
	 ~~~~~~~~~~~~~~~	    Ao XII	Cagua, Venezuela     N 183
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	   ~~~~~~~~~~~			   LETRALIA, Tierra de Letras
	   ~~~~~~~~~~~			    http://www.letralia.com
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	   ~~~~~~~~~~~			      17 de marzo de 2008
	   ~~~~~~~~~~~
	   ~~~~~~~~~~~			 LETRALIA, Tierra de Letras, es
	   ~~~~~~~~~~~			  la revista de los escritores
	   ~~~~~~~~~~~			 hispanoamericanos en Internet.
	   ~~~~~~~~~~~			   Usted puede enviarnos sus
	   ~~~~~~~~~~~			comentarios, crticas o material
	   ~~~~~~~~~~~			 literario a info@letralia.com
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	   ~~~~~~~~~~~	      ~~~	  JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
	   ~~~~~~~~~~~	     ~~~~	  Depsito Legal: pp199602AR26
	   ~~~~~~~~~~~	    ~~~~~		ISSN: 1856-7983
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=== Sumario ===============================================================
							 |
Shamanes, Jorge Gmez Jimnez.                         | Editorial
                                                         |
Des-nudos. / Luna impresa y digital. / Necronomicn 17.  | Breves
/ Aprender a contar. / Caf y magia caliente. / Trelew   |
en letras. / Magia, topologa y psicoanlisis. /         |
Preparando Discursiva. / Lo nuevo de Zenobia y Juan      |
Ramn. / Mujeres poetas en el Rayo.                      |
                                                         |
Fundacin Borges tendr su sede espaola en la           | Noticias
Biblioteca de Retiro. / Pen Club de Puerto Rico entreg  |
premios. / Eugenio Mandrini recibi el Premio Olga       |
Orozco. / David Fraguas Herrez obtiene el Premio de     |
Poesa Miguel Hernndez. / Premio Elena Poniatowska para |
el escritor mexicano lvaro Uribe. / Amado del Pino      |
Gonzlez gana el Premio de Periodismo Miguel Hernndez.  |
/ Manuscrito de Nicols Guilln es donado a Camagey. /  |
Homenajean en Nueva York a Odn Betanzos Palacios. /     |
Carmen Berenguer, primera chilena en ganar el Premio     |
Pablo Neruda. / Artistas venezolanos de la palabra se    |
reunieron en Caracas. / Juan Villoro recibi el premio   |
Antonin Artaud en Mxico. / Liberan Gira Poema, libro  |
objeto con poemas de doscientos autores. / Lectura y     |
literatura sern analizadas en Arequipa. / Puerto Rico   |
celebrar su primer Festival Internacional de Poesa. /  |
Rescatarn memoria histrica del Mercado Viejo de        |
Maturn. / Metapoetas se reunirn en Venezuela. / Tknela |
Teatro celebrar en Carabobo un encuentro de teatro para |
nios. / Literatura como memoria analizarn estudiantes  |
colombianos de letras.                                   |
                                                         |
El Coloquio de los Perros. / Babar. / Comunicacin       | Literatura
Cultural. / Rostros y versos, antologa de poesa        | en Internet
universal. / A Limine. / Conocer al Autor.               |
                                                         |
Pap querido, Jos Mara Gatti. / La ctedra de la    | Artculos y
alegra, Juan Manuel Rangel Suescn. / Mucho ms que   | reportajes
toda una mujer, Silvia Rodrguez Bravo. / El templo de |
la falsedad, Miguel A. Schmucke P. / Mara Granata:    |
esencia, palabra, emocin potica, Esteban Moore. /     |
Preguntas, Daniel Alarcn Osorio. / En el Tercer      |
Planeta. A propsito de los 30 aos de la partida de     |
Luis Hernndez Camarero, Gonzalo Valderrama Escalante.  |
/ Una mujer llamada sexo, Leopoldo de Quevedo y        |
Monroy.                                                  |
                                                         |
Rafael Courtoisie: Creo que en Uruguay lo ms           | Entrevistas
importante se constata sobre todo en las ms recientes   |
generaciones, en los novsimos, entrevista por Augusto  |
Rodrguez. / Jos Gregorio Correa, presencia constante   |
del paisaje humano: La ficcin se adelanta a la         |
realidad, entrevista por Rafael Ortega. / Sandra        |
Comino: Escribir para chicos es ms difcil y           |
complicado, entrevista por Marissa Arroyal Ordeix.      |
                                                         |
Escribir desde la melancola. Una aproximacin a la     | Sala de ensayo
figura de Rosala de Castro, Mara Candel de Puerta. /  |
Arboladuras confusas, Rafael Prez Ortol. / Castigar |
o perdonar. Derechos humanos y transicin democrtica y  |
social en La muerte y la doncella, Manuel Rilo Podest. |
/ La noche en Macbeth. Imgenes de locura y de muerte, |
Laura Vidal. / Borges: infinita presencia de lo         |
infinito, Rafael Victorino Muoz.                       |
                                                         |
El ltimo paseo, Antonio Mora Vlez. / A pesar de     | Letras
todo... Adelante (extractos), Luis Amzaga. /           |
Intertexto del desayuno de Prvert, Yvette Schryer. /  |
Poemas de Vernica Delgadillo Vargas. / Un sueo con    |
Eleazar, apolo, cantante y jinete, Pablo J. Fierro C..  |
/ Concierto en sol menor, Jess Snchez Jurado. /      |
Pensamientos que cansan, Citlalin Castaeda de la      |
Mora. / Apologa del nombre, Gustavo Solrzano Alfaro. |
/ Que te gusta mucho la guerra?, Magda Zulena         |
Trujillo Rodrguez. / Poemas de Carmen Elena Prez. /    |
El caso, Frncisco Surez Trnor. / Poemas de Manuel   |
Jess Orbegozo Hernndez. / El Hombre (Crnica desde un |
lugar inslito), Christhian Garca Mirafuentes. /       |
Poemas de Marjori Lacenere Snchez. / Cancin pop,     |
Paula Goberna. / Poemas de Giovanni Ruiz.                |
                                                         |
Costumbres del alcaucil, Fernando Sorrentino. /        | El regreso
Arcoiris, Diomenia Carvajal (editora). / La trampa de | del caracol
ser mujer Manual para recobrar la autoestima perdida, |
Estrella Cardona Gamio.                                  |
                                                         |
Buscando a Sergio Barahona. / Intercambio con            | El buzn
coleccionistas del Quijote.                              |
                                                         |
Manuel Ruano.                                            | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
	     Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
		     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
			 http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
			  http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
			  http://www.redchilena.cl
===========================================================================
	 Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
		       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
	  Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
			  http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
			 http://blindarosada.org.ar
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   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
			  http://www.lomejorde.com
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      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
			  http://www.lomejorde.com
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    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
		      http://www.stockholmchallenge.se
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|||||||||||||||||||||||||||||	 EDITORIAL	|||||||||||||||||||||||||||

=== Shamanes      Jorge Gmez Jimnez =====================================

Rodeada de elementos rituales y acompaada por su abuela y por un shamn
proveniente, como ella, de la etnia karia, la poeta Morela Maneiro invoc
las poderosas deidades que el hombre de Occidente olvid cuando tom el
camino de la tcnica. No haca falta entender el significado concreto de
sus conjuros, que ella pronunci en la lengua de sus mayores: la palabra se
esparci por el auditorio, entre los asistentes, llamando al equilibrio de
las fuerzas.

Fue este un fin de semana de shamanes en Caracas. La capital venezolana
recibi a quienes, en los ms remotos rincones del pas, recurren a la
palabra para engendrar arte, felicidad y equilibrio. En el Encuentro de la
Palabra se dieron cita, desde el viernes hasta el domingo, ms de setenta
de los miles de cultores que a lo largo y ancho de Venezuela cantan, rezan,
alegran, escriben.

All hubo oportunidad de apreciar la memoria prodigiosa de Marcos Mendoza,
el poeta tachirense de 94 aos que es capaz de recitar de memoria todos sus
poemarios durante horas; el maravilloso contraste de la poesa de Rafaela
Baroni, la trujillana que puede hacer zumbar la palabra entre los registros
de la picaresca y el amor; la paradoja de Ella Hoffmann, la descendiente de
alemanes que desde el cielo de sus ojos azules conoce y ensea los secretos
del tambor que a estas tierras trajeron los esclavos africanos.

Tambin los ms jvenes tuvieron participacin destacada, demostrando la
fertilidad de la tierra en que aquellos shamanes han sembrado durante aos.
Impresionante el trabajo, por ejemplo, de la Cooperativa Teatro de Ciegos
Eduardo Calcao, cuyos actores no pudieron ver cmo el pblico se puso de
pie para aplaudirlos; la versatilidad del monaguense Gerardo Daz, que ora
animaba un contrapunteo, ora enseaba a unas nias tcnicas bsicas de
movimiento para las danzas folklricas, ora haca de cuentacuentos para un
inesperado pblico infantil; la seriedad con la que los cacheros
cojedeos contaban historias imposibles, pletricas de exageraciones.

Obviamente los cultores no slo se reunieron para ofrecer al pblico sus
diversas manifestaciones artsticas. El objetivo central del encuentro fue
la identificacin de una serie de necesidades que deben ser cubiertas, no
slo para que el cultor de la palabra produzca en condiciones mnimamente
aceptables, sino para que se garantice la transmisin de los conocimientos
hacia las generaciones venideras.

Los shamanes hablaron. Le dieron a Caracas las claves para la defensa y el
estmulo de la creacin. Conocedores de la tradicin centralista de un pas
que dispendia el grueso de sus recursos en la capital, llevaron hasta all
la riqueza inconmensurable de las artes de la palabra, y exigieron para el
decimista, el galeronero o el poeta popular, un trato tan digno como el que
se suelen dispensar entre s los dueos del poder y de los recursos.

No puede ser ms justa la hora para recordar aquellas palabras del maestro
Arturo slar Pietri en el acto de clausura del XXXI Congreso Internacional
de Literatura Iberoamericana, en 1996: Los hombres no podemos conocer el
universo. Nos asomamos a l asombradamente, su vastedad y su complejidad es
inmensa, pero desde que tuvimos la palabra, que es despus de todo lo que
nos ha hecho hombres, hemos estado tratando de clasificar el universo, de
hacerlo comprensible y explicable y eso lo hemos hecho con la palabra. De
modo que la palabra es lo ms importante que tenemos.

                                                Jorge Gmez Jimnez, editor
					     http://www.letralia.com/jgomez



|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Des-nudos. As se titula el primer libro de la escritora colombiana Dilia
Marcela Ortiz Fonseca, que en el marco del Da Internacional de la Mujer,
el pasado 8 de marzo, ha publicado la autora en formato digital a un precio
de US$4,95 e impreso a US$9,95. El libro, escrito en forma de un itinerario
lrico por el alma de la mujer, rene una seleccin de trece relatos y
trece poemas de Ortiz Fonseca, intercalados entre s y bajo la dedicatoria
comn a su abuela Zayda, quien ense a la autora a rezar y a bailar
cumbia. Ortiz Fonseca naci en Bogot en 1969 y es abogada polglota. Ha
vivido en Bogot, Los ngeles, Viena, Dakar y Turn. Estudi diplomacia y
relaciones internacionales en la Academia Diplomtica de Viena y trabaj
con la Organizacin de las Naciones Unidas en Senegal y Austria.
Actualmente vive con su esposo de nacionalidad tunecina y sus dos hijos en
Italia, donde est dedicada al hogar y a la escritura.
http://www.lulu.com/content/2022428

Luna impresa y digital. El escritor colombiano Henry Andrs Ballesteros
Leal ha puesto a disposicin del pblico su poemario Luna, que contiene
buena parte de su poesa sobre el universal tema del amor y que es posible
adquirir en versin digital (US$5) o impresa (US$25,35) bajo el sello
LibrosEnRed. El libro est dividido en tres partes: Luna!, dnde
ests?, se mueve dentro del vaco producido por los amores que ya no
estn. La segunda parte, Chispita de Luna, es el recorrido por un sendero
cuyo norte es un rayo de luz que sale del joyero donde duerme la Luna. La
tercera parte, Cuarto creciente, es la fiesta del amor en que las parejas
se disfrutan en la felicidad y se apoyan en las cadas. Nacido en 1977,
Ballesteros Leal estudi administracin de empresas, pero escribe poesa
desde sus tiempos universitarios. La poesa lo ha acompaado a lo largo de
las variadas actividades que ha llevado a cabo: su breve participacin en
el Partido Liberal; su trabajo cvico para Accin Colombia; sus prcticas
universitarias en el banco First Union en Miami, Estados Unidos; sus
estudios de mercadeo en Jonkoping, Suecia; su maestra en negocios
internacionales en Mainz, Alemania, y en Londres, Inglaterra. En los
ltimos aos se instal nuevamente en su pas para dedicarse a la
agricultura y a terminar su primera novela, Siete das, y el presente
poemario, Luna.
http://www.librosenred.com/autores/henryandresballesterosleal.aspx

Necronomicn 17. Este fin de semana apareci el decimosptimo nmero de
Necronomicn, la publicacin digital que Ubik, Asociacin Venezolana de
Ciencia Ficcin y Fantasa mantiene desde 2003. En esta edicin,
correspondiente a marzo de 2008, tres personajes, no necesariamente
humanos, han cado en las profundidades del terror: Hernn Domnguez Nimo
presenta, en El fin del mundo, a un ser atormentado por sus complejos,
condenado a la perdicin; Gina Hasbn recuerda, en Baltimore relato al
que pertenece la ilustracin de Juan Raffo que puede verse encabezando este
prrafo, que la fe no es exclusiva de las potencias del bien, y Nstor
Daro Figueiras muestra, en Mandato, un paradigma para el servicio
pblico. Necronomicn es editada por el escritor venezolano Jorge de Abreu
y publica ficcin corta, terror, fantasa o ciencia ficcin (no publica
poesa ni ensayo), de una longitud mxima de 1.000 palabras, lo que
equivale a poco ms de tres pginas. Para postular un texto es preciso
escribir a necronomicon@avcff.org.
http://necronomicon.avcff.org/necronomicon/necro17/necro17.htm

Aprender a contar. Los prximos das 25 y 26 de marzo se desarrollar en la
Sala Audiovisual del Instituto Municipal de Fiestas y Juventud (IMFJ),
situada en el edificio Diego Salinas de San Roque (Cdiz, Espaa), la
actividad Cuntame cunto cuentas: taller sobre el arte de contar
cuentos. Se trata de una actividad de la Red Municipal de Bibliotecas con
la que se pretende formar a padres, tutores y profesores para que puedan
narrar en sus domicilios y en los colegios los cuentos de toda la vida, con
gracia y de la forma ms amena posible. La actividad se realiza en el marco
del Plan Anual de Fomento a la Lectura San Roque 2008. La inscripcin es
gratuita y se podr hacer en cualquier biblioteca de la red. Es un taller
de seis horas de duracin, divididas en dos sesiones de 5 de la tarde a 8
de la noche.
http://www.fiestasyjuventud.sanroque.es

Caf y magia caliente. El colectivo literario The Enclave, de Nueva York
(EUA), celebrar el prximo sbado 29 de marzo su primer aniversario, para
lo cual ha organizado una lectura con los autores del Caf Nueva York, el
grupo de escritores latinoamericanos que viven en la llamada Gran Manzana y
que escriben en su lengua de origen. Participarn los mexicanos Carmen
Boullosa y Naief Yehya, el boliviano Eduardo Mitre y el cubano Jos Manuel
Prieto. Luego se presentar un performance musical con la banda electrnica
The Hot Magic, de Baltimore Maryland. El evento, de entrada gratuita,
tendr lugar en el local Kennys Castaways, ubicado en el 157 de Bleecker
Street, a las 3:30 de la tarde. Los asistentes podrn disfrutar de bebidas
especiales. The Enclave es un colectivo fundado en Nueva York que tiene
como objetivo ofrecer al pblico muestras de la ms contempornea
literatura de vanguardia.
http://www.myspace.com/enclavianmatter

Trelew en letras. Con la intencin de elaborar una antologa de poemas y
textos respecto a los sucesos de la Masacre de Trelew, ocurrida el 22 de
agosto de 1972, y por la que actualmente se est juzgando a los
responsables, el poeta, narrador y ensayista argentino Aldo Luis Novelli
est convocando a los escritores de habla hispana a enviarle material sobre
el hecho. Sern admitidos poemas, textos, canciones, crnicas, reportajes,
notas y recuerdos referidos a dicho suceso, que debern acompaarse de una
resea bioliteraria personal del participante, de hasta diez lneas de
extensin. La antologa ser publicada en diversos sitios de la red, con
grandes posibilidades de editar, a futuro, un libro impreso de la misma. La
fecha lmite para enviar los textos es el 30 de marzo de 2008.
aldonovelli@yahoo.com

Magia, topologa y psicoanlisis. Tal es el nombre del taller que ser
dictado por el licenciado Federico Luduea los sbados 5, 12, 19 y 26 de
abril, a las 11 de la maana, en la librera de El Astillero Libros, en
Buenos Aires. El objetivo del evento es lograr una aproximacin amena a la
topologa mostrando su ntima relacin con la magia. Para ello, se
explorarn los diferentes temas topolgicos mediante trucos tradicionales
de las artes mgicas. Si bien para muchos la topologa puede resultar
intimidante, por medio de la familiarizacin recreativa con sus objetos
clsicos se busca vencer la resistencia natural a un tema clave del
conocimiento cientfico moderno. Los temas centrales a desarrollarse en las
cuatro reuniones sern la banda de Moebius y la cuarta dimensin; el toro y
la botella de Klein, los nudos y los nuevos objetos topolgicos. El precio
del curso es de $120. Las vacantes son limitadas.
http://www.elastillerolibros.com.ar

Preparando Discursiva. La revista Discursiva prepara su segundo nmero y
para ello convoca, a quienes estn interesados en participar, a enviar sus
artculos, ensayos, cuentos, poemas, crnicas, reseas de libros publicados
desde 2007 hasta el presente, e historietas humorsticas. El tema para esta
edicin es Literatura escrita por mujeres y lo femenino en la literatura
peruana, el cual se limita a la seccin de reflexin y humor. Los trabajos
de reflexin debern tener un mximo de 9 pginas; los cuentos y las
crnicas un mximo de 5 pginas, y los poemas debern ser un mximo de
cuatro, cada uno de hasta 25 versos. Para la modalidad de resea, se
admitir hasta de 3 pginas, y en humor, una historieta con un mximo de 3
imgenes. Cada trabajo deber ser enviado antes del 13 de abril, por correo
electrnico, a discursiva.ed@gmail.com, como documento Word en formato A4 a
espacio y medio en Times New Roman a 12 puntos y justificada. El material
deber enviarse en forma de dos archivos de Word, el primero conteniendo el
trabajo y el segundo los datos del autor (nombres y apellidos, direccin,
telfono, estudios y breve resea biogrfica) y la modalidad en la que se
participa, y con el asunto Revista Discursiva. Cada participante podr
enviar ms de un trabajo, siempre y cuando stos no hayan sido publicados
en ningn soporte impreso.
http://discursiva-ed.blogspot.com

Lo nuevo de Zenobia y Juan Ramn. Hasta el prximo 13 de abril es posible
visitar la exposicin Nuevos fondos de la Casa Museo. A Moguer, en mi
biblioteca, organizada por la Fundacin Zenobia-Juan Ramn Jimnez. La
muestra recoge las ltimas donaciones y adquisiciones realizadas en los
ltimos aos al objeto de recopilar y aglutinar el legado del poeta Juan
Ramn Jimnez y su esposa Zenobia Camprub Aymar. Los visitantes podrn
apreciar misivas, cartas y postales del matrimonio Jimnez con Juan
Guerrero Ruiz, secretario del poeta, e Ins Muoz, amiga ntima de Zenobia,
donados en 2004 por Katia Guth-Drefus, conservadora del Museo Judo de
Suiza y sobrina de Olga Bauer, exiliada rusa y amiga de Zenobia en la
dcada de los aos 20; artculos y bibliografa del poeta donados por
Graciela Palau de Nemes, quien a travs del Departamento de Lenguas y
Literaturas Extranjeras de la Universidad de Maryland propuso al poeta como
Premio Nbel; cartas, poemas, postales y libros donados por otros amigos
del matrimonio, como Luis Amado Blanco, periodista espaol corresponsal en
1933 en Cuba de El Heraldo de Madrid, la espaola Mara del Carmen Gmez
Morales, residente en Puerto Rico en la dcada de los 50, y Merle Fry, que
conoci al poeta siendo una joven estudiante de espaol en Maryland y
tradujo al ingls algunos de sus textos. El horario de visitas es de martes
a sbados entre 10:15 de la maana y 1 de la tarde, y de 5:15 de la tarde a
7 de la noche. Los domingos slo puede visitarse en la maana. La fundacin
est ubicada en el nmero 1 de la calle Juan Ramn Jimnez, en Moguer,
Huelva (Espaa).
http://www.fundacion-jrj.es/exposicion.html

Mujeres poetas en el Rayo. El Museo Rayo, de Roldanillo, Valle del Cauca
(Colombia) ser el escenario del XXIV Encuentro de Mujeres Poetas
Colombianas, que se celebrar del mircoles 16 al domingo 20 de julio y
para el cual es posible inscribirse entre el 1 de mayo y el 15 de julio. El
costo de la inscripcin ser de $30.000, que debern cancelarse en la sede
del museo al arribar al Encuentro. El tiempo que se dedicar a el recital
de cada participante ser de 15 minutos. El orden de la lectura slo se
asignar al momento de la llegada de la autora, que deber informar
previamente si su intervencin requiere de algn elemento extrapotico,
como msica o diapositivas. Estos elementos debern ser provistos por la
participante, quien deber informar a los organizadores para poder
ayudarle, siempre y cuando no se salga del tiempo de 15 minutos. En el
marco del encuentro se recibirn libros para el XVIII Concurso Ediciones
Embalaje, y una copia de los poemas que se incluyan en el recital deber
ser dejada en recepcin, para incluirlos en la antologa Universos.
http://www.museorayo.net

Quiere publicar una nota en este espacio? Envenosla por correo
electrnico a breves@letralia.com.



=== Le interesa estar informado sobre concursos? =========================

Reciba por correo electrnico los anuncios vigentes de concursos literarios
y artsticos en general suscribindose a nuestra lista de distribucin.
Todo lo que tiene que hacer es enviar un mensaje vaco a
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de concursos en http://www.letralia.com/herramientas/concursos.htm.
Si desea enviarnos las bases de un concurso, escrbanos a info@letralia.com



||||||||||||||||||||||||||||||	  NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Fundacin Borges tendr su sede espaola en la Biblioteca de Retiro

La sede espaola de la Fundacin Internacional Jorge Luis Borges
(http://www.fundacionborges.com) estar en la Biblioteca Pblica de Retiro,
en ese cntrico barrio de Madrid, inform el gobierno de la regin de la
capital espaola. Las fuentes agregaron que la biblioteca pasar a llamarse
Biblioteca Pblica de Retiro Jorge Luis Borges.

La viuda del escritor y presidenta de la fundacin, Mara Kodama, visit el
mircoles 27 de febrero esta biblioteca junto con el consejero de Cultura y
Turismo de Madrid, Santiago Fisas. La viuda del escritor aprovech
igualmente para visitar la exposicin El atlas de Borges, tambin en la
capital espaola, que muestra textos, fotos de su lbum de viajes y otros
documentos que reflejan el universo de Borges desde su forma de ver,
interpretar y vivir el mundo que recorri en sus viajes junto a su esposa,
explic el gobierno.

La exposicin es el primer proyecto conjunto entre el gobierno de Madrid y
el Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, tras un acuerdo de
colaboracin firmado recientemente y en el marco del cual en breve se
expondr en la capital argentina una muestra de Pablo Picasso.

La Fundacin Borges fue creada por Mara Kodama en 1988 y alberga la
biblioteca personal del autor de Ficciones, las primeras ediciones de sus
libros y algunos manuscritos, adems de otros objetos.

Fuente: AFP



*** Pen Club de Puerto Rico entreg premios

En una ceremonia realizada el pasado 29 de febrero en Casa Blanca del Viejo
San Juan, el Pen Club de Puerto Rico (http://penclubpr.blogspot.com)
realiz la premiacin de los libros publicados en 2006 en los gneros de
poesa, cuento, novela y ensayo, y otorg el Gran Premio Alejandro Tapia y
Rivera de las Letras de forma compartida a Magaly Quiones, Etnairis
Rivera y don Manuel de la Puebla por su compromiso excepcional con las
letras puertorriqueas.

En poesa el primer premio correspondi a Juan Mestas por De monstruos y
laberintos (Editorial Guajana), el segundo lugar a Julio Csar Pol por La
luz necesaria (Editorial Isla Negra, http://www.islanegra.com), y el tercer
lugar a Marcelo Morales por El mundo como objeto (Isla Negra).

Las menciones de honor correspondieron a Andrs Castro Ros y Vicente
Rodrguez Nietzsche por Madrigales (Guajana), Carlos Mart Brenes por Rara
avis (Isla Negra) y Jos Ral Gonzlez Gallego por Residente del lupus
(Isla Negra).

En novela el primer premio correspondi a ngel Rosa por El lugar de los
misterios (Isla Negra). Las menciones de honor correspondieron a Carmen L.
Montaez por Pelo bueno, pelo malo (Terranova Editores,
http://www.terranovaeditores.com) y Carmen Mirabal por La diva (edicin de
autor).

En cuento el primer lugar correspondi a Rubn Javier Nazario por La
soberbia venganza del verbo (Terranova), el segundo lugar compartido a Jos
Curet por Otro cuarteto (Editorial de la Universidad de Puerto Rico, EduPR,
http://www.laeditorialupr.org) y Carlos Vzquez Cruz por 8% de desk-cuentos
(Cambridge BrickHouse, http://www.cambridgebh.com), y el tercer lugar a
Georges Ferdinandy por Cielos vacos (Isla Negra). La mencin de honor
correspondi a Daniel Torres por Mariconeras: escritos desde el margen
(Isla Negra).

Finalmente, en ensayo el primer lugar correspondi a Cruz Ortiz Cuadra por
Puerto Rico en la holla: somos lo que comemos? (Ediciones Doce Calles,
http://www.docecalles.com), el segundo lugar a Michael Gonzlez por
Nacionalismo revolucionario puertorriqueo (Isla Negra), y el tercer lugar
a Dagmar Guardiola Ortiz por Trabajo social en el Caribe hispano-antillano
(EduPR). Las menciones de honor correspondieron a Luis Lpez Rojas por
Historiar la muerte (Isla Negra), Eugenio Garca Cuevas por Lengua en
tiempo: saberes buenos, malos y feos (Isla Negra/ Publicaciones
Puertorriquenas, http://www.publicacionespr.com), y Liliana Cotto Morales
por Desalambrar (Editorial Tal Cual).

Fuente: Pen Club de Puerto Rico



*** Eugenio Mandrini recibi el Premio Olga Orozco

El poeta argentino Eugenio Mandrini (Buenos Aires, 1936) recibi el pasado
3 de marzo el Premio de Poesa Olga Orozco por su libro Conejos en la
nieve, poemario que escarba en el silencio, en el enigma cotidiano, en el
anhelo y en el corazn de los otros, segn los fundamentos de la
decisin.

El jurado estuvo integrado por el poeta espaol Antonio Gamoneda, el
chileno Gonzalo Rojas, y los argentinos Juan Gelman y Jorge Boccanera, y el
premio se otorg por unanimidad. El galardn, dotado con 3.000 dlares, es
otorgado por la Universidad Nacional de San Martn (Unsam,
http://www.unsam.edu.ar), a travs de su revista Nmada, y por la Ctedra
Abierta de Poesa Latinoamericana.

Conejos en la nieve, segn el jurado, es la metfora del escritor frente a
la hoja desnuda y la del hombre inmerso en un tiempo de desolacin, y
ofrece imgenes con paisajes de fin de mundo y personajes como salidos de
un cuadro de Goya.

Mandrini es poeta y narrador. Ha publicado la novela La bilis (1971,
finalista del concurso Sudamericana-La Opinin), los libros de cuentos
Criaturas de los bosques de papel (1987) y Galera de hiperbreves (2001),
los poemarios Antes que el viento se apague (1987, coautor), Campo de
apariciones (1995) y Parpadeos (1999), y los ensayos Discpolo y Dios
(1998) y Los poetas del tango (2000), entre otros. Colabor en la revista
Crisis a mediados de los 70, y codirigi la revista Buenos Aires, Tango y
lo Dems.

El jurado decidi otorgar una mencin especial al libro Los fronterantes,
del poeta argentino Ariel Williams (Trelew, Chubut, 1967). En el concurso
participaron 684 libros provenientes de varios pases.

Fuente: Ansa



*** David Fraguas Herrez obtiene el Premio de Poesa Miguel Hernndez

El madrileo David Fraguas Herrez, con su obra La importancia de las
horas, result ganador del Premio Nacional de Poesa Miguel Hernndez 2008,
por el que ha obtenido 3.000 euros y la publicacin de su obra en la
editorial Devenir, segn se supo tras la lectura del veredicto el pasado 6
de marzo.

El ganador, de 32 aos, es licenciado en psiquiatra y ha publicado poemas
en varias revistas, pero ste ser su primer libro, segn informaron
fuentes de la Fundacin Cultural Miguel Hernndez
(http://www.miguelhernandezvirtual.com), entidad convocante de este
galardn dirigido a poetas espaoles menores de 35 aos.

El jurado estuvo presidido por Francisco Javier Dez de Revenga, en su
condicin de miembro del Patronato de la Fundacin, e integrado por el
catedrtico de la Universidad de Valencia (http://www.uv.es) Arcadio Lpez
Casanova, el poeta y editor oriolano Jos Luis Zern, el profesor y
responsable de la editorial Devenir, Juan Pastor, y el catedrtico de
literatura en la Universidad de Alicante (http://www.ua.es) ngel Luis
Prieto de Paula.

Dez de Revenga ha calificado el poemario ganador como un texto coherente,
bien articulado y fiel a sus lecturas de poetas espaoles clsicos y
tambin extranjeros, en el que se conjugan los poemas de corte culturalista
y los variados en mtrica y tono.

Por su parte, Prieto de Paula ha subrayado el carcter de libro primero y
arriesgado, mientras que Lpez Casanova ha destacado la solidez del mensaje
potico y el alto nivel de los poemarios seleccionados.

Este ao concurran al galardn un total de 135 poemarios, procedentes de
casi todas las comunidades autnomas de Espaa.

Fuente: Fundacin Cultural Miguel Hernndez



*** Premio Elena Poniatowska para el escritor mexicano lvaro Uribe

El escritor y ensayista mexicano lvaro Uribe recibi este 8 de marzo el
Premio Iberoamericano de Novela Elena Poniatowska, dotado en su primera
edicin con 500.000 pesos, por su novela Expediente del atentado. En el
acto, celebrado en el Museo de la Ciudad de Mxico, la escritora epnima
del galardn felicit al autor por su estupenda novela, porque el chiste
de los premios, dijo, es que tambin se lean las obras ganadoras.

Es necesario leer, porque eso nos da una vida interior y leer es lo que te
ayuda en contra de las dificultades y problemas de la vida, y leer es un
parapeto contra de la infamia, y leer sirve para manejar las depresiones,
expres la autora de El tren pasa primero. Luego de felicitar a todos,
Poniatowska hizo un llamado a defender nuestro pas, nuestra cultura, como
lo hace lvaro Uribe en esta novela.

El jurado, compuesto por los escritores Federico Campbell y Daniel Sada y
el guatemalteco Rodrigo Rey Rosa, afirm en su fallo que la obra de Uribe
posee una estructura novedosa y bien concebida. De naturaleza polifnica,
con un lenguaje consecuente con el tema, en sus diversos registros, logra
mantener a lo largo de la trama un notable nivel de intriga, mismo que
jams decrece, seala.

Uribe agradeci a los presentes, en especial al jurado. Me honra que
escritores tan destacados y lectores tan exigentes hayan decidido que mi
libro era digno de su aprobacin, y agradezco tambin a los organizadores,
en especial a Eduardo Clav, director de la Feria del Libro del Zcalo
Capitalino, dijo.

Tambin se refiri a sus editoras del sello Tusquets, quienes leyeron esta
obra con otros ojos y le dieron la forma material que lo hace ser lo que
es, ellas llamaron la atencin de la prensa y del pblico en general y
contribuyeron de gran manera a este premio, asegur.

La novela ganadora trata de un complot maltrecho (...), corrupcin,
impunidad, los chivos expiatorios, el servilismo y la idolatra, segn
indica un comunicado. Aade que su estructura transita por el relato en
tercera persona, el diario, el monlogo coloquial, la comunicacin
epistolar, los testimonios judiciales, las notas periodsticas, los
memorandos oficiales y el texto teatral.

Uribe, quien naci en Ciudad de Mxico en 1953, estudi filosofa en la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx). Con
experiencia diplomtica, tambin fue profesor en la Pennsylvania State
University (http://www.psu.edu) y colaborador en publicaciones de diversos
pases. Varias de sus obras han sido traducidas al francs, al ingls y al
alemn. Entre ellas destacan La audiencia de los pjaros (1986), La
linterna de los muertos (1988), La lotera de San Jorge (1995), La otra
mitad (1999) o El taller del tiempo (2003), ganadora del I Premio de
Narrativa Antonin Artaud en Mxico.

La secretaria de Cultura del gobierno capitalino, Elena Cepeda, record que
cuando el jefe de gobierno Marcelo Ebrard los instruy para instituir este
premio y lo dot con el monto ms alto para un premio de novela en Mxico,
les pidi cumplir con tres objetivos fundamentales: reconocer y premiar
cada ao a un autor o autora en lengua espaola que mostrara un alto nivel
literario; apoyar la industria editorial en Mxico y, por supuesto,
fomentar la lectura de obras de calidad y ponerle el nombre a este premio
de Elena Poniatowska para rendirle un merecido homenaje a esta escritora.

El galardn, destinado a premiar una novela publicada, es el ms importante
que se entrega en Mxico en este gnero, aunque en sta, su primera
edicin, slo se recibieron 53 novelas 35 de Mxico y el resto de Espaa,
Cuba, Bolivia y Puerto Rico. El certamen rinde homenaje a la escritora
mexicana Elena Poniatowska y busca promover el fomento a la lectura y el
fortalecimiento a la industria editorial.

El jurado ley slo seis de estas novelas, porque un prejurado del que no
se dieron nombres hizo la primera seleccin; de las otras obras slo
entregaron las actas de dictaminacin. Aunque decidieron no dar los nombres
de las novelas finalistas, Campbell dijo que la de la Uribe fue la nica
histrica y las seis en conjunto tenan similitudes: fueron escritas en
primera persona y el narrador era al mismo tiempo personaje.

Fuentes: EFE  Notimex



*** Amado del Pino Gonzlez gana el Premio de Periodismo Miguel Hernndez

El escritor y periodista cubano Amado del Pino Gonzlez (Tamarindo, 1960)
obtuvo el pasado 12 de marzo el Premio Internacional de Periodismo Miguel
Hernndez, convocado por la Fundacin Cultural Miguel Hernndez
(http://www.miguelhernandezvirtual.com/paginaprincipal.htm) y dotado con
8.000 euros.

Los miembros del jurado reconocieron el homenaje tributado a Miguel
Hernndez a travs del artculo Caminando con Miguel Hernndez, publicado
en la revista cubana La Jiribilla (http://www.lajiribilla.cu), de La
Habana, en mayo del ao pasado, sobre la Senda del Poeta vista desde una
perspectiva personal de participante. El premio literario est dirigido a
artculos publicados en medios impresos o digitales que traten cualquier
aspecto de la vida y obra del poeta.

Del Pino Gonzlez es graduado en teatrologa y dramaturgia del Instituto
Superior de Arte (1982), y ha escrito y publicado, entre otras, las obras
Tren hacia la dicha, El zapato sucio (Premio de Dramaturgia Virgilio Piera
2002 y Premio de la Crtica Literaria, 2003), Penumbra en el noveno cuarto
(Premio de Teatro Jos Antonio Ramos de la Unin de Escritores y Artistas
de Cuba, Uneac, 2003) y Sueos del mago (Premio de Teatrologa Rine Leal,
2003). Ha escrito tambin guiones para el cine y la televisin.

Por su labor como periodista obtuvo el Premio de Periodismo Cultural
Fernndez de Castro en 2000. Su monlogo En falso recibi accsit en el
Concurso de Dramaturgia de la Embajada de Espaa en Cuba en 2005. En 2007
imparti conferencias y un taller de escritura teatral en la Universidad de
Alicante (UA, http://www.ua.es).

El jurado estuvo presidido por Jos Marn Guerrero, en su condicin de
secretario del Patronato de la Fundacin, e integrado por Jos Mara
Balcells Domnech, catedrtico de literatura espaola en la Universidad de
Len (http://www.unileon.es); Enrique Cerdn Tato, escritor alicantino;
Francisco Esteve Ramrez, catedrtico de periodismo en la Universidad
Complutense de Madrid (UCM, http://www.ucm.es), presidente de la Asociacin
Amigos de Miguel Hernndez (http://www.amigosmiguelhernandez.org) y patrono
de la entidad convocante; y Gaspar Peral Baeza, abogado y patrono de la
fundacin oriolana, cuyo director, Juan Jos Snchez Balaguer, actu como
secretario.

Aparte de constatar la alta participacin y calidad de los ms de treinta y
seis trabajos seleccionados, el jurado consider que el artculo ganador se
caracteriza por una visin personal e ntima de La Senda del Poeta, con
alto valor periodstico de reportaje de viajes, en el que consigue
contagiar al lector la simpata por una actividad que tiene ms de diez
aos de trayectoria y que atrae todas las primaveras ms de 2.000 personas
de todas las comunidades autnomas de Espaa e incluso de otros pases.

Fuente: Orihuela Digital



*** Manuscrito de Nicols Guilln es donado a Camagey

El manuscrito original del poema Cancin de cuna para despertar un
negrito, del poeta nacional cubano Nicols Guilln, fue donado al pueblo
camageyano por el colectivo laboral del peridico Granma
(http://www.granma.cu) el pasado 12 de marzo.

Las notas, encontradas en el archivo del antiguo rotativo Hoy, aparecen
certificadas en agosto de 1953 en So Paulo (Brasil), en los inicios del
exilio de Guilln por pases latinoamericanos y europeos, segn el diario
Juventud Rebelde (http://www.juventudrebelde.cu). La entrega se realiz en
la gala de apertura celebrada en la provincia agramontina por la Jornada de
la Prensa Cubana.

Cancin de cuna para despertar a un negrito forma parte de la antologa
La paloma de vuelo popular, publicada en Buenos Aires en 1958, y refleja
caractersticas de la poesa de Guilln como la musicalidad, el ritmo y
temas relacionados con la poblacin negra.

Adems, inserta al lector en un mundo tropical mediante la evocacin de
palabras como cocodrilo, yaguaza, culebra, torcaza, coco y cacao, entre
otras, y no es una cancin para dormir a un negrito, sino para despertarlo.

Fuente: AIN



*** Homenajean en Nueva York a Odn Betanzos Palacios

Espaa e Hispanoamrica se dieron cita en Nueva York el pasado jueves 13 de
marzo para conmemorar al poeta y docente espaol Odn Betanzos Palacios,
quien adems de contribuir a fundar la Academia Norteamericana de la Lengua
Espaola (Anle, http://www9.georgetown.edu/faculty/irizarry/academia) logr
que fuese aceptada por las dems academias de ese idioma en el mundo y la
presidi durante casi treinta aos, hasta su fallecimiento el lunes 24 de
septiembre de 2007 (http://www.letralia.com/173/0924betanzos.htm).

En la actividad, realizada en el Instituto Cervantes de NY
(http://nuevayork.cervantes.es), intervino Humberto Lpez Morales,
secretario general de la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola
(http://asale.org), quien viaj desde Madrid. El acadmico coordina la
labor entre las 22 organizaciones en tres continentes y revel cmo
Betanzos fue incansable promotor de su candidatura para ese cargo.

Gerardo Pia Rosales, sucesor de Betanzos como director de la Anle, encomi
la idea quijotesca plasmada por ste y prefiri anteponer, a sus mritos
literarios, su bonhoma y capacidad de sobreponerse a la tragedia del
fusilamiento de su padre por los franquistas o la muerte de su nico hijo
en un accidente.

Odn no era ajeno al dolor, afirm Joaqun Segura, censor de la Anle que
ofici como director interino tras la muerte de Betanzos. Pero era como el
acero de las espadas de Toledo... Fue un creador medular de luminosa obra
lrica y defendi siempre la lengua y la cultiv en sus poemas.

Gonzalo Santonja, director del Instituto Castellano y Leons de la Lengua
(Ilcyl, http://www.ilcyl.com), dijo que Betanzos, al igual que Rafael
Alberti, estaba empeado en rescatar el dilogo entre generaciones
despus de que la dictadura franquista cort esos vnculos que haban
llevado a los estudiantes jvenes a buscar modelos para imitar y despus
trascender su ejemplo.

Eugenio Chang Rodrguez, prominente profesor y autor peruano, dijo que
Betanzos sigui un camino iniciado muy temprano ya que el castellano es la
primera lengua europea hablada sin interrupcin en Norteamrica. Sin
embargo, agreg que el significado de esta presencia hispana no es
nicamente numrica. Si bien la fuerza de la acumulacin es poderosa, la
mayora de los hispanos o latinos defiende su patrimonio cultural,
identidad y manera de ser: apoya la enseanza bilinge y censura la
deculturacin, el mal trato a los indocumentados y la carencia de una
poltica migratoria justa y humanitaria.

Rememorando las sencillas palabras que Shakespeare pone en boca de Marco
Antonio ante la muerte de Csar, el acadmico Mordecai Rubin dijo que
Betanzos fue mi amigo, leal y justo.

Angel Alcal, profesor en el Brooklyn College de Cuny
(http://www.brooklyn.cuny.edu), revel que cuando Betanzos le dijo que su
padre haba sido fusilado por los franquistas, yo le dije que el mo haba
sido fusilado por los republicanos anarquistas. Pero pese a todo fuimos
amigos para siempre.

El tesorero de la Anle, Nicols Toscano, protagoniz uno de los momentos
ms emotivos cuando ley a la viuda, Amalia Betanzos, dos poemas inditos
que dej el poeta fallecido, Amor en 25 eternidades. Por su parte, el
acadmico Orlando Rodrguez Sardias cerr el acto leyendo una poesa en
memoria del homenajeado de su Libro de las prdidas, titulada Carta del
hijo.

Fuente: AP



*** Carmen Berenguer, primera chilena en ganar el Premio Pablo Neruda

La poeta chilena Carmen Berenguer (Santiago, 1946) se convirti el pasado
viernes 14 en la primera autora de su pas en adjudicarse el Premio Pablo
Neruda, la ms alta distincin que el Estado de Chile otorga a un poeta
iberoamericano y que es, por otra parte, el primer reconocimiento que
recibe la autora, segn sus propias palabras.

El nombre de Berenguer fue dado a conocer el viernes en conferencia de
prensa realizada en el Museo La Chascona, casa metropolitana de Neruda. El
jurado a cargo de la decisin final estuvo integrado por el escritor
francs Alain Sicard y el mexicano Carlos Monsivis, adems de la acadmica
nacional Soledad Bianchi y la ministra de Cultura, Paulina Urrutia, quien
presidi al grupo.

La escritora se mostr sorprendida, aunque aclar que no tanto por haber
recibido la llamada de la ministra de Cultura de Chile, Paulina Urrutia,
dndole a conocer que haba obtenido el galardn, sino porque se premia un
tipo de escritura que no es precisamente el de la tradicin chilena.

Coment que en Chile no se lee poesa, sino que se dice. Sentenci que
la poesa no tiene leyes ni deberes, y se dijo contraria a cualquier
canonizacin. Tampoco soy esa poeta, por favor, que est en las alturas.
Soy una poeta de la tierra. No soy esa poeta de la tradicin chilena,
indic, y se afirm cercana a cierta obra de Gabriela Mistral.

Es una sorpresa por la poesa que yo hago, que de pronto puede ponerle
trabas al entendimiento y al sentimiento. Mi poesa es sonora, interna,
musical, digo cosas increbles, coment. Soy una mujer combativa, vengo
de los conventillos, de la pensin, y esos argumentos hicieron que me
fijara en las injusticias, agreg.

Su amigo, el cronista y novelista Pedro Lemebel, coincidi con el juicio de
la galardonada. Me parece una distincin muy merecida, porque no es
solamente un reconocimiento a una gran obra, a un gran trabajo escritural,
poltico, de gnero, sino que tambin son otras escrituras las que se
premian, son otras voces, otros sentires, y tambin otros malabarismos de
la lengua iletrada.

Por su audacia en el tratamiento del lenguaje, por el modo en que la
representacin de la mujer evidencia la realidad social y porque aporta una
mirada diferente a las violencias y contradicciones contemporneas,
escribi en el acta del premio el jurado. Encontr (en la poesa de
Berenguer) una escritura contra el lenguaje establecido, dijo Monsivis,
mientras Alain Sicard coment que Carmen ha inventado una nueva manera de
integrar lo popular a la poesa.

Berenguer comenz su carrera editorial en 1983, cuando public el libro
Bobby Sands desfallece en el muro, y en el que relata la resistencia a
muerte del poeta irlands frente al gobierno britnico liderado por
Margaret Thatcher. Sus posteriores trabajos incluyen los poemarios Huellas
de siglo (1986), A media asta (1988), Sayal de pieles (1993) y La gran
hablada (2002).

Definida como la pluma indomable por Pedro Lemebel en la dedicatoria de
Loco afn, la escritora reside en el balneario de Las Cruces. La escritora
est casada con el cientfico Carlos Jerez y tiene dos hijos, Carlos y
Carolina. En su trayectoria, que entremezcla narrativa, crnica y poesa,
se cuenta su labor como editora de las revistas Hoja X Ojo (1984) y Al
Margen (1986).

En 1997 recibi la beca de creacin Guggenheim, premio que ha sido
entregado a slo a otros tres chilenos: Diamela Eltit, Ral Zurita y Jos
Donoso. Fruto del reconocimiento naci Naciste pintada (1999), que recoge
testimonios de Santiago antes y despus del gobierno militar.

El Premio Iberoamericano de Poesa Pablo Neruda se da todos los aos y fue
instaurado en 2004 en el marco de las celebraciones del natalicio del
poeta, reconocido con el Nobel de Literatura. Antes se lo adjudicaron el
mexicano Jos Emilio Pacheco (2004), el argentino Juan Gelman (2005), el
peruano Carlos Gastn Belli (2006) y la cubana Fina Garca Marruz (2007).
Berenguer recibir el 12 de julio, cuando se entregue el galardn, un
diploma y 30 mil dlares, adems de una edicin especial de un libro suyo.

Fuente: El Mercurio



*** Artistas venezolanos de la palabra se reunieron en Caracas

Entre el 14 y el 16 de marzo se celebr en Caracas el I Encuentro de la
Palabra, evento que, organizado por el Centro Nacional del Libro (Cenal,
http://www.cenal.gob.ve) y la Plataforma del Libro y la Lectura, y bajo el
lema El pueblo en reflexin acerca de la cultura oral, reuni a
escritores, decimistas, chamanes, improvisadores, repentistas,
cuentachistes, embusteros, sembradores de agua, cantores de funerales,
galeronistas, cuentacuentos, declamadores, curanderos, rezanderas,
fabuladores, memoriosos y otros artistas que tienen en la palabra su mbito
de trabajo, provenientes de los 24 estados de Venezuela.

El encuentro fue inaugurado la maana del viernes 14 en la Sala Juana Sujo
de la Casa del Artista, en el Bulevar Amador Bendayn de la capital
venezolana, con la intervencin del presidente del Cenal, Ramn Medero,
quien dio la bienvenida a los cultores de la palabra.

Debemos rescatar y reivindicar el uso ancestral de la palabra, las
tradiciones orales que estn en nuestras races desde mucho antes de que se
desarrollara la maquinaria industrial de produccin y reproduccin de
bienes culturales, afirm Medero, quien en el mismo acto anunci el
trmino de su gestin al frente del Cenal.

El evento continu con una conferencia del escritor e investigador arageo
Jos Snchez Arvalo, quien cont historias tradicionales que explican por
qu a su pueblo, San Francisco de Ass, suele llamrsele tambin
Garabato. Posteriormente la poeta Morela Maneiro, indgena de la etnia
karia del estado Bolvar, y reciente ganadora del premio Nsside
(http://www.letralia.com/177/1130maneiro.htm), habl sobre la palabra y la
paz en la cultura indgena.

Le siguieron la cultora Rafaela Baroni, del estado Trujillo, quien
escenific, acompaada por dos personas del pblico escogidas por ella, dos
historias humorsticas de su inspiracin, y el investigador Antonio
Trujillo, del estado Miranda, quien disert sobre la importancia de la
palabra en la recuperacin de los valores originarios de Venezuela. El acto
inaugural concluy con la Cooperativa Teatro de Ciegos Eduardo Calcao,
compuesta por actores invidentes quienes representaron una pieza picaresca
de su creacin. 

Luego de la inauguracin fueron conformadas, con la participacin de los
ms de setenta asistentes, las tres mesas de trabajo que durante toda la
tarde del viernes deliberaron sobre la seguridad social de los cultores de
la palabra, el registro de ediciones y la organizacin de los cultores. Las
conclusiones de la jornada, en las que los cultores apuntaron los aspectos
en los que el Estado debe asistirlos con mayor urgencia, sern publicadas
prximamente en medios de comunicacin venezolanos.

El sbado 15 los cultores realizaron diversas presentaciones en seis
comunidades populares de Caracas. Composiciones llaneras desde Apure;
tradiciones orales de la cultura xam, de Mrida; la historia del trapiche
y del tambor en Borburata, de Carabobo; una recopilacin de leyendas
indgenas, de Anzotegui; historia y costumbres de la cultura warao, de
Delta Amacuro; una puesta en escena de los Cacheros de Tinaco, de Cojedes;
Cuentos del Caminante, de Yaracuy, y hip hop, del Zulia, fueron algunas de
las manifestaciones que se hicieron presentes en Caracas.

En las inmediaciones del Liceo Manuel Palacio Fajardo, parroquia 23 de
Enero, se presentaron Morela Maneiro, Mara Cascante de Poyo y Jos Simn
Bastidas, poeta, cantante y chamn karias. Tambin estuvieron el cantor
invidente Eduardo Gaviln Mena, del estado Miranda, y el decimista Jos
Ramn Len y la cronista del tambor Ella Hoffman, ambos del estado
Carabobo.

En la plaza de Propatria, en la parroquia Sucre, estuvieron el escritor
Jorge Gmez Jimnez, quien habl de la importancia del lenguaje coloquial
en la narrativa; la poeta Julia Liendo, quien recit versos de su creacin,
y el cronista Jos Snchez Arvalo, los tres del estado Aragua; acompaados
por el cantor Pedro Betancourt, de Barinas; Marta Marn y Jess Morillo, de
Falcn; Hernn Zapata y Gerardo Daz, de Monagas.

En La Guzmania, parroquia Antmano, se presentaron los apureos Jos
lvarez y Jos Bueno; los merideos ngel Francisco Pea y Valerio
Gutirrez, los trujillanos Jess Felipe Rubio y Rafaela Baroni; y la
cronista de Nueva Esparta, Odalis Orta. En el Anfiteatro de Caricuao se
presentaron Ramn Tovar, Ramona Flores y Jos Delfn Carrillo, de
Anzotegui; el poeta Marcos Mendoza y el sembrador de agua Pedro Jaimes, de
Tchira; Amrica Ramrez y Alexis Morey, de Yaracuy; y Carmen Medrano y
Pablo Delln, cantante warao y galeronista, respectivamente, de Delta
Amacuro.

En el Casco Histrico de Petare, por su parte, estuvieron Odilia Brice, de
Amazonas; lvaro Gonzlez lvarez y Jos Concepcin Galndez, de Zulia;
Tibisay Rodrguez, Lisandro Daza, Alirio Sequera y Rodrigo Sarmiento, de
Lara; y Juan Martn Navarro Juanito y Justino Landaeta, de Gurico. Por
ltimo, en la Casa de la Cultura de La Pastora, se presentaron Rafael Arias
y Alberto Flores, de Cojedes; Soraya Padrn, Alexander Osuna, Daniela de
Jess Serrano y David Rodrguez, del Distrito Capital; Enrique del Carmen
Violes y Atilio Rondn Rodrguez, de Sucre; y Florencio Pantoja y Jernima
Escobar, del estado Vargas.

El encuentro finaliz el domingo por la tarde, con un palabreo libre en
la Casa del Artista, donde acudieron todos los cultores invitados.

Luego de las jornadas se conform la Red de la Palabra, una nueva instancia
de encuentro, articulacin y organizacin a nivel nacional entre todos los
cultores que, desde diversas visiones y condiciones histricas de
existencia, y a travs de diferentes rituales, lenguajes y tcnicas,
ejercitan la palabra como vehculo de saberes ancestrales y la reivindican
como soporte y refugio de la memoria histrica de los pueblos.



*** Juan Villoro recibi el premio Antonin Artaud en Mxico

El escritor mexicano Juan Villoro (Ciudad de Mxico, 1956) recibi este
domingo 16 de marzo el V Premio de Narrativa Antonin Artaud en Mxico
(http://www.premioartaud.com), que le fuera conferido en noviembre por el
libro Los culpables por un jurado en el que intervinieron
Alberto-Ruy-Snchez, Philippe Oll-Laprune, Margo Glantz y Fabricio Meja
Madrid, entre otros, tal como informamos en nuestra edicin 177
(http://www.letralia.com/177/1121villoro.htm).

El galardn est dotado de 80 mil pesos, la traduccin al francs de la
obra y una escultura elaborada por los artistas plsticos Arturo Guerrero y
Marisa Lara, as como una invitacin a participar en el Festival
Latinoamericano de Biarritz (http://www.festivaldebiarritz.com) en
septiembre de 2008. Es convocado por la Embajada de Francia en Mxico
(http://www.francia.org.mx) y la Federacin de las Alianzas Francesas,
entre otros entes.

Poco antes de recibir el reconocimiento, en la residencia de Francia en
Mxico y de manos del embajador galo, Alain Le Gourrirec, el novelista y
dramaturgo explic que la publicacin ganadora est integrada por siete
historias que hablan sobre la deslealtad y las corrientes subterrneas que
desata.

El tambin autor de El disparo de Argn y la obra teatral Muerte parcial
asegur que quien vive con un engao es como tener un doble porque
significa guardar un secreto que lo obliga a vivir con un estndar difuso,
es alguien distinto que pasa su vida representando al que era antes.

Todos los personajes traicionan o se creen traicionados y en cada texto, un
elemento ntimo, un detalle crea la sorpresa y viene a cambiar la situacin
con una nueva faceta que desnuda la realidad y el imaginario rural y
urbano, la pasin y el odio, abund.

Con relacin al premio Antonin Artaud en Mxico, Villoro mencion que
representa un gran estmulo, aunque no cree que los reconocimientos sean
algo definitivo de garanta de calidad. Es un accidente afortunado recibir
un premio, y me da mucho gusto que antes lo hayan recibido (este galardn)
autores que aprecio mucho como Fabio Morabito y Fabricio Meja, y tambin
el jurado, que est integrado por editores y escritores de Alemania,
Francia y Mxico, mencion.

Tambin destac el respaldo de una editorial independiente, como es Almada
(http://www.almadia.com.mx), de Oaxaca, que demuestra que se puede hacer
literatura desde provincia y que ha apostado a una circulacin cultural ms
que a una circulacin comercial.

El tambin autor de Albercas, Dios es redondo y La casa pierde ratific
que, tal como haba anunciado en noviembre, la mitad del dinero que
recibir ser destinado al Centro de las Artes de San Agustn
(http://www.centrodelasartesdesanagustin.com), en Etla, Oaxaca, que
encabeza el artista plstico internacional Francisco Toledo. Decidimos que
ser destinado para formar una biblioteca infantil, porque era un proyecto
que estaba ah, pero lo que se necesitaba era el apoyo econmico para
comprar los libros, entonces vamos hacer una seleccin de libros, subray.

Respecto a sus prximos proyectos, dijo que hay una novela corta en
proceso, con el sello Almada, as como una obra para teatro.

Por su parte, el embajador de Francia en Mxico, Alain Le Gourrirec,
coment que aunque hace poco descubri la obra Los culpables, le pareci
muy impactante, as como el estilo que plasma el escritor con frases muy
cortas. Villoro tiene una imaginacin deslumbrante, es muy divertido, est
lleno de humor, es un gran escritor y an no es conocido en Francia, por lo
que espero que a travs de este premio que se le otorga se facilitar su
acceso al pblico francs, dijo.

Fuente: Notimex



*** Liberan Gira Poema, libro objeto con poemas de doscientos autores

Poetas de todo el planeta contestaron a la invitacin de la escritora
chilena Natalia Gaete para celebrar el Da Mundial de la Poesa el prximo
viernes 21 de marzo. La propuesta era conformar un libro objeto que fuera
liberado a la curiosidad ciudadana. El bookcrossing potico no slo se
conformara con la impresin sino que viajara por Internet para llegar a
cualquier buzn donde hubiera un lector, a partir de este mircoles 19.

En su tercera edicin, Haz rodar una poesa es un proyecto de
intervencin cultural que naci como una manera de fomentar la difusin de
la creacin potica. Mediante convocatoria de mail-art se ha obtenido el
libro-objeto que ha convocado a ms de doscientos poetas de todo el mundo.
La propuesta se lanz el 25 de febrero a travs del blog Antaria y Poesa
(http://antaria.blogspot.com), de Gaete, quien se define como publicista,
fotgrafa y aprendiz de poeta.

Recib poemas de Chile, Uruguay, Espaa, Argentina, Venezuela, Mxico,
Colombia, Per, El Salvador, Repblica Dominicana, Panam, Ecuador, Costa
Rica, Canad, Estados Unidos, Italia y Brasil, explica Gaete. Agustn
Calvo Galn, poeta visual y difusor de la poesa en su pgina Las
afinidades electivas (http://lasafinidadeselectivas.blogspot.com) dise la
portada del libro.

El proyecto toma prestado el concepto de bookcrossing, un movimiento
internacional (http://www.bookcrossing.com) nacido en Estados Unidos en
2001 que consiste en liberar libros en lugares pblicos como metros,
plazas o cabinas de telfonos para que alguien los encuentre, los lea y
los vuelva a dejar en otro sitio.

Siguiendo ese concepto, Gaete ide esta manera de celebrar el Da Mundial
de la Poesa. La propuesta nos devuelve al romanticismo de crear un
poemario artesanal a travs de la utilizacin de Internet, y permite la
integracin de personas que giran su don creativo en torno a la magia de
las letras, explic. Haz rodar una poesa tiene su propio blog
(http://girapoema.blogspot.com), donde se mostrarn todas las consecuencias
de esta accin.

De esta manera, la poesa, un gnero que segn las leyes del mercado
editorial corre serios riesgos de extincin, se har omnipresente. El
poeta creador regala su obra, contribuye a que la poesa est ms cerca de
la gente, gratis, rodando sin fronteras ni otras condiciones que la aten,
seal la organizadora.

No es la primera vez que se hace una liberacin de poemas. Con la
colaboracin de compaeros de comunidad literaria en Internet, Gaete
imprimi, edit y liber libros en dos oportunidades en las ciudades
estadounidenses de Nueva York y Washington en 2006 y en Harrisburg en 2007.

En esta oportunidad, la liberacin se realizar en cinco ciudades de
Espaa, y en Costa Rica, Per, Estados Unidos, Mxico, Venezuela y Chile.
El nmero de volmenes no se puede concretar, pues depende de la
implicacin de cada lector que lo reciba.

Los interesados pueden descargar el libro en formato .pdf (552 Mb),
gratuitamente, desde http://www.letralia.com/183/0319girapoema.htm.

Fuente: Antaria y Poesa



*** Lectura y literatura sern analizadas en Arequipa

Del 24 al 28 de marzo prximo tendr lugar en Arequipa (Per) el I Congreso
Iberoamericano La Lectura y la Literatura, organizado por la Universidad
Nacional de San Agustn (Unsa, http://www.unsa.edu.pe) a travs del
Departamento Acadmico de Literatura y Lingstica, con la colaboracin de
la Fundacin Prolectura.

Entre los temas que discutirn los participantes del evento se encuentra la
influencia de la lectura en la educacin, en la escritura creativa y en la
investigacin; experiencias en planes y campaas de animacin a la lectura,
en el desarrollo de destrezas de lectura ptima y en capacitacin del
profesorado en la evaluacin de la comprensin lectora; el papel de las
bibliotecas en el fomento de la lectura; las relaciones entre el libro, las
industrias culturales y los lectores, y el rol de los medios y redes
audiovisuales en la animacin a la lectura.

En la inauguracin intervendrn Rolando Cornejo Cuervo, rector de la Unsa;
Hugo Neira Samanez, director de la Biblioteca Nacional del Per (BNP,
http://www.bnp.gob.pe); Giovanni Parodi, director de la Ctedra Unesco para
la Lectura y la Escritura de Chile, y Emilia Gallego Alfonso, presidenta de
la seccin cubana de la Junta Internacional de Libros para Jvenes (IBBY,
http://www.ibby.org).

Al congreso asistirn reconocidos docentes dedicados a la formacin de
lectores, como Gloria Fernndez y Mila Can, de Argentina; Eliana Yunes,
de Brasil; Jos Garca Guerrero, de Espaa; investigadores de la cultura
escrita como Michel Peroni, de Francia, y Mauricio Prez Abril, de
Colombia.

Fuente: El Regional de Piura



*** Puerto Rico celebrar su primer Festival Internacional de Poesa

Entre el 24 y el 28 de marzo se celebrar en el Recinto Metropolitano de la
Universidad Interamericana (http://www.inter.edu) el I Festival
Internacional de Poesa en Puerto Rico
(http://www.festivalinternacionaldepoesiaenpuertorico.com), evento que en
su primera edicin estar dedicado a la Cuenca del Caribe y que contar con
poetas invitados de Mxico, Centroamrica, Colombia, Venezuela y las tres
Antillas Mayores.

El acto de apertura se realizar en el Teatro de la Universidad
Interamericana el lunes 24 a las 7:30 de la noche. La actividad estar
dedicada al poeta Juan Antonio Corretjer en el centenario de su nacimiento.
La clausura se llevar a cabo en el Museo de Arte de Puerto Rico
(http://www.mapr.org) la tarde del viernes 28. Se dedicar al laureado
poeta puertorriqueo Francisco Matos Paoli, tres veces nominado al premio
Nobel de Literatura y finalista del premio Cervantes.

Las actividades sern estructuradas a base de lecturas poticas, mesas
redondas, conversatorios, conferencias y talleres. Adicionalmente, se
presentarn exhibiciones de artistas plsticos puertorriqueos y conciertos
musicales. Los poetas participantes sern divididos en cuatro grupos, cada
uno de los cuales desarrollar actividades en diversas localidades
puertorriqueas.

Entre los poetas invitados se encuentran Adriano Corrales Arias (Costa
Rica), Jos Mrmol y Mateo Morrison (Repblica Dominicana), Pablo Menacho
(Panam), Luis Gilberto Caraballo (Venezuela), Isabel Parera, Jos Luis
Moreno del Toro y Marcelo Morales (Cuba), Roberto Sosa (Honduras), Eduardo
Casar (Mxico), Andrea Cote Botero (Colombia), Hanzel Lacayo (Nicaragua) y
Otoniel Guevara (El Salvador).

Junto a ellos participarn los puertorriqueos Alberto Martnez Mrquez,
Amarilys Tavrez, Ana Mara Fuster Lavn, Ariel Santiago Bermdez, Beatriz
Berrocal, Edgardo Nieves Mieles, Elidio La Torre Lagares, Ivn Siln, Jorge
M. Ruscalleda, Jos Luis Vega, Magaly Quiones, Nstor Barreto, Ramn
Felipe Medina, Violeta Pujols y otros sesenta poetas de Puerto Rico. Habr
micrfono abierto para las generaciones novsimas y se presentarn lecturas
en distintos municipios del pas.

El evento es auspiciado por el Instituto de Cultura Puertorriquea
(http://www.icp.gobierno.pr), la Universidad Interamericana, la Universidad
de Puerto Rico (http://www.upr.edu), recintos de Ro Piedras, Cayey y
Humacao, y otros colaboradores.

Fuente: Pgina del evento



*** Rescatarn memoria histrica del Mercado Viejo de Maturn

El Instituto de Cultura del estado Monagas (Icum,
http://www.monagas.gob.ve/icum), en Venezuela, organiza un proyecto
expositivo que, en forma de una actividad a la vez didctica y ldica,
persigue el rescate de la memoria histrica del Mercado Viejo de la ciudad
de Maturn, capital del estado.

El evento, que lleva por nombre Sancocho en el Mercado y se realiza en el
marco del programa Memorias del mercado, es el abrebocas para la
inminente inauguracin del Museo Mateo Manaure, segn inform el escritor
Miguel Mendoza Barreto, presidente del Icum.

Mendoza Barreto agreg que en el permetro de este emblemtico espacio,
donde hoy en da se levanta la sede del instituto, artistas plsticos
locales crearn una obra que refleje elementos y contenidos histricos
estrechamente relacionados con el tradicional, y en proceso de extincin,
Mercado Viejo de Maturn.

Inform que permanece abierta la convocatoria para que los creadores
nativos o residentes de Monagas se inscriban y participen en este proyecto
de valoracin y reivindicacin de la historia local, que se desarrollar
los das viernes 28 y sbado 29 de marzo en los locales comerciales que
desde hace dcadas forman parte de lo que una vez fue el Mercado de
Maturn.

Los interesados pueden formalizar su inscripcin de lunes a sbado en
horario de oficina, en el tercer piso del Complejo Cultural del Icum, donde
se les brindar informacin detallada de este evento y se les asignar el
local comercial en el cual trabajar el creador.

Fuente: Icum



*** Metapoetas se reunirn en Venezuela

Entre los das 3 y 6 de abril se celebrar en Maracay, Aragua (Venezuela),
el III Congreso Internacional de Metapoesa, CIM3Venezuela
(http://metavenezuela.blogspot.com), que reunir en el Instituto Pedaggico
de Maracay (http://www.ipmar.upel.edu.ve) a diversos exponentes
internacionales de la llamada metapoesa.

El evento, que se realizar en homenaje al doctor Ramn Gonzlez Paredes,
individuo de nmero de la Academia Venezolana de la Lengua, est dirigido a
todos los miembros del Movimiento Internacional Metapoesa
(http://metapoetas.blogspot.com), as como a escritores, editores,
crticos, dramaturgos, cronistas, ensayistas y lectores.

Entre sus objetivos se encuentran, segn sus organizadores, establecer las
bases fundacionales para que la metapoesa, junto al Manifiesto
Metapotico, se enmarquen en un planteamiento universal claro y sencillo
que permita trascender la frontera territorial, hablando especficamente
del Caribe, sino como un movimiento y una conceptualizacin vanguardista
que le da forma y sentido actuales a la creacin potica, pictrica y
cualquier manifestacin artstica que tuviese vinculacin con la poesa.

El jueves 3 se estarn realizando las inscripciones entre las 8:30 de la
maana y las 12 del medioda. A las 4:30 de la tarde se celebrar la sesin
inaugural, que tendr lugar en el Saln Aragua del Hotel Maracay, donde el
doctor Ramn Gonzlez Paredes dictar la conferencia inaugural. A
continuacin se har un Recital Metapotico, que ser seguido por un
concierto de las Voces Oscuras de la Universidad Central de Venezuela (UCV,
http://www.ucv.ve) y el brindis de bienvenida.

El viernes 4 a las 8:30 de la maana se iniciarn las sesiones del congreso
en la Sala Satelipmar del Pedaggico, con el profesor Oscar Fernndez
(Venezuela), quien dictar su charla Ciencia y arte desde la
multidimensionalidad del lenguaje potico/filosfico. A las 9:45, la
licenciada Karina Rieke (EUA) hablar sobre la literatura femenina y la
metapoesa en Nueva York en los ltimos 15 aos. A las 10:30, el profesor
Oscar Rodrguez (Venezuela) hablar sobre Poesa y complejidad y a las
11:15 el doctor Anbal Rodrguez (Venezuela) dictar su charla La potica
narrativa de Eugenio Montejo. A medioda se realizar una sesin de
preguntas y respuestas con los ponentes.

A las 2:30 de la tarde, el ingeniero Hakim Mrquez (Venezuela) hablar
sobre Valery, la poesa y el yo, siendo seguido a las 3:45 por la
licenciada Taty Hernndez Durn (Repblica Dominicana) con su charla La
Metapoiesis eterna de Karina Rieke y por el licenciado Joel Almon (EUA),
a las 4:30, con La creacin mito-metapotica desde el metalenguaje. Al
concluir se celebrar igualmente una sesin de preguntas y respuestas, se
inaugurar la Exposicin Metarte y se cerrarn las actividades del da con
otro Recital Metapotico y un concierto de la Coral Polifnica de la
Universidad de Carabobo (UC, http://www.uc.edu.ve).

A las 8:30 de la maana del sbado 5 el escritor Orlando Alcntara
(Repblica Dominicana) abrir las actividades con su charla El poema es
metalenguaje. A las 9:45, el ingeniero Luis Gilberto Caraballo (Venezuela)
comentar Algunos conceptos poticos, metapoticos y cunticos, siendo
seguido a las 10:30 por Reflexin metapotica en la obra de Jos Barroeta
y Eugenio Montejo, a cargo de la doctora Carmen  V. Carrillo (Venezuela).
A las 11:15 se realizar la sesin de preguntas y respuestas.

A las 2:30 de la tarde se realizar la conferencia especial Postmanifiesto
Metaonrico: el poema es metalenguaje, a cargo del fundador del
movimiento, el doctor Jorge Pia (EUA). A las 3:45 se celebrar el foro
Metapoesa?, en el que participarn Joel Almon, Karina Rieke, Jorge
Pia y Livia Daz (Mxico). A las 4 se suscribirn los correspondientes
acuerdos y resoluciones y a las 5 se pronunciarn anuncios y palabras de la
Comisin Permanente de Congresos Globales Metapoticos. Por ltimo tendr
lugar una sesin de clausura, un brindis y un concierto del Grupo Luis
Laguna de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador (Upel,
http://www.upel.edu.ve). Los participantes podrn opcionalmente asistir a
una visita turstica el domingo 6.

La inscripcin en el congreso tiene un costo de 50 bolvares y puede
gestionarse con la doctora Amelia Dorta en la Coordinacin de Extensin
Acadmica del Instituto Pedaggico de Maracay, en la avenida Las Delicias.
Los asistentes recibirn certificado y credencial. Para mayor informacin,
se puede contactar a la profesora Miriam Mireles a los telfonos (0416)
6438990 y (0412) 3468990, al fax (0243) 2720728 o al correo electrnico
metapoetas@gmail.com.

Fuente: Pgina del evento



*** Tknela Teatro celebrar en Carabobo un encuentro de teatro para nios

Entre el 14 y el 27 de abril se realizar en diversas localidades del
estado Carabobo (Venezuela) el V Encuentro de Teatro para Nios Ms All
de los Cuentos, evento dirigido a nios de sectores de escasos recursos y
organizado por el colectivo artstico Tknela Teatro
(http://tknelateatro.blogspot.com). En el marco del evento, adems, el
reconocido escritor boliviano Vctor Montoya
(http://www.letralia.com/firmas/montoyavictor.htm) dictar su Taller
Integral de Literatura, dirigido a artistas y estudiantes del estado.

La actividad se desarrollar en zonas rurales, casas hogares, institutos de
educacin especial y diversos espacios culturales, con sede en la comunidad
La Cumbre de Canoabo y con la inclusin de municipios rurales y urbanos,
as como la zona central del estado y, por supuesto, su capital, Valencia.

Diversos entes pblicos y privados se han unido para la organizacin del
evento, que abarcar los mbitos artstico, pedaggico, ecolgico,
recreativo, convivencial y de difusin de valores locales. Asistirn
agrupaciones de toda Venezuela e internacionales; representativas de
disciplinas como teatro, tteres, teatro de calle, mimodrama, msica, artes
circenses y narracin oral, dedicadas al trabajo con los nios y pblico de
todas las edades.

Esta quinta edicin del encuentro constituir una oportunidad para la
reflexin sobre los alcances de la accin cultural en los Valles Altos de
Carabobo y, adems de analizar las herramientas con las que cada artista
aborda el trabajo para nios, se realizarn jornadas de apreciacin y
talleres sobre las mismas.

El Taller Integral de Literatura que dictar el escritor boliviano Vctor
Montoya tendr un costo de 250 bolvares y su cupo es limitado. Se
desarrollar entre los das 16 y 20 de abril en La Cumbre de Canoabo. La
organizacin se har cargo del transporte desde Valencia, alojamiento,
alimentacin, material de apoyo y entrega de certificados, segn indicaron
Denis Miraldo y Carolina Thes, coordinadores de pedagoga del encuentro.

La actividad incluir aspectos tericos y prcticos, la interaccin con
profesionales del arte de varios estados y otros pases y la asistencia a
actividades complementarias. Igualmente se ofertarn cupos gratuitos para
jvenes talentos de los Consejos Comunales de los Valles Altos.

Los coordinadores de Tknela Teatro indicaron que el cronograma bsico de
actividades del taller abarca seis das. El primer da se dedicar al
traslado y a actividades del encuentro. El segundo da se dar inicio al
taller con la sesin Funciones latentes de la educacin y desarrollo
social, emocional e intelectual del nio. Le seguirn, el tercero y cuarto
das, las sesiones Condiciones de la literatura infantil. Lo clsico a lo
moderno y Cmo escribir un cuento?.

El cuarto da se realizar tambin una sesin prctica en la que cada
participante escribir un cuento segn lo aprendido, tanto en forma
individual como grupal. El quinto da los participantes asistirn a
ponencias de reconocidos especialistas y a una escenificacin libre de los
cuentos. El sexto da se realizar la jornada de reflexin final y el
cierre del encuentro.

Para participar, los interesados pueden dirigirse a la sede de Tknela
Teatro, ubicada en la calle Soublette de Valencia, a pocos metros de la
avenida Cedeo, o comunicarse por los telfonos (0241) 8581094 y 8571920,
as como a travs del correo electrnico masalladeloscuentos@gmail.com.

Montoya tambin dictar charlas sobre El arte boliviano y latinoamericano
para nios en diversos espacios artsticos y universidades de Valencia,
Bejuma y Puerto Cabello, todas con acceso completamente gratuito. Asimismo,
participar en las actividades de la Semana del Libro en el estado vecino
de Aragua, donde presentar su libro Cuentos en el exilio.

Nacido en Bolivia en 1958, el autor vivi en poblaciones mineras donde
estudi y fue dirigente estudiantil. En 1976 la dictadura militar lo
persigui e inici actividades clandestinas hasta que fue capturado,
torturado y encarcelado en varias prisiones, donde burlando la vigilancia
de los guardias escribi su libro Huelga y represin, que se filtr gracias
a las visitas de su madre.

En 1977 una campaa de Amnista Internacional lo adopt como preso de
conciencia, fue sacado por un piquete de agentes y trasladado directamente
al aeropuerto, para iniciar el exilio en Suecia. En Estocolmo coordin
proyectos culturales, dict lecciones de idioma quechua y ejerci la
docencia. Fund y dirigi revistas literarias. Obtuvo premios y tiene
cuentos traducidos en diversas antologas. Est considerado como uno de los
mejores narradores latinoamericanos en Suecia y como uno de los principales
impulsores de la moderna literatura boliviana.

Actualmente se dedica en la capital sueca a la literatura y el periodismo
cultural, con publicaciones en pases de Europa y Amrica Latina. Su obra
abarca el gnero del cuento, la novela, el ensayo y la crnica
periodstica.

Fuente: Tknela Teatro



*** Literatura como memoria analizarn estudiantes colombianos de letras

Organizado por el Nodo Santanderes de la Red Nacional de Estudiantes de
Literatura y Afines (Rednel, http://rednel.blogspot.com), con el apoyo de
la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Industrial de Santander
(UIS, http://www.uis.edu.co) y la Facultad de Letras de la Universidad
Autnoma de Santander, entre el 9 y el 12 de septiembre de 2008 se estar
realizando en Bucaramanga, Santander (Colombia), el VI Encuentro Nacional
de Estudiantes de Literatura (VI Enel) y la IV Asamblea Nacional de Nodos
Rednel.

El VI Enel tendr como tema central La literatura como memoria: historias
y ficciones, y podrn participar estudiantes, profesionales y amantes de
la literatura. El evento se enfocar en la literatura colombiana y
latinoamericana como referente histrico y las relaciones
transdisciplinares entre historia y literatura. Adems del encuentro, se
realizarn conferencias, talleres y encuentros de creacin literaria en los
espacios designados por los patrocinadores.

El encuentro se llevar a cabo en el gora de la Facultad de Ciencias
Humanas de la UIS, la Sala Zalamea de la UIS, el auditorio de Ingenieras
de la Universidad Autnoma de Bucaramanga (http://www.unab.edu.co), el
Banco de la Repblica de Colombia (http://www.banrep.gov.co), el Instituto
Municipal de Cultura (http://www.imc.gov.co) y otros sitios de la ciudad;
as mismo, la IV Asamblea Nacional de Coordinadores de Nodos de Rednel se
efectuar el sbado 13 de septiembre en la sala Zalamea de la UIS.

El evento tiene como objetivos posibilitar la integracin de las
investigaciones y trabajos acadmicos que se estn llevando a cabo en
Colombia y la interaccin dialgica de stas, estableciendo un estado de la
cuestin de lo literario en las regiones desde la academia. Y, de este
modo, darle continuidad a los esfuerzos de descentralizacin de este
espacio de encuentro de los nodos locales que participan e integran la
Rednel.

De la misma manera, se pretende integrar a la comunidad estudiantil del
rea de la literatura y las dems ciencias sociales de Colombia y
Latinoamrica en un encuentro de carcter peridico; exponer y discutir los
trabajos acadmicos realizados en diferentes universidades de Colombia en
torno a las temticas de la convocatoria; generar espacios de dilogo para
estudiantes, docentes y pblico en general sobre el quehacer literario y
las inquietudes en relacin con el mbito cultural en el cual estn
insertas las diferentes manifestaciones literarias, y construir vnculos
entre los nodos de Rednel con instituciones interesadas en el campo de las
humanidades y de las ciencias sociales, para ir consolidando espacios de
convivencia en torno al quehacer literario.

El evento se dividir en seis mesas. En la primera de ellas, Historias y
ficciones, los participantes discutirn sobre las relaciones entre la
realidad y la ficcin narrativa, con enfoques especficos en la novela, el
cuento y la crnica. En la segunda, De la literatura y sus relaciones
extrnsecas, se analizarn diversas perspectivas del viaje y la migracin
en la literatura, as como las relaciones entre las letras y el cine, la
patafsica, los juegos del lenguaje y las polipoesas, la oralidad, los
discursos preformativos y las etnoliteraturas.

La mesa 3 servir para analizar las relaciones entre la literatura y la
pedagoga, con enfoques especficos sobre la utilizacin de la literatura
como herramienta didctica y los procesos pedaggicos de la literatura y la
historia, entre otros. En la cuarta mesa, Teora, crtica y anlisis, se
discutir sobre tendencias y perspectivas actuales en las teoras de la
historia literaria, literatura comparada, estudios literarios y culturales,
e historiografa.

La quinta mesa estar dedicada a recordar a los autores colombianos Toms
Carrasquilla, Toms Vargas Osorio, Jos Eustasio Rivera y Jos Mara Vargas
Vila, as como al peruano Csar Vallejo, la argentina Alfonsina Storni, el
chileno Vicente Huidobro, el egipcio Konstantinos Kavafis y los franceses
Simone de Beauvoir y Guillaume Apollinaire. Finalmente, la sexta mesa ser
para la creacin literaria, en poesa, minicuento, performance y teatro.

La invitacin est abierta para estudiantes de pregrado o posgrado en las
reas de literatura, lingstica, filologa, lenguas, espaol, filosofa,
comunicacin, sociologa, historia, teatro, artes escnicas y dramticas y
otras disciplinas afines, matriculados en universidades colombianas y de
Amrica Latina. Las ponencias, que deben ser preferiblemente inditas, se
enfocarn en los temas mencionados y se dispondr de un mximo de veinte
minutos para desarrollar cada una. El participante podr utilizar en ella
los recursos audiovisuales que requiera.

Las ponencias se recibirn hasta el 9 de mayo, y su envo deber hacerse al
correo electrnico rednelsantanderes@gmail.com, sealando en el campo
Asunto el texto: PONENCIA VI ENEL. En la portada de la ponencia se deber
incluir su ttulo, el nombre del autor, la mesa temtica en la que se
postula, los requerimientos tcnicos para la exposicin (proyectores,
equipos de sonido, de video, etc.), la universidad, la carrera y semestre e
informacin de contacto (telfono, direccin, ciudad, e-mail).
Adicionalmente se deber incluir un resumen que no exceder las diez lneas
y en el que se expondr el tema de la ponencia, marco terico y los
conceptos o palabras claves.

De ocho a diez pginas ser la extensin de las ponencias (excluyendo la
bibliografa y la portada), en tamao carta y por una sola cara, escritas
en letra Arial 12 a espacio doble, en formato de Microsoft Word. Las obras
citadas o referencias bibliogrficas seguirn las normas de la Modern
Language Association (MLA, http://www.mla.org). Se deber presentar la
ponencia tambin en un CD para su publicacin por la Rednel.

Los participantes en la mesa de creacin literaria podrn enviar al mismo
correo, tambin antes del 9 de mayo, hasta tres poemas y dos minicuentos,
teniendo en cuenta que el espacio para su presentacin ser breve, y
debern cumplir con las mismas formalidades que las ponencias excepto
nmero de pginas y resumen. En su lugar, irn acompaados de una breve
biobibliografa del autor. El correo deber llevar en el campo Asunto la
frase CREACIN VI ENEL.

La lista de aceptacin de ponencias y textos de creacin ser publicada en
la web de la Rednel (http://rednel.blogspot.com) el 16 de julio. Los
participantes admitidos debern confirmar por correo electrnico su
asistencia al encuentro antes del 1 de agosto.

Quienes deseen participar como asistentes deben enviar, antes del 1 de
agosto, un correo a la misma direccin, especificando en el campo Asunto la
palabra ASISTENTE, con los siguientes datos: nombre completo,
universidad, carrera y semestre, e informacin de contacto (telfono,
direccin, ciudad, e-mail).

De requerirse, a partir del 25 de julio, el Nodo Santanderes estar
envindoles a los inscritos, correspondencia que les permita respaldar su
asistencia al evento ante sus respectivas instituciones y lograr los apoyos
econmicos. Antes del evento, cada coordinador de nodo es responsable de
enviar la lista con los asistentes y ponentes inscritos directamente.

Fuente: Rednel



|||||||||||||||||||||||    LITERATURA EN INTERNET    ||||||||||||||||||||||

El Coloquio de los Perros
http://www.elcoloquiodelosperros.net

Publicacin cultural dirigida desde Cartagena, Espaa, por Juan de Dios
Garca, y creada en 2000. En sus pginas es posible leer poesa, narrativa,
entrevistas, artculos, ensayos, caricaturas, muestras fotogrficas y otros
materiales. Su periodicidad es trimestral y admite colaboraciones por
correo electrnico, que son revisadas por un comit de lectura.



Babar
http://revistababar.com

Portal especializado en literatura infantil y juvenil. Naci de la versin
digital de la revista homnima, publicada originalmente en formato impreso
desde 1989 en Arganda del Rey (Espaa). Publica artculos, noticias,
entrevistas, informacin sobre premios y concursos y material de creacin,
entre otros textos.



Comunicacin Cultural
http://www.comunicacion-cultural.com

Bitcora colectiva sobre la comunicacin y el impacto de las nuevas
tecnologas en el sector cultural. Es parte del Portal Cultural Dosdoce
(http://www.dosdoce.com) y ofrece entrevistas, convocatorias a eventos,
anlisis sobre actualidad en comunicacin, arte, formacin, literatura y
otras reas.



Rostros y versos, antologa de poesa universal
http://www.artepoetica.net

Compendio de poesa de autores de habla hispana creado por el salvadoreo
Andr Cruchaga. Rene en un mismo espacio autores de dilatada trayectoria
junto con otros menos conocidos, e incluso reserva una seccin a autores
noveles. Tambin incluye textos en idiomas distintos al espaol, algunos
materiales en prosa y una vasta galera fotogrfica. Su objetivo es
eminentemente didctico, de apoyo al lenguaje y la literatura, y es
coordinada por Claudia Hrodier y Ren Chacn Linares.



A Limine
http://www.aliminerevista.com

Revista literaria gratuita hecha en Mxico, que subsiste gracias a
donativos de sus lectores y aparece cada dos meses. Publica noticias de
actualidad literaria, convocatorias a eventos y concursos, textos de
creacin y otros materiales. Su objetivo es brindar apoyo y formacin a
escritores que se inician, como se evidencia desde su nombre, expresin
latina que significa Desde el umbral.



Conocer al Autor
http://www.conoceralautor.com

Portal que ofrece la posibilidad de ver y escuchar a los escritores
haciendo una presentacin de sus libros en videos que no son entrevistas ni
clips grabados por departamentos de mercadeo de las editoriales, sino que
constituyen un acercamiento natural con el autor. El sitio trabaja en
contacto con las editoriales, los autores y sus representantes y ofrece el
servicio de grabacin, produccin y edicin del video, as como promocin
del autor y otros.



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== Pap querido      Jos Mara Gatti ====================================

Cuando todo pareca dicho sobre Truman Capote, ms all de los filmes que
vinieron a socializar su imagen, un excelente trabajo de Adela Fryd,
titulado La bsqueda de un nombre: Truman Capote, que integra el apndice
del libro Otra vez el padre, nos acerca con una mirada lacaniana al mundo
del nio terrible de la literatura norteamericana.

La autora, conjuntamente con Catalina Guerboroff, va marcando la ruta del
escritor que no se siente identificado con la figura paterna y as lo
expresa en aquella temprana carta escrita a los 11 aos: Como sabrs, le
marca al padre, mi apellido ya no es Persons sino Capote, y me gustara
que en el futuro te dirigieras a m como Truman Capote, ya que todo el
mundo me llama as.

Ambas psicoanalistas nos esclarecen al puntualizar que el perverso no
quiere reconocer al padre en su semblante, rechaza ser nave, de alguna
manera repudia al padre pero para ser ms que el padre, para inventar un
padre de tal manera que el defecto del Otro ser desmentido.

Como bien dicen las autoras se trata de un personaje irresistible,
seductor, desvergonzado. Capote no fue un escritor moralista, se defina a
s mismo como genio y homosexual, su obra basada en la recreacin de los
hechos reales, lo consolida en uno de los mayores creadores de la segunda
mitad del siglo XX.

Adela Fryd nos propone algo ms, invita a reconocernos a travs de esta
especie de creador que quiere ser libre y logra con su magnfico ejemplo
decirnos qu podemos llegar a ser:

Un conocido actor fue la primera vctima de estos ataques hechos con
absoluta conciencia. Le abr mi corazn de amigo y me lo devor. No quiero
tener ms trato con canallas, dijo Marlon Brando. No lo enga, responde
Capote. Es verdad que me aliment de su carne humana, pero fue l quien me
la puso en la boca .

Capote no perdon a la sociedad aristocrtica y conservadora que tema ante
su lengua. l conoca demasiados vicios de esa clase y su mejor placer
pasaba por ver los rostros de temor de sus vctimas.

Pero no tan slo Otra vez el padre. Cinco momentos en la obra de Lacan y
sus resonancias en la clnica es Truman Capote, la espina dorsal del libro
como bien lo expresa Germn Garca en la contratapa: Basta seguir la
secuencia de los casos clnicos de este libro para saber que Adela Fryd
entendi ese comentario de Lacan que dice que el saber vale lo que cuesta,
que es costoso porque uno tiene que arriesgar, porque es ms fcil
adquirirlo como valor de cambio que gozarlo en su valor de uso.

Con una edicin cuidada de Grama Ediciones y reproduccin en tapa de un
cuadro del recordado Jorge de la Vega, Otra vez el padre se transforma en
un texto de consulta que aporta un camino de lectura necesario para pensar,
con ms profundidad aun, aquella pregunta de Lacan acerca de qu es un
padre.

** Jos Mara Gatti
   josemariagatti@terra.com
   Escritor, periodista y psiclogo social argentino (Buenos Aires, 1948).
   Miembro numerario del Instituto Internacional de Periodismo "Jos Mart"
   de Cuba. Columnista del suplemento literario "Laberinto" del diario
   Milenio de Mxico. Durante 2004, la Editorial Longseller lo reconoci
   con el Segundo Premio en el Primer Concurso de Cuentos Longseller 2004.
   Trabajos suyos pueden leerse en Librusa, Red Literaria, Deusto.com y
   Aldea Educativa. Se especializa en literatura norteamericana,
   puntualmente en la vida y obra de Ernest Hemingway. Pertenece al grupo
   de investigadores de la Biblioteca Nacional de Argentina. Ha publicado
   Hola Hemingway. Una mirada centenaria y mantiene en lnea sus blogs
   http://microminicuentos.blogspot.com y
   http://josemariagatti.blogspot.com.



=== La ctedra de la alegra      Juan Manuel Rangel Suescn ==============

      (Nota del editor: en noviembre del ao pasado apareci, bajo el sello
      Ediciones Gato Negro, el libro Por donde asoma la luna, una
      recopilacin de obras teatrales escritas por el colombiano Triunfo
      Arciniegas [http://www.letralia.com/firmas/arciniegastriunfo.htm]
      para el pblico infantil, que han sido representadas por nios de las
      escuelas de Pamplona. Hoy publicamos para los lectores de la Tierra
      de Letras el prlogo del libro, que es ilustrado con fotografas del
      mismo Arciniegas).

Algo est pasando en las escuelas de las montaas de Pamplona. Hay das en
que se percibe cierta electricidad en el aire. Los nios no se concentran
del todo en sus deberes de tanto mirar de reojo hacia la puerta principal e
interrogan el reloj con una frecuencia inquietante. Y cuando aparece la
Bronco azul de Triunfo, abandonan los lpices y las pizarras y salen a
saludar con una algaraba que envidiara cualquier poltico en campaa.

Los muchachos revisan las pelucas de fique y los disfraces de costal, las
nias repasan sus libretos con una pasin que jams han aplicado a las
lecciones de geometra y Gesito Gilliams dibuja arabescos incomprensibles
en el aire mientras doa Blanca corre a esconder las tapas de las ollas que
de todas formas se convertirn a lo largo de la maana en escudos
medievales, instrumentos de percusin o platillos voladores.

Es un juego que comienza desde el saludo lleno de claves y contraseas y
que abarca la maana en medio de cantos, distribucin de roles, ensayos de
orquesta y carcajadas que no cesan. Triunfo conduce la pandilla con una
paciencia y una sabidura tal que sus pupilos nunca se enteran de que medio
en broma, medio en serio, van surgiendo los dilogos de la nueva puesta en
escena. A partir de las conversaciones espontneas acerca de sus aventuras
cotidianas, los nios van introduciendo elementos de la fantasa que se
integran a los dilogos y se van acumulando como tesoros en un cofre. De
all surgirn los textos definitivos de unas obras dramticas que combinan
con acierto la realidad de nuestras comunidades rurales con los elementos
de la fantasa del imaginario infantil.

No siempre fue as. Aunque el teatro haba estado presente en la
cotidianidad de estos muchachos, nunca antes se haba incorporado para
quedarse en sus actividades escolares. An algunos mantienen fresca en la
memoria la experiencia de Pantoja, el hombre de paja, la historia del
espantapjaros cansado de su oficio que se baja de su mstil en busca de
aventuras. Eran tiempos en que Pamplona detena su marcha por unos das
para conceder un espacio a los pequeos en los festivales de teatro en mala
hora desaparecidos.

Triunfo lleg un da con la carga del exilio forzado. Haba transitado por
muchas aulas sin poder ajustarse a la rigurosidad de los horarios ni a la
incomprensin de los que creen que los aprendizajes slo se dan desde el
cumplimiento estricto de las normas. Lleg, y desde el primer da
comprendi que toda la vida se haba estado preparando para este encuentro.
Los nios se acercaron recelosos, interrogndolo como hacen con todos los
forasteros, pero poco a poco perdieron su timidez natural y aceptaron jugar
con las reglas nuevas que dan las viejas experiencias de incontables
talleres y encuentros. El escritor desenfund los libros y reparti
historias como el mago que saca conejos del sombrero.

El asombro dio paso a la risa y la complicidad. Cada estudiante se
convirti en un pequeo aprendiz de brujo a medida que el maestro empez a
revelar sus secretos y puso al descubierto el arsenal de sus trucos. Ese
fue el comienzo del camino por el difcil arte de inventar historias.

Otros das se trata de escuchar los cuentos. A partir de una lectura comn
o de un hallazgo afortunado, se dedican con entusiasmo a seguir los pasos
de otros hroes. Desde entonces, la lectura se ha convertido en un goce
digno de compartir con los amigos y un manjar con el que se deleitan hasta
en la hora del recreo. Toda la clase es un recreo. Ni siquiera el toque de
la campana interrumpe la algaraba porque conocer el destino de los
protagonistas se convierte en una trama ms interesante que el sagrado
partido de banquitas.

De ah surgen las nuevas historias. Unas veces, de los cuentos
tradicionales que se traen a colacin y que poco a poco se transforman
hasta dejarlos con la mdula esencial pero casi irreconocibles en la forma.
Y otras, las ancdotas de la vida cotidiana se exageran sin pudor para
lograr el efecto literario deseado. Los chistes, las noticias, las visitas,
todo es materia prima para estos artesanos de la palabra.

La versin final, desde luego, corre por cuenta de Triunfo, que, guerrero
de mil batallas editoriales, conoce al dedillo el oficio de escribir. Con
paciencia de relojero, les va dando forma, desde la perspectiva de sus ms
de cuarenta libros publicados.

La puesta en escena es el primer fogueo de estas obras. Para ello, toda la
comunidad se convierte en cmplice. Los profesores acomodan los horarios y
aplazan las lecciones para abrir espacio a los actores, los paps rebuscan
en sus desvanes los materiales de vestuario y utilera que sus hijos
necesitan. Unos y otros trabajan sin descanso hasta el momento de la venia
y los aplausos.

Todos ganan: alumnos, profesores, padres. Los alumnos porque siguen y
participan en un proceso creativo desde la idea original hasta las mismas
funciones en su propia vereda y en otras. Los profesores, testigos de otra
labor pedaggica y la nueva dicha de sus pupilos. Y los padres, contagiados
por el entusiasmo, por las historias de un profesor algo loco y algo
payaso. Y el mismo Triunfo, que confiesa que nunca haba sido tan feliz con
el magisterio. Y luego precisa, exagerando, por supuesto, que nunca antes
haba sido feliz con el magisterio.

Y gana la escuela, desde luego, porque el teatro as entendido es una nueva
forma de asumir el aprendizaje, lejos del rigorismo de las lecciones y en
un ambiente de relajo creativo. Un nuevo aire oxigena el currculo e
incorpora saberes tan valiosos como el lgebra o la geometra. Estas obras
que hoy se publican, frutos luminosos de Chchira, el lugar por donde sale
la luna, son una muestra de ese proceso y se ofrecen al mundo con la
secreta esperanza de que se conviertan en el pretexto para que nios y
maestros consideren la ctedra de la alegra como parte esencial de sus
deberes.

** Juan Manuel Rangel Suescn
   Docente e investigador colombiano. Especialista en pedagoga de la
   lengua. Es profesor de posgrado de la Universidad de Pamplona
   (http://www.unipamplona.edu.co) y director del Colegio Chchira.



=== Mucho ms que toda una mujer      Silvia Rodrguez Bravo ==============

      On ne nait pas femme, on la deviene
      (No se nace mujer, se hace mujer)

Estas son las palabras con las que inicia el libro El segundo sexo la
filsofa francesa Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir. Quien
naci en un apartamento encima del Caf de la Rotonde, en Pars. Fue una
estudiante avanzada y privilegiada en la Universidad de Pars, en la
carrera de filosofa. Maurice de Gaudillac (contemporneo) describi su
trabajo como riguroso, exigente, preciso, muy tcnico.

Su aptitud de intelectual fue conocida por Jean-Paul Sartre, quien la
acogi en su crculo. A pesar de ser tres aos menor que Sartre, casi le
arrebata el primer lugar en la graduacin de la carrera. Los examinadores
de aquel entonces, Georges Davy y Jean Wahl, la consideraban mejor
filsofa.

Su vida fue una constante entrega a la filosofa y escritura, a muy
temprana edad decidi que no se casara para dedicarse completamente a
escribir. En este aspecto coincida con Sartre, ambos posean un nulo
compromiso de la Resistencia contra la ocupacin alemana. El Frente
Popular, la Guerra de Espaa, no les interesa, el gran centro de sus vidas
es la filosofa y la escritura y ellos mismos, obviamente, as los define
el semanario Le Nouvel Observateur que recuerda la inactividad resistente
de esta pareja atpica.

Lo fundamental es, como dice la filsofa Elisabeth Badinter: Mujeres, le
debis todo. Y es as, ya que aboli la inferioridad femenina, con su obra
El segundo sexo, donde analiza la condicin de la mujer desde una
perspectiva existencialista, enunciando que la supuesta inferioridad
femenina no es natural, es solamente una construccin social y cultural.
Con esto impuls a las mujeres a reconquistar su identidad y libertad,
consecuente con estos conceptos De Beauvoir vivi como una mujer libre.

Defendi arduamente a intelectuales, oprimidos y especialmente a las
mujeres, se uni a las mujeres del movimiento, ya que en ellas encontr
races slidas y exigencias ntidas, declarando: Porque eran feministas no
para ocupar el lugar de los hombres, sino para cambiar el mundo...
mantengo mi teora: la mujer no nace, se hace. Todo lo que he ledo, visto
y aprendido en estos treinta aos me han confirmado esta idea. La feminidad
se fabrica como tambin se fabrica la masculinidad y la virilidad,
declaracin dada al diario Le Monde en 1978.

Una de sus tantas ideas y excelentes aportes fue el Manifiesto de las
343, donde firmaban 343 mujeres que reconocan pblicamente haber
abortado. Dicho Manifiesto instaura el derecho del aborto, como es obvio
nadie tiene derecho a establecer normas que rijan la relacin que debe
tener un ser humano con su anatoma, ya que no se puede reprimir la
libertad de opcin que una mujer debe tener por derecho natural sobre su
propio cuerpo.

El legado de Simone de Beauvoir llega a todas partes del mundo, inclusive
en India la citan en cualquier conversacin sobre mujeres. El segundo sexo
fue una explosin para el patriarcado que se arrogaba el derecho de
gobernar y someter, desmitific las creencias impuestas sobre la
inferioridad de la mujer. Simone de Beauvoir hizo un destape del Velo de
Isis, al encontrar la revelacin de la luz, y tambin hizo correr este
Velo, porque se ha convertido en inmortal.

** Silvia Rodrguez Bravo
   smrb@endesa.cl
   Poeta chilena. Reside en Talca. Ha publicado Entre la poesa y yo
   (1993), Versvulos (1998) y Profeta de Bares (2002). Participa
   activamente en un grupo de poetas de su ciudad.



=== El templo de la falsedad      Miguel A. Schmucke P. ===================

      La actitud cientfica es la capacidad de asombro que conlleva a la
      bsqueda incesante de la verdad, mediante un escepticismo necesario
      para cuestionarlo todo, criticarlo todo, incluyndose a s mismo.

Un dogma es la expresin de una idea, concepto o creencia, que se afirma
como una verdad cierta e indudable, que no est sujeta a ningn tipo de
revisin crtica o reflexin, so peligro de ser agredido o maltratado. El
filsofo Immanuel Kant se refera al dogmatismo como una actitud natural y
espontnea que tenemos los seres humanos desde que somos nios. Es por esta
razn que los infantes creen que el mundo que existe es exactamente de la
forma como ellos lo perciben, y est bien esto, pero cuando esta misma
actitud es manifestada por los adultos, estamos en presencia de una especie
de infantilismo intelectual. Este defecto del pensamiento se manifiesta
cuando los dogmticos no aceptan, de manera alguna, ningn tipo de intento
de diatriba a sus posiciones, apelando a todo tipo de descalificaciones
contra aqul que se atreve a criticar, saltndose olmpicamente todos los
principios de la razn y la ciencia en lugar de argumentar sus
convicciones. Siempre se ha dicho que esta es la actitud clsica de los que
defienden los dogmas religiosos, pero como veremos a continuacin, el
dogmatismo cientfico, tambin existe en la ciencia de hoy en da, y
lamentablemente en nuestras escuelas, universidades, y en todo tipo de
instituciones cientficas y culturales.

Recientemente asist al Primer Curso de Verano para profesionales y
estudiantes del periodismo y la comunicacin social, donde se hablara,
entre otros temas, de Los avatares de la ciencia, la cultura y la teora
de la evolucin en la conciencia moderna, curso que organizado por la
Fundacin del Valle de San Francisco y la Fundacin Cultural Miguel Otero
Silva. Asist pensando que me iba a encontrar con los ms recientes
criterios y conclusiones relacionadas con esta polmica teora que ha
tenido convulsionada a la conciencia humana durante los ltimos 148 aos,
pero OH desilusin!, el contenido result ser del mismo talante, del cual
he experimentado, lamentablemente, en todos los foros sobre ciencia
biolgica que existen en el Internet. Lo interesante fue que me encontraba
en una ctedra libre, la cual se caracteriza por una serie de ventajas
relacionadas con la libertad de expresin, ventajas con las cuales no
cuentan los estudiantes que se atreven a realizar crticas o expresar
opiniones contrarias a las que tienen los profesores por ser esos
prcticamente como dioses en la Tierra a la hora de evaluar y asignar sus
calificaciones, es decir; casi como un autntico bozal de arepas.
Efectivamente, en el material de apoyo que nos fue entregado, se encontraba
la siguiente perla: ...en la sociedad occidental una minora ruidosa es
activamente hostil a las ideas evolutivas.... Hostil? Ruidosos? Esto es
muy suave comparado con otras calificaciones para todo aquel que se atreva
a poner en duda las verdades evolutivas. Sigamos con la opinin de un
reconocido antroplogo espaol: ...finalmente la fuerza de las pruebas
cientficas ha hecho que sea aceptada por todas las mentes racionales del
mundo, salvo en sociedades o cabezas muy fanticas, oscurantistas,
reaccionarias, ignorantes e intolerantes. Juan Luis Arsuaga, autor de El
enigma de la esfinge. Pruebas cientficas de la evolucin? Pero en qu
libro? Cul es ese experimento? Qu cientfico ha demostrado que la
evolucin es un hecho evidente de la naturaleza, ms all de toda duda
razonable? La verdad es que hasta el momento se desconoce el mecanismo de
la supuesta evolucin de las especies, los expertos evolucionistas no se
han podido poner de acuerdo y existen muchas preguntas problema que no
tienen respuesta en el marco de la teora de la evolucin, la cual est
obligada por el mtodo a dar respuestas satisfactorias, pero nada de eso se
percibe cuando responden a la crtica. En la ciencia se entiende por
mtodo, el conjunto de procesos que el hombre debe emprender para realizar
una investigacin y as llegar a la demostracin de la verdad. Adems, la
crtica es un mtodo que pretende establecer los lmites del conocimiento
cierto a travs de una investigacin sistemtica de las condiciones de
posibilidad de las teoras, adems la crtica es esencialmente
antidogmtica.

No soy un experto, soy solamente un aficionado al tema, pero personas mucho
ms preparadas, catedrticos de reconocidas universidades del mundo,
inclusive evolucionistas, que se han atrevido a poner en duda los
preceptos principales de esta especie de dogmatismo cientfico, han
sufrido el mismo trato despectivo e incluso censura en sus propias casas de
estudio, como es el caso del profesor Mximo Sandn, catedrtico de la
Escuela de Biologa de la Universidad Autnoma de Madrid. Los
evolucionistas acusan de dogmticos a los que hacen crticas, por pensar
que detrs de ellos se encuentra alguna confesin religiosa, pero la
realidad es que ellos tambin son culpables de dogmatismo, debido a que en
lugar de argumentar y presentar sus evidencias, insultan y desprecian de
lo lindo.

El evolucionismo y el creacionismo son ambas posiciones dogmticas y
ambas a la vez deben ser derrumbadas por la objetiva e imparcial naturaleza
de la ciencia experimental, en armoniosa correspondencia con la precisin
de la lgica, sin preconceptos, ni prejuicios. Los dos mtodos en perfecta
coordinacin, pueden y deben derrumbar estas actitudes dogmticas en la
ciencia, as como lo hizo el personaje bblico de Sansn al demoler con su
poderosa fuerza las columnas del templo de la falsedad.

** Miguel A. Schmucke P.
   maspar@cantv.net
   Docente y comunicador social venezolano (Caracas, 1954). Ha publicado
   artculos de opinin en los diarios El Impulso y El Informador, sobre
   temas de filosofa, didctica, historia, psicologa, poltica y ciencias
   en general.



=== Mara Granata: esencia, palabra, emocin potica      Esteban Moore ===

En 1942 Mara Granata da a conocer su primer libro de poemas, Umbral de
tierra. La edicin fue auspiciada por la revista Conducta, una publicacin
del Teatro del Pueblo, fundado en 1930 por Lenidas Barletta, institucin
que llevaba a cabo un amplio programa de extensin cultural. Este libro
inicial de la autora no pasara desapercibido en el panorama potico de la
poca; obtuvo dos destacados reconocimientos: el segundo premio de poesa
de la Municipalidad de la ciudad de Buenos Aires, y el Martn Fierro,
otorgado ste por la Sociedad Argentina de Escritores, distinciones que
situaron a Mara Granata en un lugar de referencia entre los poetas de la
denominada Generacin del cuarenta.

El momento histrico, no est de ms recordar, estaba atravesado por un
profundo escepticismo, producto de la Segunda Guerra Mundial. Occidente y
Oriente se hallaban entregados a la guerra y la destruccin, asistidos por
el progreso industrial y el desarrollo tecnolgico que pusieron a
disposicin de las partes en conflicto armas con la capacidad de
multiplicar la muerte en proporciones hasta entonces nunca imaginadas. La
blitzkrieg (guerra relmpago) germana, ensayada en Polonia en septiembre de
1939, fue el primer paso de una larga serie, que transformara una parte
substancial del mundo en un gigantesco campo de batalla. La guerra
culminara pocos aos despus en Japn, donde la humanidad pudo testimoniar
los alcances del perfeccionamiento cientfico y su aplicacin fctica en
las ciudades de Hiroshima y Nagasaki.

Las opiniones de Percy B. Shelley, incomprendidas en su tiempo,
consideradas una exageracin de su parte, un exceso de la imaginacin,
resultaban ahora, a la luz de los acontecimientos, reales, y adoptaban
definitivamente las vestiduras de la profeca cumplida. En su Defensa de la
poesa (1821, publicada por primera vez en 1840) el poeta sostena: El
cultivo de las ciencias que han ensanchado los lmites del imperio del
hombre sobre el mundo exterior ha estrechado, en la misma proporcin,
debido a la carencia de la facultad potica, los lindes del mundo interior;
y el hombre, luego de haber reducido a esclavitud los elementos, sigue
siendo un esclavo l mismo [...] De qu otra causa procede el hecho de que
los descubrimientos que deberan haberla aligerado han aadido un peso ms
a la maldicin de Adn? (1).

En este contexto surgen varias voces en el panorama potico argentino que
procuran un regreso a lo que ellos de diversas maneras se refieren como la
esencia de la poesa. Aquello a lo cual alude Heidegger en su trabajo sobre
Hlderlin: La poesa es el acto de establecer por la palabra y en la
palabra. Qu es lo que se establece de este modo? Lo permanente. Pero,
entonces puede lo permanente ser establecido? Acaso no es eso que ha
estado siempre presente? No! Incluso lo permanente debe ser fijado para
que no nos sea arrebatado, lo simple debe ser separado de la confusin, la
proporcin debe ser establecida frente a aquello que carece de la misma
(2).

Estas voces se nuclearan en principio en las revistas Canto (1940), Huella
(1941), Verde memoria (1942), ngel, alas de poesa (1943-1950), nsula
(1943-1946), Perfil (1943), Cosmorama (1943-1945), Papeles de Buenos Aires
(1943-1945), Contrapunto (1944-1945) y Disco (1945-47), e integraran el
conjunto de poetas conocido como neorromnticos. Ellos seran los
continuadores del antiguo enfrentamiento entablado por el poeta con el
racionalismo moderno, reponiendo en escena una tradicin tan antigua como
el hombre mismo [...] me refiero a la analoga, a la visin del universo
como un sistema de correspondencias y a la visin del lenguaje como el
doble del universo (3).

Esta sera una de las cuestiones centrales de sus poticas. Los poetas de
la generacin del cuarenta tambin se caracterizaran, como algunos de sus
poetas de referencia, entre los cuales se cuentan Rainer Mara Rilke y O.
W. de Lubicz Milosz, por ostentar una fe desesperada en la palabra, y en la
creencia de que sta posea el poder de reconstituir el mundo. Adhieren a
la libertad creativa, la espontaneidad, la sinceridad, y el compromiso
emocional. Apelan al juego de la imaginacin, a una imaginera funcional y
la escenificacin de lo oscuro y lo difuso. Las respectivas obras de estos
poetas estn asimismo cruzadas en cada uno de los casos y, de diversa
manera, por la religin, las ciencias ocultas, la metafsica y la
mitologa.

En la obra de Mara Granata ser el propio lenguaje el que se constituir
en su mscara; el conflicto entre la identidad emprica y la potica est
all representado en el cuidadoso, certero y preciso entramado de las
palabras, en el ritmo que producen, el que recrea una msica en la que
resuenan los ecos de Gngora, Quevedo, San Juan de la Cruz; es decir, de la
lengua castellana en todo su esplendor. Asimismo, y deliberadamente,
utiliza en su vocabulario ciertos trminos que por su arcasmo benefician
al poema con un cierto extraamiento, el que tiene por misin expandir el
efecto potico del mismo.

La mirada de ese yo que se escuda en la lengua es amplia, desde el aqu y
ahora, desde el territorio habitado, se extiende abarcadora hacia otras
dimensiones, hacia el mundo en su totalidad: Apoyada en el muro de la
huerta. / O en el muro del mundo. Bien atados / los brazos a la espalda.
Sin llamados. / Sin amor. Sin umbrales. Viva y muerta.

La doliente realidad de ese mundo halla en el exaltado lirismo, en la
forma, en el metro y la rima, no su negacin, sino todo su contrario, la
confirmacin del hecho, del cual la belleza dar testimonio ineludible con
el nico fin de transformar esa experiencia en un bien durable.
Afirmaciones acerca del transcurrir de la historia que resistan los embates
del tiempo, en tanto stas se constituyen en una expresin perdurable.
Ejemplo de ello es su poema El soldado muerto: Desde tu mano sube / el
fusil como un lirio congelado. / Qu diferente de las otras muertes / tu
muerte de soldado! // Por tus ojos abiertos / pasa el aire, y el cielo se
detiene... / Quin cerrar tus ojos / ay! antes que esta hierba te
encadene? // Nadie busca tu voz. / Solamente ese viento sin colores / que
te seca la sangre, / sobre tu piel violcea arroja flores.

En 1946 publica Muerte del adolescente, al que le seguir en 1952 su tercer
volumen de poemas, Corazn cavado (1952, Premio Consagracin Provincia de
Buenos Aires). La potica de la autora se caracteriza, como lo seala David
Martnez, por los siguientes rasgos: Angustia, transfiguracin,
deslumbramiento, por una parte; por otra, ardor y anhelo contemplativo, en
recoleta profusin de ensueo, trasvasados a una csmica presencia de la
luz, el viento y el paisaje de una tierra idealizada, enumeran la calidad
de su fervor expresivo y emocional (4).

Luego de un silencio de ms de una dcada publicar Color humano (1966) en
el que sorprende incorporando a su potica una nueva perspectiva, en la que
el alto grado de intimismo de su obra anterior y el ideal estetizante
abrirn paso en esta nueva etapa a una decidida preocupacin por el hombre,
por ese hombre que no rehuye la trascendencia del espritu y, que sin
embargo, no logra abstraerse de su realidad objetiva, de lo cotidiano. El
rigor formal de la autora persiste como el duro granito o el acicalado
acero del que nos habla Quevedo. Ahora lo demuestra en la cuidadosa
eleccin de sus palabras y en una natural musicalidad que va ms all del
objeto cuyo fin es introducirnos en la tradicin potica de nuestra lengua,
cargando de connotaciones lo significado.

Hacia finales de la dcada de los 40 comienza a colaborar en el diario El
Mundo, donde, a partir de 1950, publicar semanalmente un cuento infantil,
treinta de los cuales fueron publicados bajo el ttulo de El gallo
embrujado (1956), al que le seguiran, entre otros muchos ttulos, La
ciudad que levant vuelo (1980), Pico de cigea, trompa de elefante
(1982), Cuentos azules y blancos (1983), Piupi y la casita de los
invisibles (1986, Santiago de Chile), La fiesta de los lagartos (2003) y
Agustn y el meteorito (2004); estableciendo a Mara Granata como una de
las escritoras ms destacadas y significativas del gnero, lo que le vali
en 1988 el Premio Nacional de Literatura Infantil.

Paralela y simultneamente a estas actividades Mara Granata decide
incursionar en otro gnero, sorprendiendo a sus lectores, en 1970, con Los
viernes de la eternidad, una novela de prosa cristalina y potica que
obtuvo el Premio Emec (1970) y el Premio Seleccin Nacional
correspondiente al perodo 1971-1974, y que fuera llevada al cine en 1981
por Hctor Olivera. A esta le siguieron: Los tumultos (1974, Premio Strega
1976), El jubiloso exterminio (1979), El diluvio y la guerra (1981), El
visitante (1983), La escapada (1988, finalista del premio Rmulo Gallegos,
Venezuela), El sol de los tiempos (1992) y Lucero Zarza (1999).

En 2003, pone fin a su largo silencio potico publicando Cerrada
incandescencia, volumen que se reedit en Madrid, Espaa (2006). En este
nuevo libro de poemas, sostiene Ana Quiroga Larrieu: ...como en sus
primeras obras, persiste un sujeto potico que tiende a la reflexin
metafsica, abordando una temtica diversa: el amor, la vida, la muerte y
la eternidad....

En la actualidad la belleza como ideal enfrenta nuevas dificultades, es
analizada desde una nueva ptica, la de los estudios culturales; un amplio
campo interdisciplinario que involucra la crtica literaria, la filosofa y
las ciencias sociales. Esta disciplina no se interrogar respecto de cules
son los modos en que el arte invoca lo trascendental o si un objeto en
particular es bello. Se centrar, principalmente, en las circunstancias
histricas en las cuales naci la idea de la belleza como valor
trascendente y cules han sido las consecuencias de las formas de
pensamiento que guiaron este proceso. Este panorama podra recordarnos un
ttulo del poeta Aldo Pellegrini, Para contribuir a la confusin general
(1965); desorden, desconcierto cuyo nico antdoto se halla en la esencia
de la lengua, en sus atributos y seales: ...la palabra es nuestro rostro
inmerso / en los interrogantes / de que estamos hechos. / Cmo volverla
mpetu, / respuesta para siempre....

En la poesa de Mara Granata la vida, el amor, la muerte, las lgrimas y
el dolor (temtica a la que estn expuestos todos los mortales a su paso
por esta tierra) se hallan en plena lidia, contenidas slo por un
apasionado candor, cuyo vehculo es un lenguaje depurado y sublime,
destinado a transmitirnos la emocin, nacida sta de una profunda
sensibilidad. En su voz la msica de la lengua cobra nuevas fuerzas
reintroducindonos en los aspectos fundamentales de nuestra tradicin
potica y en los aspectos elementales de la vida humana. Y si Ezra Pound no
estaba equivocado podemos repetir su consigna: En poesa lo que ha de
sobrevivir es la emocin.



Notas

 1. Percy Bysshe Shelley: Defensa de la Poesa, Cuadernos de Grandes
    Ensayistas, coleccin dirigida por Eduardo Mallea; traduccin de J.
    Kogan Albert; Emec, Buenos Aires, 1946.

 2. Martin Heidegger: Hlderlin and the essence of poetry, en The
    Critical Tradition, ed. David H. Richter, traduccin Douglas Scott,
    Bedford/St. Martins, New York, 1998.

 3. Octavio Paz: Los hijos del limo, Seix-Barral, Barcelona, 1974.

 4. Mara Granata, en Enciclopedia de la literatura argentina. Pedro
    Orgambide y Roberto Yahni ed,. Buenos Aires, 1970.

** Esteban Moore
   estebanmoore@ciudad.com.ar
   Poeta, traductor y periodista argentino (Buenos Aires, 1952). Ha
   publicado los poemarios La noche en llamas (1982), Providencia terrenal
   (1983), Con Bogey en Casablanca (1987), Poemas 1982-1987 (1988), Tiempos
   que van (1994), Partes mnimas (1999) e Instantneas de fin de siglo
   (Montevideo, Uruguay, 1999) y Partes mnimas y otros poemas (Mar del
   Plata, 1999). Ha dado a conocer traducciones de Charles Bukowsky,
   Raymond Carver, Lawrence Ferlinghetti, Allen Ginsberg, Gregory Corso,
   Gary Snyder, Bill Berkson, Anne Waldman, Andrei Codrescu y Seamus
   Heaney, entre otros. En 1996, la Unesco public sus traducciones de
   Lawrence Ferlinghetti, Amrica desierta y otros poemas (Ediciones
   Graffiti/Unesco, Montevideo). En 1990 realiz un proyecto de traduccin
   en la escuela de poesa The Jack Kerouac School of Disembodied Poetics,
   fundada por Allen Ginsberg. Ha participado de diversos festivales en su
   pas, en Rosario y Buenos Aires, en los de Montevideo (1993) y Medelln
   (1995). Colabora con publicaciones de su pas y del extranjero. Su obra
   ha sido parcialmente traducida al ingls, italiano, alemn y portugus e
   incluida en diversas antologas.



=== Preguntas      Daniel Alarcn Osorio ==================================

                                                 Para Lilian Fernndez Hall
          quien me ense que Letralia, Tierra de las Letras, slo hay una.

A veces uno se queda o se despierta o se realiza las preguntas que le hacen
las diferentes personas con las que se cruza uno en la vida, en los
trabajos, en los almuerzos, en las reuniones, en los buses, y se presenta y
preguntan, o cuando recin lo acaban de conocer, a qu se dedica usted y
uno se les queda mirando y analiza si la pregunta es sincera o es por salir
del paso y dejar bien claro, para uno, lo que es y que para ellos es
extrao: escritor.

Escritor?, s, escritor! Por qu la duda? Pues porque de eso no se come
reflejan sus expresiones y le pasan a uno como si estuviera enfermo o loco
el escner o rayos x o le hacen una tomografa visual para ver si uno es
flaco, peludo, vicioso, limosnero y se sorprenden cuando lo ven a uno
simptico, alto, lleno de energa, sin barriga y con sus zapatos cuidados y
su cabello recortado, sin barba, y dicen es raro o un milagro conocer a un
escritor que no sea como ellos pensaron que tena que ser o como han
aprendido tienen que ser y como no se quedan tranquilos con lo que ven,
atacan de nuevo y como grandes crticos de arte y que apenas leen lo que se
publica aunque sean investigadores, lanzan el dardo y qu escribe?

Ms sorprendidos, pronuncian poesa, cuento?, y no conformes como
directores, jefes o diz que empresarios, al creer que leer y escribir es
una prdida de tiempo y se es improductivo por la que consideran simple
razn el escribir, haciendo gala de la ignorancia ms absoluta sin darse
cuenta del gran porcentaje de analfabetas y analfabetas funcionales dentro
de los que se encuentran, lanzan el dardo ms venenoso, haciendo notar que
no estn satisfechos o estn buscando trabajo o hay que decirlo con
claridad la envidia les sale y guardan silencio por incapacidad emocional y
falta de humildad como ocurre en todos los lugares sin importar si es
pblico, privado y ms si son compaeros de trabajo, y cunto se gana con
eso, usted?, y nada satisfechos con las preguntas siguen y a cmo vende sus
libros porque los ha de vender o los regala y para tapar sus incoherencias
culturales, dicen a m me gusta la literatura motivacional, y le pronuncian
una lista de miedo de los mercaderes de la cultura y que los escaparates o
vitrinas de las libreras muestran y hasta sacan tarjetas donde hacen
diferentes descuentos de forma permanente y gastan en publicidad en
distintos medios o bien dicen los nombres de los autores ms conocidos y
que no terminaron de leer, mientras la literatura literaria, con la que se
busca, ganarse la vida como profesin con audacia y honestidad y la cual
conlleva una permanente formacin y leer muchas veces libros de prestado o
de las pocas bibliotecas existentes o fotocopiando libros, sus autores,
dentro de los que me encuentro, nos ningunean, marginan o nos consideran
raros y es ms, creen, erradamente que escribir es un acto de inspiracin
divina y que poquitos son los nicos los llamados de poder hacerlo, cuando
con lecturas, escritura y disciplina se puede lograr cubrir la primera
lnea que agarre al lector y continuar hasta sentir la sensacin de
culminar un texto que primero le agrade a uno, es decir, que lo disfrute
cuando lo lee, pero esto es un viaje solitario y a veces poco agradable por
la existencia de tropiezos y poco apoyo, muy poco, y en el cual antes se
tiene que vencer el deseo de fama y dinero todos los das se est donde se
est y no pertenecer al club de los elegidos o establisment cultural y pese
a las cadas, pues con tener para vivir con modestia se logra bastante y
pagar las deudas y la luz, el agua, el telfono, el Internet, y muy de vez
en cuando, muy de vez, el vino o un buen trago, necesarios para el alma y
sentirse vivo y con los pies en lo que se hace con placer, leer, escribir.

Estas son respuestas que mentalmente hago cuando se tiene al lado, en
fiestas eventuales, en congresos de escritores, en pocas presentaciones de
libros, en escassimos programas culturales de radio y televisin y
suplementos culturales o conversaciones con personas culturalmente
correctas con retrica polticamente correcta.

El cuestionario de preguntas no cesa y vuelven a la carga, poesa amorosa
o poesa romntica? Cuento motivacional o cuentos bonitos?

Uno en su infinita bsqueda de humildad como principio cultural, porque no
lo sabe todo, les pregunta y hacer que la pltica se torne en conversacin
y aprender ms sobre la vida y lo humano, qu autores ha ledo y conocer
impresiones de sus lecturas y conocer el punto de vista, sus gustos, qu
piensa sobre los personajes, las tramas, y todo esto que el oficio y
exigencia de la escritura, luego de abundante autocrtica y censura, hacen
dudar de forma permanente cmo escribir mejor cada vez si se puede llamar a
esto as y que ya mencion para que no se olvide, se da cuenta que como
feroces interrogadores son corderitos ignorantes que no leen como aquellos
profesores de literatura, pese a que labor de profesor y me solidarizo con
ellos, pero que siguen enseando de igual forma y no tienen hbito de
lectura y caen dando clases con ttulos que usan como libros de texto o
fuerzan los textos en s para encontrar temas como aquellos colegas que
confunden autores con ttulos de libros o aquellos funcionarios pblicos
que apenas leen los peridicos nacionales o las famosas bibliotecarias cuya
ignorancia es del tamao de su estatura y de su grasa corporal sin importar
si son gordas o flacas, jvenes o viejas y de todas las que he conocido una
ha mostrado ser un poquitito diferente, bueno tambin hay bibliotecarios
aunque son pocos en este oficio y que se convierten todos y sin excepcin
en relacionistas pblicos buscadores de imgenes y que apenas han ledo y
conocen los autores que tienen las bibliotecas donde trabajan y esperan,
desean, que los usuarios lleguen slo a lo que van y no conversen entre s
y uno se pregunta si convento o qu chingados creen que son las bibliotecas
y que hacen mucha falta existan ms en todos lados y con horarios ms
amplios y calendario de apertura con ms das en el ao incluso das
feriado.

Luego, como no han logrado hacer callar con sus serias preguntas,
cuestionan sin saber de gneros literarios, la forma y el contenido, cuando
dicen a m gusta que sean cortos los cuentos y bonitos y poemas chiquitos,
como si la vida de los seres humanos del cual hablan mis textos y la
literatura, fuera sencilla, distinta o fcil, no.

Ellos, los jueces, preguntadores y crticos que no leen como los que tienen
que hacer crtica y promover y ganar y recuperar lectores en las escuelas,
colegios, institutos pblicos y privados o universidades, entre los que
estn los directores generales y de reas, dueos de establecimientos que
hacen el juego agiotista del aprendizaje y as como las editoriales no
apuestan por incentivar monetariamente a los profesores y editarles sus
libros o hacer ediciones accesibles en precio y con agresividad aplicar la
sociologa de la literatura y coadyuvar con los escritores en la
produccin, distribucin y consumo, fortaleciendo el mercado nacional,
haciendo esfuerzos conjuntos ni los provocan y le echan la culpa a la falta
de educacin y que no hay hbitos de lectura, grupo donde se incluyen a los
mismos escritores que tienen a su cargo suplementos culturales y muchas
veces son copia, refrito tambin le dicen, de suplementos extranjeros o
como los comentaristas o periodistas y que son pocos que hacen lo que no
les gusta que hagan con ellos, criticar al escritor antes que invitar a que
lean todos los libros posibles y no volverse como se llegan a considerar la
ltima palabra con respecto a la lectura, hacindole el favor a aquellos
autores que son sus conocidos como pasa con todos los certmenes literarios
donde los jurados dan el primer lugar a sus cuates escritores y luego se
creen Premio Nbel y slo hay uno, Miguel ngel Asturias Rosales en
Guatemala, Octavio Paz en Mxico, Gabriela Mistral, Pablo Neruda en Chile y
que Nicanor Parra espero que no se vaya ni tampoco Ernesto Cardenal sin que
se los den como le sucedi a mi maestro Augusto Monterroso, Gabriel Garca
Mrquez en Colombia, porque a Jorge Luis Borges ni a Julio Cortzar se los
quisieron dar por puros egosmos de clase de todos y ahora no me digan que
no pensaron as porque ya me estoy riendo y Juan Rulfo y Csar Vallejo nos
ven y nos cuestionan y ya no sigo para no caer en lo mismo de gustos y
usted se enoje y con Europa no me meto porque no soy de all y puedo decir
nombres pero lo dejo para otro relato si les parece, lo mismo sucede con
las editoriales del Estado, desvirtuando con ello la ciencia que es la
literatura y que pasa en todos los lugares del planeta Tierra y luego dicen
es que no tenemos suficiente presupuesto y cuando cambian de puesto o los
entrevistan los cuates periodistas se llenan la boca de tica como si no se
supiera de qu pata cojean.

Tambin tienen razn que los escritores no hacen ms que escribir y los
comprendo porque en la vida cotidiana la coherencia que evidencian no
presenta la calidad de su produccin haciendo actividades que puedan
desencadenar procesos y uno se pregunta gente que domina el lenguaje y
conmueve porqu se creen tanto, claro que escribir en condiciones muy
adversas y ms cuando de mujeres se trata complica mayormente intentar
hacer ms, puede ser una justificacin trillada para no intentar hacer nada
tambin, o no, son posibles respuestas para que no haya ms y mejores
lectores y que a veces pienso y a veces digo cuando me pongo terico y me
doy cuenta que hay que seguir intentando no slo escribir sino impactar con
otras propuestas como las que he intentado y tengo evidencia con firma y
sello de recibido en distintos lugares culturales, no gubernamentales y
gubernamentales y privadas y que me han llamado considerando y haciendo
publicidad gratuita cuando doy a conocer los libros que editan/imprimen sin
buscar beneficio particular apreciando los costos y la ediciones de cuando
he presentado propuestas para jvenes y de forma ad honorem incluso y si no
lo digo resultara como el mono satrico que quera ser escritor, al
considerar que para los nios existen un poco ms de programas, y observar
tambin que sigue pesando una dictadura cultural apoyado por los
profesionales y tcnicos y que tampoco son lectores permanentes, pues entre
menos sepan ms los ciudadanos comunes y corrientes como yo, se les puede
dominar como ocurre constante y permanentemente y hacer como que hacen
conservando sus puestos de trabajo sin comprometerse ni entregarse con
responsabilidad a lo que se supone estn dedicados y trabajando en
organismos internacionales o nacionales porque se les hace peligrar su
trabajo.

Escuchando se quedan cuando se dan la oportunidad de saber de boca de los
escritores las condiciones dentro de las que se escribe y se dan cuenta que
uno como escritor intenta sacarlos de sus rutinas o realidades en la que
caen regularmente y a veces se logra a travs de la ficcin, aunque algunos
digan o afirmen que la rutina salva, no creo sea as, la rutina es xido,
porque el que camina siempre en lnea recta regresa al mismo punto y se
frustra, entonces, se dan cuenta que la literatura literaria recoge la vida
misma, las emociones, sentimientos, aspiraciones, trabes, fobias,
curiosidades, ingenio, dolor, alegra y la muerte, vistiendo a los
personajes de dichas voces en el tiempo y el espacio de pginas que para
conquistarlas si puede llamarse as al momento de escribir ha pasado como
pasos de nio, la observacin, el cuestionamiento y una poderosa si es que
puede llamarse as a la infaltable concentracin y amar lo que se hace
porque cuando se escribe hay que hacerlo bien, ya que el aprendizaje nunca
termina y las relaciones sociales y no sociales, superan en mucho en lo
cotidiano al cine y la televisin, claro est que el cine, la televisin,
la literatura y el arte en general, buscan desrutinizar la vida y lo humano
a travs de sus distintas formas de presentarlos cuando sus productos
buscan al ser humano en el propio ser humano, presentndole perspectivas
abiertas sin buscar homogenizar el pensamiento ni enlatar sus gustos, sus
ideas y su capacidad de consumo.

Sin embargo, a veces o muchas veces lo hacen dudar a uno si es hasta
correcto dedicarse a escribir y a veces uno se da cuenta que est en un
pas con gente extraa pero lo extrao es generar acciones que hagan
procesos y la lectura y escritura son vistas como coyuntura y no algo
estructural y decide pese a tantos no seguir con lo que a uno le gusta
tanto o le motiva o le inspira pero no en el sentido divino sino cotidiano,
leer, escribir, puchica, dice uno si no fuera por la cultura generada por
artistas de distintos gneros seramos desconocidos y considerados ms
salvajes de los que nos creen los que saben donde estamos viviendo
geogrficamente hablando.

Escribir me recuerda versos de Jorge Debravo, poeta costarricense, en
Milagro abierto,

      Ms que cualquier ciudad es poderosa
      la ternura del hombre.

      Ms que cualquier camino es caminante
      la pisada del hombre.

      Ms que cualquier silencio tranquiliza
      lo piadoso del hombre.

      Ms que cualquier olor es delicioso
      el perfume del hombre.

      Y ms que cualquier dios es creadora
      la esperanza del hombre.

Versos que he recitado, mientras asienten con la cabeza lo que va
significando para m y para muchos escritores creo, si son serios y ticos
y no padecen alzheimer y no recuerdan sus inicios y comienzos como los
polticos, el ejercicio de escribir, el ejercicio de leer, ms el trabajo
arduo que representa la correccin y los costos de la publicacin que uno
se financia como una forma de aprender a quedarse en los ojos y
posiblemente en la mente del que lee o del que algn da nos lea y se d
cuenta que lo expresado lo lleva a l en sus lneas as como a otros que
seguro no conoce pero que su propia sensibilidad le recuerda y felicitan y
hacen buenos deseos porque la literatura nunca desaparezca ni los creadores
mueran sin ver publicadas y ledas sus obras y todos tengamos una mejor y
ms cmoda vida porque ms que cualquier dios es creadora la esperanza del
hombre siempre y cuando se d desde el compromiso y la entrega cotidiana
sin olvidar quines somos ni lo que somos a partir de nuestro nombre y
apellidos pues la esperanza tambin es una tcnica narrativa.

      Del libro Aprender a quedarse (indito).

** Daniel Alarcn Osorio
   daoa44@yahoo.com
   Escritor guatemalteco (1962). Es profesor titular del Departamento de
   Letras de la Universidad de San Carlos de Guatemala
   (http://www.usac.edu.gt). Maestro de educacin primaria urbana y
   licenciado en letras con cursos de especializacin en educacin con
   nfasis en modelos alternativos en educacin superior. Candidato a
   doctor en educacin superior por la Universidad de La Salle (Costa Rica,
   http://www.ulasalle.ac.cr). Es autor de El demonio de la ira, El ngel
   de la ira, Pensamientos del demonio y el ngel de la ira (poesa),
   Conversatorio amatorio o rompo el silencio (indito), el libro de
   cuentos Amo a mi mam y los libros inditos Aprender a quedarse y De
   quin es el cielo, entonces. Pionero en fundar clubes de lectores en
   bibliotecas pblicas y privadas, as como organizar encuentros de
   lectores en Guatemala. Fue designado Embajador Universal de la Paz por
   el Crculo de Embajadores Universales de la Paz (Ginebra, Suiza).
   Coordinador del Club de Lectores del Departamento de Letras de la
   Universidad de San Carlos y presidente de la Unin Hispanoamericana de
   Escritores (UHE, 2006), filial Guatemala. Ha sido invitado a formar
   parte del jurado del Premio Mundial de Literatura, versin Poesa (2008)
   por la Municipalidad de Aguas Verdes (Tumbes, Per).



=== En el Tercer Planeta ==================================================
=== A propsito de los 30 aos de la partida de Luis Hernndez Camarero ===
=== Gonzalo Valderrama Escalante ==========================================

A diferencia de Vallejo y su postura adusta en esa su famosa foto, la no
menos conocida foto de Luis Hernndez encendindose un pucho me impresion
sobremanera, algo de hedonismo griego y bacanera peruana en su gesto me
llamaron la atencin, sus textos me sorprendieron, no haba ledo nada as
hasta entonces, cuando era feliz e indocumentado. Me acuerdo y no cito de
memoria nunca muchos de sus versos; de los primeros que le, la historia de
Billy the Kid, que por la espalda va herido, eso de corajudo de andar
recorriendo los condados de Ducal y Hamilton y Premier a pesar de la
tristeza y el dolor me pareci genial y sobre todo bacn. Muchas veces,
todas las veces que de amor habl con mi amor, recurr a sus versos, sobre
todo a sus varias versiones de la Chanson damour, cuando dice el cielo son
dos. Dije tambin entra en mi casa / mira el mar conmigo / una a una las
olas / gastarn / nuestras vidas, total ms que de sus autores los poemas
son de quienes los necesitan.

Las historias sobre su persona, sus ancdotas y su genio completaron esa
imagen que del autor me hice, entre el estoicismo y la fragilidad una vida
sui generis, siendo mdico el hecho de no cobrar por sus consultas o cobrar
en especies, dar recetas a cambio de pan o gaseosas, o ni siquiera dar
recetas sino slo conversar con sus pacientes y regalarles cuadernos de
poemas de su puo y letra, poner altoparlantes en la ltima selva de Per,
con msica clsica a todo volumen para ver entre la frondosa vegetacin
volutas de humo y aves y as nunca entend exactamente qu habra pasado
para que termine con sus das como se dice, arrojndose a un tren hace
exactamente 30 aos este octubre, en Argentina, lejos de su patria, y con
un amor que lo esperaba para ver el mar. Difcil imagen, y ahora que reviso
las crnicas sobre los 30 aos de su partida me sorprende que la mayora de
crticos literarios ponga nfasis en esa parte de su historia, nadie lo
culpe de su sueo dicen, parafraseando unos versos suyos: Habiendo robado
/ Lluvia de tu jardn / Y tocado tu cuerpo / Me duermo / No se culpe a
nadie / De mi sueo.

Los ms de los textos de Hernndez son un canto a la vida a pesar del
dolor, as lo dice muchas veces, como en su elogio a la medicina lo nico
que no tiene sentido es el dolor y frente a ello no opone el escape, el
adis a la fiesta sino la bsqueda del goce, la iluminacin, el nirvana en
una puesta de sol, o en la contemplacin de un letrero luminoso de cine de
barrio. En la historia de su suicidio para m incomprensiblemente se ha
querido ver un ltimo acto de rebelda, el ejercicio de la libertad mxima,
esa de disponer de la propia vida o de la propia muerte que es lo mismo
aunque no sea igual, y cosas as. Nunca entend cmo alguien que escribiera
sobre las chelas frente al mar, sobre el jardn de los cherrys, pudiera
haberse saltado de este mundo as como as a pesar de lo difcil que es
entender la mecnica de la existencia. Estos ltimos das en que se hace
justa memoria de su obra y de su vida me parecen ms oportunas las
reflexiones sobre sus escritos y su gran aporte a la renovacin del
lenguaje literario nacional, comparto la idea de que la obra de un escritor
debe verse muy aparte de su vida. Pedro Granados hace un erudito comentario
sobre el tema: La obra de Luis Hernndez, en cuanto atenta a la forma,
sera anloga a la de Jorge Guilln: En la tenaz bsqueda del sentido
[...] Hernndez, poeta, respondi desde esta condicin al reto de la forma.
En medio de ese mar que borra y desagrega (la vida simplemente), no existe
acaso, como Jorge Guilln lo vio y dijo, el salvavidas de la forma? (...)
renueva y otorga contemporaneidad ilimitada va el humor a una esttica
signada por el refinamiento, la paradoja y el misterio de raigambre
simbolista o existencial. Uff, terrible seguirle el hilo a los crticos,
mejor vayamos a un texto de Hernndez: TETRAILIADA CANNABINOL: Era un
gordo y tmido / Violinista nio. / Luego creci y tornse / En el
adolescente / A quien ninguna mujer / Rechazara: / Atltico, vivaz,
analfabeto. / Slo alguien lo rehus: / Una que en su corazn / Soaba /
Con un lento y msico gordo. / As perdi Menelao a Helena, / La chicoyita
de Troya.

Por eso me ha removido los esquemas un ltimo artculo de Edgar OHara,
crtico literario que ha hecho importantes trabajos sobre la produccin de
Luis Hernndez, al parecer esa historia de su suicidio es cuestionable,
habiendo hecho una pesquisa casi policial sobre un caso de hace treinta
aos y en una poca de la Argentina sometida a una de las peores dictaduras
del siglo veinte en Amrica Latina, llega a la conclusin de que todo
parece indicar que el poeta fue vctima de ese aparato de asesinatos y
desapariciones del nefasto tiempo de Videla. OHara arguye que el lugar
donde se encontr el cuerpo del vate fue un sitio recurrente donde los
militares arrojaban a sus vctimas, un paraje desolado en Santos Lugares,
adems hay detalles que caen por su propio peso, como las sospechosas notas
periodsticas sobre el hecho, al parecer provenientes de una misma fuente,
retrucadas, y as por el estilo. Entonces a pesar de que vida y obra van
por senderos opuestos y que adems se bifurcan, la imagen de Gran Jefe
Un-Lado-del-Cielo que persevera en su ser cambia mucho y trastoca
totalmente ese mito de la comuna literaria que ve en l la reencarnacin de
un Apolo desolado y tristsimo, y su obra misma pienso despus de una
revelacin as es susceptible de otras lecturas.

Me imagino entonces a un Lucho Hernndez, que como OHara sugiere, se pone
sabroso en una redada de rutina ante los milicos, cachacos autmatas de una
Argentina sometida a una dictadura terrible, qu habra dicho: ...che
sus... como en ese su celebrado verso. Esa otra historia, la de un poeta
que jala ms para este mundo que para el otro me parece mucho ms
interesante y ejemplar que la del escapista, porque despus de todo la obra
sobre todo una obra tan encumbrada no puede prescindir de la historia
personal del creador. No haba ledo hasta ahora este poema que va a
continuacin: A un suicida en una piscina, se me han hecho inolvidables
estos versos: Qudate en el tercer planeta / Tan slo conocido / Por tener
unos seres bellsimos / Que emiten sonidos con el cuello / Esa unin entre
el cuerpo / Y los ensueos.

** Gonzalo Valderrama Escalante
   valderrama_gonzalo@yahoo.com.mx
   Antroplogo peruano (Cusco, 1978). Es egresado de la Universidad
   Nacional de San Antonio Abad del Cusco (http: / / www.unsaac.edu.pe).
   Integra Amaru Teqse Casa de Culturas Crticas, espacio de debate y
   discusin en la ciudad de Cusco. Ha publicado el poemario Postales de
   Cusco (Tocapu Ediciones, 2004) y la serie de plaquetas Constelaciones
   oscuras, Fragmentos de cermica, Huacas de Maranga. Aves de bosque
   (Tocapu Ediciones, 2007). Fue incluido en la antologa De demonios y
   ngeles, editado por el animador cultural cuzqueo Carlos Snchez.
   Mantiene la bitcora literaria En Lengua de Perro (http: / /
   enlenguadeperro.blogspot.com).



=== Una mujer llamada sexo      Leopoldo de Quevedo y Monroy ==============

Mara de los ngeles Popov, no tan menuda, negra brillante y abundante, es
una poetisa flamante. Tiembla en el aire su semblante y hace azogar la
garganta. Naci en Roldanillo y mostr sus dotes en el Encuentro de Mujeres
Poetas Colombianas del Museo Rayo. Sus senos revolucionan sus versos, su
sangre hierve y en sus lneas se siente el sexo.

Esta negra linda y de dientes blancos, parece emanada de alguna novela de
Amado. Ser la Tieta de Agreste o la Flor que gusta a maridos o ser
Gabriela con sal y canela? Parece la negra Braga que cuece y guisa el mejor
plato que puede servirse: la mujer de camisn abierto y de pecho de flores
negras, de mviles caderas, con una rosa roja en su pubis de sol.

Mara de los ngeles hace desaparecer el miedo a ese objeto obsceno y
oscuro que se apellid deseo. Lo convierte en juego, laberinto y mesa de
rico manjar. Con fresco lenguaje, su lengua y palabra pintan en las mentes
imgenes vivas, rojas y moradas, lilas y mojadas. Ms que poeta, es
cinceladora de curvas, venas y entretelas, vueltas y revueltas, ritos,
posiciones, clmax y erecciones.

Aprendi con Freud que el tab y el ttem haban cerrado las puertas de la
sagrada alcoba. En ella el sexo no es el gran sacrificio, ni execrable
vicio. Por arte de su magia ella convierte el pan en exquisito vino y el
dolor humano en gozo supremo. Sustituy el morbo en lcido verso y la
libido por fin levit de su pesado sopor en sus poemas de espeso sabor.

Esta negra es el rescoldo de los ltimos ngeles que el Olimpo nos dio. Con
fuerza y belleza, el sexo en sus carnes y timbre de senos tintinean al
aire. Mara, Mara de los ngeles, campanas de fuego que a un infierno
bueno invita en sus versos a gozar por siempre. Cundo una mujer mont en
potro desnuda como hizo otrora el Fauno griego y corri por valles y salas
en agitada danza? Slo esta mujer, valiente amazona, ha sido capaz de
mostrar sus talentos sin freno y disfraz. Slo esta mujer, de la escuela de
Safo, aprendi que el sexo es msica, paraso y digno manjar para el
hombre. Por eso lo canta, lo ofrece y lo sirve para quien a probarlo se
atreva sin traba.

Mara de los ngeles anda de Recital en la Feria Libro Pacfico. Los labios
de la Popov se abrieron y ya su palabra hendi su veneno en el ter. Una
pcima nueva ha compuesto esta alquimista del sexo. Hermosa hechicera de
luna y bano, urde una llamarada para alumbrar la caverna y despejarla de
absurdas telaraas. La ha trocado en esplndida sala para que Sheherezada
se despoje otra vez de sus velos y nos devuelva al sortilegio.

De nuevo, Schahriar est de fiesta. Sus deseos preparan el divn y los
ungentos en la recmara. Las fibras estn templadas y pasos de gacela
negra pronto se oirn en la mullida alfombra del silencio y el placer.

      Vagina nube

      Puerta semicerrada,
      Cortina de vellos amarrada,
      dormidero de sentidos arrepentido,
      ventana de palabras,
      casa de movimientos,
      cuarto de remojo,
      sala de momentos,
      lavadero de sexo,
      estregadero de recuerdos,
      patio donde se extienden los cuerpos,
      se destienden los besos
      y queda la cuerda sola por algn
      tiempo.



      Posicin sexual

      La mesa
      se pone en cuatro
      cuando te sientas.
      Se cuadra y se enmantela
      por si le gustas.
      La mesa
      es de madera
      por si acaso
      te quieres volver gorgojo.



      Torta de solterona

      Un beso de limn rallado,
      la cama clara de canela.
      Esencia sin sexo de vainilla.
      El amor no vino
      se qued esperando nuezmoscada,
      se volvieron longevas las pasas,
      el vestido de novia, mantequilla
      y harina de trigo las palabras.

** Leopoldo de Quevedo y Monroy
   leoquevedom@hotmail.com
   Escritor colombiano. Abogado egresado de la Universidad Libre
   (http://www.unilibre.edu.co) y magster en Docencia Universitaria por la
   Universidad del Valle (http://www.univalle.edu.co). Ha publicado
   Confesiones de un cura casado (Corredor, 1999), El anteproyecto y el
   proyecto de investigacin, los poemarios Versos sacros y profanos (Artes
   Grficas del Valle; Cali, 2005) y Cotidianidad en Re-verso (Artes
   Grficas del Valle; Cali, 2006) y diversos materiales en el diario El
   Tiempo (Cali) y la revista Plenilunio. Ha participado en eventos
   literarios como la Hora de la Poesa en la Feria del Libro en Bogot
   (2005), el V Festival Internacional de Poesa en Cali, la XI Feria del
   Libro Pacfico y otros.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Rafael Courtoisie: ====================================================
=== Creo que en Uruguay lo ms importante se constata sobre todo =========
=== en las ms recientes generaciones, en los novsimos ==================
=== Augusto Rodrguez =====================================================

Rafael Courtoisie (Montevideo, 1958) es considerado como uno de los
escritores uruguayos de mayor reconocimiento internacional. Esta breve
entrevista pretende conocer ms de cerca la obra y la personalidad del
escritor.

Rafael, vamos al principio, cuntame cmo entras a la literatura, a la
escritura, a la poesa?

Las primeras lecturas tienen que ver con libros de aventuras: Jules Verne,
Emilio Salgari, etc. Esos y otros autores me acercaron al mundo virtual
pero maravilloso, a veces ms real que el mundo real, de la palabra
escrita. Luego fue un sinnmero de libros que encontraba en la biblioteca
de la casa de mis padres: desde Voltaire a Dotoiesvky, de Maupassant a
Sartre... En la poesa comenc leyendo de todo, sin orden, contemporneos y
autores del Siglo de Oro, Quevedo, Gngora... En todo caso fue un amor
temprano con el arte de la palabra.

Qu poetas son tus referentes y cules son tus autores de cabecera?

Hay un referente inevitable que es Csar Vallejo, en literatura
hispanoamericana. Vallejo hizo estallar el lenguaje para que significara, y
su poesa es vigente. Paul Celan, Jos ngel Valente, Vasko Poppa...

He ledo tu poemario ms reconocido que es tal vez Estado slido, ganador
del VIII Premio Fundacin Loewe. Cuntame de este trabajo potico.

Es un libro que surge de un proyecto muy pensado, muy diseado de antemano
como libro unitario, no como coleccin de textos. Un proyecto que
intencionalmente trata de reunir elementos de la poesa y del ensayo, del
texto connotativo potico y del texto reflexivo. Por otra parte, es un
libro que trata de apropiarse y a la vez de ironizar sobre las certezas del
discurso cientfico, y llevarlas al plano humano de la duda, de la
vacilacin, pero buscando en esa duda, en esa vacilacin, la produccin de
un objeto esttico y de un objeto de saber... aunque se trata de un saber
potico...

Por ejemplo veo que este libro en particular est totalmente escrito en
prosa potica, qu piensas en particular de la prosa potica ms all del
clsico verso libre?

Creo que la prosa potica brinda muchas posibilidades de exploracin
semntica, sin por eso dejar de lado el ritmo, la masa sonora del texto. En
Estado slido me propuse una prosa rtmica y sonora que a la vez
contemplara las exploraciones de la reflexin potica, una exploracin
racional que por intuitiva puede alcanzar a veces el concepto de una
iluminacin en el sentido que Arthur Rimbaud dio a esta palabra.

S que has publicado varios libros de relatos. Qu me puedes decir sobre
tu narrativa?

He trabajado el cuento y la novela, como dos vertientes complementarias y
a la vez, en cierto modo, antagnicas. El cuento es la concisin y la
necesidad imperiosa de una resolucin en la historia, aun cuando el final
sea abierto. Mi ms reciente libro de cuentos se titula Sabores del pas, y
desde el ttulo se plantea una irona: slo el primer cuento tiene que ver
con Uruguay, los dems relatos recorren desde la selva amaznica hasta el
desierto del Neguev, desde New Jersey hasta la ciudad de Ambato, en
Ecuador. Titularlo Sabores del pas'es una irona que tiene que ver con
esta aldea global en que vivimos, a la vez hipercomunicada y balcanizada.
Mis novelas plantean universos diferentes. Se dice que la novela es el
horizonte de la absoluta libertad narrativa. En Santo remedio, mi ltima
novela, publicada el ao pasado en Espaa, exploro la cuestin de la
eutanasia y la desolacin de un joven en este universo virtualizado y
meditico. El protagonista, Pablo Green, se ve obligado a matar a su madre
que sufre una enfermedad terminal, irreversible, pero a partir de all se
convierte en una especie de psico killer, sigue matando por incomprensin y
en cierto modo por necesidad, hay mucho humor negro, mucha velocidad, y
tambin se plantea una parodia del cine y de ciertos thrillers. La
narrativa, tanto en cuento como en novela, permite una expansin y la
posibilidad de crear un espectculo literario y que a veces tambin esconde
una cuota reflexiva... La poesa en cambio, tiende a la concisin, a la
concentracin, y creo que la poesa lograda siempre incluye una
estatizacin de lo reflexivo...

Si tuvieras que salvar de la hoguera a uno de tus libros, cul sera y
por qu?

La pregunta del milln, la pregunta difcil... tal vez salvara Palabras
de la noche, una antologa de poesa en prosa que acaba de publicar en
Venezuela la editorial Monte vila, pues creo que ese libro resume una zona
intensa de mi obra, aunque tal vez no refleje todos los registros, sino tan
slo el potico...

Pienso que tu generacin (uruguaya y del continente) todava no goza de la
apertura y del conocimiento real que deberan tener sus poticas. A qu se
debe esto?

Es una paradoja de la era de la informacin: dentro mismo de Amrica
Latina el aislamiento de los creadores contemporneos tal vez sea mayor que
en los aos 60, a pesar de que vivimos en un momento de espectacular
crecimiento de las comunicaciones, Internet, por ejemplo. Creo que hay una
crisis no de la poesa ni de las poticas, que se desarrollan en ocasiones
de manera formidable en el continente, la crisis est en los sistemas de
legitimacin, en los aparatos crticos, entre la tensin entre los campos
literarios y los campos de poder, para decirlo en palabras del pensador
francs Pierre Bourdieu. Pero, en forma incipiente, con esfuerzo algunos
proyectos de creacin potica se van distinguiendo y abriendo paso,
afortunadamente.

Si tuvieras que dar un mapa potico actual para tratar de entender los
procesos y la poesa contempornea de tu pas, quines seran y por qu?

Creo que en Uruguay lo ms importante, que se constata sobre todo en las
ms recientes generaciones, en los novsimos, es una conquista de la
heterodoxia y una apertura al mundo. Por otra parte, coexisten
representantes del neobarroco o neobarroso, post Perlongher, con otros que
tienden a una poesa intimista o esencialista. Hay autores muy valiosos
como Mariella Nigro, Gabriel Peveroni, Susana Durn, Alex Piperno...

He escuchado en numerosas ocasiones que supuestamente la poesa slo la
leen y la consumen los mismos poetas, crees que es as? Cmo crear
mecanismos para que la poesa llegue a otros sectores de la sociedad, pero
sin que pierda su parte radical o subversiva?

Imaginar es el primer paso. Los poetas somos los primeros responsables de
una situacin de endogamia. No est mal que haya poetas que escriban para
poetas y poetas que aspiren a un pblico general. El asunto es que debe
evitarse la polarizacin maniquea entre elitismo y populismo. Esa divisin
es simplista, negativa. Sin renunciar al libro como objeto cultural, que
tiene vigencia, hay que trabajar la poesa en los mltiples medios que se
presentan, y hay que incentivar la necesidad potica, esto es: que la
poesa no slo se escriba y se lea, sino que se resignifique en los campos
de poder literario. La poesa es un artculo de primera necesidad. Su valor
simblico va mucho mas all de lo ornamental, est en la raz de un tipo de
bienestar al que nuestras sociedades no deben renunciar.

Actualmente en qu proyectos literarios est Rafael Courtoisie?

Preparo un libro de ensayos, y estoy haciendo la revisin de una nueva
novela. En trminos crticos acabo de entregar una antologa de la novsima
poesa uruguaya y me aboco a la preparacin de otra ms amplia, que cubre
el siglo veinte. Por otra parte, estoy trabajando en trminos acadmicos en
el rea de la ms reciente narrativa urbana hispanoamericana... Muchas
cosas, con intensidad. Trabajo mucho, pero trato de no perder el sentido de
goce que brinda la palabra.



      Canto del mundo
      (Fragmento)

       1. Yo demoro la esperanza. Es una carrera de obstculos. Pongo
          piedras en el camino en el que voy a andar. Despus, cuando
          tropiezo con ellas, miro hacia atrs y las quito y pienso que el
          que vendr luego notar una ausencia inexplicable. Aorar no
          haber tropezado y quizs una fra nostalgia por la cada que no
          ocurri sea, al cabo, su piedra en el camino.

       2. No tendrs pas aunque te acuses ante los jueces. Cualquier
          bandera que dibujes caducar. Cuando recuerdes el nombre de una
          patria, olvdalo antes que sea tarde. Olvida recordarlo. Inventa
          un himno que slo pueden cantar los pjaros cados. Ponle tu
          nombre a la derrota. Esa ser la patria.

       3. Yo soy del pan que como y lo que queda no es mo. El resto est
          del lado al que no llega el agua, del trigo del abismo.

       4. Todos somos vctimas. Hasta los asesinos.
          Las peores vctimas son las que ocultan por orgullo o ignorancia
          su condicin, porque esas se vuelven tigres al tenderles la mano
          y no quieren el agua de la alegra. Se esconden para lamentar la
          prdida de una comarca cuando lo que estaba en juego era el
          Reino. Se lo juegan al mnimo rencor. Y lo pierden.

      Rafael Courtoisie es uno de los escritores uruguayos de mayor
      reconocimiento internacional. Ha sido profesor invitado en Florida
      State University (USA) y Birmingham University (England), entre
      otras. La Universidad de Iowa (USA) lo ha invitado especialmente para
      formar parte de su International Writing Program. Profesor de
      narrativa y guin cinematogrfico en la Universidad Catlica del
      Uruguay y en la Escuela de Cine del Uruguay. Ha sido profesor de
      literatura iberoamericana en el Centro de Formacin de Profesores del
      Uruguay. Es autor de varios volmenes de cuentos y de tres novelas.
      Ha recibido numerosos premios nacionales e internacionales. En 1998,
      por su trayectoria literaria nacional e internacional, la
      organizacin Bnai Brith le otorg el premio Fraternidad. Su libro
      Cadveres exquisitos fue Premio de la Crtica. Su novela Vida de
      perro obtuvo el Premio Nacional de Narrativa del Ministerio de
      Cultura y fue nominada al Premio Rmulo Gallegos, de Venezuela.
      Tajos, Caras extraas y Santo remedio son sus ltimas novelas
      publicadas en Espaa. Sabores del pas (Buenos Aires, 2006) es su ms
      reciente libro de relatos. Las versiones italianas de Tajos (Sfregi)
      y de Caras extraas (Facce sconosciute) acaban de ser presentadas en
      Italia. Una adaptacin teatral de Tajos fue estrenada en Buenos Aires
      en 2002 y otra en Santiago de Chile en el 2005. Amador, un libro de
      prosa ertica, acaba de aparecer en Barcelona, Espaa. La editorial
      Monte vila acaba de publicar Palabras de la noche (Caracas, 2006),
      una extensa antologa de su obra potica. Ha recibido, entre otros,
      el Premio Fundacin Loewe de Poesa (Espaa, Editorial Visor), el
      Premio de Poesa del Ministerio de Cultura del Uruguay, el Premio
      Internacional Jaime Sabines (Mxico) y el Premio Blas de Otero
      (Espaa).

      Rafael Courtoisie es uno de los escritores latinoamericanos ms
      descollantes y de ms merecido prestigio. Sus rasgos predominantes
      son el rigor y la irona siempre reveladora.
      Mario Benedetti (uruguayo, Premio Reina Sofa de Espaa)

      En la obra de Courtoisie se destacan la gran precisin y a la vez
      una sorprendente libertad en el manejo del lenguaje.
      Octavio Paz (mexicano, Premio Nobel de Literatura)

** Augusto Rodrguez
   elfrancotirador79@hotmail.com
   Escritor ecuatoriano (Guayaquil, 1979). Ha publicado los poemarios
   Ausencia (Santiago de Chile, 1999), Mientras ella mata mosquitos (2004),
   Animales salvajes (2005) y La bestia que me habita (2005). Sus textos
   aparecen en varias antologas locales y del extranjero. Ha obtenido el
   Premio Nacional de Poesa David Ledesma Vsquez (2005), el Premio
   Nacional Universitario de Poesa Efran Jara Idrovo (2005) y Mencin de
   Honor en el Concurso Nacional de Poesa Csar Dvila Andrade (2005). Es
   el fundador del grupo cultural guayaquileo Buseta de papel.



=== Jos Gregorio Correa, presencia constante del paisaje humano ==========
=== La ficcin se adelanta a la realidad      Rafael Ortega =============

      El escritor sirve para mostrar las cosas desde su ptica personal y
      alguna gente coincide con l y lo celebra, mientras que otra lo
      detesta. Tampoco hay que olvidar que el creador vive en una sociedad,
      va al mercado y usa el servicio de transporte pblico; entonces, no
      puede vivir aislado en una torre de marfil.

En la biblioteca pblica de su pueblo natal, Jos Gregorio Correa (San
Sebastin de los Reyes, 1961) comenz a leer a Pablo Neruda y a Andrs Eloy
Blanco. A partir de esas lecturas, se abri paso entre las obras de Oscar
Wilde, as como las de sus coterrneos: Luis lvarez Len y Dimas Parra,
entre otros. Luego vine a Maracay a estudiar en la Escuela de Arte
Dramtico, a travs del contacto con Esteban de Jess Liendo, quien me
prest Las flores del mal de Charles Baudelaire y los poemas de Arthur
Rimbaud.

Durante su participacin en el taller de literatura, que coordinaba Harry
Almela en los aos ochenta, tuvo contacto con la poesa de Vctor Valera
Mora: Amanec de bala, y se dio cuenta de que vena haciendo algo parecido
en cuanto al estilo conversacional, salvando las distancias, por lo cual
tuve que dedicarle al Chino mi primer libro: Poemas de Dios y de tu
nombre (1988) por cuestin de honestidad y para no dar pie a suspicacias,
pues esos textos ya estaban hechos.

Ya que participaste en un taller de literatura, piensas que stos podran
ser fbricas de escritores?

No, ms bien los veo como una motivacin. Sirven tambin para compartir
los textos que producimos y cruzar una que otra informacin. Ese
acercamiento a los libros y a otros autores te va fortaleciendo. Cuando se
est dentro de un grupo, elite, cofrada o pandilla, se genera ese
sentimiento de pertenencia a una tendencia y hace que el individuo busque
su propia voz.

Cules temas te motivan a escribir?

No termino de escapar de los temas de corte amoroso, del paisaje humano,
no slo del paisaje natural. Como vivo en San Sebastin de los Reyes, el
paisaje siempre est presente y cuando vengo a la ciudad, tambin la
percibo de la misma manera. Tambin me motivan las historias cotidianas;
inclusive, hay grandes poemas en las noticias de los peridicos, all hay
drama, hay tragedia... existen diversas fuentes de inspiracin. He
comprobado, a travs de mi experiencia en la dramaturgia, que en la
realidad sucede lo mismo que en la ficcin, pero a veces la ficcin se
adelanta a la realidad.

Entre la poesa y la dramaturgia, en cul gnero te sientes ms a gusto?

La dramaturgia es un gnero bastante difcil, pues requiere de mucha
investigacin para crear los personajes. Tambin hago cuentos, gracias al
contacto con el narrador Daniel Aquino, con quien he compartido historias
para desarrollar, pero me siento mejor en la poesa, pues me parece que
llega de manera ms luminosa y trascendental, aunque aprecio mucho los
dems gneros.

Aparte de la lectura, de cules fuentes te nutres para escribir?

Aparte de la msica, que tambin es parte del asunto, cumplo a medio
tiempo el oficio de pintar, pues tengo unos amigos que son artistas
plsticos en San Sebastin, con quienes he participado en concursos a cielo
abierto, lo cual me ha ayudado a desarrollar una poesa descriptiva, donde
prcticamente se pinta un momento, una situacin. Tambin me han nutrido
las conversaciones con la gente y las situaciones cotidianas. Por ejemplo,
una vez estaba en un centro comercial en Cagua y observ a un vigilante con
la camisa rada, un pantaln desgastado y los zapatos viejos, que
ahuyentaba con un cartn como si fuese una gallina o un perro a una
seora indigente que peda dinero para comer. Aunque tal vez ambos estaban
en la misma condicin econmica, eran tan iguales que terminaron
desprecindose. Entonces, pens que el final de esa historia sera que el
vigilante, cuando llegara a su casa cansado de la jornada, le dijera a su
hermana: Te he dicho varias veces que no dejes ir a mi mam adonde estoy
trabajando.

A tu criterio, cules escritores venezolanos son fundamentales?

Juan Snchez Pelez, Jos Antonio Ramos Sucre, Vctor Valera Mora y Miguel
Ramn Utrera, quien ha sido muy nombrado pero muy poco conocido, a pesar de
habernos legado una obra consistente.

A qu atribuyes el hecho de que los escritores venezolanos no sean tan
conocidos en el exterior?

Tiene que ver con las polticas editoriales del Estado, aunque editoriales
como Monte vila y la Biblioteca Ayacucho han hecho esfuerzos, no s si
ser culpa de los embajadores, que miran al libro como un objeto y no lo
hacen llegar. La literatura venezolana es tan buena como la de cualquier
otro pas. All tenemos el ejemplo de Gustavo Ott, Rodolfo Santana, Ana
Enriqueta Tern, quienes han sido reconocidos internacionalmente.

Cmo percibes la presencia de la mujer en el mundo de la literatura?

Una osada hacia aquellos que piensan que la mujer siempre ha estado
confinada a otros oficios, como ama de casa, secretaria, institutriz, no
ms de ah. Recuerdo que en mi pueblo hubo una poetisa llamada Elina
Cabrera Sosa, quien dej algunos versos interesantes. An en estos tiempos,
resulta difcil para algunos ver a una mujer escribiendo, diciendo cosas,
pues ste ha sido un campo donde han predominado los hombres. Por eso lo
veo como una osada, pues las mujeres han demostrado no slo su femineidad
sino las debilidades de lo masculino y han dado a conocer su forma de mirar
el mundo.

Cmo percibes el panorama literario regional?

En otros tiempos, tanto en Maracay como en La Victoria, haba
posibilidades de publicar, a pesar de que siempre han permanecido las
roscas, bien sea por afinidad, por contacto, por amistad... Las imprentas
regionales en cada estado y los concursos literarios pueden servir de
motivacin al escritor, pero creo que se est publicando mucho y no s si
estas obras estn llegando al pblico lector.

Las instituciones del Estado ofrecen apoyo al escritor?

Yo creo que las cosas van por buen camino, al menos existe una posibilidad
ms cercana de publicar, pero la idea es que se le d chance a los
escritores de otras poblaciones, no slo a los de Maracay. Pero, claro, el
escritor no debe esperar que las polticas del Estado le den todo porque si
no se convierte en una especie de manco. Ah est el ejemplo de Miguel
Ramn Utrera, quien public su obra poco antes de morir, gracias a que era
amigo de Jos Ramn Medina, que laboraba en la Contralora General de la
Repblica. A pesar de que Utrera haba obtenido el Premio Nacional de
Literatura en los aos ochenta, su obra era conocida por los pocos que la
leyeron, pues l nunca estuvo detrs del Concejo Municipal para que le
publicaran su obra, a pesar de haber sido diputado de la antigua Asamblea
Legislativa del estado Aragua y fue presidente del Concejo de Sebastin,
nunca se aprovech de eso, sino que public sus cuadernos por sus propios
medios.

Sabemos que los niveles de lectura en Venezuela son muy bajos, resulta
difcil ser escritor en un pas de pocos lectores?

Si lo que se escribe tiene sentido para uno mismo y para los pocos que lo
leen, no creo que sea necesario medir un ranking de cuntas personas leen
nuestro trabajo porque al final, si el libro queda, siempre habr un par de
ojos solitarios a los que no s sabe en qu tiempo ni en qu poca podr
servirle de esparcimiento o compaa.

A tu criterio, cul es la funcin de un escritor?

La funcin del escritor tiene que ser la de describir lo que siente, lo
que ve en el mundo que le rodea. Esa discusin acerca de la funcin del
escritor ha sido planteada en distintas pocas, como por ejemplo en el
libro de Denise Levertov. Particularmente, creo que el escritor sirve para
mostrar las cosas desde su ptica personal y alguna gente coincide con l y
lo celebra, mientras que otra lo detesta. Tampoco hay que olvidar que el
creador vive en una sociedad, va al mercado y usa el servicio de transporte
pblico; entonces, no puede vivir aislado en una torre de marfil.

Cules obras o escritores de la literatura universal recomendaras?

Las obras de Mario Benedetti, Charles Dickens, Jorge Luis Borges, Octavio
Paz y Pablo Neruda. No puedo decir lean La Iliada de Homero porque s que
ahorita no lo va a leer nadie. Hay que definir que los tiempos estn
cambiando y la literatura tambin y existen obras contemporneas, que tal
vez se hayan nutrido de la literatura antigua, pero son ms referenciales
para nosotros.

Piensas que las nuevas tecnologas son herramientas tiles para
promocionar la obra del escritor contemporneo?

Me he dado cuenta de que s, la gente se acerca cada da ms a la Internet
y puede consultar la obra de cualquier autor de manera rpida y con
comodidad, pero esto no va a sustituir la facilidad de ir en un carrito y
llevar un libro en las manos.



      La percepcin de la palabra

      Las palabras siempre me interesaron, me parece que dicen algo ms de
      lo que usualmente quieren decir. A travs de ellas percibimos los
      colores, los olores y los brillos, y nos permiten, adems, comunicar
      las cosas que sentimos.

      Esta entrevista fue publicada originalmente en el suplemento cultural
      Contenido, del diario El Periodiquito
      (http://www.elperiodiquito.com), de Maracay, Aragua, Venezuela.

** Rafael Ortega
   rafaelortega@letralia.zzn.com
   Escritor venezolano (Maracay, Aragua, 1969). Es tcnico superior
   universitario en publicidad. Ha sido jurado en concursos literarios del
   estado Aragua. Textos suyos han sido publicados en revistas y peridicos
   venezolanos, as como en las antologas Narrativa aragea en Tierra de
   Letras (Senderos Literarios, 1997), Narrativa de Aragua (Secretara de
   Cultura del Estado Aragua, 1997) y Muestra de minificcin aragea
   (Secretara de Cultura del Estado Aragua, 2001). En 2002 public su
   libro de cuentos La ltima sutileza del diablo.



=== Sandra Comino =========================================================
=== Escribir para chicos es ms difcil y complicado ====================
=== Marissa Arroyal Ordeix ================================================

Conoc a Sandra con motivo del 2 Encuentro Internacional con la Literatura
Infantil en Venezuela. All se gan el aprecio de todos por su calidez y
simpata. En el trayecto desde el Aeropuerto Internacional de Maiqueta
hasta la ciudad de Valencia, incluida una descomunal cola, y en los minutos
libres entre los foros y lecturas del apretado programa del encuentro,
tuvimos la oportunidad de conversar y conocernos ms. As supe de su
exhaustiva rutina de trabajo, del amoroso desvelo por su jardn y oh
sorpresa! por sus hijas adolescentes (ella es muy joven y deben parecer
hermanas), y de su inquebrantable fidelidad por el pueblo de su niez,
donde pasa largas vacaciones de verano. Sandra naci en Junn, Argentina.
Es escritora y profesora de educacin preescolar. Coordina talleres de
escritura y promocin de lectura y es miembro del consejo editorial de la
revista La Mancha. Entre otros libros ha publicado As en la tierra como en
el cielo, finalista del Premio Norma-Fundalectura, Colombia; La enamorada
del muro, Premio A la Orilla del Viento 1999, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, y El Pueblo de Mala Muerte, Ediciones Garabato, Crdoba.

Sandra, por qu literatura infantil?

Muchas veces me he hecho esta pregunta y nunca tengo una respuesta nica.
Est claro que investigo, hago crtica y me muevo en diferentes reas
dentro de la literatura infantil. Si esto predispone que mi escritura se
dirija a este campo no lo s. Lo cierto es que es un terreno donde siento
que me muevo como pez en el agua y si tengo que elegir entre los lectores
adultos y los lectores nios, me quedo con los nios. Con todo lo que esto
significa que no tiene nada que ver con la sencillez, ni la bobera. Al
contrario. Creo que escribir para chicos es ms difcil y complicado que
escribir para grandes y la buena literatura infantil incluye al receptor
adulto, por supuesto. As como la literatura en general bien escrita
incluye a los nios. De todos modos cuando me siento a escribir no pienso
en el destinatario, slo escribo. Luego cuando corrijo y a veces con la
ayuda de un ojo lector de alguna tercera persona puedo saber para qu
franja escrib. De hecho mi primer cuento publicado lo escrib sin pensar
en un receptor, y cuando lo publicaron lo hicieron para jvenes. Y lo mismo
con La enamorada del muro, que nunca supe para qu edad lo escrib y est
editado para primeros lectores. Luego voy a las escuelas y lo leen hasta en
los ltimos aos.

Qu significa la escritura en tu vida?

La escritura en mi vida es trabajo, oficio, placer y sustento. Trabajo
porque vivo de la escritura. Ya sea de ficcin o periodstica es con lo que
me mantengo econmicamente. S que, adems de ser un privilegio, en mi
caso, adems, fue una decisin. Oficio porque escribo todos los das desde
que me levanto hasta que me acuesto y porque si estoy viajando debo hacerlo
y vivo para escribir y escribo para vivir. Placer porque disfruto mucho de
esta profesin y sustento porque como te comentaba no slo porque el dinero
que necesito para comer, vestir y vivir, sale de all, sino porque a la vez
es un sustento espiritual tambin. No sabra qu hacer sin la escritura.

Cmo es tu relacin con los escritores, quines te han influido?

Creo que debo aclarar que soy escritora pero antes soy lectora. Tampoco
puedo vivir sin leer y soy de las personas que leen de a dos o tres libros
simultneamente y releo constantemente. Tengo que leer mucho por mi
trabajo, pero adems leo por placer as que el resto del da que no escribo
leo. Ms bien han reconocido mis lectores algunas huellas de Garca Mrquez
y Proust en mi narrativa. Lo digo modestamente y sin pretensiones. Son mis
autores favoritos y esa manera de decir sin apuro, con detalle minucioso me
lleva a la relectura permanente. Me fascina la novela, sobre todo la del
siglo XIX. Las lecturas que me han dejado marcas creo que son las primeras
como Gorki, Tolstoi, Flaubert, Cortzar, Carpentier, Gioconda Belli, Nlida
Pin, John Berger, Borges. Ellos me han atravesado y siempre vuelvo a
ellos. Y sera ms larga la lista y con ms mezcla aun de estilos y
nacionalidades, porque recortar para una lectora es difcil y adems luego
recordar otros autores que no nombr y habr cometido una injusticia.
Tambin vuelvo a Benjamin, a Bajtin, que con su teora me permitieron leer
de otra manera. Saramago, Juan Jos Saer, McEwan, Amos Oz, Kawabata. Me
gusta indagar por autores que no son tan populares y que tengan trabajo de
escritura. Detesto la literatura comercial y soy muy prejuiciosa. No pierdo
tiempo en leer a autores que s que son comerciales. Tambin mis lecturas
de nia me han marcado. Los cuentos de Grimm, Perrault y Andersen y Las mil
y una noches. Mi libro preferido a los ocho aos, que rele casi hasta el
hartazgo, fue El mundo encantado una edicin de la editorial argentina
Sigmar, que hoy tengo en mi biblioteca un poco deteriorada por el uso. Me
seducan varias cosas de uno de los cuentos: Las doce princesas
bailarinas, sobre todo la desobediencia de las hermanas que todas las
noches de su vida bailaban hasta destruir sus zapatos. Y tambin el
prncipe pensante que eligi como esposa a una princesa, no por su belleza
sino por su inteligencia. Y ella lo eligi pese a ser un prncipe grande de
edad. Luego la versin original termin por cautivarme. De all puedo decir
que mi profesin frustrada fue la de ser bailarina y qued en m una
fascinacin por los zapatos. Otras lecturas: las hermanas Brnte, Charlote
con Jane Eire y Emily con Cumbres borrascosas. Luego Heydi, de Juana Spyri,
y su continuacin Heidi y Peter y Los hijos de Heidi, escritos por otro
autor, Charles Tritten, esa situacin me desvelaba. Que un autor pudiera
continuar una obra de otro sigue siendo un descubrimiento para m. Tambin,
recuerdo las novelas de Louisa Alcott, Jos Mauro de Vasconcelos, Jorge
balos, Horacio Quiroga, De Amicis, Dickens, Jonathan Swif, Mark Twain.
Luego en la adolescencia Amalia de Jos Mrmol y Mara de Jorge Isaacs me
introdujeron en la lectura de novela romntica que me fascina y a veces
releo.

En este comienzo de siglo, qu tendencias observas en la escritura para
nios y jvenes?

Es difcil hacer un panorama as de manera ligera. Pero vengo pensando
sobre este tema y de hecho es parte de mi trabajo. Creo que hay tres
grandes cuestiones que son: una: tiene que ver con el mercado. Se est
publicando demasiado y hay una generacin de escritores que escriben lo que
pide ese mercado, lo que se puede vender. Hay escritores que aceptan
escribir por prescripcin y los editores los eligen porque se dejan
corregir, recortar, porque hay una concepcin desde la edicin de trabajar
con la escuela y porque como consecuencia estos escritores son maleables,
no tienen un concepto de lo que es literatura infantil y juvenil y
subestiman a los chicos. En este punto mi temor es que todo lo que se logr
hasta ahora se desmorone. Dos: hay una especie de virus que les da a las
personas que nunca escribieron o que escriben para adultos, que tienen un
nieto o un hijo y le escriben un cuento que adems le publican. Esto me
parece una falta de respeto a los receptores tambin. No quiere decir que
no haya escritores que escriban bien motivados por un nio cercano; ya que
hay muchos que s lo pueden hacer, pero no les sale a todos. Tres: hay una
LIJ que resiste y con grandes esfuerzos, de verdad que hacen las cosas
bien, que tienen oficio, no aceptan censuras y trabajan el lenguaje.

Qu te dej el 2 Encuentro con la Literatura Infantil en Venezuela?

El encuentro de Venezuela me dej vnculos con adultos y nios que me
enriquecieron no slo como escritora sino como persona. Fue muy integrador
y tanto el encuentro con los nios en la escuela, como los chicos de la
muestra en el cierre, como la visita a la radio y el intercambio con
colegas fue ms que interesante. Tengo una pila de libros que me traje de
ese encuentro y que disfrutar en el verano, pues no he parado de viajar
desde que regres de Venezuela y creo que mi ltimo viaje antes de las
vacaciones de verano, que en Argentina comienzan en diciembre, es el 6 de
este mes. As que viajar a Venezuela con mis lecturas mientras disfruto de
mis plantas y el calor de mi pas.

** Marissa Arroyal Ordeix
   urania.gaia@gmail.com
   Escritora y ecologista venezolana (San Jos de Mayo, Uruguay). Ha
   participado en los talleres de creacin potica de la Casa Nacional de
   las Letras Andrs Bello (http://casanacionaldelasletras.blogspot.com) y
   del Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos (Celarg,
   http://www.celarg.org.ve). Seleccionada para integrar el Taller de
   Literatura Infantil de Monte vila Editores Latinoamericana
   (http://www.monteavila.gob.ve) 2004-2005, coordinado por el escritor
   Armando Jos Sequera. Ha colaborado con la produccin de la Semana
   Internacional de la Poesa, organizada por la Casa de la Poesa J. A.
   Prez Bonalde. Ha publicado los poemarios Vertiente norte (Ediciones
   Actual, 2004; mencin de honor en la V Bienal de Literatura Mariano
   Picn-Salas, de la Universidad de Los Andes, ULA; http://www.ula.ve),
   Guaraira Repano (Premio Certamen Mayor de las Artes y Las Letras 2004;
   edicin del Consejo Nacional de la Cultura, Conac;
   http://www.conac.gov.ve) y Sueo en el templo (XXI Premio
   Internacionzzionale di Poesia Nosside, http://www.nosside.com; Italia).
   Tambin es autora de los libros para nios Bamb y sombrero (junto con
   Juan Ramn Prez), Los Tropitrolls y La montaa que vino del mar (Premio
   nico Bienal Latinoamericana Canta Pirulero, Monte vila Editores
   Latinoamericana; http://www.monteavila.gob.ve). Form parte del grupo de
   escritores que redact los textos de ficcin de la Coleccin Wepia
   (Alfaguara-El Nacional; http://www.alfaguara.santillana.es,
   http://www.el-nacional.com). Fue seleccionada para una residencia en
   Mxico a travs del Concurso Programa de Residencias Artsticas
   Colombia-Mxico-Venezuela (Pira 2005).



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=== Escribir desde la melancola ==========================================
=== Una aproximacin a la figura de Rosala de Castro =====================
=== Mara Candel de Puerta ================================================

Rosala de Castro envuelta en un mantn de pena negra, camina por las
calles castellanas rezongando de su exilio. Desde hace aos vive en la
nostalgia de sus paisajes brumosos. Despotrica de Castilla, le parece tosca
y rida, y la acusa de maltratar a los campesinos gallegos que llegan a
trabajar a estas tierras. Poeta de la sombra, siempre presente en su obra,
con ella va dando forma al vaco de su origen pecaminoso y poco noble,
por el hecho de ser hija natural del sacerdote Jos Martnez Viojo y Mara
Teresa de Castro.

Mujer de encrucijadas, cruceiro de caminos, tambin ella parte un da. Sus
races pertenecen a la Galicia atvica de meigas y trasgos, pero su
inteligencia la seala y la obliga a buscar en otros horizontes. Abre
caminos, pelea sola, con los dientes apretados sonre; escribe en gallego
para recuperar los sonidos de sus antepasados.

Entre embarazos que afectan su salud, escribe versos que hablan de
nostalgias no digeridas, de soledades y desencuentros. Pertenece a esa
casta de mujeres que se refugian en el silencio y el sufrimiento; eternas
Penlopes que tejen redes con las que no pueden retener a los maridos ni a
los hijos; viudas de vivos como las llama la escritora hablando de los
hombres que no pudieron sustraerse del llamado del mar, del llamado de las
tierras ridas donde se comienzan a formar las grandes metrpolis.

Rosala se instala en Castilla con su esposo, el historiador y crtico
Manuel Murgua. Le escribe el prlogo de En las orillas del Sar en el que
hace un retrato en sepia de su personalidad, mostrando a una mujer que se
identifica con los humildes y les da la voz de la que an carecen; pero
tambin a la mujer de alma apasionada, capaz de romper esquemas y avanzar
sola por nuevos caminos.

Desde su exilio castellano su carcter depresivo se agudiza y hace que viva
aislada en su cosmos de embarazos fortuitos y enfermedades domsticas.
Escribe Cantares gallegos en su lengua madre, en un acercamiento a las
olvidadas tradiciones de los cancioneros medievales, recuperando despus
de cuatro siglos por medio de esta lengua, el valor y el sentido de la
pertenencia a la tierra. Su lenguaje es el del habla rural de la zona,
Rosala y sus contemporneos no disponen de una tradicin que d prestigio
a su intento de restauracin, no disponen tampoco de diccionarios ni de
gramtica de esta lengua, escribe Losada Castro, ...en este sentido el
esfuerzo de Rosala y de sus predecesores resulta verdaderamente heroico
(1), contina ms tarde. Con Cantares muestra el lado ms festivo del
sentir gallego: la vinculacin del campesino con la tierra, sus costumbres
ancestrales, romeras y saraos; el vivir cotidiano en una mirada dulce e
irnica hacia el mundo en el que est enraizada.

En lo que pareciera un ritual de cortejo, compone el poema a San Antonio,
el santo casamentero:

      San Antonio Bendito,
      Dadme un marido,
      Aunque me mate
      Aunque me desuelle.
      Mi Santo San Antonio,
      Dadme un marido,
      Aunque el tamao tenga
      De un grano de maz.
      Ddmelo, mi Santo,
      Aunque los pies tenga cojos
      Mancos los brazos (2).

La mujer que le pide a San Antonio un marido, lo hace desde el
convencimiento de lo que se sabe ancestralmente predestinado. Le preceden
generaciones de mujeres que acallaron el arrebato del enamoramiento, pero
conservaron la esperanza de que ese contrato amoroso saliera bien en
trminos afectivos. Rosala se toma la licencia, en estos versos, de
burlarse jugando con los conceptos de que la mujer que se queda sola, sin
un hombre a su lado, ver disminuido su valor como ser humano. Pero tambin
hay en Cantares la denuncia de la ausencia y el maltrato que reciben los
hombres que parten hacia las tierras chatas donde se cultiva el trigo para
realizar los trabajos de la siega:

      Fue a Castilla por pan,
      Y jaramagos le dieron;
      Hiel por bebida,
      Penitas por alimento (3).

La autora se mimetiza a travs de su poesa con el pueblo gallego, y ste
se reconoce en sus versos. Torrente Ballester considera a Rosala la
primera poeta social que no se apoya en una ideologa, sino en una
experiencia (4). En 1880, despus de doce aos de haber publicado
Cantares, sale a la luz Follas novas tambin en gallego, donde aparece su
melancola metafsica en una obra de tono diametralmente opuesto a
Cantares.

Los trasiegos que la llevan por varias ciudades de Castilla siguiendo a
Manuel, agudizan su tristeza perenne; las enfermedades propias y las de los
hijos la van apartando a lugares sombros de su imaginacin donde confunde
sus propios pesares con los ajenos (5). En el prlogo que ella hace de
Follas novas se excusa de que sus versos no tengan las mismas resonancias
que los anteriores, pero las cosas tienen que ser como las hacen las
circunstancias, y si yo no pude nunca huir de mi tristeza, mis versos
menos (6).

Se puede decir que hay en Rosala, como en otras escritoras del siglo
diecinueve, un discurso a doble voz. Cuando hace referencia a la
produccin literaria, se asume con modestia y pide excusas por el hecho de
levantar la voz para que sea oda; el prlogo de Cantares es explcito en
este sentido: gran atrevimiento es, sin duda, para un pobre ingenio como
el que me toc en suerte, dar a luz un libro, aunque pginas deban estar
llenas de sol, de armona..., y contina despus: mis fuerzas cierto es
que quedaron muy por debajo de lo que alcanzaron mis deseos, y por eso,
comprendiendo cuanto pudiera hacer en esto un gran poeta, me duelo an ms
de mi ineficiencia (7). La modestia, el pudor de mostrar sentimientos,
obedeciendo el impulso de los primeros aos como ser y como escritora, se
ve fuertemente contrastado con las obras posteriores, Follas novas y En las
orillas del Sar, obras en las que aparece una Rosala despojada de
convencionalismos, que habla desde ella y para ella.

      Yo no s que busco eternamente
      En la tierra, en el aire y en el cielo;
      Yo no s lo que busco, pero es algo
      Que perd no s cuando y que no encuentro
      An cuando suee que invisible habita
      En todo cuanto toco y cuanto veo.
      Felicidad no he de volver hallarte en
      La tierra, en el aire ni en cielo,
      An cuando s que existes
      Y no eres vano sueo! (8).



II

As como la oralidad funda la cultura en las sociedades humanas, es el
poeta el que se anticipa al imaginario que ms tarde explora y confirma. El
poeta presiente y ve con los ojos ciegos de la imaginacin los contenidos
arcaicos y primarios de la mente. Sentimiento y pensamiento, pulsin y ley:
extremos del fino hilo en el que el poeta teje sus palabras y va
construyendo su mundo con la linealidad que slo posee la palabra escrita.

La palabra melancola o bilis negra como era llamada en la antigedad, es
de origen griego: melas = negro y xolias = humor. Segn los mdicos
Hipcrates y Galeno, el cuerpo humano produca cuatro humores: sangre,
bilis amarilla, flema y bilis negra. Cada uno de estos humores produca un
temperamento particular con caractersticas especficas, que se combinaban
para determinar los estados de salud y de enfermedad del cuerpo y del alma.
De esta manera una persona poda ser sangunea, colrica, flemtica o
melanclica, segn el humor correspondiente a su temperamento. Para los
griegos, el genio se conceba como un regalo de los dioses, y la melancola
como un aspecto concomitante con la genialidad.

En el libro Los problemas atribuido a Aristteles, se aborda el tema de la
melancola y comienza preguntando: por qu razn todos aquellos que han
sido hombres de excepcin bien en lo que respecta a la filosofa, o bien a
la ciencia del Estado, la poesa o las artes, resultan ser claramente
melanclicos y algunos hasta el punto de hallarse atrapados por las
enfermedades provocadas por las bilis negra? (9).

Durante el oscurantismo que domin en la Edad Media, se pensaba que la
tristeza y el ensimismamiento del melanclico eran la consecuencia del
hecho de estar posedo por el diablo, se les consideraba perezosos y faltos
de carcter. En 1433 el florentino Marsilio Ficino, filsofo renacentista,
reinventa el significado de la melancola dotndola de heroicidad
espiritual y locura divina. Pensaba que el hombre deba poner el alma en el
centro de su vida, manteniendo con sta el equilibrio necesario entre mente
y cuerpo, entre lo espiritual y lo material. Ficino fue un gran estudioso
de la obra de Platn, a la que tradujo acercando su obra al hombre de su
poca. A lo largo de su vida mantuvo correspondencia con numerosos
eruditos, lderes polticos y religiosos. En una de estas cartas a su buen
amigo Giovanni Cavalcanti le declara: padezco de una cierta disposicin
melanclica. Su concepto de la melancola como una fase ms del alma
humana, de un lugar sombro y fresco donde sta puede refugiarse, abre un
espacio nuevo y fructfero para el pensador, el artista y el nuevo hombre
que se forma en el Renacimiento.

Las teoras hipocrtica y aristotlica que hablan de tristeza y melancola
son recogidas por Freud en su bsqueda por explicar la conducta humana y
las identifica con la prdida y el duelo, entendiendo por prdida aquella
experiencia dolorosa que no ha sido elaborada o asumida por la conciencia,
permaneciendo enquistada y latiendo en lo recndito de nuestra psiquis.
Julia Kristeva dice al respecto: para el ser hablante, la vida posee
sentido: es por lo dems, el apogeo del sentido. Tan pronto ste se pierde,
se pierde la vida misma sin afliccin. A sentido perdido, vida en peligro
(10). Esta prdida es percibida por el ser humano como una fractura en la
continuidad del sentido de vida, y a partir de ah comienza a buscar en
otros rincones de su mente algo nuevo que suelde y haga firme la estructura
de su vida.

En esta bsqueda de alternativas, de la necesidad de un nuevo sentido, se
encuentra el acto de la creacin artstica. Toda prdida necesita de la
reparacin sanadora del duelo, de una elaboracin interior, de la
introspeccin arriesgada y certera, ya que se considera que el melanclico
es aquel que no puede hacer el duelo, y vive replegado en l. En general,
cuando la creacin artstica acta de forma sanadora, ella misma
proporciona el alivio. Para el poeta, emprender una obra es actuar en el
terreno de la reparacin, contrarrestar, como dira Brenot, la energa
negativa de la prdida, con la energa positiva del acto creativo (11).
Por eso, desde los comienzos de la psiquiatra, se conoce del efecto
beneficioso de las artes, de su funcin teraputica al explorar los
contenidos de la mente, vertindolos en la conciencia, haciendo catarsis o
circundando y poniendo lmites a un caudal de imgenes, que de no ser as,
se desbordaran. Fernando Yurman nos dice: en la psicosis, la carencia de
ese otro ordenador encuentra muchas veces en la mtrica, en el ejercicio
gozoso de la sintaxis, la ayuda para poner coto a las pulsiones y
liberarnos de su silencio destructivo (12).

Rosala, en esa otra mitad de su vida, en que las fuerzas flaquean pero se
afianzan las ideas, se hace de una segunda voz que revindica su condicin
de mujer y de poeta: su derecho a ser. Sus versos se vuelven hacia dentro y
desde lo ms hondo, escarba y araa, para re-crear su mundo potico.

      Desde entonces busqu las tinieblas
      Ms negras y ms hondas,
      Y las busqu en vano, que siempre
      Tras la noche topaba con la aurora...
      Slo en m misma buscando en lo oscuro
      Y entrando en la sombra,
      Vi la noche que nunca se acaba
      En mi alma sola (13).

La unin que siente el ser humano con la madre-tierra, con el paisaje que
le nutre y ms tarde le da sentido de pertenencia y nacionalidad, en
Rosala se vuelve esencia y sentido de vida. No se concibe sin su entorno,
sin el calor protector que otorga lo conocido desde la infancia; los
primeros cambios que trae la modernidad, la emigracin, la falta de races
en el nuevo lugar y la soledad que esto conlleva, hace que Rosala se
refugie en la redondez de sus versos, apareciendo entonces la imagen de la
locura, como un medio de acceder a lo deseado, a lo que se sabe
inalcanzable: a la esencia misma del ser. Con la aceptacin de la locura,
pero asumida desde la plena conciencia, puede el poeta liberar su mundo
interior sin los prejuicios de los convencionalismos sociales. Entre
locura, saudades y creacin artstica, deambula la poeta; ese caminar
vacilante entre realidades y ensoaciones reaviva su desasosiego, que slo
encuentra cauce en la expresin ntima y sincera de sus versos.

      Ah va la loca, soando
      Con la eterna primavera de la vida y de los campos
      Y ya bien pronto, bien pronto, tendr los cabellos canos,
      Y ve temblando, aterida, que cubre la escarcha el prado (14).



III

Toda la obra potica de Rosala de Castro est impregnada de melancola y
saudade. Su influencia es tal que en muchas ocasiones pasa a ser el motor,
el eje central que moviliza su poesa. Desde sus paisajes, que son el marco
referencial de su vida, Rosala construye su primer libro de versos, donde
hace una exaltacin de la naturaleza, se recrea en el folklore y saca a la
luz los problemas que agobian a los ms humildes.

Aos ms tarde los compromisos de trabajo de su esposo Manuel Murguia, le
llevan a Castilla, a la que el mar dej olvidada, y desde all, en la
melancola que le deja la prdida de sus referentes, la saudade que subyace
en ella accede a los niveles de su memoria. Saudade y expresin artstica
se entrecruzan dndose alivio y sentido mutuo, porque la saudade, como el
arte, es el producto del deseo de algo, no sabemos bien de qu, y es
precisamente la vaguedad del anhelo lo que la distingue del sencillo deseo
de volver a la patria y la eleva a la categora de un sentimiento
artstico (15).

El deseo instintivo de belleza y de volver a la tierra es una querencia
universal y comn en todas las culturas, pero en los pueblos que tuvieron
en su origen la cultura celta, aparece con una intensidad y unas
caractersticas especiales. Escocia, Irlanda, Gales, Inglaterra, la Bretaa
francesa, y todo el noroeste de la Pennsula Ibrica; pueblos que comparten
con el mar sus fronteras, conocieron hacia el ao 450 antes de Cristo el
apogeo de la cultura celta.

Su historia se ha perdido en el tiempo, no dejaron documentos escritos,
pero se sabe que venan de Asia, y fueron bajando desde el norte de Europa
hasta la Pennsula Ibrica. Eran guerreros bien entrenados en el manejo de
las armas y sentan una atraccin atvica por el mar, aprendida de los
vikingos. Eran hombres blancos de cabellos y ojos claros, dispuestos
genticamente para navegar mares helados y ver entre las brumas los
acantilados que desafan al mar. Posean un sentimiento mgico de la vida,
crean en duendes, gnomos y seres invisibles que habitan los bosques y los
parajes solitarios. El claro del bosque lo utilizaban para venerar a sus
dioses por medio de los sacerdotes o druidas, hombres que haban recogido
las sabiduras divinas y humanas y las transmitan al pueblo oralmente a
travs de sus versos, preservando sus secretos sin condenarlos a lo
perdurable de lo escrito.

En constante comunin con la naturaleza no construyeron templos para orar a
sus dioses; slo algunos dlmenes firmes en mitad de la campia recuerdan
hoy su existencia. La presencia del mar es una denominacin de origen de
los pueblos celtas, que lejos de sentirlo como una frontera que delimita y
asla, es la va de trnsito abierta hacia otros mundos con los que se
suea.

La saudade, vocablo de origen portugus, tiene una connotacin especial
cuando habla de la alegra ausente, la aoranza de un ser ms que de un
estar; una visin ontolgica de la angustia inherente al hombre, pero que
en ellos se convierte en un referente artstico y potico. La saudade por
la tierra ocupa gran parte de los cancioneros populares y de los versos de
los grandes poetas. Fiona Macleod expresa admirablemente el carcter del
amor a la tierra cuando dice: Nuestra raza siempre ha amado a la tierra
con fervor... Pero tambin es verdad que en ese amor amamos vagamente otra
tierra, una tierra de arco iris, y que el pas que ms deseamos no es la
Irlanda material, la Escocia material, la Bretaa material, sino la vaga
tierra de la juventud, la tierra que el corazn anhela, envuelta en
sombras... (16).

Una caracterstica de la literatura celta es la interpretacin mgica de la
naturaleza que se exacerba con la ausencia; se dira que el paisaje es
sentido como una relacin amorosa, en la que existe la fuerza invisible de
la imaginacin y el deseo; el anhelo del mtico acoplamiento de los seres
en busca de la felicidad eterna.

Se aora la prdida de la juventud pasada, sus ideales, pero desde una
visin esttica de la vida; desde el convencimiento de que cualquier tiempo
pasado fue mejor; la necesidad de que el presente se convierta en pasado
para as acceder a l como un bien adquirido, sin la angustia y el vrtigo
que puede producir la visin del futuro. El poeta ingls Shelley expresa su
concepto de la saudade cuando dice que es: el deseo de la estrella que
siente la mariposa, el deseo de la maana que siente la noche, la devocin
de algo lejano, desde el mundo de nuestras tristezas (17).

Fernando Pessoa, el gran poeta portugus, desde el exilio de su infancia en
Durban, cultiva la semilla de la saudade. Su mente fraccionada crea sus
famosos heternimos (otras personalidades creadoras, alter egos de su mundo
interior), y desde stos da cabida a las voces que habitan en l como
fantasmas en busca de corporeidad. Junto a Texeira de Pacoes, es el
fundador del movimiento saudosismo, el equivalente del simbolismo
francs, dando inicio a la modernidad de las letras portuguesas.

Vivi una vida escindida entre Sudfrica y Portugal, escribi en ingls y
portugus; pasaba de pacato conservador a perderse en extravagancias
producidas por sus excesos etlicos; monrquico de corazn y republicano
por conciencia. Comparti con Rosala el desasosiego de una vida que no
pidieron vivir; ella, limitada por su condicin de mujer, se asom a los
bordes que circundaron su existencia; Pessoa anduvo siempre entre ellos,
conoci cada grieta y fractura, se dividi y se multiplic tantas veces
como sus voces internas se lo pidieron.

En el Libro del desasosiego, un collage de aforismos, citas y divagaciones,
evidencia el desdoblamiento de la creacin literaria, que es muchas veces
el resultado de la tensin y los conflictos internos que vive su creador.

      Huir:

      Mi deseo es huir. Huir de lo que conozco, de lo que es mo, huir de
      lo que amo. Deseo partir no para las Indias imposibles, o para las
      grandes islas del Sur de todo, sino para el sitio cualquiera aldea
      o yermo que tenga en s el no ser este sitio. Quiero no ser ya estos
      rostros, estas costumbres y estos das. Quiero reposar, ajeno, de mi
      fingimiento orgnico. Quiero sentir al sueo llegar como vida, y no
      como reposo. Una cabaa a la orilla del mar, una caverna, incluso, en
      la falda rugosa de una sierra, puede darme esto (18).

El sentido del arte cltico no es la inmediatez de la felicidad en la vida,
su ideal para satisfacerse tiene que mantenerse lejano. Lo que importa no
es el ideal, sino el deseo del ideal, esa exigencia de un pasado de una
magnificencia imposible (19). Un anhelo de identidad que encuentra su
cauce en la carencia y en la belleza; en la prdida ms que en el
encuentro. Caractersticas propias de los irlandeses, gallegos, bretones:
pobladores de una costa que como ellos, suea con mares calmos y
bienaventurados. Son los eternos buscadores del oro mtico, de la fuente de
la eterna juventud; de todo lo que se sabe heroico o divino y pertenece al
mundo de la leyenda; pero es esto, lo que mueve a buscarlo y da un sentido
de belleza a la nostalgia de lo ausente.

En 1885 muere Rosala de Castro en su casa solariega de Padrn, donde ha
vivido los ltimos aos cobijada por los suyos, debilitada por la
enfermedad y lejos del mar. Su melancola y saudade la reclaman, y ella
dcil se deja llevar. Pide que le abran la ventana para ver el mar que
slo existe en sus versos.

En estos paisajes escribe el poema Negra sombra, suerte de tributo a la
melancola que la habit siempre, identificndose con su gente en un sentir
errante y nostlgico, haciendo que perdure en el tiempo y en la memoria del
pueblo gallego.

      Cuando pienso que te fuiste
      Negra sombra que me asombras,
      Al pie de mis cabezales
      Vuelves hacindome mofa.
      Cuando imagino que te has ido
      En el mismo sol te muestras,
      Y eres la estrella que brilla
      Y eres el viento que zumba.
      Si cantan, eres t quien canta,
      Si lloran, eres t quien llora,
      Y eres el murmullo del ro
      Y eres la noche y eres la aurora.
      En todo ests y t eres todo,
      Para m y en m misma moras,
      Ni me abandonars nunca,
      Sombra que siempre me asombras (20).



Notas

 1. CASTRO, Rosala. Antologa potica. BG Salvat, 1971, p. 18.

 2. Op. cit., p. 54.

 3. Op. cit., p. 78.

 4. Op. cit., p. 16.

 5. Op. cit., p. 94.

 6. Op. cit., p. 94.

 7. Op. cit., p. 31.

 8. Op. cit., p. 170.

 9. ARISTTELES. El hombre genial y la melancola. Editorial Vuelta, 1994.

10. KRISTEVA, Julia. Sol negro. Depresin y melancola. Monte vila
    Editores, 1991.

11. GNDARA, Alejandro. www.ech.es/download/rascacielos-gandara.pdf.

12. YURMAN, Fernando. Crnica del anhelo. Monte vila Editores, 2005.

13. CASTRO, Rosala, p. 115.

14. Op. cit., p. 175.

15. CASTRO DEL RO, Plcido. www.igadi.org/index.html.

16. CASTRO DEL RO, Plcido. www.igadi.org/index.html.

17. CASTRO DEL RO, Plcido. www.igadi.org/index.html.

18. PESSOA, Fernando. El libro del desasosiego. Seix Barral, 1999.

19. CASTRO DEL RO, Plcido. www.igadi.org/index.html.

20. CASTRO, Rosala, p. 118.

** Mara Candel de Puerta
   puertacandel@cantv.net
   Escritora venezolana (Madrid, Espaa, 1952). Ha publicado cartas en el
   diario El Nacional (http://www.el-nacional.com), donde obtuvo mencin
   especial a la mejor carta de 2005. Tambin ha publicado artculos de
   opinin en el diario El Carabobeo (http://www.el-carabobeno.com).



=== Arboladuras confusas      Rafael Prez Ortol =========================

A menudo, pero pudiramos decir sin ambages, que varias veces al da y
todos los das; me tropiezo con la contumacia de unos AGOSTAMIENTOS
nocivos, con disimulos o con sufrimientos evidentes, que constituyen una
amenaza potente para las andanzas de los personajes humanos. Suena un
clamor de angustias y sentimientos desvencijados; como una insatisfaccin
fuerte y descompuesta, chorreando por todos los poros. Desde las actitudes
melanclicas calladas, hasta los impulsos violentos desencadenados por el
desnimo; con numerosas actitudes intermedias, adaptadas a los ms variados
matices. Entran aqu los pasotas recalcitrantes, depresiones metidas en los
abismos, progres de fachada, fachas de una notoria estulticia, agresivos
sin ms, dicharacheros o histricos. Penamos con ese autntico
florecimiento de insatisfacciones agobiantes, que buscan salidas por
veredas poco apropiadas. Menudo panorama! No habr mejores alternativas?
Tal parece, como un estallido mental, progresivo y disgregador.



Ignorancias

No har falta cebarse con los detalles, pero palpamos de sobra los
desconocimientos en reas muy diversas. Las oscuridades nos abruman. Con
Eugenio Tras diremos, La tradicin ilustrada parece del todo agotada,
pudiendo preguntar, y las otras? Cul de ellas se mantiene en forma?;
ahora bien, de ah a ese grito desolador en el desierto, sin tradicin ni
nada, no seremos capaces de configurar unas cartas de navegacin
aceptables? Cualquier recoveco est lleno de incgnitas. Las sombras son
muy alargadas si tratamos de precisar las emociones, los orgenes, la
maldad o la ciencia. Pero eso ocurre tambin con las experiencias directas
de cada uno; hoy parece festivo lo desdichado o nos parece inextricable lo
evidente. Qu difcil es llegar al conocimiento profundo de las cosas! En
el mismo lenguaje topamos con esa insolvencia, cmo expresaremos de forma
adecuada las ideas o las caractersticas personales? Cmo percibir las de
los otros?



Fronteras comunes descuidadas

Nadie como Haruki Murakami para introducirnos en las cuitas de los
personajes, en esas angustias y desfondamientos mencionados; tambin de
quienes resisten, tambin. Como en la vida real, cada uno lleva consigo sus
apreturas. En sus pginas, Murakami centra la atencin en esos fondos
humanos donde se plantean los roces o las dificultades. Desde all, los
desajustes y los conflictos repercutirn en las vivencias de cada
protagonista. Los seres humanos no podemos eludir esas honduras. Como
reflejo de estas observaciones, seguir hoy algunos trazos de su novela
Kafka en la orilla; a travs de ellos, el autor nos tiende una invitacin
para que percibamos algunos de los desconciertos provocados por el desgaire
con el que se tratan las reas mencionadas. Se hace patente la cercana de
esos desarreglos, por cuanto son de observacin frecuente en los
agostamientos presentes en la vida real.

Nos muestra la figura del PADRE. Nada menos que un afamado escultor,
ataviado con su elegante chaleco y sombrero, coche de postn, escritorio y
taller de trabajo; por nivel que no quede. Luego se desliza el gran
contraste, cuando desgrana sus peculiaridades familiares; no se describe ni
un mnimo detalle de atencin hacia sus familiares. La eventual esposa, el
hijo, aparecen como un aadido en una especie de generacin espontnea, sin
las atenciones propias de su condicin. A eso se aade el toque de la
bestialidad, con sus aficiones extraas y el acopio cruel de cabezas de
gatos descuartizados. En sntesis, pudiramos definir a tal personaje como
al genio y la bestia, todo en uno. No hay minucias ni grandezas en los
contactos familiares; simplemente, no existen. Dinero y una supuesta
cultura, fra, musical y tcnica, con un alejamiento notable, tanto de s
mismo, como de sus allegados. Perversin? Locura? Simples desviaciones?

Al HIJO no le faltan estudios, lo presenta con un desparpajo cultural
envidiable. Tampoco ser la economa su problema. Eso s, no aparecen
registros de unos engranajes provistos de calor humano, est en una especie
de desierto afectivo. Compaeros, escuela, sociedad, parientes, quiz una
hermana, y esa perla de padre, son como una guirnalda de luces...
Apagadas! Su vitalidad le arrastra a travs de una feroz tormenta de
arena interior, en la que ha de valerse de sus recursos y compaas
advenedizas. La Naturaleza y los libros propician su contacto con reas del
pensamiento, paranormales unas, melanclicas otras, siempre indagadoras. El
sinuoso descubrimiento de su madre forma parte de su laberinto personal, de
su camino en este mundo. Soledad? Personalidad fuerte? Drama humano muy
de actualidad?

En el mbito de la MADRE, nos ensea una serie de vericuetos sociales,
problemas afectivos, atavismos y hasta terror del fuerte; con fuerza
suficiente para el aturdimiento de cualquiera. Cmo pudo abandonar a su
hijo al borde de unos infiernos? Esa permanecer como una pregunta
fundamental, sin una respuesta explcita. Quiz para recalcarnos la
dificultad de enjuiciamiento, entre las muchas circunstancias personales.
Una trgica frustracin en su primer amor, solitaria estancia en la gran
ciudad de Tokio, contacto y desengao con el escultor incluidos; se intuyen
desventuras emocionales cargadas de sustos o amenazas. La escapada
requiere de esa huida radical? El romanticismo de sus visiones no logra
disimular la tragedia de su vida, ni las repercusiones hacia los dems. En
concreto y sobre todo, sobre su hijo. No se trata de soluciones, Murakami
indaga y nos provoca; con circunstancias muy palpables en sociedades tan
atareadas y presuntuosas como estas actuales.

Dibuja con escueta precisin a una serie de personajes auxiliares, que
acaban siendo entraables, por su desvalimiento metidos en su ambiente
social, que ni se plantea unos niveles de compresin ms elevados.
Apense, cada cual con sus soledades! Entre las desventuras se descubren
resquicios personales de gran riqueza interior. As, los defectos mentales
de Nakata, con sus grandiosas cualidades. O el bibliotecario que se
sobrepone a sus lamentaciones, con una enorme solidaridad. A pesar de la
luz y la energa de la civilizacin, subsisten con fuerza las tinieblas.



Angustias

Los sorprendentes avances tcnicos y las complejidades de la estructura
social nos acogotan con una potencia inusitada. No digamos si encima les
facilitamos la labor con una renuncia desvada. Abundan los lugares donde
cuesta encontrar un pedazo de pan o la medicina apropiada. El frenes de
las sociedades ms avanzadas no permite delicadezas de nimos y carantoas.
Los endiosados ricos y los eruditos no dan abasto a su fatuidad, cmo van a
dedicarse a los pormenores. Por tanto, como un colofn lgico, se fragua
una sensacin de impotencia de cara a logros con mejores cualidades. La
sensacin de nulidad como persona conduce irremediablemente a la
desmotivacin. Angustiados, pero tercos y obstinados en actitudes
contrarias a la aplicacin de las autnticas esencias de cada individuo.



Desdn acumulativo

Estn muy a la vista esos aprendizajes disfrazados de curriculum; de
entrada se prescinde de las caractersticas peculiares de cada aprendiz.
Estamos abocados a la creacin de un nuevo mundo al gusto de cada mandams,
se volvi a olvidar aquello de la consideracin personal. Con esas
premisas, a qu mencionar el esfuerzo para la obtencin de mejoras
cualitativas; por una sencilla deduccin, se impone la comodidad de no
pergear iniciativas y la de colocarse en un ambiente adecuado. Esa
colocacin prima sobre los posibles mritos. Los contactos personales se
derivan del curriculum teledirigido, a su alrededor todo gira bien, fuera
de esos intereses se erizan los contactos; el pensamiento, la sensibilidad
y otras falacias, quedan postergados.



Muros vergonzantes

Cuando menos, voy a citar tres de ellos; porque cuando ms, no pararamos
en ese nombramiento de vergenzas propias o ajenas. Sin ladrillos, con una
pertinaz desfachatez, los hemos erigido, son de gran fortaleza y queda a la
vista su eficacia:

Las Aduanas de la convivencia. Todo depende de un arancel previamente
establecido, y se paga por l, vaya si se paga. Domina una estructura
artificiosa enlazando esas relaciones, con unos papeles muy secundarios
dejados para la espontaneidad. No se por qu utilic la palabra
vergonzantes, porque eso de la vergenza qued ya como traspuesto, quiz ni
se entienda.

Citemos tambin el Desconocimiento del otro. Los aprendizajes no discurren
por esos derroteros, a qu vendra eso de los dems cuando los hemos
despellejado y no significan nada primordial. Los emporios se estructuran
con profesionalidad, con niveles tcnicos de postn, financiaciones
minuciosas y eficacias programadas. Si ya quedamos que uno mismo cuenta
poco, prescindamos por lo tanto de otras consideraciones molestas.

Y, cmo no!, el Desconocimiento de uno mismo. Hemos perdido casi todos los
asideros; o quiz resultara ms propio decir que no les hicimos caso. Hemos
arrumbado los criterios y las consideraciones, no se avanza con
razonamientos, sino a base de empujones. No dejamos un lugar para el
anlisis de nuestras mejores cualidades. A fuerza de pulular, ya hemos
olvidado los conocimientos previos de nuestros interiores. Ser que no
existen y todo es una farsa completa? Algo protesta por dentro, pero lo
tenemos aprisionado entre muros y desidias.



Estilo en libertad

Aunque abunden los desconocimientos y las confusiones, las maldades
prfidas o las desidias, entre ellas surge la protesta radical no
delegable, porque es estrictamente personal. Entre la maraa comparece la
potencia afirmativa. Es ese concepto muy manido de los filsofos, pero muy
poco utilizado en lo social, de la Inauguracin trascendente. Es el
ensamblaje requerido para insertarnos a cada uno en esa centralidad de la
savia comn. Es la nica manera de entrar en esas galaxias de la ilusin y
de la creatividad personal. Frente a rutinas y servilismos, desdenes,
olvidos o manierismos vacuos; se tratara de que propongamos esa expresin
radical de cada uno, con toda su fuerza intrnseca.

El sentimiento trgico de la vida es slo un principio. Exige una
reconversin, a travs de los estilos libres y crticos, para inaugurar
cada da pequeas parcelas de alivio y nimo constructor de sentido. La
persona, en su autenticidad, requiere de esa creatividad renovadora, de
manera permanente. Cuando este estilo se demuestra insuficiente, nos
quedamos como muy desarmados, expuestos a un mal aire y su consiguiente
labor destructiva. Se impone una metamorfosis salvadora, la transformacin
de las frustraciones y tragedias, en un principio constante de renacimiento
y esperanza.

Con la implicacin resultante de este estilo, uno se siente intrprete y
protagonista de su vida. De esa manera, las pegas se volvern revulsivos
estmulos de cara a los proyectos. Sin duda, uno de los mejores remedios
contra depresiones y agostamientos melanclicos.

** Rafael Prez Ortol
   rafapzo@wanadoo.es
   Mdico espaol (Pego, Alicante, 1945). Reside en Vitoria, lava. Es
   autor de lava. Geometra sentimental itinerante. Ha publicado artculos
   en La Vanguardia Digital, El Inconformista Digital, Bierzo Noticias,
   Deia y Noticias Mdicas.



=== Castigar o perdonar ===================================================
=== Derechos humanos y transicin democrtica y social ====================
=== en La muerte y la doncella      Manuel Rilo Podest ===================

                        El derecho bsico es el derecho a tener derechos.
                                                               Hanna Arendt

En el mundo contemporneo las desigualdades socioeconmicas y la violencia
poltica muchas veces han configurado un espacio hostil para que un
individuo pueda ejercer sus derechos ciudadanos. Los derechos humanos,
discurso crtico cuyo origen se remonta a la revolucin francesa y que en
la actualidad se ha constituido en una versin ms democrtica e
igualitaria que la originalmente propuesta por la declaracin universal de
los derechos del hombre y del ciudadano en 1789 (i), se interesan por
establecer las coordenadas ticas para que el individuo moderno usufructe
su libertad. En 1948 la organizacin de las Naciones Unidas proclama la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la proliferacin de diversas
organizaciones interesadas por el cumplimiento de los derechos humanos en
el mundo es notable; pero al mismo tiempo tambin nos encontramos con la
existencia de regmenes polticos no democrticos en los cuales el gobierno
implementa polticas de terror y abuso del derecho individual. Bsicamente
se podra decir que los derechos humanos constituyen un discurso impulsor
de la igualdad social y de la seguridad de los derechos fundamentales de un
sujeto democrtico y cvico, el hombre de la polis, por medio de la
preservacin de los valores ticos y de justicia en la praxis
sociopoltica.

      Los derechos humanos son, sencillamente, determinadas situaciones
      favorables para el ser humano como tal, que se suponen derivadas de
      su intrnseca dignidad y que, por tanto, se reclaman como derechos
      fundamentales de cada hombre frente a todos los hombres y de modo
      especial frente al Estado y al poder (Pizza Escalante, 35).

En esta definicin de Pizza Escalante, jurista argentino especializado en
legislacin sobre derechos humanos, encontramos los componentes bsicos de
lo que se puede entender como derechos humanos. El autor parte de una
concepcin tica y la amplia en el panorama social en el cual se ejercita
el poder y el abuso de ste sobre el individuo. En esta cita la amplitud es
una caracterstica de los derechos humanos, ya que stos tienen un espectro
amplio en el cual definirse que cobrar mayor actualidad y trascendencia en
el plano de relacin entre las fuerzas polticas, los movimientos sociales
y el poder (del Estado). As mismo los estudios de derechos humanos es que
stos poseen diferentes interpretaciones que diversifican sus objetivos y
fines. Los derechos humanos son entendidos como derechos-posibilidad, como
derechos-valores, como derechos-derechos, como derechos-ideales. En cada
una de estas interpretaciones subsiste un trasfondo comn: la libertad y la
igualdad humana como valores fundamentales o primigenios de la justicia,
cuya existencia se tiene que entender al interior del Derecho como
doctrina; ya que es el Derecho quien fija los lmites entre las libertades
e igualdades de todos los individuos. Recordando la sentencia bsica que
dice: nuestra libertad empieza donde acaba la del otro y asimilando a la
igualdad como una expresin diaria y posible de la solidaridad humana. Al
mismo tiempo no se puede dejar de mencionar que los derechos humanos son
caracterizados como parte de un contexto sociohistrico especfico en el
cual se debe reproducir los fundamentos de la dignidad humana que son
entendidos como constantes categricas universales. Los derechos humanos
parten de la satisfaccin real de las necesidades humanas al interior de un
estado colectivo de derecho que se constituye alrededor del concepto de
dignidad humana. Una dignidad que demanda para existir la libertad, la
seguridad y la igualdad de todos los individuos entre ellos mismos y
especialmente frente al Estado que los acoge, supervisa y regula como
elementos tiles de la polis.



Los derechos de la mujer son considerados derechos humanos?

Luego de esta introduccin a los derechos humanos me interesa hacer otra
precisin antes de proceder al anlisis del texto; ya que en La muerte y la
doncella es un personaje femenino quien se ve desarticulado en su dignidad
humana, quisiera efectuar algunas precisiones acerca de los derechos de la
mujer y si es que stos son considerados en la misma categora de los
derechos humanos o son ms bien una categora de stos. La interrogante es
si podemos considerar que la mujer posee o no derechos inherentes a su
condicin de gnero. En Amrica Latina existe una tradicin dolorosa de la
relacin entre mujeres y derechos humanos. Casos como el de Chile y
Argentina en los setenta, Per en los ochenta y noventa y la violencia e
inseguridad actuales de Colombia y Mxico son ejemplos funestos que
demuestran un clima de incertidumbre y negacin en la relacin civil entre
el Estado y la mujer. No obstante este vaco las mujeres tambin se han
convertido en frreas defensoras y promotoras de los derechos humanos. Las
madres y abuelas de la Plaza de Mayo, las organizaciones populares y
lderes poltico-sociales como Rigoberta Mench o Mara Elisa Moyano son un
claro ejemplo de la presencia femenina en el campo de la lucha por los
derechos humanos.

A lo que deberamos aadir que la misma situacin de la mujer como sujeto
excluido del orden patriarcal complica las perspectivas. Los derechos
humanos de la mujer tienen que ver con la postergacin y el sometimiento a
los cuales es sometida en el mbito pblico y en el espacio privado de una
sociedad patriarcal. La violencia que se ejerce sobre su cuerpo queda
muchas veces impune y sin castigo. Teniendo como corolario la violencia que
se encuentra magnificada hiperblicamente en la violacin sexual, siendo
este acto una de las muestras ms macabras; pero no la nica vejacin a la
que es sometido el sujeto femenino. Una reivindicacin fundamental y
especfica para la mujer es el derecho al propio cuerpo. Es decir, el
derecho a disponer de acuerdo a su voluntad de sus propios cuerpos. Existe
la necesidad de adquirir una conciencia social (de comunidad y de
individuo) de cmo sus cuerpos han sido expropiados tanto en la tradicin
cultural como bajo el amparo de la costumbre de las leyes.

      El derecho que nosotras conocemos de esta civilizacin occidental es
      el derecho romano, el patriarcal, por el cual el hombre era el dueo
      de la vida, de la muerte de toda su familia; es el mismo de la
      revolucin francesa: libertad, igualdad y fraternidad, Para quin?,
      slo para hombres. Las mujeres slo gozaban del derecho de luchar por
      la revolucin y luego ser guillotinadas. El cdigo de Napolen deca
      que la mujer debe obedecer al padre, al marido y al hijo (Gonzales,
      15).

Este repaso histrico hecho por Gonzales nos demuestra que el punto de
referencia para establecer los sistemas legislativos es el hombre. Entonces
surge la interrogante de que si estas legislaciones siempre se encuentran
en el mbito pblico a quien van a favorecer es al hombre pues ese espacio
est ms ocupado y dominado por l. Sin embargo, la militancia de las
mujeres en las luchas sociales y democrticas es un ejemplo que demuestra
la fragilidad del modelo patriarcal monoltico de la ley y de la cultura; y
muestra la existencia de una voz de gnero militante que si bien es vctima
tambin se enfrenta al poder patriarcal y a los abusos de los Estados
basados en el terror.

Es decir tenemos una situacin en la cual la exclusin y la falta de
balance presentes en la propia cultura patriarcal es una situacin de
conflicto entre la falta de equidad para el gnero femenino. Este orden
desigual en el acceso al disfrute de los derechos bsicos y de una cultura
realmente humana se traslada al ordenamiento legal que han establecido las
propias culturas en el mundo y en especial en nuestro caso de estudio en
Latinoamrica, y siendo ms particulares, un Estado en un clima de
dictadura y violaciones de derechos humanos (lase Chile baja la dictadura
de Pinochet).



Derechos humanos y literatura

Si tratamos de conectar dos campos del pensamiento humano como son la
literatura y los derechos humanos entendidos como militancia o lucha
poltica surgirn mltiples interrogantes que pueden llevar a buen puerto
un anlisis que podra ser muy frtil. Quiz la primera interrogante sera
cmo realizar una literatura que revindique y abogue por los derechos
humanos, si stos constituyen un tipo de compromiso poltico e ideolgico?
Es lcita una actitud artstica en la que se fundan ambas? La historia ha
demostrado que es una apuesta necesaria y provechosa para la humanidad,
cuando se produce una alianza entre arte y compromiso, y no se puede
reducir esta alianza a lo meramente panfletario y mecnico, sino que puede
mantenerse la libertad artstica y enriquecerse en una visin crtica de la
sociedad. Aunque en el caso de la violencia poltico social la realidad se
vuelva imposible de imitar o representar y el escritor termine por recrear
con menor destreza que la realidad la crueldad y el dolor de las
desapariciones, de las torturas y de otros abusos que atentan contra la
integridad del ser humano. En trminos de una teatralidad social, el
respeto de la dignidad humana est en el reconocimiento incuestionable del
ser humano como agencia legtima en el escenario de la sociedad (Vidal,
71); en la cita est expresa la idea de concebir a la literatura como una
plataforma de denuncia de las inquietudes individuales envueltas en el
panorama del cuerpo colectivo. As mismo en la literatura, encontramos un
compromiso de la critica literaria como una defensa de los derechos humanos
y es quiz es en este terreno donde la apologa es completamente vlida y
el arte y las disciplinas del conocimiento humano deben comprometerse por
defender un mundo igualitario en el cual se respeten los derechos
fundamentales del ser humano.

Por otro lado se puede encontrar hoy en da una tradicin extensa en la
eleccin de los temas literarios que pueden ser interpretados como una
defensa de los derechos humanos, ya que si bien no se menciona directamente
el tema, ste est comprendido en el texto literario. El corpus no es
reciente y se puede extender a lo largo del tiempo. Por ejemplo, podemos
considerar El proceso de Kafka o 1984 de Orwell como alegatos contra la
arbitrariedad de los sistemas o estados totalitarios que deshumanizan al
individuo; si queremos mencionar un caso ms antiguo recordemos los
trabajos del padre De las Casas, el defensor de los derechos humanos de los
indgenas maltratados y aniquilados en la conquista.

      El hombre clsico se est comiendo al romntico. O dicho en otras
      palabras: el hombre racional acaba con el sentimental y la utopa se
      traga a la realidad, en lugar de suceder lo contrario. Esta es la
      visin del futuro, tal como la han tenido, en latitudes espirituales
      y geogrficas distintas, los novelistas del siglo XX. O mejor dicho,
      lo que nos aconsejan no hacer, atemorizados por el curso viable de la
      historia. Si esto sigue as, el mundo de maana ser el de 1984 o el
      de Brave New World (Horia, 230).

Horia muestra que la preocupacin humanista y filosfica est presente en
la literatura. La necesidad de hacer frente a la deshumanizacin y al
terror se expresa, a veces explcitamente, como en las dos novelas citadas
por Horia; pero tambin en los temas de otras como las ya mencionadas
lneas antes. Literatura y derechos humanos van muchas veces de la mano. La
muerte y la doncella no escapa a esa preocupacin por el bienestar humano y
esencialmente por un afn de justicia, como nos lo dice el propio autor en
un apndice que explica las motivaciones de la escritura del texto. Motivos
que se relacionan directamente con una militancia a favor de los derechos
fundamentales del ser humano. Al mismo tiempo expone los temas que l
considera haber desarrollado en el texto, interesndose particularmente por
los mecanismos con los cuales la memoria sucumbe ante el acto del perdn
como una categora social y moral que permite la reinsercin de la vctima
en la colectividad. Sin embargo, en ese idealizado reencuentro social
encuentro algunas carencias ubicadas en el espacio asignado al gnero. Su
defensa de los derechos humanos es positiva, pero subordina la voz de la
mujer (y de la vctima) al centro masculino, el cual se encarga de
usufructuar el discurso del perdn y de los derechos humanos como categora
moral necesaria para el grupo social.



La muerte y la doncella

Pieza teatral escrita por Ariel Dorfman, escritor, crtico literario y
terico comunicacional, su primera presentacin se realiz el 10 de marzo
de 1991 en Santiago de Chile, con una reaccin adversa del pblico y de la
crtica. Actuaron en esa primera puesta en escena Mara Duvauchelle, Harold
Pinter, Hugo Medina y Tito Bustamante bajo la direccin de Anita Reeves. Su
recepcin inicial en Chile fue negativa y las presentaciones no
prosperaron. Sin embargo las puestas en escena en Broadway y Londres, as
como un premio ganado en Inglaterra, la catapultaron a la palestra teatral
mundial. Mltiples representaciones en diversos pases validaron aun ms la
obra y la versin cinematogrfica de Roman Polansky termin por otorgarle
la popularidad. La historia que se cuenta es la de Paulina Salas, una mujer
que secuestra a quien cree es su torturador y violador de hace veinte aos
atrs. Ella debe enfrentarse con el doloroso recuerdo del abuso fsico y de
la vejacin de su cuerpo por parte de un individuo que representa a un
Estado macabramente represivo. En este encuentro fortuito debe ceder ante
la posibilidad de redencin moral que le otorgar el perdonar o al menos
conseguir no actuar igual que su antiguo verdugo.

      A man whose car breaks down on the highway is given a lift home by a
      friendly stranger. The mans wife, believing she recognizes in the
      stranger the voice of the torturer who raped her some years before,
      kidnaps him and decides to put him on trial (Dorfman).

En esta cita extrada del postfacio de la obra, Dorfman nos cuenta el
argumento bsico de la obra y menciona un detalle significativo: to put
him on trial. Tanto el autor como el personaje son conscientes de la
facultad reparadora que puede tener la justicia, y cmo ese entendimiento
de la justicia va a ser muy subjetivo. Especialmente al relacionarlo con la
vctima y que de pronto tiene la oportunidad de cobrar revancha ante lo
perpetrado en su contra por un orden estatal terrorfico. Dorfman tiene la
intencin de universalizar el tpico y no circunscribirlo a una geografa
especfica: El tiempo es el presente y el lugar un pas que es
probablemente Chile, aunque puede tratarse de cualquier pas que acaba de
salir de una dictadura. Con este enunciado Dorfman sita su obra en un
mbito realista por la alusin al tiempo, al hablar de Chile en un contexto
poltico especfico la coloca en un plano histrico y social y por ltimo
al hablar de cualquier pas aparece el intento de universalizar la
reivindicacin que puede llevar el texto literario.

Junto a Paulina encontramos a Gerardo, el esposo y recientemente nombrado
presidente de una comisin nacional de derechos humanos que se encarga de
averiguar las atrocidades perpetradas en el pasado. El otro personaje es
Roberto, un doctor y antiguo torturador de Paulina que de pronto pasa al
lado contrario y se convierte en una vctima del terror, quebrando una
dolorosa y traumtica oposicin binaria que por un juego del destino se
desmorona, desmoronando una de las expresiones bsicas de un orden
monoltico; en el caso nuestro un orden del terror y el abuso. Finalmente,
La muerte y la doncella, la pieza musical de Schubert (ii), puede tambin
llegar a funcionar como un personaje para formar una triada si la
consideramos como un sustituto en la ausencia del marido de los hechos
pasados a Paulina mientras estaba en poder de sus torturadores. Es una
historia interesante la que se orquesta a travs de los tres personajes
humanos pues incorpora una historia domestica (de amor y dominacin) entre
los dos esposos, una historia poltica (el pasado de la dictadura y las
violaciones de derechos humanos) y un relato literario en el que se
manifiesta la historia como en un thriller cargado de suspenso. Conviene
aclarar que esta obra dramtica no pertenece al nuevo teatro, las posibles
conexiones se pueden establecer en el plano del compromiso tico y moral
por el cual apuesta. Aunque existe un intento de transformacin social por
medio del teatro al igual que en las enseanzas del nuevo teatro.

En lo que respecta a la utilizacin de otros lenguajes en el texto
dramtico est la presencia de la msica y la escenografa en el juego de
los espejos. La inclusin de otros elementos provenientes de otras
disciplinas artsticas depender de la puesta en escena pues slo est
indicado por el dramaturgo y puede ser aceptado o no por el director y la
compaa que represente la obra. Dorfman sigue un modelo clsico de teatro
contemporneo. Esa obediencia es expresada por el mismo autor en el
prefacio cuando califica a su texto como una tragedia ceida a las
exigencias de la potica aristotlica. Esto quiz se deba a que pretende
despertar, shockear a la sociedad chilena, mediante una obra catrtica
que remueva el pasado doloroso y oscuro de la dictadura.



Los derechos humanos en La muerte y la doncella

Como he mencionado la obra plantea desde el comienzo el dilema de dnde
colocar nuestras libertades, y entendiendo a stas como presupuestos
bsicos y fundamentales de los derechos humanos. Todo se organiza alrededor
de Paulina, mujer violada y torturada veinte aos atrs por un rgimen no
democrtico, que sorpresivamente se ve expuesta al recuerdo de la
experiencia traumtica al descubrir en un desconocido a su torturador y
enfrentarse con el dilema del perdn como mecanismo de humanizacin. Un
mdico que invada su cuerpo y su psique al comps de una pieza musical
determinada y que junto con la voz del hombre constituye una pista decisiva
en la identificacin del torturador. Ella decide tomar la justicia en sus
manos por la simple razn que sabe que sta no le pertenece pues es un
producto ideado y controlado por otros. Conseguirn el simulacro
representado por la comisin de los derechos humanos y la exigencia del
perdn individual devolverle su integridad inicial? La respuesta puede
variar. Yo me inclino a decir que no, por la siguiente razn.

En el texto el discurso de los derechos humanos est reproducido como un
discurso manipulado por el gnero masculino y la mujer est excluida del
manejo y disfrute cabal de los beneficios que le corresponden como sujeto
cvico y ciudadano. Paulina es presentada como un sujeto fragmentado e
incapaz de una emotividad vlida. Si bien es cierta la fragmentariedad del
sujeto puede ser un rasgo positivo al presentar una visin mltiple del
universo, no lo es en este caso pues es presentada ms bien como un rasgo
psicolgico que se acerca a la anormalidad psquica. La fragmentacin del
yo tiene una implicancia psicolgica que muestra al personaje femenino como
un discapacitado psquico, un perturbado necesitado y dependiente de un
guardin o tutor. Quin es este guardin? En el clima de paz lo es
Gerardo, el esposo quien se encarga de protegerla y supervisar su catica
autonoma y realiza el papel de bisagra entre el orden poltico-legal y
ella. Un orden poltico-legal-patriarcal que no est dispuesto a aceptar
como interlocutor a un sujeto femenino sino que encomienda esta labor a un
guardin masculino; sin olvidar que ella como hembra es un elemento que
necesita supervisin, cuidado e intervencin sobre su cuerpo de modo
constante. Lo cual tambin se reproduce en el clima del terror cuando el
guardin lo es el torturador quien realiza otra clase de subyugacin sobre
el sujeto femenino mediante el empleo de una poltica de obediencia y
sometimiento absolutos basados en la ms pura violencia sobre el cuerpo
individual.

Paulina est sometida en el espacio mismo de los derechos humanos. La
cesin de su voz crtica al esposo no es un acto libre. Su personaje se ve
empujado por las indicaciones hechas por el autor. Al final de la obra,
durante el intermedio del concierto los dos esposos se separan
momentneamente y mientras Paulina compra unas golosinas, (Paulina va
yndose hacia un lado, donde est instalado un puesto de venta. Gerardo
seguir hablando con quienes lo rodean hasta que ella vuelva; Dorfman, 82)
es el esposo quien da la versin desde una perspectiva patriarcal. A lo que
debemos aadir que esa historia que narra Gerardo no es la de la esposa,
sino la de una mujer de edad que ha perdido al marido y quien gracias al
papel de la comisin recobrara su dignidad: ...de pronto eres otra vez un
ser humano, contando tu historia para que todos la puedan escuchar... que
por lo dems ella nunca perdi (Dorfman, 83). Sin embargo, de qu dignidad
habla Gerardo cuando el tratamiento que l da a su propio pasado (la
tortura y la violacin de Paulina) queda nicamente teatralizado en la
intimidad cmplice del hogar. Dnde est ese auditorio que devolver la
dignidad humana al sujeto vejado? La Pau es tan slo un decorado de esa
escena que consolida una visin patriarcal de los derechos humanos. La Pau
hace un pisco sour que es de miedo (Dorfman, 83), y ser vista y entendida
slo como un elemento dcil y reinsertado en una dinmica social que
privilegia los derechos del hombre sobre la mujer. Mejor dicho, que
subordina los dolores de la mujer al poder, al perdn y a la vigilancia del
hombre. La violacin, prctica corporal violenta, ser desaparecida del
recuerdo, borrada de la historia por su omisin y no por una terapia
regenerativa del sujeto abusado. Gerardo preferir decir: te torturaron,
y el silencio poblar sus labios cuando sea el instante de conjurar la
palabra maldita: violacin. Maldita, en tanto afecta su rol dominante y la
posesin sobre el cuerpo dcil de Paulina; ya que introduce a otro sujeto
dominante que desafa y traspasa su dominio sobre Paulina. Su masculinidad
debe ceder ante la hipermasculinidad del Estado dictatorial y abusador.

      Gerardo: Pero entonces qu vas a hacerle?... lo vas a... Y todo esto
      porque hace quince aos atrs a ti te...

      Paulina: A m me... Qu cosa?, Gerardo... nunca quisiste decirlo.
      Dilo ahora. A m me...

      Gerardo: Slo s lo que me dijiste esa primera noche cuando...

      Paulina: Dilo, a m me...

      Gerardo: Te torturaron...

      Paulina: ...y qu ms? Qu ms me hicieron, Gerardo?

      Gerardo: (susurrndole) Te violaron (Dorfman, 49).

Es decir, Gerardo no considera el hecho con los mismos parmetros que
Paulina, no puede entender la experiencia que le ha tocado pasar; por eso
su llamado a la razn inicial: todo esto porque hace quince aos
atrs.... La valoracin es distinta y sin embargo se exige una misma
reaccin a ambos gneros. El espacio en que se inscribe a los sujetos es
totalmente desigual.

      La obra hace pblico el dolor de Paulina pero no la hace en ningn
      momento sujeto de la historia. Un hombre, Gerardo, ser portador
      oficial de la voz no oficial de esa mujer. Al final de la obra,
      Paulina queda en una posicin secundaria, marginada, con menos
      protagonismo. Slo se le ha dejado al final su propia mirada sobre
      las cosas. La sociedad se ha hecho cmplice de este silencio...
      Gerardo ha adquirido la voz interpretativa. Pero la vctima sigue
      careciendo de voz (Jofre, 97-98).

Concuerdo con la interpretacin de Jofre en que Paulina es marginada
(excluida), pero me gustara agregar que no lo es nicamente del espacio
pblico sino tambin del espacio que promueve el discurso de los derechos
humanos, y que dicha marginalizacin-exclusin, dependiendo de nuestra
interpretacin, obedece al carcter patriarcal represivo de ambos estados:
el de terror (la ausencia de la democracia) y el sociocultural (lo
patriarcal). La interpretacin del mundo y la correspondiente tarea de
normativizarlo es un rol que corresponde a la estructura patriarcal
profundamente emparentada con la normatividad legal y poltica del Estado
moderno. La falta de voz en el sujeto femenino es crucial para entender
desde una perspectiva igualitaria a la obra. Dorfman cede la voz de Paulina
a su esposo, al macho que cuida la casa, a la cabeza visible ante el orden
social, al hombre elegido como dirigente de una comisin de notables
ciudadanos que se encargarn de rescribir el apestado pasado. Solamente que
en esa labor de reescritura se darn dos detalles. Primero que esa
reescritura ser hecha con el objetivo de cerrar una brecha en el
simulacro, en la teatralizacin del espectculo moderno de la democracia. Y
segundo que esa reescritura no alterar las violaciones, postergaciones y
exclusiones del sujeto femenino con respecto a los derechos y privilegios
de un orden social que no ha dejado de ser en ningn momento patriarcal. El
reclamo por su sufrimiento quedar reducido a una suerte de ritual
domstico y teraputico entre ella y su nuevo sometimiento al canon
masculino, al momento en que ella se declare como curada socialmente y est
dispuesta a olvidar el dolor de su pasado que le impide funcionar
normalmente en el orden patriarcal y social.



Bibliografa

  DE CASTRO, Perco. La muerte y la doncella: de quin son las bolas,
   opresor oprimido o viceversa, en Revista Chilena de Literatura, pp.
   61-67. Santiago, 1998.
   . La muerte y la doncella, cuarteto en dolor mayor, en Revista
      Chilena de Literatura.

  JOFRE, Manuel. La muerte y la doncella, de Ariel Dorfman: transicin
   democrtica y crisis de la memoria. Atenea. Revista de ciencia, arte y
   literatura de la Universidad de Concepcin. 469 p. Pp. 87-89 (enero-
   junio 1994). Concepcin.

  Las mujeres y los Derechos Humanos en Amrica Latina. Red entre
   Mujeres. Lima, 1994.

  Los derechos de la mujer son derechos humanos. Instituto de Estudios
   sobre participacin y Estado. Buenos Aires, 1993.

  PRADO, Juan. Derechos humanos, conceptos introductorios para su estudio.
   Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires 1997.

  VINTILIA, Hora. Los derechos humanos y la novela del siglo XX. Emesa.
   Espaa, 1991.

  VIDAL, Hernn. Crtica literaria como defensa de los derechos humanos.
   Juan de la Cuesta Monografas. Newark, 1994.



Notas

 i. En la declaracin universal de los derechos humanos de 1789 an
    existan distinciones marcadas atendiendo al gnero y a la raza. Tanto
    la mujer como el negro fueron excluidos de muchos de los beneficios. La
    exclusin es ms evidente y expresa en el caso del negro.

ii. La muerte y la doncella es un cuarteto de cuerdas en do menor compuesto
    por Franz Schubert en 1825. Ilustra musicalmente el tema de la doncella
    guerrera. En la obra de teatro el tema musical se reproduce tanto en lo
    literario como en lo significativo que pretende transmitir el texto.

** Manuel Rilo Podest
   rilomanuel@hotmail.com
   Escritor peruano (Lima, 1971). Obtuvo una licenciatura en literatura
   hispanoamericana en la Pontificia Universidad Catlica del Per
   (http://www.pucp.edu.pe, 1997) y un doctorado en la Universidad de Miami
   (http://www.miami.edu, 2006). Ha publicado Contraeltrfico (Lima, 1977),
   textos crticos suyos han aparecido en diversas publicaciones como
   Revista Peruana de Literatura
   (http://revista-peruana-de-literatura.blogspot.com) y Hostos Review,
   entre otras. Actualmente imparte una ctedra de literatura
   latinoamericana en la Stephen F. Austin State University
   (http://www.sfasu.edu) en Texas (EUA).



=== La noche en Macbeth ===================================================
=== Imgenes de locura y de muerte      Laura Vidal =======================

Para complacer a su nuevo seor, Jacobo I de Inglaterra, a quien fascinaba
el tema de la brujera en su natal Escocia, William Shakespeare escribi en
1606 la obra que narra la historia de un rey escocs que se hizo de la
corona asesinando a su antecesor. Cuando Macbeth, duque de Glamis y luego,
gracias a su desempeo en batalla, thane de Cowdor, descubre por boca de
seres sobrenaturales que ser rey, se desencadena un sangriento efecto
domin, cuya primera pieza es el buen rey Duncan, empujado por la
influencia de la poderosa e inescrupulosa Lady Macbeth que no desea otra
cosa que la mxima gloria para su esposo.

Para escribir la historia, dentro de la que convergen lneas inmortales y
personajes de gran fuerza, Shakespeare se sirvi de las Crnicas de
Holinshed y posiblemente tambin del Tratado sobre la Hechicera de
Reginald Scot y de la Demonologa de Jacobo I. As, en las Crnicas, un
dbil rey Duncan es muerto en batalla, mientras que la tinta poderosa del
Bardo dibuja a un bondadoso rey que es asesinado cobardemente en su cama.
Por otro lado, el largo dilogo entre Macduff y el prncipe Malcom es una
traduccin directa de Holinshed; y el incidente del bosque que se mueve
hacia el castillo es una imagen comn en las leyendas semticas e
indoeuropeas. La atmsfera sobrenatural, las apariciones, y una sonmbula
Lady Macbeth son factura personal del Bardo.

Ahora bien, entendemos que, ni en los dramas de Shakespeare, ni en la
historia del Reino Unido (ni de otros reinos), la intriga y la sangre
alrededor de una corona resulte gran novedad. Sin embargo, el hilo que nos
conduce desde el primer acto hasta el ltimo de la tragedia de Macbeth se
sirve de una fuerza dramtica completamente excepcional que logra, entre
otras cosas, mantenernos en vilo dentro de una atmsfera completamente
tenebrosa en la que el ambiente es denso y oscuro como la sangre; lo que
nos conduce a nuestro punto de estudio: la noche, la oscuridad, la locura y
la muerte en Macbeth.



Fue alguna vez de da en la Escocia de Macbeth?

Quizs. Un par de veces por un par de horas. Una de las pocas alusiones al
da que hay en la obra es la maana en la que se hace pblica la muerte de
Duncan, as que el carcter de claridad y serenidad que trae la luz del da
se esfuma inmediatamente con la noticia. En esta Escocia el sol es fro y
oscuro. Resulta muy difcil imaginar las macabras escenas de Macbeth en una
atmsfera luminosa. Es ms, la obra no slo se sirve de la noche para
arropar crmenes imperdonables, sino todo lo que sta trae consigo:
oscuridad, tinieblas, fro, miedo, silencio y por supuesto, el ambiente
srdido y amargo que trae consigo la sangre derramada.

El personaje de Kirk Douglas en Lo malo y lo hermoso saba lo que deca en
su lnea La oscuridad tiene vida propia (1). Para que se desencadene
cualquier cantidad de desgracias en las obras dramticas por excelencia, lo
primero que debe pasar es que se haga de noche. El resto viene por s solo.
Recordemos que nuestras imgenes malignas, en su mayora, estn rodeadas de
oscuridad (un gato negro, pjaros y espritus nocturnos).

As, la tragedia de Macbeth se desenvuelve casi en su totalidad con la
noche y la oscuridad de fondo. Y quizs sea no slo por la concepcin que
tenemos de todo lo que puede haber dentro de la noche y su oscuridad
espesa, sino que dentro de ella los crmenes quedan ocultos. Y esto lo sabe
sin duda Lady Macbeth al invocar a los espritus malignos para que le den
la fuerza suficiente para actuar:

      Ven, noche espesa, y envulvete en el humo ms oscuro del infierno
      para que mi pual no vea la herida que hace ni el cielo asome por el
      manto de las sombras gritando alto, alto! .

Otro punto importante dentro de la noche y la oscuridad est en el hecho de
que es en sta en la que, al dormir, se mantiene a raya todo aquello que la
noche trae consigo. En la obra Macbeth est condenado a no dormir ms pues
su conciencia lo atormenta hasta la locura a causa de sus crmenes. De modo
que est completamente expuesto a las voces terribles de la noche. Teniendo
esto en cuenta, no es de extraar que el nmero de vctimas aumente con la
paranoia del nuevo y tambaleante rey. Ya a travs de Banquo, Shakespeare da
un anticipo de lo que ser, en principio, la tragedia insomne de Macbeth:

      ...el cielo economiza. Apago sus luces (...) La llamada al sueo me
      pesa como el plomo, mas no quiero dormir. Poderes benignos, refrenad
      en m los malos pensamientos que invaden un alma en reposo (acto II,
      escena I).

Aunque, al principio de la obra, Macbeth prefiere no participar en la
sucesin de hechos que las brujas predijeron, cada elemento a medida que la
obra avanza lo presiona. No puede esperar; lo empujan voces internas,
visiones, la indignacin frente al nombramiento de Malcolm como heredero y
por supuesto, la figura con ms poder sobre l: Lady Macbeth. As, el thane
de Cawdor pone manos a la obra, lo que desencadena su propia tragedia:

      Me pareci que una voz gritaba no durmis ms!. Macbeth mata el
      sueo, el sueo inocente (...) el morir de la vida diaria, bao de
      fatigas, blsamo de almas laceradas (...) No durmis ms!. Glamis
      ha matado el sueo y por eso Cawdor ya no dormir. Macbeth ya no
      dormir! (acto II, escena II).

Llama la atencin cmo la maldicin recae en todos y cada uno de sus
nombres. Quizs a travs de este recurso se demuestra que todos los ttulos
por los que Macbeth ha luchado, todas sus personas, hasta su propio nombre
de origen, se manchan con su crimen... y no queda duda de sobre quin
recaen las consecuencias.



Las oscuras contradicciones en los personajes principales

Si Shakespeare logra nuestra admiracin por sus personajes, lo logra aun
ms por la gran pasin que los desenfrena, sus condiciones mentales, su
indiferencia o admiracin, su serenidad y desesperacin. Como la vida
misma, los personajes tienen tonalidades, flaquezas, dudas. Lo vemos sobre
todo en la evolucin de Macbeth y Lady Macbeth. Ambos estn en uno y otro
extremo, y luego intercambian lugares. Lady Macbeth, quien concibi y
presion en todo cuanto fue posible el asesinato de Duncan, no puede con la
culpa, que la hace enloquecer y morir. Por el contrario, Macbeth, quien en
un principio tuvo dudas y luego perdi el sueo a causa de los
remordimientos, se hace, hacia el final de la obra, de una gran serenidad
de sangre fra.

Veamos de cerca el contraste, primero en Lady Macbeth:

      Le dej a punto los puales (...) si no se pareciera a mi padre
      dormido, lo habra hecho yo (...). A Macbeth Dbil de nimo, dame
      esos puales. Los durmientes y los muertos son como retratos. Slo el
      ojo de un nio teme ver un diablo en pintura (...) Ahora mis manos
      estn del color de las tuyas, pero me avergonzara de tener un
      corazn tan plido (acto II, escena II).

      El barn de Fife tena esposa, dnde est ella ahora? Ah! Nunca
      tendr limpias estas manos? (...) An queda olor a sangre. Todos los
      perfumes de Arabia no darn fragancia a esta pequea mano ma. Ah!
      Ah! (acto V, escena I).

En Macbeth:

      Qu me pasa que todo ruido me espanta? Que manos son estas?, ah!
      Me arrancan los ojos! Me lavar esta sangre de la mano todo el
      ocano de Neptuno? No, antes esta mano arrebolar el mar innumerable,
      haciendo rojas las aguas (acto II, escena II).

      Hubo un tiempo en que el sentido se me helaba al or un chillido en
      la noche, y mi melena se aterrizaba ante un cuento aterrador cual si
      en ella hubiera vida. Me he saciado de espantos. Y el horror,
      compaero de mi mente homicida, no me asusta (acto V, escena II).

Ambos personajes intercambian pensamientos al final de la obra.
Curiosamente con la misma imagen de la mancha de sangre en la mano. Quizs
sea un recurso para hacer de este intercambio algo ms obvio.

La obra comienza y se desarrolla sobre contradicciones; y no solamente en
los personajes, pues cada imagen representa dos cosas contrarias a la vez.
Das feos y hermosos, personajes menos grandes y ms grandes, la historia
de un crimen y de intrigas terribles que nos atrapan como si fueran
hermosos relatos. Todo dentro de la noche, de la que se sirve Shakespeare
para brindarnos todo el efecto y todas las sensaciones.

Es as como entendemos a plenitud que las terribles brujas que abren la
obra son sabias en su introduccin a una obra terrible por su historia,
pero maravillosa por su fuerza dramtica, complejidad de intriga y
genialidad discursiva. Por instantes inolvidables y de gran intensidad,
Macbeth hace que el espectador se transporte a otro mundo. El diablo a
veces puede decir verdad: Hermoso es lo feo y lo feo hermoso.



Bibliografa

  SHAKESPEARE, William. Macbeth.
   http://www.educarchile.cl/ntg/mediateca/1605/articles-100339_Archivo.pdf.

  Varios. Macbeth in depth analysis. http://library.thinkquest.org/2888.

  HAZLITT, William. Characters of Sakespeares plays. Oxford University.
   Londres, 1959.



Notas

 1. The dark has a life on its own. The Bad and the Beautiful (1952).

** Laura Vidal
   frehia@hotmail.com
   Correctora, traductora y ensayista venezolana (Maracay, 1982). Mantiene
   la bitcora Sacando la lengua (http://sacandolalengua.blogspot.com).



=== Borges: infinita presencia de lo infinito =============================
=== Rafael Victorino Muoz ================================================

                                   Hay un concepto que es el corruptor y el
                            desatinador de los otros. No hablo del Mal cuyo
                          limitado imperio es la tica: hablo del infinito.
                                                          Jorge Luis Borges

No s si ser posible reducir la vasta obra de Borges a unos cuantos temas,
acaso no le hubiese agradado a l mismo; no obstante, los crticos
destacan, sobre todo en sus poemas y en algunas narraciones, el inters por
sus races argentinas, y en particular porteas, dndoles una dimensin
pica incluso a las hazaas de los cuchilleros.

Por otra parte, Borges construy una literatura a partir de la literatura,
y no me refiero slo a la literatura de creacin. En este sentido, en el
ensayo y la narrativa explora temas ms metafsicos, y hasta paradjicos,
en relacin con las permanentes preocupaciones de la filosofa. Al
respecto, son muchos los textos de Borges en los que no slo hay alguna
clase de alusin al infinito y a la eternidad, sino que estos temas son el
centro mismo del relato.

Como se sabe, comnmente se usa el trmino eternidad para referirse al
tiempo (al tiempo infinito), a la duracin indefinida del tiempo, o
tambin, como la entenda Herclito, a la perduracin o a la permanencia; o
lo que no se puede medir con el tiempo, como insinuaba San Agustn. Por su
parte, lo infinito suele referirse al espacio, aunque tambin a los
conjuntos numerosos de cosas (la arena, las estrellas), que tambin pueden
ser los mismos nmeros.

Han existido amplias y abundantes disquisiciones de los filsofos y
pensadores sobre estos dos asuntos. Es ms, todos los que han aludido o
atendido al ser han tenido que revisar estas cuestiones, ya sea que nieguen
o refuten la condicin de eterno e infinito del ser, porque es importante
sealar que ambos trminos aluden a cualidades: lo infinito y lo eterno
seran los rasgos de algo, del ser, del universo, de Dios, del conjunto de
los nmeros naturales, de la biblioteca, como conjeturaba Borges.

Por supuesto, todo esto es una lucubracin humana, que no viene de la
experiencia sino de esa otra maldicin que nos acosa: la razn. Kant, en el
siglo XIX, coincida con Aristteles al sealar que el lmite absoluto
superior es imposible en la experiencia, es decir, nunca podemos llegar a
conocer el infinito (ni la eternidad) en nuestra vida. El infinito va ms
all de la posibilidad humana; sin embargo, nosotros lo sabemos all,
perturbadoramente, de una manera que es ajena al conocimiento de los dems
seres vivos (que son, sin saberlo, eternos de algn modo).

Entonces, cabra preguntarse, de dnde viene ese extrao anhelo en el
hombre, en comparacin con nuestra finitud y con la finitud de nuestra
experiencia? Por qu el hombre se asoma, casi siempre con horror, a mirar
el vaco, lo insondable? Carecemos, por el momento, de una respuesta
general para tales preguntas; pero s podemos hablar de un caso en
particular: el de Borges y el de sus ficciones.

Las ideas del infinito y de la eternidad rara vez se consideran, fuera de
la filosofa y de la matemtica; slo en la literatura se las retoma, ms
particularmente lo hace Borges (aunque tambin en su momento lo hizo
Calvino, otro devoto borgiano). Estas nociones se presentan, en los
siguientes textos de nuestro autor, que a continuacin cito:

La ms recordada, sin duda, La biblioteca de Babel, que es, en apariencia,
una biblioteca infinita; aunque en el texto ms bien leemos que dicha
biblioteca se compone de un nmero indefinido, tal vez infinito, de
galeras hexagonales. (En esto coincide con algunas de las tesis que ms
recientemente se postulan sobre el universo, que quizs Borges conoca.) En
esta biblioteca los

      ...anaqueles registran [...] todo lo que es dable expresar: en todos
      los idiomas. Todo: la historia minuciosa del porvenir, las
      autobiografas de los arcngeles, el catlogo fiel de la Biblioteca,
      miles y miles de catlogos falsos, la demostracin de la falacia de
      esos catlogos, la demostracin de la falacia del catlogo verdadero,
      el evangelio gnstico de Basilides, el comentario de ese evangelio,
      el comentario del comentario de ese evangelio, la relacin verdica
      de tu muerte, la versin de cada libro a todas las lenguas, las
      interpolaciones de cada libro en todos los libros, el tratado que
      Beda pudo escribir (y no escribi) sobre la mitologa de los sajones,
      los libros perdidos de Tcito.

Otro muy recordado es El Aleph, que es un punto de luz infinito, un punto
que contiene todos los puntos, un espacio donde caben todos los espacios,
un momento donde estn presentes todos los momentos, aun a pesar de ser
pequeo es tambin infinito. Este texto comienza con dos citas; una de
Shakespeare: en el acto II, escena 2, Hamlet exclama: Oh, Dios, podra
estar encerrado en una cscara de nuez, y juzgarme el rey del universo. La
otra cita proviene del Leviatn: Pero nos ensearn que la eternidad es la
permanencia del tiempo presente....

Una idea ms o menos similar se nos presenta en El zahr, donde el autor
declara: No hay hecho, por humilde que sea, que no implique la historia
universal y su infinita concatenacin de causas y efectos. Como se sabe,
el zahr es, simplemente, una moneda cuyo recuerdo perturba al narrador de
la historia, ya que se ha convertido para l en uno de esos seres o cosas
que tienen la terrible virtud de ser inolvidables y cuya imagen acaba por
enloquecer a la gente. La imagen del zahr, en la mente del trastornado
narrador, se va tornando infinita, hasta el punto tal de que, segn dice,
puede contemplar simultneamente los dos lados, como si fuera esfrica.

De igual modo, nos encontramos en la obra de Borges con un libro de arena,
que es tambin infinito, puesto que cada vez que se inicia la lectura ha
cambiado el libro (en esto no difiere demasiado de los otros libros),
siendo imposible, una vez que cerramos el texto o pasamos la pgina, volver
a encontrar y a leer las mismas lneas. El personaje que vende el libro al
narrador de la historia dice que lo llama el libro de arena porque ni ese
libro ni la arena tienen principio ni fin. El texto comienza precisamente
planteando la idea de la infinitud, que puede estar contenida hasta en lo
ms mnimo:

      La lnea consta de un nmero infinito de puntos; el plano, de un
      nmero infinito de lneas; el volumen, de un nmero infinito de
      planos; el hipervolumen, de un nmero infinito de volmenes...

En El jardn de los senderos que se bifurcan se presenta otro de los
motivos (o podramos decir smbolos) de la escritura borgiana que aluden al
infinito: los laberintos. En un pasaje de dicho texto, el apcrifo narrador
imagina un laberinto de laberintos... un sinuoso laberinto creciente que
abarcara el pasado y el porvenir y que implicara de algn modo los astros.
Sus pensamientos hallan eco posteriormente, en la narracin, cuando otro de
los personajes de la historia le refiere algo sobre un laberinto infinito,
un laberinto de smbolos, hecho de palabras: se trata de una vasta y
catica novela en la que los acontecimientos no se resuelven como en la
vida, donde siempre tomamos partido por una opcin, obviando las otras,
sino que todas las opciones son narradas y descritas, y stas a su vez
generan otras alternativas, tambin narradas. Se trata, en suma, de una
novela infinita, una enorme adivinanza, o parbola, cuyo tema es el
tiempo.

Hasta los momentos slo he mencionado las narraciones de Borges en las que
se presentan los temas que nos ocupan (y aun hay otras: La lotera en
Babilonia, Funes el memorioso, El inmortal, Le escritura del dios, Los dos
reyes y los dos laberintos), las menciones abundaran muchsimo ms si
hurgamos en sus poemas y en sus ensayos. De hecho uno de sus volmenes se
titula Historia de la eternidad (una contradiccin aparente?, se puede
escribir la historia de algo infinito?). As, no son pocos los ensayos
donde se ocupa directamente del tema: en La doctrina de los ciclos evala
el mito del eterno retorno; en La muralla y los libros, as como en La
perpetua carrera de Aquiles y la tortuga (donde revisa la fbula de Zenn
de Elea), en La duracin del infierno.

Estas constantes en la obra de Borges se suelen presentar como ideas
inquietantes, que producen vrtigo, terror y desazn. Los objetos infinitos
son una irrupcin en lo cotidiano (una presencia de lo infinito en la
finitud), y una perpetua fuente de conflictos y de angustia para sus
poseedores: el libro de arena, el zahr, el disco de odn, son objetos
malditos, que al aparecer en la sosegada vida de sus poseedores, arrastran
con ellos la maldicin, cambiando la vida de tales personajes, confirmando
esa visin que el autor plantea en la cita que us como epgrafe a este
ensayo.

Acaso el vrtigo que producen la eternidad y lo infinito deviene de nuestra
necesidad de saber dnde estamos y del hecho de no saberlo en realidad; y
es que si el espacio es infinito, si no tiene ni principio ni final, no se
sabe si lo tiene, o dnde lo tiene; si el tiempo es eterno, no tiene
principio ni final, no se sabe si lo tiene o cundo comenz, entonces
estamos en medio de ninguna parte, de ningn lugar, y estamos tambin en
cualquier lugar del tiempo, no ms lejos ni ms cerca del principio o del
final, en un lugar y un momento como cualquier otro (esta idea, palabras
ms palabras menos, la plantea Borges en La doctrina de los ciclos).

El saber que el universo no se va acabar maana puede producir alegra;
pensar que no va a acabar nunca, que no se puede recorrer ni aun en un rayo
de luz ni en toda una vida humana, desazn. A la alegra que supuso, para
los habitantes de La biblioteca de Babel, saber que sta era infinita, y
que

      ...no haba problema personal o mundial cuya elocuente solucin no
      existiera: en algn hexgono... sucedi, como es natural, una
      depresin excesiva. La certidumbre de que algn anaquel en algn
      hexgono encerraba libros preciosos y de que esos libros preciosos
      eran inaccesibles, pareci casi intolerable.

Los habitantes de la biblioteca estaran, pues, como nosotros, perdidos en
cualquier lugar de su universo, en un lugar que no estaba ni ms cerca ni
ms lejos del fin o del principio. En tal sentido, vale decir de nuestro
autor y de su obra lo mismo que l dijera en varias ocasiones, citando a
Pascal; ste exclam: La infinita vastedad de estos espacios vacos me
aterra.

Otra razn, pienso yo, por la cual el infinito nos desazona tiene que ver
con lo inmutable, con lo fijo, lo esttico. En efecto, si el universo es
eterno e infinito, siempre ha sido y siempre ser; puede cambiar,
expandirse, como propugna la teora del big bang, pero sigue siendo
infinito. En este momento viene a mi mente una idea que plantea Vctor Hugo
en Los miserables: algo peor que un infierno donde se sufra
permanentemente, porque en el sufrimiento hay variedad, es un infierno
donde uno se aburra. La eternidad y el infinito son terriblemente tediosos.

Pienso que Borges tema y admiraba lo infinito, lo eterno, lo absoluto, que
son acaso distintas maneras de enunciar ese algo que es y no es. Pero al
mismo tiempo querra descifrarlo, pensando que quizs habra una clave para
develar ese interminable laberinto de causas y efectos. En La biblioteca de
Babel plantea Borges que pueda haber un libro secreto que contiene el
catlogo de de ese universo, de esa biblioteca aparentemente infinita. Ese
libro revelara que no es tal, que no es infinita, sino que se puede
contener en algo.

Esto coincide con el poema El golem, en el cual se lee:

      Si (como el griego afirma en el Cratilo)
      El nombre es arquetipo de la cosa
      En las letras de rosa est la rosa,
      Y todo el Nilo en la palabra Nilo.

En un poema, Paz Castillo tambin un gran metafsico se refiere ms o
menos en estos mismos trminos a Dios, esa otra entidad infinita:

      Dios el ser supremo
      fue, desde entonces, esclavo de la forma
      geomtrica y audaz de una palabra:
      grano henchido de contener su esencia.

La palabra impone un orden y un lmite, da un sentido, puesto que est
dotada de una linealidad, al menos eso dicen los tericos de la escritura.
Escriba, entonces, Borges, para eso, para poner un orden, un lmite acaso,
para contener el infinito, conjurarlo. Tal vez no, l mismo pareci
adelantarse a esta conjetura ma; en Nueva refutacin del tiempo escribi
lo siguiente: Todo lenguaje es de ndole sucesiva; no es hbil para
razonar lo eterno, lo intemporal.

Es difcil tratar de precisar la nocin de infinito en la obra de Borges,
su visin no es concluyente, sino conjetural, dado el carcter
inalcanzable, elusivo. Mi paradoja es la misma que l plantea en un texto,
donde se habla de un mapa del imperio que es tan vasto como el mismo
imperio; acaso la presencia del infinito en sus textos sea infinita y,
asimismo, una aproximacin a esta presencia en su obra debera ser tan
vasta como la obra misma.

** Rafael Victorino Muoz
   rafael_victorino@hotmail.com
   Docente y escritor venezolano (Valencia, 1972). Egresado de la
   Universidad de Carabobo (UC, http://www.uc.edu.ve) en lengua y
   literatura y magster en lectura y escritura de la misma institucin, en
   la que adems ejerce como profesor; es coordinador del Programa de
   Lectura y Escritura de la Secretaria de Educacin del Gobierno
   Bolivariano de Carabobo (http://www.educarabobo.gov.ve). Ha participado
   como ponente y conferencista en diferentes eventos nacionales e
   internacionales, relacionados tanto con la literatura como con la lengua
   escrita. Ha publicado los libros de relatos Pre-textos (1996, Ediciones
   Separata de la UC), Alba para dos ciegos y otras maniobras (1997,
   Ediciones del Gobierno de Carabobo), Relatos (2004, Conac/Ministerio de
   Cultura) y Retablos (2006, Monte vila Editores,
   http://www.monteavila.gob.ve), as como el conjunto de ensayos Notas y
   digresiones (2000, Predios) y varios cuentos, reseas y textos de prosa
   diversa, entre los que se incluyen trabajos de investigacin, en
   diversas publicaciones peridicas: El Carabobeo
   (http://www.el-carabobeno.com), El Espectador, Letra Inversa
   (http://www.notitarde.com/letrainversa), La Tuna de Oro, Predios,
   Candidus, Segmentos y otras. Ha obtenido los premios del concurso de
   cuentos Salvador Garmendia, de la Bienal Simn Rodrguez y del
   Certamen Mayor de las Artes.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** El ltimo paseo
       Antonio Mora Vlez

   *** A pesar de todo... Adelante (extractos)
       Luis Amzaga

   *** Intertexto del desayuno de Prvert
       Yvette Schryer

   *** Poemas
       Vernica Delgadillo Vargas

   *** Un sueo con Eleazar, apolo, cantante y jinete
       Pablo J. Fierro C.

   *** Concierto en sol menor
       Jess Snchez Jurado

   *** Pensamientos que cansan
       Citlalin Castaeda de la Mora

   *** Apologa del nombre
       Gustavo Solrzano Alfaro

   *** Que te gusta mucho la guerra?
       Magda Zulena Trujillo Rodrguez

   *** Poemas
       Carmen Elena Prez

   *** El caso
       Frncisco Surez Trnor

   *** Poemas
       Manuel Jess Orbegozo Hernndez

   *** El Hombre (Crnica desde un lugar inslito)
       Christhian Garca Mirafuentes

   *** Poemas
       Marjori Lacenere Snchez

   *** Cancin pop
       Paula Goberna

   *** Poemas
       Giovanni Ruiz



=== El ltimo paseo      Antonio Mora Vlez ===============================

I

Mi osamenta est atada con una cuerda a una lata de cemento que aparece
cubierta por la arena del fondo de la baha. Los peces que se comieron mi
carne desde el mismo momento en el que mis secuestradores arrojaron mi
cuerpo ya sin vida al mar, an merodean por mi alrededor como si esperaran
verlo de nuevo cubierto con mis encantos de reina. Mis sueos truncados
tambin miran esos restos pero vestidos de fandanguera, con unas polleras
con canes y una blusa con cuello de campana, bailando alegre el fandango
por las calles de la ciudad tras la banda de viento y haciendo parte del
gran torrente de las fiestas patronales de ese ao. Y la ceremonia de
coronacin en el fastuoso Club Social, sentada en un trono y con una
decoracin de fantasa que me pareca como si estuviera en el reinado
nacional de la belleza.

Mi alma an se resiste a volar hacia el mundo de las almas, a acompaar a
los otros muertos que han sido aserrados y enterrados en las fincas de los
asesinos y permanece aqu, anclada en esta posta del camino, no
lamentndose de la muerte sino de las oportunidades que perdi con ella en
apenas unos momentos de equivocacin. Y se resiste a irse tambin porque no
se repone del horror vivido y aguarda a que nuestras familias encuentren
nuestros restos, el mo y el de mi amiga y condiscpula y el de los dos
jvenes turistas que nos invitaron a un paseo de playa ese domingo nefasto
sin saber que los asesinos los estaban esperando, porque para algo los
asesinos tienen ojos y odos en todas las oficinas y en los taxis y en los
parques de la pequea ciudad.

Ese da mi amiga me dijo que le hiciera el cuarto en un da de playa con
ellos, dos chicos atractivos y lo ms de simpticos que estaban recin
llegados de la capital y que queran conocer el mar y el ambiente del
Caribe. Me dijo que ella no saba quines eran, que acababa de conocerlos
pero que tenan una pinta de ser jvenes con buenos ingresos y buenas
costumbres. Yo le dije al principio que no me gustaba el lugar que ellos
queran visitar porque saba que era una regin en la que los llamados
paramilitares se haban apoderado de las mejores tierras y de los
organismos del estado y hacan la ley con sus armas por encima de la
timorata presencia de los funcionarios del gobierno. Pero ella me calm
dicindome que no me preocupara, que los muchachos nada tenan que ver con
poltica y que ms bien parecan periodistas interesados en escribir sobre
las bellezas naturales de nuestra provincia.



II

Yo estudio Licenciatura en Espaol y Literatura le dije al ms joven de
los dos. bamos rumbo a la playa en un campero que nos dijeron les haban
prestado para el paseo. Ernesto que as se llamaba se haba vestido con
bermudas, camiseta y zapatos tenis y una gorra de un equipo de bisbol de
las Grandes Ligas.

Vas a ser una profesora con xito porque adems de inteligente eres
hermosa y los estudiantes se van a enamorar de ti me dijo.

Ella fue la reina de la semana cultural de la universidad dijo mi amiga,
como para corroborar la afirmacin de Ernesto.

El campero devor la distancia de la ciudad a la playa y en menos de una
hora estbamos contemplando el mar de Las Carabelas y las cabaas de
veraneo construidas por adinerados del interior del pas para pasar las
temporadas de semana santa y de fin de ao. Antes disfrutamos el paisaje de
las arboledas y de las haciendas hermosas y prsperas que vimos a lado y
lado de la carretera; sus casas que parecan hoteles de cinco estrellas y
sus corrales llenos de ganado fino de exportacin.

En el poblado haba hoteles, llamados de mala muerte, que servan para
guardar la ropa y, si se quera, pasar una noche incmoda. En uno de esos
hoteles nos alojamos, en una pieza que careca de ventilador y que tena
una ventanita que daba para un patio enmontado y una cama de tablas apenas
cubierta por una colchoneta de poco grosor, sin sbanas, y una mesa de
noche descolorida y rota.

Eso es lo que haynos dijo un morocho mal trajeado que hizo las veces de
recepcionista. Dejamos la ropa de calle en la habitacin y salimos con
tanga e hilo dental a disfrutar del mar y del sol. La maana estaba
tachonada por unos nubarrones que sombreaban la playa y en el agua no haba
muchos baistas. Por la orilla an no apareca el desfile de vendedores de
flotadores y mariscos, ni de negras ofreciendo trenzar el cabello de las
turistas, pero en el quiosco bar de enfrente empez a sonar un disco de
salsa que me hizo evocar los das del reinado y la alegra de la fiesta
de camisetas mojadas que organizamos con Marta la coordinadora del
reinado en la discoteca La Pagoda y en la cual mi novio recin llegado de
la Escuela de Medicina hermosura de gesto colabor en la taquilla.

Por esos das soaba con un contrato de modelaje en la capital y la
representacin de la provincia en el reinado del Corozo, cuya franquicia
haba conseguido Marta para nuestra semana cultural, y con la promesa de
matrimonio de mi novio casi mdico, de buena familia y con mi ttulo de
licenciada en Espaol y Literatura que estaba prximo a recibir. De ese
modo pensaba le cumplo a mis padres y empiezo a labrarme el futuro
profesional que ellos deseaban. Pero pudo ms la tentacin de un domingo de
playa con amigos y unas cuantas cervezas que la prudencia y el debido
respeto al novio que estaba a doscientos kilmetros de distancia haciendo
su caminata dominical por la avenida de la playa. Aunque l me haba dicho
que me divirtiera cuando tuviera la oportunidad de hacerlo y yo no tena la
intencin de hacer nada malo con los cachacos.

Todo marchaba bien hasta que el repetitivo y lento transitar de una Trooper
por nuestro pedazo de playa empez a decirle a los moradores que algo malo
iba a pasar esa maana en Las Carabelas. A la tercera pasada, Ernesto le
dijo a su compaero, que tena entre sus brazos a mi amiga: Nos
descubrieron!

Tenemos que montar en el campero y salir ya del pueblo me dijo enseguida.

Qu pasa? pregunt asustada.

Salgamos de aqu! Despus te explico me contest.

Siguiendo sus instrucciones salimos sin prisa y sin mirar hacia la
camioneta en movimiento, como si furamos a comprar algo en el quiosco pero
seguimos derecho hacia la puerta de la pieza en donde estaba parqueado el
campero. Y no entramos por la ropa y los zapatos sino que montamos en el
vehculo y arrancamos con rumbo a la carretera de salida del pueblo.

Nosotros somos de la Fiscala y estamos tras la pista de los autores de la
masacre de Pasacaballo.

Los de la Trooper han estado pasando y mirndonos desde hace ratos y no
nos cabe duda de que ellos son y que ya saben de nuestro objetivo en este
lugar nos aclar el otro cuando encenda el campero.

Y por qu carajo no nos dijeron quines eran ustedes y a qu venan? les
grit airada mientras doblbamos la esquina final del pueblo y tombamos la
carretera.

Ernesto y su compaero guardaron silencio y miraban ansiosos hacia atrs,
buscando la presencia de la Trooper. Pero no estaba detrs de nosotros sino
adelante, esperndonos. El joven detective, al notarlo, aminor la
velocidad pensando en salir de la carretera y entrar al pueblo por otra
calle pero fue intil, la calle estaba tambin taponada por otra camioneta.
Entonces mir hacia atrs, pensando en devolverse y vio que una Ranger se
atravesaba en la mitad de la va.

Bajmonos y tratemos de huir por entre el manglar dijo Ernesto. Los
manglares estaban al lado del pueblo, carretera de por medio.

Yo me quedo, nosotras no tenemos velas en este entierro! dije yo. El
asunto es con ustedes.

Mi amiga no dijo nada, me mir con cara de no estar de acuerdo pero no se
movi de su puesto. Estaba paralizada por el miedo porque saba, lo que me
dijo poco antes de la muerte, que nosotras tambin bamos a correr la misma
suerte de los detectives. Los tres vehculos de los bandidos se fueron
acercando hacia nosotras mientras Ernesto y su compaero trataban de
meterse en el manglar para salvarse, desesperada accin que bien pronto fue
cortada por los perseguidores con un helicptero y varios francotiradores
que empezaron a dispararles desde todas partes.



III

La finca est ubicada a pocos kilmetros del lugar del secuestro y ms
parece un hotel de turismo que una guarida de asesinos sin entraas. El mar
est al frente, despus de la carretera y de un par de cabaas; y se puede
acceder a l por un camino empedrado que los bandidos le quitaron a los
vecinos, quienes haca meses haban abandonado el lugar. Los cuatro fuimos
arrojados, despus de la golpiza, en una cabaa de dos habitaciones con un
saln de entrada en el que quedaban la sala y la cocina, divididas por una
mesa tabln que serva de comedor. Las piezas tenan aire acondicionado,
dos abanicos, un bao situado entre las dos habitaciones y una terraza para
disfrutar de la brisa marinera en una hamaca. En comparacin con la pieza
del hotelucho estbamos ms cmodos, pero en la antesala del infierno del
Dante y en modo alguno de ese cielo que Dios nos tiene prometido segn
Santa Teresa. Mi amiga y yo estbamos en una pieza y los dos detectives en
la otra. Como si nuestros secuestradores hubieran tenido la intencin de
evitarnos el acoso sexual de nuestros compaeros de aventura o la de
impedirles a stos el ltimo polvo de sus vidas, una especie de consuelo
ertico a las puertas de la muerte que hubiramos accedido a brindarles si
los criminales no lo hubieran impedido con su morbo perverso y sus deseos
de violarnos antes de matarnos.

Ni de vainas vamos a permitir que se las coman! dijo uno de los
bandidos.

La que fue reina se manda un culo espectacular y es ma dijo el jefe.

La otra no est tan mal, con las tetas me conformo dijo el moreno de
barbas.

Yo vesta un hilo dental que dejaba al descubierto mis hermosos glteos de
mulata, mi vientre parejo y mis piernas torneadas, sin celulitis. Mi amiga
tena una tanga que le haca ver ms interesante los gorditos de sus
caderas y un brasier de copa pequea que le aumentaba el tamao de sus
senos.

Pero acabemos primero con los hijueputas de la Fiscala dijo el jefe.

Y diciendo y haciendo. Los sacaron de la habitacin y se los llevaron a un
lugar cerca desde el cual pudimos escuchar los gritos de dolor de nuestros
amigos por las torturas.

Quines son ustedes? preguntaba el jefe. Y ordenaba les aplicaran sendas
quemaduras con cigarrillo en el pecho.

Nosotros somos turistas y nos levantamos a ese par de viejas para pasarlo
bien decan.

Y cada vez que ellos negaban ser lo que eran, les aplicaban una tortura
diferente, cada vez ms cruel, y los insultaban dicindoles que eran unos
sapos hijos de perra, unos malparidos aliados del terrorismo, unos
detectives cabrones y que ellos los esperaban porque ya estaban avisados
desde la capital por los amigos del Mono Martnez que estaban infiltrados
en la Fiscala y que rezaran todo lo que supieran porque les quedaban
apenas unos minutos de vida.

Y no va a quedar rastro alguno de ustedes le agreg el jefe, porque los
vamos a hacer picadillos con esta motosierra y los vamos a echar en la
cinaga como alimento de las babillas.

Tengan piedad, seores dijo en un momento de desesperacin Ernesto.
Nosotros somos simples empleados del gobierno que cumplimos rdenes porque
tenemos que ganarnos la vida.

Aqu en esta tierra el gobierno somos nosotros! dijo el jefe. Y los
aserraron vivos, un acto de crueldad y demencia espeluznante nunca visto en
el mundo, ni con Hitler, y gozando con los desgarradores gritos de dolor
que nosotras escuchamos en la cabaa de reclusin, petrificadas por el
horror, junto con los insultos de los bandidos: detectives hijueputas,
idiotas tiles del comunismo, nosotros somos los defensores de la
democracia, por algo contamos con el respaldo poltico del Mono Martnez
y dems jefes polticos de la provincia, y de los alcaldes y el apoyo
logstico del capitn de la polica. Y dndoles vivas al partido nacional
que ellos formaran y para lo cual estaban convocando a los senadores,
diputados, concejales y funcionarios que se identificaran con sus
propsitos y con el cual segn decan refundaran el pas para evitar que
la guerrilla terrorista o sus idiotas tiles de la izquierda legal se
tomaran el poder.

Luego del aquelarre sangriento, arrojaron a nuestros amigos, en trozos de
cinco y siete libras, en la cinaga vecina para alimento de las babillas. Y
se dedicaron a beber whisky, a escuchar tangos y rancheras y a darle vivas
al presidente, hasta quedar completamente borrachos.



IV

Como a las once de la noche, el jefe todava bajo los efectos del alcohol
irrumpi en nuestra habitacin. Me seal y me dijo:

Qutese el hilo dental y abra las piernas! yo lo mir con odio y le dije
que mi sexo era para mi novio que ya estaba prximo a ser mdico y para
nadie ms.

Pues se va a quedar con las ganas porque o me lo da o se muere me
respondi. Y se abalanz sobre m, me sujet las manos y trat con sus
piernas de abrir las mas y yo las apret lo ms que pude. Como no logr
separar mis piernas me peg una bofetada y yo aprovech para araarle la
cara. Perra hijueputa!, me grit. Y sac la pistola que tena detrs y me
la puso en el pecho.

O abres las piernas ya o te mueres! mi amiga, arrinconada y vencida por
el pnico, me grit que las abriera y que me salvara. Pero yo estaba
decidida a morir antes que tener sexo con semejante basura, adems, saba
ya que de todos modos nos iban a matar para que no quedara rastro del
horrible asesinato de los dos detectives.

Cmete a tu madre, asesino malparido le grit y trat de golpearle los
testculos con mi rodilla derecha pero le di en las nalgas. El jefe se
enfureci, accion la pistola y me destroz el corazn. Y ante la mirada
atnita de mi amiga, como si nada, me quit el hilo dental, me abri las
piernas y me examin la vulva.

Qu lstima! dijo. Tiene una buena crica y bien apretadita, hubiera
sido un buen polvo, con seguridad.

Monstruo! le grit mi amiga y se desmay.

Despert a los pocos minutos cuando sinti que la penetraba sin amor un
matn de barbas. Trat de defender su honra empujndolo pero el matn era
un gigante para ella. Y no slo saci su instinto y sus ganas sino que le
dispar en la frente justo en el momento en el que eyaculaba para que de
ese modo dira a sus compinches poco despus el espasmo de la muerte en
la vagina de mi amiga le apretara el pene.



V

A nosotras no nos hicieron pedazos con la motosierra, nos metieron en unas
bolsas de plstico, nos amarraron a los pies, con cabuyas, sendas latas
llenas de cemento y nos embarcaron en una de las lanchas de pesca que
tenan fondeadas en la playa.

Vamos a darle de comer a los peces dijo el jefe a los dems facinerosos.
Y todos rieron. Y se hicieron a la mar, bien lejos de la costa. Un yate de
la guardia marina los observaba a distancia y su capitn pudo ver cuando
arrojaron las dos bolsas al agua de la baha.

No estn enviando mercanca sino arrojando basura dijo el capitn de la
patrulla. Y orden la marcha hacia el puerto.

Las almas de las vctimas que llegaron despus a nuestro encuentro nos
contaron que esa noche, una vez cumplieron su faena, los paramilitares de
Las Carabelas se dedicaron a beber Swing y Buchanan 16 aos para festejar
la derrota que le haban infligido a la Fiscala y que a esa francachela
macabra con orquesta del exterior y putas negras incluidas, haban asistido
el capitn de la Polica, el diputado Martnez, el terrateniente Prez, el
gobernador Gonzlez y el alcalde Rodrguez, todos ellos implicados en la
masacre de Pasacaballo, y que al entrar el diputado al palacete de la
fiesta le pregunt al jefe.

Qu hay de nuevo, comandante?

Y que el jefe paramilitar le contest.

Aqu, defendiendo la democracia, compadre.

** Antonio Mora Vlez
   amoravelez@yahoo.com
   Abogado y escritor colombiano (Barranquilla, 1942), reside en Sincelejo
   desde 1993. Es escritor de ciencia ficcin, poeta, ensayista y catedrtico.
   Es el vicerrector de Bienestar Universitario, director de la revista
   institucional y miembro de la junta directiva de la Corporacin
   Universitaria del Caribe (Cecar), de la cual es miembro fundador. Ha
   publicado los libros de cuentos Glitza (Ediciones Alcaravn, Bogot, 1979),
   El juicio de los dioses (Casa de la Cultura, Montera, 1982), Lorna es una
   mujer (Centro Colombo Americano, Bogot, 1986), Lorna is a woman (Colombian
   Cultural Center, New Delhi, 1990) y La duda de un ngel (Ediciones E-Books
   de Cecar, 2000), el primer libro electrnico que editado en Colombia. Ha
   publicado tambin el libro de ensayos Ciencia ficcin: el humanismo de hoy
   (Cecar, Sincelejo, 1996) y los poemarios Los caminantes del cielo (Cecar,
   Sincelejo, 1999) y El fuego de los dioses (Cecar, Sincelejo, 2001). Aparece
   en las antologas Joyas de la ciencia ficcin (La Habana, 1989) y
   Contemporneos del porvenir: primera antologa de la ciencia ficcin
   colombiana (Bogot, 2000). Ha ganado varios premios de literatura y su
   nombre figura en The encyclopedia of science fiction de John Clute y Peter
   Nicholls (New York, 1995, pgina 696).



=== A pesar de todo... Adelante (extractos)      Luis Amzaga =============

      (Nota del editor: acaba de aparecer, bajo el sello tinerfeo Baile
      del Sol [http://www.bailedelsol.org], el poemario A pesar de todo...
      Adelante [http://tinyurl.com/2bask8], en el que el escritor espaol
      Luis Amzaga desgrana sus imgenes en un estilo directo que roza en
      lo narrativo. En su presentacin, se anuncia como un poemario
      cargado de simbolismo y figuras existenciales, con originales
      imgenes a veces cmica y a veces de una lrica conmovedora. Hoy, por
      gentileza de su autor, ofrecemos algunos poemas a los lectores de la
      Tierra de Letras).

      A pesar de todo... Adelante
      Luis Amzaga
      Poesa
      Baile del Sol (http://www.bailedelsol.org)
      80 pginas
      ISBN: 978-84-96687-04-2

*** A la maana siguiente

El contacto del albornoz
denuncia la presencia de tres granos
en la espalda grasienta.

No soy dama de finas estticas
ni amiga de dietas sanas
Me froto los ojos
para arrancar las legaas y las pesadillas
inacabadas.

La luz de una vela se apaga
para dejar sitio a otra. Despunte.
Consumen la penumbra de habitacin
en emboscada de cerumen.

Arrastro los pies
como si me sobrara altura
En el fregadero se amontonan
los fsiles de la cena.

Me dej un prembulo
de mentiras convenientes,
un rastro de semen en la pierna
y soledad para dormir
Se llev sexo fro
servido bien caliente,
y media botella de whisky en las venas.

Sobre la vitro
moquean las cazuelas
Suena el despertador del microondas
An ronca la nevera
Me sirvo caf con leche,
vaso ancho,
mucha azcar.
Meto al amigo mestizo en mi cuerpo
Me levanto las tetas
Las poso sobre la mesa
que descansen...

Un taconeo de cristales
viene del ordenador
Un mensaje
Es l
Dice que se acab,
que ser lo mejor
Cmo se nota que tiene vacos los huevos!

Estoy harta de los sentimientos
Me sublevan con sus caprichos
El tipo se cree diferente
Me aburre.

Algunos pretenden ser distintos
como si eso les sirviera para escapar
de la muerte
No quieren oler en s
la mierda que tan claramente distinguen en otros
En mi caso, soy global,
no entendera mi desgracia si no fuera como la de los dems.

Ya voy despertando
al clido trote de la cocina
La silla se rasca contra el suelo
Sin amante
Sin familia
sufro el domingo de resaca.

En m sobrevive una mujer;
nadie lo dude.



*** Bukowski en el infierno

Lea los pasos cortos
de Bukowski
No s si eran versos,
una declaracin de guerra
o, simplemente, rendiciones pactadas
Haba fuerza digerida,
talento con o sin botella,
y amor atragantado en los testculos.

A mitad del libro, en un espacio desocupado
por la edicin, observo la nota de un lector:
Resulta gratificante saber que hay personas por ah
que leen a Bukowski. Siento joder un libro,
pero es una licencia que me permito para honrar
la memoria de este gran hombre y mejor escritor.

Mi homenaje es para ese lector
que consigue despertar la palabra dormida
y perfuma el cuerpo descompuesto del autor.

Mi sobrino, al ver en la solapa al hombre de la barba,
me pregunta si se trata de un vagabundo
Reflexiono un instante y contesto que s.

Olvidmonos de la cara
emulando a la muerte
y sigamos creando sobre lo creado.

Cuando Bukowski se vea a s mismo muerto,
pensaba en automviles en una zona de aparcamiento.

Tiremos sus calzoncillos sucios y los limpios
porque a estas alturas ya sabr
que el Infierno no es un lugar solitario.



*** Cacera

Hay guerras que podan los rboles
y paces que los dejan marchitar.

Un grupo de adultos se arracima,
homenajean al dolor,
araan mejillas
provocan la sangre
en el ritual de la indignacin
Se derrumban
ante las tumbas de juguete.

Los nios acudieron a las sirenas
Un hombre sin plumas, desde lo alto,
les lanz un visado a lo paranormal
Ellos abrieron los brazos
para acoger el proyectil ciego.

La muerte est muy mal vista
Quiz sea porque hay que cerrar los ojos
definitivamente
para poder verla.

** Luis Amzaga
   luisamezaga@galeon.com
   Poeta espaol (Vitoria, 1965). Cuenta con varias participaciones en
   antologas poticas de editoriales espaolas y latinoamericanas como La
   casa del poeta (Editorial La Bolsa de Pipas) y Poemas para un minuto
   (Editorial Hiplage), as como en las antologas de relatos Narrativa
   contempornea espaola y 60 autores, 60 relatos (Editorial Beta).
   Tambin colabora con revistas literarias en papel como Resonancias
   (Suiza), La Nuez (Mxico), Los Papeles de la Manscupia (Mxico), La
   Bolsa de Pipas (Palma de Mallorca), Cuadernos de Poesa Telira, Luces y
   Sombras, esta ltima de la Fundacin Mara del Villar Berruelo
   (http://www.mariadelvillar.com), y El Generador. Tambin escribe para
   las revistas digitales Destiempos (http://www.destiempos.com),
   Almiar-Margen Cero (http://www.margencero.com), Palabras Diversas
   (http://www.palabrasdiversas.com) y Ariadna-RC
   (http://www.ariadna-rc.com), y ha dirigido la revista El Verso que
   Viene. Siglo XXI. Algunos de sus artculos fueron escogidos para la
   edicin bloguera llevada a cabo por Ediciones El Satiricn con el ttulo
   La resistencia. Ha publicado los poemarios El caos de la impresin
   (Ediciones Sinmar) y A pesar de todo... adelante (Baile del Sol,
   http://www.bailedelsol.org). Mantiene las bitcoras El Poeta Mirn
   (http://poetamiron.bitacoras.com) y Diencfalo
   (http://diencefalo.blogspot.com).



=== Intertexto del desayuno de Prvert      Yvette Schryer ================

Cumpliendo la rutina de todos los das

      Ech el caf
      en la taza
      Ech leche
      en la taza de caf

Esperar para decrselo, esperar hasta que se reconcilie con la vida; es
lo que l siempre dice: Slo despus del caf me reconcilio con la vida.
Es absurdo esperar, lo que voy a decirle lo enojar del mundo, con la vida
y conmigo en particular

      Ech azcar
      en el caf con leche.
      Lo revolvi
      bebi el caf con leche.

Por qu no hablo? qu me detiene? Acaso espero que me diga cmo ests
preciosa? Por la maana ni me habla ni me mira, le remuerde la conciencia,
lo s, pero lo obligar a escucharme.

      Dej la taza
      sin hablarme

Me aclar la garganta, le acerqu con un gesto el paquete de cigarrillos.
Fumar lo calma.

      Encendi un cigarrillo
      hizo anillos de humo
      volc la ceniza
      en el cenicero
      sin hablarme
      sin mirarme.

Fum sin mirarme para no ver los moretones de mi cara, la herida de mi
frente, sa, la primera, la que me marc para siempre. El espejo me la
recuerda cada da. A veces, cuando la cubro con el maquillaje la olvido por
un momento, pero recuerdo muchas otras que no dejaron seas visibles.

Era el momento para hablar, deba hacerlo mientras observaba relajado las
volutas de humo. No consegua articular palabra. Le tema, aunque de maana
nunca se muestra violento.

No era un desayuno diferente a los de cada da, la diferencia era que tena
la firme determinacin de hablar.

      Se puso de pie
      se puso
      el sombrero.

Cmo? Ya se iba, tan pronto? Otra vez tendra que beber la amargura de
mis palabras? Otra vez quedara sola, aplastada por las paredes huecas de
nuestra casa sin alma?

      Se puso
      el impermeable
      porque llova

Quise detenerlo con el pretexto de alcanzarle un paraguas, pero l no
esper.

      Y se march
      bajo la lluvia
      sin decir palabra
      sin mirarme.

Otra vez me haba engaado a m misma! Mis palabras no conseguan superar
la valla de mis dientes sellados por el miedo. Es que nunca encontrar el
coraje..?

      y me cubr
      la cara con las manos
      y llor.

Y entr al dormitorio llorando. Llorando me vest.

Busqu la maleta, arroj en ella mis cosas,

      Cerr la valija
      y sin mirar atrs
      cerr la puerta
      y me fui.

      Las lneas con sangra son las del texto original.

** Yvette Schryer
   ivets@netvision.net.il
   Escritora argentina (1932). Reside en Israel desde 1970. Estudi
   filosofa y letras en Buenos Aires. Public en 2003 el libro de cuentos
   Un ramo de prosas en la editorial ndigo, de Pars. Madre de 2 y abuela
   de 6. Habla italiano, francs y hebreo. Imparte en Israel lecciones de
   castellano y dirige un taller de escritura creativa en castellano.



=== Poemas      Vernica Delgadillo Vargas ================================

1.

La ciudad apacible
las ventanas cubiertas
esta extraa casa
la desidia entre el sueo y la obra

Yo, que soy nada

Los recuerdos que se abrigan solos
tantos ojos
el encierro
el susurro que canta el regreso
la indolencia de mis manos
las palabras ocultas,
calladas
el despertar silencioso
la contemplacin
el encuentro
la distraccin
una boca sosegada

Yo, que soy nada
me busco, me escondo
no me veo
espero...



2.

No hay fuerzas que ane la vida para aquel que ha nacido muerto. La muerte
es la vida ciega cuya msica es el hasto.



3.

Caminan mi noche los pasos de la ausencia, pesan el mundo sobre mi alma. Mi
alma es un soldado perdido que se desarma ante tus sonidos.



4.

Tu letra es un ro sinuoso
que corre la tinta de
este papel que somos vos.
No es que la historia nos cuente.
No, ella nos escribe.



5.

La llave, la lluvia
tanta fisura, amor!
cmo podr?

** Vernica Delgadillo Vargas
   vdelgadillo@prefecturascz.gov.bo
   Escritora y comunicadora social boliviana (Santa Cruz de la Sierra,
   1977).



=== Un sueo con Eleazar, apolo, cantante y jinete ========================
=== Pablo J. Fierro C. ====================================================

S, era un sueo; lo advert al despertar. Inicialmente no me senta
protagonista de los hechos; era por el contrario un espectador. Las
primeras secuencias, en la oscuridad, se precipitaron bruscamente y sin
orden, como un manojo de barajas desprendidas involuntariamente de unas
torpes manos. Mi rostro apareci fugaz en medio de rgidas veladuras de
seda, tambin breves en el encuadre, que a pesar de su proyeccin en primer
plano, no evitaron la impresin, en la memoria, de un dejo de angustia. En
mi cabeza retumbaba un poderoso ruido de motor, crendome la sensacin de
filo amellado acuchillando con furia la conciencia. Mi propia imagen frente
a m cerr momentneamente los ojos, revelando en el gesto incapacidad de
soporte a la presin sonora, pero se adivinaba tambin aversin a la
circunstancia global: la oscuridad, la soledad del lugar, el fro. Por
alguna razn yo estaba vestido de negro, por lo que del cuerpo total, en
agitados movimientos, slo se vean celajes; nicamente mi rostro,
alcanzado con frecuencia por una luz lejana atestiguaba aquella humana
presencia.

En el invisible entorno poda descubrirse, de manera intuitiva, frondas de
ambiente boscoso; ola a hierbabuena; esencia que el viento sacuda con
continuos golpeteos rabiosos, sugiriendo la imagen de un toro bravo ganado
a desbaratar cualquier posibilidad de calma. Sent agitarme del lado
externo al sueo; fue un instante de irrupcin al frgil lindero entre la
masa onrica y la vigilia, en que hasta pude escuchar, muy ajeno a mis
proximidades, el crujir de la cama; pero vigor de magnetismo indescifrable
me atrajo de nuevo a la visin de m mismo perturbado en aquel mundo
interno. Y entonces fue cuando mi Yo espectador asalt sin voluntad al Yo
observado, y comenc a ser l.

Preso de agobiantes sensaciones ech a correr hacia cualquier direccin,
convencido de que no habra destino peor que la permanencia en la estacin
que entonces habitaba. Encontr, efectivamente, en mi camino, un voluminoso
follaje. No me import. Salvando algunas iniciales resistencias penetr la
hojarasca. Pude avanzar sin mayores obstculos; no sin percibir en mi cara,
mi cuerpo todo, agresiones del ramaje interpuesto. Corr un largo trecho,
hasta que el aguante pulmonar fue apocndose paulatinamente; entonces
comenc a trotar... luego ya le peda permiso a un pie para mover el
otro, hasta que par por completo mientras procuraba estabilizar la
respiracin con aires nuevos.

A pesar de la piel rasguada, comenc a sentir que haba valido la pena el
escape. Ya ms sosegado, adverta el contraste entre la situacin
abandonada y la nueva. Ahora poda caminar en asfalto; desapareci el
bosque. Desde la oficina de Betancourt un autobs de la Providencial
acababa de arrancar va Caracas. En la bruma alguien me salud desde una de
las pocas ventanillas abiertas... slo vi la mano que surc el aire en un
sutil movimiento... permanec callado unos segundos, hasta que del fondo de
mi memoria brot en un balbuceo a travs de mi boca vacilante, un dbil:
...Eh... Eleazar.... El autobs desapareci en la curva que da al
destacamento 77, y yo sonre, sumido en una imprevista calma paradisaca,
al asociar la esencia de aquella frase con una ancdota familiar de
infancia...

...Tendra yo entre cinco y siete aos cuando Eleazar, amigo de nuestro
hogar, emprendi un viaje fuera de Caripito. Pap o mi ta Carmen nos
dijeron: Ah va Eleazar. Un autobs de la Providencial justo en ese
momento pasaba frente a la casa. Eleazar se acerc a la ventana para que lo
viramos, y se despidi con alegra. Pap y mi ta dijeron: Buen viaje,
Eleazar! Mis hermanos y yo, nios, comenzamos a gritar: Eleazar! Eleazar!
Eleazar!

Desde aquel momento, durante buena parte de nuestra niez, cada vez que un
autobs de la Providencial pasaba frente a la casa nosotros estallbamos en
la misma repetitiva gritera.

Sabemos cmo son los sueos; ests parado all recordando aquellos pasajes
infantiles y sin que siquiera lo percibas todo el escenario se trastoca;
aun cuando te envuelve la misma oscuridad, perviven algunos elementos,
otras imgenes te desconciertan por su inesperada irrupcin. Eso pas
cuando la visin del acceso a La Palencia por los lados de los Pereira, se
entrever hasta desaparecer con la imagen del Apolo Once el da en que
los Estados Unidos enviaron a la luna el pie de Neil Armstrong que oy
decir: Un pequeo paso para el hombre, un gran paso para la humanidad, al
momento de marcar una descomunal huella de guachicn sobre aquella clara
superficie, semejante desde la tierra a una esfera de esnobol antes de ser
empapada con jarabe de coco negro. Surge el encuadre de la nave rodeada de
fuego y humo, de uno de los dos o tres televisores que deba haber en
Caripito por aquellos aos setenta. Ni soaba Venezuela con la televisin a
color. Yo acababa de subir la escalinata de la calle La Cruz, y me top con
el grupo de personas absorbiendo el acontecimiento en el televisor de los
Alfonso, quienes haban sacado el aparato a la calle para que cualquiera
pudiera verlo. Una seora, a la que confund al llegar con la seora
Elvira, pero que inmediatamente reconoc como una habitante de El Rincn,
al ver el despegue de la nave se llev las manos a la cabeza y exclam
asombrada: Virgen santsima, lo que es la ciencia!

Yo tambin estaba emocionado por el suceso, pero tal razn no fue
suficiente para impedir que, desde all, llamaran mi atencin la imagen y
el sonido de galope del seor Juan Villahermosa apareciendo a caballo en la
calle Sucre, por los lados de los Salgado, de los Presilla, en accin que
me motiv a separarme del grupo y caminar hacia el jinete, an lejano, pero
que avanzaba a mi encuentro con firmeza. Me convert de nuevo en espectador
de m mismo en las mismas secuencias iniciales donde otra vez mis ojos
disparaban angustias. Entenda muy bien aquella falta de paz. No era algo
constante, pero no dejaba de ser una piedra en el zapato a mis aspiraciones
de tranquilidad. Entonces mi otro yo pareci escuchar msica ms all de la
hojarasca. Camin entusiasmado; sus ojos se iluminaron como agradecidos a
Dios por haber escuchado sus ruegos. Entr a Radio Caripito y su curiosidad
se encontr con un tercer Yo. Cantaba y tocaba una guitarra elctrica
interpretando un tema del grupo caripiteo de rock Los Deivis. Yo, uno y
trino, ya no senta angustia. Escuch la cancin hasta el final y aplaud.

Juan Villahermosa arrib con un caballo pinto, el cual, a unos diez metros
de m, levant sus patas delanteras y relinch. Juan se quit el sombrero,
saludando, y finalmente avanz con pausa hasta mis predios. Present que
iba a decirme algo importante.

Lo vi imponente; un aura fulgurante brotaba de su cuerpo cuando pronunci
con solemnidad las palabras que le encargaron transmitirme; su voz tena la
investidura tonal de un venerable maestro de alguna sagrada fraternidad:

      ...Sigue la luz del ego...
      su tozudez,
      su orgullo,
      su fuerza,
      de gran sobreviviente.

** Pablo J. Fierro C.
   rmpf@intercable.net.ve
   Pintor, diseador grfico y escritor venezolano (Caripito, Monagas,
   1959). Ha publicado Juann escucha voces. Artculos y relatos suyos han
   sido publicados en los diarios El Carabobeo y El Sol de Margarita, en
   el semanario Tiempo Universitario y en la revista Texto y Color.



=== Concierto en sol menor      Jess Snchez Jurado ======================

*** Hojas del camino

Hojas del camino,
esparcidas al aire por el viento,
trozos de un dominio
del que no se conserva documento;
hojas del camino,
manuscritos sobre pieles resecas,
dibujos de signos
pentagrameados en la arboleda.

Hojas del camino que voy pisando,
dolorosos crujidos
de los huesos de mis antepasados;
hojas del camino que voy hollando,
unnimes palabras
de pocas lejanas,
con las que historias que vais contando;
hojas del camino que voy andando,
un puzzle carcomido
con los smbolos de tiempos pasados.

Hojas del camino,
en vuestras pginas, quin sabe leer
del hombre el destino
sin miedo a equivocarse otra vez?



*** Arenas del desierto

Arenas del desierto,
infinitas esferas de cristales
en que viven los sueos;
de geometra, practica constante
en manos de los vientos;
si ayer grandes, hoy vetustas ciudades,
disueltas por el tiempo.

Arenas del desierto,
vibrantes recibs al sol naciente,
dando forma a su deseo,
en el Nuevo Da, ser la simiente;
suave presentimiento
de la figura que, cual recipiente,
sigue al pensamiento,
recibiendo las formas inherentes.

Arenas del desierto,
raudas obedecis al sol radiante,
geomtrico concierto
de efigies por vientos artesanales
que siguen a su maestro,
transformando las dunas ondulantes
en maquetas de sueos,
que al espritu puedan cobijarle.

Arenas del desierto,
hurfanas disueltas al sol poniente,
rotos, gastados cuerpos
donde la vida anidar no puede...

Arenas del desierto,
sobre vuestras figuras, quin maneja
a los aires obreros
disendolas con tanta belleza?



*** Divertimiento caprichoso

Hojas del camino que voy pisando,
de geometra, prctica constante
con los smbolos de tiempos pasados;
hurfanas disueltas al sol poniente,
del que no se conserva documento;
en el Nuevo Da, ser la simiente
de los huesos de mis antepasados,
transformando las dunas ondulantes,
esparcidas al aire por el viento,
recibiendo las formas inherentes;

trozos de un dominio
en que viven los sueos,
de pocas lejanas,
suave presentimiento...

sobre vuestras figuras, quin maneja
del hombre el destino,
disendolas con tanta belleza,
sin miedo a equivocarse otra vez?



*** Trptico egipcio en tres movimientos

Primer Movimiento

Corran tiempos remotos,
en los que lucha no haba
pues la Edad era de Oro;
toda norma se cumpla,
en medida satisfecha,
por cuanto slo ocurran
cosas en su sitio y fecha;
aguas del Nilo crecan
fecundando el Alto Delta,
con los ciclos de la vida
que brotan bajo la tierra.
Los reyes con valenta
este mundo gobernaban
con la correcta medida
que de la Regla manaba:
No lo hagas a tu hermano,
si no quieres que otra mano
te lo haga triplificado.

Pero la astucia creca,
entre juncos ocultada,
pues a Osiris no quera
quien la avaricia sembraba,
convirtiendo cada da
en negra noche encelada,
y la muerte le traa
en un cofre ocultada...

                      ...por su recuerdo,
                      transform todo un mundo de tinieblas
                      en, de su esposo, el mejor reflejo;
                      para que su verbo no se perdiera,
                      reconstruy su cuerpo
                      para que un hijo diera...
                      (de In tmpore aeternum)

...y la buena gobernanta
el reino estableca
sobre lo que recordaba,
pues aprender cada da
con gran ardor procuraba;
mas pronunciar no poda,
como Osiris, la palabra,
que su poder ya perda.
Recuperar procuraba
lo que factible no haba,
y contra Osiris tramaba
como traerlo a la vida,
y su opinin ignoraba
acerca de esta osada,
pues su empeo, la palabra
era, pero no su vida
florecer con su substancia.

Al Rey, su esposa divina,
de esta forma traicionaba,
sin saber la felona
que su plan manifestaba...

        La esposa engalanada,
        para su esposo amado
        con flores de albahaca
        y cantos desagrados,
        le prepara el lecho
        donde, a la alborada,
        tendrn un heredero,
        Oh, esposa que tanto lo deseaste,
        cunto amor cobijaste,
        que aun tras la muerte lo procuraste!
        La esposa engalanada,
        para su esposo amado,
        con flores de albahaca
        y cantos apenados,
        prepara la mortaja
        que no ser su lecho.
        (cancin de la esposa engalanada)

...de un embarazo divino,
humanamente paria
al ms bello de los hijos;
de esta forma sostena,
de reina, su aspiracin
al Cetro del Medioda,
recuperar con honor...

                     Lo educ, entre las caas del Delta,
                     y para el logro el nombre eterno,
                     con el que mayor poder obtuviera
                     en contra del enemigo paterno,
                     guerra que establecera
                     la ley y orden perfectos...
                     (de In temper aeternum)

Pero su hijo no poda,
como ella lo procura,
compartir su felona,
porque alta era la cuna...

       La esposa extraviada,
       a su esposo persigue,
       por la arena cegada,
       entre Eros y Psique;
       de flor del tamarindo,
       su aroma la embriaga,
       por la luna del vino,
       de su sangre manchada;

               Oh, que al ms hermoso Dios contemplaste
               y al que tanto amaste,
               que su magna esencia en ti cambiaste!
               La esposa extraviada,
               a su esposo persigue;
               por la arena cegada,
               deja a su amor y sigue
               detrs de una idea
               a la que todo entrega.
               (cancin de la esposa extraviada)

Por la semilla y su flor,
abandonada parta,
con un menguante clamor
que su cuerpo le dola;
dos veces, lesa esperanza,
de sus luces hua,
levantando nueva casa
donde cobijar quera
sus ojos negros y grana;
nuevo nombre tomara,
como la noche estrellada,
Hcate la llamaran;
lejos de cualquier mirada,
en la tierra vivira...



Como gota de agua

Como gota de agua,
lmpida lluvia que baja del cielo,
del mar evaporada,
esculturas de hielo,
en tus labios nevadas.

Como gota de agua,
el filiforme barniz de tus gestos,
por el aire llevada,
suspendida en el viento,
tu risa alborozada.

Como gota de agua,
deseado espejismo del sediento,
en el oasis, salada,
los mares de tus besos,
de la tierra manaban.



Segundo movimiento

...Entre juncos del Delta,
la existencia discurra,
con los huidizos amantes
festejando agravias;
entre los caaverales,
pjaros cantautores
armonizan su maestra.

De dolores arrastrada,
hermosa se recoga
en la sufrida cabaa,
que su gozo protega;
bajo el sol ms radiante,
sus trenzas entretejan
flores y estrellas donantes
de aromas, luces y vida,
mientras que su caudal de aguas
al ro Nilo nutra
de prisas alborozadas
por ver al Rey que vena;
y el universo le canta
al nio con alegra:

        Arenas del desierto,
        vibrantes recibs al sol naciente,
        dando forma a su deseo,
        en el Nuevo da, ser la simiente;
        llamadas y escogidas
        para ser las primeras sembradoras
        de la nueva semilla
        en tierra de labranza alentadora.

Lapislzuli sus ojos,
centro del centro divino,
demuestran en su contorno
de su padre, un suspiro
el camino de retorno
hacia el hogar prometido;
avanza el caminante
con su deseo, bien medido
en balanza equilibrante,
en su razn satisfecho
de su amor ilusionante.
Hecho de substancia humana
y con esencia divina,
pues para crecer el sol
debe menguarse la luna,
en un trabajo de amor
que no se da tregua alguna...

                      ...Aunque est hecho de carne humana,
                      en verdad forma de espritu tiene,
                      pues cosa, a la prueba, tan liviana,
                      por si no alcanzara gozo perenne,
                      sino que transmutada,
                      igualrsele debe...
                      (de In tmpore aeternum)

Buscando al enemigo
de su madre, se alejaba,
registrando escondrijos
donde esquivar procurara
la justicia de la lucha
que finalmente acabara
con el clamor de la cuna...

        El prncipe guerre
        buscando la justicia,
        encuentra su aliento
        la maldad peregrina;
        luchando con empeo,
        lo malo persegua,
        henchido el momento,
        Oh, prncipe, que al mal perseguiste,
        para bueno sentirte,
        no encontraste vara con que medirte!
        El prncipe guerrero,
        buscando la justicia,
        encuentra sin aliento
        que ante los dos se inclina
        (cancin del prncipe guerrero)

...la derrota implacable,
a la victoria segua,
a do, incuestionables;
inagotable maestra
que lograr sobre los pares,
con su juventud, deba,
sobre la que inmemorable
texto proverbial deca:

        la izquierda y la derecha
        juntas recorran la senda,
        y quienes no lo entiendan
        regresen a la contienda.
        Tras luchas itinerantes,
        con la leccin aprendida,
        se visti de caminante
        que la senda recorra;
        hasta el pantano baj,
        donde cay de rodillas,
        a la montaa subi,
        sin hallar lo que quera,
        que era ver al tercer sol,
        que ms reluca...

        Seor traspasado,
        bajo el rbol quedaste,
        que acert en el blanco
        la flecha de tu padre;
        gozo ms acabado
        ni recuerdo ms grande,
        logrars sin su agrado.
        Oh, prncipe, que a tu padre te uniste,
        que con l uno fuiste,
        que verlo, cara a cara, conseguiste!
        Seor traspasado,
        bajo el rbor quedaste,
        pues llevabas sembrado
        el ideal de tu padre.
        (cancin del Seor traspasado)

...Toda cosa suspendida,
fuera del conocimiento
que en aquel grado tena;
lleno de abatimiento
mir su pasada vida,
dando su consentimiento
a quemarla en la pira
de un mayor discernimiento,
experiencia dolorida
para su mundo interno...

                     ...su juicio quemar
                     a cuantas iniquidades hubiera
                     dentro del mundo que l gobernara
                     y la ley del padre resplandeciera;
                     del cuerpo soberana,
                     en su mente estuviera,
                     en la mayor perfeccin la palabra,
                     que nadie pronunciado la hubiera,
                     de tal modo que las letras sagradas
                     su magno poder intacto tuvieran,
                     que nadie lo bajara
                     ni se lo descendiera...
                     (de In tmpore aeternum)

Flora y fauna le cantaban
en hermosa sinfona,
entre luces extasiadas,
porque noches ya no haba:

Arenas del desierto
raudas obedecis al sol radiante,
geomtrico concierto
de efigies por vientos artesanales;
a las formas vistiendo
para que puedan experimentarse
en los mundos sensibles
de lo que les es inteligible.



In crescendo

...La msica de las esferas,
en la que cada nota, in crescendo,
de su Creador expresa
la grandiosidad de su pensamiento;
tocatas, fugas, minuetos...
cada una en su octava acrecienta
la presteza del maestro
cuando dirige el sin par concierto...

pentagrameados en la arboleda
en que viven los sueos,
manuscritos sobre pieles resecas
en manos de los vientos...



Tercer Movimiento

Habiendo civilizado
a los egipcios del delta,
habindolos contentado
la luz de su inteligencia
al mostrarles el arado,
la escritura y la ciencia,
su corona le entregaron,
como Rey de la Prudencia;
su palabra se extenda,
acogida con agrado
por cuantos la conocan...

                      ...su reino, sobre la paz construy:
                      con la ciencia, ense la paciencia,
                      con la palabra santa, compasin,
                      y aument la conciencia
                      de a quienes les ensea
                      que, con la paz, se consigue el amor...
                      (de In tmpore aeternum)

...pero concluy su tiempo:
salir deba de Egipto
para que su pensamiento
ya no fuera de l mismo,
sino que fuera la dicha
de cuantos lo conocan,
que en su gusto anidara
obrar en paz con amor,
de modo que no olvidaran
la fe que les regal.
Los apegos se oponan
a que l, con mansedumbre,
realizara su salida
en contra de las costumbres;
las leyes, un enemigo
buscaron, que le dejara
partir sin permiso
a quienes as deseaban...

                      ...por excelencia,
                      habiendo sido un buen gobernante,
                      Osiris se retir de esta tierra
                      y, desde los mundos espirituales,
                      sigui las experiencias
                      de sus hijos mortales...
                      (de In tmpore aeternum)

Llegado al bajo Egipto,
su luz diluy las sombras
que sobre tantos egipcios
pesaban como unas losas;
la vida entr a raudales,
como aguas de la crecida,
sanando a los mortales
de sus infectas heridas,
que volver a levantarse,
sangrantes, les impedan.
Agradecidos le dieron
el Cetro del bajo Egipto,
complacidos recibieron
al Rey de los dos Egiptos,
que, con semejante porte,
los dos mundos igualaba;
la luz sobre el horizonte
bajo el mismo llevaba,
reluciendo los dos soles
con la misma llamarada...

              ...tras haber muerto, cuidando de ellos
              de modo que cruzaran las tinieblas
              sin que, a extraviarse, tuvieran miedo,
              sino que, por sus mritos, nacieran
              de mujer, y de nuevo
              bajo el sol crecieron...
              (de In tmpore aeternum)

...al primognito dio
instrucciones ms puntuales
sobre el tnel que cruz
y en lo que pudo hallarse,
y le ense los destinos
grabados por inmortales
en las hojas del camino:

...substancia de la substancia,
que bajando procedas
hasta ser tu propia causa,
de la primera salas,
y forma de sol tomabas,
con lo que alumbrar podas
tu misma y nueva bajada...
Bajando tomas figura
y experimentas la vida;
aprender pronto procura,
no te fes en heridas;
que te estar ayudando
todo aquel que en la vida,
tus planes dificultando,
te haga andar ms de prisa;
que no existe el enemigo,
sino el que extraviado anda,
ni tampoco el amigo,
que de lo bueno demanda,
pues slo hay un camino
que por esta puerta pasa;
unos lo han recorrido
antes, a otros los aguarda,
porque no existen desvos
que, de la prueba, libraran;
cada uno, en su razn,
avanza por su destino,
sembrando de su zurrn,
lo que lleva comprendido....

** Jess Snchez Jurado
   jesan.sevilla@gmail.com
   Poeta espaol (Alcal de Guadara, Sevilla, 1957). Textos suyos han sido
   incluidos en diversas antologas.



=== Pensamientos que cansan      Citlalin Castaeda de la Mora ============

                             De la disputa con los dems hacemos retrica,
                          de la disputa con nosotros mismos hacemos poesa
                                                                      Yeats

En las noches no puedo dormir. Me persiguen, como fantasmas, las fallas
tectnicas de una sociedad sucia, cruel, decadente. A veces se me presenta
como la ma, como esa en la que me pierdo todos los das, a todas horas.

Otras, es una cosa ms compleja, igual de fea, que retrata los maleficios
de un Dios del cual ya nadie habla. Y no es miedo lo mo, es fatiga. Me
pesa en los hombros este mal parto, este ir y venir que de vez en vez
clama por auxilio divino. Y estoy cansada de los mtodos, del
raciocinio y de m. Y me invento serena dizque para seguir.

Y vuelvo a fallar al descubrirme un microbio, un germen, una bacteria ms
entre tantas. Y en un acto de condescendencia hacia mi persona, me
construyo utopas que palien mi desmoronada capacidad de sonrer; comienzo
entonces a bocetar una frmula franca y tambin incrdula que rompa con la
redondez perfecta del crculo de la pobreza. Sumada estoy al club de las y
los altruistas, dispuesta a predicar por la paz del mundo, cuando me viene
mi primer espasmo de desgarro espiritual.

Un desgarro que ni mi lado ms obscuro, ni mi morbo ms perverso logran
impedir. Se me desune el pecho ante las imgenes esas, de balas que
atraviesan los cuerpos. Trato de cobijarme a m misma, de alentarme a no
claudicar, cuando empiezo a sentir como si algo, cerca de mi corazn,
estuviera llorando pausadamente.

Y me entero que quiz, por salud o por hipocresa, debiera luchar por la
paz del mundo sin tener que entrar en el terreno pantanoso de su
inexistencia: vestirme toda de blanco y elevar mis plegarias al cielo, o a
la tierra, o a ambos. Aun antes de que lo intente, mi mente, acelerada, se
encarga de recordarme lo que cansa la mojigatera. Y desisto.

Quiz lo que me convenga es abandonar mis temores y confiar en la voluntad
divina. Empiezo a buscar respuestas y me vuelve a iluminar un rayo de
optimismo: no debo esperar las condiciones perfectas para plantar la
semilla, ahora es el momento correcto. Surgen dentro de m conclusiones
bellas: me declaro a m misma la paz, me declaro a m misma la armona.

En esas me encuentro, sintiendo que nada ms necesito, cuando despierto de
mi sueo y, como siempre, mi lado lgido construye sus propios argumentos.

Es as que normalmente despierto aterrada. Me aterra la rigidez de una
sociedad que de entrada expulsa a miles a nichos obscuros, mientras el
resto, nosotros, t y yo, nos aturdimos con repetidos bostezos colectivos.
Toda mi hipocresa, toda, me convierte en una perra infeliz, en una pequea
basura flotando en el aire.

Qu habr peor que una perra que no es feliz?

Cuando escribo la fecha siempre empiezo por el ao. Agosto y octubre suelen
confundrseme. Hoy no pude, por minutos largos, intermitentes, recordar la
fecha. Me qued sin referencia cronolgica y fue entonces que imagin algo
bien abstracto. Construyndome estaba un mundo de tiempo circular,
centrfugo, cuando me acord que era agosto, los primeros das, entre el
tres y el cuatro.

Habindome ubicado en el tiempo repas (o repas ella mi cabeza) lo vivido
hacia atrs, lo que viene hacia adelante. Y me sent vertiginosamente
oprimida.

Clavada, como con clavos, en una permanencia que ni siquiera comparto, me
rezongu a m misma y como para paliar mi falta de identidad con esa
invencin llamada tiempo, me vislumbr como la herona que encabezaba, con
tesn, una revolucin contra el tiempo. En esas estaba, combatiendo el hoy,
el maana y el ayer, cuando en el ayer me acord de la vez que realmente
estuve enamorada. Fue entonces que sent una lgrima bien larga brotando
del lado izquierdo de mi pecho. Y tos seco tres veces, de nervios creo.

Faltaba un minuto para las 7. Mir elpticamente el reloj. Parpade un par
de veces y son la alarma. Traje la maquinita que mide el tiempo hacia m
para ponerla en off y se reflej en ella parte de mi quijada y mi boca.
Fue entonces que vino a mi mente una pequea conclusin: hacia tanto que
haba perdido el hbito de la sonrisa que se me haba instalado, en ese
ngulo de la cara, un aire de seriedad que me aportaba la fealdad discreta
de alguien que, pese a todo, en el fondo, se empea por ser feliz. Ah fue
cuando suspir y avent con una rpida patada el pesado edredn que tena
sobre m. Suspir otra vez y cambi mis pensamientos matinales por el deseo
de una taza de caf bien cargado.

Creo que era el viento que azotaba mi ventana, lo que haca que algo,
debajo de m, vibrara. Abr mucho los ojos, me toqu con el ndice la
frente y, al tener un poco de miedo, hice ruido con la garganta (ese que al
parecer tiene que ver con tensin acumulada). Repentinamente tuve la
ficcin de estar cayendo en un abismo. Bostec.

Me estiraba mientras secaba las pequeas lgrimas que aparecen siempre en
las maanas, cuando me percat que el reloj ya daba el cuarto. Un suspiro y
otro. Dej la cama mientras hurgaba en mi cabeza alguna posible ilusin que
me ayudara a sentirme viva. Busqu, de la cama al bao, sin encontrar nada.
Abr la regadera y ah parada me reproch, una vez ms, el derroche de agua
que ocasiono cada maana. Pasaron por mi cabeza escenas apocalpticas
ocasionadas por el calentamiento global. Sal de la ducha, encend la radio
y par de pensar por el resto del da.

** Citlalin Castaeda de la Mora
   citlalinc@hotmail.com
   Escritora mexicana (Colima, 1977). Es abogada de profesin y maestra en
   derecho internacional de los derechos humanos por la Universidad de
   Essex (http://www.essex.ac.uk). Desde 2002 trabaja para la Organizacin
   de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
   (Unesco, http://www.unesco.org), actualmente como oficial de derechos
   humanos en la Oficina de Mxico (http://www.unescomexico.org). Tiene
   estudios de arte dramtico y ha participado en diversas obras de teatro,
   recibiendo el premio como mejor actriz estelar en el Concurso Nacional
   de Teatro Aficionado por su papel en la obra La culta dama. Textos suyos
   han sido publicados en la prensa local desde su adolescencia. En 1996
   cofund la organizacin civil Jvenes Unidos por la Democracia, con el
   fin de promover la vigencia y denunciar las violaciones de los derechos
   civiles y polticos en su estado natal, y por la que el gobierno de
   Colima le dict a ella y a su familia rdenes de aprensin que fueron
   retiradas pocos das despus, tras protestas de los ciudadanos de
   Colima.



=== Apologa del nombre      Gustavo Solrzano Alfaro =====================

I

El mundo, sus formas,
las ventanas, sin reparos,
los espejos y las sombras,
las maanas y los frutos,
las caras vecinas, los amigos,
los compaeros de siempre
y las visitas a deshoras,
la suerte de saberlo todo,
la suerte de olvidarlo,
el rencor de las tardes,
el devenir de las olas,
la vendimia de las lgrimas,
los silencios postergados,
los minutos perdidos,
las ciudades encontradas,
los edificios destruidos,
los segundos abandonados,
los libros que jams leo,
las msicas lejanas,
las aves ligeras que habitan mi pasado,
la memoria deslumbrada entre pantanos,
los hijos de los rboles, sus padres heridos,
y todas las cosas, y todas las dems cosas
sobre el mundo,
no son otra cosa que el reflejo de tu nombre.

Tu nombre es una marca, una llaga,
una silueta de mrmol y de letras,
palabras que resuenan
en los confines inmediatos de mi pecho.

Los amigos son estelas imposibles.
Saben de mis manos
como de las alondras y los sueos,
saben que te quiero, que me odio,
que soy un fusil con la mirada torcida,
con el blanco en movimiento.
Las palabras son puentes y murallas,
la ira que irrumpe en mi costado,
los acantilados y las sillas,
las puertas entreabiertas,
los aejos vinos,
los caballos, su galope,
las tardes,
t,
sin m



II

Ahora callan las chicharras,
como de luto o de fiesta.
Probablemente aprendieron el lenguaje de la vida
o el secreto de la sangre.

Otros animales de la noche se detienen entre el pasto,
acechan sin pensarlo,
conocen los caminos,
y aun as deciden detenerse.

Qu extrao designio har que no palpiten?
Cul olvidado sortilegio har que se despierten?
Los pastos frescos de mi casa
se abren a la espera de otro da.

Aqu estoy. Presto a llamarte
tu nombre palpita en mi boca,
sabe extrao,
su sabor es una fruta enemiga de la carne.

Ahora escucho el tono
al otro lado del telfono,
me responden las ventanas, las cortinas,
un improbable perro y su mantilla.

La televisin, una esquina,
el ltimo disco, de Cherubini,
la Misa de la Consagracin de Mozart,
y de vuelta al tono apagado del telfono.

A travs de la ventana
la noche es un vecino peligroso.



III

Quisiera gritar tu nombre
en medio de una plaza gigante y bien despierta.
Tu nombre se desgrana
letra a letra entre mis labios.

No osara jurar en vano
ni agitar la bandera del martirio.
Slo puedo augurar,
en esta noche tan cercana,
que la palabra secreta como agua bendita
que se vierte de mi cntaro,
caer sobre tus pies
y ser escuchada por legiones.
Ser alabada y estudiada,
pero jams comprendida;
y sin embargo, ser tuya,
romper el hechizo

De tu nombre al mo
se extiende el dolor y su morada;
y el amor,
como el fuego indolente que es,
poblar nuestros labios
hasta que se extingan.

      (de El espejo y la memoria).

** Gustavo Solrzano Alfaro
   gsolorzano9@gmail.com
   Poeta, ensayista, profesor y editor costarricense (1975). Creador de la
   revista de teora y crtica de literatura y artes Fijezas. Actualmente
   es el editor de la editorial Euned. Ha publicado los poemarios Del sudor
   de tus ojos (Lneas grises; San Jos, 1994) y Las fbulas del olvido
   (Euned; San Jos, 2005).



=== Que te gusta mucho la guerra?      Magda Zulena Trujillo Rodrguez ===

Que te gusta mucho la guerra?, claro que te gusta mucho la guerra,
muchachito. Que juegas a hacerla todos los das, todas las noches. Polvo
negro, amarillo, estallido, gasolina, arena, fuego, cables, ciclonita,
PENT, estampida. S que te gusta mucho la guerra y te sacrificas
hacindola, pum aqu, pum all. Sales, corres, te escondes, callas, no
miras, tiras, pum pum, lees, s, lees para que el convencimiento no se te
apague, y vuelves a la estrategia, a la trama, al golpe certero, al
estallido oportuno, a la misin cumplida.

Que te gusta mucho la guerra, claro que s, muchachito, cmo no te va a
gustar, si te creste todos los cuentos de liberacin y botaste todo lo
intil de tu vida por ello: tu ropa de marca, tus libros de ecuaciones, tus
amigos con carro, el futuro escogido por tu pap, si botaste todo, hasta
tus promesas de regreso y amor eterno.

Haces la guerra, que te gusta mucho, verdad? Muchachito, y no rezas por tu
vida porque cambiaste de religin y porque ests convencido de tu muerte,
de esa muerte que te convertir en mrtir, en un hroe para los tuyos. S,
en hroe, como el del afiche que tienes encima de la cama, ese, el de barba
trasnochada y boina incendiaria. El comandante de todas tus ideas, al que
veneras luchando en su nombre y cantndole su cancin cuando ests
borracho.

Ah, porque a veces te embriagas, pides una cerveza y otra, y retrocedes al
pasado, la piensas, pero vuelves a la guerra, nunca sales de ella, aunque
bebas infatigablemente, una cerveza, otra, otra, siempre est la cancin
combativa, la palabra que te pone en el frente, la llamada instructiva.

Muchachito, y te gusta la guerra, tanto que has olvidado limpiarte la cara,
peinar tu cabello, mirarte en el espejo. S, has olvidado todo, hasta tus
sueos. Esos sueos que eran de nadie, esos sueos que no leas, sino que
sentas cada vez que mirabas al mundo. Olvidaste hasta su risa, esa que
besabas en una antigua fotografa, que botaste apenas te armaste de
herosmo.

Te gust mucho la guerra, aunque al principio slo vociferabas frases
enardecidas que no eran capaces de herir ni a una mosca y te fuiste con
montones de ideas romnticas de cambiar al mundo y regresaste con una bomba
de tiempo en tu cabeza. Qu va, ni siquiera volviste, porque la guerra te
gust y te atrap. Y ella llor tus promesas, pero te gust tanto la guerra
que no sentiste su llanto. Hiciste tanto la guerra que te perdiste para
siempre, s, moriste en mi recuerdo. Pum aqu, pum all. No existes,
muchachito.

** Magda Zulena Trujillo Rodrguez
   mztr@hotmail.com
   Escritora colombiana (Purificacin, Tolima, 1983). Estudiante de
   Licenciatura en Lengua Castellana de la Universidad del Tolima
   (http://www.ut.edu.co) y actriz de la Corporacin Probeta Teatro, de la
   ciudad de Ibagu.



=== Poemas      Carmen Elena Prez ========================================

*** Inasible

                                                                  Recuerdos
                                                      soledades     miradas
                                                                   sin ojos
                                           reflejos dormidos     ests aqu
                                               te presiento    te huelo  te
                                                confundo    oigo tu memoria
                                                       marchita    distante
                                                La muerte no slo arrebata
                                             despierta dolores y esperanza!



*** Esto

Despiertas
con la luna entre tus manos
soledad a cuestas
quimera efmera
de sueos
soplo de alma
perdido en el
cardumen vaginal
sepultado por el nctar
de besos sordos



*** Sueo con...

                           Sueo con una escuela
                              abierta a nios
                          sedientos de comprender
                             lo que les rodea,
                             nios que no teman
                                al porvenir,
                             nios con sonrisas
                              en sus rostros,
                         con el mundo en sus manos
                         con el canto en sus labios
                         con sus ojos en el futuro,
                       con odos abiertos al renacer
                         de la historia, las artes,
                         las lenguas, las ciencias.

                           Sueo con una escuela
                             abierta a maestros
                         liberadores de oprimidos,
                     que miren a los jvenes como hijos
                         porque sern los herederos
                  de pasos trazados a una nueva sociedad.
                            Maestros que olviden
                         el morral de los objetivos
                   y los programas mutilados de saberes,
                       maestros capaces de trascender
                          los muros de la escuela,
                  que sean el despertar de soles apagados.

                           Sueo con una escuela
                         alfarera de almas nobles,
                     escultora de latidos de ensueos,
                   sembradora de futuro en tierra frtil,
                            con espritu libre,
                    heredera de esperanzas y grandezas.
                           Sueo con una escuela
                     de maestros, alumnos y comunidades
                    fraternas, constructoras de la vida
                      y capaces de apostar por la paz.

      Poema ganador en el VI Encuentro de Educadores del Municipio Sucre,
      organizado por el profesor Samuel Qenza, en Cagua, Aragua
      (Venezuela), el 16 de enero de 2008, en el marco de la Semana del
      Educador.

** Carmen Elena Prez
   p.salome55555@yahoo.es
   Escritora y docente venezolana (Maracay, 1974). Profesora de lingstica
   y literatura y magster en Literatura Latinoamericana. Participante
   activa desde 2001 del Simposio de Literatura Venezolana, evento que ha
   publicado cinco ponencias de la autora sobre la valoracin e
   investigacin de algunos escritores venezolanos. Particip en un taller
   de creacin potica en 1997. Particip en el II Festival de Teatro
   Nacional Magosom en 1999. Tiene experiencia en tteres y narracin oral.
   Actualmente es docente de tercera etapa y a nivel universitario.



=== El caso      Frncisco Surez Trnor ==================================

Me miran con los ojos llenos de sabidura mientras yo slo puedo hacerlo
con mi sufrimiento el que hemos arrastrado los que no podemos tener tanto
conocimiento porque no tenemos tanta inteligencia ellos dicen que el fallo
est en uno de mis cromosomas que dibujan como si fuera un gusano sobre un
papel blanco para explicarle a Arabia la hermana de mi padre que en paz
descanse desde hace varios aos que lo enterraron cuando sali de la crcel
donde estaba encerrado por haber robado un coche que despus choc en la
autopista cuando hicieron una redada para detener a unos presuntos su forma
de mirar la de ellos llega a herirme y a producir en m un efecto negativo
para mi integracin en la sociedad como dicen en mi colegio las psiclogas
constantemente aunque a m me gustan ms que ellos por eso yo me siento
completamente diferente en algunas ocasiones se dirigen al compaero que
siempre est paseando por los pasillos y que cobra por eso y hablan de m
como del caso sin darse cuenta de que soy una persona porque una de las
peores cosas que se puede hacer en ese sitio es convertirse en un caso pues
entonces te conviertes en una momia como la que vimos en aquel museo al que
todava no s a qu nos llevaron los maestros cuando despus nos dieron un
yogurt y una cocacola que nos supo tan bien y que yo y mi mejor amigo
pudimos tomar dos porque dimos la vuelta en la cola y despus estuvimos
toda la maana eructando hasta que una seora nos llam la atencin porque
dice que ramos unos malcriados sin darse cuenta que tenamos un cromosoma
como un gusanito de los que se entierran en el jardn de la plaza y no s
si es que no se daba cuenta o que no saba que tenemos esos gusanitos que
nos hacen ser un poco menos inteligentes y eso nos hace sufrir mucho como
cuando el ms viejo de ellos que debe tener ms de cuarenta aos por lo
menos como el can tigre que yo no s cmo disparaba ni cmo tuvieron
tanta puntera para darle desde tan lejos al comandante Nelson que era un
enano de chiquito que aparece en el dibujo que estaba en la parte ms lejos
del barco para m que fue un churro aunque a pesar de todo se qued manco
aunque despus ganara la batalla de Trafalgar que no s cmo poda disparar
un can tan grande con una sola mano pero s me imagino cmo se puede
escribir el quijote porque agarras el papel con cualquier cosa como hago
cuando llevo la maleta con toda la merienda que me prepara mi madre antes
de irse a trabajar en la casa donde adems de darle dinero le dan la comida
y por eso ella no tiene que salir con una maleta tan grande como la ma y
adems porque es mayor y no tiene por qu hacerle caso a los dems sino a
los guardias que algunas veces le revisan la bolsa de plstico que es lo
que lleva para poder traerse algo para casa aunque slo sea un pedazo de
pan o un trozo de hueso para Luky que para ser perro es ms listo que yo
para ser nio aunque ya me est saliendo una fila de pelitos en el bigote
como si se tratara de unas hormigas que mi vecina la coja dice que mi madre
o alguien debera afeitrmelo para que yo no me corte como le pas a mi
mejor amigo que ya es otro porque me cae mejor el da que quiso afilar el
lpiz y tuvieron que llevarlo a un mdico que no se lava las manos sino que
se pone unos guantes de goma como los condones de mi hermano el ms viejo
cuando sale con la novia para curar las heridas de mi amigo y de todos los
que llegan con llagas o a ponerse las inyecciones el otro da me llevaron a
una clase muy grande en la que todos llevaban bata blanca aunque algunos
las tenan sucias de grasa como Juan el carnicero cuando sale de trabajar
para su casa que es la que est al lado de la ma y me hicieron desnudarme
porque estn muy interesados por mi pito que dicen que es distinto al de
los dems y le han sacado fotos y todo como las de Julia Rober con Rober
Refor que tienen nombre de coche y que despus cuelgan en la puerta de los
cines y as despus la gente va a ver la pelcula que gan los oscar no s
si alguna vez me darn alguno me gustara porque quedara muy bonito en la
mesa de noche donde tengo el despertador desde que muri mi padre en la
autopista porque ella no necesita despertador pues dice que se despierta
como los gallos aunque no tiene cresta ni le gusta el millo que me lo como
yo todo el da que hace potaje que a m me gusta con gofio porque me ense
a ponrselo mi hermano el que no tiene novia porque dicen que es marica y
drogadicto y por eso tuvo que estar ingresado porque se puso una inyeccin
grande como la que me pusieron el da que me sacaron las fotos del pito y
me acostaron porque ellos no saben lo que es mirar vertical y ver las
estrellas y hablar con mi padre que desde que se mat en la autopista es
ms hablador que antes era muy suyo porque aunque saben mucho slo saben
mirar horizontal como miro yo a las cucarachas que si pudiera tambin les
sacaba una foto porque me gustan mucho sobre todo cuando se estn muriendo
y mueven las patas como si estuvieran nadando en la playa pero sin flotador
y sin tragar agua porque no hay aunque algunas veces yo les echo un vaso
para que aprendan lo que es morirse ahogado que es peor que ser como yo
pero ms corto aunque despus se mueren y ya est porque si no no se
estaran muriendo y correran nada ms verme llegar para que no las escache
con las botas nuevas pero yo no soy una cucaracha y no me gusta que me
llamen el caso sino por mi nombre que tambin lo tengo la seorita me va a
quitar el papel de la redaccin de los mdicos que nos dijo
              que escribiramos hoy
                                porque le dola la regla
                                                     menos mal que no la
                                                                     tra
                                                                        jo.

** Francisco Surez Trnor
   fsuarez@santandersupernet.com
   Mdico espaol nacido en Santa Cruz de Tenerife en 1948. Escribe poesa
   y narrativa. Obtuvo en 1999 el primer premio del Concurso Literario del
   Primer Centenario del Colegio Oficial de Mdicos de Tenerife con su
   cuento "La muchacha de los ojos color de uva", y el Premio de Poesa
   Pedro Garca Cabrera 2000 con el poemario Sencillamente agua, editado
   en Santa Cruz de Tenerife en 2002.



=== Poemas      Manuel Jess Orbegozo Hernndez ===========================

*** Mano a mano

Doy vueltas y los pjaros me avisan
que estoy equivocado,
que el ro que busco est en otro continente,
Ausculto las canastas
de pan en mi mercado
y no encuentro con qu pagar lo que te debo.

Te debo diez veces tus ojos
y cien veces tu sonrisa
Y viajo hasta el Jardn de las Hesprides
Para cobrar y pagarte
Y es como la esquina donde un da
Me hiciste esperar hasta el hartazgo.

T me diste dos puados de gloria
y yo te di un arlequn de oro.
Y nunca quedamos mano a mano,
Siempre me quedo debiendo
te.
Todo el agua del mar
metido en un caracol de ncar,
Todo el viento del sur
metido en las orejas
de un pajarito sordo,
no me sirvi de nada.

Yo hago todo lo posible
Y t haces todo lo imposible
para no saldar cuentas.

Aunque te enojes, amor mo,
Ya no quiero nada contigo.
Creo que lo mejor
es que me vaya.



*** El desierto

Oteaba el Sahara infinito.
silencioso y tierno.
Tena tu ternura, Hajmala,
y tu silencio.

Cuando tendas sobre la arena,
tu pauelo dorado,
yo descubra
otro continente.

De la mano,
cruzbamos sus mares,
sus cumbres y sus huertos,
y nos mirbamos
sin decir una sola palabra.

A nadie le constaba
que nos mirbamos
sin decir una sola palabra.

Yo precisaba un notario,
una piedra, un dromedario,
alguien que certificara
que nos mirbamos.
El desierto era un testigo
exageradamente tierno
pero mudo.

Te quiero decir, ahora,
un secreto al odo, Hajmala:
Una tarde de octubre
en tus ojos hermosos
de carbones molidos
se extravi mi vida.

Si la encuentras, Hajmala,
qudate con ella.
Ya no me la devuelvas
Ya no la necesito.



*** La corona del rey

Tengo una copia de la corona
de un rey de Corea,
dinasta Kim o Sung.
Es de oro de 14 kilates
y tiene compartimientos
de esmeraldas
como vitrales,
episodios de su vida
o alfizares.

Se ignora si Kim
fue magnnimo,
tirano o cazador de leones.
Si tuvo eunucos
O una procesin de concubinas.
Si fue invadido por los mongoles,
los chinos
o la locura,
Muy poco se sabe de su historia.
aunque no importa.
Eso pas a finales del 2000 A.C.

Al filo de mi escritorio
est la copia de la corona
ajena a mis delirios.
Tiene dos alas de oro en punta,
como buscando el cielo.
Y esmeraldas redondas
como racimos de uva.

Cunta importancia para un reino
disuelto en la distancia.
Cunto valor simblico
para un solo hombre,
de quien no quedan
ni siquiera cenizas.
Los poderosos suben como los astros
Y como los astros vuelven a bajar,
dijo Brecht.

Por ser enemigo de grandezas,
prefiero la ternura de una muchacha
o la furia de Brecht,

Como de nada me sirve la corona,
He decidido venderla a un precio razonable:
Tres dlares americanos o cuatro,
Suficiente



*** Inmensa vida

Mejor hubiera sido mantenerme mudo
Frente a tan inmensa pampa de cristal,
solo con canto de perdices silvestres,
relinchos y mi propio silbo primitivo.
Yo no era nada o era todo.
Sobre mi caballo, todo dependa de m.
Mi caballo no tena otro rey ni otro paje.
Slo hablaba conmigo.

Qu grande vi el mundo esa maana
aunque no saba su tamao real.
Qu inmenso era el silencio entonces
Aunque tampoco haba cmo medirlo.

Cada de bruces la nevada sobre la jalca
pareca una hacienda de lana escarmenada
que slo limitaba con las lomas y el cielo.
Yo era demasiado nio para darme cuenta.
de si era Dios el Hacedor de toda esa grandeza.
O quin era

Slo mi caballo, la puna y yo.
Mi caballo, sin otro rey ni otro paje,
Yo no giraba alrededor de nada ni de nadie.
Todo el mundo giraba a mi alrededor.

Qu hermosa,
infinita sensacin csmica
de mi soledad infantil.



*** Noticia a la distancia

No s qu hars ahora a la distancia.
Si ests en tu rincn donde mi pena
Volc ms de una vez su nfora llena
De votos de papel y cartomancia.

No necesito predecir tu estancia.
En el ferrocarril de mi condena,
Recorro tu pas de piel morena
Y loo a Dios un premio a mi constancia.

No s dnde estars, en qu lagares,
como la uva apachurrada, donde
tu sangre a mis aurculas se esconde.

No s, paloma-nube, en qu lugares,
Ests, que yo, por perro azul mordido,
Me estoy muriendo de ascos y de olvido.



*** Mi infancia

Mi infancia fue muy hermosa.
aunque pocos juguetes,
muchas responsabilidades.

Al comienzo trabaj
vendiendo fantasas.
A los 13 aos, cambi de juego.
Ya me crea adulto.

Trabaj en una hacienda ganadera.
vigilando a 40 ordeadoras.
de vacas Holstein,
fabricantes de leche.

Las mujeres expriman las ubres codiciadas.
y llenaban cientos de baldes de zinc.

Todo el mundo me respetaba
como a un viejo caporal.

Hasta que un da se acab ese trabajo.
Cambi mi vida por otra vida,
Ya no cuidaba a nadie,
Me cuidaban a m como a un ordeador
como a un vendedor, mensajero, o dibujante de sueos.
Sudaba tinta
Para ganarme mis salarios.

Cunto me dola haber crecido,
Haber dejado de ser nio.

** Manuel Jess Orbegozo Hernndez
   mjorbe@terra.com.pe
   Periodista y escritor peruano (La Libertad, 1923). Doctor en periodismo,
   fue profesor por cuarenta aos y ex director de la Escuela de Periodismo
   de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM,
   http://www.unmsm.edu.pe). Ha escrito diez libros sobre periodismo y
   entrevistas a personajes y escritores como Hemingway, Neruda, Borges,
   Gallegos, Garca Mrquez y otros. Ha cubierto hechos muy variados en su
   pas y el extranjero y ha dado nueve vueltas al mundo en misin
   periodstica. Ha escrito poesas y cuentos que se mantienen
   mayoritariamente inditos. Escribe en su bitcora personal El Mundo, Un
   Da (http://mjoh.blogspot.com).



=== El Hombre =============================================================
=== (Crnica desde un lugar inslito)      Christhian Garca Mirafuentes ==

                                                         Al Dr. Hugo Durn.

Afuera se escuchan muchos ruidos. Alguien habla por un micrfono. Probando
uno dos... probando... probando... uno... dos... Algunos empleados prenden
las luces del auditorio, otros limpian las sillas de mis colegas. La prensa
prepara sus cmaras. Ya estarn todos? Cuando llegu casi no haba nadie.
Tuve que venir antes para que los reporteros no estuvieran chingando. Pero,
aun as, no me libr de ellos. Licenciado, cmo ve la situacin de
Chiapas? Cul es su postura sobre el embargo a Cuba? S... un momento,
jvenes... S, a su debido tiempo... Hace rato vi al diputado Cruz. Mi
viejo enemigo. Slo necesito un pretexto para mandarlo de embajador a un
pas africano. l quiere que mi sucesor sea Gutirrez pero mi gallo es
Barrientos. l va hacer lo que yo le diga. Espero que no hable de ms en
los mtines de la campaa porque si lo hace me lo quiebro. Tambin estaban
lvarez, Zamora, Villaurrutia. Los tres senadores ms viejos del partido de
oposicin. Pinches mojigatos. No que no les ganbamos, cabrones? No se
pudieron mantener en el poder. Su candidato no me dur nada. No que no
volva a ganar el PRN? Bola de pendejos! Pero ms pendejo es el pueblo
mexicano. A quin se le ocurre volver a votar por este partido. Slo en un
pas latinoamericano pasan estas cosas...

Al que no he visto es a Morales, ya debera estar aqu. Qu hora ser?
Llev horas en esta posicin. Si junto las piernas ser ms fcil. Por ms
que pujo no sale. Hace un calor del demonio. Cada vez que estoy nervioso me
pasa esto. No he ensayado mi discurso. Dnde est Morales? Me va a
escuchar cuando lo encuentre. Mis colegas esperan mucho de m. No los voy a
defraudar. Tenemos que resolver la reforma elctrica. Necesitamos inversin
extranjera.

No s por qu la hacen tanto de pedo. Pedo? Es lo que no puedo sacar
ahora. Este estrs me trae jodido. Tengo que llamar a Paulina. Estar en
el yate? Nada ms salgo de esto y me voy con ella. Qu tal un fin de
semana en Las Vegas?



Chingao, no hay papel, ni siquiera un peridico, con qu me limpio? Tal
vez en mis bolsillos encuentre algo. No. Nada. Y si me limpio con los
dedos? Me repugna esa idea. Ni modo, me limpiar con el papel del discurso.
Acabo nadie se dar cuenta.



Subi sus pantalones, jal la palanca del escusado, escuch el agua que
corra, abri la puerta, fue hacia al lavabo, mir su rostro en el espejo,
se pein.

Licenciado Fuentes, lo estamos esperando. Est todo listo. Nada ms falta
usted.

En seguida voy. Ya lleg mi familia?

S. Aprese, licenciado. Tenemos a los de la prensa encima.

La prensa. El cuarto poder. A ver cmo me va con ellos al otro da. Van a
estar chingando. Tomen su pinche libertad de expresin.

Volvi a mirarse al espejo.

Yo soy el que tengo el poder se dijo a s mismo. Que me esperen. Para
eso nacieron, para esperar. Soy su hombre. Al que eligieron. Soy el dueo
de sus esperanzas.

Abri la puerta y se dirigi a dar su primer informe. Al final de la sesin
un diputado del mismo partido dijo:

Este informe fue una mierda.

** Christhian Garca Mirafuentes
   metaamorfosis@hotmail.com
   Escritor mexicano (Mxico, DF, 1980). Hizo estudios en la carrera de
   letras hispnicas en la Universidad Autnoma de Aguascalientes (UAA,
   http://www.uaa.mx). Obtuvo el primer lugar en los Juegos Florales de la
   Revolucin de Pabelln de Arteaga (2001 y 2002), mencin honorfica en
   el Concurso de Poesa Desiderio Macas Silva (2004). Ha publicado en El
   Heraldo de Aguascalientes (http://www.heraldoags.com), Garabatos, El
   Cuaderno, Solares de Letras (revista de la UAA) y Exilibris.



=== Poemas      Marjori Lacenere Snchez ==================================

*** Escarabajo azul

Recorre mi cuerpo todas las noches
su lento y spero caminar
aletarga la muerte y pinta en mi rostro
ndigo olvido que se disipa
en un sueo profundo y petrificante
y emerge escarlata con el fro alba
cabalga en el viento y se esconde
entre rboles de distena
balbucea la desdicha y revela
los secretos que escondo
dentro de las frustraciones de mis sbanas.

Ocho patas selladas con la
sabia vejez de tus aos
cuatro patas vienen empapadas
de la frica decadente
y cuatro ms, gotean el vino
tinto europeo que quema las entraas
dstomo, con una boca que guarda
la fidelidad del amor que no existe
y la otra mastica los miomas
tres ojos que iluminan
la grandeza de la inmortalidad
y observan el divorcio del desengao
una nariz que inhala el oxgeno
del sereno angustiante
y expira la dispareunia del
sueo ertico entrapado.

Bicho mstico y fantstico
cmplice de mis miedos e inquisidor
de la locura sigilosa que perfora
mi colchn relleno de historias remotas.
Decapita los escorpiones
y estrangula las serpientes
que amenazan mis sueos.
Lengua ail bpeda enrolla las aceitunas
que guardo bajo mi almohada
para recordar el sabor del olivo
cultivado con bilis negra
regado con lgrimas
abonado con azufre
podado con tijeras de plata
y amado con srdido bramido.



*** El rbol 30

Se corta el sereno que emerge de tus labios lejanos
el viento borra el polvo de la yerta alegra de ayer
la vida cobra el peaje del largo recorrido
donde andamos por carreteras autistas con peatones
y choferes espectrales que orlan con ramas negras
las vas infinitas del fiscal Orfeo que tae su instrumento oxidado
entre andrajos y grasa, su cuerpo melanclico divaga
tras la estela del amor olvidado que slo dej un celaje.

Busco tras el manto de estrellas la leve esperanza
que todos buscaron en el hades cuando necesitaban respuestas
pero el vaco oscuro e ininteligible agot mis fuerzas
y el descanso arrull mi alma en el tibio atad del vientre subterrneo
donde la maternidad no te reprende y el silencio es plcido.
Pero como la dicha siempre dura poco, vino el enviado a entregarme
el nmero del rbol seco que me corresponde
descendimos al 7, me encarcelaron en el tronco 30
mi alma yace escondida y mi piel guindada en la rama 16.



*** Nuestra corrida

Recuerdo el caballo de nuestra corrida
vestido con ornamentos rojos y dorados
se paseaba erguido e imponente
en torno al toro herido

la plaza estaba vaca
y el pblico ausente
observaba su agona
yo te preguntaba por el torero
y por el caballo que pareca fuera de sitio

muchas noches vi nuestra corrida
guardada en un libro verde agua
el caballo estaba en la portada
entre las pginas sollozaba el toro
y el torero huidizo, an no se vea

en mi ltimo sueo supe
que eras t el torero
y yo el toro ensangrentado
pero el caballo sigue paseando
por mis noches de corrida



*** Vengo de la noche de las semillas

Vengo de la noche del naufragio
de donde viene la tormenta centellante
donde el diluvio ahog mi isla
para iniciar la sequa
sembr la sed en mi vientre perdido

vengo de la noche ignota
cabalgando sobre pesadillas
y arrastrando mi nombre sobre las piedras
desde las ganas contradas
enarbolando la paz exhumada

vengo de la noche sulfatada
amando mis difuntos ancestrales
vengo desde la tierra del loto
donde el beso nos consume con sus llamas
y renacemos desde las cenizas del roble

vengo de la noche del silencio
desde la casa hmeda de hiedras
rompiendo estrellas fugaces
para acariciar los cuerpos untados de deseo
vengo de las cimientes de la esperanza remota...

** Marjori Lacenere Snchez
   marjorilacenere@hotmail.com
   Escritora y docente venezolana (Cuman, 1974). Tesista de letras en la
   Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve). Fue profesora
   de literatura en la Asociacin Civil Jos Antonio Ramos Sucre del estado
   Vargas. Ha sido colaboradora del peridico literario Momento Narrativo y
   del peridico En el Camino. Particip en el III Festival Mundial de
   Poesa (2006), en el Caf Literario de Fundavargas (2005) y en otros
   recitales de poesa realizados en diversas parroquias del Distrito
   Capital. Ha publicado el poemario A la mitad del camino (Editorial La
   Casa Tomada, 2005), con prlogo de Rger Herrera. Trabaja como
   correctora editorial y realiza traduccin de poesa romana
   contempornea.



=== Cancin pop      Paula Goberna ========================================

La lluvia repiqueteaba contra el cristal. No haba nadie en la calle. Eran
las 8.45 de un da gris.

Julia tena una taza de caf entre las manos, de la que sala un olor que
abrazaba toda la habitacin. La radio estaba puesta pero con la nica
finalidad de ayudarla a no sentirse tan sola en medio de aquella
habitacin. Sonaban canciones, una detrs de otra, pero ninguna se haba
ganado su respeto.

Estaba de pie frente a la ventana viendo cmo todos sus vecinos salan de
casa a la misma hora, todos y cada uno de los das del ao, mientras ella
los observaba en un silencio fro y calculador, concedindoles de vez en
cuando algn saludo aislado que ellos le devolvan como forma de cortesa.

Pasaban los minutos siendo una mera espectadora de la vida tras un cristal,
como si de un escaparate se tratase, mientras se tomaba en pequeos sorbos
y en una taza roja que le haban regalado como publicidad haca dos aos,
una cantidad bastante exagerada de caf.

Elev la taza para beber el ltimo sorbo restante y un perfecto crculo
impregnado en cafena qued dibujado encima de la mesa sin que nadie lo
apreciase, ni siquiera ella.

Las canciones seguan sonando y confundindose entre el atronador silencio
que viva apreciablemente en el interior de Julia, consiguiendo slo una de
ellas franquear el muro del castillo y llegar a la torre ms alta.

Sus ojos se abrieron dejando al descubierto la fragilidad que nunca
aparentaba y que acababa de dejarla sin defensa. Estaba sorprendida y
emocionada a la vez, pero en este caso, era una expresin muda la que lo
reflej en su cara, sobre la cual el tiempo y la experiencia ya haban
dibujado a mano alzada y sin ninguna compasin.

La cancin que haba tenido el privilegio de ver tal suceso, era una
cancin pop de haca ms de treinta aos que recordaba con especial cario.
Haba sido su preferida cundo tena catorce o quince aos.

Los segundos se iban sucediendo y poco a poco se iba sumergiendo en el
verano del 68. Recordaba perfectamente aquello: ella con sus amigos, la
playa, el mar, la luz anaranjada de las puestas de sol e innumerables
promesas que, inevitablemente, se fueron rompiendo con los aos.

Haban prometido ser diferentes y no separase nunca. Ahora slo mantena
contacto con uno. Slo uno al que haca tiempo que ya no reconoca.

Mientras escuchaba la cancin, el olor y el tacto de aquel verano se
apoderaban de sus sentidos, agarrotndolos e impidindoles actuar por su
propia voluntad. Podra haber jurado incluso ver un rayo de sol en medio
del espeso manto de nubes. Era slo un espejismo, que sin duda pretenda
expresar lo que senta. Describirlo en palabras era imposible.

Las imgenes se agolpaban en su cabeza, unas en color, otras en blanco y
negro, pero todas ellas dulces y alegres. Aquel verano, sin duda, haba
sido especial, y ahora tena la posibilidad de revivirlo ante sus ojos,
como si se tratase de una sesin de cine de una pelcula ya antigua pero
que reponan para los innumerables nostlgicos que an vivan. Senta que
acababa de abrir una caja de zapatos llena de polvo, guardada y olvidada en
el fondo de un armario con una llave que hasta haca unos minutos no se
acordaba que exista.

La cancin segua sonando y entre la letra y la meloda le pareca or
risas perdidas en el tiempo, voces extraviadas de su verdadero camino.

Julia subi el volumen y observ la vida fuera de su casa.

Soy igual que el resto pens.

Su marido entr en la cocina y con un suave gesto, alarg el brazo y apag
la radio.

Por qu la apagas? su voz sonaba indignada.

No soporto esa cancin.

Su marido volvi a salir de la cocina.

Julia no volvi a encender la radio. Se ech ms caf en la taza y volvi a
su antigua posicin en el fuerte, de pie frente a la ventana y observando
lo que ocurra en el exterior. Todo haba acabado.

** Paula Goberna
   itsrainninagain@hotmail.com
   Escritora espaola (Vigo, 1988). Es estudiante.



=== Poemas      Giovanni Ruiz =============================================

*** Quiero llorar

Quiero llorar
pero mis lgrimas no desprenden.
Llevo el corazn apretado
y el dolor atajado a mi conciencia.

Quiero arrebatarme del alma
tu nombre imperfecto;
el que an no s, pero deliro.

Que mucho duele el no tenerte!
El nunca haberte tenido y el no hallarte.

Porque no puedes ahondar mi soledad.
Porque estas palabras te suenan a vaco
y no a la melancola que an me provocas
con tu ausencia...



*** No eres t

No eres t; memoria de carne
lo que aqueja mi alma.
Ni fue la partida
de aquel prematuro amor.

No es el fro sepulcral de mi mirada
Ni mis brazos en falta de calor

Llevo dolor como una pecera rota,
gotendome los ojos.

He muerto en vida pero:
No mor porque me mataran
Lo hice porque quise.
Pues no vestiste t de negro mi alma
Ella se visti sola!



*** Sin ms qu decir

Sin ms qu decir
cegu mi raciocinio.
Detuve las aspas de mi alma,
para devorarte slo yo.

Y acuando victorias en tu cuerpo
me fui contigo
y t te fuiste sin m.

Hoy que vuelvo a tus ojos
tan slo me queda preguntarte:

Dnde me abandonaste?



*** Amo

Amo tu curiosidad inocente.
La forma sutil en que tus manos
Invaden mi rostro casi muerto,
falto de calor, falto de sentimiento.

Amo la timidez sencilla
Con que recibes mis caricias, mis besos,
mis abrazos imperialistas
que te dan la victoria sin concebir la batalla.

Amo que hayas llegado
Cuando la muerte del alma
asechaba mi ser.

Amo tanto calladamente
que mis labios tiemblan.
Y es que cmo se puede?
Es tan poco el tiempo!

Ay Neruda ojal no seas sabio!
Y que nunca me llegue el olvido.
Porque no quiero muerta
esta corriente que invadi mi ser.

Este bro que me obliga
a sentirte sin estar,
a pensarte sin recuerdos.

Y es que ya no me sobra el tiempo.
Me falta tanto; tanto tiempo para poderte adorar.

Tu imagen se impregno en m
Como la arena en la playa
Me confundo contigo
Y amo estar confundido
No encontrarme en m mismo.

Esta corriente que me recorre el cuerpo
Me fue irreconocible hasta hoy.
Porque nunca am.
Qu tonto fui!

Cmo nunca lo not?
Estuve muerto, porque quise
y sin preguntar me han vivido.

Oh Dios!
Si me escuchas,
si an me recuerdas;
Alrgame este amor,
Para que el funesto silencio del olvido
nunca alcance mis brazos.

** Giovanni Ruiz
   giovanni_r45@hotmail.com
   Escritor puertorriqueo (San Juan, 1984). Es contador de profesin.
   Mantiene la bitcora Mi Diario Perdido
   (http://blog.myspace.com/idagio22).



|||||||||||||||||||||||    EL REGRESO DEL CARACOL    ||||||||||||||||||||||

=== Costumbres del alcaucil      Fernando Sorrentino ======================

      Cuentos
      Editorial Sudamericana (http://www.edsudamericana.com.ar)
      Coleccin Pan Flauta
      Buenos Aires (Argentina), 2008
      ISBN: 950-07-2912-3
      64 pginas
      Con ilustraciones de Mara Delia Lozupone

Costumbres del alcaucil es un libro para nios a partir de once aos, y
rene cinco historias del escritor argentino Fernando Sorrentino (Buenos
Aires, 1942). Se trata de un libro bastante peculiar, pues aunque su autor
ya ha publicado otros ttulos para nios y jvenes Cuentos del Mentiroso,
La recompensa del prncipe, Historias de Mara Sapa y Fortunato, entre
otros, los relatos que lo conforman fueron escritos originalmente para
cualquier pblico, sin distincin de edad.

Los cuatro relatos ya haban sido publicados en otros libros del autor.
Costumbres del alcaucil apareci originalmente en 2005; El irritador,
en 2004; En defensa propia, en 1982; Existe un hombre que tiene la
costumbre de pegarme con un paraguas en la cabeza, en 1972, y Para
defenderse de los escorpiones, en 1982. Ahora han sido reunidos en este
volumen de Pan Flauta, la coleccin del sello Sudamericana orientada a
nios y jvenes.

Quizs la razn por la que estos cuentos encajan tan bien como literatura
infantil haya que buscarla en el eplogo que Sorrentino ha incluido al
libro. ...No quiero simbolizar absolutamente nada ni pretendo pintar una
alegora de ninguna cosa ni intento construir metfora alguna. Tampoco
busco trasmitir ningn mensaje de carcter moral ni espiritual ni social ni
poltico, ni nada de nada. En resumen: cuando escribo un cuento, slo
quiero escribir un cuento, y mi exclusivo propsito es que me salga lo
mejor posible.

La prosa de Sorrentino iluminada, adems, por las imgenes de Mara Delia
Lozupone suele ser llana, directa, como ya sabr el lector que se haya
topado con sus trabajos publicados en Letralia
(http://www.letralia.com/firmas/sorrentinofernando.htm). Sus historias
inician contando hechos cotidianos que poco a poco van desembocando en
retorcidas y absurdas peripecias, como puede verse en la que le da ttulo
al libro: Algunos alcauciles estrangularon y devoraron a las dems plantas
del balcn: malvones, geranios, un rosal siempre frustrado, unos helechos
antiqusimos, un bravo cacto espinoso. Otros alcauciles, en cambio,
prefirieron cavar la tierra y capturaron lombrices tiles y sabandijas
perjudiciales. Un tercer grupo trep por las paredes y penetr en lo hondo
de los antros de las araas.

En otros casos, como en Existe un hombre que tiene la costumbre de pegarme
con un paraguas en la cabeza, el absurdo se prefigura desde el primer
prrafo camuflado bajo la apariencia de la cotidianidad: Existe un hombre
que tiene la costumbre de pegarme con un paraguas en la cabeza. Justamente
hoy se cumplen cinco aos desde el da en que empez a pegarme con el
paraguas en la cabeza. En los primeros tiempos no poda soportarlo; ahora
estoy habituado.

Profesor de lengua y literatura, Sorrentino es autor tambin de los libros
de entrevistas Siete conversaciones con Jorge Luis Borges (1974) y Siete
conversaciones con Adolfo Bioy Casares (1992). La ilustradora Mara Delia
Lozupone, por su parte, es docente de la carrera de diseo grfico en la
Universidad de Buenos Aires (UBA, http://www.uba.ar), y se dedica
actualmente a la ilustracin de libros y a crear historietas.



=== Arcoiris      Diomenia Carvajal (editora) =============================

      Revista bilinge de creacin literaria, N 26
      Arcoiris Editions (http://home.tele2.fr/arcoiris)
      Pars, Francia, octubre de 2007
      ISSN: 1260-6987
      190 pginas

El nmero 26 de Arcoiris representa un hito importante en la historia de
esta revista. En primer lugar porque con l abandona su antiguo formato
artesanal de publicacin hecha mediante fotocopias; en segundo, porque
significa el cese de tres aos de inactividad desde la aparicin, en 2004,
del nmero 25.

Arcoiris es un esfuerzo que la escritora chilena Diomenia Carvajal lleva
adelante desde 1995. Originalmente tena una periodicidad trimestral, pero
su editora ha decidido convertirla en anual, lo que le dar ms tiempo para
desarrollar cada nuevo nmero. Incansable, Carvajal contacta a los autores,
selecciona los textos y los traduce al francs, de manera que stos
aparecen en espaol, seguidos de su versin en la lengua gala. Por ltimo,
los ejemplares ya impresos son enviados a los cuatro puntos cardinales,
pues el objetivo principal de la revista es dar a conocer la obra de sus
autores.

La revista conserva de su formato original la estructura: tres partes,
dedicadas a la narrativa, la poesa y a un homenaje a un poeta
desaparecido, respectivamente. En la primera parte es posible leer los
relatos Se llama Soledad, de la chilena Anglica Villaln; Roberta llora
en el subte, de la argentina Susana Duro; El primo de Londres, de la
argentina Carmen Barrere; Rapia, de la puertorriquea Yolanda Arroyo
Pizarro; Une journe ordinaire, de la francesa Maria Dugot; El
casamiento de la Olga, de Carvajal; Los hormigueos de Leyla, de la
nicaragense Milagros Palma; Pobre Fred, del argentino Jos Garca
Florentino; El riesgo, del colombiano Manuel Ortega; Estocolmo, del
venezolano Jorge Gmez Jimnez, y Yo mat al Che, del boliviano Vctor
Montoya.

Adems, se incluyen muestras poticas de los brasileos Ana Rossi y
Ferreira Gullar, la panamea Olga Pinilla, el francs Franois Szabo y los
chilenos Nora Komatsu, ngel Martnez, Patricio Snchez, Ulises Varsovia,
Roberto Faras, Luis del Ro Donoso y Carlos Alonso Daz. El escritor
homenajeado en esta edicin es el francs Jules Supervielle y el homenaje
ha corrido a cargo del tambin francs Pascal Giovannetti.

En la presentacin de este nmero 26 resume Carvajal su postura ante las
realidades editoriales contemporneas: Vivimos actualmente en un mundo de
mercantilismo, en donde la palabra escrita ha llegado a ser propiedad de
algunos cuantos y muy pocos. En donde la oportunidad de poder dar a conocer
su obra es terriblemente limitada. Eso se ha ido mejorando con los nuevos
medios de comunicacin, tales como el Internet, pero no olvidemos tampoco
que la obra impresa es algo imperecedero. Basta con que un da haya un
dficit general de automatismos en el globo terrqueo y lo que estaba
impreso en la tela Internet, se pierda en el espacio infinito y adnde
ira a parar?, yo no lo s an y dudo que ustedes lo sepan.

Arcoiris tiene un precio de 15 euros y puede adquirirse escribiendo a
Carvajal, a la direccin re.arcoiris@gmail.com. La presentacin pblica de
la revista se hizo en la Casa de la Amrica Latina (http://www.mal217.org),
en Pars, el pasado 22 de febrero, evento en el que participaron Roberto
Faras, Ana Rossi, Nora Komatsu, Patricio Snchez, Anglica Villaln, Olga
Pinilla, Carlos Alonso Daz y, por supuesto, Carvajal, quien ha publicado
algunas fotografas en la web de la revista
(http://home.tele2.fr/arcoiris/velada_en_paris.html).



=== La trampa de ser mujer Manual para recobrar la autoestima perdida ===
=== Estrella Cardona Gamio ================================================

      Ensayo
      CCG Ediciones (http://www.ccgediciones.com/libros/mujer.htm)
      Barcelona (Espaa), 2006
      ISBN: 9788493532949

El sello espaol CCG Ediciones, creado originalmente para la edicin de
libros digitales, dio el salto al papel hace algn tiempo. La trampa de ser
mujer, de la escritora Estrella Cardona Gamio cuya Atalaya
(http://www.letralia.com/ciudad/cardonagamio) es parte de nuestra Ciudad
Letralia, es el ms reciente de sus ttulos y toca temas tan interesantes
como polmicos.

Subtitulado como Manual para recobrar la autoestima perdida, el libro es
justamente eso: una serie de directrices para ayudar a la mujer
contempornea a superar cierto complejo de inferioridad respecto al hombre,
con la intencin de devolverle a sus lectoras la confianza en s mismas,
perdida a causa de una educacin equivocada impartida por unas madres que a
su vez la recibieron de las suyas.

Ni el hombre es superior a la mujer ni la mujer es superior al hombre,
explica Cardona Gamio en la presentacin de su libro. Ambos somos iguales
con nuestras virtudes y nuestros defectos, y lo que se pretende con este
manual es sensibilizar tanto a unas como a otros mostrando ejemplos
antiguos y actuales de mujeres que respetndose a ellas mismas demostraron
su vala.

El libro tuvo un origen singular. Hace algn tiempo, Cardona Gamio dict
una charla sobre literatura a un pblico totalmente femenino, pero el
coloquio fue derivando poco a poco en una conversacin sobre la importancia
de la mujer, sus diferencias con respecto al hombre, y creencias como las
que apuntan hacia la mujer como ciudadana de segunda, eterna tutelada que
no puede dar un paso sin la aprobacin masculina.

Con las preguntas que surgieron de aquella primera conversacin, y
artculos escritos en otras circunstancias, en los que se refieren
historias de mujeres ejemplares que supieron encarar el predominio del sexo
masculino, Cardona Gamio dio forma a este manual que hoy puede adquirirse
va Internet desde cualquier parte del mundo.

Temas como el matriarcado, la mujer y la ecologa, la emancipacin
femenina, la herencia y el matrimonio, y semblanzas sobre Lisstrata,
Olympe de Gouges cuya Declaracin de los derechos de la mujer y de la
ciudadana, publicada por nosotros en TransLetralia
(http://www.letralia.com/transletralia/degouges), se incluye ntegro,
Maria Wolstonecraft, Mary Shelley, George Sand, Louise May Alcote y otras,
son la sustancia de este interesante trabajo.

Nacida en Valencia, Cardona Gamio es licenciada en bellas artes, pintora e
ilustradora. Ha realizado exposiciones individuales y ha participado en
colectivas. Ha publicado las novelas El otro jardn (edicin de la autora,
1978) y Adriel B., la novela de una alcohlica (CCG Ediciones, 2006); el
libro de relatos La dependienta (Nostrum, 2006) y el manual Taller libre de
literatura respuestas a preguntas de escritores noveles (CCG, 2006).



||||||||||||||||||||||||||||||    EL BUZN    |||||||||||||||||||||||||||||

=== Buscando a Sergio Barahona ============================================

                                                        11 de marzo de 2008

Hola:

Junto con saludarles, me presento. Mi nombre es Claudia Rivera Leiva,
periodista, y escribo desde Chile. Hace aos que estoy realizando una
investigacin de Efran Barquero. Actualmente vivo en Teno, lugar donde se
encuentra Piedra Blanca, origen de nacimiento del poeta.

Quisiera saber si alguien puede indicarme la ciudad donde actualmente vive
don Sergio Barahona, pues para m es fundamental poder comunicarme con l,
o al menos enviarle mis escritos...

Si pudieran responderme, mil gracias.

Atentamente,

Claudia Rivera
claudiariveral@gmail.com
http://claporivera.blogspot.com



=== Intercambio con coleccionistas del Quijote ============================

                                                        16 de marzo de 2008

Buen da:

Soy coleccionista del Quijote de La Mancha, de Miguel de Cervantes, y
quisiera hacer intercambio con personas de Amrica (libros, sellos,
monedas, billetes, a cambio de libros del Quijote editado en pases
americanos. Tambin puedo comprar.

Esperando sus gratas noticias me despido de ustedes,

Jos Blasco
blascoquixote@gmail.com



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Los libros son ms libros cuando ya estn viejos.

      Manuel Ruano, Sancta Sanctorum. En: Revista Nacional de Cultura, N
      306-307, p. 205.



=== Cmo publicar en Letralia, Tierra de Letras ===========================

Antes de enviarnos algn texto para publicar en Letralia, le agradecemos
leer nuestras condiciones de publicacin. Usted puede verlas en el Web en
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      y circula para el mundo de habla hispana desde Cagua, Venezuela
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   Atentos: nuestra prxima edicin circula el lunes 7 de abril de 2008
