
         ~~~~~~~~~~~~~~~           Ao VIII     Cagua, Venezuela    N 107
           ~~~~~~~~~~~             =======================================
           ~~~~~~~~~~~                    LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                     http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~             =======================================
           ~~~~~~~~~~~                       19 de abril de 2004
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                 LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                  la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                 hispanoamericanos en Internet.
           ~~~~~~~~~~~                   Usted puede enviarnos sus
           ~~~~~~~~~~~                comentarios, crticas o material
           ~~~~~~~~~~~                 literario a info@letralia.com
           ~~~~~~~~~~~          ~                    *
           ~~~~~~~~~~~        ~~~       JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~       Depsito Legal: pp199602AR26
         ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
"Un momento muy difcil para la inteligencia", Jorge     | Editorial
Gmez Jimnez.                                           |
                                                         |
Editorial Letralia publica Cuaderno de nostalgias, del   | Anuncios
venezolano Heriberto Blanco                              | especiales
                                                         |
Babel en papel. / Cid virtual. / Libros para el 11M. /   | Breves
Al alimn. / Msica latinoamericana en Madrid. / Cine    |
gratis en Caracas. / Los matices de Frida. / Billo,      |
gozando. / Abogados poetas. / El llamado de las letras   |
hispanas. / Miranda condenado. / Profesionales de la     |
danza. / Flores negras en el descuido. / De orates y     |
musas. / Bocetos de Puerto Rico. / Taller en trnsito. / |
Para entender las discapacidades. / Primavera nerudiana. |
/ Futuros productores. / Las eyaculaciones de Cevallos.  |
/ Encuentro de fronteras.                                |
                                                         |
Letralia en el Celarg. / Declarado desierto premio de    | Noticias
narrativa Casa de Amrica. / Graves dificultades afronta |
la Biblioteca de Cagua. / Dal, genio y loco. / Vida de  |
Carmen Miranda llevarn al cine. / Edith Checa presenta  |
su nueva novela. / Escritor denuncia atropello de        |
autoridades venezolanas. / Josefina Aldecoa, premio      |
Castilla y Len de las Letras 2003. / Presunto sabotaje  |
editorial deriva en ofensa a Arturo Prat. / Hallan       |
restos del avin de Saint-Exupry. / Se consolida en EUA |
el estudio del espaol. / Espaa cerr con luces el      |
Festival Internacional de Teatro de Caracas. / Ms de 3  |
millones de asistentes tuvo el FITB. / Retiran en        |
Francia trailer de nuevo filme de Almodvar. / Agotada   |
primera edicin del libro de Fernando Bez. / Cien       |
ttulos para nios y jvenes. / El cndor pasa,          |
declarado Patrimonio Cultural de Per. / Muri el        |
cantaor Juanito Valderrama. / UE insta a Espaa a cobrar |
por prstamo de libros en las bibliotecas. / Muri el    |
periodista y escritor Edmundo Eichelbaum. / Cartas de    |
Frida Kahlo publican en Mxico. / El poeta cubano Jos   |
Mara Heredia es an incomprendido. / Poe y Cortzar     |
reunidos en edicin del Crculo de Lectores. /           |
Biblioteca Municipal de Asuncin celebr 60 aos. /      |
Caball y Cura apadrinan El Coliseo de las 3 Culturas. / |
La Fura dels Baus celebra sus 25 aos con un libro y un  |
DVD. / Argentina tendr en Internet registro de todos    |
sus libros. / Vzquez Montalbn homenajeado en Madrid y  |
Valencia. / Exponen en Madrid los libros de Prix. /     |
SGAE present su reporte anual. / Celebran 3 Feria de   |
las Letras de Coyoacn. / No slo de Neruda vive la      |
poesa. / Arranc la Feria de Buenos Aires. / Salud de   |
Ernesto Sbato mejora tras operacin. / Jorge Semprn    |
gana el premio Jos Manuel Lara Hernndez. / Tertulias   |
literarias en Valparaso. / 30.000 metros cuadrados de   |
libros en Bogot. / Termina publicacin de obras         |
completas de Gabriel Celaya. / Coyoacn celebra su       |
primer Festival de las Artes. / Jos Luis Ibez gana    |
concurso de relatos nudistas. / Nueve compaas          |
participaron en el II Festival Tteres en Toledo. /      |
Inauguran Academia Literaria en Paraguay. / Editores     |
andaluces regalan libros. / Festival Internacional       |
Titeras celebran en Guanajuato. / Celebran en Espaa el |
centenario de Mara Zambrano. / Autores espaoles        |
debatirn sobre la existencia de una nueva narrativa. /  |
Digitalizan toda la obra de Manuel Mujica Lainez. / El   |
cine venezolano se premia a s mismo. / Se realiza en    |
Buenos Aires la Feria de los Chicos 2004. / Neruda y el  |
Quijote sern honrados en el Da del Libro. / Exposicin |
sobre Mara Teresa Len ser exhibida en Roma y Lisboa.  |
/ Botero donar obras al Museo Nacional de Bogot. /     |
Afiliados a Sacven dispondrn de proteccin social. /    |
Conac crea red de festivales de danza.                   |
                                                         |
Biblioteca Virtual de la Universidad de El Salvador      | Literatura
http://virtual.ues.edu.sv                                | en Internet
                                                         |
"El Taller del Poeta: una editorial que naci por        | Artculos y
casualidad", entrevista a Fernando Luis Prez Poza por   | reportajes
Jorge Gmez Jimnez. / "La cada de la inteligencia",    |
Nelson Gonzlez Leal. / "Sergio Badilla y su             |
transrealidad potica", Elena Klein. / "Arturo           |
Volantines y los poetas del valle de Elqui", Omar Prez  |
Santiago. / "S hay", Dubraska Gonzlez Gmez.           |
                                                         |
"La vigencia del humanismo de Giambattista Vico: la      | Sala de ensayo
experiencia esttica y la sociedad contempornea",       |
Manuel Oat Parra. / "Gente de palabras", Rafael Fauqui |
Bescos. / "El despertar de un silencio", Silvia          |
Rodrguez Bravo.                                         |
                                                         |
"Parbola para el odio", Diego Chinchilla. / Poemas de   | Letras
Yvette Guevara Dedaj. / "Silencio ruidoso", Ermanno      |
Fiorucci. / "Miel en las uas", Daniel Garca Da Costa.  |
/ "El premio", Pedro Jos Pisanu. / Poemas de lvaro     |
Ancona. / "Crnica del objeto", Alexis Romay. / Poemas   |
de Maybel Ovalles. / "Algunos sueos compartidos",       |
Javier E. Nez. / "Las patas de la lagartija", Yssika  |
Gonzlez Castro. / Dos cuentos de Claudio JC Fleitas. /  |
Poemas de Jorge del Rosario.                             |
                                                         |
"El don de la serenidad de un alcohlico annimo", ngel | El regreso
F. Snchez Escobar. / "La vida es sueo" / "El alcalde   | del caracol
de Zalamea", Pedro Caldern de la Barca (adaptacin de   |
Miguel ngel Ontanaya Pastrana).                         |
                                                         |
Daro Jaramillo Agudelo.                                 | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
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=== Editorial      Un momento muy difcil para la inteligencia ============

Recientemente el sello Alianza edit el libro Diario de lecturas, de
Alberto Manguel, el escritor canadiense de origen argentino -naci en
Buenos Aires en 1948- que public tambin, en 1998, Una historia de la
lectura. Su nuevo libro es una particular gua de lectura para quienes
sienten la pasin y el placer de leer, y propone un ttulo para cada mes
del ao, lo que se supone brinda un plazo prudencial para la gente ocupada,
que es el tipo de gente que ms abunda en estos tiempos.

Slo como condimento mencionamos los autores de Manguel: Bioy Casares, Dino
Buzzati, Cervantes, Goethe, Machado de Assis, Chateaubriand, Margaret
Atwood, Sei Shonagon, Rudyard Kipling, Kenneth Grahame, H. G. Wells y Conan
Doyle. Tan heterognea lista, por supuesto, no tiene la intencin de crear
un precepto: Manguel simplemente nos propone estos autores como el padre
que un medioda de domingo lleva a su familia a un restaurante chino. Slo
por variar con algo sabroso, sustancioso y diferente.

En una entrevista reciente, el escritor se queja del carcter clandestino
que reviste a la lectura en un mundo en el que las grandes preocupaciones
-el hambre, las epidemias, el terrorismo, los engendros polticos- no dejan
espacio para el cultivo del intelecto. Dice Manguel: "El acto intelectual
no tiene hoy ningn prestigio en nuestra sociedad frente a la televisin o
el videojuego. Parece que debemos leer a escondidas, como un acto
subversivo".

Lo ideal, ironiza, es no hacerse preguntas, a la manera del idiota. "Este
es un momento muy difcil para la inteligencia. Lo ideal sera ser idiota,
no hacerse preguntas. Pero ningn lector puede hacerlo porque los libros
constantemente nos plantean preguntas y no siempre nos dan respuestas".

Es posible que el crecimiento demogrfico a nivel mundial, y la explosin
de las comunicaciones, tengan que ver en esta apreciacin de Manguel, que
cada da se hace ms frecuente entre los intelectuales. La inteligencia es
un don tan sutil que, aunque no est claro si es ms inteligente quien se
proclama inteligente que quien niega serlo, todos estn de acuerdo en que
son minora quienes lo poseen.

Sabemos que la inteligencia no es un bien pblico, aunque esto suena
discriminatorio a quienes suelen confundir conceptos paralelos, pero no
similares, como inteligencia, conocimiento e igualdad de derechos -en lo
que respecta al acceso a la cultura. Los inteligentes, como dice Amaury
Prez, no estn de moda. Quizs realmente nunca lo estuvieron.

Toda esta parrafada no ha tenido otro propsito que felicitar a nuestros
lectores en la ocasin de celebrarse el Da del Libro. Y proponer, desde
esta Tierra de Letras que aspira a ser un trabajo inteligente, el acopio de
renovados esfuerzos en pro de la inteligencia. Aunque sea slo por variar.

                                                Jorge Gmez Jimnez, editor
                                             http://www.letralia.com/jgomez



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||||||||||||||||||||||||    ANUNCIOS ESPECIALES    ||||||||||||||||||||||||

=== Editorial Letralia publica ============================================
=== Cuaderno de nostalgias, del venezolano Heriberto Blanco ===============

Editorial Letralia, el sello digital de nuestra revista Letralia, Tierra de
Letras, publica esta semana el poemario Cuaderno de nostalgias, del pintor
y escritor venezolano Heriberto Blanco, con una presentacin especial de
nuestro editor, Jorge Gmez Jimnez. El libro puede ser hojeado ahora mismo
en http://www.letralia.com/ed_let/nostalgias.

Compuesto por treinta poemas en los que se desarrolla el tema de la
nostalgia desde los mismos nostlgicos recuerdos de Blanco sobre la tierra
de su niez, Cuaderno de nostalgias se haba mantenido hasta ahora indito.
Dado el prestigio de su autor como artista, la edicin que hemos preparado
convierte a este poemario en una pequea rareza literaria.

Nacido en Cagua, Aragua -la tierra de la Tierra de Letras-, en 1924, Blanco
hizo estudios artsticos en Pars por breve tiempo. A su regreso a
Venezuela desarroll una prolfica carrera como pintor. Fue tambin crtico
de arte, curador de exposiciones, gestor cultural y, como explica Gmez
Jimnez en la presentacin del libro, "orgulloso estudiante de un extrao
instituto de ciencias ocultas". Muri en Maracay en 1993.

Cuaderno de nostalgias es un detallado recorrido de Blanco por los paisajes
de su infancia y de su primera juventud, en el que el autor convierte en
versos las imgenes que aos antes convirtiera en lienzos, haciendo
contacto tambin con la buena gente cercana que contribuy a su formacin.

Originalmente el autor haba propuesto su publicacin, en 1989, en el
peridico local, lo que no lleg a ocurrir por diversas circunstancias. Sin
embargo, la edicin que hoy presentamos en Editorial Letralia ha sido
ilustrada con fotografas del archivo del mismo peridico -hoy extinto-,
que recogen vistas de los sitios en los que se inspirara el autor.



|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Babel en papel. Vctor Jos Bustamante edita desde Colombia la revista
literaria Los Papeles de Babel, un proyecto orientado a la difusin de la
creacin literaria de poetas y cuentistas. En un principio se ocup slo de
autores de Medelln, pero se ha extendido a otras latitudes. Se publica
cada quince das en formato de Microsoft PowerPoint.
vbc26@hotmail.com

Cid virtual. La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes inaugur
recientemente la Biblioteca de Obra Cantar de Mio Cid, con ediciones
facsmiles, paleogrficas y transcripciones de diferentes editores
prestigiosos; trabajos sobre la pica y el Cantar; imgenes tanto de
monumentos y edificios relacionados con el Cid como referentes al
manuscrito, y una seleccin de las pginas que presenta Internet dedicadas
a esta gran obra.
http://www.cervantesvirtual.com

Libros para el 11M. Alfinlibros.com, una librera virtual asentada en
Girona, Espaa, recauda fondos para enviar libros de ayuda a los familiares
de vctimas del 11-M. Usted puede colaborar con dinero o con libros.
Alfinlibros.com fue creada el ao pasado por el Servicio de Apoyo al Duelo
de Girona, y se especializa en textos sobre acompaamiento a enfermos,
cuidados paliativos, muerte y duelo, adems de separacin y divorcio.
http://www.alfinlibros.com

Al alimn. Los escritores espaoles Salvador Gutirrez Sols (Crdoba,
1968) y Pablo Garca Casado (Crdoba, 1972) ofrecen al alimn sus textos en
su recin inaugurada pgina web, CasadoSols. Cuentos, poemas, relatos,
fragmentos de novela, anticipos de libro y textos que slo van a circular
por la red, as como un foro abierto sobre literatura, libros o cuestiones
de actualidad, y hasta un espacio dedicado al Real Madrid con textos,
artculos y cuentos que los autores han dedicado a este equipo de ftbol.
http://www.casadosolis.com

Msica latinoamericana en Madrid. El pasado 13 de abril se realiz, con la
participacin del msico venezolano Jess Gonzlez Brito, la primera sesin
del ciclo de conciertos didcticos "Las voces abiertas de Amrica Latina".
El 13 de mayo se realizar el concierto dedicado a Argentina, con la
guitarrista y compositora Laura Dos Santos, la cantante Gabriela Zul, el
saxo Walter Lusarreta y el pianista Juan Cruz Pealosa, entre otros. El 10
de junio se presentar el cantante y guitarrista brasileo Gladston Galliza
y, finalmente, el 15 de julio ser dedicado a Per, con los msicos Emilio
Barrantes, Alfredo Segovia, Walter Arizaga, Nstor Gutirrez y la cantante
y musicloga Mariella Khn.
Anfiteatro de la Casa de Amrica, Madrid

Cine gratis en Caracas. Hasta el 27 de abril se desarrolla en el Teatro
Municipal de Caracas (TMC) el ciclo de cine "Dilogo Sur-Sur: el Sur
tambin existe". El ciclo se abri el pasado 16 de abril con Flop, de
Eduardo Mignona (Argentina), ambientado en un cntrico teatro del Buenos
Aires de 1941. Las funciones son a las 5 de la tarde y la entrada es
gratuita.
Teatro Municipal de Caracas

Los matices de Frida. Casi medio centenar de imgenes de la artista
mexicana Frida Kahlo se presentan en la exposicin de fotografas del
colombiano Leo Matiz, "Frida Kalho bajo el signo de Leo", inaugurada el
pasado 16 de abril en el Museo Nacional de Arte de La Paz, Bolivia. El
pblico podr apreciar gigantografas y fotos de 20 por 35 centmetros.
Museo Nacional de Arte de La Paz, Bolivia

Billo, gozando. Hasta el 29 de abril se puede apreciar en el Ateneo de
Caracas, el documental A gozar con Billo, escrito y dirigido por Fernando
Venturini, en el que la vida del msico dominicano Luis Mara (Billo)
Frmeta _quien hizo la mayor parte de su carrera en Venezuela_ es narrada
por sus amigos, entre ellos el cronista Oscar Yanes, el coregrafo Joaqun
Riviera y los msicos Porfi Jimnez y Renato Capriles.
Sala Margot Benacerraf del Ateneo de Caracas, Venezuela

Abogados poetas. Tal es el nombre del libro que este 20 de abril se
presenta en La Plata, Argentina, y que, escrito por Atilio Milanta, resea
la vida y obra de Macedonio Fernndez, Oliverio Girondo, Vicente Lpez y
Planes, Arturo Capdevila, Luis Soria y otros poetas que profesionalmente
ostentaban el ttulo de abogados. La presentacin ser a las 7 de la noche
en el Saln de Actos del Instituto Platense de Cultura Hispnica.
Calle 6, N 1.040, La Plata (Argentina)

El llamado de las letras hispanas. La revista de literatura y cultura
Letras Hispanas est convocando a los autores de toda Hispanoamrica a
participar en su primera edicin, que circular en julio. La revista
publicar ensayos crticos de ndole literaria y cultural, as como textos
de creacin, y cada edicin incluir una seccin dedicada a un tema
especial, que en julio ser la literatura contempornea como crtica
social. Los textos podrn enviarse en ingls o castellano. Se aceptarn
envos antes del 1 de mayo, aunque es preciso leer antes las condiciones de
publicacin expuestas en la portada del sitio.
http://letrashispanas.unlv.edu

Miranda condenado. Del 7 al 9 de mayo se presentar en el Teatro Csar
Rengifo, de Petare, Caracas (Venezuela), la obra La condena de Miranda, de
dgar Borges, en la que el Generalsimo Francisco de Miranda, precursor de
la gesta independentista venezolana, se enfrenta a los engaos de la
muerte, quien se le presenta en la figura de amigos o parientes como el
Libertador Simn Bolvar o inclusive su padre.
Teatro Csar Rengifo, Petare, Caracas (Venezuela)

Profesionales de la danza. Hasta el 21 de mayo se pueden realizar las
preinscripciones en el Instituto Universitario de Danza, centro de estudios
venezolano que ofrece ttulos universitarios en esta especialidad
artstica. La carrera dura cinco aos y sus cursantes ven materias como
tcnica de danza contempornea, danza clsica, baile popular, msica,
actuacin, metodologa de la enseanza, composicin coreogrfica, historia
de la danza, anatoma aplicada a la danza y otras. La inscripcin cuesta
Bs. 50.000 y la anualidad Bs. 180.000.
Casa del Artista, piso 1, Quebrada Honda
Estacin Colegio de Ingenieros del Metro de Caracas
Telfs. 58 212 5776945 / 5772923
iudanzextension@hotmail.com

Flores negras en el descuido. El bar El Descuido, de Buenos Aires, presenta
este mircoles a las 7 de la noche el recital potico "Flores negras en el
descuido", con la presencia del poeta invitado Julin Matas, la conduccin
de Paco Rizzo y la asistencia de Merluza Jurez. Habr micrfono abierto.
Bar "El Descuido". Av. San Juan 2292, Buenos Aires

De orates y musas. El primer y tercer mircoles de cada mes, a las 7 de la
noche, se realiza en el bar Tolomeo, de la capital argentina, la actividad
"El orate y la musa". Este mircoles 21 el poeta invitado ser Pedro
Mairal. Hay msica y micrfono abierto para el pblico en un evento
literario que dura dos horas.
Bar Tolomeo, Bartolom Mitre 1525, esquina con Pasaje La Piedad
Buenos Aires, Argentina

Bocetos de Puerto Rico. Este jueves 22, a las 10 de la maana, se
presentar en la Sala Audiovisual II de la Biblioteca Juan Cancio Ortiz, en
la Universidad Interamericana de Puerto Rico (Recinto de San Germn), el
libro Anti-figuraciones: bocetos puertorriqueos, del escritor
puertorriqueo Mario R. Cancel. Fungirn como comentaristas el doctor Juan
Hernndez Cruz, del Departamento de Ciencias Sociales, y la profesora
Isabel Prez, del Departamento de Espaol, ambos de la mencionada casa de
estudios.
http://www.marcas1pr.net

Taller en trnsito. Este jueves 22 se inicia el II Taller de Poetas en
Trnsito, el grupo potico venezolano del que hablramos en la seccin
Literatura en Internet de nuestra edicin 103. El taller de poesa se
realizar en los espacios del Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
Gallegos (Celarg), en Altamira, especficamente en la librera Kuai-Mare.
Inscripciones: gchirinos@cantv.net o adan_fulano@hotmail.com
http://www.poetasentransito.com

Para entender las discapacidades. El sbado 24 la escritora Anna Serra i
Vidal presentar en Sitges, Barcelona, en los locales sociales del Retiro,
su libro de cuentos infantiles Els meus Amics, un exitoso ttulo que ya
lleva 3.000 ejemplares editados por el Ayuntamiento de Sitges, y cuyos
relatos ilustrados tocan el tema de las discapacidades, en un esfuerzo por
ayudar a que los nios acepten la discapacidad con normalidad.
Telfonos: 34 93 8962504 / 67 7520774. aserra@premura.com

Primavera nerudiana. La Universidad de Alicante, Espaa, se suma a los
actos en homenaje a Neruda al arribarse este ao al centenario de su
nacimiento. Desde el 25 de abril se crear en Alicante una autntica
"Primavera nerudiana", con un seminario sobre su obra y mltiples
iniciativas de divulgacin (fotografa, conciertos, recitales y hasta un
metafrico encuentro con Miguel Hernndez en la isla de Tabarca). Las
actividades concluirn el 8 de mayo con un concierto del grupo chileno
Quilapayn.
http://www.ua.es/webs/centrobenedetti/seminarioneruda/primavera.html

Futuros productores. El Centro Cultural de Espaa en Lima realizar entre
el lunes 26 y el jueves 29 de abril su Taller de Produccin y
Comercializacin para Cine y TV, en el que participarn como expositores
Mnica Brown y Stefan Kaspar. Paralelamente se realizar el Taller de
Imagen Digital e Imagen Cinematogrfica, a cargo de Rafael Zalvidea y Jean
Ives Laurent. Las sesiones son de 9 de la maana a 12 del medioda.
Centro Cultural de Espaa en Lima, Natalio Snchez 181-185, Plaza
Washington
Santa Beatriz, Lima 1
Telf.: 51 1 3300412. Fax: 51 1 3300413

Las eyaculaciones de Cevallos. El jueves 13 de mayo ser presentado, en la
librera Lectorum, de Nueva York, el libro Eyaculaciones, del autor
ecuatoriano Petronio Rafael Cevallos (ecuayork@att.net). El libro ha sido
descrito por Carlos A. Falcon como un trabajo que "presenta novsimas
percepciones y acercamientos hacia el amor y la caricia". La actividad es
de entrada gratuita, aunque slo para mayores de 18 aos, y se realizar a
partir de las 5:30 de la tarde.
Librera Lectorum. 137 West 14 Street, entre 6th y 7th avenues, Lower
Manhattan
Trains A y C to 14 & Eigth, L to 14 y Sixth. Nueva York, EUA
Telf.: 1 212 7410220
http://www.ecuayork.homestead.com

Encuentro de fronteras. La Asociacin de Escritores del Norte de Santander
(Colombia) y la Asociacin de Escritores del Tchira (Venezuela) estn
organizando la 12 edicin del Encuentro de Escritores Colombo-Venezolano,
que se realizar en Ccuta durante los das 5, 6, 7 y 8 de agosto del
corriente ao.
http://aet.tripod.com.ve

Quiere publicar una nota en este espacio? Envenosla por correo
electrnico a breves@letralia.com.



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*** Letralia en el Celarg

Con motivo del Da del Libro y del Idioma, el Centro de Estudios
Latinoamericanos Rmulo Gallegos ha convocado al foro "El idioma en
Internet", evento en el que participar nuestro editor, el escritor Jorge
Gmez Jimnez, quien hablar acerca de las revistas literarias en la red de
redes, y especialmente de la experiencia de Letralia, Tierra de Letras.

En la actividad participar, en calidad de invitado especial, el doctor
Antonio Pasquali, profesor de la Universidad Central de Venezuela y ex
subdirector general de la Unesco para el sector de la comunicacin.
Pasquali, uno de los investigadores que introdujeron en Amrica Latina el
pensamiento comunicacional de los tericos de la Escuela de Francfort,
recibi en 1990 el Premio Nacional de Literatura y ha publicado, entre
otros libros, Comunicacin y cultura de masas (1963), Comprender la
comunicacin (1978) y Bienvenido Global Village (1997).

Tambin formarn parte del panel el licenciado Roberto Hernndez Montoya,
editor del sitio La BitBlioteca y presidente del Celarg, y el periodista
Ivn Mndez, de la revista electrnica Venezuela Analtica.

El evento se realizar el viernes 23 de abril a las 6:00 de la tarde, en la
sala C del piso 6 de la Casa Rmulo Gallegos, en Altamira, Caracas, y la
entrada es gratuita.



*** Declarado desierto premio de narrativa Casa de Amrica

En inesperada decisin, el premio de narrativa Casa de Amrica 2003 fue
declarado desierto tras la reunin del jurado, celebrada la segunda semana
de marzo en la sede de la institucin. Los jueces adujeron que, aunque en
los 457 manuscritos recibidos hubo textos con evidente ambicin literaria,
los niveles de calidad exigidos por el premio no fueron cubiertos.

Relatos de Espaa, Argentina, Estados Unidos, Chile y otros pases fueron
revisados por Hctor Abad Faciolince, ganador de la primera edicin del
premio; Adolfo Ortega, editor de Seix-Barral; Anna Mara Moix, escritora;
Eduardo Becerra, profesor de literatura hispanoamericana de la Universidad
Autnoma de Madrid; Anne Marie Metaili, editora de Metaili, y los
secretarios, con voz pero sin voto, Anna-Mara Rodrguez Arias, de Casa de
Amrica, y Jos Huerta, de la editorial Lengua de Trapo, que se encargara
de la publicacin del trabajo ganador.

Segn los organizadores del certamen, el nmero de participantes, que
aumenta con cada edicin, es un indicador importante para afirmar su
reconocimiento entre la comunidad de escritores hispanoamericanos, aunque
no es un factor determinante del rigor deseado.

Para Adolfo Ortega, de Seix-Barral, "el Premio Casa de Amrica est
orientado a nuevos talentos, por lo que la exigencia es mxima. La decisin
de dejarlo desierto honra al premio, a la institucin que lo convoca y a la
editorial que est a cargo de su publicacin". Por su parte, la escritora
Anna Mara Moix dijo que la decisin tomada "es triste pero es conveniente
y debera pasar ms a menudo, porque se ha abusado mucho de los premios".

Eduardo Becerra, profesor de literatura hispanoamericana de la UAM y nico
miembro del jurado que ha participado tambin en las anteriores ediciones,
declar que "con la convocatoria del premio se asume un riesgo. Hay que
premiar la calidad alta". En este mismo sentido, Anne Marie Metaili,
editora de Metaili, opin que el resultado es "una prueba de exigencia
literaria". Javier Azpeitia, subdirector de Lengua de Trapo, reflexion
sobre la necesidad de "plantearse el xito a largo plazo. Habra que
contagiar a los dems premios, no se quiere contribuir a la edicin de ms
libros".



*** Graves dificultades afronta la Biblioteca de Cagua

Cagua, la ciudad del estado Aragua desde donde circula para todo el mundo
la revista Letralia, ha crecido a un ritmo acelerado en los ltimos aos.
Sin embargo, su Biblioteca Pblica est instalada en una modesta sala y
atraviesa una delicada situacin, ante la mirada indiferente de los
gobiernos local y regional.

Fundada hace ms de treinta aos, la Biblioteca Pblica de Cagua es
actualmente una herramienta de inestimable valor para nios y jvenes
estudiantes, tanto de la ciudad como de poblaciones vecinas, quienes
demandan fuentes informativas y documentales cnsonas con sus actividades y
niveles acadmicos.

En medio de diversas dificultades, la biblioteca logra atender, gracias al
solitario esfuerzo de quienes all laboran, a ms de cien personas al da,
en un estrecho recinto que forma parte de la sede del Centro Regional de
Documentacin e Informacin de las Culturas Populares, Cerdicp, al frente
de la plaza Sucre, en pleno centro de la ciudad.

Desde el ao 2000 es dirigida por Lesvia Lpez, bibliotecloga con 23 aos
de experiencia, quien ha enfocado su labor en rescatar las reas que se
haban descuidado por el precario funcionamiento que anteriormente tenan
estos servicios, como la investigacin y la lectura. La gestin de Lpez ha
llevado a este centro de lectura a atender, de cinco personas en 2000, a
una asistencia actual que rebasa el centenar de usuarios, casi
exclusivamente nios y jvenes estudiantes.

La estrecha infraestructura, la carencia de libros actuales y el irrisorio
presupuesto son los principales problemas que afronta la institucin. El
pblico es atendido en una nica sala, y en el reducido espacio ni siquiera
estn disponibles todos los libros que forman parte del patrimonio de la
biblioteca, ya que ms de tres mil volmenes se encuentran en depsitos de
la Biblioteca Agustn Codazzi, de Maracay, la ciudad capital del estado.

A las limitaciones de infraestructura, Lpez agrega la nula dotacin de
libros, ejemplares o fuentes bibliogrficas conformes al avance
tecnolgico, cientfico y a los cambios de la historia universal y
venezolana. Por ello, con frecuencia el personal de la biblioteca debe ir a
centros de acceso a Internet para ubicar la informacin que requieren los
usuarios, lo cual hacen como parte de los servicios de la institucin,
entre los cuales se encuentran tambin el prstamo circulante, la prensa
diaria, las cajas viajeras y diversos programas y eventos especiales de
acuerdo a las necesidades de los usuarios.

Si bien la solucin de estos problemas corresponde directamente a la
Gobernacin del estado y a la Alcalda del municipio, estas autoridades no
se han ocupado de ello, al punto que ningn alcalde ha incluido a la
biblioteca en los presupuestos anuales. Segn Lpez, el gobierno regional
apenas dispone de 12 millones de bolvares (unos 6.000 dlares) para
contribuir con los gastos de limpieza de las bibliotecas del estado.

La nueva Constitucin de Venezuela garantiza a sus ciudadanos, en su
artculo 108, que el Estado se encargar de sostener y desarrollar toda
fuente de documentacin. Adems, en Cagua funciona una escuela tcnica
industrial, un ncleo de ingeniera de la Universidad Central de Venezuela
y decenas de instituciones de educacin media y superior. La ciudad es una
de las ms pujantes del estado Aragua a nivel industrial y comercial. En un
entorno como este, es necesaria una biblioteca dotada con una
infraestructura acorde a los tiempos que corren.



*** Dal, genio y loco

El primer psicoanlisis riguroso aplicado a Salvador Dal descubre a un
hombre genial, capaz de frenar su locura, segn lo revela el libro La cara
oculta de Salvador Dal, del mdico y psicoanalista espaol Luis Salvador
Lpez Herrero.

"Dal vivi combatiendo el acecho de la locura, que asom funestamente su
rostro oculto cuando Gala, su mtodo, su obra y ese personaje que l cre y
tanto mim, desaparecieron de la escena", explica el mdico, quien an
siendo estudiante, en 1978, conoci a Dal en una fiesta y le sorprendi
por su "debilidad", chocante con su imagen meditica.

Dal dijo de s mismo: "La nica diferencia que hay entre un loco y yo es
que yo no estoy loco". Para Lpez Herrero, el artista sorte durante muchos
aos su psicosis empleando tres armas: su mtodo paranoico-crtico como
fuente creativa, su mujer Gala -en cuya mirada y presencia se sostuvo- y el
personaje que cre, el "divino Dal", cuyo hechizo y excentricidades y el
uso que realiz de los medios de comunicacin en provecho propio hacen de
l un paradigma.

"Es interesante observar que Dal, desde joven, ya se consideraba un
genio", dice por otro lado Montse Aguer, comisaria del Ao Dal. "Los dos
primeros volmenes de las obras completas contienen textos autobiogrficos
y dan cuenta de esto".

Aguer habl recientemente con el diario salvadoreo La Prensa Grfica sobre
el artista, de quien este ao se completar la edicin de sus obras
completas con otros seis volmenes en los que se revela la faceta de Dal
como ensayista, novelista, poeta, escritor de teatro, de guiones para cine
y de tratados de pintura. Aguer es la responsable de haber diseado el mapa
de celebraciones del centenario de Salvador Dal.

"Mucho de lo que ahora publicamos es prcticamente indito, slo conocido
por un reducido grupo de especialistas", agrega Aguer. "Hay recordar que
Dal, en tono provocador, dijo que l era mejor escritor que pintor. Yo
ubicara su obra literaria en un nivel similar al de su obra plstica. Con
ello le digo que Dal es, indudablemente, un excelente escritor".

Entre los textos dalinianos incluidos en los volmenes ya publicados se
encuentra el diario que el artista escribi entre 1919 y 1920. "Dal
escribe el diario cuando tiene 15 aos. Desde adolescente se declara pintor
y se tiene, efectivamente, como un genio. Es el momento en que empieza a
trabajar en su imagen".


*** Vida de Carmen Miranda llevarn al cine

Los caractersticos tocados de frutas tropicales que hicieron famosa a la
artista brasilea Carmen Miranda volvern a verse en pantalla, cuando se
termine el rodaje de una pelcula sobre su vida que podra ser
protagonizada por la actriz Jennifer Lpez.

Lpez conoce el proyecto desde hace alrededor de cuatro aos, pero al
parecer no ha sido sino hasta ahora cuando finalmente va a cuajar. La
actriz est tomando clases de portugus, pues aunque la pelcula ser
filmada en ingls, tendr que pronunciar algunas expresiones en el idioma
de la cantante biografiada.

Maria do Carmo Miranda Da Cunha naci el 9 de febrero de 1909 en Marco de
Canavezes, una localidad portuguesa cercana a la capital Lisboa, pero se
traslad con su familia a Rio de Janeiro, Brasil, cuando tena un ao de
edad.

All se convirti en una gran estrella del espectculo, gracias a sus
actuaciones en cine, radio y teatro. A finales de la dcada de los 30, los
Schubert Brothers le consiguieron un contrato en Broadway. Miranda
debutara en el cine en 1940 en la comedia musical Serenata argentina, con
Betty Grable y Don Ameche. Entre sus pelculas se encuentran A La Habana me
voy (1941), Copacabana (1947) y As son ellas (1948).

En 1947 se cas con David Sebastian, a quien dejara viudo el 5 de agosto
de 1955 tras sufrir un letal ataque al corazn despus de una actuacin
televisiva en el programa de Jimmy Durante. Tena 46 aos.



*** Edith Checa presenta su nueva novela

Recientemente fue presentada en Espaa la novela No me pidas silencio, de
la periodista Edith Checa (Sevilla, 1957), profesora de comunicacin y
guionista que se desempea como realizadora y locutora de Radio Uned.

Checa mantiene en la mencionada emisora el programa "Tus poemas por las
ondas", en el que se leen textos de autores de habla hispana que ella
recibe por correo electrnico desde todo el mundo.

No me pidas silencio es una novela de intriga psicolgica cuyo
protagonista, Juan Noval, es escritor y est obsesionado con una mujer del
siglo XIX. Tras encontrar una fotografa de ella y escribir sin desearlo un
relato sobre su vida, decide iniciar una investigacin que le llevar a
descubrir los misterios de una trama en la que l mismo se ve involucrado.

Checa explic que emple en su novela dos tipos de lenguaje: el
periodstico, que le da una gran agilidad a su lectura; y el potico, para
sumergir al lector en la historia de Clara y el entorno de la poca
postromntica. No me pidas silencio combina erotismo, esttica y belleza
para mantener al lector en vilo desde la primera pgina.

La primera novela de Checa, El color del albero, fue publicada por Nostrum
en 2000. Adems, la editorial digital Badosa.com mantiene en lnea su
novela Como el cielo los ojos. Sus poemas han sido recogidos en diversas
antologas, entre ellas, Voces Nuevas, editada en 2003 por el sello
Torremozas.



*** Escritor denuncia atropello de autoridades venezolanas

El escritor uruguayo-venezolano Armando Quintero Laplume
(lavacazul@cantv.net), director de la agrupacin de narradores orales Los
Cuentos de la Vaca Azul, habra recibido este 17 de abril el premio El
Caracol, otorgado por la Asociacin de Narradores Orales de Mxico, a no
ser por una irregularidad cometida por funcionarios del Ministerio de
Relaciones Exteriores de Venezuela, que le negaron la renovacin de su
pasaporte.

La denuncia fue formulada por Quintero Laplume en una carta dirigida a
nuestra redaccin el pasado 3 de abril, en la que indic que, al ser
notificado de la distincin a la que se hizo merecedor, acudi a las
oficinas gubernamentales para renovar su pasaporte.

"El funcionario me solicit la documentacin completa y, de inmediato, me
inform que el mismo no iba a ser renovado", explica Quintero Laplume en su
carta. "Es un trmite que normalmente se realiza en unas horas. Le pido una
explicacin al funcionario que me atenda y slo me dice: 'No hubiera
firmado'. Y, al solicitarle todos los documentos entregados, agrega: 'Por
quinientos mil bolvares se lo arreglamos' ".

En noviembre pasado, el Consejo Nacional Electoral realiz, segn un
procedimiento legal consagrado en la Constitucin de Venezuela, las
jornadas de recoleccin de firmas para la solicitud de un referendo
revocatorio contra el presidente Hugo Chvez. Poco despus, el diputado
oficialista Luis Tascn public en un sitio en Internet el registro de las
firmas que apoyaron tal solicitud. Quintero Laplume es uno de los firmantes
y denuncia que es a esa firma que se refiri el funcionario en cuestin, y
que la misma constituye la razn por la que se le habra negado la
renovacin de su pasaporte.

Segn el escritor, la publicacin de tales registros "est siendo motivo de
mltiples retaliaciones, que incluyen despidos, traslados, vejaciones y
todo tipo de violaciones a los derechos del ciudadano. No puedo viajar
porque no tengo pasaporte vigente, ni lo tendr por los medios legales".

El reconocimiento que ha sido concedido a Quintero Laplume se otorga desde
hace quince aos a personas que realizan un sostenido y consistente trabajo
en la oralidad. Ha sido entregado a escritores de la talla de Francisco
Garzn Cspedes, Jairo Anbal Nio y Eraclio Zepeda, entre otros.

"Recuerdo, ante lo sucedido, lo ya vivido en el sur", contina el escritor.
"Recuerdo que no poda salir de mi pas de nacimiento por estar en la lista
negra del rgimen. Y no pude regresar a l hasta que cay la dictadura.
Recuerdo que mi esposa s logr hacerlo porque conservaba su pasaporte
vigente de soltera y pudo, saltando la censura, obtener la visa para
Venezuela. Recuerdo que estaba con siete meses de embarazo y que a mi hija
la pude conocer con seis meses de edad porque recin ocho meses despus
logramos reencontrarnos, reclamado por derechos humanos".

Docente en narracin oral y artes escnicas de la Universidad Catlica
Andrs Bello (http://www.ucab.edu.ve) de Caracas desde 1989, Quintero
Laplume ha presentado durante 12 aos a sus narradores orales de Los
Cuentos de la Vaca Azul en el Teatro Teresa Carreo y en el Centro Cultural
La Estancia. Actualmente dirige en la mencionada casa de estudios el
seminario de narracin oral y artes escnicas Palabra Viva
(http://www.ucab.edu.ve/humanidades/educacion/catedras/palabraviva). Su
libro Un lugar en el bosque acaba de ser publicado en Galicia, Espaa, por
Editorial Kalandraka.



*** Josefina Aldecoa, premio Castilla y Len de las Letras 2003

La escritora leonesa Josefina Aldecoa ha sido galardonada con el premio
Castilla y Len de las Letras 2003, segn anunci el pasado 6 de abril el
jurado reunido en la sede de la Consejera de Cultura, Turismo y Deporte en
Valladolid, Espaa.

El premio fue concedido por mayora a Aldecoa en virtud de "su consolidada
trayectoria narrativa, en la que junto al cultivo del relato breve, en el
que ha destacado de forma singular, ha demostrado su magisterio y su
dominio literario con la escritura de una obra novelstica que profundiza
en los mbitos de una memoria personal y generacional en la que sobresale
muy personalmente un sostenido y sobrio lirismo".

El jurado estuvo presidido por Jos Jimnez Lozano, premio Cervantes y
premio Castilla y Len de las Letras 1988; Ricardo Senabre Sempere,
catedrtico de literatura de la Universidad de Salamanca; Ciriaco Morn
Arroyo, escritor y ensayista; Jos Ramn Gonzlez Garca, profesor titular
de literatura en la Universidad de Valladolid; Ernesto Escapa Gutirrez,
director de mbito Ediciones, y Rafael Monje, director del Grupo Ical.

Senabre Sempere asegur que con este premio se ha querido manifestar el
"respeto y la admiracin" a una trayectoria "muy dilatada y homognea" que
restaura en la literatura la memoria, algo que se dice que no existe entre
los espaoles, explic.

Es el caso, continu el catedrtico, de una escritora que, despus de haber
pertenecido a la generacin de los cincuenta junto a Martn Gaite o Snchez
Ferlosio, escribe ahora desde la madurez. En esta lnea, Aldecoa ha ido
elaborando su obra desde el recuerdo, la memoria y la "transfiguracin
artstica" de una persona que ha vivido la Guerra Civil espaola, con sus
devastadores efectos, y ha ido atravesando diferentes etapas.

Adems, considera que la obra tiene un carcter "reminiscente permanente"
tratando de fijar tiempos pasados, "no con afn de crnica sino para dar
una imagen artstica desde la perspectiva de una observadora perspicaz". A
travs de ello trata de hacer el rescate de una memoria, incluso en su
ltima obra, presentada en marzo pasado, En la distancia, en la que plasma
la historia reciente de Espaa y su infancia.

Josefina Rodrguez Aldecoa naci en la localidad leonesa de La Robla y
asisti en Len a la tertulia literaria que dio lugar a la creacin de la
revista Espadaa. En 1944 se traslad a Madrid, donde se doctor en
filosofa y letras. Durante los aos de facultad entr en contacto con un
grupo de amigos escritores que ms tarde formaran parte de la llamada
"generacin de los cincuenta". En 1952 se cas con Ignacio Aldecoa. Public
artculos y cuentos y tradujo para Revista Espaola -dirigida por Ignacio
Aldecoa, Rafael Snchez Ferlosio y Alfonso Sastre- el primer cuento de
Truman Capote publicado en Espaa.

En 1969 muri su marido y durante diez aos permaneci alejada de la
literatura, dedicada a la docencia en Espaa, en el Colegio Estilo que ella
misma fund y ha dirigido a lo largo de su vida. Esta ocupacin y
preocupacin por la educacin ha constituido tambin una constante en la
temtica de su obra literaria.

En 1981 apareci su edicin crtica de una seleccin de cuentos de Ignacio
Aldecoa. A partir de ese momento reanud su actividad literaria y desde
entonces ha publicado Los nios de la guerra (1983), libro de memoria
personal y generacional ilustrada por semblanzas, biografas y comentarios
literarios sobre diez narradores surgidos en los aos 50; el libro infantil
Cuento para Susana (1988); las novelas La enredadera (1984), Porque ramos
jvenes (1985), El vergel (1988), Historia de una maestra (1990), Mujeres
de negro (1994), La fuerza del destino (1997) y El enigma (2002), as como
el libro Confesiones de una abuela (1998), y la serie de relatos Fiebre
(2001).



*** Presunto sabotaje editorial deriva en ofensa a Arturo Prat

Un presunto acto de sabotaje editorial que afect al gobierno de Chile y al
sello Santillana deriv en ofensas a los militares chilenos y al hroe
nacional de ese pas, Arturo Prat, muerto en Iquique hace 125 aos durante
la Guerra del Pacfico cuando, al mando de una pequea embarcacin,
intentaba abordar un buque blindado peruano.

A principios del ao escolar, alumnos de mil liceos chilenos recibieron el
libro Magic Teens 1, publicado por la editorial Santillana. Hace poco, un
alumno de 13 aos descubri que en la pgina 119, donde se enseaba cmo
interactuar con otras personas en una sala de chat de Internet, un dilogo
imaginario contena esta frase: "Prat es un viejo culiao cochino que ni se
afeitaba". Ms adelante, otra frase deca que "todos los marinos de Chile
son pinochetistas y cagones".

Una profesora inform al Ministerio de Educacin, que inmediatamente retir
los libros de circulacin. Sergio Bitar, titular de la cartera, declar a
la prensa que el sabotaje fue "un tremendo golpe a la idea de educacin
pblica" y orden una investigacin para encontrar al responsable de
cambiar las maquetas originales, que contenan un dilogo diferente en
ingls.

Santillana pidi disculpas pblicas y prometi reponer los 250.000 libros
de la edicin. Por su parte, el gobierno chileno organiz una ceremonia
especial en la que se pronunciaron discursos elogiando las hazaas del
hroe y se coloc una corona de flores en una de sus estatuas. Adems, los
estudiantes que encontraron los insultos fueron condecorados por la Armada
chilena.

Nacido en 1850 en Santiago, Arturo Prat sirvi desde joven en la Armada,
siendo adems astrnomo, botnico, matemtico y jurista. Tuvo destacada
actuacin en la Guerra del Pacfico, librada entre Bolivia, Per y su pas.

Antes de intentar el abordaje en la batalla que le llevara a la muerte en
1879, Prat areng a sus hombres: "Muchachos: la contienda es desigual!
Nunca nuestra bandera se ha arriado ante el enemigo, espero que no sea esta
la ocasin de hacerlo". Con su nombre se han bautizado universidades,
instituciones pblicas y centros cientficos en Chile.



*** Hallan restos del avin de Saint-Exupry

El Ministerio de Cultura de Francia anunci el pasado 7 de abril el
hallazgo, en Marsella, de restos que podran pertenecer al caza de combate
Lightning P38 que pilotaba el escritor Antoine de Saint-Exupry cuando
desapareci en esa zona el 31 de julio de 1944, mientras realizaba una
misin de reconocimiento que servira para preparar el desembarco aliado en
Provenza, durante la Segunda Guerra Mundial.

La pieza del Lightning 38 fue detectada por un submarinista profesional,
Luc Vanrell, en mayo de 2000, aunque los expertos tuvieron que esperar
hasta octubre de 2003 para obtener la autorizacin de sustraer los restos.
Se trata de un trozo de metal de un turbocompresor sobre el cual se puede
leer la cifra 2734, que, segn los documentos de la Fuerza Area de Estados
Unidos, corresponde al nmero de matrcula 41-68223 de la nave de Antoine
de Saint-Exupry.

Los restos hallados a 70 metros de profundidad estn severamente doblados,
lo que indica que la nave debi caer a gran velocidad, como una piedra
desde el cielo. Cualquier otra parte del avin fue repartida por las redes
de arrastre de los pescadores de Marsella durante 60 aos sobre la
superficie marina.

El Departamento de Investigaciones Arqueolgicas Submarinas (Drassm)
inform que los restos fueron hallados al este de la isla de Riou, en el
mismo lugar donde el pescador Jean Claude Bianco encontr en 1998 una
pulsera con el nombre de Saint-Exupry y de su esposa, la salvadorea
Consuelo Suncn, as como la direccin de los editores neoyorquinos del
autor de El principito.

Este descubrimiento pone fin a la polmica surgida despus de que algunos
expertos restasen importancia al hallazgo de la pulsera en 1998. La Drassm
defendi que la pulsera es una prueba a posteriori. "Nadie ha demostrado
que fuera falsa", dijo Granjean.

Pese al hallazgo, siguen ocultas las razones por las que el avin de
Saint-Exupry se estrell. "No se sabe por qu ocurri y probablemente no
lo sabremos jams", pero "una cosa es cierta: el avin de Saint-Exupry se
estrell en Riou", explic el conservador jefe de patrimonio del Drassm,
Patrick Granjean. "Es imposible asegurar si lo derribaron o l perdi
conscientemente el control del avin, incluso si sufri un percance
mecnico", agreg. Entre las causas posibles se han mencionado fallas
mecnicas, problemas de oxgeno a bordo o un ataque cardaco del escritor.

El historiador de aviacin Bernard Mark sostiene que el escritor podra
haberse suicidado, basndose en que ocho das antes de su desaparicin el
piloto "haba dado a entender que tena ideas suicidas", explic el
historiador en una entrevista radiofnica.

Segn Mark, en esa fecha, el piloto intent que un avin tripulado por
alemanes derribara su aparato cuando sobrevolaba Turn (Italia). Los
pilotos alemanes no dispararon, sorprendidos por la indiferencia del
francs que no vari su rumbo cuando entr en la lnea de fuego. "El mismo
Saint-Exupry dijo que cuando les vio llegar, gir el retrovisor y les
esper", asegur Mark.

Sin embargo, los herederos del escritor manifestaron que esperan "otras
pruebas" y confirmaron que "no fueron informados" del descubrimiento de la
pieza. "Ante este hallazgo importante, los herederos esperan ms pruebas y
piden a los investigadores la mayor prudencia en sus conclusiones",
explicaron en un comunicado. No obstante, destacaron que siempre se han
mostrado contrarios a "la investigacin sistemtica de los restos" del
avin porque "constituye la sepultura de Saint-Exupry", que, para ellos,
"es sagrada".

Saint-Exupry naci el 29 de junio de 1900 en Lyon, en el seno de una
familia aristocrtica. Hurfano de padre a los 4 aos, se estren en la
aviacin a los 12 y estudi en Friburgo (Suiza) para entrar en la Escuela
Naval de Pars. Sin embargo, suspendi la prueba oral y se inscribi en
Bellas Artes, aunque aprovech el servicio militar para aprender a pilotar.

En 1926 se convirti en piloto de la lnea de Latcoere y plasm su pasin
por la aviacin en su primera obra literaria, El aviador. De ah pasara a
dirigir la Compaa Aeropostal Argentina, donde quiso poner en marcha una
lnea entre la Patagonia y Buenos Aires, experiencia que retratar en su
segundo libro, Correo sur (1928).

Casado con la salvadorea Consuelo Suncn en 1931 -ao en que publica la
novela que marca su consagracin definitiva, Vuelo nocturno-, prosigui su
carrera como piloto -incluso despus de sufrir un grave accidente-, hasta
alcanzar el rango de comandante de las Fuerzas Armadas Libres de Francia.
Al momento de desaparecer, debido a su edad, Saint-Exupry slo estaba
apuntado como reservista para vuelos de reconocimiento. Esto le dio la
oportunidad de volver a volar.

En 1939 publicara su cuarta novela, Tierra de hombres, que escribe durante
una larga convalecencia tras sufrir un grave percance en el raid Nueva
York-Tierra de Fuego. En ella abre el camino que le llevar a su obra
maestra, El principito (1943). En Piloto de guerra (1942) y Carta a un
rehn (1944) criticara al nazismo y reivindicara el catolicismo.



*** Se consolida en EUA el estudio del espaol

El espaol se ha consolidado como la lengua extranjera ms estudiada en las
universidades de Estados Unidos, segn un estudio elaborado por la Modern
Language Association of America, cuyos datos fueron publicados a principios
de este mes en el ms reciente nmero de El Exportador, la revista que
edita el Instituto Espaol de Comercio Exterior (ICEX).

De acuerdo con este estudio, en las universidades americanas haba
matriculado, en otoo de 2002, un total de 746.602 personas que estudiaban
el espaol, cuatro veces ms que los que seguan cursos de francs y siete
veces ms que los de alemn.

Las cifras de este estudio no slo reflejan la primaca del espaol sobre
otras lenguas extranjeras, sino tambin que en ltimo curso escolar se
batieron rcords en nmero de lenguas extranjeras estudiadas en las
universidades de ese pas norteo: casi 150 lenguas.



*** Espaa cerr con luces el Festival Internacional de Teatro de Caracas

El XV Festival Internacional de Teatro de Caracas concluy el 10 de abril,
tras ms de ocho jornadas en las que los amantes de las artes escnicas de
la capital venezolana, as como de los estados Aragua, Carabobo y Zulia,
disfrutaron de lo mejor de la escena mundial.

Esta entrega cont con el concurso de grupos de Espaa (pas homenajeado),
Argentina, Colombia, Israel, Lituania, Blgica, Francia, Polonia y
Venezuela, entre otros. El Flamenco de Sara Baras con su Mariana Pineda
dieron inicio a una semana llena de intensa actividad artstica. La
gaditana hizo levantar de sus butacas al pblico, que durante varios
minutos aplaudi de pie.

La compaa israel de danza Inbal Pinto continu cosechando seguidores en
esta parte del Atlntico con su representacin de Oyster. Colombia, por su
parte, sigui con la tragicomedia Mosca, que con una escenografa que evoca
la edad medieval presenta y a la vez hace testigo al pblico de las
negociaciones de paz entre dos familias rivales. La puesta en escena de la
Compaa de Teatro Petra se desarrolla alrededor de tres mesas, donde los
personajes comen, bailan y realizan varias acciones que representan la
violencia de una manera muy sugerida.

El Teatre Lliure de Espaa tambin arranc efusivos aplausos tras su
especial montaje de Julio Csar, de William Shakespeare. La compaa
catalana lleva a escena esta obra, con el propsito de explorar a fondo
hasta qu punto es posible hallar hoy en da un espacio real para la tica
dentro del mundo de la poltica, logrando rescatar los elementos modernos y
plenamente actuales de una pieza de hace ms de cuatro siglos.

Nanny Cogorno, integrante de la organizacin privada Payasos sin Fronteras,
trajo una divertida improvisacin de calle intitulada Jurujujaja, el
desastre contina, que con malabares de fuego, humor y mucha alegra
entretuvo de lo lindo por ms de una hora a grandes y chicos. Cogorno
utiliz en su presentacin la tcnica de la carcajada catstrofe, en la
cual el personaje comete errores todo el tiempo para darle gracia a sus
acciones, amn de introducir elementos propios del pas donde se presenta
en la bsqueda de la interaccin con los participantes.

Tambin de Argentina, el grupo Cercano Oriente present La Caja, un drama
que a travs del absurdo nos narra las peripecias de dos hombres que viven
dentro de lo que fue el embalaje de un refrigerador y que ante la muerte de
uno de ellos reflexiona acerca del reencuentro de las almas. Producto de un
riguroso trabajo de investigacin teatral, esta obra fue creada renunciando
a las ideas actuales sobre el valor del tema y su tratamiento escnico,
dando lugar a una muestra de cierta absurdidad, que genera en el pblico
diversas interpretaciones, oscilantes entre la confusin y la
incertidumbre.

Con la obra Les tambours de feu (Los tambores de fuego), a cargo de Deabru
Beltzak de Espaa, el FITC se despidi de los caraqueos en medio de msica
en vivo, pirotecnia y extravagantes efectos especiales en la Plaza Brion de
Chacato, al este de Caracas.



*** Ms de 3 millones de asistentes tuvo el FITB

Alrededor de 3,1 millones de personas asistieron durante 17 das a las 617
funciones en salas y espacios abiertos en Bogot, donde concluy el domingo
11 de abril la novena edicin del Festival Iberoamericano de Teatro (FITB),
segn informaron los organizadores de la justa escnica.

En el balance de la cita cultural, divulgado el lunes 12, se record que
participaron grupos y compaas de 33 pases de los cinco continentes,
entre ellos de Espaa, "invitado de honor".

Un comunicado con las cifras del FITB precisa que entre el 26 de marzo y el
11 de abril participaron en la capital colombiana un total de 2.180
artistas, incluidos los integrantes de 141 grupos colombianos. En Bogot se
estrenaron siete espectculos, musicales y teatrales, entre ellos La pasin
segn san Mateo, de Javier Limn y el cantaor Diego El Cigala. Los boletos
se agotaron durante los 17 das del festival en 12 salas y en las ltimas
cinco noches ocurri lo mismo en la plaza de toros bogotana. Adems se
presentaron 135 funciones gratuitas en 20 espacios abiertos, especialmente
en parques y coliseos.

La organizacin tambin inform que 820 personas se inscribieron para
eventos especiales en el marco de la cita y unas 7.500 participaron en
conferencias y encuentros abiertos al pblico. Adems, el documento con las
cifras indica que hubo un total de 290.000 espectadores en sala, 2.600.000
en calle y 280.000 en la llamada "Ciudad Teatro", sin contar nios y
acreditaciones.

Los organizadores emplearon a 823 personas directamente y los tcnicos
destinaron un total de 930 horas de montaje para 1.136 horas de funciones.
En total se acreditaron 540 periodistas colombianos, 45 corresponsales
extranjeros y 22 enviados especiales de varios pases.

Como dato curioso revelaron igualmente que cerca de 700 invitados
degustaron 3 ajacos (sopa tpica de papas con gallina o pollo) en casa de
Fanny Mikey, fundadora y directora del FITB.



*** Retiran en Francia trailer de nuevo filme de Almodvar

El grupo Gaumont ha dejado de anunciar en algunas de las salas de su red de
cines el estreno en Francia de la pelcula La mala educacin, del espaol
Pedro Almodvar, tras recibir presiones de un grupo catlico integrista,
segn inform el pasado 12 de abril el diario Libration.

La pelcula del cineasta espaol, cuyo estreno est previsto para el 12 de
mayo, evoca los abusos sexuales perpetrados por los curas de los colegios
franquistas. El mismo da de su estreno se iniciar la 57 edicin del
Festival de Cine de Cannes.

La publicidad de su estreno fue retirada de algunas de las salas de Gaumont
donde se proyectaba La pasin de Cristo, del estadounidense Mel Gibson,
precis el diario, que agreg que el anuncio fue retirado el mismo da en
que varios curas de una fraternidad ultra, "prxima al movimiento
lefebvrista" -excomulgado por la Iglesia Catlica romana-, lanzaron
panfletos contra la cinta en sus dos salas de Montpellier.

La confraternidad lefebvrista es un movimiento ultraconservador que, entre
otras cosas, rechaza las decisiones del Concilio Vaticano II, esencialmente
la celebracin de la misa en los idiomas locales y la renuncia al rito
tridentino.

En sus panfletos, los lefebvristas pedan el boicot contra la que llamaban
"cadena impa", la red Gaumont, pues antes de proyectar La pasin de
Cristo, de Gibson -miembro tambin de una fraternidad integrista-, mostraba
imgenes de la "abominable" pelcula de Almodvar, en la que se ataca a la
Iglesia Catlica y se defiende la homosexualidad.

Libration destac que haba intentado sin xito que la direccin nacional
del grupo explicase su decisin, pese a las pequeas dimensiones de ese
"grupsculo". Precis, asimismo, que el portavoz del obispo de Montpellier
no conden ni apoy la accin de los integristas locales.

La mala educacin narra la historia de Ignacio y Enrique, dos nios que
descubren el amor, el cine y el miedo en un colegio religioso a principios
de la dcada de los aos 60, con la ayuda del padre Manolo, su profesor de
literatura y mximo responsable del establecimiento.

En marzo, cuando Almodvar estren en Espaa su pelcula, dijo que no es un
filme anticlerical, aunque aborda en ella los abusos sexuales en los
colegios de curas de los aos franquistas. Adems, explic, "la Iglesia se
encarga todos los das de desacreditarse a s misma con sus historias de
pedofilia cada vez ms atroces".

Al conocer la decisin de la red Gaumont, la productora El Deseo,
responsable de los ttulos de Almodvar, rest importancia al hecho,
explicando que la medida solamente se aplic en algunas salas y no en
cincuenta, como anunciaba Libration.

"Alguien fue a ver La pasin de Cristo, de Mel Gibson, y hubo algunas
quejas porque antes se proyectaba el trailer de La mala educacin, por lo
que Gaumont decidi cambiar el trailer y ponerlo en otra sala. Es una
decisin de los exhibidores que El Deseo respeta", explicaron las mismas
fuentes. La productora de Almodvar agreg que no le ha dado "importancia a
lo ocurrido cuando se plante". "Y no creemos que la tenga", concluye.



*** Agotada primera edicin del libro de Fernando Bez

La recin editada Historia universal de la destruccin de libros, del
escritor venezolano Fernando Bez, se ha convertido en un suceso editorial
en toda Espaa, segn lo indic hace una semana una nota de la agencia Efe.
Publicada en febrero por Destino, del Grupo Planeta, en menos de dos meses
lleva dos ediciones y ha sido declarada por distintos periodistas y
escritores espaoles como el libro de la temporada.

Como informramos en nuestra edicin 102, la obra de Bez -colaborador de
Letralia desde 1998- fue escogida por Destino durante las negociaciones que
rodearon el aspecto comercial de la Feria de Frncfort, en octubre del ao
pasado. El libro contiene un voluminoso trabajo investigativo que se pasea
por la destruccin de libros y bibliotecas desde Sumer hasta la guerra de
Iraq.

Xavi Ayn, de La Vanguardia, ha dicho: "El hombre es un lobo para el libro.
Esa es la impresin que se tiene tras la lectura del concienzudo estudio
que acaba de publicar el venezolano Fernando Bez". En el suplemento El
Cultural, de El Mundo, el reconocido poeta Luis Antonio de Villena ha
escrito: "Libro saturado de datos, de saber y de interrogantes, Historia
universal de la destruccin de los libros es un texto magnfico y claro,
que nos deja con sed de ms -insisto, de cada captulo saldra otro libro-
y con el terrible y pavoroso temblor que produce ver (constatar) la
barbarie humana". Juana Salabert, Premio Biblioteca Breve de Seix Barral,
lo considera un espejo de las infamias ms terribles de todos los tiempos.

Entre otros, las grandes libreras destacan que la obra ha sido muy
oportuna al retratar las grandes destrucciones de libros en Iraq, donde el
autor estuvo en el ao 2003. La Cadena Cope y Radio Nacional tambin han
insistido en que ningn lector debe quedarse sin revisar esta historia, la
primera que se escribe sobre el tema en espaol. La Cadena Ser lo considera
una "joya literaria sin precedentes".

Javier Ors, de La Razn, advierte que se trata de un escritor cuya
originalidad logra envolver al lector. En el Diario ABC, Sergi Doria no
escatima elogios y califica a Bez como ensayista excepcional. El novelista
cataln Robert Saladrigas afirma que con Fernando Bez nace un gran
escritor hispanoamericano. Pablo Gmez, de Radio Holanda y columnista de la
revista Newsweek, dice que su libro "es una de las crnicas ms completas
sobre la violencia y el horror de un ser humano ocupado en borrar y abolir
su memoria, tratndose de un macabro ejercicio purificador que se mece en
el pndulo de la creacin y la destruccin".

En Madrid, Barcelona, Asturias, Mlaga, Valencia y el Pas Vasco, el texto
de Bez aparece entre los libros ms vendidos de no ficcin. En
Latinoamrica, la obra -que ser traducida al ingls, italiano y rabe-
tendr un gran lanzamiento que prepara el sello de Random House Mondadori
Mxico y Editorial Sudamericana, quienes publicarn la obra en el segundo
semestre del ao.



*** Cien ttulos para nios y jvenes

El grupo espaol Peonza acaba de publicar Cien libros para un siglo, una
gua que sirve de orientacin a los padres y que informa sobre los cien
ttulos, de literatura para nios y jvenes, ms representativos de cada
ao entre 1901 y 2000. Algunos ttulos, como Kim, El faro del fin del
mundo, El principito o Historia de Babar, son muy conocidos; otros fueron
escritos para mayores pero han sido absorbidos por el pblico ms joven,
como El guardin entre el centeno o Demian.

Peonza fue creado sobre la base de la revista homnima, en la que desde
hace dieciocho aos este grupo de profesores y maestros informa de las
novedades editoriales de literatura infantil y juvenil a las escuelas
rurales. El colectivo est compuesto por Encarna Espinosa, Paco Daz, Juan
Gutirrez, Diego Gutirrez, Pachi Merino, Jos Luis Polanco, Javier Sobrino
y Javier Flor.

El libro puede servir de gua a los padres para orientar en la lectura a
sus hijos, pero tambin puede ser ledo por los adultos por placer. Se
trata de un recorrido por las pginas literarias que fascinaron a muchos
lectores y que an reverberan en la memoria colectiva.

Juan Gutirrez, uno de los miembros de Peonza, afirma que el colectivo no
quiso reunir notas sobre los cien mejores libros, sino sobre el mejor libro
de cada ao. Pero en el libro hay mucho ms, como lecturas de Hermann Hesse
y J. D. Salinger que nadie pensara que son para adolescentes, pues
originalmente fueron escritos para adultos pero luego han sido asimilados
por los ms jvenes.

El libro est estructurado en dcadas, y cada una cuenta con una
introduccin que sita al lector frente al contexto poltico y social, lo
que permite establecer un paralelismo entre los acontecimientos histricos
y la literatura. Cuando el protagonista es la guerra es imposible no hablar
de Ana Frank, acota Gutirrez. Cuando nos referimos a los 60, al pacifismo.
Los libros se identifican con la historia.

Gutirrez conoce muy bien cmo inciden las nuevas tecnologas en la
formacin de lectores: los nios leen bastante, y con un mnimo esfuerzo se
enganchan a la lectura. La televisin y los ordenadores son fundamentales
para ellos; pero si se les presenta un libro que les interesa, disfrutan
ms.

"Es en la adolescencia cuando necesitan ms apoyo", advierte. "No es bueno
enfrentar la lectura a la televisin. La imagen y la letra deben mantener
su espacio". Segn l, han crecido los lectores respecto al pasado. "Antes
leamos menos. En una escuela de hace 40 aos no haba casi libros. Se lee
ms ahora. Hoy en da, los nios se llevan todos los viernes un libro a
casa. Aqu es muy importante la colaboracin de los padres para que despus
los lean".



*** El cndor pasa, declarado Patrimonio Cultural de Per

La composicin musical El cndor pasa, del peruano Daniel Aloma Robles, y
que en algn momento se adjudic el norteamericano Paul Simon, fue
declarada Patrimonio Cultural de la Nacin, inform el lunes 12 de abril el
Instituto Nacional de Cultura de Per.

La misma resolucin del INC tambin declara de inters cultural la obra de
Daniel Aloma Robles (1871-1942), quien produjo casi novecientos temas
folklricos.

Su hijo, Armando Robles Godoy, quien es un reputado cineasta, record que
El cndor pasa fue realmente el nombre de una zarzuela dramtica que su
padre compuso en 1913, en cuya parte final del primer acto inclua la
tonada musical que luego se inmortaliz como cancin incaica.

"Realmente mi padre nunca toc ni hizo que se entonara El cndor pasa como
lo conocemos", advirti Robles Godoy en sus declaraciones a la prensa, al
conocerse el dictamen del INC.

La cancin cuenta con por lo menos 4.500 versiones en todo el mundo y en
diversos idiomas. Pero, en 1970, cuando la pieza ya era reconocida nacional
e internacionalmente, Paul Simon le puso letra y fue grabada como obra suya
por el do Simon et Garfunkel, sin mencionar al autor peruano.



*** Muri el cantaor Juanito Valderrama

El cantaor Juanito Valderrama falleci el 12 de abril en su domicilio de
Espartinas (Sevilla) a los 88 aos de edad, a causa de un paro cardaco.
Valderrama, que haba sufrido ya un amago de infarto el pasado 29 de
febrero, por el que fue hospitalizado y del que se recuper, muri
alrededor de las 5:30 de la tarde en su chalet de la urbanizacin de
Tablantes, segn precisaron fuentes familiares.

Juan Valderrama Blanca naci en Torredelcampo (Jan) en 1916 y llevaba
cincuenta aos de casado en segundas nupcias con Dolores Abril, con la que
tena dos hijos, Juan -tambin cantante- y Blanca. Proceda de una familia
dedicada a la agricultura y se inici en el flamenco desde muy nio,
mientras trabaja en el campo.

En 1934 lleg al pueblo de Valderrama la compaa de Dolores Jimnez
Alcntara, "Nia de la Puebla", y por fin su padre accede a dejarle ser
artista. Debut en el Cine Metropolitano en 1935. Poco despus estall la
Guerra Civil y Valderrama se alist en un batalln republicano, en el que
lleg a organizar unos grupos flamencos con artistas del frente, actuando
para combatientes y heridos de guerra.

Terminada la contienda, su nombre ya era conocido dentro y fuera de
Andaluca gracias a sus primeros discos, que causaron gran revuelo entre la
aficin. As, Valderrama se convirti en empresario de su propia compaa y
asumi el reto de encabezar carteles.

Pronto se pas a la cancin espaola, en la que permaneci muchos aos
haciendo populares docenas de ttulos que calaban fcilmente en las grandes
masas de pblico.

En 1936 grab su primer disco en los estudios Parlofn de Barcelona
mientras trabajaba para el Teatro Apolo. En los ltimos aos, ya
prcticamente retirado de la vida artstica, haba frecuentado de nuevo el
cante, con apariciones espordicas en televisin. Su biografa Mi Espaa
querida (La Esfera de los Libros, Madrid, 2002), fue escrita por Antonio
Burgos, con prlogo de Joan Manuel Serrat.

El cantaor comparti actuacin con la mayora de los genios del flamenco,
con ms de setecientos cantes grabados y acompaado por los ms importantes
guitarristas. Es autor de la mayora de sus xitos, tanto en el flamenco
como en la cancin, y su msica ha trascendido a varias generaciones.
Cronolgicamente, es el primer cantautor espaol, con sus canciones "El
emigrante", "La primera comunin" y "De polizn".

El artista fue homenajeado recientemente con la publicacin de un nuevo
disco en el que participaron grandes figuras del flamenco y, adems, el
pasado 23 de febrero, Valderrama intervino en un acto pblico organizado
por la Junta de Andaluca en Madrid en su honor.

El cantaor fue velado en capilla ardiente en la Iglesia de San Luis de los
Franceses, en Sevilla, desde donde su fretro fue trasladado el martes 13 a
Torre del Campo (Jan), localidad natal del cantaor, donde fue recibido por
amigos y admiradores en una segunda capilla fnebre en el Teatro Municipal
Centro Cultural de la Villa, que permaneci abierta toda la noche, para ser
sepultado la maana del 14 en el cementerio local, donde fue despedido por
ms de 10.000 personas.



*** UE insta a Espaa a cobrar por prstamo de libros en las bibliotecas

La Comisin Europea ha iniciado procedimientos de infraccin contra Espaa,
Italia, Irlanda, Portugal, Luxemburgo y Francia por incumplir la directiva
europea sobre derechos de autor que indica que los autores deben recibir
una remuneracin por el alquiler o prstamo de sus obras, segn fue
informado el pasado 12 de abril.

Mientras la mayora de los pases europeos ya aplica una u otra frmula de
canon por cada libro u obra que se deja en prstamo, la legislacin
espaola exime a todos los establecimientos de prstamo de la obligacin de
remunerar a los autores. La aplicacin de la normativa comunitaria, segn
algunos expertos, podra suponer un duro golpe al sistema bibliotecario
espaol.

La directiva 92/100 de la Comisin Europea se aprob hace doce aos y dicta
que los autores recibirn por derecho una compensacin econmica por el
prstamo de sus obras. Espaa reform, en 1996, la Ley de Propiedad
Intelectual, con el objetivo de adaptarse a la nueva normativa, pero se
acogi a la posibilidad de "eximir del pago a determinados
establecimientos".

Espaa convertira luego la excepcin en regla estableciendo que no deban
pagar nada por este concepto las siguientes instituciones: "museos,
archivos, bibliotecas, hemerotecas, fonotecas o filmotecas de titularidad
pblica o que pertenezcan a entidades de inters general de carcter
cultural, cientfico o educativo sin nimo de lucro, o a instituciones
docentes integradas en el sistema educativo espaol".

Si el nuevo gobierno del PSOE no da satisfaccin a la Comisin Europea,
sta puede denunciar a Espaa ante el Tribunal de Justicia, que fall
contra Blgica por similares motivos hace poco tiempo. Tcnicos espaoles
estudian reducir el impacto de la medida eximiendo del pago a ciertos tipos
de bibliotecas o aplicando un canon muy reducido.

Las administraciones catalana y espaola descartan que sea el lector el que
abone de su bolsillo un canon por cada libro que se lleva en prstamo a
casa. Por supuesto, terminara pagndolo indirectamente, porque el dinero
saldr del presupuesto pblico para bibliotecas, segn indican expertos del
sector.

En el resto de Europa esta norma se aplica de formas diferentes en cada
pas. En ningn caso el lector desembolsa dinero en el mostrador por el
libro que se lleva en prstamo. Siempre paga el Estado. Los primeros pases
en aplicar un canon fueron los escandinavos, tras la Segunda Guerra
Mundial. Dinamarca lo hace desde 1946 en las salas pblicas y escolares, y
se basa en el nmero de ejemplares disponibles, el nmero de pginas e
incluso el tipo de obra.

Suecia lo aplica desde 1954 al mismo tipo de centros, basndose en los
prstamos y el nmero de ejemplares disponibles. Francia lleg a un acuerdo
en 2003 por el que aplica el canon a las bibliotecas de prstamo,
exceptuando las escolares, segn el nmero de usuarios inscritos y las
adquisiciones que stos realizan. En Gran Bretaa, desde 1979, la
Administracin paga el canon a los autores segn el nmero de prstamos de
sus obras en una amplia muestra de bibliotecas pblicas.



*** Muri el periodista y escritor Edmundo Eichelbaum

El periodista y escritor argentino Edmundo Eichelbaum falleci la noche del
13 de abril en Pars, vctima de una crisis cardaca, a los 80 aos de
edad, segn anunci su familia.

Figura irremplazable de la noche de Buenos Aires y en las ltimas dcadas
del universo intelectual argentino en la capital francesa, Edmundo Eduardo
Eichelbaum, conocido cariosamente como "Mondy", se haba instalado
definitivamente en Pars en 1981.

Historiador del tango -el primer libro publicado en Francia sobre Carlos
Gardel fue fruto de su pluma, Carlos Gardel, la edad de oro del tango-, y
veterano periodista que dio color a las pginas de numerosas publicaciones
argentinas, entre ella la revista Siete Das, el diario Crtica y la
editorial Abril, Edmundo Eichelbaum haba sido, en los aos sesenta,
corresponsal en Pars del diario El Mundo de Buenos Aires.

Fue el conocimiento de la cultura popular del Ro de la Plata y
esencialmente de su msica, la que Mondy impuls en Europa, contndose
entre los fundadores de la primera tanguera parisiense, Trottoirs de
Buenos Aires. Tambin fue presidente de la Academia del Tango de Francia a
finales de los aos 90.

Edmundo Eichelbaum haba nacido precisamente en el barrio porteo del
Mercado de Abasto, cuna de la infancia de Gardel, el 9 de junio de 1923, y
era hijo del clebre dramaturgo argentino Samuel Eichelbaum.



*** Cartas de Frida Kahlo publican en Mxico

Varios textos inditos de la pintora mexicana Frida Kahlo, en su mayora
cartas, sern publicados en la segunda edicin del libro Escrituras, con
motivo del 50 aniversario de su muerte.

Dos dcadas de la vida de la pintora, de 1922 a 1946, se encuentran en esos
documentos. Se trata de "sus conmociones erticas, sus cosquilleos
humorsticos, sin ponerse lmites, con poderes para la autovaloracin y la
extrema humildad", como dice la crtica de arte Raquel Tibol, que compil
el material.

En total son 151 cartas o documentos, algunos de ellos simples recados o
mensajes "garabateados al galope" por Kahlo, que naci en 1910 y muri en
1954 y fue esposa del muralista mexicano Diego Rivera. El libro, editado
por Plaza y Jans, rene las escrituras de Kahlo, "libradas a su propia
suerte frente al lector, sin marcos narrativos o interpretativos que les
den apoyo", dijo Tibol.

Frida "es una gran observadora". El tiempo que pasa en San Francisco y
Nueva York vive "observando y comunicando sus impresiones a travs de las
cartas de una forma muy eficaz. Podemos ver, por ejemplo, su repudio a
Estados Unidos y, como contrapunto, su amor a Mxico", dijo el autor del
prlogo, Antonio Alatorre.

Entre otros textos hay una queja de Kahlo al presidente Miguel Alemn
fechada en octubre de 1948 porque se haba tapado con tablas un mural de
Rivera. "Yo s protesto, y quiero decirle la tremenda responsabilidad
histrica que su gobierno asume, permitiendo que la obra de un pintor
mexicano, reconocido mundialmente (...), sea cubierta, escondida a los ojos
del pueblo de este pas y a los del pblico internacional por razones
sectarias, demaggicas y mercenarias", escribe Frida.

Segn Alatorre, los textos muestran la habilidad de la pintora para jugar
con el lenguaje, el manejo de la irona y su sentido del humor, a pesar de
las adversidades que le toc vivir, como sus enfermedades.

"Ella es consciente de su escritura y la deja fluir. En las cartas, aunque
sean personales, se suele emplear un lenguaje elevado, mientras que Frida
utiliza un registro ms coloquial entre otras cosas porque sabe que en ese
momento resulta ms efectivo. En muchas aparecen combinadas varias lenguas,
estrategia que usa con sentido ldico", dice Alatorre.



*** El poeta cubano Jos Mara Heredia es an incomprendido

Jos Mara Heredia (1803-1839), el poeta independentista cubano que muri
en el exilio en Mxico, an es un incomprendido en su pas, a pesar de
haber fundado la poesa en Cuba y de la "tremenda actualidad de su
pensamiento", segn el poeta y ensayista cubano Roberto Mndez (1958),
ganador del Premio Internacional de Ensayo sobre Heredia, convocado por el
estado de Mxico para conmemorar el bicentenario del autor de Oda al
Nigara.

"No hay razn alguna para que el fundador de nuestra poesa est en un plan
tan secundario", advierte Mndez. En los libros de texto en Cuba apenas se
le menciona como conspirador frustrado y autor de versos anticoloniales.
"Hay la tendencia a verlo sobre todo como figura de mrmol, algo empolvada,
y solitaria en su pedestal, sin comprender la tremenda actualidad de su
pensamiento".

Con el ensayo Eros y paisaje en la poesa de Jos Mara Heredia, Mndez
obtuvo el primer premio, consistente en la publicacin de la obra y 10 mil
dlares, en el concurso convocado por el gobierno del estado de Mxico, la
Universidad Autnoma de esa entidad, el Instituto de Estudios Legislativos
local y la Comisin Organizadora del Bicentenario del polmico personaje
cubano.

El jurado, integrado por Hugo Gutirrez Vega, Lisandro Otero, lvaro Matute
y Vctor Sandoval, otorg a Mndez el galardn por su "profundo
conocimiento de los recursos poticos de Heredia", as como del "espectro
cultural que antecedi o coexisti con la obra del intelectual cubano",
segn el fallo.

Aunque la decisin del jurado fue pblica, Mndez expres su "sorpresa"
porque los organizadores no se han comunicado con l ni le han respondido
mensajes electrnicos para organizar la recepcin del premio, que debe
ocurrir el prximo 7 de mayo, aniversario de la muerte de Jos Mara
Heredia, con lo cual concluirn las celebraciones del bicentenario.

Precursor de la independencia cubana, Heredia vivi en Toluca, Mxico. All
fue juez, parlamentario y periodista, y sufri las arbitrariedades de
Antonio Lpez de Santa Anna, de quien haba sido amigo. Decepcionado por la
secuela caudillista de la independencia mexicana, dudoso de si Cuba hubiera
corrido la misma suerte, lleg a invadirlo el pesimismo. Poeta romntico,
tuvo una vida desgarrada y muri a espaldas de la catedral en la capital
mexicana.

Roberto Mndez es autor de una veintena de libros y ha ganado en Cuba el
Premio Nacional de Poesa Nicols Guilln (2001) y el Premio Anual de la
Crtica (2002). Rema contra la corriente al radicar en su provincia natal
sin perder su nimo por la cultura y la creacin, alejado aparentemente de
los reflectores de la capital.



*** Poe y Cortzar reunidos en edicin del Crculo de Lectores

El Crculo de Lectores present en Madrid, el pasado 13 de abril, una
edicin especial de los cuentos de Edgar Allan Poe ilustrados por el pintor
cataln Joan Pere-Viladecans. Esta obra, con edicin y prlogo de Julio
Cortazr, contiene 67 relatos, que abarcan tanto el terror y el misterio
-gneros predilectos de Poe-, como su amor por la naturaleza, el paisaje o
los amores romnticos.

Los cuentos se reparten en dos volmenes, que se diferencian tanto por su
temtica como por sus ilustraciones. Segn explic Viladencans, en el
primer volumen est el Poe ms conocido, con sus relatos de terror y
misterio, y en cuyas ilustraciones predominan dos colores contrapuestos
relacionados con este gnero: el rojo y el negro.

Sin embargo, para el segundo volumen Viladecans ha optado por el verde y el
azul para ilustrar a un Poe menos conocido, que canta a la naturaleza y al
paisaje, o al Poe grotesco que crtica a la sociedad de la poca y a sus
intelectuales. En palabras de Joan Tarrida, director del Crculo de
Lectores, Viladecans "enfatiza en el Poe festivo y en el Poe ms
humorstico, que baila y que danza".

En todos los dibujos, Viladecans ha procurado huir de representaciones
concretas, para plasmar emociones o sensaciones y conseguir que todo fuera
un conjunto. "Ha sido un trabajo muy absorbente, porque no poda leer otros
libros o hacer otras cosas que no estuvieran relacionadas con Poe", seal
este pintor, grabador y litgrafo, que se caracteriza por el empleo de
tcnicas mixtas y por un delicado equilibrio entre la abstraccin y el
naturalismo.

En este sentido, explic que para estas ilustraciones haba utilizado
acrlicos, acuarelas, pimienta roja y resinas, e incluso una mancha de
aceite. "He pretendido ser un complemento de la obra de un autor que habla,
principalmente, de la muerte y de la maldad humana", matiz.

Los dibujos que aparecen en ambos volmenes -ms de un centenar-
protagonizarn una exposicin que se desarrollar en la sede del Crculo
prximamente.



*** Biblioteca Municipal de Asuncin celebr 60 aos

Con motivo del 60 aniversario de la Biblioteca Municipal de Asuncin,
Paraguay, las autoridades municipales, encabezadas por el intendente
Enrique Riera y el director general de Cultura, Alcibades Gonzlez
Delvalle, participaron en el acto de conmemoracin organizado por la
directora de la biblioteca, Zayda Caballero, y celebrado la noche del 14 de
abril en la sede de la institucin, en la Manzana de la Rivera.

Gonzlez Delvalle valor la presencia de anteriores directores de la
institucin y anunci la prxima inauguracin del sistema informtico.
Posteriormente agradeci la presencia del embajador de Mxico, Antonio
Villegas, y la donacin que en esa ceremonia se hizo efectiva.

Villegas record que la relacin de Mxico con la biblioteca no es nueva,
ya que anteriormente haban donado una coleccin del Fondo de Cultura
Econmica. Esta vez, los mexicanos donaron la biblioteca completa de su
embajada a sabiendas "de que estarn en buenas manos". La donacin incluy
un acuerdo que estipula la realizacin de actividades culturales
conjuntamente entre la biblioteca y la embajada. El acto concluy con un
brindis y un pequeo concierto del cellista Kenny Acevedo.

Para recordar el sexagsimo aniversario, los funcionarios de la institucin
programaron un rico calendario que cada mes de 2004 incluir tertulias
literarias, conferencias y lanzamientos de libros. Las charlas tendrn como
expositores a reconocidos escritores paraguayos.

En 1944, el gobierno del general Higinio Mornigo dio forma a la Biblioteca
Municipal a travs de la gestin del intendente municipal de entonces,
Alfonso Dos Santos, quien aprovech un supervit presupuestario para
proponer la apertura de la misma, que se realiz el 14 de abril de 1944.

Los primeros cien libros de aquel ao son expuestos desde el pasado 14 de
abril en la sede de la biblioteca, en una pieza de mobiliario diseada
especialmente para la ocasin.

La coleccin general de la biblioteca asciende actualmente a 29.000
ejemplares, de los cuales 22.000 corresponden a libros y 7.000 a revistas.
El ao pasado accedieron a ellos 22.261 usuarios y se utilizaron 22.019
materiales bibliogrficos. El 70% de los usuarios son jvenes estudiantes.

Adems de la directora, la biblioteca cuenta con 11 funcionarios: Alicia
Mendieta, Amancio Caballero, Elena Isusi, Elisa Boy, Estela Pez, Gladys
Gaviln, Gloria Fernndez, Jos Luis Cubas, Justina Bez, Mirtha Santa Cruz
e Ignacia Zoiln. Zayda Caballero, la directora, posee una maestra en
bibliotecologa y ciencias de la informacin. Asumi la direccin en 1998.

Caballero explic que los libros llegan a la biblioteca principalmente
gracias a donaciones. Luego se ubican las compras directas y los canjes. La
Embajada de Mxico ha sido de las ltimas instituciones en donar un gran
lote de libros y revistas. No menos importantes fueron las de Espaa y
Suiza o la Distribuidora Selecciones, o la de particulares como el seor
Nelson Fernndez y el abogado Julio Aquino.



*** Caball y Cura apadrinan El Coliseo de las 3 Culturas

La soprano Montserrat Caball y el tenor y maestro Jos Cura han apadrinado
El Coliseo de las 3 Culturas, un proyecto gestado y puesto en marcha por el
empresario Jos Luis Moreno en la zona noroeste de Madrid, que costar 164
millones de euros financiados exclusivamente por la iniciativa privada.

El importante centro integral acoger pera, musicales, conciertos y teatro
de comedia y drama (adems de exposiciones, conservatorio y escuela). Su
apertura ser en el ao 2006 y pretende ser, segn explic Moreno el 14 de
abril durante la presentacin del mismo, "un centro de referencia de lo que
puede hacer un pas vivo lleno de individualidades".

Caball, en calidad de directora general del Coliseo, seal que este
proyecto pretende dar vida a algo que nunca antes haba existido en Espaa
y que s hay en otros pases como Munich o Viena. "Mi idea es crear un
ensemble de cantantes fijos de primera categora como tienen en otras
ciudades europeas. S que muchos cantantes extranjeros estaran felicsimos
de instalarse en Madrid. Creo tambin que ste debe ser un teatro para dar
oportunidades a jvenes promesas y a directores de orquesta que se ven
obligados a salir de Espaa porque aqu no se les ofrecen posibilidades",
afirm.

"Me llena de orgullo poder decir que podrn verse en una noche cosas que
estn en Nueva York, Munich o Viena y que es posible, por tanto, hacer
pera cada da", aadi. Asegur que este teatro de pera en absoluto
pretende ser rival de otros teatros lricos de Madrid y garantiz que el
proyecto dar "gran vitalidad a la juventud".

Por su parte, Cura, como director musical, seal que lo ms importante
ser dotar a este Coliseo de cuerpos estables, como una orquesta que se
prev tendr unos 200 msicos, y un coro, "grandes y dctiles", que sean
capaces de rotar para abastecer a los espectculos programados.

El tenor afirm que intentar ser "lo menos polmico posible con la voz y
lo ms polmico posible con los actos". El cantante no descart su
participacin como artista adems de como gestor, "de lo contrario sera
para m estar como animal en una jaula", dijo. En cualquier caso, hasta el
prximo mes de octubre no se dar a conocer la programacin de las dos
primeras temporadas, en las que ya ha estado trabajando Caball desde 2003.

El Coliseo estar ubicado en la zona de Los Llanos, en el distrito
municipal de Hortaleza, donde ha contado con la cesin del terreno por el
Ayuntamiento de Madrid para los prximos 75 aos. El alcalde, Alberto Ruiz
Gallardn, calific este proyecto de "sorprendente y fascinante", y
calific de indito en su vida poltica el hecho de que una iniciativa de
tal envergadura se financiar exclusivamente con capital privado.

El burgomaestre ofreci la total colaboracin del Consistorio en este
proyecto y recalc tambin que, lejos de competir con otros teatros, vendr
a "enriquecerlos", logrando que "salgan ganado todos los espacios lricos
de Madrid y de Espaa".

El proyecto arquitectnico es obra de Ignacio Vicens, quien explic los
pormenores de este edificio ideado con la intencin de ser un hito y un
referente para la cultura de Madrid. "Ser una arquitectura ejemplar que
explote los valores poticos de este arte, una arquitectura festiva y
alegre", agreg.

Con una superficie construida de 121.561 metros cuadrados, el Coliseo
albergar tres grandes espacios teatrales. Contar adems con un Museo de
Arte Moderno y Contemporneo, ocho salas de exposiciones, Conservatorio de
Msica, Escuela de Arte Dramtico y diversos centros de enseanza artstica
para los ms jvenes.

Habr un estacionamiento pblico subterrneo de tres niveles y 75.000
metros cuadrados con capacidad para 3.000 vehculos, amplios jardines y
facilidades de acceso para minusvlidos. El teatro de pera y ballet tendr
capacidad para 2.800 espectadores, el de musicales para 2.000 y el de
comedia y drama para 1.500 personas. Cada uno de estos espacios dispondr
de su propio foso para la orquesta.



*** La Fura dels Baus celebra sus 25 aos con un libro y un DVD

En octubre de este ao el grupo teatral espaol La Fura dels Baus celebrar
su 25 aniversario en Moi, el pueblo que vio nacer a tres de sus
promotores, Pera Tantia, Carlos Padrissa y Marcel-l Antnez. Como parte
de las celebraciones se ha editado el libro La Fura dels Baus 1979-2004,
que incluye un DVD de hora y media, y que fue presentado en Madrid el
pasado 14 de abril.

La Fura dels Baus es una compaa "que ha sabido espectacularizar el
entorno meditico y audiovisual convirtiendo la experiencia no verbal en
puesta en escena", indica Merc Saumell en un anlisis que sirve de
introduccin al libro.

El libro, de gran formato, es bsicamente visual -con ms de 500 imgenes e
ilustraciones-, pero incorpora breves textos de los miembros de la compaa
y de otros colaboradores significativos que aportan opiniones, miradas y
anlisis a cada una de las etapas de esta compaa, que ha trabajado en
todos los mbitos de las artes escnicas y audiovisuales, siendo, adems,
pionera e innovadora en el uso dramtico de las nuevas tecnologas.

La Fura dels Baus 1979-2004 se puede ojear como un libro de fotografa, se
puede leer como la historia artstica del grupo o se puede consultar de
forma aislada, ya que cada espectculo cuenta con una ficha artstica y
tcnica y sinopsis o explicacin de cada uno de ellos.

El libro -que sigue un orden cronolgico- recorre los pasos escnicos de La
Fura dels Baus desde sus inicios por los pueblos de Catalua con un carro y
una mula hasta su ltimo proyecto, Naumn, un barco que durante cuatro aos
viajar por todo el mundo para ofrecer sus espectculos en los cinco
continentes, y que el 20 y 21 de mayo recalar en el puerto de Barcelona
para formar parte del Forum Universal de las Culturas 2004 con Naumaquia 1,
La Tetralogia Anfibia.

"La Fura dels Baus" surgi en 1979 como una amalgama formada por
profesionales de diversos mbitos (artes plsticas, mimo, rock y pantomima)
que invadieron las calles con sus creaciones durante la recin estrenada
democracia. Su primer espectculo "profesional" fue Accions, ofrecido en
1984 en Sitges, Barcelona.

Desde los aos noventa la compaa ha cultivado el teatro de texto, el
teatro digital, la pera, la realizacin de grandes eventos y el cine.
Entre sus creaciones ms espectaculares destaca la ceremonia que realiz
para la apertura de los Juegos Olmpicos de Barcelona en 1992, que fue
televisada y seguida en directo por ms de 500 millones de espectadores.

En 2001 se estren Fausto 5.0, la primera incursin de La Fura en el mbito
de la direccin cinematogrfica. Este largometraje, codirigido por Isidro
Ortiz, ha recibido numerosos galardones entre los que destaca el Melis de
Oro 2003, que se otorga a la mejor pelcula europea de cine fantstico.



*** Argentina tendr en Internet registro de todos sus libros

Todos los libros publicados en Argentina estarn registrados en Libros.ar
(http://www.libros.ar), un sitio de Internet que fue presentado el 14 de
abril pasado como "la pgina de las pginas", ya que cuenta con informacin
detallada de ms de 170.000 ttulos. El objetivo del proyecto, del que
participaron 13 instituciones pblicas y privadas, es ofrecer un panorama
completo de la oferta editorial local mediante un sistema gil de bsqueda
y divulgacin.

En principio, el portal contendr las obras editadas a partir de 1982,
cuando Argentina se incorpor al ISBN (International Standard Book Number),
el registro internacional con sede en Alemania, pero cada ao se
incrementar con unos 17.000 nuevos ttulos.

"El portal es el proyecto ms ambicioso que ha tenido el sector en los
ltimos aos y va a ser una herramienta fundamental para el desarrollo del
libro en Argentina y el exterior", dijo el presidente de la Cmara
Argentina del Libro (http://www.editores.com), Hugo Levin, quien aclar que
Libros.ar "no tiene una faz comercial, sino que est pensada como un
servicio", y explic que los usuarios podrn buscar libros por el nombre,
el autor, el ao de edicin o el nmero de ISBN.

La informacin sobre las ediciones anteriores a 1982 se complementar con
las bases de datos de las bibliotecas Nacional, del Congreso de la Nacin,
de la Provincia de Buenos Aires y de Maestros, entre otras, que firmaron
sendos convenios para ese fin con el gremio editorial. Slo en la
Biblioteca del Congreso de la Nacin existen tres millones de ttulos.

En una segunda etapa, el sitio posibilitar hacer negocios "on line",
registrar nuevos ttulos, localizar ediciones ausentes de los puntos de
venta y ubicar libros y autores en las bibliotecas y libreras ms
prximas.

Levin seal que, adems de estar dirigido al pblico en general, el portal
apunta a satisfacer las necesidades de informacin de "editores,
distribuidores y libreros, bibliotecarios, investigadores, profesores y
estudiantes".

Adems, los responsables del proyecto destacaron que la sistematizacin de
toda la informacin proveniente del ISBN permitir aprovechar a fondo el
total de la oferta editorial local, que hoy se utiliza apenas en un dos o
un tres por ciento.

Aadieron que actualmente alrededor de un 30 por ciento de los editores que
publican no son conocidos ni para los profesionales ni para el pblico.



*** Vzquez Montalbn homenajeado en Madrid y Valencia

La voz y la palabra de Manuel Vzquez Montalbn se volvieron a escuchar en
Madrid el pasado mircoles 14, cuando, seis meses despus del fallecimiento
en Bangkok del autor, se le rindi homenaje pstumo en el Crculo de Bellas
Artes por ser "un hombre de principios humanistas y de ilusiones
realistas".

Una pantalla con la imagen congelada de su rostro y un atril que sirvi
para que algunos de sus muchos amigos leyeran ante sus fieles lectores
algunos fragmentos de sus obras, ya sea de sus novelas, ensayos, poemas o
artculos periodsticos, constituyeron todo el escenario del homenaje. El
propio Vzquez Montalbn apareci en pantalla gracias a la
"entrevista-eplogo" que en vida le hiciera Canal+ con la promesa de
transmitirla despus de su muerte.

Al preguntrsele cmo le gustara ser recordado tras su muerte, Vzquez
Montalbn respondi: "Me gustara ser recordado a secas, y luego que cada
cual, segn su metabolismo intelectual o sentimental, adjetive el recuerdo.
De hecho se escribe para ser recordado".

La entrevista se fue intercalando con la lectura de su obra por parte de
algunos de sus amigos, entre ellos Rosa Regs, Juan Diego y Jos Luis
Sampedro. Se le pregunt a qu atribua que su obra cosechara tantos
lectores en el mundo, y respondi:

-Es muy difcil de explicar y de aceptar, por parte de un ateo convencido
como yo, porque se produjo en parte a base de milagros. Por ejemplo, la
primera traduccin que se hizo al francs fue Los mares del sur, que ni
siquiera se pudo traducir con el ttulo original, porque ya exista un
libro con ese nombre. No s si fue por el ttulo elegido por el editor o
por la novela, pero no se vendi ni un ejemplar y lo liquidaron a precio de
saldo en las libreras de las estaciones de ferrocarril.

"Pero un da", continu el escritor, "como ocurre en los cuentos de hadas
literarios, pas por ah un crtico importantsimo que compr un libro
barato para entretenerse durante el viaje, el de Los mares del sur, y
decidi proponerlo para el Premio de Literatura de Pars y lo gan. Por eso
hay que creer en los milagros, incluso desde una sensibilidad laica".

Se le pregunt si se senta "vencedor o perdedor" ante los duros trances
histricos y polticos que tuvo que sufrir sobre todo durante la dictadura
de Franco.

"Todos tenemos el derecho a sentirnos vencedores, sobre todo los que haban
jugado un cierto papel en lo que se llam la resistencia. La resistencia al
franquismo ha sido uno de los grandes monumentos ticos de este pas. Y esa
oportunidad signific que luego pudiramos salir de esa etapa con cierta
sensacin de triunfo. Pero haba que ser realistas y aos despus tuvimos
que admitir que tampoco tenamos muy clara la salida, de hecho hay una
pregunta que es el ttulo de un libro: Y despus de Franco, qu?, y creo
que nadie tena una respuesta clara a eso".

-Quiz los nicos que tenan una respuesta clara fueron los sujetos activos
de esa transicin que luego no aparecieron, me refiero por ejemplo al
Departamento de Estado de Estados Unidos, a la CIA o al poder financiero
europeo, que s que tenan un diseo de cmo sera la transicin espaola.

Vzquez Montalbn ser homenajeado tambin en la 35 Fira del Llibre de
Valencia, que se inaugura en los Jardines de Viveros este jueves 22 y
clausura el domingo 2 de mayo, organizada por el Gremi de Llibrers, entidad
presidida por Glria Maas. La Fira contempla la realizacin de dos debates
sobre su figura como ciudadano y sobre los placeres culinarios, "facetas
ambas que cultiv este barcelons universal", segn explicaron.

Adems, este ao la Feria contar con la presencia de dos grandes
especialistas en el gnero de la novela negra: Donna Leon y Ral Argem.
Asimismo, una exposicin fotogrfica de Garca Poveda mostrar diversas
facetas del escritor.



*** Exponen en Madrid los libros de Prix

El Crculo de Bellas Artes de Madrid (http://www.circulobellasartes.com)
inaugur el pasado 14 de abril una muestra en la que por primera vez se
tienen reunidos los ocho libros impresos en Segovia entre 1472 y 1474 por
el tipgrafo alemn Juan Prix. Las obras forman parte de la exposicin
Juan Prix, primer impresor en Espaa, que permanecer abierta hasta el
domingo 2 de mayo.

La actividad ha sido organizada por el Instituto Castellano y Leons de la
Lengua con la colaboracin de la Catedral de Segovia, la Biblioteca
Nacional, la Biblioteca Nacional y la Biblioteca Histrica de la
Universidad Complutense de Madrid, que han cedido los libros de Prix, de
los que hay tres ejemplares nicos en todo el mundo.

Adems, la exposicin presenta la oportunidad de ver el Sinodal de
Aguilafuente, primer libro impreso en Espaa, de 1472, cuyo nico ejemplar
nico en el mundo no se mostraba al pblico desde haca 14 aos. Otra de
las joyas de la exposicin es el Cdex Cannum, que sirvi de original para
la imprenta.

A lo largo de los seis apartados que componen la muestra tambin se
expondr una rplica a tamao natural de la imprenta de Gutenberg, ubicada
en el Museo de la Imprenta del Monasterio de Puig (Valencia) y diversos
materiales de imprenta y de encuadernacin que se conservan en la Imprenta
Artesanal del Ayuntamiento de Madrid.

El comisario de la exposicin, Fermn de los Reyes, ha destacado la
importancia, no slo de presentar los ocho libros reunidos por primera vez,
"sino de hacerlo en su entorno". Tambin ha considerado que es necesario
difundir el gran patrimonio bibliogrfico que se posee "y que no est slo
para ser conservado, sino que se encuentra al servicio de los ciudadanos".

Gonzlo Santonja, director del Instituto Castellano y Leons de la Lengua,
consider que se trata de una "ocasin nica, estupenda y muy difcil de
repetir", y calific de "sueo" haber podido juntar el taller de Prix.

Despus del Crculo de Bellas Artes, la muestra se trasladar al Torren
del Lozoya, en Segovia, donde estar expuesta entre el 7 y el 30 de mayo.
Tambin est prevista su itinerancia por otras ciudades de Castilla y Len.
Tanto el cabildo de la catedral de Segovia como Caja Segovia colaboran
estrechamente en esta actividad.

Acompaa a la exposicin un catlogo, en el que han participado
especialistas como Julin Martn Abad (Biblioteca Nacional), ngel Galindo
(Universidad Pontificia de Salamanca), Manuel Jos Pedraza Gracia
(Universidad de Zaragoza), Bonifacio Bartolom (Archivo de la Catedral de
Segovia), Antonio Carpallo (Universidad Complutense) y el comisario Fermn
de los Reyes (Universidad Complutense).

Juan Prix fue el primer impresor de Espaa. El tipgrafo alemn se
traslad de Roma a Segovia respondiendo a la llamada del obispo Juan Arias
Dvila. En Segovia Prix imprimira ocho libros entre 1472 y 1474 o 1475,
ao en el que parti hacia Toulousse.



*** SGAE present su reporte anual

"El estado de salud de la cultura es razonablemente bueno". Este fue el
diagnstico que hizo Eduardo Bautista, presidente del Consejo de Direccin
de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE, http://www.sgae.es), en
la presentacin de la memoria de actividades de la entidad correspondiente
al ao pasado. "A pesar de la crisis hemos capeado el temporal
razonablemente bien".

En un ao de crisis en el que se vendieron 17 millones de discos piratas,
lo que caus que la industria dejara de percibir aproximadamente 150
millones de euros, y en el que el cine espaol perdi espectadores, la SGAE
cree, sin embargo, que la salud de la cultura espaola es "razonablemente
buena", pues ha habido un incremento en los ingresos totales, que
ascendieron a 268,7 millones de euros, 5,2 puntos por encima de los de
2002, lo que permiti a SGAE repartir entre sus socios 262,465 millones de
euros, seis puntos porcentuales ms que en el ejercicio anterior.

En 2003, segn datos de SGAE, apenas se vendieron 64 millones de discos en
Espaa, lo que supone unos 505 millones de euros, un 6% menos que en 2002,
cuando se vendieron 71 millones. Bautista calific este hecho como un dato
"doloroso", ya que coloca a Espaa "por debajo del listn psicolgico de
los dos discos comprados por persona y ao". La memoria destaca, frente al
descenso en las ventas de discos, la "eclosin definitiva" del formato DVD,
que creci un 16,5%.

Segn el gremialista, tendran que haberse vendido 150 millones de
unidades. A la SGAE la piratera discogrfica le cost el ao pasado
aproximadamente 10 millones de euros, en concepto de derechos de autor.
Asimismo, la entidad cifra en unos 200 millones las descargas ilegales de
msica en Internet.

De los ingresos repartidos entre sus socios -ms de 77.000, de ellos 4.600
nuevos, si bien los perceptores fueron 25.901-, 84 procedieron de la
radiodifusin y el cable -televisin y radio-, 60,8 a travs de la
comunicacin pblica -locales-, 56,4 millones de euros por la venta de
soportes -discos, casetes, material multimedia...-, 11,45 por el canon por
copia privada -creci un 96% con respecto a 2002-, 16 en concepto de msica
en vivo, 12,7 por la representacin y radiodifusin de obras dramticas y
24 millones de euros por la explotacin del repertorio de SGAE en el
extranjero.

SGAE destac la "fecundidad" de los dramaturgos espaoles, un fenmeno en
auge, ya que en 2003 se registraron en la entidad 3.521 nuevas obras
teatrales y 533 coreogrficas, frente a las 1.615 y 294 del ao anterior. 5
mujeres.com fue el espectculo teatral que ms derechos de autor gener,
seguido de Sit, de Tricicle, y Mariana Pineda, lo ltimo de la bailaora
Sara Baras.

Bautista destac el auge, en 2003, de las actuaciones musicales en vivo,
sobre todo de msica popular, y la consolidacin de la msica espaola,
mayoritaria en el repertorio, con una cuota de mercado del 55%. Los dos
discos ms vendidos fueron No es lo mismo, de Alejandro Sanz, y Lo que te
cont mientras te hacas la dormida, de La Oreja de Van Gogh. El Aserej de
Las Ketchup fue la cancin ms radiada.

La cuota del cine espaol se situ en 15%, frente al 13,65% de 2002, aunque
hubo un 16% por ciento de espectadores menos en las salas -4.186 en total-,
lo que caus un descenso en la recaudacin. Entre las diez pelculas ms
taquilleras de Espaa el ao pasado no hay ninguna espaola. Los primeros
puestos los acapararon El Seor de los Anillos -en sus dos primeras partes,
La comunidad del Anillo y Las dos torres- y Harry Potter y la cmara
secreta, pelcula que fue tambin la ms alquilada en vdeo.

Un fenmeno novedoso y en alza, la utilizacin de melodas de canciones
para los telfonos mviles -Morenita, de UPA Dance, y Aserej, de Las
Ketchup, fueron las ms requeridas- hizo posible que SGAE recaudara 2,2
millones de euros.



*** Celebran 3 Feria de las Letras de Coyoacn

El pasado 15 de abril se inaugur, en el jardn Hidalgo de Coyoacn, la 3
Feria de las Letras de Coyoacn, Mxico, que en esta edicin est dedicada
a Jos Mart y dispone de una carpa que, en lugar de eventos circenses,
tiene libros para nios y adultos.

La feria, que se realiza paralelamente al Festival de Coyoacn 2004,
permanecer abierta hasta el domingo 25 y constar de una serie de
presentaciones de libros, conferencias, conciertos, poesa, cuentacuentos,
tteres y un espectculo de magia. La carpa principal se encuentra a un
costado del templo de San Juan Bautista y hay tambin dos escenarios,
adems de otros tres lugares adaptados como cafeteras.

En total habr 71 actividades artsticas, mientras que en la venta y
exhibicin de libros participan 36 editoriales con amplia variedad de
ttulos. La oferta se mantiene de las 11 de la maana a las 8 de la noche y
el objetivo central es, una vez ms, promover la lectura.

Esta es la primera ocasin en la que participa el Instituto Cubano del
Libro, por lo que la embajada de Cuba prepar para el pasado domingo 18 un
coloquio acerca del escritor Alejo Carpentier y una mesa redonda sobre la
vida y obra de Jos Mart. La isla caribea tambin estar presente con su
msica de son y trova, grata compaa al recorrer las mesas llenas de
ofertas bibliogrficas.

Para las editoriales, colocar una carpa en el Jardn Hidalgo significa una
ventaja: las personas pasan por ah y stos son los ltimos das de
vacaciones, as que todava hay buen nmero de asistentes diariamente.
Segn un vendedor, "Si a la primera vuelta hojean los libros, en la segunda
a lo mejor se deciden y en la tercera corremos con suerte y se llevan
algo".



*** No slo de Neruda vive la poesa

El pasado jueves 15 se inici, en la sala Camilo Mori del Centro Cultural
Estacin Mapocho, de Santiago de Chile, el ciclo de charlas "Los diez
mayores poetas de Chile en el siglo XX", un evento que, en el marco de la
campaa "Chile quiere leer", han organizado la Fundacin Neruda y la
Revista de Libros del diario El Mercurio.

Hasta el 17 de junio la Estacin Mapocho ser el lugar donde reconocidos
especialistas dialogarn sobre el trabajo de vates tan diversos como
Gonzalo Rojas, Gabriela Mistral, Jorge Teillier, Enrique Lihn, Pablo de
Rokha, Eduardo Anguita y Vicente Huidobro, entre otros.

Segn el escritor Daro Osses, organizador del evento, el mismo tiene la
intencin de "desnerudizar" la escena potica del siglo XX. "Son diez
conferencias gratuitas que buscan comprobar que no slo de Neruda vive la
poesa local. Gran parte de los poetas que incluimos fueron sus amigos,
enemigos o interlocutores. Algunos reconocieron a Pablo como padre o,
simplemente, lo mataron".

Francisco Torres, director ejecutivo de la Fundacin Neruda, agrega que la
importancia de este encuentro radica en que el siglo XX potico es un
rompecabezas, donde cada pieza no se entiende sin la otra. Cada uno de los
autores seleccionados funciona como una anttesis o como complemento.

"Queremos que esta actividad llegue a la mayor cantidad de gente posible,
por eso para todos aquellos que no alcancen a inscribirse o que por razones
geogrficas no puedan asistir, se subir un extracto de las conferencias,
las fotografas y el audio, a la pgina de la Fundacin Neruda", agrega
Torres.

Jaime Quezada, director ejecutivo de la Fundacin Gabriela Mistral,
conversar sobre la poeta el 22 de abril. "Voy a establecer los vnculos
entre ella y Neruda. Fueron muy amigos desde que Gabriela conoci a ese
muchachito, a ese escolar que a sus 15 aos viva en Temuco. La Mistral es
la primera que le lee poemas. Hay que pensar que Pablo escribi sus
primeros versos muy callado, a ocultas de su padre. Se aburra en las
clases de qumica y dedic varias de esas horas a la creacin".

Tras la de Quezada, el calendario de conferencias seguir este orden:

   - 29 de abril. Cedomil Goic: Vicente Huidobro y el Creacionismo.
   - 6 de mayo. Nan Nmez: Pablo de Rokha.
   - 13 de mayo. Floridor Prez: Jorge Teillier y la poesa lrica.
   - 20 de mayo. Cristin Warnken: Eduardo Anguita.
   - 27 de mayo. Ivn Carrasco: Nicanor Parra.
   - 3 de junio. Ana Pizarro: Gonzalo Rojas.
   - 10 de junio. Eduardo Llanos: Enrique Lihn.
   - 17 de junio. Federico Schopf: Pablo Neruda.

Las conferencias se realizarn entre las 7 y las 9:30 de la noche. Los
interesados pueden inscribirse gratis en los telfonos 56 2 7378712,
7778741 y 7353150.



*** Arranc la Feria de Buenos Aires

El 15 de abril fue inaugurada la 30 edicin de la Feria Internacional del
Libro de Buenos Aires (http://www.el-libro.com.ar), evento en el que este
ao partucupan ms de 1.300 expositores. La actividad se desarrollar hasta
el 9 de mayo.

La inauguracin oficial se realiz en la sede de la muestra, la Sociedad
Rural, con la asistencia de 1.500 personas, entre escritores, funcionarios
y lectores. Durante el acto, el escritor argentino Abelardo Castillo
record que la primera versin del encuentro editorial estuvo a punto de no
inaugurarse por la violencia poltica de aquella poca.

El ministro de Educacin, Daniel Filmus, particip tambin en nombre del
presidente Nstor Kirchner, quien se repona de sus problemas de salud, y
destac la reactivacin de la industria editorial tras la crisis argentina.
Tambin pronunci unas palabras el presidente de la Fundacin El Libro,
Alberto Pazos, quien coincidi en sealar que la industria del sector "se
est recuperando", pero reclam "lneas especiales de financiamiento" para
aumentar los tirajes y disminuir los precios de las ediciones.

Durante la inauguracin se entreg el Premio a la Trayectoria Editorial al
editor y acadmico Gregorio Weinberg, de 80 aos. Al expresar su
agradecimiento, el escritor dijo que estuvo a punto de no aceptarlo,
"porque hay muchos editores que lo merecen".

Entre los intelectuales extranjeros que estarn presentes en la feria
editorial figuran los espaoles Arturo Prez-Reverte, Fernando Savater y
Jess Ferreiro; el esloveno Slavoj Zizek, y los brasileos Lygia Fagundes
Telles e Ivn Junqueira. Tambin asistir el candidato a presidente de
Uruguay por el Encuentro Progresista-Frente Amplio, Tabar Vzquez.

El habitual Maratn de Lectura, a realizarse el 23 de abril, estar
dedicado a los textos del poeta Pablo Neruda, con motivo del centenario de
su nacimiento y en adhesin al ao del escritor en Chile, y estar a cargo
de actores, msicos, periodistas y figuras de la cultura. Cabe destacar que
las jornadas profesionales se realizaron en los dos das previos a la
inauguracin de la feria y concentraron a ms de 8.000 editores y agentes
que cerraron acuerdos de venta de libros argentinos para el exterior.

Calificada como una "ciudad de libros", la Feria Internacional del Libro de
Buenos Aires constituye en sus 35.000 metros cuadrados un catlogo nacional
e internacional de industrias editoriales organizado por la Fundacin El
Libro, en la que se congregan las cmaras de editores, los autores, los
libreros y los distribuidores, as como la industria grfica y los
exportadores e importadores de libros. La feria est abierta al pblico
todos los das -inclusive abrir el 1 de mayo, Da del Trabajador- entre
las 2 de la tarde y las 10 de la noche, salvo los viernes y sbados que se
extiende hasta las 11.

El evento ha sido declarado de inters nacional, inters del gobierno de la
ciudad de Buenos Aires y de inters de la provincia de Buenos Aires. Es
auspiciado por el Ministerio de Educacin, la Secretara de Cultura y
Comunicacin de la Presidencia, las secretaras de Cultura y de Educacin
del gobierno de la ciudad de Buenos Aires y la Direccin General de Asuntos
Culturales del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto.

La edicin 2004 supera con creces la del ao pasado, segn sus
organizadores. "Ms vistosa, con pasillos amplsimos, stands ms pequeos".
Los vendedores esperan colocar ms de 20% por encima del ao pasado.

Los espacios de Alemania-Francia y Mxico ofrecen tambin material de sus
respectivas ferias, que tendrn lugar en octubre y noviembre prximos,
respectivamente. La Alianza Francesa y el Instituto Goethe dan cursos
gratuitos de francs y alemn para principiantes. Se verific un aumento en
la cantidad de distribuidores y bibliotecarios extranjeros.

Mesas redondas, conferencias, talleres, maratn de lectura, presentaciones
de libros, recitales de poesa, narraciones orales, firmas de autores y
debates componen el calendario de la feria, a la que este ao concurrirn
tambin los escritores brasileos Lygia Fagndez Telles y Moacyr Scliar;
los chilenos Jorge Edwards y Antonio Skrmeta; los mexicanos Carlos
Monsivis y Sergio Pitol, los italianos Blanca Montale y Pino Boero, los
franceses Elizabeth Roudinesco y Franois Berreur, y otros narradores
argentinos residentes en el exterior, como Rodrigo Fresn, Pablo Urbanyi y
Marcelino Cereijido.

Este ao, la llegada de bibliotecarios forneos abri expectativas
adicionales para las editoriales argentinas, no slo porque supone
oportunidades de mercado sino porque, a mitad de ao, Buenos Aires ser
sede del Congreso Internacional de Bibliotecarios, lo que significa una
gran ventana para la expansin del libro y los autores argentinos en el
exterior.

Entre las actividades relacionadas con la feria est el III Encuentro de
Educacin y Orientacin para la Salud, el Trabajo y la Solidaridad,
celebrado el fin de semana pasado, con exposiciones y mesas redondas sobre
los aportes de distintos sectores de la sociedad en esas tres reas. El
evento se desarroll en la Sala Victoria Ocampo de la muestra. La feria
contempla tambin debates sobre el compromiso social y educativo de las
organizaciones no gubernamentales en la Argentina, el rol de las
instituciones sociales en la investigacin de los problemas de la salud, el
trabajo y la solidaridad, y la accin de los medios en la educacin y
orientacin.

En la Sala Adolfo Bioy Casares, la Fundacin Manuel Mujica Lainez present
el domingo 18 de abril un disco compacto con la obra completa del escritor.
"Editamos 25 CD con las obras completas. Cada disco contiene un libro, las
notas del autor y las crticas de esa obra publicadas en los peridicos y
revistas ms importantes de la poca", declar Ins de Allende de Goyanes,
presidenta de la fundacin. "El ao pasado recibimos a unos 20
investigadores de distintos pases para consultar sus manuscritos y notas.
Ahora, con estos discos, la obra de Mujica Lainez se vuelve accesible para
todos".

El jueves 22 se realizar una conferencia en la que Manuel Antn, Isabel
Crocce, Inda Ledesma, Sergio Renn y Fernando Spiner hablarn acerca de la
relacin entre Julio Cortzar y el cine. La actividad se realizar a las
8:30 de la noche en la sala Roberto Arlt.

El viernes 23 se desarrollar el 7 Ciclo Internacional de Enseanza de
Lenguas Extranjeras, que se extender hasta el domingo 25. Los das 27 y 28
de este mes se har el 5 Foro de Enseanza de Ciencias y Tecnologa, con
debates en los que participarn Marcelino Cereijido, Guillermo Jaim
Etcheverry, Lino Baraao, Gregorio Klimovsky y Adriana Puiggrs, entre
otros.

Posteriormente, el martes 27 a las 8:30 de la noche, se har en la sala
Roberto Arlt un homenaje a Graciela Cabal en el que intervendrn lbaro
Abos, Canela, Josefina Delgado, Graciela Montes, Vctor Redondo y Sandra
Comino.

Entre el 27 y el 30 de abril se realizar un curso sobre la vida y obra del
escritor chileno Roberto Bolao, fallecido en 2003 en Barcelona. Los
asistentes recibirn informacin sobre los aos de aprendizaje y bohemia
del escritor, desde el infrarrealismo en Mxico hasta las primeras obras
publicadas en Espaa, incluyendo cmo se fue construyendo su escritura.

El jueves 6 de mayo se realizar la conferencia "El dramaturgo es un
escritor?", en la que participarn Bernardo Carey, Roberto Tito Cossa,
Roberto Perinelli y Cora Roca. El escenario ser el Rincn de la Lectura y
la hora ser las 6:30 de la tarde. El sbado 8, participarn en la
conferencia "Poesa y edicin" Pedro Enrquez Martnez (Ficciones, Granada,
Espaa), Mirta Rosenberg (Bajo la Luna), Jos Luis Mangieri (Tierra Firme)
y Vctor Redondo (ltimo Reino), bajo la coordinacin de Graciela Aroz, a
las 6:30 de la tarde en la sala Adolfo Bioy Casares.

Paralelo a la feria se realiza el Festival de Cine Independiente, actividad
en la que los amantes de la pantalla grande pueden disfrutar de ms de 300
pelculas inditas que, en muchos casos, se exhibirn por nica vez.
Adems, el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (Figueroa Alcorta
3415) organiz un gran homenaje al cineasta brasileo Glauber Rocha, uno de
los mayores exponentes del cine moderno latinoamericano, que incluye
fotografas, muestra de afiches y proyeccin de filmes.

Hasta el 30 de mayo, y tambin como parte de las actividades organizadas de
manera paralela a la feria, se exponen, en el Teatro San Martn, 189
imgenes de temtica variada en la muestra "Argentina, el valor de la
imagen", donde participan los fotgrafos del diario argentino La Nacin con
tomas hechas entre 2001 y 2003.



*** Salud de Ernesto Sbato mejora tras operacin

Ernesto Sbato se recupera satisfactoriamente de una operacin de hernia
inguinal a la que fue sometido la maana del pasado mircoles 14 de abril
en una clnica de Buenos Aires. El escritor fue dado de alta a la maana
siguiente y regres a su casa de Santos Lugares, segn inform a la prensa
su agente Guillermo Schavelzon.

Dada la edad del escritor, que en junio prximo cumplir 93 aos, el mayor
riesgo se concentraba en los efectos colaterales de la anestesia, pero
felizmente no se present ningn inconveniente. La intervencin dur cuatro
horas -hasta las 3 de la tarde- y elimin una dolencia que el escritor
arrastraba desde haca casi dos dcadas.

Ya en su casa, el autor de El tnel agradeci al presidente argentino
Nstor Kirchner la inquietud transmitida por conocer su estado de salud,
mediante una nota de puo y letra en la que le expres similar preocupacin
por los problemas mdicos que atraviesa el mandatario. Kirchner deleg en
su vocero, Miguel Nez, una comunicacin telefnica con el escritor para
enviarle sus saludos.

"Querido amigo: deseo agradecerle que haya querido saber de m despus de
la operacin que me hicieron ayer", reza la nota del escritor. "Ya estoy en
casa y mejor. Nosotros con Elvirita hemos tambin seguido con mucho afecto
la evolucin de su problema. Quiero pedirle que se cuide mucho y aproveche
esta circunstancia para dejar de cumplir con tantas obligaciones formales a
las que est obligado. Le repito, adems, que nos es muy importante contar
con usted. Nuestro cario a Cristina. Un abrazo. Ernesto Sbato".



*** Jorge Semprn gana el premio Jos Manuel Lara Hernndez

El escritor Jorge Semprn obtuvo, con su novela Veinte aos y un da, el
premio Fundacin Jos Manuel Lara Hernndez, que en su tercera edicin est
dotado con 150.000 euros. El veredicto se dio a conocer el 15 de abril,
tras una postergacin suscitada por los atentados terroristas en Madrid el
11 de marzo -fecha que estaba pautada originalmente para la lectura del
fallo.

El premio es promovido por la fundacin de igual nombre y creado por las
editoriales Anagrama, Destino, Espasa, Lengua de Trapo, Mondadori, Planeta,
Plaza y Jans, Pre-Textos, Seix Barral, Siruela y Tusquets. Veinte aos y
un da, de Semprn, se impuso a las cuatro finalistas: Las trece rosas, de
Jess Ferrero; Jardines de Kensington, de Rodrigo Fresn; Los amigos del
crimen perfecto, de Andrs Trapiello, y El tiempo de las mujeres, de
Ignacio Martnez de Pisn.

Ex ministro de Cultura y ex dirigente comunista, Semprn se felicit por el
hecho de que la premiada haya sido su primera novela escrita totalmente en
lengua castellana, a diferencia de sus anteriores libros -escritos en
francs-, y no descart que en el futuro vuelva a escribir en nuestro
idioma.

"Para m es importante volver a la novela en castellano, en la que he
escrito dos libros con el protagonista Federico Snchez", explic el
escritor. "No obstante, eran libros en los que lo predominante no era lo
literario, sino haber tratado de una memoria poltica, la prctica de una
experiencia, la polmica, etc. Esta novela es un texto literario escrito
totalmente en castellano".

Beatriz de Moura, responsable de Tusquets -sello que edit la novela-,
seal que lo ms importante del libro es que es la primera novela con la
que Semprn vuelve a su idioma materno, el castellano. "Vuelve a los 80
aos y por la puerta grande, porque en Espaa no se considera a Semprn
escritor en castellano, ya que todas sus novelas han sido escritas en
francs".

La novela es un relato basado en la memoria con el que Semprn toca una vez
ms la posguerra, tema recurrente en su obra junto a la experiencia en los
campos nazis, la guerra civil y su paso por la lucha antifranquista. La
trama de Veinte aos y un da recupera una historia a medio camino entre la
realidad y la ficcin: Domingo Domingun le cont hace muchos aos una
siniestra historia familiar que Semprn ha trasladado en la novela al
pueblo toledano de Quismondo en 1956.

Ese ao, los Avendao montan una singular representacin teatral sobre el
asesinato del hermano menor de la familia a manos de los campesinos durante
la guerra civil. La trama va desvelando cmo se fragua esa ceremonia
macabra con los testimonios de personajes reales (aparece el propio
escritor, que es a la vez autor, narrador y personaje, el clebre dirigente
del PCE en la clandestinidad Federico Snchez) y otros inventados.

"El sonido y los colores de una historia as slo los poda contar en
espaol", explic el autor. "Fue una decisin visceral. Y si el lector
acoge bien la novela escribir alguna historia ms en espaol, aunque es un
poco presuntuoso prever muchos ms libros a los 80 aos".

Quit importancia al hecho de que el alcalde de Quismondo, localidad donde
se desarrolla la novela, se haya quejado de esta obra. Semprn asegur que
su libro est inspirado en hechos que le cont Domingo Domingun, familia
de toreros que tena una finca en la citada poblacin.

El autor de Veinte aos y un da dijo que su libro se desarrolla en una
finca imaginaria denominada "La Maestranza" que no existe y los hechos que
narra no dejan mal a Quismondo y, en cualquier caso, son ficticios. "El
alcalde no ha ledo bien", seal.

Semprn acaba de terminar una obra de teatro que concibe como "una gran
tragedia europea". Se trata de Gurs, pieza ambientada en el campo de
concentracin francs del mismo nombre, donde fueron deportados muchos
espaoles y judos detenidos por el gobierno de Vichy. El montaje abrir en
Eslovenia el Festival de Teatro de la Unin Europea, e ir despus a
Sevilla. Por otra parte, el escritor acaba de ser nombrado vocal en el
patronato del Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC) en representacin de
la Generalitat.



*** Tertulias literarias en Valparaso

Desde este 15 de abril se desarrolla en el Centro Cultural Playa Ancha, en
Valparaso, Chile, el ciclo de jornadas sobre la situacin actual de la
literatura chilena, que esa institucin ha programado a razn de una
tertulia al mes, hasta noviembre, con la participacin, en cada ocasin, de
cuatro escritores.

La primera de estas tertulias fue el jueves pasado con la presencia de
lvaro Bez, Alejandro Prez y Guillermo Rivera, tres poetas de Valparaso
quienes leyeron muestras de su obra y discutieron sobre el estado de la
creacin literaria en el mbito regional y nacional, y las relaciones de
sta con el desarrollo vital y cotidiano de la sociedad chilena.

Cada jornada incluir en su programacin el lanzamiento de un libro de un
joven autor. El primero fue Poemas para separarse, del autor porteo
Alejandro Banda, publicado por La Cfila este ao. El evento est siendo
grabado con la idea de realizar una edicin posterior como programa
televisivo, y tendr como soporte de difusin una revista especial a
publicarse en dos ediciones este ao.

El Centro Cultural Playa Ancha est ubicado en Pedro Len Gallo 404 y las
tertulias se realizarn a las 8 de la noche, de acuerdo a la siguiente
programacin:

 - 13 de mayo: Carmen Berenguer, A. Bresky, Carolina Lorca, Tito
   Valenzuela.
 - 10 de junio: Toms Harris, Paula Pascual, Vernica Zondek, Juan Cameron.
 - 15 de julio: Teresa Caldern, Soledad Faria, Cristin Vila, Virgilio
   Rodrguez.
 - 12 de agosto: Damaris Caldern, Jordi Lloret, Nadia Prado, Ximena
   Rivera.
 - 9 de septiembre: Claudio Fandez, Fernando Jerez, Vctor Rojas.
 - 14 de octubre: Pa Barros, Jorge Daz, Juan Radrign.
 - 11 de noviembre: Patricio Manns, Eduardo Parra, Ral Zurita.

Se puede solicitar mayor informacin al telfono 56 32 349576, y al correo
electrnico ccpavalpo@yahoo.es.



*** 30.000 metros cuadrados de libros en Bogot

Este 16 de abril se inaugur en la capital colombiana la XVII Feria del
Libro de Bogot, actividad organizada por la Cmara Colombiana del Libro y
la Corporacin de Ferias y Exposiciones, y que en esta edicin tiene como
invitado de honor a Per, en cuya delegacin destacan el escritor Alfredo
Bryce Echenique y el crtico literario Jos Miguel Oviedo.

El tema central de la feria es la cultura colombiana en la dispora:
aquellos colombianos, que de manera annima o explcita, enaltecen a su
pas con sus aportes en los campos cultural y cientfico. Abierta al
pblico hasta el 3 de mayo, la feria se extiende a lo largo de 30.000
metros cuadrados dedicados a las letras y a diversas manifestaciones
artsticas.

Actualmente la feria es considerada el evento cultural ms importante de
Colombia, junto con el Festival Iberoamericano de Teatro, que concluy el
pasado 11 de abril. Desde su creacin en 1988 este evento ha sido el
principal impulsor del desarrollo editorial en Colombia. Un motor de la
lectura, la promocin y la comercializacin del libro y dems productos
editoriales para Colombia y el mercado hispanoparlante.

La de Bogot es la mayor feria editorial de Amrica Latina, y segn
Hernando Restrepo, director general de Corferias, se encuentra "a la altura
de las ferias de Guadalajara y Buenos Aires". Por su parte, Enrique
Gonzlez Villa, presidente de la Cmara Colombiana del Libro, afirma que
esta 17 versin de la feria ser, una vez ms, la punta de lanza de los
negocios editoriales de Colombia para el mundo.

Los nmeros de la feria dan una idea de la magnitud del evento. El rea de
exposicin abarca 13.45 metros cuadrados en los que se reparten ms de 460
expositores y se espera la asistencia de ms de 350.000 visitantes quienes
tendrn oportunidad de hojear los cerca de 100.000 ttulos exhibidos.
Participa el 95% de la industria editorial colombiana y se desarrollarn
durante estos das unos 400 actos culturales, adems de 1.300 talleres y
actividades para nios y jvenes.

Uno de los eventos que convocar ms visitantes es la exposicin sobre el
escritor argentino Julio Cortzar, con motivo del centenario de su
nacimiento y los 20 aos de su muerte. Esta muestra, que incluye material
fotogrfico, originales y pelculas sobre el autor de Rayuela, comenzar su
gira latinoamericana en Bogot y contar con la presencia de Carlos Mara
Gabel, primo y ahijado del escritor.

Adems de la muestra de Cortzar y del homenaje a Pablo Neruda, el otro
gran escritor latinoamericano que est en su centenario, la Feria del Libro
ser un espacio para que los escritores colombianos que viven en el
exterior hablen sobre su experiencia, en el encuentro Escritores en la
dispora. Otro momento para destacar de la feria ser el lanzamiento de la
novela Delirio, con la que Laura Restrepo gan el premio Alfaguara de este
ao.

De los visitantes ilustres que recibe por estos das Bogot destacan el
novelista portugus Antonio Lobo Antunes -considerado, con Saramago, la
otra gran voz de la narrativa lusitana-; el escritor chileno Alberto
Fuguet, quien presentar su libro Las pelculas de mi vida; el periodista
polaco Ryszard Kapuscinski, quien hablar de sus experiencias en frentes de
conflicto, y el escritor peruano Jaime Bayly, cuya novela El huracn lleva
tu nombre, en la que regresa al tema de la bisexualidad, ser presentada.

Entre las actividades destaca tambin el segundo Coloquio Colombo-Francs
"Biblioteca y Patrimonio Musical", que se desarrollar el 29 y 30 de abril
en la sala Porfirio Barba Jacob. Los participantes debatirn sobre
investigacin y difusin de colecciones musicales, su conservacin y
tratamiento, los derechos de autor, la relacin entre lo pblico y lo
privado, as como el pasado y el futuro del patrimonio musical. Las
personas interesadas podrn asistir sin costo alguno, previa inscripcin a
travs del correo jardila@mincultura.gov.co.

Entre el 6 y el 28 de abril se realizar el I Seminario de Direccin de
Talleres Literarios, dictado por los directores de talleres Isaas Pea, de
la Universidad Central; Albeiro Flrez, de Urab; Harold Kremer, de Cali;
Miguel Iriarte, director de la Biblioteca Piloto del Caribe; Jaime
Alejandro Rodrguez, director del Centro de Educacin Asistida por Nuevas
Tecnologas; Luis Fernando Macas, director de la Editorial de la
Universidad de Antioquia; y scar Torres Duque, profesor de la Universidad
de Iowa. La moderadora ser Claudia Ivonne Giraldo. Durante tres das estos
expertos se reunirn para intercambiar experiencias que sin duda
fortalecern la formacin terica y prctica de los participantes en
narrativa y poesa. La actividad es de participacin gratuita, aunque debe
gestionarse la inscripcin previamente en literatura@mincultura.gov.co y
agiraldo@mincultura.gov.co antes del viernes 23 de abril.

Justamente el viernes 23 se inicia el encuentro "Cultura Colombiana en la
Dispora: El pensamiento que regresa", una actividad que continuar el
sbado 24 de abril, el domingo 25, el viernes 30 y el sbado 1 y domingo 2
de mayo en el stand del Ministerio de Cultura (pabelln 6, piso 2).
Participarn autores colombianos que residen y escriben en diferentes
lugares del mundo -como Luis Fayad, Julio Olasiregui, Anabel Torres, scar
Torres Duque y otros-, y que darn vida a mesas redondas, charlas y
conferencias.

Una de las actividades ms importantes ser la jornada de lectura "Colombia
lee a Neruda", que se realizar el 23 de abril, Da del Libro y del Idioma,
en la Biblioteca Nacional de Colombia. Este evento se realiza en la capital
colombiana por octavo ao consecutivo e involucra, adems del recinto
bibliotecario capitalino, cerca de un centenar de bibliotecas pblicas de
todo el pas. Los participantes leern sin parar el libro autobiogrfico
Confieso que he vivido, con motivo del centenario del nacimiento del poeta
chileno. La jornada se iniciar a las 9:30 de la maana y concluir a las 6
de la tarde, lapso en el que participarn unas sesenta personas que debern
inscribirse previamente para leer, cada una, tres pginas. Para inscribirse
es preciso telefonear al 57 1 2431336.

Paralelamente, el 27 y 28 de abril se realizarn en el auditorio Jos
Asuncin Silva cuatro conciertos de msica de cmara interpretados por la
Orquesta Sinfnica Nacional de Colombia. Cada concierto corresponder a
cada una de las familias de instrumentos que conforman la orquesta:
cuerdas, vientos de madera, vientos de metal y percusin -este ltimo grupo
acompaado por el piano.

Del 23 al 29 de abril se presentar un ciclo de cine producido por
colombianos en el exterior, en la tarima central de la feria, con funciones
a las 7 de la noche. El ciclo presentar los documentales Una memoria que
desea, de Mara Pa Quiroga, el viernes 23; Las castauelas de Notredame;
de Diego Garca, el sbado 24; Los colombianos en Londres, de Jaime
Estrada, el lunes 26; Colombianos en Montreal, de Francisco Norden, el
martes 27, y Labrador de violines, de Santiago Herrera, el jueves 29.
Adems se presentarn, en el gnero del cine de ficcin, el largometraje
Las mujeres tambin tienen curvas, de Patricia Cardoso, el domingo 25,
junto con el cortometraje Dos margaritas, de Patricia Daz; el 2 de mayo
finalizar el ciclo con el largometraje Sptimo cielo, de Juan Fisher.



*** Termina publicacin de obras completas de Gabriel Celaya

La diputacin foral de Guipzcoa, a travs de Koldo Mitxelenea Kulturunea,
y en coedicin con la Editorial Vsor de Poesa, public el ltimo tomo de
la Poesa completa de Gabriel Celaya, lo que marca el trmino de la edicin
de toda la poesa contenida en distintas ediciones.

El ente foral acept la oferta de Chus Vsor, amigo de Gabriel Celaya y
editor de la obra del poeta, para liderar la coedicin de las obras
completas de poesa. Un equipo de reconocidos profesores universitarios,
como son Antonio Chicharro, Jos ngel Ascunce y Jess Mara Lasagabaster,
ha trabajado durante los ltimos cinco aos en la preparacin de esta
edicin.

Desde la aparicin de su primer libro, Marea del silencio, en 1935, hasta
la publicacin del ltimo, Orgenes/Hastapenak, en 1990, la poesa de
Celaya "cristaliza genuinamente los ms diversos modos poticos de nuestro
tiempo, aunque l persiguiera siempre con los mismos alcanzar un estado de
conciencia que le permitiera romper la cerrada conciencia del yo
individual", aadi la institucin foral.

El ltimo tomo de la coleccin incluye la poesa escrita por Celaya entre
1973 y 1990, adems de los ndices completos general y de ttulos y de
primeros versos de las Poesas completas. En el volumen anterior, Poesas
completas II, se recoge su obra potica entre los aos 1961-1971, mientras
que el primero de los tomos de esta edicin, Poesas completas I, abarca su
poesa entre 1932 y 1960.

Nacido en Hernani, Guipzcoa (Pas Vasco) en 1911, el verdadero nombre de
Gabriel Celaya era Rafael Gabriel Mujica Celaya. En su juventud viaj a
Madrid para estudiar ingeniera y, una vez en la capital, entabl relacin
con los alumnos de la Residencia de Estudiantes, que influyeron en su
inters por la poesa hasta que decidi dedicarse por completo a escribir.

Tras la aparicin de Marea de silencio, y dada la situacin que viva su
pas, en la dcada de los aos cincuenta se incorpor de lleno a la poesa
social. Destacan sus poemarios: Las cartas boca arriba (1951), Cantos
beros (1955) y Canto en lo mo (1968); en 1969 public sus Poesas
completas. Muri en Madrid en 1991.

Uno de sus poemas ms conocidos es "La poesa es un arma cargada de
futuro", que ha sido musicalizado e interpretado por diversos cantantes de
lengua espaola como Paco Ibez y Soledad Bravo, entre otros.



*** Coyoacn celebra su primer Festival de las Artes

Desde el pasado 16 de abril, y hasta el prximo domingo 25, se desarrolla
en Coyoacn, Mxico, el primer Festival de las Artes de esa ciudad, cuyos
organizadores han intentado vincular a la cultura y la sociedad con los
diversos problemas sociales, segn explicaron la directora de teatro Jesusa
Rodrguez y el jefe delegacional Miguel Bortolini Castillo.

La creadora escnica forma parte del Consejo Ciudadano, instancia creada
para organizar el encuentro, que est dedicado a Frida Kahlo para
conmemorar el fallecimiento de la pintora, ocurrido hace 50 aos. El
consejo, conformado tambin por Elena Poniatowska, Mara O'Higgins, Luis
Everaert y Beatriz Zalce, entre otros, decidi que en esta ocasin, en el
contexto de las diversas actividades, "se realice una defensa de nuestro
maz criollo frente al transgnico".

Este festival "se distinguir porque cada ao se dedique a un personaje de
la cultura y por la intencin de vincular cada acto artstico con un acto
de resistencia, de defensa de nuestra cultura", agreg Rodrguez. "Por otro
lado existe gran inconformidad de los artistas con la poltica cultural del
presidente Vicente Fox".

Bajo el lema "Nuestro maz morir el da que muera el sol", el festival
buscar desconcentrar las actividades de teatro, danza, literatura, cine,
msica, talleres infantiles y exposiciones de pintura y fotografa, las
cuales se desarrollarn principalmente, no en el centro de Coyoacn, sino
en los pueblos y barrios de la demarcacin.



*** Jos Luis Ibez gana concurso de relatos nudistas

La espaola Asociacin Naturista Nudista de Andaluca (ANNA) proclam el
pasado 16 de abril al relato "Corto Malts", del sevillano Jos Luis
Ibez, como ganador de su primer concurso de relatos.

El presidente de la asociacin, Javier Gmez, seal que este concurso
tiene el objetivo de difundir los valores que tiene la prctica del nudismo
en el entorno espaol. As, destac que los valores de los naturistas
nudistas son "un mayor acercamiento y respeto por la naturaleza".

Igualmente, ANNA otorg un segundo premio al relato "Essie" de la sevillana
Ester Garca Corredera, un tercer premio a "Amigos nudistas" del onubense
Juan Jos Garca, un accsit a "Cecilia y el mar" de Jaime Manuel Quintero
y un premio especial a "Carpe diem" de Alfredo Macas.

Al concurso se han presentado 15 obras, todas ellas de temtica relacionada
con el nudismo, procedentes de las provincias de Huelva, Sevilla, Cdiz,
Barcelona y Mlaga. Finalmente, Gmez anunci que la entrega de los premios
ser el viernes 23 de abril a las 7:30 de la noche en el centro cvico de
San Julin, en Sevilla.



*** Nueve compaas participaron en el II Festival Tteres en Toledo

Del 16 al 18 de abril distintos centros de la ciudad de Toledo acogieron
las actuaciones de las nueve compaas participantes en el II Festival
Tteres en Toledo, entre las que figura la compaa argentina "Arte
Fusin", que acta por primera vez en Espaa.

Adems, participaron compaas de Galicia, Catalua, Madrid, Extremadura y
de toda la regin, que dieron vida a este peculiar festival inaugurado en
el Centro Social Santa Mara de Benquerencia con la representacin del
grupo Sol y Tierra de La historieta de Cleta. Adems, ese mismo da, el
saln de actos de CCM sirvi de escenario para las Historias del camino del
grupo extremeo Cristforo-Colombo, ambas dirigidas a las familias.

El sbado 17, los tteres Larderos representaron en el Centro Social de
Azucaica la obra Sapo y Sepo, dirigida al pblico infantil; en la
Universidad Laboral, la compaa de teatro "La Iguana", se encarg de
representar la obra de sombras chinescas Polvorilla no me pilla; en el
centro de Santa Brbara, Tteres Carcamusa ofrecieron al pblico infantil
la obra La barba del conde y, por ltimo, el saln de CCM recibi La gran
aventura de Isel, representada por Titirimgico Teatro.

Por ltimo, el domingo, la compaa argentina Arte Fusin represent
Despertando sueos en el Centro de Santa Mara de Benquerencia, mientras
que Pizzicatta utiliz la sala acristalada del Ayuntamiento para su obra A
todo trapo.

Por su parte, la compaa Los Pilucos realiz una actuacin en la que
pretenda "mover a la ciudad y que se respire un clima de creatividad,
ilusin y fantasa", para lo cual realiz varios pasacalles -el sbado en
el parque de Nara y el parque de Viguetas, y el domingo en la zona peatonal
de Santa Mara de Benquerencia-, al estilo del cuento del flautista de
Hameln, con dulzainas, tambores y gigantes.



*** Inauguran Academia Literaria en Paraguay

El 17 de abril se realiz el acto inaugural de la primera Academia
Literaria "Jos Venancio Ortellado", en la poblacin paraguaya de Horqueta,
Concepcin. El evento se realiz en el Saln de los Hermanos Maristas con
la presencia de autoridades, personalidades de las letras y un importante
nmero de habitantes horqueteos.

La academia ser un instrumento para que los amantes de la literatura
profundicen sus conocimientos mediante el aprendizaje con escritores de
reconocido prestigio en el medio local.

El intendente Ral Ramrez Affara destac su emocin por la concrecin del
proyecto, pues uno de los objetivos de su administracin es elevar la
cultura del pueblo horqueteo.

La directora de Cultura, Crescencia Fernndez de Acosta, dijo que la
academia naciente es de inters de todo el pueblo horqueteo y que lleva el
nombre del padre Ortellado como un homenaje a este sacerdote, "quien ha
sembrado la semilla de la cultura en esta ciudad".

Gilberto Rivarola, presidente del Ateneo Cultural "Jos Asuncin Flores",
calific la apertura de la academia como algo sin precedentes en el
departamento. Rivarola entreg 38 libros, donacin de varias personas
amantes de la literatura para la nueva academia.

Tras la intervencin del poeta Emilio Prez-Chaves, el escritor Rubn
Bareiro Saguier hizo una sntesis de la historia de las letras paraguayas,
resaltando el acontecimiento como "un semillero, una fuente de cultura y
ejemplo para otras ciudades, buscando elevar la cultura del pueblo
paraguayo". Tambin hizo alusin al centenario de fallecimiento del maestro
Jos Asuncin Flores, calificando al mismo de vido de las culturas.



*** Editores andaluces regalan libros

La Asociacin de Editores de Andaluca (AEA) desarrollar esta semana,
hasta el domingo 25 de abril, una campaa de promocin de la lectura,
denominada "Mejor con un libro", en la cual el ente gremial regalar ms de
30.000 libros en estaciones de autobuses, trenes, buques y aeropuertos de
la comunidad as como en ms de 80 libreras de las ocho provincias.

La actividad pretende llamar la atencin de los andaluces respecto a la
importancia de la lectura y de la conveniencia de dedicarle parte de su
tiempo de ocio. As, apuntaron que en esta quinta edicin de la campaa se
regalar un libro que recopila los relatos premiados en el II Certamen
Andaluz de Escritores Noveles.

Los editores aadieron que esta iniciativa, patrocinada por la Direccin
General de Fomento y Promocin Cultural de la Consejera de Cultura y la
colaboracin del Centro Andaluz de las Letras, incluye el reparto de ms de
20.000 calcomanas, 13.000 dpticos, 3.000 carteles y 2.000 afiches. Estos
materiales tambin se distribuirn en los autobuses urbanos de Almera,
Crdoba, Huelva, Jan, Mlaga, Sevilla y de los municipios gaditanos de La
Lnea, Jerez de la Frontera y Arcos de la Frontera.

En cuanto al regalo de libros, la AEA subray que se llevar a cabo en las
estaciones de autobuses de Almera, Cdiz, Crdoba, Granada, Huelva, Jan,
Mlaga, Jan capital, Ubeda (Jan) y las dos de Sevilla capital. Asimismo,
la campaa llegar a las estaciones de trenes de las capitales andaluzas y
a las de Ronda (Mlaga), Bobadilla (Mlaga), Linares (Jan), Algeciras
(Cdiz) y Jerez de la Frontera (Cdiz).

Concluyeron informando que se regalar ejemplares tambin en los
aeropuertos de Mlaga y Granada y en los buques de Almera, Cdiz,
Algeciras (Cdiz), Mlaga y Melilla. Finalmente, indicaron que en esta
campaa colaboran ms de 80 libreras de las ocho provincias de la regin.



*** Festival Internacional Titeras celebran en Guanajuato

Espaa, Canad y Mxico participan en la segunda versin del Festival
Internacional Titeras, que se inicia en Guanajuato hoy 19 de abril y se
clausurar el prximo domingo 25, bajo la coordinacin general de la
creadora escnica Lourdes Prez Gay.

La artista, que fund hace 30 aos, junto con Lucio Espndola, la compaa
Marionetas de la Esquina, indic que espera que el encuentro anual se
convierta en uno de los impulsores del arte de los tteres en Mxico, pues
en ese contexto se promover el perfeccionamiento de los actuales
titiriteros, as como la formacin de nuevos, mediante cursos impartidos
por creadores nacionales e internacionales.

El pas invitado en esta ocasin es Espaa, de donde se presentarn cinco
compaas con espectculos y maestros titiriteros que impartirn dos de los
seis talleres organizados en el contexto del festival. Entre otras
actividades se presentar Marionetas de la Esquina tras bambalinas, libro
de Prez Gay que resume su experiencia de tres dcadas.

Entre los creadores que impartirn los talleres figuran Gervais Gaudreault,
Alberto Cebreiro, Enkami Gnua, Leticia Colina y Luis Martn Sols, quien
adems ofrecer la conferencia "El ttere posrevolucionario". Por su parte,
Jos Mariano Leyva disertar sobre "El ttere en la prensa en el siglo XIX"
y Maya Ramos Smith hablar sobre "El ttere en la colonia".

"Los jvenes tienen que acercarse al arte del ttere de una manera ms
profesional y no como lo empezamos a hacer nosotros hace 30 aos, de un
modo muy intuitivo", expres Prez Gay, quien indic que por esta razn fue
creado en octubre de 2003 el Laboratorio del Ttere, programa "nico en ese
mbito", para reunir a distintas compaas y que juntas pudieran trabajar
los proyectos de puesta en escena, asesorados con docentes extranjeros.

El Festival Internacional Titeras se distingue de otros encuentros, segn
su organizadora, por ofrecer en el contexto de la parte artstica un
espacio acadmico para la formacin profesional de los titiriteros.
Mediante talleres, conferencias y mesas redondas, se abarcan las diferentes
disciplinas que convergen en el teatro de tteres, como el diseo de
personajes y escenografa, la dramaturgia, la iluminacin, la sonorizacin
y la direccin.

Segn Prez Gay, el teatro de tteres se encuentra actualmente subestimado,
pues slo se ensea como parte de la educacin formal escolar del nio. "El
titiritero est muy encasillado; hoy el nico apoyo que recibe es por parte
de lo que se conoce como teatro escolar, programa que slo responde a una
educacin formal y no a una educacin integral artstica dirigida a la
sociedad".

Durante el encuentro se presentarn libros y revistas de reciente
publicacin en Espaa y Mxico, y se exhibirn videos sobre Sergei
Obraztsov, Joan Mir y Tadeusz Kantor. Participarn tambin el Grupo
Fanfarra, de Barcelona; Fernn Cardama, de Andaluca; Txotxongillo, de San
Sebastin; Los Duendes, de Valencia, y Los Titiriteros, de Binfar.

Por Mxico habr cuatro estrenos, resultado del Laboratorio del Ttere, a
cargo de las compaas La Bambalina, de Quertaro; Tlacuache Tteres, del
Distrito Federal, y Ludus Teatro y Los Tiliches del Bal, ambos de
Guanajuato. La compaa de tteres gigantes, invitada especial para este
ao, es Theatre San Fil de Quebec, encabezada por Andr Viens.



*** Celebran en Espaa el centenario de Mara Zambrano

Este lunes 19 de abril se inician en Vlez, Malaga, ciudad natal de la
escritora espaola Mara Zambrano, las celebraciones de su centenario, con
actividades como la reedicin de algunas de sus obras y diversas
conferencias en torno a su trabajo creador. Zambrano, discpula de Ortega y
Gasset y autora de varias obras clsicas de la filosofa y la literatura
occidentales, naci el 22 de abril de 1904.

Igualmente, se realizar un congreso internacional en su ciudad natal y, en
Madrid, el Crculo de Bellas Artes (http://www.circulobellasartes.com)
realizar varias conferencias de estudiosos de Zambrano, al igual que
diversas lecturas de algunos de los textos de la filsofa andaluza.

Adems de los libros clsicos de Zambrano que sern reeditados, algunas
editoriales han dado a conocer libros inditos, como es el caso de la obra
De aurora (Tabla rasa), publicada originalmente en 1986 y de nuevo
presentada, en fecha reciente, en el Crculo de Bellas Artes de Madrid. Esa
obra marc un punto clave en la trayectoria de la filsofa, pues signific,
entre otras cosas, el despegue de una nueva etapa, que se inici
rotundamente en 1977 con Claros del bosque, caracterizada por la crtica de
la cultura occidental que renuncia a los sentidos y por un camino
alternativo que no abandona la visin potica.

Otras obras maestras de Zambrano que han reaparecido en las libreras son
Filosofa y poesa (1939), Hacia un saber sobre el alma (1950), El hombre y
lo divino (1955), El reposo de la luz (1986), Para una historia de la
piedad (1989), Los sueos y el tiempo (1998).

En Segovia se realizar entre el 3 y el 7 de mayo el Congreso Internacional
"Pensamiento y palabra: en recuerdo de Mara Zambrano", organizado por la
Real Academia de Historia y Arte de San Quirce, la Sociedad Estatal de
Conmemoraciones Culturales y la Junta de Castilla y Len. En el evento
participarn expertos en Mara Zambrano de Estados Unidos, Italia y Espaa.

El acadmico de San Quirce Juan Luis Garca Hourcade destac que con este
congreso se quiere pagar "la deuda" que tena Segovia con Mara Zambrano, a
quien la Real Academia nombr acadmica de mrito en 1984, cargo que no
lleg a tomar.

El congreso incluir visitas guiadas "por la Segovia de Mara Zambrano",
coloquios y distintas conferencias. "La herencia de Unamuno y Ortega en la
obra de Mara Zambrano", "La idea de Espaa y Europa en la obra de Mara
Zambrano" y "El liberalismo y la democracia" son algunas de las ponencias
que se desarrollarn durante los primeros das de mayo.

En Mxico la celebracin discurrir en diversos mbitos, como la aparicin
en libreras de un nmero monogrfico de la revista Metapoltica, con el
ttulo "Mara Zambrano entre nosotros (1904-2004)". El trabajo incluye
textos, entre otros, de Csar Cansino, Aimer Granados Garca, Manuel
Snchez Cuesta, Agapito Maestre, Antoln Snchez Cuervo, Vicente Mir y
Ramn Xirau. Se incluyen escritos tambin de Jos Lezama Lima, Eliseo
Diego, E. M. Ciorn y una carta de Octavio Paz, adems de prosas de la
homenajeada.

El pensamiento de Mara Zambrano, anota Cansino, est ms vivo que nunca.
"Su legado intelectual resplandece si se contrasta con la filosofa
acadmica dominante en el mundo, pero sobre todo con la pobre escolstica
filosfica que se practica por doquier en Hispanoamrica".

Ciorn escribi sobre la entonces joven Mara Zambrano: "Desde el momento
en que una mujer se consagra a la filosofa, se vuelve presuntuosa y
agresiva, y reacciona como una advenediza. Arrogante y sin embargo
insegura, visiblemente extraada, no se encuentra, a todas luces, en su
elemento. Cmo es posible que el malestar que inspirara no se experimente
nunca en presencia de Mara Zambrano? Con frecuencia me lo he preguntado y
creo poseer una respuesta: Mara Zambrano no ha vendido su alma a la Idea,
ha protegido su esencia nica colocando la experiencia de lo Insoluble por
encima de la reflexin sobre l; ha dado, en suma, un paso ms all de la
filosofa".



*** Autores espaoles debatirn sobre la existencia de una nueva narrativa

La Fundacin Gonzalo Torrente Ballester, en Santiago de Compostela, Espaa,
celebrar entre el 20 y el 23 de abril el I Encuentro de Nuevos Narradores,
donde escritores de toda Espaa debatirn si se puede hablar o no de una
"nueva narrativa" gallega y espaola y se intentarn establecer sus
caractersticas.

En 2002, la revista Barcelona Review publicaba el artculo "Noticias del
boulevard perifrico", del profesor universitario y escritor cataln Eloy
Fernndez Porta, donde explicaba que se estaba conformando una nueva
narrativa caracterizada por la innovacin y la experimentalidad. Germn
Sierra se puso en contacto con l a travs del correo electrnico y a
partir de ese momento se han sumado escritores de toda Espaa y del resto
del mundo.

"El objetivo no es definir un canon de nueva narrativa o elaborar un
manifiesto y una lista de escritores modernos", aclar el promotor de la
iniciativa, el escritor y profesor de la USC Germn Sierra, "sino discutir
entre escritores la posible existencia de una nueva narrativa y definir sus
caractersticas".

Sin embargo, Sierra aclar que para permitir que la narrativa siga siendo
nueva, sus criterios deben ser "inestables, provisionales, heterogneos y
difciles de aprehender, tal y como es la estructura actual de la
sociedad". La literatura del siglo XXI, segn Germn Sierra, es efecto "de
la continua inestabilidad del mundo, de la globalizacin, de las complejas
dinmicas de mercado, y del colapso de las identidades y de los territorios
tal y como se conocan hasta ahora".

"Los escritores de hoy en da tenemos dos opciones, podemos mirar hacia
otro lado e ignorar esos cambios, o reconocernos en ellos y reconocerlos
como nuevos espacios de libertad y accin", aadi el coordinador de estas
jornadas.

Por otro lado, otro de los objetivos del Primer Encuentro de Nuevos
Narradores es homenajear a dos escritores gallegos, Gonzalo Torrente
Ballester y Julin Ros, autor de Larva, obra publicada hace 20 aos y
referente de estos nuevos narradores. De hecho, Julin Ros, que en la
actualidad vive en Pars, estar presente en estas jornadas. Entre los
participantes en las diversas mesas redondas se encuentran Anxo Angueira,
Luisa Castro, Eloy Fernndez Porta, Antn Lopo, Santiago Jaureguizar,
Marcos Giralt, Mercedes Cebrin y Luca Etxebarra.



*** Digitalizan toda la obra de Manuel Mujica Lainez

La obra completa del escritor argentino Manuel Mujica Lainez, incluso
aquella que es indita y tambin la que qued inconclusa, acaba de ser
editada en formato digital y est disponible para lectores o investigadores
de cualquier parte del mundo, que pueden solicitarla a travs de Internet.
El lanzamiento de la coleccin coincide con el vigsimo aniversario de su
muerte, que se cumplir el 21 de abril.

El ambicioso proyecto fue desarrollado por la Fundacin Manuel Mujica
Lainez-Ana de Alvear de Mujica Lainez y demand dos aos y ocho meses de
intenso trabajo que resultaron en la digitalizacin completa de la obra de
una de las figuras ms representativas de la literatura hispanoamericana
del siglo XX.

La coleccin consiste en 25 discos compactos interactivos y se titula Los
manuscritos de Manuel Mujica Lainez. Cada disco incluye los manuscritos de
una novela, los respectivos cuadernos de notas y toda la crtica
periodstica referida a ese texto, lo que permite analizar en profundidad
cada poca y la evolucin de la vida literaria del autor.

Se completa el trabajo con una gran cantidad de fotos de distintas etapas
de la vida del escritor. En total, la coleccin contiene 10.460 imgenes,
que pueden imprimirse o ampliarse en la pantalla de la computadora hasta
ver mnimos detalles.

As, por ejemplo, el CD Bomarzo tiene los manuscritos de la novela (que
fueron escaneados completos, incluida la tapa), ms los cuadernos de notas
(con los datos y detalles que luego se incluyeron en el texto), los
recortes periodsticos de las crticas que se publicaron en su momento y
una galera de fotos de su infancia, su adolescencia y su adultez, ms una
coleccin de imgenes de "Manucho" junto a personalidades destacadas y otra
de El Paraso, la casona de estilo espaol que el escritor compr en La
Cumbre y en la que vivi hasta su muerte.

Tambin hay fotos del escritor junto a Victoria Ocampo, Helena Rubinstein,
Henry Kissinger, Anbal Troilo, Raquel Forner, Ernesto Sabato, Mara Esther
Vzquez o la infanta Margarita, que ilustran la intensa vida social que
Mujica Lainez desarroll en Buenos Aires y en otras ciudades del mundo, y
ms tarde en La Cumbre.

 "La idea surgi cuando advertimos que los manuscritos, que en su mayora
estn escritos en lpiz, corran el riesgo de borrarse por completo a raz
del uso y las consultas que realizaban distintas personas", explica la
presidenta de la fundacin, Ins de Allende de Goyanes. "El ao pasado, por
ejemplo, vinieron unos quince investigadores de distintos pases del mundo,
que viajaron exclusivamente para consultar los textos".

El lanzamiento de la coleccin se hizo el pasado 15 de abril en Crdoba,
ciudad donde Mujica Lainez vivi sus ltimos aos y donde se realiz todo
el trabajo de digitalizacin y programacin. Al da siguiente volvi a
presentarse en en Buenos Aires, en el marco de la 30 Feria Internacional
del Libro de la capital argentina.

La edicin de la coleccin fue posible gracias a un subsidio que en 2001
otorg el entonces ministro de Educacin Andrs Delich, ms otro subsidio
que aport el Fondo Nacional de las Artes. Esos recursos alcanzaron para
una edicin inicial de 45 copias, que hoy pueden adquirirse a travs del
sitio en Internet de la Fundacin Mujica Lainez.



*** El cine venezolano se premia a s mismo

Este viernes 23 de abril, y tras cinco aos sin realizarse, la Asociacin
Nacional de Autores Cinematogrficos de Venezuela (Anac) ha convocado al
acto de entrega de su galardn El Cine premia al Cine, que en su onceava
edicin se celebrar en la sala Juana Sujo de la Casa del Artista.

La Anac cuenta para ello con el apoyo del Consejo Nacional de la Cultura
(Conac, http://www.conac.gov.ve), el Centro Nacional Autnomo de
Cinematografa, el Circuito Gran Cine, la Cinemateca Nacional de Venezuela
(http://www.cinemateca.org.ve), la Fundacin Casa del Artista y Queiroz
Publicidad.

Esta organizacin gremial se fund en el ao 1974 y durante 10 aos (de
1989 a 1999) entreg el galardn. Luego de varios aos de no realizarse,
esta actividad vuelve a cobrar vida, justo en el marco del trigsimo
aniversario de la institucin y como una muestra de apoyo al proceso de
reforma que se intenta actualmente sobre la Ley de Cinematografa Nacional.
Para esta ocasin se estrenar la estatuilla oficial del evento: el Ente
Mgico, elaborada por el artista plstico venezolano Oswaldo Vigas.

Esta actividad premiar las siguientes categoras en cortos y
largometrajes: Mejor actor de reparto, Mejor actriz de reparto, Mejor actor
principal, Mejor actriz principal, Mejor produccin, Mejor sonido, Mejor
direccin de arte, Mejor montaje, Mejor msica, Mejor cmara, Mejor
fotografa, Mejor guin y Mejor direccin. Adems del Mejor Largometraje y
Mejor Cortometraje se elegir el Mejor Cortometraje de Animacin, Mejor
Cortometraje Documental y Mejor Cortometraje de Ficcin. Los premios ms
esperados de la noche son los elegidos por el pblico como Mejor
Largometraje y Mejor Cortometraje.

Las pelculas que compiten este ao son Santera, de Solveig Hoogesteijn
(1999); Antes de morir, de Pablo de la Barra (2000); Manuela Senz, de
Diego Rsquez (2000); La mgica aventura de Oscar, de Diana Snchez (2001);
Una casa con vista al mar, de Alberto Arvelo (2001); Acosada en lunes de
carnaval, de Malena Roncayolo (2002); Borrn y cuenta nueva, de Henrique
Lazo (2002); Sangrador, de Leonardo Henrquez (2002); La pluma del
arcngel, de Luis Manso (2002), y Los nios invisibles, de Lisandro Duque
(2002).

Los largometrajes participantes se estn presentando en la sala del Centro
de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos, Celarg
(http://www.celarg.org), hasta el prximo 22 de abril, entre 5 y 7 de la
tarde. Los cortometrajes fueron presentados la semana pasada en la
Cinemateca Nacional y en la sala Margot Benacerraf.



*** Se realiza en Buenos Aires la Feria de los Chicos 2004

Entre el 23 y el 25 de abril se realizar en Buenos Aires, por tercer ao
consecutivo y bajo la organizacin de la revista Planetario, La Gua de los
Chicos, la Feria de los Chicos, un espacio para promover el encuentro de
los padres, los nios y los protagonistas de la actividad infantil.

La actividad tendr como escenario el Jardn Japons (avenida Casares y
Figueroa Alcorta), entre las 10 de la maana y las 6 de la tarde. La
entrada al evento tiene un valor de $4, salvo para menores de 6 aos que
pasan gratis.

Los organizadores sostienen que "el objetivo de la feria es brindar a los
padres la posibilidad de interiorizarse sobre las distintas propuestas que
se ofrecen para sus hijos y conocer a las personas que las llevan a cabo.
Al mismo tiempo, que los chicos participen de talleres y actividades
recreativas y disfruten en familia de una variada programacin de
espectculos".

Este ao fueron rediseados los espacios disminuyendo el nmero de stands,
ms grandes y con mayor espacio para sus actividades. Al mismo tiempo se
pensaron alternativas para facilitar el movimiento del pblico entre los
distintos espacios de la exposicin.

Los asistentes podrn participar en talleres de arte, cocina, acrobacia y
danzas, entre otras actividades extraescolares. El rea de exposiciones
ofrecer libros, discos, juguetes, ropa, muebles y otros objetos para
chicos ofrecidos por profesionales, jardines de infantes y escuelas. Habr
tambin salones de fiestas, animaciones y servicios para fiestas.

Una gran carpa albergar a los espectculos musicales, entre los cuales
destaca "Papando Moscas, rock para chicos", que presentar su segundo disco
Sacando canas verdes; los cordobeses del grupo La Chicharra ofrecern
canciones de su disco Caramelitos surtidos, y el conjunto Al Tun Tun
presentar partes de su espectculo Musiquitas de colores.

Como en un ruedo de teatro callejero, al aire libre se realizarn las
funciones de teatro y tteres para toda la familia: entre otros, se
presentar el espectculo Mum Lavac, con la coordinacin de Carlos Gianni;
y el grupo Los Cazurros, integrante de la compaia El Juglar, ofrecer su
espectculo.

Tambin se realizarn en forma permanente actividades para mams y bebs,
coordinadas por especialistas en estimulacin.

Ms informacin en el sitio de la revista Planetario
(http://www.planetario.com.ar), o por correo electrnico en
prensa@duchezarate.com.ar. Tambin se puede solicitar informacin llamando
a los telfonos 54 11 45448799 / 15 51177863.



*** Neruda y el Quijote sern honrados en el Da del Libro

El 23 de abril se conmemora el fallecimiento de tres escritores: el espaol
Miguel de Cervantes y Saavedra, el ingls William Shakespeare (quien, por
cierto, naci el mismo da, pero en 1564) y el cronista Garcilaso de la
Vega (el Inca), todos ocurridos en 1616. Por esta razn, la Conferencia
General de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (Unesco, http://www.unesco.org) decidi, en su 28
reunin, en 1995, aprobar por unanimidad la proclamacin del 23 de abril
como el "Da Mundial del Libro y del Derecho de Autor".

La idea de celebrar en el mundo "El Da del Libro" fue propuesta por la
Unin Internacional de Editores (UIE), y presentada por el gobierno espaol
a la Unesco. A esta iniciativa se le sum la nocin de "derecho de autor"
expuesta por la Federacin de Rusia.

Este ao, cada pas realizar diversas celebraciones en torno al libro y el
idioma, y dado que este ao se cumple el centenario del nacimiento del
poeta chileno Pablo Neruda, han sido muchas las actividades que en su honor
han sido anunciadas en todo el mundo; igualmente, la influencia monumental
de Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, sobre toda la
literatura de habla hispana, ser conmemorada este ao.

En Chile, se ha puesto a la venta la antologa Neruda: sus mejores poemas,
de Jos Miguel Ibez, cuyos derechos de autor apuntalarn la campaa
"Chile quiere leer", que adelanta el gobierno de ese pas. Adems, el fin
de semana pasado se present en la Plaza Central del mall Alto Las Condes
el cuentacuentos Carlos Genovese, junto con otros destacados profesionales
del rea.

A su vez, el 14 de abril fue presentado en una escuela de la capital
chilena el proyecto de juegos interactivos poticos "Neruda viene volando",
creado por Miguel ngel Aravena. El proyecto -que es auspiciado por el
Consejo Nacional del Libro y la Lectura de Chile y patrocinado por la
Fundacin Pablo Neruda y la Comisin Presidencial Centenario Pablo Neruda-
busca fomentar a travs de mdulos interactivos la creatividad de los
estudiantes, quienes se acercan as a la poesa del premio Nobel.

Chile quiere leer, por su parte, es una cruzada cuyo objetivo es estimular
el placer por la lectura, reuniendo fondos para dotar de tres colecciones
de libros a las 411 bibliotecas pblicas de todo Chile. Esta campaa est
impulsada por el diario El Mercurio (http://diario.elmercurio.com), la
Fundacin Pablo Neruda y el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, en
conjunto con el Banco BCI y la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos,
Dibam.

En El Salvador, donde se realiza desde hoy la VI Semana Nacional de la
Lectura, la Cmara Salvadorea del Libro rendir homenaje al maestro de las
letras Francisco Andrs Escobar. Adems sern homenajeadas las escritoras
Matilde Elena Lpez y Claribel Alegra. Los eventos principales en la
nacin centroamericana sern los maratones de lectura y las charlas sobre
literatura. La obra de Lpez y Alegra sern analizada en diversos
seminarios. Adems, se prev que el Centro Nacional de Registro imparta
charlas informativas en las universidades y propicie una reflexin sobre
las consecuencias de la piratera.

En Espaa, la Consejera de Cultura de Madrid anunci actividades que se
desarrollarn en las bibliotecas que forman parte de la Red de la Comunidad
de Madrid (17 en Madrid capital y 119 en la regin). Entre las actividades
de este da destaca la campaa "Libros libres" o "Bookcrossing", promovida
por la Consejera de Cultura y Deportes, que consiste en dejar libros en
distintos puntos de la ciudad con el fin de que puedan ser recogidos y
ledos por cualquier persona, que a su vez dejar el libro en un lugar
donde otro lector pueda recogerlo. La Comunidad contribuir a esta
iniciativa con un lote de unos 300 libros de ficcin valorado en 4.500
euros.

Otra de las iniciativas ser la lectura de "El Quijote" en cinco lenguas
(espaol, rabe, chino, rumano y polaco) que se llevar a cabo en la
Biblioteca Pblica Centro, el prximo da 23, que est situada en uno de
los distritos de Madrid con un porcentaje mayor de poblacin inmigrante. La
lectura estar arropada por la exposicin "Don Quijote, miradas que nos
unen".

Por otra parte, durante todo el mes de abril las bibliotecas intensificarn
las actividades culturales y de animacin a la lectura, incorporando actos
especiales, como el Rastrillo de libros o el Maratn de cuentos que se
celebra el da 24, en seis bibliotecas.

El 22 de abril, el poeta chileno Gonzalo Rojas -ganador del premio
Cervantes de Literatura- iniciar la lectura ininterrumpida de "El
Quijote". Las primeras lneas de la novela cervantina han sido ledas en
otras ediciones por los premios Cervantes Jos Jimnez Lozano (espaol),
lvaro Mutis (Colombia), Francisco Umbral (Espaa), Jorge Edwards (Chile),
Jos Hierro (Espaa) y Guillermo Cabrera Infante (Cuba).

La lectura multitudinaria es un acto literario que se ha convertido en
tradicin anual, y que es organizada por el Crculo de Bellas Artes de
Madrid (http://www.circulobellasartes.com). Como cada ao, el Crculo ha
convocado a diversas personalidades a leer cada uno tres minutos de la
primera novela moderna de la historia de la literatura, El ingenioso
hidalgo Don Quijote de la Mancha.

En la lectura, que durar dos das, participarn tambin diversas
personalidades de Amrica, Europa y Asia, como el presidente de Mxico,
Vicente Fox; la velocista Ana Gabriela Guevara; el alcalde de la Ciudad de
Mxico, Andrs M. Lpez Obrador; el director de la Real Academia de la
Lengua, Vctor Garca de la Concha; el escritor Carlos Monsivis, y otras.
La lectura podr seguirse desde cualquier parte del mundo a travs del
sitio en Internet del Instituto Cervantes (http://www.cervantes.es) y, por
primera vez, conectando en Internet con Radio Crculo a travs de
http://www.circulobellasartes.com.



*** Exposicin sobre Mara Teresa Len ser exhibida en Roma y Lisboa

El Instituto Cervantes, el Instituto de la Lengua de Castilla y Len y el
Instituto Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Burgos firmaron un
convenio de colaboracin que permitir que la exposicin "Mara Teresa
Len. Memoria de un compromiso" sea exhibida en Roma del 26 de abril al 23
de mayo y en Lisboa del 30 de septiembre al 31 de octubre.

El director de la Fundacin del Instituto Castellano y Leons de la Lengua,
Gonzalo Santonja, explic que la muestra, que conmemora el centenario del
nacimiento de la escritora, se ubicar en la sala del Instituto Cervantes,
en la Plaza de Narvona, y estar acompaada por una serie de actividades
complementarias, como mesas redondas.

Estos actos contarn con la presencia de reconocidas personalidades de la
cultura, como el escritor Juan Carlos Estbanez, quien presentar su libro
sobre Mara Teresa Len, y la escritora Elena Clementeli, que fue durante
muchos aos traductora de Rafael Alberti. Y, aunque an no se ha definido
el programa en Lisboa, el director de Cultura del Cervantes, Iaki Abad,
adelant que abrir el programa cultural de esta institucin.

Miles de personas visitaron esta muestra en Madrid, en el Crculo de Bellas
Artes, donde permaneci un mes desde el pasado 7 de noviembre. El 5 de
diciembre se traslad al Arco de Santa Mara de la capital burgalesa, donde
recibi ms de 10.000 visitas.

Mara Teresa Len naci el 31 de octubre de 1903 en Logroo y muri en
Madrid el 13 de diciembre de 1988. Hija del coronel don ngel Len y de
doa Oliva Goyri, sobrina de Ramn Menndez Pidal y Mara Goyri, fue la
primera mujer en Espaa que obtuvo un doctorado en filosofa y letras e
imparti clases en la universidad espaola.



*** Botero donar obras al Museo Nacional de Bogot

El pintor y escultor Fernando Botero viajar prximamente a Colombia para
donar al Museo Nacional de Bogot 48 nuevas obras, entre las que hay
dibujos y leos que tratan especialmente el tema de la violencia, una de
ellas inspirada en la masacre de Bojay, segn inform la revista Semana.

El 2 de mayo de 2002, unos 119 civiles murieron al explotar un
cilindro-bomba en Bojay, remota poblacin del departamento colombiano de
Boyac. Las vctimas de este suceso se hallaban en una iglesia, tratando de
refugiarse de los combates entre guerrilleros de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia (FARC) y los paramilitares de ultraderecha.

La donacin se suma a las ms de 300 obras -suyas y de su coleccin
privada-, que don en 2000 el artista colombiano al mismo Museo de Bogot y
al de Medelln, ciudad donde el pintor y escultor naci en 1932. El nuevo
regalo de Botero son obras realizadas en los ltimos cinco aos.

En la donacin al Banco de la Repblica, realizada en Bogot en 2000,
Botero incluy 208 obras, 123 propias y 85 de su coleccin particular,
entre ellas telas de Renoir, Monet, Degas, Dal, Picasso, Toulouse-Lautrec,
Matisse y Mir, entre otros artistas.

En Medelln, por otra parte, se inaugur tambin en 2002 la exposicin
"Ciudad Botero", un proyecto cultural gigantesco en el que se incluyen el
Museo de Antioquia y una plazoleta vecina, construcciones en las que se
exhiben tambin centenares de pinturas y esculturas del artista colombiano.



*** Afiliados a Sacven dispondrn de proteccin social

Desde el 1 de mayo, los afiliados a la Sociedad de Autores y Compositores
de Venezuela gozarn de un programa gratuito de proteccin social. Por
primera vez los agremiados de la asociacin estarn amparados por un plan
de esta naturaleza, pues no estaban protegidos por la Ley del Seguro
Social, ya que no eran considerados trabajadores dependientes.

El programa de asistencia social que han emprendido incluye atencin
mdica, subsidios por natalidad, gastos funerarios, para compra de
medicinas y ayuda de cuota mnima. Con un presupuesto de 350 millones de
bolvares, para este ao, sin subsidios del Estado o la empresa privada,
podrn beneficiarse quienes tengan ms de un ao de pertenencia a la
entidad.

En esta primera fase comenzar a funcionar en Caracas y los estados Vargas,
Miranda, Zulia, Aragua, Lara y Bolvar. Luego se ir extendiendo por todo
el territorio venezolano. As mismo, ofrecern a sus asociados la
oportunidad de hacer talleres de tcnicas y conocimientos para mejorar
profesionalmente.

Adems, Sacven tambin comenzar a instrumentar un programa cultural al
cual podrn acceder no slo los asociados sino toda la comunidad que as lo
requiera. Promovern el desarrollo integral de la cultura, enfocndose en
tres frentes: investigacin, produciendo y actualizando el conocimiento
relacionado con autores y compositores venezolanos.



*** Conac crea red de festivales de danza

Con el objetivo de conectar los planes que en Venezuela estn dedicados al
encuentro artstico de intrpretes, docentes, investigadores y gestores
culturales en torno a la creacin, formacin y anlisis de la danza, se
present recientemente el proyecto de la Red Nacional de Festivales de esa
disciplina.

Bajo diferentes formatos (festivales, jornadas y seminarios), la Direccin
General de Danza del Consejo Nacional de la Cultura (Conac) adelantar este
proyecto.

Jos Antonio Blasco, coordinador de rea de la referida direccin y del
proyecto en s, anunci que durante el 6 y el 7 de mayo prximos se
realizar en el Complejo Cultural Teatro Teresa Carreo (TTC) el Primer
Encuentro de la Red Nacional de Danza.

En esta ocasin, apunt Blasco, se reunir a organizadores y directores de
estos planes para la discusin y aprobacin de la Carta de Principios, la
cual ser una gua en la conformacin de las bases y la realizacin de
proyectos adscritos a la red, as como la estructuracin del Calendario
Anual de Festivales de Danza y la produccin del Directorio Nacional de
Festivales.

Otra de las metas para este evento ser transmitir al sector de la danza
nacional toda la informacin aprobada en la citada reunin, as como
asesorar la realizacin de estos eventos y velar por la aplicacin de las
pautas aprobadas por la Red Nacional de Festivales de Danza.

"Es por ello que conscientes de la importancia de estos espacios para el
desarrollo artstico del pas, el Conac ha impulsado desde su fundacin la
creacin de festivales y encuentros apoyando y asesorando actualmente a ms
de cincuenta proyectos dedicados a esta labor de difusin, creacin e
investigacin escnica siendo las modalidades tradicional/popular y
nacionalista las ms numerosas en la geografa nacional", inform.

En cuanto al alcance social del programa -seal el funcionario-, se tiene
como punta de lanza la promocin de los espectculos al aire libre, "con la
finalidad de llegar a cada uno de los rincones del territorio nacional y
atender a plenitud las necesidades del sector".

Para definir este mecanismo en este encuentro tambin habr crticos,
quienes conjuntamente con los bailarines expondrn al pblico sobre el
carcter de plataforma mltiple que encierra el festival en virtud de que
ste debe ser un espacio para crear y el reencuentro.

"Lo que se busca es que estos festivales de danza se conecten y estn
orientados bajo objetivos comunes, como la formacin", dijo Blasco. "Para
ello la propuesta es que haya durante estas fiestas de la danza clases
magistrales que dicten maestros de talla nacional e internacional. Es, ms
que la difusin del hecho coreogrfico a travs de los festivales, un
espacio dedicado a la experimentacin, al encuentro y el cruce artstico a
partir de lo que hace el otro, y lograr que la gente se involucre y pueda
asistir al mayor nmero posible de eventos".



====================== Envenos informacin cultural ======================

Este espacio est destinado principalmente a la divulgacin del trabajo de
los escritores hispanoamericanos, pero no desdeamos la difusin de las
noticias culturales, que siempre son de inters. Envenos toda la
informacin que pueda a info@letralia.com.



|||||||||||||||||||||||    LITERATURA EN INTERNET    ||||||||||||||||||||||

Biblioteca Virtual de la Universidad de El Salvador
http://virtual.ues.edu.sv

En 1841 la Asamblea Nacional Legislativa de El Salvador ordena la creacin
de una biblioteca para la universidad de ese pas. Con algunos materiales
donados y tras la adquisicin de textos tiles para las cuatro facultades
originales de la casa de estudios salvadorea, la biblioteca inici sus
actividades a finales de los aos 40 del siglo XIX. Desde entonces, la
Biblioteca de la Universidad de El Salvador ha resistido adversidades
extremas, tales como terremotos -que inclusive han derrumbado por completo
sus edificaciones- e intervenciones armadas a la universidad.

Estas circunstancias, y la manipulacin corriente que le dan sus usuarios,
ha contribuido a que muchos de sus materiales se deterioren. Es por ello
que su equipo actual, coordinado por Carlos R. Colindres, ha puesto en
marcha desde hace tres aos su proyecto de Biblioteca Virtual.

El proyecto se ha planteado el objetivo principal de digitalizar materiales
bibliogrficos antiguos de inters para docentes, estudiantes e
investigadores nacionales y extranjeros, especialmente aquellos documentos
que por su estado fsico ya no pueden ser prestados o manipulados
directamente por los usuarios. Por otro lado, provee la posibilidad de
revisar a travs de Internet trabajos de investigacin que respalden y
fomenten el estudio y la investigacin acadmica y cultural.

Para proceder a la digitalizacin de los materiales, el equipo de la
Biblioteca Virtual de la Universidad de El Salvador ha tenido que
establecer prioridades de acuerdo a este criterio: en primer lugar, el
valor intrnseco del documento (por ser nico o raro; por su temtica,
autora o perodo de publicacin); en segundo, el estado de fragilidad o
deterioro; luego, su nivel de demanda; y, finalmente, la disponibilidad de
derechos de autor (ya sea por caducidad o por cesin). En el caso de
materiales deteriorados, una vez que los mismos se digitalizan pasan a las
manos de los profesionales de la institucin para su restauracin.

El proyecto consta de cuatro secciones especializadas. La primera es la de
las colecciones especiales, en la que hay obras de la Coleccin Nacional
-de autores salvadoreos o que traten sobre El Salvador-, la Coleccin
Shook de arqueologa, antropologa e historia centroamericanas -que debe su
nombre al hecho de haber sido adquirida, en los aos 60, al arquelogo
estadounidense Edwin Shook, y que comprende obras que datan de los siglos
XVIII y XIX- y la revista La Universidad. La segunda es la hemeroteca, con
publicaciones electrnicas de la misma casa de estudios en diversas reas.
Luego est la seccin de tesis y trabajos de investigacin, que comprende
trabajos de 1999 a la fecha, aunque existen planes para rescatar tesis de
inters producidas antes de ese ao. Finalmente, la seccin de referencia
electrnica, con informacin general sobre la nacin centroamericana y
enlaces a sitios de inters acadmico y cultural en Internet.

El portal es elaborado y mantenido por personal de la Biblioteca Central de
la UES, que incluye a digitalizadores, programadores, y bibliotecarios.
Buena parte del trabajo de digitalizacin se est realizando con apoyo de
estudiantes de la UES, empleando escneres de alta velocidad y programas de
reconocimiento ptico donados por Xerox de El Salvador y por la
Organizacin Panamericana de la Salud.

Para poner en marcha el proyecto, los profesionales salvadoreos viajaron a
Espaa, donde visitaron la Universidad de Alicante a fin de conocer las
instalaciones de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes y revisar sus
procedimientos en cuanto a seleccin, catalogacin, digitalizacin y
publicacin de documentos electrnicos.

La biblioteca, que cuenta con el apoyo de once unidades bibliotecarias
-incluyendo tres bibliotecas regionales en Santa Ana, San Vicente y San
Miguel-, dispone de un acervo bibliogrfico de ms de 116.300 ejemplares de
libros, ms de 40.000 tesis y cerca de 1.800 ttulos de revistas. En su
recinto se conservan adems valiosos tesoros de la bibliografa
salvadorea: la Coleccin Shook, un amplio catlogo de obras escogidas de
autores nacionales, el Diario Oficial de El Salvador -desde 1859 hasta
1930-; as como documentos universitarios y otros importantes materiales.
Ahora, gracias a este interesante proyecto, todo este material empieza a
ser puesto en lnea para provecho de estudiantes e investigadores de todo
el mundo.



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== El Taller del Poeta: una editorial que naci por casualidad ===========
=== Entrevista a Fernando Luis Prez Poza por Jorge Gmez Jimnez =========

Cuando, hace algn tiempo, fue contactado a travs de Internet por una
editorial interesada en publicarle un libro electrnico, Fernando Luis
Prez Poza fue seducido por la idea de dar a conocer, al fin, su obra. Una
aspiracin justa para el nieto del poeta y poltico nacionalista gallego
Rogelio Prez (Roxerius) y pariente del poeta vanguardista, tambin
gallego, Manoel-Antonio, integrantes de la generacin literaria "Ns" que
hizo historia en la literatura de la regin.

Sin embargo, merced al contrato que firm, Prez Poza ha perdido el control
sobre su poemario por los prximos quince aos, aunque hasta ahora slo se
ha vendido una copia. Ni l ni la editorial han obtenido ganancia alguna en
este convenio. Una consecuencia negativa de los pininos que damos en estos
primeros tiempos de la sociedad digital, cuando an es imposible disponer
de procedimientos seguros para garantizar el xito de un libro publicado en
formato electrnico.

Esto no amilan a Prez Poza. Hastiado de las negativas de las editoriales
y marcado por la frustrante experiencia con su flamante pero improductivo
libro electrnico, decidi crear su propia editorial de poesa. Tal es la
gnesis de El Taller del Poeta, una empresa pequea "que naci por
casualidad", como l mismo explica, y que ofrece a los autores de habla
hispana la posibilidad de hacer letra impresa sus versos, evitando de
cualquier manera que los escritores que se le acercan pasen por el disgusto
que l sufri.

"Empec publicando mis libros", narra este editor de 46 aos que ha sido
tambin buscador de ovnis, agente de empleo y sindicalista, entre otras
cosas. "Luego, algunos amigos con quienes comparta en listas de correo me
empezaron a encomendar la publicacin de sus libros hasta que no me qued
ms remedio que crear una empresa editorial".

El Taller del Poeta trabaja bajo el sistema de edicin bajo demanda que
permite la tecnologa actual. Sin embargo, la sangre literaria que corre
por las venas de Prez Poza le impone la determinacin de respetar al
escritor, y a su sueo recurrente de publicar, por encima de cualquier
consideracin. Por ello, los autores que firman con su editorial conservan
sus derechos, de manera que hasta pueden publicar con otra editorial si se
les presenta la oportunidad.

"La considero un complemento de mi actividad como escritor", dice en
relacin con su editorial, que asegura no pretende convertir en una gran
empresa. "La realidad es que no da beneficios y que me conformara con que
no diera prdidas, a pesar de que el trabajo va aumentando cada da. A
travs de Internet se venden muy pocos ejemplares y suele ser el autor
quien los vende en su entorno o mediante la celebracin de recitales,
sistema que est empezando a dar resultado con los autores de mi entorno
geogrfico".

El primer paso para publicar un libro con El Taller del Poeta es establecer
contacto con el editor, para lo cual es preciso revisar las condiciones
expuestas en el sitio de la editorial en Internet, ElTallerdelPoeta.com.
Luego, tras llegar a un acuerdo, el autor firma el contrato, se publica el
libro, se fija el precio de venta al pblico y se hace una tirada inicial
de siete ejemplares. Nmero a todas luces cabalstico, pero que en este
caso tiene una finalidad prctica: cuatro son para el depsito legal, uno
para el ISBN, otro para el autor y otro para el archivo de la editorial.

A partir de este momento, slo se imprimir un ejemplar cuando ste haya
sido vendido, bien en ElTallerdelPoeta.com o directamente por el autor. Si
ste quiere algn ejemplar para vender o regalar, se le hace un descuento
del 20% sobre el precio de venta al pblico. Y, al contrario de la mayora
de las editoriales que ofrecen servicios similares en Internet, El Taller
del Poeta no exige una cuota mnima de ejemplares al autor, aunque ste no
podr publicar un nuevo libro con la editorial hasta que el primero haya
rebasado los cien ejemplares vendidos.

As, se venda o no se venda, nadie pierde, segn explica Prez Poza. "Si se
vende ganamos las dos partes y nadie arriesga dinero ni tiene que tragarse
el papel de los cientos de ejemplares que le quedaran si la tirada se
hiciera a imprenta tradicional".

Y, se venden los libros? Por supuesto, hay quienes venden y quienes no.
"Hay autores que dan beneficio, pues venden 300 o 400 ejemplares; otros
venden slo tres y dan prdidas, pues nunca se llega a recuperar el trabajo
de diseo ni siquiera los ejemplares entregados en registro", explica Prez
Poza. Sin embargo, para la mayora de los autores noveles -que es el rango
al que se orientan los esfuerzos de El Taller del Poeta- un acuerdo de este
tipo es ms de lo que nunca recibir de otra empresa.

Hay quienes dudan de la calidad del producto final que estn en capacidad
de ofrecer las editoriales que trabajan con impresin bajo demanda. En el
caso de El Taller del Poeta, aunque se inici haciendo ediciones "demasiado
artesanales", como el mismo Prez Poza las define, "da a da vamos
mejorando el producto, e incrementando su calidad". Combinando los sistemas
de impresin digital con el encuadernado artesanal, la editorial de Prez
Poza ha obtenido un resultado original, distinto del industrial. "Empleamos
muy buena calidad de papel, con marca al agua, e incorporamos ilustraciones
en color a los poemarios con el fin de darles un valor aadido en diseo".

As, el libro que se obtiene no deja de ser un objeto de bella factura,
acorde con el potico contenido de sus pginas. Prez Poza insiste, sin
embargo, en que El Taller del Poeta sostiene su orientacin hacia los
poetas noveles. "Los autores consagrados o que se crean importantes y
busquen publicar con libros de factura industrial deben orientar sus pasos
a otras editoriales", advierte.

La total libertad del escritor en relacin con la editorial llega al punto
de que un autor puede rescindir el contrato cuando lo desee y por la razn
que estime pertinente. "Cualquiera de las dos partes puede hacerlo en el
momento que lo requiera con una simple notificacin a la otra parte",
explica.

El trabajo de El Taller del Poeta no est limitado a Espaa. "Nos hemos
suscrito a un servicio que presta Correos, especial para editoriales, que
abarata mucho los costes de envo a cualquier pas del mundo", acota el
editor. "Servimos a todos los pases directamente, salvo a Argentina, donde
mantenemos un acuerdo de colaboracin con otro taller similar".

Por ms que se esfuerce en mantener su editorial como una empresa de
modestos alcances, la difusin que ha logrado su trabajo le ha impuesto la
necesidad de seleccionar a los autores que publicar. Y, aunque esto le ha
aniquilado el tiempo libre a Prez Poza, a su vez le ha permitido
desarrollar nuevas iniciativas, como la celebracin de recitales poticos
-en los que, insiste, funciona muy bien la venta de los libros- y la
produccin de la revista Hojas de Luz, que se inicia este ao con un nmero
monogrfico sobre la poesa chilena contempornea. La publicacin se
distribuir gratuitamente en edicin electrnica y se vender una versin
impresa. Prez Poza planea realizar posteriores nmeros similares sobre la
poesa de otros pases.

No se acaban all las ideas de este incansable editor, que a finales de ao
presentar un estudio sobre la poesa en Internet con el apoyo de una
universidad espaola. "Tengo entre manos", prosigue, "hacer una coleccin
con los mejores libros de poemas que he publicado y una edicin en
colaboracin con patrocinadores y un peridico nacional o varios
regionales, un proyecto que a todas luces es muy ambicioso y por lo tanto
difcil, pero hacia el cual ya estoy caminando".

Con tres poemarios publicados -Poemas de la red, Camino de la luz y El
laberinto de las letras, todos en su propia editorial-, Fernando Luis Prez
Poza ha abierto las puertas del papel a ms de treinta autores noveles,
convirtindose en una alternativa real para quienes se inician en el camino
de las letras, generalmente menospreciados por las grandes editoriales y
estafados por no pocas de las pequeas.



** Autobiografa informal de un buscador de ovnis
   Fernando Luis Prez Poza

Quin soy? Por qu escribo poesa? Qu busco? Son todas preguntas de muy
difcil respuesta. Un da una amiga sicloga me dijo: Si no fueras persona,
qu te gustara ser? Y yo respond: Gaviota. Y si no fueras gaviota?
Aire, mar, cielo, respond de nuevo. Y casi sin analizarlo, concluy:
Sabes lo que eres t? Pues un soador.

Ahora pienso que tena toda la razn. De lo cual me alegro porque me gusta
ser as, un piscis recalcitrante con una malformacin congnita incurable:
llevar el corazn instalado en el cerebro y unas alas en la imaginacin que
me hacen volar ms all de muchos horizontes.

Nac un veinticinco de febrero de mil novecientos cincuenta y ocho, en la
ciudad gallega y espaola de Pontevedra. Desde que tuve uso de razn me
contaron que en mi familia hubo un gran poeta vanguardista, Manoel-Antonio,
que mi abuelo era nacionalista gallego e ntimo amigo de Castelao, y que
ramos de izquierdas. Tres circunstancias que han influido de una manera
extraordinaria en m.

A los doce aos decid hacerme seminarista para salvar al mundo de morir en
pecado. La idea era convertirme en misionero y ser destinado a Nueva
Zelanda como tal, pero pronto me di cuenta de que las religiones no sirven
nada ms que para engendrar odio y guerras, lo que permiti que tanto los
papes como yo nos salvramos de esa fiebre evangelizadora y adolescente.

Despus mi vida ha transcurrido por muy distintos, variados y variopintos
derroteros. En algunos momentos he ocupado puestos de nombres muy
rimbombantes, me he relacionado con personas que ahora son o han sido
presidentes de gobierno, ministros, secretarios de estado, y un largo
etctera de personajes cuyo contacto me ha servido ms que nada para
conocer de cerca la esencia ms pura de la estupidez humana.

Ahora compagino algunas actividades relacionadas con los movimientos
sociales y esta pasin por la literatura, en especial por la poesa, que
junto con mi hija Mara, de diez aos, son los ingredientes principales que
me motivan para seguir adelante. Soy tambin editor de libros de poesa y
he publicado en papel ya a ms de 30 autores. Mi pgina es
www.tallerdelpoeta.com.

Podra pasarme horas hablndoles de m, de cuando viv en Sevilla y por las
noches buscaba ovnis por los campos del Puerto de Santa Mara. O cuando di
la vuelta a Francia en autostop con mil doscientas pesetas y al regreso me
sobraron ciento sesenta, dinero que gast en Oviedo invitando a unos
franceses a unas botellas de sidra, hace ya veintitantos aos. Tambin
podra decirles que he cambiado el nacionalismo de mis antepasados por un
internacionalismo galopante, aunque desde el ms profundo respeto a la
diversidad cultural. Pero no llegaran a conocerme tanto como si intentan
acercarse a mi alma a travs de la lectura de mi poesa.



=== La cada de la inteligencia      Nelson Gonzlez Leal =================

Hay un fenmeno fsico que rige la cada de los cuerpos. Lo conocemos como
gravedad y explica la fuerza que impele a toda materia hacia la Tierra,
sobre todo si est situada en su superficie o cerca de ella. Pero yo
prefiero dejar de lado el simplismo gravoso de la gravedad, para acogerme
al ms sublime encanto de lo gravitatorio, de la ley real y extensa que se
expresa como Ley de la gravitacin. Desde que Newton la formulara en 1684,
su sugestivo encanto ha brindado sorpresas constantes. Y cmo no ha de
hacerlo una ley que explica la accin atractiva mutua que se ejerce a
distancia entre las masas de los cuerpos, en cualquier tiempo, en cualquier
lugar y en cualquier espacio. Esta es, sin duda, la mejor cualidad de todos
los objetos compuestos de materia.

La gravitacin nos aproxima, pero la gravedad nos mata -esto ltimo tambin
lo ha escrito el filsofo espaol Jos Antonio Marina, en ese capcioso
libro titulado tica para nufragos, que se presenta al lector como un
manual de supervivencia. La gravedad nos aniquila al exhibirse como la
condena fsica (mecnica) a la cada de los cuerpos, porque claro, todo lo
que cae, todo lo que va de bruces, suele tener un grave final.

No obstante, otras pueden ser las apreciaciones. Una mejor y muy antigua es
la de Aristteles. Distinta, benvola, afectiva si se quiere, expresa que
todas las cosas tienen su lugar natural, una especie de hogar perdido, cuya
profunda querencia induce la aoranza, razn por la cual, en cuanto les
resulta posible, las cosas retornan a su lugar, y claro, digo yo, en cuanto
mayor sea el peso de la querencia, con mayor premura y velocidad se
emprende el retorno.

Otra, dada a lo asertivo, indica que la gravedad nos permite mantenernos
sobre la Tierra, con los pies bien asentados en nuestro lugar. Que si no
fuera por ella, nos la pasaramos volando.

Vistas as las cosas, cabe una pregunta: cul es el lugar natural del
hombre? Y cul su condicin, cae o gravita? O simplemente cuelga como un
pndulo y oscila entre el letargo y la violencia?



En busca de una frmula explcita

Otro fenmeno, mucho ms complejo, es el de la cada de la inteligencia, y
este, que yo sepa, no tiene una frmula explcita. La de la gravitacin se
construye como sigue: F=G.m1m2/d2, donde F es la fuerza gravitatoria, m1 y
m2 son las masas de los dos cuerpos, d es la distancia entre los mismos y G
es la constante gravitatoria. Esto implica que la atraccin gravitatoria
entre dos cuerpos es directamente proporcional al producto de las masas de
ambos e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia entre ellos.
O lo que es igual: mientras ms cuerpo mayor atraccin y mientras ms
distancia mayor anhelo.

Y, la verdad, aunque dos siglos despus apareci el muy pomposo y meditico
Einstein, para complementar las razones de lo gravitatorio con un ejercicio
de equivalencias en el espacio-tiempo, donde no slo el volumen de la masa,
sino la aceleracin que se aplique a su movimiento, y la menor distancia
entre los cuerpos, determinan la fuerza gravitatoria, a m, que no me
gustan demasiado las complicaciones, me resulta ms til quedarme con
Newton. Einstein pareciera librarnos de una condena: no es nicamente la
masa de gran volumen, por s sola, la que puede atraernos con mayor
propiedad, pues existe un principio de equivalencia que parece aportar
mayor rigor a la relacin. En cuanto a atracciones de los cuerpos se
refiere, la fuerza con que lo logran depende no slo del volumen de la
masa, sino de la aceleracin que a su movimiento se aplique.

En cuanto a la inteligencia, que no depende en estricto sentido del volumen
de la masa ni de la velocidad con que se aplique, aunque s del muy digno
principio de paridades entre la distancia y el tiempo, aplicadas en un
continuo no determinado, o trazado, por acciones lineales, simples,
meramente reactivas, qu frmula podra describir su cada? Y cul su
gravitacin en torno a la esperanza de salvacin del hombre?



El pndulo de Foucault

La oscilacin de la inteligencia, es decir, el ir y venir entre el
entendimiento y la creatividad, no puede medirse con un mecanismo pendular
rgido. Para ello ha de disponerse un sistema de movimientos rotatorios que
engrane, en perfecto equilibrio, o en  2, los diversos dones del ser
inteligente: la capacidad de conferir dignidad, de ejercitar la mesura, de
dilucidar con sensatez, de emplear la subjetividad con sana intencin y de
producir resultados eficaces.

Este sistema, similar ms bien a ese juego infantil de ronda a la silla -y
yo dira que no azarosamente-, es el que aplica la mecnica de la moral y
la tica, tanto en el ser humano, como en el ser social y el conjunto de
instituciones que lo representan. Ser inteligente es ser tico,
creativamente eficaz y razonablemente feliz. Evitar el efecto de la
gravedad en la peor de sus concepciones y potenciar lo gravitatorio, es lo
deseable en moral.

As como ese ejercicio pendular mediante el cual Lon Foucault ejemplific
la rotacin de la Tierra, el hombre debe formar la inteligencia sobre un
plano oscilatorio y de gran ngulo, dejando hacer al sistema de movimientos
rotatorios su debido trnsito por lo indefinible, lo indeterminado, lo
relativo, lo probable, para ir en aproximacin sobre la sensatez y la
intuicin, nicos elementos que nos permiten comprender la inteligencia y
crear la vida con dignidad.



La rbita de lo digno

Caer de bruces es militar en la moldura de lo fatuo, olvidarse del
necesario y adecuado silencio, de la virtud y vigor de la pertinencia, de
la inconveniencia del escndalo, del exabrupto que significa el engorde del
ego, de la suntuosidad, del inters personal por sobre el colectivo. El
juego de la supervivencia en la rbita de lo particular, de lo exclusivo,
es un retozo de enanos. Es una prctica fuera de la excelencia, propensa a
sufrir el ms devastador efecto de la gravedad. Es un ejercicio ajeno a lo
gravitatorio.

La rbita de lo digno, donde se mueve el ser inteligente y su sistema de
referencias, se nutre del acercamiento proporcional, del intercambio
comprensivo, del amor y el respeto a lo otro, que al fin y al cabo es el
reflejo de uno mismo, o si se quiere, el otro lado hacia el que se desplaza
el pndulo.

Hacia dnde se mueve el hombre entonces -pregunto de nuevo- cuando produce
violencia, abyeccin, conjura y muerte? No es hacia la definitiva cada de
la inteligencia? No se va, acaso, de bruces contra el suelo, olvidndose
de cualquier equivalencia posible entre el espacio y el tiempo que le ha
tocado vivir, y sobre el cual tiene una terrible responsabilidad: hacerlo
gravitar en la rbita de lo digno?

Cualquier modelo de humanidad posible y eficaz para el logro del bienestar,
debe tener como centro una inteligencia apropiada, libre de
condicionamientos estrechos, de dogmas, que transite el camino de la
sensatez y el equilibrio emocional, fundamentado en un modelo tico que, si
bien parta de una bien intencionada subjetividad, no descuide que esta
buena intencin debe sustentarse en la bsqueda de la armona colectiva. En
este proceso el hombre debe ser autnomo, aunque no arbitrario, sujeto a
leyes convenidas dentro de los parmetros de un bien comunitario. Aunque
haya leyes, no puede sujetarse a rajatabla al determinismo conceptual,
porque la rbita de lo digno es dinmica, no cerrada ni lineal. Es,
simplemente, un efecto de lo gravitacional: est impelido a la proximidad y
el entendimiento, en equivalencia de fuerzas, por una atraccin comn, para
un logro comn, mantenerse en rbita, en interaccin de paridad, y no,
nunca, en un discriminatorio y excluyente ejercicio de subordinacin.

** Nelson Gonzlez Leal
   negole@hotmail.com
   Escritor y periodista venezolano. Ha publicado Entre grillos y soledades
   (poesa, Edit. Petroleum, Maracaibo, Zulia, Venezuela, 1986), Una pista
   sutil (relatos, Edic. SCEZ, Maracaibo, Zulia, Venezuela, 1988), y Esa
   pequea porcin del paraso (novela, Edit. Comala, Caracas, Venezuela),
   y particip en la antologa Un paseo por la narrativa venezolana. Ocho
   relatos cortos (Edit. Resma, Santa Cruz de Tenerife, Espaa, 1988).
   Tambin ha publicado textos en diarios y revistas locales e
   internacionales, impresos y en Internet.



=== Sergio Badilla y su transrealidad potica      Elena Klein ============

Sergio Badilla ha sido un poeta que ha seguido siempre su propio camino
elegaco, aunque l se considera epgono de reliquias y de conos en la
pagana literaria del siglo XX, su entramado lrico es muy sui gneris: ha
dado cuenta de una exclusiva y transmisible visin analtica del mundo,
significativo e imposible, de su propia teogona, de su para-realidad, con
taumaturgia paradjica y desacralizadora. l es, en s, un sujeto
irreverente, un citadino hostil del mundo, un europeo nacido en Valparaso,
afincado, hoy, momentneamente, en una comisura del smog de Santiago de
Chile, pero que bien podra ser cualquier otro rincn del universo.

La poesa de Sergio Badilla asalta los lmites del smbolo y los linderos
de los estatutos cotidianos con que se nutre y se funda diariamente el
lenguaje, combina la delicadez del trmino con la expresin habitual del
coloquialismo nmade y la validez del signo lingstico,
descontextualizndolo. Articula y urde sus mltiples tramas poticas,
buscando la  reversin de la apariencia, sus contradicciones, sus
metaverdades, para que stas se muestren, en rigor, desde el propio
interior del signo.

En su obra La morada del signo (1982), cuyo nombre desde el inicio nos hace
gestos sugerentes de la posterioridad, de lo coexistente, de lo material,
de lo supuesto, respecto de una corpulencia filolgica, la otredad, o la
heterogeneidad de los elementos probables, no se menoscaba en un
transigente trazo retrico, se afina, se bosqueja, se realiza y da pbulo a
representaciones tributarias que se asientan como componentes legtimos de
esta nueva materialidad.

En esta antisignificacin, las representaciones construidas por Badilla
sustituyen a veces al objeto, al fenmeno o a la accin misma, incluso con
relacin a su gnero. En Cantonrico (1983), Badilla es un desbaratador
escrupuloso de los enunciados, porque erige y articula poesa desde una
legitimidad alterada, que no corresponde en absoluto a la desfiguracin
onrica de la subrealidad, que esfuma, que es evanescente, que evapora la
certidumbre desde ntimo, sino la del transrealista, es decir, de aquel que
se ubica al "al otro lado" de la materialidad, ms all de la realidad,
pero siempre en ella, y a partir de all constituye y funda su propio
lenguaje potico.

De esta manera, con un impulso del yo lrico que pone en el centro de la
representacin, de la escena potica, al hechizo de lo cotidiano
transformado en transreal, la certidumbre es vista como una entidad
incesante y abordable. Es en ese territorio, ciertamente, donde el eptome
lrico, el infinito y el texto coinciden, como si tratase de una
encrucijada que escapa a lo fortuito y donde se encuentra la mdula de la
poesa badilliana. Las imgenes aunque eufnicas no pretenden generar
ritmo, sino continuidad entre la certitud y la no certitud lrica, de
manera de permitir, al sujeto comunicado, desentraar contornos o generar
unidades lricas y contextos admisibles.



Reverberaciones transreales

En Reverberaciones de piedras acuticas (1985), el poeta reconstruye o
refunda el vaco; por ejemplo, en el poema "Antinabo", al decir "Aquel que
corre en la maana / contingente a la transitoriedad del agua / que va a la
alcantarilla / como tajo al otro universo de todos los das / la lluvia
pisoteada / debajo de un paraguas distinto...". Hay seales manifiestas de
transrealidad, de una existencia otra, o ms bien, una ntima otredad
posible de sentir, de palpar, en la inmediatez lrica. Tambin nos
enfrentamos a una "temporalizacin" de una o varias realidades simultneas.

Una similar cogitacin se podra hacer con "Poema ptico" en el cual el
poeta recupera o instaura el desdoblamiento de la realidad frente a una
presunta vacuidad: "Mi ojo tangible / mis debilidades / este terrn de sal
/ no son ms que una sombra de mi msmo..."; de nuevo Badilla nos acopla
con la potestad de la transfiguracin, al unir los elementos tangibles de
su certitud con el desdoblamiento de su especfica condicin humana. En s
habra que colegir que las  imgenes que delimitan y sustentan la poesa de
Sergio Badilla no estn dirigidas a establecer un vnculo entre dos o ms
realidades simultneas, sino a presentrnoslas como una sola entidad con
muchas caras.

La poesa transrreal desde el punto de vista permutador no hace concesiones
a una especificidad objetiva, pero s al ejercicio sensorial y perceptible
que no puede evidenciarse por s mismo en la mera certidumbre de lo real
por la simple articulacin ojetivizante de la razn.

As, en esta transrealidad los sentidos columbran, imaginan, descubren un
mundo ya  realizado y forjado por el autor. En esta poesa perseverar el
enigma de la realidad en una cercana lrica con la inmaterialidad que
propone el poeta, cuando construye su cosmos, que tiende a lo quimrico, a
lo utpico, a lo irrealizable.

Como adjunto a la mstica, lo adjunto a lo iluminado es parte de la
filosofa y de la creacin, la poesa de Sergio Badilla en este sentido es
transcendencia de lo transreal, parte de un vaco existencial que se
emparenta con el existencialismo heiddegeriano y con su propio
circunstancialismo; un vaco entonces de la existencia del propio ser.



La inmaterialidad y la transrealidad

El poemario Cantonrico (1983)  es un manojo de textos donde la lumbre
existencial emite preguntas, interrogantes circulares que nos arrojan
imgenes cargadas de sapiencia y madurez: es en esa demarcacin lrica
construida con un lenguaje emancipado en cuanto a la palabra y al signo,
ciertamente, donde el extracto potico, el sujeto lrico imperecedero y la
propuesta transrealista de la obra convienen simultneas, y crean su propia
sincrona como si operase un cruzamiento que, por cierto, es deliberado.
Aqu las imgenes poseen una refinada vinculacin con el mito, la gesta y a
veces la fbula; el lenguaje se distorsiona para dar cabida al artificio o
para romper la obligatoriedad de la tautologa del gnero que impone su
cualidad a la subjetividad buscada por la ambigedad del sujeto lrico.

En la poesa de Badilla la atisbadura de lo habitual tiene conexin con lo
imaginario, con lo inmaterial o con lo prodigioso y as se refleja,
primordialmente, en Terrenalis, en la Saga Nrdica. Los sujetos lricos
oscilan entre la presencia legendaria o mitolgica a la comparecencia
realizada, ontolgica, cuya imagen se transforma en esta transfiguracin
como la alegora de lo discrepante, del simulacro, de la antipropiedad, del
desatributo. El lenguaje deliberadamente se disloca para dar continuidad a
sus texturas, a su conformacin lrica, a su potica.

Tal vez su obra ms depurada donde se pincelan las imgenes con la paletada
de un vate maduro que maneja con hondura, solvencia y regocijo su potica,
su idioma, est en La mirada temerosa del bastardo (2002) donde el propio
ttulo es un desafo esplendente que se relaciona con la poca de
arrogancias y vacuidades con las cuales tropieza el poeta en su diario
devenir. El bastardo es la encarnacin del excluido, del espurio, de la
irreconciliacin entre espacio y tiempo y de la adulteracin de la poca
como paradigma. En esta innaturalidad, Badilla, con lenguaje y poetizar
sublime, no tiene ganas de distinguir realidades o para-realidades. Todo es
un interminable collage de fragmentos de una misma historia en un universo
desplazado de su eje. Un mosaico que puede mostrar los desperdicios, los
desechos de la poca con esplndido acento, casi con una inflexin de
castidad que es capaz de ritualizar los detritos con una refinada retrica.



Un universo transreal

El mundo transrreal de Badilla puede apreciarse como una unidad conjeturada
y quimrica donde todas las entidades se realizan. En esta para-realidad se
excede la contradiccin entre lo real y lo ficticio, entre lo truncado, lo
inconcluso y lo permanente. Todo est expuesto a la destruccin, a la
corruptibilidad y al menoscabo. De all brota un arte de consolidar la
existencia de los sujetos y parajes lricos, certeza e identidad que no
busca dar legitimidad ante nadie ni nada, porque todo se sustenta asimismo
en esta transrealidad, con sus propias formas, sus cnones irregulares y
extradimensionables, sus cualidades y lenguajes.

Habra que aadir algunas consideraciones que hace el crtico Omar Prez S.
a la obra de Badilla: "Las asociaciones de correspondencia que se pueden
hacer de la obra de Badilla, que para algunos crticos, como Sun Axelsson o
Carlos Olivrez, representa la epifana de una voz latinoamericana
tremendamente europea, que est emparentada con la obra del finlands
Pentti Saarikoski, el sueco Toms Transtrmmer, el espaol Jos Hierro y el
chileno Gonzalo Rojas. No es extrao tampoco encontrar la amargura de
Wisoski, el ruso ejemplar que destroza el vodka y la antipata de un
sistema o el brochazo delicado de un finlando-sueco como Elmer Diktonius".

Olivrez tambin aadi su porcin a esta mirada al establecer que la
poesa de Badilla era "la yuxtaposicin tumultuosa de mundos grotescos
donde la poesa saltaba airosa como revelacin conciliadora". La
confidencia fenomenolgica de la poesa badilliana es hacer posible
conocer, con el prisma de la insatisfaccin, realidades esperpnticas, pero
con una muy bien texturada belleza, donde la reversin de la verosimilitud,
sus contradicciones, sus estambres, se exponen con destreza y maestra.
Sobre su obra primigenia Willy Granqvist, el poeta sueco ya desaparecido
dijo, en la dcada de los ochenta: "Badilla desde su arranque escudri la
imagen en su ms ntima morada, dispuesta en su absoluta unidad, sin dar
pbulo a reparos, ni hacer concesiones modales o pirotcnicas".



La proposicin transreal de Badilla

Repecto a su propuesta transrreal, Sergio Badilla ha establecido: "En la
poesa de la transrealidad lo presente, lo real o lo inmediato tienen un
valor similar a lo que no es y que al mismo tiempo, es, por el solo acto de
coexistir. El sujeto temporal o lrico se relaciona sincrnicamente con un
no ser simultneo, siendo. Todo lo real, lo que no fue y pudo haber sido y
lo colateral, siendo, en la virtualidad, en la sospecha o en el simulacro,
tambin son transrealidad. La decisin de optar o decidir por una realidad
o un discurso no significa que no existan otro tipo de legitimidades, es lo
que se abandona, pero que nos destella, nos relampaguea, o se sustenta en
su opacidad, en su implosin, en el mismo instante en que existimos frente
a una realidad o ante un texto. La objetivacin de un hecho pasa
necesariamente por la delimitacin de mi subjetividad que est sometida
permanentemente a la paradoja de tener que elegir u optar, pero esto no
significa que la eleccin hecha sea la ms afortunada o la ms desgraciada,
o que por el hecho de preferir algo haga mi seleccin entre todas las
opciones posibles. El contexto, los sistemas de pensamiento y hasta los
sentidos nos condicionan, incluso el tamiz "logicista" y sistematizador de
nuestra propia y peculiar razn nos impiden relacionarnos con la
totalidad".

** Elena Klein
   elenakleinert@yahoo.com
   Investigadora britnica (Devonshire, UK, 1956). Doctora en filologa y
   literatura de la Universidad de Sussex, UK. Ha publicado los libros
   Applied Portrait of Linguistics Language (1996) y Quality of Education
   in Linguistics (2000). Es miembro del equipo de la revista
   Psycholinguistics Forum.



=== Arturo Volantines y los poetas del valle de Elqui =====================
=== Omar Prez Santiago ===================================================

La Serena tiene hermosas playas donde colocar la toalla en el verano y
gente amable en una ciudad que crece. Y siempre hay un arte literario muy
frtil e intenso. Los artistas estn sentados en una tradicin acaudalada:
Manuel Magallanes Moure, Carlos Mondaca, Vctor Domingo Silva, Braulio
Arenas. Y Gabriela Mistral, la poderosa Gabriela, Nbel en 1945. Y ahora la
generacin de los 80 que se extiende.

La generacin potica latinoamericana de los aos 80 sufra de insularidad.
El poeta se senta solo y aislado, porque el poeta estaba solo y aislado,
es tan simple. Se trata, pues, de un derrumbe total. No era una dicha vivir
en Latinoamrica. Claro que no. Se sufre de insularidad, muro y
hundimiento. Esa ansiedad de que llegue una carta, una noticia desde lejos.
O esa ansia de que por los medios de comunicacin se cuele algo que salve,
que ilumine aunque sea por un da. El argentino Luis Bentez: "Nuestra
generacin fue un puado de hombres solos / una pizca de mujeres
destruidas, / un manojo de nadas sin zapatos, / el racimo de las vias de
la ira. / Yo que agonizo / me permito evocarte aunque mi recuerdo / te
cause asco, nena, asco profundo". Contra la fatalidad slo queda la opcin
del exilio. Chao, me viro. Vivir en Latinoamrica era un letal error,
literalmente un suicidio. Y si fatalmente no se poda emigrar, estaba el
inxilio. En realidad, es el "islidio", reclusos en una isla.

Por primera vez, son poetas fuera del Estado. Antes, algo ligaba al Estado:
una universidad, una beca, una fundacin, un sindicato, un partido poltico
o un club. Ahora, no tenan banderas, como cantaban Los Prisioneros. En
Argentina, Uruguay, Per o Paraguay, todos padecieron lo mismo. Es una
generacin, por primera vez, nacida al margen. Pateando piedras. Las
razones las conocemos, no seguir metiendo el dedo en la llaga. Nadie los
apoyaba y nadie los apoyara.

Pero en esas islas aparece una nueva tica: rechazan la renuncia y
enfrentados al hasto, no dejan de inventar "peas", "retiros", revistas,
talleres de poesa, libros. Literatura entre las ruinas.

La Serena tambin era una isla, un encierro geogrfico. La ciudad tena un
solo camino de salida y de entrada (no tena caso arrancar al desierto).
Los poetas estaban tan confinados que no osaban ni siquiera mirar el mar, a
pesar de que son costeos. Slo la playa y la arena. Tampoco el cielo
nortino tan prdigo de estrellas, tan inspirador. Apenas ven las nubes. Su
imagen predilecta es la ciudad de noche.

Ante la ruina, qu le vamos a hacer, los poetas en Latinoamrica se
reunieron en bares y peas. Pero los serenenses, originales, se juntaron en
un caf, un caf que ya no existe, pero igual es leyenda: el Caf Tito's.
Publican numerosas revistas y trpticos (que alguna institucin serenense
debera recopilar y exponer). Mucha gente decente actu culturalmente en La
Serena, tal como estn nombrados en la justa introduccin a la Antologa de
la poesa del valle de Elqui, tomo I, de uno de los pilares, Arturo
Volantines. Estn representados en la antologa Vivian Benz, Elba Jimnez,
Susana Moya, Pablo Baeza, Yair Carvajal, Oscar Elgueta, Samuel Nez,
Bartolom Ponce, Patricio Rodrguez, Sergio Rodrguez Saavedra, Ricardo
Rozas y Arturo Volantines.

Resumamos: la nueva poesa nace autnoma y a la orilla de las
instituciones. El poeta asume un riesgo personal. Es decir, desde ahora
cada poeta es libre de ser metapotico (Viviana Benz: "Sobre cadveres /
ruinas en la cima de las ruinas" o Ricardo Rozas: "anso ser el ala /
cambiando su curso / con slo un latido") o coloquial (Oscar Elgueta). Unos
sern ms sobrios y econmicos en la utilizacin del lenguaje, casi
epigramticos (Yair Carvajal: "La muerte no es violenta. / Es suave. /
Cuando el hambre / es el que / dispara"). Suavemente surrealista (Elba
Elena Jimnez). De influencia beatnik (Samuel Nez: "Los soldados de
pelculas / han perdido, / todos se han dado cuenta"). Lrico (Sergio
Rodrguez Saavedra). Un atrayente neobarroquismo de ficha origenista
(Arturo Volantines: "La diabla cabalga indolida, a trote lento, / bestial y
huidbrica, por los llanos del cielo, / as la Carta della terra nuova
retornar a las tinieblas"). En fin, Susana Moya escribe con influencias
punk y contestataria: "Adicta de luna llena / me identifico loba / hereje
ontolgicamente / casta hasta cuando estoy en celo".

La poesa imita la realidad o es un modo de fugarse del mundo? En los
autores serenenses se percibe una tendencia a que este viejo dilema pierda
sentido. Tienden a un arte real e irreal, a la vez. O mejor dicho, tienden
a una transrealidad. Una suerte de virtualismo. Verse a s mismo desde
afuera, o desde al lado. Hay una tendencia a acercar la voz lgica (la
poesa que se basa en la realidad) y la voz rfica (la poesa metafsica).
As nacen los mitos.

La Serena ya no es isla, las instituciones ya no estn al margen de la
cultura. Hay otras antologas dignas de leerse como la de Juvenal Ayala,
Antologa potica del norte, poetas de los ochenta (1966). Colecciona a los
nortinos: Carlos Marchant, Mayo Muoz, Walter Rojas, Oscar Arancibia, Jos
Martnez, Jorge Aracena, Guillermo Ross-Murray, Jaime Ceballos, Cecilia
Castillo, Hernn Rivera Letelier, Luis Kong, Eduardo Daz, Milko Cepeda,
Sacha Daz, Alvaro Lpez, Wilfredo Santoro, Fernando Rivera, Gabriel Indey,
Juan Garca Ro, Eduardo Aramburu, Juan Soador Rivera, Samuel Nez, Arturo
Volantines, Elba Elena Jimnez, Bartolom Ponce, Ramn Urbina, Julio
Miralles, Susana Moya y Oscar Elgueta.

S que los escritores del norte, como los de otras zonas de Chile, sufren
no tener eco. Los medios "nacionales" eluden referencia a la creacin de
provincias. De nuevo, el prximo verano veremos todos los das en la tele
primeros planos y paneos lentos de bellos culos y tetas serenenses tirados
en la playa. Pero habr, para la tierra de Gabriela Mistral, un solo da,
un solo minuto del verano para la creacin potica?

** Omar Prez Santiago
   omarperez@terra.cl
   Escritor chileno, ha publicado los cuentos Memorias erticas de un
   chileno en Suecia, las novelas Negrito no me hagas mal, Malm r litet
   (Suecia) y Trompas de Falopio junto a Gabriel Calds; tambin ha escrito
   guiones para pelculas, como La novia de Borges y Plikten.



=== S hay      Dubraska Gonzlez Gmez ===================================

                                                   "...eso es lo que somos.
                                   La aproximacin a una certeza universal,
               la impunidad de representar al mundo con altivo desparpajo".
                                                      Jos Ignacio Cabrujas

Un oso inmenso y peludo inunda nuestra televisin y la mayora de las salas
de cine comerciales del pas. Un animal amable, guapachoso, un tanto burln
y hasta morboso, es la imagen de la bebida alcohlica nacional: la cerveza,
en este caso la marca Cervezas Polar. Marca reconocida dentro y fuera del
pas, no slo por la tpica imagen del oso polar montado en un trozo de
hielo en medio de algn glido lugar, sino porque este producto se ha
caracterizado siempre por una exitosa tctica de mercadeo y publicidad.
Lograr que todo venezolano se tome una polarcita bien fra, una "birrita"
es el fin nico y exclusivo. Vender y vender, convertir a todo un pas en
consumidores acrrimos de ese milagroso brebaje de cebada.

La productiva estrategia de mercadeo se logra primero buscando hermosas
mujeres, modelos de la farndula nacional, para ser abrazadas e idolatradas
por el gran oso peludo, convirtindolas en diosas, en objetos de deseo que
deben acompaar a toda cervecita polar. Segundo, intenta reconstruir,
deconstruir y hasta reflejar todo un imaginario de lo que somos los
venezolanos, a travs de la imagen de un oso polar importado desde otras
latitudes.

El oso polar es un animal primero que nada carnvoro, su men predilecto es
la foca, a la cual mata de un slo zarpazo aplastndole el crneo, y
comindose slo la grasa y la piel de sta, dejando la carne propiamente
dicha. Esta predileccin hacia la grasa y la piel, se debe al alto nivel de
protena y caloras que stas contienen y que le permite al oso crear
reservas alimenticias y energticas para los duros meses de la hibernacin.
El macho es un animal solitario, que se acerca a la hembra y vive en pareja
slo cuando est en celo. Los lazos que se establecen entre la hembra y sus
cras son muy fuertes, porque los oseznos nacen muy indefensos, siendo la
madre osa la encargada de velar por su supervivencia en el fro espacio
donde conviven.

Esta descripcin pareciera ser incomparable con la del venezolano, sera
injusto decir que somos una incongruencia peluda que come piel y grasa en
vez de carne para poder sobrevivir a los tiempos difciles. Pero
precisamente lo que hace a este animal y ms concretamente a la imagen del
oso de la campaa de Cervezas Polar es el imaginario que recrea del
venezolano como una divagacin en ese universo glido de polos extremos.
No somos acaso unos osos polares, imgenes de poder inmenso, sumergidos y
a la deriva en un espacio desolado y hostil como lo es el polo norte y
miserable llamado Venezuela? Lo somos, "S hay" hombres y mujeres peludos,
amarillentos, bonachones y rumberos que terminan siendo cono, mito, imagen
y semejanza de una valla, de un comercial, de una lata azul o botella
transparente. S lo somos, lastimosa y felizmente, lo somos.

Nos podemos reducir a marca, a comercial en blanco y negro, a cua grabada
cada treinta minutos, a un panfleto de vida que busca cada vez ms, algo
que lo identifique como venezolano, como americano, llmese arepa, hallaca,
La Chinita, el guayoyito, la bala fra, el carrito por puesto, o la popular
cervecita fra, y pare de contar. Necesitamos crear smbolos culturales que
nos representen, y nos reconozcan como lo que somos. Esta verdad molesta y
mucho. No es fcil reconocerse en un oso peludo y feo y en una modelo
bellsima, y darse cuenta de que ese reconocimiento explica nuestra propia
miseria, nuestros defectos y carencias como hombres, mujeres y como pueblo.

El hombre venezolano se puede reducir a eso, y por eso se identifica con
ese monstruo peludo. Un ciudadano grande en espesor, en ideales, en grasa y
piel y con poca carne, buena gente (el oso polar es un animal inofensivo,
slo es agresivo cuando es atacado), "bebedor de caa", echador de vaina, y
muy, pero muy pana, patria o muerte. Alto pana para rumbear, para tomar las
birritas y controlarse el mejor culo de la noche y "coronar" como se dira
en el habla ya popular de cualquier adolescente. Pero eso s, coronar en el
mejor sentido de la palabra, con lo mejor del panorama, la mejor calidad
expuesta en los trescientos sesenta grados alcohlicos. El oso corona y la
osa cra, ella gesta sus hijos, los pare y deambula, la mayora de las
veces sola por este suelo de hielo, en busca no slo de focas, sino de
algas y cuanto pjaro mal puesto exista.

El macho venezolano representa un poder, una imagen de poder, aplaudida y
cedida, casi gentilmente, por la mujer, por la hembra que cra montones de
oseznos sin saber siquiera para qu los trae a este mundo. Somos eso, esa
incongruencia de natalidad y existencia carnvora, que insiste tercamente
en seguir aplaudiendo cada vez que nos restriegan en la cara lo que somos.
Aplaudir a nuestro inconsciente por reconocerse en una publicidad de
cerveza, bien pensada, con toda la intencin del mundo de darnos donde nos
duele y gusta. Y es tanta la excitacin en nuestro reconocimiento que
terminamos por tomarnos todas las latas de osos polares posibles, cada
quince y ltimo, para empaparnos aun ms de lo que realmente somos y de lo
que nos cuesta tanto reconocer.

S hay gente, hombres y mujeres paridos por esta tierra de Dios
benevolente, rica en oro, petrleo, playa, yuca y pltano, mujeres diosas y
hombres feos y sabrosos como el oso. S hay seres humanos, trabajadores,
jodedores y bochincheros, buenos y malos padres, madres abnegadas,
ciudadanos cultos y miserables. Lo que no hay es mucha carne, por eso
seguiremos comiendo grasa y piel, para poder sobrevivir, como dira Octavio
Paz citando a Marx, "...en las aguas heladas del clculo egosta".

** Dubraska Gonzlez Gmez
   dubygg@yahoo.com
   Licenciada venezolana en artes (Guatire, Miranda, 1972), reside en
   Caracas. Obtuvo su ttulo en la Escuela de Artes de la Universidad
   Central de Venezuela, casa de estudios donde actualmente trabaja como
   profesora.



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== La vigencia del humanismo de Giambattista Vico: =======================
=== la experiencia esttica y la sociedad contempornea ===================
=== Manuel Oat Parra =====================================================

Dramticamente, la sociedad actual se orienta a la tecnificacin de gran
parte del quehacer humano. En todas direcciones encontramos que la historia
de una vida se puede resumir en una cantidad de informacin limitada, que
forma parte de un banco de datos en el que se registran centenares o miles
de existencias, seriadas en orden alfabtico o por cualquier otro rango muy
ajeno a su propia esencialidad como sujeto.

La inmersin en el anonimato, en la masificacin de las personas, resulta
ser la tnica habitual en estos tiempos del individuo medio de cualquier
sociedad occidental. El individualismo en el campo del estudio tecnolgico
ha dado origen a generaciones de "especialistas" en acotadas reas de la
tcnica; sin embargo, esta predileccin epistmica deja en una posicin
bastante desmejorada a las ciencias humanas, pues el aporte que pudieran
brindar al hombre no tiene mayor importancia en la vida cotidiana.

Nietszche presagiaba esta situacin en su Voluntad de poder cuando seala:
"No es la victoria de la ciencia lo que caracteriza a nuestro siglo XIX,
sino la victoria del mtodo cientfico sobre la ciencia". Desde este mismo
punto de vista, Martin Heidegger apunta, en su ensayo La procedencia del
arte y la determinacin del pensar, que el mtodo permite proyectar
anticipadamente el mundo, basndose en la "calculabilidad" de todo lo que
es accesible y confirmable a travs del experimento.

Dicho de una manera distinta, el objeto a investigar queda relegado a un
segundo lugar y sin ser examinado, lo cual deriva en la conclusin de que
lo que es verdaderamente real es aquello que es cientficamente
comprobable, otorgando de este modo la certeza de dominio, de "control" del
mundo por parte del hombre, que se realizara por medio de la informacin
en la medida en que el proceso "notifique" al que controla (en una especie
de feedback), crendose un "crculo reglar" en el que se dan la
automatizacin y la autorregulacin del movimiento. Heidegger advierte que
pese a este despliegue, el hombre sigue siendo considerado un elemento
perturbador, porque la tecnificacin de la sociedad actual no puede dar
cuenta todava de la existencia del ser humano, manteniendo una posibilidad
de subvertir dicho orden dentro del cautiverio de las probabilidades
calculadas.

Siguiendo a Heidegger, el hombre posee la potencialidad de ejercer una
accin destinada a su liberacin, que no puede ser slo producto de su
esfuerzo pero tampoco puede ser posible en su ausencia, puesto que se
requiere cambiar la relacin entre hombre y mundo. Se hace imperativo dar
una vuelta atrs, un regreso a los orgenes de la civilizacin humana e
involucrarse con aquello que permaneci impensado hasta hoy.

El presente trabajo crtico pretende adentrarse en este ltimo aspecto,
utilizando como hilo conductor las concepciones de Giambattista Vico y las
consideraciones que hace Ernesto Grassi (1), puesto que pensamos que el
humanismo viquiano puede dar el acceso al conocimiento ms detallado de
cmo se produjo el proceso de sobrevaloracin del cientificismo por sobre
la esencialidad emotiva o subjetiva, en cuanto sujeto y esencia. Vico, ya
en la segunda mitad del siglo XVII, adverta de esta discriminacin, que
fue el fundamento de toda la filosofa moderna. Tambin, dentro de los
propsitos que nos hemos fijado, discutiremos la preponderancia que le
asignamos a la actividad ingeniosa y fantstica del lenguaje como una forma
de comprender la esencialidad humana y la construccin de la comunidad,
sobre la base de las necesidades y del trabajo material y espiritual,
explicando cada uno de estos aspectos.

Por otra parte, distinguiremos esta actividad no como un producto del
subconsciente freudiano ya sea de la sublimacin o de la represin (que es
como explica el origen del arte), sino como proceso ontolgico e histrico.
Como resultado de ello, examinaremos la posicin del hombre con respecto a
la naturaleza, de la que pareciera que nos alejamos cada vez ms en directa
proporcin con la sofisticacin tecnolgica. Por lo tanto, nuestro examen
tiene un alcance y una intencin que pone en cuestionamiento a la episteme
en su totalidad.

Nuestro objetivo es dejar constancia de la validez de los planteamientos de
Vico en la sociedad actual, en un intento por volver a valorar a las
ciencias humanas; sobre todo, tomando en cuenta lo que es la experiencia
esttica desde los criterios de la fusin de horizontes de Gadamer (el
encuentro del plano de la produccin y de la recepcin). Vemos en ello un
trabajo espiritual exclusivo del hombre que nos impulsa a especular con
respecto a la liberacin de todo el humanismo que guarda silencio en
soterrados espacios, a los cuales ha sido relegado por la sobrevaloracin
del aspecto cientfico, de la informacin y del intento de la
homogeneizacin y la adquisicin de modelos de vida de las grandes
potencias econmicas sobre los dems pases, transmitidos mediante la
globalizacin.



Acerca de la preeminencia del lenguaje racional

Vico fue muy claro al contraponer a la filosofa crtica, que para l
estaba representada en la figura de Descartes, lo que llam "ars topica" o
filosofa tpica. Desde este punto de vista, la tradicin filosfica
occidental estableci una distincin entre el "discurso retrico-pattico"
y el "discurso lgico-racional", otorgndole a este ltimo un privilegio
que el otro no posea. En qu consiste tal diferencia? Qu virtudes posee
uno y qu defectos o carencias tiene el otro?

En trminos generales, podemos mencionar que los objetivos de ambos
discursos difieren radicalmente. Para el discurso retrico, el objetivo
central es mover las almas, actuar sobre las emociones o pathos, instintos
o pasiones sin pretender justificar nada racionalmente; por el contrario,
el discurso racional alcanza su efecto palpable y vinculante a travs de la
demostracin lgica, es el proceso deductivo cerrado en s mismo y que no
admite ninguna intervencin que no provenga de la deduccin lgica. De aqu
que el discurso retrico, en tanto pattico, no tenga ninguna incidencia
posible dentro de las ciencias.

Descartes conscientemente excluy a la retrica de la filosofa, pues a
sta la entenda como la bsqueda de la verdad y su labor como filsofo era
mostrarla o explicarla, pero bajo ningn punto de vista expresarla de una
manera "bella"; en consecuencia, la retrica era una manera de hablar
imperfecta, imprecisa y peligrosa puesto que poda trastornar el
pensamiento lgico (recurdese la expulsin de los poetas de la repblica
platnica). Existe algn tipo de verdad en el discurso retrico? Es
solamente una forma de expresarse "bellamente"? Aporta en algo al saber?

Si se analiza detenidamente el dualismo entre los discursos, observaremos
que entre sus caractersticas el discurso racional es "annimo", esto es,
cualquiera que utilice el mtodo deductivo y siga las reglas lgicas puede
llegar a constituirlo, los sujetos son reemplazables en el proceso de
razonamiento. Otro aspecto destacable es el hecho de que las conclusiones
son de carcter universal y necesario, y -por tanto- no se pueden limitar a
un lugar o a un perodo determinados, es decir, el proceso racional es
"ahistrico".

En cuanto a las caractersticas del discurso retrico son diametralmente
distintas, puesto que "todo momento pattico (en tanto que irracional y no
vlido universalmente) resulta subjetivo, relativo, ligado a una
personalidad individual, a un lugar y a un tiempo determinados" (pp. 2-3).
A causa de esto, el discurso retrico jams podr ser annimo o ahistrico,
ya que ni la situacin ni el orador pueden ser reemplazados. Es
significativo destacar en este punto que el hombre se distingue de las
dems especies por su capacidad de razonar, pero tambin es cierto que es
un ser que siente, es un ser pattico; ello ha redundado en que en la
historia dicha dicotoma no ha sido resuelta definitivamente: el discurso
racional brota de la razn y las pasiones no pueden ser alcanzadas por
ella, sino que se basan en esquemas sensibles que no tienen valor racional.

En qu basa Vico su crtica a la filosofa cartesiana y, por tanto, el
discurso racional? Fundamentalmente, ve que el problema radica en la
extremada asepsia que pone Descartes a su mtodo, pues al concebir su
verdad primera libre de toda falsedad o de cualquier sospecha de falsedad,
conjuntamente est arrastrando a las verdades segundas y a lo verosmil con
ello. De acuerdo con este razonamiento, se pueden reconocer tres momentos
claves del mtodo cartesiano:

1. a partir de su "duda metdica", halla la verdad primera de carcter
   universal y necesario (la evidencia), indiscutible e irreductible de la
   que habr de extraer todas las consecuencias implcitas, por medio de la
   deduccin; en estas circunstancias, es imposible que pueda existir una
   opinin divergente;

2. una vez aceptado el criterio de la preeminencia de la verdad primera, se
   sigue que las "verdades segundas" estn excluidas. Vico ve en ellas los
   principios que conforman las distintas ciencias (principios, axiomas)
   que -por lo dems- son reemplazables, y

3. no ha sido explicado qu entiende Vico por "verosmil". En pocas
   palabras, se trata de la esfera de la retrica en la que las cosas
   suceden de variadas maneras y pueden ser solamente constatadas
   individualmente, pero no como teora general.

Por otro lado, Descartes no considera a la retrica en la educacin; con
todo, Vico advierte sobre los peligros que esto conlleva, porque se est
excluyendo a la "prudencia" y a la "elocuencia" de la formacin pedaggica:
"[...] este mtodo de estudio causa entre los jvenes el doble
inconveniente de no hacerles operar con la suficiente prudencia en la vida
civil y de no darles la capacidad de colorear su discurso con las
costumbres e inflamar los afectos" (pp. 18-19).

Ya hemos mencionado que el mtodo deductivo parte de premisas y deriva las
inferencias implcitas en ellas, pero dentro de este proceso queda fuera el
"valor de verdad" de las proposiciones, ya que slo importa un conocimiento
formal, o sea, el significado de las mismas. Para llegar a ese "valor de
verdad", habra que examinar la evidencia de las verdades primeras y para
ello tendramos que asumir a la "intuicin" como criterio ltimo, quedando
el discurso racional desprovisto de todo su rigor, abriendo paso a la
influencia de la imaginacin. En consecuencia, el discurso cartesiano se
limita a una lgica de las proposiciones, pero no se preocupa del
"contenido espiritual" de las mismas, de este modo el discurso cientfico
renuncia a la idea de conducir a la verdad de las cosas: "As entendida, la
ciencia no pretende ser metafsica, y adems se considera libre de los
problemas de la vida cotidiana [...]. De esta manera, los problemas humanos
(los que se refieren a la vida concreta) nunca son reconocidos como
cuestiones cientficas" (p. 21).

Desde nuestro punto de vista, el discurso cientfico se hace insuficiente
para dar cuenta de la realidad humana en toda su extensin, pues no puede
reproducir toda la multiplicidad de posibilidades de acciones que conforma
una existencia, siempre sera incompleta ya que no podra conocer todos los
casos.



El poder de la tpica como funcin filosfica

Aristteles, al tratar el tema de la tpica, establece que sta puede
ayudar a reconocer las dificultades que puedan presentarse para solucionar
un problema, tanto para encontrar los argumentos necesarios para el
discurso racional como para la retrica, revelndose la tpica como la
doctrina de la "invencin" y a la que Vico atribuye una funcin filosfica.

En el proceso deductivo, la "invencin" se identifica slo con el
"encontrar" y no se puede escapar a esa identificacin. Pero el problema,
segn Vico, no reside nicamente en ello sino en la "invencin" de todas
las premisas necesarias o verdades primeras, esto es, la "visin"
primitiva, racionalmente indeducible. La clave del rechazo de Vico hacia el
discurso racional y su metodologa es que las premisas originarias son en
tanto tales indeducibles, vale decir, por ser lo que son no se puede jams
descubrirlas a travs del mtodo racional: "La tpica corresponde a la
doctrina de la visin originaria de la que proceden aquellas formas de
instruccin y aprendizaje que tienen sus races en una visin y en un
descubrimiento primitivos (se podra llamar 'arcaica' a esta visin, no en
el sentido temporal del trmino, sino en el sentido en que se refiere a los
archai u orgenes), en una facultad ingeniosa, es decir, racionalmente
indeducible" (p. 14).

Desde este punto de vista, el "ingenio" se vuelve a lo primitivo, a lo
originario; adems, es la facultad que tenemos para comprender, proceso que
es anterior a la deduccin (la invencin es previa a la demostracin), ya
que en la medida en que comprendemos, seremos capaces de deducir
consecuencias.

Es preponderante sealar que en la glorificacin de la ciencia actual y de
los procesos que calculan o planifican nuestro futuro, en definitiva
nuestras vidas y los modos de relacionarnos con los otros, se olvida
habitualmente que persiste el problema de encontrar el dato, de
"inventarlo" ya que el crculo reglar, que explicamos al comienzo,
solamente puede elaborarlo y extraer consecuencias de l; por lo tanto, la
esencia del ingenio y la creatividad humana no se puede reducir a la
deduccin racional, que est expresada y desarrollada de una manera
imprevisible en los avances de la tecnologa moderna.

Referente a la trascendencia de estos asuntos, pasaremos a revisar cmo
interviene el ingenio -al que se suman el sentido comn y la fantasa- en
la formacin del mundo humanizado. En concordancia con Vico, el mundo
histrico surge del proceso en que se da respuesta a las necesidades
humanas. De aqu surge la idea de intervenir la naturaleza humanizndola,
as como la necesidad de crear instituciones, una comunidad y condiciones
de vida en cuya base se encuentra el "sentido comn", tambin despreciado
por el proceso deductivo.

El "sentido comn" es considerado peyorativamente por la tradicin
racionalista como un pensamiento "popular" o "comn", en el que se expresa
lo mnimo en el entendimiento humano: "El sentido comn representa slo el
papel de una capacidad natural, no cultivada, preparatoria, a la que hay
que convertir en una capacidad real, expandida, de la razn" (p. 24). En
cambio para Vico, en el sentido comn se encuentra el ingenio, que es la
base del mundo humano, al cual le atribuye una funcin inventiva pero no
deductiva o racional.

Mediante el ingenio -que es parte, lo mismo que la "fantasa", desde el
inicio del conocimiento y de la formacin del mundo humano-, se es capaz de
establecer relaciones conectando cosas que al hombre comn le parecen
fragmentarias o dispares ("similitudes"): "El ingenio es la habilidad para
revelar la similitud como un elemento comn en las cosas, y en tanto que
tal alcanza la universalidad" (p. 25). As, ya que es exclusivamente sobre
la base de las similitudes creadas en donde se puede hacer una
transferencia, Vico indica que la facultad ingeniosa es constituyente del
pensamiento metafrico ("metfora", segn Aristteles, es la capacidad de
ver similitudes). El objetivo de la actividad ingeniosa es proporcionar al
hombre todos los elementos que le son necesarios y tiles. Falta ver cmo
contribuyen al sentido comn el ingenio y la fantasa; Vico comienza su
anlisis definiendo que "trabajo" es la actividad destinada a satisfacer
las necesidades humanas.

El primer acto humano consisti en la modificacin de la naturaleza para
crear el primer asentamiento propiamente humano y que sirvi de sede para
la comunidad; de lo que se sigue que el trabajo no es solamente una
actividad mecnica, sino que una funcin de asignar significado a los
objetos de la naturaleza y la manera como usarlos: "Al establecer las
relaciones (las similitudes) entre lo que el hombre necesita [...] y lo que
sus sentidos le dicen sobre la naturaleza en cada situacin especfica
[...], el hombre lleva a cabo la transferencia de significados que le
conduce a la accin adecuada [...]. Este es el significado del trabajo" (p.
28). El establecimiento de relaciones y la transferencia de significados
desde los sentidos, es una actividad ingeniosa y fantstica; por lo tanto,
no es en la rbita del pensamiento racional en que funciona el sentido
comn, sino que en la estructura ingeniosa del trabajo, y de esta forma
adquiere un carcter inventivo.

Hay que aclarar que el trabajo -y bien vale mencionarlo en una sociedad que
se caracteriza por su tendencia al consumo- no se resume en la satisfaccin
de una necesidad material, tambin aqu estn considerados los trabajos de
orden espiritual que no tienen relacin con la inmediatez o la urgencia del
hombre frente a un requerimiento o a la adquisicin de un bien con valor de
cambio. Otro aspecto relevante es que: "Slo el trabajo es capaz de probar
la objetividad de la actividad ingeniosa y fantstica; el trabajo pone de
manifiesto si las relaciones establecidas se han demostrado subjetivas al
fracasar u objetivas al tener xito en conducir a un resultado. Es tambin
mediante el trabajo como se revela la objetividad de la naturaleza, pues
nada ms que el trabajo nos proporciona la experiencia de que no podemos
tratar a la naturaleza de una manera arbitraria" (pp. 28-29).

Si retomamos los conceptos vertidos hasta ahora, advertiremos que la
fantasa es el canal mediante el cual el ingenio crea metforas o
relaciones originales producto del trabajo. De este modo, lo fantstico
contiene y circunscribe dentro de s una multiplicidad a travs de una
imagen y expresa la esencia en trminos universales: "Esta visin
representa al mismo tiempo la figura ejemplar y la figura alegrica. Las
imgenes de la lgica potica son la expresin del acto fantstico mediante
el cual se manifiesta la relacin entre 'cosas que estn lejos las unas de
las otras' [...]. sta es la realizacin de la lgica de la fantasa" (p.
31).

Repasemos brevemente lo que hemos anotado hasta este punto. En la sociedad
tecnificada actual se ha dejado de lado todo aquello que no sea producto de
un proceso de deduccin o racional. Este extravo se debe a lo que
anunciaba Nietszche y que Heidegger estudi con detencin. La gran crtica
de Vico al racionalismo se resume en que no existe un valor de verdad en
las verdades primeras, todo queda en la formalidad de la lgica que poseen
las premisas; a ello opone la capacidad del hombre de establecer relaciones
entre distintas cosas que parecen dispares (metfora), que es una funcin
propia del ingenio y la fantasa cuya manifestacin concreta se logra a
travs del trabajo cotidiano y espiritual. Como sugiere Grassi, "hay que
poner la lgica de la fantasa en la conexin ms estrecha posible con el
trabajo en tanto que humanizacin de la naturaleza; de lo contrario, habra
que definir la fantasa y sus productos como actividades 'irreales' que
alejan de la realidad histrica" (p. 33). Por ltimo, el ingenio, la
fantasa, el pensamiento metafrico y analgico, pertenecen a la naturaleza
original del ser humano y al trabajo, en cuanto realizacin del sentido
comn en una sociedad como la contempornea.



La experiencia esttica y el humanismo

Es cosa sabida que la experiencia esttica no es propia de todas las
manifestaciones artsticas. En literatura, por ejemplo, se debe comenzar
por un "pacto de lectura" que involucra al receptor de la obra de manera
directa y al productor de la misma, de modo ms indirecto. El primero
tendr que comprender que "lo contado" forma parte de un nivel que va ms
all de lenguaje comunicacional, donde los referentes pertenecen al entorno
concreto; los contenidos de verdad o falsedad de las afirmaciones quedan
suspendidos y los agentes de la comunicacin -emisor y receptor- sufren una
transformacin ontolgica, pues son parte de la misma sustancia del
lenguaje. Desde esta configuracin, los referentes estn circunscritos a la
propia naturaleza ntica de los agentes; una vez que se lleva a cabo dicha
mutacin, se produce un "encuentro" o "fusin" de horizontes -segn
Gadamer- entre el polo poitico y el polo de las expectativas,
correspondientemente a autor y receptor. Es en este espacio ideal en que se
produce la experiencia esttica.

De inmediato nos surgen las interrogantes, de qu manera se relacionan las
tesis humanistas de Vico con la experiencia esttica?, es quizs la
experiencia esttica una muestra indiscutible de humanismo?, cmo la
experiencia esttica nos puede conducir, si es posible, a la liberacin de
la tecnificada sociedad actual, en que se privilegia el discurso racional
al retrico?

Trataremos de dar respuesta a cada una de ellas. Como indica Grassi (2), el
arte pretende reconquistar la visin y la comprensin de lo originario,
retrotrayndonos a experiencias inmediatas que resultaron del encuentro con
la naturaleza y una realidad extraa. La naturaleza se torna rara e
incomprensible y, por tanto, mediante la empeiria (el empirismo) nos damos
un orden que no necesariamente coincide con el de la naturaleza. Esta
seleccin precaria nos permite comprender lo que nos rodea de una forma ms
o menos adecuada a nuestra necesidad ms inmediata.

No obstante, nuestro distanciamiento de la naturaleza se hace cada vez ms
abismante, debido a la tecnificacin del quehacer humano, sobre todo en el
mbito de las comunicaciones, en el contacto con los dems. La adquisicin
de modelos de vida forneos, de relativa permanencia en el tiempo, nos ha
sido impuesta por las grandes potencias econmicas mundiales gracias a la
Internet (mass media). El fenmeno de la globalizacin y la tendencia a la
homogeneizacin de los pases ms vulnerables -desconociendo sus culturas
locales-, nos ha mantenido alejados de los "principios originarios", el
humanismo ha perdido terreno frente a la exacerbacin del discurso racional
(el feminismo hablar del discurso pblico o patriarcal), que es la vara
que mide todas las cosas que constituyen el mundo humanizado o cultural y
la naturaleza.

La naturaleza no se da de manera espontnea, exige una actividad para
captarla, pues es slo una multiplicidad de impresiones sensoriales para
nosotros. El contacto que podemos establecer con ella es mediante la
empeiria, que pretende ser un modo de trascender lo sensorial, y que debe
asentar un referente a fin de elegir los fragmentos del mundo que estamos
seleccionando. Este proceso es connatural al ser humano que trata de
explicarse su entorno y la posicin que tiene en relacin con la
naturaleza. El discurso retrico, que fue expulsado por Descartes del mundo
de la filosofa, posee las caractersticas imprescindibles para penetrar
por la senda de la experiencia esttica. El hecho de que se pueda acceder a
este tipo de experiencia, da cuenta del trabajo espiritual del hombre; sin
embargo, creemos que ms trascendente que eso es el que nos pongamos en
contacto con los orgenes del conocimiento y con la esencialidad humana,
vinculndonos con lo universal y trascendental desde nuestra posicin
transitoria y breve.

La experiencia esttica usualmente se relaciona con la aceptacin o el
rechazo, el placer o el displacer. A propsito de lo previo, es relevante
tener en cuenta que el "xtasis" -en palabras de Grassi- o salirse de s
mismo no es un fenmeno que se produzca a escala psicolgica. Para
explicarlo es necesario tomar en consideracin previamente algunos aspectos
tericos.

Grassi hace la aclaracin de que Heidegger nunca tom una posicin
explcita frente a la teora de Freud, no obstante, Medard Boss escribi
una obra titulada Bosquejo de medicina y psicologa, el cual cont con la
anuencia del famoso filsofo al menos en lo que respecta a la teora del
subconsciente, de la conciencia y del yo. Boss, segn Grassi, comienza su
crtica a Freud y a Jung sealando que tienen una comprensin inadecuada de
los tres conceptos que ya aludimos, pues ambos presuponen que la psique es
una realidad independiente, objetivizada.

Agrega que esto impide la clarificacin de los conceptos, ya que la
concepcin del yo parte de una abstraccin derivada del "ser-en-el-mundo"
cotidiano y concreto, en lugar de ser fenmenos que pertenecen al Dasein
heideggeriano (el ser-ah, la existencia). Boss propone una definicin del
yo, que consiste en que: al decir yo estoy refirindome a aquella criatura
que presenta algn comportamiento frente a estmulos exteriores o
interiores, cuya estabilidad de hombre como tal slo puede acontecer en la
forma de una maduracin temporal de la existencia; a esto Grassi le suma la
aclaracin de que se trata de la auto-temporalizacin del Dasein.

Con el afn de hacer ms claros los conceptos vertidos, es necesario hacer
una distincin entre la "explicacin causal" (relacin mecnica de
fenmenos, ordenados como serie) y "explicacin motivacional" (frente a
estmulos especficos presenta significados diferentes y para comprenderlos
es requisito conocer los cdigos en que surgen, y el descubrimiento de
ellos es tarea de la "semitica"). En cuanto a la temporalizacin, sta
presenta dos posibilidades: es "lineal" en la esfera causal, pero no da
cuenta de la secuencia del motivo o significado de los fenmenos, y es
"cclica" cuando los eventos biolgicos se comprenden en referencia a los
fines (telos).

La diferencia entre la temporalizacin biolgica y la del Dasein se centra
en que los "signos directivos" (necesidades bsicas) de la primera son
inmediatos y caractersticos de cada gnero y especie; en cambio, en la
esfera antropolgica, los signos directivos (imgenes semnticas o ideas)
no son inmediatos para descifrar la realidad, es decir, la
auto-temporalizacin tiene un carcter histrico: "Es precisamente gracias
a la presencia y 'puntualidad' inmediatas de los signos 'directivos' como
la esfera biolgica tiene un carcter completamente diferente que el
'ser-en-el-mundo' del Dasein, que tiene un carcter histrico" (p. 125).

En definitiva, se puede tener conciencia de s mismo o de la existencia en
referencia a algo que no sea yo (analgicamente, el reconocimiento del
sujeto en virtud de que no es otro dentro del desarrollo psicolgico del
nio lacaniano) y adquiere significado solamente como resultado de la
experiencia del yo como individuo, en la medida en que es tarea de la
existencia humana individual otorgar significado a lo que nos revelan los
sentidos. Por lo tanto, la experiencia esttica no se reduce a lo
psicolgico, pues desde este contexto nos referimos al sujeto como una
entidad (en funcin de la existencia ontolgica) capaz de lograr el
desplazamiento de su yo fuera de s mismo, dislocacin espiritual que no le
permitira volver a ser el mismo al ponerlo en contacto con lo universal,
con la naturaleza.

La experiencia esttica es un trabajo, no como lo entenda Marx. Para l
era la superacin de lo inmediato a travs de la actividad creativa, lo que
deriva en la apropiacin de la naturaleza por parte del hombre; no
obstante, tal apropiacin es concreta en la medida en que la naturaleza se
somete a la transformacin y permite superar la inmediatez. El trabajo para
Vico es una modificacin del impacto directo e inmediato de la naturaleza,
modificacin que no hace al hombre metabolizarla sino que alejarse de ella.
El ser humano construy su mundo adaptando la naturaleza a s mismo, esta
intervencin permiti a la humanidad autoafirmarse como tal. Entonces, si
haba una constatacin de la humanidad en el trabajo, es posible recuperar
el contacto con la naturaleza mediante el trabajo o la experiencia
esttica?

Hay que recordar que el trabajo es el medio de probar la objetividad de la
actividad ingeniosa y fantstica. De aqu podemos examinar las tres
funciones de la "fantasa": primera, es en ella y a travs de ella que el
hombre experimenta su propia libertad, y se aleja del temor que causa la
naturaleza en s (lo que queda fuera del "lichtung" heideggeriano);
segunda, obliga al ser humano a temer de aquello que no tiene significado
inmediato y -consecutivamente- lo empuja a crear conexiones y analogas que
le permiten modificar la naturaleza; y tercera, "es ser el primer factor
originario que da un significado al trabajo [...]" (p. 67), en que surge el
elemento exclusivo del hombre que es la experiencia del "misterio" de la
naturaleza.

Continuando con nuestra lnea de pensamiento, vemos que el problema
fundamental de Vico era el develamiento de las races (archai) de la
historicidad del mundo humano. La experiencia esttica, desde esta
perspectiva, es una forma en que la actividad ingeniosa y fantstica del
discurso retrico-pattico se pone en juego en la medida en que el trabajo
-en este caso interpretativo y creativo de la imaginacin- se alcanza, saca
a la luz los principios semnticos que estn en las bases de la
"humanizacin" de la naturaleza y -por qu no agregarla- de la sociedad,
entendida como la porcin de naturaleza humanizada.

En consecuencia, la "humanizacin" e "historizacin" de la naturaleza se
logra en el "xtasis" de la experiencia esttica, en donde se pueden
reconocer los modelos originarios de las cosas, pues "el mundo humano no
surge sobre la base de una derivacin racional a partir de primeros
principios, sino ms bien a partir de un acto auto-realizativo del ingenio
que siempre brota de situaciones concretas; esto implica el repudio de la
primaca de la filosofa deductiva y racional y del concepto tradicional
del pensamiento cientfico" (p. 118); con lo anterior, queremos establecer
la opinin de que no es posible dejarnos arrastrar por la tendencia
epistmica actual, sin antes recordar que ante todo est el ser humano. La
experiencia esttica, en este sentido, es fundamental que sea parte de la
existencia de las personas y de su espiritualidad. No se trata -en ningn
caso- de hacer disquisiciones eruditas de tal experiencia, sino que
involucrarla en nuestra vida cotidiana como un valor a transmitir a las
prximas generaciones.

Al encontrarnos en tal situacin, por ltimo, somos parte de una
experiencia "religiosa", en el sentido del trmino latino "religare"
(volver a unir o ligar), en que el archai del mundo se nos "presentifica" o
hace inmediato en la percepcin de lo esttico, implicando toda nuestra
existencia en el mbito fsico y metafsico. Es significativo sealar que
una perspectiva terica esencialista y metafsica de la humanidad en medio
de una sociedad postmodernista, postestructuralista y globalizada puede ser
puesta en tela de juicio; sin embargo -a nuestro modo de ver-, creemos que
resulta meritorio el intento de una reflexin en relacin con el valor
humano y esttico de las circunstancias cotidianas.

1. Grassi, Ernesto: Vico y el humanismo. Ensayos sobre Vico, Heidegger y la
   retrica. Barcelona, Anthropos Editorial, 1999. Todas las citas
   pertenecen a esta edicin, de las cuales slo indicaremos el nmero de
   la pgina entre parntesis.

2. Cfr. Grassi, Ernesto: Arte y mito, Buenos Aires, Nueva Visin, 1968.

** Manuel Oat Parra
   leunam_tano@yahoo.com
   Ensayista chileno (Angol, IX Regin, 1965). Reside en Valparaso, V
   Regin. Es profesor de castellano, licenciado en lengua y literatura
   hispnica en la Universidad Catlica de Valparaso, y es tesista en el
   programa de magister en literatura mencin literatura hispanoamericana y
   chilena en la Universidad de Chile (Santiago). Ha publicado ensayos
   crticos relacionados con temas literarios y de crtica cultural.
   Trabaja con un grupo de gestores culturales independientes de Valparaso
   y de otras localidades en la construccin de una red de trueque social,
   artstico y cultural.



=== Gente de palabras      Rafael Fauqui Bescos ==========================

                         "Lo que creo que s es importante para un escritor
                   es haber estado de algn modo de acuerdo con su tiempo".
                                                               Jos Bianco.

Los seres humanos vivimos interminablemente rodeados de palabras, inmersos
en ellas. Ahora bien, qu distingue al individuo que decide dedicarles su
esfuerzo y su destino? Qu compromiso asume el ser de palabras con su
bsqueda y sus hallazgos? Qu le imprime validez o perdurabilidad a stos?
Habra que comenzar por aceptar que gente de palabras es un trmino
impreciso como pocos. De hecho, evoca sugerencias opuestas; para algunos,
alude a individualidades y virtudes admirables por sobre todas:
inteligencia, desprendimiento, idealismo, superioridad moral; para otros,
se identifica a seres y caractersticas del todo despreciables:
pusilanimidad, cobarda, doblez, inaccin. Gente de palabras: para unos,
soadores intiles; para otros, atalaya de los tiempos. En principio, ni
mejores, ni peores; los seres de palabras suelen ser, eso s, distintos,
muy particulares en sus ilusiones y ambiciones, en sus debilidades y
habilidades.

Cabra comenzar por decir que los seres de palabras propenden a una mala
relacin con la realidad que los rodea. Generalmente viven de una manera
difcil, conflictiva incluso, su contacto con el mundo y con los otros.
Tienden a ver las cosas ms como quisieran que fuesen que como stas son en
verdad. Incluso suelen verse a s mismos ms como les gustara ser que como
realmente son. Los seres de palabras viven por y para la ilusin. Y
escriben sobre ella. La ilusin los mueve. Ilusin muy variada: puede
acercarse a lo inmediato, a lo ms -aparentemente- banal; alcanzar
prestigio, por ejemplo. Charles Darwin reconoca que para la realizacin de
sus trabajos sobre la evolucin de las especies, haba sido motivado por un
solo afn: obtener la admiracin de sus colegas; y haberlo logrado, dijo
muchas veces, fue ms que suficiente para l. Pero las razones del ser de
palabras pueden, tambin, rozar lo absoluto, lo quimrico. Platn pretendi
que los filsofos, con su inteligencia y su saber, transformasen sus
imperfectas sociedades en sociedades perfectas.

El signo natural del ser de palabras es la creatividad: intuicin de lo
nuevo en medio de lo ya existente. Descubrir nuevas palabras para decir
aquellas cosas que, aunque tan viejas como el mundo, se perciben como
nuevas. El ser de palabras debe ser original, esto es, debe poder decir de
una manera nueva lo que, eventualmente, ha sido ya dicho muchas veces. Ms
que descubrir verdades, se trata para l de saber variar las entonaciones
que enuncian las verdades de siempre. Su originalidad es una urgencia: de
sentido, de trascendencia. No repetir; o, al menos, tratar de que exista
algo nuevo en sus repeticiones. Nombrar con voces renovadas las viejas
respuestas, las respuestas que siempre han dado los hombres.

De alguna manera, el ser de palabras no debera perder ni su inocencia ni
su curiosidad. Inocencia y curiosidad frente a un universo donde todo puede
ser nombrado y todo puede ser comunicado. La voz del ser de palabras nace
de una interioridad empeada en encontrarse y en dialogar con lo exterior.
"Emprend la ms grande salida de m mismo, la creacin", dice en algn
momento de su obra Pablo Neruda. El ser de palabras acaso escriba para
encontrarse con una exterioridad que, permanentemente, observa y enjuicia.
Escribe y sale de s mismo y conjura, as, la estril circularidad, el
solipsismo de una palabra que nace y muere en ella, sin contacto con la
vida ni con los das vivos. La comunicacin es la forma ms efectiva con
que el ser de palabras conjura uno de lo principales peligros que lo
acechan: el narcisismo, algo que lo arrastrara a interminables soliloquios
y que implicara hablar slo de s mismo; no desde s mismo, esto es, desde
su conciencia convertida en otero del mundo, sino nicamente sobre s
mismo.

Distingua Montaigne dos formas opuestas de elocuencia. Una, la del
ejercicio lento y solitario de quien escribe para descubrirse y
distinguirse en medio de todos los argumentos. Otra, la de quien es capaz
de responder eficazmente a lo momentneo, a lo inmediato, pero cuya
respuesta, sin embargo, se debilita en una meditacin posterior. Doble
posibilidad de la palabra: resultado de un lento y trabajoso esfuerzo que
el tiempo logra tallar o rpido producto de una momentnea intuicin. La
primera es la palabra que concluye en la expresin de pensadores,
escritores, filsofos, poetas; la segunda, en la locuacidad de oradores,
polticos y leguleyos. En el primer caso, el silencio ejerce una influencia
absolutamente necesaria. En el segundo, el silencio es mortal. Para el ser
de palabras, el silencio puede convertirse, bien en espacio previo
necesario para la expresin, bien en agnico vaco.

Kant habl de los "deberes necesarios" y Ortega y Gasset habl de los
"entusiasmos necesarios". La ilusin propone que todas las opciones y todas
las metas pueden ser consideradas posibles. El deber sugiere que, en la
vida, hay respuestas sin opcin fuera de las cuales todo pareciera ser
error, equivocacin o fracaso. El entusiasmo nos impulsa hacia una meta, un
destino. El deber nos sostiene y ubica dentro de un lugar convertido en
sitio insoslayable. Para el ser de palabras, entusiasmo y deber cristalizan
en palabras diferentes. Palabras que nombran la ilusin que deslumbra y
entusiasma, o palabras que dicen el deber que asienta y consolida.

Existen seres de palabras con un sentido muy prctico de la realidad. Hay
otros que parecieran mantenerse totalmente ajenos a ella. Unos propenden a
las fantasmagoras: visiones creadas por ellos mismos. Otros permanecen
apegados a lo cotidiano, volcados en la interminable reflexin sobre todo
cuanto consideran imprescindible y cercano. Hay seres de palabras que,
constantemente, revolotean alrededor del brillo y el calor de algunos
vocablos, desinteresndose de todo lo dems. Hay seres de palabras que
precisan contemplar sus vidas bajo un sentido de unidad y que convierten la
lucidez en punto de partida de todos sus hallazgos. La palabra es, para
ellos, una forma de sobrevivir en el camino, un lugar desde donde avizorar
por sobre las circunstancias y distinguir en medio de la confusin y la
bruma. Su voz describe una y otra vez las ilusiones que cimentan sus
itinerarios. Para ellos la existencia se apoya en ideas; no ideas
abstractas, sino, por el contrario, visiones inspiradoras, argumentos. Hay
seres de palabras para quienes la realidad es una sola cosa; para otros,
ella es demasiadas cosas y, generalmente, contradictorias. Hay seres de
palabras que erigen como indudable meta de su vida la esperanza. Otros
creen slo en la intensidad de ciertos instantes. Hay seres de palabras
empeados en vociferar a los cuatro vientos sus asombros y manifestar,
interminablemente, los descubrimientos que acompaan su vivir. Otros, se
expresan sin que apenas pueda escucharse su voz, una voz convertida en casi
inaudible murmullo de incertidumbres, inseguridades y conjeturas. Para
algunos, la vida es hechizo; para otros, razn. Unos tratan de gobernar su
vida e, incluso, parecieran proponerse dominar la vida de todos. Otros se
esfuerzan intilmente por dirigir, apenas, algunos instantes de su propia
vida. Asertivos o tmidos, atormentados o serenos, firmes o inseguros, los
seres de palabras necesitan, cada uno a su manera, usar su voz para nombrar
el tiempo que los rodea y los dibuja.

El ser de palabras sabio (y de algn modo, parecera como si los seres de
palabras fuesen los ms capaces de llegar a conocer la autntica sabidura)
intuye que la vida slo puede conocerse vivindola. Sabe que si logra
conservar su lucidez y permanecer atento a cuanto suceda a su alrededor,
nunca dejar de aprender. Sabe que, a medida que los aos avancen, conocer
ms cosas, que nunca cesarn los fascinantes descubrimientos; pero sabe,
tambin, que sus aprendizajes dependern, sobre todo, de su actitud ante
cuanto el camino le muestre. Adivina que los cielos o infiernos que en ese
camino lo acompaen dependern, sobre todo, de s mismo. El ser de palabras
se sabe y se asume caminante. La regla de oro del caminante? Vivir el da
a da. Optar por la pasin de vivir y por la curiosidad inacabable ante la
vida. Aprender de las alternativas siempre impredecibles, eventualmente
maravillosas, que la existencia le ofrezca.

El ser de palabras vive entre su lucidez y su imaginacin. Todo lo que no
acepta propende a dibujar lo que quisiera aceptar. Es, a la vez, un crtico
y un utopista. De su mirada crtica se origina su visin de lo que le
gustara contemplar. Algunos de los grandes sueos de la humanidad, de las
ms bellas ilusiones de los hombres, nacieron de seres de palabras que,
insatisfechos ante lo que vean, se propusieron imaginar lo que hubieran
querido divisar.

El ser de palabras debe conocerse bien, enfrentarse a solas con su
individual subjetividad, saber mirar cara a cara sus fantasmas,
distinguirse en los espejos de sus actos. Mara Zambrano ha dicho que "el
error ms grave a que la humana condicin est sujeta no es equivocarse
acerca de las cosas que le rodean, sino equivocarse acerca de s mismo".
Afirmacin especialmente cierta en el ser de palabras: sin un real asidero
con lo que l es, sin una clara apreciacin de s mismo y de sus
posibilidades, su obra -o lo que es lo mismo: su destino- podra
desvanecerse en la nada, pasar a ser nada.

El ser de palabras se muestra, quiere ser escuchado. Quiere y necesita
decir y quiere ser entendido por eso que dice. Suele ser, tambin,
orgulloso: de su palabra, de su voz. Slo que su orgullo es interior, nunca
abiertamente postulado ante los otros. Si as fuese, se convertira en
necia presuncin, pretensin pueril. Su orgullo debe nacer, sobre todo, de
sus propias convicciones, de sus acuerdos interiores consigo mismo, de su
aceptacin de pasos propios y de propias bsquedas. Debe ser un orgullo
tenue, personal, solitario. Un orgullo que, en ocasiones, es tambin su
nica defensa.

El ser de palabras vive su bsqueda en estricta soledad. Soledad y silencio
son sus aliados fundamentales. En medio de ellos, se descubre a s mismo y
conjura la indescifrabilidad de lo exterior para aferrarse a sus
descubiertas o intuidas opciones. La soledad del ser de palabras le sirve,
ms que para abstraerse del mundo, para descubrir ciertas peculiaridades
del mundo dibujndose en su propio rostro y para ordenar los territorios de
su conciencia. Con la soledad llega, tambin, el aislamiento y el asilo.
Sobre todo el asilo: ste lo previene de cuanto puede ser fortuito y
circunstancial, y lo fortalece ante lo imprevisible. El asilo le permite
conjurar diversas inseguridades y temores: al fracaso, a la anonimia, al
desvanecimiento. Escribir es, para el ser de palabras, una manera de
asilarse en s mismo, de permanecer dentro de un orden que le permita
ciertas ntimas formas de coherencia. En el asilo el ser de palabras
reconoce sus espacios, aprende de sus recuerdos y define su significacin
presente.

El exilio sera lo exactamente opuesto al asilo. Nos exiliamos cuando nos
desconocemos, cuando esperamos hallar nuestra verdad fuera de lo que somos,
lejos de nuestra experiencia. "Quien pretenda, por otros caminos, buscar en
lo ajeno a su ser una razn permanente de vida, vivir la secreta miseria
del exilio", ha dicho lvaro Mutis. Exiliarnos es desconocernos y negarnos.
Es caer en el ms absurdo de los espejismos: el de creernos otros, el de
querer ser otros. "El exilio", comenta Jean Baudrillard en Cool memories,
"siempre ofrece una muy considerable distancia, pattica o dramtica, y
propicia al juicio, serenidad hurfana de su propio mundo. La
desterritorializacin es una privacin enloquecida, es como una lobotoma,
participa de la angustia, de la versatilidad y de la desconexin de los
circuitos". El exilio es desorientacin, prdida de centro y de espacio,
desvanecimiento de nuestro destino. El exilio nos desubica y nos arrastra
fuera de nosotros; nos impide, genuinamente, ser.

El ser de palabras sabe bien que l es en sus instantes. La posible
plenitud de un instante lo conmueve. Y escribe para expresarlo y
preservarlo. Pero el instante desaparece. Para no perderlo quedan las
palabras que lo evocan; palabras para reconstruir el tiempo vivido y
convertirlo en imagen, idea...

Con su escritura el ser de palabras no tiene por qu tratar de probar
irrefutablemente nada ni tampoco proponerse concluir definitivamente nada.
Le basta con dejar palabras que sean la forma de sus curiosidades.

El ser de palabras se justifica constantemente: sobre todo y quiz antes
que a nadie, ante s mismo. Le obsesiona el fracaso: un sentimiento que, en
su caso, encarna en el temor de no alcanzar a conseguir eso que siempre
percibi como una meta para la que la vida lo haba destinado. Le perturba
no cumplir con un destino que, acaso, imagina escrito para l. El fracaso,
siempre amenazadora presencia, se dibuja ante el ser de palabras como
conviccin del tiempo desperdiciado en esfuerzos que parecieran no conducir
hacia ningn lado. El fracaso puede ser, tambin, la percepcin del
desvanecimiento: borrarse en la nada, ver su obra deshacerse en la nada. El
ser de palabras vive sometido a una inacabable prueba de fe en s mismo; le
es necesaria la conviccin de que sus vigilias de aos en torno a un libro,
por ejemplo, puedan llegar a justificarse en pginas que lo sealan slo a
l.

El ser de palabras quiere, por sobre todo, dejar alguna huella con su obra.
La desidentificacin que es el destino de mayoras annimas y grises lo
atormenta. No quiere ser como los muchsimos otros; pero bien sabe que
deber justificar con una obra digna esa voluntad y ese deseo de
diferencia.

Manoseando y repitiendo todos los vocablos, el ser de palabras ir
descubriendo su voz y, sobre todo, eso que quiere decir con ella. Una vez
reconocida, usar esa voz como quiera: para mostrarse, para ocultarse, para
testimoniar el mundo, para ignorar el mundo, para hablarle a los otros,
para borrarse ante los otros, para actuar o para inmovilizarse, para
esforzarse en perdurar... "Hay tantos lenguajes como poetas", dice Mara
Zambrano. Poetas o filsofos, fabuladores o pensadores, novelistas o
ensayistas: todos curiosos, todos infatigables buscadores o afortunados
descubridores, todos consagrados a la verdad de su palabra.

"El intelectual", dice Ortega y Gasset, "se ocupa en forjar opiniones sobre
los grandes temas que al hombre importan: es un opinador". Un opinador y,
mucho ms aun: un testigo.

El ser de palabras quiere creer en un pblico lector; su pblico. Creer en
l es tal vez tambin una forma de crearlo. Necesita imaginar que ese
pblico existe. Necesita hablarle. Lo piensa vido receptor de cuanto l
diga. Ser ledo: ahora y, sobre todo, despus. Sin embargo, para el ser de
palabras el despus es inexplicable albur hecho promesa slo para unos
poqusimos elegidos. Ante la indescifrable y siempre oscura posteridad,
est la urgencia de un lector presente capaz de reconocer, entre otras
muchas, la voz de un determinado ser de palabras convertida en
significativa o en fundamental referencia.

Para escribir, el ser de palabras requiere, por sobre todas las cosas, de
libertad. En un trabajo que le hace algunos aos,* se sealaba al bufn de
las cortes medievales y renacentistas como uno de los antepasados de los
modernos seres de palabras. El bufn de la corte era un profesional de la
irreverencia capaz de hacer rer a costa de lo instituido y aceptado por
todos. Nadie estaba a salvo de sus burlas. Su poder era su inteligencia y
su agudeza. El bufn deba poseer "gracia": maestra en el dominio de su
ingenio. Al bufn se le poda personar todo, todo menos no ser ni ocurrente
ni divertido. Se le exiga habilidad en el juego intelectual, maestra en
la pirueta verbal. Alguna vez he comentado que, en nuestros das, pudiera
existir otra acepcin posible para la imagen del bufn vinculada al ser de
palabras. En el bufn encarnara, por ejemplo, el escritor demasiado
plegado a las exigencias y a las normas del mercado. La vieja agudeza del
bufn se proyectara en la habilidad del escritor para saber decir eso que
se precisa decir, para escribir eso que se sabe necesario escribir. El
bufn sera el escritor que hace de su palabra fuego fatuo; del intelecto,
divertimento; y de la idea y la imagen, risa y diversin. El bufn se
identificara al ser de palabras que distrae y cobra por hacerlo.
Esencialmente, el bufn no es libre. Puede ser rico y famoso, pero no es
libre. Es un creador sin independencia, una secuela ms del moderno culto
al dinero. Su palabra estara, sobre todo, vinculada a las leyes y a los
principios del mercado.

Otro ser de palabras al que anula la falta de libertad, esta vez ya no a
causa del mercado sino de las religiones y los dogmas, es el idelogo. Como
el bufn, el idelogo es amo y, a la vez, esclavo de vacas palabras. Si el
bufn cede su libertad a cambio de los recursos eventualmente generosos del
mercado, el idelogo abandona la libertad de su palabra para convertirse en
depositario de la fe en mundos y tiempos cuadriculados en alguna forma de
lgica nica. Los idelogos son voceadores de palabras exactas,
predicadores de verdades incontrovertibles, seres empeados en forzar la
vida para que sta se introduzca en algunas palabras. No la idea para la
vida, sino la vida para la idea. En el idelogo, las palabras se han
resecado, contaminadas desde dentro y desde fuera por certezas totales. El
idelogo cree slo en las doctrinas que predica y pareciera contemplar el
mundo slo a travs de catlogos, recetas y breviarios. El bufn y el
idelogo pronuncian palabras que no son suyas: pertenecen exclusivamente al
partido, a la iglesia o al mercado.

Frente al bufn y al idelogo, qu distinguira al genuino ser de
palabras? Qu hara a su expresin ser merecedora de existir y, sobre
todo, de ser comunicada? Ante todo, la voz del ser de palabras debe
apoyarse en la autenticidad. Autenticidad: primera gran verdad, valor
esencial del trabajo del ser de palabras; ideal de vida que alimenta,
tambin, la creacin; estrechamente relacionadas, vida y obra, en anloga
vitalidad y anlogo impulso. A la espera de otros calificativos que el
tiempo pueda llegar a colocar sobre una determinada obra, acaso sea la de
"autntica" la que mejor pueda definirla en el momento vivo de su creacin.
Autenticidad de argumentos, de rechazos, de bsquedas; autenticidad,
tambin y sobre todo, de eventuales contradicciones. La autenticidad
justifica el espacio en blanco de unos puntos suspensivos previos a ese
largo itinerario por escribirse. No todas las obras de todos los seres de
palabras merecen trascender; pero, al menos, tal vez sean dignas de
comenzar a permanecer las de quienes trabajaron en el elemental propsito
de expresar razones y argumentos surgidos de una genuina inquietud. Ms
all de los posibles mritos que el tiempo venidero pueda arrojar sobre una
obra, la autenticidad hace que sta se justifique, al menos, en la validez
del esfuerzo que signific realizarla.

En los tiempos mitolgicos, durante las edades en que los hombres an
escuchaban las voces de los dioses, la relacin entre los seres de palabras
y el poder fue muy estrecha. El amo de las palabras, mago, chamn,
hechicero, brujo, sola ser, tambin, el gua de su tribu. Despus de
aquellas pocas primeras, ya en los albores de nuestra civilizacin
occidental, la razn humana dict, como aspiracin ideal, que los amos de
una sociedad fuesen sus habitantes ms sabios. Ideal escrito por Platn en
su dilogo La Repblica, libro destinado a dibujar un estado feliz gracias
al gobierno de un rey-filsofo. Muy poticamente, Platn ilustr este ideal
en otro libro, el Timeo, donde, a travs del mito de la legendaria
Atlntida, describe a los reyes atlantes, sabios y justos. La Atlntida,
dice Platn, fue feliz y poderosa mientras sus reyes mantuvieron su
perfeccin. Sin embargo, con el tiempo, decayeron y se volvieron dspotas e
incapaces. Fue entonces cuando Zeus decidi el castigo de la Atlntida:
desaparecer para siempre devorada por el mar.

En La Repblica, junto al privilegiadsimo lugar que Platn asigna a los
filsofos, llama la atencin el muy menguado papel que concede a los
poetas. En una pgina de La Repblica leemos: "No somos poetas sino
fundadores de estados; como tales, nos corresponde conocer los modelos a
los cuales deben ajustar sus fbulas los poetas y prohibirles que se
aparten de ellos". O sea: haba que desconfiar del poeta y de la poesa.
Era necesario vigilar al primero y normar la segunda. Paradjicamente,
Platn, metaforizador del mundo a travs de imgenes poticas que, desde
entonces los hombres han repetido, pareci temer a la poesa, desconfiar de
ella.

La visin platnica de sociedades felices gracias al gobierno de algunos
elegidos, habra de generar uno de los ms sangrientos errores del
itinerario de la humanidad. El mito de la "responsabilidad" de ciertos
"elegidos" destinados a gobernar sus sociedades, se convirti, a la larga,
en una nocin tan irreal como peligrosa. Grotesca secuela de los lejanos
sueos de Platn, el revolucionario moderno, propuesto a s mismo como el
hacedor de la felicidad de su sociedad, sera la desdichada perversin de
la vieja utopa del rey-filsofo de Platn. Y es que el verdadero poder del
ser de palabras no es ni su responsabilidad para con su sociedad ni hacer
que todos comulguen con sus respuestas convertidas en verdades nicas o en
consignas de su tiempo. La potestad del ser de palabras es su voz, y su
nico destino posible el de entregarse a la bsqueda de esa voz, confiando
en que, por original, significativa y genuina, ella pueda merecer el honor
de hacerse perdurable.

En su discurso de incorporacin al Colegio Francia, dice Michael Foucault:
"Se imaginan ustedes que me tomara tanto trabajo y tanto placer al
escribir... si no preparara -con mano un tanto febril- el laberinto por el
que aventurarme, con mi propsito por delante, abrindole subterrneos,
sepultndolo lejos de s mismo, buscndole desplomes que resuman y deformen
su recorrido, laberintos donde perderme y aparecer finalmente a unos ojos
que jams volver a encontrar? ...No me pregunten quien soy, ni me pidan
que permanezca invariable... Que nos dejen en paz cuando se trata de
escribir". O sea: que nadie se interponga entre la pgina en blanco y el
poder del ser de palabras para llenarla. La pgina que l ha escrito le
pertenece. Hierve con sus entonaciones, vive con l y a partir de l:
confirmndolo en un lugar donde cabe, tambin, todo el espacio del mundo.

Desvanecida de tantas maneras en nuestro tiempo la nocin de verdad nica,
quin podra an aspirar a decirla o a pretender poseerla? No el ser de
palabras, desde luego, que no puede sino esforzarse en descubrir en su
palabra una forma esencial de verdad: subjetiva y parcial, siempre
circunstancial, pero, sobre todo, comunicable. "Yo no he inventado nada, no
he sido ms que el secretario de mis sensaciones", dice Cioran en De
lgrimas y de santos. A partir de sus sensaciones, los seres de palabras
escriben. Y esa es su ms extraordinaria potestad: nombrar sus sentimientos
que son, tambin, los sentimientos de todos los hombres. En la medida en
que las imgenes creadas por su voz alcancen su espacio social y lo cubran,
podremos hablar del ms alto destino concebible para el ser de palabras:
escribir los smbolos que identifican lo humano dentro del tiempo.



A manera de breve -e interesado- colofn

En su libro, El conocimiento intil,** su autor, Jean Franois Revel,
desarrolla la idea de que se ha rutinizado la mentira en un mundo como el
nuestro, donde algunos poderossimos seres de palabras acuan y repiten
demasiadas imgenes, demasiadas ideas y, en general, demasiada confusin.
Segn Revel, los seres de palabras seran los principales autores de muchas
de las patraas que el mundo entero cree. Sugiere que, con una eficacia
extraordinaria, los intelectuales -y, desde luego en el caso que mejor
conoce: el de los intelectuales franceses-, a travs de libros, ctedras y,
en general, de los ms diversos medios de comunicacin de masas a su
alcance, han logrado tallar con extraordinaria -y malvola- eficacia la
mayora de las imgenes e imaginarios que una obediente poblacin asume y
consume. (En realidad Revel se refiere, casi en su totalidad, a
deformaciones ideolgicas que l contempla como la gran perversin de la
izquierda francesa y, en general, de la intelligentzia occidental). Blanco
especial de los ataques de Revel son los profesores universitarios. La
concepcin que los hombres tenemos de nuestro mundo pasara, segn Revel,
por el meridiano de las grandes universidades de Occidente.

Otro autor, y de nuevo francs, Raymond Aron, en su libro El opio de los
intelectuales,*** acusa a los seres de palabras de ser uno de los ms
nocivos venenos de las contemporneas sociedades occidentales. No deja de
resultar llamativo el extremo poder que tanto Revel como Aron asignan a los
seres de palabras franceses, a quienes, prcticamente, responsabilizan de
ser los creadores de todas las referencias que dibujan los imaginarios del
tiempo francs. Revel y Aron coinciden: los seres de palabras son
maliciosos fabricantes de opiniones, falseadores de la realidad. Como
expresa Harold Rosenberg en un comentario sobre el libro de Aron, "De las
mesas de caf de Saint Germain de Prs, Aron ve elevarse los vapores
cargados de imgenes que aturden a toda Francia".

Lo primero que se me ocurre leyendo a ambos autores, es que espacios
culturales diferentes generan muy distintas opciones para la influencia de
los seres de palabras. Definitivamente, la consideracin y el respeto de la
sociedad francesa para con sus seres de palabras es muy particular; yo
dira ms bien: excepcional. Valga una ancdota banal que, de alguna
manera, lo corrobora: de mis das de estudiante en Francia recuerdo un
programa de televisin semanal, Apostrophes, en el cual, un entrevistador
invitaba cada viernes a escritores a que presentaran sus ltimos libros
publicados y los comentaran. Segn todas las encuestas de audiencia, ese
programa era el ms visto de la televisin francesa. Algo difcil de
concebir en otros contextos. Hay sociedades, como es el caso de la ms
poderosa del mundo, la estadounidense, donde la relacin entre los seres de
palabras y su sociedad luce, hasta donde s, mucho menos idlica. All
parecieran contradecirse unos ideales compartidos por una gran mayora de
la poblacin, que hablan de dominio, posesin, competencia, triunfo, y el
marginal discurso ferozmente crtico de algunos de sus ms importantes
escritores; como si ante una autopercepcin colectiva ramplonamente
titnica, al ser de palabras no le quedase otro destino que bajar la voz o
convertirse en paria.

En el caso que mejor conozco, el de mi propio pas, Venezuela, lo ms
llamativo de la situacin de los seres de palabras sera, en general, la
indiferencia colectiva -abrumadora, total, olmpica- que suele rodearlos.
El ser de palabras venezolano escribe en medio del silencio; generalmente,
pareciera no haber eco alguno para su voz, y, slo en muy contados casos,
casi siempre cuando un ser de palabras excepcional ha muerto o se encuentra
prximo a morir, se lo convierte en figura pblica, se lo "panteoniza";
esto es: los organismos pblicos publican sus obras, e, incluso, algunas de
stas son destinadas a convertirse en libros de texto que, aburridamente,
los estudiantes leen en fugaces sinopsis de estudio. En la gran mayora de
los casos, no podra hablarse de una comunicacin real o de influencia
alguna entre el ser de palabras venezolano y su sociedad. Los venezolanos
que, muy raras veces parecieran distinguir valor o mrito en lo que tienen
o en cuanto los rodea, llevados de una curiosa actitud autodenigratoria que
los conduce a mirar fuera de sus fronteras en busca de valores y mritos
que no descubren dentro de ellas, han convertido a sus seres de palabras en
significativas vctimas de esta perversa manera de negacin o ignorancia.

Mario Briceo Iragorry, uno de nuestros ms importantes escritores, titul
Mensaje sin destino el que quiz sea su trabajo fundamental. Mensaje sin
destino, botella lanzada al mar, voz sin recepcin... Las excepciones,
adems de ser eso, excepciones, resultan ms aparentes que reales. Rmulo
Gallegos y Arturo Uslar Pietri, por citar algunos casos, quiz debieron su
altsimo protagonismo al hecho de haber incursionado ambos -con muy poca
fortuna, por cierto- en la vida poltica (y en el caso del segundo, tambin
a su conocidsimo programa Valores humanos, transmitido por varios canales
de televisin durante dcadas). En todo caso, su condicin de conos
nacionales no pareciera relacionarse demasiado, sobre todo en el caso del
segundo, con un verdadero conocimiento y un genuino aprecio de su obra.

Sin embargo, como alguna vez he comentado, en este contexto no todo resulta
necesariamente negativo para el ser de palabras. ste, si logra asumir su
marginalidad como voluntario aislamiento, como fortalecedor asilo,
desarrollar una total autenticidad en su escritura. Si a nadie -o slo a
muy pocos- interesa lo que hacemos, entonces somos realmente libres para
hacerlo. No nos leern, pero, al menos, tampoco nos molestarn demasiado;
no nos presionarn, desde luego, las razones de inexistentes mercados. En
fin: rodeado de fantasmas, el ser de palabras venezolano, para no
afantasmarse l mismo, no tiene ms remedio que detenerse en una palabra
que, necesariamente, pasa a serlo todo, y que, a la vez que lo comunica con
su tiempo, tambin lo separa de l; separacin que lo coloca en una forzosa
situacin de independencia, que no por forzosa deja de ser vlida.

En el contexto venezolano, desde luego muy lejos de espacios como el
francs, si hemos de creer a Revel o a Aron, en medio de una realidad
demasiado poblada de silencios y de vacos, la universidad podra
convertirse en uno de los espacios ms adecuados para el ser de palabras.
Una universidad capaz de fomentar el dilogo, el encuentro de las voces. En
su libro La otra voz, comenta Octavio Paz: "los poetas se refugian en las
universidades, como en la Edad Media, pero sera funesto que abandonasen la
ciudad". De ms est decir que el poeta no puede abandonar la ciudad de la
misma manera que la poesa no podra abandonar la vida; pero, a fin de
cuentas, la poesa, que merece vivir en todas partes, tambin merece
hacerlo en las universidades. Universidades capaces de aceptar a la
imaginacin como una de las formas ms amplias de la sabidura humana;
capaces de aceptar, tambin, que razones poticas y cientficas pueden
coexistir porque unas y otras no son sino complementarias expresiones de lo
humano; universidades en condiciones de permitir a ciertos seres de
palabras trabajar con dignidad el hallazgo de su voz, y, tambin con
dignidad, expresarlo. Quiz he idealizado el espacio universitario. No lo
niego: es el lugar donde he trabajado por veinte aos. El lugar en que me
he sentido feliz de poder escribir, siempre en sosiego y en asilo, mi
propia palabra.

  * Lewis Coser: Hombres de ideas, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1968.
 ** Barcelona, ed. Planeta, 1989.
*** Pars, ed. Gallimard, col. Ides.

** Rafael Fauqui Bescos
   rafabes@cantv.net
   Ensayista y poeta venezolano (Caracas, 1954). Licenciado en letras por
   la Universidad Catlica Andrs Bello (1977), postgrado en sociologa de
   la Literatura en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de
   Pars (1979) y doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Central de
   Venezuela (1984). Entre 1979 y 1985 dirigi los seminarios de literatura
   venezolana en la Universidad Catlica Andrs Bello. Desde 1980 es
   profesor del Departamento de Lengua y Literatura de la Universidad Simn
   Bolvar, institucin de la que es profesor titular y en donde ejerci
   entre 1989 y 1993 el cargo de director de Extensin Universitaria. Ha
   publicado Espacio disperso (Caracas, Academia Nacional de la Historia,
   col. El Libro Menor, 1983), Rmulo Gallegos: la realidad, la ficcin, el
   smbolo (Caracas, Academia Nacional de la Historia, col. Estudios,
   Monografas, Ensayos, 1985), De la sombra el verso (poesa, Caracas,
   Epsilon Libros, 1985), El silencio, el ruido, la memoria (Caracas,
   Alfadil, col. Trpicos, 1991; Premio Conac de Ensayo "Mariano Picn
   Salas", 1992), La voz en el espejo (Caracas, Alfadil, col. Trpicos,
   1993), La mirada, la palabra (Caracas, Academia Nacional de la Historia,
   col. El Libro Menor, 1994), Espiral de tiempo (Caracas,
   Fundarte-Equinoccio, 1996), Arrogante ltimo esplendor (Caracas,
   Equinoccio, 1998), Puentes y voces (Caracas, Sentido, 1999), y El azar
   de las lecturas (Caracas, Galac, 2001).



=== El despertar de un silencio      Silvia Rodrguez Bravo ===============

Prefacio

Hablar de literatura femenina es inmiscuirse en un universo ntimo donde
intuicin y sensibilidad son las caractersticas principales, ya que las
mujeres estamos provistas de estos dones innatos dados por la naturaleza.
Nosotras en esencia somos delicadas, esto no es sinnimo de debilidad ni
empobrecimiento intelectual. Es cierto que lloramos y si lo hacemos es
porque somos ms sensibles y el poeta escribe a partir de las sensaciones y
de las emociones, de esos sentimientos internos que nublan cualquier
capacidad de razonamiento. Aunque despus estos primeros atisbos deban ser
revisados desde el punto de vista racional.

Por ser ms delicadas y frgiles en contextura fsica hemos sido
desvalorizadas, esclavizadas y relegadas al yugo de ser amas de casa o
cortesanas, sin considerar que tanto la mujer como el hombre estn
provistos de un alma racional y de espritu que se unen en un cuerpo que se
diferencia slo en el sexo.

Para seguir edificndonos, es necesario conocer la historia y el legado de
nuestras antepasadas, quienes a pesar de existir y aportar en la
construccin de la sociedad fueron ignoradas. Lamentablemente, nuestra
ausencia en el mundo exterior se debe a que hemos sido desvalorizadas por
la moral y las costumbres construidas por los hroes que luchaban en
defensa o conquista de una regin.



Breve resea histrica

Hasta el siglo XI todo gira en torno a la fuerza y la propiedad en el poder
de las armas y una mujer no puede ejercer el derecho feudal porque no puede
defender su territorio. Con el tiempo comienza a desarrollarse la vida
mundana, se difunde la cultura, por lo que las mujeres de clases
privilegiadas se dedican a la conversacin, a las artes y letras. Comienzan
a inmiscuirse en el universo masculino de la literatura como tambin de la
poltica. Son animadoras, consejeras; al ir conociendo el mundo exterior,
comienzan a crearse nuevos espacios donde ir desenvolvindose a travs del
tiempo. Aparece una especie: la actriz, y es en 1545 cuando se ve por
primera vez la presencia de una mujer en el escenario.

Las costumbres siguen siendo severas; a pesar de tener una cierta libertad
e independencia, continan atadas al ncleo de la familia. Se les exige ser
correctas y fieles, obediencia absoluta al marido, cuidar los hijos y
dedicarse al hogar, adems deben ser recatadas, permaneciendo siempre en el
anonimato. Un ejemplo de ello es la Duquesa de Newcastle, quien a finales
del siglo XVII escribe: "Las mujeres viven como cucarachas o como lechuzas
y mueren como gusanos"; por expresar sus sentimientos fue insultada y
rechazada y tuvo que encerrarse en su hogar por temor a mayores agresiones
en su contra.

En el Renacimiento las doctrinas platnicas resaltan al amor y a la mujer,
con esto deja de ser objeto de intercambio, ahora se transforma en musa, en
un objeto para la fantasa masculina. Ella se ha convertido en inspiracin,
en fauna, santuario, en algo digno de ser amado y venerado, pero no deja de
ser una cosa a merced de un sujeto que le canta y la hunde por ser la
maldicin de la carne. Se le contina exigiendo, ahora debe ser algo bello,
saludable, joven, debe ser la pureza y el florecimiento de la vida, por lo
que deber ocultar su fealdad y envejecimiento, para continuar siendo un
trofeo.

A travs del siglo XIX comienza a conquistar el dominio de su cuerpo. En
1843 la seora Beecher-Stowe escribe La cabaa del to Tom, levantando la
opinin en favor de los negros; luego viene el apoyo al movimiento
feminista por parte de Emerson y Lincoln. En 1867 Stuart Mill pronuncia en
el parlamento ingls el primer alegato en favor del voto de la mujer, y en
1878 se funda el Congreso Internacional de los Derechos de la Mujer. Con
pasos agigantados y no faltos de castigo y muerte comienza la mujer a vivir
su condicin de ser humano, hasta llegar a la revolucin feminista. Se
gesta un nuevo escenario, el ser oscuro y diablico que vena desde la
mitologa al relato del Gnesis, comienza a defenderse del eterno pecado
impuesto.

Despus de ser un engendro diablico, pasa a ser sacralizada, idealizada
como madre, destinada siempre slo al eterno imaginario, es etiquetada en
los discursos como el bello sexo o el hada del hogar, pero en lo cotidiano
sigue sin derecho sobre s misma. Todo ser que nace para ser libre y es
esclavizado termina por derribar a sus custodios y a los barrotes que lo
encierran, aunque stos slo sean de viento. Es quitado el velo a las
endemoniadas-diosas-santas-brujas-hechiceras-madres, quedando al
descubierto el rostro de una especie llamada mujer, quien empezar a
plantearse el mundo de otra forma, y a transgredir lo dado buscando otra
dimensin donde fundar un sitio ntimo para reconstruirse como individuo.

En este escenario aparece Virginia Woolf, con su obra Un cuarto propio,
donde reflexiona sobre una imaginaria hermana de Shakespeare; nos dice que
se imagina que mientras l aprenda en el colegio un poco de latn,
gramtica, lgica, su hermana permaneca en el hogar sumida en completa
ignorancia; mientras l cazaba, recorra los campos, y se acostaba con
mujeres de la vecindad, ella fregaba y remendaba bajo la vigilancia de sus
padres. Contempornea a Woolf est Simone de Beauvoir (1908-1986) con su
obra El segundo sexo (1949), ensayo que se convirti en referente del
naciente movimiento feminista.



Realidad hispana

Mirando ahora al mundo hispano, se tiene a Leonor Lpez de Crdoba, quien
en el siglo XV escribi la primera autobiografa en lengua castellana,
centrndose en lo personal, lo cotidiano y privado. Hace una reflexin
sobre su propia identidad, parndose frente al mundo para cuestionar su
existencia.

Por otro lado, la mexicana Sor Juana Ins de la Cruz (1651-1695) es la
primera feminista del continente americano. Fue hija de padre espaol y
madre criolla, fiel realidad de muchos hijas e hijos de este continente. Su
obra es fiel testimonio de cmo la creacin mujeril puede vencer la rudeza
y monopolio del sistema patriarcal, pero hubo de pagar caro tal osada. Es
condenada por el Obispo de Puebla y obligada a dejar su obra. Para un
poeta, que lo obliguen a dejar su obra y renunciar a escribir es atentar
contra su vida, porque ha sido en este arte donde ha encontrado la manera
de manifestar y exteriorizar los diversos universos que transitan por su
alma.

Sin ofender a su Dios, Sor Juana busc una forma de retirarse de la vida,
para ello se suicid lentamente exponindose a la peste que asolaba la
ciudad, atendiendo a las hermanas enfermas del convento. La desolacin de
su existencia por la incomprensin e injusticia la llev a escribir con su
propia sangre en la palma de su mano: "Yo, la peor de todas".



Literatura despus de los 60

La literatura femenina colonial se ha conservado porque se desarroll en
los conventos, siendo de corte tico religioso. A travs del tiempo se
comienza a hablar desde la perspectiva del vencido, de la opresin, es as
como en tono de denuncia y protesta sobresalen notablemente Gabriela
Mistral, Teresa de la Parra, Claudia Lars, Delmira Agustini, Rosario
Castellanos, Silvina Ocampo, Alfonsina Storni; Juana de Ibarbouru. En la
dcada de los 60 este pequeo escenario logra inmiscuir a otras mujeres
como a Claribel Alegra, Rosario Ferr, Dulce Mara Loynaz, pero el gran
despegue lo produce Isabel Allende en 1982, con la novela La casa de los
espritus.

Recordemos que la revolucin sexual del 68 sirvi para destruir mitos,
obteniendo las mujeres independencia econmica y espiritual; el punto
culminante de toda esta lucha lo constituye la escritora mexicana ngeles
Mastretta con su novela Mal de amores (1995) ganadora del prestigioso
premio literario Rmulo Gallegos.

La realidad femenina en los pases andinos es diferente, ya que tiene un
alto ndice de poblacin indgena y pobreza, no se tiene la experiencia de
Europa, que fue victimizada por la tirana dictatorial y censura viril. La
literatura femenina latinoamericana habla desde la perspectiva del vencido,
de la opresin, se comienza a mirar las crnicas de la conquista y
colonizacin, reivindicando lo marginado, con esto se entra a desmentir la
versin oficial del patriarcado.

Despus de mirar un poco el pasado y elaborar un pequeo bosquejo sobre
nuestra actualidad podemos concluir que el mundo cultural estuvo por ms de
4 mil aos bajo el dominio del hombre, quien tuvo tiempo de elaborar
cdigos, establecer smbolos y recrear un lenguaje. Construy su forma de
escribir como cualquier principiante, poco a poco fue elaborando tcnicas,
pasando por diversos estilos, buscando siempre una forma diferente donde
poder recrear su mundo, y esto lo hizo tranquilamente.

Pero la literatura femenina no alcanza a tener doscientos aos, y se le
obliga a tener la misma experiencia adquirida por los hombres. A esta nueva
forma de expresin se le puso el apellido de "femenino", como si debiera
forzosamente diferenciarse de la literatura que hasta este momento ha sido
universal, es decir la masculina. Tal vez la intimidad denunciada sea lo
que haya molestado, ese mundo ntimo que llegaba slo a la puerta del
jardn, ahora trasciende y llega a lo pblico, para exclamar a viva voz el
maltrato fsico y psicolgico que se ha ejercido sobre la mujer.

En relacin a este tema no puedo dejar de mencionar el libro bamos a ser
reinas, de la licenciada en ciencias de la informacin, por la Universidad
Complutense de Madrid, Nuria Varela. Su libro narra la violencia ejercida
en contra de la mujer, a travs de testimonios reales. Cuenta con el
prlogo de la escritora Marcela Serrano, quien dice: "Finalizo la lectura y
permanezco inmvil, en silencio, arrinconada en una esquina de la
habitacin, como si cualquier movimiento, el ms mnimo, pudiese traerme el
dolor de las otras, no slo a mis ojos, tambin a mi cuerpo, ese cuerpo en
donde se materializa la desigualdad milenaria, all donde han asestado la
injusticia por un solo motivo: por ser el cuerpo de una mujer".

Se ha tomado lo escrito por mujeres como un estilo, una forma nueva, que
pronto pasar. Pero este nuevo lenguaje lo comenz a escribir la parte
silenciada de la humanidad, como todos sabemos el ser humano aprende por
imitacin, y fue por imitacin que la mujer comenz a escribir, para luego
tomar su voz y crear su propia conciencia literaria. A pesar de esta gran
libertad de expresin, ahora la crtica dice que ya es tema del pasado
escribir cosas de mujeres, como si fuera algo obsoleto que ellos escriban
cosas de hombres.

A la literatura femenina no se le ha dado tiempo de tener en forma reposada
su evolucin, no ha tenido infancia ni adolescencia, su proceso ha sido
rpido y vertiginoso como el tiempo en el cual vivimos; quizs esto se deba
a que las mujeres aprendemos rpido; lo que a ellos demor veinte siglos,
nosotras lo aprendemos en menos de trescientos aos.

Se ha manifestado toda una revolucin en el lenguaje potico, es as como
la sangre, concepto ligado netamente a los campos de batalla y al poder del
ms fuerte, con el discurso femenino forma parte de algo ntimo y pudoroso
como lo es el flujo menstrual, ahora pasa a ser metfora de fertilidad y
vida. Otra de las formas es unir el mundo externo (poltica, vida urbana y
de las grandes ciudades) con el mundo interno de ella, donde se gesta la
intimidad, lo delicado y lo fuerte, como tambin el terror y el desgarro
que produce vivir.

En la mujer el dolor se convierte en una espada de doble filo, ella siempre
se duele dos veces. Acostumbrada a los dolores propios de su naturaleza
experimenta tambin un desgarro espiritual, que la lleva a cuestionar su
existencia en una tierra donde ha tenido que luchar histricamente contra
la fuerza opresora de la racionalidad, para desenvolverse en un mundo que
tambin le pertenece.



Escritura hispana

En algunas fminas la sensibilidad se convierte en un desgarro continuo,
perforando sentimientos y existencia. Sobre este escenario la poesa de la
poeta argentina Alejandra Pizarnik deja de ser un goce, la soledad y el
silencio se apoderan de su palabra, llevndola a una completa enajenacin,
por este motivo tuvo que ser internada en diferentes ocasiones. Cierto da
su mundo onrico fue ms atrayente y termin por suicidarse, no sin antes
habernos legado una poesa privada, susurrada al odo, que nos obliga a
replantearnos la vida a partir de nuestra intimidad.

Si bien Pizarnik no fue repudiada ni enclaustrada en un convento, ni
apartada de la tuicin de sus hijas por su personalidad rebelde y por
oficiar de escritora, lo fue la poeta chilena Teresa Wilms Montt, quien
escribe en forma apasionada los diversos universos que afloran de su ser
ntimo con un lenguaje directo y sincero donde aflora tanto el dolor como
la irona al desacralizar con su pluma algunos mitos. Logr ser una
precursora al intuir y profetizar la perspectiva de gnero con un lenguaje
lleno de elegancia. Su vida a comienzos del siglo XX fue un continuo
enfrentamiento con la sociedad al inmiscuirse en un terreno que estaba
vedado a las mujeres.

Pero no todo es dolor y desgarro, la literatura femenina latinoamericana
aplica el humor, existe una irona al rebelarse contra los mitos, fobias,
cuentos de hadas, dando as un sello autntico. En este contexto tenemos a
la poeta chilena Teresa Caldern quien se burla del sacramento de la boda
al decir "Hasta que la muerte nos separe, / y cmo brillaba en su mano el
pual". Analiza la condicin humana del alma de la mujer, en un estilo
donde recrea la intimidad el humor y el dolor. Por otro lado la argentina
Griselda Gambaro se vale del mito para hacer una
deconstruccin-construccin con Antgona, escrita por Sfocles, dando lugar
a una nueva tragedia llamada Antgona furiosa, representndola superior a
Creonte y hacindola renegar de Dios. Gambaro en su relectura cuestiona la
interpretacin oficial, dando lugar a un mito que revaloriza la voz que ha
sido marginada.



Realidad de otras intelectuales

Despus de este pequeo y resumido anlisis por la literatura femenina,
cabe sealar que muchas otras mujeres han contribuido con su pluma a
interrumpir el monlogo patriarcal impuesto. Pero no slo en la literatura
ellas se han desenvuelto, a lo largo de la historia tambin han nacido
mujeres dotadas de genialidad, como es el caso de la alemana Emily Noether
(1882-1935), a quien se le neg el ingreso a la universidad en el ao 1900,
siendo aceptada slo como oyente. A pesar de todos los obstculos est
considerada como la creadora del lgebra moderna y como la base sobre los
trabajos de relatividad. Otro caso es el de la reconocida fsica Lisa
Meitner, por sus investigaciones sobre el protactinio. Trabaj con Otto
Hahn, galardoneado con el premio Nobel de Qumica, pero a ella no se le
reconocieron los aportes.

Como hemos visto el patriarcado de la razn pierde exclusividad en la poca
moderna. El objeto marginado y silenciado ha cobrado vida propia. El
"sndrome de Frankenstein" aparece de nuevo, lo creado se vuelve contra su
creador, como bien dice Luisa Posada en Pacto entre mujeres. Otro campo que
est siendo analizado es la teologa, ya que las telogas feministas
proponen una reinterpretacin del Evangelio y las Sagradas Escrituras. Por
ejemplo, Carol Christ propone descubrir y adorar no a Dios sino a la Diosa,
al decir: "Encontr a Dios en m misma y la am ferozmente". Con esto el
poder salvador est slo en ella misma y no en la imagen masculina
impuesta.

Se pone bajo sospecha la historia sacra, quedando al descubierto que la
palabra de Dios no est dirigida exclusivamente al hombre. La Iglesia ha
sido duramente atacada por las telogas feministas ya que la consideran
cmplice y eje principal de la opresin de la mujer. El cristianismo es
atacado por glorificar el sufrimiento. Dios Padre efecta la muerte de su
propio hijo, en este punto una Diosa Madre habra dado la vida por salvar
al hijo que llev en sus entraas. Quizs con este cambio en la cruz la
historia habra cambiado su curso y no habran muerto tantas brujas ni
parturientas bajo la bendita mano masculina del inquisidor.

Esta expansin en el tema responde a la necesidad de conocer y reconocer
nuestra historia genrica, ya que an existe una ausencia y desvalorizacin
en los programas educacionales, los estudiantes continan recibiendo una
historia fragmentada, legada por el patrimonio masculino.



Nuestras metas finales

Ahora retomando nuestro tema principal de la literatura femenina, sta ha
sido mirada como un boom, una fotografa rpida, un movimiento que puede
pasar de moda. Pero si damos otra lectura podemos deducir que la literatura
pasada de moda bien podra ser la masculina. Lo importante es que las
palabras hablan, tienen vida propia, y todo escrito debe ser valorizado
nica y exclusivamente por su contenido. Cada autora y autor es un cosmos
donde habita lo femenino, lo masculino y lo homosexual, donde el yo potico
se desdobla para buscar lo real o imaginario.

El legado de ser educadoras y formadoras intuitivas de la especie humana
debe servirnos para humanizar el sistema y la globalizacin, para ello se
debe continuar construyendo espacios donde desenvolvernos e identificarnos
como individuos. Uno de estos espacios es la literatura, aqu debemos
edificar cdigos a partir de la intuicin y de la intimidad.

As como la intuicin es a la mujer, la razn es al hombre y el arte es la
fusin de lo intuitivo y racional donde no cabe el afn de poder y el
dominio sobre el otro. La intuicin est sobre la razn ya que es un
conocimiento certero que est en nuestro espritu; por lo tanto, es algo
ntimo y esta intimidad llevada a la literatura debe ser, tener y leerse
con un lenguaje universal.

La literatura femenina requiere ser analizada y valorizada por su contexto
histrico, es un legado que ha sido incomprendido por el cdigo lingstico
imperante y ha debido someterse a una cultura establecida, la cual debe
asumir que la mujer escribe, como es obvio, desde su condicin sexuada.

Para reivindicar al gnero femenino, los programas educacionales deberan
ensear la historia de la mujer como persona humana y no como gnero. De
esta forma mujer y hombre sern reconocidos y valorados por los aportes que
cada cual entregue a la sociedad, sin el sometimiento al falocentrismo del
poder, as las futuras generaciones podrn formar y asumir una mentalidad
nueva, donde intuicin, intimidad y razn sean ledos y valorados con
"igualdad en su diferencia", como deca la filsofa Simone de Beauvoir.

** Silvia Rodrguez Bravo
   smrb@endesa.cl
   Poeta chilena. Reside en Talca. Ha publicado Entre la poesa y yo
   (1993), Versvulos (1998) y Profeta de Bares (2002). Participa
   activamente en un grupo de poetas de su ciudad.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Parbola para el odio
       Diego Chinchilla

   *** Poemas
       Yvette Guevara Dedaj

   *** Silencio ruidoso
       Ermanno Fiorucci

   *** Miel en las uas
       Daniel Garca Da Costa

   *** El premio
       Pedro Jos Pisanu

   *** Poemas
       lvaro Ancona

   *** Crnica del objeto
       Alexis Romay

   *** Poemas
       Maybel Ovalles

   *** Algunos sueos compartidos
       Javier E. Nez

   *** Las patas de la lagartija
       Yssika Gonzlez Castro

   *** Dos cuentos
       Claudio JC Fleitas

   *** Poemas
       Jorge del Rosario



=== Parbola para el odio      Diego Chinchilla ===========================

Mi trabajo en el Piggy Tail era bien feo. Antes s haba sido bailarina en
clubes donde me ganaba mi buen dinero. Pero tuve problemas porque siempre
bailaba borracha. Un manager me corri cuando una vez no aguant el vmito
arriba del escenario. Y, pues, el desgraciado luego les habl a todos los
managers de Disguisetown y me qued sin chamba por unos meses.

Todava mis nalgas y mis piernas estaban firmes. Mis pechos eran pequeos y
bien levantados. Mi pelo era largo y mis ojos grandes, con las pestaas
bien largas. Pero no tuve ms remedio que trabajar en el Piggy Tail, donde
todas las bailarinas eran viejas y bien gordas.

Llevaba casi dos meses bailando en el Piggy Tail. Y a todas las viejas yo
les caa bien mal. No soportaban que les estuviera quitando a todos sus
clientes. Yo, pues, era la atraccin principal del antro aquel. Aparte de
ser la ms joven y la ms buena, bailando yo era la mejor. Quiz todo era
un desperdicio con la calamidad de clientes que casi nada ms llegaban a
dormir su borrachera.

Cruc la frontera cuando tena catorce aos. Y en Disguisetown era bien
difcil tirar para adelante. La ciudad era grandsima y muy fra. Viva
sola en una habitacin donde me costaba mucho trabajo dormirme, muchas
veces hasta con hambre. Lo ms duro era lo de agarrar trabajo. Un montn de
veces me levantaba bien temprano para no perder el primer autobs y me iba
a una agencia de empleo. Ah nos metan como a cincuenta gentes en una
oficinita. A las ocho de la maana una secretaria nos deca que slo haba
trabajo para cinco o siete. Y llamaba a los que a ella le caan bien. Los
otros nos quedbamos dando vueltas por ah para ver si alguien llamaba
pidiendo personal. Yo, pues, apenas tena mis catorce aos y casi nunca me
agarraban. Nada ms trabajaba uno o dos das por semana.

Cuando llegu al Piggy Tail, ya tena yo veinticuatro aos. Y fumaba casi
sin parar. Me tomaba por lo menos ocho cervezas y no s cuntos tequilas
cada noche. As, un poco mareada, como que me senta ms cmoda bailando.

Y el antro era muy chiquito. Lo ms importante era la pasarela donde
bailbamos. Era un semicrculo con el piso medio podrido. El tubo de metal
chirriaba bien feo. Yo poda agarrarme con los tobillos y estar boca abajo,
ah suspendida, mientras me quedaba topless. Pero no en el Piggy Tail;
aquel tubo andaba bien chueco. Desde arriba de la tarima no podan verse
las caras de los clientes. Slo se distinguan las luces de los faroles y
las puntas de los cigarros. Todo lo dems eran puras sombras.

Junto a la pasarela haba como una docena de sillas. Tambin, en cada
extremo, estaban un par de mesas. La barra estaba al mero frente de la
pasarela. Y eso era todo. No tenamos dnde cambiarnos la ropa. Apenas
haba unas cortinas detrs del escenario. Las que bailbamos andbamos
siempre listas, en bragas y sostn.

Una noche entr un cliente nuevo al Piggy Tail. Era muy temprano y apenas
haba otros dos hombres sentados frente a la pasarela. Lo reconoc cuando
estaba ayudndole a colgar su chamarra. No dije nada, pero su chaqueta
estuvo a punto de resbalrseme de los dedos. Los recuerdos como que me
picotearon la piel.

Me vino un coraje bien fuerte. Volv a la barra y, casi sin respirar, me
met un par de tequilas. Al tipo le decan nada ms el Jabal.

En la pasarela bailaba una de las viejas. Era bien gorda, con su panzota
desparramndosele sobre las bragas. Y hasta celulitis tena en sus nalgas.
A m no me gustaba que esas viejas se encueraran ah frente a mis narices.

El Jabal de seguro ni me haba reconocido. Pero yo s me acordaba de su
cabezota de marrano y de sus ojillos rojos en el puro fondo de las ojeras.
No me haba olvidado de su pescuezo gordo ni de su pellejo moreno y bien
lampio. Y se me encenda el coraje slo con verle la espalda al Jabal. A
cada rato me zampaba un tequila y encenda otro cigarrillo.

El Jabal estaba rodeado por cuatro viejas. Eran las menos gordas, pero
igual estaban bien feas. Haba ordenado una botella de whisky. Las tipas le
encendan los cigarrillos y le llenaban su vaso. Ninguna quera perderse la
oportunidad de desplumarse al Jabal.

Ped ms tequila. Me entraron ganas de emborracharme de verdad. Pero me
llamaron a bailar. Antes de subir a la tarima, el chavo del bar me roz el
brazo.

-Bilale bonito. Es a ti a la que mira -me susurr en la oreja.

Sobre la pasarela, escuchaba las carcajadas de las gordas y los gruidos
del Jabal. Nada ms vea las brasas de los cigarrillos frente a m. Pero
me pareca como que el Jabal s me miraba. Comenc a bailar suavecito,
arrastrando las plataformas de mis zapatos y meneando las caderas.

Conoc al Jabal en uno de mis primeros trabajos en Disguisetown. Una
camioneta nos llevaba a una planta a dos horas afuera de la ciudad.
Chambebamos de diez de la noche a seis de la maana. Ah se pintaban
partes de motores. Haba muchsimas como jaulas de metal llenas de ganchos
para colocar las piezas. Unas eran rechiquitas, como prensas para el pelo.
Tambin haba tubotes que apenas si poda aguantarlos de lo pesados que
estaban. Como unas veinte gentes, hombres y mujeres, agarrbamos aquellas
piezas llenas de aceite y las colgbamos en los ganchos. Cuando una jaula
estaba repleta, una gra la levantaba y la llevaba a un horno para la
pintura. Apenas cargbamos una jaula, traan ms cajones llenos de piezas y
ms jaulas con sus ganchos vacos. Y el ruido era insoportable. Todava con
los tapones que nos metamos en las orejas se escuchaba el traqueteo de las
gras y los montacargas. Y, pues, no se poda hablar con nadie. Los jefes
gritaban pero nadie los escuchaba. Haba que arreglrselas a puras seas.

Se acab la msica y yo me tap los ojos para protegerlos de la luz. O los
gritos del Jabal apurando con la otra cancin. Cuando comenz a sonar una
salsa bien caliente, yo saba que el Jabal s estaba mirndome. Y comenc
a mover la cintura y a sacudir mis nalgas como slo yo saba hacerlo en el
Piggy Tail. Me agarr del tubo y ah merito donde vea las sombras de las
bailarinas junto al Jabal me agach sin dejar de moverme. Luego me di
vuelta y me inclin para que todas las luces me cayeran en las nalgas.
Despus me quit el sostn y luego, despacito, comenc con lo de abajo.

En mi segundo da de trabajo me llevaron a la oficina del Jabal. l era el
jefe de los supervisores y tena su oficina al final de unas escaleras.
Haba mucho polvo y hasta el escritorio estaba lleno de cajas con papeles y
piezas de motor. Yo andaba muy nerviosa. Me senta bien rara con mi overall
lleno de grasa y con unas botas grandsimas que haban dejado tiradas en el
locker room. Ah sola con el Jabal, creo que hasta tartamude cuando le
respond cul era mi nombre y cunto tiempo llevaba en Disguisetown. El
desgraciado rapidito me abraz. Yo no quera insultarlo, pero tampoco me
gustaba que estuviera ah agarrndome el pelo y nada ms mirndome entre
las piernas con sus ojos de degenerado.

Cuando yo me escurr de sus putos abrazos, pues como que se ofendi. Y se
puso bien serio el infeliz, con esos ojos que me taladraron hasta el hueso.
Sin darle muchas vueltas, me dijo, pues, que quera cogerme. Que l era mi
patrn y que si ah mismo yo no le chupaba su verga, pues que iba a
botarme. Yo quera madrearlo al cerdo, pero la rabia hasta que me taponaba
la boca. Temblaba del puro coraje, qu se crea ese viejo desgraciado?

El Jabal se me arrimaba ms y ms. Y estaba muy caliente el desgraciado.
Me deca un montn de porqueras junto a la oreja. Yo lo empujaba y vea
que mis manos me temblaban. Y el desgraciado me ofreca aumentarme el
sueldo y hasta un puesto de supervisora. Y me agarraba las nalgas, se me
restregaba contra mi overall. Sin darme cuenta, le grit que prefera que
me matara a darle gusto. El Jabal se miraba muy serio. Estaba, otra vez,
como ofendido. Me dijo que me fuera. Que lo pensara mejor y que ya
hablaramos de nuevo.

Y ah estaba el Jabal maldito, sentado y mirndome desnuda. Yo hasta
sudaba al final de mi baile. Cuando recog mis bragas del suelo, o al
infeliz aplaudindome. As en cueros, corr a la barra y ped otro tequila.
El chavo del bar dijo algo sobre que haba bebido demasiado. A m nada me
importaba. Hasta segua encuerada ah recostada en la barra.

Pues yo haba aprendido que para sobrevivir en Disguisetown, o en cualquier
lugar de este mundo cabrn, las mujeres tenamos que pelear y no ser
pendejas. No poda dejar tirado mi trabajo en la planta nada ms porque el
jefe me quera coger. Pens que a lo mejor el desgraciado nada ms iba a
seguir ofrecindome mis aumentos de salario y mi puesto de supervisora.

La siguiente vez que sub a su oficina, el Jabal me golpe. Despus me
cogi por detrs. Luego, mientras se suba sus pantalones, me grit que
volviera a trabajar.

Llor ah en medio del ruido de ese taller de mierda. Y ni siquiera pude
contarle a alguien lo que me haba hecho el Jabal.

Tena otra cerveza frente a m. Y otro tequila. El chavo del bar se acerc
y me seal con sus ojos al Jabal.

-No deja de mirarte.

Despus de la primera vez, yo crea que el Jabal iba a dejarme en paz.
Pero durante las siguientes dos semanas, el infeliz me llamaba casi todos
los das a su oficina. Y no hablaba de los aumentos de sueldo. Nada ms
deca que si no segua yendo cuando l me llamaba a su oficina, l mismito
me iba a denunciar con los de la Migra. Y a m me han cogido hasta
borrachos y pordioseros, pero ninguno tan sucio como el Jabal. Se me haca
que el hijo de puta tena una infeccin o algo as porque ola como a pus
rancio y a carne podrida.

Una de las gordas me llam a gritos. El Jabal quera conocerme. Encend
otro cigarrillo y me acab el ltimo sorbo de tequila que me quedaba. Mir
de frente al infeliz con su cabeza como de cerdo y su pescuezo enterrado
entre los hombros. Me hizo seales con sus manos y empuj a una de las
viejas para dejarme sitio junto a l. Sus ojos me parecieron perdidos, all
en el fondo de las ojeras. Sac un puo de billetes y me lo empuj dentro
del sostn.

-Ahora vmonos -dijo con su voz de borracho.

Yo sonre, le devolv su dinero y le pas la mano por su frente de marrano.

-Primero djame bailar para ti.

En la pasarela, las luces se haban vuelto rojas. Ah arriba, me sent
borracha. Todo como que daba vueltas y las luces eran nada ms manchones
rojos. Pero saba que el Jabal estaba frente a m, con sus ojos colgados
de mi piel. Ah lo tena, seguro con su hocico abierto, s, al maldito que
despus de cogerme como veinte veces me tena trabajando igual que a todo
el mundo en la planta. Ah estaba el hijo de puta mirndome las nalgas. El
mismo que mientras se agarraba la panza para aguantar la risa me deca que,
igual que a m, l se coga a todas las mujeres de la planta. Ah segua
con su hambre de animal, babendose por meter sus manos en mis bragas. S,
el maldito que rapidito se cans de m y me tir a la calle.

La msica era lenta. El tequila y las cervezas me hervan en la cabeza. Las
manchas rojas seguan envolvindome. Estaba sentada sobre mis piernas
recogidas. Despacito comenc a jugar con mis tetas. Me interrumpa y
respiraba entrecortada. Senta que me giraba la cabeza, como deshacindose
entre las luces. Y me imaginaba que estaba de nuevo en la oficina del
Jabal. Pero ya no tena catorce aos ni vesta el overall grasiento. No,
ahora llevaba mis tacones, las bragas, el sostn y un bolsito debajo de un
brazo. Y yo comenzaba acaricindole la panza y dndole besos al marrano. El
maldito hasta que cerraba los ojos y grua de placer.

Levant mis piernas y las sostuve bien apretadas, ah recostada sobre mis
codos. Luego las abr despacito. Despus me sub las bragas para que se
viera nada ms una franjita ah enterrada. Las luces seguan tindolo todo
de rojo. Luego me volte y, como acuclillada, sub y baj mis nalgas
poquito a poco. Y el Jabal estaba en su oficina, boca arriba y con los
ojos cerrados. El desgraciado se sonrea, como que ronroneaba y me empujaba
hacia su verga. Entonces yo le enterraba los tacones de mis zapatos entre
los huevos al maldito. l grua como un cerdo, me empujaba y me tiraba
puetazos. Pero yo resista. Le restregaba mis tacones contra todo su
hocico. Despus volva a patearle los huevos y le brincaba sobre su panza.

Y todo sigui muy rojo. No escuch la msica. O como un zumbido llenndome
las orejas. Luego agarraba un encendedor y se lo arrimaba al Jabal ah en
los pelos de su verga. Como que no quera prender. Pero de mi bolso sacaba
una botellita con alcohol. Y sus putos pelos se achicharraban y se volvan
una antorcha. Lo tena bien agarrado mientras el cerdo gritaba y se
retorca. Mis tacones se le hundan en la cara y en su panza. Se revolva
por el piso como una sanguijuela deshacindose en sal. Y de su verga de
mierda sala un humo bien apestoso.

Baj del escenario mareada y lo primero que sent fue el olor a carne
quemada. O los gritos de las bailarinas, ah arrinconadas contra la barra.
Parpade varias veces para arrancarme de los ojos las manchas rojas. Cuando
de nuevo aparecieron las mesas y las penumbras, mir al Jabal tirado al
pie de la pasarela. Tena sus ojos muy abiertos y el hocico apretado. De la
cintura hacia abajo estaba todo chamuscado. De entre sus piernas sala un
humo que apestaba bien feo.

** Diego Chinchilla
   licario@aol.com
   Escritor costarricense (San Jos, 1973). Cursa estudios de filosofa.



=== Poemas      Yvette Guevara Dedaj ======================================

*** Preludio y fuga

Hacia el norte slo un charco de luz y tiburones
Cuando se oye el susto de cien perros tras las tapias
y el sol lleva su orquesta hacia otras latitudes,
cuando asoman gatas irascibles detrs de las lumbreras,
disparando el decente veneno de los enjuiciamientos,
se te ve, mi hermana torpe,
intentando or al viento erizar las escamas de un pez.
obedeces el viaje a los dominios
del probable horizonte que se acerca
con la mirada impura de la espalda.
hoy te sigo queriendo.
ramos cinco,
todos, sobre la esquina oeste de aquel margen.
t oprimas el arco arenoso de la playa contra el ojo
y tu pecho silenciaba una jaura.
yo le arrancaba uno a uno los ptalos al sueo.
hoy, cuando la arena agita tu vestigio
y la fiebre de no verte es como un barco errante,
cuando cesan de ladrar aquellos perros
y el pueblo en su bonanza abre sus capiteles
para sembrarle la abundancia a tu dibujo,
recuerdo que solo t lloraste.
Un rincn de paisaje se doblega,
taconean los cangrejos asustados
un cemento lejano,
y van como mujer a medianoche.
mis miedos desabrochan sus nudos y salpican
tus lazos susurrados.

===

*** Cariacontecido son, mi son

Y dice el estribillo:
dem.tidad de dem.tidades,
todo es dem.tidad.
yeme bien:
suavecito, bracea entre ascuas, suavecito
que no es cuestin de gusto, es caresta.
cuando tengas otredad que te comprenda
y a la vida le hayas dado media vuelta
mientras el camino hacia la tumba
sigue siendo lerdamente recto
y el amor siga llevando de obsesin,
de beso, copa rota y de cadenas,
cuando pregones discrepancias sobre un mstil,
y al silln se le haya hundido la memoria,
cuando se escurra entre tu peso y la pajilla
rondas diurnas, desvelos,
y destilen pesadumbres las vitrolas,
recuerda que Ellos Son, que Son ellos
presente del tenor, del argumento,
Ser mltiple de huella nica, animal aglutinado,
no msica, msica no.
Aunque digan que dice el estribillo:
dem.tidad de dem.tidades,
todo es dem.tidad.

===

*** Calmada inquisicin para un instante

Indiovisible entre los centenarios telgrafos y las locomotoras de Pars y
   [msterdam,
denso mazo de plumas, rumba que zumba y que zahiere trazando Zetas de sueo
en el claro del bosque asfaltado, t, que te fuiste con el Argot, responde
   [t:
Cmo soportas el coco sobre el crneo? El coco y el crneo entre esas
   [plumas tristes,
entre esas letras sin polifona,
la frrea luz del silo sobre el quetzal y la cotorra?
Has podido poner una pepita, nuez o hueso, dentro del traganquel?
has podido sembrar tu palma entre sus abedules?
Has sentido el tambor pectoral batir ms alto?
T, indiosociable, que fuiste, viste y no pudiste enviar noticias
   [asequibles
ni rones hubo al realzar el punto insigne que abunda en las derrotas,
ni violetas hubo a la puerta del teatro,
ni merengues ni matracas encumbraron el carnaval que merecas,
llora, indioferente, aunque se rompa,
con el rimel corrido de tus amazonas, la prtesis de gloria,
derrumba de un aletazo de liblula las sospechas
ante una revista o ese muro soleado de Pars y msterdam,
en efmeros meses,
esa pared donde el sol da en las soledades
y esclarece, al estallar, tu identidura.

===

*** Silbido de auxilio

Apgame el tabaco, xodo,
que los charcos s salpican,
y aunque mojes con nitrato los trofeos
no germinan. Consrvalos.
Apgame la vela, Dispora,
que los buques sin albor
zarpan a descubrir el agua fra.
Sonre, xodo, antes que sople
Omisin el Fiero Caballero,
sobre el mar de Poseidn,
el primo hermano de los desposedos
que atraviesan el ocano dejando cuescos.
Afina, Dispora, el pliegue de tu estola,
termina con el ltimo epigrama:
son las doce,
ha muerto en la ciudad de Meros,
El Distinto.

** Yvette Guevara-Dedaj
   paloma1468@yahoo.fr
   Escritora cubana residenciada en Lyon, Francia. Licenciada en crtica
   teatral en el Instituto Superior de Arte de La Habana.



=== Silencio ruidoso      Ermanno Fiorucci ================================

Diez y seis aos, ni bella ni fea, rubia, cara redonda, cuerpo todava algo
desgarbado e infantil. Pero... posea aquel particular talento. A
diferencia de cualquier otro, pensaba. Era nica.

Sin quererlo de manera consciente, su mano traz algunas frases sobre una
hoja de papel: "Vivo en un mundo silencioso, en el cual nadie sabe entrar
ni amar. No existen cerraduras, ni puertas, ni llaves, solamente una selva
desierta en la cual puedo pasear y admirar los rboles, llorar y rer por
cada nube, percibir el sabor de la hierba y tocar el murmullo del viento".

Patricia suspir... Tom la hoja de papel y la rompi lentamente, dejando
que los pequeos trozos cayesen flotando del escritorio.

Maana calurosa. Las palabras escritas y el siguiente gesto, cumplido
inmediatamente despus, eran tpicos de Patricia.

Pero aquella maana, despus de diez y seis aos de silencio... La voz
lleg..! Ella no la haba escuchado todava.

Al llegar se dirigi hacia el ltimo pupitre para ocuparlo... el sempiterno
pupitre de la ltima fila... abri el cuaderno de tapa empastada, y se
prepar para observar las sombras de las palabras del profesor.

-Los simbolistas franceses -comenz el profesor luciendo su bondadosa
sonrisa de plstico y porcelana- saban descubrir una gran belleza en
lugares y personas aparentemente contradictorias. Da fe de esto, por
ejemplo "La carrogne" de Baudelaire...

Las palabras, carentes de todo significado, hacan ruido en los odos de
Patricia. Entre sus dedos el bolgrafo trazaba garabatos al azar sobre el
cuaderno. "Vamos, arriba... concntrate!", le sugera la mente. La
muchacha, aburrida, dej que su cerebro la empujase a travs de la
sofocante inmovilidad de la clase, para captar las corrientes de
pensamientos que se cruzaban debajo de las palabras del profesor.

"sera conveniente que la morena de la primera fila cerrase las piernas y
se sentara de manera ms recatada"

Patricia retir su sonda mental y apret, de manera mecnica, las rodillas.
Not el ligero roce sedoso de las piernas enfundadas en las medias, y le
pareci un trueno. Me estoy ruborizando, pens contrariada, y, sin embargo,
saba que no era ella la muchacha criticada mentalmente por el profesor.
Pero entonces... aquella imagen en la cabeza de l..!

Diez y seis aos, transcurridos escudriando las mentes ajenas, cayeron con
todo su peso en las espaldas de Patricia. "No me acostumbrar jams a los
sufrimientos que encuentro en sus mentes", pensaba. Con demasiada
frecuencia me han obligado a regresar tras mi escudo. Diez y seis aos de
vida, y, desafortunadamente, Patricia no haba jams encontrado a persona
alguna dotada del mismo talento que ella posea. Todas estas personas y...
tanta gente en el mundo que slo habla a travs de sus labios... y yo sola
entre la multitud..!

"hola, patricia"

La voz estaba en su cabeza. Patricia mir hacia arriba asustada.

"en mi cabeza"

Las caras de sus compaeros de clases se haban vuelto lvidas por el
colectivo e idntico aburrimiento.

"no, patricia... no estoy en tu clase"

Confundida, Patricia estaba sentada petrificada, el bolgrafo se escurri
de sus manos sin que ella lo notase.

"contrlate... clmate... as... contrlate"

Patricia se concentr, se esforz en pensar de manera coherente.

"pero t... t no me ests hablando... t ests aqu en mi mente"

"por supuesto... soy un telpata como t"

"no!"

-No!

El muchacho sentado a su lado la mir. El profesor titube un momento,
luego sigui su clase.

"no... no... no..."

En la red de oscuros meandros de Patricia se oa el eco de manera convulsa.
Deslumbrada por el choque del encuentro, se senta invadida por el pnico.
Alguien se estaba moviendo en campo abierto, ms all de su selva. La
estaba acechando!

"alguien est tratando de llegar dentro de m... no... salga, por favor...
salga de mi mente"

"clmate... patricia... vamos... tranquila... no te asustes, querida... no
soy un invasor... slo quiero comunicarme contigo... muy bien... muy
bien... ahora ya est mejor"

El pnico se estaba disipando, dejando el lugar a un caos de sensaciones
confusas.

"tengo ganas de llorar... de rer... de gritar... todo a la vez, sabes?"

El terror se funda con una emocin desconocida, que poco a poco la
invada. Incrdula Patricia la reconoci: era la esperanza!

"disclpame... pero todava no s controlar esta cosa... dios, qu
angustia... mi soledad... tem ser la nica..."

"lo s"

El pensamiento de Patricia era de arrepentimiento.

"siento haber sentido miedo... no logro pensar... no logro concentrarme...
quin eres..? cmo me encontraste?"

"despacio... ten calma... una cosa a la vez... entiendo que es
impactante... hubiese debido ser ms cauto... no hubiese debido agredirte
de ese modo cuando capt aquel grito tuyo de soledad... pero no pude
contenerme... eres la primera... comprendes?"

"pero me alegro... s... s... me alegro mucho!"

La barrera de hielo, instalada desde tanto tiempo en la mente de Patricia,
haba comenzado a derretirse.

"me llamo javier"

La mente de Patricia exult.

"javier... javier... es un nombre bellsimo!"

El sonido del timbre lleg para interrumpirles. Sigui una confusin de
movimientos, mientras los estudiantes recogan sus libros, cuadernos,
lpices, y se amontonaban hacia la puerta de salida. Casi de inmediato
Patricia se encontr de nuevo sola en el aula de clase.

"as que la clase ya termin"

Javier capt su pensamiento.

"entonces qu hacemos, Patricia... quieres que nos encontremos?"

"s... oh, dios..! s, s, no ms soledad, por favor!"

La pausa se alarg de manera insoportable. Luego, Javier contest a sus
pensamientos en tono ms sumiso.

"por supuesto, patricia... espero que as ser"

"donde puedo encontrarte?"

"en el parque... en la parte norte... estar sentado bajo el samn... no te
enfades si te espero aqu y dejo que seas t la que deba caminar... pero el
trayecto no es muy largo y la verdad es que quera que el encuentro tuviese
lugar en un sitio bonito... y este es muy bonito"

"no me molesta... la maana es maravillosa... adems el trayecto no es
largo en absoluto"

Los alumnos del siguiente turno ya comenzaban a llenar el aula mientras
Patricia cerraba el cuaderno y colocaba de nuevo el bolgrafo en la
cartera. Ya varios estudiantes se haban sentado y un larguirucho pelirrojo
estaba parado al comienzo de la fila de Patricia y esperaba tmidamente,
posiblemente ocupaba el pupitre de Patricia y no saba cmo afrontar aquel
cambio inesperado de su rutina cotidiana. Con los libros bajo el brazo,
Patricia se levant y le dedic una amable sonrisa al rojo larguirucho. l
devolvi la sonrisa y siempre tmidamente baj la mirada. Patricia capt
sus pensamientos.

"graciosa esta muchacha, lstima que no est en mi curso"

Patricia le sonri de nuevo al pasar delante de l, y se dirigi a la
puerta de salida. El trfico de estudiantes haba concluido. Patricia se
abri camino en medio de los ltimos rezagados y de los otros estudiantes
que se dirigan hacia todas partes.

"patricia... t de dnde eres?"

Era Javier.

"nac en macuto... soy litoralense... era una ciudad muy linda antes del
desastre... t tambin eres del litoral?"

"no... creo que t me definiras como guaro, soy de la ciudad de los
crepsculos... la hermosa barquisimeto"

"sin embargo no pareces guaro"

"y t no pareces una belleza costanera... al orte... es... extrao cmo el
acento desaparece de los pensamientos... y... las imgenes se presentan
etreas y difuminadas... es la representacin borrosa de nuestro prototipo
ideal... creo... es totalmente diferente... al ver... o al or las
palabras"

"claro..! pero para m es mejor as"

-Epa, Patricia... esprame, cosa linda!

Ella se par y mir hacia atrs. Era Roberto, alto y fanfarrn con su
franela a rayas y sus zapatos tenis, quien la miraba sonriente.

-Vamos -dijo Patricia complaciente y sigui caminando. l se le puso al
lado.

-Quiero hablar contigo.

-S?

-Quiero pedirte disculpas por lo de la otra noche. Fui un patn.

-Para serte sincera... s.

Patricia no tena ninguna gana de darle entrada a Roberto, pero le haban
enseado a comportarse educadamente y cumpla con ello.

"javier... te molesta?"

"en absoluto"

-Sabes no soy tan grosero. Haba bebido un poco. Quizs demasiado.
Evidentemente estaba algo acelerado.

Patricia asinti.

-En fin, no era yo realmente.

Patricia miraba al suelo

-Lo que quera decirte -continu Roberto- es exactamente eso... que me
disculpes. Quiero hacer las paces. Mira, qu te parece si vamos al cine el
sbado y luego a tomar algo y echar un pie? -las palabras le salan a
borbotones-. No ser como la otra vez, cuenta con ello.

Patricia mir la cara seria de Roberto y luego, ex profeso, hurg en la
superficie de sus pensamientos.

"por supuesto que no ser como la otra vez... el sbado espero que esta
sifrina necia afloje... de lo contrario llevar lo suyo... no voy a seguir
botando mis centavos en cine y caa slo por la chimba satisfaccin de
darnos unos besitos frente a la puerta de su casa"

Patricia apret los labios en una sonrisa. Roberto devolvi la sonrisa con
expresin gentil y afectuosa.

-Anda a que te den por el culo -dijo Patricia siempre sonriendo. Y
levantando la mano le propin un par de bofetadas con todas sus fuerzas.
Luego se alej dejndolo todo atontado, con expresin estupefacta e...
idiota.

Comprensin y risa amable dominaban en los pensamientos de Javier.

"bien hecho, linda... quizs te falt darle un rodillazo por donde t sabes
para que aprendiera... de verdad que se lo mereca"

"bah!, no es peor que los otros despus de todo.... miel en los labios
mientras sus pensamientos gritan odio"

"no siempre es as... la gente tiene de vez en cuando buenos
pensamientos... a veces olvidan su egosmo y dejan de mentir"

"como t"

El pensamiento de l lleg como flotando sobre una ola de buen humor.

"no soy un candidato a la beatificacin... sin embargo me esfuerzo por
tratar a la gente como quisiera que me tratasen... quizs sea una filosofa
primaria, pero no est mal como deseo... por qu no desear..?, lo que pasa
es que cuando deseo no estoy jams en paz conmigo mismo"

El pensamiento de Javier retumbaba como una letana en la mente de
Patricia. Ella estaba todava degustndolo cuando le lleg el siguiente.

"nunca he estado realmente en paz... ni conmigo mismo ni con ningn otro...
recuerdo que odiaba a todos porque eran lo que eran... porque no tenan las
condiciones para comunicarse conmigo y... me detestaba porque los odiaba"

"y ahora?"

"no lo s"

Algo tembl frente a la cara de Patricia. Ella abri los ojos y la vio. Una
mariposa amarilla, con las alas luminosas y era tan hermosa y tan frgil.

"javier, siento como si siempre hubiese estado ciega y de pronto... haber
recuperado la visin"

Patricia se par en la acera, gir sobre si misma, y abraz con la mirada
los verdes y hermosos jardines, el csped, las flores rojas, la hiedra que
se adhera obstinadamente a las paredes y ms all el blanco horizonte de
Caracas.

"ahora es todo diferente, javier... ya nada es como antes"

Giraba sobre s misma, esttica y sedienta, abrevndose con el panorama,
con los sonidos, con los olores y con todas las sensaciones en su exterior,
que en el pasado casi no adverta. Le lleg, suave y confidente, el
pensamiento de Javier.

"lindo, verdad?"

Patricia vea la belleza del mundo y senta su visin fundirse con la mente
de Javier en una infinidad de detalles. Reciba el entusiasmo de l, lo
agigantaba, e imaginaba ser un velero cargado de amor por la vida, de
sensibilidad y de la dulzura de Javier.

"tranquila, linda... ten cuidado... no creo que hayas realmente contemplado
al mundo... slo te ests emborrachando de realidad"

"eres hermoso"

"sigo repitindote que slo soy un individuo sencillo... con una filosofa
de vida muy simplificada que, sin embargo, sirve para hacerme relativamente
feliz"

"entonces quiero que sea as tambin para m"

"a veces es fcil... no tienes que hacer otra cosa que abrirte al mundo...
eso es todo"

Ella advirti algo tajante... categrico, pero no le prest atencin

"sabes? creo que te amo"

"clmate patricia... ni siquiera me has visto"

"s... nos hemos visto de la manera ms importante... la etrea... crees
que nuestros hijos heredarn nuestro talento?"

"la verdad es que todava no haba pensado en eso"

"yo s... en el preciso momento en que me di cuenta de que la soledad
comenzaba a diluirse"

"patricia"

"s?"

"nada... nada"

"ya casi llego"

Frente a ella se abra la hermosa extensin del parque en donde Javier la
estaba esperando.

Patricia llego al samn y se par. Mir a su alrededor. La tarde era an
joven y por los alrededores haba muy poca gente... algunos estudiantes,
unas tres o cuatro personas trotando y ms all algunas sombras completando
el decorado. Un muchacho negro estaba sentado en un banco, a su izquierda,
detrs de una montaa de libros de texto algo deteriorados, vio a otro
joven sentado en otro banco... y con el hombro apoyado al samn, con
actitud desenfadada, un joven de figura atltica la miraba fijamente a
travs de un par de lentes oscuros.

-Javier? -se atrevi a llamar indecisa.

"javier"

"patricia, por aqu"

-Patricia.

La voz provena de su izquierda. Patricia volte.

-Hola, Patricia.

Su voz posea un tono bajo y agradable. Por un instante increblemente
largo, Patricia mir fijamente los abultados labios de los cuales haban
salido las palabras, los grandes ojos negros, la ancha nariz el pelo
ensortijado y la piel muy oscura. l abri sus manos mostrando las palmas
color sepia.

"importa?"

"no... no... por... supuesto... que no..."

Pero s importaba.

** Ermanno Fiorucci
   efiorucci@hotmail.com
   Escritor y artista italiano (Limosano, 1938). Se radic en Venezuela en
   1955. Oficial de la Marina Mercante, alcanza el rango de inspector en la
   ya desaparecida Compaa Annima Venezolana de Navegacin (CAVN).
   Cofundador del Grupo Artstico Armando Revern (La Guaira, 1978) con el
   cual interviene en numerosas exposiciones colectivas de pintura (primer
   premio Cmara de Comercio de La Guaira y 5 menciones en igual nmero de
   exposiciones) y 8 exitosas exposiciones individuales. Cofundador de la
   Asociacin Cultural Catia La Mar (1980), de la cual fue presidente y
   trat de integrar en ella todas las manifestaciones artsticas y
   culturales, impulsando el Concurso Anual de Cuentos y Poesas y
   exposiciones anuales de cermica y artesana. Cre la primera Escuela de
   Danza y Ballet del Litoral y, con el fin de minimizar el alto costo que
   la prctica de esta disciplina conlleva, cre una zapatilla de ballet
   totalmente venezolana (Fiorina), ampliamente conocida e imitada en
   Venezuela. Entre otros reconocimientos, ha recibido la Orden Francisco
   de Miranda, la Cinta de la Marina Mercante y los Cuatro Timones de la
   Excelencia de la Marina.



=== Miel en las uas      Daniel Garca Da Costa ==========================

*** Con la piel de los dientes

No pretendo ser un hroe
luchando contra destinos indmitos.
No deseo la miel del triunfo
baada en mis uas color azucena.
Pero el amor al amor
me encerr en la peor de las crceles
y me hizo masticar el odio
de enemigos irrenunciables.
Luch, con la bravura de un dios temido.
Com el pan seco de la desazn.
Resucit cuantas veces la muerte
me acogi en su seno.
Perd familia y honor.
Y al final encontr la puerta de la victoria
por la que slo pude atravesar
salvando la piel de mis dientes.
Ahora descanso,
y gimo dolorido de placer innombrado.
Quieran las aguas de mis ros
que la sonrisa de una hembra querida
sea remanso
que contenga mis ansias de venganza.



*** Amor, simplemente

En el principio fue el amor.
Y el amor estaba con Dios.
Y el amor era Dios.
Y nacieron dioses
que renegaron de la ternura.
Y engendraron el odio,
y el vuelo de la corneja.
Y pervirtieron el amor,
creando un engendro de pasin
que arrasa con la vida
cada vez que se nombra.
Y el amor se irrit,
y le nacieron alas de plomo
y pies con uas.
Y durmi el sueo del futuro,
vindose a s mismo
reencarnado de sus propias cenizas
devorando la perversin
de un mundo simtricamente caotizante.
Y el amor venci a Jehov,
descuartiz a Satans
y se comi la mdula del Mal.
Nunca ms renunciar a su trono
y el delirio de tiempo futuro
ser un mundo de caf y tabaco,
mundo impuro, pero tierno.
Mundo nio, y aun as, serio.



*** Despedida incierta

Abandonaste el timn de nuestra nave
un fro amanecer de noviembre
arreciando el viento sobre el velamen.
Dijeron que tu corazn descans
en las manos clidas de un dios atroz.
Y me dejaste, contando una a una
las amarguras de los ltimos destinos que a ambos unan.
Me siento solo (no debo decir esto)
y la casa se me antoja enemigo al acecho
dispuesto a robarme tus recuerdos.
No lloro, y esta ausencia de lgrimas y dolor ajeno
me hace sentir ratn en la ratonera de la emocin.
Anoche tus manos acariciaron mi cara,
as lo cre, pero fue slo un reflejo
de mi propio cuerpo agotado y psimo,
como fuente sedienta reclamando
humedad y ternura.
As es la muerte, juez del despojo
desnudando tu alma y tus ojos
en meterica ascensin de soledades buscadas.

** Daniel Garca Da Costa
   dagadaco@yahoo.es
   Poeta espaol (Castrilln, 1964). Es tcnico especialista en
   programacin, oficio del que se encuentra jubilado. Ha publicado
   Antologa y Talante de desamparo.



=== El premio      Pedro Jos Pisanu ======================================

      (Nota del editor: el escritor venezolano Pedro Jos Pisanu fue uno de
      nuestros gentiles anfitriones en el reciente Encuentro de Escritores
      Colombo-Venezolanos realizado en San Cristbal, Tchira, en noviembre
      pasado. Humor negro y postura crtica se destilan de los ocho cuentos
      incluidos en su libro El diario de Brom y otros relatos, publicado en
      la ciudad tachirense por el Fondo Editorial Toituna, en 1998, y del
      cual publicamos uno en esta edicin de la Tierra de Letras).

El aire pareca detenerse en aquel recinto poblado de incontables libros de
distintos colores y diversas dimensiones. Una columna de humo ascenda
lentamente desde el cenicero de bronce. Los dedos de Milardo Boyer no
terminaban de atravesar la espesura de su barba entrecana. Era el nico ser
viviente de su biblioteca la cual se asemejaba a una rara composicin
fotogrfica.

Ahora ya todo haba ocurrido. No existan formas de enmienda posibles ni
maneras sutiles o elegantes de evadir ese escabroso asunto en el que estaba
envuelto. Una monotona gestual abrigaba los pocos movimientos de Milardo.
Tales muestras de taciturnidad no eran propias de l, uno de los ms
locuaces e impertrritos escritores del momento.

Aquella maana comenz temprano para l. Desde las siete treinta sus dedos
se hundan con mucho desgano entre las teclas del computador. Slo haba
obtenido unas tres o cuatro buenas frases. A las nueve abandon el
computador y tom un caf bien tinto mientras revisaba la prensa del da.
La noticia del momento era el escndalo de Raimundo Lince, el famoso nio
terrible de la literatura, quien haba querido plagiar la obra pstuma de
un desconocido escritor. Conoca demasiado bien a Lince, pues ambos eran
carnales de muchas correras. Estas cosas pasan hasta en los mejores
escritores, pens Milardo observando la foto de Lince en el peridico
matutino.

El da avanzaba como un extrao tren impulsado por los valores de la
abulia. El telfono blanco marfil son varias veces hasta que la mano
izquierda de Boyer tom el auricular. Al otro lado de la lnea estaba
Armando Trece, un hombrecillo calvo y rubicundo de unos cuarenta y nueve
aos, lo saludaba afectuosamente. La comidilla de la semana era el "asunto
Lince". Despus de agotar los pormenores del suceso literario del momento,
Armando Trece le anunci a Milardo que haba sido seleccionado para
integrar el jurado del primer concurso de cuentos Joaqun Barradas. El
premio consista en treinta mil dlares para el ganador. Tendra un
carcter nico, indivisible y no podra ser declarado desierto. Las bases
del concurso las haba redactado el propio Barradas, un excntrico
millonario quien con los aos le dio por hacerse mecenas de las artes y la
literatura. El jurado lo conformaran Teresita de los Ros, Juan Pablo
Luque, Jos Carlos Benvenutti, Manuel Fontes de la Torre y por supuesto,
Milardo Boyer. Con un jurado tan ilustre no cabran dudas sobre la calidad
del concurso y su nivel de exigencia para los participantes. Todos los
integrantes del jurado eran plumas de renombre, algunos pertenecientes al
"boom latinoamericano" de los aos sesenta, como la gloria viviente de las
letras, el uruguayo Jos Carlos Benvenutti, quien a sus ochenta y cuatro
aos de edad y ms de sesenta en el oficio narrativo haba vendido ms de
veinte millones de ejemplares de sus catorce libros de cuentos y novelas.
Reunir a un jurado como ste no era tarea fcil, pero el dadivoso Joaqun
Barradas se las ingeni para que ninguno renunciara, pagando a cada jurado
cinco mil dlares.

Transcurridos tres meses, el lapso de recepcin de los cuentos expir. Se
presentaron ciento veinticinco cuentos con sus respectivas copias y sobres
lacrados con los datos de los autores. A Barradas le encantaba el juego de
los seudnimos y la profunda curiosidad que causaba en los jurados el
tratar de saber quin era quin.

La primera reunin del jurado se efectu en la sede del Instituto
Internacional del Escritor. El lugar era una rplica de un palacio de la
Grecia Clsica. En el exterior del edificio, gigantescas caritides
sostenan el techo. En la parte interna, podan apreciarse los pisos y
barandas de mrmol. Llamaba la atencin una bellsima estatua de la diosa
Palas Atenea. Como es de suponer, la edificacin de este majestuoso templo
de la cultura tambin se le deba a Joaqun Barradas. La reunin prevista
no se llev a cabo, pues slo Milardo asisti. Boyer retir un pesado
paquete de ciento veinticinco cuentos y se fue a descifrar en su casa los
enigmas que se ocultaban en aquel grueso fajo de papeles escritos.

Milardo evoc con cierto rencor sus tiempos de novel escritor, cuando
aspiraba a hacerse de un nombre y dar el salto definitivo al otro mundo
-ese que le quedaba bien lejos del anonimato y la mediocridad. Una ira
descomunal volva a su cuerpo cuando recordaba aquellos concursos en su
lejana provincia. En tales certmenes siempre estaban como jurados de
narrativa (o prosa florida como la llamaban ellos) tres momias de la
literatura representativa de su regin: Jess Mara Velsquez, Mario de la
Hoz y Paolino Clemente. Velsquez era el cronista de la ciudad e
historiador trasnochado de anacronismos. De la Hoz era peor prosista y
psimo versificador. Clemente era mediocre como escritor, pero como crtico
tena su bien ganada reputacin de hacer honor a su apellido cuando
reseaba algn libro; para l no haba malos libros, sino malos autores.
Quin poda comprender semejante absurdo?

Lo peor de aquellos tiempos eran los veredictos, los cuales siempre le
resultaban adversos a Boyer. Usualmente ganaba alguien que consegua tocar
el punto sensible de los tres jurados. En varias ocasiones gan el certamen
Cortesana Carlota Lpez, una regordeta escritora que aseguraba parecerse a
Brbara Streissand, por supuesto sin la nariz. Ella escriba con
sentimiento semipueril y eso pareca gustar a los jurados. Con aquel nombre
de "Cortesana" no poda esperarse mucho, slo un desmesurado odio o
desafecto hacia sus padres por colocarle tan insultante nombre. Sin
embargo, Cortesana no senta rencor por sus padres, sino haca los hombres,
quienes la haban engaado y utilizado miles de veces -segn ella. Pero la
rabia verdadera de Cortesana se deba a no haber conseguido un hombre con
dinero, prestigio y poco cerebro que se sumiera en su regazo como un
diminuto perro faldero.

Milardo tena an fresco el recuerdo de aquella esperpntica escritora de
provincia. Fueron amantes por una semana entera. No tena muy clara la
fecha, pero sospechaba que haba sido por Semana Santa. Todo ese tiempo lo
pasaron juntos, en cueros, solazndose locamente, animalmente. Hacan
breves intervalos para comentarios intiles sobre las cortinas de su
apartamento o sus revistas de frivolidades. Cortesana le recordaba en su
blanca y rolliza desnudez a las mujeres de Rubens.

Por fortuna la provincia qued atrs. Haba superado las etapas de los
concursos y los nicos jueces eran los editores, los crticos y su muy
selecto pblico lector. A pesar del xito y renombre adquiridos, en algunos
momentos pensaba que la literatura era una solemne "bolsera": como negocio
era malo y como profesin un motivo de risa para los dems. Aseguraba que
todo escritor, por muy ilustre que fuera, en el fondo de su alma era un
gran necio, un ser vanidoso y para no quedarse cono, un eglatra
recalcitrante.

l no viva de esto, sola decir a los dems. Si no hubiera sido por su
desahogado trabajo de asesor cultural de la universidad, tal vez nunca
hubiese podido escribir los libros que ahora se exhiban en las vitrinas de
las ms grandes libreras del mundo. Que se hubieran vendido y editado
varias veces era otra cosa. Tampoco poda explicarse cmo chinos, fineses,
hngaros, turcos, checos y polacos se haban interesado en traducir su
obra, esto sin contar las ediciones francesas, inglesas, alemanas, suecas,
rusas, italianas y portuguesas. Ya tena su propia casa, su computador, el
Mercedes Benz ltimo modelo que tanto status le daba y los dlares
suficientes para viajar a Cuba cada dos meses para hablar y encontrarse con
algunos colegas de la pluma y la botella. A pesar de todas estas cosas, l
segua escptico a todo lo referente a la literatura. Estaba convencido
que, de las cosas intiles inventadas por el hombre, las letras se llevaban
el estandarte mayor.

Ahora lo haban nombrado juez. Sera implacable en su lectura. Ningn
mediocre podra saltar la difcil barrera que l significaba. Desde haca
ms de diez aos era asediado por jvenes con carpetas llenas de
manuscritos que buscaban alguna crtica o consejo de parte de l. Entre
tantos, quizs el que prometa ms era un tmido y anodino muchacho llamado
Rolando Tirreno. Milardo haba tomado aquel legajo de papeles del joven
Tirreno slo para librarse de l. Entre sus papeles, estaba un intrincado
cuento de doce cuartillas que tena como argumento el tormentoso amor entre
un joven y su madrastra, quienes para verse libres de ataduras matan al
padre y esposo respectivo. Por instantes, Milardo lleg a creer que se
trataba del viejo tema de Hiplito y su madrastra Fedra. Las situaciones
estaban planteadas de manera ingenua y la escritura era bastante tosca. En
esta supuesta versin, el Hiplito de Tirreno es un hombre presa de la ms
terrible incontinencia sexual hacia su madrastra.

El recuerdo de Tirreno fue fugaz. De inmediato comenz a leer los cuentos
que haba recibido. Esta era la ocasin propicia para poner en prctica un
costoso mtodo de lectura veloz que le garantizaba leer seis mil pginas en
cosa de veinte horas. Los cuentos estaban llenos de torpezas, de
incorrecciones gramaticales y en el peor de los casos de errores
ortogrficos. Detuvo la lectura por algunos das con la esperanza de poder
encontrar despus un cuento que al menos tuviese lo que l denominaba
"dignidad intelectual". Pero nada. Todos los cuentos que lea estaban
llenos de oeras y galimatas obtusos. "La literatura ha sido invadida
por mediocres", se dijo aquella noche y luego se fue a beber a un bar muy
frecuentado por los escritores llamado El Lupanar de la Sabidura.

El Lupanar de la Sabidura era un lugar bastante selecto. Para ser admitido
como socio el aspirante deba tener por lo menos tres libros publicados,
adems de ser presentado por alguno de los socios. El lugar haba sido
decorado a la usanza de los botiquines de los aos cincuenta. Tena
anuncios de extintas marcas de licores que se iluminaban con luces de nen.
La barra era inmensa y de madera, las mesitas tenan un tono rojo
descolorido por el uso. Por supuesto, no poda faltar una rockola bien
alimentada con todos los discos de despecho del mundo. La dependienta del
lugar era la gorda Nora, quien haba ejercido la docencia en la Escuela de
Letras haca algn tiempo, pero los negocios y "el llamado de la carne" la
hicieron renunciar al mundo acadmico. Las mesoneras tambin eran egresadas
de las distintas escuelas de letras del pas (ya que todos los dems
trabajos les estaban vedados); iban desnudas o en casos muy raros slo
cubiertas por un minsculo delantal. Para las socias, estaba disponible
Valentn Campos, un gigantesco y atltico negro que se gradu en letras sin
leer jams un libro.

En El Lupanar de la Sabidura, Milardo se enter de que el insigne Jos
Carlos Benvenutti haba renunciado por motivos de salud. En su lugar se
nombr con carcter accidental a Armando Trece. Esta circunstancia
retrasara un poco el veredicto del premio. La mayora del jurado opinaba
como Milardo Boyer: trabajos sin trascendencia, sin innovaciones
estilsticas ni nada de nada. Teresita de los Ros, completamente desnuda,
se acerc hasta Boyer y Armando Trece, sin importarle mucho sus cincuenta y
dos aos y la flacidez general de su cuerpo. Les coment que ya haba ledo
los cuentos y que ninguno era al menos aceptable.

Milardo Boyer comprob con desconsuelo que ninguno de los cuentos se
salvaba, todos eran malos y lo peor del caso es que el concurso no poda
ser declarado desierto. Boyer se comunic con todos y convoc a una reunin
en su casa. Juan Pablo Luque se mostr indignado por la baja calidad de los
trabajos. Manuel Fontes de la Torre, presa de la furia, insult y maldijo a
todos los participantes, concluyendo con un grueso y despectivo escupitajo
al piso. Los dems fueron ms comedidos. Boyer tuvo la ocurrencia de
escribir un cuento entre todos, el cual sera perfecto. Buscaran algn
testaferro intelectual que fingira ser el autor y as los treinta mil
dlares seran divididos entre los cinco.

Al comienzo, la idea de Boyer produjo un desconcertado silencio. Fontes de
la Torre frunci el ceo, uno de sus gestos tpicos antes de estallar en
violenta clera. Fontes era completamente impredecible, al igual que
Teresita de los Ros, quien esta vez se limit a descalzarse las sandalias
con los pies y rascarse los senos despreocupadamente. Aquel suspenso se
rompi cuando Armando Trece afirm que l aceptaba la propuesta de Milardo.
En un instante se produca el ms rpido consenso, algo nunca visto entre
escritores.

Ahora faltaba el detalle principal: el cuento a escribir. El tema, la forma
de escribirlo para que nadie notara alguna particularidad del estilo de
algunos de ellos, seran detalles secundarios. Milardo asegur tener un.
tema bastante llamativo: las relaciones pasionales entre un joven y su
atractiva madrastra, quienes asesinan al padre y esposo. En lo temtico, el
cuento no era novedoso, pero el erotismo desenfadado lo haca realmente
llamativo -con esto se cumpla aquella vieja mxima que afirmaba que todos
los temas eran viejos, lo que nunca es viejo es el tratamiento.

La idea sedujo tanto a Teresita de los Ros, que presa de excitacin sexual
se desnud y comenz a rozarse retadoramente con todos los presentes.
Armando Trece le hizo la rplica y terminaron hacindose el amor en el
estudio de Milardo, entre libros y papeles, como si supieran que estaban
escribindose ellos mismos para algn folletn que sera olvidado luego de
leerse.

Enseguida comenzaron a trabajar en el texto. Teresita hizo las veces de
mecangrafa escribiendo en el computador de Boyer. Estaba desnuda como
sola hacerlo para escribir, slo que en esta ocasin lo haca sobre las
piernas de Armando Trece. Fue una noche de locura. Al concluir las
correcciones y aadidos al cuento, celebraron tomndose tres cajas de
champaa. Podan celebrar desde ahora. Los treinta mil dlares eran casi de
ellos. El ttulo del cuento: "Lecho de sombras"; el seudnimo: Rasputn de
San Zabras. Armando Trece se encarg de conseguir el testaferro intelectual
de la obra. El nico detalle fue que no se tom la libertad de decirles el
nombre del escogido y quizs se debi a la premura.

El veredicto fue dado a conocer en la fecha prevista, muy a pesar del
contratiempo sufrido con la renuncia de Jos Carlos Benvenutti. La prensa
anunciaba que el cuento ganador del Joaqun Barradas era "Lecho de
sombras". El nombre del ganador no se dio a conocer por peticin del propio
Joaqun Barradas. La identidad del afortunado se dara a conocer en el
momento de conceder el premio en efectivo.

La fecha esperada lleg. El jurado estaba presente, parecan ms
emocionados que cualquier ganador del concurso. Slo les preocupaba que el
ganador del concurso no hubiese aparecido. El suspenso y la expectacin
eran detalles muy recurrentes en Barradas. ste apareci y al instante el
llamado ganador del concurso. Boyer no poda creer lo que vea. Aquello
sencillamente era un mal sueo, seguramente una pesadilla causada por comer
frjoles y cochino frito en la noche. All estaba quien l menos esperaba:
Rolando Tirreno, el mismo quien diez aos atrs le diera aquel manuscrito
para que lo examinara. No supo qu decir ni cmo actuar.

Trece se le acerc a Boyer y le dijo en tono confidencial: ste es nuestro
hombre. Pero Milardo, fuera de s, grit: "Es un farsante! l no escribi
ese cuento!". Se arm un gran revuelo, los nimos se caldearon. Tirreno
extrajo de un sobre el cuento "Lecho de sombras" firmado por l como prueba
de que s era el legtimo autor del cuento ganador. Barradas le hizo
entrega de los treinta mil dlares. Milardo tuvo que ser llevado hasta su
casa por sus amigos, estaba completamente fuera de control. No hubo reparto
alguno, pues Tirreno asegur que los nicos farsantes eran los miembros del
jurado. El estigma los haba alcanzado, sera difcil deshacerse por algn
tiempo de aquellos comentarios en voz baja, de los ponzoosos y afilados
ndices sealndolos. Al final todo pasara al olvido como todos los
delitos que se cometen.

Para Milardo Boyer, todo lo inslito e intangible haba ocurrido. Todo se
haba esfumado como un espejismo anaerbico frente al microscopio ms
potente. Cualquier cosa era posible en el mundo oscuro de lo incierto.

** Pedro Jos Pisanu
   pjpisanu@hotmail.com
   Narrador venezolano (Mrida, 1962), reside en San Cristbal (Tchira).
   Licenciado en letras por la Universidad de Los Andes. Textos suyos han
   aparecido en las revistas Zaranda, Suplemento Encaje y El Color Sepia,
   as como en el volumen Narrativa contempornea tachirense de la
   Biblioteca de Autores y Temas Tachirenses. Es articulista del diario La
   Nacin. En 1998 el Fondo Editorial Toituna public su libro El diario de
   Brom y otros relatos.



=== Poemas      lvaro Ancona =============================================

*** Ligas mayores

Pobres de los dems no estn aqu
en este lecho adoquinado de deseos
en complicidad con la noche
con los muros
nos regala el ansiado presente
de estar solos

En este espacio sereno
t y yo
despojados de prejuicios y de ropa
olvidando pasados nebulosos
futuros inciertos.

Slo nuestra piel
manos exploradoras, ilimitadas,
encontrando cada milmetro,
cada recoveco
mujer plena navegando a la deriva
inventando formas para
hacerme morir.

Finales explosivos
interludios de ternura
principios repetidos
labios, uas, dedos, brazos, lenguas,
empeados en un rito interminable,

Pobres de los dems
bateando en ligas menores,
no pueden entender,
no tienen idea.



*** El rbol

Hay un rbol en el parque de mi pueblo
jams has visto algo similar
no tiene nombre este cuerpo vegetal
le apodan el rbol de la muerte.
Sus ramas son lbregas
unas cuantas hojas secas
no hacen en l los pjaros su nido
nadie reclama en su sombra reposar.

Cuentan que en l se ahorc un hombre
se quit la vida, se llev tambin la del rbol,
gallardo cadver
obstinado en morir de pie.

Los nios nunca se aproximan
encarnan la vida,
el rbol la muerte.
condenado a cadena perpetua
lo miro desde lejos

le grito: todo reverdece!
s paciente, sigue esperando
an en la ms triste de las ramas
pueden los pjaros cantar
el concierto de la vida.



*** Es cuestin de elegir

La muerte est aguardando
empezamos a morir?

La vida est esperando
comenzamos a vivir?

Es cuestin de elegir



*** La bailarina

Esttica, esttica
apresada en la vitrina
veinte aos en la misma posicin
pose de bailarina, vino de Madrid
no tiene nombre
simplemente danzarina de Lladr
sonrisa congelada,
mueca de artista experta
sutil, etrea, mstica
puede romperse con una caricia
con una simple mirada
mi bailarina, alma de porcelana
frgil como sueo de mujer.



*** As la imagin

durante cuatro veces diez aos
altanera
silueta de mrmol
dctil como arcilla entre las manos,
sabias de un alfarero

Vertical
eje de la luna
inslita, perfecta
rosa deshecha por la tarde

Transparente
como cubo de hielo,
de un whisky en las rocas

Insolente
como los amaneceres del Caribe

As la imagin, o la invent
el hecho es que hoy la vi,
parada, empapada, esperando el autobs.

No me atrev a hablarle.

** lvaro Ancona
   anconasu@prodigy.net.mx
   Catedrtico y conferencista mexicano. Ha publicado artculos en revistas
   y peridicos como Ventas y Mercadotecnia, Comercio, El Financiero,
   Exclsior y Novedades, entre otros. Cre y dirigi las revistas
   Ejecutivos de Finanzas, Eco Fiscal Financiero y Qu Hacer? Novedades de
   Yucatn. Entre sus libros se encuentran La Isla de los Pelcanos
   (Edamex, 1993), 10 historias de amor ilegales, inmorales y que engordan
   (Edamex, 1995) y La ltima profeca de la cuenta larga (Maldonado,
   1998), con el que en 1997 obtuvo el Premio Estatal de Literatura de
   Yucatn.



=== Crnica del objeto      Alexis Romay ==================================

La tarde, con su crepsculo de arrebol sucio, haba muerto media hora antes
sobre la desidia de X, un barrio de la periferia capitalina de cuyo nombre
prefiero no acordarme. X, como todo barriezuelo de este pas de cuatro
nieblas, se preciaba de ser territorio libre de analfabetismo, turistas
extranjeros, tendido elctrico, agua potable, agua no-potable, transporte
pblico y opciones de recreo. X, podrido por la inmensa pesadez de la noche
prematura, era otro pedazo de ciudad preado de carencias y repleto de
policas de lnea, esos eternos mercenarios, veladores del gobierno de la
medicina gratis e inexistente.

A las 8:25 de una noche aciaga de un mes que no recuerdo del inolvidable
1994, el polica nmero 19-71 merodeaba de un extremo a otro de su zona de
vigilia reglamentaria, con la Makaroff caliente, un par de esposas
promiscuas, "silbando as por el camino", jibarito en tierra de nadie. Tres
minutos ms tarde se dispuso a terminar, simultneamente, el cigarrillo que
le quemaba los dedos y aquel altercado callejero, valindose (en uno y otro
caso) de la suela del zapato izquierdo y la omnipotencia del dedo ndice de
su pata derecha.

La bala penetr de la forma limpia y meticulosa en que los proyectiles
calibre 45 invariablemente atraviesan todo tipo de objetos. El entraable
objeto en cuestin medira unos ciento setenta centmetros, estaba a
cuarenta metros de la bronca, y fue atravesado en la parte media de su
mundanal estructura. Dicho objeto tena vida propia, nombre comn, amigos
silentes, pasado imperfecto, presente corpreo, novia pedida, trabajo de
mierda y futuro. An cuando la palabra futuro es una flagrante violacin al
sentido comn en el archipilago de la ley irrevocable.

En esa ocasin, el objeto vivo haba cometido el vergonzoso error de
visitar a otro objeto vivo a la hora de la telenovela, trampa de monos de
una capital castigada por los cuadrpedos azules de la fuerza policial.

El objeto vivo, ajeno al desamparo del mundo que ya no le perteneca, se
adentr en el manto impenetrable del apagn nocturno. Para nefitos,
ingenuos y comatosos: el apagn es el deporte nacional cubano, puesto en
prctica a todas luces (fig.) a principios de los noventa. Consiste en
alternar la luz elctrica a lo largo y ancho del pas, de manera que si se
observa esta tierra surrealista desde un satlite (ruso, norteamericano o
de cualquier nacionalidad, ya se sabe, made in China) se pueda percibir a
ese caimn dormido que asemeja como un gigantesco rbol navideo en el que
se enciende La Habana, se apaga Matanzas, se alumbra Las Tunas, se pierde
(en el mar) Cienfuegos, se anuncia Las Villas y, a excepcin de La Base, se
oculta Guantnamo. Y se aviva el poder. Y se extingue la suerte.

Meses despus del "incidente", quiz para compensar los daos irreparables
al objeto vivo, quiz para silenciarlo, el magnnimo ministerio de
(in)justicia determin entregarle una casa convenientemente ubicada en X?,
otro barrio que prefiero olvidar. Dicha casa an mantiene rampas de acceso
y dems comodidades reglamentarias... detalles aadidos a ltimo minuto
para facilitar la movilidad del objeto sentenciado de por vida a la
compaa de otro objeto mudo y fro: la silla de ruedas. Pero al objeto
vivo de ciento setenta centmetros de altura no le devolvieron el
movimiento en las piernas, ni la sensibilidad a la mitad del cuerpo, ni el
contenedor de ilusiones rotas por un nfimo pedazo de plomo que destroz el
sagrado distrito de su cuarta vrtebra.

En el invierno del ao 2000, un documentalista testimoni la historia de
este apreciado objeto vivo. Como era de esperar, el documental fue
censurado al segundo da de su presentacin. Dos aos antes, el polica
nmero 19-71, con sus treinta y tres primaveras de mal genio, su dislexia
vitalicia, su diccin sin "eses" y la exquisitez de su impotencia,
compareci ante los tribunales y fue absuelto. Los encargados de bloquear
la sentencia justificaron la actitud de este John Wayne caribeo
argumentando que el mamfero dispar "accidentalmente" en medio de una
situacin catica.

Los hechos: el esbirro intentaba poner fin a una pelea de menor cuanta
cuando el objeto vivo apareci a casi media cuadra de distancia, ignorante
de Milan Kundera y de cuanto aconteca en aquel tumulto que la penumbra
dejaba adivinar malamente. El victimario grit: "Oye, t, prate ah!". El
objeto vivo, con el sentido comn de sus diecisiete aitos y en medio de la
oscuridad, sigui el ltimo dictado de sus piernas. Corri en direccin
contraria.

Es probable que en algn panfleto que no he ledo la ortodoxia establezca
que para detener a un sospechoso desarmado -en este caso: sospechoso de
caminar por su ciudad, "dueo de cuanto hay en ella"...-, desarmado tanto
de armas convencionales como de peligrosos artefactos emblemticos del
periodismo mundial: la grabadora asesina, el lpiz afilado y letal, la
influyente cuartilla manuscrita, el sospechoso nmero de telfono de algn
corresponsal enemigo allende los mares, un tabaco para despistar y la caja
de fsforos reveladora de su innegable piromana- el procedimiento debe
ser, ms o menos, como sigue: 1: gritar frase corta y directa que
identifique el rango social del que ordena la detencin: "Alto, polica!",
por ejemplo; 2: apuntando el can al cielo tis, rastrillar la Makaroff
hambrienta para que la bala del cargador pase al directo; 3: hacer un
disparo al aire (alguien se pregunt dnde caen esas balas?); 4: si el
sospechoso no detiene la marcha y, nicamente en caso extremo, o sea, con
pruebas convincentes de que la aprehensin de dicho sospechoso es
imprescindible, el equino asalariado "vestido de azul, con zapatos negros y
velo de tul" deber apuntar a la parte inferior de su blanco mvil y, por
segunda vez, apretar el gatillo.

En esta ocasin hubo un nico disparo, una queja trunca, un cuerpo que se
desplom de dolor e incredulidad, un agente del (des)orden pblico asustado
que repeta: "Dale, arriba, de pie que no e' pa' tanto", mientras pateaba
el costado de su vctima. No falt el arsenal de cirujanos haciendo
malabares para salvar al herido, la demanda por brutalidad policial, el
juicio a puerta cerrada y aquel payaso disfrazado de fiscal acusador.

No recuerdo qu argumento propici la exoneracin de este singular y
verdico sheriff de La Habana. Garantizo que no se trata de ninguna forma
de amnesia. No puedo recordar los pormenores del juicio pues, en su
momento, decid no asistir.

O decidieron por m?

"Hay sol bueno, mar de espuma y arena fina", y prefiero creer que me qued
en casa, por el designio de mi propia voluntad, rasgando una guitarra vieja
y rota.

** Alexis Romay
   aromay@comcast.net
   Escritor cubano residente en Nueva Jersey. Fue escritor residente en
   Hawthornden Castle, International Retreat for Writers. Es autor de
   Ciudad de invertebrados (Pureplay Press, 2004). Publica artculos en los
   diarios digitales Encuentro en la red, La Nueva Cuba y Cuba Nuestra.



=== Poemas      Maybel Ovalles ============================================

*** Primavera

Recuerdo cuando nacan los ptalos del amor en nuestro pecho,
Aquel florecimiento llevaba nombre de beso, de poesa romntica.
Medio amigos, medio novios... ms amantes de esquinas eternas,
Las aristas de nuestros abrazos escondan las bandidas ganas de amarnos...
Fue en primavera cuando el cielo roz aquel idilio,
Fue floreciendo donde me resbal en tu vida hueca de trovas erticas;
En esa sonrisa de sol lunar que posee secretos de felicidad,
En el puntito negro de tu boca que hace de mcula esotrica.
En la primavera fue donde reencarnamos.



*** Nuestro verano

Cuntame qu poesa ertica inventaremos este verano,
En qu pasadizo de sol nos esconderemos,
Dnde abrasaremos el calor que nace en los capullos de nuestro sexo,
Dime que nos asaremos a vapor puro mientras intentamos besar las ganas,
Prubame con certeza que la locura de nuestra desnudez exaltada no morir
   [despus del verano,
Robmonos el perfume de las flores extasiadas de amor y construyamos
   [nuestra cueva de entrega,
Dale a mi piel la pasin que nace en tu alma,
Yo buscar la manera de devolverte tu esencia en sensuales cantos,
En vida, beso y miel.



*** Otoo

En la transicin de mi alma est tu beso escondido en el camino;
Slo detrs de los ojos del amor lo lograr besar.
Cambio mi pasado acopiado de veranos intemperantes por la serenidad de tu
   [compaa,
Vivir para tejernos la telaraa de nuestro amor en invierno,
Y cuando llegue la primavera nos enredaremos en ella eternamente
   [cautivados,
Dejar que las amapolas crezcan en mi alma para que imagines nuestro cielo,
Tornar la carnosa rosa que guardo en capullo ntimo,
Para que me deshojes para alterar el orden de las estaciones.
Naceremos ambos en aquel otoo que hicimos cuando ramos nios...
Puro de amor y vida termal.



*** Amantes en el invierno

Slo los verdaderos amantes ven el sol en el invierno,
Ellos esconden la primavera en sus besos,
Atenan la sed de los poros y se sumergen en tiernos abrazos,
Calientan con hlito apasionado el glido estar de la noche
Saben que el fro no entra en las almas con amor, ni que los corazones se
   [le helarn de soledad.
Dicen la poesa al tiempo para que los congele en eterno beso,
Descifran la cada de la nieve hundindose cada vez ms en sus mimos,
Duermen los sueos de los peregrinos,
Alcanzan a descifrar lo indecible del amor.

** Maybel Ovalles
   courges_noires2019@hotmail.com
   Artista y estudiante venezolana (Caracas, 1987).



=== Algunos sueos compartidos      Javier E. Nez =======================

Conoc a Martn a los pocos das de haber llegado a Madrid, cuando un amigo
en comn nos puso en contacto. Los dos andbamos tratando de acomodarnos y
casi sin un duro, de modo que ninguno de los dos puso reparos cuando surgi
la posibilidad de alojarnos juntos en un pequeo y mohoso departamento
ubicado en el primer piso de un viejo edificio a pocas cuadras de la
Cibeles.

Martn no era un tipo apuesto, pero tena en el rostro una especie de
candor que haca que uno le tomara confianza y simpata apenas verlo. Tena
el cabello oscuro, revuelto y enmaraado como si nunca lo peinara, cado
sobre una frente ancha y serena que haca resaltar sus ojos vivaces y
alegres. Se sent mientras yo preparaba caf para los dos y me pregunt si
poda fumar, invitndome un cigarrillo tras mi aprobacin.

-As que escribes -me dijo.

-Eso trato.

-Que cosa, no? Tal vez algn da termines escribiendo un cuento sobre m.

Me encog de hombros con una sonrisa.

-Quin sabe. Tal vez -respond antes de beber un sorbo de caf-. Hay algo
que te haga tan especial como para escribir sobre vos?

-Mis sueos -dijo sin dudarlo un instante-. Definitivamente, mis sueos.

Al pedirle que se explayara, Martn me cont que tena la rara cualidad de
soar lo mismo que las personas con las que conviva, y asegur sin rubor
que sus sueos eran una bendicin para aquellos que sufran la desdicha de
tener esos tranquilos pero insulsos descansos sin sueos, o para los
desmemoriados que olvidaban lo soado apenas despertaban. Casi riendo le
pregunt si me estaba hablando en serio y me reprendi con una mirada
serena pero firme.

-Los sueos no son cuestin de bromas -dijo-. Hay mucha gente que duerme
sin sueos, mucha gente que tiene sueos confusos, nebulosos. Para ellos
mis sueos son una bendicin, algo nuevo y maravilloso. Imagnate que nunca
hubieses soado y de repente pudieras empezar a soar todo tipo de sueos:
sueos claros y sencillos, sueos largos y cambiantes. La maravilla de
experimentar por primera vez esa sensacin de estar soando con una persona
y aunque tenga la cara de otro, saber que se trata de alguien ms. El
vrtigo de una pesadilla, y despertar agitado y sorprendido en medio de la
noche por la autenticidad de las sensaciones experimentadas.

Lo mir curioso. Hablaba de sus sueos con tanta confianza y seguridad que
me entusiasm la idea de compartirlos con l. Pero ms all de sus sueos,
lo que ms me entusiasmaba era la posibilidad de experimentar la increble
aventura de rememorar un sueo compartido como si se tratara de una
ancdota real. Cuntas veces uno tiene un sueo agradable y al despertar
siente ganas de contarlo para revivirlo? Cuntas veces en mis sueos haba
tenido una idea o una sensacin a la que aferrarme para luego desarrollar
la idea en un cuento? Y al despertarme en mitad de la noche, con esa
brumosa sensacin de no saber si se est dormido o despierto, vislumbrar en
forma clara y concisa lo que quera escribir. Sin embargo al despertarme a
la maana siguiente, la idea se haba esfumado y el sueo era slo un
recuerdo confuso y entrecortado. Cunto hubiese valido en esos momentos la
posibilidad de tener alguien que hubiera tenido el mismo sueo, para poder
recordarlo junto a l parte a parte!

La nica duda que tena era sobre el origen de los sueos. Pero Martn me
aclar que los sueos que soaba estaban conformados por sensaciones,
anhelos y experiencias de la otra persona. Se defini como un transmisor de
los sueos ajenos.

La primera maana Martn se despert temprano privndome de nuevos sueos o
bien dejndome librado al posterior olvido en el cual se suman los que
eran de mi exclusividad. La cuestin es que cuando despert un par de horas
despus que l, slo recordaba un sueo sobre el reencuentro con los viejos
amigos de mi patria. En una especie de paseo vodevilesco atravesbamos el
Parque Independencia cruzando frente a la cancha de Newell's enfrascados en
una discusin futbolstica para llegar a la Plaza Mayor despus de pasar
por uno de los arcos que se abran en los edificios que la rodeaban, nos
detenamos un instante a la sombra de la estatua de Felipe III y seguamos
viaje hasta el extremo de la plaza para salir, no se cmo, a la Gran Va y
de algn modo tomar un subte que nos dejaba frente al Monumento a la
Bandera.

Cuando entr a la cocina Martn dej el diario sobre la mesa y me salud.
Luego, con una extraa sonrisa cmplice y con su marcado acento espaol,
tan cercano y lejano al mo al mismo tiempo, me pregunt:

-Dnde coo queda el Monumento a la Bandera?

-Argentina, hombre. En Rosario.

-Pues que rpido se llega en subte desde Madrid.

-En tus sueos -respond riendo mientras me preparaba un caf antes de
salir-. Y en los mos.

De aquellos das guardo el recuerdo imborrable de un puado de sueos
compartidos. A veces conversbamos sobre los sueos durante horas, cuando a
Martn le interesaba saber ms sobre personas o lugares desconocidos que
haba soado junto conmigo, y yo los describa con lujo de detalles e
historias envueltas en un manto de nostalgia. Contaba con la inestimable
ayuda de los sueos, en los que Martn vea con sus propios ojos -o con lo
que sea que se vean las cosas en los sueos- los lugares sobre los que yo
le hablaba, por lo que era casi como llevarlo de paseo a aquellos sitios.
Era maravillosa la facilidad con la que recordaba todos los detalles de los
sueos que compartamos. Por alguna extraa razn tan particular como
compartir los sueos, Martn tena el don de brindar una clara memoria
onrica y durante aquellos das pude recordar con asombrosa exactitud todos
los avatares que me deparaban mis aventuras nocturnas. Fue tan fuerte su
presencia y su influencia en m, que desde que lo conoc tuve un gran
avance respecto a este punto y, si bien hoy en da no recuerdo los sueos
con la misma precisin de aquel entonces, al menos puedo asegurar que ya
nunca ms volv a olvidar los sueos al despertar como me suceda antes de
conocerlo.

Convivimos durante unos seis meses, un tiempo muy prolfico en materia de
sueos y realmente llegamos a hacernos buenos amigos. Si bien vivimos
juntos bastante tiempo y conversbamos durante horas enteras, supe muy poco
sobre Martn. No tena amigos, y casi podra asegurar que no era de Madrid
aunque nunca dijo que fuera de algn lugar ni que dejara de serlo de ningn
otro. Cuando le haca alguna pregunta personal o sobre su pasado responda
siempre con ambigedad o en forma alegrica, como tratando de mantener un
velo de misterio sobre su persona que, debo reconocer, lo haca mucho ms
intrigante y apasionante todava. A m no me importaba demasiado, me
conformaba con su compaa para rememorar los sueos y canalizar la
nostalgia de aquella suerte de exilio que me haba alejado de mi patria y
mis afectos, cuando le contaba sobre los lugares o las personas con las que
sobamos. De cualquier modo, sin faltar a su tcita promesa de no hablar
sobre s mismo o su pasado, Martn era una compaa por dems agradable.
Tena infinidad de ancdotas maravillosas e inquietantes sobre los sueos
que haba compartido con otras personas y de l aprend que muchas veces
los sueos hablan por sus dueos, o a veces de ellos. Sin embargo, segn el
mismo cont en una ocasin, la relacin nunca duraba mucho porque al cabo
de cierto tiempo haba quienes sentan violada su intimidad al compartir
todos los sueos con otro hombre. En algn momento todos se cansan de que
le espen los sueos, me dijo. Y eso fue tambin lo que condicion muchas
de sus relaciones amorosas, aunque esto fue todo lo que le o decir
respecto a las mujeres de su vida. Sin embargo, en aquel momento yo pensaba
que podra pasar aos enteros con Martn siendo testigo de mis sueos.

El ltimo sueo que compartimos fue un sueo muy raro, pero inolvidable. En
el sueo Martn y yo estbamos juntos y al compartir el sueo en el que
ambos ramos partcipes, ambos sentamos como propias las sensaciones del
otro. Poda sentir mis propias sensaciones y poda sentir las suyas como si
fueran propias; yo era yo y tambin era l, y viceversa.

Al da siguiente volv a la Argentina, pues me haba llegado una
oportunidad muy importante para volver y apenas tuve tiempo de preparar las
cosas antes de estar a bordo del avin con rumbo a Buenos Aires. Me desped
de Martn con un afectuoso abrazo.

-Segu soando -le dije desde el taxi.

-De eso vivo -me respondi con su sonrisa torcida de dientes amarillentos-.
Para bien o para mal.

No supe a qu se refera, pero el tiempo le dara la razn.

Pasaron muchos aos antes que mis pies recorrieran el camino que me
depositara de nuevo en Madrid, pero no llegu a la Plaza Mayor atravesando
el Parque Independencia ni en subte habra de volver a Rosario. Tampoco
eran los mismos pies -mucho ms cansados- ni era la misma Madrid.

No lo haba vuelto a ver desde aquel da, y aunque su pelo ensortijado era
ms escaso y gris y las lneas que dibujaban las arrugas en torno a sus
ojos delataban el paso del tiempo, era el mismo Martn que me haba
saludado desde la acera de la calle de Alcal mientras mi taxi se alejaba,
casi veinticinco aos atrs.

Acostado en el cajn pareca soar.

Me qued pensando en eso unos momentos, pensando si habra sueos despus
de la muerte y si Martn estara teniendo sus propios sueos por primera
vez o soara los sueos de todos nosotros. Haba escuchado la noticia en
la radio el da anterior, apenas una semana despus de mi regreso a Madrid.
Unas pocas palabras hablaban del asesinato de un hombre en una casa cerca
de la Puerta del Sol, ultimado de dos disparos por un sujeto que haba
vivido con l hasta la semana anterior. Los noticieros estimaban que se
trataba de un ajuste de cuentas, pero la polica se haba abstenido de
emitir declaraciones.

En algn momento todos se cansan de que les espen los sueos, haba dicho
alguna vez. Pero a alguien no le haba bastado con dejar de compartir los
sueos con Martn, y al parecer no quiso dejar ningn testigo de lo que
decan sus sueos. Qu clase de sueos requeriran tan drstica decisin,
nunca lo sabr.

Me desped sin palabras de Martn y volv sobre mis pasos hacia la sala
donde un reducido grupo de personas se haban reunido para velar su cuerpo.
Una mujer que conservaba en el rostro las secuelas de una larga noche de
llanto se acerc a m.

-Amigo de Martn? -me pregunt. Asent con la cabeza.

-Tenamos algunas cosas en comn -le dije con tristeza-. Algunos sueos
compartidos.

** Javier E. Nez
   jnunez@tarjetazul.com.ar
   Escritor argentino (Rosario, 1976). Textos suyos han aparecido en la
   revista literaria Ciudad Gtica, de Rosario, y en la Antologa de
   cuentistas rosarinos 1999 de la Editorial de la Universidad Nacional de
   Rosario. En 2003 fue seleccionado como uno de los ganadores del I
   Concurso Nacional de Cuentos "Eduardo Gudio Kieffer" y recibi mencin
   especial en el concurso JunnPas2003, ambos auspiciados por la
   Secretara de Cultura de la Nacin.



=== Las patas de la lagartija      Yssika Gonzlez Castro ================

      (Nota del editor: desde Mrida, Venezuela, la joven escritora Yssika
      Gonzlez Castro nos enva algunos de los textos que conforman su
      poemario indito Las patas de la lagartija).

Haz sonar el carrusel
que llevo amarrado
a mi pie
insrtale una aguja y descsele
la meloda.

===

Ellas?
reforzando sonrisas plsticas
para cubrir la desnudez
de un cuerpo que no existe
Yo?
Justo encima del pudor realizando
mi mejor streaptease.

===

Otra vez,
burl las sabanas
el olor a guayaba
y esa persistente
calentura
de tus pantalones.

===

Hostilidad que yace
en el nacimiento de la espina dorsal
y reposa
entre las patas de la lagartija.

===

Siete vidas de gato
mojadas de agua
tinta
o leche
que esperan sin esperar
el vuelo de una mosca.

===

Llevo el peso
tres tallas ms grande que yo
y an sigue quedando corto
el bostezo clandestino
que se arropa con alfombras.

===

Volviste, esta vez volviste
-ese olor a arcilla me excita-
parezco estar esperando
alguien ms te espera
delgada y tibia
casi muerta.

===

Un espejo roto
son siete aos de mala suerte
eso ramos,
espejos rotos
dos gatos callejeros
despellejados por la cola
quitndose la ropa
el nmero de veces
igual a la suma de sus soledades

===

Insisto en tus brazos con alas de avin
(yacen calvas y desnudas las muecas)
dejamos olvidados los domingos de goma
y permanecemos livianos
en el mismo sitio
hinchados de semillas
que nos cuartean el espacio
entre estas
sillas plidas.

===

Creces como hierba
en la cama de hierro
falto de inviernos y de casa con stanos
viniste a lijarme
algo ms que el estmago.

===

El invierno se desliza
por el bajante

y no hago nada
me vuelvo comunista
con estas flores en las manos
y con este funeral
a blanco y negro.

===

An me pregunto si soy comunista
slo puedo agregar
que contigo mantengo sexo izquierdista.

===

Eres el principio
de la resurreccin de mi carne.

===

Mirar a "Alice"
antes o despus de hacer el amor
se ha convertido en un rito
ella vestida y hermosa
yo desnuda y adolorida.

===

Llegas sin que te presienta
y como un caracol
te deslizas
por la oquedad.

===

Acaso podra
permitirte ser la polilla que mastica mi sexo?

===

Tu rancio amor
me est anillando el tronco.

===

El preludio finaliz
    (nadie se atrevi a aplaudir)
Yo, sin embargo
me mantengo de pie
mirndote envejecer

===

Con una sonrisa
    calva y arcaica
taladraste
    el ltimo rincn
de mi niez.

** Yssika Gonzlez Castro
   aycarajo007@hotmail.com
   Escritora venezolana (Maracay, 1982). Reside en Mrida, donde cursa
   estudios de letras, mencin historia del arte, en la Universidad de Los
   Andes.



=== Dos cuentos      Claudio JC Fleitas ===================================

*** El caos del Sr. Corioli

                                           Si tu cabeza est llena de ratas
                                           Y te compraste todos los nmeros
                                      de esta farsa, y el tiempo no para...
                                         Yo veo al futuro repetir el pasado
                                      y veo un futuro de grandes novedades,
                                            y el tiempo no para. No para...
                                                   Bersuitvergarabat (1983)

Tan simple como tirar la cadena o apretar el botn, si lo vemos de un punto
de vista ms moderno.

Todo lo que all hay desaparece por un agujero, que siempre se traga todo.
Como nosotros.

Siguiendo el orden de las fuerzas universales gira lentamente en nuestro
cerebro, pero ese giro depende del hemisferio. La direccin depende del
hemisferio. Ms rpido, ms rpidamente, ms endemoniadamente helicoidal,
hasta confluir en el punto por donde todo se va por el cao de un revlver.
Estas fuerzas parecen ordenadamente regulares pero son caticamente
cclicas, determinadas.

Cualquier fluido o un elemento que avanza por l se desva naturalmente
hacia la derecha en el hemisferio norte y pasa lo contrario en el sur. A
favor del reloj (un invento suizo) en el norte y como deteniendo el tiempo
ac en el sur; como debe ser arriba y en contra pero naturalmente abajo.

As las balas, los misiles, las tormentas, las ondas de radio y los
remolinos (como el que se forma en el inodoro) se desva imperceptiblemente
para la diestra de la fisca; dejndonos abajo del ecuador la siniestra
razn de que los inodoros importados de Europa no se limpian bien.

El orden viene del norte, el ordenamiento, la razn y el equilibrio. La
democracia y la monarqua. El capitalismo y el comunismo fueron
desarrollados all pero utilizaron a todo el mundo para su pelea econmica;
no importa para qu lado lo lleve a uno la fuerza que descubriera el seor
Corioli.

Malthus y Darwin. La esclavitud. Las guerras santas, las cruzadas
svsticas, espticas, grandes y primarias son boreales. Las vacunas y las
pestes, los bancos y las deudas, los fondos y los usureros se inventaron en
un mundo que no consideraba la existencia de otro ms catico hasta que
descubri los esclavos, el oro, toda la plata, las vacas, los R estrategas
y los indgenas anrquicos que reciban a sus enemigos con flores y les
prestaban sus limpias mujeres.

La masacres y la inquisicin fueron creadas para los infieles de abajo del
ecuador. El calor, el petrleo, los bere-bere, los zules, los incas y los
polinesios son del sur.

El desorden del orden vive aqu, por estos lares.

El caos, el infierno esta abajo del polo antrtico, segn dicen y Dios vive
en algn monte mas all del Peloponeso a la deriva de todo lo que hay en el
universo, que al fin es un fluido...

Un lquido turbulento como la sangre, el mar, un ro descontrolado y el
amor.

Nuestra bsqueda nos lleva quizs por el mismo camino, pero giramos
diferente y por lo visto hasta hoy jams nos podremos unir y a lo sumo
estaremos enfrentados.

Ser hora ya de crecer y tomar nuestro camino, nuestro tiempo; tal vez
crear hasta nuestros propios relojes, que giren al derecho segn se va al
cielo...



*** El legtimo hijo del viento

Cuenta la leyenda y est escrito en la memoria de cualquier futbolero que
se precie: que el Defensores de Villa Mitre jugaba siempre con el viento a
favor, o por lo menos eso pareca.

De local, de visitante o en cualquier entrenamiento, el equipo contaba: con
unos backs pesados, un mediocampo pachorriento y de tres cuartos de cancha
para arriba, una tormenta imparable que lo mantuvo por aos al tope de la
tabla.

No haba rebote del arquero contrario, aun el ms pequeo y azaroso, que no
fuera recogido por un Simn caliente, que llenaba la boca de un gol con
gusto a oasis. Cualquier pifia en el rea era barrida por un Zonda
demoledor y secante, que meta inexorablemente el baln en las mallas
infladas a reventar como un globo aerosttico. Una pelota al vaco, en un
contraataque fulminante, siempre cambiaba de rumbo en el ltimo segundo,
como un papel que una brisa arremolinadamente caprichosa haca bailar. La
redonda entraba con el ltimo suspiro, muriendo al termino de su maratn.

Los centros bajaban de golpe y cambiaban de rumbo angularmente; como
movidos por los chorros de un cicln con nombre de mujer y terminando
siempre en goles antolgicos. A veces, slo a veces, alguna pelota que
haba pasado a todos era salvada milagrosamente sobre la lnea. Cuando Eolo
dispona que su primognito deba bajar para ayudar en la defensa.

El Villa Mitre formaba con un extrao 4-3-2 y siempre pareca que faltaba
uno, aunque fuera conocimiento de todos que por la punta derecha algo
pasaba.

Un invierno crudo, fro y de sudestada perpetua, la epidemia de gripe china
tena a mal traer a todos los equipos de la liga, que formaban con mayora
de suplentes. El partido comenz, la primera pelota al vaco sigui de
largo y se perdi en las pajas bravas del fondo de la canchita. El
peligroso centro clavado por el gordito de la diez fue a dar contra el
alambrado del costado, y un rebote largo que dio el arquero contrario
origin un contraataque que termin en gol.

Un viejito que miraba bajo de un paraguas enorme, hincha a muerte del Defe,
grit preocupado:

-DT, ponga el cambio! no ve que de win no hay nadie?

Y coment amargamente: -P' m que al hombre lo mat la gripe...

Y as fue, entr el nmero 13, un tal Daz que hasta hizo un gol.

Del Eufemio A. Lucero nunca ms se supo... A veces, slo a veces, cuando
sopla esa brisa de verano a eso de las siete, esa que se lleva los
mosquitos. Como viniendo del lado de la tribuna local, puede olerse an un
gol con gusto a oasis.

** Claudio JC Fleitas
   elbuhoverde@hotmail.com
   Escritor argentino (Lujn, Buenos Aires, 1961). Licenciado en tecnologa
   industrial. Participa desde 2000 en el taller de escritura de la
   Biblioteca Florentino Ameghino, de Lujn, dirigido por Laura Vaccaro.
   Textos suyos han aparecido en las revistas Floresta y su Mundo, de
   Buenos Aires, y El Civismo, de Lujn, as como en el diario La Ribera,
   de San Isidro. Ha obtenido el 1r premio en el V Concurso Nacional Santa
   Clara del Mar 2000, el 2 premio del VI Concurso Suburbano 2001 de
   Ediciones Baobab y el 1r premio del Certamen Alam Mar del Plata 2003,
   entre otros.



=== Poemas      Jorge del Rosario =========================================

*** Sentimientos

olvidados,
sinceros,
inmaduros...
comparto con los despreciados
estafadores de la noche
que regatean con vino
la suerte de la vida.
Miro a la luna
-como t-
inalcanzable
y reparto entre ellos mi hmeda desdicha
bajo un carnaval de estrellas que descarado re
ante este sueo
imposible.



*** No es suyo

Usted la mira y ella le mira cada noche.

La observa detenidamente
domina sus pasos que con lentitud
parecen hervir el aire de la habitacin
que espera recibir
sus encantos, nicos, indomables.

Cuenta en su pecho los latidos
rpidos, imparables,
cada vez ms.

Incontables,
se multiplican,
se dividen,
se alejan de usted.

Usted lo sabe,
tiene su mirada,
tiene sus pasos contados,
pero sus latidos salvajes,
desbocados, irreverentes,
sin recortes,
esos latidos,
no son suyos,
y usted lo sabe.

Ni su pensamiento,
ni su dolor
ni su miedo.

Slo es suyo
lo que usted puede imaginar
que es suyo.



*** Te quiero ahora

No te quiero con flores en las manos
ni con lgrimas a la entrada del pramo
frreamente vallado,
cuando mi alma
-perforada por extraos anlidos-
no sea tuya.

Te quiero ahora, pero llana, descalza,
con besos sin flores,
con lgrimas de aliento
a la entrada de mi casa
donde te espera impaciente mi deseo,
ahora que mi cuerpo es tuyo.

** Jorge del Rosario
   aloloco01@hotmail.com
   Escritor espaol (Canarias, 1954). Ha publicado libros electrnicos en
   Divague.com, YoEscribo.com, Margencero.com y otros sitios.



|||||||||||||||||||||||    EL REGRESO DEL CARACOL    ||||||||||||||||||||||

*** El don de la serenidad de un alcohlico annimo
    ngel F. Snchez Escobar.
    Narrativa
    Primerapersona (http://www.primerapersona.com)
    Espaa, 2004
    84 p.

La novela El don de la serenidad de un alcohlico annimo, del sevillano
ngel F. Snchez Escobar, surge de la experiencia del autor como monitor en
un centro de alcohlicos durante la dcada de los ochenta. Refiere la
historia de Miguel, protagonista de este libro, quien muestra sin tapujos
las dos caras de la adicin al alcohol: los estragos de la enfermedad y la
ardua reconstruccin posterior.

Narrada en un estilo transparente y sencillo, El don de la serenidad de un
alcohlico annimo tiene la virtud de atrapar al lector desde la primera
pgina y lo suelta ya, al final del relato, con la sensacin de no haber
salido indemne de su lectura.

Una reflexin apasionante sobre la fuerza que imprime al ser humano
encontrar la serenidad y, a travs de ella, el reencuentro con la plena
condicin humana.

ngel F. Snchez Escobar (Sevilla) es licenciado en filologa hispnica y
filologa anglogermnica por la Universidad de Sevilla. Durante seis aos
fue profesor de espaol en la Vanderbilt University (Nashville, Estados
Unidos), institucin en la que complet estudios mster en literatura
hispanoamericana, mster en pedagoga y doctorado en didctica del ingls.
Al volver a Espaa obtuvo el doctorado en literatura espaola en la
Universidad de Sevilla, en la que ejerce como catedrtico de didctica de
la lengua y la literatura de la Escuela de Magisterio. Es autor de
numerosas publicaciones, entre las que destacan sus poemarios La gaviota
fosfrica (Gallo de Vidrio, 1993) o Tiempo circular (Semramis, 2000).



*** La vida es sueo / El alcalde de Zalamea
    Pedro Caldern de la Barca
    (adaptacin de Miguel ngel Ontanaya Pastrana, maopes@tiscali.es)
    Teatro
    Editorial CCS
    Madrid, 2003

Ante la necesidad de contar con una adaptacin de las obras de Caldern de
la Barca para su representacin por parte de alumnos de enseanza
secundaria o universitaria, el profesor Miguel ngel Ontanaya Pastrana
-quien dicta clases de lengua y literatura en un centro de Alcal de
Henares- prepar estas versiones de dos de las ms conocidas obras del
dramaturgo espaol, que representan los dos primeros ttulos de la
coleccin de Teatro Clsico de la editorial CCS.

Ontanaya sigue el ejemplo del teatro sajn, donde se editan adaptaciones
que llevan el teatro e sus autores clsicos a todo tipo de pblico,
obteniendo un resultado bastante evidente: Shakespeare con su escasa
produccin teatral es inmensamente ms conocido que el creador de la
frmula teatral occidental, nuestro Lope de Vega. El resultado primigenio
ha sido esta pareja de obras adaptadas, que forma parte de un proyecto
mediante el cual se pretende acercar el teatro barroco a jvenes
estudiantes de enseanza secundaria y bachillerato, entorno en el que
existe tendencia a representar nicamente pasos, entremeses y obra corta de
dichos autores.

Los textos propuestos por el docente espaol han sido sometidos a un
trabajo intenso de adaptacin literaria. En el caso de La vida es sueo,
por ejemplo, se mantienen slo 1.477 de los 3.319 versos de la obra
original. "Para ello", razona Ontanaya, "eliminamos fragmentos anecdticos
o noticiosos; juegos conceptuosos o de ingenio; dilogos o descripciones
reiterativas que pretenden sugestionar al espectador de los corrales un
determinado efecto (noche, tinieblas...), pudiendo ser evocados con efectos
de luz o sonido; sustituimos palabras y trminos arcaicos como agora
(ahora), huelgo (alegro), hacienda (riqueza), desecha (disimulo), seta
(tema), aleve (rebelde), etc., sin romper el cmputo silbico o la rima".

Suprimiendo estos aspectos, Ontanaya produjo un texto inteligible y
representable sin escamotear la riqueza rtmica de la estrofa, la
musicalidad del verso y, lo ms esencial, los conflictos humanos
universales: amor, humor, soledad, alegra, muerte... Adems, contrajo el
tiempo de representacin a 90 minutos, lo que va en beneficio del
espectador.

Cada obra posee una introduccin que ayuda a conocer, comprender y llevar a
su puesta en escena; as como indicaciones para actores y director y
acotaciones sobre el vestuario, complementos, maquillaje, peluquera, luz y
sonido.

La experiencia de Ontanaya con este tipo de montajes es ms que
satisfactoria: "El teatro del Siglo de Oro no est tan alejado de los
intereses de los alumnos como se cree a priori. Los conflictos que tiene
Segismundo con su padre o la lucha por la dignidad personal que mantiene
Pedro Crespo en El alcalde de Zalamea estn muy cercanos a los problemas y
vivencias cotidianos de los adolescentes". Y agrega: "El teatro barroco
est vivo. No podemos acotarlo como terreno vedado a eruditos y a actores y
compaas profesionales".



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

"Las palabras, son palabras, poetas, / y yo no puedo hacer nada por
ustedes".

     Daro Jaramillo Agudelo, "Otra arte potica una: la palabra".



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