
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XIV     Cagua, Venezuela     N 213
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                         6 de julio de 2009
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
           ~~~~~~~~~~~                     Usted puede enviarnos sus
           ~~~~~~~~~~~                  comentarios, crticas o material
           ~~~~~~~~~~~                   literario a info@letralia.com
           ~~~~~~~~~~~          ~                      *
           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
La huella en cine. / Minicuentos premiados. / Torctiz   | Breves
con accsit. / Artistas sociales. / Vargas Llosa         |
especial. / El espejo de Alonso. / Chang en miniatura. / |
En papel y en Facebook. / Lo nuevo de Adolfo Pardo. / A  |
la carta. / Performance galleguiano. / 24 horas de       |
lectura. / Taller gratuito en Internet. / Amrica Latina |
en fotos. / Verano en foco.                              |
                                                         |
Publican en Eslovenia antologa de narradores            | Noticias
venezolanos. / Antologa de poesa argentina publica     |
editorial de Viggo Mortensen. / Harry Almela obtiene la  |
Beca Guggenheim. / Rubi Guerra gana el Premio de         |
Narrativa Salvador Garmendia. / Fondos sobre Miguel      |
Hernndez sern catalogados por desempleados. /          |
Fundacin Mario Benedetti tendr cinco directores. /     |
Andrs Prez Domnguez obtiene el Premio Ateneo de       |
Novela. / Realizaron encuentro Huellas en concreto en  |
el Ateneo de Maracay. / Ismail Kadar gana el premio     |
Prncipe de Asturias de las Letras. / Jos Emilio        |
Pacheco recibe homenajes por sus setenta aos. / Llevan  |
al cine historia de la bsqueda del cadver de Garca    |
Lorca. / Presentan primera traduccin al espaol del     |
japons Shuntaro Tanikawa. / El venezolano Fedosy        |
Santaella obtiene beca de la Universidad de Iowa. /      |
Fallece el poeta centenario Victoriano Crmer. /         |
Uneartes ocupa el edificio que sirviera de sede al       |
Ateneo de Caracas. / Jorge Edwards obtiene el Premio     |
Gabarrn de las Letras 2009. / Premio Gilberto Antolnez |
para tres profesores de la Unellez. / Inicia su          |
circulacin el primer peridico en braille de Chile. /   |
Carlos Fuentes obtiene el Premio Gonzlez-Ruano de       |
Periodismo. / Noches de poesa latinoamericana realizan  |
en Malasia. / Fallece el escritor espaol Baltasar       |
Porcel. / Viuda de Francisco Umbral inaugur biblioteca  |
en honor al escritor. / Premio Garca Cabrera para el    |
venezolano Miguel ngel Alonso. / Obra del espaol       |
Francisco Ayala ser digitalizada. / Falleci a los 83   |
aos el escritor ecuatoriano Jorge Enrique Adoum. /      |
Articuentos de Juan Jos Mills podrn leerse en       |
telfonos. / Madrid dona ms de 140.000 libros a         |
bibliotecas paraguayas. / Se inician homenajes a Nicols |
Guilln por veinte aos de su muerte. / Analizarn       |
influencia de Gallegos en escritoras venezolanas. / ULA  |
otorga doctorado honoris causa a Vila-Matas en la Bienal |
de Mrida. / Presentarn adaptacin teatral de novela de |
Alejandro Tapia y Rivera. / Seis autores chilenos en     |
situacin de calle presentarn poemario. / Se reunirn   |
en Bogot editores de libros para nios y jvenes. /     |
Feria Internacional del Libro de Bogot estar dedicada  |
a Mxico. / Segundo encuentro Interliteral realizarn en |
Jan. / Literatura popular de tradicin infantil         |
analizarn en Espaa. / Revisarn en Valparaso          |
convivencia de discursos en Latinoamrica. / Literatura  |
sin fronteras ser tema de un congreso literario en      |
Chile. / Congreso crtico de narrativa homenajear a     |
Julio Miranda y Jos Balza.                              |
                                                         |
eBooks Gratis. / Locos por los Libros. / El Cine Tuyo,   | Literatura
Mo y Vuestro. / La Otra Gaceta. / Gotas de Tinta. / La  | en Internet
Librera Meditica. / Canal-L. / Lecturalia.             |
                                                         |
Despedida y no, Augusto Rodrguez. / La vasija enorme | Especial:
de Jorge Enrique Adoum, Rolando Gabrielli.              | Adis a Jorge
                                                         | Enrique Adoum
                                                         |
Onetti tan memorable. Una semblanza de sus cuentos,    | Artculos y
Alejandro Jos Lpez Cceres. / Oh, Michael             | reportajes
(1958-2009). Muerte del pop, la gentica popular de lo   |
trasplantado, Mauricio Torres Paredes. / La voz del    |
pueblo en la voz del poeta Morgado, Argenis Daz. /     |
Centenario de la muerte y 176 aos del nacimiento de    |
Wilhelm Busch (1832-1908), Juan Franco Crespo. / Mario |
Benedetti. La tenacidad de un sueo, Julia Elena Rial.  |
/ Robo, genialidad, creatividad, Csar Valdebenito. /  |
Divagando en torno a la msica de acorden y bajo       |
sexto, Luis Omar Montoya Arias. / De tres mujeres,     |
ninguna mujer, en La mujer rota de Simone de Beauvoir,  |
Yady Campo. / Manifiesto Universal por los Derechos de  |
las Nias y los Nios a la Oralidad y a los Cuentos,    |
Francisco Garzn Cspedes.                               |
                                                         |
Jorge Boccanera: Mi lenguaje le debe mucho al traqueteo | Entrevistas
del viaje, entrevista por Augusto Rodrguez. / A diez   |
aos de la partida definitiva de Denzil Romero: A       |
Miranda hay que sacarlo del panten de los hroes,      |
Alberto Hernndez.                                       |
                                                         |
El lenguaje bblico en la poesa de Jos Emilio         | Sala de ensayo
Pacheco, Leopoldo Cervantes-Ortiz. / El hombre,       |
Eduardo Balestena. / El currculum oculto. La creacin  |
desde la negacin, Fulvio Fernndez.                    |
                                                         |
Aparento un minuto, Clawdia Chejlyk. / Poemas de       | Letras
Michele Bonavota. / El Jinete Desconocido, Jorge       |
Escobar. / Ultramar, Efi Cubero. / Un soplo la vida, |
Martin Rasskin. / El oro negro, Porfirio Mamani        |
Macedo. / Las moscas huelen el carpe diem, Jess Prez |
Caballero. / Poemas de Tania Alegria. / Groupie,       |
Camila Gonzlez Labrn. / Poemas de Omar Ortiz Ruiz. /   |
Lo que reluce, Armando Borgaud y Osvaldo Croce. /      |
Poemas de Estrella Castillo Bobadilla. / Las guilas,  |
Blanca del Cerro. / El Laberinto, Alfredo Herrera      |
Flores. / El cumpleaos, Marianela Alegre. / Poemas de |
Arianna Bauelos Zetina.                                 |
                                                         |
Solicitud de ayuda bibliogrfica desde Brasil.           | El buzn
                                                         |
Juan Carlos Onetti.                                      | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================

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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

La huella en cine. La huella del bisonte
(http://www.lahuelladelbisonte.com), la primera novela del escritor
venezolano Hctor Torres publicada por Norma el ao pasado, ser llevada al
cine por la directora Anabel Rodrguez Ros, quien adems har la
adaptacin junto con Marianela Maldonado bajo la asesora del reconocido
guionista Frank Biz Quevedo. An en etapa de preproduccin, el filme ya
cuenta con una bitcora, La huella en cine, en la que se publicar
peridicamente los progresos del equipo. Egresada de la Universidad
Catlica Andrs Bello (Ucab, http://www.ucab.edu.ve) en 1998, Rodrguez
Ros tiene tambin un mster en artes en la Escuela de Cinematografa de
Londres (http://www.lfs.org.uk). Ha dirigido varios documentales y
cortometrajes de ficcin, y en agosto de este ao se estrenar Una, dos y
tres mujeres, una compilacin de tres cortos, uno de los cuales fue
dirigido por ella. Sobre la novela, puede leerse la extensa entrevista que
le hiciramos al autor en nuestra edicin 188
(http://www.letralia.com/186/entrevistas01.htm).
http://lahuellaencine.blogsome.com

Minicuentos premiados. El pasado 2 de junio fue emitido en Montera,
Crdoba (Colombia), el veredicto del Segundo Concurso Regional de
Minicuento Zona Caribe David Snchez Juliao, convocado por el
Departamento de Espaol y Literatura de la Universidad de Crdoba
(http://www.unicordoba.edu.co) y el Grupo de Investigacin en Literatura
del Caribe (GILC). Los jueces fueron los reconocidos escritores Antonio
Mora Vlez (http://www.letralia.com/firmas/moravelezantonio.htm), Ramn
Illn Bacca y Gustavo Tatis Guerra
(http://www.letralia.com/firmas/tatisguerragustavo.htm), quienes
concedieron el primer lugar al conjunto de minicuentos presentados por Juan
Carlos Cspedes (http://www.letralia.com/firmas/cespedesjuancarlos.htm), el
segundo a Luis Alberto Murgas Guerra y el tercero a Lesly Yiseth Martnez
Hoyos. Los ganadores recibirn 1.500.000, 1.000.000 y 500.000 pesos,
respectivamente. Adems, se concedi menciones a los minicuentos
presentados por Jos David Guerra Bonet, Leonardo Jess Muoz Urueta y
Leonardo Berdella Guzmn.
http://www.unicordoba.edu.co

Torctiz con accsit. El escritor venezolano William Torctiz
(http://www.letralia.com/firmas/torcatizwilliam.htm) obtuvo este 16 de
junio uno de los accesits del I Premio de Novela Corta Katharsis 2008 por
su obra Naty y los sueos estrangulados, lo que le ha hecho acreedor de un
diploma de reconocimiento. Torctiz (Maracaibo, 1949) es ingeniero
petroqumico y reside en Maturn, Monagas, desde mediados de los ochenta.
Ha publicado los poemarios Armado de amor hasta los dientes esculcar los
rincones de tu cuerpo (1988) y Sobre la alfombra mgica de tu vientre
(1996), y el libro de cuentos Variaciones sobre destellos y reflejos. El
premio fue convocado por la revista Katharsis
(http://www.revistakatharsis.org) para novelas de 40 a 90 pginas, y los
ganadores de esta primera edicin han sido los espaoles Carlos Almira
Picazo, por El jardn de los Bethencourt; Esteban Navarro Soriano, por El
reactor de Bering, y Flix Serrano Alda, por La fuente se ha secado. Adems
de los tres primeros premios el jurado concedi distinciones a los
finalistas, accesits con mencin especial y accesits. En la categora de
accesits con mencin especial fue galardonada la novela Malahierba, del
tambin venezolano Oscar Braum.
http://www.revistakatharsis.org/premios_novela_literarios2008.html

Artistas sociales. Un grupo de artistas plsticos de Puerto Rico han creado
la Coalicin de Artistas de Puerto Rico Inc., una organizacin sin fines de
lucro fundada y dirigida por los artistas Edwin Velzquez Collazo y Leda
Rodrguez Vila, con el objetivo de promover y unificar al artista plstico
puertorriqueo as como apoyar y defender los intereses culturales,
econmicos y sociales de los mismos. La primera red social de arte
puertorriqueo en Internet funciona de manera similar a Facebook y pretende
ser la primera referencia de artistas puertorriqueos en la red para
curadores, crticos, gestores culturales, museos y coleccionistas locales e
internacionales. Desde su lanzamiento el espacio se han registrado ya
trescientos artistas que manejan libremente el contenido de sus pginas,
comparten informacin, fotos, videos, blogs y comentarios, realizan debates
y acceden a una agenda de eventos donde cada artista puede anunciar sus
exposiciones, talleres, ferias, simposios y convocatorias, y tambin pueden
integrarse a los diferentes grupos de arte que existen.
http://artistasdepuertorico.ning.com

Vargas Llosa especial. La revista digital Kcreatinn ha abierto la
convocatoria para su quinto nmero, que ser publicado el 6 de enero de
2010 y que consistir en un monogrfico especial sobre el escritor
peruano-espaol Mario Vargas Llosa. El homenaje al autor de Conversacin en
La Catedral pretende hacer visible un estudio juicioso y valorativo de su
tcnica y frrea disciplina, hasta hoy encaminada al vasto camino de la
perfeccin narrativa, segn explica en la convocatoria el editor Jack
Farfn Cedrn (http://www.letralia.com/firmas/farfancedronjack.htm). La
edicin se cerrar el 28 de diciembre y da continuidad a la habitual
presentacin de monogrficos de esta publicacin, que este mes ha puesto a
disposicin del pblico su nmero 4
(http://kcreatinn.blogspot.com/2009/06/revista-kcreatinn-n-4.html),
dedicado al argentino Jorge Luis Borges.
http://kcreatinn.blogspot.com

El espejo de Alonso. El sello mexicano Quimera Ediciones, divisin
editorial de Anodis.com, acaba de publicar Espejo de tres cuerpos, primera
novela de la narradora y poeta cubana Odette Alonso
(http://www.letralia.com/firmas/alonsoodette.htm). La ramificada historia
de amor entre mujeres, eje temtico de esta obra, sirve de gua para una
revisin acerca de la pasin, las lealtades y los mbitos en que stas
acontecen: la familia, la escuela, los escenarios laborales, la gida de la
amistad. Alonso asume en esta novela una desmitificacin de los mrgenes,
conceptos y tabes que han sustentado, durante siglos, las relaciones
familiares, aun cuando se trata, en este caso, de estructuras alternativas
a la heteropatriarcal. Nacida en Santiago de Cuba, la autora reside en
Mxico desde 1992. Su cuaderno Insomnios en la noche del espejo obtuvo el
Premio Internacional de Poesa Nicols Guilln (1999) y su cuento Animal
nocturno gan en 2008 el primer premio del XII Concurso Mujeres en vida,
convocado por el Centro de Estudios de Gnero de la Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla (http://www.buap.mx). Ha publicado Con la boca abierta
(Madrid, Odisea, 2006) y ocho poemarios: Enigma de la sed (Cuba, 1989),
Historias para el desayuno (Cuba, 1989), Palabra del que vuelve ( La Habana
, 1996), Linternas (Nueva York, 1998; Editorial Letralia, 2000;
http://www.letralia.com/ed_let/linternas), Visiones (Mxico, 2001), Diario
del caminante (Monterrey, 2003), Cuando la lluvia cesa (Madrid, 2003) y El
levsimo ruido de sus pasos (Barcelona, 2005).
http://www.anodis.org.mx/leer/index.asp?item=257

Chang en miniatura. La revista literaria venezolana Los Hermanos Chang
acaba de publicar su nmero 30, que en esta ocasin est dedicado al
minicuento y est dividido en tres secciones. En la primera, que contiene
los cuentos cortos y algunas teoras de colaboradores habituales de la
publicacin, pueden leerse textos de Roberto Echeto, Jorge Gmez Jimnez,
Jos Urriola, Jos Javier Rojas, Mario Morenza, Fedosy Santaella, Enrique
Enrquez, Carlos Zerpa y Joaqun Ortega. La segunda incluye minicuentos de
Mara Fernanda Padrn, Diego Lecuna A., Jonathan Segovia, Andrena Garca,
Antonio Noguera, Ana Mara Blanco, Daniel Loaiza y Jos Juan Sanguinetti,
alumnos del primer taller de publicistas dictado en Eliaschev Publicidad y
con el acuerdo del Crculo de Creativos de Venezuela y el Instituto de
Creatividad y Comunicacin (Icrea, http://www.icrea.org.ve). La tercera es
un minidossier con grandes minicuentos escogidos por la direccin de la
revista, junto con unos links de teora. Aqu podrn leerse textos de Ana
Mara Shua, Augusto Monterroso, Julio Cortzar, Gabriel Jimnez Emn,
Rigoberto Rodrguez, Thomas Bailey Aldrich, Feng Meng-lung, Chuang Tzu,
Jos Antonio Ramos Sucre y Ednodio Quintero, as como enlaces a textos de
Armando Jos Sequera, Violeta Rojo, Juan Calzadilla Arreaza y la
publicacin Texto Sentido (http://www.textosentido.org).
http://hermanoschang.blogspot.com

En papel y en Facebook. El sello Libros del Minotauro
(http://www.minotaurodigital.net) acaba de publicar El libro de Angelina,
del espaol Fernando Figueroa Saavedra, una novela que adems de su edicin
impresa puede leerse gratuitamente por entregas a travs de la red social
Facebook, a razn de un captulo por semana. Para leer los captulos, basta
con agregar como amiga a Angelina Trisole de Ghindachiara
(http://www.facebook.com/profile.php?id=1832838388). El libro narra la
historia de Angelina, una joven que debe huir de Venecia disfrazada de
hombre a raz de una ola de intrigas y asesinatos entre las familias nobles
venecianas del siglo XVII. Acompaada nicamente por su fiel sirviente
Pietrolino y las cartas de su padre adoptivo, el marqus de Montefiero, que
la irn guiando y desvelando los misterios de su origen, Angelina viajar
por Asia y frica en una travesa que estar llena de aventuras y peligros.
Figueroa Saavedra es doctor en historia y artista grfico. Ha publicado
Madrid-Graffiti, El Graffiti Universitario y Graphitfragen, sobre el tema
del grafiti. Ahora se adentra en la novela histrica incorporando elementos
de la mitologa y la geografa europea, africana y asitica. Adems, ha
realizado 57 ilustraciones para el libro.
http://www.ellibrodeangelina.com

Lo nuevo de Adolfo Pardo. Este martes 7 a las 19:30 horas ser presentado
en Santiago de Chile el libro Una biografa distinta y otros cuentos, del
escritor chileno Adolfo Pardo, que ha sido publicado por el sello Talleres
del Mar en homenaje al periodista Ulises Gmez Navarro, fallecido en
Francia el pasado 8 de mayo. La presentacin estar a cargo de Carlos
Ortzar y Juan Camilo, con la moderacin de Jaime Valenzuela. El acto, en
el que Talleres del Mar lanzar su nueva serie Insomnios de libros de
bolsillo, ser cerrado con la actuacin del msico chileno-ecuatoriano Max
Berr. Pardo (Chile, 1949) es escritor, editor y gestor cultural, y desde
1997 dirige en Internet la revista electrnica de ensayo y crtica e
historia del arte Crtica.cl. Ha publicado los libros de cuentos Despus
del toque e Inditos, el relato La parrilla y las novelas Los insobornables
y La silla de ruedas. Ha sido, adems, director y editor de diversas
revistas en Chile y en Europa, y ha incursionado tambin en la historia de
Chile. La presentacin se realizar en el Club Juan Ramsay, ubicado en San
Camilo 340, Santiago.
http://www.critica.cl

A la carta. Tal es el ttulo del cortometraje del cineasta venezolano
Ronald Rivas que, con el apoyo de la Fundacin Cinemateca Nacional
(http://www.cinemateca.gob.ve) y la Fundacin Centro de Estudios
Latinoamericanos Rmulo Gallegos (Celarg), ser presentado en tres
funciones continuadas este mircoles 8, a partir de las 7 de la noche, en
la Sala de Teatro 2 de la Casa de Rmulo Gallegos. Protagonizado por Pastor
Oviedo y Gloria Snchez, el corto aborda el tema del deseo, el recuerdo y
la bsqueda personal de Claudia, quien se relaciona con Enrique. Su
relacin da cuerpo a la historia tejida por las sutilezas de lo culinario
y, al mismo tiempo, por lugares cotidianos. A la carta es el tercer
cortometraje escrito y dirigido por Rivas, egresado de la Escuela de Artes
de la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve). Fue rodado
en abril en las calles de Chacao y Bello Monte y cuenta con Nohelia
Rodrguez en la direccin de arte, Orlando Adriani y Mariana Quiroga en la
direccin de fotografa y Mara Alejandra Hernndez en la produccin
general. Luego de la funcin, se ofrecer una presentacin musical a cargo
de Jos Pablo lvarez y Jerry Maneiro, compositores de la banda sonora del
cortometraje. Para saber ms de A la carta se puede visitar el blog del
cortometraje (http://cortoalacarta.blogspot.com). La Casa de Rmulo
Gallegos est ubicada en el cruce de la avenida Luis Roche con la 3
Transversal de Altamira (Caracas). La entrada es gratuita.
http://www.celarg.gob.ve

Performance galleguiano. El prximo mircoles 8 de julio, a las 7:45 de la
noche, se estar presentando en la Sala de Lectura de la Biblioteca Isaac
J. Pardo un performance de un fragmento de la pera Doa Brbara, libreto
original del dramaturgo Isaac Chocrn y msica de la compositora
estadounidense Caroline Lloyd sobre la novela del escritor venezolano
Rmulo Gallegos. El performance, dirigido por Armando Gota, ser
representado por la actriz Grecia Rodrguez y el actor Alexander Solrzano,
y contar con la asistencia de Chocrn. Creada por Lloyd en estrecha
colaboracin con Chocrn, esta pera fue preestrenada en el teatro Jurez
de Barquisimeto (Lara, Venezuela) el 15 de julio de 1967, con la presencia
de Gallegos. El performance forma parte de la programacin que ha
organizado la Fundacin Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos
(Celarg) para esperar la entrega del Premio Internacional de Novela Rmulo
Gallegos y, adems, para conmemorar las siete celebraciones relacionadas
con Gallegos y la institucin que lleva su nombre: 125 aos de su
nacimiento, 80 de la primera edicin de Doa Brbara, 75 de la primera
edicin de Cantaclaro, 45 de la creacin del premio, 35 de la fundacin del
Celarg, 35 de los Talleres de Creacin Literaria y 20 de la sala RG. La
biblioteca est ubicada en la sede del Celarg, en el cruce de la avenida
Luis Roche con 3 Transversal de Altamira (Caracas). La entrada es
gratuita.
http://www.celarg.gob.ve

24 horas de lectura. La semana prxima tendr lugar en Medelln, Colombia,
la Parada Juvenil de la Lectura, evento que durar de las 10 de la maana
del sbado 11 a las 10 de la maana del domingo 12, completando
veinticuatro horas continuas de lectura y otras actividades. Se trata de
una propuesta del Plan Municipal de Lectura para unirse a la celebracin de
la Semana de la Juventud, con el auspicio de la Alcalda de Medelln
(http://www.medellin.gov.co) y varias entidades que le apuestan a otras
formas de promocin, produccin y disfrute de la lectura, a tono con las
nuevas tecnologas. El Museo de Arte Moderno, la Biblioteca Pblica Piloto
el sector de Otrabanda y otros sitios servirn de escenario para disfrutar
durante 24 horas de este nuevo formato que combina TICs, msica, tteres,
camping y literatura. La actividad contar con diversos invitados como
Pascual Gaviria, Tatiana Jaramillo, Luis Bernardo Yepes, Luca Estrada
(http://www.letralia.com/firmas/estradalucia.htm), Mauricio Misas, Nelson
Prez, Alejandra Quintero, Miguel Rivas, Jaime Espinal y Camilo Jimnez,
lvaro Vlez (Truchafrita), Andrs Garca, Juan Felipe Restrepo, Fernando
Castro Toro, Ignacio Piedrahita, Jos Alejandro Castao, Los Tres Cerditos
y Manel Dalmau y Teresa Colomer (Espaa). Habr tambin una exposicin
permanente de humor grfico, el Saln Mundial del Cmic, y talleres de
creacin colectiva, as como una jornada de trueque de libros ledos que
los visitantes podrn cambiar por otros suministrados por la organizacin
del evento. La cita es en el Bulevar Cultural Carlos E. Restrepo de
Medelln.
http://bit.ly/GDpU9

Taller gratuito en Internet. Hasta este 13 de julio es posible inscribirse
en el Taller Virtual de Escritores en Cuento, una iniciativa del Taller de
Escritores Universidad Central (Teuc,
http://www.ucentral.edu.co/humanidades/teuc.htm), de Bogot, para brindar
formacin por Internet sin costo alguno. El taller, que se desarrollar en
dos lneas de contenidos dedicadas a la tcnica narrativa y a la
composicin literaria, se extender por dos meses con dos sesiones
virtuales por semana, los martes y los jueves de 7 a 9 de la noche, hora
colombiana. Otras actividades con horario abierto, como foros y
comentarios, hacen parte de la intervencin activa del participante. Para
acompaar el proceso de composicin, los Tutores estarn en permanente
contacto con los participantes va correo electrnico. Los aspirantes, sin
rango de edad o formacin acadmica, debern inscribirse a travs del
formulario (http://www.tallervirtualdeescritores.com/convocatoria.html),
incluyendo un cuento o fragmento de cuento de mximo 2 pginas en Word,
fuente Arial de 12 puntos, a doble espacio. Treinta participantes sern
seleccionados de acuerdo a la informacin del formulario y la calidad del
texto enviado, y la lista de seleccionados ser publicada el 26 de julio.
El taller, que se iniciar el martes 4 de julio y terminar el sbado 26 de
septiembre, tendr como tutores al escritor y realizador audiovisual scar
Pantoja y al narrador Jairo Andrade. Aunque el taller es gratuito, los
participantes que deseen certificacin directa por parte de la Universidad
Central podrn obtenerla cancelando a esta casa de estudios el valor de
dicho documento.
http://www.tallervirtualdeescritores.com

Amrica Latina en fotos. Este 16 de julio se realizar la presentacin de
Fotografiando en Amrica Latina; ensayos de crtica histrica, una
investigacin de Jos Antonio Navarrete publicada por la Fundacin para la
Cultura Urbana, en la que se rene un cuerpo de ideas previamente
concebidas para ponencias y publicaciones especializadas. La presentacin,
que estar a cargo de Sagrario Berti, se llevar a cabo el jueves 16 de
julio a las 7 de la noche en la librera El Duende del Centro de Arte
Perifrico Caracas, ubicado en el cruce de la avenida vila con la 8
Transversal de Los Chorros, en Caracas. Desde sus 222 pginas, el libro
establece un marco reflexivo indito en nuestro mbito cultural, al tiempo
que constituye un aporte imprescindible para la comprensin del fenmeno
fotogrfico y sus circunstancias. Propone razonar cmo la fotografa acta
simultneamente contra y por el arte, ms que en un movimiento
contradictorio de enfrentamiento vs. claudicacin respecto a ste, en
formas complicadas y dismiles de colisiones, contactos e intercambios
mutuos. Incluye tambin una serie de trabajos en torno a la fotografa y
la estructuracin de los imaginarios nacionales en Amrica Latina durante
el siglo XIX y comienzos del XX y otros dedicados a Eugenio Courret,
Charles D. Fredicks y Muybridge, personalidades cuya presencia en el
continente coadyuv a la configuracin iconogrfica y cultural. En el marco
de la presentacin, Navarrete ofrecer el ciclo de conferencias Imaginando
la ciudad: ciudades latinoamericanas y prctica artstica tecnogrfica
(siglos XX-XXI), dirigido a investigadores, periodistas y estudiantes de
arte, que se desarrollar del 13 al 15 de julio, entre 6 de la tarde y 9 de
la noche, en la sala de conferencia del piso 15 del edificio Mene Grande.
Para formalizar la inscripcin, que tiene un costo de 150 bolvares, es
preciso escribir a hsolorzano@cultura-urbana.com o a
facosta@cultura-urbana.com, antes del lunes 13.
http://www.fundacionculturaurbana.org

Verano en foco. A partir del 21 de julio Roberto Mata Taller de Fotografa
ofrece su ya tradicional Verano fotogrfico, un ciclo de talleres
semanales que se desarrollar en su sede en Caracas y que permitir a nios
y adolescentes descubrir la tcnica fotogrfica (toma, revelado y
ampliacin) para as aprovecharla como medio de expresin. Este ao por
primera vez se realizarn con cmaras digitales, aunque no por ello se
descuidar el tema analgico. Historia de la fotografa (analgica y
digital), tipos de lente, velocidad de obturacin, profundidad de campo,
fotosensibilidad, revelado de pelcula en blanco y negro, ampliacin y
realizacin de contactos son algunos de los temas que se desarrollarn,
adems de tareas prcticas como realizar retratos, composiciones libres o
una secuencia fotogrfica a partir de un guin creado en grupo por los
estudiantes. Las inscripciones estn abiertas y los nicos requisitos que
se deben cumplir son tener entre 10 y 17 aos de edad, una cmara digital
de lente intercambiable y un pendrive. Los talleres tendrn una duracin de
una semana, y sern dictados de 9 de la maana a 3 de la tarde desde el 21
de julio y durante todo el mes de agosto. Los grupos sern organizados por
edades. El costo incluye material fotogrfico, laboratorio y almuerzo; al
final habr entrega de diplomas.
http://www.robertomata.com

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*** Publican en Eslovenia antologa de narradores venezolanos

    Zgodbe iz Venezuele contiene relatos de veinticinco autores venezolanos
    nacidos a partir de 1950. La compilacin estuvo a cargo del escritor
    trujillano Juan Carlos Chirinos y la traduccin es de Veronika Rot.

Acaba de aparecer en Eslovenia, bajo el sello Sodobnost International, la
antologa Zgodbe iz Venezuele (Historias de Venezuela), que en 230 pginas
rene relatos de veinticinco autores venezolanos nacidos entre 1950 y 1987
compilados por el escritor Juan Carlos Chirinos (Valera, Trujillo, 1967;
http://juancarloschirinos.blogspot.com), en lo que representa la primera
seleccin de narrativa venezolana contempornea en el pas europeo.

La antologa tiene el objetivo, como indica Chirinos en el prlogo
Venezuela, el pas de la cordialidad inmediata, de que el lector esloveno
sienta el atractivo de la cordialidad de las palabras que lo invitan a
pasar adelante, a inmiscuirse en una literatura y un pas siempre nuevos y
sincrticos, una prosa dispuesta a ofrecerse tal como es y sin ms
afeites. Por ello, y haciendo honor a ese universo sincrtico que es
Venezuela, el libro rene autores venezolanos junto a otros que, sin haber
nacido en el pas, han desarrollado su obra y su vida en l y para l,
ganndose sobradamente un puesto en las letras venezolanas.

Los cuentos fueron traducidos al esloveno por la reconocida traductora
Veronika Rot, hispanista y profesora de la Universidad de Ljubljana
(http://www.uni-lj.si/en) que ha vertido a ese idioma libros de autores de
habla hispana de la talla de Mario Vargas Llosa, Almudena Grandes, Eliseo
Alberto, Ramn Gmez de la Serna, Eugenio Tras, Isabel Allende, Karla
Surez y Carlos Ruiz Zafn.

La seleccin ha sido ordenada cronolgicamente por el ao de nacimiento de
cada autor. Se inicia con La luna no es de pan de horno, de Laura
Antillano (Valencia, 1950;
http://www.letralia.com/firmas/antillanolaura.htm), y contina con El caso
de Rose Done, de Milagros Mata Gil (Caracas, 1951); Ocano, de Silda
Cordoliani (Ciudad Bolvar, 1953); 981.5432, de Toms Onaindia Gascn
(Caracas, 1953); El mdico chino, de Blanca Strepponi (Buenos Aires,
Argentina, 1953); El curso del Aponwao, de Antonio Lpez Ortega (Punta
Cardn, 1957); La expedicin de los muecos, de Israel Centeno (Caracas,
1958); En la playa, de Rubi Guerra (San Tom, 1958), y El paso de las
montaas, de Ricardo Azuaje (Altagracia de Orituco, 1959).

De autores nacidos en los aos 60 fueron escogidos Un asunto sentimental,
de Alberto Barrera Tyszka (Caracas, 1960); El rey de frica, de Milagros
Socorro (Maracaibo, 1960;
http://www.letralia.com/firmas/socorromilagros.htm); La seora Hyde, de
Sonia Chocrn (Caracas, 1961); Pontiac 59, de Mara Celina Nez (Madrid,
Espaa, 1963); Ojo por ojo, de Mara ngeles Octavio (Caracas, 1964);
Detrs del deseo, de Gisela Kozak (Caracas, 1966), y Las cigarras, de
Juan Carlos Mndez Gudez (Barquisimeto, 1967).

Finalmente, de autores nacidos en los aos 70 y 80 se incluyen Las cenizas
del xtasis [6 x 8. Techno-Joropo], de Domnico Chiappe (Lima, Per, 1970;
http://www.letralia.com/firmas/chiappedomenico.htm); La extraa muerte del
bailarn perfecto, de Roberto Echeto (Caracas, 1970;
http://www.letralia.com/firmas/echetoroberto.htm); La diversin de los
gatos, de Fedosy Santaella Kruk (Puerto Cabello, 1970;
http://www.letralia.com/firmas/santaellakrukfedosy.htm); Estocolmo, de
Jorge Gmez Jimnez (Cagua, 1971;
http://www.letralia.com/firmas/gomezjimenezjorge.htm); Los pezones de
Alicia, de Carolina Lozada (Valera, 1974;
http://www.letralia.com/firmas/lozadacarolina.htm); Babys back in town,
de Jess Nieves Montero (Caracas, 1977); Vitrum, de Mario Morenza
(Caracas, 1982; http://www.letralia.com/firmas/morenzamario.htm); La
sensual, de Marianne Daz Hernndez (Altagracia de Orituco, 1985;
http://www.letralia.com/firmas/diazhernandezmarianne.htm), y ngeles
goliardos, de Enza Garca Arreaza (Puerto La Cruz, 1987;
http://www.letralia.com/firmas/garciaarreazaenza.htm).

Sodobnost International ya ha publicado antologas similares de Cuba y
Mxico, traducidas tambin por la profesora Rot; as como antologas de
Nepal, China y Tailandia, Estados Unidos, Turqua, Blgica y Pakistn. La
apariencia grfica del libro fue desarrollada por la ilustradora y
diseadora eslovena Sanja Jana (http://sanja-jansa.blogspot.com), quien
tambin se ha encargado de otras antologas de Sodobnost.



*** Antologa de poesa argentina publica editorial de Viggo Mortensen

El actor estadounidense Viggo Mortensen, quien vivi ocho aos de su
infancia en Argentina, public en mayo pasado, en su editorial, una
antologa de poesa argentina en la que rene la obra de veintids autores
del pas sureo.

Mortensen, quien se hizo conocido internacionalmente por su trayectoria
como actor, y especialmente por su papel de Aragorn en la saga de El Seor
de los Anillos, es aficionado a la pintura, la fotografa, la msica y la
literatura, aficin esta ltima que le llev a crear su propia editorial,
Perceval Press (http://www.percevalpress.com), con la que ha publicado sus
libros de poesa y fotografa que pueden adquirirse a travs de Amazon.com.

El actor vivi en la provincia nortea de Chaco, en Argentina, desde los 3
hasta los 11 aos, y viaja all siempre que puede. De all que se
interesara en la publicacin de Antologa de la nueva poesa argentina
(http://bit.ly/4SGA7), que en una hermosa encuadernacin de tapa dura rene
la obra de veintids poetas de la llamada poesa de los 90 como Gabriela
Bejerman, Fabin Casas, Washington Cucurto, Martn Gambarotta, Fernanda
Laguna, Damin Ros y Laura Wittner, entre otros, seleccionados por el
agitador cultural y editor de la revista Vox
(http://www.revistavox.org.ar), Gustavo Lpez.

Segn explic Mortensen en una entrevista al diario argentino Crtica
(http://criticadigital.com), hasta ahora su vnculo con la poesa argentina
era el de una persona que haba ledo algo de la vieja poesa, como
Alfonsina Storni, y un poquito de la que llaman nueva.

Conoc los poemas de estos argentinos a travs de Kevin Power, un tipo muy
interesante y tambin muy loco, con quien yo haba trabajado en varios
proyectos de mi editorial: un libro sobre el nuevo arte cubano, otros dos
del artista Henry Eric, Strange Familiar, del islands Georg Gudni y
Signlanguage, un catlogo para una exposicin ma de 2001, explica
Mortensen.

Al nico de los poetas publicados que conoce personalmente es a Fabin
Casas, un guapo muy sabio del barrio de Boedo, que es un hincha an ms
loco que yo de San Lorenzo. No obstante, le gust mucho todo lo que
ley, por lo que decidi publicar la antologa en su editorial, en la que
adems publica sus propios libros.

Mortensen siempre ha sentido la poesa como una manera de viajar y de ver
la vida desde mltiples puntos de vista, aunque tambin puede ser una
manera de escapar de momentos o situaciones difciles que a lo mejor no
tienen aparente alivio, confes.

Fuente: EFE



*** Harry Almela obtiene la Beca Guggenheim

El escritor venezolano Harry Almela
(http://www.letralia.com/firmas/almelaharry.htm) obtuvo este 10 de junio
una de las 33 becas otorgadas este ao por la Fundacin John Simon
Guggenheim (http://www.gf.org), en su concurso destinado a artistas,
acadmicos y cientficos de Amrica Latina y del Caribe.

Junto a Almela resultaron seleccionados otros dos venezolanos, el artista
de instalaciones Rolando Pea y el compositor Paul Desenne. Esta premiacin
lo coloca al lado de otros venezolanos como Guillermo Sucre, Rafael
Cadenas, Yolanda Pantin y Alejandro Oliveros, as como el investigador del
Centro de Clculo de la ULA, Anwar Hasmy, quien fuera galardonado en 2007
en el rengln de ciencias naturales.

Nacido en Caracas en 1953 y residenciado en Maracay, Almela ha obtenido el
premio del Concurso Anual de Cuentos del diario El Nacional
(http://www.el-nacional.com; 1991) y el Premio de Poesa Bienal Jos Rafael
Pocaterra (1993). Actualmente es el secretario ejecutivo de la editorial La
Liebre Libre (http://laliebrelibre.com.ve). Ha publicado varios libros de
poesa, narrativa y ensayo, como Cantigas (Fundarte, 1990), Ventana de
emergencia (Fundarte, 1990), Los trabajos y las noches (La Liebre Libre,
1998), Palabra de indigencia (Blacamn Editores, 2000), La patria forajida
(Actum, 2006) o Instrucciones para armar el meccano (Fundacin para la
Cultura Urbana, 2006).

Los beneficiados de la Fundacin Guggenheim en esta ocasin corresponden a
los ms destacados de un total de 500 aspirantes. Anualmente la fundacin
realiza dos llamados, uno para ciudadanos y residentes de Estados Unidos y
Canad y otro para los ciudadanos y residentes de Latinoamrica y el
Caribe. En total reciben entre 3.500 y 4.000 candidaturas, concediendo
aproximadamente 220 becas por ao.

Este concurso de becas se estableci en 1925 con el aporte del senador
estadounidense Simon Guggenheim y su esposa, en memoria de su hijo mayor
John Simon, quien falleci en 1922 a los 17 aos de edad. Fue concebido con
el objetivo de ayudar a incrementar la capacidad cientfica, educativa y
artstica de su nacin, as como mejorar la comprensin internacional.
Desde su inicio han sido galardonados unos 1.800 becarios en el concurso
destinado a Latinoamrica y el Caribe.

Originalmente el programa estaba abierto slo para ciudadanos
estadounidenses, pero a partir de 1930 se decidi ampliar la elegibilidad a
otros ciudadanos del hemisferio occidental ofrecindose el concurso a
Mxico. En 1931 se aadieron Argentina, Chile y Cuba, en 1932 Puerto Rico,
en 1940 Canad, en 1941 Brasil, Per y Uruguay, y desde 1951 se permite la
participacin de cualquier ciudadano o residente permanente de los pases
latinoamericanos.

Dentro del amplio listado de becarios de la Fundacin John Simon Guggenheim
destacan varios miembros que luego obtuvieron otros reconocimientos, entre
los que destacan los escritores Saul Bellow (1948 y 1955), Czeslaw Milosz
(1976), Joseph Brodsky (1977), Octavio Paz (1943) y Derek Walcott (1977).



*** Rubi Guerra gana el Premio de Narrativa Salvador Garmendia

El narrador venezolano Rubi Guerra obtuvo este 15 de junio el III Premio de
Narrativa Salvador Garmendia 2009, por su libro La forma del amor y otros
cuentos, segn la decisin del jurado conformado por Orlando Chirinos, Sael
Ibez (http://www.letralia.com/firmas/ibanezsael.htm) y Cristbal Deffit.

El texto del veredicto seala la adjudicacin del premio por presentar una
amplia temtica que le brinda dinamismo a la obra, por ofrecer un perfecto
acuerdo entre el lenguaje y los temas tratados y por mostrar una gran
armona entre los planos descriptivo y narrativo.

El galardn, que tiene una dotacin de 10.000 bolvares, es convocado por
la Casa Nacional de las Letras Andrs Bello (http://www.casabello.gob.ve).

Adems de Guerra, el jurado decidi darle mencin Publicacin a
Fragmentario, de Jos Urriola
(http://www.letralia.com/firmas/urriolajose.htm), Milagro a la sombra de un
cotoperiz, de Aurelio Garca Martnez, y Claro que me atrevo y otros
relatos, de Nelson Cordido Rovati.

Nacido en San Tom, Anzotegui, en 1958, Guerra reside en Cuman y es
gestor cultural, guionista y editor. Se desempe como coordinador de rea
de la Direccin de Literatura del Consejo Nacional de la Cultura (Conac,
hoy Ministerio de la Cultura, http://www.ministeriodelacultura.gob.ve), y
como gerente de la Feria Internacional del libro de Caracas.

Su obra se inscribe en la generacin de los 90, al lado de narradores como
Israel Centeno, Jos Roberto Duque, Luis Felipe Castillo, Juan Carlos
Chirinos y Juan Carlos Mndez Gudez, entre otros. De sus recientes libros
destacan El fondo de mares silenciosos (2002), El discreto enemigo (2002),
Un sueo comentado (2004) y La tarea del testigo (2008).

Urriola, por su parte, naci en Caracas en 1971 y es periodista egresado en
mencin audiovisual de la Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab,
http://www.ucab.edu.ve). Ha sido columnista en el semanario Domingo Hoy, y
ha publicado textos en la revista Argos (http://www.argos.dsm.usb.ve), de
la Universidad Simn Bolvar (USB, http://www.usb.ve), y en los diarios El
Nacional (http://www.el-nacional.com) y El Universal
(http://www.eluniversal.com).

Fuente: El Universal



*** Fondos sobre Miguel Hernndez sern catalogados por desempleados

Una treintena de desempleados titulados en diferentes carreras
universitarias localizarn, ordenarn, catalogarn y digitalizarn en
Orihuela fondos sonoros e iconogrficos relacionados con la vida y obra del
poeta Miguel Hernndez, segn anunci el pasado 16 de junio la Fundacin
Cultural Miguel Hernndez (http://www.miguelhernandezvirtual.com), entidad
que organizar, junto al Servicio Valenciano de Empleo y Formacin (Servef,
http://www.gva.es/servef), la tercera edicin del taller Centenario Miguel
Hernndez, en el cual participarn 36 voluntarios.

Adems, los alumnos actualizarn la pgina web de la fundacin,
especialmente en lo relacionado con el centenario del nacimiento del poeta
y la biblioteca de autores relacionados con l, como Ral Gonzlez Tun,
Elvio Romero o Roberto Fernndez Retamar. Asimismo, el proyecto, que
dispone de una dotacin econmica de 634.410 euros, contempla la
elaboracin de la revista digital El Eco Hernandiano.

Los desempleados que participen en el taller digitalizarn los fondos
cedidos por Ildefonso Cases Andrei y los herederos de Jacinto Lpez Gorg,
as como el archivo de Ramn Prez lvarez. Durante el ao que dura el
taller, los alumnos catalogarn y digitalizarn las publicaciones
peridicas, nacionales y provinciales, de entre 1930 y 1942 en las que
colabor Miguel Hernndez. Tambin se incorporarn nuevas tesis doctorales
e investigaciones acadmicas acerca del literato a la Biblioteca Virtual
Hernandiana.

El programa tambin incluye la difusin del archivo de la biblioteca
pblica Fernando de Loazes de Orihuela, pues esta institucin colabora con
la fundacin que lleva el nombre del poeta.

Fuente: EFE



*** Fundacin Mario Benedetti tendr cinco directores

La Fundacin Mario Benedetti, en honor al escritor uruguayo fallecido el 17
de mayo, tendr por sede Montevideo, continuar su labor en el mbito
cultural y de los derechos humanos y ser dirigida por cinco directores,
anunci el pasado mircoles 17 de junio Ariel Silva, secretario personal
del poeta durante aos. Mario dej en su testamento instrucciones sobre
quienes dirigirn la Fundacin y los objetivos, agreg Silva.

La poeta Sylvia Lago ser la presidenta y los otros cuatro directivos sern
el tambin poeta Eduardo Galeano, el cantautor Daniel Viglietti, el ex
diputado socialista Guillermo Chifflet y Ricardo Elena, todos amigos muy
cercanos a Benedetti, agreg. Adems, la Fundacin estar abierta a otros
allegados del poeta, que no ocuparn cargos directivos, pero igualmente
estarn prximos, como es el caso del escritor espaol Juan Cruz, destac
Silva.

Confiamos en que antes de fin de ao pueda estar operativa, pero depender
un poco de los plazos legales referidos a su testamento, agreg.
Benedetti no quiso abrir ninguna institucin con su nombre en vida, porque
entenda que se poda considerar como una falta de modestia, destac el
que fuera su secretario personal.

La fundacin podra ser la heredera del patrimonio del escritor, as como
de los ingresos futuros por sus derechos de autor. Adems, el hermano del
poeta, Ral Benedetti, y varios de sus amigos, estaran contemplados en el
testamento. Mario dej instrucciones sobre los objetivos de la fundacin
para respaldar escritores jvenes, realizar talleres, concursos, becas e
impulsar la literatura, destac Silva.

El tema de la defensa de los derechos humanos ser otro de los pilares de
la fundacin por su expreso pedido. Benedetti, muerto el 17 de mayo a los
88 aos, fue un permanente defensor de los derechos humanos y vivi
exiliado durante la dictadura que gobern en Uruguay entre 1973 y 1985.

Ese grupo de amigos del autor deber decidir, adems, cmo y cundo se
publica su ltima obra de poemas Biografa para encontrarme. Mario tambin
dej por escrito su deseo de que esa obra se publique, destac Silva, que
tambin estar vinculado a la fundacin.

Adems, seal que el apartamento en el que residi Benedetti en el centro
de Montevideo y en el que falleci el 17 de mayo tiene en la actualidad una
guardia policial permanente. Hay cientos de libros y otros objetos de
mucho valor y para evitar cualquier sorpresa desagradable se pidi esa
guardia permanente, mientras se decide la futura ubicacin, destac Silva.

Autor de ms de ochenta libros de poemas, novelas, relatos y ensayos,
Benedetti obtuvo reconocimientos internacionales como el Premio Reina Sofa
de Poesa Iberoamericana (1999), el Premio Iberoamericano Jos Mart (2001)
y el Premio Internacional Menndez Pelayo (2005), entre otros.

Fuente: EFE



*** Andrs Prez Domnguez obtiene el Premio Ateneo de Novela

El escritor sevillano Andrs Prez Domnguez
(http://www.letralia.com/firmas/perezdominguezandres.htm) obtuvo este 19 de
junio el XLI Premio de Novela Ateneo de Sevilla, patrocinado por Fundacin
CajaSur (http://www.fundacioncajasur.com) y con una dotacin de 36.000
euros, con la obra El violinista de Mauthausen, que se present con el lema
Otoo en Berln. La obra, elegida por unanimidad por parte del jurado,
ser publicada en octubre por Algaida Editores (http://www.algaida.es).

Domnguez, nacido en Sevilla en 1969, manifest su alegra y asegur que
el premio, que tiene un prestigio enorme dentro del panorama literario
espaol, supone un espaldarazo para su carrera. Asimismo, el escritor
hispalense afirm que siendo de Sevilla es un aliciente mayor.

El jurado del Premio de Novela Ateneo de Sevilla estaba compuesto, en esta
ocasin, por el presidente del Ateneo de Sevilla
(http://www.ateneosevilla.org), Enrique Barrero, Francisco Prior, Eugenia
Rico, el ganador de la edicin anterior, Flix Palma, Manuel Gahete,
Antonio Barquero y Carlos Muiz.

El violinista de Mauthausen, segn el autor, transcurre en tres escenarios
diferentes, el Pars ocupado por los alemanes en la II Guerra Mundial, el
Berln de la posguerra a finales de 1945 y el campo de concentracin de
Mauthausen, donde las vidas de tres personajes irn entrecruzndose durante
los cinco aos que van desde 1940 hasta 1945.

Por un lado, Sophie, una joven francesa a punto de casarse con un
republicano espaol exiliado en Paris, Rubn, quien con la llegada de los
alemanes a Pars termina en el campo de exterminio de Mauthausen, donde
murieron 7.500 exiliados espaoles. Ella, por su lado, comienza a colabora
en labores de espionaje con los aliados para intentar salvar la vida de su
prometido. En medio de los dos, un violinista alemn bohemio termina
colaborando con los nazis a su pesar.

El escritor cont que la novela fue inspirada por una pareja de enamorados
que en una estacin de metro, una maana, muy temprano, bailaba un vals en
el andn, ajenos al resto del mundo, silenciosamente, sin msica, lo que
le llev a imaginar qu tipo de pareja habra danzado as en el Pars
ocupado por los nazis de los aos 40.

Para empaparse de la atmsfera que quera dar al libro, el escritor viaj a
los lugares que aparecen en la novela. Es un poco como localizar
exteriores, aade el sevillano, al que le encantara ver sus historias en
el cine. Pero no depende de m, entre otros motivos porque, por la poca
en que suceden, seran producciones un poco caras. Ojal. Y adems atraera
a ms lectores, dice.

El escritor sevillano apunt que la II Guerra Mundial es un periodo
interesante para explorar la condicin humana, pues en los conflictos
blicos se dan unos sentimientos que me gusta indagar, como la traicin o
la culpa, un ambiente que ya trata en novelas suyas anteriores como El
factor Einstein y La clave Pinner.

En este sentido, explic que siente inters por los personajes y la
conducta y sentimientos de stos, colocando la guerra como pretexto y
aadi que espera que los lectores se emocionen con la trama de la obra.

Prez Domnguez es autor de las novelas El sndrome de Mowgli, de las
colecciones de cuentos El centro de la Tierra y Estado provisional, el
relato Ojos tristes y de las novelas cortas Los mejores aos y Duarte. Su
obra ha obtenido ms de un centenar de reconocimientos en distintos
gneros, entre otros, el premio Luis Berenguer de Novela, los premios Max
Aub, Elena Soriano, ngel Mara de Lera, Jos Caldern Escalada y Gaceta de
Salamanca de Cuentos, o los premios Jos Luis Castillo-Puche y Tierras de
Len de Novela Corta.

Por su parte, el jurado del XIV Premio Ateneo Joven de Sevilla, patrocinado
por la Delegacin de Cultura del Ayuntamiento de Sevilla
(http://www.sevilla.org) y con una dotacin de 12.000 euros, decidi por
mayora que la obra ganadora es Amerika, de Lorenzo Luengo, que particip
en el concurso bajo el lema Nuevo Mundo, y que tambin publicar Algaida
en octubre.

Luengo expres su alegra y su sorpresa porque tena la sensacin de que
con una novela como esta era ms difcil alcanzar un premio que con otra.
Destac el espaldarazo y confianza sobre el trabajo de los nuevos
lectores que se ofrece con el galardn.

Escribir su novela le tom cinco aos, por tratarse de una historia en la
que las piezas tienen que encajar muy bien. Autor de El quinto peregrino y
La cierva de la aurora, entre otros ttulos, y responsable de la
traduccin, la edicin y las anotaciones de los Diarios de Lord Byron
editados el ao pasado por Alamut (http://www.alamutediciones.com), define
su estilo como ms descriptivo de lo que ahora se lleva, pero sin llegar
al barroquismo.

El lenguaje debe tener fuerza, palpitar, debe estar vivo, dice el
escritor, que trabaja ahora en una biografa de Byron, en estado muy
avanzado, dice. Para su autor, Amerika es una novela que reflexiona sobre
la identidad y que propone un juego de espejos y pistas, de tramas que se
cruzan y que hacen que el libro no termine en la ltima pgina.

Fuentes: CanalSur  Diario de Sevilla  El Correo de Andaluca



*** Realizaron encuentro Huellas en concreto en el Ateneo de Maracay

El pasado mircoles 24 de junio, desde las 3 de la tarde, se realiz el II
Encuentro Literario Huellas en Concreto, en el foyer Enrico Terrentn del
Teatro Ateneo de Maracay (Aragua, Venezuela), donde participaron los
escritores Romn Funes, Roberto Santana, Rafael Ortega
(http://www.letralia.com/firmas/ortegarafael.htm), Csar Blanco, Edgard
Mata y Alejandro Ramrez, con el acompaamiento musical de Alexis
Villarroel y Alejandro Tinedo, en el marco de la celebracin de los 83 aos
de la institucin cultural.

En un ambiente clido y de intimidad, los poetas y narradores leyeron sus
textos a los presentes antes de ceder el espacio a los trovadores que
amenizaron la velada. Esta es la segunda vez que se realiza este encuentro,
que en 2008 tambin tuvo lugar en el marco de la semana aniversaria del
TAM, con la presencia de otros autores regionales, tales como Erasmo
Fernndez (http://www.letralia.com/firmas/fernandezerasmo.htm) y Guillermo
Cadrazco (http://www.letralia.com/firmas/cadrazcoguillermo.htm), por lo
cual se logr la participacin de autores noveles junto a escritores de
trayectoria.

La actividad fue organizada por la Coordinacin de Literatura de la
Secretara Sectorial de Cultura del estado Aragua, el Fondo Editorial
Alternativo del estado Aragua y el Teatro Ateneo de Maracay, ente adscrito
a la Gobernacin del estado Aragua (http://www.aragua.gob.ve).



*** Ismail Kadar gana el premio Prncipe de Asturias de las Letras

El escritor albans Ismail Kadar obtuvo este 24 de junio el Premio
Prncipe de Asturias de las Letras, al que optaban 31 candidaturas
procedentes de veinticinco pases, indicaron fuentes de la Fundacin
Prncipe de Asturias (http://fundacionprincipedeasturias.org), que concede
anualmente estos galardones.

Kadar se impuso en las ltimas rondas de votaciones del jurado, reunido en
el Hotel de la Reconquista (http://www.hoteldelareconquista.com), de
Oviedo, a las candidaturas del holands Cees Noteboom, el italiano Antonio
Tabucchi, el britnico Ian McEwan y el checo Milan Kundera. El escritor
dijo sentirse muy honrado y agradecido por haber recibido el premio. Para
Kadar, el galardn es uno de los ms prestigiosos del mundo y se mostr,
a travs de unas declaraciones por escrito, agradecido por estar en una
lista de insignes escritores que tanto admiro.

El premio ha recado en ediciones anteriores en autores como Jos Hierro,
Juan Rulfo, ngel Gonzlez, Mario Vargas Llosa, Camilo Jos Cela, Claudio
Rodrguez, Carlos Fuentes, Francisco Umbral, Gnter Grass, Augusto
Monterroso, Doris Lessing, Arthur Miller, Susan Sontag, Paul Auster, Amos
Oz y Margaret Atwood, que lo obtuvo en 2008.

El jurado galardon a Ismal Kadar por la belleza y el hondo compromiso
de su creacin literaria. Segn recoge el acta del premio, el escritor
narra con lenguaje cotidiano, pero lleno de lirismo, la tragedia de su
tierra, campo de continuas batallas.

Dando vida a los viejos mitos con palabras nuevas, expresa toda la
pesadumbre y la carga dramtica de la conciencia. Su compromiso hunde las
races en la gran tradicin literaria del mundo helnico, que proyecta en
el escenario contemporneo como denuncia de cualquier forma de
totalitarismo y en defensa de la razn, reconoce el jurado.

Narrador, ensayista y poeta, Kadar (Gjirokastra, Albania, 1936) est
considerado uno de los grandes escritores e intelectuales europeos del
siglo XX. Sus obras han sido traducidas a ms de cuarenta idiomas. Siendo
un nio vivi la Segunda Guerra Mundial, la ocupacin de su pas por la
Italia fascista, la Alemania nazi y la Unin Sovitica, hasta la
instauracin de la dictadura comunista de Enver Hoxha en Albania en 1944. A
los diecisiete aos gan un premio de poesa en Tirana que le vali la
autorizacin para partir a Mosc a estudiar en el Instituto Gorki, del que
fue expulsado en 1961, tras la ruptura de relaciones entre el pas
balcnico y la URSS.

En el instituto moscovita escribi El general del ejrcito muerto, que
alcanz un enorme xito en Francia. Gracias a esta novela obtuvo una
especie de inmunidad en su pas como representante del orgullo nacional, a
pesar de no plegarse a los dogmas comunistas. Forzado por el rgimen, se
incorpor al Parlamento albans entre 1970 y 1982.

En 1990, unos meses antes de la cada de la dictadura, se exili en Pars,
ciudad en la que reside desde entonces, aunque visita frecuentemente
Albania. Gran estudioso de la tradicin albanesa y de la idiosincrasia de
este pueblo balcnico, sus ttulos se sitan en distintos episodios de su
historia, como el de la ruptura entre Albania y la URSS, en El largo
invierno (1977); las rivalidades entre catlicos y ortodoxos, en Quin ha
vuelto a traer a Doruntine? (1980); y la ruptura entre Tirana y Pekn, en
El concierto (1988).

Uno de los rasgos ms caractersticos de su obra es el de estar
permanentemente abierta. Kadar reelabora sus escritos, los poemas se
convierten en relatos, los relatos se alargan en novelas y stas, en
ocasiones, se reducen a cuentos. Otra de las caractersticas es la
recuperacin de las grandes preocupaciones y debates de la humanidad que
toma de la tradicin oral y de la literatura clsica, de Esquilo, Homero,
Shakespeare, Cervantes o Chjov, situndolos en el contexto contemporneo.
Sin embargo, el tema central de su obra, plasmado en todos sus libros, es
el totalitarismo, sus mecanismos de funcionamiento y las complicidades que
lo hacen posible.

Esta obsesin literaria culmina en El palacio de los sueos (1988),
publicada en 1981 en Albania, cuando todava rega la dictadura comunista.
En ella, el escritor albans construye una inmensa parbola de la
perversin desptica, en la que en un pas imaginario, una inmensa
maquinaria al servicio del poder absoluto, la Oficina del dormir y el
soar, controla la vida onrica de los ciudadanos.

A pesar del hundimiento del comunismo, Kadar contina sondeando el alma de
las sociedades totalitarias, como en Tres cantos fnebres por Kosovo (1999)
y Frente al espejo de una mujer (2002). Sus ltimas publicaciones son Vida,
representacin y muerte de Lul Mazreku (2005) y La hija de Agamenn. El
sucesor (2007).

Miembro de la Academia de las Ciencias Morales y Polticas de Pars
(http://www.asmp.fr), una de las cinco que integran el Instituto de Francia
(http://www.institut-de-france.fr), de la Academia de las Artes de Berln
(http://www.adk.de) y Oficial de la Legin de Honor francesa, en 2005
recibi el Premio Booker Internacional. Es, adems, doctor honoris causa
por la South East European University, de Macedonia
(http://www.seeu.edu.mk).

Al premio optaban 31 candidaturas de 25 nacionalidades. Entre los
finalistas se encontraban Cees Nooteboom, Antonio Tabucchi, Miln Kundera e
Ian McEwan. El jurado encargado de fallar el premio estuvo integrado por
Andrs Amors, Luis Mara Anson, J. J. Armas Marcelo, Blanca Berastegui,
Pedro Casals, Juan Luis Cebrin, Antonio Colinas, Francisco Javier
Fernndez Vallina, Vctor Garca de la Concha, Laura Garca Lorca, Jos
Luis Garca Martn, Pilar Garca Mouton, Olvido Garca Valds, Emilio
Gonzlez Ferrn, Manuel Llorente Manchado, Rosa Navarro Durn, Berta Pin,
Fernando R. Lafuente, Fernando Snchez Drag y Romn Surez Blanco.

Fuente: EFE



*** Jos Emilio Pacheco recibe homenajes por sus setenta aos

La Medalla Bellas Artes, honores en El Colegio de Mxico (Colmex,
http://www.colmex.mx), la Medalla 1808 del Gobierno del Distrito Federal,
una lectura maratnica de sus textos y hasta un concierto de rock, son
algunos de los homenajes que recibi en junio el poeta mexicano Jos Emilio
Pacheco, en ocasin de arribar, el martes 30, a su 70 aniversario.

El mircoles 24, la Sala Alfonso Reyes de El Colegio de Mxico acogi la
actividad Rescritura en movimiento: homenaje a Jos Emilio Pacheco, que
consisti en dos mesas redondas, la intervencin del poeta y la entrega de
manos de Javier Garciadiego, director del Colmex, de una rplica de la
escultura Semina motum, de Luis Palacios Kaim.

Pacheco se declar exhausto de los premios literarios y homenajes por sus
setenta aos, aunque afirm aceptarlos gozoso y agradecido. El escritor
tom la palabra para abordar un collage de asuntos, ancdotas y comentarios
a la decena de intervenciones de investigadores que lo haban precedido,
entre ellos el chileno Hugo Verani, Rafael Olea Franco, Carmen Dolores
Carrillo, Ivette Jimnez de Bez, Edith Negrn, Luz Elena Gutirrez de
Velasco y Mara Elena Isibasi.

Habl de su relacin con el Colmex y de la edicin del primer libro
referente a su narrativa: Ficcin e historia, de Negrn, Jimnez e Ileana
Morn; de El reino fantstico de los aparecidos, de Olea Franco, y de otros
de prxima aparicin dedicados a sus poemas y ensayos, escritos por
Isibasi, Carrillo, Anthony Stanton y otros investigadores.

Pero sobre todo, el escritor, acompaado de su esposa, la escritora y
periodista Cristina Pacheco, hizo gozar al pblico con la infinidad de
detalles de la vida cotidiana que lo han deslumbrado y lo siguen llenando
de asombro, como que en un puesto de peridicos su abuela le tuvo que
explicar al pequeo Jos Emilio, ante el encabezado El pan, por las
nubes, que ese alimento no se elevaba por los aires y que se trataba de
lenguaje figurado, recurso que sera constante en el futuro escritor.

El 25, el jefe de Gobierno del Distrito Federal mexicano, Marcelo Ebrard
Casaubon, otorg a Pacheco la Medalla 1808, creada en recuerdo del
Ayuntamiento donde se debati por primera vez en la Nueva Espaa el tema de
la soberana mexicana.

Para bien o para mal soy un producto de esta ciudad, dijo Pacheco al
recibir la distincin. Todo lo que he hecho y he dejado de hacer es
consecuencia de ello. La ciudad de Mxico fue mi cuna, es mi casa y ser mi
sepulcro. Estoy unido a ella por un lazo indisoluble. Advirti que ser
habitante de la ciudad de Mxico es un calvario, y ser escritor, en
cambio, es un tesoro y un desafo, y coment que su humilde aporte a la
ciudad es hacer su trabajo lo mejor que puede, a sabiendas de que, lo
quiera o no, ser un testimonio oblicuo o directo de cuanto nos ocurre.

Pacheco reconoci el apoyo que le ha brindado su esposa, Cristina Pacheco,
quien en su opinin merece mucho ms que l esta medalla, porque nadie
como ella ha documentado en prosa, en dilogos y en imgenes lo que han
sido los pasados 30 aos de la vida de esta ciudad, dijo, agregando que
ella le ha dado voz a los que forman el coro de esta ciudad sin lmites ni
fronteras.

Su propuesta minutos despus fue apropiada por el mandatario capitalino.
Es muy atendible, la ciudad sabr tomar nota. Ya se vot con aplausos, fue
arrollador, y es cierto, nadie como t conoce mejor a la ciudad de Mxico,
manifest dirigindose a la escritora, quien se encontraba sentada en la
primera fila.

En su oportunidad, el gobernante capitalino se refiri a Pacheco como un
orgullo para la capital mexicana, y lo responsabiliz de la adiccin a la
ciudad de Mxico que se ha venido generando en todos los que aqu vivimos;
eres parte de esa corriente, esa vivencia que nos hace ser adictos y
gozosos en nuestra ciudad, con todo lo que tenemos, con todos los gobiernos
federales que van y vienen, y aqu viven, de todas maneras cada vez que te
leemos nos llenas de optimismo y cario por nuestra ciudad.

Por su parte, el coordinador de los Festejos del Bicentenario de la
Independencia y Centenario de la Revolucin, Enrique Mrquez, advirti que
las metrpolis casi no premian a sus poetas, porque a veces ellos, seres
inescrutables o escurridizos, no slo desconfan de los premios, sino de
contar con los mritos de una obra. Las ciudades casi no premian a sus
poetas, porque ellos, a la hora de escribir sus inventarios, suelen ser los
crticos ms punzantes del poder y de su tiempo.

Por ello seal que entregar la Medalla 1808 al poeta Jos Emilio Pacheco
es un da especial para el gobierno de la ciudad, de esta ciudad abierta y
libertaria, donde germina toda suerte de vanguardias y en la que existen
mil y una razones para creer en ella.

Uno de los homenajes ms singulares recibidos por el escritor fue el
concierto de rock que, al grito de Pachecos, unos! y tras una
maratnica lectura de sus poemas y la proyeccin de un video-homenaje
realizado por Roco Cern, protagonizaron durante cerca de seis horas, el
domingo 28, diversos grupos de rock como Nine Rain, Panten Rococ, Los
Magnficos Impostores y Clorofila (Nortec), en las reas verdes del Centro
Nacional de las Artes (Cenart, http://www.cenart.gob.mx).

Las palabras de Pacheco hacia los jvenes, que empezaron a llegar alrededor
de las 11 de la maana, fueron breves y clidas: No voy a leer un
discurso. Me limito a dar las gracias por su presencia y a rogarles que me
disculpen, porque, contra mi voluntad, no puedo acompaarlos. La temporada
de lluvias exigi un horario que se cruza con el momento en que debo
recibir la Medalla de Bellas Artes. Por tanto, contra mi voluntad, no puedo
estar con ustedes. En cambio, el martes no habr problema, tengo el da
entero a mi disposicin. Qu mejor manera de celebrar mi cumpleaos que con
esta compaa.

Acompaado por su esposa, por la titular del Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes (Conaculta, http://www.conaculta.gob.mx), Consuelo
Sizar; por la directora del Instituto Nacional de Bellas Artes
(http://www.bellasartes.gob.mx), Teresa Vicencio, y por el director del
Cenart, Benjamn Jurez Echenique, consider: En el fondo, creo que est
bien as. Lo de hoy es una fiesta de la juventud y uno debe tener la
discrecin de permanecer al margen y cederles todo el escenario. Ustedes me
han dado el mejor regalo: apropiarse de lo que escrib, hacerlo suyo,
prolongar su efmera vida desde perspectivas que yo ni hubiera alcanzado a
imaginar. El poeta recibi un aplauso de los jvenes presentes antes de
bajar del templete y partir hacia el Palacio de Bellas Artes.

All, en la Sala Manuel M. Ponce, Pacheco recibi la Medalla Bellas Artes
de manos del secretario de Educacin Pblica de Mxico
(http://www.sep.gob.mx), Alonso Lujambio. El escritor agradeci el gesto
asegurando: hoy es el primer da del resto de mi vida. Se dijo emocionado
al doble o al triple y record que a lo largo de su homenaje nacional
haba hablado como nunca. Ahora, ha llegado de nuevo la hora de guardar
silencio, de seguir trabajando, expresin ovacionada por el pblico que lo
cobij con cario.

Insisti en que el xito que se le atribuye por su desempeo dentro de las
letras de Mxico e Hispanoamrica, no se debe a l mismo, sino a sus libros
y a sus lectores, quienes siempre los han recibido con infinita bondad,
tanto a los ttulos de narrativa como de poesa y todas sus traducciones.

Lujambio subi al escenario acompaado por la titular del Conaculta,
Consuelo Sizar, para entregar al homenajeado la presea referida. En
vspera de sus 70 aos entrego la Medalla Bellas Artes al poeta, al
narrador, al ensayista, al periodista, al miembro destacado de El Colegio
de Mxico y al traductor Jos Emilio Pacheco, apunt el titular de
Educacin Pblica.

Record que su generacin ley Las batallas en el desierto, libro de
Pacheco que, dijo, lo marc de manera definitiva. Yo, personalmente, debo
mucho a este autor, uno de los ms grandes pensadores mexicanos de esta
poca. Luego impuso la medalla y entreg el diploma respectivo.

Antes, el intelectual Carlos Monsivis transmiti, en la misma ceremonia,
un mensaje del escritor Sergio Pitol, en el sentido de que estoy a favor
de los homenajes a todos nosotros. Que nos despidan, pero que nos despidan
bien!, recado que Pacheco agradeci al tiempo que asinti con la cabeza.

Monsivis agreg que Pacheco es un escritor que sin protagonismos ha
sostenido por ms de medio siglo su compromiso con la literatura. Va del
rigor al sentimentalismo, dijo, y se manifest convencido de que, si algo
lo define, es su vnculo con las tradiciones.

Por su parte, Elena Poniatowska, autora del emblemtico libro La noche de
Tlatelolco, tom la palabra para leer un texto de su autora en el que se
refiere a la relacin que existe entre Jos Emilio Pacheco y los jvenes
lectores, y asegur que stos se arrodillan ante este poeta y escritor.

Otra amiga entraable del homenajeado, Margo Glantz, pidi que los textos
que Pacheco escribi en su columna Inventario, sean reeditados, pero
exigi que, por favor, Jos Emilio no les meta mano. Eso, en referencia a
que se trata de un autor que permanentemente se corrige a s mismo. 

Invitada tambin fue Francisca Noguerol, de la Universidad de Salamanca
(http://www.usal.es), quien actualmente tiene la tarea de elaborar la
antologa de Pacheco y quien mencion que el galardonado es un polgrafo
caracterizado por la vitalidad, pluralidad y continuidad de su quehacer
dentro de las letras.

El moderador de la mesa fue el acadmico Vicente Quirarte, quien record
que hace 20 aos, en ese mismo sitio, un grupo de amigos se reuni para
celebrar los 50 aos de vida de Jos Emilio Pacheco. Hoy, lo celebramos,
nuevamente, para felicitarlo por sus 70 aos y su Medalla Bellas Artes.

Fuente: La Jornada



*** Llevan al cine historia de la bsqueda del cadver de Garca Lorca

El realizador chileno Jos Rovano (1975) aborda en el documental Tres pasos
para el retorno, que se estren el pasado 25 de junio en Granada, Espaa,
la historia inacabada an de la bsqueda del cuerpo del poeta Federico
Garca Lorca y de otras tres vctimas de la represin franquista.

La cinta, un homenaje a estos cuatro fallecidos y al resto de los 3.000
represaliados republicanos que yacen en el barranco de Vznar (Granada), es
una produccin chileno-espaola que cuenta con la colaboracin de la
Fundacin Eurorabe de Altos Estudios (http://www.fundea.org), la
Universidad de Granada (http://www.ugr.es) y el Patronato Federico Garca
Lorca (http://www.museogarcialorca.org).

Desde su llegada a la ciudad andaluza hace dos aos para completar sus
estudios de doctorado, Rovano se sinti atrado por el hecho de que dos
profesores de su universidad, los forenses Miguel Botella y Jos Antonio
Lorente, participaran desde 2001 en la investigacin de casos de
desaparecidos en su pas durante la dictadura de Pinochet.

Fue entonces cuando comenz a investigar en el caso de la exhumacin de los
restos del poeta granadino, trabajo que ha plasmado en su documental, del
que avisa es totalmente subjetivo y alejado de lo que podra denominarse
un reportaje informativo.

El documental avanza a travs de los testimonios de artistas como Enrique
Morente o Curro Albayzn y de historiadores como Ian Gibson, as como de
los ya citados Botella y Lorente y familiares de las otras tres vctimas
junto a las que supuestamente se encuentra el cadver de Garca Lorca. No
participa en cambio ninguno de los familiares del escritor de
Fuentevaqueros, que declinaron su intervencin en el documental, segn
explic el joven cineasta.

Rovano lament tambin que, transcurridas ms de tres dcadas desde el
final de la dictadura franquista, an no se hayan cerrado las heridas que
gener este rgimen en la poblacin espaola, lo que ha creado en su
opinin un dolor heredado en los nietos de sus vctimas.

Creo que Espaa an no puede arreglar su problema de reconstruccin de la
memoria histrica porque an existen muchos odios, aade el chileno, quien
asegur que hasta que no se abra la fosa (de Garca Lorca) se va a seguir
especulando con su historia. Se mostr pesimista en cuanto a la
posibilidad de que en el futuro se exhumen los restos del autor de Bodas de
sangre, lo que defini como un problema poltico.

La msica del documental est compuesta por el grupo granadino Vereda de En
Medio y cuenta con la participacin del cantaor, tambin de la provincia,
Juan Pinilla. Despus de exhibirse en Granada, la pelcula desfilar en los
prximos meses por festivales de cine de Blgica, Holanda y Chile, pas al
que llegar en septiembre.

Fuente: EFE



*** Presentan primera traduccin al espaol del japons Shuntaro Tanikawa

El pasado 25 de junio fue presentado en la Sala Octavio Paz, en el Espacio
Mexicano de la Embajada de Mxico en Japn (http://portal.sre.gob.mx/Japon)
el poemario Sekenshirazu (Sin conocer al mundo), primero del escritor
japons Shuntaro Tanikawa en ser traducido directamente al espaol, trabajo
desarrollado por la escritora mexicana Cristina Rascn Castro
(http://www.letralia.com/firmas/castrorasconcristina.htm).

En el evento, que cont con traduccin simultnea y se realiz en el marco
de los festejos por los cuatrocientos aos de amistad entre la nacin
latinoamericana y la asitica, estuvieron presentes el autor y la
traductora, as como el poeta mexicano Aurelio Asiain, quien fungi de
comentarista y presentador.

Durante la presentacin, Rascn Castro habl de cmo fue su primer contacto
con la poesa de Tanikawa. Me emocion profundamente su honestidad, su
capacidad de ver dentro de s mismo con transparencia. De entre los ms de
sesenta libros del escritor japons, la traductora escogi Sekenshirazu por
ser sus temas los ms universales, no encasillables a una cultura extica,
sino a un tipo de encuentro contemporneo, donde las referencias a
occidente y los cuestionamientos seran de fcil apropiacin por parte del
lector hispano.

Al terminar su intervencin, la traductora ley para Tanikawa, a manera de
bienvenida al mbito de habla hispana, un poema del poeta azteca del siglo
XV, Nezahualcyotl, recordando que en Mxico, adems del espaol, hay
sesenta lenguas y cosmogonas indgenas con muchas coincidencias con el
japons, como la palabra uta, del japons antiguo, que significa cancin o
poema y que encuentra equivalente en nhuatl con las palabras canto, poesa
y flor, que eran intercambiables, describindose un poema como un canto
florido.

Nacido en Tokio en 1931, Tanikawa public a los 18 aos sus primeros poemas
en el diario Mundo Literario, y en 1952 su primer libro, Veinte billones de
aos luz de soledad. Adems de poesa y textos para nios, escribe teatro,
guiones para cine, televisin y radio. Ha traducido al japons la tira
cmica Peanuts y el texto de Mother Goose.

En poesa, alejndose del tradicional haik, ha experimentado con verso
libre buscando nuevas mtricas y ritmos. La crtica lo ha conectado con la
Generacin Beat. Sus poemas han sido interpretados en Japn desde 1985 por
el grupo Diva, siguiendo un estilo parecido al jazz. Prolfico y diverso,
ha escrito ms de sesenta libros, algunos de los cuales se han traducido al
ingls, francs y chino, entre otros idiomas.

Rascn Castro, por su parte, naci en Sonora en 1976 y ha publicado Hanami
(2006; Premio Latinoamericano de Cuento Benemrito de Amrica 2005), El
agua est helada (2006, Premio Libro Sonorense 2005), Cuentrficos (2006).
Sin conocer el mundo es su primera traduccin del japons al espaol.
Maestra en poltica pblica por la Universidad de Osaka (Japn,
http://www.osaka-u.ac.jp) y diplomada por el Programa de Estudios Asiticos
en la Universidad de Kansai Gaidai (http://www.kansai-u.ac.jp), actualmente
es consultora en Viena, Austria, para la Organizacin de las Naciones
Unidas (ONU, http://www.un.org/es).

Asiain, poeta y ensayista, fue el primero en difundir la obra de Tanikawa
en espaol, al presentar textos del escritor japons en la conocida revista
mexicana Letras Libres (http://www.letraslibres.com), a cuyo consejo
editorial pertenece. Fue secretario de redaccin de la revista Vuelta entre
1983 y 1998 y director de la revista Parntesis de 1999 a 2001. Agregado
cultural de Mxico en Japn entre 2002 y 2007, actualmente es profesor en
la Universidad de Estudios Extranjeros de Kansai.



*** El venezolano Fedosy Santaella obtiene beca de la Universidad de Iowa

El narrador venezolano Fedosy Santaella
(http://www.letralia.com/firmas/santaellakrukfedosy.htm) viajar en agosto
a Estados Unidos como uno de los autores seleccionados por el prestigioso
Programa Internacional de Escritura de la Universidad de Iowa (IWP, por sus
siglas en ingls; http://www.uiowa.edu/~iwp/PROG/PROGmain.html), que ofrece
a escritores no estadounidenses ni residentes en Estados Unidos la
posibilidad de demostrar su talento en ese pas, mientras se les brinda una
serie de herramientas para producir parte de su obra literaria.

La beca-residencia se desarrollar entre el 29 de agosto y el 17 de
noviembre, perodo en el que Santaella tendr la oportunidad de escribir y
participar, junto con otros 35 autores de diversos pases, en cursos y
lecturas, as como de intercambiar ideas y experiencias con otros
escritores, acadmicos y estudiantes, en Iowa City, declarada Ciudad
Literaria del mundo por la Unesco (http://www.unesco.org). Adems, los
escritores presentan su trabajo en foros pblicos y son entrevistados en
televisin y radio, individualmente o en grupos, en emisiones dentro de
Iowa City y en diversas comunidades universitarias.

El IWP tiene 42 aos y fue nominado al premio Nobel de la Paz, como
reconocimiento al intercambio cultural entre escritores de distintos
pases. Est diseado para escritores creativos establecidos y emergentes
que produzcan poesa, narrativa de ficcin, dramaturgos y ensayistas, que
hayan publicado al menos un libro y que hablen fluidamente el ingls. Han
participado hasta ahora nueve venezolanos; entre ellos Antonio Lpez
Ortega, Antonieta Madrid, Juan Snchez Pelez y Gustavo Ott.

Santaella naci en Puerto Cabello, Carabobo, en 1970. Es licenciado en
letras por la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) y
ha publicado, entre otros, los libros de cuentos Cuentos de cabecera (2004)
y El elefante (2005, premio Cada da un libro del Ministerio de la
Cultura (http://www.ministeriodelacultura.gob.ve) y la novela Rocanegras
(Ediciones B, 2007).



*** Fallece el poeta centenario Victoriano Crmer

El poeta, novelista y columnista leons Victoriano Crmer, de 102 aos,
falleci a las 9:20 de la maana del sbado 27 de junio en el Complejo
Asistencial de Len, donde tena varios das hospitalizado. Consciente
hasta el ltimo momento, muri a causa de un fallo multiorgnico, pues
padeca problemas respiratorios, cardiacos y renales.

Cmo que tengo que quedarme ingresado? Oiga, yo tengo mucho trabajo,
expuso Crmer sus quejas a los mdicos cuando se le inform de su
situacin. Morir es una costumbre que suele tener la gente, haba dicho
cuando, en noviembre de 2008, recogi en Segovia el premio Gil de Biedma
por su poemario El ltimo jinete.

El presidente del gobierno espaol, Jos Luis Rodrguez Zapatero, envi un
extenso telegrama de psame a la familia. En l recordaba su palabra
irnica, incisiva a veces, siempre cultivada; un hombre que sostuvo la
maestra gracias a una existencia vivida con profundidad.

Zapatero defini a Crmer como un agitador de conciencias, un activista
cultural en momentos muy duros de nuestra historia, cuando toda Espaa era
una triste provincia donde los espaoles no podan tomar decisiones, donde
Len era provincia de esa provincia.

El poeta ms longevo de Espaa era, tambin, el periodista ms veterano del
Diario de Len (http://www.diariodeleon.es), donde escriba diariamente la
columna Crmer contra Crmer, de la que dej listas varias entregas que
an el medio est publicando interpretando que cumple la voluntad del
autor y con el antettulo El legado de Crmer.

Crmer fue sepultado el lunes 29 en un acto al que asistieron familiares,
amigos y autoridades como el director general del Libro de Espaa
(http://www.mcu.es/libro), Rogelio Blanco; el delegado del Gobierno en
Castilla y Len, Miguel Alejo; la consejera de Cultura y Turismo, Mara
Jos Salgueiro; el presidente del Consejo Consultivo de Castilla y Len
(http://www.cccyl.es), la presidenta de la Diputacin de Len
(http://www.dipuleon.es), Isabel Carrasco, y el vicealcalde de Len, Javier
Chamorro, adems de otras doscientas personas.

Nacido en Burgos en 1906, siempre estuvo muy vinculado a la ciudad del
Bernesga, de la que era cronista oficial. Hijo de un trabajador de la
Compaa de Ferrocarriles del Norte de Espaa, su infancia transcurri
entre Bilbao y Len. En esta ciudad estudi con los Hermanos Maristas.
Public su primer poema con 16 aos, en el semanario Crnica de Len.
Durante su juventud trabaj como vendedor de peridicos y fue, tambin,
mancebo de botica, tipgrafo, locutor y periodista clandestino, al tiempo
que se involucraba en las actividades de los anarcosindicalistas.

Durante la guerra, se libr de la muerte en varias ocasiones casi siempre
le salv un cura. Su labor como periodista comenz en Proa en 1938, recin
salido de la crcel. En la dcada de los 50 entabl contacto con el grupo
de escritores de la combativa revista Espadaa, de la que lleg a ser
director, y en la que escriban, entre otros, Antonio Pereira y Eugenio de
Nora.

Residi casi toda su vida en la capital leonesa, donde era muy querido. Su
obra potica abarca desde el existencialismo hasta las preocupaciones
sociales, movindose entre la denuncia de la injusticia y el afn por la
solidaridad. Fue muy amigo del padre del presidente del gobierno.

Public ms de veinte poemarios. El primero, Tendiendo el vuelo, data de
1928. Otros ttulos son La espada y la pared (1949), El clido bullicio de
la ceniza (1990) o El fulgor de la memoria (1996). Tambin cultiv la
narrativa, siempre con tintes sociales, en obras como Libro de Can (1958)
e Historias de Chu-Machuco (1970).

Estaba en posesin de importantes premios. En 1963 recibi el Nacional de
Poesa Leopoldo Panero y en 1994 el Castilla y Len de las Letras. Obtuvo
la Medalla de Oro al Mrito del Trabajo (2007) y la Medalla de Oro al
Mrito en las Bellas Artes (2009).

Fuentes: Colpisa  El Diario de Len  El Mundo  Europa Press



*** Uneartes ocupa el edificio que sirviera de sede al Ateneo de Caracas

La Universidad Nacional Experimental de las Artes (http://www.iudem.edu.ve)
ocupa desde este lunes 29 de junio el edificio frente a Plaza Morelos,
ubicado en el llamado circuito de los museos de la ciudad de Caracas, que
hasta entonces sirviera de sede al Ateneo de Caracas
(http://www.ateneodecaracas.org), una de las ms importantes instituciones
culturales de Venezuela.

El Ateneo de Caracas es una asociacin privada fundada en 1931, en la
Venezuela atrasada y rural que gobernaba con puo de hierro el legendario
dictador Juan Vicente Gmez (1908-1935), con el propsito de promover las
bellas artes, y funcion en casas de zonas cntricas de la ciudad hasta que
una de ellas fue demolida para dar paso al edificio estrenado en 1983.

Este edificio fue cedido en comodato a la institucin, que pas a ocuparlo
el 4 de marzo de 1983, cuando Luis Herrera Campns ejerca la Presidencia
de Venezuela. El edificio, que fue construido especialmente para ese fin
por el Centro Simn Bolvar (CSB, http://www.csb.gov.ve) y bajo la batuta
del arquitecto Gustavo Legrburu, le vali a ste un Premio Nacional de
Arquitectura ese mismo ao.

El comodato se venci el pasado 4 de mayo, fecha en que el actual
presidente de Venezuela, Hugo Chvez Fras, anunci, durante el consejo de
ministros nmero 327, la instalacin de Uneartes en esa sede. El edificio
donde opera el Ateneo vuelve a formar parte de la administracin pblica,
vuelve a ser para el acceso y uso de todos los venezolanos, es del pueblo y
al pueblo va, resalt el Jefe de Estado. La accin responde simplemente
al culmino [sic] del comodato, no se trata de dar juicios de valor sobre la
gestin que all se llev a cabo, indic.

El desalojo se hizo efectivo este 28 de junio Da Nacional del Teatro en
Venezuela, cuando se present la funcin de clausura de las actividades
del Ateneo de Caracas. El grupo Rajatabla ofreci para la ocasin su
adaptacin de la novela Cuando quiero llorar no lloro, del escritor
venezolano Miguel Otero Silva. Aunque el gobierno haba concedido una
prrroga de tres meses, finalmente se procedi en dos, con un mes para
completar la mudanza desde fuera.

Se termin dando como ellos queran, en dos meses, dijo Carmen Ramia,
directora del Ateneo. Nos queda un mes para terminar de mudar las
oficinas, estamos sacando las cosas a depsito a la espera de una nueva
sede que va a ser distinta. No va a ser un edificio, sino un lugar en donde
va a operar muy poca gente y a hacer muchsimas cosas en toda la ciudad,
afirm.

Tras la presentacin de Rajatabla, los artistas se dirigieron al pblico
para expresar su descontento ante el desalojo. El actor Gustavo Rodrguez,
al frente de actores y directivos del Ateneo y en nombre del Frente
Cultural Jos Ignacio Cabrujas, habl de la historia de la institucin y
calific el desalojo de arrebato inmerecido, vulgar, grosero, grotesco,
agregando que se trata de un atentado contra el principio hondo que reza
en la frase que encabeza el artculo 98 de nuestra Constitucin: la
creacin cultural es libre.

Nos constituimos como un frente cultural que defiende la libertad
creativa, que defiende la libertad de expresin y la libertad de
comunicacin, que en ltima instancia son la esencia de las artes, dijo
Rodrguez ante los asistentes a la ltima funcin de Rajatabla en ese
espacio. Por eso nosotros, como Frente Cultural Jos Ignacio Cabrujas,
repudiamos con todo nuestro ser el arrebato que se le ha hecho al edificio
sede del Ateneo de Caracas.

Ramia tambin se dirigi al pblico despus de que cerrara el teln.
Realmente este ha sido un momento muy duro, muy difcil. No me hubiera
gustado pasar por esto, pero haba que estar aqu. La gran paradoja es que
inauguramos la sala con La gaviota, que fue un montaje de Rajatabla, y se
baja el teln con el mismo grupo y nada ms y nada menos que con una obra
de Miguel Otero Silva, que le dio todo el entusiasmo a Mara Teresa
Castillo para que siguiera con una labor que ha terminado siendo una
institucin con todas las maysculas posibles, coment.

La directora del Ateneo anunci que la institucin seguir trabajando a
travs de otros espectculos que se realizarn en distintos puntos de la
ciudad. Se cierra una etapa, pero se abren otras. Se cierra un teln, pero
se abren muchos ms telones y eso es lo que nos toca a nosotros: entender
que es un proceso y que hay que seguir adelante con mucha fuerza, con
entusiasmo, con imaginacin, pero por encima de todo con la cabeza muy alta
y con esa tranquilidad de no haber depuesto principios y valores que son
fundamentales y que es lo que nos sostiene y nos mantiene con fortaleza y
seguridad.

En conversacin con la prensa, Ramia record que el propio presidente Hugo
Chvez testific la amplitud y pluralidad del Ateneo cuando en 1994, justo
despus de salir de la crcel tras el fallido golpe militar con el que en
1992 intent quebrar el hilo constitucional en Venezuela, y cuando fue
elegido por primera vez (el 6 de diciembre de 1998), se dirigi al Ateneo
para desde all hablar al pas y al mundo.

El edificio es del Estado, el comodato se venci y tenemos que dejarlo,
pero se estn escribiendo pginas negras, hay una cultura de la
destruccin, por quienes consideran que quien no est con ellos es enemigo
y hay que destruirlo, opin Ramia, quien fue durante algunas semanas de
1999 responsable de informacin en el gabinete ministerial de Chvez.

Entre tanto, Jos Rojas, presidente del Sindicato de Trabajadores del
Ateneo de Caracas que congrega a unas 130 personas, inform que an no se
tiene respuestas en torno a las prestaciones sociales de quienes quedan
desempleados desde este momento. A partir del lunes quedan desempleadas
muchas personas, indic, anunciando que el caso est en manos del
Ministerio del Trabajo. No obstante, Uneartes comenz una serie de
entrevistas con personal que le interesa captar.

En mayo, Rojas haba manifestado su acuerdo con la medida, y critic que
durante los 26 aos que la fundacin ocup el edificio sus directivos no se
preocuparon por buscar una sede propia. Esto es un descuido, ellos deben
tener un espacio y no esperar que el gobierno les d todo, que el gobierno
se lo ponga todo.

Adems, denunci algunas irregularidades a nivel laboral de la institucin
para con sus empleados y acus de explotadores a los que la dirigen. Los
trabajadores del Ateneo de Caracas han sufrido una explotacin en todos los
aos de servicio que tienen ac, aqu se viola el contrato colectivo; no
cumplen con las clusulas, se viola la Ley de Alimentacin, se incumple la
Ley de Seguro Social y la Ley de Poltica Habitacional, y aqu no hay nadie
de la cultura que venga a preocuparse y a conversar con el sindicato sobre
cmo buscar una solucin, expres.

La presidenta de la Fundacin Ateneo de Caracas, Carmen Ramia, ha
manifestado en ruedas de prensa que defender los derechos y la estabilidad
de los trabajadores, aunque Rojas quien se desempeaba como supervisor de
seguridad del Ateneo declar que hasta ahora no se han reunido directivos
y trabajadores, agregando que una buena parte del personal con ms de
quince aos de servicio en la institucin slo gana salario mnimo.

Mucha gente se llena la boca diciendo que conoce la situacin del Ateneo y
no saben cunto est ganando un trabajador del Ateneo de Caracas, expres.
Adems, denunci que las salas estn deterioradas y nadie se preocupa por
mejorarlas. La cultura no se est haciendo en el Ateneo de Caracas, aqu
se est comercializando la cultura. Los trabajadores del Ateneo de Caracas
apoyamos categricamente la medida para la instalacin de Unearte, indic.

Fuentes: ABN  El Nacional  El Universal  IPS



*** Jorge Edwards obtiene el Premio Gabarrn de las Letras 2009

El escritor chileno Jorge Edwards result elegido Premio Internacional
Fundacin Cristbal Gabarrn de Las Letras 2009
(http://www.fc-gabarron.es), segn decidi el jurado este viernes 29 de
junio en Valladolid (Espaa), en funcin de su excepcional compromiso
literario y humano, en el que destacan sus profundas convicciones
democrticas y su extraordinario y perspicaz anlisis de la burguesa
urbana chilena y las huellas que ha dejado en ella la historia del siglo
XX.

El jurado de esta categora estuvo presidido por la crtica literaria y
escritora Mercedes Monmany, e integrado por Rafael Monje Alonso, director
general de Desarrollo y Contenidos de la Promotora de Medios de Castilla y
Len (Promecal, http://www.promecal.es); Rosa Pereda, escritora y
periodista; ngel Snchez Harguindey, adjunto a la direccin del diario El
Pas (http://www.elpais.com); Jos Miguel Santiago Castelo, subdirector del
diario ABC (http://www.abc.es); y Josep-Manuel Silva Alcalde, consejero de
administracin de la Corporacin RTVE (http://www.rtve.es).

Desde su obra Persona non grata, de 1973, y con otras ms de igual altura y
calidad literaria como Adis poeta, El sueo de la historia, El intil de
la familia y La casa de Dostoievski, Edwards ocupa sin lugar a dudas un
sitio preeminente en la literatura en lengua espaola escrita en nuestros
das.

Con su estilo elegante e irnico y con una coherencia indudable, Edwards ha
sido fiel a su propio concepto de la literatura: La literatura se hace con
la memoria. Con una memoria creadora, que no es posible suscitar ni
provocar, y que la ausencia estimula.

Los miembros del jurado fallaron el premio a favor del narrador y
periodista chileno, tras haber estudiado las quince candidaturas
pertenecientes a Chile, Cuba, Espaa, Estados Unidos, Francia e Inglaterra.

Nacido en Santiago en 1931, Edwards ingres en 1979 en la Academia Chilena
de la Lengua (http://www.institutodechile.cl/lengua). Entre los mltiples
premios y distinciones que ha recibido destacan la condecoracin como
Caballero de la Orden de las Artes y Letras de Francia, el Premio Nacional
de Literatura (1994), el Premio Cervantes y la Orden al Mrito de Gabriela
Mistral, ambas en el ao 2000.

El premio Gabarrn ha sido recibido en anteriores ediciones por Mario
Vargas Llosa (2002); Guillermo Cabrera Infante (2003); Francisco Ayala
(2004); Jos Manuel Caballero Bonald (2005); Josefina Aldecoa (2006); David
Grossman (2007) y Cees Nooteboom (2008).

El premio, una obra original en oro de 18 quilates de Cristbal Gabarrn,
artista que da nombre a la Fundacin, se entregar el prximo 9 de octubre
en el Teatro Caldern (http://www.tcalderon.com) de Valladolid, durante el
transcurso de una gala en la que se concedern los galardones a los nueve
premiados en sus correspondientes categoras.

Fuente: El Norte Digital



*** Premio Gilberto Antolnez para tres profesores de la Unellez

El trabajo de investigacin Anlisis de figuras espectrales en leyendas y
corros del canto llanero tradicional, de Isaas Medina Lpez
(http://www.letralia.com/firmas/medinalopezisaias.htm), Duglas Moreno y
Carlos Muoz, investigadores del ncleo San Carlos (Cojedes) de la
Universidad Nacional Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora (Unellez,
http://www.unellez.edu.ve), obtuvo este 30 de junio el I Premio Gilberto
Antolnez de Ensayo.

El certamen es organizado por la Universidad Nacional Experimental de
Yaracuy (Uney, http://www.uney.edu.ve), el Ministerio de la Cultura de
Venezuela (http://www.ministeriodelacultura.gob.ve) y el Gabinete
Ministerial de Cultura del Estado Yaracuy. El jurado estuvo integrado por
los doctores Freddy Castillo Castellano y Jos Luis Najul, y el profesor
Jos Luis Ochoa, personalidades de amplio prestigio en el medio literario
venezolano.

Los autores son docentes adscritos al Vicerrectorado de Infraestructura y
Procesos Industriales de la Unellez. Su trabajo de investigacin, en su
fase de proyecto, ya haba sido distinguido con el financiamiento especial
de la Oficina de Planificacin del Sector Universitario (Opsu,
http://www.opsu.gob.ve).

Medina Lpez, Moreno y Muoz son nativos del estado Cojedes y con obra
literaria ya publicada anteriormente. En la Unellez-San Carlos, entre otras
labores, Medina Lpez labora como coordinador de Investigacin; Moreno es
el editor de las revistas Agrollana y Memoralia, y Muoz dirige el
Conjunto de Msica Llanera Los Hijos de Zamora.

El libro, que tiene ms de novecientas pginas, comprende el estudio y
transcripcin arbitrada de diecinueve leyendas y doscientos setenta
corros, reproducidos por las industrias discogrfica y radiofnica de
Venezuela y Colombia. Propuesto como una reivindicacin de las races y la
tradicin literaria de la llanura, analiza y propone diversas perspectivas
de conocimiento sobre la fantasmalidad llanera, las manifestaciones
demonacas, los pactos con el Diablo, la lucha de los llaneros contra el
mal y los ancestrales amparos de la religiosidad popular tenidos como
milagrosos y protectores, que los recios y afamados cantadores del llano
venezolano han plasmado durante siglos en sus ms sentidas composiciones.

El galardn de esta convocatoria literaria nacional ser entregado en
ceremonia especial de las autoridades universitarias, dentro de la clausura
del Diplomado para Cronistas que dicta la Uney, en San Felipe (Yaracuy), el
venidero 10 de julio, en horas de la tarde.



*** Inicia su circulacin el primer peridico en braille de Chile

Chile cuenta con su primer peridico editado completamente en braille desde
el pasado 30 de junio, en ediciones semanales que son repartidas de forma
gratuita en escuelas y bibliotecas para invidentes. La publicacin tambin
se distribuir en estaciones del Metro de Santiago y se enviar a los
domicilios que actualmente reciben la boleta mensual de la empresa
telefnica en braille.

La iniciativa, promocionada por el peridico Publimetro
(http://www.publimetro.cl) y la empresa de telecomunicaciones Movistar
(http://www.movistar.cl), pretende hacer accesible un nuevo formato de
prensa de mbito nacional a las 635.000 personas con discapacidad visual
que residen en Chile.

El presidente de la Biblioteca Central para Ciegos de Santiago
(http://www.bibliociegos.cl), Jorge Opazo, se mostr satisfecho con la
iniciativa, que espera que sea duradera y fructfera, y destac que el
acceso a la cultura es un paso importante para los colegas ciegos que
muchas veces son marginados.

Los ciegos somos personas que a veces nos cuesta mucha integrarnos a la
sociedad, y este es un signo bueno de que podemos incorporarnos cada da
ms, recalc Opazo.

El proyecto coincide con la celebracin del bicentenario del nacimiento del
francs Louis Braille, creador del primer sistema que permiti la lectura y
la escritura independiente de las personas ciegas.

El braille es un sistema universal que se basa en una matriz de seis puntos
dispuestos en dos columnas paralelas de tres puntos cada una, y que
escritos en relieve y combinados entre s, forman todas las letras del
alfabeto.

Fuente: EFE



*** Carlos Fuentes obtiene el Premio Gonzlez-Ruano de Periodismo

El escritor mexicano Carlos Fuentes obtuvo este martes 30 de junio el XXXIV
Premio Gonzlez-Ruano de Periodismo, que concede el Instituto de Cultura de
la Fundacin Mapfre, por su artculo El Yucatn de Lara Zavala, publicado
en el diario Reforma (http://www.reforma.com) de Mxico el 7 de abril de
2008, y en el que explora la relacin entre novela e historia a partir de
la que escribi el mexicano Hernn Lara Zavala sobre la Guerra de las
Castas, que asol Yucatn en 1847.

Segn inform la Fundacin Mapfre en una nota, el Premio Gonzlez-Ruano, de
carcter anual, est dotado con 15.000 euros y una escultura original de
Venancio Blanco. El jurado estuvo presidido por Alberto Manzano Martos y
formaron parte de l tambin Pablo Jimnez Burillo, Manuel Alcntara, Juan
Cruz, Juan Fernndez-Layos, Antonio Gala, Antonio Mingote, Fernando
Rodrguez Lafuente, Daniel Samper, Vicente Verd y Daniel Restrepo
Manrique, adems de Ral del Pozo y Antonio Burgos, ganadores de las
convocatorias 2005 y 2006.

En esta nueva edicin se ampli el mbito geogrfico para que participaran
todos aquellos que presentaran artculos en lengua espaola que hubieran
sido publicados en formato impreso durante 2008 en peridicos o revistas de
cualquier parte del mundo.

Considerado uno de los grandes escritores en lengua espaola, Carlos
Fuentes (Panam, 1928) alcanz una enorme repercusin con sus primeras
novelas (La regin ms transparente, en 1959; y La muerte de Artemio Cruz,
en 1962), que lo proyectaron como una de las figuras centrales de la novela
latinoamericana.

Tambin es autor de obras como Zona sagrada, Cambio de piel, Terra nostra,
Cristbal Nonato, Los aos con Laura Daz, Agua quemada, Gringo viejo
(1985) y La silla del guila. Su ltima novela es La voluntad y la fortuna.

Fuentes ha organizado su obra en un vasto rbol titulado La edad del
tiempo, donde conviven sus novelas con sus libros de relatos y su prolfica
labor de ensayista, que abarca desde el fundacional estudio La nueva novela
hispanoamericana hasta el reciente En esto creo.

El escritor ha sido galardonado con numerosos premios, entre otros con el
Biblioteca Breve, el Nacional de Literatura de Mxico, el Rmulo Gallegos,
el Alfonso Reyes, el Cervantes, el Menndez Pelayo, el Prncipe de Asturias
de las Letras y el I Premio a la Latinidad. Actualmente colabora en las ms
importantes revistas y publicaciones literarias de Amrica Latina, Estados
Unidos y Europa.

Fuente: EFE



*** Noches de poesa latinoamericana realizan en Malasia

Donde noches de poesa latinoamericana fueron celebradas en Kuala Lumpur,
el pasado mircoles 1 y jueves 2 de julio, en el marco de la 4 Semana de
Venezuela que se desarroll del 27 de junio al 5 de julio y que estuvo
organizada por la Embajada de Venezuela en Malasia
(http://www.venezuela.org.my), en sintona con el 6 Festival Mundial de
Poesa que se realiz en Caracas y en todos los estados del pas.

Entre los asistentes al evento estuvieron la embajadora de Colombia, Silvia
Castao de Gonzlez; el embajador de Cuba, Carlos Amores; el embajador de
Venezuela, Manuel Guzmn, y su esposa Nahatahalie Nez de Guzmn, as como
otros funcionarios latinoamericanos acreditados en Malasia y miembros de la
comunidad latinoamericana residente en Kuala Lumpur.

Con el apoyo de la presidenta de la Asociacin de Damas Latinoamericanas,
Yolanda Velzquez, quien fungi de maestra de ceremonia, se rindi homenaje
a los poetas ya fallecidos Eugenio Montejo, de Venezuela, y Mario
Benedetti, de Uruguay, a travs de sus creaciones y de las de otros autores
venezolanos como Aquiles Nazoa, Rafael Cadenas, Juan Snchez Pelez, Juan
Rodrguez y Ana Enriqueta Tern.

Tambin hubo lectura de textos del argentino Julio Cortzar, el brasileo
Vinicius de Moraes, los colombianos Jos Robledo Ruiz e Ismael Enrique
Arciniegas, el chileno Pablo Neruda, los cubanos Jos Mart y Nicols
Guilln y el peruano Csar Vallejo. La traduccin al ingls de cada texto
estuvo a la disposicin del pblico no hispanoparlante.

El recital, matizado con la presentacin del percusionista brasileo
Valtinho Anastacio, cont con la presencia de la consagrada poeta malasia
Bernice Chauly, quien ley algunos de sus poemas tomados de su ms reciente
libro, The Sins (Los pecados), y de la periodista y poeta Nadiah Rosli,
destacada declamadora en lengua inglesa y en su nativo idioma bahasa, quien
ley muestras de la obra del poeta malasio Datuk A. Samad Said.

Fuente: Embajada de Venezuela en Malasia



*** Fallece el escritor espaol Baltasar Porcel

El escritor mallorqun Baltasar Porcel (Andratx, Islas Baleares, 1937)
falleci en el Hospital Clnic de Barcelona a los 72 aos el pasado 1 de
julio. Un tumor cerebral que ya le haba atacado hace tres aos, y del que
haba sido operado, se llev finalmente la vida de quien fuera una figura
clave en las letras catalanas y uno de los grandes escritores europeos de
las ltimas dcadas.

Porcel sigui con sus actividades habituales hasta una semana antes de su
muerte y, segn su actual editora, Pilar Beltrn, tena en mente una
novela negra ambientada en un pueblecito de Mallorca, con un gato y un
guardia civil como protagonistas.

Era un narrador impetuoso, de unas aptitudes extraordinarias y con una
energa vital y una fuerza fantsticas, remarcaba el conseller de Cultura
de la Generalitat (http://www.gencat.cat), Manuel Tresserras, al conocer la
noticia. Sus novelas sobre el mundo balear eran las ms importantes en
lengua catalana desde la muerte de Merc Rodoreda, sealaba Xavier Folch,
ex director del Instituto Ramn Llull (http://www.llull.cat).

En su obra literaria, quiso hacer un mito literario de ese pueblo aislado
entre el mar y la montaa donde naci en 1937, en el que an pervivan
formas de vida ancestrales, prcticamente paganas. En los aos 50 se
traslad a una Palma que an era, segn record en varias entrevistas, un
mundo puritano y estratificado pero donde creci literariamente bajo el
cobijo de Lloren Villalonga y Camilo Jos Cela.

Numerosos galardones reconocieron su trabajo como escritor. Por Difunts
sota els ametllers en flor (Difuntos bajo los almendros en flor), su
primera gran novela, gan el Josep Pla en 1969; por Cavalls cap a la fosca
(Caballos hacia la noche) se llev el premio Bertrana, y Les primaveres i
les tardors (Primaveras y otoos) le hicieron valedor del Sant Jordi en
1986. Al respecto, el literato afirmaba con modestia que cuando empez a
escribir sobre Mallorca, y en concreto sobre Andratx, no se haba
propuesto lograr nada y que slo se haba visto obligado a escribir sobre
lo que conoca.

Tambin se le recordar por su prolfica labor periodstica. Escriba en el
diario La Vanguardia (http://www.lavanguardia.es) desde haca ms de
treinta aos. Haba sido colaborador de otros muchos medios de
comunicacin, desde TV3 (http://www.tv3.cat), Catalunya Radio
(http://www.catradio.cat), ltima Hora o el Diario de Mallorca
(http://www.diariodemallorca.es) en sus inicios.

Los galardones le acompaaron hasta sus ltimos das. Hace un par de aos
gan el Premi d'Honor de les Lletres Catalanes y en junio de 2008 se alz
con el premio Sant Joan por su obra Cada castell i totes les ombres (Cada
castillo y todas las sombras). En esta ltima novela narr los estragos que
le hizo pasar su enfermedad, de la que crea que haba salido victorioso.
Acab de escribirla mientras convaleca en el Hospital Clnic.

Era un viajero infatigable. Conoca todos los rincones del Mediterrneo, el
frica negra, Estados Unidos, China o Palestina. Haba escrito sobre el
conflicto rabe-israel y tambin sobre la revolucin cultural de Mao. En
1989 fund el Institut Catal de la Mediternia, del que fue presidente
hasta el ao 2000 y desde donde promovi el encuentro de las culturas de
ambos lados del mar y foment polticas catalanas de accin exterior.

Porcel estableci una cordial relacin con el rey Juan Carlos I. "En la
vida no se puede actuar slo por racionalismo, y es mucho mejor tener un
rey como ste que cualquier presidente de la Repblica".

El pasado 21 de junio Porcel escribi su ltimo artculo en La Vanguardia.
En la columna, titulada Misterios y alterios, el escritor adverta de que
esta columna vive una alteracin honda, ha existido durante ms de veinte
aos, gracias a la fidelidad del lector, y ahora cambia en aras de una
mayor precisin, aparecer aqu mismo cada semana algo ms larga y
matizada. Al regresar de Sicilia en agosto. Tras su muerte, su columna
pasar ahora a manos de la tambin periodista Pilar Rahola.

Fuentes: El Correo Digital  La Vanguardia



*** Viuda de Francisco Umbral inaugur biblioteca en honor al escritor

La presidenta de la Fundacin Francisco Umbral y viuda del reconocido
escritor espaol, Mara Espaa, inaugur este mircoles 1 de julio, en
Majadahonda, Madrid, la Biblioteca Municipal Francisco Umbral, instalada en
un edificio donde tendr su sede administrativa esta institucin.

Francisco Prez Martnez, ms conocido como Francisco (Paco) Umbral,
naci el 11 de mayo de 1935 en Madrid, pero pas su infancia y adolescencia
en Valladolid. Periodista, novelista, bigrafo y ensayista, residi en
Majadahonda casi treinta aos, hasta su fallecimiento el 28 de agosto de
2007.

La presidenta de la Comunidad de Madrid (http://www.madrid.org), Esperanza
Aguirre, inaugur junto a Mara Espaa las nuevas instalaciones, con las
que son ya 260 las bibliotecas y centros de lectura que conforman la Red de
Bibliotecas Pblicas de la comunidad. Espaa estuvo acompaada, adems, por
el alcalde de Majadahonda (http://www.majadahonda.org), Narciso de Fox, y
el director del diario El Mundo (http://www.elmundo.es), Pedro J. Ramrez.

La construccin del nuevo centro supuso la inversin de cuatro millones de
euros por parte del ayuntamiento local, mientras que el gobierno regional
particip en su financiacin y en la dotacin de mobiliario y libros.

Con casi 4.000 metros cuadrados, distribuidos en tres plantas, la
biblioteca cuenta con ms de 68.000 volmenes, disponibles en distintos
formatos, y de 414 puestos de lectura, de los que 42 son de acceso a
Internet.

Durante su intervencin, Espaa seal que la gran pasin de Paco fue leer
y escribir y leyendo empez a ser escritor. De ah que hoy hubiese
asistido muy emocionado a la inauguracin de esta biblioteca que lleva su
nombre. Se congratul de que la sede administrativa de la Fundacin
Francisco Umbral se aloje en este nuevo centro de Majadahonda.

De Fox se refiri a una cita del autor: Escribir es la manera ms
profunda de leer la vida. Insisti en que el centro fomentar el estudio
de la vastsima obra del que fuera Premio Cervantes en el ao 2000.
Majadahonda no te olvida, subray el alcalde de este municipio madrileo.

Por su parte, Ramrez comenz su intervencin con un buenos y umbralianos
das y calific al que fuera columnista de El Mundo como voraz y
apasionado escritor, cronista de su tiempo cuyo espritu todava hoy sigue
haciendo travesuras con las ideas y con las palabras.

Se pregunt en voz alta qu hubiese escrito hoy Umbral acerca de la rebaja
del 2% que Esperanza Aguirre anunci que aplicar a las nminas de 200
altos cargos de la Comunidad de Madrid, as como qu dira de la sintona
poltica entre el ministro de Fomento, Jos Blanco, y la presidenta de la
Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre.

sta ha dicho de Umbral que siempre estar entre los clsicos de la
literatura espaola y, adems, la presidenta de la Comunidad record la
amplsima obra que el escritor public sobre Madrid levantando un
testimonio nico y fidedigno de nuestro tiempo. Por ltimo, Aguirre
destac del homenajeado su indomable libertad de pensamiento, su talento
literario y su espritu crtico.

Fuente: EFE



*** Premio Garca Cabrera para el venezolano Miguel ngel Alonso

El fillogo y escritor venezolano Miguel ngel Alonso ha obtenido el Premio
de Poesa Pedro Garca Cabrera con su obra Cuerpo habitado, inform este 2
de julio la Obra Social y Cultura de CajaCanarias
(http://www.cajacanarias.org), entidad financiera que patrocina el
galardn.

Alonso, nacido en 1970, estudi letras en la Universidad Central de
Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) y desde 1998 reside en la isla espaola
de Tenerife, en el archipilago de Canarias, donde se licenci en filologa
hispnica por la Universidad de La Laguna (http://www.ull.es) en 2007.

Actualmente cursa filologa francesa y estudios de doctorado en los que
investiga sobre la poesa venezolana del siglo XX, dedicando especial
atencin a la obra de Rafael Cadenas.

La obra ganadora, Cuerpo habitado, contiene segn su autor, 54 textos
vertebrados por una idea comn: la necesidad de construir y reconocer la
interdependencia del cuerpo y del poema. Respecto al lenguaje empleado,
afirma que al igual que el erotismo, la poesa es un estado de excepcin
en el que la normalidad se rompe en mil pedazos cortantes, de ah que en el
poemario se aprecie una permanente necesidad de estrujamiento y la
irrupcin de violentas sacudidas lingsticas.

Miguel ngel Alonso ha colaborado con poemas, aforismos, microrrelatos y
artculos en la revista universitaria Mandala y en Nexo, que publica el
Instituto de Estudios Hispnicos de Canarias (http://www.iehcan.com). En
2004 obtuvo el I Premio de Poesa Ciudad de Tacoronte y en 2007 gan el XXI
Premio de Poesa Emeterio Gutirrez Albelo. En la actualidad, Alonso
trabaja en los poemarios Vestigios meridianos y en Trptico sin intencin.

El premio Pedro Garca Cabrera est dotado con 3.000 euros (unos 4.000
dlares) y la publicacin del trabajo galardonado.

Fuente: EFE



*** Obra del espaol Francisco Ayala ser digitalizada

El Ministerio de Cultura de Espaa (http://www.mcu.es) digitalizar los
alrededor de 3.000 documentos que el escritor Francisco Ayala ha donado a
la fundacin que lleva su nombre (http://www.ffayala.es) y llevar una
copia digital al Centro Documental de la Memoria Histrica de Salamanca
(http://www.mcu.es/archivos/MC/AGC) para promover la conservacin y
divulgacin del legado del escritor.

La ministra espaola de Cultura, ngeles Gonzlez-Sinde, y la consejera de
Cultura de la Junta y presidenta de la fundacin, Rosa Torres, firmaron
este 2 de julio un convenio, ante el propio escritor, por el cual el
ministerio asumir el coste de la digitalizacin de los fondos actualmente
en la sede de la fundacin en Alczar Genil (Granada), que producir
alrededor de 20.000 imgenes y estar lista a lo largo del ao 2010.

Gonzlez-Sinde subray tras la firma del acuerdo la importancia de que los
investigadores tengan a su disposicin no slo los archivos de las
administraciones pblicas sino tambin las de aquellos que, como Ayala,
puedan aportar una visin subjetiva de una parte de la historia de Espaa
porque, como asegur, muchas veces la verdad se encuentra en las
perspectivas personales.

La ministra agradeci a Ayala el espritu democrtico demostrado al abrir
a la sociedad las notas y escritos que, desde una posicin privilegiada,
ha generado a lo largo de toda su vida, y salud que el Premio Cervantes
sea tan coherente y regale esta oportunidad de indagar en su memoria.

Por el momento, la Fundacin Francisco Ayala est inventariando y
catalogando los fondos donados por el escritor para que cuando se
digitalicen, los originales permanezcan en su sede, junto a una copia. Otra
ser enviada al centro salmantino, desde el que el Ministerio rene y
recupera fondos y testimonios de la Guerra Civil, el Franquismo, el Exilio
y la Transicin.

El legado de Ayala que se digitalizar contiene, entre otros documentos,
correspondencia profesional con editores, traductores y estudiosos de su
obra; muchos recortes de prensa que el propio autor guard por su especial
significancia; conferencias pronunciadas en diversos mbitos; gran cantidad
de fotos familiares y con amigos, y reportajes grficos encargados con
motivo de acontecimientos determinados como su entrada en la Real Academia
Espaola (RAE, http://www.rae.es).

Adems, tiene una coleccin de audiovisuales; contratos, ttulos acadmicos
y nombramientos; documentacin sobre la publicidad y el protocolo de actos
en los que particip el escritor y tambin algunas cartas personales, si
bien Ayala no conservaba entre sus documentos personales copias de las
escritas por l ni muchas de las que recibi.

Por su parte, el propio Ayala agradeci el gesto al ministerio y a la
fundacin. Con su habitual sentido del humor, el centenario escritor
asegur sentirse conmovido y avergonzado por seguir despertando tanta
atencin a pesar de ser una persona que apenas si puede andar y apenas si
puede hablar. No digamos pensar, eso ya ni se aspira a ello, ironiz.

He hecho lo que tena que hacer y se acab, asegur el que fuera Premio
Prncipe de Asturias en 1998 con respecto a su generosidad a la hora de
legar la documentacin que ahora ser digitalizada. No cabe otra cosa que
dar mil gracias a todos por la paciencia para aguantar a una persona de
su edad, 103 aos. Preguntado por las lgicas molestias de acudir a un acto
como ste, Ayala volvi a dejar claro que, en su caso, los aos no han
aplacado su irona: Lo que no hay derecho es a vivir tanto.

La consejera de Cultura andaluza, Rosa Torres, insisti en que la
digitalizacin de los documentos permitir continuar cumpliendo con el
objetivo de la fundacin, salvaguardar y difundir su legado, y, as,
facilitar la labor de quienes estn interesados en indagar en una poca
trascendental del pasado de Espaa.

En este sentido apost por seguir trabajando para que la obra, pensamiento
y valores del escritor granadino sigan estando a disposicin de
investigadores y ciudadanos con el nimo de que se nos contamine su
maravillosa manera de ser, de pensar y de existir.

Adems Torres record que el objetivo de la fundacin que preside era y
sigue siendo hacer que la obra de Francisco Ayala sea conocida por un
mayor nmero de personas y que sus creaciones resulten ms accesibles, de
forma que estn al alcance de cualquiera que sienta inters por adentrarse
en una de las producciones ms ricas y complejas de la narrativa y el
ensayo del ltimo siglo.

Fuente: Europa Press



*** Falleci a los 83 aos el escritor ecuatoriano Jorge Enrique Adoum

El narrador y poeta ecuatoriano Jorge Enrique Adoum falleci la madrugada
del pasado viernes 3 de julio a los 83 aos de edad, vctima de un paro
cardiorespiratorio. Sus restos fueron cremados y sepultados en el rbol de
la Vida, un saludable pino de 25 aos a unos metros de la Capilla del
Hombre de su amigo el artista Oswaldo Guayasamn, quien muri en 1999 y
tambin se encuentra sepultado all.

Al frente de la casa que habit Guayasamn, debajo del pino, se coloc dos
carpas y una mesa blanca frente a cerca de cincuenta sillas. Sobre la mesa
descansaba una vasija de sencillos motivos que Hernn Crespo Toral le
regal hace aos a Rosngela Adoum.

All reposaban los restos de quien ha sido considerado el poeta ecuatoriano
ms reconocido internacionalmente de las ltimas dcadas. Es una vasija
antigua precolombina que al turquito le hubiera gustado mucho, sigue
Rosngela. Siempre quiso que su funeral no fuera un funeral sino una
fiesta. Espero estar cumplindolo. El poeta y el artista haban
manifestado su deseo de ser enterrados en ese sitio.

El presidente de Ecuador, Rafael Correa, quien lleg a las 17:15 a la
Capilla del Hombre, present sus respetos a Nicole Adoum, viuda del poeta,
y en una corta alocucin declar su luto personal y el de la patria por la
muerte del escritor. El gobierno, a travs del Ministerio de Cultura
(http://www.ministeriodecultura.gov.ec), otorg a Adoum el reconocimiento
pstumo de la Medalla del Bicentenario.

Hoy no hemos venido a enterrar a Jorge Enrique sino a consagrarlo, aadi
Correa, quien agreg la militancia por un nuevo pas y el socialismo, que
siempre fueron parte de la militancia del escritor. Para el mandatario la
eternidad de Adoum est en el reconocimiento de su obra, y sobre todo en el
ejemplo que dio con su trabajo y construccin de un Ecuador al que siempre
am.

Se va Jorge Enrique en este tiempo grave y al mismo tiempo de tanta
esperanza, slo podemos decirle que este Ecuador de hoy no es el Ecuador
amargo de ayer, por eso luchamos da a da para erradicar la pobreza y el
analfabetismo, la desnutricin y en especial es lacra universal llamada
injusticia, acot.

Nacido en la ciudad andina de Ambato en 1926, Adoum fue tambin poltico,
ensayista y diplomtico, y entre sus mayores y ms conocidos xitos figura
la novela Entre Marx y una mujer desnuda, publicada en 1976, y
posteriormente llevada al cine por el realizador ecuatoriano Camilo
Luzuriaga.

Adoum inici sus estudios de derecho y filosofa en la Universidad Central
de Ecuador (http://www.uce.edu.ec) y los termin en la Universidad de
Santiago de Chile (http://www.usach.cl). En Chile fue durante cerca de dos
aos secretario privado de Pablo Neruda, quien asegur alguna vez que
Ecuador tena en Adoum al mejor poeta de Amrica Latina.

En 1948 regres a su pas, donde ocup diversos cargos en la Casa de la
Cultura Ecuatoriana (http://cce.org.ec). En 1949 public su primer libro,
Ecuador amargo, que fue comentado por Neruda y Carlos Drummond de Andrade.

Ms tarde, con los dos primeros volmenes de Los cuadernos de la tierra,
obtuvo el Premio Nacional de Poesa de Ecuador en 1952. Fue redactor
cultural del Diario del Ecuador, de Quito, colaborador de numerosas
revistas latinoamericanas de cultura y profesor de literatura en diversas
instituciones.

Public otros libros de poesa, entre ellos Notas del hijo prdigo (1953) y
Relato del extranjero (1955), y uno de ensayos crticos, Poesa del siglo
XX, que abarca estudios sobre Paul Vlery, Rainer Mara Rilke y Csar
Vallejo, entre otros.

En 1960 obtuvo, con su Dios trajo la sombra, tercer volumen de Los
cuadernos de la tierra, el premio de poesa en el primer Concurso de la
Casa de las Amricas de La Habana, y luego public el cuarto volumen, El
dorado y las ocupaciones nocturnas.

En noviembre de 1961 fue nombrado director nacional de Cultura, cargo que
ocup hasta 1963, y en el marco del Programa Principal de la Unesco
(http://www.unesco.org) para el conocimiento de los valores culturales de
Oriente y Occidente viaj a Egipto, India, Japn e Israel. Posteriormente
se instal en Pars, donde fue, sucesivamente, lector de literatura en
espaol, portugus y cataln para las ediciones Gallimard
(http://www.gallimard.fr).

Fue, adems, periodista de la Radio y Televisin de Francia y traductor de
la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU, http://www.un.org/es) y la
Organizacin Internacional del Trabajo (OIT, http://www.ilo.org) en
Ginebra, donde en 1969 estren en francs su obra de teatro El sol bajo las
patas de los caballos, traducida a seis lenguas y representada en numerosos
pases de Europa y Amrica. Volvi a Pars como miembro del comit de
redaccin del Correo de la Unesco hasta junio de 1987.

En 1973 public Informe personal sobre la situacin, y en 1976 la novela
Entre Marx y una mujer desnuda, que ese ao obtuvo el Premio Xavier
Villaurrutia, otorgado por primera vez a un escritor extranjero no
residente en ese pas. Public en 1979 su libro de poesa No son todos los
que estn, en Barcelona, y ese mismo ao apareci la obra de teatro La
subida a los infiernos, en alemn.

Regres a su pas en 1987 y dos aos despus se le concedi el Premio
Nacional de Cultura Eugenio Espejo, la ms alta recompensa cultural del
gobierno ecuatoriano. En 1994 fue nombrado profesor honorario de la
Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD, http://uasd.edu.do) en
Repblica Dominicana.

Posteriormente, public De cerca y de memoria, recuerdos de lecturas,
autores y lugares, recogiendo ancdotas sobre diversos escritores,
pintores, polticos y otras figuras de la cultura latinoamericana.

Fuentes: El Comercio  EFE  El Nuevo Empresario



*** Articuentos de Juan Jos Mills podrn leerse en telfonos

Gracias a un acuerdo entre Telefnica (http://www.telefonica.es), el
servicio de autopublicacin online Bubok.es y el escritor y periodista
espaol Juan Jos Mills, sus articuentos hbridos entre el artculo
periodstico y el cuento llegarn a sus lectores a travs del telfono
mvil, segn se anunci el pasado viernes 3 de julio.

Segn el autor de El desorden de tu nombre, se ha hecho una seleccin de
algo que desde hace aos llevamos llamando articuentos. A veces estn
escritos formalmente como un artculo pero el contenido es el de un cuento
y a veces estn escritos como un cuento pero el contenido es ms
periodstico.

Una de las virtudes de estos microrrelatos es que son muy atractivos, muy
rpidos, son como disparos. Tienen como treinta o cuarenta lneas y se leen
muy fcil en un mvil, agreg el autor valenciano radicado en Madrid.

Todos los viernes, los usuarios de telefona Movistar
(http://www.movistar.com) podrn disfrutar de estas joyas del relato breve
mientras viajan en el metro, esperan su turno en el banco o estn a punto
de embarcar en un aeropuerto. Basta con enviar el mensaje alta millas al
nmero 404 para que una historia de cuarenta lneas aparezca en pantalla.
Los primeros cuatro articuentos de Mills sern gratis y despus el costo
ser de 0,50 euros cada uno.

La idea se desarrollar inicialmente durante un ao. Tiene como precedente
la experiencia de Japn, donde el xito ha sido rotundo: los nipones se han
convertido en lectores voraces que reciben en sus mviles novelas cortas
por captulos. sta es una prueba piloto, pero ya estamos pensando en
distintas opciones para dinamizar el servicio, por ejemplo, que los propios
usuarios puedan proponer temas a Juan Jos Mills o que sean ellos mismos
quienes terminen las historias, afirma el director de Bubok, ngel Mara
Herrera (http://www.letralia.com/firmas/herreraburguilloangelmaria.htm).

Aunque se trata de una propuesta novedosa, Mills confa en que se
convierta en un modo para que los escritores vayan colonizando tambin
estos soportes nuevos, a los que es un error no mirar o mirar mal. Estos
microrrelatos o articuentos deben ser textos que conecten directamente
con el lector, es decir, que lo atrapen por el cuello en las dos primeras
lneas y no lo dejen escapar.

Los temas de estos relatos sern asuntos muy relacionados con la vida
cotidiana pero al mismo tiempo mirados de tal manera que nos parezcan
raros, es decir, deben ser asuntos familiares pero tratados de tal manera
que el lector se desfamiliarice de ellos.

Mills confiesa que las nuevas tecnologas siempre le han llamado la
atencin, que siempre ha sentido curiosidad por ellas: Creo que fui uno de
los primeros teletrabajadores de Espaa, puesto que desde hace mucho tiempo
yo he enviado desde casa mis artculos; empec con el fax, ahora a travs
del correo electrnico y siempre me ha gustado mucho saber por dnde van
las cosas.

En un momento en el que los nuevos soportes plantean un horizonte tan
apasionante como incierto, el escritor afirma que cada avance tecnolgico
ha modificado la manera de escribir: Las herramientas siempre han
cambiado, siempre han influido en el contenido, es decir, no se poda hacer
un monlogo interior cuando se escriba en una piedra con un cincel.

Pero est seguro de que los cambios que se producen slo se pueden ver a
largo plazo: Es imposible saber cmo el ordenador ha cambiado la escritura
en tan poco tiempo porque no tenemos perspectiva para verlo. Tambin
confa en que en un mundo como el de los telfonos mviles, si queremos
publicar textos que lleguen al lector tienen que ser breves. Por lo tanto,
todo esto va a contribuir a que aparezca un tipo de literatura mucho ms
fragmentada que aquella a la que estamos acostumbrados.

Fuentes: El Pas  Terra



*** Madrid dona ms de 140.000 libros a bibliotecas paraguayas

Los madrileos donaron un total de 142.250 libros a la campaa Libro
Solidario 2009, que en su dcima edicin se celebr bajo el lema Pon tu
libro en Paraguay y que permitir que estos ejemplares lleguen a 50
bibliotecas de Paraguay de 32 ciudades pertenecientes a los 13
departamentos en los que se distribuye la mayor parte de la poblacin.

Segn inform la Comunidad de Madrid (http://www.madrid.org), el acto de
envo de los libros se celebr este viernes 3 de julio en el Complejo El
guila, sede de la Biblioteca y Archivo Regional de la Comunidad, donde
todos los volmenes recogidos haban sido almacenados, clasificados y
empaquetados para su envo.

En el acto estuvieron presentes el responsable de Inmigracin y Cooperacin
de la comunidad, Javier Fernndez-Lasquetty, la viceconsejera de Cultura y
Turismo, Concha Guerra, y el embajador de Paraguay en Espaa, scar
Cabello. 

Del total de los 142.000 ejemplares, el 41,82 por ciento son publicaciones
para adultos, el 24,64 por ciento van dirigidos al lector infantil y
juvenil y el 33,54 por ciento son los considerados materias, entre los
que se encuentran enciclopedias, libros de historia o biografas, entre
otros gneros.

Los libros fueron recolectados a travs de tres iniciativas. La primera
tuvo lugar el pasado 2 de mayo, cuando en la celebracin del Da del Libro
Solidario se instal una gran carpa de recogida de publicaciones. Adems,
se continuaron recogiendo donaciones en la Biblioteca Regional, y por
ltimo, desde el ao pasado, se recogieron libros en diversos municipios de
la Comunidad de Madrid.

Este ao se sumaron a la campaa Alcal de Henares, Alcobendas, Alcorcn,
Fuenlabrada, Torrejn de Ardoz y San Lorenzo de El Escorial, hermanado con
una localidad de Paraguay. El resultado de la recogida supuso un total de
142.250 libros, frente a los 96.200 del ao pasado, es decir, un 47,87 por
ciento ms.

El Da del Libro Solidario surgi en el ao 2000 con el propsito de hacer
entrega de libros al pueblo de Venezuela, que haba sufrido grandes
inundaciones ese ao. Desde entonces, esta iniciativa se ha convertido en
un marco de solidaridad enfocado a la ayuda a pases de Amrica Latina.

De este modo, se incrementan los fondos bibliogrficos de las bibliotecas
de estos pases, para facilitar el acceso a la lectura a poblaciones que,
por distintas razones, tienen dificultades econmicas o no pueden acceder a
la formacin y a la cultura.

En 2008, los resultados de la novena campaa del Libro Solidario
permitieron enviar a Honduras 67.402 volmenes, de los que 33.043 eran
libros para adultos, 14.315 para el pblico infantil y juvenil y 20.044
sobre diferentes materias.

Fuente: Europa Press



*** Se inician homenajes a Nicols Guilln por veinte aos de su muerte

Cuba inicia este martes 7 de julio una jornada de homenaje a su poeta
nacional, Nicols Guilln (1902-1989), que incluir un coloquio cientfico,
exposiciones y ventas de sus libros, tributo con el que se recordar al
autor de Sngoro Cosongo en el vigsimo aniversario de su muerte.

Tanto en Camagey, su ciudad natal, como en La Habana, habr presentaciones
de textos del poeta caribeo, quien public sus primeros versos en 1920. El
16 de julio, cuando se cumplen dos dcadas de su muerte, habr una
peregrinacin de intelectuales cubanos hasta el Panten de la habanera
Necrpolis de Coln, para recordar a quien durante casi treinta aos
dirigiera la Unin Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac,
http://www.uneac.org.cu).

En la noche de ese mismo da el capitalino Teatro Auditrium Amadeo Roldn
ofrecer una velada conmemorativa con las actuaciones de conocidos artistas
cubanos.

Asimismo, se anunci que el prximo 19 de octubre se iniciar en la
Universidad de La Habana (http://www.uh.cu) un diplomado sobre la
racialidad en la obra de Guilln. Arte y racialidad en Cuba, racialidad y
literatura en Cuba y problemticas raciales son algunos de los temas que
sern abarcados durante el diplomado, que se extender durante dos
semestres hasta el 21 de mayo de 2010 con disertaciones, debates, talleres
y mesas redondas.

En la obra de Guilln destaca el reclamo vigoroso de que blancos y negros
luchen juntos por una integracin racial de los cubanos. En 1937 public
Racismo y urbanidad, donde expone con slidos argumentos los aportes
capitales de los negros a la formacin de los cubanos, su vida social y su
cultura, en vnculos ntimos con los blancos.

Fuentes: China.org.cn  Prensa Latina



*** Analizarn influencia de Gallegos en escritoras venezolanas

La investigadora venezolana Mariana Libertad Surez, ganadora de la IV
Edicin del Premio Internacional de Ensayo Mariano Picn Salas, ofrecer
este mircoles 8 de julio a las 7 de la noche su conferencia La rebelda
ante el canon: Rmulo Gallegos en la escritura de las mujeres venezolanas,
en la Sala de Lectura de la Biblioteca Isaac J. Pardo, en la Casa de Rmulo
Gallegos.

La conferencia, cuya entrada es libre, forma parte de la programacin que
ha organizado la Fundacin Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
Gallegos (Celarg, http://www.celarg.gob.ve), no slo para esperar el acto
de entrega del Premio Internacional de Novela Rmulo Gallegos, sino para
conmemorar la feliz coincidencia de siete celebraciones relacionadas con
Gallegos y la institucin que lleva su nombre: 125 aos de su nacimiento,
80 de la primera edicin de Doa Brbara, 75 de la primera edicin de
Cantaclaro, 45 de la creacin del premio, 35 de la fundacin del Celarg, 35
de los Talleres de Creacin Literaria y 20 de la sala RG.

Mariana Libertad Surez (Caracas, 1974) es diplomada en estudios
postdoctorales de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la
Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) y doctora en
filologa hispnica de la Universidad Complutense de Madrid (UCM,
http://www.ucm.es). Se desempea como profesora del Departamento de
Literatura de la Universidad Simn Bolvar (USB, http://www.usb.ve).

Fuente: Celarg



*** ULA otorga doctorado honoris causa a Vila-Matas en la Bienal de Mrida

La Universidad de los Andes (ULA, http://www.ula.ve) otorgar el doctorado
honoris causa en letras al reconocido escritor espaol Enrique Vila-Matas
(http://www.enriquevilamatas.com) durante un acto que tendr lugar este
mircoles 8 de julio a las 7:30 de la noche, en el marco de la VIII Bienal
de Literatura Mariano Picn-Salas (http://bienalpiconsalas.blogspot.com),
que se realiza en la ciudad venezolana de Mrida desde ese da hasta el
sbado 11.

Es la primera vez que una institucin universitaria concede tan alta
distincin al escritor, quien desde hace ms de quince aos mantiene
estrechos lazos con la ULA y con la Bienal Picn-Salas.

Vila-Matas estar acompaado en las mesas de discusin de la bienal por una
docena de escritores internacionales y otros veinte autores venezolanos
quienes, bajo el lema Territorios porttiles: el lugar del escritor,
debatirn sobre la incidencia del lugar desde el cual el escritor produce
su obra y las condiciones de circulacin y consumo de las producciones
literarias hispanoamericanas en el marco de la globalizacin cultural.

En ese contexto se inscribir un recorrido por las nuevas tendencias de la
narrativa hispanoamericana, y una incursin en la narrativa venezolana de
la ltima dcada, haciendo nfasis en sus nuevas obras y autores. Adems,
la Bienal Picn-Salas se propone en esta octava edicin honrar la memoria
de los poetas Eugenio Montejo y Jos Barroeta y los narradores Stefania
Mosca y David Alizo.

Como es tradicional, la Bienal Picn-Salas ha convocado tambin un certamen
literario, el Concurso de Novela Breve Julio Miranda, cuyas bases pueden
leerse en el blog del evento (http://bienalpiconsalas.blogspot.com), y que
est dotado de 10.000 bolvares. El jurado est conformado por los
reconocidos escritores Ernesto Prez Ziga (Espaa), Miguel ngel Campos y
Edilio Pea (Venezuela). El veredicto se har pblico en un acto que tendr
lugar durante la bienal, y la obra ganadora ser publicada por bid & co.
editor.

Fuente: Web del evento



*** Presentarn adaptacin teatral de novela de Alejandro Tapia y Rivera

La leyenda de los 20 aos, una de las novelas ms intensas y a la vez ms
romnticas y sentimentales del escritor puertorriqueo Alejandro Tapia y
Rivera, ser llevada a escena por la compaa Coup DEtat, y el estreno
ser este viernes 10 de julio en el Teatro del Ateneo, en San Juan, Puerto
Rico.

La adaptacin escnica ha sido escrita y dirigida por el dramaturgo Roberto
Ramos-Perea, y es la propuesta con la que esta compaa participa en las
celebraciones que el Ateneo Puertorriqueo promueve durante todo este ao
en torno a la figura del maestro Tapia y Rivera. Adems, se trata de la
sptima obra de este autor estrenada en el 32 Festival de Teatro del
Ateneo Todo Tapia.

Muy cerca de los cincuenta aos, Tapia recordar con nostalgia su
tormentosa juventud, los escndalos romnticos que vivi en la dcada del
40 del siglo XIX. Estos sentimentales y a la vez apasionados recuerdos
sern la semilla de dos breves novelas en las que describe toda la pasin
juvenil por la aventura, el amor y la reprimida lujuria de un Puerto Rico
sometido a la moral espaola.

Estas novelas son La leyenda de los 20 aos y A orillas del Rhin, escritas
y publicadas en 1874, y que revelan las aventuras amorosas de Eduardo de
Tapia y Miguel de Lasvosal, el primero pichn de novelista enamorado y
explotado por sus numerosas aventuras, y el segundo romntico salvaje y
melanclico, quien se vuelve ermitao tras descubrir que el amor no es slo
un asunto de pasiones, sino de reencarnaciones y vidas futuras.

La obra es protagonizada por Jess Aguad, Ricardo Magri, Eddie Fuentes,
Hctor Snchez, Ivelisse Prez Ramos, Carmen Snchez, Cecilia Arguelles,
Ivn Dvila Rolando Reyes y Joealis Santiago Filipetti. La escenografa y
produccin es de Coup DEtat. La obra se estrenar en seis funciones en el
Teatro del Ateneo del Viejo San Juan del 10 al 19 julio, los viernes y
sbados a las 8:30 de la noche y domingos a las 4:30 de la tarde. Para
solicitar ms informacin es preciso llamar a los telfonos 787 977-2307 o
526 0724.



*** Seis autores chilenos en situacin de calle presentarn poemario

Tras un ao de trabajo, el colectivo integrado por Ricardo Burgos, Mara
Isabel Kau, Cristian Muoz, Gabriel Ormeo, Mauricio Piariz y Carlos
Seplveda, presentar este sbado 11 de julio el libro Calle Esperanza,
proyecto literario forjado en el taller de poesa dirigido por Luisa
Ballentine, al amparo de la Corporacin Moviliza (http://www.moviliza.cl),
organismo dedicado a promover la inclusin social y el mejoramiento de la
calidad de vida de personas en situacin de calle y su contexto.

Calle Esperanza es un logro de sus seis autores, quienes dedicaron muchas
horas y mucho esfuerzo para encontrar una forma de canalizar sus emociones
a travs de la poesa. Este libro tiene pretensiones de reinsercin social
y trasciende la esttica de la literatura. Lo que ms nos importa es la
posibilidad de que todos sientan que realizan un aporte a travs de la
escritura y que puedan recurrir a ella cada vez que se sientan atrapados en
su realidad, seala Ballentine.

Para Ricardo Burgos, uno de los autores, aparecer en este libro significa
algo muy importante: que en la vida si yo puedo escribir alguna cosa, algn
trabajo que sea literatura, entonces valgo algo. Vali la pena el
esfuerzo.

Ignacio Eissmann, director ejecutivo de Corporacin Moviliza, explica que
al recorrer estas pginas tambin se hace un viaje por lo que sucede
diariamente en nuestro Centro Comunitario. Es un recorrido a travs de
conversaciones, pensamientos, risas y lgrimas. Un recorrido a travs de
las personas que hacen de se un espacio de construccin, as como tambin
un recorrido por los sueos del futuro que esperamos construir juntos.

La presentacin de Calle Esperanza se llevar a cabo el sbado 11 a las 15
horas en la Biblioteca de Santiago (tercer piso del edificio de gestin),
ubicada en Matucana 151. En la ocasin, los autores compartirn parte de su
trabajo y ofrecern un agasajo a quienes asistan. La entrada es gratuita.

Moviliza es una corporacin de derecho privado sin fines de lucro que
orienta su trabajo a promover la inclusin social y el mejoramiento de la
calidad de vida de personas en situacin de calle y su contexto, de manera
integral, efectiva y colaborativa, para contribuir a la construccin de una
sociedad justa y solidaria.

Fuente: El Incendio



*** Se reunirn en Bogot editores de libros para nios y jvenes

Entre el 12 y el 14 de agosto se realizar en la capital colombiana el I
Encuentro Latinoamericano de Editores de Libros para Nios y Jvenes
(http://bit.ly/14bV0d), evento organizado por la Cmara Colombiana del
Libro (http://www.camlibro.com.co) en el marco de la XXII Feria
Internacional del Libro de Bogot (http://www.feriadellibro.com), que
tendr a Mxico como pas invitado de honor y se celebrar del 12 al 23 de
agosto.

El encuentro, que tendr lugar en el auditorio Jos Asuncin Silva de la
feria, analizar los problemas especficos que enfrenta la edicin,
produccin y circulacin del libro para nios y jvenes, proveyendo para
ello de un espacio en el que confluirn diferentes puntos de vista bajo la
premisa de que el libro para nios y jvenes, cada vez ms, es un producto
editorial en el cual intervienen diferentes profesionales bajo la atenta
mirada del editor, rol de extrema importancia cuando se habla de estos
libros.

Adems, los editores participantes podrn asistir a diversos talleres de
formacin dictados por profesionales expertos del mundo entero en las
diversas reas del medio, as como a conferencias, mesas redondas y
conversaciones con personalidades vinculadas a la creacin.

El evento se iniciar el mircoles 12 de agosto a las 9 de la maana con la
conferencia inaugural Editar libros para nios en Amrica Latina, a cargo
de Carmen Diana Dearden, directora de Ediciones Ekar
(http://www.ekare.com; Venezuela). A las 10:30 se realizar la mesa redonda
Problemticas de la edicin, en la que intervendrn Martha Muoz de
Coronado, de Ediciones Peisa (http://www.peisa.com.pe; Per), Mara Elena
Maggi, editora independiente (Venezuela) y Patricia Van Rhijn, de Editorial
Cidcli (http://www.cidcli.com.mx; Mxico), con la moderacin de Carlos
Snchez, de Ediciones SM (http://www.grupo-sm.com; Colombia).

El jueves 13 a las 9 de la maana, Daniel Goldin, de Ediciones Ocano
(http://www.oceano.com.mx; Mxico), ofrecer su charla Circulacin y
mercadeo del libro para nios en Amrica Latina. A las 10:30 se realizar
la mesa redonda Diferentes caminos para desarrollar proyectos
editoriales, con Isabel Lopes Coelho, de Cosacnaify
(http://www.cosacnaify.com.br; Brasil), Carla Baredes, de Ediciones Iamiqu
(http://www.iamique.com.ar; Argentina), y Mara Cristina Urrutia, de
Ediciones Tecolote (http://www.edicionestecolote.com; Mxico), con la
moderacin de Mara Fernanda Paz Castillo, de Ediciones B
(http://www.edicionesb.com.co; Colombia). En la tarde, de 5:30 a 7, habr
un conversatorio con la escritora e ilustradora brasilea ngela Lago
(http://www.angela-lago.com.br).

En la jornada final, el jueves 14, a las 9 de la maana Elisa Bonilla, de
la Fundacin SM (Mxico), dictar la conferencia Programas y polticas de
Estado para estimular la edicin de libros para nios y jvenes. A
continuacin se realizar la mesa redonda Los libros para nios y jvenes
vistos por especialistas, con Mara Beatriz Medina, del Banco del Libro
(http://www.bancodellibro.org.ve; Venezuela), Cecilia Bajour, del
Ministerio de Educacin del Gobierno de Buenos Aires
(http://www.buenosaires.gov.ar/areas/educacion; Argentina) y Elizabeth
Serra, de la Fundao Nacional do Livro Infantil e Juvenil (FNLIJ,
http://www.fnlij.org.br; Brasil), con moderacin de Beatriz Helena Robledo,
de la Biblioteca Nacional de Colombia
(http://www.bibliotecanacional.gov.co).

Durante los tres das se estarn desarrollando, asimismo, los talleres, en
horario de 2 a 5 de la tarde. Jochen Weber, coordinador de la
Jugendbibliothek de Mnich (http://www.ijb.de; Alemania), dictar un taller
de libros informativos; Mnica Bergna, de Ediciones Tecolote (Mxico),
sobre edicin de libro lbum; Alfonso Ruano, de Ediciones SM (Espaa),
sobre direccin de arte para editores, y un taller de ilustracin y otro de
edicin de libros de narrativa para nios dictados por Fabricio Vanden
Broeck (Mxico) y Antonio Ventura (Espaa), respectivamente.

La fecha lmite de inscripcin es el lunes 15 de julio y los precios
oscilan entre 100 y 200 dlares. Es preciso descargar la ficha de
inscripcin (http://www.feriadellibro.com/noticias/comunicado.pdf). Para
solicitar mayor informacin, el interesado puede comunicarse con Juanita
Arango a cualquiera de estos correos: jarango@camlibro.com.co,
comunicaciones@camlibro.com.co o encuentroeditores@gmail.com. Igualmente
estn dispuestos el telfono (57 1) 3230111 (extensin 105) y el fax (57 1)
2858023.

Fuente: Cmara Colombiana del Libro



*** Feria Internacional del Libro de Bogot estar dedicada a Mxico

Con el objetivo de mejorar la participacin de autores, editores y pblico
en general, la 22 Feria Internacional del Libro de Bogot
(http://www.feriadellibro.com), organizada por Corferias
(http://www.corferias.com) y la Cmara Colombiana del Libro
(http://www.camlibro.com.co), y considerada uno de los tres eventos
editoriales de mayor tamao en Latinoamrica, ser este ao entre el 12 y
el 23 de agosto.

La feria se realizaba tradicionalmente entre el 23 de abril y la primera
semana de mayo, perodo congestionado en trminos de eventos que tienen al
libro como su objetivo central. En ese tiempo se llevan a cabo, entre
otras, la Feria del Libro de Buenos Aires (http://www.el-libro.org.ar),
coincidencia que afectaba sustancialmente la participacin de los editores
y autores del Cono Sur, una industria editorial de importancia central para
la feria bogotana.

En el evento participarn, entre otros, el francs Jacques Attali,
economista e historiador, quien form parte del equipo que dise el
proceso de implementacin del euro. El segundo es el escritor
estadounidense de origen dominicano Junot Daz, premio Pulitzer de novela
del 2008 por la novela La maravillosa vida breve de Oscar Wao.

Este ao, Mxico ser el primer pas que es Invitado de Honor de la feria
por segunda vez, pues ya lo fue en la sexta edicin del evento, en 1993.
Desde su nombramiento comenz los preparativos para hacer una presencia
grande y consistente, teniendo en cuenta los lazos literarios, culturales y
econmicos que unen a estos dos pases. En el mes de marzo estuvo en
Colombia una delegacin del estado de Tlaxcala, visita con la cual se
llevaron a cabo los primeros acercamientos con los organizadores de la
feria.

Dentro de la delegacin de autores que asistirn al evento se encuentran
Carlos Fuentes, Jos Emilio Pacheco, ngeles Mastretta, Xavier Velasco y
Jorge Volpi. Adems asistirn diversos representantes de las nuevas
generaciones de escritores mexicanos, especialmente jvenes ganadores de
premios de literatura en ese pas.

En la edicin del 2008, la Feria registr un total de 410.018 visitantes y
la participacin de 394 expositores para un rea total de exposicin de
18.172 metros cuadrados. Se proyecta que este ao reciba a ms de 415.000
visitantes colombianos e internacionales, quienes podrn disfrutar de la
oferta de 400 expositores y de ms de 600 actos culturales que se llevarn
a cabo en el marco de la feria.

Fuente: Web del evento



*** Segundo encuentro Interliteral realizarn en Jan

La ciudad espaola de Jan acoger los das 17 y 18 de septiembre el II
Encuentro de Literatura Digital Interliteral (http://www.interliteral.com),
que organizan ttakus (http://www.ittakus.com) y la Consejera de Cultura
de la Junta de Andaluca (http://www.juntadeandalucia.es/cultura) y que
reunir a investigadores, estudiosos y expertos espaoles e internacionales
en torno a las nuevas tendencias creadoras.

As lo pusieron de manifiesto la directora general del Libro y del
Patrimonio Bibliogrfico de la Consejera de Cultura de la Junta de
Andaluca, Rafaela Valenzuela; la delegada provincial, Francisca Company, y
el socio fundador de ttakus, Fernando R. Ortega, quienes el pasado 17 de
junio presentaron el programa oficial del encuentro.

La segunda edicin tendr como lneas estratgicas la presentacin de una
visin de 360 grados del panorama actual sobre la literatura digital, el
anlisis del impacto en la literatura de la generacin colectiva del
conocimiento, el estudio de la transformacin y evolucin del hbito
lector, la llegada de los e-readers y la importancia de las redes
sociales, as como las nuevas tendencias que se estn creando en la
sociedad.

Para ello el programa oficial reunir a los mejores investigadores,
estudiosos y expertos nacionales e internacionales del momento en torno a
las nuevas tendencias creadoras. Entre los participantes estarn la
investigadora y profesora de la Universidad de Barcelona
(http://www.ub.es), Laura Borrs; el investigador y creador
peruano-venezolano Domnico Chiappe
(http://www.letralia.com/firmas/chiappedomenico.htm), y el profesor e
investigador de la Universidad de Tallahassee (http://www.fsu.edu;
Florida), Juan B. Gutirrez.

Igualmente, pasarn por Interliteral 2009 el investigador profesor titular
de la Universidad Javeriana (http://www.javeriana.edu.co; Bogot,
Colombia), Jaime A. Rodrguez; la investigadora y profesora de la
Universidad Complutense de Madrid (UCM, http://www.ucm.es), Dolores Romero;
el director de Google Books Espaa (http://books.google.es), Luis Collado;
el socio fundador de Dosdoce.com, Javier Celaya, y la directora de la red
social Ediciona (http://www.ediciona.com), Arantxa Mellado, entre otros.

Ellos aportarn su visin sobre las consecuencias de aspectos como la
irrupcin de la web 2.0 en el mbito de la creacin literaria, las webs,
los editores digitales, los blogs, las bibliotecas virtuales, los textos
interactivos, la literatura colaborativa, la wikiliteratura, mash-ups o
literatura ecolgica, que estn configurando una nueva realidad que se
apoya en la utilizacin de numerosos recursos tcnicos.

Esta conjuncin de elementos ha generado lo que se conoce como la
generacin colectiva del conocimiento, que est incidiendo de forma muy
importante en la literatura. Estamos ante una realidad colectiva que se
transforma a un ritmo vertiginoso y que, hasta hace pocos aos, pareca
casi de ciencia ficcin. Interliteral ha nacido en estas circunstancias.
Gracias a ellas, analiza y examina el pasado, presente y futuro de estas
nuevas formas de crear, destac Ortega.

Fuente: Web del evento



*** Literatura popular de tradicin infantil analizarn en Espaa

El prximo 6 y 7 de octubre se realizar en Cuenca (Espaa) la II Jornada
de Literatura Popular de Tradicin Infantil La aventura de or, evento
que en homenaje a la investigadora, ensayista, y pedagoga argentina Ana
Pelegrn (1938-2008) se celebrar en el Saln de Actos de la Facultad de
Educacin y Humanidades de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM,
http://www.uclm.es), con la organizacin del Centro de Estudios de
Promocin de la Lectura y Literatura Infantil (Cepli,
http://www.uclm.es/cepli).

El evento se iniciar a las 17 horas del martes 6 con la conferencia Las
leyendas urbanas: evolucin y potica, a cargo de Jos Manuel Pedrosa
(Universidad de Alcal de Henares, http://www.uah.es), con la presentacin
de Csar Snchez (UCLM). A continuacin se realizar la mesa de debate
Sobre narrativa popular de tradicin infantil, donde intervendrn Eloy
Martos (Universidad de Extremadura, http://www.unex.es) con Leyendas y
asustanios, Pascualita Morote (Universidad de Valencia, http://www.uv.es)
con Universalidad de la narrativa tradicional y el investigador y
escritor Antonio Rodrguez Almodvar con Andaluca en la obra de Ana
Pelegrn, con moderacin de Amando Lpez Valero (Universidad de Murcia,
http://www.um.es). A las 20 horas se proyectar el vdeo Elogio de la
palabra. 10 aos del Cepli.

El mircoles, a las 9:30, Cristina Caamares (UCLM) presentar la
conferencia Entre zazamiles y quisicosas. Afinidades y diferencias del
gnero adivinancstico en Mxico y Espaa, de Mara Teresa Miaja
(Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Unam, http://www.unam.mx;
Mxico). A continuacin se instalar la mesa de debate Sobre poesa
popular de tradicin infantil, en la que participarn Luis Daz Viana
(Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, CSIC, http://www.csic.es)
con Tradiciones que pasan desapercibidas: poesa popular entre los nios y
adolescentes actuales, Gabriel Nez (Universidad de Almera,
http://www.ual.es) con La literatura oral en el moderno sistema escolar y
el investigador argentino Carlos Silveyra con Poesa folclrica y juegos
de crianza, con la moderacin de Ramn Llorens (Universidad de Alicante,
http://www.ua.es).

A las 17, Luis Daz Viana (CSIC), Mara Jess Ruiz (Universidad de Cdiz,
http://www.uca.es) y Mara Victoria Sotomayor (Universidad Autnoma de
Madrid, UAM, http://www.uam.es) abrirn el homenaje a Ana Pelegrn con unas
palabras en su memoria, presentados por Pedro C. Cerrillo (UCLM). Luego
habr un recital de poemas de Pelegrn a cargo de Jos ngel Garca y
Rafael Nez, con seleccin de Ramn Llorens y Pedro C. Cerrillo. La
actividad terminar a las 19:15 con una visita institucional a la Fundacin
Antonio Prez (http://www.fundacionantonioperez.es).

Fuente: Cepli



*** Revisarn en Valparaso convivencia de discursos en Latinoamrica

Del 11 al 13 de noviembre se celebrarn en Valparaso, Chile, las XXXII
Jornadas Hispnicas y de Amrica Latina y el II Congreso Ciudad e
imaginarios en las literaturas latinoamericanas
(http://congresointer.ilcl-pucv.cl), evento que es organizado por los
Programas de Posgrado en Literatura de la Pontificia Universidad Catlica
de Valparaso (PUCV, http://www.pucv.cl), la revista de literaturas
latinoamericanas Discursos/Prcticas (http://www.discursospracticas.ucv.cl)
y el Instituto de Literatura y Ciencias del Lenguaje
(http://www.ilcl-pucv.cl).

El congreso analizar la convivencia de mltiples discursos literarios,
locales, regionales y urbanos impulsados por procesos a diversos niveles,
que prestan un nuevo dinamismo a las ciudades, espacio geogrfico que ha
funcionado a travs del tiempo como un enclave cultural dinmico y
heterogneo conformando un campo para la produccin de imaginarios
culturales y literarios, que ahora incorporan nuevas lgicas que
transforman el habitar del ciudadano, generando otras discursividades
visuales, plsticas y literarias.

Entre los temas del evento se encuentran la literatura latinoamericana y
las ciudades-puerto; la literatura de viajes y las ciudades
latinoamericanas; la literatura del nuevo turismo; el fenmeno de las
migraciones y exilios en la literatura; la construccin de imaginarios
locales y globales en la literatura latinoamericana; la ciudad y los
espacios urbanos en la literatura latinoamericana; lo local y lo global en
la literatura desde propuestas de los estudios culturales,
latinoamericanos, posmodernos, poscoloniales, subalternos, de gnero
sexual, etc.; la globalizacin cultural y el pensamiento crtico en Amrica
Latina; escrituras de lo urbano (graffiti, crnica urbana, lira popular,
revistas, etc.), y las identidades locales/globales y la literatura
latinoamericana.

Los resmenes, de no ms de 200 palabras, sern encabezados por el ttulo
de la ponencia, seguido del nombre y apellido del autor e institucin a la
que pertenece. Debern ser presentados antes del 14 de agosto, acompaados
de la ficha de inscripcin y enviados por correo electrnico a la direccin
congresovalpo2009@gmail.com. Sern revisados por un comit evaluador y la
respuesta de aceptacin ser enviada por correo electrnico.

Las ponencias completas se entregarn al momento de la inscripcin en una
copia en papel y en CD, en formato de Word. Debern ser inditas y estar
vinculadas con las reas del temario propuesto. En el caso de ponencias de
ms de un autor, cada integrante se inscribir como expositor. No se
aceptar ms de un trabajo por participante. Las ponencias tendrn una
extensin mxima de 8 pginas (notas y bibliografa aparte), tamao carta,
escritas a espacio 1,5. El tiempo de exposicin mximo ser de veinte
minutos por ponencia.

Hasta el 30 de septiembre los aranceles sern de 80 dlares (48.000 pesos
chilenos) para expositores y de 40 dlares (24.000 pesos) para asistentes.
Luego, y hasta el 13 de noviembre, sern de 100 dlares (60.000 pesos) y de
60 dlares (36.000 pesos) para expositores y asistentes, respectivamente.

Fuente: Web del evento



*** Literatura sin fronteras ser tema de un congreso literario en Chile

Hasta el 30 de septiembre es posible formalizar la inscripcin para el
Segundo Congreso Literario Internacional Por una literatura sin
fronteras, que se celebrar en Rancagua (Chile) del 19 al 22 de noviembre,
y que est organizado por la Revista Internacional de Literatura y Arte
Francachela (http://www.francachela.org) y la Universidad de Los Lagos
(http://www.ulagos.cl).

El evento se desarrollar mediante una serie de conferencias literarias a
cargo de escritores de renombre, entrevistas orales a escritores
participantes, ponencias a cargo de acadmicos y escritores seleccionados,
lecturas y recitales, visitas a lugares histricos de inters, actos hacia
la comunidad y publicacin de trabajos presentados en el congreso, previa
seleccin.

El imperialismo cultural, la globalizacin, la solidaridad como requisito
del arte, el egocentrismo en la literatura y la intervencin de la
informtica sern algunos de los temas en los que podrn enfocarse las
ponencias. Pueden participar en el encuentro acadmicos y escritores de
habla hispana y portuguesa, sea como ponentes, como lectores de su obra
literaria, o solamente como observadores. Al final del mismo se extender
el respectivo diploma.

Para someter una ponencia ser necesario enviar al comit organizador del
encuentro un resumen de no ms de veinte lneas, referido a alguno de los
temas relacionados con la convocatoria, agregndose un breve currculo
esencial del expositor. El comit seleccionar un mximo definido de
ponencias, que sern expuestas durante el encuentro, para lo cual se
otorgar veinte minutos a cada expositor. Las ponencias no aceptadas no
sern devueltas. De entre las ponencias efectivamente expuestas, el mismo
comit har una seleccin de las que sern publicadas posteriormente. Las
lecturas, por su parte, durarn diez minutos y una seleccin de ellas se
incorporar a la publicacin de las ponencias del encuentro.

Los aranceles para participar en el congreso sern de 80 dlares para
ponentes y lectores y de 40 para observadores. El alojamiento (en
habitacin doble) y la alimentacin durante el congreso sern gratuitos
para los primeros 40 inscritos. Para formalizar la inscripcin, solicitar
el temario completo o cualquier otra informacin es preciso escribir a
francachelachile@gmail.com, mastudillopizarro@gmail.com o
caranguizz@gmail.com.

Fuente: Francachela



*** Congreso crtico de narrativa homenajear a Julio Miranda y Jos Balza

El Instituto de Investigaciones Literarias de la Universidad Central de
Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) est organizando el Primer Congreso
Crtico de Narrativa Venezolana El gesto de narrar, que se celebrar en
homenaje al crtico Julio Miranda y al escritor Jos Balza por sus setenta
aos, y que tendr lugar en el Programa Porlamar (Nueva Esparta) de la
mencionada casa de estudios entre el 30 de noviembre y el 2 de diciembre.

La intencin del evento es reunir a diversos especialistas del rea de la
crtica y de la investigacin para debatir sobre las diferentes modalidades
del cuento, la novela y otros gneros narrativos del pas, atendiendo con
especial nfasis a la ostensible presencia del discurso narrativo en la
historia cultural venezolana.

El congreso se ha diseado sobre la base de ejes temticos como el anlisis
crtico del discurso; los ciclos de la modernidad; la corporacin
literaria, su ruptura y su legitimacin; la crnica y el testimonio como
gneros emergentes; el trnsito del mestizaje cultural al
multiculturalismo; edicin, promocin y mercado; literatura comparada;
lecturas o relecturas de figuras, autores y movimientos; periferias;
polticas culturales, y el estado actual de la teora y de la crtica.

Julio Miranda naci en La Habana, Cuba, en 1945, y residi en Mrida,
Venezuela, desde 1968 hasta su muerte el 14 de septiembre de 1998
(http://www.letralia.com/55/ar02-055.htm). En la ciudad venezolana se
dedic no slo a la crtica, sino tambin a la poesa, el ensayo, la
traduccin y la investigacin cinematogrfica. Public ms de cuarenta
ttulos, como Antologa del cuento cubano (1963), Proceso a la narrativa
venezolana (1975), Maquillando el cadver de la revolucin (1977), Vida del
otro (1982, Premio Conac de Poesa 1983), El cine que nos ve (1991) y
Palabras sobre imgenes; 30 aos del cine venezolano (1994), entre otros,
adems de traducciones de Henri Michaux y Cesare Pavese y los libros El
guardin del museo (cuento breve), que recibi el premio de la I Bienal de
Literatura Mariano Picn Salas, Ciudad con nombre de mujer (1997), con el
que volvi sobre el mismo premio, y El gesto de narrar (1998), que da su
ttulo al evento y que fuera publicado por Monte vila poco despus de su
muerte.

Jos Balza naci en el Delta del Orinoco en 1939. Fue profesor de la UCV y
en 1991 recibi el Premio Nacional de Literatura. Adems de ser uno de los
ms destacados narradores de Venezuela, con novelas como Marzo anterior
(1965), Setecientas palmeras plantadas en el mismo lugar (1974), D (1977) o
la novela breve Un hombre de aceite (2008), es ensayista y crtico. Ha
dictado cursos, seminarios y conferencias en diversas universidades del
mundo y es colaborador asiduo de revistas de Amrica Latina, Estados Unidos
y Europa. Gran parte de su obra ha sido publicada por Monte vila Editores.

Los resmenes de las ponencias podrn enviarse antes del 15 de septiembre
para su debida evaluacin a la direccin
elgestodenarrar@humanidadesucv.org.ve. Deben incluir el ttulo del trabajo,
una exposicin del tema en no ms de 250 palabras, cuatro palabras clave,
el nombre y la filiacin institucional del ponente y su direccin de correo
electrnico. Una vez aceptada la propuesta, el ponente recibir
instrucciones para efectuar la inscripcin en la pgina del congreso.

Los aranceles del evento son de 300 bolvares para ponentes, 150 para
asistentes, 100 para estudiantes con ponencia y 50 para estudiantes
asistentes. Para solicitar mayor informacin se puede telefonear al 0212
693 05 65 o escribir a investigaciones.literarias@gmail.com.

Fuente: Web del evento



|||||||||||||||||||||||    LITERATURA EN INTERNET    ||||||||||||||||||||||

eBooks Gratis
http://www.ebooksgratis.eu

Bitcora especializada en libros digitales gratuitos. Ofrece informacin
sobre el contenido del libro y su ubicacin. Se trata de ttulos que pueden
descargarse gratis y totalmente legales, ya sea porque son de dominio
pblico o porque sus autores han decidido que sus libros se difundan de esa
manera, usando alguna de las mltiples licencias libres.



Locos por los Libros
http://www.locosporloslibros.com

Web dedicada al libro y la lectura. Publica noticias de actualidad, reseas
editoriales e informacin sobre eventos, as como enlaces a bitcoras,
libreras, organizaciones, editoriales y otros recursos. Es producida por
el Grupo Editorial Cyngular, responsable de la conocida publicacin impresa
venezolana El Librero.



El Cine Tuyo, Mo y Vuestro
http://jaycersworld.blogspot.com

Bitcora del periodista venezolano Juan Carlo Rodrguez, en la que aborda
el hecho cinematogrfico ms como espectador que como crtico, con mucho
humor y aportando su experiencia personal ante cada pelcula, as como
abundante informacin de contexto.



La Otra Gaceta
http://www.laotrarevista.com

Versin digital de esta revista impresa mexicana dedicada a la poesa y las
artes visuales. El lector encontrar adems noticias, relatos, actividades
culturales, reseas y otros materiales, as como informacin sobre dnde
obtener las ediciones impresas.



Gotas de Tinta
http://www.gotasdetinta.es

Revista literaria digital publicada desde Barcelona, Espaa. En sus pginas
virtuales es posible leer poesa, narrativa, ensayo, artculos de opinin,
reseas editoriales, crticas, dramaturgia, obras de arte, anuncios de
concursos y otros materiales. Admite colaboraciones a travs de la
direccin electrnica revista@gotasdetinta.es.



La Librera Meditica
http://lalibreriamediatica.wordpress.com

Bitcora de esta iniciativa que desde 1998 produce, en Internet y en los
medios de comunicacin del Estado venezolano, programas independientes
sobre libros, lecturas y lectores, conducidos por Marialcira Matute e
Isidoro Duarte.



Canal-L
http://www.canal-l.com

Canal en lnea dedicado a la literatura. Publica entrevistas,
presentaciones de libros y otros materiales, siempre en formato
audiovisual. El visitante puede revisar el archivo o enterarse mediante el
blog de las ltimas adiciones al canal.



Lecturalia
http://www.lecturalia.com

Red social de literatura y comunidad de lectores que comparte informacin
sobre libros. Por medio de un registro gratuito el usuario puede publicar
sus propias reseas. Publica, adems, entrevistas y convocatorias de
premios, entre otros materiales.



|||||||||||||      ESPECIAL: ADIS A JORGE ENRIQUE ADOUM      |||||||||||||

=== Despedida y no      Augusto Rodrguez =================================

Recuerdo como si fuera ayer cuando recorra con mi padre la feria de libros
de Santiago de Chile del ao 1997 y, entre tantos libros, me llam la
atencin una portada de una mujer sin rostro con el cuerpo totalmente
desnudo, que llevaba como ttulo Poemas de amor de Hispanoamrica (el poeta
Mario Benedetti hizo la seleccin y escribi el prlogo de esa antologa),
y entre decenas y decenas de poemas, slo haba un texto de un poeta
ecuatoriano llamado Jorge Enrique Adoum, bardo que en ese entonces no
conoca.

No hay que olvidarse que viv diez aos en Chile y encontrar un poema de un
ecuatoriano en ese pas, era realmente una odisea. Antes de caer el sol me
sent en una pequea cafetera afuera de la feria de libros, junto a mi
padre, a orillas del ro Mapocho y le y rele ese nico poema llamado
Despedida y no. No pude disimular mi alegra de tener en mis manos un
texto de un autor ecuatoriano (puede sonar extremado lo que cuento, pero en
Chile lo nico que se conoca y se sigue conociendo del Ecuador es Jorge
Icaza y punto).

La primera vez que tuve la oportunidad de hablar cara a cara con Jorge
Enrique Adoum fue hace algunos aos, en el lanzamiento de uno de sus
libros, pero que por culpa de la lluvia se haba suspendido. En esa ocasin
pude hablar con el poeta mencionado hasta altas horas de la noche, en una
cafetera cercana, en compaa de otros poetas. Obviamente hablamos de su
experiencia de vivir en Chile; sobre Neruda, poesa y hasta de poltica,
etc.; en ese entonces no haba sufrido el accidente, que hasta hace muy
poco haba mermado su salud.

El ao pasado, por un encuentro potico en Quito con el grupo Locomotrova,
tuve la oportunidad de ir a visitarlo a su hogar en la compaa de algunos
integrantes de Buseta de Papel. Y fsicamente lo vi muy desgastado. Sin
perder su humor fino y con un puro en sus labios, volvimos a hablar sobre
muchas cosas ms. Y lo que en planes era una breve visita de pocos minutos,
se extendi hasta caer el sol.

Una de las cosas que ms me llamaron y me siguen llamando la atencin de
Jorge Enrique Adoum (que por esos das era jurado del Rmulo Gallegos y
estaba sumergido en la lectura de decenas de libros de muchos rincones de
Hispanoamrica) es que lo siento un autor que ha vivido a plenitud su
trabajo literario; que es grande en nuestras letras a base de trabajo. Que
se siente satisfecho de haber cumplido con sus logros artsticos. Que
siente que no le ha engaado a nadie, y que digan lo que digan de l,
duerme con la conciencia tranquila. Sabe que ya cumpli su tarea y que en
cualquier momento puede descansar en paz. Que no siente rabia ni envidia
por nadie.

S que es algo difcil de explicar lo que estoy diciendo, pero es una
sensacin fuerte lo que te trasmite al hablar con l. Ojal pudiera decir
lo mismo de muchos de nuestros supuestos grandes escritores, pero por
desgracia, se saben y se sienten escritores fracasados de todas las formas
posibles. Y por supuesto es algo que da mucha pena. Siempre he credo que
hay que trabajar a conciencia los textos de cada uno y olvidarse de las
mediocridades que habitan los mundos artsticos o literarios, y seguir
leyendo y trabajando hasta el final para dejar el mejor aporte creativo
posible.

Es un gran mrito para la literatura de este pas que se publique, en seis
tomos, toda la obra de Jorge Enrique Adoum como un legado fundamental para
las futuras generaciones, que estoy seguro sabrn leer y apreciar la obra
literaria de uno de nuestros grandes escritores vivos. Entre Marx y una
mujer desnuda es uno de mis libros de cabecera; creo que es una de las
mejores novelas que se han publicado en el Ecuador a lo largo del siglo XX.
Sus ensayos son de una gran lucidez y de un compromiso con el ser humano,
sobre todo Ecuador: seas particulares que pretende desnudarnos como
ecuatorianos y como habitantes de un gran pas rico en produccin y en
recursos naturales pero a veces pobre de espritu. Y ante todo con un gran
legado potico que es bsico para los nuevos bardos de este pas y
continente.

Celebro que a Jorge Enrique Adoum lo sigan publicado y que lo sigan
postulando al premio Cervantes. Pero yo por mi lado sigo recordando, como
si fuera ayer, aquel da cuando caa el sol, sentado en una pequea
cafetera afuera de la feria de libros, junto a mi ahora difunto padre, a
orillas del ro Mapocho que lea y relea ese nico poema llamado
Despedida y no.

Ahora que el recuerdo de ese pas se me vuelve lejano y cercano a la vez,
ese pas que me ense que la poesa s existe; ese pas donde han existido
y siguen existiendo grandes poetas que han sabido marcar y tatuar con su
imaginacin el fuego de la creacin potica; ese pas donde conoc a mis
mejores amigos y a los seres ms extraos del mundo; ese pas donde naci y
muri mi padre. Y ahora que viene y sigue viniendo a visitarme el espritu
de mi difunto pap, lo recibo con los brazos abiertos... y a su vez sigo y
sigo recordando...



      Despedida y no

      Como un muerto, amor, yo me incorporo,
      echo puados de olvido y grava, tablas
      que mord, piedras, lo que queda de m
      y de las flores que un da me pusieron,
      y todo lo que echaron sobre ti para enterrarme:
      las embriagueces de la equivocacin, toda
      la complicidad por amor, todo el amor
      que confund con el silencio, los clavos
      que no me dejaban ir hasta tu frente.

      Le devuelvo a tu ayer la herencia injusta
      que me dej en los ojos, mi desesperacin
      hecha de tierra, el llanto que sacaba
      su alcohol a las primeras cuerdas del pasillo,
      mi angustia que presenta tu preez, mis races
      atadas a tu verdad enorme, tu alarido
      en la espalda. Ah quedan mi camastro
      con sus sbanas de soledad y de melancola,
      mi empleo, mi patrn, mi desempleo,
      mis deudas de aguardiente y aspirina, mis zapatos
      llenos de no hay vacantes y costuras,
      los almuerzos en que me ponan un libro
      abierto sobre el plato, mi espera de la gran
      ocasin, de la gran cosa, del gran da.

      Aqu comienzo, salgo del rencor como de madre,
      me pongo todos los huesos. Yo me voy
      de este hotel de pesadumbre a hoy da,
      yo me voy a aprender la esperanza como una
      lengua antigua que olvid entre los escombros
      de tanto ser cado en el fracaso, pero tengo
      con quin hablar, con los que han muerto
      por carta y no lo creo y llegan a ensearme
      su boleto, tu recibo hecho pedazos
      por la crueldad del da y las rfagas
      del ao.

      Henos aqu, botn de tus edades,
      hasta la altura a que has crecido, hasta
      la lnea del posterior rescate, prisionera
      de ti. Almas amontonadas junto al muro,
      caras contra la pared para verte por dentro
      ese rostro de hermosa que estaba en las medallas,
      y agarradas las manos a lpices, fusiles,
      herramientas, cucharas: la batalla
      es contigo y el regreso es contigo,
      porque has de ser feliz aunque no quieras.

** Augusto Rodrguez
   elfrancotirador79@hotmail.com
   Escritor ecuatoriano (Guayaquil, 1979). Ha publicado los poemarios
   Ausencia (Santiago de Chile, 1999), Mientras ella mata mosquitos (2004),
   Animales salvajes (2005) y La bestia que me habita (2005). Sus textos
   aparecen en varias antologas locales y del extranjero. Ha obtenido el
   Premio Nacional de Poesa David Ledesma Vsquez (2005), el Premio
   Nacional Universitario de Poesa Efran Jara Idrovo (2005) y Mencin de
   Honor en el Concurso Nacional de Poesa Csar Dvila Andrade (2005). Es
   el fundador del grupo cultural guayaquileo Buseta de papel.



=== La vasija enorme de Jorge Enrique Adoum      Rolando Gabrielli ========

Jorge Enrique Adoum nos haba acostumbrado a su inmortalidad fsica porque
ya perteneca al inventario geogrfico, natural, cultural e histrico de
Ecuador y Amrica Latina. Ha vuelto el poeta a la vasija de barro junto con
su entraable amigo, el pintor Oswaldo Guayasamn, que un da se nos qued
en un aeropuerto de Estados Unidos. La vasija de barro es de una materia
noble, absolutamente terrena y digna. Desde el fondo de la tierra, su voz y
poesa nos seguir hablando de su compromiso con la gente y la vida. Un
poeta no es ms que sus palabras y consecuencias, finalmente, siempre
vuelve al principio. Adoum es un poeta telrico, vivencial, del amor, de
las causas sociales, de la vida que abandon por razones y causas mayores,
ajenas a su voluntad.

Viajero inagotable y animador de tertulias y foros literarios, Adoum
concluy su carrera como abogado en Chile y por dos aos fue secretario de
Pablo Neruda. Estuvo aqu y all en medio de las grandes agitaciones
polticas de su poca y no se conform con escribir poesa, sino se
comprometi con la historia y su tiempo. El poeta mir los cuatro colores
opacos de la realidad

Poeta, ensayista, novelista, crtico, poltico y diplomtico, autor de una
vasta y profunda y variada obra, am la vida y el amor, so por todo el
Ecuador. Su primera poca potica, como suele corresponder a la poesa
joven, se arm bajo el paraguas nerudiano. Pero es notable, con el tiempo,
cmo Jorge Enrique Adoum trabaj, con sus propias palabras e historia, el
lenguaje que le caracteriz. No poda ser de otra manera, un poeta busca su
propio nicho mucho antes de morir. Un poeta vive su propia historia y
sobrevive su propia vida por cuenta y riesgo propios. Batall por las
causas de los ms desfavorecidos, pero no se panflete. Fue nerudiano y
cortazariano (Ecuador amargo... Entre Marx y una mujer desnuda) y mucho
ms, sin duda, porque fue l mismo. Trabaj con todos los olvidos de
Nuestra Amrica. Ese es nuestro trabajo, digo, en la Gran Casa de la
Poesa.

Con su libro Los cuadernos de la tierra obtuvo el Premio Nacional de Poesa
del Ecuador en 1952. A partir de all, se convertira en un poeta
emblemtico en el Ecuador, siempre nombrado, antologado, citado y
referencia obligada para las nuevas generaciones.

Con su mirada egipcia, donde el destino era el presente, siempre se instal
en la realidad y vivi la poca dura de los pasos cambiados en Amrica
Latina. Un poeta verdadero siempre se sale de sus cauces y Adoum fue uno de
ellos, experiment en la vanguardia.

Y ah, bajo un pino, que llamaron sus dolientes el rbol de la Vida, reposa
a la derecha de Guayasamn, el pintor del horror y la salvacin
indo-mestiza, de esos rostros y manos que salen de los cuerpos de Amrica.
Presinti la muerte en el da de su cumpleaos, hace unos das, aunque
estaba en perfectas condiciones, cont su mujer Nicole. Cosa de poetas.



      Recuerdo de la bella

      despus de asimos de quizases talveces ojalases
      no quedan sino porqus nuncamases y tampocos
      ya jamsmente la sima
      ya slo la escorpiona
      parasiempremente no sida
      el puro postamor casi inamor amortajado
      en la subalma o la desvida
      diciembremente terminado

      JEA

** Rolando Gabrielli
   rolandoamadeo22@yahoo.com
   Periodista y escritor chileno residenciado en Panam. Poeta, narrador y
   ensayista. Ha obtenido diversos premios y menciones literarias en Chile,
   Mxico y Panam. Ex funcionario internacional, corresponsal extranjero
   en Colombia y Panam. Ha dirigido y editado diversas publicaciones y
   artculos suyos han sido publicados en Amrica Latina y Europa. Es el
   autor de la avenida Fechado en Panam, en nuestra Ciudad Letralia
   (http://www.letralia.com/ciudad/gabrielli) y mantiene un blog en
   http://rolandogabrielli.blogspot.com.



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== Onetti tan memorable ==================================================
=== Una semblanza de sus cuentos      Alejandro Jos Lpez Cceres ========

1

Hay algunas obras maestras de la literatura que lo son porque llegan a dar
cuenta sin explicarlos de fenmenos profundos, complejos, arquetpicos,
de la condicin humana. Esto hace que dichas obras resulten inolvidables
para el lector, quien siente que una parte de su ser pasa por ah de modo
evidente o recndito. Al mismo tiempo, esa capacidad para penetrar
agudamente en los arduos aspectos que constituyen nuestra naturaleza hace
que estas obras permanezcan siempre abiertas a nuevos sentidos y
razonamientos; es decir, que no se dejen apresar en una sola lnea de
interpretacin. Tal es lo que sucede, por ejemplo, con un relato como
Bartleby, el escribiente, de Herman Melville, en el cual se indaga de forma
exquisita el fenmeno de la desidia. Otro tanto hace Chjov, con relacin
al desamparo, en su perdurable Vanka; o Hoffmann respecto de lo siniestro
en su famosa historia El hombre de arena; o Maupassant en lo que toca al
oportunismo con su clebre Bola de Sebo; o Poe con la culpa en su
Corazn delator. Tambin la crueldad ha sido condensada singular y
memorablemente en un cuento magistral: El infierno tan temido, de Juan
Carlos Onetti.

Pero aunque ste es seguramente su mayor logro en el gnero cuentstico, no
es el nico. De los cuarenta y siete excelentes cuentos que escribi el
maestro uruguayo a lo largo de su vida (1909-1995), en su periplo por
Montevideo, Buenos Aires y Madrid, hay por lo menos cinco que mereceran
estar en una hipottica antologa de cuentos inolvidables de todos los
tiempos: Un sueo realizado (1941), Bienvenido, Bob (1944), Esbjerg,
en la costa (1946), El infierno tan temido (1957) y Jacob y el otro
(1961). Todos comparten la fortuna de haber amalgamado de manera
sorprendente ese mundo en descomposicin, desolado y oscuro que est en la
base de la cosmovisin onettiana, con un lenguaje y una tcnica narrativa
de impecable factura. La ficcin ha sido tejida en ellos con tanta eficacia
que el lector habita la ilusin sin percatarse de las costuras que la
sostienen ni de los hilos que la constituyen; en otras palabras, stos son
cuentos orgnicos, sin fisuras, o, como suelen decir los cuentistas,
redondos.



2

El de Juan Carlos Onetti es un mundo a la vez complejo y apasionante. Su
universo est en las antpodas de la simplificacin, pues estamos ante un
narrador que ha elegido rastrear sin tregua las contradicciones del alma y
sus sorprendentes intersticios. Detengmonos un momento en sus personajes
para ilustrar algo de lo dicho. Hay un rasgo que muchos de ellos comparten,
una especie de vocacin o conducta recurrente. Dado que suelen sobrellevar
existencias grises, anodinas, o que viven asediados por el fracaso de todas
sus empresas, llega un momento en el cual una encrucijada de hasto o
derrota los obliga a buscar una salida. S, la vida que llevan se les
revela de pronto insufrible, tal vez slo insustancial; entonces, dan un
salto de vrtigo. Quiz las cosas podran ser de otra manera si habitaran
un lugar distinto; as que transitan hacia all, pasan a un entorno de
fantasa, de ficcin. Muy temprano aparece en la obra de Onetti este
arbitrio que no solamente atravesar su produccin ulterior sino que
llegar a ser uno de los rasgos ms caractersticos de toda su narrativa:
la construccin de mundos sucedneos. Pero es en su tercer cuento el
primero en el cual aparece una factura literaria ya consolidada, que
titul El posible Baldi y que fue publicado en La Nacin de Buenos Aires
(1936), donde nos introduce de fondo en esta alternancia.

De Baldi sabemos que es un abogado, un hombre corriente que va por la
calle. Tiene una novia, a quien llama Nen justamente esta noche se ver
con ella, y posee en su bolsillo, lo puede palpar, el dinero necesario
para cubrir los gastos de los preparativos y de la cita misma. Se siente
completamente feliz, pleno. Entretanto, una pequea mujer, ingenua y de
grandes ojos azules, camina muy cerca suyo. Viene asustada porque un hombre
de largos bigotes la asedia, la persigue. Baldi, percatado de la situacin,
en un gesto casi fortuito de automatismo solidario, se les acerca, con lo
cual el bigotudo huye. La muchacha, prendada y agradecida, prosigue su
camino junto al salvador, quien slo desea continuar adelante con los
planes de su cita. Pero ella quiere saber algo acerca de este hombre tan
distinto de los otros y le pide referencias de su vida extraordinaria. l
accede con la intencin de deshacerse rpidamente de la mujer, as que
inventa una extravagante historia sobre un Baldi que vigilaba esclavos
negros en las minas de diamantes, en Sudfrica. Le cuenta cmo asesinaba a
sangre fra a quienes intentaban escaparse; sin embargo, ella no
experimenta repugnancia sino que se compadece del victimario y lo
justifica. El embustero carga aun ms las tintas e ingenia situaciones de
pasmosa atrocidad, pero todo resulta intil al fin propuesto. Habindole
tomado gusto al juego, l renuncia a sus planes y, con un estilo nervioso
e intenso, sigui creando al Baldi de las mil caras feroces que la
admiracin de la mujer haca posible (1). Hasta que algo inopinado ocurre:
al compararse con su personaje, el autor de aquellas invenciones cae en la
cuenta de lo insulsa que es su existencia, porque no se haba animado a
aceptar que la vida es otra cosa, que la vida es lo que no puede hacerse en
compaa de mujeres fieles, ni hombres sensatos. Porque haba cerrado los
ojos y estaba entregado, como todos. Empleados, seores, jefes de las
oficinas (2). Al despedirse de la muchacha, Baldi le pasa unos billetes,
le dice que los ha ganado traficando cocana y se marcha, ensombrecido.

Buena parte de los elementos ms caros a la obra de Onetti se prefiguran ya
aqu, en especial ste al cual podramos referirnos como una cierta
vocacin por la mentira. La ficcin es una necesidad esencial de sus
personajes. En el bello prlogo que escribi para la edicin de los Cuentos
completos, Antonio Muoz Molina lo plantea de esta manera:

      Aparte del amor, la tarea preferida por un nmero considerable de
      personajes de Onetti es la de inventar, la de contar mentiras y
      orlas, la de dotarse de vidas falsas a travs de la credulidad del
      que escucha, pero en ocasiones el propsito de la narracin es otro,
      exactamente el inverso: contando puede alcanzarse una verdad que de
      otro modo sera inaccesible, una identidad ms cierta o ms honda que
      la establecida por las apariencias, incluso una forma amarga de
      absolucin (3).

Y es que para Onetti, antes que un proceder indeseable, la invencin
constituye una categora humana de rango esencial. Sin ella la vida misma
se hara insufrible ms de lo que ya es, lo cual nos pone sobre un aspecto
central de su cosmovisin. Para el maestro uruguayo, al igual que para sus
contemporneos europeos Sartre y Camus, la existencia es una dura carga; y,
en su caso, una experiencia imposible de sobrellevar si no se apela a
alguna suerte de suplantacin. Detengmonos todava un poco ms en la
mentira, esa conducta de la cual derivaba el origen de su escritura. En la
entrevista televisiva que le concedi a Joaqun Soler Serrano, en 1977,
Onetti deca:

      Me preguntan cundo empez usted a escribir? Y yo no puedo saber.
      Recuerdo s que en mi infancia empec a mentir; es decir, yo volva a
      mi casa contando aventuras que nunca haban ocurrido, ni ocurrirn,
      no? Y a los chicos del barrio tambin, los amigos mos, les contaba
      mentiras; as que, para m, el escritor empez ah, mintiendo.
      Despus sigue mintiendo ah en todos los libros, seguro (4).



3

Tal vez sea lcito rastrear algunas fuentes de esta proclividad al embuste
en la propia biografa de Onetti, cuya vida estuvo signada por fuertes
experiencias de estrechez y derrota. Hubo uno, crucial, del que nos ha
quedado un curioso registro. Recordemos que, habindose casado muy joven,
cuando tena veintin aos, el maestro uruguayo se vio muy pronto obligado
a sustentar una familia su primer hijo nacera un ao despus, en 1931.
Pero lo que hizo especialmente dramtica su situacin fue que, al no
disponer de un respaldo econmico patrimonial, ni de una formacin
profesional, ni de ttulo acadmico alguno, Onetti tuvo que desempear
oficios arduos, y mal remunerados. En Buenos Aires, adonde se haban
trasladado, los suyos conocieron tenaces privaciones. Sin embargo, poco o
nada se refiri a esto en las entrevistas que concedi, la mayora de ellas
en su definitivo exilio espaol. Cuando Luis Harss habl con l durante la
preparacin de su ya clsico libro titulado Los nuestros que habra de
ser, desde la perspectiva de la crtica, el lanzamiento del llamado Boom
latinoamericano, el maestro uruguayo fantase sobre su pasado escolar. En
el captulo que Harss le dedic, aparece dicho as: Nuestra historia
comienza en Montevideo, en 1909. All pas Onetti su juventud y curs la
escuela secundaria. Habla de todo eso con una voz sorda, malhumorado, como
si estuviera tratando de recordar una versin perdida de un cuento
desagradable. Actitud sta que define tanto al hombre como al escritor. Y
ms adelante complementa el crtico: Poco descubrimos de los primeros aos
de Onetti. Bachiller, cuando tena aproximadamente veinte aos de edad, se
fue a vivir a Buenos Aires, la tierra prometida, donde merode por la
Universidad, sin caer en sus redes (...) (5).

Hoy sabemos que las cosas sucedieron de otro modo, y que la realidad fue
mucho ms cruel con Onetti durante sus primeros aos. En el grato y amoroso
estudio que Vargas Llosa le dedica un libro en que recorre
cronolgicamente la vida y obra del maestro uruguayo, haciendo una especie
de biografa crtica encontramos la referencia a este episodio de su vida,
ocurrido cuando l tena trece aos, en estos trminos:

      Onetti abandon el colegio apenas haba empezado el liceo, es decir,
      la secundaria. Haba ingresado a l a duras penas, con una
      calificacin pobrsima Regular Deficiente, y la explicacin de su
      desercin escolar que dio ms tarde, que se debi a que nunca pudo
      aprobar el curso de dibujo, no parece muy convincente. Sus bigrafos
      dan otras razones, no menos extraas segn una de ellas fue a causa
      de la depresin que le produjo que un compaero le robara su
      impermeable en ese primer ao del liceo y segn otra el terror que le
      causaban los exmenes, aunque probablemente la de ms peso sean las
      dificultades econmicas de la familia. El abono del ferrocarril para
      ir de Coln a la ciudad donde estaba el liceo Vsquez Acevedo
      resultaba una carga y tal vez eso contribuyera a aquella desercin y
      a que los padres se resignaran a ella (6).

No debera sorprendernos que haya tantas versiones unas ms disparatadas
que otras, o que el hecho mismo se hubiera ocultado. Tengamos en cuenta
que el origen principal de estas explicaciones fue el propio Onetti, quien
parece haberse divertido jugando a ser Orsini, o Brausen, o Baldi, o
cualquiera de sus embusteros. Lo que se vuelve profundamente revelador es
la forma en que tramit consigo mismo y frente a los dems este episodio
tan definitivo de su vida.



4

Desde temprana edad, Onetti ley de modo voraz e impenitente; as lleg a
hacerse con una vastsima cultura. Fue un autodidacta. Con todo, entre los
muchos autores que recorri y que le entusiasmaron, ninguno marc su
literatura tan profunda y diversamente como lo hizo William Faulkner. Esta
fue una deuda que siempre reconoci y a la cual tribut diversos homenajes
a lo largo de su vida. En ocasin del fallecimiento del gran narrador
norteamericano, ocurrido el 6 de julio de 1962, Onetti escribi un par de
obituarios muy recordados. En uno de ellos afirma: Era, literariamente,
uno de los ms grandes artistas del siglo; enseguida aade que, en un
futuro cercano, todo el mundo estar de acuerdo con una simple
perogrullada: la riqueza, el dominio del ingls de William Faulkner,
equivalen a lo que busc y obtuvo William Shakespeare (7). En el otro
celebra su capacidad de consagrarse, ms all del ruido externo, de los
concilibulos y de la fama, a la ejecucin de su obra: Obtena en la noche
y la soledad, slo para s mismo, sus triunfos y sus fracasos. Saba que lo
que llamamos xito no pasa de una vanidad amaada: amigos crticos,
editores, modas (8).

Pero hay un recurso literario, un principio ficcional que Onetti heredara
del maestro norteamericano tal como le sucedi a Garca Mrquez y a Juan
Rulfo y que habra de ser cardinal en toda su obra: la fundacin de un
mundo mtico. Faulkner invent el condado de Yoknapatawpha y all instal
sus personajes. En este universo tambin cifr las claves de aquellos
dramas vividos por el sur de su pas tras ser vencido en la Guerra de
Secesin. Justo es decir que al mismo tiempo estaba creando una de las ms
profundas y bellas metforas de la derrota humana que hayan sido escritas
en la historia de la literatura. De dicho proceder narrativo descienden
otras geografas mticas, como Macondo o Comala. Y en lo que toca a Juan
Carlos Onetti, Santa Mara, en cuyo territorio discurre la mayor parte de
sus cuentos y novelas. Aunque apareci por primera vez en el cuento
titulado La casa de arena (1949), sera en la cuarta novela publicada por
el maestro uruguayo, La vida breve (1950), donde se construira de un modo
ya ms profuso esta ciudad imaginaria. All condens las contingencias
derivadas del ingreso a la modernidad, de la vida citadina y sus avatares
de incomunicacin, corrupcin y desencanto. Si bien acogi un recurso
ficcional de Faulkner, es claro que lo aplic a una cosmovisin propia: sus
insumos imaginarios y geogrficos son otros. En tal sentido, el crtico
Emir Rodrguez Monegal anot: Juan Carlos Onetti ha incrustado en la
realidad del mundo rioplatense un territorio artstico que tiene
coordenadas claras y se compone de fragmentos argentinos y uruguayos (9).

Esta caracterstica, la de construir un escenario comn para sus
narraciones cuentos y novelas, potencia a su vez la significacin de
ellas. El lector, aunque comprende a plenitud cada relato en las pginas
que lo conforman, accede a una dimensin de mayor trascendencia si va de
uno a otro. Esto equivale a decir que as, gracias a los vasos comunicantes
que se establecen entre las historias, es posible ensanchar el conocimiento
de los personajes y sus dramas, de sus relaciones y sus antecedentes, como
en una zaga. Una de las muchas ilustraciones de este hecho se evidencia en
el cuento Tan triste como ella (1963). No se nos dice dnde suceden los
hechos, ni conocemos los nombres de esta pareja, de estos protagonistas
cuyo matrimonio se haya carcomido por las infidelidades y el tedio. Con esa
contundencia que posee el maestro uruguayo para capturar estados del alma,
nos cuenta: Durante aquellas maanas l no trataba, en realidad, de
mirarla; se limitaba a mostrarle los ojos, como un mendigo casi
desinteresado, sin fe, que exhibiera una llaga, un mun (10). Muy de a
poco tal como acostumbra en todos sus relatos, Onetti nos va entregando
ms informacin; as llegamos a averiguar que este marido se haba casado
con ella sabiendo que esperaba un hijo de otro, un tal Mendel. Asistimos a
la destruccin del jardn, nico solaz de la mujer, por orden del esposo,
quien avasalla de cemento lo que habra podido ser una fronda vegetal. Y
escuchamos el llanto del nio como una seal recurrente que anticipa aquel
fatdico desenlace, el mismo que da las claves para comprender ese inicio
del cuento, entre vaporoso y onrico. Pero la identidad de los personajes
nos viene dada por los vnculos narrativos que mencionbamos atrs. En un
momento dado, como de paso, nos dice el narrador:

      Aunque ella haba nacido all, en la casa vieja alejada del agua de
      las playas que haba bautizado, con cualquier pretexto, el viejo
      Petrus. Haba nacido, se haba criado all. Y cuando el mundo vino a
      buscarla, no lo comprendi del todo, protegida y engaada por los
      arbustos caprichosos y mal criados, por el misterio a luz y sombra
      de los viejos rboles torcidos e intactos, por el pasto inocente,
      alto, grosero (11).

Al toparnos con esta informacin, nos damos cuenta de que ella es la hija
de Jeremas Petrus, el dueo de aquella derruida fbrica de barcos en torno
al cual gravita la historia de otra novela: El astillero (1961). Nos
ubicamos claramente en Santa Mara, as que la mujer es Anglica Ins, la
misma que desde nia ha vivido interna en la amurallada casa de su padre. Y
esto nos permite captar ms profundamente sus desgracias.



5

No cabe ninguna duda sobre la autenticidad literaria de Onetti; de hecho,
es uno de los narradores ms originales de la lengua espaola. No obstante,
su extraordinaria admiracin por Faulkner lo llev a hacer afirmaciones
radicales, como sta que leemos en un dilogo sostenido con el crtico
Jorge Ruffinelli: Todos coinciden en que mi obra no es ms que un largo,
empecinado, a veces inexplicable plagio de Faulkner. Tal vez el amor se
parezca a esto. Por otra parte, he comprobado que esta clasificacin es
cmoda y alivia (12). Entramos, en realidad, al terreno de las
influencias, al modo como un autor se relaciona con aquellos que le han
antecedido en su arte. Todo escritor se instala en la tradicin; es decir,
dialoga, voluntaria o inconscientemente, con quienes siente una profunda
empata espiritual. Rodrguez Monegal sealaba dos presencias ms,
igualmente determinantes, en la narrativa del maestro uruguayo: Borges y
Louis-Ferdinand Cline (13). El primero le aport ese vrtigo imaginativo
que se expresa construyendo una ficcin dentro de otra y en el trnsito
permanente que los personajes hacen a travs de ellas, al estilo de ese
inolvidable relato borgeseano llamado Tln, Uqbar, Orbis Tertius (1941).
Con el segundo tena Onetti afinidades de fondo en lo que respecta a la
visin del mundo, el cual perciban, en su oscuro pesimismo, como algo
irredimible y catastrfico; tambin, y muy especialmente, en su relacin
con el lenguaje. Vargas Llosa lo llama estilo crapuloso y nos regala una
precisa y oportuna definicin:

      El de Onetti es un estilo que podramos llamar crapuloso, pues parece
      la carta de presentacin de un escritor que, frente a sus personajes
      y a sus lectores, se comporta como un crpula. Ni ms ni menos. Las
      caractersticas ms saltantes de este estilo son casi todas
      negativas. Lo frecuente es que el narrador narre insultando a los
      personajes llamndolos cretinos, bestias, animales, abortos,
      estpidos, monos, hotentotes, etctera y provoque al lector
      utilizando con frecuencia metforas e imgenes sucias, relacionadas
      con las formas ms vulgares de lo humano, como la menstruacin y el
      excremento (14).

La eficacia expresiva con la cual logra el maestro uruguayo involucrarnos
en su cosmovisin melanclica y sombra pasa por ese lenguaje en el cual,
sin embargo, jams se incurre en la procacidad. Sabemos, por otra parte,
que muy tempranamente y de modo asiduo Onetti frecuent las pginas de
Cline, en especial las de aquella novela titulada Viaje al fin de la noche
(1932). Tambin le rindi tributo desde su trabajo periodstico. Pero hay
todava una influencia ms que hara falta resear de su estilo y que no es
posible circunscribir a un autor concreto; sin embargo, es tan definitiva
para su obra como las que se han planteado hasta aqu.



6

Juan Carlos Onetti es un narrador que no se deja adivinar. Con l nos
sucede lo mismo que ante esos conversadores ingeniosos e impredecibles que
nos obligan a estar siempre atentos, pues van tejiendo, a lo largo del
dilogo, una seguidilla de reparos, de considerables o menudas salvedades
frente a cada afirmacin que se les hace. Esto podra resultar fatigante
incluso antiptico si no fuera porque cada una de esas objeciones nos
sorprende y, al mismo tiempo, nos irradia una comprensin nueva de las
cosas. Onetti siempre nos entrega una manera distinta de mirar y un modo
ms profundo de decir. Y podemos constatar que dicho distintivo atraviesa
los diferentes niveles de su escritura, lo que la inmuniza contra el lugar
comn. Si nos instalamos en el nivel de la prosa, por ejemplo, hallamos que
sus frases son inusitadas desde sus adjetivaciones hasta su sintaxis.
Leamos esta ilustracin, proveniente de ese extraordinario cuento que es
Esbjerg en la costa. Nos dice el narrador, refirindose al personaje
llamado Montes, apenas habiendo comenzado el relato: Me lo imagino
pasndose los dientes por el bigote mientras pesa sus ganas de empujar el
cuerpo campesino de la mujer, engordado en la ciudad y el ocio, y hacerlo
caer en esa faja de agua, entre la piedra mojada y el hierro negro de los
buques donde hay ruido de hervor y escasea el espacio para que uno pueda
sostenerse a flote (15). Si nos detuviramos en cualquier momento de la
frase, nos resultara imposible anticipar hacia dnde nos conducir su
ritmo serpenteante en la palabra que sigue.

Este rasgo se replica si nos cambiamos de esfera. Una de las mayores
obsesiones de Onetti es cmo entregar la informacin de la historia que
est narrando. Y suele hacerlo con un severo cuentagotas. Esta disposicin
para contar es la caracterstica ms representativa de la novela policaca,
gnero por el cual tena el maestro uruguayo especial debilidad. Si bien
ley a los autores mayores del relato negro Hammett y Chandler, no
discriminaba demasiado a la hora de pillar estas novelitas que devoraba con
el apetito de un beb glotn, las mismas que ya en sus aos postreros le
proporcionaba su esposa Dolly como si fueran golosinas. Cuando le pasaron
el famoso cuestionario Proust, al que suelen recurrir los magazines
literarios, respondi as a una de las preguntas:

      Su sueo de dicha?

      Whisky y una buena novela policial que todava no he ledo.

Aunque no practic el gnero, a la hora de escribir s incorpor muy
deliberadamente el recurso del suspenso. ste habra de ser determinante en
la ejecucin de sus mejores relatos; pero tambin repercuti de forma
negativa en algunas de sus narraciones que, debido al exceso de informacin
implicada, se oscurecieron hasta un punto innecesario, como sucede en La
cara de la desgracia (1960). En el primer caso podramos referir esa
exquisita obra maestra del cuento titulada Jacob y el otro. A travs de
la rotacin del punto de vista otra de las tcnicas en las que Onetti es
un verdadero experto, vamos conociendo los pormenores de la historia, del
combate entre Jacob van Oppen y el turco Mario. La identidad de los
contrincantes se nos revela mediante una dosificacin de los datos
ejercitada con la precisin de un relojero suizo. Sabemos desde el comienzo
que hay un gigante malherido. Qu ha pasado? Luego nos enteramos de que
ambos luchadores poseen rasgos fsicos parecidos. Cul de los gigantes
est moribundo? Ser necesario recorrer cada pgina de esta memorable
narracin para saciar la curiosidad que su autor ha sabido exacerbar en
nosotros de principio a fin. Hay, por supuesto, muchas otras cosas
inolvidables en este cuento como el prncipe Orsini, manager de Jacob, o
Adriana, la novia del turco; por eso, transcurridas tantas dcadas, los
lectores de hoy nos preguntamos por qu razn no le concedieron el primer
premio en el concurso de cuento que organiz la revista Life en 1960. Quiz
por ese vicio que tena Onetti de quedar segundo en todos los certmenes
literarios a que se presentaba.



7

Si bien es cierto que entre sus relatos hay unos mejor logrados que otros,
todos desarrollan en profundidad esa mirada tan particular que el autor
tena sobre la vida y la literatura. No hay claudicacin en ninguno de
ellos ni ante modas, ni ante editores, ni ante el xito. La suya fue una
bsqueda incesante en el fondo de su alma y una indagacin permanente en su
relacin con el lenguaje. Alguna vez hizo, en tal sentido, esta declaracin
de principios: Nunca me ha importado la crtica ni ha influido en mi obra.
Creo que sta es el producto de m mismo, y aunque reconociera que el
crtico tiene razn no podra cambiarla. Los errores, en este sentido, son
como la cara que tengo. No se pueden cambiar (16). De modo que en sus
narraciones hallamos una y otra vez las obsesiones habituales, aunque
desplegadas siempre en admirables y proteicos anecdotarios. En repetidas
oportunidades habl Onetti sobre el origen de sus relatos, como en el caso
del que habra de ser, probablemente, su cuento ms impecable: El infierno
tan temido. A Jorge Ruffinelli y a Joaqun Soler Serrano les refiri, en
momentos distantes, la gnesis del mismo. Se trata de una historia sucedida
realmente en Montevideo y que le fue contada al maestro uruguayo por su
amigo Luis Batlle Berres, quien fue presidente de la Repblica a l le
dedic El astillero. Un empleado de la radio Ariel, casado con una actriz
de radioteatro, abandon a su esposa al enterarse de que ella le haba sido
infiel durante una gira. La mujer, en retaliacin, le empez a mandar
fotografas obscenas en las que apareca ella acostndose con amantes
ocasionales. Para incrementar el martirio, envi las fotos a los amigos de
su ex marido. Hasta que llegaron tambin a su crculo familiar. ste no
pudo resistirlo y se suicid.

Onetti pone al servicio de la inslita situacin su extraordinaria pericia
narrativa y, de modo estratgico, destaca en todo ello una dinmica de
ambigedad. Dota a sus personajes, por supuesto, de unas particularidades
significativas. El hombre, llamado Risso, es un periodista que cubre la
seccin Carreras Hpicas en un peridico. Viudo y con una hija en edad
escolar ha contrado nuevas nupcias con Gracia Csar, una joven actriz a
quien dobla en edad. Nos cuenta la devocin con que ella se ha entregado a
su esposo y a la hija de ste. Y, sobre todo, nos presenta la promesa de
amor incondicional que l le ha hecho a su mujer, ms all de cualquier
consideracin. Por eso cuando Gracia Csar le confiesa una aventura sin
importancia y Risso reacciona rompiendo el matrimonio, se granjea el odio
ms visceral que pueda ella ejercer. En esto se reproducen las coordenadas
principales de la historia original, incluida la gradacin de la represalia
las fotografas son remitidas a instancias cada vez ms entraables en los
afectos del protagonista. Pero Onetti sabe la importancia de subrayar en
esta historia los elementos ms oscuros; as desborda las explicaciones
simplistas y se adentra en la exploracin de la crueldad. Porque si bien es
cierto que hay aqu una venganza, tambin la mujer est llevando a cabo una
inmolacin. S, la mueve el odio; pero es innegable que ese hombre le
importa hasta un grado supremo: algo muy parecido al amor. Por eso nos dice
el narrador que Risso, al recibir la segunda foto, midi su desproporcin,
se sinti indigno de tanto odio, de tanto amor, de tanta voluntad de hacer
sufrir (17).

En lo que respecta al marido, saltan igualmente a la vista sus
contradicciones. De una actitud posesiva y condenatoria hacia Gracia Csar
la misma que gener la separacin se va moviendo de a poco, es decir, a
medida que acumula fotografas. Con la cuarta de stas, la cual llega a su
casa y es interceptada por la abuela de su hija, el protagonista toma la
decisin de buscar a su esposa e intentar el regreso. Ha ingresado a un
estadio excepcional: Volteado en su cama, Risso crey que empezaba a
comprender, que como una enfermedad, como un bienestar, la comprensin
ocurra en l, liberada de la voluntad y la inteligencia (18).
Desafortunadamente, las cosas no terminan ah para el periodista. La parte
final de esta historia nos la cuenta el viejo Lanza, un compaero del
peridico a quien le haba llegado una de las fotos previas. Por su
testimonio sabemos que Gracia Csar envi una ltima fotografa a la nia,
al Colegio de Hermanas donde estudiaba. ste fue el puntillazo definitivo
para Risso, quien toma entonces la opcin del suicidio. As se configura
una dimensin intangible en este relato, un ms all que no puede ser
explicado y que est en la base de su excelsitud, de su hondura para
inquirir algo tan complejo como la crueldad. Al comentar los cuentos de
Onetti, Rosario Hiriart afirmaba: La fatalidad rige la vida de todos sus
personajes, quienes parecen arrastrar siempre un cansancio atvico,
mientras que la forzosa incomunicacin en que viven les impide mezclarse
con la vida (19). Resulta a la vez curioso y revelador el rtulo escogido
para este cuento, el cual proviene del clebre soneto annimo que se titula
A Cristo crucificado, esa joya de la mstica espaola: No me mueve, mi
Dios, para quererte / el cielo que me tienes prometido; / ni me mueve el
infierno tan temido / para dejar por eso de ofenderte. Tambin de este
modo quiso el maestro uruguayo cifrar las claves del misterio que se oculta
detrs de la maldad humana.



* * * * *



Leer los relatos de Onetti es recorrer una de las obras ms inquietantes y
exquisitas de la literatura escrita en espaol. Entre los aos 60 y 80 del
siglo pasado hubo una fuerte acogida crtica acompaando su produccin
narrativa. Dos momentos tuvieron especial notoriedad. El primero, a raz de
su exilio en Espaa cuando le fue dedicado el nmero monogrfico de los
Cuadernos Hispanoamericanos, en 1974; y el otro en 1980, en ocasin de la
entrega del Premio Cervantes de Literatura. Sin embargo, en lustros ms
recientes ha habido una especie de marea baja en su recepcin. Pero este
ao han vuelto a florecer signos que muestran una renovacin del inters
editorial y crtico. Acaba de aparecer el tercer volumen de sus Obras
completas, editado por Galaxia Gutenberg-Crculo de Lectores, bajo el
cuidado de Hortensia Capanella. Las celebraciones de su centenario han
tenido gran acogida en las dos orillas del Atlntico y de la lengua. Mario
Vargas Llosa ha lanzado un afectuoso libro sobre la obra de Onetti.
Diversas publicaciones le han dedicado separatas y nmero monogrficos,
como la revista nsula N 750 y la revista Turia N 91, recin impresas en
Espaa. En fin, podemos decirle al lector, con toda certeza: adelante, el
banquete est servido.

Madrid, julio 1 de 2009, en el centenario de Juan Carlos Onetti.



Notas

 1. ONETTI, Juan Carlos (prlogo de Antonio Muoz Molina). El posible
    Baldi. En: Cuentos completos. Editorial Alfaguara. Madrid, 2007
    (1994). Pg. 53. Todas las citas de los cuentos provendrn de esta
    edicin.

 2. dem. Pgs. 53, 54.

 3. MUOZ MOLINA, Antonio. Sueos realizados: invitacin a los relatos de
    Juan Carlos Onetti (Prlogo). En: ONETTI, Juan Carlos. Op. cit. Pg.
    23.

 4. SOLER SERRANO, Joaqun. A fondo. Radiotelevisin Espaola. Madrid,
    1977.

 5. HARSS, Luis. Juan Carlos Onetti, o las sombras en la pared. En: Los
    nuestros. Editorial Suramericana. Buenos Aires, 1977 (1966). Pgs. 223,
    224. (El subrayado no es del original.)

 6. VARGAS LLOSA, Mario. El viaje a la ficcin. El mundo de Juan Carlos
    Onetti. Editorial Alfaguara. Madrid, 2008. Pg. 39.

 7. ONETTI, Juan Carlos. Rquiem por Faulkner (Padre y maestro mgico).
    En: Marcha, Montevideo, julio 13 de 1962.

 8. ONETTI, Juan Carlos. William Faulkner. En: Accin, Montevideo, julio
    15 de 1962.

 9. RODRGUEZ MONEGAL, Emir. Literatura uruguaya del medio siglo. Editorial
    Alfa. Montevideo, 1966. Pg. 258.

10. ONETTI, Juan Carlos. Tan triste como ella. En: Cuentos completos. Op.
    cit. Pg. 296.

11. Idem. Pgs. 297, 298.

12. RUFFINELLI, Jorge. Palabras en orden. Universidad Veracruzana. Mxico,
    1985 (1974). Pg. 108.

13. Cfr. RODRGUEZ MONEGAL, Emir. Onetti o el descubrimiento de la
    ciudad. En: Revista Captulo Oriental, N 28. Montevideo, 1968.

14. VARGAS LLOSA, Mario. Op. cit. Pg. 116.

15. ONETTI, Juan Carlos. Esbjerg en la costa. En: Cuentos completos. Op.
    cit. Pg. 155.

16. ONETTI, Juan Carlos. Unas citas de Onetti. En: Cuadernos
    Hispanoamericanos, N 292. Madrid, 1974. Pg. 27.

17. ONETTI, Juan Carlos. El infierno tan temido. En: Cuentos completos.
    Op. cit. Pg. 216.

18. dem. Pg. 225.

19. HIRIART, Rosario. Apuntes sobre los cuentos de Juan Carlos Onetti.
    En: Cuadernos Hispanoamericanos, N 292. Op. cit. Pg. 309.

** Alejandro Jos Lpez Cceres
   alejolopz@hotmail.com
   Escritor y realizador audiovisual colombiano (Tulu, 1969). Ha publicado
   los libros Tierra posible (crnicas, 1999), Entre la pluma y la
   pantalla: reflexiones sobre literatura, cine y periodismo (ensayos,
   2003), y Dal violeta (cuentos, 2005). Reside en Cali, donde dirige la
   Escuela de Estudios Literarios
   (http://estudiosliterarios.univalle.edu.co) de la Universidad del Valle
   (http://www.univalle.edu.co).



=== Oh, Michael (1958-2009) ===============================================
=== Muerte del pop, la gentica popular de lo trasplantado ================
=== Mauricio Torres Paredes ===============================================

Cuando conoc a Edgar Allan Poe, sus cuentos, su poema El cuervo, supe
que los desequilibrios humanos eran carentes de pulso y sobrevivan en la
urgencia de lo limitante; supe tambin que existan otros discursos ms
all de los tradicionales, de los dominantes, y que la muerte siempre ha de
ser una accin rebelde y, como plantea el viejo Parra, un hbito
colectivo. Quin si no la ciencia tiene hoy el derecho de resucitacin?

Cuando supe de la intervencin de Vincent Price en la cancin Thriller, con
su voz inigualable, con su oscuridad perpetua y su risa perversa, supe que
tu decadencia como la decadencia de la humanidad era reflejo de la
transformacin de tu rostro, de tu raza, de tu piel. El reflejo de todos y
cada uno, ese reflejo oculto en un encierro hermtico, la cada del ngel
negro, las profundidades de lo siniestro.

La piel reflejo de reflejos, el cuerpo se te escap mil y una veces, se
trasplant tu mito y las realidades fueron una farndula al igual que la
desaparicin de un filsofo en la antigua Roma, de un alquimista en la edad
media, de una estrella del pop en la freak poca posmoderna. Algn
veterano mdico alemn nazi habr alguna vez imaginado que se podra llegar
a decolorar la piel de color y formar arialidad, que lo hibrido tiene la
posibilidad de subsistir?

Oh, Michael, para qu hablar de tu obra musical, de tus excentricidades, de
tus amores y de la enigmtica, incomprensible vida que llevaste o que te
llev o que simplemente se llevaron, seran temas inacabados, de
percepciones multiplicables, de una carga tica y valrica gigante, que
como poeta dej a los voluntariosos personajes que esperan un mundo mejor;
yo por mi parte me remito a delirar con un acontecimiento humano, demasiado
humano, como es la muerte, tu muerte, Michael Jackson. Imagnate que
escribo tu nombre en este computador y no me colorea las palabras (tu
nombre) como error, esta mquina al parecer te conoce en demasa, al igual
que la mquina deseante.

Y t siempre con tu incertidumbre, con tu nihilista ser, prometiendo volver
a los escenarios como quien espera en su pueblo ver llegar al circo con el
excntrico personaje de dos cabezas, las hermanas siamesas o en estos
tiempos el nio que muestra su mascota virtual. Londres te esperaba, los
medios comunicacionales te esperaban volver a construir-destruir, mientras
la multitud agolpada ante la guillotina esperaba gritar muerte al monstruo,
pero siempre los escenarios de la realidad te quedaron pequeos, validando
la tesis de que la realidad supera a la ficcin.

Confirmado: a la edad de 50 aos muere Michael Jackson, ya no tena pulso,
se hizo lo posible para resucitarlo. Su carrera y su vida controvertida.
Autopsia, funerales, entierro, volver a escuchar tus canciones. Y el mundo
entero ha de responder ahora mismo para decirte una vez ms: Quin es
malo?.



      La carne

      Explosin discriminada y dispuesta
      a ser acallada incluso con la muerte.
      Pasos transportados
      inalterables
      Hechos futuros
      La carne
      Nueva carne
      La nueva carne electrificante
      La enfermiza blanca carne arrolladora
      ...Y no soport...
      Llegue a matar el extremo
      De -tener el tiempo
      Des-hacer el espacio.

** Mauricio Torres Paredes
   mauriciotorresp@hotmail.com
   Poeta chileno. Ha publicado los poemarios Al mundo le aze falta zolo un
   orgazmo maz, Adiccin, El futuro prometido (stos, parte de la triloga
   de fin de siglo); Orgasmos y ...todas las playas del planeta.
   Colaborador del portal Escritores y Poetas en Espaol
   (http://www.letras.s5.com). Artculos suyos han sido publicados tambin
   en otros sitios del Web.



=== La voz del pueblo en la voz del poeta Morgado      Argenis Daz =======

Jos Manuel Morgado se confirma como hombre de izquierda, ligado desde su
juventud al PCV. Tipgrafo, editor, redactor periodstico, humorista y,
sobre todo, poeta. Su poesa es forma de vida y pensamiento comprometido
con las luchas del pueblo.

No nos sorprende encontrar a Jos Manuel Morgado sentado frente a su vieja
mquina de escribir; aunque ya no est en su viejo taller de tipografa de
la calle Pez, sino en casa de un sobrino suyo, en la calle Isaas Medina
de Villa de Cura. A sus 84 aos lo sostiene el misterio de la palabra y su
inquieto pensamiento poltico comprometido con lo que l llama las luchas
del pueblo. Esta praxis lo acompaa desde las aulas de la antigua escuela
Arstides Rojas, dirigida entonces por Sady Rodrguez (a quien califica
como excelente persona y muy profesional), donde colabora con el peridico
El Villacurano, el cual vendan en las calles de Villa de Cura por una
locha (12 cntimos y medio de bolvar). Por su cuenta edita El Villano
(1941), con la coletilla: derivado de Villa por si acaso, un peridico
escrito a mquina donde se destacan los incipientes elementos de humor y
stira que se irn desarrollando en posteriores rganos informativos
impresos: El Unitario, del cual es redactor y director, a la cada del
perezjimenismo; El Cotejo Mocho, ocasionario humorstico fundado con la
colaboracin de Pedro Ezequiel Gonzlez y Vctor Hernndez Ramos, ya
fallecidos; este periodiquito tamao octavo, que lleva a cuestas 50 aos de
vida reptlica, tratando de que los villacuranos sonran en medio de la
amargura presente o pasada, sin dejar a un lado el pensamiento comunista y
revolucionario de su creador, antiimperialista hasta el tutano a la manera
de Aquiles y Anbal Nazoa y muchos amigos, camaradas, que le acompaaron
en aquellos tiempos de lucha.

Con Andrs Pasquier lleg a repartir propaganda clandestina del PCV.
Recuerda que en 1946 ocup el cargo de secretario de la Junta Electoral de
los valles de Tucutunemo; mientras lea asiduamente literatura
marxista-leninista. Es un gran admirador de Fidel Castro y del pueblo
cubano, uno de sus folletos se titula: Una flor para Cuba, versos sencillos
dedicados a la perla caribea. Tambin admira al presidente Hugo Chvez y
comparte la idea de construir el socialismo del siglo XXI.

Este villacurano de nacimiento (8 de agosto de 1924), Jos Manuel Morgado,
es tipgrafo de chivalete, oficio que aprendi de su to Inocencio Adames
Barrios, tipgrafo y fundador de la Editorial Miranda. Oficio que ejerci
por 54 aos y le permiti levantar y mantener, junto a Elena Oropeza, una
nutrida familia integrada adems por sus hijos: Bladimir, el mayor de los
varones, Miguel, Oscar, Yadira, Ivanova, Beryeni y Bersi Flor.

Ahora rememora recuerdos de la infancia: Me cri con mi ta Ana Josefa,
aunque siempre iba a la solariega casa de El Pozote, frente a la placita
Ayacucho, a pedirle la bendicin a mis padres: Martn Adames Barrios, el
viejo Martn y Mama Ua... Mara Eugenia Morgado. Soy el mayor de seis
hermanos, tres hembras y tres varones.

Tambin de esos aos evoca a Yolanda Paradisi, al bachiller Rodrguez,
quienes de alguna manera orientaron su creacin potica; ste ltimo,
poeta, compositor y bohemio. Rememora tambin a Hugo Oliveros, cuya vida y
obra fue dispersa, un poeta oscuro y siempre bohemio y beodo. No se puede
negar esta influencia temprana en el alma lrica de JM; aunque a l no se
le conoce como bohemio le gusta compartir con sus selectos amigos, el tango
y los versos recitados por Teobaldo Parra, otro antiguo integrante de la
Pea Morgado. Muchos camaradas como Teobaldo hoy ya no estn o se han
alejado, lo cual lamenta el poeta.

Poco amigo de las disciplinas partidistas, an considera que el PCV es un
partido internacional y que nadie debe meterlo en el mismo saco con los
otros partidos que dicen apoyar el proceso. De pensamiento lcido, sigue
siendo, y probablemente morir siendo, un hombre de izquierda. Pero sobre
todo, Jotaeme, como lo llaman sus amigos, es poeta. Comienza a escribir
desde los 12 aos de edad. De una poesa telrica, vegetal, para algunos
comprometida y social. Mi poesa est orientada a expresar los
sentimientos de mi gente y mi tierra, dice.

La ms pura manifestacin del hombre, porque lo involucra en los buenos
sentimientos ajenos, es la poesa expresa JM, y aade: yo pertenezco a la
escuela de Aquiles, quien, cuando an no haba cumplido los veinte aos y
sus brazos parecan las ramas de un aoso ciprs, comienza a comprometer
su poesa con la gente sencilla y empieza a nacer su credo en el gran
poder del pueblo.

JM ha publicado varios libros y folletos que recogen sus poemas, epgrafes,
crnicas, stiras y aoranzas, al igual que su humor. Destacan: Sangre, mi
madre roja (primera edicin, 1952; segunda edicin, 1993); Palabras para la
patria y el amor (1962); Prosa y poesa (1981); Jazmn y cariaquito (1986),
un libro dedicado al recuerdo imborrable de Aquiles Nazoa. Prosa: Vuelva a
sonrer (con El Cotejo Mocho), Villa de Cura, 1996.

La poesa de JM no slo abarca lo social y lo telrico, sino tambin lo
ertico; la mujer venezolana est presente en sus versos, llenos de amor y
justicia social. Una vez dijo Jos Aloise Abreu: El mundo de Jos Manuel
Morgado debe abrirse al entendimiento de ms gente, para que sirva de
alivio y abrevadero en este centro de discordias que nos sumerge.

** Argenis Daz
   jargenisd@yahoo.com
   Escritor, ensayista, articulista y poeta venezolano (Villa de Cura,
   Aragua, 1954). Es miembro activo y directivo del Grupo Senderos
   Literarios (La Victoria, Aragua) y de la Fundacin Villa Literaria
   (Villa de Cura). Es redactor cultural en los diarios La Antena
   (http://www.diariolaantena.com.ve; San Juan de los Morros, Gurico),
   donde coordin por ms de tres aos la pgina cultural Races (1993-96);
   y Hoy Diario del Sur (Aragua), en el cual mantuvo la Hoja Cultural
   Laberinto (1997-98). Ha publicado trabajos poticos, ensayos y artculos
   de opinin en diversos diarios y revistas de Aragua. Editor de la
   revista Laberinto, primera edicin (2004), tambin forma parte del
   equipo editorial de la revista Huellas del Sendero del grupo Senderos
   Literarios (2004-2008). Desde enero de 2007 forma parte del equipo de
   produccin del programa Tu Caf Literario, que transmite Zamoranos
   94.7 FM (Villa de Cura) los sbados de 7 a 8:30 de la maana. Ha
   publicado los poemarios De espaldas al silencio (Senderos Literarios,
   1992) y Alas de papel (Senderos Literarios, 1997). Textos suyos han
   aparecido en diversas antologas. Ha trabajado como docente de aula,
   instructor y facilitador de diversos talleres y cursos de formacin en
   castellano y literatura, creatividad literaria, oratoria, redaccin y
   periodismo comunitario. Particip como organizador en los encuentros de
   articulistas de opinin realizados desde 1996 hasta 2000 por Senderos
   Literarios. Ha recibido numerosos reconocimientos, como el Zamora de
   Oro como el poeta ms destacado del ao 1994; como articulista del
   diario La Antena (1996, Alcalda del municipio Zamora; Villa de Cura) y
   la Medalla de Honor al Mrito por la Direccin de Cultura del estado
   Gurico (Fundaculgua, 1997).



=== Centenario de la muerte y 176 aos del nacimiento =====================
=== de Wilhelm Busch (1832-1908)      Juan Franco Crespo ==================

La historia del cmic es tan antigua como el hombre; algunos tericos
retroceden a las pinturas rupestres, otros nos llevan hasta las clebres
inscripciones de la Columna Trajana en Roma en donde se recogen las
andanzas de este emperador nacido en lo que actualmente es la provincia de
Sevilla; ms reciente ser la teora que nos acerca a la difusin masiva de
una obra que no se produce hasta la llegada de la imprenta (que no
invencin) de la mano de Gutenberg.

El mundo de la historieta, el tebeo, el cmic o como queramos denominarlo,
tiene diferentes perfiles y fuentes; de todas ellas tenemos que beber o
ser imposible recrear el mundo mgico que representan los dibujos y ese
gnero literario que no siempre ha sabido valorarse cuando en realidad nos
est ofreciendo el mejor sedimento para los futuros lectores.

Hoy nos detendremos en un personaje varias veces filatelizado;
especialmente en el rea germana, en esta oportunidad son ocho ejemplares
que tambin aparecieron reunidos en hojita minipliego que puso en
circulacin el principado alpino de Liechtenstein para conmemorar el
centenario de su muerte.

Wilhelm Busch (Wiedensahl, 15 de abril de 1832; Mechthausen/Seesen, 9 de
enero de 1908); pintor, poeta y dibujante alemn, originario de la Baja
Sajonia. Su formacin superior la encamin hacia el mundo de la mecnica,
haba iniciado su carrera de ingeniera en la Escuela Politcnica de
Hannover, pero su inteligencia natural le lleva hasta las academias de
bellas artes de Dusseldorf, Amberes y Mnich.

Realiz historietas desde una perspectiva satrica, sus personajes ms
famosos fueron Max y Moritz (Maximiliano y Mauricio). Ambos personajes de
ficcin fueron considerados, a finales del XIX, una pareja sumamente
subversiva que provocaba rebelda e indisciplina en los jvenes de la
poca. Sin embargo la obra se alz con el ttulo de libro juvenil de mayor
xito en lengua alemana, su lectura se convirti en algo habitual para
varias generaciones y an hoy es raro encontrarse con algn alemn que no
sepa narrarnos algunos de los pegadizos versos de ambos nios rebeldes.

Hay que tener en cuenta que la obra de Busch apareci en una poca en la
que la literatura juvenil se caracterizaba por la propagacin de valores
burgueses, su fina irona, el ritmo y la gracia de sus versos, unidos a la
expresividad de los protagonistas de las historietas harn el resto para
acabar cautivando a la chiquillera alemana, que devoraba con fruicin las
travesuras de los dos hroes que aterrorizaban a los vecinos de un
pueblecito en el que el autor centr su obra (fue traducida a ms de 100
idiomas) y, en el 2008, con motivo del centenario de su muerte, se recuper
una serie de obras biogrficas y se mont varias exposiciones para honrar
su memoria. Dispone de un museo en Hannover que recoge su legado desde el
ao 1937, all podemos admirar su famosa coleccin de arte satrico que
logr formar a lo largo de su vida y que abarcaba nada menos que cuatro
siglos del arte satrico internacional; el archivo se complementaba con ms
de 20.000 dibujos y una biblioteca especializada en su vida y obra. Segn
el director, Hans Joachim Neyer, Busch fue un crtico tanto de la gente
como de la sociedad de su tiempo y fue su vida campesina, en la Baja
Sajonia, la que le sirvi y le inspir para crear sus satricas
historietas.

Hijo de un tendero de Wiedensahl, con su mordaz y crtica mirada, supo
crear un humor en donde caricaturiz la vida de su entorno ms inmediato:
las cercanas de Hannover. Para ello exager sus obras y puso como ejemplo
a nios malcriados que acabaron rompiendo los esquemas de la sociedad de su
tiempo. No se caracterizaba precisamente por la compasin y, quiz, sea ese
el motivo por el cual este alemn ha ejercido tanta influencia en los
autores de tiras cmicas de medio mundo, muchos simplemente han copiado
hasta la saciedad elementos caractersticos de sus historietas, quin no
recuerda nuestra pareja de inseparables y traviesos Zipi y Zape? Se le ha
acabado reconociendo como el padre del cmic moderno, no hay que olvidar
que fue uno de los grandes pintores paisajistas, aunque su vida privada no
fue fcil, soltern empedernido, antes de morir, decidi quemar toda su
correspondencia y archivos.

Busch se encarg de reflejar en su literatura lo equivocado, lo feo y lo
malo, todo lo contrario de lo que hicieran Goethe o Lessing; curiosamente,
en un momento en que la sociedad (sobre todo la clase media) celebraba con
regocijo su desparpajo y la constante violacin de lo polticamente
correcto, de ah que las aventuras de Max y Moritz (en el mundo de habla
hispana recibieron el nombre de Paco y Pedro tal y como nos recuerdan las
publicaciones de la Editorial Reclam), los dos traviesos muchachos que
amargaban la vida a todo el mundo y no provocarn un estado de angustia
cuando finalmente sean castigados y triturados en un molino del que saldrn
convertidos en pienso para patos. Un fin brutal, terriblemente cruel, qu
duda cabe, era lo que buscaban sus vidos lectores, Busch supo dosificar
esa caracterstica que hizo que sus historias perdurasen en el tiempo y
fuera una literatura de consumo masivo, dndose la paradoja de que mucha
gente no tena nada para comer, pero si lo que tena en el bolsillo le
permita comprar un ejemplar de sus historietas, no dudaba en hacer esto
ltimo.

Busch se convirti en millonario desde que apareci su historia sobre un
ratn que acaba perturbando la paz en 1860, aunque el xito realmente lo
conocer con los dos traviesos que an hoy logran deleitar a los alemanes.
Su primera edicin en color apareci en 1925. Publica su primera historieta
a los 27 aos en la revista satrica Die Fliegende Bltter (1859) y en el
Mnchener Bilderbogen. Las principales obras dibujadas y publicadas, muchas
de ellas de contenido poltico, fueron Bilderpossen (1864), Max und Mortiz
(1865), Schurrdibur oder die Bienen (1869), Der heilige Antonius von Padua
(1870), Bilder sur Jobsiade (1871), etc. Tambin compuso algunas poesas
sin texto, entre ellas Kritik des Herzengs, Eduards Traum o Der
Schmetterling.

En su produccin con textos es un dechado de agudeza magistral en donde
abundan ingeniosas ideas rtmicas y verbales en un estilo trivial que
desemboca en un humor pesimista pero de gran alcance entre sus seguidores.
En su legado nos encontramos pocas concesiones a la galera: siempre se
burl de la hipocresa. Cunto daramos hoy por tener un autor en estos
momentos de talante burlesco en la piel de toro! Su etapa ms prolfica
se dio en las dcadas de 1864 a 1884, le report bienestar, fama y una
holgada posicin econmica hasta el ltimo de sus das.

Los sellos son todos del mismo facial: 1,30 francos suizos y representan a
la Institutriz Lmpara, Hans Huckebein, Max y Moritz, la viuda Bolte, Elena
Pensadora, el mono Fipps, el sastre Bck y el poeta sin inspiracin
Balduino. Han sido diseados por Leone Ming y Christine Bhmwalder, fueron
realizados en la Imprenta Estatal Austriaca (Viena) sobre papel de 102
gramos. En la parte superior derecha de la hojita va una caricatura del
personaje, por supuesto hubo los correspondientes sobres de primer da
(dos) y tarjetas mximas (ocho) que fueron canceladas con un cuo especial
donde aparece la firma autgrafa del escritor y su fecha de puesta en
circulacin el 1 de septiembre de 2008.

      Referencia: www.wilhelm-busch-museum.de

** Juan Franco Crespo
   lacandon999@yahoo.es
   Docente e investigador espaol (Alhama de Granada, 1953). Profesor de
   primaria, licenciado en geografa y estudios de doctorado en historia de
   Amrica. Ha colaborado regularmente desde los aos 70 con publicaciones
   especializadas del mundo de las comunicaciones, como WRTH (Dinamarca),
   DSWC (Dinamarca), Radio Nuevo Mundo (Tokio, Japn), y otras de
   Argentina, Uruguay, Per, Mxico, Estados Unidos y Espaa, entre otros
   pases. Durante varios aos tambin colabor en el mundo de la radio con
   diferentes emisoras internacionales. Actualmente algunos de sus trabajos
   son radiados para Amrica Latina a travs del espacio Frecuencia RM, en
   la emisora La Voz de Rusia. Colabora regularmente con Madrid Filatlico,
   El Eco Filatlico y Crnica Filatlica y mantiene una seccin, sobre
   filatelia alusiva a literatura infantil y juvenil, en la revista
   Educacin y Biblioteca, as como en las publicaciones electrnicas
   OpusMsica (http://www.opusmusica.com) y Naturaleza Educativa
   (http://www.natureduca.com).



=== Mario Benedetti =======================================================
=== La tenacidad de un sueo      Julia Elena Rial ========================

En un encuentro de momentos poticos y vivenciales se va envolviendo la
lrica de Mario Benedetti. Nostalgia de la cotidianidad dejada en su lar
nativo, del amor compartido con la soledad del exilio. Poesa y prosa que
fertiliz ante el deseo de redencin de odios polticos y la utpica calma
y convivencia a costa del olvido.

La repercusin de su sensibilidad por el pas se manifiesta en una actitud
crtica tanto hacia los determinismos polticos como ante los
deshumanizados cambios profundos, que carecan de esperanzadas estridencias
sociales propias de las grandes propuestas transformadoras. Reflexiones
expresadas en su obra literaria, sobre todo en Despistes y franquezas,
collage de gneros literarios con que el escritor metaforiza, a travs del
juego discursivo, la desarmona y desaciertos del mundo actual. Siente que
cuando se pierden las huellas es muy difcil rescatar y realizar los
sueos.

Poeta que an al final de sus das crea que la reconciliacin debe superar
la desesperanza originada en la involucin deformante que ha sufrido el ser
humano. Ideas que nos llevan a profundizar en su cdigo personal,
subjetivo, que se afilia a propuestas de dilogo entre las circunstancias
sociales del Uruguay de los aos setenta, y su concepcin potica con
rasgos neorromnticos, segn leemos en La casa y el ladrillo. Poesa de
memoriosa ternura cuando dice en Bodas de perlas: Siempre hay un finsimo
llanto un placer / que a veces ni siquiera tiene lgrimas / y es la
parbola de esta historia mixta / la vida a cuatro manos / la alegra en
que nos apoyamos.

Su pasin por la actualizacin de la poesa asoma en la palabra sencilla,
cotidiana, gil, escrita posiblemente en la penumbra de un hotel o en la
solitaria multitud de la antesala de algn avin, a pesar de lo difcil que
le resulta interpretar el No s qu dice el viento del exilio. Un acaso
lleva a suponer que el tono confidente del recuerdo pueda matar la
melancola, a sabiendas de que la poesa es su catarsis; porque El poeta
es consciente de que la palabra es su instrumento; nada ms ni nada menos.
Pienso que es un acto introspectivo de desencuentro con el presente que
rechazaba. Un expresionismo potico transformado en un Yo vivencial
elimina toda posibilidad de mmesis, para buscar la intratextualidad en su
propia vida abrumada por el contexto poltico uruguayo, metaforizado en los
versos que dicen: De tanto mirar al pas se me fue desprendiendo la
retina.

Ms all del traumtico exilio se define un agudo lector de los signos que
definen el tiempo de Latinoamrica en la dcada del setenta; un Benedetti
fuerte ante la adversidad. La poesa de entonces no es un mensaje
melanclico y epitfico, es la lrica de autnticos valores tejida con
hilos de libertad. A veces descontextualizada a causa del deambular, como
paseante obligado, por lugares que se entrometen en los poemas, como un
aqu extrao pero inmediato o el all fragmentado por el barroco dramtico
de una dictadura militar; siempre en bsqueda de un camino hacia mundos y
vidas solidarias y compartidas, porque Cuando ya nadie sea capaz de
retomar el hilo de la antigua oracin. Habr que empezar a tejer otra, a
compaginar otra en que las palabras no sern las mismas, que en ese
entonces aparecern como debiluchas, anmicas, vacilantes, excesivamente
cautelosas, pero con el tiempo irn recomponindose, inventando. El
escritor nos habla de un cambio de sintaxis en una sociedad nonata.
Fragmento que desde Primavera en una esquina rota suda el dolor testimonial
del perseguido poltico. Sin perder el fondo sensible que siempre lo
trasciende, Benedetti acude al metadiscurso para hablar, entre otras cosas,
de Palabras flamantes desde las cenizas de otras prematuramente
calcinadas. Sobre todo para renacer Sin la amargura que es torva, y
adems nos recluye y segrega.

La exteriorizacin de sus pensamientos y la urgencia por escribirlos revela
que la formulacin verbal pudiera condicionar un futuro soado y diferente;
ms all de los no lugares: rascacielos, aeropuertos, intramuros citadinos,
estaciones de tren que se convierten para el poeta en la violencia
espiritual de la prdida de identidad y pertenencia. Por eso lleva un
ladrillo a cuestas: Para no olvidar cmo era su casa. La imagen literaria
trata de despertar la somnolencia de un momento social enfermo mediante el
traslado del tiempo histrico al tiempo esttico. El ladrillo es la
respuesta alentadora para construir un mundo posible con las huellas que
preservan el patrimonio espiritual. Es el discurso perseverante para que, a
pesar de la fragmentacin social, se pueda lograr la armona, ms all del
odio, un hondo humanismo que asume el escritor como respeto por las ideas
en Latinoamrica.

Quien busque en Benedetti la agrietad sectaria o la alienacin
propagandstica ignora que el espritu del escritor se muestra inalienable,
en un terreno de conciencia social donde la imagen literaria se conjura
alrededor del poder mgico del respeto humano, del amor y la amistad. Su
concepcin dialctica se expresa en la espera de que las contradicciones
puedan llevar a su pas a una convivencia entre sociedad, pensamiento y
naturaleza. El socialismo no dogmtico de Mario Benedetti logra en su
literatura el rechazo a la antipoesa deshumanizada de la violencia, para
repensar un mundo hecho de conjunciones que superen los fundamentalismos y
el pensamiento nico. Una actividad creadora que slo en libertad logra ser
arte.

Arte literario que en los ltimos aos del escritor uruguayo se va
transformando en un sentir irnico acerca de lo cotidiano en el vivir del
hombre actual. Siente que las transformaciones sociales y el desarrollo
tecnolgico superan la disposicin humana para comprenderlo e
interiorizarlo. Un nuevo contexto donde la educacin, la amistad, el amor,
la literatura se hallan distorsionados, destituidos o perdidos, su
preocupacin lo lleva a decir No estoy seguro de poder habituarme. Su
formacin espiritual no le permite concebir la literatura como un puro
estimulante ertico y sexual; hablar del amor no en funcin de la comunin
ntima entre dos personas sino un objeto de placer momentneo.

Leer Despistes y franquezas es adentrarnos en un Benedetti que profundiza
la presente problemtica humana, sin metas ni logros espirituales; tanto en
el Tiempo que no lleg y en los dems captulos reflexiona, a travs de
personajes, en los cuales la carencia de libertad restringe la evolucin
del ser humano. Todo es transitorio... todo es provisional. El hasta ayer
exiliado en otro pas es ahora un exiliado en su propio tiempo y espacio.
Sin embargo la condicin espiritual de Benedetti esperaba y desde la
eternidad de los poetas esperar un cambio de actitud en el juego de la
vida.



Bibliografa

  BENEDETTI, M. (1976). La casa y el ladrillo. Mxico: Siglo XXI.
   . (1983). Primavera en una esquina rota. La Habana: Casa de las
      Amricas.
   . (1990). Despistes y franquezas. Madrid. Alfaguara.
   . (1991). La realidad y la palabra. Barcelona. Destino.
   . (1996). Andamios. Buenos Aires. Seix Barral.

  YURKIEVICH, S. (1978). La confabulacin de la palabra. Madrid. Taurus.

  SNCHEZ VZQUEZ, A. (1993). Las ideas estticas de Marx. La Habana.
   Instituto Cubano del Libro.

  VZQUEZ MONTALBN, M. (1992). Benedetti o el romanticismo ante el
   tercer milenio. En: Anthropos (132), 61.

** Julia Elena Rial
   majusa@cantv.net
   Escritora y docente argentina (Tandil, provincia de Buenos Aires).
   Reside en Maracay, Aragua (Venezuela). Profesora de castellano y
   literatura en el Instituto del Profesorado de Buenos Aires. Estudi
   filosofa en la Universidad de Buenos Aires e historia de las ideas
   latinoamericanas en la Universidad de Chile. Se especializ en
   literatura latinoamericana en la Universidad de Chile y curs la
   maestra en literatura latinoamericana en la Universidad Pedaggica de
   Maracay. Ha publicado el cuento "La fbula rota" y los ensayos El
   esperpento en Tirano Banderas de Valle Incln, La poesa social de Jos
   Mart, Las masacres: ortodoxia histrica, heterodoxia literaria (premio
   de ensayo Miguel Ramn Utrera 1998) y Constelaciones del petrleo
   (2002). En publicacin Memoria e identidad en Jos Len Tapia y el
   ensayo Identidad, memoria y olvido (mencin de honor en el premio de
   ensayo Augusto Padrn 2005). Colaboradora de la revista brasilea
   Hispanista. Jurado del premio de ensayo Augusto Padrn 2001 y del premio
   de ensayo Marita King 2005. Dicta talleres sobre narrativa del petrleo
   y ensayo en Maracay desde 2002.



=== Robo, genialidad, creatividad      Csar Valdebenito ==================

A qu llamamos originalidad en un escritor? Cmo funciona? Existe? Cmo
logra el escritor frente a una pgina vaca transformarla en una forma
literaria profunda y rica en matices? Brecht tena un estilo sumamente
original para presentar las obras, pero muchos de sus contenidos los
tomaba de otros autores. En realidad ningn otro escritor ha logrado tanta
eminencia utilizando este recurso. Su robo ms difundido fue a Villon. Su
Santa Juana de Corrales (1932) es una especie de parodia de La joven de
Orlens de Schiller, y de Santa Juana de Shaw. Los rifles de la seora
Carrar se apoya en Jinetes al mar de J. M. Synge. Su Herr Puntila una sein
Knecht Matti entra saquear la obra de la folclorista Hella Wuolojoki, que
haba recibido a Brecht en su casa en Finlandia. Rob a Kipling. Rob a
Hemingway. Y son algunas de mis lecturas. Borges es un caso mundialmente
conocido, hizo de esto una llave para su creatividad. Son tantos los
ejemplos sacados de las obras de Borges que me sera imposible enumerarlos.
Los detectives salvajes de Bolao, en cuanto a estructura, es una fiel
discpula de la saga de novelas del mexicano Pitol y, en cuanto a ideas, es
heredera de Rayuela de Cortzar. El escrito Mantra, del argentino Rodrigo
Fresn, surge del estilo dscolo de Los detectives salvajes y Rayuela. Por
cierto, ninguna novela en el siglo pasado ha tenido un impacto tan directo
sobre las mentes y actitudes de los jvenes latinos como Rayuela. Pero
sta es suficiente razn para explicar el usufructo que han hecho de ella
otros escritores? Hace un tiempo se hizo pblico el caso de Nabokov, su
monumental Lolita est basada en el cuento del periodista berlins Heinz
von Eschwege, la novela y el cuento asombran por la similitud del
contenido: un hombre maduro y cultivado es seducido por una nia, y cede.
El descubridor del cuento fue Rainer Schelling, sin embargo Michael Maar,
reconocido estudioso de la obra de Nabokov, profundiza en este fenomenal
hallazgo; nos dice: Al igual que en la novela, en el cuento tambin se
trata de un narrador en primera persona que se establece en un lugar
alejado para dedicarse a sus estudios. Como aquella, tambin aqu Lolita,
preadolescente y hermosa, es hija de la anfitriona que le da alojamiento. A
los dos hombres les basta una mirada para quedar fascinados por Lolita,
ambos son seducidos por la nia. La conciencia de nudo temtico,
perspectiva del narrador y eleccin de nombres es alucinante. Entonces uno
se pregunta: ley, olvid lo ledo y escribi sin darse cuenta, Vladimir
Nabokov? O es que todo no pasa de ser una meticulosa casualidad? O..?
Para ahondar en el tema recordemos cuando Zurita fue acusado de plagiar al
norteamericano Bob Dylan, efectivamente al hacer una comparacin de versos,
la copia es literal. Neruda utiliz los versos de Tagore en sus poemas.
J. R. R. Tolkien us y rob todos los cuentos fantsticos y folklricos.
Cuentos que se daban por perdidos. Versos de Gonzalo Rojas los hallamos en
la obra de Yalal ad-Din Rumi, nacido en 1207, y versos de ste en sus
lejanos antepasados. Si efectuamos un anlisis minucioso de la obra de cada
escritor, no hay uno que se escape a las deudas con el pasado o
contemporneos. Todo escritor ha utilizado conscientemente la obra de otros
escritores para dar a luz su propia creacin y esta es informacin de vieja
data (en la mayora de los casos el inconsciente tambin ha actuado y hecho
su trabajo). Qu es lo importante, entonces? Qu es lo que hace vlida una
obra y la legitima?; su mirada personalsima, su agudeza y en ltima
instancia su supremaca en el canon. As la obra verdadera o genuina
supera los materiales particulares que se alojan en ella y perdura en el
tiempo. Lo que nos asegura que el robo, el saqueo y pillaje en la creacin
literaria se justifica y, aun ms, es necesario para producir y crear
nuevas obras. Esto, los crticos y estudiosos lo saben, y lo denominan
con eufemismos: influencia, reescritura, races, intertextualidad, etc. Ms
all de lo anterior, hoy se considera a Brecht, a Nabokov y otros, autores
de genio creativo. El cuento del berlins Heinz y la novela de Nabokov
parten del mismo ncleo, pero su dimensin creativa es distinta. El cuento
est bien escrito e incluso la historia no carece de inters, pero la obra
de Nabokov es genial y sobrepasa por mucho el cuento en cuanto a calado y
amplitud. Por supuesto una gran obra de arte es siempre original. Sin
embargo, todas las obras (geniales o no), son dismiles en cuanto a su
calidad y, en definitiva, en cuanto a originalidad. Bertolt Brecht es un
dramaturgo de primera lnea. Cre el drama de propaganda moderno y
sofisticado; explot con brillo el teatro a gran escala. Durante las dos
dcadas posteriores a su muerte, fue probablemente el dramaturgo ms
influyente en el mundo. Por otro lado es evidente la mediocridad de Bob
Dylan (en el campo literario), y Ral Zurita por ms que haya pedido
prstamos hoy se ha convertido en un popular propagandista de su
literatura. La poesa suf de Rumi es luminosa y perdurable, y la de
Gonzalo Rojas es efmera. Bolao es superior narrador que Pitol, pero
Bolao no le da para atarle un zapato a Cortzar, teniendo en cuenta que
Cortzar, con su obra ms ambiciosa; Rayuela, tampoco logra la potencia de
la genialidad absoluta. No basta con Robar, hay que saber Robar o, mejor
dicho, poseer la genialidad del robo (discernimiento, una profunda
percepcin e intuicin). Ms aun, se sabe que la obra de un escritor es
dispar y nunca pareja. Ernest Hemingway fue en sus primeras novelas un
escritor profundamente original y aun ms en sus cuentos. Transform la
manera en que sus iguales norteamericanos y la gente en todo el mundo de
habla inglesa se expresaban. Cre un estilo nuevo, personal, sumamente
contemporneo, que fue intensamente norteamericano en su origen, pero que
se instala fcilmente en muchas culturas, de modo que lleg a encarnar a
Estados Unidos en una poca dada, como Voltaire encarn a Francia en la
dcada de 1750 o Byron a Inglaterra en la de 1820.

Hemingway fue el inventor de la frase toma una copa, sin embargo su
originalidad declin al punto de desaparecer y cuando se dio cuenta de que
estaba fallando en su arte y comprendi que le era imposible mantener su
nivel creativo, se suicid. Una de las dramaturgas ms conocidas de los
ltimos tiempos, Lillian Hellman, a menudo minti acerca del origen de La
hora de los nios y las circunstancias que rodearon la noche del estreno.
No seal su deuda con el libro Roughhead y, cuando la obra apareci, un
crtico, John Manson Brown, la acus de plagio, la primera de muchas
acusaciones similares que debi afrontar. La verdad es que es una obra
brillante y los cambios que hizo a la historia original fueron la clave del
xito. Ms all de esto, es la obra de Hellman la que perdura, ya que sta
le dio un nuevo carcter y en su sentido esttico cort el hilo umbilical
con la anterior. Y as puedo no terminar nunca. En la dcada de los
sesenta, Sartre pas parte de su tiempo viajando por China y el tercer
mundo. Esta frase, el tercer mundo, que mundialmente se cree que es de
Sartre, en realidad la invent un desconocido, Alfred Sauvy, en 1952. Este
es un botn de muestra de los innumerables prstamos que Sartre tom de
otros autores. La primera frase de El segundo sexo de Simone de Beauvoir es
un eco consciente del comienzo del Contrato social de Rousseau. Es
suficientemente sabido que a los franceses les gusta tomar una idea
alemana, y darle un aire modernista, para hacerla suya. Henrik Ibsen
durante la ltima dcada de su vida fue el hombre ms famoso de
Escandinavia. En realidad, a la par de Tolstoi en Rusia. Era ampliamente
considerado como el escritor ms grande y el profeta del mundo de su poca.
Escritores de la talla de George Bernard Shaw difundieron su fama. Ibsen se
mostr sensible a las ideas formuladas a medias por otros. Como
diplomticamente lo dijo George Brandes, el crtico dans y en un tiempo
amigo suyo, Ibsen estaba en una especie de correspondencia misteriosa con
las ideas que germinaban en su poca.

Toda obra perdurable se rige por los cdigos que aqu he desmenuzado. Desde
el momento en que la obra traspasa las fronteras del tiempo valida estos
recursos, los vuelve virtuosos, los asienta en la conciencia de distintas
culturas y escritores, y en definitiva fascina al lector.

** Csar Valdebenito
   tliterario@gmail.com
   Poeta, narrador y ensayista chileno (1975). Ha publicado los libros El
   jardn (premio Municipalidad de Concepcin, http://www.concepcion.cl),
   Urnas y La muerte de Bukowski. Adems, aparece en la antologa Poetas
   chilenos jvenes, premio a las mejores obras editadas en el ao del
   Consejo del Libro y la Lectura de Chile.



=== Divagando en torno a la msica de acorden y bajo sexto ===============
=== Luis Omar Montoya Arias ===============================================

                                                                A Viridiana

                                                      La memoria colectiva,
                                                     la poltica y la mafia
                                                     retadores de la muerte
                                                     cuntos vamos a quedar

                                   (Montoya, Retadores de la muerte, 2008).

1

Soy hijo de dos pasiones: la historia y la msica, particularmente de
aquella que muestra su rostro ms acabado en Los Alegres de Tern, en Los
Relmpagos del Norte, en Los Troqueros, en Los Hermanos Banda de Salamanca,
en Los Regionales del Bravo de Margarito Calero Martnez, en Carlos y Jos,
en Los Invasores de Nuevo Len y por supuesto en Los Tigres del Norte.



2

Manifestaciones populares como la msica de acorden y bajo sexto han sido,
desde hace siete aos, objeto de nuestra investigacin. Los actuales
estados de Nuevo Len, Tamaulipas y el valle de Texas, constituyen la
regin en la que surgi dicho gnero musical. Su vigencia radica en las
funciones sociales con las que cumple, sin omitir el papel que desempea la
industria cultural. Destacando el seor Servando Cano, empresario
regiomontano que tom la estafeta dejada por Felipe Valds Leal, otrora
defensor y promotor de la msica de acorden y bajo sexto.



3

La msica de acorden y bajo sexto proporciona identidad a los habitantes
del norte de Mxico, regin configurada a partir de las migraciones
europeas durante la primera mitad del siglo XIX musicalmente hablando,
provenientes de territorios que en la actualidad son Alemania, Polonia,
Austria, Rusia. Con estos migrantes llegaron tambin el acorden, la polka,
la redova y el baile de saln. Con el trascurrir de los aos y las dcadas
esta msica de origen europeo se adapt a una realidad distinta
involucrndose diversos factores como la geografa histrica, el clima, la
alimentacin, los problemas sociales que, ni duda cabe, eran distintos a
los europeos, lo que orient las temticas en otro sentido.



4

Crec viendo en casa sobre todo cada 10 de mayo y en los onomsticos de mi
abuelita materna Concepcin Cano a varios de los citados intrpretes de
dicho gnero regional mexicano. Lo antes mencionado es entendible si
consideramos que mi madre Pascuala Arias Cano y mi ta Mara Arias Cano, a
finales de 1970 y principios de 1980, ejercieron la interpretacin musical
de manera profesional, desenvolvindose en palenques y en caravanas que
recorran el centro y sur de la Repblica Mexicana.



5

La msica de acorden y bajo sexto se configur durante la segunda mitad
del siglo XIX y principios del XX a partir de la influencia europea. El
norte, un territorio relativamente nuevo, no opuso gran resistencia a las
propuestas musicales provenientes de pases como Checoslovaquia, Polonia,
Austria y Alemania, principalmente. Es muy probable que esa inmediata
aceptacin de los ritmos europeos en boga tales como la mazurca, el
schottisch (que deriv de chotis), la varsoviana, la polonesa y la polca,
se debiera al florecimiento de la minera por la creciente demanda de
acero; por las posibilidades de transporte creadas con las vas frreas y
por la colaboracin de gran numero de ingenieros franceses, alemanes,
ingleses y norteamericanos. De los salones y fiestas de esa burguesa
extranjera, los ritmos pasaron pronto a la calle y a la cantina, donde
mineros, peones y comerciantes, los diseminaron por todo el territorio.



6

En lo que se refiere a la historia, sin el afn de legitimarme ante nadie,
es tan valiosa como la musical pues mi abuelita materna tuvo la fortuna de
ser testigo durante la Revolucin Mexicana y la Guerra Cristera en el Bajo
mexicano, en Pnjamo, Guanajuato. A su vez fui bendecido con sus
experiencias y charlas que por muchos aos me comparti cuando nio. Amn
de lo sealado, la familia Arias es descendiente consangunea de Miguel
Hidalgo y Costilla.



7

Ramn Ayala Garza conoci a Cornelio Reyna Cisneros en la cantina El
Cadillac de Reynosa, Tamaulipas, all por 1950. En aquel entonces el
primero se desempeaba como bolero y el segundo al lado de Juan Pea daba
vida al Dueto Carta Blanca. Quin dira que aquellos dos chamacos con el
correr de los aos se convertiran en uno de los iconos de la msica de
acorden y bajo sexto, al lado de Los Alegres de Tern, Los Montaeses del
lamo y Los Doneos.



8

Jos Juan Olvera, en su ensayo Msica, frontera e identidad en el noroeste,
afirma que no debemos denominarla msica nortea, sino culturas
musicales norteas o msicas norteas. Pero qu es el norte, para quin
es el norte; la percepcin va cambiando entre ms al sur del continente nos
encontramos. Cules son las caractersticas que comparte ese norte,
musicalmente hablando, y es que las delimitaciones geogrficas no son
suficientes para separar a los colectivos humanos que comparten un pasado y
un presente cultural que no pueden ser borrados por la divisin poltica.
Un pas es una delimitacin poltica producto de intereses, pero el
sentimiento de pertenencia a una cultura se determina por factores
intemporales (1).



9

Con msica nortea nos referimos a distintos gneros, estilos, ritmos,
arritmos, arreglos. sta puede ser Julieta Venegas, Los Tucanes o el
Colectivo Nortec en Tijuana; pasando por Ciudad Obregn, Sonora de donde
son los Hermanos Vega. De ah nos vamos a Ojinaga, Chihuahua con el
Conjunto Primavera; en Nuevo Len con Marrano, Celso Pia, El Gran
Silencio, Gloria Trevi, Dueto Estrella, Pesado; en San Luis Potos con
Severiano Briseo y Elas Chessani, y terminamos en Tamaulipas con Rigo
Tovar y Reynaldo Martnez. Es un trmino vago, demasiado amplio; el
espectro que abarca es tan grande como el Golfo de Mxico.



10

Si ustedes escuchan con atencin al conjunto de Ojinaga es muy diferente al
de Reynosa, al de Tijuana, al de Monterrey e inclusive al del Bajo
mexicano, porque aunque muchos lo ignoren, Guanajuato, por ejemplo, ha
hecho aportaciones trascendentales a la msica nortea: instrumentos como
el bajo sexto, melodas como El Pvido Navido, agrupaciones, intrpretes y
compositores de la talla de Jos Alfredo Jimnez.



11

Propongo conceptualizarla como msica de acorden y bajo sexto, sobre todo
si consideramos que stos son los instrumentos base del enunciado gnero
musical mexicano, asociado, por cierto, a los grandes conglomerados
humanos. Inclusive me parecen vlidos los trminos Chirrines y/o
Troqueros, el primero de ellos aplicado en Sinaloa y el segundo referido
en Len, Guanajuato.



12

Es cierto que regiones del sur de Estados Unidos comparten como
caracterstica el uso del bajo sexto y del acorden. Sin embargo hay
diferencias: el idioma, las temticas, los arreglos, los estudios de
grabacin y hasta la vestimenta. Mientras que para las agrupaciones
mexicanas es fundamental el salir bien presentables a cada una de sus
actuaciones, los intrpretes de Tex Mex trabajan ante su pblico de una
manera diferente, para ellos no es tan importante cuidar la apariencia,
salen desfajados, segn nos comparti Javier Benavides de Los Invasores de
Nuevo Len.



13

En 1821, Moiss Austin fue facultado para colonizar Texas con 300 familias
estadounidenses, otras de origen alemn y polaco. Esto puede explicar por
qu en el norte de Mxico se cultiva un gnero musical que usa acorden y
tiene cierta similitud con el estilo sureo de los Estados Unidos. La
mezcla de estilos y composicin orgnica puede rastrearse a travs de la
propia historia de Mxico en el siglo XIX.



14

Mientras las agrupaciones Tex Mex tienen un sentimiento de pertenencia
texano, las agrupaciones al sur del Bravo se asumen como norteos y como
mexicanos. Mientras los primeros se hacen llamar: Boby Pulido, La Mafia,
Los Palominos, Valerio Longoria, Jenifer Pea, Selena Quintanilla, Flaco
Jimnez; la inmensa mayora de las agrupaciones mexicanas anexan a su
nombre el complemento del norte, por ejemplo: Los Huracanes del Norte, Los
Tigres del Norte, Los Bravos del Norte, Intocables del Norte, Relmpagos
del Norte, Amables del Norte, Astros del Bajo, Pinginos del Norte,
Regionales del Bravo de Margarito Calero Martnez, Hermanos Banda de
Salamanca, Los Ases del Norte, Los Troqueros de Jess Nila, Los Halcones de
Valle, Los Hermanos Quintanilla. Esto debemos entenderlo y explicarlo en la
Segunda Guerra Mundial y en el programa Braceros, mismo que implic un
complejo proceso de migracin, impactando el norte en el imaginario del
pueblo mexicano.



15

Esto nos explica por qu, con el correr de los aos, la memoria colectiva,
sobre todo de los habitantes del centro y sur de Mxico, fuera
representando a este gnero como msica nortea. Si nos remitimos a la
historia nos vamos a percatar de que la consolidacin de lo que hoy se
conoce como msica nortea se dio a la par con la Segunda Guerra Mundial
y por ende con el programa Braceros, lo que implic migracin e
intercambio musical, reitero. Fue en esta poca cuando comenz a
configurarse una idealizacin del norteo. Sin duda alguna el hecho de
que desde sus inicios el mote de agrupaciones e intrpretes tuviera que ver
con el norte, influy en la conceptualizacin de msica nortea. Haba
entre lneas un sentido de pertenencia a una regin, en este caso, al norte
de Mxico.



16

Basta que comparen al grupo Intocable, de Zapata, Texas, en todos los
aspectos antes mencionados, con Ramn Ayala, por ejemplo, y ustedes mismos
observarn las diferencias tan marcadas. Me parece que la clave est en
vivir la msica y no slo en tratar de entenderla, como alguna vez me lo
dijo el lder de Los Tigres del Norte, Jorge Olegario Hernndez Angulo.



17

El corrido es referente histrico que marca diferencia entre las
agrupaciones mexicanas y las texanas. El corrido cumple en varias regiones
de Mxico con una funcin social, por eso sigue vigente, muy a pesar de
nuestros gobiernos y de la prohibicin partidista que busca acallar la voz
del pueblo, transmitida a travs de sus trovadores.



18

El rompimiento histrico clave para entender el momento actual de la msica
de acorden y bajo sexto es 1940, cuando Los Alegres de Tern de Toms
Ortiz y Eugenio Abrego graban Carga blanca, de Manuel Valds, por dos
razones fundamentales: porque signific la comercializacin a gran escala
de este gnero musical, y porque se grab un corrido de gomeros, es decir,
aquel que narra historias de traficantes de drogas. El corrido es parte de
la poesa popular de los mexicanos. Este hecho fue un intento por mantener
vivo el espritu de un pueblo que ha sabido rer, llorar, gritar y delatar
injusticias a travs de la letra cantada.



19

Los Alegres de Tern y Felipe Valds Leal marcaron pauta a intrpretes y
agrupaciones posteriores que hicieron del corrido y de la msica de
acorden y bajo sexto una forma de vida que proporciona identidad al
norteo. A partir de ellos, dicho gnero musical sufri una
transformacin adaptndose a los nuevos tiempos, reflejando a travs de sus
letras las preocupaciones y problemas propios de nuestro tiempo y de
nuestras sociedades. Despus de ellos vinieron infinidad de intrpretes,
destacando Los Relmpagos del Norte, de Cornelio Reyna Cisneros y Ramn
Ayala Garza.



20

La aceptacin y auge que vive actualmente este gnero musical debe
explicarse en los contenidos autnticos de vitalidad y vigencia que la
letra de sus canciones ofrece con respecto a las problemticas que da con
da afronta el mexicano, dentro y fuera de nuestro territorio nacional.



21

El origen del acorden se encuentra en la edad media, donde exista un
instrumento muy parecido. La existencia de ste se conoce por algunas
reproducciones como son vidrieras de catedrales, tapices y lienzos. En
Occidente aparece en 1829, bajo la patente de Cyrillus Demian, quien dise
su propio modelo en Viena. La construccin se realiz sobre el principio de
la guimbarda (2). Sin embargo, es hasta 1835 cuando el nombre acorden se
unifica.



22

Existen dos tipos de acorden: el de teclado o piano y el de botn o
cromtico (3). El primero se extiende a lo largo de Canad, Estados Unidos,
Gran Bretaa, Checoslovaquia y Polonia, mientras que el cromtico se
clasifica segn el acomodo de los botones, en tonos y acordes; existen
varios sistemas, entre ellos el italiano, el finlands y el nrdico.



23

La msica de acorden y bajo sexto constituye una fuente para el estudio
del habla popular del mexicano, no slo del norteo, sino tambin del
habitante de Guanajuato, de Michoacn o de Zacatecas, dada la influencia
que provocan las migraciones a los Estados Unidos.



24

Pesado y Duelo, iconos de la nueva generacin de la msica de acorden y
bajo sexto, grabaron y ahora mismo estn comercializando Corridos:
defendiendo el honor, e Historia de valientes, respectivamente. Pero no
slo ellos, otras agrupaciones e intrpretes que sorprendieron con el
regreso a sus races, es decir, al corrido, son Lalo Mora, legendario ex
vocalista de Los Invasores de Nuevo Len, Cardenales de Nuevo Len, Palomo
y, por supuesto, Los Bravos del Norte, de Ramn Ayala Garza, con su lbum
Almas perdidas, donde podemos deleitarnos con cuatro corridos de excelente
composicin y arreglos musicales; me refiero a El Saguaro, corrido de
Arnoldo Garca, La confesin y Pancho el negro, de la autora de Julin
Garza Arredondo, mejor conocido como Viejo Paulino.



25

El caso de Pesado y Duelo sorprende porque se da en el mismo ao (2008); en
Monterrey, cuna de la msica de acorden y bajo sexto; en una situacin
poltica y social complicada, en un pas donde reina la violencia provocada
por los crteles de la droga. Y aunque Pesado ya haba sacado una
produccin de corridos en sus inicios, donde se inclua un corrido
intitulado Cruz de marihuana; ambas agrupaciones regiomontanas estaban
avocadas a temticas poco relevantes, recurriendo a un discurso gastado,
limitado y acartonado.



26

Incursionar en los corridos no slo da un vuelco total a sus carreras, sino
que los compromete y colabora grandemente a rescatar del olvido aparente en
que se encontraba el corrido en buena parte del noreste de Mxico. Antes de
grabar corridos, ambas agrupaciones estaban entregadas a complacer a un
pblico joven y aburguesado. Hoy amplan sus horizontes, identificndose
con el pueblo puesto que el corrido es una creacin de los de abajo. Qu
friega! Hasta en la msica hay clases sociales.



27

Festejo la decisin tanto de Pesado como de Duelo, y por supuesto reconozco
la vigencia y trascendencia histrica de la obra de Los Tigres del Norte,
porque gracias a ellos el corrido sigue vivo trascendiendo todas
literalmente las fronteras polticas y geogrficas del mundo occidental.
Amn!



Notas

 1. GARCA AGUILAR, Idalia. Miradas aisladas, visiones conjuntas en
    Defensa del patrimonio documental mexicano, Unam, 2002.

 2. La guimbarda es un instrumento de lengeta anterior al acorden,
    surgida en Europa en siglo XIV.

 3. Este tipo de acorden presenta la ventaja de versatilidad, con l
    pueden tocarse diferentes ritmos.

** Luis Omar Montoya Arias
   puropadelante01@yahoo.com.mx
   Investigador mexicano (Irapuato, Guanajuato, 1982). Es licenciado en
   historia por la Universidad de Guanajuato (http://www.ugto.mx).
   Investiga todo lo referente a la historia de la msica latinoamericana.
   Actualmente cursa una maestra en historia en la Universidad Autnoma de
   Sinaloa (http://www.uasnet.mx).



=== De tres mujeres, ninguna mujer, =======================================
=== en La mujer rota de Simone de Beauvoir      Yady Campo ================

Los feminismos realizan una crtica a la desigualdad social entre mujeres y
hombres, y proclaman la promocin de los derechos de las mujeres. Las
teoras feministas cuestionan la relacin entre sexo, sexualidad y el poder
social, poltico y econmico.

Simone de Beauvoir, como frrea activista del feminismo, seala en su
clebre libro El segundo sexo (1949) el hecho de poseer unos ovarios no
implica necesariamente ser una mujer por ello, en la novela que escribira
posteriormente, La mujer rota (1968), crea tres personajes que no asumen su
condicin de mujeres en su mxima expresin, es decir, no experimentan su
feminidad, pues son viva imagen de la construccin masculina que se ha
hecho de stas.

La primera protagonista de la novela de Simone de Beauvoir se nos presenta
fsica Estaba asqueada de mi cuerpo [12] y emocionalmente derrumbada
ante las exigencias de su marido e hijo. Es una mujer que, a pesar de
haberse desarrollado profesionalmente, tener varios libros publicados y ser
reconocida como una intelectual dedicada y comprometida con su causa, no
tiene ms horizonte que no sea su rol de esposa y madre.

El marido es para ella como su columna vertebral y hacia l manifestar
total vehemencia. Ellos mantienen de acuerdo a sus propias palabras un
vnculo que los ata indefinidamente: Es quizs durante esos instantes,
cuando lo veo alejarse, en los que l para m existe con la ms
trastornadora evidencia... que lo conducir a m como a su sitio natural;
esta certidumbre me conmueve aun ms que su presencia [6].

Su condicin de mujer, aun cuando se ha alejado de algunos de los
estereotipos designados a las fminas: ama de casa, sirvienta sin sueldo o
esclava, queda relegada a un segundo plano al darle preeminencia a su
relacin con su esposo Andr y su hijo Philippe.

Durante el desarrollo de la historia queda bien claro que es ella la
encargada de los quehaceres del hogar: He instalado en la biblioteca la
bandeja del desayuno [5]. Hacia la una hice un alto para poner la mesa en
la cocina: totalmente igual a la cocina de la abuela... He dejado sobre la
mesa la ensalada, el jamn, el queso, la fruta [9]. Es perfectamente
comprensible que ella y su esposo no compartan las rutinas, puesto que esos
deberes le corresponden a ella, porque es parte del rol que le ha sido
asignado histrica y culturalmente, es el deber ser de la mujer, al menos
en el contexto en el que se desarrolla la novela.

Su voz es reflejo de esa concepcin social que se tiene de la mujer y que
muy bien expona Simone de Beauvoir en El segundo sexo:

      La educacin recibida generacin tras generacin de madres a hijas,
      de la sociedad, de los mismos educadores, transmite ciertas
      expectativas e ideas de lo que se espera del ser mujer. La mujer
      debe ser, segn los antiguos patrones sociales: casera, sometida,
      dependiente, pasiva, reservada, delicada, frgil, y ejercer
      profesiones femeninas.

En ese mismo orden de ideas, nuestra protagonista nmero uno mantiene una
relacin afectiva muy profunda con su hijo, la cual se ve interrumpida
cuando ste se casa y, por ende, se aleja de ella. Para colmo su nuera ha
logrado apartarlo de las tendencias polticas que ella tanto se esmer en
inculcarle: Yo he sido quien ha dado forma a su vida. Ahora, asisto a ella
desde fuera como un testigo distante [22].

Incluso, cuando ste le revela que ya no har su tesis de grado y que se
dedicar a un puesto en el Ministerio de Cultura, revienta en clera
sintiendo que su nuera, adems de robrselo, ...porque no quiero creer
que Philippe haya dejado de pertenecerme [7], alejarlo de su indeclinable
posicin poltica y convertirlo en un snob, ha logrado doblegarla hasta
el punto de que no sea capaz de debatir ante los dems sus opiniones y
sentimientos: En el fondo yo pienso que todos deberan imitarnos, pero no
he querido discutirlo [24]. Por qu prefiere callar? No es importante su
opinin?

Philippe viene a ser para ella casi una extensin de su propia existencia,
sintiendo que su realizacin personal es l. Si l falla se estara
fallando a s misma y le estara fallando principalmente a la sociedad que
espera de ella un modelo a seguir.

La primera protagonista de la novela de Simone de Beauvoir presenta la
acepcin ms contrastante sobre la condicin de mujer en la escena donde
ella critica a su nuera:

      Conozco a esas jvenes a la moda. Tienen una vaga profesin,
      pretenden cultivarse, hacer deportes, vestirse bien, mantener
      impecable su apartamento, educar perfectamente a sus hijos, llevar
      una vida mundana, en una palabra, xito en todos los planos. Y no
      tienen inters por nada. Me hielan la sangre [18].

Ntese que el dejo con el que lo dice no es ms que una actitud
particularmente contradictoria siendo una profesional e intelectual
exitosa. Sus palabras parecen formar parte de las ms intrnsecas
concepciones sociales, demostrando que el concepto que ella posee sobre la
mujer es el que histrica y socialmente ha sido construido por el hombre.
Por qu censurara una profesional brillante como ella a su nuera si no es
porque nuestras races culturales as lo promueven?

Por otra parte, cuando hace sus meditaciones y se identifica con la imagen
de colrica Pero con Andr, cuando entro en clera contra l, es un
tornado que me arrastra a miles de kilmetros... a una soledad a la vez
quemante y helada [35] Siempre he sido colrica: me volvera agria?
[62], sucumbe ante la preconcepcin masculina que plantearan Freud y luego
Lacan: Hay muchas ms histricas que histricos porque el camino de la
realizacin simblica de la mujer es ms complicado (1).

De acuerdo a Lacan, continuador de las teoras freudianas, la mujer es un
hombre frustrado, pues la ausencia flica la fuerza a tomar el rodeo de la
identificacin al padre (2). La mujer, entonces, sabe que el falo es un
smbolo que no tiene correspondiente ni equivalente y, como no lo tiene,
quiere tenerlo (3), desarrollando entonces el complejo de masculinidad e
insistiendo por tanto, en equipararse con l.

Simone de Beauvoir seala, sobre las teoras propuestas por Freud y
continuadas posteriormente por Lacan:

      ...no es la ausencia del pene lo que provoca ese complejo...; la
      nia slo envidia el falo como smbolo de privilegios acordados a los
      varones; el lugar que ocupa el padre en la familia, la preponderancia
      universal de los machos, la educacin, todo la confirma en la idea de
      la superioridad masculina (4).

As, pues, esta francesa comprometida con la lucha feminista, decidida a
hacer reaccionar a las mujeres, y en contraposicin a lo propuesto por
Freud y Lacan, plantea: El falo adquiere tanto valor porque simboliza una
soberana que se realiza en otros dominios. Si la mujer lograse afirmarse
como sujeto inventara equivalentes del falo (5).

La segunda protagonista se nos presenta a travs de un monlogo interior,
dando la impresin de haber sufrido mucho tanto en su niez como en su
adolescencia y en su vida conyugal: Ah! He sido asquerosamente
frustrada, la vida no me ha dado regalos [79] (6).

Con dos matrimonios destruidos a cuestas, se define a s misma como una
mujer y madre envidiables al mismo tiempo que nada sin un hombre: Todas
esas putas tienen un hombre para protegerlas... [81]. Qu aspecto tiene
una en las playas, en los casinos, si no se tiene un hombre al lado? [93].

Vemos, pues, que su discurso se corresponde al que la sociedad le impone y
el cual debe mantener:

      Una imagen a la cual la mujer se tiene que conformar, so pena de
      exclusin, rechazo o crtica de parte del resto de la sociedad si no
      llena esos requisitos, llegando a ser catalogada de loca, excntrica,
      histrica, libertina y muchas otras denominaciones ofensivas y
      denigrantes (7).

Desde esa perspectiva, es perfectamente normal que ella se asuma de esa
forma, pues desde muy pequea fue sometida a la diferenciacin de sexos en
los cuales los varones de la casa son los que mandan. Bien lo seala cuando
afirma sobre su hermano: Pap colgaba a Nanard de su hombro para que viera
los fuegos artificiales... Nanard era el rey [76].

All se representa muy bien lo que sealaba Diderot en el siglo XVII: la
inferioridad de la mujer ha sido en parte por la sociedad (8); as, el
padre de nuestra segunda protagonista no est actuando fuera de los
mrgenes institucionalmente establecidos donde como lo seala la propia
Simone de Beauvoir: constituidos sobre una cultura patriarcal se somete a
la mujer a la absoluta dominacin del hombre, ya sea el padre o el esposo,
donde sta no slo debe complementarlo sino obedecer a sus designios como
una esclava.

Adems, la propia protagonista nos confirma cmo tena que entenderlo:
...pero cuando l [refirindose a su padre] revent, ella ya no se tom la
molestia y me encajaba los anillos contra la cara [76].

Aunado al dolor de haber crecido en un hogar violento, ...mi infancia mal
vestida descuidada abofeteada maltratada..., al hacerse adulta y casarse
enamorada por cierto sufre su primera desilusin al descubrir que su
esposo la engaa con su propia madre: ...se burlaban a mis espaldas y
siguieron con el asunto; el da que yo entr de improviso, ella estaba toda
colorada [91].

Luego, habr de casarse nuevamente pero esta vez por inters econmico.
Tratar de resolver su situacin financiera a travs de un marido, en vez de
una solucin termina siendo precisamente una forma de condena y uno de sus
mayores tormentos: Pero dependo de l [76]. Sin pasta una no puede
defenderse, una es menos que nada un doble cero [80].

En consonancia con la primera protagonista, sta tambin se ve afectada por
las relaciones con sus hijos. Con su hija Sylvie, quien se suicida siendo
apenas una adolescente, hay un sentimiento de culpa que la agobia, pues
est convencida de que si hubiese cumplido con su deber de madre la
habra salvado: Si me hubiera levantado a las siete... Si hubiera ido a
darle un beso al volver....

Tambin porque, ante el suicidio de Sylvie, se convierte en vctima de sus
amigos y familiares: Y llegaron ellos besaban a Sylvie ninguno a m y mi
madre grit: T la has matado!  [97]. De esa forma, cae en la
autoflagelacin: ...si una chica se mata la madre es la culpable [98].

Con su hijo Francis hay una contradiccin de sentimientos. Primero se
siente atada de manos y pies porque su ex esposo tiene una estabilidad
econmica que le confiere casi irremediablemente la custodia legal sobre el
nio. Y luego lo emplea como medio para conseguir una pensin de
manutencin.

De esta forma, nuestra segunda protagonista no slo sucumbe ante las
expectativas de quienes la rodean, juzgan y censuran, sino que vuelve a
fallarse a s misma cuando se flagela con recuerdos dolorosos, al sentirse
culpable de la muerte de su hija, as como al frustrarse por no poder
mantener la custodia legal de su hijo. En todas las situaciones pareciera
como si la individualidad se hubiese perdido, y stos (Sylvie y Francis)
fueran una extensin de su propia existencia.

No obstante, Simone de Beauvoir en El segundo sexo sealaba: Ningn
destino biolgico, fsico o econmico define la figura que reviste en el
seno de la sociedad la hembra humana..., por tanto, la mujer es una
hembra en la medida en que se experimenta como tal. Por ello, nuestra
protagonista nmero dos, al igual que su antecesora, se nos muestra
vulnerable, notablemente alterada, dependiente no slo del sexo masculino
como presencia: necesito un hombre, sino como soporte econmico.

Es, sin duda, vivo ejemplo de cmo puede perderse la identidad de la que
hablaba Simone de Beauvoir y que nos invita a preguntarnos: por qu una
mujer de cuarenta y tres aos puede sentirse una intil, fracasada y
completamente infeliz por no tener un esposo y unos hijos al lado? No ser
acaso que piensa haberle fallado a la sociedad que la rodea y que esperaba
que fuera una excelente madre y esposa? Simone de Beauvoir le dira: ...es
ms cmodo, sin duda, sufrir una ciega esclavitud que trabajar para
liberarse... (9).

Si la mujer tiene en la sociedad un rol predeterminado que, como se ha
explicado anteriormente, se ha transmitido de generacin en generacin a
travs de las madres a las hijas, de los maestros a sus alumnas y as
sucesivamente, es comprensible que ella se sienta un fracaso. No slo
porque no ha cumplido con las prerrogativas de la sociedad, la cual espera
que sea un ejemplo y modelo a seguir, sino que su realizacin personal no
es ntima ni relativa a ella como individuo sino en funcin de los dems.

La tercera protagonista se reviste de la figura de madre, esposa y ama de
casa perfecta, la cual se ve entorpecida cuando descubre que su esposo
mantiene un romance con una brillante abogada. Aunado al estado de
desolacin que le causa el engao de su marido, se cuestiona el papel que
ha jugado en la vida de sus dos hijas. Con la primera se siente triunfadora
porque, como viva imagen y semejanza de s misma, ha seguido su ejemplo:
Ella tambin dej los estudios al casarse... [120].

Por el contrario, con la segunda se siente que fracas, pues algo en ella
como madre hizo que sta se alejara a otra ciudad a estudiar.
Contradictoriamente, la hija que est siendo fiel a sus convicciones, ideas
y sentimientos, es la que menos la hace sentir orgullosa y con la cual
terminar la novela totalmente abatida: No he hecho feliz a Maurice (su
esposo). Y mis hijas tampoco lo son [222].

Vemos, pues, como esa acepcin determinante nos hace plantearnos: sus
hijas y su esposo son los nicos que pueden ser felices? Y ella? Cundo
se preocupar por ser feliz ella? Lo mismo sucede con nuestras dos
protagonistas anteriores, en las cuales son de igual forma subestimados sus
sentimientos, pensamientos e ideas ante las exigencias de quienes las
rodean. Ninguna asume un rol individual que no dependa de lo que esperan
que ellas piensen, hagan, sean.

Hay que entender, pues, que responder estas interrogantes no es tarea
sencilla. Recordemos que nuestra tercera protagonista vive, suea, muere
por su esposo e hijas. Por su marido manifiesta una total y absoluta
admiracin. En sus palabras se percibe como si l representara el sentido
de su vida: l estaba siempre aqu cuando tena necesidad de l [111].
l me colm, no he vivido ms que para l [116].

Cuando se refiere a su esposo como un todo, como un ente del que no puede
desprenderse porque era suyo, le perteneca y ya no, se enlaza con las
protagonistas anteriores, las cuales no pueden percibirse solas. La soledad
les est negada como consecuencia de una exigencia social influenciada
desde pequeas o porque simplemente necesitan al Otro.

Ellas demuestran con su actitud aquello a lo que haca alusin Lacan en su
artculo La mujer que no es de recibo: Como todo depende del Otro, la
solucin es tener un Otro todo tuyo. Es lo que se llama el amor. En la
dialctica del deseo, se trata de tener Otro todo tuyo (10).

A lo que seguramente respondera Simone de Beauvoir ...la mujer no se
reivindica como sujeto... porque experimenta el vnculo necesario que la
sujeta al hombre... y porque a menudo se complace en su papel de Otro
(11).

Volviendo a la tercera protagonista, ante el inminente engao de su esposo,
sta busca explicaciones sobre lo qu pas que siempre terminan ubicndola
a ella como la culpable: Que un hombre tenga una aventura despus de
veintids aos de matrimonio... es normal [118]. ... en el idilio de
ellos yo soy un problema, un obstculo [129].

Al igual que nuestras dos protagonistas anteriores sus roles de madres y
esposas prevalecen antes que sus propias necesidades individuales. Sus
sentimientos y aspiraciones estarn siempre en funcin de las exigencias
sociales y culturales porque es lo ms apropiado aun cuando sea en
detrimento de su propia estabilidad emocional.

En ellas se percibe una sublevacin ante la relacin familiar de compromiso
y entrega que impide su total realizacin femenina; Simone de Beauvoir muy
bien lo deca: La mujer debe ser segn los antiguos patrones sociales:
casera, sometida, dependiente, pasiva, reservada, delicada, frgil, y
ejercer profesiones femeninas. Por eso, cuando la tercera protagonista
est convencida de recuperar su matrimonio, su amiga intima le recomienda:
...para recuperar a su marido, sea hermosa, elegante, salgan los dos
[118]. O, al censurar la actitud de su nuera, nuestra primera protagonista
indica: Ella se callaba mucho, como una mujer inteligente que sabe esperar
el momento de soltar una frasecita sorprendente... por su tontera o su
banalidad [19].

Partiendo del hecho de que Simone de Beauvoir aseguraba que la mujer es
una hembra en la medida en que se experimenta como tal, entonces ninguna
de las mujeres del universo literario de La mujer rota se hace mujer; esto,
en resumen, es evidenciado por el hecho de sublevar ideas, pensamientos y
sentimientos de cada una por los de los dems (lase esposos e hijos).

Una mujer en su mxima expresin es, aunque forme parte del terreno de la
utopa, aquella capaz de experimentar su feminidad como bien le plazca, es
decir, sin estar sujeta a condiciones sociales preestablecidas ni a normas
culturales que atenten contra su individualidad. No depende de los dems,
no teme ser juzgada ni censurada y ES fiel a sus principios, ideas y
sentimientos. Ninguna de las mujeres de La mujer rota poda lograrlo porque
el momento histrico en el que fueron construidas no se los permita.

De este modo, aun cuando sean tres mujeres de la ficcin, tienen la
significacin de representar a la comunidad femenina y su posicin en la
sociedad, as como de reflejar aquello que bien sealaba Simone de Beauvoir
en El segundo sexo y que sigue siendo motivo de grandes polmicas sobre la
discusin de la diferencia de sexos: La inferioridad femenina no es
natural, sino una construccin social.

Simone de Beauvoir lo plantea ficcionalmente porque necesita hacer
despertar a una sociedad que permanece indiferente a una realidad que
consume y agobia a una cantidad enorme de mujeres en el mundo. Una realidad
que regresa a la mujer a las concepciones ms retrgradas y absurdas. Que
la condena a una posicin secundaria, que le niega, como dira Agrippa, la
libertad que recibe al nacer (12).

Desde esa perspectiva, Simone de Beauvoir, construye tres personajes que
permiten develar cmo la mujer es considerada un segundo sexo porque el
rol atribuido a la mujer no se basa en diferencias anatmicas o
fisiolgicas, sino que son consecuencia de un acondicionamiento
psicosocial. Por lo tanto, la limitacin a la que ha sido sometida la
mujer ha sido ...por la fuerza de la costumbre, por la educacin y el
trabajo, y principalmente por la violencia y la opresin (13).

As pues, finalmente, slo cuando las mujeres asuman su feminidad de manera
absoluta y verdadera dejarn de pensar y actuar como lo espera la sociedad
y por tanto, como lo esperan los hombres. Simone de Beauvoir citando a
Rimbaud bien lo adverta: Entonces ser plenamente un ser humano cuando
sea destruida la infinita servidumbre de la mujer, cuando viva por ella y
para ella, una vez que el hombre hasta ahora abominable le haya devuelto
su libertad (14).



Bibliografa

De fuente directa

  DE BEAUVOIR, Simone (1983). La mujer rota. Trad. Dolores Sierra y N.
   Snchez. Barcelona: Seix Barral, S.A.



De fuente indirecta

  DE BEAUVOIR, Simone (1954). El segundo sexo. Trad. Pablo Palant. Buenos
   Aires: Siglo Veinte.

  LACAN, Jacques (2003). El seminario de Jacques Lacan. Libro 5: Las
   formaciones del inconsciente. 1957-1958. 1 ed. 3 reimp. Buenos Aires:
   Paids.

   . (2004). El seminario de Jacques Lacan. Libro 3: Las psicosis.
      1955-1956. 1 ed. 13 reimp. Buenos Aires: Paids.



Notas

 1. LACAN, Jacques (2004). El seminario de Jacques Lacan. Libro 3: Las
    psicosis, 1955-1956. 1 ed. 13 reimp. Buenos Aires: Paids. p. 254.

 2. Ibd. p. 251.

 3. dem.

 4. DE BEAUVOIR, Simone (1954). El segundo sexo. Trad. Pablo Palant. Buenos
    Aires: Siglo Veinte. p. 17.

 5. Ibd. p. 71.

 6. Ntese que Simone emplea el recurso de obviar los signos de puntuacin
    para darle el ritmo alterado de la narradora. As lo har durante todo
    el monlogo.

 7. DE BEAUVOIR, Simone (1954). El segundo sexo. Trad. Pablo Palant. Buenos
    Aires: Siglo Veinte. p. 19.

 8. DIDEROT, citado por Simone de Beauvoir en El segundo sexo. Trad. Pablo
    Palant. Buenos Aires: Siglo Veinte. p. 117.

 9. DE BEAUVOIR, Simone (1954). El segundo sexo. Trad. Pablo Palant. Buenos
    Aires: Siglo Veinte. p. 307.

10. LACAN, Jacques (2003). El seminario de Jacques Lacan. Libro 5: Las
    formaciones del inconsciente. 1957-1958. 1 ed. 3 reimp. Buenos Aires:
    Paids. p. 137.

11. DE BEAUVOIR, Simone (1954). El segundo sexo. Trad. Pablo Palant. Buenos
    Aires: Siglo Veinte. p. 17.

12. AGRIPPA, Cornelius, citado por Simone de Beauvoir en El segundo sexo.
    Trad. Pablo Palant. Buenos Aires: Siglo Veinte. p. 140.

13. dem.

14. DE BEAUVOIR, Simone. (1954). El segundo sexo. Trad. Pablo Palant.
    Buenos Aires: Siglo Veinte. p. 308.

** Yady Campo
   yadycamp@hotmail.com
   Escritora venezolana (San Cristbal, Tchira). Estudiante de educacin
   bsica integral en la Universidad de Los Andes (ULA, http://www.ula.ve).
   Pertenece al Grupo Literario Ularte y a la Pea Literaria Jos Ignacio
   Ramrez del municipio Gusimos (Tchira, Venezuela). He recibido mencin
   especial en el Concurso Nacional de Cuento Policlnica Metropolitana
   (Caracas) por "Camino a las Parras". Trabaja en una institucin privada
   como auxiliar de aula para I y II etapas de educacin bsica.



=== Manifiesto Universal por los Derechos de las Nias y los Nios ========
=== a la Oralidad y a los Cuentos      Francisco Garzn Cspedes ==========

      (Nota del editor: el presente manifiesto fue presentado ante numeroso
      pblico durante la reciente Feria del Libro de Madrid por el
      reconocido escritor y gestor cultural Francisco Garzn Cspedes, en
      un acto auspiciado por la Universidad Complutense y la Ctedra
      Iberoamericana Itinerante de Narracin Oral Escnica, Ciinoe. El
      texto tiene su antecedente directo en la Declaracin Universal de los
      Derechos del Nio a Escuchar Cuentos que el Teatro Universitario para
      Nios El Chichn de la Universidad Central de Venezuela redact a
      partir de un encuentro con Garzn Cspedes en el hoy desaparecido
      Ateneo de Caracas, en 1983).

1

Todas las nias y todos los nios de nuestro planeta en cualquier sociedad
tienen derecho, desde que estn en el vientre, a que su madre les hable y
les cuente historias, les lea en prosa y en verso, animadamente, y siempre
con amor.

   El habla es el oro que no la plata,
   y es ms: es ser humano, es amor.



2

Todas las nias y todos los nios de nuestro planeta en cualquier sociedad
tienen derecho a que la voz materna, que es la nica que ellos,
encontrndose an en el vientre, pueden escuchar, les hable expresivamente
desde la responsabilidad de establecer las primeras plataformas de la
relacin entre la infancia y el habla, y entre la infancia y la lengua,
unas relaciones indispensables para llegar a esa comunicacin que es la
oralidad.

      La lengua es Humanidad, sociedad humana,
      entretejido colectivo.



3

Todas las nias y todos los nios de cualquier raza, continente, pas,
idioma, posicin econmica, tenga su familia la visin del mundo que tenga,
tienen derecho a que su madre y su padre, sus abuelas y abuelos, sus tas y
tos, y los seres humanos prximos, les hablen y les cuenten cuentos y
narraciones diversas, todo animadamente y sin que estn presentes otros
sonidos (la radio y la televisin encendidas, por ejemplo, que a esa edad
no los influyen en positivo con sus resonancias, pero s son
interferentes).

      El habla surgi ante todo
      para testimoniar amor
      y solidaridad.



4

Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que, en las sociedades
de escritura, y en las de escritura y medios audiovisuales, a las acciones
insustituibles de contarles a palabra, voz y gesto vivos, se les sume el
leerles cuentos en prosa y en verso, y comentrselos durante todo el primer
ao de vida, que es cuando se establecen las principales bases neurolgicas
y muchas de las conexiones que, en gran medida, dependen para constituirse
de la presencia del habla, dependen de la presencia de la oralidad en los
primeros meses; desde la ciencia se seala ya que la cantidad de palabras
que una criatura escucha cada da en sus primeros meses es determinante
para su desarrollo y para su posterior inteligencia, imaginacin y
capacidades creativas o creadoras, para su posterior inters y comprensin
lectora, para sus futuros avances y xitos escolares, y para sus futuras
aptitudes sociales.

      La oralidad es cimiento colectivo de lo humano;
      en verdad, nos defini como humanos.



5

Todas las nias y todos los nios, en correspondencia con la importancia
para su crecimiento del entorno y de las acciones humanas que reciben
inicialmente, y en correspondencia con la decisiva influencia de la
oralidad en los primeros aos de la vida (que es cuando se instituyen
muchas de las conexiones e interconexiones cerebrales determinantes) tienen
derecho a esperar que los adultos asuman la definicin cientfica, no
metafrica, de la oralidad, que ya existe, la definicin que define a la
oralidad como proceso de comunicacin y no slo de expresin, y no slo
como el hablar en voz alta; que la define como proceso de invencin y
reinvencin entre interlocutores que no admite la literalidad; y a que, en
correspondencia con todo ello, en el seno de la familia de cada nia y nio
se preste especial atencin hasta los tres aos de edad, de modo consciente
y siempre grato y adecuado, a la presencia activa de la oralidad en sus
diferentes formas: conversacin, cuento oral, entre otras ya sealadas
(presencia a la que debe sumarse la de la lectura en voz alta);
responsabilidad, todas estas presencias, que la familia nunca debe
descuidar, compartindolas cuando sea tiempo con el sistema de formacin y
enseanza a lo largo de la niez y la adolescencia y la juventud de cada
individuo, lo que adems avalar una mejor comunicacin de cada ser humano
hasta la vejez, y garantizar la mejor comunicacin en y del mundo como un
todo.

      La oralidad es conjuncin de ejes que se complementan.



6

Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que, desde que son vida,
la familia y la sociedad les compartan la cotidianidad y los saberes por
medio del habla, primero; y de la oralidad ms cercana tan pronto sea
posible; todo a travs de conversaciones y de ancdotas, de recuerdos y de
historias.

      La oralidad es para el ser humano partida,
      recorrido, destino y hallazgos,
      viaje con otro u otros a un infinito sin fronteras.



7

Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que se les explique el
mundo por medio de la oralidad, y, mucho, por medio de las conversaciones;
derecho a que se establezca comunicacin con ellos como interlocutores; y,
cuando ya estn en condiciones de conversar, derecho a que, respetndolos
como individualidades, se les escuche hablar para comunicarse, y se les
responda a todas sus preguntas; y derecho a que siempre se tenga tiempo
para conversar con ellos, y con ellos como participantes y protagonistas.

      La oralidad es con el otro y no para el otro.
      Contar oralmente es contar con el otro como interlocutor
      y nunca como espectador.
      De inicio los nios y las nias tienen que comer,
      que ejercitar y desarrollar su cuerpo y su mente,
      y estos son los tres factores indispensables
      para la salud y el crecimiento.
      Su ejercicio y desarrollo mental
      comienza realmente cuando se habla para ellos,
      y prosigue con la oralidad cuando se habla con ellos,
      una oralidad que debe ser en plenitud
      a lo largo de toda la existencia humana.



8

Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que el acercamiento al
habla y a la lengua iniciado por su madre, y establecido y desarrollado en
trminos primero de habla y, paulatinamente, en trminos de oralidad como
comunicacin, y tambin establecido, en sus primeros aos de niez, en
trminos de expresin leda en voz alta por la familia, los amigos y la
sociedad, se contine con consistencia y congruencia, y de modo priorizado,
por los maestros en la escuela (una escuela que primero comunique para
expresar, informar, difundir, trasmitir, ensear, formar), por los
bibliotecarios en las bibliotecas, y, entre otros, por los profesionales de
la oralidad artstica y de la oralidad artstica escnica, sin que estas
acciones y espacios de oralidad plena, de oralidad que cree en la nia y en
el nio, y los respeta como interlocutores capaces sin mediatizaciones a su
imaginario, sean sustituidos por otras formas habladas pero no orales del
contar, unas que tambin deben tener presencias relevantes (el contar desde
la lectura en voz alta, el contar desde el teatro o cuento teatralizado,
entre otras).

      La oralidad es el camino natural a la lectura.



9

Todas las nias y todos los nios tienen derecho a pedir que se les
converse, se les responda, se les explique y estimule, y se les cuente
oralmente en cualquier sitio, hora y circunstancia posibles, a sus madres y
padres y abuelas y abuelos, y, entre otros, a sus tas y tos; todos los
que debern corresponder, a riesgo de perder, si se niegan, la confianza de
nias y nios; una confianza que, adems y entre ms, les da derecho a las
nias y los nios a pedir otro cuento, a pedir un cuento nuevo y a pedir
escuchar un milln de veces el mismo cuento; una confianza que, adems y
entre ms, le da derecho a nias y nios a inventar sus propios cuentos o a
reinventar los escuchados o ledos y, a su vez, a contarlos oralmente.

      La oralidad es insustituible para ser los humanos que somos.
      Contar oralmente es compartir la confianza.



10

Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que se les compartan,
siempre desde la oralidad y, paulatinamente, tambin desde la lectura, las
tradiciones orales y las tradiciones memorsticas de los pueblos, aquellas
tradiciones que tanto en tica como en esttica respondan a los derechos y
valores humanos universales y a los de la oralidad y el arte; derecho a que
se les narren mitos y leyendas, cuentos populares comunitarios y cuentos
populares maravillosos y cuentos de nunca acabar, entre otras artes y
gneros de las tradiciones que narran historias, y entregan creaciones
hermosas y crticas, creaciones imaginativas y sugerentes, esclarecedoras y
soadoras, todo desde la certeza de que en la medida en que se cuenta
oralmente con las nias y los nios se estn desarrollando no slo su
capacidad de imaginar y su capacidad de crear, sino tambin su necesidad de
aprehender cada vez ms el mundo que los rodea.

      La oralidad es de palabras verdaderas: de palabras ciertas y mgicas
      de la razn y el sentimiento; de palabras ciertas
      y mgicas de la invencin y la reinvencin.



11

Todas las nias y todos los nios tienen derecho igualmente a que se les
cuenten, oralmente y oral artsticamente y oral escnicamente, los cuentos
y otras historias de la literatura universal y de la literatura de su pas,
de los textos clsicos a los de las grandes escritoras y los grandes
escritores de todos los tiempos, y con nfasis en los contemporneos; a que
se les narren cuentos potenciando al mximo la comunicacin por sobre la
expresin; a que se les narre con pasin y con compromiso, con
responsabilidad y con entrega, con ternura y con complicidad, con sentido
del humor y con sentido de lo emocional, con expectacin y con riesgo.

      La oralidad es el llamado ms poderoso que puede hacerse
      a la imaginacin de otro ser humano,
      porque tiene que ver con la imaginacin
      y no con la construccin fsica de las imgenes;
      ensear a imaginar es ensear a relacionar
      y ensear a relacionar e interrelacionar es esencial
      para el desarrollo de los poderes creadores.

      La imaginacin es camino de futuro.



12

Todas las nias y todos los nios tienen derecho a esperar que, muchas
veces y sin tener que pedirlo, los adultos, madres y padres, abuelas y
abuelos, tas y tos, entre otros de la familia o de la amistad; en salones
y dormitorios, cocinas y comedores, portales, patios y terrazas, aulas y
salas de lectura, parques y plazas y campos y playas; les cuenten oralmente
recuerdos y ancdotas, y les cuenten los ms dismiles argumentos, les
digan refranes y mximas, dichos y pensamientos, para que cualquier espacio
sea un espacio de oralidad y de comunicacin humana donde juglares de la
ternura encuentren en su conciencia y en su memoria, en su razn y en su
corazn, las palabras que completan y expanden, las palabras que curan y
salvan, las palabras de la felicidad y de la alegra, las palabras de los
criterios, las sensaciones y los sentimientos, las palabras de la lealtad,
la dignidad, la tolerancia, la fraternidad y la libertad, las palabras del
amor y la solidaridad y la amistad y la generosidad, las palabras
bienintencionadas y bienhechoras del mejoramiento humano.

      La oralidad es la suma de la vida.

      Escrito en Espaa 2007/2009, y desde lo recibido en Camagey, en La
      Habana, en Caracas, en Mxico D. F., en Madrid y en otras muchas
      ciudades y pueblos y campos de Amrica Latina y el Caribe, Europa y
      frica.

** Francisco Garzn Cspedes
   ciinoe@hotmail.com
   Escritor y artista cubano espaol (Camagey, 1947). Reside en Espaa.
   Periodista, profesor, director escnico, terico de la oralidad y
   artista oral. Dirige la Ctedra Iberoamericana Itinerante de Narracin
   Oral Escnica (Ciinoe, http://ciinoe.blogspot.com), con sedes en Mxico
   y Espaa, y tiene publicados 32 libros de poesa experimental,
   narrativa, teatro, testimonio e investigacin teatral, as como de
   teora y tcnica de la oralidad artstica en tres continentes. Su obra
   literario grfica ha sido expuesta en galeras profesionales e incluida
   en libros y revistas de arte de Blgica, Cuba, Espaa, Francia, Mxico,
   Uruguay, Venezuela y Yugoslavia, entre otros pases. En 2000 cre en
   Madrid el primer Taller de Escritura Creativa del Cuento Hiperbreve,
   especializado en los textos de entre una letra y cincuenta palabras.
   Entre otros premios, condecoraciones y reconocimientos, ha sido ganador
   del Premio Iberomericano Ollantay.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Jorge Boccanera =======================================================
=== Mi lenguaje le debe mucho al traqueteo del viaje ====================
=== Augusto Rodrguez =====================================================

      Jorge Boccanera (Argentina, 1952). Public, en poesa, Los
      espantapjaros suicidas (1973), Noticias de una mujer cualquiera
      (1976), Contrasea (1976), Msica de fagot y piernas de Victoria
      (1979), Poemas del tamao de una naranja (1979), Los ojos del pjaro
      quemado (1980), Polvo para morder (1986), Sordomuda (1991), Bestias
      en un hotel de paso (2002) y Palma Real (2008). Sus poemas fueron
      reunidos en las antologas Marimba (1986), Antologa potica (1996),
      Zona de tolerancia (1998), Antologa personal (2001), Poemas (2002)
      Servicios de insomnio (2005), Libro del errante (2008) y Tambor de
      jadeo (2008). En Mxico el sello Pentagrama edit el CD Jadeo del
      viaje: el poeta en su voz. Es autor de los ensayos Confiar en el
      misterio / Viaje por la poesa de Juan Gelman (1994), Slo venimos a
      soar. La poesa de Luis Cardoza y Aragn (1999) y Voces tatuadas.
      Crnica de la poesa costarricense 1970-2004 (2004). Escribi adems
      libros de historias de vida, crnicas y testimonios; entre ellos,
      ngeles trotamundos (1993), Malas compaas (1997), Tierra que anda /
      El exilio de los escritores (1999) y Redes de la memoria / Escritoras
      ex detenidas de la dictadura (2000). En 2002 sali su libro de
      relatos La pasin de los poetas. Como periodista fue jefe de
      redaccin de las revistas Plural (Mxico), Crisis (Argentina) y
      Aportes (Costa Rica). Actualmente dirige en Argentina la revista
      Nmada, de la Universidad Nacional de San Martn (Unsam). Entre otros
      premios obtuvo el Premio Casa de las Amricas (Cuba, 1976), el Premio
      Nacional de Poesa Joven (Mxico, 1977), el Premio Internacional
      Camaiore (Italia, 2008) y el Premio Casa de Amrica (Espaa, 2008).

Jorge, cundo y por qu empiezas a escribir poesa? Qu poetas son tus
referentes o tus autores de cabecera?

Al inicio de sus memorias Neruda dice que el personaje de su infancia es
la lluvia. En mi caso el personaje fue el viento en un puerto del
Atlntico: Ingeniero White, que antes se llam Puerto de la Esperanza y hoy
es un lugar bastante olvidado, tras haber sido el puerto de mayor calado
del cono sur. All, entre inundaciones y ese viento que pareca querer
desbaratarlo todo, transcurri mi infancia, por cierto rica en personajes:
marineros de muchos lugares, vitroleras, estibadores, anarquistas,
pescadores. Seguro me marc esa atmsfera con sus carnavales, el ambiente
de cabaret, las grescas entre parroquianos, gente con la errancia a
cuestas. Mi abuelo tena una peluquera de tres sillones con una mesita con
diarios y revistas que fue mi biblioteca. En una revista de historietas le
un poema de E. A. Poe que me impact; y comenc a imitarlo. Ese fue creo mi
primer texto, a los 8 aos, unas lneas con un ingenuo aire espectral,
sepulcral. Ya a los 14 ms o menos leo a Walt Whitman, Bcquer, Neruda,
Garca Lorca, y sigo con las revistas de historietas de las cuales era
adicto e incluso marcaron mi poesa. De ah a hoy ha corrido mucha piel
bajo el puente, son muchos los autores que sigo leyendo con delectacin:
Quevedo, Vallejo, la poesa china, el griego Yannis Ritsos, el guatemalteco
Luis Cardoza y Aragn, los argentinos Olga Orozco, Enrique Molina, Juan
Gelman, en fin, la lista sera muy larga.

Le alguna vez tu poemario Contrasea, ganador del Premio Casa de las
Amricas en el ao 1976. Cuntame de este trabajo potico. Hablemos de tus
posteriores libros. Qu rumbos han tomado?

Mi primer libro publicado, Los espantapjaros suicidas, es de 1973; con
poemas que haban quedado por fuera del libro arm Contrasea, que obtuvo
el Premio Casa de las Amricas tres aos despus. Fue un susto haberlo
ganado apenas pasados los 20 aos, pero debo decir que me abri puertas
para denunciar las atrocidades de la dictadura militar de los 70, en los
pases que visitaba como exiliado. A meses del golpe militar fui a Lima y
un buen da tom un bus para Guayaquil; tengo gratos recuerdos de la
solidaridad que encontr en la gente; conoc por esos das a Cazn Vera,
Jaramillo, Salazar Tamariz, Velasco Mackenzie y entre otros a Nieto Cadena,
con quienes me reencontrara luego en Mxico. Tambin vi esa vez a Adoum,
que presentaba en un teatro de Guayaquil su obra de teatro El sol bajo las
patas de los caballos; con l tambin forjamos un vnculo frreo. Mi
trabajo en materia de poesa dira que iba con el jadeo del viaje,
nutrindose de las vivencias de esa navegacin que sigui por pases
varios hasta que recal por fin en Mxico, donde viv 8 aos. Pienso que mi
lenguaje le debe mucho a esa respiracin, al traqueteo del viaje, a todo lo
nuevo que cada da tena enfrente; as se fue organizando mi poesa. An
creo que sigue por esos rumbos; el ltimo libro publicado, Palma real, es
mi paso por la selva centroamericana. Claro que no soy el ms indicado para
hablar esto; si hay que decir algo lo dirn los crticos y los lectores.
Tengo pocas certezas respecto a mi poesa, apenas que se va organizando con
estupores, vivencias, dudas, intuiciones, percepciones; o a la inversa, el
proceso es desarmar todo para encontrar los huesitos de una imagen que late
calladamente en la lengua. Te dira que la poesa se construye tallando una
gran roca de silencio.

Hace poco ganaste el Premio Casa de Amrica de Poesa Americana. Qu me
puedes decir de este nuevo libro?

Este premio de Espaa recay en Palma real, que como te deca tiene a la
selva y, ms que la selva, a la palmera la esbelta, como eje. Alrededor
giran mis obsesiones: el exilio, el nomadismo, el anhelo, la lucha entre el
movimiento y lo rgido, la pasin, la muerte. Yo viv en Costa Rica de 1989
a 1997 y empec a escribirlo all en 1995 y lo termin en Buenos Aires doce
aos despus, tras un extenso trabajo de correccin, que es la parte que
ms disfruto del trabajo. Aunque suene raro, yo corrijo aquello que veo que
est bien, lo voy afinando.

El inicio de Palma real est en los vagabundeos por esas zonas pero tambin
el origen podra situarlo en un gesto de mi amigo Norberto Salinas, poeta
tico que me regal en la montaa un tronco, un laurel negro. Cansado de
verlo en el suelo, bajo la lluvia, un da lo cort en tablas y me puse a
armar una biblioteca. Fue as como entr a mi casa con su olor, su
rugosidad, sus vetas, su experiencia de lluvias. Quiz tambin me habl al
odo. En el libro dialogan pjaros y reptiles con personajes como Rimbaud,
Frida Kahlo, Pablo de Rokha y Ana Frank, entre otros. Seguro el libro es un
cuerpo extrao en medio de la poesa mayormente urbana que se viene
escribiendo. Palma real es un viaje hacia lo que desconozco como todo
viaje exploratorio con la palmera en el centro de una selva que en lugar
de crecer, imagina; es esa su manera de multiplicarse: imaginar. De all la
sensualidad, el silbido de la memoria, los rboles talados de mi
generacin, los insectos que devoran con sus mandbulas las hojas
crepitantes, la selva con las vsceras al aire. En ese territorio cada paso
es una pregunta.

Tu poesa circula en las aguas del humor y la irona, qu es para ti el
humor? Para vos es el humor una puerta de entrada a la poesa?

Bueno, sin humor no se podra vivir. Pienso que ayuda a expresar el
absurdo diario que nos toca. En la poesa, a ratos el elemento lrico
convive con el trazo grueso del sarcasmo. Creo que la irona y aun una
figura de pensamiento como la paradoja, ayudan a conformar una visin de
los fenmenos, calan a fondo en el tratamiento de la realidad, le hablan de
t a t a la sinrazn. En la poesa el humor llega de la mano de lo ldico,
la ambigedad, la perspicacia, y eso trato de que est en mis textos.
Pienso en el libro Sordomuda, que a ratos descarga lo desgarrador con un
tono mordaz. Tal vez el humor sirva para equilibrar ese desamparo.

Pienso que tu generacin (argentina y del continente) todava no goza de
la apertura y del conocimiento real que deberan tener sus poticas. A qu
se debe esto?

Bueno, justamente en estas pocas de terrible trivializacin, de
preeminencia de lo meditico y lo efmero, la cultura no est en la agenda
de aquello que habra que priorizar. Y cuando hablo de cultura hablo
tambin de educacin. Por eso creo que la marginacin va ms all de lo
generacional, del pas y de un gnero como la poesa. Podra hablarte de
generaciones de narradores de Mxico o Colombia que no han tenido la
trascendencia esperada ms all de sus respectivos pases. Por otro lado la
poesa tiene sus tiempos, que son otros. En el 2000, la poeta hngara Eva
Toth me cont que muchos aos atrs haba traducido uno de mis poemas
dedicado a Attila Jszef, que alguien haba transformado el texto en
cancin y que el tema lleg a tener cierta consideracin en su pas.

Qu conoces o sabes de la poesa actual del Ecuador?

Creo que la buena poesa siempre es actual. Antes de pasar por Guayaquil
en 1976 slo conoca textos sueltos de Adoum. All me pasaron, los poetas
con los que me top, muchos libros, no slo sus libros sino de Gangotena,
Carrera Andrade y otras voces mayores. Recuerdo esto por gratitud a esos
amigos que me desasnaron... Luego le a Medardo ngel Silva cronista
sagaz, poeta precoz y suicida, a un poeta de la ruptura como Hugo Mayo;
pero tambin a Csar Dvila Andrade. Poetas vivos e importantes: Jara
Hidrovo, Julio Pazos, Ulises Estrella, Humberto Vinueza (es uno de mis
preferidos). Ms ac en el tiempo Fernando Balseca, Mara Fernanda
Espinosa, Ivn Carvajal, Cristian Avecillas, Jorge Martillo. De los ms
jvenes conozco a poetas de Guayaquil (acabo de prologar una antologa) que
me han impresionado gratamente, pero lo que uno conoce es insuficiente. S
que hay mucha produccin en grupos de Quito, Guayaquil, Cuenca, Riobamba...

He escuchado en numerosas ocasiones que supuestamente la poesa slo la
leen y la consumen los mismos poetas, crees que es as? Cmo crear
mecanismos para que la poesa llegue a otros sectores de la sociedad, pero
sin que pierda su parte radical o subversiva?

Es un tema muy debatido. Hay poetas con una obra que ha llegado a mucha
gente el caso de Garca Lorca, de Neruda, de Jaime Sabines y otras
importantes que han quedado relegadas. En una visin pesimista te dira que
a ratos creo que ni los poetas leen poesa; ahora, cmo pretender que la
gente no haya abandonado las lecturas cuando vemos que se ha abandonado a
s misma? En el marco de la alienacin, la pobreza, la educacin deficiente
y las aspiraciones postergadas, deberamos colocar este debate que va ms
all de la poesa. Concuerdo contigo en que la poesa vale decir: la
imaginacin que es siempre movilizadora tiene un carcter de subversin
que no debe perder.

Actualmente en qu proyectos literarios ests?

Estoy en un momento en que siento que debo optar entre el periodismo que
me apasiona y me lleva mucho tiempo y libros postergados que estn en
borrador hace aos, entre ellos uno de poesa, dos novelas y dos libros de
ensayo. Eso me divide la mano.



      Alejandra Pizarnik abre su cuaderno de apuntes

            A Jorge Arturo

      El hombre que saca la cabeza del agua
      es un pez y se asfixia.
      El pez que mete la cabeza en el agua,
      es un hombre y se ahoga.

      El poeta escribe en la lnea del agua,
      y se asfixia,
      y se ahoga.



      Autoplagio

      Latigazos de sombra desordenan tu cuerpo,
      en la fotografa donde te estoy pensando,
      y soy el extranjero que descubri tu rostro
      y se anim a escribirlo, que era como besarlo.



      El ngel de la muerte

      Oigo pasos ser la boca de tiznar y el navajazo
      en pleno rostro?
      As te acechan como ser la antorcha de otra voz
      que va sobre la tuya?
      Escucho pasos y ser el escupitajo en la tela de
      araa de tu infancia?
      As te azuzan como ser la cruz al rojo en tu
      mejilla?
      Oigo pasos cerca de ser como esos guantes
      rozando tu estacin?

      En la memoria hay una puerta rota.
      Los sueos son distintos y el final es el mismo:
      el asesino que te besa.

** Augusto Rodrguez
   elfrancotirador79@hotmail.com
   Escritor ecuatoriano (Guayaquil, 1979). Ha publicado los poemarios
   Ausencia (Santiago de Chile, 1999), Mientras ella mata mosquitos (2004),
   Animales salvajes (2005) y La bestia que me habita (2005). Sus textos
   aparecen en varias antologas locales y del extranjero. Ha obtenido el
   Premio Nacional de Poesa David Ledesma Vsquez (2005), el Premio
   Nacional Universitario de Poesa Efran Jara Idrovo (2005) y Mencin de
   Honor en el Concurso Nacional de Poesa Csar Dvila Andrade (2005). Es
   el fundador del grupo cultural guayaquileo Buseta de papel.



=== A diez aos de la partida definitiva de Denzil Romero =================
=== A Miranda hay que sacarlo del panten de los hroes =================
=== Alberto Hernndez =====================================================

      El autor de los relatos de Infundios y El invencionero y de las
      novelas La tragedia del Generalsimo y Entrego mis demonios retorna
      al mundo de los vivos gracias a sus palabras en Lugar de crnicas, un
      espacio donde habita el nima de quien escribi y dijo en Venezuela,
      pas que casi lo tiene olvidado.

      Contador de cuentos, Denzil practicaba la magia: sola hacer que los
      objetos de su infancia recobraran vida propia. De all la imaginacin
      que lo mantiene vivo donde se encuentra.

Hace diez aos se muri Denzil Romero. Falleci como cualquier ser humano
que pierde una batalla y asume el silencio con hidalgua. A una dcada de
ese sobresalto, retorna a nosotros gracias a un testamento que poca gente
toca, pese a encontrarse en libreras y bibliotecas.

Denzil naci en 1938 y lleg a ser una de las escrituras ms importantes de
nuestro pas. Reconocido nacional e internacionalmente, este escritor
oriundo de Aragua de Barcelona nos habla desde el ms hondo silencio en
que lo mantiene la eternidad. En marzo de 1999 dej esta tierra para
instalarse en la otra del tiempo para siempre.

En su casa de Sartenejas, donde nos bebimos todo el licor y el caf,
dejamos correr el olvido, pero fue posible hacernos de su sonrisa amable,
de su muy criolla ambicin por alcanzar la amistad de quienes lo miraban de
lejos...

Qu significa sacar a Miranda del panten de los hroes?

Mira, en la novela que escrib, Grand tour, la segunda de la tetraloga
que tengo prometida sobre el Generalsimo Francisco de Miranda, respira un
personaje que me he empeado en sacar del panten de los hroes para
convertirlo, cada vez ms, en un arquetipo universal, mi propio arquetipo
y, un poco, quizs, el arquetipo de todos nosotros, como tan bien apunt
Pancho; por eso, digo, en el primer captulo, de esa novela, pongo a
Miranda a descubrirse escribiendo la suya y a esbozar lo que, en sntesis,
contiene mi propia teora sobre el gnero.

Aqu, en este sitio y en este tiempo, redondo como el silencio, Denzil
agrava la voz, entra en l y sale:

A saltos, generalsimo, dirase que escribes una historia de la humanidad.
Una historia de la que t mismo eres el personaje principal, una especie de
Adn primigenio, no entendido precisamente como primer hombre, sino ms
bien, al modo de Fabre dOlivet, como la primera humanidad, le prmier
Regne hominal, suerte de dinasta de la humana existencia, dirase,
generalsimo, que escribes una novela. Una novela total....

Vale, vale. Ese texto form parte de una lectura el da que te declararon
hijo Ilustre de Aragua de Barcelona...

S. Creo a pie juntillas que esa maana, y con el estupendo motivo de mi
proclamacin como Hijo Ilustre de Aragua de Barcelona, he escrito...
algunas de las pginas ms vlidas de la novela de mi propia vida.

Cmo llegaste a la literatura, a esa desmesura donde fundas el mundo a
cada instante, como si fueras un mago?

En el pueblo de mi infancia, los actos de magia eran sucesos cotidianos.
Veo a las doncellas de entonces consumindose interiormente, feas y
desgreadas, mientras sus imgenes de cera se derretan al rescoldo de los
fogones por encargo de los pretendientes rechazados.

Cuntanos una de esas magias frecuentes en tu pueblo.

Albertico, te cuento varias: un revuelo demonaco de ollas y vasijas poda
danzar por instantes en cualquier cocina sin intervencin de viento alguno;
los rboles ms altos se desprendan de raz, bajo el influjo de sbitas
tolvaneras; se perdan las cosechas o se malograba el ganado de los
enemigos por la sola recitacin de frmulas deprecatorias. Y con inefable
sensacin de deleite, pude observar en una sola tarde cmo una de las
brujas del lugar conjuraba a voluntad el nombre de sus malqueridos, y
pociones de yerbas innombrables para consumo de los dioses subterrneos, y
virginidades reconstruidas, y pentculos semticos, y libros fulgurales, y
pezuas de cabros, y plumas de bhos, y rabos de gatos muertos.

Uff, qu carga de brujera, Denzil!

S, una vecina haba, capaz de localizar los objetos perdidos con el
deliberado auxilio de una rama de guayabo, y otra que preservaba del mal
ojo por medio de cordones de zapatos, y otra ms aun que provocaba eclipses
de sol invirtiendo las manecillas de su reloj al tiempo que imprecaba
versculos rituales.

Y todo eso ocurra en ese pueblito?

Y ms, el menos listo de los lugareos adivinaba el futuro a travs del
vuelo de los gavilanes o el chillido de los acures.

Denzil, t conociste al general Arvalo Cedeo?

No. Hay una historia que no me pertenece. Una noche se la oa contar a
Salvador Prez Hernndez, entre tragos y consejas, en una pulpera del
banco Telsforo.

Por eso te pregunto por La paga de los soldados, aquella sabrosa crnica
cuyo escenario fue Valle de la Pascua...

El general jugaba con nosotros a la guerra, me cont Salvador. Ancianito
ya, muy arrugado y casi sin memoria, nos reclutaba al alba casa por casa.
Son la diana, son la diana, son la diana, deca dando bastonazos en
las puertas y en las ventanas...

Denzil, yo conoc al general cuando an se poda hablar con l. Se reuna
con mi padre bajo la sombra de un inmenso tamarindo en La Pascua, en la
calle La Mascota. All le contaba a mi padre, Baltazar Hernndez Loreto,
esas historias que luego fueron recreadas por l mismo...

Bueno, djame contarte. Enseguida, se arremolinaban a su alrededor.
Salvador enumera a sus hermanos y primos, mientras las mams tambin
salan, atribuladas. As, una vez, en la laguna, el general proceda a
repartir los rangos militares y los puestos de comando... Acto seguido
imparta las instrucciones pertinentes sobre organizacin, conservacin y
entrenamiento de todas las armas, la topografa del terreno, los alcances y
proyectos posibles del enemigo imaginario. Despus, efectuaba el
pagamiento. Un real y medio para cada soldado. Un bolvar o ms para los
oficiales... dinero de la paga que sacaba de su pensioncita de antiguo
telegrafista jubilado o de las contribuciones que sus familiares y amigos
le provean.

Despus se muri el viejo general, Denzil, olvidado. Recuerdo su entierro,
tan de poca gente... Recuerdas Memoria sobre torturas?

Claro, te voy a contar algunas, porque me estn esperando, tengo que irme.

Est bien.

En todos los pueblos del distrito qued el mal recuerdo de Jos Gregorio
Cap, el ms temible de los jefes de la Seguridad Nacional que por aqu
pasaron. Y mire que pasaron varios. Pero ninguno capaz de tantas demasas
como ese, s seor. Adecos y comunistas y uno que otro urredista supieron
de sus tropelas. Copeyanos, no; porque por aqu, entonces, no se vea
copeyano. Guardajumo le llamaban por mal nombre, pero nadie se hubiese
atrevido a decrselo de frente. No ms por la espalda; por la espalda, no
ms.

A Nicasio Figuera, un maestro de escuela de El Chaparro, lo hizo colgar de
la campana de la iglesia que estuvo sonando y sonando y sonando tres noches
con sus das hasta que las vibraciones lo mataron. Ms que matarlo, lo
hicieron estallar. Estall por todas partes, el pobre hombre; por los ojos,
por los tmpanos, por las venas.

Vaya, qu crueldad!

Bueno, me despido, no te cuento ms. Debo irme.

Y se fue. A diez aos de distancia, mientras los pjaros cercanos a la casa
cantan desaforados, Denzil Romero se encuentra con Francisco de Miranda,
ebrio y recostado del catre donde lo encontr la otra muerte, la que lo
mantiene fuera del panten de los hroes.

** Alberto Hernndez
   adezgalina@gmail.com
   Poeta, narrador, periodista y pedagogo venezolano (Calabozo, 1952).
   Tiene un postgrado en literatura latinoamericana en la Universidad Simn
   Bolvar y fue fundador de la revista Umbra. Ha publicado los poemarios
   La mofa del musgo (1980), Amazonia (1981), ltima instancia (1989),
   Prpado de insolacin (1989), Ojos de afuera (1989), Bestias de
   superficie (1993), Nortes (1994) e Intentos y el exilio (1996). Adems
   ha publicado el ensayo Nueva crtica de teatro venezolano (1981), el
   libro de cuentos Fragmentos de la misma memoria (1994) y el libro de
   crnicas Valles de Aragua, la comarca visible (1999). Reside en Maracay,
   estado Aragua, Venezuela, donde dirige el suplemento cultural Contenido,
   que circula en el diario El Periodiquito.



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== El lenguaje bblico en la poesa de Jos Emilio Pacheco ===============
=== Leopoldo Cervantes-Ortiz ==============================================

      (Nota del autor: el 30 de junio Jos Emilio Pacheco cumpli 70 aos
      y, como sucede en estos casos, los homenajes estn a la orden del
      da. Reconocido polgrafo, es uno de los autores latinoamericanos que
      mayor reconocimiento han alcanzado en los ltimos aos. Hace pocas
      semanas se anunci que obtuvo el Premio Reina Sofa, en Espaa, el
      cual se suma a una larga lista de galardones. La presente ponencia
      fue leda en el homenaje que organizaron las universidades Nacional
      Autnoma de Mxico y Autnoma Metropolitana).

      En lo alto del da
      eres aquel que vuelve
      a borrar de la arena la oquedad de su paso;
      el miserable hroe que escap del combate
      y apoyado en su escudo mira arder la derrota;
      el nufrago sin nombre que se aferra a otro cuerpo
      para que el mar no arroje su cadver a solas;
      el perpetuo exiliado que en el desierto mira
      crecer hondas ciudades que en el sol retroceden;
      el que clav sus armas en la piel de un dios muerto
      el que escucha en el alba cantar un gallo y otro
      porque las profecas se estn cumpliendo: atnito
      y sin embargo cierto de haber negado todo;
      el que abre la mano
      y recibe la noche.

      xodo, Los elementos de la noche.

1. El ejercicio sistemtico de la intertextualidad

Como toda buena escritura profana, segn la terminologa de Northrop
Frye, la poesa latinoamericana actual bebe, entre otras fuentes, de la
inevitable veta bblica con mayor o menor fruicin, segn el caso. La razn
que llev al crtico canadiense a jerarquizar la riqueza literaria bblica
(el escaso conocimiento de las Escrituras sagradas del judeocristianismo
que les impeda a sus estudiantes profundizar en amplias zonas de la
literatura actual) es la misma que, en ocasiones, impide a lectores/as
pretendidamente muy posmodernos atisbar algunas de las mltiples formas en
que dicho discurso reaparece continuamente. Obviamente, Frye fue ms all
de la lectura religiosa tradicional y alcanz las alturas del monte de la
transfiguracin de la intertextualidad conscientemente asumida y
desvelada. As, la intertextualidad entre lo sagrado y lo profano est
marcada hoy por el gran desfase entre creencia e increencia. Como comenta
Carmen Dolores Carrillo Jurez:

      Una diferencia importante entre Pacheco y los autores bblicos es su
      atesmo, de modo que mientras que para stos la historia es un
      proceso descrito por etapas de obediencia, unas veces, y de rebelda,
      otras, con respecto a Dios y sus mandatos, para el poeta mexicano la
      historia no inicia con una situacin paradisiaca sino con los
      esfuerzos del ser humano por dominar al otro, caracterstica que se
      repite una y otra vez a lo largo de la historia. En cuanto a la
      alianza entre Dios y su pueblo, Pacheco traslada las caractersticas
      de ese pacto a la relacin entre gobernante y gobernado como soberano
      y sbdito (1).

De este modo se perfilan algunas de los rumbos que toma el lenguaje bblico
y sus desdoblamientos en una poesa que ser de denuncia proftica, a
ratos, de intensidad apocalptica en otros y hasta de bsqueda de sentido,
en algunos. Esta orientacin ha desconcertado a algunos lectores que
suponen que esta vocecita que no deja de llorar esconde o aleja la poesa
autntica. A diferencia de la no tan visible poesa confesional, como
algunos insisten en llamarle, el trabajo de algunos poetas que no esconden
lo suficiente sus aficiones espirituales, religiosas o metafsicas
manifiesta una orientacin semimstica marcada por un lenguaje que asume
las premisas de la religin o de los textos sagrados de otra manera. Con
ello no se trata de decir que Pacheco camina hacia la fe o algo parecido.
No, simplemente, el intertexto bblico le ha servido para asumir un
lenguaje caracterstico.



2. La poesa neobblica de J.E. Pacheco

Jos Emilio Pacheco es una de las figuras ms importantes de la cultura
mexicana actual. Su labor narrativa, potica, crtica y periodstica es
monumental. Ha publicado tres libros de relatos y 13 libros de poesa
(recogidos en el 2000 bajo el ttulo de Tarde o temprano). Dice acerca de
la Biblia: Slo una actitud anterior a los tiempos de Juan XXIII puede
justificar que las historias literarias y los recuentos de los libros que
todo hispanohablante debe leer, ignoren como ignoran la Biblia. Entre los
libros poticos de la Biblia, los ms interesantes para un lector
contemporneo son el de Job y el Cantar de los Cantares, acaso el ms
grande poema de amor de todos los tiempos.

Desde su primer libro, Los elementos de la noche (1963), el lenguaje
bblico le ha servido para expresar su desencanto ante las formas de la
vida. En el poema que da ttulo al volumen, aparece por primera vez el
lenguaje apocalptico, que no ha de abandonar nunca: En el ltimo valle /
la destruccin se sacia / en ciudades vencidas que la ceniza afrenta. De
qu valle habla? Del de Josafat? Tal vez, pero lo que brilla aqu es la
solidez en la concepcin de una destruccin impersonal, acaso por lo
inconsciente de la misma. En Presencia, un poema dedicado a Rosario
Castellanos, una pregunta gobierna la intuicin potica: Qu va a quedar
de m?. El final es muy parecido a la conclusin del salmo 16: Mas si
alguien vive yo estar despierto. En Como aguas divididas, la alusin al
xodo, sin ser explcita, anuncia el poema que le sigue, titulado
precisamente xodo, en el cual un perpetuo exiliado que mira en el
desierto, contempla espejismos de ciudades.

En El reposo del fuego (1966), el epgrafe anuncia buena parte del espritu
del volumen: No anheles la noche en que desaparecen los pueblos de su
lugar (Job 36, 20). Esta cita hace ver a la noche como el indicio del
desastre. El libro comienza diciendo: Nada altera el desastre. Ni
siquiera Dios, pues para el poeta es: El dictador, el todopoderoso, / el
que construye los desiertos. Pero nuevamente hay en los arquetipos
bblicos una suerte de recurso a la esperanza. Dice en otro fragmento: Y
fue el olor del mar: una paloma, / como un arco de sal, / ardi en el
aire. La imagen del diluvio, la paloma que anuncia, no la sequedad, sino
la presencia de las aguas. La terrenalidad que aparece en la Biblia como
posibilidad de ser un modo de testigo de Dios, le hace preguntarse:
Tierra, tierra, por qu no te conmueves? / Ten compasin de todos los que
viven. Cerca del final, el hablante potico afirma: Bajo el suelo de
Mxico se pudren / todava las aguas del diluvio.

No me preguntes cmo pasa el tiempo (1969) es un libro paradigmtico.
Pacheco afianza sus certidumbres, desliza explcitamente todo un universo
de alusiones contundentes. En Transparencia de los enigmas habla de
nuestra clera apacible en un lenguaje versicular situado en la lnea del
vidente de Patmos y de las Lamentaciones de Jeremas. All mismo ha lanzado
su programa: Alabemos a Patmos y a la hirviente montaa de las
Lamentaciones. El poeta avizora una fatalidad descifrable y no olvida a
los tibios del Apocalipsis: tal vez el fuego eterno les espera. En Job
18.2 se reflexiona sobre la inutilidad de la palabra humana: Seguimos
puliendo, desgastando / un idioma ya seco. se es el idioma humano, porque
Dios se pregunta: Cundo terminaris con las palabras?.

Irs y no volvers (1973) es otra muestra de cmo Pacheco toca otra fibra
del elemento bblico. En Idilio, escribe: El mundo / volva a ser un
jardn. La nostalgia del paraso, una inversin cronolgica que remite no
slo al Edn, sino a un estado de inocencia creado artificialmente por el
amor. Los herederos habla de la pobreza con el lenguaje de las
Bienaventuranzas: ellos sin pausa heredarn la tierra; se trata de una
crtica de la comprensin de los pobres. Finalmente, en Apocalipsis por
televisin, se ironiza sobre la comercializacin de la vida y de la
destruccin: Trompetas del fin del mundo / interrumpidas para dar paso a
un comercial.

En los poemas de Islas a la deriva (1976) la escritura de Pacheco se
encamina hacia un estilo sentencioso, casi amargo, que se acentuar
posteriormente. Dice, por ejemplo, en La Secta del Bien, refirindose a
un cura hertico: Ardi en la lea verde, fue a reunirse / con su Dios
que es amor en el infierno. La cita del evangelio de Juan, introducida
furtivamente, descarga toda la fuerza que el poema alcanza para criticar
los abusos de la Inquisicin. Algo similar ocurre con El Padre Las Casas
lee a Isaas, XIII, donde el poeta hace una parfrasis en cursivas tomando
citas aisladas del captulo mencionado, a fin de penetrar en la mente del
sacerdote y en su actitud de denuncia de la opulencia de la sociedad
virreinal.

Desde entonces (1980) incluye el que es quiz su poema ms conocido, Fin
de siglo, en donde, partiendo del recuerdo de la pregunta de Can,
ampliada cuidadosamente para incluir una feroz crtica a la indiferencia
sobre la barbarie de la civilizacin, se seala con ndice de fuego a todos
los genocidas: Cmo dejar impunes / la tortura o el genocidio o el matar
de hambre?. La sangre derramada clama venganza, dice el verso inicial; la
reflexin se hunde profundamente en la conciencia humana y demanda una
respuesta para tantos crmenes.

En los tres siguientes libros se percibe una depuracin del lenguaje que ha
impacientado a muchos. Pacheco abandona consistentemente toda floritura y
adorno (si es que algn da los tuvo), para desnudar las realidades
humanas. Este ojo moral, por decirlo as, le brinda a los versos una
densidad que, dentro de su sencillez, destruye violentamente las mscaras
que nos ponemos diariamente. En Los trabajos del mar (1983), varios poemas
de diferente signo parten del simbolismo bblico para ahondar en el
pensamiento. En Informe de Jons toma la historia del antiprofeta para
hacerle decir que en el vientre del gran pez hall desde procesos
digestivos hasta violencia pura, pasando por una teora del estado moderno.
La soledad de Jons le sirvi para reflexionar en la esperanza: Algn da
/ nuestra vida ya no ser, como la llam Hobbes, / tan slo breve, brutal y
siniestra.

Prosa de la calavera es un extenso poema versicular que, presidido por la
cita de Isaas 40.6, cuyo espritu desarrolla, plantea la dialctica de la
muerte. Aparecen, salpicando la reflexin, alusiones a los Evangelios y a
la seal de Can, que le confieren al poema una mirada amarga, concentrada.
Se trabaja sobre la certeza absoluta, la de la muerte: la calavera viene y
le dice a cada hombre: Slo cuando has tocado fondo aparezco.

Miro la tierra (1986) es un pequeo libro dedicado casi por entero a la
visin desconsolada de la ciudad de Mxico, despus del terremoto de 1985.
Las ruinas de Mxico, ttulo de la seccin principal, es un largo poema
fragmentario que se lamenta, al estilo de Jeremas, acerca de la
magnificencia de la ciudad, pero, sobre todo, de la corrupcin que hizo
posible tantas muertes. En un instante de la elega, un epgrafe procedente
de Job 28 habla sobre las piedras, que se suspenden y balancean. La
tristeza por la destruccin vislumbrada libros atrs no elude la lucidez
para sealar a los culpables del desastre. No obstante, su remate es un
signo de esperanza: Con piedras de las ruinas hay que forjar / otra
ciudad, otro pas, otra vida.

Can es un poema que profundiza en la problemtica del mal; el fundador
de las ciudades, nos recuerda, fue el asesino de su hermano: qu puede
esperarse de las grandes urbes? La seccin de la que forma parte se llama
precisamente Los nombres del mal. Su nombre es testimonio de la Cada,
dice al principio, para luego entretenerse en juegos de palabras que
fonticamente coincidan con el nombre: can, calcinacin, crcel, canalla,
cncer, carnicero, caos. La historia humana comenz con un asesinato: Can
mat a su hermano, puso en marcha / la historia. A travs del cuerpo
agredido de Abel vino la muerte a compartir con el Mal este mundo. Somos
los herederos de Can y nuestro destino es el suyo.

Ciudad de la memoria (1989) es un poemario donde la desnudez verbal toca
fondo: la forma est al servicio del contenido, de la voz tica. La sal
es un poema analtico con poca chispa de poesa: su tesis es, procedente de
la famosa frase de Jess, que la sal le da un sabor al mundo que debe ser
percibido conscientemente. El viento sopla donde quiere, dice en Para ti,
mientras habla del azar de las cosas con que se topa uno en la vida. El
doctor Job denomina en Live bait al personaje bblico, para referir a su
experiencia invaluable en la comprensin de la nulidad de la vida.

El silencio de la luna (1994) contiene algunos poemas que prosiguen la
indagacin potica marcada por una fuerte autocrtica humana, como en
Prehistoria, en el que se interroga sobre la naturaleza de Dios en el
pensamiento primitivo: Dios es el bien porque regala la lluvia? / Dios
es el mal por ser la piedra que mata? / Dios es el agua que cuando falta
aniquila / y cuando crece nos arrastra y ahoga?. En la cuarta parte de
este poema Pacheco alude al mito hebreo de Lilith al comparar las dos
maneras de entender a la mujer, como tarde y cuidado del fuego (Eva) y
como nocturno placer, imn, abismo. Sobre Adn se ocupa en un poema con
ttulo unamuniano, Adn al revs es nada, donde mediante varios juegos de
palabras se ocupa de la naturaleza y el destino humano. En Ley de
extranjera, que le da ttulo a la primera seccin del libro, alude a la
historia de Babel, situndola en Ur, para afirmar la extranjera producida
por el urbanismo desde la antigedad. Su verso final resume la idea: En Ur
y en todas partes soy extranjero.

Las Siete Palabras (ttulo de otro poema) de Jess, se ven
transfiguradas, por medio de un recuerdo acerca de la formacin
catequstica, en la instalacin permanente de la culpabilidad expresada en
otros siete trminos: Por mi culpa, por mi grandsima culpa.

La Biblia, en Pacheco, pasa por un filtro admirable en su rigor, pues
aunque ese libro antiguo nos pertenece a todos, muy pocos poetas lo llevan
en la sangre y en la punta de la lengua.



Nota

 1. C. D. CARRILLO JUREZ, La poesa de Jos Emilio Pacheco y la tradicin
    bblica, en P. Popovic Karic y F. Chvez Prez, coords., Jos Emilio
    Pacheco: perspectivas crticas. Mxico, Siglo XXI, 2006, p. 194.

** Leopoldo Cervantes-Ortiz
   lcervortiz@yahoo.com.mx
   Corrector, editor y telogo mexicano (Oaxaca, 1962). Tiene estudios de
   medicina, teologa y letras hispnicas, y es maestro en teologa y
   pasante de la Maestra en Letras Latinoamericanas de la Universidad
   Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx). Ha publicado
   Sendos placeres; poemas para leer y acariciar, en coautora con Jos
   Manuel Mateo (seleccin y nota introductoria; Mxico, Planeta, 2000); Lo
   sagrado y lo divino; grandes poemas religiosos del siglo XX (seleccin y
   nota introductoria; Planeta, 2002); Sobre ngeles; antologa de poemas
   del siglo XX (seleccin y nota introductoria; Planeta, 2003); el
   poemario Navegacin del fuego (Mxico-Sao Paulo, Obranegra-Callis,
   2003); Series de sueos; la teologa ludo-ertico-potica de Rubem Alves
   (Clai; 2003; portugus, 2005), y El salmo fugitivo, una antologa de
   poesa religiosa latinoamericana (prlogo y seleccin; Mxico,
   Aldus-Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, 2004). Coordina la
   revista virtual elpoemaseminal
   (http://www.elpoemaseminal.lupaprotestante.es) desde 2003.



=== El hombre      Eduardo Balestena ======================================

El hombre es uno de los cuentos ms complejos de los que integran El Llano
en llamas, de Juan Rulfo (Jalisco, 1918-1986).

La historia narra la persecucin de Jos Alcanca por quien busca vengar la
muerte de su familia, as como el perseguido buscaba vengar la de su
hermano. El perseguidor pudo escapar a ese designio al ausentarse de su
casa para ir a enterrar a un hijo. Su familia muri en su lugar (l vino
por m. No los buscaba a ustedes, simplemente era yo el fin de su viaje, la
cara que l soaba ver muerta, restregada contra el lodo, pateada y
pisoteada hasta la desfiguracin. Igual que yo hice con su hermano; pero lo
hice cara a cara, frente a l y frente a ti. Juan Rulfo, Pedro Pramo, El
Llano en llamas, Literatura Contempornea Seix Barral, N 11, pg. 129).

Una segunda instancia del cuento se abre en la voz de un narrador en
primera persona, un borreguero, quien da explicaciones a la autoridad.

El hombre al que alude el ttulo puede ser, inicialmente, tanto el
perseguidor como el perseguido (ambos narran en presente y el cuento
discurre en la indefinicin acerca de lo que est siendo narrado:
sensaciones y pensamientos ocupan el primer plano). Se encuentran unidos en
un inexorable crculo de violencia, en un espacio a la vez claro e
impreciso. No es fcil discernir un personaje de otro en una lectura
superficial.

Ms tarde queda en claro que el ttulo alude al perseguido, a su condicin
de alguien signado por dos fuerzas: la venganza y el destino.



Una estructura mltiple

Esta postulacin, que resultara simple enunciada de un modo lineal, est
dada por las voces de cuatro narradores: uno omnisciente al comienzo (Los
pies del hombre se hundieron en la arena, pg. 129), el perseguido, el
perseguidor, y el borreguero, y alternancias entre los tiempos, pasado y
presente. Estas alternancias son tambin el planteo de un crculo cuyo
origen es anterior al propio cuento, haciendo a la venganza que entraa
algo inaccesible, que se remonta a antes del comienzo de la accin.

Hay incluso hechos de los cuales es narrada una simple consecuencia que
permite inferir un estado del personaje: Alcanca se corta un dedo en la
huida, pero no se sabe cundo ni cmo, sino slo que: Le falta el dedo
gordo del pie izquierdo. No abundan los fulanos con estas seas (pg.
129), No deb haberme salido de la vereda pens el hombre ...Pero es
peligroso caminar por donde todos caminan, sobre todo llevando este peso
que llevo... Cuando sent que me haba cortado un dedo, la gente lo vio y
yo no, hasta despus (pg. 131).

En otro momento, el perseguidor pasa de un soliloquio a dirigirse
directamente al perseguido, como si ste pudiera escucharlo: Se
arrodillar y me pedir perdn. Y yo le dejar ir un balazo en la nuca...
Eso suceder cuando yo te encuentre (pg. 130), que lleva a algo frecuente
en los personajes de Rulfo: la captacin del mundo desde una intuicin
propia, honda y genuina, pero no por eso justa: sus personajes son sabios,
y a la vez crueles.

Las razones de la primera violencia (el asesinato del hermano de Jos
Alcanca por parte de su perseguidor) son desconocidas al lector, tanto
como el rostro del asesino o el momento del crimen. Urquidi saba que
Alcanca vendra silencioso, como una mala vbora, como si una violencia
frontal pudiese ser mejor o ser asumida como justa.

El cuento instala la simultaneidad, la ruptura del orden lineal del tiempo
y con ella tambin diferentes grados de conocimiento de los personajes.
Jos Alcanca intuye su destino, el perseguidor adivina sus movimientos, y
el borreguero como el esclavo de Citern, de Edipo Rey dice lo que vio
slo porque lo vio. Es este personaje quien encuentra muerto a Jos
Alcanca. El lector sabe sin embargo lo que ignora el borreguero: que ese
ser, cuyo cuerpo se muestra consumido y agotado y que intenta escapar, ya
est muerto, y que l mismo lo sabe pero busca algn resquicio por el cual
huir de la trama en la que l mismo se insert. La muerte se produce antes
del hecho material del asesinato.

Hay as un saber proftico, que se habla a s mismo, y que habla al lector:
el de ese perseguidor sin nombre, que se confunde con el narrador
omnisciente del principio: Te cansars primero que yo. Llegar adonde
quieres llegar antes de que t ests all dijo el que iba detrs de l.
Me s de memoria tus intenciones, quin eres y de dnde eres y adnde vas.
Llegar antes de que t llegues (pg. 131). De algn modo, como seala
Foucault, el de ver ms all, y al mismo tiempo, podemos agregar, no ver,
es un saber solitario y de la experiencia. La muerte es experiencia y
tambin soledad, pero el saber del perseguidor y del perseguido hace que la
venganza sea tan incuestionable como lo que ven. Ambos ven ms all
(intuyen al otro) y al mismo tiempo, como Edipo, son ciegos (ya que
obedecen a un propsito autoimpuesto pero que es evitable).

La suerte est echada. Slo falta el mecanismo que la ponga en marcha.



Accin y conocimiento

La accin del cuento en s es la de la primera parte, la segunda es una
alternancia del punto de vista: el perseguidor ya ha declarado muerto a
Alcanca, le resta encontrarlo, y el borreguero ve a un hombre que es un
espectro. A su vez, las acciones de cada personaje se ramifican: ste
ltimo rememora la noche en que dio muerte a la familia Urquidi (1), y su
perseguidor, el entierro de su hijo y cmo imagina el asesinato (2). Pero
en l hay algo ms: sus acciones tienen el poder de vaticinar, contienen a
ese destino de violencia, que es el elemento estructurante del cuento:
andar es encaminarse al cumplimiento de una venganza, y a la muerte; no hay
otra condicin existencial.

Alcanca trata de huir pero, tal como lo haba vaticinado su perseguidor,
es encajonado por el ro y debe volver sobre sus pasos (en ese momento lo
ve el borreguero): es en dicho lapso que transcurre la segunda parte.

Hay una diferencia en el grado del saber de la primera parte, y el de la
segunda: en la primera es la introspeccin de perseguidor y perseguido
(soliloquios, en los cuales uno de ellos se sorprende de or su propia voz:
 No el mo, sino el de l, dijo. Y volvi la cabeza para ver quin haba
hablado (pg. 129).

El escenario se vincula a ambos personajes: impone limitaciones al
perseguido, y es ledo por el perseguidor (3). A uno lo domina la ansiedad
(4), el otro sabe esperar. El destino aparece en el simple hecho de que si
Jos Alcanca haba credo dar muerte a toda la familia Urquidi, entonces
cabe la pregunta acerca de quin huye en realidad. No obstante, Alcanca
sabe que la venganza es slo un momento de ese crculo de la violencia.

El saber de la segunda parte es testimonial: registra los datos objetivos y
stos son confrontados con las percepciones de los otros personajes. Se
produce un desfasaje en el hecho de que el lector no imaginaba como
testigo de la conciencia de Alcanca el grado de deterioro de su cuerpo.
Urquidi, el perseguidor, no aparece. Como el destino, no es visto, s lo es
su acto el de dar muerte a Alcanca.



La violencia de la palabra escrita

En la segunda parte, el borreguero habla ante un licenciado que representa
al poder legal, vinculado a la palabra escrita.

Rulfo sin embargo silencia a este personaje, tan tenebroso como los otros
(o quizs ms, porque sus razones no necesitan ni siquiera justificacin),
que sin pronunciar una sola palabra encarna al monopolio del poder, uno que
puede interpelar sin tener que or, y cuyas acciones, aun inspiradas por el
desconocimiento, producen efectos reales. Al poder no le interesa lo que
las cosas sean, sino convertir en reales a las que pronuncia.

Es el licenciado quien imputa al testigo como autor de una violencia, y al
hacerlo, al crear una culpa, ejerce quizs la violencia mayor: aquella
capaz de ignorarse como tal a s misma y producir efectos a partir de un
hecho injusto, generado por ese mismo poder: De modo que ora que vengo a
decirle lo que s, yo salgo encubridor? Pos ora que s (pg. 136).

La violencia legal es diferente a la venganza. No necesita sentimientos ni
razones, tampoco justificarse. La venganza tiene orgenes remotos, la
violencia los tiene en la ley.

El borreguero habla desde el discurso oral, con sus apreciaciones y su
parcialidad, definindose por lo que no sabe (Soy borreguero y no s de
otras cosas, pg. 136) pero se inscribe en el discurso del poder expresado
por la palabra escrita que no necesita ni ser palabra ni estar escrita. El
personaje est solo ante ese interlocutor que no lo oye pero cuyo discurso
se refleja en l y que lo acusa, del mismo modo que estn solos los
personajes de Alcanca y Urquidi. No hay ms que soledad y prdida en este
mundo sin salida.

El poder resuelve la venganza pero por medio de una violencia equivalente,
que a diferencia de la venganza, se presenta como racional.

Soledad, fatalidad, violencia, derroteros inciertos por un camino agreste
(5), y la relatividad de todo lo que no sea eso, configuran una narrativa
tan clsica como vanguardista donde ante el imperativo de caminar se revela
la necesidad de que hacerlo conduce slo a la muerte.



Bibliografa

  GARCA CSPEDES, Natalia. Una lectura de El hombre, de Juan Rulfo.
   Revista electrnica Documentos Lingisticos y Literarios UACh,
   Universidad Autnoma de Chile.

  FOUCAULT, Michel. Edipo y la verdad. Segunda conferencia de La verdad y
   las formas jurdicas. Gedisa.

  Juan Rulfo. Grandes Escritores Latinoamericanos, N 25. Serie dirigida
   por la profesora Silvina Marsimian. Diario Pgina 12.

  MORENO RODRGUEZ, Ramn. La muerte en dos cuentos de Juan Rulfo,
   Sololiteratura.com.



Notas

  1. En este racconto interviene, sin solucin de continuidad, el narrador
     omnisciente, quien seala que Cuando lleg al tercero, le salan
     chorretes de lgrimas. O tal vez era sudor (pg. 131). Esta
     observacin, en apariencia intrascendente, introduce una duda en el
     carcter del personaje y un cambio en el propio narrador, y reafirma
     al personaje como vector de una venganza que va ms all de s mismo,
     y depara otra cuestin: aun el narrador omnisciente ignora si eran
     lgrimas o sudor, lo cual es un indicador ms de indefinicin.

  2. Hizo un buen trabajo. Ni siquiera los despert. Debi llegar a eso de
     la una, cuando el sueo es ms pesado; cuando comienzan los sueos;
     despus del Descansen en paz, cuando se suelta la vida en manos de
     la noche y cuando el cansancio del cuerpo raspa las cuerdas de la
     desconfianza y las rompe (pg. 130).

  3. El hombre ese se qued aqu, esperando. All estaban sus huellas: el
     nido que hizo junto a los matorrales; el calor de su cuerpo abriendo
     un pozo en la tierra hmeda (pg. 131).

  4. Se conoce que lo arrastraba el ansia. Y el ansia siempre deja
     huellas. Eso lo perder (pg. 129).

  5. El cielo estaba tranquilo all arriba, quieto, trasluciendo sus nubes
     entre la silueta de los palos guajes, sin hojas. No era tiempo de
     hojas. Era ese tiempo seco y rooso de espinas y de espigas secas y
     silvestres (pg. 130). En el espacio contrastan una belleza distante
     e indiferente (el cielo, el paisaje a lo lejos) con lo ms prximo,
     siempre inhspito.

** Eduardo Balestena
   ebalestena@yahoo.com.ar
   Escritor argentino (Mar del Plata, 1955). Trabajador social, ensayista,
   escritor, funcionario judicial en la Cmara Federal de Apelaciones de
   Mar del Plata (CFAMDP) y docente en la Ctedra de Criminologa de la
   Universidad Atlntida Argentina (http://www.uaa-mardeajo.com.ar). Ha
   publicado las novelas Ocurre al otro lado de la noche (Del Castillo
   Editores, Buenos Aires, 1987) y Ana, el interior del fuego (Editorial
   Melusina, Mar del Plata, 2000), la nouvelle El secreto borde de la luz
   (La-Lectura.com, 2001), el poemario La sala China (Red Internacional del
   Libro, Santiago de Chile, 1996) y los ensayos Lo institucional,
   paradigma y transgresin (Espacio Editorial, Buenos Aires, 1996;
   reeditado en 2003), Fiesta y pinturas en la posmodernidad de la
   exclusin (Ente Municipal de Cultura, Mar del Plata, 1997) y La fbrica
   penal, con prlogo del doctor Eugenio Ral Zaffaroni (Editorial I b de
   F, Buenos Aires-Montevideo; Coleccin Memoria Criminolgica), entre
   otros. Ha recibido, entre otros, el Primer Premio de Novela Del Castillo
   Editores (1986); el Segundo Premio del Concurso Nacional de Cuento
   Horizonte de Cultura (Junn, 1992); el Primer Premio del Concurso
   Nacional de Ensayo (Sade, Lans, 1992); el Premio Lobo de Mar a la
   Produccin Literaria 1996 (Fundacin Toledo, 1997), y el Premio
   Alfonsina, del Ente Municipal de Cultura, a la Produccin Literaria
   (1998). Artculos suyos han sido publicados en diversos medios digitales
   e impresos.



=== El currculum oculto ==================================================
=== La creacin desde la negacin      Fulvio Fernndez ===================

El acto de negar ha sido una variable que las vanguardias han asimilado
como parte de sus propuestas: la negacin del negar, el prohibido prohibir,
el vuelo creativo en suma puesto al servicio de la idea y su desarrollo. De
la misma manera origina la necesidad de propuestas de una doble fuerza,
Cmo proponer la nueva alternativa? Qu la hace dismil, rupturista y
finalmente valida frente a la otra?... El arte, prodigo en la
contradiccin, oferta el camino al repensarse liberndose al mismo tiempo,
como las ondas que provoca la piedra al caer al agua en su calma
horizontal...

El ocultamiento es una forma de hacer visible lo que existe.

En tiempos de la imagen el acto negador carece del ocultamiento, es
superado por la manipulacin de la imagen, que niega confundiendo,
cortando, simplificando, amputando el fondo y destacando la forma. El
ejercicio de la imagen y sus posibilidades negadoras lo pude observar de
manera magistral expresada por el cubrimiento que el artista Christo y su
compaera Jeanne-Claude han dejado manifiesto sobre el Reichstag (Berln,
1995); el objeto o idea negada recobra su importancia en la posibilidad de
no verlo, la actitud contraria a la sobreexposicin banal, que resta al
contenido desde la repeticin de la forma pura y llana...

Debo agregar que se calcul en aproximadamente cinco millones de personas
las que habran visitado esta muestra, venidas de todas partes,
especialmente Europa; Berln result al mismo tiempo un lugar de dialogo en
cafs y restaurantes, unos a favor de la obra y otros en contra del trapo.
El contenido curricular oculto aunque muchas evidente se lo envuelve
negndolo desde lo conductual, lo familiar, lo docente, la infraestructura
negando la posibilidad que el currculum aceptado oficialmente por los
establecimientos educacionales s acoja esta realidad subyacente,
confirmando que aqul es ms que un hecho anecdtico conductual, si no una
diversidad presente y vital. Las propuestas contemporneas influidas por el
acceso a la educacin de sectores que hasta slo hace unas dcadas no lo
podan realizar (campesinos pobres, marginalidad urbana, emigrantes
econmicos, grupos tnicos, entre otros), ha determinado la necesidad de
reconocer en unas presencias y sensibilidades nuevas propuestas
curriculares, que contengan aspectos de sus elementos conformadores
facilitando el reconocer y reinterpretar sucesos, desarrollar nuevas
prcticas educativas y los aportes intrnsecos a una sociedad ms libre
cuando los escolares observan que su impronta es reconocible en general y
curricularmente. En especfico para la educacin artstica, por ejemplo, en
las comunidades mapuches chilenas, por siglos invadidas por unos
conocimientos deterministas, se comience con un currculum que hable y
promueva los sistemas productivos comunitarios, aspectos religiosos,
ldicos y artsticos, la paleta en el ltimo caso es de grandes
posibilidades: textil, cermica, madera, metales, msica, ritos y
celebraciones entre lo que distinguimos desde la otra mirada.

Para esto es necesario un dilogo abierto y honesto entre los actores
fundamentales y la participacin de los rganos gubernamentales pertinentes
comprometidos acerca de los contenidos culturales con los que se trabaja,
como la metodologa con que se potencia la reflexin de los estudiantes de
modo que stos comprendan e intervengan en las esferas constituyentes de la
sociedad; luego, el suceso del currculum oculto resultar no slo en un
espacio sorpresivo sino que pasar a ser parte de una prctica de encuentro
y desencuentro de manera atractiva, dinmica y procesual. Frente a lo
anterior, las movilizaciones estudiantiles de junio de 2006 en Chile no
son acaso una prueba de que esta propuesta no est siendo observada?

Qu hace que ms de medio milln de estudiantes de enseanza media, a lo
largo del pas, paralicen y expresen crticas al sistema educativo?

La educacin se ha puesto en tela de juicio, pero no como acto, sino cmo
sta ocurre, en la desigualdad, la carencia y la discriminacin, en
especfico que las orientaciones provistas para el encuentro con el
conocimiento de una manera no funcional, sino creativa, promocionando el
capital cultural de los escolares, no ha sido respetada... aun ms, es del
todo ignorada en parte por la prctica con que estos conocimientos suelen
observarse (terapia), en el caso de las artes visuales como que demandan
nuevas miradas y planificaciones, la situacin no slo compromete una vez
ms la existencia de la educacin artstica en el currculum sino que
nuevamente la desdibuja y desconoce, al respecto:

      El trabajo prctico, cuando no existe reflexin, suele estar
      dirigido, en gran parte, por la costumbre, la tradicin y la rutina
      y, a veces, algn grado de coercin, especialmente si est sujeto a
      los imperativos de los libros de texto (Torres, 1998:11).

Existe algo menos rutinario que el arte?, el mismo arte, podr decir algn
furioso vanguardista, tal vez no sin razn luego de analizar algunas
temporalidades de su proceso histrico. Para el mundo escolar el arte es
una va abierta para explorar que puede inundar la vida de diferencia, la
que, sumada al proceso creativo (el espacio entre la idea y la creacin
obra), hace de esta situacin multidisciplinaria una real comunicacin con
la realidad social, a la que los escolares de hoy ms temprano que sus
padres se han enfrentado.

El arte, pese a todas sus posibilidades metodolgicas y educativas, ha
debido soportar los requerimientos de instituciones que promocionan un
aprendizaje por competencias de la forma ms asfixiante y primitiva,
relegando a la educacin artstica a estadios precarios en el currculum
escolar. Las manifestaciones artsticas, desde comienzos del siglo XX,
integran fenmenos sociales cuando contemplan entre otras situaciones el
existencialismo promovido por Sartre; esto es, que la condicin del ser
humano como lo advirti desde una mirada abstracta Marcel Duchamp, en su
objetualidad releda, es el soporte fundamental para la comprensin de la
misma; Duchamp, seero vanguardista, seala desde su famoso urinario que el
arte carece de sentido cuando los seres humanos no logran la construccin
de una sociedad igualitaria y aun ms desprecian la vida en guerras. Esta
percepcin del ser humano activo y participante como las contribuciones que
ste puede realizar, lo dotan, segn Torres (1998), de identidad y
pertinencia. No basta reconocer lo fundamental de la conciencia de s mismo
como del conjunto social, sino tambin observar que determinadas
instituciones facilitan la puesta en prctica de formas y regulaciones que
posibilitan la dominacin estableciendo de una forma procesual el
adoctrinamiento hacia la dominacin. Louis Althusser denomina como aparato
ideolgico a la institucin escolar, ste supera las normas adoctrinantes
de los restantes aparatos tales como el religioso, familiar, jurdico,
poltico, sindical, de la informacin y cultural. La institucin escolar es
una posibilidad liberadora pero factible de convertirse en un lugar de
adoctrinamiento. Torres (1998) distingue cuatro niveles de legitimacin de
la escuela y la posibilidad de adoctrinamiento: 1) de carcter incipiente y
se relacionan con el vocabulario, lo que ms tarde incide en las
relaciones, 2) contiene formas tericas primarias o bsicas, 3)
planteamientos de carcter institucional, y 4) universos simblicos.

La simbologa establece una realidad ms all de lo diario, ordena el
pasado, el presente y el futuro en una gran unidad, y los hechos
individuales y colectivos son parte de este universo que todo lo contiene.
Las legitimaciones son aspectos formativos y tericos que conducen el
accionar, la aceptacin y negacin frente a las posibilidades que la
sociedad, y aun ms, la diversidad, presenta. Son formulaciones que
aseguran una continuidad en s misma.

Este proceso de legitimacin incorpora al especialista surgido de la
especializacin de un aprendizaje evaluado y desarrollado por una
institucin. La especializacin, aun ms en tiempos de la aldea global, es
del todo necesaria para validar la sociedad en la que se desarrolla el
proceso legitimador, y tambin si esta actividad resulta rentable. La
dinmica mencionada es especialmente vlida para los grupos de dominacin
(econmico, poltico y cultural entre otros). Esta concepcin facilita la
percepcin de que los logros de la sociedad son debido a la suma de logros
individuales, por tanto evita el anlisis de los conflictos presentes en la
misma (Torres, 1998).

Torres (1998) plantea que la historia de la educacin es factible
observarla como la legitimacin del fracaso, sobre todo de los grupos
trabajadores y socialmente deprimidos, pese a la idea de que la educacin
es la nica solucin a la que la sociedad puede recurrir para conseguir
una sociedad ms igualitaria, las diferencias subsisten en cuanto a que no
todos llegan a completar todas las etapas para conseguir un ttulo en el
sistema educacional, otros deben abandonar, como obtener certificados sin
vala real; los responsables seran las propias personas y no la sociedad.
Pero, cules son los resultados de estos discursos? Qu existe detrs de
aquello que se legitima desde la especializacin y el especialista? Es la
legitimacin de la idea de lo eficaz, como medio y forma de lograr unos
objetivos en sentido conductista. El efecto se encuentra en el cuerpo
docente que, frente a la regulacin y formacin conductista, se convierte
en un actor ejecutor y con escaso poder analtico e interventor de las
dinmicas conductistas. Lo anterior comienza con los profesores,
vendindoles propuestas como fruto del consenso, y tambin a los
estudiantes, a quienes se somete a la idea de la existencia de aprendizajes
y definiciones correctas (pruebas de evaluacin y admisin), dejando en
segundo plano el acto fundamental del pensamiento (Torres, 1998).

Las prcticas se constituyen en un ente ajeno a las voluntades de los
jvenes estudiantes.

Foucault (citado en Torres, 1998:44) observa este mecanismo regulador del
conocimiento como una tecnologa disciplinaria, donde las relaciones de
poder a favor de quien detenta el conocimiento a evaluar, definen lo
aceptable como digno de aprenderse; de otra forma, legitima unos
conocimientos y a quien los evala como la forma de entregarlos y ser
aceptados. Reconocer la individualidad posibilita la descripcin del
individuo y un mtodo de dominacin a partir de esta informacin, aceptando
implcitamente que no todo el mundo tiene por qu tener xito y que es
normal que algunos fracasen (Torres, 1998:46). En este sentido, el
objetivo es jerarquizar hacia la especializacin, organizando la produccin
para determinados sectores que desarrollarn igualmente reas determinadas.
Reafirmando las desventajas de los grupos que inician la existencia
educacional carenciados; no es casual que los grupos de mnimos ingresos
tiendan a ser incluidos desde el currculum oculto, en espacios tcnico
profesionales, al contrario de los grupos con solvencia que se incorporan
al rea cientfico humanista. Los conocimientos son medidos con criterios
economicistas para el sistema econmico vigente y del crecimiento
tecnolgico, del mismo modo genera un progresivo sentimiento de repulsin
hacia otros aspectos que la cultura nos ofrece. Las necesidades
tecnocrticas poco a poco establecen el sentido de utilidad del saber como
el prestigio del especialista que lo imparte, restando importancia al rea
de las ciencias humanas fundamentales para la participacin del proceso de
construccin social que la sociedad democrtica observa como fundamental.
La escuela es vista como un aparato de formacin ideolgica que con el
tiempo ha superado a otras formulaciones que aspiraban o detentaron tal
caracterstica (familia, iglesia, jurdico, poltico y otros), por ello se
vuelve en replicadora de las polticas sociales y econmicas reinantes. No
obstante, se persigue la cualificacin y reproduccin de la sumisin
reestructurando las relaciones en las sociedades especificas. Las
instituciones norman el currculum como antecedente para el desempeo
futuro en las labores productivas. Frente a las exigencias del currculum
oficial, tendr que desarrollar tambin una relacin profunda con la
posterior vida laboral, por esto las dimensiones de castigo y recompensa
encuentran su verdadero significado al investigar el currculum oculto.

Se observa en las conductas dciles de estudiantes que ven el xito en el
acatamiento; ellos han comprendido la imposibilidad de la transformacin
debido a los nulos espacios para el debate, como de su escasa experiencia
en los mismos.

Estos comportamientos son fundamentales en las cadenas productivas, de all
que culpabilizar a docentes y estudiantes de esta inmovilidad es desconocer
el currculum oficial y especialmente el oculto. La idea de una educacin
para la convivencia, la tolerancia y el disfrute del logro colectivo
adquieren una pobre interpretacin. La educacin por s misma no logra las
transformaciones aunque sta llega a ser parte de las mismas, lo anterior
porque la cultura es vista como un medio de potenciar y reproducir un
modelo; en la sociedad tecnocrtica es la posibilidad de uniformar
construyendo homogneamente una cultura emanada del capital cultural de la
clase o grupos dominantes.

Una corroboracin... los textos escolares, que al asumir hechos y momentos
histricos destacan los avances productivos constructivos (ferrocarril,
extensin de lneas frreas, traslado de los productos, nuevas inversiones,
inventos, bienes de consumo ms asequibles), pero cubren e ignoran, entre
otros aspectos, las presencias colectivas y tnicas, muestran dnde estn
direccionados sus intereses, por negacin (ocultamiento) y por validacin
(existencia), se muestra la armona de la convivencia, negando el trasfondo
de batallas e incluso minimizando los aportes anteriores. Es as como las
posibilidades de eleccin y creacin se limitan. La necesidad de un docente
contemporneo se hace ms necesaria que nunca, capaz de percibir las
tendencias y soportes generacionales; esto facilitar su muestra, anlisis
y posterior relectura creativa. Tambin que exista un currculum oculto
planificado donde se est continuamente produciendo algo diferente a lo
que est previsto y aconseja el modelo oficial y, a veces, con la
pretensin de enfrentarse claramente a l (Torres, 1998: 104).

Los muchachos estn construyendo da a da formas de resistencia que no
estn presentes en el currculum; aun ms, suelen ser ignoradas, lo mismo
desde los docentes, actores que observan esta situacin como desviaciones
marginales, en contrapuesto al conocimiento regenerador que construyen los
muchachos en colectivo, con sus amigos y amigas, mediante labores que ellos
mismos escogen... Aqu las energas estn puestas en lo recproco y el
trabajo mancomunado ms que en normativas externas o aceptadas
culturalmente. Sin embargo estas posibilidades de cambio resultan vistas
como voluntarismo cuando no estn organizadas. Ante esta realidad, Torres
(1998) plantea:

      Slo en un modelo didctico capaz de afrontar este reto, el alumnado
      inconformista puede llegar a tener posibilidades de analizar y
      comprender el porqu de su inconformismo y, en consecuencia, la
      institucin escolar tiene probabilidades de ser mucho menos
      reproductora (pg. 133).

Lo anterior, es decir, el reconocimiento del otro, podra convertirse en
una especialidad de trabajo en la escuela, sobre todo frente al fenmeno de
la multiculturalidad.

A manera de sntesis:

      En consecuencia, entre los contenidos del currculum debe hallarse
      la historia y cultura de las minoras oprimidas, algo que tanto los
      currculos tradicionales como gran parte de los de mayor actualidad
      vienen ignorando (Torres, 1998:170).

Se puede observar que el currculum es una labor nunca concluida y el que
no se observe esta lnea sin fin puede significar para nios y nias daos
irreparables. Entendiendo que el currculum est atravesado por opciones
ideolgicas, el actual sistema educativo responde a necesidades sociales,
las cuales determinan la necesidad de normas sociales para la educacin y
la sociedad, donde se requiere comprender cmo stas son transformadas y
tergiversadas por medio de formas y estructuras de la sociedad
contempornea como de las instituciones educacionales, la construccin de
grupos representativos que se hacen cargo de su historia y el traspaso a
las nuevas generaciones como parte del proceso transformador de la
educacin y de la transformacin social.



Bibliografa

  TORRES JURJO, El currculum oculto. Madrid. Ediciones Morata. 1998.

** Fulvio Fernndez
   programahabitante@yahoo.es
   Docente y artista visual chileno (Concepcin, 1965). Es profesor de
   artes plsticas y licenciado en educacin por la Universidad de
   Concepcin (http://www.udec.cl), con magster en poltica y gestin
   educacional por la Universidad de Talca (http://www.utalca.cl). Ha
   realizado exposiciones colectivas e individuales de pintura, grabado y
   audiovisual en Europa y Chile. Ha publicado numerosos artculos sobre
   educacin y arte, as como trabajos de investigacin
   artstico-acadmica. Ha recibido reconocimientos y distinciones del
   Ministerio de Educacin y Cultura de Chile (http://www.mineduc.cl).
   Algunas de sus obras se encuentran en colecciones chilenas y europeas.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Aparento un minuto
       Clawdia Chejlyk

   *** Poemas
       Michele Bonavota

   *** El Jinete Desconocido
       Jorge Escobar

   *** Ultramar
       Efi Cubero

   *** Un soplo la vida
       Martin Rasskin

   *** El oro negro
       Porfirio Mamani Macedo

   *** Las moscas huelen el carpe diem
       Jess Prez Caballero

   *** Poemas
       Tania Alegria

   *** Groupie
       Camila Gonzlez Labrn

   *** Poemas
       Omar Ortiz Ruiz

   *** Lo que reluce
       Armando Borgaud y Osvaldo Croce

   *** Poemas
       Estrella Castillo Bobadilla

   *** Las guilas
       Blanca del Cerro

   *** El Laberinto
       Alfredo Herrera Flores

   *** El cumpleaos
       Marianela Alegre

   *** Poemas
       Arianna Bauelos Zetina



=== Aparento un minuto      Clawdia Chejlyk ===============================

                                             Mas a pesar del tiempo terco,
                                               mi sed de amor no tiene fin;
                                              con el cabello gris me acerco
                                                 a los rboles del jardn.

                                 Rubn Daro, Cancin de otoo en primavera

Aparento un minuto ser hoja sorda con poco viento. Indudablemente estoy
vestida de rbol a la hora que no conoces esta vez desde mi reloj
abreviado, mi reloj lleno de emociones gastadas, mi reloj que alguna vez
estuvo sembrado y creciendo, ahora muere conmigo, pero no es cierto, no es
cierto si dejo de morir, si dejo de esperar, si dejo de ser autmata
combatiente de un momento que nunca fue y que todava espero. Mi vida a la
vuelta del ltimo comps, mi vida desfigurada, pero viva, jams muerta a
pesar de las lneas y las agujas, mi vida transitada, pero no descubierta.
La nica manera de vivir es vivir sola, pero no sola de gentes, sola en
pensamientos, y esta vez que tengo ya 67 aos es que lo entiendo. Mi vida
se parece a los das que persigo el sol mientras hago mis paseos
imaginarios por la ventana que se refleja y abre sobre mi mesa. Hay
escarcha brillando en mi cuello luego que regreso, hay besos regados por
las paredes que rodean al reloj, hay vapores que salen volando de la cocina
y todo da vueltas en ese comps que no quiero terminar sin entender qu
depsitos debo encontrar, la liberacin de lo guardado. Hago planes
aplastando los bordes todava distrados de otros pensamientos ms
rutinarios y de escasas puntas, si son los lunares un testigo de lo
expuesta que he estado a los rayos del medioda calvo de tantos aos, t a
mi lado, t destinado a otro destino, cuando soy yo tu destino de la mano
mientras mi cabello sigue plateado, como el auto de alguna pelcula que
pretendo ver la prxima vez.

As comienzo el recuerdo del momento anterior, cuando alc la vista de lo
acostumbrado y me vi trepada ms alto que los frutos del patio vecino que
siempre tiene tos y todo mojado los domingos por la tarde luego de la
lluvia artificial que organiza una manguera llena de agujeros y aplanada.
Una manguera japonesa que me ha obsesionado por mucho tiempo. Las flores de
ese lugar siempre tararean una cancin en el pecho cuando ella comienza a
regar e insiste vientos desde tu cuarto a lo lejos de un tren perseguido...
Mi vida con maderas a rizos verdes se parece a un poema dedicado que duerme
una cama contigo. Contar que te veo, es contar que hablo sola, que trepo y
me desnudo en la sala cuando nadie camina cerca de la ventana, contar que
te veo es seguir delirante ante la puerta y no salir, detenerme, aferrarme
al suelo y creer que vives en m a pesar de las lmparas y los libros
cerrados que dicen que nada es cierto. Contar esta brevedad es hacerme
eterna, ya no salgo de ti y es buscarte cuando me encuentro tierra y aire
en esos rboles que sabes crecen entre nosotros como pases desorganizados
y en procesos de expansin, pases que no conocemos, pero sabemos existen.
No ests aqu, pero seguimos hablando, hablando porque no te olvido, porque
no te quiero olvidar, porque sigo alimentando esperanzas con el agua que
nace de la manguera japonesa cada vez, cada vez que aparento ser... pero no
puedo seguir as, hay algo en el reloj de la pared que me dice que todo
cambiar, que me he venido preparando, como aquella receta de hongos al
grill que aprend como gran evento hace meses.

El da de la mirada fue marcado por otros acontecimientos que cumplieron
sus pasos cuando en mi intento primero acced a leerme la suerte en el caf
de una taza que slo se re entre mis manos. Aquel ofrecimiento con su voz
de seora aeja, inspir mis ganas y termin aceptando que por ms que lo
niegue poseo deseos de futuro aunque haya encerrado mi pasaporte y todos
sus zapatos bajo llave en el armario que vend a dos excusas por redecorar
esa sala donde hago bailes de vientre ante el espejo, tengo 67 formas de
moverme, cada ao aprendo una nueva y la anexo a mi lista de rarezas. Entre
mis favoritas est la de gata que se enrosca la cola como bufanda.

Contino con la lectura del caf y permanezco atendida por la suerte y las
palabras siguen su curso de estrellas mientras vuelve a llover sobre
Neptuno mis posibilidades de viaje. Existe mi vida en el espacio, ms
arriba del techo del patio y aunque no alcance a ver ciertas constelaciones
todo se organiza desde la distancia. Si tan slo pudiera colaborar y salir
de esta espera de bailes inventados que se hacen cada vez ms complicados.
Pero no, slo me queda esperar a que suceda, por ese motivo no salgo
afuera, espero que todo entre y se apodere de m, ha sido decretado ms
all de lo que conozco, tantas emociones llevan tu piel y yo sintindolas
desde aqu, atada con las cortinas y subiendo en ellas, volando a capas
hipnotizando el viento que se cuela por debajo de mis manos, mis manos ya
marcadas contigo.

El momento detenido me haca preguntas a medida que el reloj de la pared
principal caminaba su historia personal y permaneca lento ms segundos en
cada minuto impar. Una pregunta de las tantas formuladas se present en la
misma pared y se fue deslizando con la sombra de las agujas de metal.
Puedo detenerme ahora? Los estados de locura son hijos sueltos en el
parque y nuestra vista desde el banquillo de las madres una coincidencia en
las gargantas, gritos al vaco. Slo las madres acontecen en el parque y
saben cuntas alturas alcanza el tobogn cada da si se lo ve desde puntos
distintos de aproximacin. Mis hijos a los tres, a los dos y yo suelta, a
la deriva de sus pasos y cantando que ya no vuelvo a entrar a un parque
pequeo, que me suelto en la sala de la casa de cualquier da y existo
disfrazada de piel y espejos al revs. Soy todas las veces la misma mujer,
igual que ese tobogn. Las madres desde el banquillo somos un club de
madres sueltas y llenas de palabras con sabor a recetas, la ltima que
aprend sigue siendo mi favorita, ando temporada al grill. Los das de mi
madre son las palabras que le debo y me convierto en ella por solidaridad
gentica, la imito, me pinto... La encuentro pretendida por voces que no la
llaman, que se han perdido en el tiempo y sus collares de perlas un
arrebato de sinceridad en su cuello. Mi padre dormido, angustiado, yo slo
la busco a ella porque me sigo buscando, uno de mis movimientos ms
complejos es el que hago frente al espejo imitndola a ella, es una
experiencia personal que nadie ver jams, me desdoblo en su nombre y entro
dentro de ella y nazco con su vida y la ma. La vida de las madres es un
planeta donde slo habitan hijas, la historia de los varones es otra.

Somos las dos y repetidas como una, nos olvidamos de la otra, mi madre ha
muerto su vida de forma callada, quizs en esos segundos lentos de los
minutos impares. Soy la mujer en la sala que se desnuda y pretende cortar
sus venas para saberse cierta como el libro ya rojo que leo las noches que
ella no se acerca. Mi madre a destiempo situada en el lienzo de un
autorretrato, mi madre con violetas regadas por los ojos y su madre
repetida tambin en ella... Somos las mujeres de mi familia, una familia de
mujeres, una tribu de hermanas rusas descaradas, latentes, amarillas y como
ya dije antes: flotantes maderas con rizos verdes a la deriva de un da que
siempre existe en las olas de la playa que fue tantas veces nuestra nica
aproximacin, nuestros pies juntos entre las algas, nuestros caracoles
llenos de arena, nuestras manos haciendo huecos para buscarla slo a ella
que siempre camin lejos en la casa, que no sali nunca de ella.

As es la maana, alguna maana que la recuerdo, pero siempre contina por
aqu cuando me siento a continuarla y la tomo de los cabellos y respiro
profundo los ejercicios de relajacin por correspondencia de un video que
lleg a nombre de un vecino a mi puerta. Cunta calma vive en el aire, qu
mundos se esconden en algo sin color cuando entra por mi nariz, se hace el
viento, existe el oxgeno, se derrite una sustancia en esta sangre y las
ideas se llenan de efectos que no s pensar de otra manera. Sigo buscando
amor en la rareza de ese video ya casero que vive en mi casa. Me gustara
conocer los pulmones grandes del comienzo y respirarlo todo. Quizs de eso
se trata la vida, respirar y respirar, sin frmulas, acumulaciones,
bostezos, abrazos, todo me agota a la hora del da en los minutos
anteriores a la mirada. Sigo contando que me aproximo a un momento
definitivo y que cambi la disposicin de los muebles en mi sala ms
despierta, hay apariciones que se nos presentan como vocablos en el alma,
sustos precedentes y muchos pasos de causa y efecto.

Pasaron varios imprevistos el da de la mirada, y aunque intente desatarlos
de lo ocurrido fueron previos y anunciantes de lo que vena, el encuentro a
ojos que cambiara mi vida de su posicin conocida y la vestira de cartas,
esa noticia de posible viaje. Algunas cartas tienen miradas asomadas en los
sobres, y yo iba al correo mirando una carta escondida en el libro rojo que
sala siempre conmigo cuando estaba sola y quizs fue el cuido de su color
al sol de ese medioda que me hizo abrazarlo con tanta fuerza, como si
fuera una promesa, una melancola, una proteccin, una manzana, una
conexin real a un pedazo que se pretenda en el tiempo, mi amuleto de
vidas anteriores. Abrazar aquel libro me haca sentir mejor a pesar del
calor, del ruido de los carros, de las ofertas escritas en las vidrieras de
tiendas cerradas, de los nios regresando solos de la escuela, de las
carretas llenas de frutas en vapor y rabia, de los viejos todava ms
solitarios que olvidaron lo aprendido. Todo a esa hora insista su propia
direccin y temperatura, su razn, su verbo y yo hincaba las uas en la
cartula de aquel libro que estrangulaba la carta que deba enviar por
diversas razones. La calle de aquel momento pareca un mercado de almas en
pena, de desterrados, todo se pintaba a dos flechas, suba o bajaba, la
oficina de correos quedaba en escalada, pero fui avanzando entre la gente y
no me detuve ni a respirar... dnde quedaba la cisterna de aire que
hablaba el hombre del video?, exista oxgeno fresco en el centro de la
ciudad o era tan slo otro invento de los humanos que pretendan
sustituirlo todo, apartarlo, separarlo? Eran los intentos de laboratorios
los comienzos de Dios?... Aquello que respiraba no se pareca a las
imgenes del campo budista donde nos enseaban a respirar alegra y
naturaleza, vida, fe, el hombre del video repeta con voz de sueo que
debamos inhalar la vida y que sta se encontraba en la naturaleza. Parada
en la esquina de cuatro semforos no poda ver a ningn rbol cerca, no
haba cascadas, ni monjes tibetanos soplando sus flautas, pero una imagen
lleg a mi mente, me refresqu al recordar los domingos de la manguera de
mi vecino y su extraa forma de mojar, me vi baada en aquel jardn que
nunca visit, pero que creca desde mi ventana, aquella manguera estaba
conectada con la sabidura de la vida que tantas veces fue enseada por el
hombre del video y hasta escuch nombrar en la ltima reunin de condominio
a una seora del piso cuatro que siempre vesta de flores su cuerpo. Mi
boca se llen de saliva y todava me faltaba hablarle al empleado de la
oficina de correos y solicitarle las estampillas necesarias para el envo
de la carta. Estaba a dos pasos de la orilla de la acera y me tropec con
una botella, se detuvo el trfico de mis piernas y ese movimiento en seco
me hizo resbalar cayendo al suelo de esa calle continua a la oficina de
correos del centro. La calle sucia de todos los pasos que se dieron antes
de ese momento me hizo pensar en lo manchada que podran estar mis
costillas, mis rodillas y hasta la cartula de mi libro rojo abierto,
tendido como muerto con los brazos abiertos y atrapando con la punta de la
pgina 123 el sobre que contena la carta. Me sent como si hubiese estado
expuesta a una pelea callejera y me dejaran en desventaja, herida y sin
amigos cerca... hubo varios pensamientos llenos de ego y furia, pero estaba
tan cerca de vivir la mirada que todo perdi su valor de siempre y fue
cediendo en mi cara, a tan slo dos metros estaba tendido un perro que me
mir a los ojos con lo que cambiara mi vida. Sus ojos de perro estaban a
la misma distancia de los mos en el suelo, nuestras vidas estaban al mismo
nivel, nuestras vergenzas, nuestras salidas, nuestro descanso repentino, y
la gente segua sin vernos. Sus ojos de perro no salan de los mos, sus
ojos eran negros como los ojos de la mujer que siempre quise ser. Sus ojos
miraron mi cuerpo y lo recorrieron como un campo donde poda correr, aquel
perro no necesitaba correr a otro sitio, poda entrar a mi vida y correrla
completa, llevarme a otro lugar y seguir corriendo, aquel perro entr sin
permiso, como entran los perros a todos lados y hacen huecos.

Sus ojos no tenan dueo, quizs fue aquello, aquel convencimiento de
libertad me hizo robarle su mirada al perro, slo era eso, un perro ms del
centro de la ciudad enfrente de la oficina de correos, pero su mirada
estaba libre de todo aquello que me atrapaba, las angustias en el elevador,
las estaciones de vida, los aos, las facturas en el buzn, las llamadas
obligadas a primos y los hijos de las mujeres en el parque, los gritos, mis
hijos de cualquier manera, los tuviera o no, saliera de ese momento o no
existiera, mis hijos a la porra, al viento y ya estaba metida en los ojos
del perro corriendo. Me hara dao mirar de esa manera? Accedera a tener
mejor olfato... respirara? Aceptaran mis ojos la mirada de un perro como
visin? Algunas personas usan lentes para protegerse de los rayos del sol,
otras se disfrazan con antifaces, otras sencillamente son ciegas de
nacimiento, otras tienen miopa, otras alergias que las hacen llorar con
cebollas, yo tendra mirada de perro en los ojos negros de la mujer que
siempre quise ser. De asumir aquella visin, estara dejando mi mirada al
perro de la oficina de correos y qu hara l con ella, podra ver su
mundo de la misma manera o sera una fatal herencia para sus noches?,
tendra que dejarle tambin mi libro, mis rarezas, conozco mis ojos despus
de la medianoche y s que les gusta leer.

A las 2:45 pm todava permaneca tendida en la posicin inicial de la
cada, como la pincelada de un nio en la primera vez, sin tcnica, pero
libre, mi cada fue tan natural que no tuvo defectos, fue una cada
autntica y pude vivirla, fue la cada libre de un libro de fsica en el
pupitre de toda una vida. Todo la primera vez siempre es completo, se va
haciendo en la vez, se hace concepto y referencia para el pasado y el
futuro. Pude ver la hora, ya que reflejaba sus agujas el reloj del edificio
de bancos en la vidriera. Ese instante fue preciso y pude ver cmo lleg la
aguja a los 30 segundos de ese minuto.

Mi cuerpo tirado en la acera se amoldaba a la misma forma del perro,
ninguno de los dos se mova, mi cuerpo estaba quieto, descansado, por un
momento pens que estaba muerta y que ese perro era mi prxima
reencarnacin, su cuerpo era de perro callejero, pero su mirada no, me
senta atrapada por sus ojos al igual que mi libro aplastaba la carta. Yo
tambin me encontraba aferrada a algo, marcada, cautiva. Mi captor era una
mirada llena de significados, intensa, su mirada poda desnudarme y
resucitarme. Era la mirada de un ser que no me deba nada, que no me
conoca. La hora de los autos tambin renaca en aquel lugar y las cornetas
al viento hicieron que mi perro corriera, fue un nuevo momento para l, lo
vi tener miedo, lo vi levantarse y salir huyendo, mi perro no corra con su
mirada, estaba huyendo con la ma, era mi forma de ver la vida lo que lo
hizo escapar y perderse entre la gente, cruzar la esquina de los cuatro
semforos y alcanzar al hombre de la carreta llena de frutas y pasar por
debajo sin tomar un mango, mi perro sali despavorido y alcanz a los nios
olvidados y a los viejos que insistan en recordar sus das en el tiempo,
el perro se llev mi mirada y pude ver entonces con mis ojos la de l, la
que ahora viva en mi cara, su mirada de perro, sent placer, sent gusto
de estar tendida en la calle, no haba prisa, no importaba el viento, el
calor, yo respiraba de otra manera, me gustaba la acera, la sent tan
caliente que me relajaba las piernas heridas en la cada. Comenc a rer,
me dolieron las muelas, las caries, los msculos debajo de la piel, la
mirada del perro se estaba riendo por primera vez en una cara humana y
tena todas las posibilidades de sonrer, ahora poda hacerlo libremente,
tena espacio con el tamao de mi lengua, comenc a rer, di varias vueltas
en el suelo, me daba risa estar riendo las ganas de risa de un perro, al
ver con su mirada todo iba cambiando, no tuve miedo de rerme sola en la
calle, de estar olfateando las huellas y encontrarme a cuatro patas, cierta
y agachando la mirada hasta la pgina 123 que ola de exquisita manera,
tuve deseos de olerla y la mirada de mi perro tuvo deseos de leerla en voz
alta, como si fuera una voz ms de la calle, un ruido distrado que se
perda entre los autos como el sonido de otro motor, la sirena de una
motocicleta de patrullaje. Mi voz se poda convertir en susurro, en
pensamiento, poda sentarse a pedir limosna o gritar de alegra por la
dicha de tenerla. Aquella revelacin me gustaba, la risa, rerme, tener
tanto espacio en la boca y usarlo para rerme, que entrara a un escenario
de payasos y yo llena de msculos en la cara dispuestos a extender y saltar
la cuerda durante la presentacin. Me re a carcajadas y vea las caras de
los invlidos y segua riendo, slo nos haca falta tener boca amplia para
poder rerse de la vida. Quera hablarles, pero me rea, fue entonces que
volv a caer al suelo, pero esta vez me sent en el mismo lugar donde haba
conseguido la mirada del perro, donde l haba estado acostado antes de
huir de mi. La risa es contagiosa como los ladridos de los perros, si
empieza uno a ladrar los otros lo siguen, las razones?, desconocidas, pero
todos unidos. El libro rojo estaba entre mis manos y lo fui levantando
hasta mi nariz perfilada, herencia de esa madre que siempre se maquilla y
se busca bella. Los olores se hicieron intensos, llenos de margaritas,
poda oler flores, albahaca y sal, estaba oliendo la historia, como quien
tiene un presentimiento y sabe lo que va a ocurrir. Olores que en principio
fueron sutiles luego fueron invadiendo mis manos y se extendieron por el
suelo, todo ola diferente y el estar sentada all me haca convertirme en
una criatura ms de la calle confusin, algo deba venderles a todos para
que me rodearan de esa forma, algo prometa mi risa y aquel libro que
despeda olores, mis interlocutores estaban hipnotizados. Como en una
escala musical de grandes composiciones barrocas los mismos olores fueron
saltando de lnea en lnea para vestirse de letras, tuve que aclarar mi
garganta para poder diferenciarlos a todos, llegu a percibir jazmn de un
rbol que fue bajando por mi pecho y queso mozzarella de una pizza que se
horneaba a pocos metros. La mirada del perro leera la pgina 123 de mi
libro rojo para todo el que quisiera escucharla.

No haba otras razones ocultas en m, slo deseos de lectura, yo no
intentaba ganar dinero, no ofreca cremas de mgicos resultados, no hablaba
japons, slo era un mujer sentada cmodamente y que se dispona a leer un
libro de roja presentacin. Lo nico que me haca diferente a ellos era la
mirada de mis ojos, un perro me la haba dejado por equivocacin.

Pgina 123:

...y la luna tocaba sus ojos en los ventanales del piso octavo donde viva
Antonio, el mar estaba en su lugar acostumbrado, la sal creca como los
sueos, Antonio soaba amores vestidos de olas que suban hasta sus ojos.
Ms abajo de ellos, ya en la calle, se encontraba el bar de los marineros
ahogados y mareados. Antonio deba seguir la noche a su manera, temprano
saldra a buscarla, siempre a ella, aunque no lo supiera. Antonio finga
nados en los que alguna vez se ahog y contaba los escalones de la primera
vez en el beso para Sofa, aquel presente que los encontraba en todas
partes de la ciudad de puertos. Antonio la soaba, amaba a una mujer que no
hablaba, una mujer distrada, muda quizs, Sofa, ella, la mujer que
siempre le sonrea en el autobs camino a su trabajo en el puerto. Antonio
escuchaba el silencio de Sofa y senta que ste le cantaba. Escuchar el
silencio en compaa es tener paz, Antonio tena las olas de todas noches,
quera navegar su amor por Sofa sin palabras, flotarlo, dejarse a la
deriva. Ambos iban juntos en el autobs que conduca al puerto donde se
encontraba la oficina de playas, haba una oficina que organizaba la
frecuencia de las mareas y notificaba el mejor tiempo para los navos a
tierras extranjeras. Esa maana, Antonio habl brevemente con el silencio
de Sofa su verdad y la invit a baarse con l esa tarde a la playa
cercana, la que miraba al sur. Sofa acept de forma callada, con el sol en
su silencio y se despidi.

Antonio la esperara a las tres de la tarde debajo de un rbol de frutas
de playa, Sofa regresara desde la distancia en el mismo autobs que haba
usado en la maana. Ambos se miraron y l dio la mano mientras caminaban
sobre los mosaicos verdes y amarillos encajados las piedras de la montaa
que llegaba a la playa que l conoca... Sofa segua en silencio, no eran
necesarias ms palabras entre los dos, todo estaba en calma mientras las
olas llegaban a la arena ms blanca. Antonio tena deseos de besarla, slo
pensaba en sus labios, y su corazn lata con ms fuerza, los deseos de
amor son aproximaciones en el viento y ambos lo saban desde que se
encontraron en el autobs. Sus cuerpos cantaban amor en el agua y no haba
promesas, no haca falta palabras. Sofa tena las manos suaves, Antonio la
cara de su patria, ambos bailaban el beso antes de la vida... Antonio y
Sofa no se volvieron a ver esa tarde, ambos tenan las ropas mojadas y
deban ir a secarlas para continuar el da siguiente otro momento en la
playa... Todos intentan comenzar lo que ya han comenzado....

La mirada del perro se llen de lgrimas en mis ojos y comenc a llorar la
historia de Antonio y Sofa, aquel amor sin palabras, aquel silencio que
los una y los mostraba desnudos en el camino a la playa, en el viaje en
autobs, la mirada del perro que ya era mi mirada en ese momento sali del
libro y se levant entre la gente que me rodeaba. El sol se agotaba en el
aire, hablaban los silencios de Sofa, todos lloraban su desnudez, el
cuerpo del perro expuesto. Nunca haba llorado al leer aquella pgina, no
la haba encontrado antes, no me haba encontrado en ella, pero fue el
leerla con la mirada del perro que hizo que todos habitantes de la calle,
atrapados en el momento, incluida yo, llorramos frente a la oficina de
correos por Antonio y Sofa, por su silencio, por el nuestro, que no era
otro silencio que el silencio en la boca del perro, las palabras que no
deca y que hablaba con su mirada, s, debi haber sido leerlo con sus ojos
que desnud la historia para todos. Hay amores en los ojos de un perro y
cuntos perros no estarn enamorados en este intento, perros enamorados
dentro de nuestro cuerpo, pero no lo sabemos, perros enamorados de sus
dueos, los lquidos de su garganta. Los ojos de la mujer que siempre quise
ser estaban llenos de amor, estaba enamorada, enamorada como el perro, como
Antonio, como Sofa, enamorada de todos aquellos que me rodeaban y que
estaban enamorados de m, aquella mujer libre de leer la pgina de un libro
en medio de la cotidianidad y las urgencias de la hora de almuerzo. Me
sent expuesta, diva, atrevida, inslita y repartida en el brillo de los
que me miraban, ellos no lo saban, pero miraban simplemente a un perro
vestido de mujer, porque a esas alturas ya me haba convencido de que los
perros sienten ms pasin por la vida y por la lectura. Sonre, todos
aplaudieron y el trfico hizo un silencio esperando escuchar mi
agradecimiento, hice una reverencia, hice uno de los pasos de baile que
suelo hacer en mi sala, desnuda, aqu tambin estaba desnuda, pero de otra
forma, ms real, pude sentir cmo el sudor me llenaba de ganas y la visin
de la manguera sofisticada se hizo vvida en m. Era la primera vez de
tantas cosas que siempre vi desde la ventana, pude sentir el agua mojar mi
cara, mi espalda, mis pantaletas, estaba mojndolo todo por dentro y por
fuera, me moj, me ba en la playa de la pgina 123 de un libro. Para
aquel momento slo tena emociones mojadas y aplausos en las orejas...
alguien comenz un canto que fue acompaado por el comps de tres aplausos:
Sofa, tres aplausos, Sofa, tres aplausos, Sofa, tres aplausos ms y ya
me llamaba Sofa en la calle, en la boca de ellos y de forma escrita como
la remitente de un sobre que pretenda enviar... tambin me llamaran de
otra manera si no me apuraba a entrar a la oficina de correos. Esa calle
era conocida por crear confusiones, todo en ella se entenda a gritos y
pancartas.

Todos los centros de las ciudades padecen de esta alergia, de esta
expresin popular, llena de vendedores ambulantes y mucha poltica en los
pechos... Sofa, tres aplausos, Sofa, tres aplausos, Sofa, tres aplausos
ms. Mis compatriotas se fueron alejando con su marcha y sus lgrimas, para
todos yo era la Sofa de Antonio y les haba contado mi historia de amor.
Por un momento pens que s era ella, la mujer sin palabras que no estaba
preparada para Antonio lleno de mar, eso me record que deba enviar la
carta y la recog del suelo, estaba a mis pies, tambin sentada viendo mi
mirada. Esa carta poda reconocer que yo no era la misma mujer que haba
escrito sus lneas, no tena la misma mirada, por lo tanto aquello que
estaba escrito era un falsificacin a la verdad. No poda dejar de amar
nuevamente, esta vez deba seguir escribiendo, deba rescribir la carta,
quizs cambiar su destinatario era suficiente, pero no, la mirada del perro
y los ojos de la mujer que siempre quise ser, vean con claridad lo que tan
ciego haba estado antes para m. Las preguntas tpicas de tiempo y espacio
me asaltaron como un ladrn de calles del centro, todo mi cuerpo fue
recorrido por un escalofro, qu pasara si la rescriba?, tena tiempo?,
por cunto tiempo estaran los ojos de la mujer que siempre quise ser en
mi mirada? La oficina de correos cerraba sus puertas en 25 minutos contados
desde aquel reflejo en la vidriera anterior, as que encamin mis pasos al
caf de la calle siguiente donde nunca haba entrado a escribir una carta.

El caf de la calle siguiente quedaba ubicado en la esquina que sube de la
calle confusin, yo saba dnde estaba la mejor mesa, la poda ver en la
distancia, mis deseos por entrar me hicieron verlo todo claramente, mi
nueva mirada tena olfato y pude percibir que tenan servida torta de
fresas con chocolate en casi todas las mesas.

Pero el caf de la calle siguiente tena una historia conmigo aunque no me
gustara recordarla, el da de su inauguracin yo paseaba por la puerta,
haba mucha gente en protesta por el decorado altruista y alguien me empuj
como un baln de football, fue en ese momento que se hizo la historia, un
reportero grfico del Peridico Urbana Vida me tom una foto que luego vi
publicada al da siguiente donde una nota de prensa deca textualmente:

Confusin a la hora de entrar al nuevo caf del centro, la gente pierde la
compostura y se empujan mutuamente. Los partidos polticos nos engaan, nos
golpean, quieren tumbar al gobierno y esta es una prueba de su fuerza
popular, todos gritaban: NO VAMOS A CAER .

Hoy volva ese caf, al que nunca entr realmente, pero si mi foto en su
foto pase el pas entero haciendo campaa y carnaval, recib llamadas de
mis primos obligados que me decan que tomara la vida con calma, que los
cafs iban y venan de cuadra en cuadra, que algunos eran virtuales, que
dejara de estar identificndome con el gobierno, que no les hiciera eso,
que pensara en todos los Arrieta y Ron Pasa y que diera la talla a pesar de
mis ideales izquierdistas. Nunca contest esas llamadas, las olvid, las
dej olvidadas en la mquina contestadora de mi sala donde hago esos bailes
de vientre frente al espejo que tanto me agradan. He de aclarar que no
pertenezco a ningn partido poltico, realmente salgo poco de casa.
Recuerdo que el incidente de la foto se debi a otras razones, cuando el
reportero grfico me apunt con la cmara yo dije, nos vamos a caer y me
refera a la masa que fue avalancha sobre m en ese momento, no hablaba de
manifestaciones, pero de ah salieron consignas a las que restaron una
letra, no fue mi culpa el inicio de las rebeliones posteriores, pero esa
tarde de la nueva mirada, volvan mis pasos al caf siguiente esquina con
calle confusin y estaba dispuesta a entrar a pesar de ser reconocida como
un icono nacional de protesta pblica, de cantar una victoria que no fue
ma, esa tarde deba escribir nuevamente una carta de amor. Abr la puerta,
sent el aire acondicionado mezclado con aquellos olores que ya conoca, me
dej ser perro en los aromas de las comidas y caf, esta nueva mirada ma
se pase por las mesas y me haca tener hambre, hambre de tantas noches con
el estmago vaco, hambre todo el tiempo, hambre de cario, cuntas veces
esa mirada haba querido entrar a pesar de la puerta giratoria.

Los perros no entienden el mecanismo de las puertas que dan vueltas. No me
di cuenta, pero orden un sndwich, orden papas fritas, orden leche con
chocolate y desorden la mesa mientras buscaba un trozo de papel en mi
bolso para escribir la carta. La mesa estaba repleta de vasos, tazas,
platos y mis dedos llenos de mostaza intentaban caligrafa, com de todo y
hasta tuve la osada de entrar a la cocina y hablar con el chef de la
receta de la torta de fresas con chocolate. El tiempo que estuve comiendo
se alarg tanto que cuando alc la mirada a la vidriera que reflejaba el
reloj del banco vi que era de noche, ya haban pasado ms de 25 minutos,
los cuales eran los nicos que tena ese da para rescribir y enviar la
carta, no pude hacer otra cosa que pedir otra taza de caf y comerme todas
las miguitas del mantel. Aquella actitud era de perro callejero, pero no me
importaba, estaba feliz, tena el estmago lleno. La mirada del perro
intent su primer instinto, y eso me sorprendi, no pens que en m se
diera de la misma manera. Aquel perro haba comido en el caf de la esquina
de los cuatro semforos, definitivamente los perros comen con amor, con
ganas.

Cuando nosotros comemos tambin pensamos, analizamos, sumamos, enumeramos,
decretamos, bautizamos, pero cuando un perro come, slo come y eso es
extraordinario, se convierte en un placer magnificado. La mostaza del
mantel y mi boca manchada hizo que mi parecido con la mujer de la foto
fuera escaso, nadie me haba reconocido. La mirada del perro me estaba
liberando a m tambin, estaba en el caf y slo haba comido, no haba
saltado a mis recurrentes ideas y postulados, a mis hiptesis de mesas
continuas y sexo del mesonero. Me sent liberada y nica, fui libre de
comer lo que quisiera sin ver precios, detenerme en las dietas o
simplemente joderme con aquello de la soledad, un perro coma solo y todos
los perros coman tambin en su boca, as lo miraban estos ojos.

Era tarde para estar en el centro de la ciudad, as que decid irme del
caf , pero antes pedira otro trozo de torta y as encaminar mi rumbo
hacia la casa con ms sonrisa. Al salir del local pens inmediatamente en
el perro que ahora llevaba mi mirada en sus ojos, deba estar asustado,
silb a pesar de tener miedo de verlo volver por lo que le haba robado sin
darme cuenta, pens en su estmago vaco y fui al lugar donde cruzamos
nuestras miradas y dej en el suelo la cajita que tena el pedazo de torta.
Le dej las migajas de pan que recolect de la mesa y grit: Maana vengo a
traerte tu mirada, maana vengo a enviar una carta de amor. Alguien grit
desde la oscuridad: Cllate, loca! No tuve miedo, fue algo trascendental
para m.

La mirada de ese perro me haba cambiado, pero estaba segura de que l
tambin era diferente esa noche y quizs no tena tanta hambre, yo no era
de las que coman por los ojos cuando estaba en la calle. Nuevamente grit:
Que nadie se coma esa torta, es para el perro de mi mirada! y sal
corriendo, volv a escuchar al mismo hombre que repeta insultos en el
fro.

Aunque el perro tuviera mi mirada segua siendo perro y comera torta antes
de dormir, a los perros les gusta todo lo dulce y con eso se conforman, yo
en cambio deba hacer tantos rituales, el bao caliente, las sbanas de
algodn, mi pijama unicolor, msica de fuentes tibetanas, cualquier mantra,
los ejercicios de relajacin y el espejo, siempre el espejo antes de la
almohada me haca entrar en hipnosis profunda, por ltimo acariciar la
cartula de mi libro rojo, as no lo abriera, simplemente colocar mi mano
derecha a su lado me tranquilizaba, pero esa noche tena nueva mirada as
que todo cambiara de posicin.

Me mont en un taxi de la lnea ms costosa de la ciudad, quera que la
mirada de ese perro viviera la experiencia de viajar en asientos de cuero y
escuchar que me dieran las buenas noches, no s realmente qu pas entre la
calle 12 y 14, pero me mare, me dio vueltas el estmago y tuve que pedirle
al conductor disculpas por haberle manchado su auto. La mirada del perro
vomit en su primer viaje con el hambre saciada.

Llegu al edificio a las 7:45 pm segn el reloj del ascensor, slo pensaba
en la carta detalle de amor en comas, versos y aproximaciones dejadas a lo
prohibido de un intento matutino que nunca fue revelado. Las veces de la
mujer son estaciones de extraas posibilidades y en aquellas condiciones de
perro me senta ms inspirada para cualquier lnea dedicada, saba de su
tren perseguido, saba de su baera, saba que en las noches me pensaba,
pero estaba lejos. En qu momento me empez a importar la distancia, en
qu momento esos hijos imaginarios del parque ocuparon mis das y los hice
nacer, crecer, invadir, controlar, llorar?

Reescribir la carta de amor significaba dar el salto y bailar de otra forma
frente al espejo, no estara sola en la ventana, no gritara los nombres de
nios que no existen. Rescribir la carta y entrar a puertas abiertas
significaba confesar que todo haba cambiado y que la mujer que siempre
quise ser estaba aqu mirndome, estaba reflejndola en mis acciones aunque
stas me gritaran que perda la rutina y que salir de ella no era seguro.

Busqu papel verde y lpiz negro, comenc a escribir a una persona que no
conoca, pero que exista en algn lugar, que respiraba como yo, que
tambin se haca en el espejo, que votaba en las elecciones, que viajaba,
que nadaba, que me buscaba desesperadamente en sus das, que
irremediablemente me convena y que yo quera para m, para vivir en mi
cama y verla a su vez con mis ganas en el techo. Escrib toda la noche en
el contexto de solicitarle voz y odos, manos y dedos de los que alcanzaba
a empuar y le ped disculpas a esa persona por no haberle escrito antes,
que me perdonara la ausencia, las obsesiones con la manguera, mi soledad
escuda y reclusa de parlamentos que nunca le dije, llor mientras escriba
y me sent frente al espejo para continuar la carta llorando, pude leer de
manera expuesta cada palabra y sus letras como lneas que me aproximaban a
algo que no estaba antes, mi libertad de ser aunque siguiera haciendo el
baile de vientre en ese momento. La mirada del perro haba desnudado mis
manos y las expona en una carta con destinatario, esa carta en papel verde
hablaba de m, de mis historias, haca un resumen de mis paseos nocturnos
por la sala, la melancola de mi reloj agonizando minutos impares, la
rebelda de sus agujas por creerse espadas intentando marcar mensajes en la
pared principal llena de huecos por las batallas. El confesarme sobre un
papel era tan cierto como ese aire que haca pases por mis pulmones y
nunca saba cundo me dejaba, cundo finalmente sala y qu se llevaba de
m. El escribir sobre una hoja verde era importante, las estaciones de un
comienzo siempre empiezan en verde si siguen creciendo.

Aquella vez de la voz, t lo dijiste, continuaban las estaciones repetidas
y el tren segua corriendo a lo lejos. El hombre del video tambin
mencionaba el verde y lo propona como una solucin para la depresin y los
ts. Continuar la carta era seguir con la mirada del perro dando vueltas
por la historia de Antonio y Sofa, entrar y salir, una mana ms por esas
puertas que se abrieron en la playa y por donde escaparon los dos y me
hicieron suspirar repetidas veces y volcarme camino a mis calles.

La verdad de aquella mujer de ojos negros que me haba encontrado hace unas
horas como la respuesta a los aos, a la vida perversa y divertida de las
casualidades, las formas extraas y caprichosas que puede tomar la verdad y
presentarse en la fachada de una oficina de correos, vestida a su vez de
mirada de perro y tan clara como la certeza de una direccin postal. Las
experiencias determinan que cada individuo maneje y asimile la verdad de
una forma u otra, eso quiere decir que la verdad difiere de rostro a
rostro, cada quien tiene su verdad atada en la esquina de sus ojos, pero
hay verdades tan verdaderas como la mirada de un perro, la nobleza que
puede encerrar su contacto queda expuesta, llana, tan precisa como una
frase corta de saludo, como un guio, un apretn, un olor de ventilador, la
ternura que habita en las toallas luego de su experiencia en la secadora
dos pisos ms en la distancia de donde vivo. Todo en la vida de los perros
queda expuesto, sus deseos primarios, sus gustos por las alcachofas, sus
ladridos, sus amores, sus maas, sus sustos, sus pases imaginarios, sus
sonidos, sus seres preferidos, su da ideal, su rbol, la marcada tendencia
a buscar nuevos horizontes en cada hueco. Un perro es un ser cercano si nos
mira a los ojos, cmplice, discreto, fiel, autntico, solidario, guardin,
el perro siempre apuesta por nuestra causa y se echa a los pies de ella.

La mirada del perro fue hacerme cierta, dejar de seguir escapando a las
respuestas que ocultaban preguntas que nunca me atrev a formular. Mirar
mis manos y ver pocas cicatrices, pero tantas lneas que no conoca y se
escriban sobre una carta. Termin de confesar y ladr dando vueltas, me
sent libre y abr todas las ventanas a las 6 de la maana, respir la vida
desde esa altura, haca fro de madrugada y me di cuenta de que estaba
verdaderamente all y salt al patio de mi vecino, pude hacerlo sin
resbalar y tan descalza como poda hund mis pies en la tierra, de aquello
hablaban los monjes tibetanos al final del video, ser una con lo natural,
la temperatura de la tierra entrando en m, sonre de tantas ganas, no era
tarde para abrir la manguera ni tampoco temprano para cerrarla, era el
momento donde estaba y la oportunidad de tocarla, sentirme una con ella,
fluir, regarme por ese patio tantas veces observado, siempre supe cuntas
vueltas tena que girar la llave para que comenzara el milagro de la lluvia
japonesa, en la pelcula era igual, llova de una manguera, yo tena deseos
por crecer tan alto como esos rboles que tocaban con sus hojas mi ventana
en la primavera. Fue el momento de la liberacin, escuch el agua correr
por la tubera y salir con presin, ni mucha ni poca, la perfeccin de la
manguera era un comienzo en todo mi cuerpo y fui mojada por ella y dej que
entrara el agua por mis venas, abr la boca, me dej mojar y sent tanto
placer de estar viva, afuera y atreverme a recibir aquello que haca crecer
todo lo que conoca crecer, lo ms cercano a mis sueos era alzarme y
treparme tan hmeda como los sentimientos de los rboles y lo hice, con
mucha pasin trep en el rbol pegado de la tapia y pude sentir sus
maderas, tan verdes como mis rizos, y alc la mirada y vi mi ventana, dos
pisos ms arriba. Desde all llegu a la sala y me vest con ropas secas,
cerr el sobre y sal corriendo a la calle, tena que enviarme la carta,
tena que leerla luego que viajara, haciendo un recorrido real que me diera
tiempo de hacer las maletas y cambiar todo de posicin. Corr por la calle
con los cabellos mojados y se fueron secando en el viento, crecan mis
rizos verdes con el agua de la manguera al viento. Formularme la vida tan
sencilla como un rbol era sentir mis races y mirarla con la mirada del
perro era ser honesta. Corr hasta la calle confusin y tena el sobre
entre mis manos como la urgencia del amor en el corazn de toda la vida,
los estados de dopamina, las hormonas escritas con letras de una frmula
mgica en una cancin.

Llegu a la puerta de la oficina de correos y me detuve en seco, pretenda
entrar corriendo y poner certificada la carta, para que llegara en menor
tiempo, pero el perro de la mirada estaba all, acostado en el mismo lugar
que el da anterior y me vio y se puso erguido, lo vi diferente, ahora por
primera vez alguien lo vea con sus ojos y me acerqu, su mirada sobre su
cuerpo me haca querer abrazarlo, lo hice sin pensar, como lo hacen los
perros, se acercan a todos y mueven la cola, lo bes en la frente, en los
labios pequeos, en su lomo, y estrech cada pata que lo sostena en la
calle. Nos miramos uno al otro y los ojos que me pertenecan antes me vean
a m y el perro me lami y con su lengua abri el sobre que contena la
carta y me dijo que la leyera para los dos. Le nuestra confesin y nos
quedamos en silencio, acept en ella que haba estado muy sola y que estaba
dispuesta a acompaarme de otra manera, lo invit a vivir conmigo y mirar
juntos la vida. Mi perro vive mi vida en el minuto sordo que aparento y
somos felices escuchando las hojas de los rboles mojarse en el viento.

** Clawdia Chejlyk
   claferoche@hotmail.com
   Escritora y docente venezolana (Caracas, 1971). Textos suyos han sido
   publicados en la revista Tropel de Luces
   (http://tropeldeluces.ve.tripod.com; Nueva Esparta, Venezuela) y otros
   medios.



=== Poemas      Michele Bonavota ==========================================

*** El buen ejecutivo

son las nueve horas son
todos listos /  y atencin
mirad arriba y a la derecha
qu buena esta presentacin

grficas y sinuosas lneas
bajan / suben / bajan
qu mala est la situacin
inters en rostro / al orden seor

primero te sentabas enfrente
cara limpia / falda estrecha
chaqueta corta / pauelo de seda
qu sosiego para mi visin

nmeros negros nmeros rojos
extraa mana de darles color
con ste llegamos justo justito
con ste otro quizs pueda ser

luego te sentaste a mi izquierda
a tres pasos de mi posicin
ya no poda verte / qu penita pena
no procede / qu triste reunin

deberas sentarte a mi derecha
emplazar caras de preocupados
sonrer en nuestros pensamientos
y por debajo de la mesa
estrechar nuestras manos



*** Cretinos de oficinas

Santa paga toca y palpo
aloas para este fin de mes
hoy se suma mi aumento
generoso mi jefe, ya vez
con su metro cincuenta
qu alto y hermoso es

plata y dinero yo quiero
ni se quivoquen ni piensen
no es para vestir ni comer
necesito urgente que celen
al necio y cretino de al lado
al envidioso de mi vecino
y a mi vil cuado tambin

dinero y plata yo tengo
y en una caja muy grande
de un metro y pico ms tres
el gran regalo comprar

ayuda y transporte pedir
al gran amigo de al lado
al venerable de mi vecino
y a mi buen cuado tambin

ay! que entusiasmo tengo
cuando lo vea mi santa
con sus zapatillas nuevas
qu feliz ser mi mujer



*** Recuerdos de mi calle

Por las noches an sueo
mi calle, mi montevideo
en cualquier trrido verano
con aceras sucias y desiertas

plataneros altos y frondosos
brisas lnguidas y secas
entre hojas que gimen
encima de mi vereda

sentado en mi vieja puerta
an me contemplo
una juventud inquieta
la soledad en ronda
un soador quimrico
de vivencias ceidas
en un marco inocente

cuatro y pico de la tarde
un domingo somnoliento
tarde silenciosa y abatida
por lejanos pensamientos
nostalgia y un retrato roto

** Michele Bonavota
   mbonavota@gmail.com
   Escritor italiano (Montevideo, Uruguay). Reside en el Principado de
   Andorra. Es consultor de sistemas.



=== El Jinete Desconocido      Jorge Escobar ==============================

1. La grieta

Lialdo haba quedado al cuidado de su abuelo. Era la primera vez que esto
suceda a lo largo de los 9 aos que haba cumplido el muchacho. Quiz por
esta razn el abuelo aprovech la oportunidad para llenarle la cabeza con
todo tipo de fbulas y de historias fantsticas, entre ellas se destacaba
una relacionada con un extrao jinete nocturno, vestido de color marrn. Un
hombre de capa larga y de sombrero, que llevaba puestos, adems, unos
amplios zamarros de piel. Cabalgaba sobre un caballo alazn y apareca en
la noche. Avanzaba por un antiguo camino real trazado en medio del monte y
algunos sembrados.

Mientras cabalgaba, dizque la capa larga se extenda agitndose por encima
del caballo dando la impresin espantosa de que el animal flotaba sobre el
piso. Cabalgaba hasta llegar a cierto punto del camino donde desapareca
repentinamente del caballo. ste continuaba galopando solo, como si
estuviera siendo cabalgado por el demonio.

Nadie haba contemplado el rostro del jinete. Lo ocultaba debajo de las
alas del sombrero forrado en cuero sinttico y, por supuesto, nadie ante
semejante pavoroso encuentro se haba animado a mirarlo de frente. Hasta se
crea que ese espanto era el mismo Lucifer disfrazado de hombre, y que en
otra historia apareca montado en una mula colorada.

Cada palabra del abuelo se iba transformando en imgenes ante Lialdo. De
modo que, por ms que esto hubiese acontecido haca ya mucho tiempo atrs,
l poda vislumbrarlo todo como si los hechos estuvieran sucediendo en ese
momento preciso. Y al igual que en un sueo perciba las sensaciones
dndole a veces la rara impresin de que era l mismo quien viajaba sobre
el caballo del jinete. Avanzaba con los sentidos extraviados en las
encrucijadas ms hondas de la memoria, no miraba el camino, dejaba que la
bestia conocedora de todas las veredas lo guiara, pues estaba seguro de que
la inteligencia del animal le permita seguir el camino correcto hacia su
destino.

En las fincas de la regin se escuchaba el desacompasado canto de los
gallos, proclamaban las horas o no s qu cosa de su naturaleza especfica
de animal, rey de sus hembras y vasallos. El jinete iba muy concentrado en
sus pensamientos y mantena sus sentidos alejados del medio exterior. De
pronto el caballo se detuvo. Estaba nervioso, se encabrit un poco. Los
gallos haban suspendido su canto. Fue entonces cuando el jinete reaccion
estimulado por los hechos abruptos del momento. Dej sus recuerdos, y en el
fro de la madrugada tom conciencia del momento... un extrao y absoluto
silencio enmarcaba el golpeteo nervioso de los cascos equinos sobre la
tierra tostada por el rigor del verano. Las orejas del animal parecan
antenas desplegadas al frente captando alguna seal extraa, algo que los
acechaba en las cercanas. Luego las tiraba hacia atrs, como deseando
esconderlas de ese mismo algo que el jinete no alcanzaba a percibir. Trat
de hacer andar al caballo, pero el animal se obstinaba cada vez ms en
quedarse plantado en el camino.

Por entre las nubes tenues del firmamento aparecan las estrellas
silenciosas. Y la luna inspida luca igual que una hostia gigante
arrancada de algn altar de Jesucristo, y por instantes daba la impresin
de hallarse a punto de descender a la tierra en un intento loco de rodar
sobre sus campos.

El jinete se baj del caballo. Revis los arneses, la silla, la cincha y la
grupa, todo le pareci normal. Entonces mont otra vez en su caballo, pero
siendo imposible hacer que continuara se ape de nuevo, lo agarr con
fuerza por las riendas, lo cabestre durante varios segundos. Luego se
coloc de nuevo sobre la silla y se acerc al lugar donde se hallaba un
conducto, que abra sus fauces negras hacia ellos desde uno de los altos
barrancos del camino.

Aquella grieta haba sido hecha aos atrs durante la guerra civil, para
emboscar y ejercer control sobre quienes se vean obligados a hacer
trnsito por el camino. Despus de algunos asesinatos la gente haba
cubierto el piso de vidrios filosos, para dificultarle a alguien la tarea
de retomar la actividad malfica del pasado. Pues la violencia haba
quedado atrs, pero el alma de los muertos pareca haberse quedado en el
sitio ya, que la gente deca ver sombras que entraban y salan de la chamba
durante las noches.



2. El rostro de la muerte

El jinete se acercaba al lugar donde se hallaba el conducto abierto en la
tierra, mientras tanto una figura siniestra lo esperaba oculta en medio de
la oscuridad, metida entre la maleza que cubra la entrada. El caballo
rebuzn nervioso, movi sus orejas para enfocar mejor las ondas sonoras, un
escalofro sacudi su cuerpo hacindole erizar la piel, y entonces se
arrincon contra la orilla del camino opuesta al conducto. Tena sus ojos
desorbitados fijos en la desembocadura de aquella abertura hecha en el
barranco. Apret el paso de manera autnoma. Hombre y bestia continuaron
sin tropiezos el camino alrededor de cinco minutos desde el incidente.

El equino iba al trote en medio de los sembrados de caf llenos de aroma,
poblados de flores blancas simulando una invasin fantasmal. Todo segua en
silencio, un silencio extrao, inquietante. El jinete pens en otro viajero
que haba visto desde haca un buen rato avanzando tras de l... Lo haba
perdido de vista pese a que el caballo se haba encaprichado en detenerse.
Durante todo el tiempo l haba estado esperando la oportunidad de dejarse
alcanzar y compartir el viaje, pero el otro jinete pareca no tener prisa,
incluso daba la impresin de que tan pronto l disminua el paso lo
imitaba, de modo que se mantena siempre a una distancia prudente. Cuando
abordaba estos pensamientos, sinti que algo detena a su caballo haciendo
arquear el lomo del pobre animal.

Virgen del Perpetuo Socorro! el jinete ech el cuerpo hacia delante
tratando de evitar el contacto con su anormal acompaante. Imaginaba que
se tratara de un ser espantoso y fro, capaz de congelarlo si lo llegaba a
tocar, o tal vez ardera como la llama de un incendio.

El caballo se mova con dificultad aplastado por un peso gigante y su
respiracin agitada acompaaba el jadeo de su cuerpo que mantena al jinete
en un movimiento de sube y baja.

Regleme un cigarrillo le dijo una voz desconocida de mujer.

El hombre lleno de espanto se apresur a buscar bajo su enorme capa, sac
un cigarrillo, lo entreg enseguida con mano temblorosa. Lo extendi hacia
atrs por encima de su hombro sin volver la cabeza.

Me da candelita?

l se estremeci. Sin responder palabra, busc entre su bolsillo, entonces
la volvi a pasar por sobre su hombro manteniendo la cara hacia el frente.
Pero esta vez no pudo evitar que, al entregar el encendedor, su mano se
rozara con la de aquella mujer extraa. Volvi a estremecerse. El
artefacto fue accionado para dar paso a una dbil luz amarillenta que daba
a la escena un toque macabro. Al rozar la mano de su acompaante diablica,
contrario a lo que el jinete hubiera supuesto, le pareci sentir una piel
tibia y suave (l la haba imaginado con largas y afiladas uas, llena de
arrugas, spera y fra o impregnada de un ardor demonaco), una
inexplicable curiosidad de mirar su repentina compaa se aloj en l. Por
otra parte, lleg a pensar que esa bruja, pues estaba seguro de que se
trataba de una bruja, no significaba un peligro real para l. Sin embargo,
una y otra vez logr contener el hechizado impulso de volverse hacia ella.

Qu hace por aqu a estas horas? le pregunt l.

Yo?, control y ms control, y usted para dnde va?

Para la ciudad volvi la cabeza hacia su interlocutora, luego de hacer un
gran esfuerzo por no mirarla.

Ella aspiraba el cigarrillo en ese momento. Una luz, por dems inusual,
sala de la roja brasa iluminando el rostro de la eventual acompaante. Un
grito de espanto se escap de la garganta del jinete al mirarla. Jess,
creo en Dios Padre!.

Lleno de horror contempl la horripilante cara. Se trataba casi de una
calavera, de bestiales dientes negros, entre los cuales sobresalan unos
colmillos enormes que parecan capaces de destrozarlo de una sola
dentellada. En sus grandes cuencas redondeadas los ojos brillaban
semejantes a dos brasas encendidas. Lo miraban fijamente de manera
aterradora.

Aquel ser espantoso vesta de un color negro tan concentrado que
sobrepasara el color de la ms oscura de las noches. Entre los garfios de
la mano siniestra sostena un pendn negro. Lo agitaba de manera compulsiva
en todas las direcciones, y al comps del movimiento miles de lamentos
emitidos por voces diferentes parecan emerger del mismo silencio de la
naturaleza. En uno de los movimientos el jinete vio que el pendn lo
sealaba.

Maldito esbirro del mal! dijo con voz potente.

El caballo sali disparado del lugar. En el arranque tir al piso a la
pavorosa figura, que se desplom sobre la tierra cuarteada por el verano.
Produjo un ruido estrepitoso. En el acto una carcajada horrible estremeci
todo en derredor. Aquella risa, adems del estruendo que hizo la espantosa
figura al caer, espant aun ms al animal ya desbocado. El jinete
permaneci aferrado a la silla sin hacer el intento de parar al caballo.
Estaba equilibrado, con los pies metidos en los estribos, inclinado un poco
hacia atrs durante la veloz carrera. De pronto pareci que perda el
equilibrio, oscil dos o tres veces sobre la silla, y se desplom al piso.



3. Espritu mensajero

El sol apareci con sus crines rojizas sobre la cordillera. El caballo
brillaba con el color metlico del bronce, bajo la luz matutina. El infeliz
animal estaba baado en sudor y acezaba cado sobre uno de sus costados, en
una parte donde el camino estaba abandonado. Pues se andaba por una brecha
nueva abierta a dos metros ms arriba. Abajo en el valle de Pubn, en medio
de la naturaleza vegetal de un verde plomizo, ms all de los potreros
matizados por el ganado, se alcanzaba a divisar la mancha blancura de las
edificaciones que conformaban la ciudad de Popayn.

Kilmetros atrs de donde estaba el caballo, el cuerpo sin vida del jinete
haba cado delante del otro jinete desconocido que durante todo el camino
haba estado viajando cerca de l. El extrao cabalgaba una bestia alazana.
Vesta de color marrn, con zamarros, una capa larga y un sombrero cado
sobre la frente. Se trataba del espritu del jinete que andaba recogiendo
sus ltimos pasos. El espritu dej su cabalgadura, dio dos zancadas y se
inclin sobre el cado para ayudarlo, sin saber que se trataba de su propio
cuerpo. Mir la piedra ensangrentada junto a la cabeza del cado, lo toc,
se dio cuenta de que ya no haba remedio. Entonces, movido por el deseo de
darle aviso a la esposa del accidentado, camin en busca de su caballo.
Pero ya no haba ni rastro del animal. Pens que se haba escapado, de modo
que tom un desvo peatonal inmediato. Y emprendi el regreso a toda prisa.
No vio a nadie durante el recorrido. Eran las 4:30 de la madrugada,
demasiado temprano para que alguien hubiera salido, a realizar alguna
diligencia en los alrededores.

Cuando el jinete lleg a la casa, an no amaneca. Toc la puerta. El
sonido ahuecado de la madera se escuch grave y extrao viajando por los
oscuros compartimientos de la vivienda. No recordaba nada en absoluto, pero
un instinto inusual le haba permitido llegar hasta ah, donde estara la
mujer del difunto, sola en la cama que hasta haca pocas horas haba
compartido con l.

Quien apareci agarrando una lmpara de bateras en la mano fue
precisamente ella, la mujer. Una mujer que el jinete no recordaba haber
visto nunca antes. Pero su extraordinario instinto cada vez ms
desarrollado le hizo saber que se trataba de la viuda del difunto. Slo el
instinto extraordinario, que cada vez se iba desarrollando ms en l
superando a todos sus sentidos, lo haba conducido junto a esa puerta,
junto a esa mujer que ahora estaba parada ah en el umbral protegindose
del fro con una manta. Ella tena el pelo revuelto y los ojos adormilados.
Lo ba con la luz de la lmpara durante un segundo y en seguida movi la
luz hacia uno y otro lado dando la impresin de buscar a alguien. Mostraba
algo de temor en sus ojos. Levant su mano, se ech una cruz encima. Y
procedi a cerrar la puerta en las narices del mensajero. No dijo gracias,
ni pregunt cmo haba sido el suceso ni se puso a berrear llena de
histeria.

Extraado por el raro comportamiento de aquella mujer, l hizo: hmm!, al
mismo tiempo que se encoga de hombros. En seguida, satisfecho por el deber
cumplido, intent alejarse, pero no supo a dnde ir, no recordaba quin era
l ni qu haca. Slo volvi a tener conciencia durante la noche cuando se
hallaba montado sobre un caballo alazn. Se haba convertido en un
fantasma, un fantasma llamado El Jinete Desconocido.

** Jorge Escobar
   jorgescob@hotmail.com
   Escritor colombiano (Cajibo, Cauca; 1961). Licenciado en lenguas
   modernas por la Universidad Santiago de Cali (http://www.usc.edu.co). Ha
   realizado estudios en creacin y estilo literario, adems de cursos de
   capacitacin certificados en otras reas. Trabaj en la docencia hasta
   1999. Actualmente es vendedor detallista de productos pesqueros. Aunque
   su obra es mayoritariamente indita, textos suyos han aparecido en
   revistas como Voces, Resonancias Literarias (http://www.resonancias.org)
   y Tstale. Mantiene una pgina personal en http://jorenrem.galeon.com.



=== Ultramar      Efi Cubero ==============================================

*** Quiere perderse as

Quiere perderse as, por los bancales.
Por la curvada tierra, la verde vida tierra,
bajo el sol perfilada.
Perderse en esa sed de azul secreto
mientras el viento afina
sus pinceles de lluvia
y el agua acerca su imantado espejo.
por reflejarse en l, para mirarlo.

Por la profundidad de los asombros,
entregarse al refugio de los atardeceres,
en la lenta caricia que el otoo le ofrece
en el maduro fruto,
albura que despierta
en la pasin del rbol
y atraviesa la sombra,
en la savia que brota
al calor de la rama.
Fundirse en ese aliento.
En esa llamarada,
en el sosiego
de la mnima brizna,
al rastro de la noche,
por el latido eterno
que el paisaje proclama.
Por lo imperecedero que
al corazn agita,
en la voz y en las manos,
en la luz y el abrazo
de unos ojos sin tiempo.

No sabra expresarle cunto tiempo
durar esta belleza.
esta forma de luz, este misterio...
Pero mientras refulja su palabra en el aire,
su temblor sobre el alma,
ignorar los aos y,
desde la distancia,
sentir solamente.

===

Pisar sobre la huella
de otros lodos.
Hacia el azul huir
con la fascinacin de la premura,
rasgando superficies
con el pual de cuarzo
del asombro,
hacia lo hondo y claro,
hacia la hondura
agitando las dudas
de las desposesiones;
y escuchar cmo brota
el agua sin sonido,
cuando gira la luz: ese deseo
esa pasin, la vida,
el arrebato,
la vitalista luz,
      la incertidumbre;
buscar la clave,
fugitiva clave
que los sueos persiguen,
esa sombra, ese rastro,
el acerado azul, el pulso,
el ritmo, la reflexin,
lo cuerdo, la locura,
la esquemtica red de los perfiles,
la tctil forma de mirar sintiendo.

===

Para captar la sombra:
De luz frente a la sombra
resplandece la mano...
Lapislzuli ro
que vibra sobre el lecho
del afn interior.

Todo ante la mirada.
El todo inabarcable
inscrito en el vaco;
ortodoxia del rito,
y los dedos que abren,
para cerrarla luego,
la grieta sobre tiempo.
Parntesis. Silencio,
la soledad colmada
que se llena de formas,
de pigmentos, 
sobre la desnudez.
Gira el gesto en seales;
arde la voluntad.
Captar lo cotidiano
ese misterio
desde otra dimensin.
Y encender el deseo
provocando,
la eterna rebelda,
o la ntima zozobra...

O la imagen que emerge
Desde la incertidumbre.

===

*** Mensajes

Hasta el ojo del faro
que proyecta silencios,
lejos, acerca el agua
su ondulada grafa...
Mas es otro oleaje,
verdiblanco, acerado,
el que observa en su espacio
la inquietud del farero.

A rfagas proyecta
la luz sobre el olvido:
Aguardando...
Qu aguardan 
sobre los anaqueles
las botellas vacas?

Silba el viento en la vega
su bolero de espumas...

(Por si llega al destino,
introduce un mensaje
su pasin sin retorno)

===

Frente al helado estanque
Hay un pjaro solo.

Un dibujado ovillo
contemplando las aguas,
apartado del tiempo 
de otras aves
que en torno al personaje
ptreo y alto
cobijadas se agrupan,
y en la base se apoyan,
escoltando o cercando
la escultura... Hiela.

Sobre un azul
desdibujado y fro,
un pjaro sacude
su pluma sin destino.

Un pjaro que suea.

Slo un pjaro solo.

===

*** Fluir

Azul,
sobre las manos,
febril apasionado
gesto.

Delgada rama,
clara, profunda orilla
de la noche sin tiempo
enlazando silencios
al clamor de los trazos.

Fluir.
Sentir de nuevo
la turbulencia azul:

El horizonte.

Y perderse en el sueo
inapresable
del ntimo vaco...

===

*** Desnudos

            Como un amanecer que los despierta,
el cielo con matices en esta atardecida.
Es diciembre, hace fro,
tenue inunda la vida este silencio.
Este azul diluido entre viento y palabra.

Aunque los dos carecen de envoltura,
se acercan entre s por darse abrigo
dndose ese calor que proporciona
el roce de las ramas enlazadas
sin podas ni destinos.
Dos piras sin arder frente al ocaso
que guardan el rescoldo
del latir de la tierra.
Hay un rumor oculto en el temblor
 del bosque.
Una hoguera que guarda el crepitar
 de un sueo.
El rescoldo, la brasa de algn fuego
 dormido...
A la intemperie esperan el brotar de las
 hojas
en una renacida primavera
que an palpita, que an vive
en el hondo interior
de las emboscaduras.
Los herir la lluvia.
Los azotar el viento de las incomprensiones.
Cercenar su savia cualquier filo acerado;
pero siempre habr alas que cobijen
 su asombro
Vive libre la rama, libre el pjaro vuela
sosteniendo el prodigio de las revelaciones.

Hay un mismo latir cuando el sol los invade,
en un gozo de luz y de memoria
esa melancola sin olvido.
Cmplices son del corazn del fruto...
Solos, frente al paisaje que ambos aman,
dos rboles desnudos,
dos lneas paralelas 
que nunca han de encontrarse,
fundan un territorio
con semillas de anhelo.

===

*** Como un juego de azar

Igual que si agitara un cubilete
anuncia as que inicia la partida.

Como un juego de azar, compone el gesto
enfrentado ante s; o ante lo blanco
del blanco en el vaco.

           Del sueo que persigue,
conoce la crudeza, la intemperie,
la brevedad del tiempo, la carcoma
que socava el vivir, tal vez soar
o as, como dijeron otros antes que l.
Su finsimo instinto presiente el aleteo,
e inicia ese tanteo como un reto, ras, ras
ras, ras, ras... Slo escucha la msica
del interior, la agilidad del pulso,
colores que le brinda
la luz en calma que atraviesa el muro
la propia soledad, y la advertencia del
oficio y la lucha.
Cubre el campo de accin la vastedad
del sitio. En los espacios queda
la mirada que observa ms all del olvido.
Se inclina la promesa sobre lo inacabado
en la duda de ser. Trazos se afilan,
tubos se desangran, el cielo en el cristal del infinito,
se diluye el sentir, se magnifica.
Sobre la escena previa
no hay paletas que ordenen, ni clamos
que adviertan el porqu de este viento.
No hay sosiego ni tregua:
Slo la incertidumbre.
Se afanan necrolgicas sobre el saldo final,
y la luz sigue sin aclarar nada,
mas la naturaleza se transforma
misteriosa y sutil, como conquista en s
como barrera, como cambiante sed; y teme.
Y sabe, espera, que en el mermado sueo 
la ceniza avente el fuego vivo; no desea
la pirotecnia azul, la fcil magia
de lo ya aprehendido. La bsqueda, 
el extremo, lo no hollado, 
la accin sobre el pensar es lo que ama,
y sentir, y sentir... Y siente. Y siente, y vibra
la soledad con l, tan real, tan vital, 
slo silencio, ajena a todo, annima, esperando beber del estertor, la
      [ltima gota
donde impera la duda, el desconsuelo,
acbar, miel, trago final, principio, consecuencia que se expande febril
en la esperanza, gil, 
libre por fin... Obra acabada.

Termina el acto. Se ha manchado los dedos.
Un color ultramar, ltimo tramo,
queda en el fondo de la noche queda.

La partida acab... Slo una pausa;
sabe muy bien, aguarda, que no concluya
nunca el vrtigo sin fin
de este deseo.

===

*** Amanece

Amanece despacio.
Como todos los das amanece,
pero hoy es especial pues se abre paso
la luz como una herida,
inmaterial y tctil, como un beso, una ausencia,
o la sola palabra que se dicta al secreto.

Por la ventana observa esta calle vaca.
Cmo desaparecen, cansadas de brillar toda
la noche,
las escasas estrellas.
Vuelve el trazo solar, este latido,
duracin del sentir, visible sueo...

Piensa en las rosas de un jardn lejano;
en las sierras azules o el reflejo de alfanje
del olivar.
El viento, trastocndolo todo 
como la misma lluvia
       que acaricia las ramas;
lo mismo que la mano, en la distancia,
se desliza en un rostro,
ese rastro que evoca lo esbozado.

Piensa en su despertar, al paso de ese tren que
siempre pasa, la luz que enciende la despierta
aurora,
el caf que ha bebido en el silencio
mientras escribe, siente, reflexiona;
mientras mira mecerse en los olivos
la lmina ondulada del ro ingobernable.

Pronto en el blanco fondo del vaco, 
se escuchar su voz;
y as sabr por l que as lo llenar su voz 
sin tiempo.

Y sentir que todo permanece:
que esa luz, que ese texto que reescribe,
se sembrar en el aire y en su alma,
sobre la hondura, sobre el sentimiento
donde el paisaje y el amor se bastan.

===

*** Abrazo

Esta pasin de madurez de ahora,
despus de tanta y larga travesa,
vuelve en vrtigo azul a la osada
de su abrasada luz perturbadora.

Un abrazo de espuma azuzadora,
un color de ultramar en la alegra,
y este sfumatto de melancola
que atraviesa el silencio de la aurora.

Me anegas en tus aguas, desnortado
caudal sin mar, mi cauce equivocado
que tirita febril sobre este anhelo...

Qu orilla, qu sendero, qu ribera,
qu lnea claro azul de luz entera
vuelve para evocarme el primer cielo?

===

Percibes el momento del fulgor
y te dejas llevar por la marea
azulenca de aquel cielo entre encinas
llovidas por la luz.

Sin gestualizaciones,
rozando el interior,
llegaba la promesa del encuentro
hasta el vrtice mismo del deseo.

En el relente de la noche tiembla
lo mismo que el paisaje,
la memoria.

===

*** Borrando mrgenes

El gotern azul de la anilina
borr el margen trazado
disciplinadamente.
Sobre el mar de las slabas
naveg la mirada sin memoria
transgrediendo
los fuertes y fronteras.
Silogismos. Eptetos,
anforas y tropos
huyeron en tropel
se replegaron,
envolvindose dctiles,
ligeros
sobre el tinte azulado
de los sueos...

Como homrico mar,
cielo de Giotto
o temblor de Fra Anglico,
la diagonal barroca
con suavidad de ala,
transverber el espacio
dorando las astillas
del pupitre gastado.

===

Toda el agua del mar 
cabe en un trazo.
Toda esa luz azul en la grafa
que engarza tierra y mar, cartografa,
de la azul desnudez en el abrazo.

Quemas la mano, luz. 
La lnea avanza
en plpito de azul, en orilleo,
por los mares de trigos y maizales,
por la espina del sueo sin rosales
la sangre sin azules y el deseo.

** Efi Cubero
   Escritora espaola (Granja de Torrehermosa, Badajoz, 1949). Estudi
   historia del arte, lengua y literatura en Barcelona, donde reside. Ha
   publicado los poemarios Fragmentos de exilio (1992), Altano (1995),
   Borrando mrgenes (2004) y La mirada en el limo (2005). Poemas y relatos
   suyos han formado parte de las antologas Kylix (1992), Estrechando
   crculos. Antologa de escritores extremeos y colombianos (1999), La
   narracin corta en Extremadura. Siglos XIX y XX, T. III (2000),
   Ficciones ERE (2001), Antologa de poetas extremeas (Mrida, 2002),
   Compilacin de relatos y Cuentos ilustrados (2004), entre otras. Es
   corresponsal de la revista Frontera en Barcelona y colaboradora habitual
   de Revistart (Revista de las Artes) y Ventana Abierta, entre otras
   publicaciones. Ha publicado tambin numerosos artculos, prlogos y
   extensas entrevistas (Javier Cercas, J. A. Goytisolo, Joan Brossa, Arnau
   Puig, Jos Mara Valverde, Rafael Moneo, Rufino Mesa y otros). Parte de
   su obra ha sido traducida al francs Peut ce vent, por Alain R.
   Vadillo, al braille y al ingls sobre la obra de Domnech, Chiaroscuro
   y Meditations, editado por Washington Green Fine Art Publishers
   (Birmingham; http://www.washingtongreen.co.uk). Tambin ha participado
   en varias exposiciones de arte contemporneo con la revista objeto
   Lalata, con poemas visuales: Efigrafas, Strangers in the night,
   Pinzamientos, nfalos, presentes en Estampa, Arco, Euskal Erico Poesa
   Esperimentalaren i. Jardunaldiak, Sin.Con.Texto (Espacio Contemporneo
   Arte Toledo), o ArtistaAlbacete en el Palazzo Magnani (Reggio Emilia,
   Italia), en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de
   Madrid (UCM, http://www.ucm.es), entre otras.



=== Un soplo la vida      Martin Rasskin ==================================

Corro por las calles de Buenos Aires. Voy a mi casa, en busca de no s qu.
El barrio est igual. Han reformado la fachada de la casa. An sobrevive el
rbol que se colaba por la habitacin de mis viejos. Grande!

Si me sito en el Pasaje Los Andes mirando hacia Helguera tengo una visin
de lo ltimo que contempl al irme. Hace treinta aos.

Una tarde de verano subimos al coche del to Santiago. Los abuelos se
quedaron dentro, no quisieron, no pudieron salir a despedirnos. Su vida
estaba hecha de adioses. De manos de nios que se sueltan en el bosque para
no regresar jams. De hundimientos. El arte de seguir viviendo.

Plomo ladraba y mova la cola. En su fuero interno de perro pens
seguramente que nos bamos al Planetario, que volveramos esa misma noche.
Que la abuela me colara otra vez una porcin de Mendicrim anuncindome que
eran duraznos con crema..! duraznos con creeemaaa! Una pionera del
control mental. Qu s yo. Ese perro tena un crneo privilegiado.

Alguien me ve merodeando la casa. Sale una seora de generosas carnes.

Qu se le ofrece?

Disculpe. Yo viva ac hace mucho tiempo.

Duda un instante.

...Vos sos el pintor?

No respondo. Soy el hijo del pintor caigo en la cuenta de que mi viejo
tena ms o menos mi edad cuando dejaron definitivamente la casa. Ahora me
parezco a l, aunque l tena ms xito con las minas.

Me invita a entrar. Es como si nunca me hubiera ido. La escalera, el
comedor, la habitacin donde dormamos mi hermano Diego y yo. En la casa
hay objetos desvencijados que lentamente reconozco. Una estufa, un mueble.
Con una ptina de tiempo como si hubieran sido rescatados del Titanic y el
restaurador se hubiera ido de joda. Tal cual.

Las voces, las risas. El olor a tostadas recin hechas que suba por la
escalera. Cuando Independiente tena la mejor delantera del Universo, con
Bertoni y Bochini. Dejate de joder, eso era un equipo!

Salgo al patio escoltado por la duea de casa. Aj. Ah est. La escalera
que sube al tanque de agua y la terraza por donde llegbamos a las casas
vecinas. Gloria de las tardes ferruginosas del verano porteo, cuando an
quedaban muchos das de enero por tachar para irnos al mar.

Le advierto a la seora que el tercer escaln contando desde arriba est
flojo. Uso el tiempo presente. De 1977.

S me responde, sigue flojo sensacin de haber cado en un agujero de
gusano. Soy un pibe otra vez. Cierro los ojos y trepo al tanque. Se est
bien en el techo.

Tengo que salir a la calle. El oxgeno escasea en el tnel del tiempo. Mi
yo de trece aos abre la puerta.

Venga compadre
Tomemos mucho
Porque a mi barrio
Tal vez yo no vuelva nunca.

La duea de mi casa alcanza a decirme que est pensando en venderla para
irse al sur. Y a usted no le interesara..?

Por qu me habla de usted esta dagor si soy un pibe? Qu rara es la
gente.

S, claro. Ac tens, cien pesos. Tomate un taxi. Baj en la Estigia, habl
con Caronte, salud de mi parte al espectro de Aquiles pies ligeros, el ms
valeroso de los Aqueos y decile a mis abuelos, Lzaro y Sofa, y a mi
perro, que ya he vuelto a casa. Que no volver a irme jams. Que nunca los
olvid. Que los estoy esperando para la cena. Tenemos que hablar de tantas
cosas...

** Martn Rasskin
   martinrasskin@yahoo.es
   Msico y escritor argentino (Buenos Aires, 1964). Ha publicado el libro
   Msica Virtual (1994) y los relatos "Como un tango", "Cancin de las
   viejas lunas", "Foto en gris" y "Querido Jahn".



=== El oro negro      Porfirio Mamani Macedo ==============================

      (Oiga este poema recitado por su autor en
      http://www.letralia.com/213/letras06.htm).

Quien busca el oro, siembra la muerte

Entre rboles y ros muertos
suena humillada la voz del campesino,
del hombre que vivi,
olvidado entre ramas y ros.

Quien busca el oro, busca la muerte

Suena la bala mortal 
en el pecho del hombre y su miseria.
Herida est la selva
rodeando con su aliento
al cadver del camino.

Quien busca el oro, siembra la muerte

Suena el ro, rumoroso y duro:
es un llanto que lo empuja hacia el mar.
Suenan los rboles gastados de amargura:
son pjaros que aterrados buscan una pluma,
o se arrancan unas plumas
para curar la herida de un hombre
aqul que muri por defender sus nidos.

Quien busca el oro, busca la muerte.

Suenan los caminos
de charcos y de sangre ya cubiertos.
Y las entraas de la tierra
mueven los ros, las montaas y los mares.
Caen las hojas de los rboles tan viejos:
son pesadas lgrimas
que expresar no puede la tierra.

Quien busca el oro, siembra la muerte.

Exterminados quedan los caminos
aquellos que construy el hombre acribillado.
El cadver engendrar un rbol
y el rbol un hombre
para sembrar la paz en el camino
y proteger bajo la infausta lluvia,
la vida de los pjaros sin nido.

Quien busca la paz, busca el camino. 

      Pars, 10-6-09

** Porfirio Mamani Macedo
   pmamanimacedo@yahoo.fr
   Abogado y escritor peruano (Arequipa, 1963). Abogado egresado de la
   Universidad Catlica de Santa Mara, ha hecho adems estudios de
   literatura en la Universidad de San Agustn (Arequipa) y tambin en la
   Sorbona (Francia). Ha publicado poemas y cuentos en varias revistas en
   Europa, Estados Unidos, Canad y Latinoamrica. Ha publicado entre otros
   libros Ecos de la memoria (poesa, Editions Haravi, Lima, Per, 1988),
   Les vigies (cuentos, Editions L'Harmattan, Pars, 1997), Voz a orillas
   de un ro / Voix sur les rives d'un fleuve (poesa, Editiones Editinter,
   2002), Le jardin el l'oubli (novela, Ediciones L'Harmattan, 2002), Ms
   all del da / Au-del du jour (poemas en prosa, Editiones Editinter,
   2000) y Flora Tristan: La paria et la femme trangre dans son oeuvre
   (ensayo, Ed. L'Harmattan, 2003). Actualmente reside en Pars, donde
   prepara un doctorado en letras en la Universidad de la Sorbonne
   Nouvelle, y ensea en la Universidad de Pars VIII.



=== Las moscas huelen el carpe diem      Jess Prez Caballero ============

Le digo por telfono a Torres lvarez que de noche. Torres lvarez me toma
del brazo como un agente sovitico y me susurra que las fuentes de los
deseos parecen hermanas subnormales de los objetos perdidos y me grita (me
trata como si yo fuera su alumno) que los objetos perdidos son el nico
rastro de lo mgico que queda, me dice que los objetos perdidos caen, que
la cada de la memoria es la desaparicin ms perfecta. Los enfermos de
Alzheimer, grita ms fuerte, son la imagen platnica de la ancianidad,
representan en sus cuerpos (como Cristo en el suyo) el drama de la prdida.
Los enfermos de Alzheimer son (y aqu ya su tono de voz es tan alto que
tiene que coger aire tras cada palabra y hay gente que se asoma a los
balcones) hombres hueco, huecos andantes que destilan negrura, abismos
reconcentrados y que SLO TIENEN ENTIDAD (grita tanto que me he alejado
unos metros y no s dnde mirar) EN NUESTRAS MIRADAS, DATE CUENTA, SON COMO
UN ACANTILADO DEL QUE NO ESPERAMOS NADA, NOSOTROS PONEMOS LAS MIRADAS y
ellos empiezan a vivir en nuestro interior (se relaja pero luego): SON
SERES SIN RECUERDOS QUE SLO VIVEN EN NUESTROS RECUERDOS. Entramos al
restaurante y ya en la mesa le pregunto y la respuesta viene casi acabando
el segundo plato y se prolonga hasta el caf:

Su madre era brillante, pero antes de marcharse le habamos llamado la
atencin. En algunos cursillos de motivacin habamos notado las
peculiaridades de su personalidad (altibajos emocionales, tendencia al
aislamiento), pero al no repercutir en su productividad no le hicimos caso;
dejamos que su interior se arreglara con su interior. Pero ltimamente
estaba excesivamente aptica, incluso desquiciada; se quedaba silenciosa en
su despacho y recibimos quejas de algunos compaeros a los que haba
respondido ariscamente. Se la anim a que cogiera una baja por depresin, o
por lo que le apeteciera, en fin, algo que la despejara. Ella insisti en
seguir trabajando; y eso hizo, durante una semana ms. Luego desapareci.
Pens que se haba quedado en casa, mvil apagado, tomndose esas
vacaciones que le sugerimos; y ahora resulta que no est ni en su casa.
Pero han llamado a la polica? Ya, tampoco hay que alarmarse; la gente
desaparece, les gusta, aunque lo que ms les gusta es desaparecer sabiendo
que lo que han abandonado va a mantenerse, eh? Eso es lo que me gustara
promover en mi empresa! Imagino para mis empleados una desconexin
controlada que consistira en hacerles creer que estn abandonando su
trabajo, su matrimonio, su vida... Cuando en realidad seran unas
vacaciones ms; esto les permitira olvidarse del estrs y tras un periodo
de tiempo les localizaramos y seran readmitidos. Supongo que deberamos
manejar informes psicolgicos de personas que han huido verdaderamente de
su trabajo. No s qu pensar usted, pero es necesario que los trabajadores
gocen de un completo bienestar psicolgico, en la medida de lo posible; y
no se equivoque, a nadie le gusta trabajar, pero nadie quiere tampoco ser
totalmente libre. Mis empleados no querran regir la empresa desde mi
posicin; ellos quieren que las cosas estn ya hechas, que las
circunstancias estn dadas. Si acaso me guardan rencor por ser rico, pero,
quin no quiere ser rico? Es legtimo que quien lucha por la riqueza
obtenga riqueza. Usted cree en el capitalismo? A que no esperaba que
fuese yo quien le realizase esta pregunta? Yo creo en el capitalismo, y me
resulta muy fcil, porque el capitalismo es lo nico que hay. Djeme
explicarle. Piense en los pases subdesarrollados; estn como en un
vientre. Las criaturas nacen en el vientre al que pertenecen, verdad? El
planeta es una enorme faz, una gigantesca tabla de equivalencias
magnificadas; lo instintivo en el hombre es el comercio (llmelo
intercambio primitivo, llmelo trueque, coo, llmelo respiracin e
inspiracin), y el capitalismo tiene en su base el intercambio: es el
espritu del comercio, la abstraccin definitiva, indefinible, que penetra
cualquier actividad simplemente al haber sido, al haber nacido, con su
flexibilidad retroactiva. No le parece que habr capitalismo siempre? Y
est bien que as sea. Capitalismo; lo de la democracia es accesorio. No
hace falta que comparta esto conmigo, es indiferente, no importa qu me
pueda inventar para justificar mi adhesin al mundo libre. Los hechos han
erosionado, han corrodo, las utopas. Los comunistas hacan una variante
del campo de concentracin; hacan propaganda de su trascendencia. Por
favor: qu medio de produccin tienen anarquistas y comunistas para
erosionar el capitalismo? Los burgueses superaron el feudalismo no por sus
ideas, sino estructurando su fuerza en torno a la superacin econmica del
feudalismo. El feudalismo, exhausto, falleci, y el capitalismo triunf y
se propag, mesinico. Somos lo nuevo y lo vamos a ser siempre. Y los
marxistas de repente propugnan la conversin a su tesis, y dicen que esto
no va bien porque no piensas como ellos, pues qu bien! Si todos pensaran
como Torres lvarez el mundo tambin marchara genial, se trabajara para
la misma causa, la ma. Sin embargo, si una mentira es til
psicolgicamente, puede fundirse con el alma. Pienso en el marxismo, en el
antisemitismo, en la misma idea de Dios, que son ya parte del alma de
muchas personas. Y al igual que pienso que son ficciones con fecha de
nacimiento, tambin creo que no van a extinguirse argumentando en contra.
La nica manera sera exterminar a los marxistas, a los antisemitas, a los
creyentes. Camarero, la cuenta. Y luego est el malestar! S que existe
malestar entre las personas, pero desconozco hasta qu punto se debe a la
tarea que personas como yo realizamos. Es decir, esto que usted ve, la
mesa, el mundo, est sostenido por la iniciativa de la sociedad civil, y
los empresarios ocupamos un indudable papel. El malestar de las gentes
debera dirigirse contra nosotros, no? Es un silogismo fcil: nosotros
sostenemos esto, ellos rechazan esto, nosotros los sostenedores somos
rechazados. Sin embargo es falaz! Nosotros sostenemos incluso a los que
nos rechazan! La gente no se cansa de los fracasos, la gente adjudica
papeles libremente; es posible que a su madre nadie le haya intentado
convencer directamente de lo catica que supuestamente es la vida, pero no
hace falta. En todos lados hay sntomas de ese malestar que algunos
interesados magnifican. Yo creo que las gentes actan en principio de buena
fe, pero que cuando escuchan que alguien dice lo que ellos piensan, ya
est. Se acoplan, como perros salidos. Con demasiada facilidad. Las
tonteras que se escuchan en los medios de comunicacin dan una idea tan
equivocada de cmo son las cosas! Aparecen a mi alrededor personas que se
han quedado al margen, seres destructivos con una actitud equivocada. Qu
hacer con los destructivos? Que derrumben mundos, deformen realidades,
imaginen vidas a cada segundo, pero en la, digamos, repblica de la mente;
que las sombras pugnen all por salir, que cada uno aprenda a ser su
guardin. La cuestin no es qu hacer, sino lo que de hecho se hace; muchas
de las mentes ms inquietantes se pulen en las artes, donde no pueden matar
con sus aberraciones. Por tanto, la cuestin se invierte, y hemos de mirar
con escepticismo los intentos de aplicar las filosofas a priori a la
realidad. Las ideas que han ido por delante de los hechos han cercenado
techos y padres. Cuando una idea tiene que verse sustanciada en
corporeidades tan distintas a como fue pensada, el resultado puede ser tan
grotesco como lo sera la existencia de un embrin al que se le conminara a
caminar en nuestro mundo sin ms conocimiento que ese limbo claustrofbico
en el que estaba suspendido, pero eso s!, proporcionndole estadsticas
sobre cmo acta el hombre medio. Me dejo de tonteras: qu es un buen
hombre? El que entornando los ojos, siempre melanclico y sin que necesite
que los dems le vigilen, da un paso, mientras el Absoluto da otro, en
direccin opuesta. Eso es un buen hombre! Eso fue Burke!

Su madre pudo estar turbada por mil razones, es normal, a m tambin me
sucede. Existe el desconcierto, la vida es estar perdidos. Usted, cuando la
encuentre, hblele, deje que se explique, no la juzgue, dele tranquilidad.
Mire, le voy a dar tranquilidad: no est despedida. Dgaselo. La
tranquilidad... Qu edad tiene usted? Si le digo mi edad... Prefiero
aparentar que no me doy cuenta de que ya no follo como antes. Soy as, la
lucha es entre mi cuerpo, las apariencias y yo. Qu ha estudiado usted?
No habr estudiado psicologa? Piense en la triple quiebra del
esquizofrnico: la de su yo con su cuerpo, la de su cuerpo con el exterior,
la del exterior con su yo. Cuando pensamos en nuestra edad tambin sucede
un triple quiebro: vida, aos, muerte, pero mucho ms agudizado, porque no
podemos escapar de l y en cambio la esquizofrenia slo le toca a algunos
desgraciados. Con la edad que tengo an me gusta contemplar a las mujeres y
enamorarlas, ms que enamorarme. Me quedo con sus cuerpos, de los que,
spalo, nunca podemos enamorarnos. Me hacen gracia los que dicen que el
sexo es el culmen de una relacin... Es falso! Faaaaaaaaaalso! El sexo es
biolgico y, por definicin, el mismo con cualquiera. El orgasmo borra las
distinciones. Separa. Da igual con quin se tenga un orgasmo: tenerlo nos
lleva a los lmites mismos de la biologa. Nos encontramos con nuestros
lmites, con nuestro destino, la procreacin. Usted y yo hemos nacido para
que alguien nazca. La salida es por aqu. Se puede ir contra ello, no somos
ciervos ni tiburones, pero eso es el destello de la inteligencia, un
muchacho enrabietado. Hace una bonita noche. Me acost dos veces con su
madre, supongo que debo decrselo.

** Jess Prez Caballero
   nessoneuman@gmail.com
   Escritor y periodista espaol (Ganda, Valencia; 1981). Reside en
   Berln, Alemania. La Universidad Carlos III de Madrid
   (http://www.uc3m.es) le public el relato El discurso. Textos suyos
   han sido publicados, adems, en Minotauro Digital
   (http://www.minotaurodigital.net) y Axxn (http://www.axxon.com.ar).



=== Poemas      Tania Alegria =============================================

*** No pasa nada

La luz chispea sobre el muro blanco
donde se desperezan los rosales.
El aire es poco ms que una intuicin
que resbala en la piel y huele a pinos.
La maana est en paz. No pasa nada.

Y sin embargo, t, tan desvalida,
tan plida, tan sucia de tormentas,
como si un fiero vendaval hubiese
demolido la almena de tu patio.
Hongos hmedos cuelgan de tu pelo;
en tus manos se enredan hojas muertas;
humo en los ojos, musgo entre los dientes;
y pecho adentro alla una jaura
husmeando los puntos cardinales
por oler las cosechas incendiadas.

Tienes carbn debajo de las uas,
tal fue tu saa al escarbar la noche.
Traes manchas de liquen en la espalda
por haberte acostado en tantas tumbas.

Clmate, t. No hay ms que olor a pinos,
alborada serena, brisa mansa,
alondras despertando en los ramajes.
No hay huracanes destrozando bosques.
No hay incendio en la mies de tus exilios.
La maana est en paz consigo misma.
Clmate t, Marin. No pasa nada.



*** Legado

Cuando me vaya,
en un rincn del stano
hallarn un arcn viejo de roble
con el modesto saldo de mis bienes,
mi legado de trastos
exento de tributos.

Nunca guard por ms de una semana
cartas de amor,
tarjetas con ausencias,
nmeros de telfono,
fotografas;
no encontrarn ninguna flor ajada
en las vetustas pginas de un libro
ni servilletas sucias con poemas.

En el bal de avos ya sin uso
hay un par de zapatos de charol
que llevaban mis pies para encontrarte
(nadie se enterar de que eran alas);
algunas joyas falsas, relucientes,
como mis ojos cuando te vea;
ropas fuera de moda
en donde no vern
porque no son visibles los recuerdos
la impronta de tu abrazo en mis vestidos.



*** Esperando el amor aunque no exista

Me voy hacia el paisaje de las yermas
llanuras en el mapa de mi pecho,
donde hay un patio con aroma a espliegos
y silencios se yerguen como almenas.

All moran mis ngeles de niebla,
los diablos que discurren mis desiertos
y oculta en el envs de los espejos
una nia que habla con las fieras.

Estar revestida de invisible,
sin forma o gravedad, como una nube,
utpica, cual eje de una abscisa,

entrenzando hipotticas urdimbres
con este odio fiel y esta costumbre
de esperar el amor aunque no exista.

** Tania Alegria
   taniaalegria.net@gmail.com
   Escritora brasilea (Porto Alegre, Rio Grande do Sul). Reside en Lisboa,
   Portugal. Es licenciada en derecho y en ciencias sociales por la
   Pontificia Universidad Catlica del Rio Grande do Sul
   (http://www.pucrs.br). Curs posgrado en el Instituto Superior de
   Ciencias Sociales y Polticas (http://www.ics.ul.pt) de la Universidad
   Clsica de Lisboa (http://www.ul.pt). Durante 25 aos ejerci la carrera
   profesional en el sector del comercio internacional y transportes
   martimos. Desde 2002 se dedica al estudio de las tcnicas de
   versificacin y teora de la narrativa en el panorama literario
   iberoamericano. En 2008 su libro de poemas InVerso, en edicin bilinge
   espaol-portugus, fue editado por RiE - Redactors i Editors
   (http://www.edicionesrie.com; Valencia, Espaa). Algunas de sus obras en
   prosa y potica estn publicadas en revistas digitales y antologas. Es
   miembro de World Poets Society (http://world-poets.blogspot.com) y de
   Remes, Red Mundial de Escritores en Espaol
   (http://www.redescritoresespa.com). Es fundadora y administradora del
   foro cultural y literario de habla hispana Sala de Escritores
   (http://saladeescritores.foroactivo.com). Colabora en las revistas
   literarias Palabras Diversas (http://www.palabrasdiversas.com) y
   Paralelo 30 (http://br.geocities.com/paralelo_30).



=== Groupie      Camila Gonzlez Labrn ===================================

Giro el pestillo, los dos solos.

Ella, diecisiete veranos, practicante del arte de perfumarse slo en las
zonas de las pulsaciones, sus aritos de plata en forma de corazn
resaltaban fugaces y sutiles contra su piel morena.

Lo tena ah, ahora de cuerpo completo, parado flacucho, tembloroso frente
a ella, desvanecido por su incertidumbre en una sola sonrisa nerviosa.

l, un msico, guitarrista de fuego, veinte otoos. A ella le pareci que
la cabeza le estallara, idolatraba su voz, aunque ronca era una voz
vibrante y viva que llevaba dentro la msica. Sofocada recordaba ella
aquellas melodas, que l le compuso hace unos meses, pero en ese instante
el no hablaba y ella, pareca muda.

Desfalleca de pavor al sentirse abrazada por l, el aire de la habitacin
se volvi de pronto espeso, brumoso. En el oscilante de sus bocas, senta
su aliento a cerveza, la rodeaba, no saba si al olfatear saboreaba asco o
ternura. Deseaba decirle a l que lo amaba, sin partitura, sin red
protectora, sin botellita de agua para el camino, a capella, a pies
descalzo; pero las palabras se le pegaban a la boca como chicle caliente
limitndose por un pensamiento algo clich. Se dej lamer, se dej habitar,
aprisionada contra aquel msico huesudo, senta su prominente manzana de
Adn sobre su mejilla, aquel contacto erctil la trastornaba.

En la oscuridad l no poda ver cun bonita era, pero su tacto acostumbrado
a cuerdas resonantes, dio cuenta de lo armonioso de su cuerpo. Pos ambas
manos sobre sus pechos llenos y duros como copas invertidas, recorriendo su
silueta menuda, nativa, invadido de tercianas, miedoso. Sus cuerpos
resalaban, se soltaban, se extraviaban, l senta que las uas de ella se
le clavaban en el pecho con desesperacin. exprimiendo sus senos sin
morbosidad alguna ante la escena, lo haca todo con sabidura usando slo
sus manos escurridizas, sus dedos sabios saban hallar la composicin
adecuada, abri cuidadosamente sus piernas, un insectario de mariposas de
colores, como quien lo usa para refugiar su corbata. Los dos se
sincronizaban perfecto, se les achocolataba la sangre, aquel sonido de
catre le moldeaba el corazn como si fuera vidrio derretido y l un mgico
soplador de notas musicales ante una meldica arco iris.

Do re mi.

Do re.

Do.

El aire se vuelve fro, aturdidos buscan sbanas.



Ella se sienta en la cama, como una mueca sin hilos, se viste en menos
tiempo del que se demora en formarse un remolino en el desierto, sobre el
velador un vaso de agua, lo bebe cuan cantimplora pampina.

Temblando se encamin presurosa a casa, presa de un atolondramiento que la
haca pisar charcos de agua sucia, sin darse mucha cuenta de nada, sin
despedirse, pensando slo en llegar a la seguridad de su pieza. Primero
entr su alma asustada, su cuerpecito de nia una milsima de segundo
despus. No se haba desvanecido de susto en las cinco cuadras y media que
la segregaban de aquel chico, que como buen msico iba por la vida bien
aprovisionado de combustible.

Ahora acomodada para dormir, no poda dejar de pensar en las escenas
fogosas, lo senta como una espesa pintura inundndola. Poda levantar un
dedo untarlo en msica y pintarse de notas los labios, las uas, los
prpados. Con las mejillas encendidas an, senta el aire de su pieza por
los cuatro costados, se levant y se qued contemplndose ms tiempo de lo
acostumbrado desnuda frente al espejo.

Agosto derreta fierros esa noche.

** Camila Gonzlez Labrn
   ultra.violetta@hotmail.com
   Escritora chilena (Concepcin, 1990). Su obra es mayoritariamente
   indita. Sus textos pueden leerse en su blog,
   http://bailocomorobot.blogspot.com.



=== Poemas      Omar Ortiz Ruiz ===========================================

*** Textarudo

Vamos a transformar un suspiro en un beso,
Quitemos de la noche las estrellas y destruymoslas,
Actuemos por minutos con locura y hagamos un pacto,
Convoquemos a nuestros labios a un encuentro,
Moriremos de codicia en el propio acto,
Creemos un mundo propio para romper los esquemas,
Desafiemos nuestra realidad siendo surrealistas,
Pintemos nuevamente los muros del santuario,
Dibujemos caprichos en las nubes,
Revolquemos la distancia que nos corrompe,
Invoquemos a la divinidad que te envuelve,
Atrapemos el arco iris y compartamos el tesoro,
Trunquemos el camino y quedmonos solos,
Lucremos con las almas de los encantados,
Aminoremos las tensiones a palabras,
Incrustemos en la lluvia nuestros nombres,
Apacigemos a todos nuestros fantasmas,
Seamos uno y conjuntemos nuestra savia,
Juntemos nuestras bocas en un rezo,
Mutemos nuestra piel en la nada
Y muramos en el acto de tu beso...



*** Texto desafo

Apuesto parte de mi quincena y dos dedos de mi cabello
A que me piensas a diario y por largos ratos,
Mi paladar me dice que me extraas, mi cartera me dice que as estoy bien,
Que ahora viajo en taxi y hasta fumo de los con filtro,
Pero hay algo que creo que tengo llamado corazn
Que no sabe qu pensar, mi cabeza lo rebate con sermones,
Mi madre me manda mensajitos y mi amigo el de abajo me traiciona.

T tambin me quieres aunque con otro salgas a dominguear
Y si te lo digo es porque lo s y no porque lo siento,
Y si lo afirmo es porque lo digo y no porque lo pienso,
Me llevas en la cartera, el celular, en tu aurora lunar,
En el fondo de tu lap, en el hi, cuando toca tu cabello el viento,
Cuando la silueta de tus senos se dibuja en el espejo.

S que extraas mis mentiras y resacas, mis locuras, mis migraas,
Mi buen humor de madrugada y el malo de maana,
La serpiente en mi boca, mi caricia, mi avaricia, mi sonrisa.

Pero s sincera, di que s y hago contigo la primavera...



*** Adis, adis, adis

Ahora que es hora de partir, primero quiero devolverte lo siguiente:

Envuelto en mi piel, el sabor a hiel de tu boca,
Un litro de saliva tuya extrada de la lengua ma,
Los zapatos que me regalaste para la boda de tu prima,
Una bufanda medio tejida y medio manchada,
El alquitrn de mis pulmones y la funda de mi almohada,
Una sonrisa fingida, mi propia piel erizada,
Nuestro callejn sin salida, mi trusa rayada.

Medio kilo de cabello en mi bao, tu cepillo de dientes,
Tus revistas para tontas y tus discos tan decentes,
Te regreso las mentadas de madre, las huidas a escondidas,
Las noches de cerveza, tus pelis cursis, tus frases fresas,
Tus gemidos, tus braguitas, tus sostenes, todas tus fiestas,
El 14 de febrero, nuestro 21 de abril, el calendario entero,
Empaquetar tu silencio pendejista, nuestro sueo swinger,
Los dolores de cabeza, mi tristeza, tus zapatillas de princesa.

Slo dos cosas yo te pido, las llaves de mi coche,
Y el sueo de las noches de los dos, cuando te largues de mi vida,
Procura decirme tiernamente, adis, adis, adis...



*** Para serte sincero

Estaba pensando bien todo lo que te dije ayer,
Todas esas cosas tontas de recin enamorados,
Esas cosas que se dicen a los tres meses de casados,
Esas frases baratas que sacas de libritos del metro,
O te fusilas de un poema, un verso o un soneto,
De esos del Pacheco, del Sabines, del Oliverio,
Pero en fin el caso est en decir lo que ahora ya no siento.

Crees tanta belleza que es el amor as como en las novelas?,
Como si no te fuera suficiente que te lea fragmentos de rayuela,
Pensando en lo que te dije ayer te ment, lo siento,
Ahora puedo serte ms que sincero, puedo ser verdadero,
Comenzar por confesarte que no calzo del ocho,
Que lloro por las noches y tambin me enojo,
Que no amo a los gatos, ni me cae bien tu ta Lola,
Que escucho bastante al Sabina y odio a muerte a Belanova,
El anillo que te dije compr, lo encontr en la banqueta,
No uso crema para afeitar y me relleno de papel la bragueta,
Fumo a escondidas y mastico chiclitos pal mal olor,
No eres t la primera en mi vida y menos mi ltimo amor,
No escribo canciones, ni soy anacoreta, no muri mi perro,
No tengo familia en el extranjero, s que yo contigo no fui el primero,
Pero hay algo que s te puedo decir as a destajo, te quiero.
Bueno, a veces.

** Omar Ortiz Ruiz
   agathokles@hotmail.com
   Poeta, fotgrafo y cuentacuentos mexicano (Mxico, DF, 1986). Textos
   suyos pueden leerse en su blog, http://agathokles.blogspot.com.



=== Lo que reluce      Armando Borgaud y Osvaldo Croce ====================

Mirada fija donde sabe que est el cielo raso de la pieza a oscuras, las
dos manos apoyadas en la almohada sosteniendo la cabeza, Luis. Su esposa,
Laura, duerme a la izquierda, roncando con la idntica naturalidad que
tendra si fuera consciente de lo que hace.

El hombre oye las campanadas del reloj que est en la penitencia de un
rincn del comedor desde aquellos domingos a la tarde, cuando vena a
visitar a su abuela, acompaando a sus padres. Pasaban por delante del
pndulo dorado rumbo a la cocina, donde Luis se pona a escuchar la radio y
los otros hablaban de una vida ajena. Rato ms tarde los dems regresaban a
la pieza pequea que daba a la calle; se quedaba solo con el final de los
partidos de ftbol por Rivadavia.

Tiempos en que los nonos miraban televisin blanco y negro, el Zenith junto
a la estufa, hasta que llegaban las visitas y tenan que llevar un par de
sillas desde la parte a oscuras del resto de la casa. Luis imaginaba
aquella mezcla de aromas a eucaliptos y limn metida en una isla, vaya a
saber por qu esa imagen, surgida de su cabeza apoyada en el parlante del
viejo aparato a vlvulas donde Fioravanti, Jos Mara Muoz, Enzo Ardig,
lo hacan volar por la cocina grande como una sala de espera de aquellos
aos.

Luis vive en la casa desde que muri la abuela. Su padre los llev a todos
all y all muri. Haba que cuidar al nono, que falleci un ao ms tarde.
Trabaja en el Nuevo Banco Italiano, y a su vez es padre de un hijo de tres
aos que duerme en la pieza de los antiguos dueos de casa. Recin recibido
entr al Provincia, ascendi y se fue por varias razones antes de que
naciera su vstago. Especialmente porque los gastos de armar una familia
son muchos, usted comprender, seor Gerente, y sobre todo esto no lo dijo
ante la cara impasible del superior bancario porque Laura desde que nos
conocimos viene dicindome que mi peor defecto es la comodidad. Esa
conservadora manera de ser que tens, repeta ella y ms la rechazaba a
medida que l ms se esforzaba en mejorar. El cambio laboral le provoc a
Luis mareos durante dos aos, por lo menos, hasta que logr estabilizarse
en su nuevo puesto y esa sensacin de caminar por la cubierta de un barco
se alej, o al menos se redujo a un segundo plano.

Desde entonces el Contador Principal busca los momentos como stos, a la
orilla del amanecer, a espaldas de Laura que sigue en su sueo tibio, para
retomar la idea de que ha vivido siempre en el mismo lugar del mundo. Un
mundo en el que no tantas cosas han cambiado como parece, pese al vrtigo
de estos ltimos treinta y cinco aos. Dulce msica antes de arrancar las
largas jornadas de planillas Excel, grficos de torta, barras coloreadas,
reuniones intiles, cifras y cifras y cifras, recupera voces, exactas
fachadas de un barrio entonces menos abigarrado, que lo acompaaron hasta
la adolescencia, esa estacin donde quedaron guardadas para volver cuando
hacen falta.

Luis avanza por el pasillo de su soledad, pinta un cuadro con la seguridad
de cierta mano tutora guiando cada trazo. Inmvil, llegan a su entresueo
presencias sonoras: leves carraspeos, inflexiones personalsimas, maneras
de rer, de gritar, y hasta de llorar, porque l recuerda muy bien que a la
gente se la velaba en sus hogares: hombres y mujeres de negro, tantas veces
su niez boquiabierta, manos cadas en el cuerpo imperceptible, perfume de
flores bajo el sol implacable de patios sin fin, la casa isla transformada
en un fnebre tnel de flores, crucifijos, oscuridades, rezos. Y el reloj
con su pndulo inmutable en el rincn de la sala.

Por entonces ellos, aun los que no eran de la cuadra, venan por alguna
razn todos los das. El panadero, el lechero, el sodero que traa
bolillones de acero, los que trabajaban en el taller de la Siam, los
pintores o albailes, eran quienes lo ayudaban, presencias leves, a
levantarse por las maanas. Si Laura supiera, comprendera el recuerdo
emocionado de su padre asomndose por una puerta, levantando un brazo a un
costado de la canchita del Nutico. Si se enterara de su llanto a
escondidas, bajo siete llaves, deseando que lo vinieran a buscar para
siempre, entonces tal vez sumara su alivio para que duela menos semejante
sucesin de despedidas.

El pndulo guillotina seis mandarinas de oro. Luis se levanta. En instantes
recompone su cuerpo presente debajo de la ducha, se calza el traje de ganar
bien, como gustaba decir la abuela. En la vaciedad de la cocina desayuna
t, tostadas con dulce light. Un radiograbador escupe datos del tiempo,
titulares de diarios, bla bla bla. Ajusta a la mueca su reloj de
cagatintas, como reprochaba su viejo, y sale con la computadora portable, a
bordo de su Toyota, rumbo al escritorio de la salvacin.

Cerca de la esquina, bajo el cielo color libro de lectura, con su carro de
caballo y sus tarros llenos de machucones, aparece el lechero. El empleado
extraamente no se extraa, baja la ventanilla para or nuevamente la
cadencia de aquel entrerriano, pero se desconcierta:

Su abuelo era un hombre de los que ya no vienen, nunca dej de pagar cada
fin de mes. Una vez me cont que usted se quedaba con los vueltos para
comprar discos. Cre que bromeaba, pero ya veo que no. La vida es generosa
para algunos.

Cambia el semforo. El tipo ya no est. Dos cuadras ms adelante, desde un
Renault 12 sin remedio que llega a la puerta del negocio a punto de ser
estrujada por un rascacielos, el almacenero que siempre le daba yapa dice
con acento de Npoles:

Lindo el cochecito. Claro, todo lo que ahorr el abuelo se lo est
comiendo el nieto. Haba que aguantar la libreta de fiado del cinco al
treinta, pero del uno al cuatro lo vea pasar hasta el supermercado. Ah
pagaba en efectivo porque era ms barato. Le gustaba amarrocar, en vez de
vivir bien. Para qu? En fin, siga en lo suyo, que no es el nico.

En el espejo del retrovisor, el comercio ya no existe. Slo quedan treinta
y seis departamentos apilados.

Baja en el estacionamiento del banco, la seora Herbella, que fue vecina de
aos, pasa camino a su taller de modista. El Contador Principal quiere
decirle que en ese lugar ahora est la caja fuerte del NBI, pero antes de
mover los labios escucha su voz de soprano:

Qu grande ests, Luisito! Te acords todas las plantas que me rompiste
con la pelota mientras probbamos vestidos? Encima la nona me pagaba por
mes. Y yo agradecida. Hace mucho que te hago alguna ropa, parece que no la
necesits.

La puerta de vidrio la hace desvanecerse entre reflejos. El responsable de
tanto dinero se siente mareado. Pasa raudo, carpetas bajo el brazo, el
muchacho de la oficina de personal. Le deja unas hojas en la mano sin
mirarlo. Su voz se parece a la del Turco Borrn.

Estamos salvados, consegu las pruebas del otro curso y hoy le hacemos la
cambiada al de lgebra, que siempre toma lo mismo. Tenemos que aprobar como
sea, Luisn. Nos vemos.

Ya en el saln, la mujer que limpia queda eclipsada por una catarata de sol
a sus espaldas y se transforma en aquella maestra de primer grado, la gorda
Moine. Mientras le retuerce un cachete, dice entre olor a caramelo de
oruz:

Luis, Luis, otra vez conversando como cotorra. Marche abajo de la campana,
sin recreo, y despus a Direccin.

Durante el resto del da, el Contador Principal cumple sus tareas inquieto.
Cree ver a su to Alfredo en el archivo, burlndose de su escaso atractivo
para las mujeres. Le parece que la colorada Teresita le guia un ojo desde
la cara de su secretaria. Imagina al supervisor de su primer trabajo
meneando la cabeza, y diciendo con tono cordobs: sos un intil, pibe, un
intil.

Extenuado como nunca, Luis regresa a casa. Pasa frente al reloj de pndulo,
por primera vez piensa en venderlo, cambiar las cortinas, agrandar
ventanas, ganar ambientes luminosos, siente deseos de proponrselo con voz
firme a su esposa. Entra a la cocina donde Laura est frente a la mesada
cortando cebolla, le llama la atencin verla haciendo semejante cosa, un
perfume de niebla inunda el aire, siente que el tiempo se enfra. Antes de
preguntar nada, sin darse vuelta, la escucha decir:

Cmo te fue, Luis? Estudiaste o segus leyendo esas pavadas que te hacen
mal a la cabeza? Tens cara de cansado, sacate esa ropa, duchate y ven a
cenar unos ravioles de verdura, que maana entrs temprano.

La voz de su madre, estridente, empuja sus pasos hacia el bao.

** Armando Oscar Borgaud y Osvaldo Julio Croce
   cosadenegros@delta.com.ar
   Escritores argentinos; ingeniero electromecnico el primero (Zrate,
   Buenos Aires, 1956) y tcnico qumico el segundo (Campana, Buenos Aires,
   1952). Han publicado cuentos y novelas en diarios argentinos. Borgaud
   conduce el programa radial Matinal, principalmente sobre literatura.
   Croce conduce desde 1990 un programa radial sobre jazz, blues y otras
   fusiones musicales. Han publicado en un diario y por entregas las
   novelas El capote verde aventuras de Domingo F. Sarmiento en Zrate y
   Parasos nevados; as como el cuadernillo Achuecando mocasines y el
   libro El hombro de la esquina. Juntos han filmado una docena de
   cortometrajes en super 8.



=== Poemas      Estrella Castillo Bobadilla ===============================

*** Lejana

Me quedo mirando los cipreses
de este gran patio,
en abstinencia de jardines,
veo un ave migratoria,
entonces pienso en ti.
                En tu tierra
                y en palestina,
                en tu vodka
                que no es mi caf,
                en tu muerte,
                que no ser la ma,
                y quin sabe cmo ser su muerte?

Cuntas horas existen
entre tus sueos y los mos,
me veo parada en la ventana,
tomndome un vino
mientras el telfono no para de sonar,
es mi madre...
se interesa por cmo llevo el invierno,
cmo llevo la crisis.

En medio del humo del tabaco
y del moderno estrs,
pienso en ti,
en cmo repartiras el tiempo
para buscarte el pan nuestro de cada da;
Aqu estoy,
a miles de kilmetros de Cuba
el fro se me cuela en las arterias,
el ave sigue en el ciprs,
yo sigo an detrs de la ventana,
t sigues en mis pensamientos,
con tu cara esculida y alargada,
mientras muchos se escudaron
tras tu nombre, para hacer poesas.
Kafka,
te repites en cada verso nuevo,
sin embargo yo, te imagino,
cuando entrabas al bao
o cuando en cueros hacas el amor;
Antes soaba con llegar hasta ti,
con recibir el premio Cervantes,
ser mejor a Dulce Mara Loynaz,
hoy slo me conformo,
con mi estufa y mi vieja pipa,
con poder utilizar mis manos
y tener el papel donde dejar mis versos,
Max Brod traicion tu ltimo deseo,
no quem tus manuscritos
por eso hoy sigues aqu,
con tu tos de tuberculosis
y tus grandes ojos que me miran,
desde lo alto del ciprs,
yo sigo an detrs de la ventana,
intentando escribir hasta que llegue el fin.



*** Ciudad eterna

Mis ojos penetran
el alma de una ciudad en ruinas,
lgrimas de sus tejados
mojan los pies de los caminantes,
que buscan en sus calles,
la magia que no existe,
tristezas en sus paredes viejas,
en la soledad del abismal laberinto en que viven,
trueque de carne por monedas
imgenes cansadas de vender una mentira,
me arden las llagas de mis vsceras,
del asco contenido,
vientres cubiertos de verde
que manejan como a tteres, esta ciudad eterna.
Poesa en la mirada de la giraldilla,
que desde lo alto mira catedral.
Estoy en la red de los noctmbulos,
en los rebeldes del 2000,
en los celtas de esta generacin,
sin reyes payasos, ni dioses terrenales,
que guen el camino.
Esta ciudad es vuestra,
sus calles piden a gritos la fuerza de atenea,
no ms desidias ni torturas,
dejad el pensamiento libre,
que despierten a esta ciudad dormida,
que vuelen las lucirnagas,
en esta eterna noche
donde los perros exhiben sus costillas.



*** Poesa

Te hablo a ti,
en este acto lsbico,
donde no nos atormentan las leyes,
religiones ni convencionalismos,
y seguimos caminando juntas,
te converso a ti,
que eres la nica
que cada noche me das placer,
acaricias mis manos
y me das el orgasmo deseado,
te cuento a ti
todas las historias perdidas,
porque desgarras cada fibra de ternura,
porque cada noche entras en mis sueos,
cada maana eres mi aliada,
cada da de cada ao,
sigues fiel a mi cuerpo
ya marcado por fracasos,
te hablo a ti
de las rosas, los colores, mis amores,
sin caer en cursileras,
slo t entiendes,
el porqu me gusta la primavera,
y por qu cuando llega el invierno
me duele el alma,
quiero hablarte eternamente a ti,
slo espero por siempre tu presencia
y te converso, poesa.

** Estrella Castillo Bobadilla
   estrellayasmany@hotmail.com
   Escritora cubana (1961). Reside en Espaa.



=== Las guilas      Blanca del Cerro =====================================

Abra y cerraba el pico boqueando, como si quisiera tragar el aire que
pululaba a su alrededor, como si quisiera morderlo. Tena los ojos
cerrados, el cuerpo cubierto de un suave plumn blanco y pareca frgil,
muy frgil, y dbil, muy dbil, una minscula gota de roco perdida entre
las enormes manos de Rodrigo que, en ese momento, intentaba dar de comer a
la cra depositando en su boca insectos o gusanos, imaginando que se
podra ser el alimento ms adecuado para aquel ser diminuto ahora a su
cargo.

Lo haba encontrado al borde de unas rocas, al salir de la estacin camino
de su casa. A la hora sealada atraves la verja, empez a andar y fue
entonces, tras haber caminado unas decenas de pasos, cuando escuch un
sonido tenue, similar a un suave gorgorito elevndose hacia la nada. Se
acerc a las piedras y all, entre unos arbustos, descubri la presencia de
una cra de guila tirada en el suelo, tal vez perdida o abandonada, tal
vez cada del nido. Le pareci algo extrao pues Rodrigo saba que las
guilas anidan en las montaas, aunque bien es cierto que en ocasiones lo
hacen en los rboles, y quiso preguntarse qu haba podido suceder para que
aquel pequeo terminase desplomado en la tierra, pero no lleg a hacerlo
porque, a la vista de tan frgil elemento, lo nico que le pas por la
cabeza en aquel instante fue recogerlo, envolverlo en un pauelo y llevarlo
hasta su hogar. La cra, acariciada por el silencio de una mano amiga, se
arrebuj entre sus dedos sin dejar de emitir aquel extrao gorgoteo.

Natalia le esperaba, la cena ya lista, con una sonrisa, su sonrisa dulce,
su sonrisa tierna y plagada de nostalgias, aquella sonrisa que, tiempo
atrs, se le haba introducido por la piel y haba ahogado su corazn hasta
dejarlo casi reducido a un suspiro.

Rodrigo no recordaba cundo, ni cmo, ni por qu, aquella nia de ojos
ambarinos y labios sedientos de luna haba llegado a su alma. Y no lo
recordaba porque su imagen se destea lentamente en las brumas de la
memoria. Lo que s saba es que haban estado juntos desde muy pequeos, en
la escuela, en el recreo, en las casas de sus padres amigos desde tiempos
inmemoriales, en la iglesia, en los juegos, en la catequesis, en el campo,
uno al lado del otro, inseparables, compartiendo experiencias, compartiendo
sueos, compartiendo hebras de vida y silencio: siempre juntos.

Natalia abri la puerta y dio un beso de bienvenida a su marido. Y l sac
la mano del bolsillo, una mano enorme como todo su cuerpo, y le ense su
tesoro cuidadosamente envuelto en un pauelo blanco. Ella entorn los ojos
contemplando aquel latido sinuoso en forma de polluelo y, tras unos
instantes de duda, pregunt qu iban a hacer con ese pequeo, pues
probablemente era recin nacido y morira sin la presencia de sus padres.
Rodrigo, ladeando la cabeza en un gesto caracterstico, respondi que hara
todo lo posible por sacarlo adelante, ya que no poda devolverlo a su hogar
pues desconoca la ubicacin del nido del que haba cado, y sin ms
palabras, deposit su ligera carga en un cesto, no sin antes colocar en el
fondo del mismo una toalla para mayor comodidad de su nuevo inquilino.

Rodrigo senta una adoracin inexplicable por las aves, todo tipo de aves
sin excepcin y, desde que alcanzaba su memoria, siendo muy nio, su
pasatiempo favorito haba consistido en perderse por los bosques casi
siempre acompaado de Natalia para poder descubrir e investigar nidos,
observar el vuelo de los pjaros o escuchar sus trinos y gorjeos. Aquellos
seres etreos y un tanto fantasmagricos podan volar, elevarse hasta
alturas insospechadas, contemplar la tierra desde el infinito, subir
eternamente, mirar al mundo con otra perspectiva distinta, confundirse con
las nubes. Nadie salvo ellos podan hacerlo. Por eso eran realmente
especiales.

Juntos, siempre juntos. No recordaba la vida sin Natalia a su lado.
Asistan a clase, estudiaban, lean, escriban, comentaban, repetan
lecciones, recorran prados y praderas, hablaban de sueos y esperanzas,
compartan quimeras, devanaban soliloquios y se perdan en las marismas de
un futuro pequeo pero grandioso, los dos solos. Juntos, siempre juntos.
Por eso nadie se extra cuando, ya jvenes, anunciaron a sus respectivas
familias su deseo de unirse en matrimonio. Aquel da, bordado de ilusiones
y pespunteado de esperanzas, dej incrustados en sus almas mil sonrisas y
dos sueos.

Los enamorados, perdidos en sus ojos y en sus fantasas, iniciaron su vida
en comn en una casita enclavada en la falda de la montaa.

Rodrigo era uno de los maquinistas del pequeo tren que haca el recorrido
entre los pueblos existentes en la zona. Da tras da, a las nueve de la
maana, el tren sala puntual de la estacin de su propia ciudad,
atravesaba el puente tendido sobre el ro, cruzaba el valle, se detena en
todas las villas, ya fueran grandes o pequeas, recoga y descargaba
pasajeros y, tras cuatro horas de traqueteo, llegaba a su destino. Por la
tarde, realizaba el recorrido a la inversa y, salvo que se produjera algn
incidente, lo cual no era habitual, llegaba a su casa sobre las nueve de la
noche donde le esperaba la sonrisa dulce de Natalia y su piel tierna
cuajada de sombras. As vena sucediendo desde haca mucho tiempo, y lo
mismo haban hecho su padre, su abuelo y su bisabuelo y eso sera lo que,
probablemente, hara su hijo. Porque Natalia estaba embarazada de cinco
meses.

El corazn de Rodrigo se cubri de cascabeles y aleluyas el da en que
Natalia le anunci su prxima paternidad. Pens que su existencia se
asemejaba a una explosin continua de fuegos artificiales. Y no saba qu
hacer con tantos sueos desparramados en su interior.

La vida se le escurra por los dedos entre sus tres principales
responsabilidades: su adorada mujercita, a quien colmaba de atenciones, su
tren diario de ida y vuelta, un chu-cu-chu-cu tra-ca-tra-ca incesante, y su
pequea cra de guila, a la que no perda de vista ni un momento.

No estaba resultando nada fcil sacar adelante a aquella bolita de plumas,
cada vez ms grande, que siempre haca gorgoritos, siempre peda comida y
siempre requera cuidados y atenciones, pero Rodrigo lo estaba intentando y
lo estaba consiguiendo. Muy poco a poco, con la calma de los espritus
tranquilos y la paciencia de las almas sublimes, el joven maquinista logr
que la cra sobreviviera. Y, con gran alegra por su parte, fue
contemplando cmo el guila creca y engordaba da a da, al igual que el
vientre de su mujer. Y la estancia en su casa qued as cubierta de un
sinfn de caricias, de un lado a otro, de uno a otro ser, caricias a
Natalia, caricias a la cra que estaba dejando de serlo y caricias a
aquel sueo en el que se encontraba encerrado y haca que su corazn se
elevara hasta alturas insospechadas de felicidad.

Haban transcurrido unos dos o tres meses desde que Rodrigo recogiera a
aquel pequeo ser cado entre unos arbustos y consider que haba llegado
el momento de que empezara a volar. No saba cmo podra conseguirlo pero
intuy que lo ms indicado sera salir al campo y lanzar el ave hacia el
cielo para que ella misma, guiada por su instinto, iniciara su andadura por
el espacio. Y as lo hizo.

Al principio no fue fcil. El guila, ya de un tamao considerable, bata
las alas, ascenda unos cuantos metros, sobrevolaba el entorno y retornaba
al refugio seguro de su dueo. La operacin se repeta una y otra vez. Pero
Rodrigo no cej en el intento. Da tras das, sin faltar uno, el joven se
levantaba muy temprano y, antes de encaminarse a la estacin, coga su
preciada carga por las ahora robustas garras, sala al campo y continuaba
con su repetitiva labor de lanzamiento.

Poco a poco, el vientre de Natalia aumentaba en tanto que los vuelos del
guila eran cada vez ms prolongados. Quedaba poco tiempo para el
nacimiento del nio y quedaba poco tiempo para que el ave emprendiera el
camino definitivo hacia su propia identidad. Rodrigo sonrea pensando en
los curiosos paralelismos existentes entre su beb y su guila.

Y lleg el gran da: el da en que Natalia sala de cuentas, el da en que
tericamente nacera su hijo. Ambos saban que probablemente la fecha se
retrasara, porque las primerizas eran siempre impuntuales en esos
menesteres, pero aquella maana, demasiado oscura para albergar tantos
sueos, Rodrigo se levant repleto de esperanzas y con un saco de ilusiones
cargado a la espalda. A partir de ahora, su hijo poda llegar en cualquier
momento.

Se dirigi con su guila a cuestas hacia el campo y, tras observar el cielo
encapotado y comprobar que seguramente empezara a llover, la solt, como
vena haciendo desde que iniciaran las clases de vuelo. El guila mir con
suavidad a su dueo, con una suavidad distinta a otras veces, como si
guardara en sus ojos un silencio apretado y triste, bati las alas, se
elev segura y emprendi el vuelo hacia la montaa. Rodrigo la sigui con
la vista y esper, como haba hecho en tantas ocasiones.

Pasaron diez minutos y el guila no apareci. Quince minutos, veinte
minutos y el guila segua sin aparecer. Consult el reloj. Tena que
marchar a la estacin porque, si continuaba esperando, llegara tarde al
trabajo. Media hora. Fue intil. El guila no volvi.

Rodrigo, no pudiendo prolongar la espera, dio media vuelta y se alej
atisbando el cielo, un poco abatido, el alma un poco encogida, pensando que
era lgico, que saba que algn da su guila iba a desaparecer de su vida
y ese da haba llegado, que no deba sentirse triste sino alegre porque
ella sera feliz en su entorno, que haba perdido a su querida ave pero que
pronto tendra en los brazos a su hijo, que unos se van y otros vienen,
como siempre, que la vida est compuesta de unos sueos que se astillan y
de otros sueos que nacen.

Abri la verja de la estacin, subi al tren y emprendi la marcha a la vez
que unos nubarrones oscuros, en forma de borregos tumultuosos, estallaban
confusos en el cielo.

Rodrigo pens que dnde se refugiara su guila en esos momentos de fragor.

La lluvia, en torrentes vertiginosos, dur varios das.

El nio se haca esperar.

La lluvia no cesaba.

Rodrigo y Natalia aguardaban inquietos la llegada del beb y hacan planes
para poder estar juntos en el momento del parto. Quiero que no te separes
de m, deca ella. No me separar de ti, no lo dudes, deca l. Tengo
miedo, deca ella. No lo tengas, deca l, porque yo estar a tu lado. No
me abandones, no me dejes sola, deca ella. No voy a abandonarte, nunca,
deca l. Y as se confundan entre palabras, susurros y besos.

La maana se abri densa con un estallido de soles perdidos y primaveras
ocultas. Por fin haba dejado de llover. El valle haba quedado lavado, el
aire era limpio y todo reverberaba, pero el ro haba crecido demasiado y
amenazaba con desbordarse. Los habitantes de la zona nunca haban visto
tanta agua en su cauce.

Rodrigo se alegr de recibir el sol, tan dulce y tierno, y tan esperado
tras varios das de lluvia incesante.

Ante el fastuoso acontecimiento a punto de producirse, algo que cambiara
su vida entera, haba dejado de pensar en su guila.

Aquel sera el ltimo da que acudira al trabajo pues, ante la inminente
llegada del beb, haba pedido unos das de vacaciones para poder estar
junto a Natalia en el momento del parto.

Un arroyo de ilusiones le recorra la piel.

Subi al tren, lo puso en marcha y emprendi el camino hacia el valle
silbando una meloda de notas desperdigadas y alegres. Al pasar por el
puente, comprob que los rumores que corran entre los habitantes del
pueblo eran ciertos y que, realmente, el ro podra llegar a desbordarse
debido a la gran cantidad de agua que arrastraba. Pero, sin dar mayor
importancia al hecho, continu desgranando su cancin.

La maana transcurri tranquila hasta que el tren lleg a su destino.

A la hora de la comida, mientras Rodrigo degustaba un buen plato de fabada
en la cantina de la estacin, la imagen de su querida guila apareci
ntida en su cabeza, por primera vez en varios das. Se sorprendi de no
haberse acordado de ella y se pregunt por qu razn la recordara en ese
preciso instante. Sonri por dentro a la vez que rebaaba el plato con un
gran trozo de pan. Asimismo se pregunt dnde estara en aquellos momentos
su ave favorita, qu hara, qu le habra deparado el destino, si habra
encontrado un hogar y si sera feliz, al menos tan feliz como l mismo. En
el fondo de su corazn le dese suerte.

Despus de un caf bien cargado, vio la televisin durante un rato, como
haca todos los das y, a las cuatro en punto de la tarde, subi de nuevo a
su locomotora y emprendi el camino de regreso.

Empez a llover, pero no a torrentes como en los anteriores das, sino con
una cortina fina de lluvia incesante que pareca taladrar el aire.

Rodrigo, siempre atento a las vas, segua silbando una cancin alegre como
su propia alma mientras pensaba en los brazos de su querida Natalia. Pronto
estara con ella.

En ese momento son el telfono. Lo sac del bolsillo y atendi a la
llamada. Rodrigo, ven, Rodrigo, ya ha llegado la hora, dijo la voz de su
amada. Ha venido mi madre y vamos al hospital. Rodrigo, por favor, Rodrigo,
Rodrigo...

Y l qued temblando, con el telfono en la mano, contemplando la lluvia
que caa sobre el cristal mientras el tren segua su ruta, chu-cu-chu-cu
tra-ca-tra-ca, y se adentraba en el valle.

Era el momento mgico, el momento maravilloso del nacimiento de su hijo, y
l estaba a punto de alcanzar el pueblo, llegara a tiempo para estar
juntos, no quedaban ms que quince minutos de camino, girar la ltima curva
del valle, cruzar el puente, y estara all, con ella.

Una lluvia muy fina, como espinitas de una corona desbaratada, pinchaba el
viento.

Slo quince minutos.

Y tras la curva, el ro y el puente.

El ro, all estaba, s, pero... pero no haba ro, se haba desbordado,
las aguas avanzaban enloquecidas, y el puente... no haba puente, el puente
derrumbado, cado, tragado por la corriente. Dios mo... No haba ro, era
una catarata loca corriendo por el valle, eso era el ro, avanzando sin
control, arrasando a su paso todo lo que encontraba, no haba puente. Dios
mo... Dios mo...

Rodrigo hizo sonar el silbato repetidas veces, aplic los frenos
instantneamente y el tren se detuvo. Y con l, su alma.

Sus ojos no daban crdito a lo que contemplaban. Sus ojos absorban el
panorama que tena ante s. Poda ver el pueblo frente a l, al pie de la
montaa, del que le separaban un par de kilmetros, poda ver las casas
iluminadas, poda ver hasta el aire que cortaba la ladera, y las rocas en
la cima. Pero no poda ver el puente que tena que cruzar
obligatoriamente... porque el puente haba desaparecido.

Rodrigo permaneci unos instantes confuso.

Su primer pensamiento fue para Natalia. Se llev las manos a la boca.
Imagin a su mujer partida de dolor y sola, sola sin l, abandonada a su
miedo, y record sus palabras, y su promesa de estar con ella en el momento
mgico del nacimiento, pero no haba puente, no poda pasar al otro lado.
No estaran juntos.

No llores, pequea, no llores, no he podido, ha sido imposible, el ro
desbordado, el puente desaparecido.

Pens que deba actuar, que tena que hacer algo sin dilacin, tranquilizar
a los pasajeros, avisar de su tardanza, llamar para pedir socorro.

Levant los ojos hacia el cielo y mir el horizonte. El telfono qued
paralizado entre sus manos. Quiso actuar pero no pudo hacer nada.

Porque all, a lo lejos, difuminado entre la lluvia, le pareci observar
que algo extrao se aproximaba. Parpade varias veces. Algo realmente
extrao se acercaba muy despacio al lugar donde el tren se encontraba
parado y sin poder continuar. En principio, no supo de qu se trataba.
Pareca un tropel, un grupo abigarrado, una masa informe de... pjaros?
Estara soando? S, eran pjaros, una nube inmensa de pjaros, multitud
de aves apiadas, todas en perfecta formacin, con las alas desplegadas.

Rodrigo se frot los ojos porque no crea lo que estaba contemplando. Y
olvid repentinamente el tren, los pasajeros, la llamada de socorro, todo
aquello que no fuera la observacin de aquel tumulto silencioso y cada vez
ms cercano que se aproximaba, se aproximaba, se aproximaba con una
lentitud arrolladora.

La escasa luz existente qued cubierta por un nubarrn de alas negras.

No, no eran pjaros, o s, eran guilas, cientos de guilas increblemente
disciplinadas que avanzaban despacio, muy despacio.

Todos los pasajeros del tren, incluido el maquinista y los revisores,
permanecieron petrificados ante la increble visin que tenan ante ellos.
Nadie pudo murmurar una palabra porque las palabras haban quedado
atascadas en las gargantas.

guilas, centenares de guilas se acercaron y, con una precisin
milimtrica, llegaron hasta el lugar donde el puente se haba derrumbado.

La lluvia haba dejado de caer, como si quisiera acompaar con su silencio
la irrealidad de una visin fantasmagrica.

Las guilas se detuvieron justo encima del tren.

Rodrigo, sin dejar de contemplar lo que aconteca sobre su cabeza, crey
percibir que aquella manada informe de aves negras estaba capitaneada por
una sola al frente de todas ellas.

Y las guilas, con un nico y perfecto movimiento, empezaron a bajar, a
descender, todas a la vez, todas al unsono, formando una marea
inescrutable de alas, plumas, picos y garras. Y lentamente, muy lentamente,
todas ellas se posaron sobre los laterales del tren.

Los corazones haban dejado de latir.

Y en un instante sobrecogedor, las poderosas garras de las guilas
agarraron los vagones y la locomotora como si de plumas livianas se tratara
y, con un esfuerzo aparentemente sobrehumano, empezaron a elevarse
suavemente, muy suavemente, empezaron a subir y subir y subir con su
extraa carga a cuestas, y a desplazarse, metro a metro, hasta cruzar el
cauce de aquel ro que haba dejado de serlo.

Rodrigo cerr los ojos por los que quera escaparse una lgrima. No poda
creer lo que estaba viviendo.

Y las guilas, tras haber atravesado la sima insondable con el tren
prendido entre sus robustas garras y suspendido en medio de la nada,
llegaron hasta el otro lado del abismo, donde el campo se abra denso y,
con una suavidad infinita, empezaron a descender muy despacio y depositaron
los vagones y la locomotora sobre las vas.

Una vez en el suelo, los corazones reanudaron nuevamente sus latidos.

Las guilas, tras dar por terminada su increble empresa, desprendieron sus
garras del tren, y ya libres, iniciaron su ascenso hacia los cielos. Y, tal
como haban llegado, con su indescriptible contoneo y sus alas abiertas a
la brisa, desaparecieron por el horizonte, todas juntas, todas unidas,
todas en perfecta formacin, todas en silencio.

Un rayo de electricidad atraves los poros de Rodrigo.

El ro, el puente, las guilas, Dios mo, no s qu pensar, no s qu
decir, ha sido inaudito, ha sido... no es posible... s, lo he vivido, ha
sido real, o no, no s, Dios mo...

La imagen de Natalia le sac de su ensueo.

Sin perder un instante en otros pensamientos ya tendra tiempo para
pensar, puso en marcha la locomotora y, como llevado por una fuerza
incontenible, recorri los dos kilmetros que le separaban del pueblo,
lleg a la estacin, detuvo el tren, se ape y emprendi corriendo el
camino que le separaba del pequeo hospital. Corri como nunca. Subi las
escaleras de tres en tres y abri la puerta del quirfano. Natalia se
debata entre espasmos y dolores, el sudor manchaba su frente y su cuerpo
entero, pero aun as, su rostro se ilumin con una sonrisa infinita cuando
vio aparecer a Rodrigo quien, sentndose a su lado, le cogi la mano. Diez
minutos despus naci su hijo.

La noche se hizo da de pura felicidad.

A la maana siguiente, Rodrigo, con el nio entre sus brazos, miraba
absorto por los cristales de la habitacin en la que descansaba Natalia
tras el parto. Todo su ser devanaba pensamientos, manadas de pensamientos.
El tren, la lluvia, el ro, el puente, las guilas, el hospital, el
nacimiento. Las guilas, sobre todo las guilas. Todava no haba dicho una
palabra a nadie de su increble aventura, ni siquiera a su mujer. Era
demasiado pronto para asimilar en profundidad lo que le haba sucedido.

A lo lejos, en el horizonte, apareci una mancha negra.

Rodrigo observ. La mancha se aproximaba.

En el alfizar de la ventana, como una aparicin fantasmagrica, se pos
suavemente un guila, su guila, su ave favorita. Y ella, grandiosa y
espectacular, dirigi una mirada tierna al nio que se acurrucaba en brazos
de su padre, como en cierta ocasin se haba acurrucado ella misma. Y a
Rodrigo le pareci, aunque quizs estaba soando, que aquel ser maravilloso
sonrea.

Unos instantes despus, el guila, su guila, bati las alas y emprendi el
vuelo hacia las montaas.

** Blanca del Cerro
   blacer11@gmail.com
   Escritora espaola (Madrid, 1951). Licenciada en traduccin,
   interpretacin y filologa francesa por la de Madrid, dependiente de la
   Sorbona de Pars (http://www.sorbonne.fr). Ha dedicado gran parte de su
   vida a la traduccin, especialmente tcnica, por lo que ha traducido
   multitud de artculos, folletos y especificaciones, adems de 32 libros.
   Ha obtenido el Primer Premio de Relatos de la revista Genial y tanto el
   Primer y Tercer Premios de Relatos Cortos como el Primer Premio de
   Poesa de la Revista de Finanzauto. Ha publicado el libro Luna Blanca
   (Editorial Nuevos Escritores, http://www.nuevosescritores.es), y textos
   suyos han sido publicados en la Revista de Transportes de Barcelona, en
   la revista digital Almiar (http://margencero.com), en la revista digital
   Narrativas (http://www.revistanarrativas.com) y en el Taller de
   Escritura Pluma y Tintero
   (http://tallerdeescrituraplumaytintero.blogspot.com). Su libro, an
   indito, Mi nombre es Aurora, fue finalista del I Certamen de Novela
   Zayas (2008). Colabora en Radio Latina para cuya pgina web escribe y
   Radio Merln (Madrid).



=== El Laberinto      Alfredo Herrera Flores ==============================

I

Agoniza
el alto da, ms
solitario que el primer grito.
Quedan el olor a sangre y la masa informe
de los cadveres, el plido brillo de las armas,
los pasos abandonados
y algunos abrazos.
                     Soy el ojo que observa.
Un guardia derrotado se consuela
haciendo rodar un dado hurfano.
Las torres vigas han sido
desmanteladas. Slo
unas fogatas dispersas se enfrentan a la oscuridad.



II

Espritus de dioses y mortales,
habitantes de un pas empobrecido,
remoto y pequeo,
reunidos todos alrededor
de un trofeo, atentos a las palabras del hroe,
sobrevivientes,
an respiran el ardiente polvo del combate
y se enternecen con el lamento de los heridos.
El timbre de un telfono
abandonado
persiste en la oscuridad.



III

Habla la hermana mayor,
su voz es esplendorosa como el verano,
sus ojos tambin hablan, dicen:
ha pasado el tiempo,
un hombre camina sin ser visto,
da un paso y luego
otro y no avanza,
nada hay delante suyo, nada
hay atrs.
Un silencio mortal acompaa su
pensamiento, su rostro
de trueno, de lluvia, de espanto,
sus manos de sombra, de polvo, de luna,
sus pies de agua, de ave, de ceniza.

Un hombre es un hombre y
muchos hombres,
nadie camina solo,
todos avanzan, retroceden,
comienzan de nuevo.
Arrastrado por la corriente, sin remedio,
su voz es un aullido
y sobrevive.
Un hombre camina solo,
camina sin ser visto entre la multitud,
al final de su propio combate.



IV

El monstruo no
renuncia a sus dominios,
ni a sus demonios, y no cede,
an ronda entre los pasadizos
del Laberinto,
su respiracin agitada lo delata.
El Minotauro
lee en el peridico del da
la larga lista fnebre de amigos y
enemigos.
Los sobrevivientes permanecen al aire libre
pendientes de una de las puertas
de la gigantesca construccin,
el ansia recorre
la espalda de los habitantes. Nadie habla.



V

Mujeres,
hermosas como jarrones,
y hombres, fuertes
como columnas,
bailan alrededor de abundante comida,
beben pisco, fuman de un mismo cigarrillo,
mastican coca, ren a carcajadas, aplauden,
apoyan sus manos en los
hombros de quien los escucha.
Cuando el sol renace
an estn juntos,
sus automviles duermen,
las ltimas luces se apagan,
como si fuera un exterminio de cocuyos.

Ms tarde
irn a velar a Polinices,
an hay tiempo.



VI

La voz que baja
desde lo inalcanzable lamenta
los das y las noches
en que las armas fueron ms poderosas
que las palabras.
Un joven est en medio de la calle,
frente a un tanque militar,
con los brazos abiertos y el corazn en calma.
Ahora
los funerales
son una gran fiesta.



VII

Seguramente
sern las mujeres quienes
derramen alguna lgrima en recuerdo
de aquel desconocido,
de quien slo se sabe que ha muerto.

Nadie recuerda las batallas.
Nadie sabe de esta sangre caliente.
Nadie ha visto los ojos de la muerte.
Nadie respira como antes.
Nadie recuerda el cncer.

Mientras
calles
y plazas
se pueblan nuevamente
y un ejrcito de mujeres
barre las veredas y las esquinas,
el sol estar nuevamente en lo alto,
solo, como el primer grito,
sol solo,
y habremos de lamentar,
probablemente,
alguna muerte ms sobre el asfalto.
Qu dir Antgona
sobre la tragedia?
Reclamar el poder?
No hay hermana que no haya
velado a su hermano y exigido su parte.
Pero all estn todas,
llorando
en las puertas del Laberinto a un muerto ajeno.



VIII

Qu se dicen los enemigos
antes de la batalla,
cuando an estn
en los parques, en las esquinas,
bajo los portales,
alimentando los caballos,
esperando abordar los taxis
y mezclando el pisco
en botellas descartables? Qu?
Los hroes,
hijos de diosas
castas y hermosas, nicas,
van y vienen
entre la multitud, sin saludar,
y an no saben
si habrn de sobrevivir en el Laberinto.
Son los mismos
que
pueblan la noche,
ahora que el sol amenaza nuevamente
desde donde observan tambin las diosas
a sus hijos,
aquellos jvenes,
de mejillas afeitadas,
de ojos inquietos, de perfil
intenso,
listos para el combate.



IX

No hay tambores
ni trompetas,
el cementerio es un museo
donde habitan las lgrimas
de los vivos y las musas de la nostalgia.
                Antgona
no tiene suficiente vista
para mirar el desastre.

Atrincherado,
el monstruo lee
en algn recodo del Laberinto
la crnica del da.

Msica,
el ritmo endiablado de Santana
es un himno,
los tambores descontrolados de Tito Puente
son un temblor de tierra,
el lejano lamento de los ayarachis
es un consuelo,
pero nada de esto escuchan
los sepultureros.
La batalla ha sido hermosa,
da y noche
brillaron el acero y la plvora.
La muerte no acecha en vano,
habra advertido un consejero moribundo,
pero es sabido que los jvenes
en estos tiempos
ya no escuchan.



X

No se han repetido
lamentaciones ni quejas,
aunque s oraciones y plegarias,
todas dirigidas a un dios inexistente
pero bondadoso,
tambin se han odo canciones
que han despertado el afn del Minotauro.
Nada
ha quedado
de la primera visin,
ni los juegos de Ariadna
ni el rumor del mar,
ni
la forma como Megube se transformaba
en agua. Nada.



XI

Dicen que desde el corazn del Laberinto
se oye llorar al Minotauro,
otros
dicen que es Ddalo
que ha perdido el rumbo del entendimiento.
Los jvenes no dejan
de beber
mientras la noche les d cobijo.
Las hermanas, por su parte, velan
un hermano en cada esquina.

Pero el Minotauro duerme.



XII

Cuando ya estuvo dicho y hecho
que el poder se
mide
con las manos,
los hroes quedaron hurfanos, de vida
y
sueos,
y as se internaron en el Laberinto,
sin hilos ni armas.
Son los que desaparecieron
en las alturas de
Lampa?
Creonte habla,
y dice y
canta, da rdenes,
tambin llora como padre.
Desde el mirador
contempla esta ciudad de barro,
ahora vaca y dolida.
Es noche y an hay luz,
tambin es da y las sombras
son ms oscuras que los recuerdos.
La iluminada plaza revienta
de voces
y msica, nadie
recuerda que hubo alguna vez
una multitud que pugnaba en las puertas del Laberinto,
que hubo una batalla de
la que los hermanos mayores,
jvenes universitarios,
no volvieron.
Sus novias an salen a la misma hora,
a recoger sus cuerpos y contar sus sonrisas
desparramadas en el asfalto.
Nadie encontr sus DNI.



XIII

Con qu voz
se podr decir que
hemos sobrevivido? Ariadna,
Megube, Miranda, Imillita,
con qu ojos habremos de mirar
lo que queda de la hecatombe.
El Minotauro an duerme.
El Laberinto
ser nuestro hogar desde ahora,
dejaremos seales tras nuestros pasos
para no volver sobre ellos.
Lstima que sea ms fcil saltar la cerca.



XIV

Alguien camina,
linterna en mano,
entre la multitud.
Sientan
el ritmo de sus pasos, acrquense
a su sombra deforme,
aspiren el hedor de su espalda,
reconozcan el color de los nuevos tiempos.
Alguien recorre
el Laberinto sin dejar guas ni signos,
va en busca de un latido poderoso,
de un ronquido sobrenatural,
de sus opacos ojos se
desprenden
rayos fulgurantes,
pero fracasa,
el Laberinto se acaba
antes de alcanzar la salida,
la entrada.

** Alfredo Herrera Flores
   lfrd.herrera@gmail.com
   Escritor y periodista peruano (Lampa, 1965). Estudi periodismo y
   literatura en Arequipa, donde se publicaron sus primeros artculos y
   poemas. Ha publicado los libros de poesa Etapas del viento y de las
   mieses (1986), Recital de Poesa (Flordecactus Editores, Arequipa,
   1990), Elogio de la nostalgia (Lluvia Editores, Lima, 1995), Montaa de
   jade (Ediciones Cop, Lima, 1996), Mares (Lago Sagrado Editores, Lima,
   2002) y El Laberinto (Lampa, 2008). Ganador del Premio Cop de Poesa de
   1995 con Montaa de jade, y finalista en las ediciones de 1988 y 2001.
   Mantiene las columnas El barco ebrio y Crnicas urbanas.



=== El cumpleaos      Marianela Alegre ===================================

El cielo nublado en el que no son visibles desde hace das las estrellas ni
la luna; apenas, en las horas de la siesta, un resplandor tibio y pegajoso
atraviesa la capa gris sin romperla, como un fantasma.

Ella ha vaciado el florero, las flores marchitas estn tiradas sobre el
pasto. Ni flores a los muertos se les puede dejar, piensa y lava el florero
y lo vuelve a colocar vaco frente a la lpida sin fotografa; con un pao
amarillo limpia el bronce de que estn hechos los nmeros, que unidos por
la notacin que los identifica como fecha sealan un rango exiguo de
tiempo: 22/06/1993-18/05/1994. Limpia la pequea puerta de vidrio que
protege la lpida formando un nicho donde una araa teje impaciente
haciendo vibrar las fibras de la tela que ella desarma de un manotazo antes
de cerrar la puerta y darle una vuelta de llave.

El Pelado no anduvo, se nota por las telas, ya no viene casi nunca, como yo
que tampoco vengo nunca. Si no fuera por mam que no se olvida ni me deja
olvidar aunque sea un poco. Olvidarme un da. Un solo da sin acordarme.

Vos me quisiste, no es cierto?. S que te quise. Y a ella?. Claro,
qu decs, cmo no la voy a querer. Vos ests con otra desde hace rato,
no?. No, qu voy a estar. A m me dijo la Nely que te vio; mientras yo
estaba en el sanatorio con la nena la Nely te vio. Ests loca vos. Ya te
dije que el corte en la ruta, que no pude llegar por el corte. El doctor
dijo que todo haba salido bien pero despus nunca se despert del todo.
Vos no estabas pero yo s que fue la anestesia. Ya te hemos dicho que no,
que la nena, vos sabs, eso que le pas en la cabeza, por eso no se
despert. Pero vos me quisiste, no?. Ya te dije que s. Y a ella?.
A ella tambin.

El cuidador del cementerio anda por los cincuenta y tantos aunque tan mal
llevados por el alcohol que nadie le dara menos de setenta. Algunos dicen
que dej de tomar despus que encontr el cajn del finado Morilla que
esperaba que le llegara el turno para la cremacin cado y dado vuelta en
la morguera municipal. Otros que no, que qu va a dejar, que toma el doble
que antes. El cajn de Morilla tena la tapa partida al medio y el atad
interior mostraba magulladuras en el metal, cosa que no sera de extraar
si no fuera porque las magulladuras habran sido magulladuras si se las
hubiera podido mirar desde adentro del cajn, porque miradas por fuera
parecan chichones.

Seora, limpi el florero, no? Lo limpi bien? Por el dengue, vio?

S, lo limpi bien.

A lo mejor le gustan unas flores de plstico o de tela para la nena, no es
lo mismo, pero, el dengue, vio?

S; de plstico; cmo no se me ocurri.

Bueno, no se aflija, la prxima se las trae al angelito.

S, la prxima.

A m tambin se me muri el hijo.

Lo siento mucho.

Lo choc un camin en la ruta. Mire, ah arriba est, en la quinta fila.
Ya hace mucho, casi veinte aos. Yo me acuerdo de su angelito, hace.

Once aos.

Tanto?, me pareca menos.

S, parece ayer.

Que le vaya bien, seora pobre mujer, piensa l y se persigna ante la
lpida. Mejor no le digo que en la inundacin a estos nichos de ac les
entr el agua y estuvieron as como diez das. Para qu, pobre mujer.



El cielo nublado en el que no son visibles desde hace das las estrellas ni
la luna; el resplandor del sol calando las nubes. Despus de acomodar la
cartera en el canastillo de la bicicleta se sube y comienza un pedaleo que
gana velocidad con cada vuelta que dan las ruedas. La calle Sarmiento se
extiende angosta y caliente, aniquilada por los baches sobre los que se
acumulan remiendos de brea que, desecha en grumos por el paso de los
vehculos, se esparce por la calle. La bicicleta rueda montona bajo el
cielo pesado y cercano del otoo. Al atravesar el paso a nivel la bicicleta
se sacude con movimientos espasmdicos, el asiento se le clava en las
nalgas, en la vulva. La puta madre, dice entre dientes.

Al llegar a la altura de la plaza dobla a la izquierda sin detenerse. No ha
visto al automovilista. Sos ciega, gorda? And a la concha de tu madre,
pelotudo.

Dos cuadras ms hacia el oeste, hacia el ro. Frena y se baja junto al
cordn de la vereda, a la calle llega el sonido de la msica que brota del
interior de la casa. Otra vez este pibe, se me van a enojar los vecinos.

Neeestor, que es la siesta! Baj eso! Cuntas veces te dije cuntas
veces le dijo que a la siesta no, que cuando ocurre ese detenerse entre la
una y las tres, ese flotar, ese coma en el que entra la gente de esta
ciudad, siempre entre la una y las tres, tres y media, no ponga msica; no
perturbe a los muertos.

A qu hora vienen tus amigas del gimnasio?

A las ocho.

Medio temprano.

S, medio temprano.

Compraste las cervezas?

Ayer.

Me trajiste Coca?

Dos. Tu hermana ya lleg?

Llam del hospital, que se tiene que quedar un par de horas ms, que hay
una peste brbara este ao.

Y... con este clima, como para que no haya peste.

Mam, puede venir Pamela a tu fiesta?

Si vos quers.

Por eso te pregunto.

Bueno, pero despus no me vengs con los si ya la empezs a meter en la
casa.

Beso.

Sal, pavote.

Beso.

Sal, sal que hace calor.

Ah, llam la abuela.

Qu dice.

Que si quers trae unas albondiguitas, que no le contests que las trae,
que si no se las comen se las lleva de vuelta, no s para qu pregunta.

Para joder.

Pasadas las cinco empez a oscurecer con una oscuridad lilcea y
silenciosa. Parece que se va a venir el mundo abajo, no se escucha a los
pjaros, pens y meti la mano desnuda en el balde empujando dentro el
trapo de piso, lo sumergi varias veces en el agua perfumada con
desinfectante, despus lo sac chorreando el lquido levemente teido de
verde, lo acomod en el escurridor y se inclin. Este piso de mierda parece
siempre sucio.

Neestor!, le pediste el caballete a tu padre?

No grits; s y no s por qu no se lo peds vos.

Sabs que no me habla.

Ustedes siempre nos meten a nosotros en el medio.

Vos sabs que yo no tengo la culpa.

Nosotros la tenemos entonces.

No, ustedes no la tienen. No peleemos, al menos hoy.

Ya debe estar por venir, dijo que a las seis, ms o menos a las seis, as
que ya debe de estar al caer Lo atends vos entonces?

Est bien, est bien, dej que lo atiendo yo, and, que ahora que me
acuerdo a la maana llam Pamela y me dijo que fueras para su casa a la
siesta.

Y ahora me lo decs?

Bueno, che, me olvid, qu tanto lo, ya te dije, as que and.



Gir el grifo. La ducha pareci toser hasta que finalmente el chorro
disperso y tibio le cay sobre el cuerpo, se moj la cabeza y fue soplando,
escupiendo el agua que le entraba en la boca. Se jabon el cabello y la
cara. Despus los senos y el vientre. Finalmente los muslos y la
entrepierna. Se abri los labios de la vulva, se acarici durante un rato
con los ojos cerrados, con el agua tibia cayndole entre los dedos, entre
los pliegues de su sexo.

Mam, llegu.

Ya voy, me estoy baando.

Ya limpiaste, qu bueno porque estoy muerta.

Comiste?

Unos mates con bizcochos, estoy muerta de hambre.

No toqus las tarteletas; hay milanesas fras del medioda, comela en
plato que en sandwichis te engorda, llueve?

Todava no.

Me parece que mejor armo la mesa adentro. Tu padre vino en la camioneta a
traerme el caballete. Qu santo estar de guardia que da una mano! Hace
como cien aos que nos separamos y todava no me habla. Entr, baj las
cosas y sali sin decir palabra. Yo s que fui yo que me equivoqu, pero yo
ya pagu; no te parece que ya pagu la cagada que le hice con El Pelado?
Caro pagu.

Ya te dije que en eso no me mets, son cosas de ustedes. Mir, para m que
el tiempo aguanta, no est para largarse a llover.

Vos decs?

S, vamos a armarla en el patio bajo el techito y listo.



El cielo nublado en el que no son visibles desde hace das las estrellas ni
la luna; la parra fundida con el negro del cielo cercano, la luz caliente
del sol de noche donde los bichos se estrellan.

Mam, golpean. And vos que me estoy tendiendo la mesa.

Estoy yendo. Qu hacs, Turco?, no te esperaba.

Feliz cumpleaos.

Gracias.

Ests de joda?

Algo as, vienen las chicas del gimnasio.

Ests muy linda.

Gracias.

No, en serio que ests muy linda. No quers que salgamos el jueves?

El jueves.

S, el jueves, qu tiene.

Nada, que me hace gracia, el jueves es el da de los casados, me hace
gracia lo bien que manejan las cosas con tu mujer.

No la mets a Sonia que no tiene nada que ver.

S ya s no hay que tocar a Sonia.

Sals o no sals.

No s, lo pienso y te contesto. Te mando un mensajito. 

Bueno, feliz cumple, al regalo te lo hago en vivo y en directo el jueves,
no te olvids, eh!

No, no me olvido.



El cielo nublado en el que no son visibles desde hace das las estrellas ni
la luna; la msica; la guitarra de Nstor; las risas de las chicas del
gimnasio; las albondiguitas de Blanca; el feliz cumpleaos; las velitas de
la torta; el deseo.

Era hora de que volvieras a festejar.

S, mam.

Yo te entiendo, soy tu mam, pero tens otros hijos. Fuiste hoy?

S.

Te dije que quera acompaarte, a vos te hace mal ir sola, sos ms floja
que yo; sos como tu padre.

No te quise hinchar.

Cmo est?

Qu decs?

No s, le rezaste?

Un rato.

Anduvo El Pelado?

Me parece que no.

Ni del aniversario de la muerte de la hija se acuerda ese.

Ahora no, mam.

S, s, ahora no, pero...

Ahora no, mam.

Tens razn. Mir, mir, la Guada prendi las velitas; dale, dale, sopl y
ped un deseo, dale, ped que me salga rpido la jubilacin.



El cielo nublado en el que no son visibles desde hace das las estrellas ni
la luna; los truenos que comienzan a escucharse, encadenados y
burbujeantes, a lo lejos.

      El cielo nublado [...]. Juan Jos Saer, Lo imborrable.

** Marianela Alegre
   lacher_alegre@infovia.com.ar
   Escritora argentina (1968). Es contadora pblica de profesin. Mantiene
   una bitcora en http://marianelaalegre.blogspot.com.



=== Poemas      Arianna Bauelos Zetina ===================================

*** Chaconne t night

Si el lenguaje de este astuto des-compuesto:
Andas desnuda, virgen y oblicual:

MUJER DE CANAS

En la noche yaces muerta y nunca descifr,
si quera amar-arrancar-o-despojar tu pelo de por s,
tusado por mis tijeras llenas de cochambre,
mensas manos: vieron los atardeceres y partieron...

(el violn de Hifetz sigui tocando a Bach)



*** Audiciones

Esta droga que entr en mi alma como sueo despierto
Esta nota que desciende un momento con invisible piano
Esta delirante voz, va abriendo la vida como impotente rayo,
de modo que tus ojos se perciben como dos vidrios
reflejos de un profundo ocano.

Mis lgrimas; hoy todas se juntaron,
invisibles mares nacen puros de estas sombras,
se desnudan como anhelo
e intactos vuelven a dejar el cielo respondiendo.

Intil saber si este sonido es un ascenso.

Ni el cuerpo en s mismo osara escalar al cielo
para yacer ms desnudo que tu voz presa de mi odo.
Y las noches y los tiempos por fin son eternos;
el cansancio no hace ruido; tus manos son,
la respuesta que tu boca permita.



*** K.488
    Efecto Mozart

(Primer movimiento)

I

Un leve chasquido del viento,
sopla en las copas el silencio del mundo.
Bajaron los ngeles con su silbido areo
y estaban en todos los caminos:
En los ojos frgiles del ltimo tiempo,
En las manos que han tocado el infierno,
Seuelos de nio, o de amores viejos?

El sol se desnuda, la piel de todos
se desnuda, la libertad es una
amortajada de sueos en el aire.
Amanece el canto
y la garganta por ellos se alimenta,
(detrs de las paredes hay voces).

Espejos de inframundo,
msica de una nota infame,
los ngeles alivian el oleaje
que los huesos del cuerpo alimentan,
sendero de versos han de ser sus mundos;
torrente de agua como ala de ave.

Van por las calles como nios,
Recurrentes sin fin de la memoria;
La inocencia, ser el fondo de la hora?
la palabra, un rostro al fin poeta?
La msica es pasado y hoy es madrugada.



*** K. 339

Bendito seas! Tu iglesia es libre
y posa erguida como ave
                                    Salva la tempestad
Y mil escudos rodean tu cabeza

Laudate dominum
Laudate dominum

** Arianna Bauelos Zetina
   i_c_heaven@hotmail.com
   Poeta y ensayista experimental mexicana (Ciudad de Mxico, 1985). Ha
   publicado Doppelgnger: espejo malvado (Asociacin de Revistas Digitales
   de Espaa, Arde, http://arde.org.es; 2008), K. 488: Efecto Mozart
   (Poesa Cero, Mxico, 2009), Audiciones (Cupido Internauta, Mxico 2009)
   y Mar interrumpido (Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de
   Monterrey, ITESM, http://www.itesm.mx; 2009; finalista en Creacin
   Literaria). Ha cooperado con la accin al Movimiento Fusionista en la
   ciudad de Mxico a travs de su texto: A los fusionistas; voz de
   juventud, voz del hoy del maana. Colabora quincenalmente para El
   Imparcial, suplemento cultural en Oaxaca, Mxico. Mantiene un blog en
   http://voce-ary.blogspot.com.



||||||||||||||||||||||||||||||    EL BUZN    |||||||||||||||||||||||||||||

=== Solicitud de ayuda bibliogrfica desde Brasil =========================

                                                         2 de julio de 2009

Buen da:

El que suscribe, Gabriel Criscuolo, profesor de espaol de la Prefectura
Municipal de la ciudad de Montanha, estado de Espirito Santo, Brasil, se
dirige a ustedes a fin de exponerles, brevemente, la situacin en la que se
encuentran los 194 alumnos de espaol (que escogieron voluntariamente
aprenderlo) ante la absoluta falta de literatura en este idioma. La nuestra
es una pequea ciudad de veinte mil habitantes y si bien poseemos una buena
biblioteca con quince mil ejemplares no poseemos ningn ejemplar en
espaol.

Por eso, en nombre de la Municipalidad de mi ciudad y con su autorizacin,
as como la de la Secretaria de Educao Cultura e Esportos y en el mo
propio, vengo por la presente a solicitar la bondad de una donacin de
libros en espaol (an un solo ejemplar es muy importante para nosotros),
especialmente diccionarios espaol-portugus, aunque cualquier tipo de
publicacin en espaol sirve para nuestro objetivo. No importa la edicin
ni si son usados, lo importante es que estn escritos en espaol y que les
puedan servir a nuestros estudiantes, y de ser posible, a nuestra
biblioteca. Aunque la verdad sea que lo ms importante sea el uso y la
familiaridad que, a travs de este uso, consigan los estudiantes con el
idioma espaol.

El envo puede ser hecho a:

      Prefeitura de la Ciudad de Montanha
      Projetos Educacionais  Espaol
      Avenida dos Combonianos 827
      Montanha
      29890-000
      Esprito Santo
      BRASIL

Pido disculpas por la molestia ocasionada y agradezco cualquier deferencia
que puedan tener con este pedido.

Los saluda atentamente

Gabriel Criscuolo
capitanzini@hotmail.com
Profesor de espaol



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

No sacrifiquen la sinceridad literaria a nada. Ni a la poltica ni al
triunfo. Escriban siempre para ese otro, silencioso e implacable, que
llevamos dentro y no es posible engaar.

      Juan Carlos Onetti, Declogo ms uno para escritores principiantes.



=== Cmo publicar en Letralia, Tierra de Letras ===========================

Antes de enviarnos algn texto para publicar en Letralia, le agradecemos
leer nuestras condiciones de publicacin. Usted puede verlas en el Web en
http://www.letralia.com/tierradeletras/publicar.htm. Si lo prefiere,
puede recibirlas por correo electrnico escribiendo un mensaje a
info@letralia.com, con la palabra "Condiciones" en el subject, o
simplemente dando un doble click de ratn en el enlace siguiente:
mailto:info@letralia.com?subject=Condiciones.



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     es una produccin de JGJ Binaria (http://www.letralia.com/binaria)
      y circula para el mundo de habla hispana desde Cagua, Venezuela
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   Atentos: nuestra prxima edicin circula el lunes 20 de julio de 2009
