
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XIV     Cagua, Venezuela     N 214
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                        20 de julio de 2009
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
           ~~~~~~~~~~~                     Usted puede enviarnos sus
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           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Benatar en Berln. / LoSpazio. / Buscando tesoros. /     | Breves
Historia en debate. / Skirlas. / Muecas de trapo en     |
Maracay. / Lo nuevo de Cop. / Lavoe contra Lavoe. /     |
Vino en Caracas. / Libros imprescindibles. / Sentido del |
humor. / Letras en el mar. / Desparpajo. / La orden de   |
Brum. / Olivenza honra a Robles. / Espaa peregrina. /   |
El taller de Sandrini. / Nueva ventana.                  |
                                                         |
Ms de setecientas imgenes cuentan la vida de Juan      | Noticias
Ramn Jimnez. / Mempo Giardinelli y Elsa Osorio ganan   |
premio Giuseppe Acerbi. / 6 Feria de la Edicin de      |
Canarias abrir sus ojos hacia frica. / Obra teatral    |
Mariana recibe menciones especiales en Margarita. /      |
Falleci el escritor peruano Enrique Congrains Martin. / |
Gerardo Guinea obtiene en Guatemala el Premio Miguel     |
ngel Asturias. / El libro digital tendr su feria en    |
Madrid. / Investigan si pelcula de Woody Allen es       |
plagio de una novela espaola. / Postulacin de Marcos   |
Ana a premio a la Concordia recibe apoyos. / Premio      |
Ciudad de Getafe de novela negra para el argentino       |
Marcelo Lujn. / Garcilaso de la Vega tiene su espacio   |
en la Biblioteca Cervantes. / Abren seccin de libros en |
espaol en la Biblioteca Nacional de Vietnam. / Bryce    |
Echenique se defender hasta el final de acusaciones   |
de plagio. / Vargas Llosa intervendr en apertura del    |
Congreso de la Lengua 2010. / Fallece el galerista       |
espaol Juan Cruz Unzurrunzaga. / Restos de Garca Lorca |
podran ser desenterrados en otoo. / Publicarn en      |
octubre la biografa de Garca Mrquez por Gerald        |
Martin. / Uruguay recuerda a Juana de Ibarbourou a       |
treinta aos de su muerte. / Poeta iraqu Abdul Hadi     |
Sadoun obtiene la Beca Internacional Machado. / Proponen |
que legado de Cansinos Assens sea Bien de Inters        |
Cultural. / panfletonegro cumple diez aos en lnea. /   |
Uruguayos protestan intencin de trasladar restos de     |
Artigas. / Edgar Borges en Gijn: la ficcin invita a    |
enfrentar la realidad. / Semana Negra de Gijn culmin   |
con balance positivo. / Eduardo Lizalde recibe Medalla   |
de Bellas Artes. / Obras completas de Francisco Pino     |
incluirn 45 libros inditos. / Feria Internacional del  |
Libro de Lima se inicia esta semana. / El viajero del    |
siglo, de Andrs Neuman, se presenta en Caracas. / Nios |
y adolescentes venezolanos aprendern a hacer cine. / La |
lectura ser lugar de encuentro en Resistencia. /        |
Realizarn en Mxico concurso de cortometrajes filmados  |
con telfonos. / El arte independiente se reunir en     |
Madrid en noviembre.                                     |
                                                         |
V Congreso Internacional de la Lengua Espaola,          | Literatura
Valparaso 2010. / Derecho de Autor en Lnea. /          | en Internet
Tradceme.org. / La Ventana. / Bookworm. / FUGA libros.  |
                                                         |
Encubrimientos literarios. Escritores con nombres       | Artculos y
falsos, mscaras, hoaxes, trampas, forgery, Juan Pablo  | reportajes
Plata. / Confesiones de Barbie, Marco Aurelio          |
Rodrguez. / Michael Jackson, rey y pop!, Leopoldo de |
Quevedo y Monroy. / Ser intelectual, Rafael Fauqui. / |
De regreso en el pas de la lrica, Gustavo Rubn      |
Giorgi. / La hermana, novela de Sndor Mrai, Miguel   |
de Loyola. / Los nios interiores, Manuel Garrido      |
Palacios. / Consumaciones, de Julio Csar Arciniegas    |
Moscoso, Hernando Guerra Tovar. / Nueve aforismos,    |
Ernesto Fernando Iancilevich.                            |
                                                         |
La escritura nace de la nostalgia, conversacin con    | Entrevistas
Triunfo Arciniegas. Entrevista por Galia Ospina. / Jorge |
Majfud: Todo gobierno es un mal necesario. Entrevista  |
por Laura Garca.                                        |
                                                         |
El bosque helado (Cuentos de hadas), Julio Pino Miyar. | Sala de ensayo
/ El amor divino en san Juan de la Cruz, Mara         |
Alejandra Crespn Argaaraz y Rafael Oronas. / Una      |
aproximacin al concepto de dispora peruana. La         |
dispora peruana, un espacio social transnacional,      |
Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara.                           |
                                                         |
Viejos aos del bolero, William Guaregua. / Parejas   | Letras
de hoy, Gaspar Jover Polo. / El avin negro y otros    |
poemas (extractos), Esteban Moore. / Escaln 26, Elsy |
Santilln Flor. / Diario de estaciones (extractos),    |
Marco Minguillo. / Consecuencias de una omisin         |
inadvertida, Milly Epstein Jannai. / Textos de Nohem   |
Hinojosa Rivera. / La invasin, Juan Manuel Parada. /  |
Poemas de Paula lvarez. / Humor de sentido, Orlando   |
Mazeyra Guilln. / Poemas de Bianca Garzn Ardila. / Mi |
primo y yo, Delfina Acosta. / Poemas de Ingrid Odgers.  |
/ La verdad sobre Carlitos, Javier E. Nez. / Poemas  |
de Jairo Araya Barrantes. / Felipe y el gato... contra  |
el perro, Mara Celeste Vargas Martnez.                |
                                                         |
Eduardo Lizalde.                                         | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
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    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
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   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Benatar en Berln. Un detective judo madrileo, un poderoso mafioso
reciclado de la antigua nomenclatura comunista de la Alemania Oriental, un
rico exiliado ruso opositor a la camarilla de poder que gobierna en Rusia,
y el propio servicio secreto ruso (FSB, antigua KGB) confluyen sobre un
mismo objetivo: hacerse con la joya ms codiciada de los ltimos cien aos
y que guarda en su interior un secreto largamente buscado. Esta es la nueva
aventura en la que se ve involucrado Doron Benatar, protagonista de Dorn
Benatar Berln 10119, de la escritora Ada Berliavsky. Benatar es el
detective existencial creado por esta autora en la novela Dorn Benatar y
el libro de los nombres muertos, publicada en junio de 2008. Como en el
anterior libro, Dorn Benatar Berln 10119 intercala la accin con cuentos
de la autora y con los preparativos de boda de su primo David Horowitz.
Toda la familia Benatar, as como la familia Horowitz venida de Mxico, se
desplazarn en pleno a Melilla para el desposorio ya que la novia,
Jacqueline, es una joven juda melillense que desea casarse en su tierra
siguiendo las antiguas tradiciones sefarditas de una boda berberisca. El
libro cuesta 12 euros incluyendo el envo a Espaa y Latinoamrica.
http://www.doronbenatar.com

LoSpazio. Acaba de aparecer en Fondi, Italia, una nueva edicin de la
revista de literatura y arte  LoSpazio, que tiene periodicidad semestral y
es dirigida por el escritor y artista plstico Luigi Muccitelli (Fondi,
Latina, 1933) al frente del sello Edizioni Lo Spazio. Adems de una extensa
seleccin de poesa de autores de todo el mundo, en esta edicin se
incluyen materiales sobre el Renacimiento Europeo y sus grandes personajes,
la lista de poetas participantes en el Premio Literario Julia de Gonzaga,
reseas editoriales, informacin cultural, artculos sobre lugares
interesantes de Europa y otros textos. Gran amigo de la cultura hispana, ya
que vivi en Venezuela y en otros pases, Muccitelli tiene el cuidado de
incluir traducciones al italiano de los textos poticos de autores
iberoamericanos. La portada de esta edicin, que representa el invierno en
Sabbionetta, Italia, es un leo del mismo Muccitelli.
lumuccitelli@alice.it

Buscando tesoros. Bajo el sello Edimater acaba de aparecer En busca del
tesoro del rey Ab, una novela de la espaola Ftima Fernndez Mndez con
ilustraciones de Marina Seoane Pascual. En el libro, en el que se
entremezclan fantasa, misterio y aventura, prevalecen los valores
espirituales, adems de aportar una interesante reflexin sobre el origen
del mal. Miquel es un chico de nueve aos al que le gusta leer, buscar
tesoros y anotar lo que logra recordar de sus sueos y pesadillas en un
diario que lleva consigo a todas partes. Todas estas aficiones, su valenta
y conocer la leyenda sobre un tesoro enterrado en la playa donde veranea,
le harn ser el elegido por el rey Ab para encomendarle una importante y
peligrosa misin: encontrar, valindose de uno de sus sueos, El tesoro.
Fernndez Mndez naci en Puerto de Vega, Asturias, en 1972, es licenciada
en bellas artes egresada de la Universidad Castilla-La Mancha
(http://www.uclm.es), docente de secundaria y articulista habitual en el
peridico La Nueva Espaa (http://www.lne.es). Ha ganado diversos premios
internacionales y textos suyos han sido publicados en antologas de Europa
y Amrica. Sus cuentos han sido traducidos al ingls, italiano, francs,
portugus, alemn, gallego, valenciano, euskera y asturiano. Ha publicado
Kepn vuela por primera vez y Mapi la alegre locomotora de vapor, entre
otros.
http://www.muchachadesal.com

Historia en debate. Este mircoles 22 de julio, a las 7 de la noche,
personajes de la historia venezolana como Simn Bolvar, Jos Antonio Pez
y Ezequiel Zamora, y hechos de relevancia de la gesta independentista,
sern debatidos por miembros de las revistas Memorias de Venezuela, del
Centro Nacional de Historia (http://www.cenhisto.gob.ve), y El Desafo de
la Historia, de la editorial Macpecri (http://www.macpecri.com), en un foro
participativo y de entrada libre que se realizar por iniciativa de La
Librera Meditica en la Sala 2 del Centro de Estudios Latinoamericanos
Rmulo Gallegos (Celarg, http://www.celarg.gob.ve). Los ponentes sern el
historiador Arstides Medina Rubio, de Memorias de Venezuela, el escritor
Luis Britto Garca, guionista de la pelcula Zamora, a estrenarse
prximamente bajo la direccin de Romn Chalbaud, quien tambin participar
a travs de un video-entrevista de La Librera Meditica que se exhibir en
el evento, y Crisanto Bello Vetencourt, de El Desafo de la Historia, junto
con otros historiadores de la revista. Estarn presentes en el evento el
presidente del Celarg, Roberto Hernndez Montoya, y la directora ejecutiva
Mariclen Stelling, as como invitados especiales del Ministerio de la
Cultura (http://www.ministeriodelacultura.gob.ve). La presentacin y
moderacin estarn a cargo de la periodista Marialcira Matute
(http://www.letralia.com/firmas/matutemarialcira.htm).
http://lalibreriamediatica.wordpress.com

Skirlas. El Crculo de Escritores de Venezuela ha organizado para este
mircoles la presentacin del poemario Skirlas, del escritor Frank
Zicarelli (Zika). La actividad, que incluir un brindis de honor, ser en
el Centro Cultural Chacao, en la avenida Tamanaco de El Rosal (Caracas), el
mircoles 22 de julio a las 7 de la noche.
http://circulodescritoresvenezuela.org
http://www.chacao.gov.ve/culturachacao/default.asp

Muecas de trapo en Maracay. A partir del 23 de julio, con una conferencia
sobre la tradicin de las muecas de trapo, se realizar una serie de
jornadas formativas sobre esta expresin tpica de la artesana venezolana,
en los espacios de la Biblioteca Pblica Central Agustn Codazzi, de
Maracay (Aragua, Venezuela). Los participantes no slo aprendern a
elaborarlas, sino que adems leern y escribirn sobre muecas de trapo.
Los textos recogidos formarn parte de un libro artesanal y, a finales de
mes, se realizar una exposicin con las muecas realizadas, en la que se
leern los textos. El taller tiene un costo de 30 bolvares y el
participante deber llevar el material requerido (tijeras, hilo, retazos de
tela y materiales para el relleno). La facilitadora ser la profesora Mara
Antonia Sandoval. Para solicitar informacin es preciso escribir a la
direccin de correo electrnico capricho.26@hotmail.com.

Lo nuevo de Cop. Desde este viernes 24 y en varias veladas sern
presentados en la 14 Feria Internacional del Libro de Lima (Per) los
nuevos ttulos de Ediciones Cop, el sello editorial de la compaa
petrolera peruana Petroper, evento que se desarrollar en el marco del 30
aniversario del Premio Cop y de los cuarenta aos de vida institucional de
la empresa. Marco Martos e Hildebrando Prez presentarn en la sala Blanca
Varela el viernes, a las 8:30 de la noche, Diccionario abracadabra; ensayos
de abecechedario, de Gregorio Martnez. El sbado 25, tambin en la Blanca
Varela y a la misma hora, Fernando Ampuero y Guillermo Nio de Guzmn
presentarn la antologa 90-00: cuentos brasileos contemporneos, que
cuenta con seleccin y prlogo de Maria Alzira Brum y Nelson de Oliveira.
El martes 28 a las 7 de la noche, en la sala Jos Mara Arguedas, Julio
Ortega y Jorge Valenzuela presentarn Relmpago inmvil y los cuentos
ganadores y finalistas de la XV Bienal de Cuento Premio Cop Internacional
2008. Ricardo Gonzlez Vigil y Miguel Gutirrez harn lo propio el sbado
1 a las 7 de la noche, en el auditorio Ricardo Palma, con Libro de oro, q
contiene las obras ganadoras de las bienales de cuento Premio Cop
(1979-2008). Finalmente, el mircoles 5 de agosto a las 7 de la noche Luis
Alberto Ratto y Jos Antonio Bravo presentarn Las flechas del guerrero, de
Carlos Thorne, en la sala Csar Vallejo. La feria se desarrollar del 23 de
julio al 5 de agosto en el Vrtice del Museo de la Nacin, en el cruce de
las avenidas Javier Prado y Aviacin de la capital peruana.
http://www.petroperu.com.pe/Ediciones/EdicionesCope.asp?op=1

Lavoe contra Lavoe. Los tormentos, ilusiones y dramas del llamado Cantante
de los cantantes, el puertorriqueo Hctor Lavoe, son abordados en este
monlogo original del escritor venezolano Edgar Borges
(http://www.letralia.com/firmas/borgesedgar.htm) que del 24 al 26 de julio
se presentar en Caracas. Magistralmente interpretado por el actor y
cantante Carlos ez, este monlogo es un compendio de los episodios ms
trascendentales del inmortal salsero puertorriqueo y su imperecedero
legado musical. La obra transcurre en un apartamento donde Lavoe se
desdobla en dos personalidades que entran en conflicto, representando la
lucha existencial de uno de los ms importantes exponentes de la salsa de
los setenta, mientras una voz al fondo refleja las imposiciones de la
industria discogrfica, movida por la avidez de dividendos econmicos.
Lavoe contra Lavoe, la tragedia del cantante, se presentar en esta primera
temporada inaugural de la Sala Teatral del Colegio Francia, los das
viernes 24, sbado 25 y domingo 26 de julio, a las ocho de la noche. Las
entradas estn a la venta en TuTicket.com y sus precios son de 50 bolvares
para balcn y 60 para el patio. El Colegio Francia est ubicado en la
avenida D de Campo Claro, al lado del Circuito Radial CNB, en Caracas.
http://www.colegiofrancia.com

Vino en Caracas. Este sbado 25 de julio la Organizacin Nelson Garrido
(ONG), en Caracas, ofrecer una jornada de actividades en torno al vino. A
las 11 de la maana, Victoria Hernndez y Adriana Mesa, arquitectas
relacionadas con el mundo del vino, presentarn su charla Arquitectura en
bodegas: tres proyectos arquitectnicos. A la 1 de la tarde, Ricardo
Ramrez hablar sobre la relacin entre el vino y la poesa, y aderezar su
charla con una lectura de textos. A las 3, el antroplogo Manuel Bazo y la
licenciada en letras Catherine Garca ofrecern su charla La mitologa
griega relacionada el vino: los dioses griegos y el vino. Cuatro
ilustradores venezolanos Alexis Ziritt, Gustavo Rugeles, Pablo Iranzo y
Nicols Salazar se inspirarn en esta charla y ofrecern cada uno su
versin de esta historia en una postal que ser obsequiada a las personas
que ingresen a las charlas. Finalmente, a las 5 de la tarde la sommelier y
coanfitriona del evento Maya Garca, junto a los cineastas Alejandra
Szeplaki y Luis Ricardo Duque, ofrecern la charla El vino en el cine:
grandes escenas del cine relacionadas con el vino. Los asistentes
disfrutarn de una cata de vinos jvenes, blancos, rosados y tintos de las
bodegas Oveja Negra, Viento Sur y Via Maipo que podrn ser degustados
durante las charlas. Asimismo, quienes deseen reservar para el almuerzo
que se servir desde las 12:30 hasta las 5 de la tarde podrn apreciar la
excelente cocina de la ONG. El costo del plato ser de 45 bolvares. Los
interesados podrn hacer las reservaciones mediante el correo electrnico
artemisa2965@yahoo.com.ar o, despus del 22 de julio, por el telfono
(0414) 7460261. Los ilustradores, adems, dibujarn las etiquetas de dos
botellas de vino, que sern sorteadas en el transcurso del da. La
actividad se realizar en la Organizacin Nelson Garrido, ubicada en la
avenida Mara Teresa del Toro, Residencias Carmencita, piso 5, Los
Rosales, en Caracas.
artemisa2965@yahoo.com.ar

Libros imprescindibles. Dictado por el escritor venezolano Nelson Cordido
Rovati, el taller Los libros que hay que conocer ayudar a sus
participantes en la seleccin de los prximos libros a leer. Est
originalmente basado en una seleccin que realiz la catedrtica alemana
Christiane Zschirnt en su obra Libros, que Cordido ha ido adaptando al
mundo latinoamericano. Se revisarn cincuenta libros agrupados en ocho
categoras durante ocho semanas, a razn de una sesin semanal de dos horas
acadmicas de duracin. La seleccin incluye ttulos como El proceso, de
Franz Kafka; La guerra del fin del mundo, de Mario Vargas Llosa; En busca
del tiempo perdido, de Marcel Proust; Los Buddenbrook, de Thomas Mann;
Drcula, de Bram Stoker; Un mundo feliz, de Aldous Huxley; 1984, de George
Orwell; Doa Brbara, de Rmulo Gallegos; Pedro Pramo, de Juan Rulfo;
Casas muertas, de Miguel Otero Silva; Hamlet, de William Shakespeare, y
Justine, del Marqus de Sade, entre otros. Se presentar la sinopsis de
cada libro seleccionado, algunos datos relevantes sobre autor, las
condiciones sociales del momento en que fue escrito y su influencia en la
humanidad. El taller, que es auspiciado por el Centro de Estudios
Latinoamericanos Rmulo Gallegos (Celarg) se realizar del 27 de julio al
14 de septiembre, los lunes de 6:30 de la tarde a 8 de la noche. Tiene un
costo de 500 bolvares. Se puede solicitar mayor informacin en el telfono
(0414) 332 6979.
http://www.celarg.gob.ve
http://bit.ly/id6hh

Sentido del humor. Del 27 al 30 de julio se dictar en el Instituto
Cultural Brasil Venezuela, en Caracas, el taller Libretos de Humor 2.0, que
estar a cargo del guionista de radio y televisin Joaqun Ortega, y estar
dirigido a gente del medio publicitario, creativos juniors, productores y
directores creativos de radio y televisin, escritores de radio y
televisin y pblico en general. Ortega ser acompaado por los profesores
invitados Armando Coll, Roberto Echeto
(http://www.letralia.com/firmas/echetoroberto.htm) y Fedosy Santaella
(http://www.letralia.com/firmas/santaellakrukfedosy.htm). Los participantes
recorrern trabajos de George Carlin, Jerry Seinfeld y Robin Williams,
analizarn la estructura los sketches de Saturday Night Live, las
peripecias femeninas de Janeane Garofalo, las perspectivas multiculturales
de Sacha Baron Cohen, Cheech Marin, George Lpez o el francs Gad Elmaleh,
y revisarn las referencias de impacto inmediato como el trabajo de Seth
McFarlane creador de American Dad y Family Guy y Stephen Colbert o Jon
Stewart. El taller ser dictado en horario de 2 a 6 de la tarde. El ICBV
est ubicado en la quinta Degania, en la avenida San Felipe, entre 1 y 2
transversales de La Castellana, en Chacao (Caracas, Venezuela). Para
solicitar mayor informacin se puede llamar a los telfonos 58 212 2661476
y 2664302 o al telefax 58 212 3395295.
http://www.icbv.org.ve

Letras en el mar. El prximo 27 de julio se realizar en Maracaibo el
conversatorio El mar en la literatura, en el que El Bravo, Mario Morales
y Nilibe Fleires hablarn sobre el mar, la literatura y sus posibles
relaciones, con la moderacin de Valmore Muoz Arteaga
(http://www.letralia.com/firmas/munozarteagavalmore.htm). La actividad es
organizada por el Grupo Editorial Planeta
(http://www.editorialplaneta.com.ve), la Biblioteca Pblica del Estado
Zulia (http://www.bpz.org.ve) y el Colectivo El Submarino Amarillo
(http://submarinoamarillisimo.blogspot.com). En el evento, Muoz presentar
tambin la novela Una ola tras otra, de Bravo, uno de los comunicadores
sociales ms verstiles, documentados y crebles en la escena periodstica
hispana en los Estados Unidos. Fleires y Morales son profesores destacados
de la Escuela de Letras de la Universidad del Zulia
(http://www.luz.edu.ve), donde dictan las ctedras de literatura espaola,
literatura comparada, sociologa de la literatura, taller de lectura y
comentario de textos, y taller de redaccin, entre otras. Muoz Arteaga es
profesor de literatura en la Universidad Catlica Cecilio Acosta (Unica,
http://www.unica.edu.ve) y ha publicado Epistolario: Mario
Briceo-Iragorry-Mariano Picn Salas, Mario Briceo-Iragorry desde la
vigilia y otros ensayos, Bajo la caligrafa de la noche, La memoria de la
noche, y la ms reciente Sylvia. La actividad, de entrada gratuita, se
llevar a cabo en la Sala de Conferencias de la Biblioteca Pblica del
Estado Zulia, ubicada en la avenida 2 (El Milagro) de Maracaibo, el 27 de
julio a las 11 de la maana.
http://bit.ly/8QDJB

Desparpajo. La fotgrafa Yajaira Paiva ofrece su visin de la poblacin de
Chuao (Aragua, Venezuela) en su muestra Desparpajo, serie de nueve imgenes
a todo color que expone desde el mircoles 29 de julio a las 8 de la noche
en El pasillo de Roberto Mata Taller de Fotografa. Chuao es conocido por
ser el centro de la produccin de cacao en Venezuela, y hasta all se
dirigi Paiva para realizar un ensayo fotogrfico como parte del taller
Chuao, apuntes de viaje, dictado por el profesor Jess Ochoa. Odontloga
y cirujana bucal, hace cuatro aos Paiva comenz a formarse en el rea
fotogrfica en paralelo, y ahora sta es su otra carrera. Desparpajo, su
primera exposicin individual, estar abierta al pblico hasta el lunes 24
de agosto. La entrada es libre. Roberto Mata Taller de Fotografa est
ubicado en el cruce de las avenidas Trieste y Madrid, en La California Sur
(Caracas).
http://www.robertomata.com
http://yajairapaiva.blogspot.com

La orden de Brum. Enrique Prochazka y Pedro Villa presentarn el prximo
viernes 31 de julio la primera edicin en espaol de su novela La Orden
Secreta de los Ornitorrincos, de la escritora brasilea Maria Alzira Brum,
y que fuera publicada bajo el sello de Borrador Editores. Segn el escritor
peruano Jos Donayre (http://www.letralia.com/firmas/donayrejose.htm), la
autora describe los entretelones de una orden secreta inadmisible para una
sociedad en la que lo valioso se obtiene exclusivamente con dinero, sin que
la fe ni la ciencia logren superar dicho esquema. La novela exalta la
ficcin una autntica ficcin que cambia de piel y color a medida que
progresa la historia, y esta se explica en avances y retrocesos. La
actividad tendr lugar en la sala Csar Vallejo de la 14 Feria
Internacional del Libro de Lima.
http://borradoreditores.blogspot.com

Olivenza honra a Robles. El 31 de julio se celebrar en el Espacio para la
Creacin Joven de Olivenza, Badajoz (Espaa), el IV Recital de Poesa, que
ser en homenaje al escritor Juan Manuel Robles, ex secretario general del
Partido Comunista de Extremadura, fallecido hace tres aos. Robles haba
concluido una novela, an no editada, sobre la aoranza del campesinado
extremeo por la reforma agraria, y ahora sus compaeros de partido esperan
poder publicarla como homenaje pstumo. La que fue su vecina y compaera de
partido, Mara Guillerma Nez, le rinde homenaje con este recital de
poesa. Luis Nez y Juan Cavaca, poetas oliventinos, intervendrn como
colaboradores en el recital. Robles era educador ejerca en los ltimos
tiempos en el instituto de Olivenza, su localidad natal. En los ltimos
aos del rgimen franquista, junto con poetas y cantautores extremeos,
sola intervenir en lo que se llamaron Recitales de poesa y cancin
extremeas, que tenan por objeto movilizar al pueblo extremeo contra la
dictadura, por la libertad y la democracia. En 1974 se afili al Partido
Comunista y, desde entonces, fue un incansable militante de las ideas
emancipatorias, especialmente en la comarca oliventina.
http://www.espaciosparalacreacionjoven.net

Espaa peregrina. Tal es el nombre del espectculo de teatro, msica, danza
y poesa que conmemorar en la capital mexicana los setenta aos de la
llegada a Mxico del barco francs Sinaia, que llevaba consigo a los
primeros exiliados de la Guerra Civil Espaola en 1939. La obra, dirigida
por el mexicano Ricardo Lpez, cuenta la historia de la Repblica durante
la Guerra Civil espaola a travs de la palabra de Antonio Machado, Csar
Vallejo, Miguel Hernndez, Rafael Alberti, Len Felipe y ngela Figuera. Se
muestra tambin una proyeccin sobre el fondo del escenario de ms de
trescientas imgenes de nios tomadas durante la Guerra Civil espaola y en
otros conflictos como la Segunda Guerra Mundial, Vietnam, Irak y Gaza.
Espaa peregrina se representar hasta el 2 de agosto en el Centro
Cultural Ollin Yoliztli (Perifrico Sur 5141, Col. Isidro Fabela), en el
sur de Ciudad de Mxico.
http://www.cultura.df.gob.mx/index.php/recintos/centros-culturales/ccoy

El taller de Sandrini. El novelista brasileo Paulo Sandrini dictar en
Caracas, del 3 al 6 de agosto, un taller de escritura en el que, a partir
de algunos cuentos y preceptos de Edgar Allan Poe, Horacio Quiroga, Clarice
Lispector, Julio Cortzar y Osvaldo Lamborghini, propondr ejercicios
introductorios para trabajar con la inventiva desde la materialidad del
texto. En la conversacin sobre esas lecturas se ubicar la clave para
construir pequeas historias que tendrn en la violencia al motor de
nuestra imaginacin. El taller ser dictado en la sede del Instituto
Cultural Brasil Venezuela, ubicado en la quinta Degania de la avenida San
Felipe, entre las 1 y 2 transversales de La Castellana, en Caracas. Las
sesiones se desarrollarn entre las 2 y las 6 de la tarde y el costo de la
matrcula es de 200 bolvares. Los interesados deben enviar un cuento a
violentaimaginacion@gmail.com. Se puede solicitar mayor informacin a los
telfonos (0212) 2661476 y 2664302.
http://www.icbv.org.ve

Nueva ventana. En noviembre ser publicado el nmero 30 de la revista La
Ventana, una publicacin del Centro de Estudios de Gnero de la Universidad
de Guadalajara (Mxico) que se propone investigar sobre la relacin y
evolucin de la condicin femenina y la condicin masculina, as como
identificar las funciones y los verdaderos compromisos de toda retrica
sobre el gnero, ya sea que estos compromisos se originen en los poderes,
en los individuos o en los grupos. Para este nuevo nmero se est
convocando a escritores e investigadores de habla hispana para que
participen bajo el eje temtico Gnero y juventud. Las colaboraciones,
que podrn enviarse hasta el 15 de agosto a la direccin del centro (Juan
Manuel 130, Guadalajara, Centro; C. P. 44280) o a las direcciones
elctrnicas revista_laventana@csh.udg.mx o revista_laventana@yahoo.com.mx,
debern presentarse en formato Word a doble espacio (en caso de hacer el
envo postal incluir versiones impresa y digital). La extensin de los
trabajos de teora ser de hasta 30 cuartillas; avances de trabajo, hasta
20 cuartillas; reseas, opiniones y comentarios varios, hasta 10
cuartillas, y testimonios, hasta 15 cuartillas. Se deber incluir, adems
del ttulo del trabajo, nombre y resea biogrfica del autor o autores, as
como vas de contacto (telfono, fax, correo electrnico y direccin
postal). Igualmente deber sealarse el grado acadmico, la ocupacin
actual, la institucin en la que se labora, y se agregar un resumen en
ingls y espaol de hasta diez lneas, con cinco palabras clave. Para
conocer todos los lineamientos de la publicacin se puede telefonear al
(33) 36-13-26-03 o escribir a los correos indicados.
http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/pperiod/laventan/index.htm

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*** Ms de setecientas imgenes cuentan la vida de Juan Ramn Jimnez

La vida del escritor espaol Juan Ramn Jimnez ha sido recogida en un solo
volumen, lbum, a travs de 731 imgenes, entre las que, adems de
numerosos retratos del poeta, se reproducen tambin manuscritos y portadas
de sus primeras ediciones.

Editada por la Residencia de Estudiantes (http://www.residencia.csic.es) y
la caja de ahorros Cajasol (http://www.cajasol.es) dentro de la coleccin
lbumes de Plata, esta iconografa juanramoniana, que se acompaa de una
biografa de Javier Blasco, ha sido compilada por Jos Antonio Expsito, y
cuenta con una introduccin del escritor Andrs Trapiello.

El lbum, que fue presentado el pasado 30 de junio en la Residencia, en
Madrid, cuenta con la ltima fotografa que se le hizo al poeta, el 30 de
mayo de 1958, una curiosa instantnea tomada en el hospital, en la que, en
silla de ruedas y en bata, Jimnez acaricia con ambas manos la cabeza de
Platero, un burrito de alambre de tamao casi natural, confeccionado por
alumnos de sexto de primaria con alambra y paja. Siete nios de sexto curso
y su maestra rodean al burrito y al poeta, quien aparece en numerosas
fotografas de este volumen rodeado por escolares y jvenes, sobre todo en
la ltima etapa de su vida.

Otra de las fotos ms curiosas, editada a doble pgina, muestra a su
esposa, Zenobia Camprub, en Washington, al volante del vehculo Chevrolet
que el matrimonio compr en 1950.

Sobre Camprub escribe Trapiello que a ella le toc sacar adelante a un
hombre que pareca vivir en un perpetuo frenes que lo levantaba desde el
decaimiento hasta los estados de exaltacin, de la ataraxia a los periodos
de trabajo febril.

Tambin hay imgenes tomadas en el patio de su casa de Moguer, en la calle
Obispo Infante, posando junto a su madre, Purificacin Mantecn
Lpez-Parejo, en 1922, y en el mismo lugar y el mismo ao posando con sus
sobrinos Pepe y Blanca, y con su ahijado, Juan Ramn Jimnez Bayo, hijo de
su hermano Eustaquio.

Precisamente, lbum se abre con una foto de poca de la torre mudjar de la
Iglesia de Nuestra Seora de la Granada, de Moguer, de la que el poeta dej
escrito: La torre de Moguer, de cerca, parece una Giralda vista de lejos.

El ms antiguo de todos los retratos es uno de 1885 que muestra a un grupo
de nios, entre los que se encuentra un Juan Ramn que puede no haber
cumplido los cuatro aos, ataviado con gorra y pajarita, con las manos
entrelazadas y mirando al fotgrafo con seriedad.

Tambin se conserva otro retrato de sus cinco aos, vestido de marinero, y
sus bigrafos grficos han seleccionado reproducciones fotogrficas de un
dibujo escolar del globo terrqueo, hecho por el poeta cuando contaba entre
ocho y nueve aos y hasta la etiqueta de los vinos Eustaquio Jimnez, ya
que fue su hermano quien se encarg del negocio vincola familiar desde
1908.

De cuanto estaba en los jesuitas de El Puerto de Santa Mara (Cdiz), se
reproduce en el lbum el diploma del Primer Premio en Conducta que obtuvo
con catorce aos, edad de la que tambin se reproducen pginas del lbum de
poesa manuscrito sobre las pginas de un libro de contabilidad por el
poeta, que copiaba poemas de autores del siglo XIX y l mismo ilustraba con
dibujos.

En esta galera no faltan la prctica totalidad de los escritores del 98 y
de la Generacin del 27, muchos en compaa de Juan Ramn Jimnez, quien
sobre estos ltimos ejerci un magisterio decisivo, y en un solo retrato
dos premios Nobel, Benavente y el poeta de Moguer, en compaa de Ortega y
Gasset, Valle-Incln, Azorn, Amadeo Vives, Luis Bello, Gabriel Alomar y
Luis de Zulueta.

Pese a esta coleccin grfica, Andrs Trapiello afirma, en su introduccin
a este volumen, que menos que de nadie, jams se tendr una imagen
completa de Juan Ramn Jimnez. Ni como persona ni como poeta, en alusin
a la complejidad de su legado.

Fuente: EFE



*** Mempo Giardinelli y Elsa Osorio ganan premio Giuseppe Acerbi

El pasado 4 de julio se dio a conocer en Castel Goffredo, Mantua, en el
norte de Italia, el fallo del Premio Literario Giuseppe Acerbi, que este
ao estuvo dedicado a autores argentinos con libros traducidos al italiano
y que ganaron Mempo Giardinelli, en la categora de literatura de viajes, y
Elsa Osorio, en la de literatura argentina. Gardinelli obtuvo la distincin
por Final de novela en Patagonia, y Osorio por Cielo de tango (Lezione de
tango).

Concebido como un premio para conocer y acercar a los pueblos, el Giuseppe
Acerbi es otorgado por los lectores italianos. No es un premio al que los
autores puedan presentarse y es fruto de una original iniciativa de lectura
comunitaria. Cada ao, en febrero, la ciudad solicita a un equipo acadmico
la seleccin de cuatro ttulos de la literatura de un pas que se
encuentren traducidos y publicados en Italia.

En marzo se hace el lanzamiento del nuevo perodo de lectura colectiva del
que participa un jurado acadmico compuesto por diez profesores
universitarios y periodistas (cuyos votos constituyen el 25% del fallo) y
un jurado popular constituido por 300 lectores socios de las 18 bibliotecas
de la regin, ms cada lector que desee participar y as lo solicite. A
todos ellos se les asigna el valor de un voto en una jornada de eleccin
popular el 4 de julio, que termina con la declaracin del libro ganador,
la lectura en voz alta de algunas de sus pginas, cena tpica del pas
representado y un concierto de msica de esa nacin.

El premio se entrega desde 1993 y en aos anteriores ha sido recibido por
el mexicano Carlos Fuentes, la poeta portuguesa Ana Luisa Amaral y el
narrador brasileo Rubem Fonseca, entre otros autores.

Durante la primera semana de noviembre toda la regin se vestir de fiesta
para recibir a los cuatro autores de este ao (Luisa Valenzuela y Jos
Pablo Feinman fueron los otros finalistas), quienes visitarn instituciones
y escuelas. La entrega del galardn, consistente en una estatuilla, ser el
prximo 7 de noviembre en una noche de gala.

Entre los patrocinadores de este premio se encuentran el Ministerio de
Relaciones Exteriores de Italia (http://www.esteri.it), la Regin Lombarda
(http://www.regione.lombardia.it), la Provincia y la Comuna de Mantua, y la
Presidencia del Consejo de Ministros de Italia (http://www.governo.it). 

Fuente: Fundacin Mempo Giardinelli



*** 6 Feria de la Edicin de Canarias abrir sus ojos hacia frica

La 6 Feria de la Edicin de Canarias, Espaa
(http://www.feriadelaedicion.com), ampliar este ao su programacin con el
I Saln del Libro Africano (Sila), un proyecto que responde a la necesidad
de abrir de una vez por todas los ojos hacia frica, segn anunci
ngeles Alonso, directora de la editorial tinerfea Baile del Sol
(http://www.bailedelsol.org) y codirectora de este evento, el pasado 4 de
julio.

Organizada por la empresa de promocin cultural Mirmidn
(http://www.mirmidon.es) y Baile del Sol, la feria abrir sus puertas del
24 al 27 de septiembre con esta novedad, que incluye la presencia de
editoriales, escritores y traductores procedentes de distintos pases de
frica. Este cambio obedece a una visin dinmica y viva de la feria,
explica Alonso.

En frica existen hoy alrededor de 3 millones de hispanohablantes, el
espaol es la segunda lengua extranjera impartida en los institutos y hay
un flujo continuo entre editoriales independientes canarias, espaolas y
africanas. Tenamos que reflejar esto, aade.

Este I Saln del Libro Africano se propone convertir a las islas Canarias
en punto de referencia y en centro de reunin y difusin cultural de frica
hacia Europa y Amrica.

Con iniciativas como sta Canarias puede ser realmente esa plataforma de
fusin cultural entre tres continentes de la que tanto hablamos, asegura
Alonso, quien se muestra convencida de que las islas pueden ser centro de
difusin de la obra de los autores africanos en el mercado espaol y
europeo, pero sobre todo, con Latinoamrica.

El saln acoger a los directores de tres de las principales editoriales de
Mali, Senegal y Angola: Hamidou Konat, de Ediciones Jamana, de Mali; el
poeta senegals Seydou Nourou Ndiaye, fundador de la editorial Papiro
frica, y el angoleo Jacques Dos Santos, de ediciones Ch de Caxinde. Los
editores hablarn de su experiencia y decmo ha influido la historia
reciente africana en la literatura del continente.

Junto a estos tres editores ya han confrmado su asistencia al Sila 2009 los
escritores Jorge Arrimar y Henri Lopes (Angola), Joaquim Arenas (Cabo
Verde), Concepcin Lima (Santo Tom y Prncipe), Tassadit Yafine (Argelia)
y El Hajd Amadou Ndoye (Senegal).

El saln se celebrar durante cuatro das con un programa de conferencias,
debates, encuentros con escritores, editores y traductores y presentaciones
de libros.

Editoriales canarias que publican en su catlogo obra escrita por autores
africanos han confirmado su asistencia a esta primera edicin, en la que
colaboran el Ministerio de Cultura de Espaa (http://www.mcu.es), el
Gobierno de Canarias (http://www.gobiernodecanarias.org) a travs de las
direcciones generales del Libro y de Relaciones con frica, el Cabildo de
Tenerife (http://www.tenerife.es) y Casa frica (http://www.casafrica.es).

Las mesas de debate sobre el sector editorial, uno de los puntos ms
destacados de la feria, se centrarn en la profesionalizacin del sector y
las posibilidades de intercambio en el fenmeno de las redes culturales.

El director del Saln del Libro Iberoamericano de Huelva, Uberto Stabile,
presentar en esta primera edicin el Foro de la Bibliodiversidad, un
proyecto que pretende hacer visibles a las pequeas editoriales que luchan
por conseguir un hueco entre los grandes sellos editoriales.

Como en todas las ediciones de la Feria de la Edicin, el cartel de este
ao es obra del artista Marcos Lorenzo, que recrea los podomorfos, grabados
en forma de huella hallados en las islas y representa una imagen de
continua influencia entre Canarias y frica.

Fuentes: Archipilago Noticias  EFE



*** Obra teatral Mariana recibe menciones especiales en Margarita

La obra teatral Mariana, de Jos Ramn Fernndez, y con montaje de las
compaas venezolanas Estival Teatro y Codarte, de Maracay, y Cuarta Pared,
de Caracas, recibi tres menciones especiales en el 7 Off Art Festival de
Margarita, celebrado en la ciudad de Juan Griego, Nueva Esparta, entre el
25 de junio y el 5 de julio.

Dirigida por el dramaturgo Juan Martins
(http://www.letralia.com/firmas/martinsjuan.htm), Mariana es una recreacin
de Mariana Pineda, del espaol Federico Garca Lorca, sobre la herona
espaola que luch por la causa liberal en el siglo XIX, y que fuera
ejecutada en Granada el 26 de mayo de 1831 a la edad de 26 aos por el
mtodo del garrote vil, un collar de hierro que, por medio de un tornillo,
presionaba el cuello del reo hasta romperlo.

La versin de Fernndez se enfoca en el momento del encarcelamiento de la
herona y es protagonizada por la actriz aragea Mirla Campos, cuya amplia
trayectoria le ha valido diversos reconocimientos, y quien ahora recibe
mencin especial como mejor actriz por este trabajo. Igualmente, la obra
obtuvo menciones especiales por su ambientacin escenogrfica y por el
diseo de iluminacin. La iluminacin y sonido es de Vctor Quiones y la
asistencia de direccin de Mariozzi Carmona
(http://www.letralia.com/firmas/carmonamariozzi.htm).

El Off Art Festival de Margarita se realiza anualmente en el Complejo
Cultural Teatro Simn Bolvar, de Juan Griego, y en l participan creadores
en las modalidades de teatro, instalacin, performance y artes de la imagen
y el espacio, con obras y ejecuciones unipersonales.

Fuente: Estival Teatro



*** Falleci el escritor peruano Enrique Congrains Martin

El escritor peruano Enrique Congrains Martin falleci en Cochabamba
(Bolivia), donde viva desde hace tiempo, la tarde del pasado lunes 6 de
julio, a la edad de 77 aos, vctima de un paro cardaco, segn inform su
hijo Alfredo Congrains. El artista haba nacido en Lima en 1932 y es
considerado una de las figuras ms importantes de la literatura peruana de
mediados del siglo XX, pues introdujo el neorrealismo urbano en la
narrativa del pas latinoamericano.

Su libro de cuentos Lima, hora cero (1954) y su novela No una, sino muchas
muertes (1957) le ganaron un sitial de honor en la vida intelectual de su
pas. La novela sera llevada al cine en 1983 bajo el ttulo Maruja en el
infierno, por Francisco J. Lombardi quien en 2000 dirigira Pantalen y
las visitadoras, basado en la novela homnima de Mario Vargas Llosa, en la
que fuera una de sus primeras y ms conocidas producciones.

La situacin poltica de su pas lo lleva, en 1963, al exilio voluntario
(...yo no era de los me quedaba boca a boca, sino de los que pasaba a la
accin), y pas a vivir en pases como Mxico, Cuba, Venezuela, Colombia,
Argentina o Chile, antes de recalar definitivamente en Bolivia.

Insista en no guardarse para s solo la fundacin de la literatura
urbana peruana que se le atribuye con Lima, hora cero. No creo que yo
tenga que llevarme todo el mrito, est repartido con Julio Ramn Ribeyro,
dijo a El Hablador (http://www.elhablador.com/entrevista13_1.htm). All
mismo dice, de su cuento El nio de junto al cielo, que no era el mejor
ese lugar se lo daba a Domingo en la jaula de estera, y que la razn de
que apareciera en varias antologas de narrativa peruana era la pereza de
los compiladores.

Tras esos dos libros y otro de cuentos, Kikuyo (1955), Congrains se
mantendra oculto de la escena literaria por 45 aos hasta la publicacin,
en 2007, de El narrador de historias y, ms tarde, 999 palabras para el
planeta Tierra. Un perodo en el que no dejara de escribir, ni de editar
ni de leer. He escrito unos cincuenta libros de temtica general:
culinaria, salud, medicina popular, muchos libros pedaggicos,
literarios... He vivido bsicamente como editor, ese ha sido mi ganapn.
Tambin he sido profesor.

Haba crecido en el Paseo Coln, que en los aos 30 era una zona burguesa
de la capital peruana, pero su familia fue duramente golpeada por la crisis
econmica. Yo nac en el seno de una familia arruinada, dijo en una
entrevista. No termin el bachillerato, lo que siempre consider una
fortuna pues de esa manera se evit lo que consideraba el encasillamiento
al que lo habra constreido una profesin universitaria.

Conoci la realidad a pie, y trajo al mundo sus primeros libros con esa
visin, escribi Pedro Escribano al conocer de su muerte. Como lector,
haba conocido la obra de John Steinbeck, entre ellas Las vias de la ira,
y tambin haba ledo a Erskine Caldwell, sobre todo El camino del tabaco.
Asimismo, el cine italiano haba marcado su escritura. l deca que estos
autores y en el cine italiano vea esa mirada neorrealista, hasta
naturalista, para revelar la miseria moral de la gente.

Vargas Llosa hace un retrato de Congrains en El pez en el agua, donde lo
recuerda como un vendedor que iba de casa en casa ofreciendo productos que
en muchos casos eran inventados por l mismo. Irrumpi como un ventarrn
en el ambiente literario limeo de los aos cincuenta, cuenta el autor de
La casa verde. Era joven, rubicundo y simptico, de ideas fijas y tan
dinmico que pareca poner en prctica sus proyectos aun antes de
concebirlos.

De pronto Congrains dej de publicar y pens que la narrativa haba
perdido a un escritor de muchas posibilidades, cuenta el tambin escritor
Miguel Gutirrez, quien recuerda cmo lo recibi la crtica despus de su
largo hiato de cuarenta aos. La crtica, con la ceguera y mezquindad que
le caracteriza (con raras excepciones), lo trat con desdn y suficiencia.
Quera que Congrains siguiera escribiendo la misma historia de siempre.
Estas novelas las le con asombro y deleite, acaso con mayor sabidura
narrativa abordaron nuevos temas y situaciones para nuestras letras, con el
mismo espritu innovador del joven Congrains.

A esa misma coyuntura del regreso se refiere el escritor y editor Giancarlo
Stagnaro. Decamos que haba regresado un ave fnix y no nos
equivocbamos: en un medio literario ingrato con sus autores, que vive ms
de efmeros picos de popularidad meditica que de propuestas a largo plazo,
el hecho de que resonara el nombre de Congrains, tras cerca de medio siglo
de silencio literario, le pareca una distorsin temporal a algunos.

Justamente fue en ese momento cuando, con Johnny Zevallos, Stagnaro
entrevist con motivo de su regreso a Congrains, para la revista El
Hablador (http://www.elhablador.com/entrevista13_1.htm). All el escritor
habla de sus lecturas, su actitud ante el reconocimiento, su relacin con
el mundo de la cultura. Nunca he sido bohemio, por razones de salud. Soy
asmtico, el trago me hace mucho dao. Siempre llevaba una vida muy
metdica y sana gracias al asma.

Fuentes: Andina  Cinencuentro  El Hablador  La Repblica  Panamericana
 RPP



*** Gerardo Guinea obtiene en Guatemala el Premio Miguel ngel Asturias

El escritor guatemalteco Gerardo Guinea Diez (Ciudad de Guatemala, 1955)
obtuvo el Premio Nacional de Literatura Miguel ngel Asturias 2009,
distincin que otorga el Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala
(MCD, http://www.mcd.gob.gt) a travs de la Direccin General de las Artes,
como inform el ente gubernamental en un comunicado emitido el pasado 7 de
julio.

Guinea Diez cuenta a la fecha con ms de 18 libros publicados, algunos de
ellos traducidos al francs e ingls, en narrativa, poesa, ensayo y
periodismo. Ha obtenido otros importantes premios como el Mesoamericano de
Poesa Luis Cardoza y Aragn 2006, concedido por la Embajada de Mxico
(http://www.sre.gob.mx/guatemala) y el MCD por Poemas para el martes.

El criterio para otorgarle el premio dotado con una medalla de oro, un
diploma, 50.000 quetzales y la publicacin de una obra a eleccin del
homenajeado se sustenta en su amplia y profunda obra. En el mbito
periodstico Guinea Diez ha abrevado del nuevo periodismo estadounidense;
su narrativa est entroncada con la obra del cubano Carpentier y el
uruguayo Onetti, mientras que sus ensayos tienen races en la escuela de
Jos Vasconcelos y su obra potica est emparentada con la mejor poesa
latinoamericana contempornea.

Exiliado en Mxico en los aos 70, Guinea Diez curs all estudios de
derecho, sistemas y sociologa. Tuvo a su cargo la coordinacin de la Casa
de Chile en Mxico. Fue secretario de redaccin en las secciones de
economa, negocios y finanzas y comercio exterior del peridico El
Financiero (http://www.elfinanciero.com.mx), de Ciudad de Mxico.

Al retornar a Guatemala trabaj en la revista Crnica y en los peridicos
Siglo Veintiuno (http://www.sigloxxi.com) y Prensa Libre
(http://www.prensalibre.com). Tambin dirigi la revista cultural Magna
Terra, entre 2000 y 2008, y la revista poltica Este Pas, entre 2005 y
2006. En el mbito editorial, ha tenido a su cargo la edicin de alrededor
de 1.000 ttulos de casi todas las disciplinas, desde 1996 a la fecha, en
Magna Terra Editores.

Ha publicado las novelas El amargo afn de la desmuerte (1993), Por qu
mat a Bob Hope (1994), Exul umbra (1997) y Calamadres (2002); los
poemarios Horarios de lo efmero y lo perdurable (1995), Ser ante los ojos
(2000), Raz del cielo (2003) y Poemas para el martes (2006); el libro de
ensayo Pasin de la memoria, Guatemala ante el fin de siglo (1994); la
biografa Mario Monteforte Toledo, diccionario privado (2002, coautora con
J. L. Perdomo) y el libro de cuentos Las criaturas del aire (2001).

Fuentes: EFE  Pgina de la Literatura Guatemalteca  Siglo XXI



*** El libro digital tendr su feria en Madrid

Bubok (http://www.bubok.es) y la organizacin e-cultura.net
(http://www.e-cultura.net) han emprendido la preparacin de la I Feria del
Libro Digital, cuyo objetivo ser generar el entorno propicio para una
industria cultural creciente e impulsar su posicionamiento entre las
primeras plataformas generadoras de contenidos digitales en espaol a nivel
internacional, como explic ngel Mara Herrera
(http://www.letralia.com/firmas/herreraburguilloangelmaria.htm) el pasado 7
de julio en el blog de la editorial digital espaola
(http://bit.ly/2QAXNI).

El evento se celebrar en Madrid en una fecha prxima a anunciarse y, segn
el editor, aparece en un momento crucial para las industrias de contenidos
urgidas de encontrar un modelo de negocio viable que permita las descargas
online, sin detrimento de las editoriales, los autores y las frmulas
reprogrficas tradicionales.

La feria, que ser un punto de encuentro entre empresas, editores, agentes
editoriales, proveedores y el pblico en general, intentar anticiparse a
la transformacin y a la segmentacin del mercado del libro, aportando,
segn Herrera, estrategias de produccin, distribucin y comercializacin
capaces de mejorar la experiencia lectora y de convivir en armona con el
libro impreso.

Queremos mostrar a los asistentes opciones sobre qu leer, cmo encontrar
y comprar libros digitales y una amplia variedad de contenidos multimedia
relacionados con la literatura, agreg Herrera. Adems de ampliar el
espacio creativo y abrir canales de comunicacin interactiva entre los
lectores y los autores.

Creada en diciembre de 2007, Bubok es una iniciativa que permite la
autoedicin de libros y posibilita su venta a travs de Internet. Dirigida
por Herrera, la compaa es una realidad gracias al esfuerzo conjunto de
evoluZiona (http://www.evoluziona.com), Secuoyas
(http://www.secuoyas.com/es), Grupo Intercom (http://www.grupointercom.com)
y Caja Navarra (http://www.cajanavarra.es/es) a travs de Eurecan.

Por su parte, e-cultura.net naci a finales de los 90 a partir del trabajo
de varias personas relacionadas con la gestin cultural, y es una
organizacin especializada en incorporar a la cultura las nuevas
tecnologas de la informacin y en ofrecer a las instituciones soluciones
de consultora, comunicacin y musealizacin de la cultura.

Fuente: Bubok



*** Investigan si pelcula de Woody Allen es plagio de una novela espaola

La juez del juzgado nmero 2 de Esplugues de Llobregat (Barcelona, Espaa)
ha admitido a trmite la denuncia por supuesto plagio presentada por el
escritor y fotgrafo espaol Alexis de Vilar
(http://www.alexisdevilar.net), quien asegura que el guin de la pelcula
Vicky, Cristina, Barcelona, del cineasta estadounidense Woody Allen, es en
realidad un plagio de su novela Goodbye, Barcelona.

La juez cit a declarar en relacin con este asunto al empresario y
productor cinematogrfico Jaume Roures, propietario de la compaa Mediapro
(http://www.mediapro.es), que produjo el filme, y no se descarta que el
propio Allen sea citado, pues figura como autor del guin. Roures deba
comparecer el 7 de julio, pero la reunin fue postergada.

De Vilar (Barcelona, 1948) present el pasado mes de enero una denuncia
solicitando una investigacin sobre el presunto plagio, argumentando que la
pelcula de Allen, estrenada en septiembre de 2008, contiene numerosas
coincidencias y paralelismos con el argumento, las localizaciones, los
personajes y la poca en la que se desarrolla su novela Goodbye, Barcelona,
escrita en 1987 y registrada ese mismo ao.

La jueza de Esplugues que instruye la causa cit al escritor el pasado mes
y le someti a una exhaustiva declaracin, segn fuentes del bufete
Miserachs Abogados (http://www.miserachsabogados.com), que lo representa.

Vicky, Cristina, Barcelona es protagonizada por la estadounidense Scarlett
Johansson y los espaoles Javier Bardem y Penlope Cruz. Por su papel en
esta pelcula, Cruz obtuvo este ao el premio Oscar de la Academia de Artes
y Ciencias del Cine (http://www.oscars.org) como mejor actriz de reparto.

La novela Goodbye, Barcelona estuvo entre las finalistas del Premio Planeta
de 1987 y del Plaza & Jans de 1989, y estuvo en manos de varias
editoriales espaolas y extranjeras, adems de algunas productoras
cinematogrficas, si bien no fue publicada hasta octubre de 2008, despus
del estreno de la pelcula de Allen.

Los abogados del escritor quien ha publicado otras seis novelas han
presentado un informe con opiniones de algunos guionistas y expertos
cinematogrficos en el que constatan que, si se ve primero la pelcula y se
lee despus el libro, se podra llegar al convencimiento de que la novela
es una copia del filme. Los asesores legales del escritor consideran que
hay demasiadas coincidencias para pensar que el parecido entre ambas
obras se deba a casualidades del proceso creativo.

Las sospechas recaen sobre Aureli de Lima, un antiguo socio de Vilar en la
sociedad Columbus Films, que actualmente est vinculado a Roures. Tesorero
de la Associaci de Productors Independents de Catalunya (Apic,
http://www.apic.cat) de la que Roures es vocal, De Luna tambin ha sido
citado por la jueza.

Otra persona que conoca la obra de Vilar era Antonio Llorens, de Lauren
Films, que haba mostrado inters por adaptar al cine la novela African
blues, tambin de Vilar. Llorens era distribuidor en Espaa de las
pelculas de Woody Allen y mantuvo conversaciones con el cineasta americano
en Londres, en 2005, sobre el proyecto de Vicky, Cristina, Barcelona, que
entonces se llamaba Midnight in Barcelona. Pero su empresa se declar en
suspensin de pagos, lo que condujo a que finalmente fuera Mediapro, de
Roures, la que produjera la pelcula.

Los informes periciales presentados por el bufete Miserachs Abogados hablan
de hasta diecinueve similitudes entre la novela de Vilar y el guin de
Allen. Escenarios comunes La Pedrera, Parque Gel, el Born, Las Ramblas y
otros, un pintor que en ocasiones crea sus obras directamente con los
dedos y posee un piano negro, un novio conformista de alrededor de treinta
aos, un matrimonio maduro y boyante del que el marido juega el golf, son
algunas de las coincidencias.

Es la juez la que debe decidir, subraya el catedrtico Pau Miserachs,
responsable del bufete que lleva el caso, quien es especialista en
propiedad intelectual.

Fuentes: 24/7  EFE  IMDb  La Nacin



*** Postulacin de Marcos Ana a premio a la Concordia recibe apoyos

La Universidad de Granada (http://www.ugr.es) ha hecho un llamamiento a
instituciones y colectivos que quieran adherirse a la candidatura del poeta
espaol Fernando Macarro Castilla, ms conocido como Marcos Ana, para el
premio Prncipe de Asturias a la Concordia, para hacerlo a travs de la web
Un Premio para Marcos Ana (http://www.unpremioparamarcosana.org), creada al
efecto.

La candidatura del poeta salmantino Marcos Ana al premio cuenta ya con ms
de 6.200 firmas de adhesin. Para formalizar el respaldo pblico a su
postulacin, basta con rellenar el formulario disponible en la pgina de la
iniciativa (http://bit.ly/IPKFb), donde se puede leer la informacin de
soporte en rabe, cataln, euskera, francs, gallego, ingls e italiano,
adems de espaol.

La Universidad de Granada considera de justicia que el premio recaiga
sobre Marcos Ana, al que considera una de las mayores vctimas de la
represin y la tortura durante la dictadura franquista, por su defensa de
los derechos humanos.

Entre las personalidades que han avalado la propuesta figuran los premios
Nobel Jos Saramago y Wole Soyinka, escritores como Gioconda Belli y
Eduardo Galeano, el cantautor Silvio Rodrguez, el cineasta Pedro Almodvar
y el juez de la Audiencia Nacional (http://www.audiencianacional.es),
Baltasar Garzn, entre otros, segn inform la institucin acadmica en una
nota el pasado 8 de julio.

Tambin se han sumado instituciones como ayuntamientos, diputaciones y
fundaciones, entre ellas la de Jos Saramago y la de Csar Manrique, as
como el Festival Internacional de Poesa Ciudad de Granada
(http://www.festivaldepoesiadegranada.com).

El galardn es concedido por la Fundacin Prncipe de Asturias
(http://fundacionprincipedeasturias.org) a la persona, institucin, grupo
de personas o de instituciones cuya labor haya contribuido de forma
ejemplar y relevante al entendimiento y a la convivencia en paz entre los
hombres, a la lucha contra la injusticia, la pobreza, la enfermedad, la
ignorancia o a la defensa de la libertad, o que haya abierto nuevos
horizontes al conocimiento o se haya destacado, tambin de manera
extraordinaria, en la conservacin y proteccin del patrimonio de la
humanidad.

Fuentes: EFE



*** Premio Ciudad de Getafe de novela negra para el argentino Marcelo Lujn

El escritor y periodista argentino Marcelo Lujn obtuvo el pasado mircoles
8 de julio la decimotercera edicin del Certamen Literario Ciudad de Getafe
en la categora de novela negra con Ayer negro, una historia conmovedora
del Madrid actual dotada de un ritmo desenfrenado que hace vibrar desde
el primer prrafo.

As lo destacaron los miembros del jurado, presidido por el escritor
Lorenzo Silva y compuesto por los autores Almudena Grandes y Fernando
Maras, la editora Esperanza Moreno y el catedrtico de lengua Jess
Zapata, al hacer pblico el fallo del premio, dotado con 10.000 euros.

En un comunicado, destacan que Ayer noche es una novela que har vibrar
desde el primer prrafo hasta su final impactante y soberbio con un estilo
impecable en la descripcin, la narracin y la accin, lo que convierte a
la obra en una novela negra en todo rigor.

Residente en Madrid desde el ao 2001, Lujn (Buenos Aires, 1973) es
periodista y ha publicado Flores para Irene (OAC, 2004), En algn cielo
(Fundacin Colegio del Rey, 2007) y El desvo (Kutxa Ediciones, 2007),
adems de una docena de cuentos recogidos en antologas de varios pases.

Fuente: EFE



*** Garcilaso de la Vega tiene su espacio en la Biblioteca Cervantes

La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (http://www.cervantesvirtual.com)
inaugur el pasado 9 de julio un espacio sobre el Inca Garcilaso de la Vega
(http://www.cervantesvirtual.com/bib_autor/incagarcilaso), considerado el
ms emblemtico representante del mestizaje hispanoamericano como proceso
cultural y estmulo para la creacin.

La Cervantes conmemora con esta nueva seccin el cuarto centenario de la
publicacin de los Comentarios reales de los incas (1609), obra cumbre de
este autor, definido por los expertos como un ejemplo paradigmtico del
humanismo renacentista inserto en (y en conflicto con) el contexto de la
conquista y colonizacin de Amrica.

Hijo del capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega y Vargas y de la
noble incaica Chimpu Ocllo, el Inca Garcilaso de la Vega naci en Cuzco, en
1539, y tuvo una formacin bilinge y bicultural: aprendi quechua y
cultura inca, pero tambin recibi la educacin formal de un hijo de
espaol, con gramtica, latn, retrica, doctrina cristiana y buenas
costumbres.

En 1560 viaj a Espaa y, tras un corto periodo en el ejrcito, comenz a
desarrollar su vocacin literaria con la traduccin de los Dialoghi
dAmore, del humanista sefard Len Hebreo, a la que siguieron la
publicacin de La Florida del Inca y los Comentarios reales de los incas
(obra cuya segunda parte, Historia general del Per, vio la luz
pstumamente, en 1617).

La Cervantes ofrece en este nuevo espacio, que es dirigido por Remedios
Mataix, profesora de la Universidad de Alicante (http://www.ua.es), una
exhaustiva informacin biobibliogrfica, una amplia coleccin de estudios
sobre el autor, el minidocumental El Inca Garcilaso de la Vega y ediciones
facsimilares de La Florida (Lisboa, Pedro Crasbeeck, 1605), los Comentarios
(Lisboa, Pedro Crasbeeck, 1609) e Historia general del Per (Crdoba, Viuda
de Andrs Barrera, 1617), as como del manuscrito de la Relacin de la
descendencia del famoso Garci Prez de Vargas, la traduccin de los
Dilogos de amor (Madrid, Pedro Madrigal, 1590) y La historia general de
las Indias y nueuo mundo, de Francisco Lpez de Gmara, anotada por el Inca
Garcilaso (Zaragoza, Miguel de apila, 1555).

Fuente: BVMC



*** Abren seccin de libros en espaol en la Biblioteca Nacional de Vietnam

La Biblioteca Nacional de Vietnam (http://www.thuvienquocgia.vn), en Hanoi,
abri el pasado 9 de julio su primera seccin de libros en espaol, con la
finalidad de responder a la demanda de lectura en este idioma por parte de
la comunidad vietnamita que lo habla o estudia, segn indicaron fuentes
oficiales.

La nueva seccin, que adems pretende contribuir a fomentar el gusto por la
lectura en el pas indochino, la componen, hasta el momento, cerca de un
millar de libros colocados en estanteras y unos 1.800 ttulos
digitalizados.

El ministerio vietnamita de Cultura, en una nota difundida por la agencia
oficial de noticias VNA (http://www.vnanet.vn), agradeci a la Embajada de
Espaa (http://www.embavietnam-madrid.org) las gestiones realizadas para
conseguir los libros.

En la Universidad de Hanoi (http://www.hufs.edu.vn), que en 2002 fund el
Departamento de Espaol, en la actualidad unos 200 alumnos estudian
castellano, y cerca de otros 170 lo aprenden en la Nacional de Vietnam
(http://www.vnu.edu.vn/en).

Igualmente, en el sur de Vietnam, la Universidad Abierta de Ho Chi Minh
(http://www.ou.edu.vn/english), antigua Saign, y la Universidad de
Ciencias Sociales y Humanidades de esa misma ciudad, tienen cifras
similares de alumnos que estudian espaol.

En los aos 70, Vietnam y Cuba firmaron un convenio que permiti al pas
indochino enviar estudiantes a la nacin caribea durante seis aos para
aprender espaol, lo que a lo largo del tiempo propici que ms de 6.200
vietnamitas aprendieran la lengua de Cervantes.

Fuente: EFE



*** Bryce Echenique se defender hasta el final de acusaciones de plagio

El escritor peruano Alfredo Bryce Echenique est dispuesto a llegar hasta
el final en las acusaciones de plagio que pesan sobre l, y confa en
ganar el segundo juicio que tiene pendiente en su pas para quedar
totalmente libre de polvo y paja, dijo en una entrevista a medios
espaoles el pasado 10 de julio.

La entrevista tiene lugar horas antes de que el escritor, uno de los ms
importantes de Latinoamrica, inaugure los cursos de verano de El Escorial
con una conferencia sobre La suprema irona de Miguel de Cervantes, en la
que har un repaso por el humor en la literatura occidental hasta nuestros
das. Bryce Echenique arrib a Madrid procedente de Lima, donde ha vuelto
a fijar su residencia tras llevar seis aos alternndola entre Espaa y
Per.

En enero de este ao Bryce Echenique fue acusado por el Instituto Nacional
de Defensa de la Competencia y de la Proteccin de la Propiedad Intelectual
(Indecopi, http://www.indecopi.gob.pe) de haber plagiado en diecisis
artculos, publicados en diferentes diarios espaoles y en algunas revistas
hispanoamericanas, a quince autores.

He ganado el primer juicio en todas las instancias, y confo en ganar el
segundo tambin, afirma Bryce Echenique, quien no descarta que finalmente
pueda llevarse a la pantalla su novela Un mundo para Julius, y asegura que
la novela que prepara actualmente, donde contar la decadencia de su
familia a lo largo de tres generaciones, ser la ms ambiciosa de todas
las suyas.

Su abogado present una apelacin y ha llevado el caso al poder judicial,
que era donde deba estar. Adems, prosigue Bryce Echenique, la justicia
peruana ha aceptado que el fallo de Indecopi es equivocado y le ha dado
un recurso de amparo al escritor. Todo ha sido producto de la envidia y
de la maldad, y eso es tpico del Per. Que se lo cuenten si no a Mario
Vargas Llosa, que tuvo muchos ms problemas que yo, y no slo por la
poltica, insiste el autor de La vida exagerada de Martn Romaa.

El escritor dice tener claro que detrs de las acusaciones de plagio hay
dinero, pero l, que no ha ido comprando jueces, quiere llegar hasta el
final, aunque tarde un poco ms, porque por el poder judicial la cosa es
ms lenta.

El prximo lunes 27, Bryce Echenique presentar en Lima un nuevo libro de
artculos, Penltimos escritos el ttulo es inspirado en la novela
Penltimos castigos, de su primer editor, Carlos Barral, que reunir todos
los publicados en los ltimos aos, incluso los supuestamente plagiados.
Que se rompan las narices los que me acusan, dice sonriente el novelista.

A Bryce le atrae el cuento como un imn, y hace dos meses public en Per
su nuevo libro de relatos La esposa del rey de las curvas, en el que
recupera algunas historias de su infancia. Anagrama
(http://www.anagrama-ed.es) lo publicar en noviembre o, como mximo, a
principios de 2010 en Espaa y en el resto de Hispanoamrica.

El ganador de premios como el Nacional de Literatura de Per (por Un mundo
para Julius), el Nacional de Narrativa de Espaa (por Reo de nocturnidad) o
el Planeta (por El huerto de mi amada), comenzar en octubre su nueva
novela, un proyecto al que le da vueltas desde 1971, pero entonces careca
de la madurez necesaria para escribirla.

De hecho, en los aos 70 el autor visit los lugares donde haban vivido
sus antepasados, barrios que son de una Lima abandonada a su miserable
suerte, y ley todas las novelas sobre familias decadentes, desde El
Gatopardo, de Lampedusa, hasta Los Buddenbrook, de Thomas Mann. Ser una
novela muy ambiciosa; la ms ambiciosa de las mas, subraya.

Y si hace un ao por estas fechas el escritor crea que la pelcula Un
mundo para Julius, basada en su novela homnima, no se hara porque la
productora peruana Luca Producciones no haba pagado los derechos de autor,
ahora Bryce Echenique tiene esperanzas en que las cosas puedan
solucionarse.

Su agente literaria, Carmen Balcells, y el propio escritor decidieron darle
una segunda oportunidad a la productora, y en la medida en que cancelen la
deuda habr pelcula. El escritor confa en que se pueda recuperar el
formidable guin que haba hecho el cubano Senel Paz, autor del texto de
Fresa y chocolate y un loco lector de Un mundo para Julius.

Fuente: EFE



*** Vargas Llosa intervendr en apertura del Congreso de la Lengua 2010

El escritor peruano Mario Vargas Llosa, la Premio Nobel de la Paz
guatemalteca Rigoberta Mench y el ex presidente del gobierno espaol
Felipe Gonzlez intervendrn en la inauguracin del V Congreso
Internacional de la Lengua Espaola, en Chile, segn anunciaron los
organizadores el pasado 10 de julio, durante la presentacin de la pgina
web del evento (http://www.congresodelalengua.cl).

El evento, que se celebrar en la ciudad costera de Valparaso del 2 al 5
de marzo de 2010, ser inaugurado por la presidenta chilena, Michelle
Bachelet, y el Rey de Espaa, Juan Carlos I, segn indic la ministra de
Cultura (http://www.consejodelacultura.cl), Paulina Urrutia, durante la
presentacin.

En esa cita participarn 1.200 personalidades de la poltica y la cultura
iberoamericanas que debatirn y analizarn la situacin, los problemas y
los retos del espaol, una lengua en expansin que hoy hablan casi 450
millones de personas, dijo la ministra Urrutia.

 La idea de realizar en Chile el V Congreso Internacional de la Lengua
 Espaola supone liderar el esfuerzo regional por crear instancias de
 reflexin y desarrollo en torno al idioma espaol como vehculo de
 expresin y comunicacin, y como principal elemento integrador de los
 pases iberoamericanos, asegur.

En este congreso vamos a ver la dimensin real del idioma espaol, su
aportacin a la riqueza y al desarrollo de los pueblos de Amrica, destac
la ministra.

El lanzamiento de la pgina web se realiz en la Universidad Tcnica
Federico Santa Mara (http://www.utfsm.cl), de Valparaso que ser la sede
del encuentro, en un acto que cont tambin con la presencia del director
de la Academia Chilena de la Lengua
(http://www.institutodechile.cl/lengua), Alfredo Matus, y del director
acadmico del Instituto Cervantes (http://www.cervantes.es), Francisco
Moreno.

No hay otra lengua internacional que como el espaol cuente con un foro en
el que personalidades y especialistas de diversos saberes se renan para
reflexionar sobre la lengua, la cultura y la literatura, destac Francisco
Moreno, secretario general del congreso.

Alfredo Matus, por su parte, explic que los invitados al congreso
aportarn su experiencia desde la dimensin de la poltica, las etnias
originarias de Amrica y los medios de comunicacin. Adems, habr una mesa
redonda con los ex presidentes de Chile Patricio Aylwin, Ricardo Lagos y
Eduardo Frei; otra con empresarios, como el presidente de Telefnica
(http://www.telefonica.es), Csar Alierta, y una tercera con ministros de
educacin, indic Matus, secretario acadmico de la reunin.

Durante la presentacin se dio a conocer un saludo grabado del director de
la Real Academia Espaola (RAE, http://www.rae.es), Vctor Garca de la
Concha, y se realiz una videoconferencia desde Madrid con la directora del
Cervantes, Carmen Cafarell.

La robusta unidad del espaol no es el resultado de una imposicin, sino
el fruto de una voluntad comn, y es lo que ha permitido que estos
congresos se hayan convertido en foros cada vez ms abiertos, destac
Garca de la Concha.

En tanto, Cafarell expres la gratitud del Cervantes a las autoridades
chilenas por la sensibilidad y el entusiasmo que estn poniendo en la
preparacin de un acontecimiento de tanta complejidad como ste.

El sitio presentado el 10 de julio rene informacin relevante sobre el
encuentro como la programacin acadmica, las actividades culturales,
noticias y artculos de opinin y un sistema de registro en lnea para
todos los que deseen participar.

Con el lema Amrica en la lengua espaola, el congreso reunir en
Valparaso ciudad Patrimonio de la Humanidad situada a 120 kilmetros al
oeste de Santiago a 1.200 asistentes y ponentes de los 22 pases
hispanohablantes y de otras zonas del mundo.

El encuentro contar en su inauguracin con intervenciones de los premios
cervantes Jorge Edwards (Chile) y Mario Vargas Llosa (Per), as como del
filsofo espaol Emilio Lled. Las ponencias principales estarn a cargo de
los acadmicos chilenos Alfredo Matus y Agustn Squella, del ex presidente
del Gobierno espaol Felipe Gonzlez, de la Premio Nobel de la Paz
Rigoberta Mench y del vicepresidente de CNN en Espaol
(http://www.cnn.com/espanol), Christopher Crommett.

En esta cita tambin se rendir homenaje a cuatro grandes figuras de la
literatura chilena: los premios Nobel de Literatura Pablo Neruda y Gabriela
Mistral, y los poetas Gonzalo Rojas y Nicanor Parra.

El V Congreso Internacional de la Lengua contina las tareas de los
celebrados en Zacatecas (Mxico, 1997), Valladolid (Espaa, 2001), Rosario
(Argentina, 2004) y Cartagena de Indias (Colombia, 2007).

Fuente: EFE



*** Fallece el galerista espaol Juan Cruz Unzurrunzaga

Juan Cruz Unzurrunzaga, promotor cultural y responsable de la galera de
arte Ekain Arte Lanak (http://www.ekainartelanak.com/index.php?nCodLan=1),
de Donostia, falleci el pasado 13 de julio a los 69 aos, tras sufrir un
prolongado proceso canceroso.

Polifactico, Unzurrunzaga estudi derecho, pero apenas ejerci; milit en
ETA pm y cay preso; fue manager de la Orquesta Mondragn durante cuatro
aos y, finalmente, se inclin por trabajar en torno a las artes plsticas,
como galerista. Cuando vio que su enfermedad le estaba ganando la batalla,
quiso revelar un dato que haba mantenido en secreto durante dcadas: haba
sido el autor de las fotos del cadver de Joxe Arregi, el militante de ETA
muerto en 1981 cuando estaba siendo torturado en dependencias policiales de
Madrid.

La galera haba estado regentada en estos ltimos tiempos por su sobrina
Rita Unzurrunzaga. El fallecido posea una amplia coleccin de cuadros en
su domicilio. Segn declar en una entrevista, esos ms de cien cuadros
sern sorteados entre unas ochenta personas que fueron amigos o que le
ayudaron. Una de las obras, adems, va a ser donada al Museo de San Telmo
(http://santelmomuseoa.com/indexc.php).

Era hijo de Patxi, fundador de la editorial Itxaropena, de Zarautz, y
hermano de Javier, arquitecto y profesor de arquitectura. Estudi el
bachillerato en Lekaroz y guardaba un recuerdo muy desagradable de aquel
internado; declar que esa etapa entre los 12 y 17 aos fue la ms triste
de su vida.

En 1973 colabor en Chile con el programa Onsev de alfabetizacin de
adultos, impulsado por el gobierno de Salvador Allende. Luego ingres en
ETA poltico-militar y en 1975 su comando en pleno cay en manos de la
polica en Madrid, a resultas de la delacin del infiltrado Mikel Lejarza
El Lobo. Unzurrunzaga escribi un libro sobre esos acontecimientos,
titulado Infiltracin (Editorial Hordago). En 1976 dirigi la creacin de
la Coordinadora de Presos Sociales en Lucha (Cope) de Euskadi. Fue tambin
miembro de la primera Gestora Pro Amnista.

Tras esta etapa, fue director de la promotora cultural Albaina, colabor
con el Festival Internacional de Cine de San Sebastin
(http://www.sansebastianfestival.com) y cre otra promotora cultural, Zum
Zum, que contrataba y organizaba giras fundamentalmente por Euskadi con
artistas como Juan Manuel Serrat, Els Joglars, Ocaa o la Orquesta
Mondragn. Aquel grupo fue todo un boom, en los agostos actuaba
prcticamente todos los das, llegamos a llenar la plaza de toros de Las
Ventas, dijo en una entrevista.

Con Raquel Martnez de Ubago fund la galera Altxerri de San Sebastin,
con exposiciones de Eduardo Chillida, Tapies, Equipo Crnica, Zumeta,
Vicente Ameztoy y otros. Dado que las cuentas apenas cuadraban, cre la
agencia matrimonial Elkar. Tenamos muy buenos cuadros, pero apenas vena
gente, porque la galera estaba en un segundo piso, en la Avenida de la
Libertad, comentara aos ms tarde.

Luego particip en la renovacin del Caf Oquendo, y en 1993 abri con Ana
Herrero y Jess Zubeldia el restaurante Sumendi de nueva cocina vasca en la
ciudad de Pucos, al sur de Chile, al pie del volcn Villarrica. En 1998
volvi a las tareas de promocin artstica al codirigir con Laura Esteve la
galera Laura Esteve-Arte Lanak. Y en 1999 comenz su andadura en la nueva
galera Ekain Arte Lanak. As pues, ha fallecido cuando su ltima galera
cumpla diez aos.

El pasado mayo Unzurrunzaga protagoniz la portada del diario Berria
(http://www.berria.info), al que le concedi una entrevista en la que
revel que haba sido el autor de las fotografas del cadver de Joxe
Arregi, que dieron la vuelta al mundo.

Este militante de ETA muri en 1981 en dependencias policiales, con
abundantes signos de haber sido torturado. En esa entrevista, Unzurrunzaga
dijo que sac las fotos al cadver el mismo da en que fue enterrado en
Zizurkil. Actu esa misma noche, a las horas de que recibiera sepultura, y
lo hizo ayudado por el pintor Vicente Ameztoy. Abrimos el atad, sacamos
el cadver, pusimos varias sbanas para que nadie detectara en qu sitio se
haban sacado las instantneas, y luego, a los pocos minutos, volvimos a
poner el fretro bajo la losa. El cemento estaba todava fresco. Llevaron
a cabo esta accin para mostrar al mundo que Arregi haba sido torturado.

El abogado Artemio Zarco tuvo trato con Juan Cruz a lo largo de ms de
cuarenta aos. Se sala de lo corriente. Tena un atractivo
extraordinario. Era un provocador nato, en el buen sentido, y con muy buen
estilo. Criticaba todo lo que mereca ser criticado. Renda culto a la
amistad y nos ha dejado un gran vaco.

Unzurrunzaga fue ayudante de Zarco. Pero slo un mes. Enseguida se cans
de m y del derecho. As era l. Para este abogado, Unzurrunzaga ha
mostrado una gran calidad humana a lo largo de los aos en que ha estado
enfermo. En vez de dejarse llevar por la autocompasin, ha reaccionado con
gran dominio de s mismo.

El escultor Koldobika Jauregi ha expuesto en Ekain en ms de una ocasin.
Era, de los galeristas con los que he trabajado, el que mejor conoca el
mundo de las artes plsticas. Siempre te contaba algo interesante, y te
mostraba que saba reflexionar. Era extrovertido, pero creo que tambin
tena una faceta ms silenciosa.

Por su parte, Luis Chillida recordaba que Unzurrunzaga tuvo mucho trato
con todos los artistas de mi familia. Todos han expuesto en su galera,
desde mi padre hasta mis tos y hermanos, y hace poco mi hermana Mara. Ha
trabajado mucho por el mundo del arte.

Fuente: Diario Vasco



*** Restos de Garca Lorca podran ser desenterrados en otoo

La Junta de Andaluca (http://www.juntadeandalucia.es) anunci el pasado 14
de julio que podra iniciar este otoo la apertura de la fosa comn en la
que se cree que estn enterrados los restos del poeta espaol Federico
Garca Lorca, asesinado por milicianos fascistas en la madrugada del 18 de
agosto de 1936 junto al barranco de Vznar, en Granada, Espaa.

La Consejera de Justicia y Administracin Pblica
(http://www.juntadeandalucia.es/justiciayadministracionpublica), que dirige
Begoa lvarez, est ultimando un protocolo por el que antes de fin de ao
se proceda a la apertura de la fosa, con independencia de la voluntad
contraria de los descendientes del escritor, que siempre se han manifestado
en contra.

Explic que antes de iniciar la elaboracin del protocolo que permitir
excavar el enterramiento donde supuestamente est el poeta y otros de este
tipo, Justicia ha efectuado contactos cientficos y jurdicos. Este
proceso previo se ha realizado para tener la seguridad de que se puede
proceder a la apertura con el mximo respeto a los derechos y con todas
las garantas para todos los familiares de las personas que presuntamente
estn en esta fosa.

Los familiares tanto del maestro republicano Discoro Galindo como de los
dos banderilleros anarquistas, Francisco Galad y Joaqun Arcollas, que
fueron fusilados junto a Lorca, s han venido reclamando insistentemente a
la junta y a los tribunales de Justicia la exhumacin de los restos.

Ahora, el gobierno andaluz que preside Jos Antonio Grin se dispone a
ofrecer financiacin y asesoramiento tcnico para el desenterramiento de
los cadveres, alegando el inters pblico de la recuperacin de la
memoria histrica.

La administracin autonmica asumir la direccin de los trabajos y, una
vez localizados los restos, se pondran inmediatamente a disposicin de la
autoridad judicial, que ser la que tenga finalmente la ltima palabra
sobre el destino que haya que dar a los restos.

El viernes 17, el forense Jos Antonio Lorente, director del Laboratorio de
Identificacin Gentica de la Universidad de Granada (UGR,
http://www.ugr.es), declar que defiende la identificacin positiva y no
por exclusin de los restos. Indic, asimismo, que las identificaciones
deben ser siempre fehacientes y que no caben actuaciones parciales ni
por exclusin, por lo que ha considerado completamente posible excavar
la fosa de Lorca sin necesidad de identificar todos los restos.

El profesor forense ha puesto como ejemplo un accidente de trfico con
cinco fallecidos en el que slo los familiares de cuatro de las vctimas
piden identificarlos y slo ellas ofrecen datos comparativos, lo que
impedira que los profesionales pusieran nombre y apellidos a la quinta
vctima al no disponer de datos objetivos sobre ese cuerpo.

Respecto a la fosa de Alfacar, Lorente ha asegurado que por exclusin
podran quedar uno o varios cuerpos sin identificar sobre los que cada uno
es libre de pensar de acuerdo a la historia de quin pueden ser, pero nunca
ser una identificacin mdico-forense.

Tras las fases de individualizacin y estudio antropolgico de los restos,
el proceso de identificacin se completa con una prueba de ADN en la que se
comparan los datos de los huesos con los de familiares directos de la
supuesta vctima que los faciliten, un proceso voluntario que en ningn
caso se hace si no lo ha pedido la familia o hayan sido requeridos
judicialmente.

Estas declaraciones se producen despus de que el antroplogo Miguel
Botella detallara que antes de llevar a cabo las pruebas genticas, los
restos debern ser sometidos a un proceso de individualizacin de los
huesos y a pruebas de superposicin de imgenes en 3D que permitirn
concretar a qu vctima pertenece cada uno de ellos.

lvarez, por su parte, reiter que la legalidad y los requisitos
cientficos son compatibles en este caso y los dos apuntan a que es
posible abrir la fosa sin necesidad de identificar fehacientemente todos
los restos, ya que no es posible hacer ninguna identificacin por
exclusin.

Fuentes: El Mundo



*** Publicarn en octubre la biografa de Garca Mrquez por Gerald Martin

La biografa del escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez, narrada por el
britnico Gerald Martin, ser publicada en espaol el prximo mes de
octubre, seal este 15 de julio Jaime Abello Banfi, director de la
Fundacin Nuevo Periodismo Iberoamericano (http://www.fnpi.org), que
preside el Nobel de Literatura.

Garca Mrquez est esperando, como todos, la prxima publicacin, en
octubre, de su biografa ya en espaol, precis el amigo del novelista en
relacin a la traduccin al espaol de Gabriel Garca Mrquez: A Life,
publicada en ingls en octubre del ao pasado, y que resume las entrevistas
peridicas que durante treinta aos ha sostenido Martin con el autor de
Cien aos de soledad.

La editorial Mondadori (http://www.randomhousemondadori.es) tiene los
derechos de esta edicin en lengua castellana y se prev la presentacin de
la biografa tanto en Espaa como en pases de Latinoamrica.

Entre las prximas actividades a las que asistir Garca Mrquez est la
entrega del Premio Nuevo Periodismo, el 1 de septiembre en la ciudad de
Monterrey, Mxico. Afortunadamente en la fundacin podemos contar con sus
luces y su orientacin, dijo Abello, al recordar que fue Garca Mrquez
quien cre y sigue pendiente del trabajo de esta institucin.

Abello cont tambin que el premio Nobel de Literatura entra todos los das
al estudio, aunque no cree que tenga algo pendiente para publicar, pero
tampoco creo que tenemos derecho a exigrselo porque ya ha publicado
muchsimo y lo que ha hecho, lo ha hecho sper bien, seal.

Gabo est tranquilo en su casa, en plan familiar, agreg el experto en
comunicacin, quien particip en la capital espaola en la mesa redonda El
papel del periodismo en la consolidacin de la democracia y el pluralismo
en Colombia, organizado por la embajada colombiana
(http://www.embacol.com) en Espaa y celebrado en la Casa de Amrica
(http://www.casamerica.es), de Madrid.

Fuente: EFE



*** Uruguay recuerda a Juana de Ibarbourou a treinta aos de su muerte

Uruguay conmemor este 15 de julio los treinta aos de la muerte de la
poeta Juana de Ibarbourou, Juana de Amrica, una autora que se convirti
en smbolo de su pas y que conoci las luces y las sombras en su vida y su
literatura.

Fue una mujer rebelde y transgresora, cuyo gran mrito consisti en
romper el crculo cerrado de los intelectuales y calar en el alma del
ciudadano corriente, afirm el periodista y escritor uruguayo Diego
Fischer, autor de Al encuentro de las tres Maras: Juana de Ibarbourou ms
all del mito, una biografa novelada de la poetisa.

Nacida en la villa de Melo en 1892, Ibarbourou accedi a la fama de forma
contundente al publicar su primer poemario, Las lenguas de diamante (1919),
y vio consagrada su carrera diez aos despus con su proclamacin como
Juana de Amrica en el Saln de los Pasos Perdidos del Palacio
Legislativo (Parlamento) de Montevideo.

Esa distincin, impulsada por estudiantes universitarios y jvenes poetas,
hizo de Ibarbourou la figura fetiche de Uruguay, dijo Fischer. Sus
libros comenzaron a venderse tanto o ms que los discos de Carlos Gardel,
agreg, y subray los elogios que el pensador espaol Miguel de Unamuno
dedic a Ibarbourou en una carta que supuso el gran espaldarazo a su
trayectoria literaria.

Segn el periodista, esa misiva fue proftica, pues Unamuno reconoca la
extrema sensibilidad de la autora y ensalzaba su valenta al asegurar que
ninguna mujer en Espaa se atrevera a escribir versos como los de Las
lenguas de diamante, poemario al que siguieron Raz salvaje (1922) y La
rosa de los vientos (1930).

El erotismo, la belleza y la exaltacin de la vida marcaron la primera
etapa de su obra, reflejo tambin de un pas feliz, de un Uruguay que
tena fe en s mismo y progresaba, relat Fischer.

El reconocimiento de su obra traspas enseguida fronteras y Juana de
Ibarbourou comenz a ser ensalzada por autores de la talla de Pablo Neruda,
Juan Ramn Jimnez y Federico Garca Lorca, quien la visit en repetidas
ocasiones durante su estancia en Montevideo en 1934. En 1959 fue
galardonada con el primer Premio Nacional de Literatura otorgado en
Uruguay, y ese mismo ao fue candidata al Premio Nobel de Literatura.

Sin embargo, muy pronto la gloria y el infierno comenzaron a darse la
mano e Ibarbourou se vio inmersa en el calvario de una mujer del siglo
XXI. Su adiccin a los barbitricos y a la morfina, y la violencia
domstica primero por parte de su marido, un militar de bajo rango, y
despus por parte de su hijo marcaron las sombras de una vida que se
prolong 87 aos.

Adems, pese a haber logrado un patrimonio muy importante, las deudas
contradas por su hijo hicieron que atravesara grandes penurias econmicas
y tuviera que deshacerse, entre otros muchos bienes, de la amplia
biblioteca que haba atesorado durante aos.

Que hoy figure su rostro en los billetes de mayor valor de la moneda
uruguaya (los de mil pesos) es un sarcasmo, opin Fischer.

Segn el escritor, a partir de Perdida (1950) la poesa de Ibarbourou fue
completamente autobiogrfica y dej traslucir en ella sus adicciones, su
soledad, la belleza que se va e, incluso, su verdadera historia de amor,
que no fue con su marido sino con un mdico argentino.

Juana, que era veinte aos mayor que l, rozaba entonces los 60 aos y
encontr en aquel romance el ltimo momento de felicidad de su vida,
asever Fischer.

Para el poeta uruguayo Jorge Arbeleche, uno de los mayores estudiosos de la
obra de Ibarbourou, los versos de esa ltima etapa se alejan de la
sensualidad y la alegra de los primeros aos y se aproximan a lo
metafsico y lo religioso, en el sentido de concebir la vida como un don
sagrado, pero tambin voraz.

Juana de Ibarbourou ocupa un lugar en la literatura en lengua espaola,
opin Arbeleche, uno de los promotores del conjunto de actividades que este
ao conmemoran en Uruguay los 30 aos de su muerte.

En el marco de esos homenajes, el prximo 20 de agosto coincidiendo con
los 80 aos de su proclamacin como Juana de Amrica la Cmara de
Representantes de Uruguay (http://www.diputados.gub.uy) presentar en el
Palacio Legislativo de Montevideo una antologa de su obra bajo el ttulo
de Rapsodia.

Asimismo, la Intendencia de Montevideo (http://www.montevideo.gub.uy)
publicar una nueva edicin de Chico Carlo, una coleccin de cuentos
infantiles escritos por la autora.

Para Fischer, estos homenajes propician que Uruguay se reencuentre con la
mujer inconformista que fue Ibarbourou. Detrs del mito, de la leyenda y
del silencio estamos descubriendo a la mujer, y al hacerlo comenzamos a
entender su obra y lo que con ella quiso decir, asever.

Fuente: EFE



*** Poeta iraqu Abdul Hadi Sadoun obtiene la Beca Internacional Machado

La Fundacin Antonio Machado (http://www.fundacionmachado.com) y el
Ministerio de Cultura de Espaa (http://www.mcu.es) concedieron la Beca
Internacional de Creacin Potica Antonio Machado al poeta iraqu Abdul
Hadi Sadoun (Bagdad, 1968), codirector de la nica revista cultural en
lengua rabe en Espaa, segn el fallo del jurado difundido este 16 de
julio en Soria, Espaa.

El jurado, reunido en el Ayuntamiento de Soria (http://www.ayto-soria.org),
eligi a Hadi Sadoun de entre otras veintids propuestas procedentes de
pases como Italia, Israel, Estados Unidos, Mxico, Per, Venezuela, Cuba,
Colombia, Chile y Bolivia.

El objetivo de esta beca dotada de 12.000 euros ms 3.000 euros de bolsa
de viaje es invitar a un poeta internacional a permanecer en Soria durante
cinco meses para realizar un proyecto de creacin potica relacionado con
la ciudad y con Antonio Machado.

Adems de poeta, Abdul Hadi Sadoun es narrador, periodista e hispanista.
Residente en Madrid desde 1993, desde 1997 dirige Alwah, la nica revista
cultural en lengua rabe en el territorio espaol dedicada a las letras,
especialmente, a la literatura del exilio. Algunos de sus cuentos y poesas
han sido traducidos al alemn, francs, ingls, italiano, persa, albans y
espaol.

El ganador de la segunda edicin de la beca internacional Antonio Machado
ha traducido al rabe la poesa de Antonio Machado, Gustavo Adolfo Bcquer,
Federico Garca Lorca, Juan Ramn Jimnez o las novelas de Javier Maras,
as como dos antologas de la poesa espaola moderna y una seleccin de
cuentos hispanoamericanos contemporneos.

Amalia Iglesias, ex responsable de la Comisin Ejecutiva del Centenario de
Machado en Soria y presidenta del jurado calificador, indic que Hadi
Sadoun cumple las expectativas con las que naci esta iniciativa: tender
un puente de intercambio de civilizaciones a travs de la poesa.

Iglesias resalt las similitudes entre las trayectorias vitales y
personales de Machado y Hadi Sadoun. Como el autor de Campos de Castilla,
ste ha sufrido en carne propia la ausencia, la soledad y un exilio
forzado. Tuvo que huir del gobierno de Saddam Husein y, como muchas
familias en la Guerra Civil Espaola, tuvo que separarse de los suyos. A la
espera de que la situacin mejore en su pas natal, vive de forma
provisional en Madrid.

Su llegada a la capital soriana est prevista para la primera semana de
agosto. Ya hace dos aos haba participado en la Feria del Libro de Soria,
dedicada entonces a Antonio Machado. En aquella ocasin pronunci una
conferencia sobre su labor como traductor de Machado y otros miembros de la
Generacin del 98 o del 27. La poesa de Machado, coment en aquella
ocasin, interesa mucho en los pases rabes, a pesar de que su traduccin
haya sido escasa por una falta de atrevimiento.

Hadi Sadoun ha publicado El da lleva traje manchado de rojo Damasco
(1996), Encuadrar la risa (1998) y Plagios familiares, entre otros. El
ttulo de su proyecto artstico, muy sugerente, segn Iglesias, es De
Asiria a Soria, un juego de palabras en que quiere unir a travs de la
literatura, el pasado, el smbolo y la metfora dos lugares geogrficos,
Irak y Soria, y dos ros, el ufrates y el Duero.

Los finalistas de esta edicin de la beca fueron Martn Rodrguez Gaona, de
Per; Javier Bello, de Chile y Mara de Lourdes Corona, de Mxico. El
jurado estuvo compuesto por el alcalde, Carlos Martnez, Amalia Iglesias,
Manuel Nez Encabo, presidente de la Fundacin Antonio Machado; Marif de
Santiago, directora de Cultura de Presidencia del Gobierno; Guillermo
Corral, director general del Ministerio de Cultura; Manuel Rico, director
del gabinete del Instituto Cervantes (http://www.cervantes.es); Concha
lvaro, directora de la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales
(Secc, http://www.secc.es), y Marta Senz, representante de la Direccin
General del Libro (http://www.mcu.es/libro).

En la primera edicin, el ganador fue el chino Hu Sudong, quien renunci
por una tragedia inesperada en su familia y, tal y como establecen las
bases de la beca, fue seleccionado el segundo finalista, el indio Subhro
Banddyopadhyay, seudnimo de Subhransu Banerjee.

Fuentes: El Heraldo de Soria  EFE



*** Proponen que legado de Cansinos Assens sea Bien de Inters Cultural

Rafael Cansinos, hijo del escritor Rafael Cansinos Assens, asegur este
viernes 17 de julio que est en contacto con el Ministerio de Cultura de
Espaa (http://www.mcu.es) y con la Junta de Andaluca
(http://www.juntadeandalucia.es), a travs del Ayuntamiento de Sevilla
(http://www.sevilla.org), para promover la declaracin como Bien de Inters
Cultural (BIC) del archivo de su padre y protegerlo as patrimonialmente.

Cansinos indic que un requisito fundamental para iniciar el trmite es
que el archivo est fsicamente en Andaluca, as que empezar a
promoverlo en el momento en que tengamos situado el archivo en Sevilla.
Adems, aclar que se trata de una iniciativa suya como impulsor de la
Fundacin-Archivo Rafael Cansinos Assens (http://www.cansinos.org) y como
propietario del archivo llevada a cabo tras la negativa de Madrid para
declararlo como tal.

De todos modos, prosigui, esto no es un requisito imprescindible para
poner en marcha la fundacin, que se instalar en 2010 en la sede del
Convento de Santa Clara, espacio que considera excepcional aunque ser
ocupado en principio de forma transitoria, puesto que el Ayuntamiento
tiene un avance de plan de usos del convento que es provisional, ya que en
2010 slo va a estar acabada la primera fase de las obras.

Lo ms ventajoso de esta situacin es, a su entender, que luego se podra
escoger dentro de la segunda y tercera fase de las obras de Santa Clara una
ubicacin definitiva para la fundacin, que a partir de 2010 solo tendr
sede en Sevilla.

Sobre el comienzo de las actividades de sta en el espacio de Santa Clara,
seal que la intencin de la delegada de Cultura del Ayuntamiento de
Sevilla, Maribel Montao, es que las mismas comiencen a principios de 2010,
aunque, matiz, no me pudo concretar si la obra de la primera fase estar
acabada para esa fecha. Al hilo de esto, aclar que aunque la fundacin
pudiera estar en Sevilla para esa poca, quizs tarde ms en trasladar el
archivo, porque requiere unas condiciones especficas de conservacin.

Acerca de la intencin del Ayuntamiento de instalar una placa en el
domicilio donde naci el escritor, Cansinos indic que an no se sabe en
qu lugar se colocar, puesto que la casa que est ligada a la obra,
infancia y juventud del autor, ubicada en la calle Castelar, no es la
natal. Proseguiremos con la investigacin para determinar con precisin
dnde se sita finalmente esta placa, porque quiero que se instale con
sensatez y sin prisas, aadi. Tambin confirm la intencin de celebrar
un congreso en torno a la figura de Assens, pero, manifest, no s si ser
en otoo o a principios de ao.

Fuente: Diario de Sevilla



*** panfletonegro cumple diez aos en lnea

Uno de los medios venezolanos pioneros en la difusin de literatura e ideas
en Internet, la publicacin digital panfletonegro
(http://panfletonegro.com), cumpli diez aos de andadura el pasado jueves
17 de julio, una dcada en la que sus pginas han acogido a varias de las
ms descollantes firmas de Venezuela.

Nacida como una revista digital de periodicidad mensual bajo la tutela
editorial y tcnica del escritor Daniel Pratt (Caracas, 1975), Panfleto
Negro como se escriba originalmente el nombre de la publicacin ha
tenido como bandera, desde sus inicios, el objetivo de difundir lo
impublicable en papel.

En lo que Pratt llama la versin 2.0 de la publicacin, panfletonegro
inicia en el ao 2000 la presentacin de nmeros temticos. De all
salieron selecciones un tanto obvias como hembra y macho y otras menos
evidentes, como ciudad y mar, explica Pratt. El 11 de septiembre, el Mayo
Francs, la tragedia del estado venezolano de Vargas en diciembre de 1999 y
el golpe de Estado contra Hugo Chvez el 11 de abril de 2002, adems de la
obra de autores como Elmer Szab y Hanni Ossott fueron tambin temas para
panfletonegro.

Por esos aos inaugur sus tres primeras columnas fijas: Cine, de Sergio
Monsalve, Msica, de O, y Libros, de Jess Nieves Montero. A stas les
siguieron Descontento, de Hctor Torres
(http://www.letralia.com/firmas/torreshector.htm); Tedios, de Pedro
Enrique Rodrguez; Punto de fuga, de Jos Alexander Bustamante;
Melancpolis, de Marcelo Seguel Bon; Confesionario, de Yadelcy Hamber
Machado, y Esquinero, de Adn Fulano, que Pratt destaca como espacios
que contribuyeron al hecho literario venezolano y que, en su forma
inicial, probablemente no habran aparecido en medios convencionales.

Entre 2004 y 2006 panfletonegro pas por su ltima transformacin al
liberar cada vez ms los mecanismos para la publicacin de materiales de
sus colaboradores, eliminando la figura del editor e implementando un
gestor de contenidos que posibilita a cualquier autor publicar sus textos
sin filtro alguno, en lo que Pratt quien desde entonces se presenta como
ex editor de panfletonegro ha llamado la versin 3.0 de su revista.
Libertad absoluta fue nuestra lnea editorial; que nos amaran y odiaran
por eso, nuestro alimento, explica Pratt.

Fue en ese ltimo momento, casi siete aos despus de su inicio, contina
Pratt, que panfletonegro se convirti verdaderamente en un sitio de
difusin, anrquico y participativo, con libertad editorial absoluta. Y
aunque la ausencia de un editor formal ha dado pie a la mediocridad y la
difamacin, Pratt cree, utpicamente, que en medio de una tormenta de
mensajes personales, propaganda y textos inconsecuentes, ocurrir la
poesa.

La adopcin de este sistema ha permitido incrementar considerablemente la
cantidad de material publicado Pratt estima que hay ms material en 2009
que entre 2005 y 2008, y tambin ha convertido a panfletonegro en memoria
digital de diversos eventos sociales, culturales y polticos de los ltimos
aos. Fiel a nuestros principios, en esta versin de panfletonegro tambin
qued registrada de una forma u otra la partida de tres de nuestros
grandes: Adriano Gonzlez Len, Elizabeth Schn y Eugenio Montejo.

En los diez aos que lleva en lnea, panfletonegro ha recibido 70 millones
de hits producidos por 2.981.523 visitantes, y ha publicado 5.917 artculos
que a su vez han generado 11.724 comentarios libres de spam, como acota
Pratt.

En su dcimo aniversario, panfletonegro inaugura su versin 4.0,
incorporando nuevos elementos de diseo y una nueva seccin, Destacados,
en la que sern incluidos materiales sobresalientes, bien sea por la
cantidad de visitantes, comentarios, votaciones, o por su calidad
literaria, lo que quizs represente un hbrido entre el modelo de sus
inicios y el presente.

En la presentacin de su revista, el ex editor ofrece a visitantes
curiosos su galera de mutaciones, los hitos en los que panfletonegro ha
pasado de una a otra versin: el primer nmero
(http://www.panfletonegro.com/uno), el nmero 15
(http://www.panfletonegro.com/quince), el 28
(http://www.panfletonegro.com/veintiocho), el 63
(http://www.panfletonegro.com/sesentaytres) y el 83
(http://panfletonegro.com/site/component/option,com_frontpage/Itemid,1/).
Evolucin que de alguna manera refleja los cambios en la difusin de
contenidos en Internet en los ltimos diez aos.



*** Uruguayos protestan intencin de trasladar restos de Artigas

Tras una marcha de diez das desde el oeste de Uruguay, unos 150 jinetes
llegaron el pasado sbado 18 de julio frente al mausoleo del prcer Jos
Artigas, en la cntrica plaza Independencia de Montevideo, para protestar
contra el proyecto del gobierno del presidente Tabar Vzquez de sacar de
ah sus restos, al grito de Artigas no se va.

Los jinetes, vistiendo la tradicional indumentaria gauchesca bombacha,
botas, ponchos, boina o sombrero alado llegaron a la plaza a paso lento,
apareciendo a travs de una pesada niebla que cubra la capital, y se
entremezclaron con los centenares de personas que los aguardaban con flores
blancas o rojas en sus manos.

Portando pabellones nacionales, la bandera de Artigas azul, roja y blanca,
con la leyenda Libertad o muerte y pancartas que versaban Todos a
defender a Artigas y Presente, mi general, los asistentes entonaron el
himno y expresaron su rechazo a la medida anunciada por Vzquez el pasado
19 de junio, fecha del natalicio del prcer.

Ese da, Vzquez anunci la necesidad de rescatar a Artigas del fro
mausoleo al que lo recluy el autoritarismo, refirindose a la dictadura
militar que gobern el pas de 1973 a 1985, y agreg que a la brevedad sus
restos sern reubicados en el Edificio Independencia, frente al mausoleo,
que los alojar en un contexto y en condiciones adecuadas, con sencillez
republicana y puertas abiertas a la sociedad.

A finales de junio, Vzquez remiti al parlamento donde cuenta con
mayora un proyecto de ley para derogar un decreto-ley de 1974 que dispuso
que los restos de Artigas fueran sepultados de forma definitiva en el
mausoleo de plaza Independencia, iniciativa que rechaza la oposicin.

De inmediato, Pedro Graa, conductor de un programa radial de Mercedes,
capital del departamento de Soriano (oeste), gest la marcha a caballo para
rechazar el traslado y manifestar el irreprimible espritu de libertad del
criollo oriental. Hubo adhesiones a la movilizacin en varios puntos del
pas, en tanto emigrados uruguayos tenan previsto reunirse en torno a
bustos de Artigas en Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Espaa.

Graa, quien ley la proclama en la que se pide a Vzquez que revea su
decisin de mover los restos del general, tambin dio las gracias al
mandatario, quien lo fue a saludar cuando la caballada transitaba desde el
Palacio Legislativo a la plaza Independencia. No venimos a ofender su
persona ni mucho menos a su investidura sino para pedirle al presidente
que tenga la artiguista actitud de escucharnos y de actuar en
consecuencia, anunciaba la proclama.

Por su parte, el titular de la Asociacin de Descendientes de Artigas,
Tabar Barrios Dalmao, dijo sentirse herido en lo ms profundo por la
intencin de trasladar los restos de su antepasado, y afirm que Vzquez
debi haber tenido la sutileza de consultarlos.

Entonando canciones que alaban al prcer, los asistentes dejaron una
ofrenda al pie del monumento a Artigas, que qued tapizado de flores
blancas y rojas.

Fuente: AFP



*** Edgar Borges en Gijn: la ficcin invita a enfrentar la realidad

    El escritor venezolano particip en la Semana Negra de Gijn, en la que
    present su libro Quin mat al doble de Edgar Allan Poe?, junto con
    el periodista espaol Alberto Piquero.

Este sbado 18 de julio se llev a cabo, en la carpa Imagenio de la Semana
Negra de Gijn (http://www.semananegra.org), en Espaa, la presentacin de
Quin mat al doble de Edgar Allan Poe? (http://www.letralia.com/poe),
libro de Edgar Borges coeditado por la venezolana Editorial Letralia
(http://www.letralia.com/ed_let) y la espaola Grup Lobher
(http://www.gruplobher.es), evento que cont con la intervencin del
periodista espaol Alberto Piquero.

El presentador ech mano de los elementos clsicos del gnero negro en su
intervencin, en la que se hizo las preguntas de rigor: quin lo hizo, cmo
lo hizo y por qu lo hizo. En esa lnea, compar la labor creativa de
Borges con la de un incriminado que ha estado cometiendo ficciones, o
antecedentes desde los aos 90.

Piquero agreg que ya en pleno delirio psicopatolgico tambin pase sus
malas artes por las bambalinas teatrales, refirindose al monlogo Lavoe
contra Lavoe, que fuera estrenado en 2005 y por cierto este fin de semana
vuelve a presentarse en Caracas, en ocasin de inaugurarse la Sala Teatral
del Colegio Francia (http://www.colegiofrancia.com), con la actuacin de
Carlos ez en el papel del salsero puertorriqueo (mayor informacin sobre
el evento puede leerse en nuestra seccin Breves de esta edicin;
http://www.letralia.com/214/breves.htm).

Alab la perspicacia en la eleccin de los compinches, refirindose a los
prlogos de Quin mat al doble de Edgar Allan Poe?, escritos por los
espaoles Ricardo Menndez Salmn y Vicente Luis Mora. Advirti, en el muy
elaborado estilo de Edgar Borges, trazas de los laberintos en los que
anduvo incurso un famossimo transgresor, Franz Kafka; as como los
espejismos en los que estuvo envuelto Caldern de la Barca entre la vida y
el sueo, por no hablar de la comparecencia, ms o menos explcita, de
Julio Cortzar.

Segn Piquero, Borges propone en su libro todo un ejercicio de
introspeccin en el que se tambalean las convenciones al uso, las capas de
sueo de la realidad nos sustraen de los juicios ingenuos, y es
imprescindible ahondar en las fibras ntimas para no perderse en los cantos
de sirena. Continuando con la metfora criminalstica, finaliz diciendo
que el veredicto que se le ha de imponer es el de proseguir sin desmayo su
brillante carrera negra.

A continuacin Edgar Borges habl del carcter revolucionario de la
ficcin, un elemento que ha destacado en su obra desde los mbitos de lo
metaliterario. En buena medida se nos ha hecho creer que la ficcin es un
acto escapista, explic. Pero, cmo va a ser escapista un acto que nos
posibilita una realidad distinta a la que nos rodea? Considero que la
ficcin es una invitacin a enfrentar la realidad. Por lo menos, para
quienes asumimos que el orden mundialmente establecido asesina la
imaginacin, la ficcin representa un combate interior en beneficio de la
creatividad humana. La ficcin juega a implosionar esa realidad
absolutista. El acto de leer es la primera experiencia revolucionaria que
alguien puede vivir.

De alguna manera el libro es una muestra de esta idea. Un supuesto Poe se
pasea por Baltimore vestido con un traje formal y llevando en mano un fino
maletn, narr Borges la ancdota esencial del libro. Este Poe, de rostro
optimista, parece ms empresario que poeta. Un buen da, este Poe se le
presenta al verdadero Edgar Allan Poe. Y, curiosamente, ser el doble quien
le reclame la identidad y la autora del relato El gato negro. A partir
de entonces se desencadena una crisis del yo.

Tras la presentacin, los asistentes se acercaron al autor para adquirir
ejemplares y obtener su firma. Una nia peruana que tiene aspiraciones
literarias pidi sugerencias a Borges. El pblico acogi de buen grado al
escritor venezolano y agot la existencia de ejemplares que los editores
llevaron consigo, como lo atestigua A Quemarropa, el diario de la Semana
Negra, en una nota de Miguel Barrero publicada este domingo 19.



*** Semana Negra de Gijn culmin con balance positivo

    El espaol David Torres y el argentino Guillermo Saccomano obtienen ex
    aequo el premio Dashiell Hamett a la mejor novela negra. El
    venezolano Edgar Borges present este sbado 18 el libro Quin mat al
    doble de Edgar Allan Poe?, una coedicin de la venezolana Letralia y la
    espaola Grup Lobher.

La 22 edicin de la Semana Negra de Gijn finaliz este domingo 19 de
julio, despus de nueve das y un centenar de actos culturales gratuitos,
con 54.000 libros vendidos, una cifra similar a la del ao pasado. Varios
centenares de miles de visitantes pasaron por las instalaciones del
festival, ubicado junto a la playa de El Arbeyal en la zona oeste de la
ciudad espaola, y colmaron de pblico las mesas redondas, debates,
presentaciones de libros y exposiciones de fotoperiodismo realizadas en el
marco del evento.

Ha quedado demostrado que la cultura es el mejor antdoto contra la
crisis, expres el director de la Semana Negra, Paco Ignacio Taibo, en la
clausura, a la que asistieron el presidente de Asturias
(http://www.asturias.es), Vicente lvarez Areces; la consejera de Cultura
(http://tematico.asturias.es/cultura/cultura_web), Mercedes lvarez; y la
alcaldesa de Gijn (http://www.gijon.es), Paz Fernndez Felgueroso.

Durante el acto se entregaron los premios Dashiell Hamett a la mejor novela
negra, que ganaron ex aequo el espaol David Torres y el argentino
Guillermo Saccomano; el Rodolfo Walsh al mejor trabajo de no ficcin, el
Celsius al mejor relato de ciencia ficcin, el Espartaco a la mejor novela
histrica, y el Memorial Siverio Caada.

La novela de Torres, Nios de tiza, est ambientada en el Madrid actual,
mientras que la de Saccomano, 77, desnuda la complicidad de la sociedad
civil con la dictadura militar. El jurado valor la extraordinaria fuerza
narrativa de ambos trabajos, que se han ajustado perfectamente a las
claves del gnero negro para descubrirle a los lectores problemticas
sociales de actualidad y profundo calado histrico.

Torres, que fue finalista del Nadal en 2003 con El gran silencio y gan el
Premio Tigre Juan con Las llaves del paraso, consigui el mximo galardn
de literatura negra con un relato sobre el asesinato de una nia paraltica
en medio de un acto de corrupcin, en el proceso de convertir Madrid en
ciudad olmpica.

77, de Saccomano, aborda la trama de complicidades de la sociedad civil con
la dictadura, en Argentina, del general Jorge Rafael Videla, y pone sobre
el tapete las distintas actitudes individuales y colectivas que
favorecieron el golpe militar.

El jurado de la Semana Negra concedi adems el premio Rodolfo Walsh a la
mejor obra de no ficcin publicada en el ltimo ao a Mala vida, de Carles
Quilz, que resume siete crmenes que marcaron una poca en la historia de
la delincuencia en Espaa. Javier Negrete gan el premio Espartaco a la
mejor novela histrica con Salamina, una obra ambientada en la convulsa
poca en la que las ciudades estado de Grecia pugnaban por la
preponderancia en un mundo en el que la razn se apoyaba sobre las espadas.

El premio de relatos policiales, que concede la Semana Negra junto con el
Ateneo Obrero de Gijn y que es el nico del festival que tiene una
dotacin econmica, ha sido ganado por tercera vez consecutiva por el
cubano Rodolfo Prez Valero con Dioses y orishas, una obra que cautiv al
jurado por el respeto estricto a las reglas del gnero.

Ismael Martnez Biurrum consigui el Celsius a la mejor historia de ciencia
ficcin con Rojo alma, negro sombra, definida como un descenso trepidante
a las tinieblas de la conciencia del protagonista, atormentado por un
crimen del pasado. El premio Silverio Caada fue, ex aequo, para S que mi
padre deca, un chantaje de un hijo poco escrupuloso a su padre, de Willy
Urbino, y Conducir un triler, del poeta y ensayista mexicano, residente en
Nueva Zelanda, Rogelio Guedea.

El sbado 18, el escritor Edgar Borges encarn la representacin de
Venezuela en el evento al presentar su libro Quin mat al doble de Edgar
Allan Poe? (http://www.letralia.com/poe), que coeditaron el sello
venezolano Editorial Letralia (http://www.letralia.com/ed_let) y el espaol
Grup Lobher (http://www.gruplobher.es). La presentacin estuvo a cargo del
periodista espaol Alberto Piquero.

El libro, una edicin bilinge en espaol e ingls con traduccin de
Lindsey Cordery y Raquel de Len, fue ilustrado por el asturiano Paulino
ngel Martn Ndivoadiso y cuenta con prlogos de los reconocidos escritores
espaoles Ricardo Menndez Salmn y Vicente Luis Mora.

En el acto de clausura, Taibo agradeci la acogida que le dieron los
vecinos de los barrios populares de la ciudad al festival, que tuvo que
instalarse de urgencia en esa zona por la imposibilidad tcnica de
utilizar una parcela del campus de Viesques, cuya titularidad se disputan
el ayuntamiento y la Universidad de Oviedo (http://www.uniovi.es).

Despus de estos aos de conflictos con pequeos grupos de vecinos que
dieron la lata hasta la extenuacin, esto es la gloria, ha dicho Taibo
sobre la nueva ubicacin del festival que desde sus inicios ha hecho
confluir la cultura con la fiesta popular en un mismo espacio.

La organizacin y las libreras instaladas obsequiaron y vendieron 54.108
libros de distintos gneros, una cantidad apenas inferior a los 55.000 del
ao pasado, lo que permiti a la direccin del certamen sacar la conclusin
de que no se ha sentido la crisis.

Taibo admiti haber empezado el festival con miedo porque este es un ao
difcil y esperaba unos resultados de ventas y pblico inferiores a otros
aos, pero la realidad ha impuesto su lgica y ha borrado todos los
temores.

En sus intervenciones, el presidente de Asturias y la alcaldesa de Gijn
sugirieron a Taibo que estudiara la posibilidad de realizar la prxima
Semana Negra en el mismo lugar, ocupando la explanada de la Casa del Mar y
parte de la playa junto al Mar Cantbrico, ante la buena acogida de los
vecinos de la zona.

La Semana Negra de Gijn ha adquirido un carcter itinerante en los 22 aos
que lleva realizndose, donde ha estado en al menos cuatro ubicaciones
distintas, no por propia voluntad sino obligada por denuncias de vecinos
sobre ruidos molestos y sentencias judiciales.

lvarez Areces ha dicho que la Semana Negra vuelve a los orgenes al
ubicarse en el oeste de Gijn muy prxima al puerto de El Musel, donde se
celebr la primera edicin hace 22 aos, pero que mantiene su espritu de
vanguardia y su esencia popular.

Taibo, para quien la mejor forma de leer un libro es comiendo un churro,
ha asegurado que el equipo de organizacin est formado por humildes
soldados de la repblica de los lectores que saben perfectamente que se
deben ntegramente a la gente del pueblo.

Fuentes: ABC  EFE  Semana Negra



*** Eduardo Lizalde recibe Medalla de Bellas Artes

Considerado uno de los grandes poetas mexicanos y definido por Vicente
Quirarte como el poeta mayor vivo, Eduardo Lizalde recibi este domingo 19
de julio, de manos de Consuelo Sizar, presidenta del Consejo Nacional para
la Cultura y las Artes de Mxico (Conaculta, http://www.conaculta.gob.mx),
la Medalla de Oro de Bellas Artes, en el 80 aniversario de su nacimiento.

El poeta, ensayista, promotor cultural, bartono-bajo y melmano, fue
reconocido por Ernesto de la Pea como un poeta exigente para los dems y
para s mismo, y como uno de los grandes poetas que ms han penetrado en
las entraas de la realidad.

Al entregarle la Medalla de Oro de Bellas Artes, la presidenta del
Conaculta asegur que Lizalde ha hecho de las palabras su tribu, del idioma
su casa y de la poesa su patria. Reconoci al poeta que ha ensanchado los
horizontes del espaol.

El escritor, nacido el 14 de julio de 1929, agradeci a los amigos
presentes y a los maestros que se han ido. Somos hijos de muchos grandes
poetas vivos, como Al Chumacero. Tambin de grandes poetas muertos, estn
Octavio Paz, Jos Revueltas y, por supuesto, Rubn Bonifaz Nuo. Me han
llamado gran poeta mayor, pero en Mxico pas de poetas, ser llamado poeta
es ya un honor, dijo el homenajeado.

La poesa de Lizalde ha quedado indisolublemente ligada a la imagen
solitaria del tigre desde la publicacin en 1970 de El tigre en la casa y
hasta Otros tigres (donde rinde tributo a algunos tigrmanos ejemplares
como Borges, Quiroga, Rilke y Blake), el poeta ha recorrido todas las
formas en que el felino selvtico se acerca a la vida del hombre: el acecho
condenatorio, la presencia tensa y sigilosa, la criminalidad oculta bajo la
apariencia cndida y tierna, la metfora primera de la soledad, del amor
doloroso y el desamor salvaje. La humanidad es soltera y hurfana, por lo
que el ser humano tiene algo de tigre, ha sealado en alguna ocasin.

Yo creo que no hay muchos poetas como l y no slo en Mxico, sino en
lengua castellana, seala el escritor argentino Juan Gelman, quien destaca
la fuerza y la belleza de la obra de Lizalde, ese sentido de poder que le
da a la poesa la msica de sus versos.

Jos de la Colina describe a Lizalde como un poeta que hace la crtica de
la poesa, de la poltica, de muchos aspectos culturales desde sus poemas
mismos, es decir, hace una poesa que podramos llamar crtica e irnica
respecto a los temas que trata: la belleza, el amor, los temas
convencionales, pero de una manera no convencional, con esa mirada y esa
sonrisa ladeada que convierte el poema no en antipoesa, porque, adems,
tiene un gran sentido de la msica, del ritmo, lo convierte en una visin
un tanto desencantada.

Lizalde se acerc desde nio a la literatura. Su padre, ingeniero,
dibujante y apasionado de la poesa, le ense a leer y a construir sonetos
desde muy pequeo. A los seis aos, ley la primera novela de su vida, La
perla roja, de Emilio Salgari. Despus encontr la figura del tigre en las
obras de Kipling y las historietas de Tarzn. Cuando apenas tena 12 aos,
estaba ya inmerso en las lecturas de Balzac, Zol, William Blake y Rainer
Maria Rilke.

Empezar a escribir joven es casi una maldicin de cualquier escritor que
se precie de ser profesional, afirma Lizalde. Por eso, comenz a publicar
pequeos poemas a los 18 aos, en 1948, en el peridico El Universal.

El trabajo de Lizalde es como para considerarlo como uno de los mejores
poetas mexicanos. Ha escrito de forma constante y elocuente. Creo que en
todas partes donde contribuy a la cultura fue muy destacado, pero sobre
todo con su obra potica. Toda su obra es digna de leerse y editarse como
obras completas. Ha sido de los que cultivan el decaslabo y las formas
clsicas de la poesa, adems el verso libre, seala Dolores Castro.

Lizalde ha dicho de s mismo: Pertenezco a la especie de los poetas que
practican con irregular continuidad la escritura como la redaccin de un
diario anmico, por supuesto, nutrido de las experiencias y emociones
personales, y algunas veces fielmente autobiogrfico, pero por lo general,
como el diario de una o varias personas imaginarias.

Asegura que encontrar la propia voz es la angustia permanente del poeta;
llevar a la plana en blanco algo que merezca la pena ser publicado sin
agregar simplemente tinta al bosque formidable de pginas impresas detrs
de nosotros es el drama constante del poeta.

Como afirma Carmen Boullosa, Lizalde es una voz nica en la literatura
mexicana. Lo distinguen la frontal honestidad de sus poemas, su cualidad
sonora, su ligera profundidad y el tono que conserva siempre, tan lejano a
la solemnidad y tan cercano al misterio. Siempre actual, siempre en el
siglo, no deja de ser la ntima serenidad del valiente que mira a los ojos
del tigre sin temblar.

Fuentes: El Informador  El Universal



*** Obras completas de Francisco Pino incluirn 45 libros inditos

Las obras completas del poeta espaol Francisco Pino (Valladolid,
1910-2002), que se publicarn en ocasin de su centenario, a celebrarse el
18 de enero de 2010, depararn no pocas sorpresas, segn indic este 19
de julio el director de la Fundacin Jorge Guilln
(http://www.fjguillen.es) y responsable de la edicin, Antonio Piedra.

Nueve tomos es el volumen total de la edicin, que incluir hasta 45 libros
inditos y otros materiales de los que es depositaria la fundacin. Hasta
ahora, las obras completas de Pino ocupaban apenas tres tomos slo en el
apartado de la llamada poesa lineal. Es decir, que esta primera parte de
la edicin dejar fuera para su posterior anlisis y edicin la poesa
visual, la ms experimental del autor de Espesa rama. La edicin abarca un
periodo de 75 aos de poesa activa, de 1927 a 2002.

Sabamos que Pino es de los maestros vallisoletanos que con Jorge Guilln,
Rosa Chacel o Miguel Delibes, aunque la nmina es ms amplia, contribuyeron
a renovar profundamente la potica y la narrativa de la literatura espaola
contempornea, indic Piedra. Pero de estos cuatro autores tan decisivos,
Pino es sin lugar a dudas el menos mentado, pero tambin el ms complejo,
el ms vanguardista, el que agota todos los registros posibles sin complejo
alguno de caer en la contradiccin ms absoluta.

Dos preguntas se plantean de entrada ante tal cantidad de material que el
poeta dej sin publicar en vida. La primera, por qu Pino no sac a la luz
estas miles de pginas que guarda su archivo y, la segunda, si l estara
de acuerdo en que ahora se publicaran.

Antonio Piedra tiene respuesta para ambas. Para empezar yo tengo una carta
de Pino en la que me daba total libertad para disponer de este material una
vez que l hubiera muerto. Por otra parte, la edicin se est haciendo con
el respaldo de su hijo, Francisco Pino Jimnez. Pero lo ms importante es
que no se va a publicar nada que l no haya salvado de la quema, porque l
destruy muchas cosas en vida.

En cuanto a la cantidad de manuscritos, que le revela como uno de los
autores ms prolficos de la literatura espaola reciente, Piedra considera
que Pino no hizo otra cosa en su amplia vida de poeta escondido y
abstrado que alimentarse peligrosamente de poesa, que escribir y romper,
que rehacer y contradecir la propia escritura, que acumular experiencias
poticas y olvidarse de ellas por aburrimiento o por hartura.

Segn el responsable de la edicin, Pino agotaba las formas poticas
llevndolas a su crispacin ms coherente y en ocasiones a su expresin ms
escandalosa, haciendo de la contradiccin un autntico sistema potico.

Y es que el autor de Alegra practic al mismo tiempo la poesa ms
tradicional y la ms vanguardista. Ya en sus primeras etapas eran
habituales las poeturas, como llamaba a esas obras a medio camino entre
el dibujo y el poema visual, y que quedarn fuera de esta edicin. Por eso
para Piedra tiene todo el sentido que l titulara sus primeras obras
completas, publicadas en 1990, como Distinto y junto, un ttulo exacto
desde este punto de vista.

Ahora se sabe que lo que se fue publicando en vida del poeta era aquello
que la oportunidad y la voluntad del autor iba seleccionado de tan extensa
produccin. Era imposible dar salida a una produccin tan apabullante y
tan amplia. Se limit a escoger poemas, a publicarlos en pequeas ediciones
de autor, a hacer libros halagadores, porque, segn Piedra, procur
eliminar lo polticamente incorrecto, lo religiosamente impronunciable y
lo personalmente incomprensible.

Y entre los libros nuevos que ahora recupera esta edicin hay tambin
numerosos poemas que fueron en su momento expurgados de las ediciones y que
las completan. As ocurre con algunos poemas del libro Mquina dalicada,
que no ve la luz hasta 1981 en la editorial Hiperion
(http://www.hiperion.com), y que ahora con los poemas que se han rescatado
tendr todo su sentido, afirma Piedra.

El director de esta edicin considera que al final se ver un Pino total y
ms espontneo y que a su juicio el propio poeta tema como al fuego, por
eso llevaba muchas veces sus creaciones a la autocensura, a la mutilacin
ms despiadada, al ostracismo ms injusto o directamente a la hoguera. l
mismo recuerda cmo, cuando estaban en fase de ordenar el archivo, era
tanto lo que quemaba que un da le dijo esto se va a acabar. Pero est
convencido de que Pino dej lo que en el fondo no le importaba que
finalmente saliera a la luz.

Entre los inditos que se conocern ahora hay una primera serie de libros
pertenecientes a los aos treinta del siglo XX. Son Pjaro sin carne,
Crines, Vidrio cerca, Escritos surrealistas o Carga mxima, que explican su
filiacin vanguardista. Son libros en los que se muestra el surrealismo
sui generis que practicaba Pino, reforzados con dibujos-poeturas de su
poca juvenil y que segn Piedra se encarna en una vida extrema y
licenciosa que ya intuamos en Mquina dalicada, aunque slo en parte.

Otro periodo rescatado del olvido es el correspondiente a la Guerra Civil.
Pino le neg en vida una existencia potica en el corpus general de su
obra por razones viscerales y polticas, pero aqu aparece en toda su
crudeza y desde la contradiccin suprema de un republicano que vive la
guerra en distintas crceles del Madrid republicano.

Pino escribi en las distintas crceles por las que pas (especialmente
dura debi de ser su estancia en la de Porlier) y no slo escriba a lpiz
sus poemas, sino que llevaba un calendario detallado de sus composiciones,
todo muy pormenorizado.

A este periodo corresponden libros como Asalto a la Crcel Modelo, Saludo y
arco de triunfo, La voz indmita, Canciones y poemas, Poemarios de guerra,
La cancin del deseo y Sonetos a una mujer, entre otros. A este periodo
corresponden tambin cinco obras de teatro inditas. Traslucen estos libros
de forma pormenorizada y dramtica una sensibilidad que ya en 1950 Pino
rechaza sin ambages para caer en el hondn de una sensibilidad fascista,
segn expresin propia, relata Piedra.

La biografa de Pino dice que tras la guerra se vio obligado a desempear
ciertos cargos en la Presidencia del Gobierno y en organizaciones juveniles
de Madrid. A mediados de los aos cuarenta, libre de cargas psicolgicas
lesivas y de los cargos oficiales, Pino se confina hasta el da de su
muerte en el retiro ms placentero, largo y atormentado de su existencia en
el Pinar de Antequera.

Este aislamiento voluntario de la vida pblica coincide con una febril
actividad potica que se inicia con una serie de libros intimistas que
encuadra bajo el ttulo genrico de Curso, al que pertenecen libros
inditos como Aedos, Una luz se prolonga, Ansia, Los seres, Tangente
ambrosa y cielo tenme, entre otros largos poemarios que marcan una
tendencia en la que el hecho religioso, la reflexin social y el paisaje
son temas dominantes, y que dura hasta finales de los cincuenta.

En los aos sesenta Pino se cansa de tanta armona preestablecida, se
agusana, segn sus propias palabras, e inaugura lo que llama Crisis. Se
trata de un periodo convulso de formas, de rechazos originales, de retorno
a la vanguardia ms indita, de creaciones experimentales, de vida extrema,
de perseguir una creacin donde lo clsico y lo experimental vanguardista
reflejen la complejidad de una existencia nada acomodaticia y fcil.

De este periodo son Sinti hambre, Despus o mucho despus, Cirros,
Palangana, El mal pensamiento, Gravedad y Las cucarachas. Son libros
singulares, sin complejos, fruto de un poeta que ha roto amarras.

De la ltima etapa de su poesa que, segn Piedra, es una sntesis de
vanguardia y de clasicismo muy elaborado y original, tambin han aparecido
libros inditos que engrosarn esos nueve que podran convertirse en diez
tomos de sus nuevas obras completas. Despus vendr la edicin de su poesa
experimental. Eso ser muy complicado, porque est muy dispersa. Hay que
tener en cuenta que Francisco Pino regalaba muchos originales, finaliz
Piedra.

Fuente: El Norte de Castilla



*** Feria Internacional del Libro de Lima se inicia esta semana

Desde este jueves 23 de julio hasta el mircoles 5 de agosto tendr lugar
en la capital peruana la 14 Feria Internacional del Libro de Lima, FIL
Lima (http://www.filperu.com), evento organizado por la Cmara Peruana del
Libro (CPL, http://www.cpl.org.pe) que tendr como escenario el Vrtice del
Museo de la Nacin, en San Borja, con Brasil como invitado de honor.

En los 10.000 metros cuadrados del recinto ferial, FIL Lima ofrecer una
variada muestra con ttulos de ms de 150 casas editoriales peruanas e
internacionales, adems de la posibilidad de interactuar con autores,
agentes literarios, bibliotecarios y libreros, y presenciar los
espectculos preparados para esta nueva edicin, todo en las salas Blanca
Varela, Csar Vallejo y Jos Mara Arguedas, as como en el Gran Auditorio
Ricardo Palma.

La presidenta de la Cmara Brasilea del Libro (CBL,
http://www.cbl.org.br), Rosely Boschini, anunci que la institucin que
encabeza ha convocado la asistencia de 38 editoriales de ese pas que estn
interesadas en realizar exportaciones e importaciones con Per.

Por primera vez se presentarn el Saln del Libro, la Sala de Audiovisuales
con proyecciones de pelculas y cortos de varios pases del mundo, la sala
de exposiciones dirigida por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones
(http://www.mtc.gob.pe) y el Saln Per Gastronmico a cargo de la
Universidad San Martn de Porres (http://www.usmp.edu.pe). 

La programacin cultural que este ao se ha preparado congrega actividades
con escritores, poetas, autores, ilustradores, acadmicos y artistas de
diversos pases del mundo, quienes, junto a los exponentes peruanos,
realizarn ms de 400 actividades culturales, artsticas y de
entretenimiento.

El reconocido y mundialmente famoso ilustrador argentino Joaqun Salvador
Lavado Quino se presentar en la feria junto con sus compatriotas Pedro
Mairal, Samantha Schwelblin, Walter Riso y Ana Von Rebeur. Asistirn
tambin los colombianos Antonio Garca ngel y Pilar Quintana, el chileno
Cristian Alarcn, los ecuatorianos Ral Vallejo, David Barreto, Catalina
Sojos y Miguel Antonio Chvez
(http://www.letralia.com/firmas/chavezmiguelantonio.htm).

Por Alemania participar la reconocida ilustradora Jutta Bauer; por Espaa,
Mercedes Castro, Manuel Borrs y Javier Moro; por Estados Unidos, Charles
Walker; por Israel, Yaron Avitov; por Italia, Anna Lavatelli y Filippo
Anastasi; por Mxico, ngeles Mastretta y la experta en etiqueta Deby
Bard; por Puerto Rico, Mayra Santos Febres y, por Uruguay, el artista Dani
Umpi.

Los escritores peruanos que estarn presentes en la feria son Juan Acevedo,
Ricardo Bedoya, Jorge Bruce, Antonio Cisneros, Jorge Eslava, Luis Freire,
Hernn Garrido Lecca, Luis Giampietri, Ricardo Gonzlez Vigil, Carlos
Meneses, Aldo Miyashiro, Juan Morillo Ganoza, Hugo Neira, Beto Ortiz,
Morella Petrozzi, Oswaldo Reynoso, Lillyna Zusman y otros.

Se realizarn talleres, presentaciones de libros, congresos, coloquios,
mesas redondas, firmas de libros, conversatorios, el 2 Encuentro de
editores Edicin del libro infantil en Per, charlas, conferencias y
otras actividades. Adems se anunciar al ganador del Primer Premio Cmara
Peruana del Libro de Novela Breve 2009.

La CPL ofrecer un homenaje al destacado poeta y escritor peruano Rodolfo
Hinostroza, reciente ganador de la prestigiosa beca Guggenheim, por su
valiosa obra potica y su vasta produccin editorial. Tambin al editor
espaol Manuel Borrs y al escritor peruano Alfredo Bryce Echenique.

Se realizarn homenajes pstumos a las escritoras peruanas Mercedes Cabello
de Carbonera y a Clorinda Matto de Turner, al conmemorarse este ao el
centenario de sus fallecimientos, y otro homenaje pstumo a la escritora
peruana Laura Riesco.

La feria presentar espectculos artsticos de msica y baile con
representantes del mbito peruano e internacional. Por Per se presentarn
Damaris, La Sarita, Magali Luque, Mara del Carmen Dongo, Miki Gonzlez,
Patricia Silva y Susana Baca. Por Corea, el grupo musical Jeon Ga Ak Hoe;
por Ecuador, el grupo de msica y danza afroecuatoriana Ochn, y por Chile,
Claudio Narea, ex integrante del grupo Los Prisioneros.

Con el objetivo de fomentar el hbito de la lectura en los nios y nias,
la CPL en coordinacin con la Biblioteca de San Borja, ha preparado una
programacin que acerca a los ms pequeos a los libros de forma divertida.
Miss Rosi se presentar en la feria con su espectculo infantil, Las
Hermanas Paz y sus divertidas historias, talleres de origami, de
ilustracin, narraciones, cuentacuentos y otras actividades.

por primera vez dentro del recinto ferial el Pabelln temtico Per
Gastronmico dirigido por el Fondo Editorial de la Universidad San Martn
de Porres (USMP).

Adems, con el objetivo de fomentar las habilidades gastronmicas a travs
de una demostracin de la preparacin de diversas recetas, el Saln Per
Gastronmico realizar, durante los catorce das que durar la feria,
diversas actividades dirigidas a pblico de diversas edades, en un amplio
espacio con una ambientacin alternativa con escenografas y paneles
movibles donde se exhibirn los libros. Se realizarn demostraciones de
actividades gastronmicas en fro, orientada a nios y adolescentes y
visitas guiadas de alumnos de primaria y secundaria.

El Fondo Editorial de la USMP promover en este espacio su libro Cocina de
colores, dirigido a nios y adolescentes, con los cuales prepararn
platillos con las recetas del libro. Asimismo, exhibir al pblico toda su
produccin editorial gastronmica. Los alumnos de la USMP realizarn
explicaciones de los libros de gastronoma en exhibicin y venta. Asimismo,
se presentarn actividades ldicas con payasos, msica y actos de magia.

La FIL-Lima 2009 espera superar la cifra de seis millones de soles en
transacciones comerciales y recibir ms de 245.000 visitas, cifras
obtenidas como resultado de la edicin de 2008. El ingreso a la feria tiene
un costo de un nuevo sol y los sbados, domingos y feriados, dos soles. No
pagan los nios menores de doce aos ni personas mayores de 60 aos.

Fuentes: FIL Lima  RPP



*** El viajero del siglo, de Andrs Neuman, se presenta en Caracas

El prximo jueves 23 de julio, a las 7 de la noche, el escritor argentino
Andrs Neuman (http://www.andresneuman.com) estar en Caracas para
presentar su ms reciente ttulo, El viajero del siglo, un voluminoso libro
de 530 pginas con el que obtuviera el Premio Alfaguara de Novela 2009 en
marzo pasado (http://www.letralia.com/207/0323alfaguara.htm).

Ambientada en la Europa post-napolenica, la obra relata la historia de
Hans, un viajero que llega a una ficticia ciudad alemana llamada
Wandernburgo, donde se detiene a pasar una noche y se va encontrando con
una serie de sucesos y personajes que alargan su estada indefinidamente,
entre ellos un organillero que se cruza en un mercado y una mujer llamada
Sophie.

Nacido en Buenos Aires en 1977, Neuman proviene de una familia de msicos
emigrantes. Termin de criarse en Granada (Espaa), en cuya universidad
(http://www.ugr.es) fue profesor de literatura hispanoamericana.
Actualmente es columnista en el suplemento cultural del diario ABC
(http://www.abc.es), en la revista  (http://www.revistaenie.clarin.com)
del diario argentino Clarn (http://www.clarin.com), en el diario Ideal
(http://www.ideal.es) de Granada y en Sur de Mlaga
(http://www.diariosur.es). A iniciativa del Hay Festival
(http://www.hayfestival.com), mediante la votacin Bogot 39
(http://www.hayfestival.com/bogota), fue elegido como uno de los mejores
nuevos autores nacidos en Latinoamrica.

A los 22 aos public su primera novela, Bariloche (1999), que fue
finalista del Premio Herralde y elegida entre las diez mejores del ao por
el suplemento El Cultural (http://www.elcultural.es) del diario El Mundo
(http://www.elmundo.es). Ha publicado, tambin, las novelas La vida en las
ventanas (2002) y Una vez Argentina (2003), los libros de cuentos El que
espera (2000), El ltimo minuto (2001) y Alumbramiento (2006), los
poemarios Mtodos de la noche (1998), El jugador de billar (2000), El
tobogn (2002), La cancin del antlope (2003) y Mstica abajo (2008),
entre otros.

La presentacin en la capital venezolana ser realizada por el escritor
Rodrigo Blanco Caldern (Caracas, 1981), otro de los autores convocados por
Bogot 39, autor de los libros de cuentos Una larga fila de hombres (2005),
galardonado en el Concurso de Autores Inditos 2005 de Monte vila Editores
Latinoamericana (http://www.monteavila.com.ve), y Los invencibles
(Mondadori, 2007), ganador del 61 Concurso Anual de Cuentos del diario El
Nacional (http://www.el-nacional.com) y dos veces finalista en el concurso
de narrativa de la Sociedad de Autores y Compositores de Venezuela (Sacven,
http://www.sacven.org).

La actividad, organizada por Alfaguara (http://www.santillana.com.ve), se
realizar el jueves 23 de julio a las 7 de la noche en los espacios
abiertos de Econoinvest (http://www.econoinvest.com), en la avenida
Francisco de Miranda, planta baja del edificio Mene Grande, Los Palos
Grandes (al lado del Centro Plaza).



*** Nios y adolescentes venezolanos aprendern a hacer cine

A partir de este lunes 27 de julio y durante todo el mes de agosto, la
organizacin venezolana Terciopelo Azul Producciones ofrecer en Caracas,
con el auspicio de la Fundacin Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
Gallegos (Celarg, http://www.celarg.gob.ve), una serie de talleres con el
objetivo de introducir a nios y adolescentes en el mundo de la
cinematografa.

El primero de estos talleres versar sobre animacin cuadro a cuadro, e
incluir desde la historia de la animacin, con ejercicios dibujando para
un praxinoscopio, hasta la realizacin de cortos animados utilizando
materiales diversos como plastilina, cartones o lpices. Los nios
realizarn las escenografas en las que se desarrollarn historias que
pondrn en escena y captarn con cmaras digitales cuadro por cuadro.

Este taller se realizar en dos versiones. Los nios de 5 a 9 aos podrn
cursarlo del lunes 27 al viernes 31 de julio. Posteriormente, del lunes 10
al viernes 14 de agosto, ser dictado a nios y adolescentes de 10 a 14
aos. El costo del taller es de 850 bolvares y el facilitador ser el
director de arte, animador y docente Alejandro Castillo.

Por su parte, el taller Mi primera pelcula los participantes vern
varios cortos de animacin y ficcin y analizarn, dibujarn, inventarn y
compartirn sus historias. Se escribir un guin colectivo, se disear el
escenario y los personajes que darn vida a un cortometraje de animacin.
El facilitador ser el psicopedagogo Hctor Mota.

Los chicos de 10 a 14 aos podrn cursar este taller del lunes 27 al
viernes 31 de julio. Igualmente ser dictado para dos grupos de nios de 5
a 9 aos, el primer grupo entre el lunes 3 y el viernes 7 de agosto y el
segundo entre el lunes 24 y el viernes 28 de agosto. El costo del taller es
de 400 bolvares.

El taller Historias con fotos permitir aprender a mirar y a reconocer el
mundo desde el visor de la cmara, mediante el conocimiento de la
fotografa y del lenguaje cinematogrfico para crear historias con fotos.
Ser dictado por el fotgrafo y docente Miguel Moya entre el lunes 10 y el
viernes 14 de agosto, para nios de 5 a 9 aos, y entre el lunes 17 y el
viernes 21 de agosto para nios y adolescentes de 10 a 14 aos. El taller
tiene un costo de 400 bolvares.

Noti-Celarg es el nombre del taller en el que los nios inventarn su
propio modo de describir las noticias que tienen lugar en el Celarg,
haciendo uso de dibujos, fotos fijas y planos sencillos de cmara.
Aprendern tambin a focalizar y detectar acontecimientos noticiosos. Ser
dictado por el productor y docente Erasmo Ramrez Carrillo entre el lunes 3
y el viernes 7 de agosto, para nios de 5 a 9 aos, y entre el lunes 17 y
el viernes 21 de agosto para nios y adolescentes de 10 a 14 aos. Tiene un
costo de 500 bolvares.

Finalmente, el taller Documentalito ofrecer reconocimiento de la
realidad inmediata y su registro audiovisual, a travs de ejercicios con
cmara y sonido. Los chicos aprendern a producir documentales cortos
basndose en las actividades cotidianas del Celarg. La facilitadora ser la
realizadora audiovisual y docente Ximena Pereira y el taller ser dictado
slo a nios y adolescentes de 10 a 14 aos, entre el lunes 24 y el viernes
28 de agosto a un costo de 500 bolvares.

Todos los talleres se realizarn en horario de 9 de la maana a 12 del da.
Los interesados en solicitar mayor informacin podrn telefonear de 2 a 4
de la tarde, de lunes a viernes, al (0212) 2852721, o escribir a las
direcciones electrnicas eventos@celarg.gob.ve o azulterciopelo@gmail.com.
El cupo para todos los talleres es limitado.

Fuente: Celarg



*** La lectura ser lugar de encuentro en Resistencia

Del mircoles 19 al sbado 22 de agosto se realizar en Resistencia, Chaco
(Argentina) el 14 Foro Internacional por el Fomento del Libro y la
Lectura, que bajo el lema Lectura, lugar de encuentro es organizado por
la Fundacin Mempo Giardinelli (http://www.fundamgiardinelli.org.ar) con el
auspicio de los ministerios de educacin de la Nacin
(http://www.me.gov.ar) y del Chaco
(http://portal1.chaco.gov.ar/frontend.php/portada/index?portada_id=2) y de
Lotera Chaquea (http://loteria.chaco.gov.ar).

Escritores, acadmicos, biblioteclogos, editores, docentes y otros
profesionales del libro y la lectura compartirn en el Domo del Centenario
conferencias magistrales, mesas de debate, entre quince y veinte talleres
matutinos, libre intercambio de experiencias, tertulias de lectura y otras
actividades optativas.

La escritora Laura Devetach tendr a su cargo la conferencia magistral de
apertura, mientras que la de clausura estar a cargo del laureado narrador
Pablo de Santis.

Entre las diferentes personalidades invitadas como ponentes figuran los
escritores Elsa Osorio, Leopoldo Brizuela, Vicente Battista, Mara Cristina
Ramos, Anglica Gorodischer, Eduardo Saccheri, Gustavo Roldn, Eugenia
Almeida, Liliana Bodoc, Reina Roff, Mercedes Prez Sabbi, Graciela Bialet,
Ana Guillot y Vernica Sukaczer.

Junto a ellos, relevantes especialistas como Cecilia Bajour (magister en
libros y literatura para nios y jvenes), Ana Siro (del Centro de
Investigaciones y Estudios Avanzados del Instituto Politcnico Nacional, de
Mxico, http://www.cinvestav.mx, y el Programa de la Unesco Escuelas del
Bicentenario, http://www.ebicentenario.org.ar) y Margarita Eggers Lan
(directora nacional del Plan Lectura, http://www.planlectura.educ.ar).

Del exterior han confirmado su participacin la escritora Mara do Rosario
Pedreira (poeta y editora, de Portugal), Carlos Noguera (escritor y editor,
de Venezuela), Silvia Sanz (bibliotecloga y responsable del Sistema de
Bibliotecas de Alcobendas, Espaa), Paloma Saiz (directora del Programa de
Fomento de la Lectura del Distrito Federal, Mxico) y Constanza Mekis
(directora del Programa de Bibliotecas Escolares de la Repblica de Chile).

Una de las tradicionales tertulias de lectura se destinar a homenajear la
obra de Gustavo Roldn, quien con sus cuentos ha contribuido a instalar los
paisajes y la fauna del Chaco en el imaginario de todos los nios del pas.

La asistencia al evento en el Domo del Centenario es libre y gratuita. El
arancel para quienes requieran certificacin y puntaje por su asistencia,
as como prioridad en la eleccin de los talleres, hasta la semana previa,
ser de 50 pesos. El arancel de inscripcin el 19 de agosto ser de 75
pesos (en el Domo del Centenario).

La inscripcin se encuentra abierta de 10 a 12 y de 18 a 20 horas en la
sede de la fundacin, en la calle Jos Mara Paz 355 (Resistencia). Se
puede solicitar mayor informacin escribiendo al correo electrnico
forochaco@fundamgiardinelli.org.ar.

La gran novedad de este ao es la convocatoria al primer Concurso de Videos
sobre Promocin de la Lectura
(http://www.fundamgiardinelli.org.ar/bases_video.html) auspiciado por la
fundacin en conjunto con Canal Encuentro (http://www.encuentro.gov.ar).
Est orientado a particulares, grupos, escuelas, bibliotecas y pblico en
general. El premio es de 2.000 pesos y la exhibicin del corto ganador por
parte de Canal Encuentro. La participacin en el concurso es gratuita.

Fuente: FMP



*** Realizarn en Mxico concurso de cortometrajes filmados con telfonos

    El primer Rally de Cortometrajes a travs del Celular tendr como tema
    central las historias del escritor Edgar Allan Poe.

Mxico se convertir en el primer pas de Amrica Latina en llevar a cabo
un concurso que tendr como requisito filmar con telfonos celulares. Los
organizadores del Espresso Film Festival dieron a conocer su alianza con
Mrbido, Festival Internacional de Cine Fantstico y de Terror
(http://www.myspace.com/morbidofest), para realizar el primer rally de
cortometrajes a travs de celular, cuyo tema central ser la figura de
Edgar Allan Poe o alguna de sus historias.

El Desafo Exprs tendr lugar en el marco de la segunda edicin de Mrbido
en Tlalpujahua, Michoacn, a realizarse del 22 al 24 de octubre de 2009,
por lo que invitan a todos los cineastas mexicanos a inscribirse, pues la
convocatoria se cierra el 15 de septiembre prximo.

Para poder formar parte del Primer Desafo Exprs, los aspirantes tendrn
que enviar por correo electrnico una adaptacin libre, de tres a cinco
pginas, de alguna de las obras del autor de El cuervo. Un jurado
seleccionar los cinco mejores trabajos, lo que permitir a equipos de tres
a cinco personas filmar sus relatos, en un tiempo de 24 horas, con
telfonos mviles que sern provistos por la organizacin. Los escenarios
sern las calles, los bosques, los conventos y hasta las iglesias de
Tlalpujahua, Michoacn, sitios en los que debern concentrarse las
narraciones.

Entre los premios que ofrece el Desafo Exprs para las categoras de Mejor
Cortometraje Historia y Propuesta Visual, destacan los celulares con los
que filmarn sus pelculas, as como pantallas de plasma, consolas de
videojuegos y una coleccin de pelculas clsicas.

Los cortos ganadores tambin se proyectarn como invitados dentro de la
Seccin Oficial del Festival Unifest 2010
(http://unifestival.wordpress.com) de Madrid, Espaa. Christian de la Luz,
Salvador F. Reyes y Farouk Daz, director y productores de Espresso Film
Festival, explicaron que el Desafo Exprs es el primero en su tipo que se
realiza en Amrica Latina y que responde a los avances tecnolgicos de los
nuevos telfonos mviles.

La idea es incentivar la produccin de cortometrajes y de historias a
travs de una sola herramienta: un telfono celular. En la actualidad la
mayora de la poblacin posee un telfono con cmara integrada y queremos
que la gente utilice eso para contar su historia, manifest Farouk Daz,
productor del certamen.

Por su parte, De la Luz consider que es necesario aprovechar el
desarrollo tecnolgico para demostrar que prcticamente cualquier persona
interesada en contar una historia a travs de imgenes en movimiento puede
hacerlo con su telfono. En pases como Uruguay hay ms celulares que
habitantes y cada vez ms los telfonos cuentan con una serie de
aplicaciones que tienen menos que hablar y escuchar a otra persona.

Fuentes: Eldefe  El Financiero



*** El arte independiente se reunir en Madrid en noviembre

Del 19 al 22 de noviembre se realizar en el Palacio de Exposiciones de
Madrid, situado en el Paso de la Castellana, la 10 edicin de la Feria de
Arte Independiente de Madrid (Faim, http://www.artefaim.net), evento que se
celebra desde el ao 2000 y que en esta edicin tendr como pas invitado a
Chile.

Faim tiene como objetivo apoyar el arte independiente, sus artistas y sus
obras, por lo que se ha establecido como un espacio de difusin para
artistas independientes que persiguen ideales comunes. El evento se
desarrolla mediante mesas redondas, tertulias y proyectos de intercambio
con otras ferias espaolas y extranjeras.

El proceso de inscripcin para la feria est abierto hasta el 30 de
septiembre de 2009. Podrn participar en ella artistas espaoles y
extranjeros en las modalidades de pintura, obra grfica, escultura,
instalaciones, fotografa, videoarte, graffiti, multimedia, arte digital y
otros tipos de proyectos artsticos. Igualmente, podrn participar
organismos, instituciones, revistas y todas aquellas entidades o personas
que promocionen las artes plsticas, previo proceso de seleccin por la
organizacin de la feria.

Los interesados en participar pueden inscribirse en la web del evento
(http://www.artefaim.net), mediante el telfono (34) 91 401 10 08 o la
direccin electrnica artefaim@artefaim.net, o bien personalmente en la
calle Ayala, 53 1 Izq. (Madrid, Espaa), de lunes a viernes entre 11 y 14
horas.

Fuente: Faim



|||||||||||||||||||||||    LITERATURA EN INTERNET    ||||||||||||||||||||||

V Congreso Internacional de la Lengua Espaola, Valparaso 2010
http://www.congresodelalengua.cl

El evento que del 2 al 5 de marzo de 2010 reunir en Valparaso, Chile, a
los hispanoparlantes para debatir sobre el pasado, presente y futuro de su
idioma, ofrece en su pgina informacin sobre los avances en su
organizacin, las actividades que conformarn el programa y las
instituciones participantes, as como las instrucciones para inscribirse,
notas de prensa y otros materiales.



Derecho de Autor en Lnea
http://www.cerlalc.org/derechoenlinea

Plataforma regional virtual de informacin, consulta y formacin sobre el
derecho de autor. Creada por el Centro Regional para el Fomento del Libro
en Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal (Cerlalc,
http://www.cerlalc.org), ofrece un sistema gratuito de informacin jurdica
online especializado en la temtica del derecho de autor y los derechos
conexos, un centro de formacin sobre el rea y un consultorio de pago para
casos concretos.



Tradceme.org
http://www.traduceme.org

Espacio destinado a promover el anlisis y la discusin en torno a la
teora y prctica de la traduccin. Creado a manera de una red social, el
usuario puede registrarse gratuitamente y participar en discusiones,
apreciar material de otros autores, acceder a documentos del sitio o
publicar material propio. Ofrece informacin actualizada sobre el oficio
del traductor, convocatorias a eventos, textos sobre derechos de autor y
otros contenidos.



La Ventana
http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/pperiod/laventan/index.htm

Publicacin del Centro de Estudios de Gnero de la Universidad de
Guadalajara (http://www.udg.mx). Su objetivo es investigar sobre la
relacin y evolucin de la condicin femenina y la condicin masculina y
tratar de identificar las funciones y los verdaderos compromisos de toda
retrica sobre el gnero, ya sea que estos compromisos se originen en los
poderes, en los individuos o en los grupos. Se publica desde 1995 con
periodicidad semestral.



Bookworm
http://bookworm.oreilly.com

Plataforma gratis para la lectura en lnea de libros en ePub, un formato
estndar abierto para libros electrnicos. El sitio permite leer los libros
directamente en la Web o mediante dispositivos mviles como un telfono
iPhone o un Sony Reader. El registro es gratuito. El usuario registrado
puede cargar libros ePub a su biblioteca personal para su posterior lectura
o agregar sus propios libros.



FUGA libros
http://www.fugalibros.com

Editorial, empresa de formacin y fundacin que, apoyndose en recursos
virtuales, busca impulsar el arte de todas las latitudes. Creada en Panam
por el escritor Carlos Oriel Wynter Melo, ofrece talleres presenciales y
virtuales, as como edicin de libros de literatura alternativa, acadmicos
o clsicos.



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== Encubrimientos literarios =============================================
=== Escritores con nombres falsos, mscaras, hoaxes, trampas, forgery =====
=== Juan Pablo Plata ======================================================

      Escribir, a veces, es inventar una(s) vida(s) que bien pudiera ser
      propia(s). Varios escritores llevan el asunto al extremo y aparentan
      como espas identidades ficticias para publicar sus libros y
      ocultarse.

Simulada es la aparente creacin desinteresada de trascendencia de muchos
artistas. Aunque muchos escritores alegan crear sus obras por razones
altruistas, estticas, denunciatorias y hasta para divertir y ensear; casi
ninguno puede esconder su aspiracin de fama e inmortalidad. Ese deseo de
tener en el futuro un par de centmetros cuadrados en las enciclopedias y
en los listados de autores prodigiosos: el anhelo de ser ledos muchos aos
despus de su desaparicin.

Con el deseo de durar en la memoria de otros, algunos escritores se
contradicen e inventan una biografa imaginaria para echar a andar una
carrera literaria fracasada con un nuevo nombre o para seguir una vida
literaria pero publicar con una identidad distinta. En otras
circunstancias, la falsificacin de la autora, tomada por muchos como
cierta, parte del impulso por tender una trampa al lector y a los medios de
comunicacin sobre el infortunado culto a la vida de los autores por encima
de sus creaciones. Tambin hay encubrimientos con alias desinteresados
producto del inteligente juego intelectual planeado por una editorial y/o
los autores.

Onomcrito, por ejemplo, fue desenmascarado por Hiparco hijo del rey
griego Pisstrato en el siglo VI a. C., pues puso a la luz cmo algunas de
las predicciones del clarividente Museo no eran sino textos suyos velados
con la firma del otro.

Posteriores casos son Los protocolos de Sin y La donatio costantini. El
primer texto fue inventado por la Orjana el servicio secreto del Zar de
Rusia en el siglo XIX y traducido por Sergei Nilus y usado para fomentar
el antisemitismo ante la supuesta amenaza de un plan de supremaca mundial
judo, descrito en los protocolos, que eran supuestas transcripciones
secretas del Primer Congreso Sionista de Basilea de 1897, pero en realidad
resultaron ser plagio de Dilogos entre Maquiavelo y Montesquieu de Maurice
Joly. La donatio fue por su parte un documento apcrifo, atribuido a
Constantino I, gobernante establecedor del catolicismo como religin del
Imperio Romano. En el texto el emperador entregaba a la Iglesia Catlica,
encabezada entonces por Silvestre I, el domino del territorio de Italia y
vastas zonas en Occidente prximo y el Oriente lejano del imperio. Se
calcula la falsificacin por el ao de 775 y su autor an sigue annimo.

Un hecho ms reciente ocurri en 1836, cuando el historiador Richard
Hildreth public las memorias de un esclavo negro en los estados del Sur de
la unin americana como Archy Moore, haciendo pasar su prosa por la del
cautivo irreal. La superposicin de las identidades aqu pasa como un
pecado venial, pues el fin de Hildreth era sensibilizar sobre los desmanes
con los esclavos y pedir igualdad de derechos para todos los hombres.

En el siglo pasado muchos relatos y novelas policacas (Seis problemas para
Isidro Parodi, Doce figuras del mundo, Un modelo para la muerte, Nuevos
cuentos de Bustos Domecq, entre otros) aparecieron bajo los nombres de
Benito Surez Lynch y Honorio Bustos Domecq. Tiempo despus se supo que no
haba tales autores sino la invencin de ellos por los argentinos Adolfo
Bioy Casares y Jorge Luis Borges, quienes escribieron a cuatro manos
escondidos bajos esos seudnimos.

La tendencia por usar un nombre secundario para publicar literatura
policaca u otra considerada de segunda clase, ha llevado a Juan Eslava
Galn a publicar sus novelas detectivescas y sobre temas medievales como
Nicholas Wilcox. Igual en apariencia han hecho Carlos Fuentes, supuesto
autor verdadero de Los misterios de la pera, publicada bajo Emmanuel Matta
y Ana Rosa Quintana, con el apodo de Peter Harris, siendo el pretendido
autor de La conspiracin del templo y El enigma Vivaldi.

La biografa de Peter Harris (San Antonio, California, 1951) es improbable:
de pequeo quiso ser cura pero se evangeliz escritor; fantico de la
msica de violn y del Barroco, por lo tanto de Vivaldi y la ciudad de
Venecia. Habita en la Costa del Sol, Espaa, e investiga y traduce
documentos en El Vaticano.

Un encubrimiento nico, por encima de los hasta aqu referidos, fue cuando
Irwin Corey pionero del stand-up comedy recogi el National Book Award de
ficcin de 1974 por El arco iris de gravedad premio compartido entre
Thomas Pynchon e Isaac Bashevis Singer hacindose pasar por el
inescrutable Pynchon. Harold Bloom, voz muy autorizada de las letras
norteamericanas, reduce la biografa de Thomas Ruggles Pynchon a: Nacido
el 8 de mayo de 1937 en Glen Cove, Nueva York. Criado como catlico.
Estudiante de ingeniera fsica e ingls en Cornell. Alumno temporal de
Vladimir Nabokov escritor ruso, autor de Lolita; soldado de la marina
durante dos aos e ingeniero de Boeing Aircraft. Ms o menos desde la
dcada del sesenta se pierde conocimiento de su vida despus de publicar V.
Algunos sugieren que l es J. D. Salinger autor de El guardin en el
centeno publicando bajo otro firma, otros que es el autor del guin de la
serie de televisin Mystery science theater 3000. Hay quienes niegan su
existencia y atribuyen sus obras a un grupo de escritores que prefieren
permanecer en el anonimato. Se dice que ha vivido en Mxico D.F., Boston,
Londres, California y Nueva York. De existir, Pynchon decidi al inicio de
su carrera que su trabajo deba preceder a su fama. Se rumora sobre su
adiccin a la comida chatarra y a la televisin.



Casas Ros & familia

Fernando Pessoa fue un escritor portugus que tuvo en vida ms de cuarenta
nombres clandestinos para escribir literatura y periodismo, entre ellos
estn: Fernando Caeiro, Alvaro Do Campos, Ricardo Reis, Chevalier de Pas,
Alexander Search, Charles Robert Anon, A.A. Cross, Antonio Mora, Bernardo
Soares, Vicente Guedes, Coelho Pacheco, Abilio Cuaresma, Inspector Guedes,
Rafael Baldaya, Faustino Antunes, Baro de Teive, Jean-Seul de Mluret, Dr.
Gomes, To Puerco, Pero Bothello. Cada nombre corresponde a una ideologa,
gustos y formas de ser definidas, y todos son y no son Pessoa.

Frederick Philip Grove naci en Radomo, antigua Prusia. Fue bautizado como
Felix Paul Greve y creci en Hamburgo. Al llegar a Manitoba, Canad, a
comienzos del siglo veinte, adopt el nombre de Frederick Philip Grove y se
hizo pasar por anglosueco. Tambin us otros nombres y nacionalidades: F.
C. Gerden para publicar traducciones canadienses de Ernest Dowson y Robert
Browning y Honrad Thorer para las de Miguel de Cervantes y Alaine-Ren
Lesage.

Jusep Torres Campalans y Luis lvarez Petrea son entelequias creadas por
el novelista Max Aub. Develadas por el mismo Aub, las suplantaciones fueron
famosas por inventar las vidas de escritores y pintores con el fin de
burlar la presuncin de los coleccionistas y los corredores de arte.

Pedro-Juan Valencia, autor de Eclipse de cuerpo, es posiblemente el
escritor colombiano Daro Jaramillo Agudelo. Si Pedro-Juan existe es un ex
criador de perros, ex traductor perseguido por toda Latinoamrica por
asuntos sombros y actualmente reside en el Caribe.

Laura Albert tim por ms de seis aos a la industria editorial, la prensa
mundial y muchas celebridades fotografiadas con el fementido J. T. LeRoy:
supuesto joven narrador de sus experiencias personales como prostituto y
drogadicto en el estado de Virginia, rubio y portador del VIH. El director
de cine Gus Van Sant estuvo cerca de adaptar su novela Sarah, pero declin
cuando la treta fue desenmascarada en una corte judicial, en donde Albert
concedi ser el autor verdadero de los libros y se supo de la
personificacin de su cuada como Leroy.

William Oldham, cantante indie y poeta, ha ideado el personaje de Bonnie
Prince Billy para su nombre artstico. Ha cambiado el nombre de su banda
muchas veces.

Francisco Casavella fue el seudnimo de Francisco Garca Hortelano,
recientemente fallecido. Nunca firm con su nombre de pila para evitar
posibles conflictos de filiacin con el autor Juan Garca Hortelano.

En compaa de los anteriores va ahora campante el mito de Antoni Casas
Ros, titular de El teorema de Almodvar. El teorema es ficcin
autobiogrfica sobre un matemtico cataln con el rostro desfigurado luego
de un accidente automovilstico contra un venado, en la noche de
celebracin de sustentacin de tesis. El personaje, el mismo Antoni, nos
habla del renacer de su vida cuando decide dedicarse a la literatura y
descubre el cine de Pedro Almodvar y la sexualidad con transexuales y el
gusto de observar los barcos en el puerto de Gnova. Dice el escritor Tryno
Maldonado haber visto a Casas Ros en la XVIII Feria del Libro de Oaxaca,
Mxico de 2008. Algunos dicen que es un invento de Seix Barral para vender
libros como churros calientes, otros hablan de las posibles firmas detrs
del nombre falso?: Rodrigo Fresn, Sergie Pimes, Eduardo Mendoza y
Vila-Matas.

Si sobresale el asunto de Casas Ros es porque la escritura de la novela es
de altura y ya ha recibido en Italia la distincin de Mejor Libro Novel de
2008. El misterio sobre la identidad de Casas Ros parece la copia local del
mito de Pynchon para la comunidad hispana. A lo mejor Thomas Pynchon sea
Casas Ros con un seudnimo prestado a Pessoa.

Estos fingimientos parecen obligar a una lectura sin preocupaciones por la
vida del autor, para seguir la sugerencia de ms de dos mil aos del
Orculo de Delfos con una adicin: Concete a ti mismo, as sea leyendo a
un desconocido.

** Juan Pablo Plata
   lamovida@gmail.com
   Escritor colombiano (Bogot, 1982). Ha publicado Seales de ruta (Arango
   Editores, 2008). Textos suyos aparecen, adems, en la antologa Umpal
   (Sic Editorial, 2006). Gan dos premios de periodismo Andiarios
   (http://www.andiarios.com; pgina web y entrevista) y un premio del
   Crculo de Periodistas de Bogot (CPB, http://www.cpb.org.co) con el
   colectivo periodstico Generacin Invisible. Escribe crticas literarias
   para medios colombianos y mexicanos y edita la revista La Movida
   Literaria (http://www.lamovidaliteraria.com).



=== Confesiones de Barbie      Marco Aurelio Rodrguez ====================

      El 9 de marzo de 2009 Barbie estuvo de cumpleaos. A sus 50 aos vive
      una eterna belleza, ideal de muchas fminas y delirio de cada varn.
      La chica plstica naci en 1959, un ao despus de entrar en uso el
      dinero plstico con la invencin de la American Express y el mismo
      ao que Fidel Castro triunf con su revolucin. Su historia,
      revolucionaria o no tanto, es la siguiente.

Mi nombre es Brbara Millicent Roberts y todos me conocen como Barbie,
reconocimiento que me enorgullece ms que los tres dlares bastardos que
pagaron para mi nacimiento en Willows, Wisconsin, el 9 de marzo de 1959 en
la American International Toy Fair. Siempre, en todo caso, he pensado que
la vida debiera especializarse en los juegos y en juguetes y as los
hombres no sucumbiran a sus propias trampas.

Los varones tienen conciencia de su genealoga, es regla. Pinocchio tiene a
Geppetto y a su hada madrina que no s qu concilibulo sexual traumtico
habrn tenido, pero el mueco de madera se convierte en humano cuando se da
cuenta del sentido materno de su hada. Tema trillado posteriormente con la
pelcula de Spielberg (perdnalo, Kubrick!) acerca del mueco que inventa
a su madre. Las mujeres somos todas bastardas y eso nos hace ser ms
hermosas, nos arroja a una zona de misterio (y descontrol?) que bien
parece una trampa.

Cass, la desamparada chica ms guapa de la ciudad de Bukowski, es
representante de nuestra bastarda. Marilyn apesta.

La mejor salvaguarda?: decir que si Barbie fuera una muchacha real,
tendra medidas exageradas (99-53-83, 1,80 metros y pesara 49 kilos) y
que, de existir una chica entre 100.000 s tiene esa talla, s es
perfecta su voluptuosidad y ese andar en puntillas la impeleran a dolores
de espalda y a la destruccin de sus pies. Olvidan acaso a las reinas de
Madagascar y su ingravidez de bano, o los pies de loto de las nias de la
dinasta Tang (siglos VI al IX) y sus pies vendados y reducidos (aqu lleg
tambin el botincito de la Cenicienta)..?

Toda mujer quiere ser una Barbie y suplir, en s, genealogas. Lo supo
Cindy Jackson, una chica americana igual que muchas, rubia y blanqusima,
con algunas pecas y muy poca gracia que, despus de hacerse unas veinte
operaciones (liposuccin en la papada, cuatro liftings faciales, dos
cirugas de nariz, lipo en los muslos y caderas, varios implantes de
siliconas, dos peeling qumicos en la cara, cambio total de la dentadura,
reduccin del mentn, maquillaje tatuado en labios y prpados) y gastar
cien mil dlares en esculpir su cuerpo durante diez aos, logr parecer una
muequita; yo, en cambio, nac hermosa.

El hecho de ser rubia, tener pechos sobresalientes, cintura de doncella
inclume y piernas interminables, no resta mis ansias de mujer
independiente; mi capacidad para divertirme no desdice mi elegancia. Soy
una princesa fashion, ya sea de vestidito clsico, lazo, y zapatos rosa, o
jeans o minifalda, cinturn, polera brillante, botas largas, pelo largo.

Juguetona como Lilith, soy el espritu que muta en traviesas y castas, una
fuerza no visible. Soy responsable de sueos erticos, robando el semen de
los hombres y su vitalidad espiritual.

Ruth Handler me entrevi en la obsesin de su hija Brbara: recortar
muecas hechas de papel y con formas adultas. Con la idea de entender cmo
era yo para poder venderme (no por otra cosa la seora, adems de madre,
era duea de Mattel), viaj a Europa junto a su esposo Elliot, y finalmente
me encuentran. Yo fui la mueca Lilli (antecedentes: un cmic creado por
Reinhard Beuthien para el tabloide Bild-Zeitung en Hamburgo, Alemania, a
comienzos de los 50, basado, en todo caso, en una princesa del sexo muy
conocida entonces), 30 cm de plstico moldeado, generosas pestaas, piel
plida, cejas altas y rojos y ebrios labios, el mismo tono que el de las
uas; pero lo que ms me caracterizaba era un pelo en cola de caballo con
una curvatura besando la frente. El tipo de mujer que cada hombre desea
tener as suspiraban los soldados. Fui el regalo favorito de cientos de
hombres alemanes que me encontraban en bares y comercios, y que me vean
como su chica bella y soada. Los haca felices al modo de una mueca para
fantasear sexo con mi inocente lencera de nia sexy o de mujer bonita.
Llegu a ser tan popular en Alemania que en 1958 se hizo una pelcula en
honor mo, Lilli; una chica de la gran ciudad, acompaada de un casting a
modo de concurso: las mujeres jvenes de toda Alemania enviaron sus
fotografas a la Bild-Zeitung codiciando ser estrellas de cine. La ganadora
fue la actriz danesa Ann Smyrner. Ella me hace recordar a Zsa Zsa Gabor...

Jack Ryan fue en verdad mi ms ferviente creador y yo le devolv la mano
con Zsa Zsa y con otras Barbie swingers para su mansin del barrio de Bel
Air, con una vista panormica privilegiada de Los ngeles. En 1958, luego
de comprados los derechos de Lilli, entr al quirfano de la mano de Jack
ex diseador de misiles Hawk y Sparrow para el Pentgono, quien contrat
mis servicios: y es que no pudo dejar de contar conmigo hasta su muerte
insulsa como su rostro. Lo gratifiqu con las salvajes orgas y compaas
de barbies humanas que contrataba, en pago a lo que confidenciara un amigo
suyo: Cuando Jack hablaba de crear a Barbie era como escuchar a alguien
hablar sobre un episodio sexual. Casi escucharlo hablar sobre algo sexual y
pervertido. Estaba diseando un juguete sexual. En julio de 1957 el
productor nipn Klokusai Boeki Kaisha hara una rplica de mi piel ms
suave y flexible. Redisearon mis rasgos faciales para que me viera menos
indecente, suavizaron mi pezn prominente y esto les cost mucho a los
pobres japoneses hasta que finalmente dejaron mi pecho como el de una
adolescente. Ahora sera una Barbie Ponytail, una chica bella, dulce, que
por supuesto no tuviera ningn atisbo de sexualidad (presunciones de
Lilli), y que mi buen y libertino Jack catalog como Teenage Fashion Model:
as fui presentada en sociedad en la feria de entretenciones de Nueva York
de 1959.

Mi imagen de modelo soltera, virtuosa, elegante y femenina que guiara a
las nias y adolescentes a no echar a perder sus vidas casndose y
convirtindose en amas de casa con hijos, fue trabajada por Ernest
Dichter, psiclogo austriaco conocido por haber publicitado al jabn Ivory
y a la Chrysler. Me convertira en una persona, una diva con ropa diseada
por Charlotte Johnson; la diseadora Vera Wang cre mi traje de novia;
Christian Dior, Versace, Giorgio Armani, Balenciaga, Yves Saint Laurent,
Prada, Nina Ricci, Carolina Herrera, Guy Laroche, Paco Rabanne, Oscar de la
Renta, Gucci, Givenchy y Lacroix, sucumbirn ante mis formas... Tengo cinco
hermanas, Skipper, Tutti, Stacie Nelly y Krissy. Soy la de look estilo
Grace Kelly de los aos 60 y que luego usara minifalda y botas a go-go, la
Twist and Turn, con cintura y piernas giratorias, la Barbie negra (Francie)
de 1967, la de amigas afroamericanas (Christie), hispanas (Teresa) y
asiticas (Kira), brasileas, chilenas y peruanas. La Barbie conductora
descuidada en el ambiente de los descapotables de los 60 (la Barbie
alcohlica empedernida creara detractores). Fui aliengena, doble de
pelculas, miembro del equipo SWAT, cientfica nuclear y kamikaze,
ms de un centenar de faenas diferentes, adems, por supuesto, de
protagonizar mis propias pelculas. Estuve en Woodstock en los 70, fui
rapera fugaz en los 90 luego de una cargante incursin como empresaria...
He disfrutado un auto rosa excitantemente kitsch y, en una ocasin en
aindiado look al caso, mont una Harley Davidson. En 1975, previa
inversin de dos millones de dlares, fui la Barbie Olmpica, un ao
despus fui exhibida junto con Marilyn Monroe (yo soy la ms hermosa!) y
otros iconos de la historia de los ltimos cien aos en el marco de la
celebracin por el bicentenario de Estados Unidos, en 1989 me enrol en el
Ejrcito, en 1992 me proclam para presidenta de mi pas, candidatura
seguida de una campaa para convertirme en embajadora de Naciones Unidas.
En 1997, Unicef me nombr embajadora para la defensa de los problemas que
padece el Tercer Mundo. Qu ms! Cuando el 4 de julio de 2076 se abra la
cpsula hermtica que se cerr en 1976 ao del bicentenario de los Estados
Unidos luego de guardar en su interior objetos representativos de la
poca, all estar yo.

Talking Barbie, en 1969 pude hablar y dije: Tengo una cita esta noche y
Adoro ser modelo. No s por qu caus tanta polmica! En 1992 volv a
dar mi opinin, refirindome ahora a lo aburrido de las matemticas, y
aqu s que se arm! Caus tales iras de las feministas de la Organizacin
por la Liberacin de Barbie (OLB) por fomentar la imagen de rubia tonta,
que hay familias que me vedaron la entrada a sus hogares. Acaso quieren
seguir el ejemplo de unos oficiales iranes que, en octubre de 1996,
produjeron sus propios Barbie y Ken, Sara y Dara, vestidos con turbantes y
ropas tradicionales del Islam, como un pobre intento de resistir a
Occidente (Barbie es una mujer americana que nunca quiere quedar
embarazada y tener hijos. Nunca quiere verse vieja, y eso contradice
nuestra cultura, explic Majid Ghaderi, el hombre que dise las nuevas
muecas)? Otro tanto sucedi en enero de 1999, en mi 40 aniversario
(prefiero no referir mi edad!): la National Organization for Woman
protest contra la decisin del Cornell Museum de Delray Beach, Florida, de
considerarme figura histrica en el mes de la mujer, dejando fuera la
contribucin al mundo de las mujeres de carne y hueso que, sin ser altas,
rubias ni elegantes, quieren impresionar... Si es una influencia negativa
el ensear a sus hijitas a ser rubias y hermosas (y exageran de fomentar
la anorexia o la bulimia) y el tener un novio-objeto, entonces que me
acallen.

Recuerdo un captulo de Los Simpson donde la mueca Stacy Malib me
reivindica: A m no me preguntes, slo soy una chica.

Ken? En cuanto a mi vida amorosa, hay tanta prensa rosa que me complace y
me divierte!: en los aos 80 la empresa Western Publishing venda el
Barbies Dream Date, La Cita Soada de Barbie, un juego en el que los
participantes deban encontrar distintas maneras de hacer gastar a Ken la
mayor cantidad de dinero posible antes de que el reloj diera las doce;
Barbie se cans de esperar a Ken, quien rechaz una y otra vez la idea del
matrimonio, un deseo que la mueca expres en varias ocasiones, como
demuestran sus apariciones con traje de novia; ...Ken gay, Barbie
anorxica, lo que hizo que surgieran en el mercado negro algunas Barbie
divorciadas, despeinadas y con un set de juguetes erticos, como
accesorios. Qu divertido!

Bleine, ese guapo y soltero surfista australiano... Mmmmmh!

Luego de tantos aos, puede interesar a alguien mi vida amorosa? Mi
mnage  trois interesara ms que el dato de que, a un ritmo de ventas de
dos Barbies por segundo (un cuarto de la velocidad de los nacimientos de
los seres humanos), en un futuro prximo nos aduearemos del planeta?

S. Todos los hombres sern mos y todas las nenitas sern como yo. Y el
mundo al fin ser perfecto.

** Marco Aurelio Rodrguez
   marcorod@puc.cl
   Docente chileno (Santiago, 1963). Magster en literatura por la
   Pontificia Universidad Catlica de Chile (http://www.puc.cl).
   Articulista de diversos medios chilenos impresos y digitales. Ha
   publicado el relato potico Nubes para rellenar paisajes que en verdad
   resulten (Santiago, Ediciones El Grfico, 1996), la antologa Los poetas
   malditos (Santiago, Ediciones El Grfico, 1997) y el libro de ensayos El
   rbol parlante (Santiago, Calope, 2008).



=== Michael Jackson, rey y pop!      Leopoldo de Quevedo y Monroy ========

No pertenec a los fans de este singular artista. Eso no quiere decir que
no lo admire. Que no haya gustado de sus aciertos y me haya dolido de sus
debilidades. El gran escenario que es el mundo se iluminaba y estremeca de
orgullo cuando la magia de sus pies, de sus zapatos brillantes, de sus
piernas, de su cuerpo, de su cara, de sus brazos, de sus manos, de sus
ojos, de su gracia, levitaba sobre el tablado. Fue un robot humano,
inteligente, imaginativo, colosal como la Estatua de la Libertad.

Hizo lo que quiso con la msica, la danza, los discos, el espectculo, el
teatro, el cine, los videos, de la produccin y las ventas. Las diosas
griegas del Arte se habrn levantado juntas a llorar su muerte pues jams
nadie las haba representado a la altura, como MJ. Fue un monstruo de casi
todas las artes. Fue escritor, poeta, msico, atleta de la danza,
arquitecto de la escenografa y su nombre estar escrito para siempre no
slo en los Guinness World Records sino en los ojos y odos de generaciones
posteriores.

En su creatividad desenfrenada se dio el lujo de ser blanco aunque la piel
que le haba dado el destino era la negra. Desbord los cnones del arte y
dise extraos movimientos, vestuarios y coreografas, y pint en el aire
y en la historia revoluciones que nunca nadie habra imaginado. Fue amado
hasta el delirio y rompi los rcords de personas desmayadas en conciertos.
Fue odiado y perseguido, debi sufrir desde su infancia hasta su muerte,
pero ello no impidi que buscara y encontrara el xito a sus puertas cada
maana y lo acompaaba a su derecha en la limusina.

Disfrut los placeres del aplauso, de los viajes, de la mesa, de los besos
de sus fans, de las lgrimas por sus desvaros. Fue un hroe norteamericano
y jams estuvo en una guerra. Mientras estuvo vivo, empresarios,
mandatarios y la farndula estuvieron inquietos y se beneficiaron del halo
de su fama y de sus giras. Ahora, muerto, paradjicamente ha despertado
como un mito y se convierte en una leyenda. Ni Churchill, ni un papa, ni el
malogrado Kennedy, ni la Piaf, ni los Corleone con todo su imperio han
dejado su puesto en el mundo tan desierto. Difcilmente en mucho tiempo se
olvidar y har falta su figura decidida y sus hits insoportables.

El dinero lo persigui, las ventas se rompieron, fundaciones se lucraron
con su trabajo y la sed indmita que lo carcoma. La impiedad lo acos ms
que un lobo ensangrentado. Nadie supo la tragedia que viva desde chico y
la necesidad de afecto que necesitaban su garganta, su cuerpo y su destino.
Hoy, su vida cedi al mundo los despojos ms preciosos que el platino, los
Grammy que muchas veces lo coronaron.

Quienes no tenamos parte en su testamento, hoy callados ante su memoria
adquirimos sus conciertos, sus pasos, su quietud ante las cmaras y las
luces en fila en Japn, Los ngeles o Bucarest. Yo me unir a su compaa
serena y danzar en silencio con las coristas, las guitarras y los bajos.

Michael Jackson seguir viviendo en los CDs, en las retinas, en los teatros
y en los grandes escenarios del alma popular y de quienes aman el Arte y a
quienes lo engrandecen. Ha triunfado y sobrevivir a su vida.

** Leopoldo de Quevedo y Monroy
   leoquevedom@hotmail.com
   Escritor colombiano. Abogado egresado de la Universidad Libre
   (http://www.unilibre.edu.co) y magster en Docencia Universitaria por la
   Universidad del Valle (http://www.univalle.edu.co). Ha publicado
   Confesiones de un cura casado (Corredor, 1999), El anteproyecto y el
   proyecto de investigacin, los poemarios Versos sacros y profanos (Artes
   Grficas del Valle; Cali, 2005) y Cotidianidad en Re-verso (Artes
   Grficas del Valle; Cali, 2006) y diversos materiales en el diario El
   Tiempo (Cali) y la revista Plenilunio. Ha participado en eventos
   literarios como la Hora de la Poesa en la Feria del Libro en Bogot
   (2005), el V Festival Internacional de Poesa en Cali, la XI Feria del
   Libro Pacfico y otros.



=== Ser intelectual      Rafael Fauqui ===================================

Qu significa ser intelectual? Quiz, por sobre todo, pertenecer a ese
grupo de seres de curiosidad siempre insatisfecha, que acostumbran a girar
alrededor de sus asombros. La existencia, dijo Sartre alguna vez, no es
un regalo y cada cual est obligado a legitimarla con sus actos. Yo
aadira: no slo con sus actos, tambin con sus miradas y testimonios, con
sus verdades y opiniones. Legitimacin, en suma, de las visiones y
versiones de una conciencia en inacabable dilogo con el infinito afuera,
empeada en elucidar el mundo desde s misma. Cuando ese esfuerzo se hace
testimonio, se produce un acto: el de la construccin de ideas e imgenes
apoyadas en aprendizajes, descubrimientos y revelaciones de una existencia
humana. Es potestad del intelectual comunicar eso que le resulta necesario
decir o que le es imposible callar. Y qu justifica esa potestad? Cosas
como, por ejemplo, la honestidad al nombrar muy personales comprensiones; o
la validez del esfuerzo por expresar tientos y hallazgos, dudas y certezas,
convicciones y sospechas; o la honestidad de sostener argumentos a partir
de verdades descubiertas en carne propia y convertidas en episodios de una
ntima historia individual. Por eso, el intelectual siempre se diferenciar
del idelogo: ese ser que razona apoyndose slo en frmulas ajenas y que
argumenta a partir de recetas que otros, antes que l, elaboraron. El
intelectual se expresa desde sus individuales comprensiones, necesariamente
colocado dentro de sus linderos, sin vociferar dogmas ni recetas; y unido,
siempre, a un ideal de necesaria libertad. La libertad lo es todo para l.
La precisa para pensar y para decir, para acogerse a sus pensamientos y
opciones. 

Nuestra poca, tan desesperadamente necesitada de referencias y de
dilogos, tan a menudo desorientada y suspicaz, logra descubrir a veces en
esa expresin de individualidad e independencia que impregna ciertas voces
intelectuales, encuentro, orientacin, respuesta y, acaso tambin, verdad.
Hace ms de un siglo, dijo Kierkegaard: Si debiera pedir que se pusiese
una inscripcin en mi tumba, no quisiera otra que sta: fue el Individuo.
Si esta palabra no es comprendida todava, lo ser algn da. Hoy por hoy,
las palabras individuo e individualidad representan algo que todos
conocemos y respetamos. Quin podra negar que en nuestro mundo,
abarrotado de homogeneidades y lugares comunes, las imgenes y las razones
construidas por ciertas individualidades capaces de interrogar vlidamente
a su entorno y de interrogarse ellas mismas dentro de l, capaces de
indagar en los laberintos de su universo interior en busca de humansimas
respuestas, resulta algo por dems comprensible e inspirador? Y regreso a
la afirmacin de Sartre acerca de la obligacin de todo ser humano por
legitimar su existencia. La llamativa expresin de individualidades capaces
de convertir sus miradas y lecturas, sus preguntas y respuestas en
protagonismo y referencia, sera una de las ms trascendentes formas de
legitimacin de la condicin humana; legitimidad de una razn comunicativa
que logra hacer de la fantasa, la sensibilidad o la lucidez de alguien,
referencia para otros: lectores, interlocutores, discpulos...

** Rafael Fauqui
   rafabes@cantv.net
   Ensayista y poeta venezolano (Caracas, 1954). Licenciado en letras por
   la Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab, http://www.ucab.edu.ve;
   1977), postgrado en sociologa de la literatura en la Escuela de Altos
   Estudios en Ciencias Sociales de Pars (1979) y doctor en ciencias
   sociales por la Universidad Central de Venezuela (UCV,
   http://www.ucv.ve; 1984). Entre 1979 y 1985 dirigi los seminarios de
   literatura venezolana en la Universidad Catlica Andrs Bello. Desde
   1980 es profesor del Departamento de Lengua y Literatura de la
   Universidad Simn Bolvar (USB, http://www.usb.ve), institucin de la
   que es profesor titular y en donde ejerci entre 1989 y 1993 el cargo de
   director de Extensin Universitaria. Ha publicado Espacio disperso
   (Caracas, Academia Nacional de la Historia, col. El Libro Menor, 1983),
   Rmulo Gallegos: la realidad, la ficcin, el smbolo (Caracas, Academia
   Nacional de la Historia, col. Estudios, Monografas, Ensayos, 1985), De
   la sombra el verso (poesa, Caracas, Epsilon Libros, 1985), El silencio,
   el ruido, la memoria (Caracas, Alfadil, col. Trpicos, 1991; Premio
   Conac de Ensayo Mariano Picn Salas, 1992), La voz en el espejo
   (Caracas, Alfadil, col. Trpicos, 1993), La mirada, la palabra (Caracas,
   Academia Nacional de la Historia, col. El Libro Menor, 1994), Espiral de
   tiempo (Caracas, Fundarte-Equinoccio, 1996), Arrogante ltimo esplendor
   (Caracas, Equinoccio, 1998), Puentes y voces (Caracas, Sentido, 1999),
   El azar de las lecturas (Caracas, Galac, 2001) y Testimonios, espejismos
   y desconciertos http://www.comala.com (Caracas, Comala, 2007).



=== De regreso en el pas de la lrica      Gustavo Rubn Giorgi ==========

Pocos o ninguno entre los hombres de la llamada Espaa peregrina nos
son tan gratos y cercanos como Rafael Alberti. Las razones son evidentes.
Alberti comparte, con poco menos de la mitad de los argentinos, la doble
ascendencia itlica; con cuasi la otra mitad, el lugar de nacimiento y la
estirpe espaola. Aqu le naci su hija Aitana y aqu vivi un cuarto de su
vida. Aqu, en fin, le dieron tierra a su abuela Josefa cuando l no era
ms que un nio.

A los vnculos personales deben sumarse los artsticos: su primer libro
publicado fuera de Espaa, Entre el clavel y la espada, lo fue en Buenos
Aires en 1941, y el primero entre los escritos fuera de su tierra natal,
Vida bilinge de un refugiado espaol en Francia, vio la luz tambin en
nuestra capital, un ao ms tarde.

Su ms clebre poema, La paloma, con la msica de Carlos Guastavino, se
instal en los repertorios para piano y coro de todo el mundo, y si bien la
influencia albertiana en la poesa argentina no fue probablemente tan
grande como sus mritos y prolongada estancia entre nosotros lo
aquilataban, no es menos cierto que en libros argentinos su verso lleg a
los ms recnditos rincones del orbe para los hispanohablantes, y como
sustento necesario de las traducciones que daran a conocer a un espaol
universal.

El mismo que lleg a nuestro pas traspasado por la derrota, buscando
desesperadamente en la poesa poltica, la poesa pica y la poesa
amorosa, el alegre decir que lo consagr con el inaugural Marinero en
tierra (1924). Pero detrs de s dejaba muchas ausencias, mucho dolor, y el
que vino a nosotros ya no era el joven poeta del puerto de Santa Mara,
sino el explorador de nuevas formas lricas forjado en el ardor de las
pugnas de faccin, y del horror de la guerra fratricida. Crey hallarlas en
los versos encendidos de El poeta en la calle, pero sin advertir quizs que
iba tras los pasos de los grandes satricos y libelistas del Siglo de Oro.
O no recuerdan al tremebundo Quevedo estos versos disparados contra
Franco?:

         T, todava, general botijo,
      caudillo cantimplora sin pitorro,
      liliputiense, hijo
      de zorra cabezorra y cabezorro.

      Di, Francisco, hasta cundo,
      con tus bordados camisones nuevos,
      de cara al sol y caraculeando,
      nos tocars la yema de los huevos?

            (Un burro explosivo para Franco)

La diferencia estribaba en que los dardos de otrora, dirigidos en procura
de la privanza, o el corrosivo desencanto personal, haban sido
reemplazados por encargos del pueblo llano, a la salida del mitin, en el
sindicato, en la humilde biblioteca de la barriada o en cualquier lugar de
trabajo, despus del recital o la conferencia....



Desdeoso de las cambiantes y caprichosas circunscripciones polticas, el
paisaje que se extiende entre Rosario y Buenos Aires es nico e
indivisible. Sus comarcanos compartimos la barranca asomada al sol naciente
y la visin del ro a travs del baado, sentimos a la espalda la presencia
de la llanura infinita, y nos llega el hlito fro del pampero con
reminiscencias de heladas cumbres andinas. Al norte se intuyen las entraas
de Suramrica, y al sur, donde algunos dicen ver el camino del mar,
nosotros no concebimos otra cosa que el estuario que nos leg el dulce
nombre de la Patria.

A estos pagos lleg Rafael Alberti promediando el siglo pasado, cuando
transitaba la mitad de su larga vida. El resultado de sus veranos all fue
Baladas y canciones del Paran (1953-1954), y puede afirmarse que en este
libro bellsimo recuper a cabalidad, por mor de la unidad del tema, y por
el registro del canto, su lrica desgarrada por la traumtica experiencia
de la guerra y el extraamiento.

El escenario es la llamada Quinta del Mayor Loco, en San Pedro, una finca
que fuera propiedad de un militar espaol desaparecido de la faz de la
tierra luego de que su mujer tratara de asesinarlo por dos veces. La
regin, aquella donde el enorme Paran comienza a desangrarse
progresivamente en sajaduras por el limoso suelo del delta, delimitando las
altas barrancas y las tierras bajas, all donde el Paran de las Palmas
recibe el tributo gracioso del riacho Baradero.

Y es preciso declarar que es muy grande la compenetracin del poeta con su
tema. Con percepcin aguda y verso preciso recoge las peculiaridades que
son el alma del lugar. Por ejemplo, el cambiante color del ro:

      Ro de Gaboto,
      te miro correr.
      Fresa plido en la maana.
      Encendido, al atardecer.

            (Cancin 26)

La magia de la barranca verde y ocre:

      Basta un balcn sobre el ro
      y unos caballos paciendo
      para viajar noche y da
      sin moverse.

            (Cancin 7)

La inundacin:

      Se ha roto el ro

      pedazos de espejos rotos
      navegan por todas partes. (...)

      Se ha roto el ro.

      Y el cielo, roto en el aire,
      no sabe ya en dnde verse,
      en dnde, roto, mirarse.

            (Cancin 7 II)

Quin podra pasar por alto a los mosquitos, tormento del poblador?

      Mosquitos, si me dejis
      voy a cantaros, mosquitos,
      mejor de lo que cantis.

      Gallos furiosos del alba,
      perros rabiosos del cielo,
      legin de picas,
      nubes de espadas,
      mosquitos. (...)

      Asesinos del poeta,
      verdugos de esta balada,
      enterradores.
      Al fin, mosquitos,
      mosquitos.

            (Balada de los mosquitos)

Y quin, sustraerse a la sensacin de mar de la pampa, que nos revel
Darwin?

      Si este campo verde fuera
      de pronto el mar, estara
      todo l en movimiento.

            (Cancin 15)

Pero, ay! Cmo duele la nostalgia!

      Hoy las nubes me trajeron,
      volando el mapa de Espaa.
      Qu pequeo sobre el ro,
      y qu grande sobre el pasto
      la sombra que proyectaba!

            (Cancin 8)

Y qu amarga la sensacin del desarraigo estril!

      Uno lleg a estas orillas
      De Espaa lleg. Vena.
      Era el Uno.

      Otro lleg a estas orillas.
      De Italia lleg. Vena.
      Era el otro. (...)

      Ao despus lleg otro,
      otro Uno a estas orillas.
      De Espaa tambin vena.

      Y otro Otro
      tambin lleg a estas orillas.
      De Italia tambin vena. (...)

      Y el Uno en poder del Uno
      y el Otro en poder del Otro,
      se quedaron para siempre
      con las dos manos vacas.
      Otro Uno
      y otro Otro,
      con las dos manos vacas.

            (Balada del Uno y del Otro)



Como hablar de literatura o de cualquier cosa es, en cierto modo,
filosofar, permtasenos una digresin. Fue Kant quien estableci, para el
conocimiento independiente de la experiencia, o conocimiento trascendental,
un sistema de categoras mentales capaces de moldear las sensaciones. Una
de estas categoras (entre las llamadas de modalidad) separa las cosas del
mundo en contingentes y necesarias. En tal orden de ideas, hasta aqu, no
habramos hablado ms que de cosas contingentes en la percepcin del poeta.
Contingente el paisaje, contingentes las bestias del campo, contingentes
los recuerdos y las personas. Slo una cosa nos sera en su discurso
necesaria, imprescindible, para comprender cmo articul su cosmovisin. Y
nosotros creemos hallarla en los caballos. Los caballos son el elemento
recurrente del libro, el hilo conductor que va desde la infancia del poeta
hasta este presente desdichado, y lo nico que se proyecta a un porvenir de
esperanza. Los caballos no saben de barreras de tiempo ni de distancia. Ni
el mar, ni los mares de Alberti, cobran la importancia de los caballos, los
nicos entes capaces de suspender al poeta en un hoy que quiere ser maana,
sin olvidar el ayer. Y Ser Espaa. Los caballos son la tierra de Espaa,
una tierra que l intuye con dolor hallar fatalmente cambiada a la vuelta
del exilio. Lo dice el verso:

      Un caballo que levanta
      Al vernos pasar la frente,
      Querindonos decir algo. (...)

      (Cancin 16)

La prosa lo dice: Un caballo, sin verme, me est mirando fijo desde el
fondo de la barranca (La arboleda perdida, cap. 3).

Y lo repite, una y mil veces:

      Turbacin en los altos pastos.
      Viento fuerte contra la aurora.

      Son los caballos de Mendoza.

      Crines sacudidas, estruendo
      de sangre en las aguas atnitas.

      Son los caballos de Ayolas.

      Fatiga, fatiga, fatiga.
      Guerrear y siembra de cruces.

      Son los caballos de Alvar Nez.

      Hambre, sed, polvo, hierro, muerte.
      Noche en las selvas asombradas.

      Son los caballos de Irala.

      Caballos de Espaa, caballos
      en las tierras americanas.

      La nueva tierra americana.

            (Cancin 29)

No se trata de un animal, sino de un smbolo.



Entre 1940 y 1963 vivi entre nosotros Rafael Alberti. Sabiamente,
penosamente, fue demorando su partida a Italia, la tierra de sus mayores, a
la espera de la hora del regreso a la patria entonces cercana.

Se produjo, al cabo, en 1977.

Veintitrs aos vivi entre nosotros el andaluz, durante los cuales no
estuvo exiliado en la Argentina; preferimos creer que su peregrinacin a
travs de los mares lo trajo de regreso al pas de la lrica, la que le
haban arrebatado los hombres y los tiempos.

** Gustavo Rubn Giorgi
   gustavogiorgi@arnet.com.ar
   Abogado y escritor argentino (Zrate, Provincia de Buenos Aires, 1955).
   Trabaja como funcionario pblico en el cargo de jefe del Registro Civil
   de Zrate. Ha publicado Cuentos de la resignacin (Editorial Dunken,
   http://www.dunken.com.ar; Buenos Aires, 1997), el libro de relatos
   histricos El profeta y el traidor (Ediciones Proa, Buenos Aires, 2000),
   los poemarios El ltimo bien (Proa, 2001) y El retorno de Hipsipila
   (Alloni-Proa, Buenos Aires, 2005), la coleccin de ensayos Aunque sean
   los papeles rotos de las calles (Alloni-Proa, 2005) y un volumen con el
   relato El emisoriario y el soneto Eleccin (coleccin Biblioteca
   Mnima del diario Opinin; Cochabamba, Bolivia, 2007). Adems, textos
   suyos aparecen, traducidos al italiano, en la Antologia della Poesia
   Argentina Contemporanea (Edizioni Sentieri Meridiani,
   http://www.sentierimeridiani.it; traduccin de Emilio Coco; Foggia,
   Italia, 2007). Ha dado conferencias sobre cine, historia y literatura en
   Buenos Aires, y en el interior y exterior de Argentina. Integra el
   plantel de colaboradores permanentes de la revista Proa, fundada en 1922
   por Jorge Luis Borges y en la que ha publicado cuentos, poemas y ensayos
   desde 1998.



=== La hermana, novela de Sndor Mrai      Miguel de Loyola ==============

Todava hay novelas excepcionales. En medio de la basura editorial todava
se encuentran obras inmortales. Hace algunos aos
(http://www.letralia.com/114/articulo02.htm) habl en estas pginas de
Sndor Mrai, elogiando El ltimo encuentro, pensando que tal vez no habra
otra novela semejante en calidad, y preguntando cmo un autor de su
categora poda pasar olvidado por la crtica. Afortunadamente, hoy siguen
hallando tesoros en el bal dejado por este escritor hngaro, marginado y
silenciado en su pas cuando su obra se asentaba en Hungra y comenzaba a
proyectarse por toda Europa como un descubrimiento.

La hermana, novela publicada en espaol recin en el 2007 por Salamandra,
rene tambin las caractersticas de una obra perfecta, nada falta y nada
sobra. La sensible meticulosidad del artista no ha dejado un solo espacio
de su creacin sin retocar para fortuna y placer del lector.

La novela relata el encuentro circunstancial de un escritor (narrador y
personaje adems de la historia) con un afamado msico en un pequeo hotel
de montaa durante la Segunda Guerra Mundial. Los personajes han llegado
all a fin de descansar durante los das previos a Navidad. Pero el
invierno arrecia y la lluvia impide el paseo de los turistas por los
alrededores, mantenindolos recluidos en el interior de la montona vida de
hotel. Sin embargo, el da de la vspera de Navidad, la sensibilidad
acstica del msico advierte una anomala al interior de la pieza principal
del hotel tomada por un supuesto matrimonio. La aclaracin policial hablar
ms tarde de suicidio de una pareja de amantes escapados das antes de su
hogar y de sus respectivas familias.

Una vez retirados los cuerpos del hotel, el tiempo se compone y los
desconcertados huspedes a pesar de lo ocurrido deciden quedarse a pasar
la Navidad y aprovechar el buen tiempo para sus anhelados paseos por el
entorno del balneario invernal. Luego, terminada la estancia en la montaa,
ambos personajes ya no volvern a encontrarse otra vez. Pero, seis meses
despus, el escritor y narrador hasta aqu de la historia se entera de la
muerte de Z, y recibe a travs de la embajada un sobre dejado a nombre suyo
por el difunto msico. Se trata de un manuscrito prometido por Z durante
sus conversaciones en el hotel, donde narra en primera persona un largo
episodio relacionado con la extraa enfermedad que lo dej invlido de una
mano, marginndolo de la msica y la fama. El manuscrito da cuenta tambin
de su larga convalecencia en el hospital de Florencia.

Esa es la historia literal, pero sabemos que la gran literatura trasciende
siempre el anecdotario de una historia concreta, adentrndose en mundos y
significaciones profundas que conllevan al llamado goce esttico, a esa
verdad pronta a revelarse. Mrai, ya sabemos, es un maestro del subtexto, y
sus narraciones desbordan el plano literal, poniendo en evidencia el
refinado tejido cultural con que es capaz de mostrar y recrear la
realidad.

Pero antes de avanzar en la temtica de la obra, quiero detenerme a
destacar la forma de composicin de esta novela. Mrai superpone en La
hermana dos historias que se hablan entre lneas, ilustrndose mutuamente
como por una suerte de espejo. Este detalle denota la calidad del artista,
el refinamiento de su arte, y el artificio existente en todo objeto
artstico acabado y perfecto. Son dos ancdotas distintas, manejadas con
diferentes personajes, pero para efecto de ilustrar el fondo, pueden
traducirse en una sola. El suicidio de la pareja proyectado en la primera
parte, puede ser un resultado posible o sugerido para la historia amorosa
de la segunda parte de la novela. La primera recrea el resultado de una
pasin desenfrenada, la segunda, la consecuencia de una pasin reprimida.
Dejando, por cierto, la pregunta abierta, para que sea el propio lector
quien resuelva.

A pesar de las intensas y rotundas opiniones vertidas por los personajes,
las obras de Mrai son flexibles al juicio propio y personal del lector,
precisamente, porque estn bien ilustradas y escogidas las escenas para
llevarlo (al lector) a ese plano preferencial de discusin artstico, donde
no hay verdades resueltas, sino estticamente intuidas. Frente al suicidio
de la pareja en el hotel, el escritor protagonista se pregunta: qu haba
obligado a esas dos personas a destrozar su vida de una forma tan
irracional y contra todo pronstico? Tan intenso es el ser humano? La
educacin, la moral, las leyes sociales, no tienen fuerza suficiente para
contener el embate de la pasin en los momentos cruciales? (...). Adnde
llegaremos los europeos si optamos por ese sendero anrquico? Dicha
rebelin slo puede ser una forma grave de neurosis. No podemos aceptar que
personas en pleno uso de sus facultades, con capacidad de autocrtica,
sucumban as ante el torbellino de la pasin. No puedo aceptar que ningn
sentimiento sea ms potente que la razn... Qu sera del mundo si
admitiramos esta suposicin? Qu alternativas ms caticas se nos
presentaran en el mundo de los sanos y los sobrios si admitiramos la
existencia de estallidos as?.

En Confesiones de un burgus, Mrai cierra su libro de memorias con algo
que podra servir como respuesta a las preguntas sugeridas por el narrador:
Quien hoy escribe pretende dar testimonio de las cosas para la
posteridad... Testimonio de que el siglo en que nacimos celebraba, en otros
tiempos, la victoria de la razn. Yo quiero dar fe de ello mientras pueda,
mientras me dejen escribir. Quiero dar fe de una poca en la que viva una
generacin que deseaba celebrar el triunfo de la razn por encima de los
instintos y que crea en la fuerza y en la resistencia de la inteligencia y
el espritu, capaces de detener el avance de las hordas ansiosas de sangre
y muerte (473).

Sin embargo, sabemos que lo importante aqu no son las posibles respuestas
a las preguntas planteadas por los personajes de la novela, por cuanto
stas las respuestas pasan a ser un problema para cada lector, la
solucin corre por cuenta suya, en su propia intimidad individual. Lo
verdaderamente importante en el mundo del arte est en el planteamiento del
problema, asunto ms importante que la respuesta misma. Ah radica la
diferencia sustancial con los llamados libros de autoayuda, por ejemplo,
donde el lector recibe el problema digerido por la intencin (psicolgica,
filosfica, religiosa, etc.) de su autor. La novela, la buena novela,
sabemos, es un campo abierto, donde la libertad juega un papel
preponderante para el crecimiento de la conciencia personal del individuo.
Esa libertad que nos deja la novela para responder a sus preguntas es la
que conlleva al llamado goce esttico cuando las preguntas han sido bien
formuladas a travs de escenas concretas. Esto corre para el caso de
novelas como las de autores como Mrai, cuyos ejes temticos se mueven en
planos preferentemente filosficos, psicolgicos y ticos, sin dejar por un
solo momento de ser novelas propiamente tales. No es casualidad que en
Confesiones de un burgus no aparezca una sola referencia a sus obras
concretas, dejndolas respirar libres de cualquier interpretacin del
propio autor. En ese sentido, Mrai resulta un creador excepcional, sobre
todo para los tiempos de egocentrismo social y cultural que vive el mundo
actual.

El eje temtico de La hermana es la pasin y sus consecuencias, hacia all
apunta la mayora de las preguntas generadas por el texto ya en forma
implcita como explicita, acotndola como un fenmeno de grandes
consecuencias psicolgicas cuando no puede ser gobernada por la razn, al
punto de sugerir que la frustracin de sta puede llevar a los amantes al
suicidio (locura), o, como en el caso del msico, a la parlisis. Y
tambin, por supuesto, a la guerra que se vive en ese momento en Europa. La
novela plantea la lucha eterna del hombre entre la razn y la pasin que lo
desborda, entre intelecto y sentimiento, buscando averiguar cmo maneja la
sociedad con sus leyes esta fuerza sobrenatural que mueve al hombre sobre
la tierra, que lo lleva al amor y tambin a la guerra. Recordemos las
reflexiones del narrador: Ms all de las noticias de sucesos, las
novelas, las obras de teatro y las pelculas, qu sabemos sobre la
verdadera naturaleza de esa fuerza?... El sabio afirma que el amor es una
de las manifestaciones de la locura, un ataque de nervios agudo que se
supera con el tiempo, la literatura de cada poca da un sentido distinto a
esa pasin, la ennoblece, la califica como la manifestacin emocional ms
sublime o la ms depravada del ser humano. Pero, cul es la realidad?.

Ahora no slo se trata del problema de la pasin, ha surgido otra pregunta
hacia el interior de la novela para ser lanzada al lector. El problema de
eso llamado realidad donde es posible vivenciar la llamada pasin.
Dejemos esta vez a la novela hablar: La realidad? (...). Era banal y
asombrosa, al mismo tiempo un folletn, una crnica policial y el giro de
un relato, como cuando a la reina le sale barba o la bota da un paso de
siete leguas. Escritor, a ver si aprendes a ser humilde, profundamente
humilde, me dije. No sabes nada sobre los hombres, y tampoco sobre las
fuerzas que los mueven a vivir o morir. No sabes nada sobre el amor; en tu
trabajo manejas simples ideas preconcebidas. La realidad es mucho ms
sorprendente, la fuerza de su imaginacin es mucho ms rica y mgica que
cualquier situacin humana que el hombre pueda concebir dentro de los
lmites de su propia imaginacin.

Es posible que Mrai nos est diciendo aquello de: la realidad supera
siempre a la ficcin, sobre todo cuando se pretende abordar la psicologa
de las personas, suponiendo esto o aquello, pero sin certezas de ninguna
especie, salvo esos esquemas estereotipados que son los que permiten al
escritor recrear (novelar) al hombre frente al hombre (lector), gracias a
convenciones literarias previamente establecidas, como ocurre con el gnero
novelesco.

El logrado esbozo de las divagaciones del msico en medio de su enfermedad
llevan al lector a meterse en el reticulado de la conciencia de ste,
participando del desarrollo de sus ideas, tal y como suele ocurrir en la
realidad con la propia conciencia, avanzando punto por punto a una
explicacin que no llega mediante el mtodo analtico propio de la razn,
sino a travs de un desborde casi siempre sorpresivo de la intuicin. As
entramos al mundo interior de Z, hacindonos cmplices de sus ideas y de su
enfermedad, preguntndonos, al igual que l, dnde est el camino, qu
debo hacer, cmo se resuelve este problema?

La escenificacin de pequeos detalles da cuerpo visible a esta larga y
profunda penetracin psicolgica del personaje. Detalles tales como esas
llamadas telefnicas a medianoche del msico a E, llamadas de larga
distancia en medio del problema de comunicaciones que vive Europa en ese
momento en plena guerra. Llamadas telefnicas de cuyo contenido amoroso
todo el hospital est enterado, y es posible imaginar el estupor de la
telefonista que escucha la conversacin y adhiere a esto o a lo otro dicho
por Z o por E.

Lo mismo ocurre con las visitas del profesor al enfermo, marcadas con ese
halo de misterio que slo la pluma de un artista de su categora puede
esbozar, y donde poco a poco vamos viendo cmo estas conversaciones
sostenidas con el profesor y tambin con el mdico del hospital de
Florencia adquieren el valor teraputico del psicoanlisis para ir
liberando los conflictos que afectan ese inconsciente del msico, y cuyo
dao sera la causa de la extraa enfermedad que lo mantiene recluido
all. Hoy podramos hablar tal vez con mayor propiedad de la depresin de
Z.



Despus de leer El ltimo encuentro, uno ya no debiera sorprenderse del
espesor psicolgico, filosfico y moral que alcanza la narrativa de Sndor
Mrai. Sin embargo, dada la magistral sutileza de su pluma, toda vez que
uno lee una de sus obras, resulta inevitable hacerlo. En La hermana, el
problema de la pasin versus razn, a travs del relato de la vida ntima
de un afamado msico, queda claramente esbozado como uno de los grandes
binomios que constituyen la personalidad del hombre civilizado. Y el cual,
por cierto, cada uno est llamado a resolver en la intimidad de su
conciencia.

** Miguel de Loyola
   deloyola@hotmail.com
   Escritor chileno (San Javier, regin del Maule). Realiz estudios
   universitarios en la Pontificia Universidad Catlica de Chile, donde se
   titul de profesor de estado con mencin en castellano en 1981, y obtuvo
   en 1994 el grado de magister en letras con mencin en literatura. En esa
   misma casa de estudios obtuvo sus primeros premios literarios entre 1978
   y 1981. Particip en el Taller Literario de Roque Esteban Scarpa y
   Alfonso Caldern, y ms adelante en el de Jos Donoso. En 1981 obtuvo un
   primer lugar compartido en el concurso literario de la revista La
   Bicicleta. Ha publicado el libro de cuentos Bienvenido sea el da
   (edicin del autor) y la novela Despedida de soltero (Lom Ediciones). Es
   secretario de redaccin de la revista literaria Proa y miembro del
   Crculo de Crticos de Arte de Chile. Tambin es editor de Ensayo y
   Crtica Literaria de Letrasdechile.cl.



=== Los nios interiores      Manuel Garrido Palacios =====================

De pronto los rboles se ponen a escribir / transforman sus races en
plumas de escribir / los pjaros anotan con plumas de escribir / mientras
otros colocan sus plumas y subrayan / Yahoo y punto es. / Arroba y punto
net (todo se escribe) / Hotmail punto com (todos escriben) / Todos se
comunican. La luna arroba arriba. / Redondo signo blanco. / El sol y punto
net redondo y amarillo. / La tierra en su formato de polos aplastados. / El
alma a solas. Qu.

Pilar Paz Pasamar (Jerez, 1933), gran dama del verso, publica Mara con 18
aos, poemario que elogia Juan Ramn Jimnez y que Manuel Moya valora como
desacostumbradamente hondo para una adolescente. A Mara le siguen Los
buenos das (1954), Ablativo amor (1956) Del abreviado mar (1957), La
soledad contigo (1960), Violencia inmvil (1967), La Torre de Babel (1982),
Textos lapidarios (1990), Philomena (1994), Sopha (2003), La alacena
(1986), pera lecta (2001) y los ensayos Poesa femenina de lo cotidiano
(1964), La poesa femenina hispanoamericana (1992), Fernando Quiones y
Jos Luis Tejada en la poca de Platero (2000) y En torno a Rafael Alberti
y las Amricas (2001). Para teatro escribe El desvn (en colaboracin con
Jos M Rodrguez Mndez, 1955), y Campanas para una ciudad (1987), y en
relatos, La dama de Cdiz (1990), Historias balnearias (1999) e Historias
blicas (2004). Acadmica de la Hispanoamericana de Cdiz y de la de San
Dionisio de Jerez, da vida a la revista Platero junto a Quiones, Mariscal,
Bonald y Tejada.

De Los nios interiores, editado por Calambur y galardonado por los premios
El Pblico de la RTVA como el mejor libro de poemas de 2008, se dice en la
solapa que es libro de madurez, sorprendente, que corona la trayectoria de
sus grandes temas, como la memoria: sucedi contigo / lo mismo que otro
tiempo / sucediera en la etapa de las briznas / cuando el nio lleg frente
al tendero / con la hucha acariciada / y el hombre sopes con las dos manos
/ su contorno de barro, como el de una granada / de recndito jugo
apetecible // ya rota la alcanca, desparramado el contenido... // As
guard tu gesto y no te dije nada; la trascendencia: en la inocencia
plena y absoluta, / en desnudez, en cueros, / ya slo el balbuceo nos
precede // El tiempo nos reclama / el sitio que ocupamos; lo humano: El
cuerpo, este preludio de lo eterno / lo siento y toco y miro y me pregunto
/ si no son demasiadas esas atribuciones / que le otorgamos siendo poca
cosa. / Y sin embargo, es a travs del cuerpo / con que te reconozco y te
comprendo. / El tacto te vocea y te proclama. / En el placer la gloria y en
el suave / contacto la armona. / Bulbos acariciados somos en primavera, /
unos con otros, spalos / humedecidos, tiernos. / En la boca el pezn que
se estremece; lo divino: Pinchos de alambre coronaban su frente, /
taladraban las sienes. Apenas si poda / sostener en las manos el
humillante cetro. / Entre tanto dolor, el Nazareno / recordaba el olor de
Betania // y el olor del perfume con que la de Magdala / ungi sus pies que
luego sec con sus cabellos; lo cotidiano: Aguardo audiencia con su
excelentsima / y con su serensima ilustrsima / y con su nobilsima / y
su presidencial y viceversa / y con el secretario / de la secretara / y
con el consejero / de la consejera, / con el cofrade de la cofrada, / con
el notario de la notara / frente a la ventanilla del cajero, / ante el
lotero de la lotera; la mstica del vivir: La casa es muda y ciega,
blanca e imperceptible / su longitud de nieve, su ardido camuflaje, / oro
de soledad renovado en las horas / tramo de la escalera prendido a su
clausura / el interior absorto se inflama, hace reclamo; lo sufrido: Las
aves migratorias que cruzan el Estrecho, / su cielo azul, avistan lejanos
tendederos / donde van a secarse, flameando banderas / los restos de otros
cuerpos, las prendas desprendidas / por el mar, de otros miembros / que
ondean como algas, o caen en las rocas, / donde las aguas lamen los restos
naufragados; lo gozado: El oro derretido, tan puro y tan caliente, /
ebrio en la pleitesa de la estacin dorada, / frente a tanta belleza, nos
acerca al principio, / al amor inicial escondido en espera, / a la alquimia
del beso; la ternura: Si te dejaras sostener en mis manos / seras un
libro abierto y al besarte / un labio y al moverte, / mis pies; la
sabidura: Tu nombre no figura en la lista de accesos / al porvenir. T
nunca lo tuviste. / Ya te vas, y no ests ni siquiera empezada; lo
popular: La Palabra es la tctil / tarea que te impongo / tan rpida y tan
fcil. / Primero fue el silencio, / La Palabra, ms tarde; lo culto:
Braschessi, descubierto en la dulce Florencia de los Mdicis, en la
galera Ufficci. Por ser amor platnico tard ms en borrarse de mi
pensamiento; la vivencia sublimada: Cuando as me mir en aquella edad /
que todo para l era sorpresa, / puro descubrimiento, hallazgos de tesoros
/ prohibidos, cerraduras y cofres, / fragancias y fragmentos para l
inservibles, / digo que cuando aquella vez me mir, la primera / de un
desvelar inslito por triste, / o amargo, no lo s precisamente, / algo
qued por siempre en mi memoria; las preguntas sin eco: A travs de los
aos no obtuvo las razones / del porqu de su infancia cercada y oprimida,
/ del porqu de sus das en Auschwitz, las hambrunas... / Con los ojos
abiertos, echado en el asfalto / an segua inquiriendo respuestas; o la
vinculacin entre el creador y el mundo con la inocencia de la niez que
grita en los dentros: Nido inmenso es el mundo / por donde nuestras bocas
/ insaciables asoman / como cras hambrientas.

Versos de Pilar Paz Pasamar que impulsan a volver al principio para saber
que los rboles hoy se han puesto a escribir / con plumillas de aquellas
que portaban los cofres / de los nios pues quieren dedicar su madera / a
estuches sapienciales, antes que grafo el mundo / olvide la escritura. Me
siento rbol.

** Manuel Garrido Palacios
   elclan@inicia.es
   Escritor y realizador espaol (Huelva, 1945). Miembro de la Academia
   Norteamericana de la Lengua Espaola de Nueva York. A partir de una
   slida formacin en direccin cinematogrfica ha dedicado su actividad
   como guionista y director de televisin (NKD de Japn, WDR de Alemania,
   TVE Espaa). Ha sido miembro del jurado del Festival Internacional de
   Cine de Glaway, y del Festival de Cine Iberoamericano de Huelva. Ha
   dirigido series televisivas como Races, Todos los juegos y La Primavera
   en Doana, entre otras, y ha recibido premios dentro y fuera de Espaa
   por ellas. Entre otras obras, ha publicado, en ensayo, An existen
   pueblos: etnografa de lugares dispersos (Salamanca: Centro de Cultura
   Tradicional, 1994), Voces de la Sierra (Fuenteheridos: Libros de la
   Huebra, 2000), Cartaya (Barcelona: Lunwerg, 2003) y Una mirada a Huelva
   (Huelva: Fundacin Caja Rural del Sur , 2004); en narrativa, los libros
   de relatos Viaje al pas de las leyendas (Valladolid: Castilla, 1997) y
   Noche de perros (AR.Abelardo Rodrguez Ediciones, 1999), as como la
   novela El abandonario (Palma de Mallorca: Calima, 2001); y en poesa,
   Brocal (1964 Col. Litoral, 1) y Soneto (Mlaga: Corona del Sur, 2001),
   entre otros. Adems aparece en las antologas Quince lneas: relatos
   hiperbreves (Barcelona: Tusquets, 1996) y Relato espaol actual (Unam,
   Mxico 2002 - FCE, Espaa 2003). Ha publicado textos y reseas crticas
   en EOM: El Otro Mensual (http://www.eldigoras.com/eom/umbral.htm). Ha
   recibido diversos premios, como el "Querido Borges" de narrativa (Los
   ngeles, California, EUA), el "Rodrguez de la Fuente" y el Premio
   Nacional de Periodismo "Ciudad de Cdiz", entre otros.



=== Consumaciones, de Julio Csar Arciniegas Moscoso ======================
=== Hernando Guerra Tovar =================================================

Acceder a la potica de Julio Csar Arciniegas Moscoso (Rovira, Tolima,
1951), no es tarea fcil. Desde Nmeros hay sobre los templos (2003) y
Abreviatura del rbol (Premio Nacional Casa de Poesa Porfirio Barba Jacob,
2007), el autor ha logrado entretejer un lenguaje del tal virtud, que hace
de su obra una de las ms interesantes de los ltimos aos en Colombia, en
tanto la calidad de sus imgenes, la hondura, la reflexin, y esa clave,
ese misterio, el intrincado manejo de los recursos estilsticos, en donde
se denota un paciente trabajo de decantacin, de bsqueda interior, que
obliga al lector a una mirada atenta, con el consiguiente goce y plenitud
espiritual, elementos que vindican el quehacer literario en un momento en
que tantos poetas se pierden en el facilismo, la epidermis o la vana
ostentacin erudita, para no hablar de quienes confunden el ejercicio
potico con el lugar de la bufonesca.

El lector honesto y comprometido siente un renovado placer en allanar el
complicado tejido de esta palabra cercana al surrealismo, caer en su
precipicio de certezas, vislumbrar las races que pueblan de destellos y
milagros la ms profunda oscuridad de su silencio, independiente del
resultado pragmtico, es decir, sin importar que al final no se logre
desentraar el sentido o propsito de la palabra contenida en Consumaciones
(Coleccin Escala de Jacob, Universidad del Valle, 2008), porque de ese
recorrido solitario por los predios de la grandeza de sus imgenes, de sus
metforas, surge una alegra y felicidad tan altas que comprometen al ser
integral del lector en una suerte de experiencia mgica, de realizacin
interior, de placer profundo. La palabra potica, antes de comunicacin,
comporta disfrute, deleite, exaltacin de los sentidos, experiencia vital.
De este hallazgo habla el poeta Arciniegas Moscoso en su poema
Hendiduras:

      Encuentro la luz revelada entre las hendiduras,
      bellamente construida como llave o un feudo de sol.

De las premisas en las que el poeta nos advierte que la flor es el
descuido de una ley y que el rbol es toda la herida del mundo finalizada
la adivinacin del aire, contenidas en las dos obras anteriores, se llega
a Consumaciones, en donde el autor nos revela esta hermosa y a la vez
dolorosa imagen: Mientras la tarde se toma el cuerpo de mi padre, / l
penetra a un universo esquivo, / como un viejo ngel que no sabe de su
materia, para significar la continuidad en la temtica y el tono, un
camino que recorre lentamente a travs de la poesa de vala ascendente, y
que llega a un nivel en donde el padre, que no conoci otro saber que la
certeza de las races (...) es motivo a la vez de abrazo en lo telrico,
restitucin de y a la materia ignorada y consumacin de un sueo en que
valoracin y evocacin se unen en la nostalgia de la partida:

      Su despedida sucedi a mitad de los caminos,
      aquellos que varan entre dos hileras de rboles,
      junto a la intemperie, a la cavidad del hueso,
      al cuerpo avasallado, y a la amnesia
      como un agua maldita.

En este libro, el poeta como sacerdote asume una realidad dual. Los dioses
lo han dotado de unas condiciones especiales que le permiten realizar su
propsito de gua espiritual de los pueblos, en el mejor sentido de
Helderlin, Blake, Nerval o Tagore, reduciendo el riesgo de la cada en su
andar, en la inmersin por las profundidades del ser del hombre y de las
cosas, en su trasegar por la aridez del sueo humano, del desvaro, de la
noche profunda que es abismo, o del ascender a cimas no reveladas, ignotas,
en donde habita el fantasma de la ilusin, de la utopa arropada de fuego:
Le pusieron alas ligeras, / dos espacios abstractos, ojos abisales, / una
forma de fresco abismo, / lo vistieron de abatimiento, de vientre oscuro, /
de acento, de glacial y de sombra (...). Y es esta posibilidad Arciniegas
la disfruta, adems, en su doble sentir de poeta y trabajador de la tierra
la que le permite ahondar en el contenido de la historia, del rumor que
deja el paso del hombre o de la bestia, con sus construcciones de templos
cimentados en el horror, del silencio, de la oracin que convoca los
elementales de la cal, el agua y la escoria triturada como argamasa que
fija el derrotero del hombre hacia el embargo de la muerte, porque la
muerte y la semilla de la flor / siempre van juntas, / desde que las hadas
danzaban alrededor / de las viejas piedras, del primer mundo, el del elxir
de las fuerzas de Dios, / de la labranza, cuando los rboles tenan lengua
/ y contaban cosas sencillas.

Acaso el hombre, predador multiforme, no logre detener ni detenerse en la
geografa de su sueo avasallante, de la guerra por la guerra, y como la
polilla, contine en la mudanza del universo y la compulsin de las
tiranas. Una palabra solidaria en la lucidez de la cada, del fragor
terco, inevitable, de la miseria que conmina al desastre, al alimento de la
escoria, al despojo ineludible, de las migajas arrebatadas con mano firme y
alma temblorosa, surge entonces como paliativo en este devenir de espanto.
El poeta sabe, y as se lo dice al lector como una posibilidad de siembra,
al formular la pregunta que lleva implcita la respuesta clida de
esperanza, de cosecha, tal vez de sosiego, luego de reconocer la filiacin
de la tragedia en el horror de la barbarie, que slo la poesa nos puede
salvar de la consumacin de la condena: Sin la palabra dnde viviramos?
/ En las landas salvajes de los infortunados, / los perseguidos y los
proscritos? / En los anfiteatros donde toda rebelin es sorda?. Y
puntualiza con otra pregunta-afirmacin todava ms elocuente, quizs ms
acertada que la bala que busca el blanco entre la profunda oscuridad del
fuego: Qu es el guerrero si no una conjuncin del verbo?.

Apndices, profecas, lengua de los tomos, consumaciones. Palabras que
advierten la hecatombe, palabras dirigidas a quienes fungen y detentan el
ms srdido poder, el de las monedas hijas del saqueo, el del borde de
la revelacin del agua, el de la soledad apostada de los genocidios, con
el deterioro acelerado de los ocasos, de la contaminacin del sueo, y toda
desgracia de patologas de la mal llamada modernidad del ahora, del aqu,
del albaal y la cloaca:

      Quin si no la guerra se detiene a ver
      el viento de estas tierras que lo dan todo.
      Uno jams dimensiona las cargas que dan
      caminos de sangre.

Oscuro habitante de la tierra con la flor del sol sobre el cuello,
Arciniegas sabe de su doble propsito, de su doble condicin de Poeta y
Arte-sano del surco, de la siembra, de la cosecha del signo como fruto.
Ella (la tierra) lo sustrae del escndalo de la sed, padeciendo el milagro
de la esperanza y no el riesgo de la renuncia. Entonces el signo, el
acento, el invierno, la alzada, la sed, la montaa, el aroma y la aldea, se
conjugan en la posibilidad del asombro, en la parcela infinita de las
visiones, en el compromiso ineludible con el hombre: Algo fundado entre
dos orillas permanece y es que entre el montono zumbido de dos moscas que
oscilan de derecha a izquierda sobre el eje de un centro siempre evasivo,
descredo del paraso contaminado por los instintos de la sangre, del
riguroso infierno, en la algaraba de las religiones y sus dogmas, de las
leyes del cambio esputando miseria y bala, en la tortura flagelante de
fieles y paganos, de civiles alelados, Arciniegas es consciente de su
lealtad a la palabra potica, rara fidelidad aun la certeza de un cielo
negado, de las puertas cerradas, de las mentiras del tiempo, de los
fundamentalismos, de las lecturas ajadas, del smbolo y el signo de
ideologas venidas a menos, de las confesiones en la fra noche de los
desvelos del espritu, para establecer la dura o feliz confirmacin de su
estado inclume: Slo pudieron salvarme los iluminadores incendios de mis
consumaciones.

Si lo bello es gozo para siempre (John Keats), Julio Csar Arciniegas
Moscoso canta desde ya a la posteridad intacta, en la belleza de su amada,
de su potica y de su aldea; las tres fundidas en el hechizo del poema:

      No estoy seguro si la belleza se escribe
      pero a travs de mis letras se cumplen tus formas,
      los humos de tu voz, la gracia de tu acento,
      el extrao equilibrio de tus pies desnudos.

** Hernando Guerra Tovar
   heguetor@yahoo.es
   Poeta y ensayista colombiano (Armero, Guayabal, 1954). Es abogado. Fue
   presidente por varios aos de una organizacin de trabajadores del
   sector financiero. Es autor de los poemarios Pjaro azul (Linotipia
   Bolvar, http://www.elb.com.co; 1994), La noche del rbol (Sociedad de
   la Imaginacin, 1998), Ciega luz (Comn Presencia,
   http://comunpresencia.blogspot.com; 2004) y Sombra embestida (Comn
   Presencia, 2007). Hace parte de la Coleccin Internacional Los
   Conjurados, de Comn Presencia Editores, de la muestra Siglo XXI de
   Poesa en Espaol y de la Muestra Arquetpica de Poesa en Espaol
   (http://www.prometeodigital.org/MUESTRA_ARQUETIPICO.htm) de la
   Asociacin Prometeo de Poesa de Madrid
   (http://www.prometeodigital.org). Aparece en varias antologas y su
   poesa se publica en peridicos y revistas de Colombia e Hispanoamrica.
   Es colaborador de la revista de literatura La Pjara Pinta
   (http://www.prometeodigital.org/pajara.htm), de Espaa. Mantiene una
   bitcora literaria en http://hernandoguerratovar.blogspot.com.



=== Nueve aforismos      Ernesto Fernando Iancilevich =====================

El 9 es el nmero de la circularidad, los ritos, la renovacin vital. Si el
7 es el nmero de la perfeccin, el 9 es el de su realizacin. Por este
motivo, son nueve los aforismos que se enuncian a continuacin.

                                    ***

La esencia del amor se descubre no en la posesin de lo amado sino en la
entrega del amante. Porque su verdad es un orden gratuito, cuando exige, se
degrada.

                                    ***

El misterio no es una realidad, aunque toda realidad lo habite. Y lo habita
al modo del misterio: en secreto.

                                    ***

El sentido del habla es la escucha; su sonido, la palabra. En la palabra
del mundo, se escucha el pensamiento del ser.

                                    ***

La poesa: una palabra en el interior de las palabras.

                                    ***

El poeta: alguien que escucha y habla. Escucha el ser y habla la
existencia.

                                    ***

Pensar es amar la unidad de lo dual. Amar es pensar la otredad de lo uno.
Ambos, respiracin del espritu.

                                    ***

Literatura: arte de las palabras que se funda en la nostalgia de la
palabra.

                                    ***

El intelectual es alguien que piensa la vida. El pensador, alguien que
piensa con la vida.

                                    ***

Nadie est solo en una biblioteca: la humanidad lo acompaa. Si la
biblioteca guarda la memoria del hombre, la iglesia guarda el olvido de
Dios. De otro modo, cmo se explica que haya que ir al templo para
encontrarlo?

** Ernesto Fernando Iancilevich
   ernestoiancilevich@yahoo.com.ar
   Poeta y ensayista argentino nacido en Buenos Aires en la dcada de 1950.
   Licenciado en bibliotecologa y documentacin por la Facultad de
   Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, donde curs
   estudios avanzados de filosofa. Estudi arquitectura en la Facultad de
   Arquitectura y Urbanismo de la misma universidad. Coordin durante diez
   aos el Taller de Creatividad Literaria Aletheia. Integra el equipo
   editor de la revista literaria Palabras Diversas
   (http://www.palabrasdiversas.com), editada en Espaa. Colaborador de
   prestigiosas publicaciones nacionales e internacionales en los campos
   del pensamiento y la creacin. Ha recibido el 1r. Premio de Poesa de la
   Fundacin El Libro-Edenor (1996), el 1r. Premio de Poesa de la
   Direccin de Cultura de la Municipalidad de Avellaneda (1999), el 1r.
   Premio de Poesa del Encuentro de Escritores de Avellaneda-SADE filial
   Sur (2001-02), y el 1r. Premio de Poesa de la Universidad Nacional de
   Crdoba (2005), entre otros. Public Primeros poemas: antologa de
   poetas argentinos noveles (Buenos Aires: Fundacin El Libro, 1996).



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== La escritura nace de la nostalgia ===================================
=== Conversacin con Triunfo Arciniegas      Galia Ospina =================

Recuerdo la primera vez que vi a Triunfo, en la terraza de mi casa. Un
joven se mostraba como un gato de ojos tmidos e inquietos frente al lente
de la cmara fotogrfica de mi madre, Viki Ospina. En ese momento se acerc
Yogui, nuestro cocker dorado. Al resguardarlo entre sus brazos, el escritor
sonri con la naturalidad de la calma, y Viki captur ese instante que no
se volvera a repetir. La foto se public en la contracartula de Las
batallas de Rosalino (1989). Antes de despedirse, Triunfo nos regal El
len que escriba cartas de amor (1989) con una dedicatoria dibujada.
Despus de algunos aos regreso a esa historia de amor. Me conmueve ese
len ciego y torpe, desmelenado y sin afeitar, que se enamor del ave
del paraso y la persigui con locura hasta dejar el rastro de sus hermosas
plumas, que el sol transform en un fantstico incendio. Triunfo y sus
personajes aman la bsqueda en s misma. La lagartija, otro de sus
personajes, cree tenerlo todo, pero le falta el sol. Se siente desamparada
y en la noche la hojarasca y los caminos de la tierra pierden su tibieza.
Despus de leer la mayora de sus libros, me obsesion con Lucy,
protagonista de La caja de las lgrimas (2004). Alta y pizpireta, en ella
encuentran consuelo hombres extraviados y criaturas marginales como el
vampiro de las gardenias que perdi sus alas en una partida de ajedrez.

La configuracin del escritor es la confluencia de detalles precisos: el
recuerdo de su infancia en Mlaga y de su abuela Emperatriz, la dolorosa
ruptura con el paisaje afectivo de su niez y el definitivo viaje a
Pamplona con sus montaas de niebla y el rugido del viento. Gracias a la
experiencia de la soledad, la balsmica compaa de los libros y la
disciplina del cazador de lucirnagas, es posible darle un orden coherente
a las ideas de la imaginacin.

Una maana, el escritor y yo compartimos una prolongada conversacin
telefnica y se confirmaron las intuiciones que haba tenido como lectora.
La literatura nace de la nostalgia. Tal vez por eso nos sentimos renovados
y con un sentimiento de gratitud despus de experimentar un encuentro
entraable donde el otro nos revel un aspecto de nosotros mismos.

El lenguaje de Triunfo Arciniegas presenta diversos rostros: es pintura,
msica, libro lbum, montaje teatral. Coincido con el escritor en que la
literatura transforma el recuerdo del dolor en ficcin. La distancia nos
permite reinventarnos y jugar con la crudeza de la vida.

En el panorama de la literatura colombiana, el escritor malagueo ha sabido
sorprendernos con la construccin de personajes complejos que encuentran el
humor en medio de sus penas. Imagino a Triunfo en su casita amarilla de
Pamplona, preparndose para su prxima historia. Si la realidad colombiana
nos golpea con violencia, todava nos quedan puertas y ventanas para
entrever el otro lado del sol y de la luna.

Cuntame cmo naci la pasin por la ilustracin.

En mi niez el texto y la ilustracin vinieron juntos. Recuerdo que
llenaba cuadernos con dibujos y frases, aunque no s hasta qu punto
conformaban historias. Luego, cuando empec a escribir para nios, a menudo
la imagen lleg primero. Dibujaba un personaje en un cuaderno o en el
tablero de una escuela y con el tiempo apareca la historia. He tenido tres
grandes tentaciones: la msica, la pintura y la literatura. No tuve talento
para la msica y tampoco fui un gran pintor. Hago mamarrachos y termin
escribiendo. En el fondo, creo que estoy como al principio, cuando en el
cuaderno escolar haca un dibujo y una frase, un dibujo y una frase. A
veces hago el dibujo y olvido la frase.

Cmo fue el proceso de creacin de las ilustraciones en Las batallas de
Rosalino, Roberto est loco y Mara Pepitas?

Dediqu aos a las ilustraciones de Las batallas de Rosalino. Se nota
porque hay varios estilos, es decir, no hay una unidad en la ilustracin.
En los otros dos libros las ilustraciones miran hacia un solo lado. En
Roberto est loco hice las ilustraciones en acuarela y las fotografi con
cmara digital. Luego las trabaj en el computador. Tuve que hacer tres
veces el trabajo, hasta que las imgenes alcanzaron la resolucin adecuada.
Recuerdo que haba destinado un par de meses para vagabundear por Mxico y
termin encerrado en un apartamento de Coyoacn con las ilustraciones de
este libro. El editor lo saba y con evidente pena rechazaba una vez ms mi
trabajo. En Mara Pepitas no recurr ni a la cmara ni al computador.
Entregu al editor las ilustraciones en acuarela y tintas y me aprobaron el
libro en menos de cinco minutos. Ahora estoy trabajando con acrlicos. En
este oficio apenas me estoy iniciando. Los crticos dirn que no es
necesario que lo diga porque se nota.

Cuntame las correspondencias que encuentras entre los recuerdos de la
niez y el hilo de la escritura. De qu manera rememoras la
correspondencia sostenida con tu abuela Emperatriz? Qu resonancias
encuentras entre Mlaga y Pamplona y el desarrollo de tu camino como
escritor?

Mlaga es y ser siempre mi infancia. Con sus rboles, sus pjaros, sus
quebradas, sus muros de piedra, su aeropuerto. Y el personaje principal,
por supuesto, mi abuela Emperatriz, el primer gran amor de mi vida. Pap
siempre fue un gitano. Nos fuimos definitivamente de Mlaga cuando tena
doce aos y el dolor fue espantoso porque nos separamos de la abuela
Emperatriz. Me volv aun ms solitario. La geografa de Pamplona me result
aplastante, y el clima aun peor. Para colmo de males, pap arrend una casa
junto al cementerio, en la falda de una loma. Desde la puerta, donde el
viento despiadado nos azotaba de tal manera que nos asombamos con cobijas,
nos entretenamos a veces con la niebla y a veces con los entierros.
Llegamos un 19 de junio y al da siguiente compr una libreta sin lneas en
la Tipografa Duarte, al otro lado el cementerio, y comenc a inventar
historias. Me enfrentaba a unas largas vacaciones de mitad de grado, sin un
solo amigo. Ese mismo da me dediqu a recorrer Pamplona y me extravi.
Asustado, le pregunt a alguien dnde quedaba la Iglesia del Seor del
Humilladero, situada a la misma entrada del cementerio, y con sus seas
volv a casa. El Seor del Humilladero, se burl el padre Marino Troncoso
cuando le cont la historia en Bogot. A dnde ms podas ir?.

En Pamplona comienza la escritura.

La escritura nace de la nostalgia. La conciencia del paraso perdido me
hizo aun ms desgraciado. Con la escritura intento recuperar algo de la
gracia y la luz que alguna vez fueron mas. En Pamplona empec a escribirle
largas cartas sin respuesta a mi abuela, que nunca aprendi a leer. Una ta
se encargaba de leerle mis historias. Porque eran ms historias que cartas.
Como la vida era tan montona, y sigue sindolo, inventaba situaciones que
la hacan rer: viajes a Venezuela, arriesgados trabajos en un circo,
excursiones peligrosas. En Mlaga le recitaba coplas los domingos y ella me
daba dinero para el cine. En Pamplona segu con el hbito: enviaba mis
coplas en las cartas. An ahora, camino a las veredas, invento coplas para
hacer rer a los nios de las escuelas que visito. Esa posibilidad de hacer
rer me fascina. La descubr en el tercer grado, cuando cont un paseo del
grupo. Me detuve en los detalles de mi mala suerte con la pesca y todo el
grupo solt la risa. Qued encantado. Cmo era posible que hubiese podido
entretener y dominar a todo un grupo? Cmo era posible que hubiese
provocado la risa? El humor es parte fundamental de mi escritura. Si
trabajara en un circo no sera domador de leones, no soy tan bruto. Ni
trapecista, no soy tan valiente como para arriesgar el esqueleto en los
aires. Sera el payaso. Y mi pblico, por supuesto, los nios, que son los
ms exigentes.

Sin la dolorosa presencia de Pamplona no hubieras sido escritor?

Tal vez no. Mi padre quera que fuera mecnico. Me hubiera casado en
Mlaga con mi primera novia, una negrita, y hubiramos tenido hijos de
colores. Pero soy terco, me conozco, y hubiera terminado como chofer de
camin. Con tres camiones, precis un amigo. Con mujeres en Ccuta y
Pamplona. Y ms hijos. Pienso ahora que sera socio del Crculo de Lectores
para adornar la sala con esos libros tan bonitos.

Percibo en tu escritura infantil y juvenil la bsqueda del sol a partir de
personajes solitarios o que todava conservan una mirada renovada sobre el
mundo.

Algo tienen de m esos personajes. Dira que deambulan por caminos oscuros
y escabrosos, lastimndose la piel, hasta encontrar la luz.

Cmo ha sido tu experiencia con los nios en los montajes teatrales?

He trabajado en teatro con los nios desde hace ms de veinte aos. No he
 contado las obras. Entre veinte y treinta. Ms o menos la mitad han sido
 publicadas. Voy a hablar de la creacin y el montaje de La serpiente de
 tierra caliente con los nios de la Escuela El Naranjo, a unos siete
 kilmetros de Pamplona. Funcion la cuarta o quinta idea, sobre una
 serpiente que asusta a los nios, la famosa serpiente de la cancin,
 aunque en mi obra no se re ni muestra los dientes. Primero quise montar
 una obra de diablos traviesos en busca de aventuras, luego pens en un par
 de brujas, madre e hija, pues en el grupo haba dos nias, preciosas, por
 cierto. Tambin pensamos en unos monstruos. Tenamos los personajes pero
 no la historia. Se nos atraves un conejo que tampoco funcion. Al fin
 apareci la bendita serpiente, un lazo anaranjado, uno de esos que usan
 los nios para saltar en las clases de educacin fsica y en los recreos,
 y la imagin como una serpiente rara, marginada y algo loca, debido a su
 color. En la siguiente sesin us una de mis sbanas. La amarramos con
 cuerdas para darle forma. Por ltimo, descolgu de mi casa una cortina
 roja, la enroll y le pegu anillos de cinta aislante azul, amarilla y
 negra. En realidad, es el mismo trapo que en otras obras me ha servido de
 alfombra para el rey, de puerta del infierno, de capa de vampiro. Hice los
 ojos de la serpiente con botones: uno negro y pequeo sobre otro amarillo
 y grande, para cada ojo. Le acomod la boca con hilo y aguja y le insert
 el cabo de colores de una cuchara a manera de lengua. Muy graciosa,
 envidiablemente delgada, de unos tres metros, sirvi para saltar, pasar el
 ro, halar y enrollar, los juegos que cierran la obra. Como poco o nada se
 desperdicia en estos ejercicios de imaginacin, se juntaron la serpiente y
 los monstruos en una sola sopa. Tenamos esa serpiente terrible y no
 sabamos cmo hacerla amiga: la obra cojeaba. La solucin fueron los tres
 monstruos. La serpiente se enfrenta a los monstruos y as se gana el
 cario de los pequeos. Pero los monstruos tampoco pierden. Disfrazados
 con chaquetas extravagantes, corbatas, pelucas y mscaras, inspiran ms
 ternura que miedo y terminan bailando con los otros personajes. Un
 detalle, para terminar. Sin consultarme, las nias cambiaron las
 sombrillas por abanicos, hojas de cuaderno plegadas, pintadas con tmpera,
 y en la base, rozando los dedos, una rosita blanca recin cortada. Me
 parece bien porque con su perpetuo movimiento dan la sensacin de calor
 que requiere la obra. El abanico, por otra parte, hace innecesaria la flor
 que Julieta despellejaba en los primeros ensayos. Poco o nada se
 desperdicia: la flor se peg al abanico por obra y gracia de los dioses
 del teatro.

Qu correspondencias encuentras entre tu escritura y la puesta en escena?

Dira que los nios son los lpices, y el escenario, el papel en blanco.

Qu autores te han marcado en la dramaturgia?

Es curioso: no veo teatro. No me apasiona. Me encanta el cine, desde nio.
Pas miles de horas de mi infancia aferrado a las rejas del cine Bolvar,
en Mlaga, esperando que abrieran para correr a ver la ltima escena: un
beso en blanco y negro, una despedida, una lgrima. El cine me parece un
arte mayor y, por razones econmicas y prcticas, fuera de mis
posibilidades. Soy un espectador apasionado. He ledo a Shakespeare, por
supuesto, el escritor ms grande de todos los tiempos, y espero seguir
leyndolo. He ledo a Sfocles. Chjov me encanta como cuentista y me
aburre como dramaturgo. Me interesa ms Garca Lorca como dramaturgo que
como poeta. He ledo ms de una vez dos obras maestras, La muerte de un
viajante, de Arthur Miller, y Un tranva llamado Deseo, de Tennesse
Williams. De nuestro teatro, La agona del difunto, de Esteban Navajas.

Cmo se desarrolla el proceso de creacin de tus personajes?

Los personajes nacen de lecturas, experiencias y pasiones. De Las batallas
de Rosalino hice veintids versiones durante doce o catorce aos. La
primera versin la escrib en ms o menos treinta horas en un barrio del
sur de Bogot, en 1988. Present al Premio Enka la tercera versin y segu
trabajando como si nada. Cuando me anunciaron el premio ya tena otra
versin y, como estuve al cuidado de la edicin, publiqu la quinta o
sexta, en 1989. Alfaguara public en 2002 la edicin definitiva. Aunque no
parece, Las batallas de Rosalino es cosecha bogotana. En 1988 viva en
Meissen, en un restaurante. El ao anterior, en Pamplona, el par de pginas
de un intento fallido se fueron a la basura. La idea de la novela surgi de
los bigotes de un profesor de Pamplona y se concret el da que supe su
nombre: Rosalino Pacheco. En la versin de Enka su apellido es Mendoza,
pero en la definitiva recuper el propio. Le puse la profesin de herrero,
en homenaje a mi padre, y lo volv un caballero, pensando en Cervantes, por
supuesto. El gato que lo acompaa es una especie de Sancho Panza.

Me atraen los personajes marginales, como los vampiros y los locos.
Podras ampliarme un poco ms esta categora de la locura y de la
marginalidad que atraviesa tu obra?

El hombre normal, sometido a las leyes y las buenas maneras, es el hombre
mediocre. Es como todos. Me gustan los personajes que rompen la norma, por
encima o por debajo, el loco o el idiota. La locura es bella en literatura,
no as en la vida real, donde resulta triste. La locura nos permite el
disparate, nos introduce en la escritura carnavalesca, en los excesos y las
paradojas. Pateamos la armadura de la lgica y todo es posible. El idiota,
personaje primitivo, nos permite ver la otra cara de la moneda, a veces
retorcida y oscura y no siempre tan simple. Pienso que la anormalidad
fsica tambin nos saca del eje, nos asla. Cojos, tuertos, enanos, brindan
magnficas posibilidades. El personaje, en todo caso, debe padecer una
carencia. O le falta un ojo o le falta la dicha o le falta suerte. O le
sobra una mujer, es decir, le urge la soledad o la posibilidad de otra
aventura. La carencia implica la bsqueda, no me importa si se trata de una
bsqueda frustrada o exitosa. La naturaleza, que no soporta el vaco, exige
el equilibrio. Me importa la bsqueda en s misma. No desprecio ni desecho
al hombre normal, pero para mis historias prefiero los marginales. El
hombre normal en una situacin crtica que lo obligue a romper con sus
principios o con las leyes establecidas, puede dar resultados maravillosos.
Los peridicos eligen al ganador mientras el novelista se decide por los
perdedores. Los peridicos alaban al hroe, pero el novelista sabe que el
traidor encierra mejores posibilidades dramticas. Qu se puede decir de
los amores felices? Con ellos acaban las historias. En cambio, los amores
desgraciados son uno de los grandes temas de la literatura.

Qu otros personajes rescataras en esta lnea?

Personajes marginales son, para m, los ngeles y los demonios, las
sirenas y los unicornios, los vampiros y las brujas, los dragones y los
pegasos, los minotauros y las lloronas. Existen y no existen. Todo mundo
habla de ellos y son tan reales como las personas de carne y hueso que
comparten nuestra vida. No hay una sola comunidad en el mundo sin alguno de
estos seres, que pertenecen a la mitologa o a la religin, a los miedos
ms antiguos del hombre y a las creencias ms arraigadas. Personas muy
serias les han dedicado su vida. Pero no hay una foto, una documentacin
verdica, una certeza absoluta. De esta manera, tenemos un amplio margen
para inventar.

Noto que Dostoievski y el Quijote te han influenciado. Hay otros autores
que te hayan marcado en esta concepcin del personaje que rompe con la
normalidad para alcanzar la desmesura o el abismo?

A Dostoievski le debemos grandes personajes. Le debemos un asesino,
pecadores que se arrepienten, jugadores empedernidos. Todo es tan teatral y
exagerado en Dostoievski y a la vez todo es tan humano. A Cervantes le
debemos un loco maravilloso, su contraparte y una deliciosa galera de
personajes. A esta exquisita lista de escritores aadira a Flaubert, quien
se invent a Emma Bovary, a Tennessee Williams por Blanche Dubois, a Rulfo
por Susana San Juan, a Raymond Chandler por Philip Marlowe, pero sobre todo
a Shakespeare, el ms grande de todos y cuya galera de personajes me
parece supremamente bella, abrumadora e insuperable.

Lector juicioso. Descubrimientos recientes?

Las protagonistas de La pianista, de Elfriede Jelinek, y El lector, de
Bernhard Schlink. Otros, entre antiguos y recientes: el estafador de La
herencia de Eszter y el asesino de No hay orqudeas para Miss Blandis, Ana
Karenina y los hombres mujeriegos de Rubem Fonseca.

Locos, asesinos, adlteras.

Locura, homicidio, adulterio, grandes e inagotables temas. La esencia del
hombre es la maldad. Se inventa leyes y castigos para contenerla, pero
basta abrir el peridico para corroborar su absoluta presencia. Agregara
dos expresiones ms de la maldad: la codicia y la estupidez.

Qu correspondencias encuentras entre la protagonista de Yo, Claudia y la
nia de Caperucita Roja?

Son mujeres independientes, que hacen lo que se les da la gana. Caperucita
engaa y burla al lobo en mi parodia de la historia clsica, y la princesa
Claudia asume el poder con entusiasmo, alegra y magnficos proyectos. Me
parecen personas sin complejos, sin tormentos, con ambiciones definidas.
Saben enfrentar la vida y aprovechan al mximo las oportunidades. Mujeres
de apariencia frgil con armazones de hierro. Suaves, dulces y bellas, pero
tambin decididas, tenaces y luchadoras. No han vivido el invierno del
descontento y la desilusin. Tambin pueden resultar malvadas e
implacables. Que los dioses nos mantengan a salvo de sus venganzas.

Noto que tu escritura se aproxima cada vez ms a la brevedad y a las
frases aforsticas.

Es verdad. Estoy escribiendo libros sin palabras. Es decir, desarrollo la
historia mediante imgenes, sin texto alguno. En este sentido no s si
todava soy un escritor. Pienso en imgenes, como creo que lo hace un
director de cine, y cuento la historia sin recurrir a las palabras.

Estamos hablando del lbum.

Exacto. Durante aos he presentado a los editores la maqueta de cada libro
para que pueda apreciar el texto, que al fin y al cabo no supera las tres
pginas. En algunos casos, aado bosquejos o ilustraciones a todo color. En
casos recientes he presentado el libro casi tal cual debera llegar a las
manos del lector. Como s que soy mejor escritor que ilustrador, estoy
trabajando la pintura. Tengo una ventaja, mi ojo de fotgrafo.

Te veo cada vez ms interesado en la fotografa.

Comenz como un registro de mi actividad teatral. Por razones
burocrticas, por el cuento de las evidencias, quise registrar los ensayos
y la evolucin de cada obra, pero luego la fotografa se volvi un fin en
s misma. Aprend a trabajar con las personas. Aprend a esperar el
instante mgico, donde asoma el alma, cuando pasan los ngeles y nos dejan
su delicado e invisible reguero de plumas. Me interesa, adems, la
fotografa como ilustracin.

Cmo describiras los pilares que sostienen tu obra narrativa?

Creo que la sintaxis sostiene mi obra. Me refiero a la armazn de las
historias. Aunque me parece que la historia es el requisito indispensable,
tanto que sin una historia entre manos cualquier narrador se cae de bruces,
lo que importa a la hora del juicio es la manera de contar: la escogencia
de las palabras, la arquitectura del prrafo, las calles y los edificios
que trazo en el espacio de la pgina. Esa manera de contar identifica al
escritor, y aclaro que no me estoy refiriendo a retorcimientos retricos o
barroquismos sin piso.

Percibo en tu obra infantil y juvenil que lo fantstico es real y que el
autor se muestra tambin como otro personaje de la obra.

La mente del nio es mgica, la misma del hombre primitivo. Imagen y
objeto se confunden. Por eso el nio se asusta tanto con las mscaras. Por
eso funcionan tan bien los fantasmas y las criaturas fantsticas en la
narrativa para nios. Poco a poco he definido la galera de mis personajes:
ngeles, demonios, sirenas, brujas, lloronas, vampiros. No existen pero
hablamos de ellos todo el tiempo, es decir, hacen parte de nuestra vida. La
imaginacin es parte fundamental de mis personajes. Quiero decir, no slo
los imagino, sino que ellos imaginan tambin. A veces me imaginan. Tengo
presente el cuento de la lechera que va con su cntaro al mercado e imagina
todo lo que har con la venta de la leche, con las ganancias de las
sucesivas ventas, y en esas cuentas fantsticas tropieza y la leche se
derrama en el piso, y se queda sin nada. Pero debo sealar que la historia
sucedi en su mente y que la felicidad la acompa todo el camino. Luego
todo acab, pero todo acaba en nada. La felicidad, entre otras cosas, es
una compaa fugaz.

Humor, disparates, ideas locas.

El humor no es mi propsito. Por otra parte, tampoco podra describir
tanto disparate con solemnidad. Trabajo ideas disparatadas pero las
desarrollo de manera lgica y coherente. Como un animal voraz, atrapo todo
cuando pasa en el aire, pero como arquitecto de historias soy implacable,
cuidadoso, riguroso. La imaginacin es una loca de atar pero la escritura
es una nia disciplinada. Ambas, imaginacin y escritura, son bellas a su
manera. La frmula se definira como imaginacin desbordada y escritura
vigilada.

Qued un asunto en el tintero: el escritor como personaje.

Juego conmigo mismo en algunas historias. Me burlo un poco. Me hiero. Como
autor estoy del otro lado, decidiendo el destino de los otros. Pero como
personaje, padezco los designios del escritor. No me concedo privilegios.

La escritura como una ilusin de eternidad.

En altas horas de la noche, a menudo me pregunto qu pensarn de m mis
propios personajes y si alguna vez vendrn a pedirme cuentas. Uno reclamar
por qu no lo hice ms feliz, otro preguntar por qu no le permit el
placer de una mujer y otro se asombrar por tantas desgracias. En la
escritura nos comportamos como dioses porque decidimos el destino ajeno. Es
una ilusin de eternidad, de poder. Usted no es ms que un tirano, podra
decirme un personaje y yo, avergonzado, no tendra el valor de mirarlo a la
cara.

** Galia Ospina Villalba
   Ensayista, poeta y crtica literaria colombiana (Bogot, 1973). Magistra
   en educacin. Profesional en estudios literarios, Pontificia Universidad
   Javeriana (http://www.javeriana.edu.co). Formadora en el rea de los
   talleres literarios de la Facultad de Humanidades de la Universidad de
   Bogot Jorge Tadeo Lozano (http://www.utadeo.edu.co). Ha publicado Julio
   Ramn Ribeyro: una ilusin tentada por el fracaso, entre otros.



=== Jorge Majfud ==========================================================
=== Todo gobierno es un mal necesario      Laura Garca =================

      Esta entrevista fue publicada originalmente en el nmero 8 de la
      revista hispanoamericana de cultura OtroLunes
      (http://otrolunes.com/html/otrolunes-conversa/otrolunes-conversa-n08-a02-p01-2009.html
      http://bit.ly/2dQp2), de junio de 2009.

Debo confesar que encontrar al escritor uruguayo Jorge Majfud en el camino
de mis lecturas ha sido una enorme alegra. Jorge es autor de las novelas
Hacia qu patrias del silencio, La reina de Amrica (mencin premio Casa de
Las Amricas, Cuba) y la ms reciente y an indita La ciudad de la luna,
todas de gran valor narrativo y testimonio de la evolucin literaria de su
autor. A travs de sus historias verstiles, Jorge puede explorar con gran
imaginacin, desde la historia del continente latinoamericano, hasta el
presente de una posible ciudad de oriente encallada en el desierto del
Sahara.

Cundo y cmo te decidiste por dejar la arquitectura para dedicarte a la
literatura?

La arquitectura fue un parntesis, casi un accidente en mi vida. Por
aquella poca era la carrera universitaria ms larga del pas. Por entonces
tena un promedio de duracin de trece aos. La gente tena hijos y nietos
antes de recibirse. Yo era un muchacho de provincia en la capital y
encontraba refugio en la soledad de mi apartamento sin televisin y en los
bares de Montevideo sin gente conocida a donde me iba a soar despierto con
otros mundos, a leer a Sartre, a Sbato y a escribir o a describir mis
propios delirios.

La verdad es que estudiar arquitectura fue una excusa para mantener ese
mundo literario. Aunque viva muy modestamente y hasta pas hasta cinco
das sin comer, por comprar libros en lugar de comida, mi padre me ayud
muchsimo en aquella poca. La otra suerte que tuve fue que si bien fui un
estudiante regular en la secundaria, a veces un desastre, apenas entr a la
universidad las cosas me fueron bien con poco esfuerzo, tanto que en las
clases ms difciles de matemticas siempre me repeta por dentro no
entiendo por qu entiendo todo. Gracias a esta repentina e incomprensible
facilidad no necesit dedicarle mucha atencin a los estudios. Pude
terminarla en cinco o seis aos. Despus me gan la vida dando clases y
haciendo clculos de estructura. Creo que no tuve ninguna oportunidad de
disear algo realmente interesante. Y dudo que lo hubiera hecho. Pero era
el medio de sobrevivencia que tena. Hasta que en el 2002 lleg la crisis
econmica al Cono Sur y decid aceptar una invitacin de un profesor de la
Universidad de Georgia para seguir mi carrera all. As que la literatura,
la vocacin que tena desde chico y contra la que luch casi toda mi
adolescencia, termin por ganar la partida.

Cules son los problemas a los que se enfrenta un escritor
latinoamericano?

Pienso que en el fondo son los mismos que enfrenta un escritor en
cualquier parte del mundo: nadie comprende esa pasin, ese vicio, sino
quien lo lleva dentro. Claro, como en todo siempre hay particularidades.
Tal vez el mayor problema que deben enfrentar los escritores
latinoamericanos es la limitacin de los recursos cuando deben hacer alguna
investigacin. Si uno es profesor de una universidad en Estados Unidos y
necesita un dato, un documento, un libro o cien libros sobre la abstinencia
entre los papas o sobre la historia de la Patagonia, basta con pedirlo y a
los pocos das te lo traen desde cualquier parte del pas sin ningn costo.
En cuanto a la imaginacin, a la creatividad, no tienen ningn problema, ya
que la escritura es uno de los oficios ms econmicos que existen. Los
genios siempre sobresalen de su propio contexto. Los otros gastan sus
energas inventando excusas.

En Hacia qu patrias del silencio (memorias de un desaparecido), nos
presentas la visin del mundo de un hombre en cautiverio y esta es en s
una novela narrada en tiempos de dictadura. Cmo abordaste estos temas en
particular? Qu necesita un escritor para tocar este tema tan sensible
socialmente?

No s. En mi caso particular, yo atraves mi infancia y parte de la
adolescencia en ese tiempo. Conoc las crceles de la dictadura por dentro.
No tena diez aos y si no era consciente al menos s perciba la
contradiccin entre el discurso oficial y la realidad que me rodeaba.
Algunas maestras y profesoras repetan hasta el hasto que el gobierno
protega la democracia y la libertad. Pero no se poda cuestionarlo. Una
vez una maestra, por orden del gobierno, nos oblig a arrancar las hojas de
un libro donde un cuento narraba o sugera que un zorro se coma a un bho.
Segn las autoridades era muy violento para los nios, pero yo en mis
vacaciones haba escuchado a escondidas a unos visitantes de mi abuelo
hablando sobre las prcticas del gobierno nacional y del argentino de
arrojar desde el aire personas al mar con los pies atados. Quince aos
despus se supo de los vuelos de la muerte. En fin, tendra que contarte
horas sobre ese contexto que marc a toda una generacin, a lo que en ese
mismo libro que vos mencions el protagonista llama la generacin del
silencio: los nios eran adiestrados a no hablar, porque hablar
significaba alguna forma de represalia contra alguien como persona o contra
uno mismo como estudiante. Por ejemplo, recuerdo un primo mo que tena a
su padre preso. La madre de su padre, nuestra abuela, no dejaba al nio
decir milico a los militares; le haca repetir respetuosamente soldados
de la patria.

En La reina de Amrica te enfrentas nuevamente (en clave de novela, claro)
a la historia de tu pas y nos entregas una visin de la inmigracin, pero
desde otra perspectiva: la del europeo en Amrica. Segn lo que
investigaste para esta novela y el proceso creativo tras la misma, qu
caractersticas particulares tuvo ese tipo de inmigracin en Amrica
Latina?

Toda inmigracin tiene algo en comn. O es por motivos polticos,
religiosos o econmicos. Unos escapan de algo y otros buscan algo. Pero el
que escapa va buscando y el que busca va escapando de algo ms. Los cubanos
de la isla se tiran al agua aparentemente por razones polticas y los
dominicanos se tiran al agua por razones econmicas. Claro, a los cubanos
que pisan suelo estadounidense se los recibe como hroes y con la
legalidad; a los otros se los persigue como delincuentes por hacer lo
mismo. Pero dudo que las razones polticas no incluyan razones econmicas y
que las razones econmicas no incluyan razones polticas. No es una razn
poltica la que establece privilegios econmicos en un pas? Lo mismo
ocurri con los europeos y asiticos que poblaron el Ro de la Plata,
nuestros abuelos. La inmigracin es siempre un lento, suave y largo
desgarro que nunca cicatriza. Los europeos escapaban de una Europa enferma,
intolerante y empobrecida y, en consecuencia, iban a nuestras tierras
idealizando la libertad, la tolerancia y las oportunidades econmicas. Pero
en la idealizada Amrica, la Amrica del Sur en nuestro caso, se
encontraban con una realidad bastante ms realista. No slo era una
realidad producto de los sueos y las enfermedades de Europa sino que los
inmigrantes, como cualquier inmigrante, cuando emigra lleva en su bolso y
en su pecho todo aquello de lo que escapa. Ms o menos esa es la
problemtica de La reina de Amrica, un ttulo paradjico, claro, que es
finalmente reconocido cuando la joven de la clase alta espaola termina sus
das ejerciendo la prostitucin y sufriendo la violencia domstica, pblica
y poltica.

Tus artculos periodsticos estn constantemente evaluando y analizando el
sistema social latinoamericano, o europeo, o estadounidense. Eres un
crtico de la sociedad, de su cultura y de sus gobiernos.

S. El poder no necesita que lo defiendan. Adems, todo poder que ejerce
un grupo social sobre otros se sostiene en base a mentiras, ya que est en
su naturaleza lograr que quienes carecen de l o quienes lo sufren sean los
primeros en defenderlo, a veces con un fanatismo que se llama sentido
comn, moderacin, camino del medio, etc. Por eso me quedo con la
vieja definicin de Thomas Paine: El gobierno es un mal necesario. Pero
un mal en fin. Claro, que gobierno y poder no son sinnimos. El poder que
recibe un gobierno es aqul que le confiere el grupo social ms fuerte a
travs de una cultura hegemnica. Sean prncipes, duques, obispos, papas,
gerentes de megafinancieras, lobbies...

Adems, actualmente vives en Estados Unidos. Me gustara conocer tu punto
de vista sobre la actualidad poltica latinoamericana. Qu piensas del
avance de los gobiernos de izquierda?

Como te deca, todo gobierno, en el mejor de los casos, es un mal
necesario. Lo ideal es que las sociedades logren aprender un da a convivir
sin la necesidad de la coaccin del Estado para protegerse de la coaccin
de las hordas salvajes, de las mafias o de las hordas civilizadas, como son
los lobbies que deciden el destino de millones de personas en el ms
absoluto secreto. Amrica Latina ha sido tradicionalmente el escenario de
un colonialismo persistente y de gobiernos de derecha. No por casualidad
las rebeliones han sido tan frecuentes y la palabra liberacin, no
libertad, ha sido la ms estimada. La primera se refiere a algo concreto;
la segunda a un ideal abstracto. Casi todas las dictaduras de su historia
han sido dictaduras militares de derecha, representantes de los intereses
de las clases altas, de la oligarqua exportadora. Si esto que digo suena
anacrnico es porque la realidad era anacrnica. En Amrica Latina, en
frica y en otros subcontinentes siempre hubo dos tipos de dictaduras. Las
ms conocidas, aquellas que opriman a sus pueblos para servir a los
centros mundiales de poder; y las ms raras, las dictaduras que opriman a
sus pueblos resistindose a ese mismo poder. Estados Unidos nunca necesit
de una dictadura formal porque era el centro de ese poder que se
desparramaba por el mundo. Podramos decir que ahora un gran nmero de
gobiernos en Amrica Latina se definen a s mismos de izquierda. Pero la
cultura colonialista todava persiste en gran parte del territorio. Adems,
lo que tienen de izquierda no es mucho, si consideramos que la mayora de
los pases, sobre todo los llamados emergentes han emergido de un
capitalismo dependiente a un capitalismo semidependiente y con un modelo
de xito econmico que se mide segn los valores y parmetros del modelo
impuesto por Estados Unidos.

Qu posicin tienes ante el gobierno de Chvez?

Bueno, yo no defendera el personalismo de Hugo Chvez, pero al mismo
tiempo me pregunto por qu habramos de considerar ms democrticos los
pasados gobiernos venezolanos donde la abundancia de petrleo no sirvi
para democratizar los recursos econmicos y de educacin de sus clases
medias y baja.

Qu piensas de Bush y los cambios de Obama?

De Bush ni quiero hablar. Creo que l ya lo hizo y habl bastante,
demasiado. El mundo tiene una mejor idea de l que la que puede tener l de
s mismo. Obama? Bueno, hemos tenido muchas esperanzas, no en cambios
importantes sino en pequeos cambios. Empez a toda mquina y de a poco se
ha ido chocando con los verdaderos poderes que mueven el mundo. Aun as
creo que puede hacer bastante ms (suponiendo que sus actuales iniciativas
se materialicen). Pero me pregunto qu podramos hacer nosotros en su
lugar? Si l quisiera cambiar mucho ms cosas tal vez terminara por no
cambiar nada. Acaso Superman cambi algo su mundo? Por el contrario, su
trabajo consista en mantenerlo tal como estaba, con villanos incluidos. Y
si quiere hacer algo primero tiene que cuidar el pellejo.

Quisiera saber algunas de tus principales lecturas o autores.

Creo que ya no tengo ningn autor principal, dado el volumen de lecturas
que van de varios libros por semana y peridicamente se reduce a cero.
Excepto los diarios. Rara vez logro alejarme dos o tres das sin saber qu
est pasando en el mundo. Tal vez algn da lo haga y entonces har un
cambio radical en mi vida. Entonces volver a la naturaleza, a contemplar
la vida desde otro ngulo, no s. Calculo que todava me quedan muchas
vidas por vivir.



      Juego de supuestos

      Si pudieras ser otro escritor, seras...

      Tal vez Platn. Me hubiese gustado conocer a Scrates.

      Si pudieras ser un libro, seras...

      Si pudiera ser un libro elegira ser otra cosa. No un filsofo sino
      un religioso, Toms de Aquino, fue quien escribi, temo al hombre de
      un solo libro.

      Si pudieras ser un lugar de Uruguay, seras...

      Sera un rbol en un cerro perdido de Tacuaremb. O la granja de mis
      abuelos en Colonia. Aunque soy un bicho urbano, no me gustara
      convertirme en una calle.

** Laura Garca
   laurgar@gmail.com
   Escritora colombiana (Cartago, Valle del Cauca, 1985). Desde 2003 reside
   en Chile. Es corresponsal para Amrica Latina y miembro del consejo
   editorial de la revista hispanoamericana de cultura OtroLunes
   (http://www.otrolunes.com) y escribe el blog Arcolibris
   (http://blog.latercera.com/blog/lgarcia), alojado en la edicin online
   del diario chileno La Tercera (http://www.latercera.com). Adems
   mantiene en lnea el blog sobre artes y literatura Club de Artes y
   Letras El ClarLet (http://clar-let.blogspot.com).



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== El bosque helado ======================================================
=== (Cuentos de hadas)      Julio Pino Miyar ==============================

Entre los grandes compendios de literatura y tradiciones folclricas de los
pueblos de Occidente, existe un libro, acaso nico, publicado en Alemania
hacia la primera mitad del siglo XIX por dos fillogos y germanfilos:
Cuentos de hadas de los hermanos Grimm. Destacndose, entre sus
transcripciones literarias, narraciones como Hnsel y Gretel, La
cenicienta, Juan sin miedo...

El sostenido proyecto histrico, experimentado por las sociedades que
integran Occidente, ha permitido establecer una relacin de
distanciamiento, principalmente exegtica, respecto a los antiguos valores
aportados por el folclore y la tradicin en general. El papel, en
particular, realizado por los artistas e intelectuales europeos con
relacin a los vnculos siempre concomitantes de la creacin y la tradicin
cultural, ms la funcin pedaggica e investigativa ejercida por las
universidades modernas, ha tendido progresivamente a reorganizar y
resignificar socioculturalmente el antiguo material mitolgico que
conformaba el arcano pensamiento prelgico.

Lo curioso de estas leyendas es que son mitos sin religin, que se
presentan ante el lector moderno como puras narraciones fantsticas.
Obviamente, cuando leemos historias, como La cenicienta y La bella
durmiente del bosque, no encontramos en ellas ninguna mencin de peso que
las implique con un orden estricto de pensamiento religioso, ya sea pagano
o cristiano. Se trata simplemente de historias de hadas, tal como
prefirieron nombrarlas los hermanos Grimm. Las hadas de los bosques
alemanes son las herederas de las slfides, ninfas y ondinas, que giraban
en torno al viejo panten de los dioses nrdicos, pero entremezcladas con
otras tradiciones (celtas, griegas, latinas, eslavas, mediterrneas), en
ocasiones, ms antiguas, en otras, mucho ms recientes.

Los personajes de las leyendas de los Grimm no se encuentran insertos en
una red filogentica, construida mediante la relacin parental que
enlazara a la mayora de los personajes mitolgicos para que integren una
especfica teogona. Son slo viejos cuentos de invierno, que apartan,
por un breve espacio de tiempo a los oyentes, de sus labores cotidianas.
Pudieron quizs ser, en su origen ms lejano, un desprendimiento de una
arcana teogona de la que slo hoy nos quedan, dispersas entre la ceniza,
unas cuantas brasas, crepitantes residuos de un gran fuego que, en una edad
muy remota, abraz la imaginacin de los hombres.

La funcin ejercida sobre estas historias fabulosas por la sociedad y la
cultura cristianas, fue la de pretender resignificar el sentido y la
finalidad anecdtica de las mismas, condicionando para eso una
interpretacin muchas veces moral. La censura del siglo XIX se ceb en la
obra de los Grimm, eliminando de los cuentos las implicaciones sexuales
demasiado explcitas; limando lo excesivamente cruel o grotesco de algunos
pasajes o desenlaces. Los Grimm se defendieron frente a estas acusaciones
alegando que su obra no era para nios; ellos estrictamente haban
realizado la compilacin literaria de un gran imaginario popular.

La bella durmiente del bosque es una de las leyendas que parecen guardar
mejor su otrora procedente religioso. Hay en ella lo que podramos llamar
la idea cristalizada de un contenido fundamental: el tema de la virginidad
y la pureza, situado lejos del impacto del tiempo, para convertirse en
arconte de una realidad intocada; en sello inmaculado. Los cien aos
asignados a una virgen dormida en lo ms profundo del bosque sugieren un
conocimiento vedado al comn de los mortales, y solamente rememorado por
una mgica tradicin.

El ncleo de esas narraciones extraordinarias configura la fibra puramente
imaginativa, el subconsciente maravilloso donde habita, en el oscuro
ground de la casa encantada, el horrible gnomo. Pero, son, acaso, hijas
de la fiebre y el delirio del hombre germano dormido en su sueo
prehistrico? La consecuencia de un antiguo sueo racial? Un sueo
secular (como el de la virgen del cuento) del que slo podemos encontrar
las huellas arqueolgicas en la gran compilacin efectuada hace casi dos
siglos por los hermanos Grimm?

Hay un momento, en el complejo devenir de la especie humana, en que el
hombre, en vas de confirmar su identidad, se volvi sobre su pasado
intentando desentraar su ms lejano origen. Al no recibir respuesta, pues
las brumas que cubran los tiempos inmemoriales de su nacimiento se
resistan a revelar un contenido real e histrico, el hombre entonces
mitific su origen, llenndolo de leyendas, ya que la condicin humana no
slo posee una dimensin histrica, sociopoltica, sino adems
antropolgica, racial, incluso filogentica. El oficio de los poetas, en
las largas noches junto al fuego oficio que Platn, en su Repblica,
juzgaba altamente pernicioso, aliment as la imaginacin secular de la
especie.

El arcano sueo filogentico se funda en la grandeza de los padres,
prembulo a una heredad y las tareas que ha de realizar el hijo sobre la
tierra. En los mitos y leyendas estas relaciones padres, hijos, hermanos
aparecen siempre cristalizadas, ajenas completamente al fuego gregario y
sociohistrico, como conceptos congelados, patrimonio exclusivo de una
raza, de una pulsin biolgica; fundamentos prehistricos del hombre,
quien, sometido al impasse del sueo, indaga, mediante la imaginacin
potica, en la pureza de las imgenes perdidas de su obscuro origen: la
princesa y el prncipe encantados de la fiebre y el delirio.

Como apuntbamos, las narraciones de los Grimm fungen como una especie de
testimonio mitolgico de un antiguo y poderoso orden cultural (religioso?)
del que slo nos quedan ruinas psicolgicas, trasmutadas en inofensivas y
hermosas leyendas infantiles. Lo que apreciaron muy bien los trgicos
griegos, fue que todo mito si partimos de su fundamento psicolgico se
incuba en el entresijo de la familia humana, en la problemtica que sta
encierra, primero, como orden natural y, segundo, como estructura social. Y
esto ltimo lo supo relacionar el profesor Sigmund Freud con su teora
general del hombre y la cultura.

La misin que persiguiera el creador del psicoanlisis fue la de recapturar
el mito, otorgndole un sentido y una funcin, para el individuo inserto en
una sociedad moderna. Para Freud, el mito presupona la existencia de un
contenido que, felizmente desentraado, poda arrojar nuevas luces acerca
de la estructura psicolgica de los seres humanos. Desde este punto de
vista, el mito volva a ser rehabilitado en tiempos de la Modernidad,
mientras que el psicoanlisis cumpla una labor hermenutica: ser un mtodo
lgico interpretativo.

Casi podramos decir que, con Freud, asistimos a la contempornea
rehabilitacin de la potica del mundo y, en particular, a una restauracin
sociocultural del poeta como agente generador de leyendas, y propalador de
mitos. Ciertamente, desde los lejanos tiempos en que Platn desterr a los
poetas de su Repblica ideal, no haba tenido la poesa mayor justificacin
ni tampoco el mito mejor expositor.

La potica del mundo conduce a la aprehensin de su esencia, del mismo modo
que la palabra mito, llevada a su acepcin ms radical, lo que indica es
palabra verdadera. El poeta surrealista Andr Breton, para quien las
historias de hadas de los Grimm tuvieron el valor consultor de una Biblia,
escribi con nfasis sobre la necesidad de devolver a la imaginacin
creadora, mitolgica, la plenitud de sus derechos... frente a la crisis
moderna padecida por la Razn.

Tal vez sera necesario situarse en el seno de los problemas iniciales que
dieron lugar al viejo debate sociocultural entre Mito y Razn, poesa o
ciencia, pulsin biolgica e historia, para intentar dilucidar un enigma
que atenaza a la cultura y sociedades contemporneas. Freud, fiel a la
tragedia clsica, situ el origen del mito en las vigorosas relaciones de
amor, lucha y dominacin que engendra, desde su origen, la familia humana.
Es en ese mismo retablo sociedad, cultura, sexualidad donde los estudios
del antroplogo norteamericano del siglo XIX, Lewis Henry Morgan,
devinieron en el indispensable prembulo cientfico para la teora del
materialismo (dialctico) histrico, elaborada por Marx y Engels. Es que
hay un lugar, absolutamente indito en el tiempo humano, en que la
organizacin familiar produjo por igual al mito y a la historia; la primera
divisin social del trabajo y la base de la estructura psicolgica del
individuo.

La experiencia histrica se configura como resultado del trabajo creador de
cada individuo de la especie conectado a una cadena socio reproductiva y
del reencuentro interactivo poltico y cultural establecido por medio del
recproco reconocimiento con el resto de los hombres. Por lo que el
reencuentro del hijo con el padre debera producirse siempre como algo
sostenido e histrico, de una manera difana e integradora... Pero no
ocurre necesariamente as: sobre el suelo primitivo de la primera divisin
del trabajo, que entraa por igual organizacin de la reproduccin
econmica y sexual, aparece el poeta como el gran dislocado de las tareas
productivas de la gens e inventor del mito, el cual sacude la fibra de la
dolosa prevaricacin del padre, entendido como principal ejecutor del poder
en la primera organizacin sociocultural que conociera la historia.

De este modo, el hijo, que ha encarnado la figura original del poeta en
esta obligada relacin filogentica, mitifica su origen plagndolo de
leyendas. Ya no ser, segn l, el hijo del padre prevaricador, sino el
vstago del rey encantado de las profecas. En el mundo del subconsciente y
en la develacin de los sueos propuesta por Freud, el padre aparece bajo
la figura de un rey simblico; como una imagen sagrada. Y hay aqu algo que
parece penetrar la esencia psicolgica del cristianismo: Jess, el Cristo,
encarna su misin a partir de la condicin ms radical de su existencia:
ser el hijo de Dios, rey de los cielos y la tierra.

Jess representa, en la acepcin verncula de su historia, la condicin de
un hijo espurio a quien se le revela, mediante la inmersin en el agua
lustral (el bautismo por San Juan), su origen principesco. Es el esperado
prncipe que anuncian las profecas, que llega a traer la consumacin de un
reino milenario fundado en una legislacin moral. La saga medieval del rey
Arturo de Camelot evidencia que esta historia encantada constantemente se
repite, bajo diversas formas, para pueblos y culturas. El rey Arturo
espera, convertido en un cuervo reza una leyenda, el momento en que
deber volver a reinar en Inglaterra. El tema del hijo espurio tiene su
gran antecedente bblico en la historia del nio hebreo Moiss, adoptado
por la familia faranica. Y, curiosamente, la narracin de La cenicienta
contiene tambin elementos de la vieja historia encantada, la hija espuria
y maltratada devenida, gracias al oficio de un hada, en bellsima princesa.

Resulta llamativo que, en las leyendas de los Grimm, no es nunca el hijo
primognito el predestinado a la gran misin, sino el ms joven que ha
quedado despojado socialmente de los vnculos consanguneos quien es
siempre el ms listo. O sea, no es para estos germanistas el hijo mayor,
como heredero legal y secular del padre, a quien le est reservado la gran
heredad. Es que hay mucho de juego, divertimento, juicio suspicaz y, sobre
todo, de visin democrtica de los personajes y hechos, en esta maravillosa
compilacin de cuentos alemanes.

La rotura con los vnculos estrictamente filogenticos supone una apertura
universal de la existencia dirigida al contenido esencialmente gregario de
la familia, entendida ahora como familia humana; como humanidad. Por amor a
las leyes universales, el hijo pierde sus ligamentos genticos que lo
constrean a una estricta relacin individual con una familia para
entregarse a las implicaciones globales, sociohistricas, de su razn de
ser, en las que busca consumar su propia ley; realizar su condicin de hijo
universal; ciudadano por derecho propio de una sociedad poltica y de un
privilegiado orden democrtico cultural.

El origen del individuo se encuentra localizado en la historia; el a priori
donde se cumplen las complejas leyes del desarrollo. Es en la historia,
adems, donde se desvanece todo sueo racial, cualquier pretendida pureza,
y el hombre se hace as hombre entre los hombres, devenido en el fruto
dialctico y deseado de su propia condicin.

Freud pensaba que haba una filognesis individual y otra colectiva, que
los traumas y las crisis experimentados por el individuo tienen su
inmediato correlato en la historia, en la que se expresan, de una forma ms
general, esos mismos procesos, con relacin a los cuales el individuo es
como una caja de resonancias.

Las lesiones que los procesos traumticos ocasionan al consciente del
sujeto tienen la tendencia de emborronar, en l, la memoria, creando fallas
de omisin en el pensamiento. Mas el subconsciente existe. En l habitan
contenidos no revelados de la historia personal del individuo y de la
humanidad, aunque esto no debera conducirnos a su mitificacin. Por el
contrario, el subconsciente es, como el taller de trabajo de Maese
Geppeto (me refiero a la conocida obra del siglo XIX, Pinocho, del
italiano Carlo Collodi), franco, fiel, abierto, bien iluminado. El
subconsciente es como ese lugar de trabajo donde se produce la personalidad
psicolgica del individuo, por tanto, si pudiramos tomar conciencia de
cunto de realidad habita en el llamado subconsciente, operaramos, sin
duda, a un nivel superior de la vida. El subconsciente no es simplemente un
almacn donde se guardan enigmas, porque all nada es falso. Ese taller
es la fbrica que rige el constante proceso de creacin que nos liga a la
vida en su acepcin ms plena, a la solidez de sus procesos materiales. Una
develacin radical del subconsciente, como mxima postulacin psicolgica,
nos librara definitivamente de las pesadillas que padece el consciente.

Los cuentos de los hermanos Grimm aluden, bajo la forma ambigua de
metforas y alegoras, a verdades muy profundas de la existencia, a
relaciones insospechadas de la cultura. Son por eso mgicos dones del
inconsciente colectivo y atributos universales de la personalidad humana.

La leyenda de Hnsel y Gretel (la pareja de hermanitos que se extrava en
el bosque umbro, donde encuentran una casita hecha de golosinas y quedan a
merced de una bruja que los quiere gordos para su cena) nos puede ayudar a
explicar una concreta relacin de nuestra psicologa con el misterioso
subconsciente: si el principio del placer gua nuestros pasos y nos
extraviamos insensatos una noche en el bosque tenebroso, donde proliferan
las mil y una pesadillas de nuestra menesterosa estructura psicolgica,
deberamos entonces preguntarnos con serenidad qu significado tienen en s
las prohibiciones, sobre todo cuando se nos aparecen como manifestaciones
de una herencia colectiva, hecha de miedo y mitificaciones. O qu es lo que
bsicamente hemos transgredido y hasta qu punto est en juego, o no,
nuestra libertad individual al aceptar los lmites que a nuestra psicologa
impone la tradicin secular.

Por eso es que, al mundo mtico de Hnsel y Gretel, lo he denominado el
bosque helado, porque es all, tristemente, si pretendemos de manera
absurda que posea consistencia, donde nunca nada se realiza, salvo los
oscuros sueos y las obsesiones ms falsas del pensamiento, que cree
caminar por l en pos de una aorada y legendaria quimera. Pero tambin
all, para nosotros los adultos, es donde el texto nos invita a una honda
reflexin sobre el papel de los mitos en la cultura, mientras nos sentimos
colmados al distraernos leyendo pginas de tanta capacidad de belleza.
Aunque no s hasta qu punto, vagabundeando por esos lejanos y hermossimos
bosques de la infancia y la adolescencia, slo quisiramos ver salvada la
verdad ms ntima el verso ms puro, las heladas flores de la
melancola y el ms antiguo sueo gregario y universal de nuestra especie.

** Julio Pino Miyar
   isla_59_1999@yahoo.com
   Poeta, ensayista y narrador cubano (Santa Clara, 1959). Radica en
   Estados Unidos desde 1987. Colabora en calidad de ensayista con prensa
   escrita de Cuba, Estados Unidos y Amrica Latina. Ha sido prologuista de
   varios libros de literatura. Escribi las palabras del catlogo del
   Primer Premio Internacional de Pintura de la Bienal de La Habana de
   2001. En 2003 realiz en Tel Aviv una exposicin conjunta de fotos bajo
   el rtulo El libro de los rboles desnudas. En 1995 fund en Miami la
   revista cultural Los Conjurados. Tiene en La Habana tres libros en
   proceso editorial.



=== El amor divino en san Juan de la Cruz =================================
=== Mara Alejandra Crespn Argaaraz y Rafael Oronas =====================

      (Nota del editor: presentado como ponencia en el VI Congreso
      Internacional Letras del Siglo de Oro Espaol celebrado en la
      Universidad Nacional del Litoral, en Santa Fe, Argentina, del 29 de
      noviembre al 1 de diciembre de 2006, este trabajo llega hoy a los
      ojos de la Tierra de Letras por gentileza de sus autores).

El objetivo de este breve ensayo es el lenguaje del amor en el Cntico
espiritual en la obra de San Juan de la Cruz (1542-1591).

No es nuestro propsito el estudio de la tcnica del verso, en este caso la
lira, cuyo cultor ms notable fue fray Luis de Len (1527-1591). Debiendo
destacar en san Juan su relacin con santa Teresa de Jess (1515-1582) y su
tarea de reformador-fundador junto a ella.

Estos tres altos representantes de la mstica son contemporneos; es
comprensible y demostrable la influencia que entre ellos se ha establecido
a travs de la relacin personal y del mutuo conocimiento de algunos de sus
escritos.

Por eso, nuestra tarea se cie, principalmente, al lenguaje potico de san
Juan de la Cruz, ms que a su trayectoria literaria general.

Resulta sumamente difcil separar al hombre del santo, y saber en qu punto
de su vida queda abolido aqul para permitir el surgimiento de ste en toda
su mstica plenitud.

Otra circunstancia, ineludible en este caso, es la influencia que,
particularmente en el Cntico espiritual, ha ejercido el Cantar de los
Cantares, de Salomn.

Este texto bblico, traducido por fray Luis entre 1561-1562, segn algunos
autores sugieren, pudo ser conocido por el mstico carmelitano.

A tal aseveracin la crtica actual la pone en duda e indica que, adems de
ser un punto de muy difcil resolucin, es improbable que la tarea de la
Inquisicin haya sido soslayada en ese aspecto por san Juan de la Cruz,
slido defensor de la posicin tradicional de la Iglesia.

A sus guiados los apart del mundo, a veces con severidad; pero, tambin,
con lenguaje sereno y afectivo los fue acercando a la verdad. As, despert
en ellos, sentimientos dormidos. Sus palabras estaban dirigidas, con mayor
frecuencia, a contrarrestar la posible tibieza de su vocacin religiosa,
para hacerlos ms dignos de su misin, para que comprendieran que el camino
de la perfeccin comienza con la fe y concluye en el abrazo de amor con
Dios.

Se presta la poesa para la descripcin de sensaciones, para la creacin de
imgenes que nos transportan de los instantes vividos, turbulentos a veces,
a otros de recogimiento y de paz.

Por eso la poesa es as, emociones transformadas en palabras, volcndose
en un juego de luces que son el reflejo de nuestros deseos de sosiego, de
la recuperacin de la negada ternura o de oposicin mstica o buclica, al
bullicio presuroso y sin sentido del mundo que nos absorbe y nos anula.

Mucho de esto encontramos en la poesa de san Juan de la Cruz.

Pero advertimos algo ms.

Lo impulsa en forma dominante una sola idea: caminar hacia lo infinito, sin
otro rumbo que el fijado por la esperanza de llegar a Dios, tratando
siempre, con el largo peregrinaje, de encontrar una luz que lo anuncie y
que lo acerque a l.

Para recorrer esa larga senda, el santo ha encontrado en la fe los tesoros
de la esperanza, de la comprensin y de la humildad.

Y supo siempre; as se desprende el conocimiento de su vida que, si la fe
se diluye, es porque se ha descendido espiritualmente, y si ella se
engrandece y nos hace avizorar el signo de la verdad, es porque hemos
sabido encontrar el punto inicial del camino que nos conduce a la
perfeccin.

As, el alma, perdida en el mundo, se pone definitivamente en marcha en
busca de Dios. Tiene que recorrer los tres estadios que le van acercando a
su destino con el logro de la visin, cada vez ms clara, de aqul con el
que desea unirse ntimamente.

Es un camino de avances y retrocesos; una lucha permanente de materia y
espritu; una difcil privacin de lo que es halago mundano para preferir
el silencio, la soledad, la meditacin y el sacrificio.

En los retrocesos nos olvidamos de Dios. Slo cuando la adversidad comienza
a cercar nuestras ambiciones nos acordamos de l y surge, entonces, la
plegaria, signada por el inters o por el egosmo.

Estas reflexiones surgen de la lectura y del anlisis de la obra de san
Juan de la Cruz.

Estn los pjaros y los rboles, los ros y los montes, el fuego y el
viento, todo armnicamente distribuido en el mundo porque es la obra de la
misma mano divina; objeto de una nica voluntad de amor y hacia ella lo
eleva el xtasis, experiencia que refleja en su obra con el lenguaje que le
presta la msica del canto de las aves, el rumor del agua, la voz del
viento entre los rboles y el aromado color de las flores del campo.

Todo est en el lenguaje potico de san Juan. Y todo est enlazado por el
amor. Las criaturas se mueven dentro de un orden establecido y con una meta
definida: llegar hasta la ms alta esfera.

El alma debe absorber toda esa armona y, con ella, la pureza, que la
despoje de lo material para poder cumplir con la misin de acercarse a su
Creador.

El tema principal y su propsito ya lo explicita el santo en el prlogo del
cntico, que dirige a la madre Ana de Jess, priora de las Descalzas en San
Jos de Granada, y as lo expresa en el punto segundo:

      Por haberse, pues, estas canciones compuesto en amor de abundante
      inteligencia mstica, no se podrn declarar al justo, ni mi intento
      ser tal, sino slo dar alguna luz en general (pues V.R. as lo ha
      querido). Y esto tengo por mejor, porque los dichos de amor es mejor
      dexarlos en su anchura, para que cada uno de ellos se aprovecha segn
      su modo y caudal de espritu, que abreviarlos a un sentido a que no
      se acomode todo paladar. Y as, aunque en alguna manera se declaran,
      no hay para qu atarse a la declaracin; porque la sabidura mstica
      la cual es por amor, de que las presentes canciones tratan no ha
      menester distintamente entenderse para hacer efecto de amor y
      aficcin en el alma, porque es a modo de la fe, en la cual amamos a
      Dios sin entenderle.

El santo no es absoluto en sus afirmaciones, salvo cuando se refiere al
amor; permite que la libertad de cada uno se ejerza para entender el
lenguaje de amor que emplea, pero no da lugar para desvirtuar su finalidad.

Sus explicaciones pueden interpretarse desde distintos ngulos, no las hace
cerradas ni dogmticas, porque sabe que no todos tienen el mismo grado de
fe ni todos pueden eludir, como l, la realidad para aceptar, aun sin
entenderle, los dictados de la divinidad.

Estas declaraciones nos hacen comprender que es casi imposible llegar al
mstico carmelitano valindonos de los mtodos tradicionales de la crtica
literaria.

Su poesa es tan inalcanzable por lo personal del estilo, que ms positivo
parece dejarse llevar por la intuicin para desentraar la densidad de su
mundo mstico-potico y ms si pensamos en qu momento tan especial y
penoso de su vida comenz la redaccin de lo que ms tarde se llam Cntico
espiritual.

Enorme esfuerzo habr significado para su voluntad el olvidarse de su
msero estado en la injusta prisin, para elevar su espritu hasta el
xtasis; era, por otra parte, la nica forma de conservarlo indemne, la
nica manera de perdurar para cumplir con su obra de predestinado. Y el
nico lenguaje para hacerlo era el dictado por el amor divino. Ese lenguaje
es el de su poesa, msica del espritu y escala de msticos valores.

La redaccin del Cntico comenz, pues, en la prisin. En esos momentos
pudo decir, tal vez, como fray Luis de Len:

      Aqu la envidia y mentira
      me tuvieron encerrado...

En esos momentos, qu lo pudo sostener? nicamente el recuerdo de lo
vivido, lo contemplado con los ojos del cuerpo y los del alma, el repaso
mental de sus lecturas, en especial el Cantar de los Cantares, que conocan
profundamente su imaginacin y su fe.

Slo la fe y la inspiracin de Dios pudieron generar un lenguaje de amor
como el que trasunta la obra.

La contemplacin y el xtasis le permiti ver todo a la luz de la
transfiguracin.

Confirmamos que en la poesa de san Juan es asidua la presencia de la
imagen de Dios, que no es presencia total. La fe ha tocado el corazn, pero
siempre falta un paso ms para conformar la unin.

Esta imagen est simbolizada en el mundo de la naturaleza en todas sus
formas, y se revela una fina percepcin del medio, una sostenida
observacin basada en lo real para trasladarla, con lenguaje sensitivo, al
plano de la divinidad.

La poesa, en este caso, es escala necesaria para llegar, con hondura, a un
estudio de las transformaciones del alma y ensearle cmo ver la realidad
para sentir en ella la presencia del Amado; para soportar, con su msica,
el dolor y las privaciones; para ascender hasta donde el mstico aspira a
llegar: al xtasis, a la presencia de Dios, al estado beatfico, cumbre de
la abrupta montaa en cuya cima est la unidad.

Para expresar ese sentimiento indefinible que es el amor, las nicas
palabras posibles, el nico lenguaje, es el que expresa el amor mundano,
pleno de sensualidad y de realismo.

Difcil resulta, entonces, transformar ese lenguaje para ligarlo al proceso
de la mstica, para elevarlo en forma tal que la mente olvide su origen
sensual para transformarlo en amor divino. Esa transformacin, que no
podemos razonablemente comprender, est en el contacto del alma con su
Creador y slo es posible entenderla si logramos compenetrarnos con el
mundo de la mstica e intentar descubrir los valores ntimos que encierran
la posibilidad de que el alma se desligue del cuerpo, abandone la realidad
y comience el derrotero.

Llmase oracin o modificacin que le impiden contemplar la verdad pura,
sin velo.

El lenguaje del amor en san Juan de la Cruz debemos estudiarlo y explicarlo
como una permanente permuta de la realidad por el Ideal.

Un cambio que nos obliga a pensar profundamente. Por eso, para evitar que
se desvirte ese ideal, el poeta ha considerado necesario explayarse en
cada uno de los versos o de las estrofas y sustentarlos en los textos
sagrados, donde est su inspiracin primera. l mismo nos aclara su
lenguaje, el valor de cada palabra o la extensin de cada smbolo y pone
orden en nuestros pensamientos.

Sostenemos, entonces, que estamos ante un cambio de valores en el lenguaje,
provocado por la inasible intimidad del proceso mstico. Para entenderlo,
sera necesario vivir ese proceso.

Pero es vivencia para los elegidos, para los pocos sealados por el favor
divino.

Pese a la sencillez de su forma, en el fondo es un lenguaje hermtico que
hay que descifrar a la luz de una precisa intencionalidad, impuesta o
voluntaria, a la luz de un complicado equilibrio entre el trmino en s
mismo y el sentido metafsico en que el poeta lo emplea y cuya
determinacin muchas veces se nos escapa. Cada palabra tiene su equivalente
en la interpretacin, que la integra al concepto mstico.

A propsito de estas apreciaciones semnticas, es ineludible relacionar el
lenguaje del Cantar de los Cantares con el del Cntico espiritual; pero esa
relacin no implica necesariamente una dependencia literaria, sino contacto
con una acabada expresin de la mstica, en el que las alas del amor se
extienden sobre el Amado y la Amada y se revela con un lenguaje encendido
por el espritu del santo.

Es de comprender cmo, tambin con un lenguaje, de amor por la tierra y por
sus seres, describe san Juan la naturaleza que enmarca al poema. A esos
lugares l los recorri y, en su largo peregrinaje de fundador y de
confesor, aprendi a valorarlos y tambin a quererlos y sentirlos porque
son la presencia de Dios en la aridez del mundo.

Hemos mencionado, ya, los trminos Amado-Amada, y podemos aadir los de
Esposo-Esposa, porque se trata, en el Cntico, de un connubio que encierra
una ntima unin espiritual, un deseo de fusin que slo puede lograr el
mstico elevado por los brazos del amor, que, en esa instancia, le hace
ignorar al mundo y acrecienta su determinacin para que no lo detengan los
fuertes y las fronteras, ni la belleza mundana que con el tiempo pasa, ni
las adversidades que se opongan para que su alma no pueda llegar hasta la
gloria del Amado.

En este caso tan particular, en la historia de la literatura, el propio
santo nos indica la nica forma posible de llegar al centro de su
inspiracin, a las motivaciones que le llevan a destacar al amor y
colocarlo en el nudo vital de su obra, porque arranca de la realidad para
asimilarlo con la esencia divina; y esa forma es detenerse en cada uno de
los versos hasta descubrir su identidad secreta y hasta lograr la visin
del punto donde llega a encontrarse la Amada en el Amado transformada,
para celebrar sus alegricas bodas.

No sabemos si san Juan de la Cruz escribi para s mismo, por emocin
esttica, o lo hizo para nosotros, para nuestro perfeccionamiento
espiritual; pero s sabemos que el ncleo de su lenguaje de amor no puede
ser otro que la inspiracin divina, la intuicin mstica experimental.

En el Cntico espiritual preferimos apelar a la lectura para desbrozar el
afn del santo por encontrar el sentido mstico del amor, la ms cercana a
la inspiracin pura, anterior a las correcciones posteriores que, en parte,
desvirtuaron o diluyeron la sencillez de su belleza primitiva.

Comprendemos, entonces, que el acto de amor surge de Dios, pues puede
considerarse como tal la expresin que el poeta pone en la voz de las
Criaturas cuando responden a la Amada a su requerimiento por la presencia
del Amado.

      Mil gracias derramando
      pas por estos sotos con presura,
      y, yndolos mirando,
      con sola su figura
      vestidos los dej de hermosura

Acto de amor es la difusin de la gracia que la estrofa resalta, porque las
cosas bellas del mundo son la imagen de Dios, pero no son Dios en s
mismas. Slo lo reflejan.

Mirar la naturaleza con sentimiento de amor por su origen, es lo que el
santo hace cuando enumera los elementos que lo rodean y constantemente le
recuerdan a su Creador, a veces olvidado. En estos momentos de sosiego,
propicios para la meditacin, san Juan habr recordado a san Agustn:
Seor, los cielos y la tierra y todas las cosas que hay en ellos me estn
diciendo que te ame.

En esta forma podemos comenzar a comprender a san Juan de la Cruz y a
iniciarnos en el estudio del proceso del lenguaje de un mstico, en el
despertar de un divino sentimiento amoroso, revelado por la contemplacin y
por la plegaria.

La naturaleza no es la misma vista por el hombre inmerso en las pasiones,
que aquella que contempla el santo, tomado de la mano por la eternidad,
superados ya los amores carnales, la tentacin y el mundo. El santo se ha
encaminado, con la gracia divina, empuje inicial y necesario, hacia la
soledad, soledad de Jess en el Huerto de los Olivos.

El lenguaje del amor est tambin en las palabras sencillas que emplea en
sus breves notas a las monjas carmelitas, a algunas de las cuales ley o
recit los versos primeros del Cntico, el nico tesoro que le arranc a la
prisin.

Esas notas, que suceden a la confesin o al consejo, estn destinadas a
asegurar el camino de la fe y a arraigar en sus almas la virtud, a
prepararlas para recibir en plenitud la gracia de Dios, que ha de surgir de
la fe, de la esperanza y de la caridad. El santo no quiere que sus monjas
olviden que la caridad es amor y por eso est basada en la fe y en la
esperanza.

Todo esto justifica uno de los comentarios que hace en el Cntico: No
basta que Dios nos tenga amor para darnos virtudes, sino que tambin
nosotros se lo tengamos a l para recibirlas y conservarlas.

As entendemos que el amor inicia el camino hacia la santidad, porque
solamente l tiene la fuerza necesaria para lograr la unin a la que el
mstico aspira.

No podemos decir que amamos a Dios si con nuestros actos de todos los das
no demostramos ese amor. El santo piensa as porque en l, el mstico se
impone al telogo.

Es necesario llegar a los msticos, especialmente a san Juan de la Cruz, a
su impenetrable esfera, para hallar otra forma de sentir el amor, a
encontrarlo en otra dimensin, menos real para nuestros sentidos, pero ms
pura y trascendente por su insercin en la vida espiritual.

Puesto que, con anterioridad a esa poca, hemos entrevisto la sublimacin
de un sentimiento que parece ligado nicamente al mundo, a lo material,
porque as, con sentido profundamente humano, lo trat la poesa.

En el intento de penetrar en el pensamiento de san Juan de la Cruz, en la
grandeza de su mundo potico y de su lenguaje mstico, lenguaje de fe, de
amor y de perseverancia, hemos querido tambin asomarnos, con la timidez
del profano, al camino siempre dificultoso cuando no imposible de la
perfeccin, recorrido por el santo y que ste nos seala.

La tarea es ardua para quien slo ha frecuentado el amor mundano y, llevado
por el afn de explicarse las transformaciones del alma, ha incursionado en
las obras de los msticos, se ha acercado a su tiempo y ha gustado en ellos
el fruto imperfecto de la sabidura.

En estos encuentros con los autores que ms alto han llegado en la escala
que determinan las vas purgativa, iluminativa y unitiva, que han
transitado por ellas en busca del principio de todas las cosas, hemos
tropezado divino tropiezo con san Juan de la Cruz.

En l descubrimos el otro sentido del amor, que hemos tratado de explicar
precedentemente a estas reflexiones. Pero no es suficiente. Se puede,
acaso, penetrar en los ntimos sentimientos de quienes nos rodean? Los
conocemos nicamente por su propia confesin, no siempre comprensible y
difana; los conocemos por sus actos o por la dimensin lograda en las
pginas del inacabable tratado de la vida.

San Juan es diferente. En l hemos percibido la claridad del pensamiento.
Nada nos ha perturbado para acercarnos al sentido de su obra, dentro del
alcance de nuestra percepcin. Nos ha llevado por el camino del amor que
siempre se renueva, que nos transforma y nos acerca a la verdad. No es la
verdad absoluta. Para serlo, tendramos que sentir la espiritualidad del
amor como la sinti el santo, que fue producto de la revelacin, del favor
divino, que a pocos se dispensa.

Su lenguaje de amor en el cntico es eso: la sntesis de la gracia divina
volcada en el alma de un hombre y trasladada a una obra que ha trascendido
su perfecto contenido literario, para transformarse en un tratado donde la
fe se manifiesta como un motor que inicia una marcha de continuas
transformaciones para que el alma entregue todo su contenido de amor en los
brazos piadosos de Dios.

Es necesario hacer un ntimo anlisis para llegar a ese punto de
comprensin. Anlisis que obliga a aceptar que el lenguaje del amor, del
verdadero, no pertenece al mundo en que vivimos ni a la lengua que
hablamos. Es la palabra que Dios inspira y que san Juan de la Cruz
desarrolla con humildad y pureza, no exentas de alta calidad literaria,
para convertirla en nexo espiritual entre el mundo, la carne y el pecado y
la insospechada dimensin del amor divino.

Y queremos imaginarlo reclinando su cabeza con amoroso olvido, en la pobre
ventana de su celda, aspirando profundamente el aire de la maana y
mirando, como si lo viera por primera vez, con los ojos encendidos por la
fe, con el alma en paz, con las manos unidas en ruego o en plegaria, el
cielo luminosamente azul... porque:

      Al espritu mstico le basta
      mirar al cielo para estar con Dios



Bibliografa fundamental

  R.P. Crisgono de Jess, R.P. Matas del Nio Jess y R.P. Licinio del
   Santsimo Sacramento: Vida y obras de san Juan de la Cruz. Biblioteca de
   Autores Cristianos. Madrid, 1960.

  R.P. Flix Garca: Obras completas castellanas de fray Luis de Len.
   Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid, 1959.

  R.P. Efrn de la Madre de Dios y Otilio del Nio Jess: Obras de santa
   Teresa de Jess. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid, 1961.

  R.P. ngel C. Vega: Cumbres msticas; ensayistas hispnicos. Aguilar,
   Madrid, 1963.

  BARUZI, Jean: Saint Jean de la Croix et le problme de lexprience
   mystique. Pars, 1924.

  MARASSO, Arturo: El lirismo de San Juan de la Cruz. En: Estudios de
   literatura castellana. Buenos Aires, 1955.

** Mara Alejandra Crespin Argaaraz
   alejandracrespyn@hotmail.com
   Investigadora argentina. Es profesora superior, egresada en 1989, del
   Instituto Nacional de Enseanza Superior N 2 Mariano Acosta, en
   Buenos Aires. Tambin es licenciada en literatura clsica grecolatina.
   Ha participado en diversos congresos y simposios de literatura comparada
   en diferentes universidades argentinas. Textos suyos han sido publicados
   en Hispanista (http://www.hispanista.com.br) y Ariadna-RC
   (http://www.ariadna-rc.com).

** Rafael Oronas
   Docente e investigador argentino (1919). Profesor en letras, ya
   retirado.



=== Una aproximacin al concepto de dispora peruana ======================
=== La dispora peruana, un espacio social transnacional ==================
=== Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara =========================================

La dispora peruana es una forma de construccin de espacio social
transnacional que refleja el espacio ambivalente que ocupan los inmigrantes
peruanos como minora cultural cuya lealtad nacional est dividida entre el
pas de origen mtico, real o imaginario y el pas de residencia. La
continuidad con el lugar de origen caracteriza a una dispora, puesto que
dota a los miembros de una comunidad dispersa un punto de arraigo
identitario y los distingue de otros grupos de inmigrantes.

Esos vnculos con el origen se truncan con la migracin, pero en la
dispora se reconfiguran. Una de las principales caractersticas de las
disporas es que crean su identidad en el cruce de tres emplazamientos, el
lugar de origen, el lugar de destino y el lugar de la propia dispora. As
se crea un complejo entramado de relaciones fluidas e intercambios
constantes que se extienden cuando los individuos dispersos se asientan en
ms de un pas, o en varios lugares dentro del pas de destino. Las
disporas no son slo resultado de la acumulacin de individuos concertados
todos en un solo lugar sino producto precario de un deliberado esfuerzo
imaginativo, social y en ocasiones poltico para constituirse como una
comunidad de semejantes en el lugar de destino.



Peruanos en cifras que emigraron al exterior

No existen cifras oficiales sobre el nmero de peruanos en el exterior. La
falta de encuestas especializadas en el tema impide hacer una proyeccin
estadstica confiable de su nmero en la dispora. Sin embargo, la
Cancillera de Relaciones Exteriores del Per, estima que el nmero de
peruanos que viven en el exterior va entre 1.800.000 y 2.200.000 de
personas. Un reciente reporte indica que 1.940.817 es el nmero de peruanos
que emigraron del Per y no retornaron entre 1990 y 2007, segn la
publicacin Per: estadstica de la Migracin Internacional de Peruanos
1990-2007, del Instituto Nacional de Estadstica e Informtica (Inei), la
Direccin General de Migraciones del Per (Digemin), la Organizacin
Internacional para las Migraciones (OMI) y la Cancillera de la Repblica
del Per.

En un reciente estudio de la migracin internacional de peruanos
(1990-2007) del Instituto Nacional de Estadstica e Informtica, se indica
que, entre 1990-2007, 1.940.817 peruanos emigraron al exterior legalmente:
Amrica, 1.299.395, de ellos, 665.616 mujeres y 633.769 hombres; Europa,
551.189 peruanos, 282.349 mujeres y 258.840 hombres; Asia, 76.700 peruanos,
39.290 mujeres y 37.410 hombres, y hacia Oceana y frica, 13.543 peruanos,
6.937 mujeres y 6.605 hombres.

He preferido denominar cifras y no estadstica para determinar los
estimados de peruanos que viven en la dispora, porque no existen cifras
oficiales, adems la cifra de peruanos que emigraron del Per con una
identidad falsa y/o una nacionalidad falsa (espaol, chileno, japons)
incrementa el nmero de peruanos viviendo en el exterior. Por lo que para
nadie es un secreto el trfico de ilegales y el robo de identidad en las
calles de Lima, el conseguir un pasaporte con una identidad y nacionalidad
falsas para salir del Per. No existen cifras oficiales, pero se estima que
un 17% a 22% emigran con una identidad falsa; el vaco en el movimiento de
entrada y salida de extranjeros (Informe Tcnico N 6, junio de 2008,
Inei). Lo que nos conlleva a estimar una cifra aproximadamente de 2.200.000
a 3.000.000 de peruanos en el exterior.



La migracin como un proceso transcultural y las remesas

Actualmente se concibe la migracin como un proceso transcultural, y su
caracterizacin se sirve del concepto de transnacionalismo para su mejor
comprensin. Las disporas son las formas ms antiguas de construccin de
espacios sociales transnacionales. La vida transnacional y las formas
culturales de los peruanos surgen, desaparecen, cambian y se reproducen a
lo largo del tiempo tanto dentro como fuera del espacio nacional.

En los ltimos dieciocho aos se observa un crecimiento importante de la
migracin de peruanos y peruanas al exterior con diversos destinos. As es
como, en el periodo de 1990-2007, 1.940.817 peruanos salieron del Per. La
emigracin de peruanos se ve corroborada por la emisin creciente de
pasaportes, y el crecimiento de remesas que envan los peruanos residentes
en el extranjero a sus familias en el Per. Lo que significa un envo de
remesas al Per de aproximadamente 14 millones segn el estudio del
Instituto Nacional de Estadstica e Informtica (Inei), en un promedio
mensual de $170 destinados al consumo y ahorro por familia en ms de
400.000 hogares-familias del Per receptores de remesas en los
departamentos del Callao (12,5%), Lima (11,4%), La Libertad (8,8%), Ancash
(6,7%), Arequipa (5,4%), Lambayeque (5%), Ica (4,9%), Madre de Dios (4,1%),
Loreto (3,8%) y Junn (3,6%), entre otros.



Peruanos con falsas nacionalidades: inmigracin ilegal

En el periodo de 1994-2007 la Digemin emiti un total de 3.726.144
pasaportes. Cabe sealar que las cifras slo indican la migracin legal de
peruanos que obtuvieron un pasaporte y fueron registradas sus salidas al
exterior de peruanos de 1.940.817. Otro elemento importante es la migracin
ilegal, manejada por las mafias de traficantes de indocumentados con
identidades falsas; segn diversos estudios el nmero puede duplicar a la
migracin legal. El robo de identidad y el uso de pasaportes falsos
operando a travs de las mafias establecidas en el centro de Lima y
Miraflores. El individuo obtiene un pasaporte usualmente con la identidad
espaola, para evitar la solicitud de una visa, o un pasaporte chileno, y
obtiene una visa bajo la nacionalidad chilena; adems solicitan un
pasaporte con su identidad real de peruano/a. Esto se puede percibir por el
nmero alto de pasaportes emitidos oficialmente (3.726.144 pasaportes) y el
nmero de personas que viajaron al exterior oficialmente (1.940.817
salieron al exterior). El pasaporte oficial peruano es usado cuando arriban
al pas de destino, mientras que realizan el movimiento migratorio con una
identidad falsa hasta el destino final usando la modalidad de escalas por
pas. Esta nueva modalidad de migracin ilegal es la ms frecuente usada
por las mafias de coyotes peruanos, donde el pasaporte es obtenido
directamente de las embajadas por empleados inescrupulosos.



La dispora peruana

La dispora peruana surge en un mundo de migraciones globales, refugiados,
asilados polticos, refugiados econmicos, fuga de talentos, entre otros,
que tienen como principales sujetos a personas que se desplazan por el
mundo. Las migraciones globales tienen como principales sujetos a personas
que se desplazan por el mundo; vinculadas con el proceso de globalizacin,
independientemente de la raza o clase social, as como por otros grupos de
inmigrantes. Las migraciones de peruanos desde fines del siglo XX tienen
unas dimensiones diaspricas.

La dimensin diasprica tiene las siguientes caractersticas: la dispersin
de un centro de origen a cuando menos dos lugares perifricos; la
conservacin activa de una memoria, una imagen o mito de la patria
original; la creencia de que los miembros de la dispora no sern
cabalmente integrados al pas de llegada; el compromiso de volver a la
patria y, finalmente, la definicin de s mismas como un grupo a partir de
las relaciones que establecen imaginarias-econmicas, polticas o
sociales con la patria. Es evidente que el vnculo entre el pas de origen
y la experiencia de la discriminacin en el lugar de llegada son esenciales
para la formacin de una comunidad diasprica en un juego constante entre
la diferencia y la semejanza.



El discurso diasprico

Tambin se plantean los discursos diaspricos que son usados frecuentemente
por minoras tnicas en oposicin a un estado-nacin dominante en el que
ellos se encuentran atrapados o por grupos que residen fuera de un lugar
al que no pueden retornar, ya sea por razones polticas, econmicas o
sociales. La identidad diasprica emerge dentro de coyunturas histricas,
sociales y culturales cuando los discursos que construyen la pertenencia
nacional niegan afirmaciones de ciudadana evocando razones raciales,
culturales, religiosas, lingsticas u otras. Aparte de los discursos
diaspricos se refuerzan por los flujos migratorios reales. La identidad
diasprica es una respuesta a las nociones de poblacin nacional del pas
de residencia de las cuales los sujetos disporos son excluidos. Esta
exclusin genera a su vez ciertos mecanismos de inclusin diasprica. En el
caso peruano es evidente que ello se da a travs de la prensa local, la
msica criolla, afroperuana y de folklore andino, el culto religioso al
Cristo morado, la gastronoma peruana. Articulados en relacin a su
provisionalidad social y econmica, y a los contextos sociales e
institucionales. El discurso diasprico es la representacin de s mismo en
trminos de una subjetividad moderna para afirmar su pertenencia legtima
al espacio en el pas que deciden establecer su residencia.

En octubre del 2008 se realiz el I Encuentro de Peruanos Exitosos
Residentes en el Exterior en Lima, Per. En el encuentro participaron 24
peruanos residentes en el exterior (Argentina, Chile, Bolivia, Suecia,
Suiza, Inglaterra, Estados Unidos, Espaa, Venezuela, Colombia, Ecuador) en
conmemoracin de la celebracin del Da del Peruano Residente en el
Exterior, organizado por la Fundacin Anna Lindh y patrocinado por el
Ministerio de Relaciones Exteriores del Per. En el denominado evento
Premiacin de Reconocimiento a la Trayectoria y Mritos Peruanos
Residentes en el Exterior, el discurso diasprico transnacional fue el
elemento coordinante de las disporas establecidas en el exterior, el cual
se puede resumir en lo siguiente:

      Por primera vez en la historia, aquel trozo de patria que habita en
      el exterior se congrega para reafirmar su voluntad de peruanizar el
      mundo con sus acciones, aquellos embajadores invisibles de peruanidad
      que trasladan nuestro sabor criollo, el pisco sour, la marinera, el
      Cristo morado; aquellos que en cada corazn que late hay una blanca y
      roja que flamea en el mundo y recorre por sus venas nuestra historia
      baada en mil combates desde Manco Cpac hasta los hroes de Tiwinza,
      son reconocidos e impulsados para construir la nueva patria con
      potenciales admirables, llamados en el silencio Orgullo Peruano
      2008.

            Hctor Villacrez, nacido en Chachapoyas y radicado en Estocolmo
            (Suecia).

Desde la segunda mitad del siglo XX los peruanos han migrado por todo el
mundo: Alemania, Argelia, Argentina, Australia, Austria, Bahamas, Blgica,
Belice, Bielorrusia, Bolivia, Brasil, Brunei, Bulgaria, Canad, Chile,
China, Chipre, Colombia, Corea, Costa Rica, Cuba, Dinamarca, Ecuador,
Egipto, El Salvador, Eslovaquia, Espaa, Estados Unidos, Estonia,
Finlandia, Francia, Grecia, Guatemala, Honduras, India, Indonesia, Israel,
Italia, Japn, Luxemburgo, Mxico, Nicaragua, Nueva Zelandia, Panam,
Paraguay, Polonia, Puerto Rico, Reino Unido, Repblica Checa, Repblica
Dominicana, Rusia, Serbia y Montenegro, Singapur, Sudfrica, Suecia, Suiza,
Uruguay y Venezuela. La migracin peruana se caracteriza por la dispersin
en varios continentes y la creacin de redes y lazos entre los muchos
pases y ciudades que habitan.



Redes sociales: ser peruano en la dispora

Las redes sociales son formas de interaccin social, espacios sociales de
convivencia y conectividad. Se definen fundamentalmente por los
intercambios dinmicos entre los sujetos que las forman. Las redes son
sistemas abiertos y horizontales, y aglutinan a conjuntos de personas que
se identifican con las mismas necesidades y problemticas (Redes. Una
aproximacin al concepto, Marta Rizo Garca). Por tanto, se erigen como una
forma de organizacin social que permite a los inmigrantes potenciar sus
recursos y contribuir a la resolucin de sus problemas. Actualmente el
estudio ha registrado 1.395 redes sociales peruanas en 57 pases donde
residen peruanos.

El elemento denominador en la dispora peruana es la formacin de redes
sociales. El patrimonio cultural de los peruanos en el exterior se refleja
en la identidad msico-cultural-gastronmica, en la memoria colectiva de
los peruanos que viven en la dispora, y se refleja en los espacios
ambivalentes que ocupan los inmigrantes peruanos, cuya lealtad nacional
hacia la comida peruana, la msica criolla, el vals peruano, la msica
andina y la literatura peruana, se encuentra dividida entre el Per y el
pas de residencia.

Estas lealtades transnacionales se expresan en la nostalgia nacional, el
recuerdo del barrio, los mitos mgico-religiosos, el culto al Cristo
morado, la comida criolla y las jaranas de antao.

Estas redes sociales se cristalizan creando un espacio en donde los
inmigrantes peruanos despliegan sus capacidades polticas, culturales,
sociales y econmicas, con la finalidad de tener una mayor inclusin y
autonoma en la sociedad receptora. Los enclaves socioculturales nos
permiten comprender los mecanismos de reproduccin social de la identidad
en el entorno de los inmigrados. Es decir, la identidad colectiva se
mantiene en los enclaves a partir de formas de organizacin grupal que
generan empata entre los actores, creando lazos y compromisos sociales
recprocos al interior de la solidaridad mecnica; generando a su vez
diferenciacin social hacia el exterior. Esto permite que se definan las
fronteras grupales o limites simblicos de la accin social colectivamente
reconocida.

La dispora peruana reafirma el concepto de peruanidad reincorporando en la
tradicin cultural un elemento de nostalgia de identidad colectiva,
incorporando lo andino, lo afroperuano, las tradiciones religiosas de la
colonia, la gastronoma peruana, la tradicin africana, la tradicin
china-cantonesa, como la tradicin espaola y occidental. La revalorizacin
de las tradiciones culturales retroalimenta la construccin de peruanidad
como identidad de la dispora. Esto se visualiza claramente en los
estereotipos: ser indio, ser cholo, ser blanco, ser negro, ser
mestizo, son estereotipos propios de la sociedad peruana que se diluyen;
y lo mestizo se convierte realmente en una etiqueta cultural. La peruanidad
como identidad colectiva se revaloriza y se convierte en un hbrido: el ser
peruano en la dispora.

Nuestro estudio ha registrado 1.395 asociaciones de peruanos en el mundo,
entre ellas asociaciones religiosas, regionales, tnicas departamentales,
deportivas, culturales, profesionales, agrupaciones polticas, folklricas
(msica andina, msica criolla, msica afroperuana y msica chicha) y
cmaras de comercio.

Los flujos migratorios de la comunidad peruana se caracterizan por la
configuracin de redes sociales, as como actividades y patrones que
vinculan la sociedad de origen con la receptora. El transnacionalismo es
uno de estos marcos, herederos de la globalizacin, que nos permiten
explicar las caractersticas de la redefinicin del concepto peruanidad en
el entorno de la globalizacin de la cultura y el concepto de la dispora
peruana como el espacio social trasnacional, que refleja el espacio
ambivalente que ocupan los inmigrantes peruanos como minora cultural y
cuyas lealtades nacionales estn divididas entre el pas de origen y el
pas de destino y residencia. Y es la continuidad del vnculo con el lugar
de origen lo que caracteriza a una dispora, aunque este lugar sea
imaginario, real y muchas veces mstico, puesto que dota a los miembros de
una comunidad dispersa en bsqueda de nuevas y mejores oportunidades, con
un punto de arraigo identitario msica, cultura, las variedades
lingsticas del castellano en el Per, la gastronoma peruana y a la vez
lo distingue de otros grupos de inmigrantes.



Bibliografa

  BERG, Ulla D. y Karsten PAERREGAARD. El Quinto Suyo: transnacionalidad y
   formaciones diaspricas en la migracin peruana. Texas, Estados Unidos,
   2003. Panel organizado por la Latn American Studies Association (LASA).

  DEWIND, Josh, Charles HIRSCHMAN y Philip KASINITZ, and Eds. The Handbook
   of International Migration: The American Experience. New York: Russell
   Sage Foundation, 1999. (Winner of the American Sociological
   Associations 2000 Thomas and Znaniecki Award for the best book in the
   field of international migration. Revised papers from the conference
   becoming American/America Becoming, providing a comprehensive overview
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  DUFOIX, Sephane. Disporas. Trad. William Rodarmor. Berkeley: University
   of California Press, 2008.

  GOLUBOV, Nattie. Algunas reflexiones sobre la dispora. Centro de
   Investigaciones sobre Amrica del Norte. Ponencia presentada en el
   Coloquio Internacional Polticas de frontera. Cartografas geopolticas
   y culturales. Facultad de Filosofa y Letras, Unam, octubre 2009.

  GONZALES-LARA, Jorge Y. El ser peruano en la dispora. En: Letralia,
   Tierra de Letras. Ao XIII, N 202. Cagua, Venezuela, 19 de enero de
   2009. http://www.letralia.com/202/ensayo02.htm.
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      peruana. Monografias.com. 2008. http://bit.ly/hJ6Zc.
   . Genuine passport, false name in Lima. Peru: Enemies at the gate. En:
      Immigration and Culture. Wednesday, August 20, 2008.
   . La dispora peruana en los Estados Unidos. Monografias.com. 2008.
      http://bit.ly/PHK4n.
   . Peruanos en el exterior reciben premio Orgullo Peruano 2008 .
      Friday, October 31, 2008. http://bit.ly/rDksM.

  RIZO GARCA, Marta. Redes. Una aproximacin al concepto. Universidad
   Autnoma de Mxico.

  RONCALLA, Fredy, Transnacionalismo y racismo en el Per. Entrevista a
   Fredy Roncalla, publicada. Wayra (2006).
   http://autorepresentacion.blogspot.com.

  RUSHDIE, Salman. Imaginary Homelands. Essays and Criticism 1981-1991,
   Londres; Grante Books, 1991. 9-21.

** Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara
   yeshayahu17@hotmail.com
   Escritor e investigador peruano (1955). Bachiller en sociologa egresado
   de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega (UIGV,
   http://www.uigv.edu.pe, 1979) y agente de aduanas egresado de la Escuela
   de Aduana del Per (1980). Fue miembro fundador del Taller de
   Investigaciones Socioeconmicas. En 1982 viaj a Estados Unidos a
   continuar sus estudios de especializacin en Estudios Latinoamericanos y
   del Caribe en Hunter College (CUNY, Nueva York,
   http://www.hunter.cuny.edu). Fue fundador del Grupo de Apoyo al Per y
   director de la revista El Informativo. Realiz su internado profesional
   en Central American Refugee Center (Carecen, http://www.carecen-la.org),
   organizacin legal que ofrece servicios de inmigracin a los refugiados
   y comunidad centroamericana. Public el master for exhibit A Decade of
   Violence in Peru (1996, con la colaboracin de Patrick Young, abogado y
   director legal de Carecen; publicado por el Centro de Documentacin del
   Servicio de Inmigracin y Naturalizacin, INS). Ha colaborado con los
   semanarios Hispanoamrica y Nueva Amrica, en Long Island, e Impacto, en
   Nueva York. En 1997 trabaj para Safe Horizon
   (http://www.safehorizon.org), una organizacin sin fines de lucro, como
   consejero de inmigracin. Fue admitido por el Comit de Apelaciones de
   Nueva York como representante legal (BIA Accredited). En junio de 2001
   ingres a Inmigration Academy, Glenco, Georgia, de la que egres como
   oficial de inmigracin, ejerciendo despus para el Departamento de
   Inmigracin y Naturalizacin (http://www.uscis.gov) y para el
   Departamento de Seguridad Interior (DHS, http://www.dhs.gov).



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Viejos aos del bolero
       William Guaregua

   *** Parejas de hoy
       Gaspar Jover Polo

   *** El avin negro y otros poemas (extractos)
       Esteban Moore

   *** Escaln 26
       Elsy Santilln Flor

   *** Diario de estaciones (extractos)
       Marco Minguillo

   *** Consecuencias de una omisin inadvertida
       Milly Epstein Jannai

   *** Textos
       Nohem Hinojosa Rivera

   *** La invasin
       Juan Manuel Parada

   *** Poemas
       Paula lvarez

   *** Humor de sentido
       Orlando Mazeyra Guilln

   *** Poemas
       Bianca Garzn Ardila

   *** Mi primo y yo
       Delfina Acosta

   *** Poemas
       Ingrid Odgers

   *** La verdad sobre Carlitos
       Javier E. Nez

   *** Poemas
       Jairo Araya Barrantes

   *** Felipe y el gato... contra el perro
       Mara Celeste Vargas Martnez



=== Viejos aos del bolero      William Guaregua ==========================

El bolero es una especie en extincin. Su aparente camino es desaparecer
con las ltimas generaciones que lo vivieron, lo sufrieron, lo disfrutaron
y lo bailaron en la emocin del amor o del despecho a flor de piel. Con
aquellos que lo escucharon desde una iluminada rockola, la cual era el
objeto ms brillante de los salones oscuros, bebiendo en solitario o
acompaado de un amigo o de alguien dispuesto a cobrar su tarifada
cercana. Al bolero tambin lo est matando el peligro de las calles, la
falta de cantantes que realmente lo vivan o as lo hagan sentir en sus
voces y la msica fast-food que a diario suena por la radio. Como la
memoria falla con el tiempo he escrito estos textos para recordarme en el
futuro los viejos aos del bolero.



I

Duras las lgrimas que pasan hacia dentro de mis ojos, un par de gotas que
caen en la profundidad del tanque vaco de mi corazn, donde un eco doble
resuena en el espacio abierto entre dos canciones del long play, hasta que
vuelve a comenzar otro golpe sutil de la muerte llamado bolero.



II

Curva la copa que me embriaga, curvo el espacio que la colma, curvo este
dolor sagrado, curva la deseada geometra que entregabas sin freno y sin
recato, curvas mis manos vacas que hoy te buscan en el espacio vaco que
existe hoy aqu, a mi lado.



III

Bolero, cancin desgarrada y disuelta en la copa de tinto despecho, herida
abierta donde el dolor se amansa y reposa en la barra del bar, msica en la
penumbra de mis nublados ojos, pas de deux imaginado, perdido en el
soliloquio de mi voz interna que resuena en la caverna de mis desvariados
pensamientos. As como yo lo siento lo siente el que est cantando desde
ese otro lado del tiempo guardado en el acetato. Flujo de alcohol que
desata un llanto que nadie mira, una pasin que respira un aire de
condenados por perder toda la suerte de tener al ser amado.



IV

Amigo que cantas mis penas como si fuesen las tuyas en letras donde
desangran palabras de dulce amargura. Tito, Marini o Contreras, cada voz
como ninguna para acompaar el trago que sorbo a sorbo me tortura. Sols,
Jaramillo, Santos, compaeros de mi aciaga fortuna, brindo por todos
ustedes y por ella, aunque sea el efecto y la causa de mis nuevas
desventuras.



V

Rockola que batallas contra la fuerza de gravedad de mi etlico
desequilibrio y alumbras de multiplicadas luces la oscuridad de mi
momentum, no te detengas ni un instante que el silencio es el peor de los
castigos y si bien no me consuelan las voces de estos amigos que cantan
desde otro tiempo, es preferible saber que otros mortales pudieron sentir
lo que ahora siento por mujeres que sellaron su corazn para ellos, como t
lo hiciste ayer dejndome slo los recuerdos.



VI

Saco tu foto de mi billetera para pagar mis deudas de sufrimiento, miro tu
rostro sonriente y unos ojos que parecen sentir un placer inmenso al ver el
estado en que me encuentro, desmoronado y desecho, una piltrafa de ser,
slo la sombra de mi cuerpo. Guardo el retrato nuevamente pero s que
volver a verlo antes que acabe el bolero como un ejercicio gimnstico para
fortalecer mi desespero.



VII

Nuestras almas se sostienen una contra la otra para no caer tan rpido en
el abismo creado por el incesante giro de nuestra danza, un espiral
infinito y vaco porque este cuerpo que se entrelaza en brazos y piernas
contra el mo, de sexos apartados por sociales vestimentas, no es el tuyo,
es tan slo una tarifa, un billete de intil consuelo que pasar como la
noche, pasar como pasan los sueos.



VIII

Por el lado oscuro de tu corazn que impulsa cada gota de rencor en un ro
interminable y con el tiempo detenido, porque sin ti no tiene sentido vivir
como hasta ahora lo he hecho y para ti soy slo un desecho que se pierde
entre la nada, una sombra diluida en una noche nublada y sin estrellas,
sobre m quedan tus huellas como si fuese un camino de un viajante sin
destino que vaga por los espacios, vaco y desconsolado, hurfano de tu
cario que alimentaba mi ser, dara la vida por ver tu imagen entrar por la
puerta de esta habitacin ya desierta y donde nunca llega el olvido.



IX

Mira mis manos que se agrietan en el desierto de tu ausencia, muero de sed
con el recuerdo de la humedad de tus labios, fuente inagotable de tus besos
acoplados a los mos en insaciables movimientos de caricia lubricada que
absorbe y fluye en lengua y labio, en profundidad y en superficie, en la
qumica de los mezclados alientos cuya reaccin se expande por la piel y
por el aire, por el tiempo que lo llevo en mi memoria como retrato colgado
en la pared de mis ms lcidas nostalgias.



X

Quiero volver a amanecer en ti, como si fuese parte de tu cuerpo, sin un
espacio entre los dos que no lo anule el deseo. Quiero escuchar el latido
de mi corazn en tus adentros, ritmo de pasin y sangre, de sudor y sexo.
Quiero guardarte en el tema de un bolero, como un tesoro escondido en la
arena de mis recuerdos, para que nunca te olvide aunque te marches tan
lejos.

** William Guaregua
   waguaregua@cantv.net
   Poeta y narrador venezolano (Barcelona, Anzotegui, 1962). Ingeniero
   egresado de la Universidad de Oriente (UDO, http://www.udo.edu.ve),
   donde fund el suplemento literario estudiantil El Mstil Roto
   (1986-1988). Dirigi por dos aos (1997-1999) el suplemento cultural
   Fragua, del diario El Oriental (http://www.elorientalonline.com), de
   Maturn (Monagas). Ha publicado los libros de poesa Slo piel intensa
   (1990, Editorial La Espada Rota), Cotidianas (1992, Departamento de
   Tecnologa Educativa UDO-Anzotegui), De tanto andar en solitario (1999,
   Fumcultura) y Pentagrama (2003, Litolila). Ha colaborado con diversas
   publicaciones peridicas, incluyendo la Revista Nacional de Cultura y ha
   escrito para diversas exposiciones de artistas plsticos de Venezuela.



=== Parejas de hoy      Gaspar Jover Polo =================================

Un suceso bastante extrao tuvo lugar en la sala de profesores del
instituto Manuel Caballero un da ya cercano al final de curso y cuando
todo pareca discurrir sobre ruedas de cara a los ltimos exmenes. Toms,
el profesor de matemticas, estaba sentado en uno de los sillones que
quedaban alrededor de la larga mesa del centro; Ana, una compaera de
trabajo, pareca inmersa en la correccin de exmenes con los codos sobre
la gran tabla en cuya superficie aparecan sin mucho orden algunos
peridicos, algn libro y un montoncito de papeles. Lo que sucedi fue que
la muchacha, Ana, se levant de pronto de su silla, se dio la vuelta y se
dirigi hacia Toms con mucha resolucin. Tambin con desenvoltura se sent
sobre las rodillas del profesor de matemticas y, sin ninguna explicacin
por su parte, se abraz muy cariosa a la cintura del hombre al mismo
tiempo que le deca en voz baja y al odo: Me gustara seguir as para
siempre; me gustara que esto durara siempre. Y como eran los nicos
ocupantes de la sala en ese momento, aunque la puerta estuviera abierta,
nadie los poda ver. Fue un desplazamiento tan sin aviso, la decisin de la
muchacha fue tan repentina, que el profesor no tuvo tiempo de reaccionar
para decirle que no o para rechazarla. Menos aun para apartarse a tiempo.
Ningn beso, ningn movimiento ms o menos brusco; slo una sostenida
emocin y un desahogo de la intimidad por parte de la compaera de trabajo;
slo un roce de la mejilla ardiente aunque de piel muy tersa adems de la
frase. Modulaciones de voz como en un quejido con ese me gustara seguir
siempre as y, luego, el expresivo silencio y el hondo palpitar del pecho.
Toms se volvi mudo por la sorpresa y, slo despus de un segundo largo,
pudo decir que podan entrar en cualquier momento otros compaeros o alguno
de los conserjes. La verdad es que poda acercarse hasta la puerta de la
sala un alumno y preguntar por alguien o por algo pues eso es lo ms
natural del mundo en un instituto. El profesor pens tambin en qu le
poda haber pasado a la chica. En su opinin y en la del resto del
claustro, Ana apareca como una muchacha corriente, como una compaera
formal y trabajadora; no destacaba en ningn sentido: era algo flacucha de
aspecto y ms bien tmida que extrovertida. Y, por todas esas razones, su
inesperada determinacin le haba pillado completamente desprevenido al
profesor.



Ana trabajaba como profesora de griego y Toms daba clases de matemticas
en el mismo centro escolar. Ana tena el pelo negro, muy negro, tanto que
destacaba por su brillo natural cuando le daba la luz de frente. Tena el
cargo de forma interina y prcticamente acababa de llegar a la enseanza;
estaba en su primer ao en el Manuel Caballero. Toms, por el contrario,
llevaba el pelo afeitado. No era calvo en realidad sino que prefera tener
la cabeza despejada por una razn de puro gusto esttico. El afeitado le
daba un aspecto serio a primera vista, pero su carcter era en el fondo
amable e incluso chistoso cuando le llegaba la inspiracin; tena un humor
absurdo en apariencia que, si se pensaban bien, poda calificarse de muy
racional. Estaba casado; era padre de dos hijos y todos los compaeros
conocan su situacin familiar y haban tratado personalmente a su mujer y
a sus hijos en numerosas ocasiones. Ana sola decir a sus amigos y a sus
familiares que lo que ms le llamaba la atencin en un hombre era el buen
humor, pero, claro, de ah a demostrar su predileccin dentro del edificio
y en horas de trabajo mediaba un mundo de distancia. Los dos haban
mantenido a lo largo del curso una relacin que se poda calificar de puro
compaerismo aunque se llevaran bastante bien. Ana poda haber tomado
demasiado en serio aquella vez en que l se prest para acompaarla a casa
despus de una comida con los compaeros del claustro. O el hecho de que,
siempre que se cruzaban por los pasillos, se quedaran mirndose con mayor
atencin de lo que pareca normal. Ana era forastera y Toms, por el
contrario, hijo del pueblo. El profesor de matemticas haba estudiado el
bachillerato en ese mismo centro y se haba pasado toda la vida en el
Manuel Caballero si se puede decir as.

El caso de la comida entre los compaeros del claustro que Ana pudo mal
interpretar fue ms o menos el siguiente: pocos das antes de las
vacaciones de Navidad, se celebr, como en tantas otras empresas, una
comida de profesores en un restaurante del centro del pueblo. Ana se
desplaz hasta el sitio elegido a pie porque haca muy buen medioda, pero,
como la distancia era larga desde el piso donde viva en rgimen de
alquiler, el compaero de matemticas se prest para devolverla en coche. Y
esa fue precisamente la nica ocasin en que mantuvieron alguna intimidad,
en la que estuvieron solos un buen rato, antes de la escena en la sala de
profesores. Toms tuvo, durante aquella comida de empresa, uno de sus das
de mayor inspiracin; estuvo muy ocurrente en todo momento, gracioso, un
punto irreverente y, cuando se enter de que la compaera de griego viva
ms o menos en su barrio, pens que sera buena idea evitarle la caminata.
La tertulia durante la sobremesa discurri sobre materias muy distintas de
las que se daban en las clases. Ana crey ver un pensamiento complejo y
original en el profesor afeitado y, adems, le gustaban sus ojos, que eran
claros, profundos, transparentes, tanto que se poda mirar a travs de
ellos el interior de la persona. l se haba prestado a devolverla en auto,
pero, de repente, todos se haban puesto de pie para dar por finalizada la
celebracin y Toms haba desaparecido sin despedirse. Me ha dejado
plantada, pens la profesora de griego mientras iba a por el abrigo.
Cuando ya se haban puesto de pie y se disponan a salir del restaurante,
Toms volvi a aparecer pues no haba abandonado el local sino que
solamente haba ido a por tabaco hasta la mquina expendedora. Haba una
mampara de plstico antes de llegar a la puerta de la calle, una especie de
recibidor en el que se encontraba la mquina del tabaco. Otro detalle que a
Ana le pareci muy curioso fue que el profesor de matemticas tena
aparcado el coche bastante lejos del restaurante y en la direccin
contraria a donde ambos vivan, tanto que casi hubiera sido preferible
volver a pie pues hubieran tardado lo mismo. La distancia a pie fue larga
hasta el coche, pero a ella le pareci corta porque Toms se mostr tan
animado o ms que dentro del local y porque la conversacin no ces en
ningn tramo de la caminata por el centro del pueblo. Pareca surgir cada
frase de forma espontnea y, adems, los dos estaban de acuerdo en casi
todos los puntos. Ana poda recordar, de manera particular, el gran nmero
de pasos sobre elevados que tuvieron que salvar cuando tomaron el automvil
y que uno en especial casi les hizo tocar con los bajos del auto. A ella se
le ocurri decir que era el paso ms abrupto que haba visto en su vida, y
recordaba tambin que esa palabra, abrupto, le pareci fuera de contexto
y un poco cursi nada ms pronunciarla. Eso es porque llevas poco tiempo
aqu; si siguieras el curso que viene le coment Toms, descubriras
otros pasos ms altos y ms anchos que son un suplicio corriente. La
conversacin no decay durante el paseo por las calles estrechas y tampoco
durante el tramo que recorrieron en automvil. Era evidente que
sintonizaban y, desde ese momento, result esperable y predecible para
ambos que, a lo largo del curso, se dirigieran la palabra otras veces y que
la conversacin entre ellos resultara fluida.

Esa conversacin un tanto especial del da la comida fue lo nico que pas
entre los dos profesores en el primer trimestre, pero Ana se senta herida
en su amor propio cada vez que Toms no le prestaba una especial atencin
cuando se cruzaban por los pasillos. Se senta un tanto frustrada porque
ella esperaba otra cosa o ms cosas. Toms no poda dejar de tratarla con
amabilidad; esa era su forma de ser con todo el mundo; pero de ah a pensar
que pudieran saltarse, ya en el ltimo trimestre, todos los formalismos y
los reglamentos, mediaba un abismo. Toms no hablaba de su casa ni de su
mujer cuando Ana le diriga la palabra por los pasillos del instituto. S
lo haca cuando se juntaba el grupo de los compaeros y alguien, otro
profesor, le preguntaba por Laura y por sus dos muchachos varones. Ana cay
en la cuenta de que las preguntas habituales en el grupo eran siempre las
mismas, sobre qu estaban estudiando los hijos de Toms y sobre si ya
tenan novia. La verdad es que ella quera mucho al compaero de
matemticas a pesar de que pareciese feliz con su situacin de casado, y,
sin poderlo evitar, imaginaba proyectos. Le encontraba una personalidad
diferente, insurgente, inexpugnable; s, de acuerdo, pero eso no pareca
motivo suficiente para ponerse en peligro y para echar por tierra la
reputacin de los dos. Ella caa a menudo en la contradiccin y haba
llegado a un punto en que la tristeza la invada sin venir a cuento y en
que slo se animaba cuando lo vea aparecer por el otro extremo del
pasillo, cuando lo notaba entrar en la sala y, ms que nada, cuando l se
mostraba amable y le diriga la palabra con acento carioso. Si l no le
prestaba una especial atencin, ella se hunda ms en el desasosiego y
senta que su herida se haca ms y ms honda.



Al profesor de matemticas se le ocurri decir: No comprendes que nos
pueden sorprender; pero Ana no le hizo caso y sigui sentada encima del
compaero sin cambiar mnimamente de postura. Toms comenzaba a sentir con
fuerza el aroma de la abundante cabellera negra y el contacto agradable de
la mejilla ms bien plida, de un blanco marfileo en contraste fiero con
el cabello negro del todo. El abrazo era estable, la situacin no avanzaba
ni retroceda, y el hombre se encontraba ms preocupado que desconcertado
despus de la primera reaccin de asombro. Ana ola bien; pesaba poco; su
postura era dulce y tierna. Tuvo que rodearla con un brazo porque esa era
la respuesta fsica natural. Le pareci ridculo seguir con los brazos
abiertos mientras ella se le apretaba. Sigui protestando verbalmente por
lo embarazoso de la situacin mientras rodeaba por la espalda a la interina
aunque sin apretar mucho.

Haban pasado ya ms de veinte segundos, ms de treinta, por lo que se
poda decir que haban tenido una gran suerte. El centro estaba en plena
jornada laboral y, cuando tocara la sirena que daba fin a la hora de clase,
docenas de profesores comenzaran a deambular por los pasillos y centenares
de estudiantes abandonaran las aulas camino del patio y del bocadillo. Y
mucho antes de que sonara el timbre, el profesor de guardia regresara a la
sala en la que estaba ubicada la nica mquina de caf. Ella tena la
cabellera negra y bienoliente, el cuerpo delgado, liviano, tibio. Toms
record la nica frase de Ana, la que le acababa de susurrar al odo me
gustara seguir as para siempre y la consider como una verdadera
declaracin de intenciones. Le entr miedo de repente y con una velocidad
de vrtigo se decidi a reaccionar para zafarse del compromiso. Pens que
ya haba demostrado suficiente paciencia con la interina. Tena que hacer
algo y hacerlo pronto con el fin de librarse del abrazo. Le habl tambin
al odo por entre las negras hebras del pelo hasta conseguir que ella se
moviera. Ana se incorpor, luego se levant, sali de la gran sala y se fue
andando por el pasillo camino de los aseos de profesores como si la
confidencia del hombre amado la hubiera llenado por completo de
tranquilidad. En apariencia la situacin acababa de dar un giro importante,
transcendente, toda una revolucin. Ella se haba levantado voluntariamente
y lo haba liberado. Toms estaba solo por fin, pero, para lograr el
objetivo urgente, haba tenido que claudicar en algn punto, que ceder en
parte para llegar a un pacto y para ganar tiempo. Tuvo que dejarse ir un
poco en sus principios con el fin de librarse de la imperiosa ternura que
amenazaba con hundir su reputacin.

** Gaspar Jover Polo
   joverpolo@hotmail.com
   Escritor espaol (Alicante, 1961). Profesor de lengua y literatura.
   Cuentos suyos han aparecido en revistas digitales y en publicaciones
   impresas de su provincia. Tiene inditas, tambin, varias novelas.



=== El avin negro y otros poemas (extractos)      Esteban Moore ==========

      El avin negro y otros poemas
      Esteban Moore
      Papeltinta Ediciones
      Buenos Aires, 2007
      Edicin auspiciada
      por el Fondo Metropolitano
      de las Artes y las Ciencias

*** Viejos papeles

Un sbado por la tarde
dedicado a la limpieza de la baulera  a poner en orden trastos viejos
descubr entre unas cajas de cartn un paquete envuelto en papel madera
                      atado con grueso hilo de camo
     oscurecido -----empolvado por el tiempo


Al abrirlo
encontr algunas cartas de mi abuela recetas de cocina
facturas amarillentas de comercios que ya no existen
prospectos mdicos
          recortes de diarios
            principalmente de la pgina de avisos fnebres
     estampitas de santos
 [entre otros tantos registros
   de su ordenado universo domstico]
y varios cuadernos
correspondientes a sus ltimos aos de vida
   en los que anot en prolijas columnas
   sus gastos semana a semana
    en el mercado la panadera
        el pago del peridico
 las cuentas de medicamentos
        del pedicuro
        del oculista de sus mdicos

Tambin estaban asentadas las sumas que donaba regularmente
        a la parroquia de San Patricio
a estas entradas les sigue la leyenda:
     le dej una botella de whisky al prroco
            y el precio correspondiente de compra
Testimonio fctico de una estrategia personal para ganarse un lugar
                                          en el cielo



*** La fotografa

El marco de plata trabajada de unos 14 x 10 cm
    estuvo olvidado dentro de un sobre
   en uno de los cajones de un mueble
       vaya a saber cuntos aos

Hasta que un da fue descubierto por una de mis hijas
   quien sac de l una vieja fotografa
    lo limpi le dio brillo
 y lo utiliz para colocar la foto de su novio
            ya no recuerdo cul

Esa fotografa antigua de color sepia
          de una mujer joven y una nia
 con largos vestidos abrigos con cuellos de piel
  sombreros de fines del XIX o muy de principios del XX
    botines acordonados tacos casi imperceptibles   
      anduvo dando vueltas por la casa
                 habit rincones sin luz

No s quin volvi a encontrarla y la dej sobre la mesa del comedor
                  entre un montn de papeles

Una tarde de domingo con lluvia
           decid poner orden y archivarlos
  entonces lleg mi turno de enfrentarme con esa imagen
                la mir detenidamente
       -----me inquiet la adustez de los rostros
              la tristeza en sus miradas

En el reverso mi abuela haba escrito
                   /era su letra no haba dudas/
       en tinta negra y con pluma fuente
Tita Flo y Helen Kathleen,
quien muri de fiebre escarlatina,
a los once aos de edad, en St Cloud, Pars
 (Aunty Flo & Helen Kathleen, who died when 11 years old,
 of scarlet fever, in St Cloud, Paris)
Tena tambin el sello algo borroneado del fotgrafo
       Gilbert Frres (peintres photographes)

Quines eran
   esa mujer joven y esa nia
      retratadas en las afueras de Pars
 Qu haca esa fotografa antigua
         entre los recuerdos familiares
    ya desaparecida
      la generacin de nuestros abuelos
          nunca llegar a saberlo

Quizs alguien en un suburbio dublinense
   o en algn pueblito en el condado de Longford
tenga una vieja fotografa de una joven pareja
   sonriendo ante la cmara
en un estudio fotogrfico de Buenos Aires
    o en la rambla de Mar del Plata
y se est haciendo preguntas similares a las mas



*** Mir eso, pronto no lo volvers a ver

El sol arde en los rastrojos de trigo
          rebota en la ruta ---------------forma espejismos en la distancia
Estbamos saliendo de la curva anterior al cruce de la laguna
             la cup se afirma decidida en la larga recta
 repentinamente mi padre comienza a bombear los frenos
                          antes de clavarlos
           Las cintas chillaron en las campanas
                         las gomas quemaron caucho
  y casi me golpeo contra el parabrisas
             cuando con un volantazo firme
                baj a la banquina poceada
              casi gritando: Mir eso, pronto no lo volvers a ver...
Eran Martn Glvez y Degregori el viejo como lo llamaba don Cancela
           reseros de oficio
      montados en caballos bien mantenidos un colorado de troncos
             negros y un tobiano
Arreaban por la cuneta una tropa de vacas gordas 30 y pico o quizs 40
           algunas machorras en el lote
  Las llevan a lo de Cardoner...
                        hoy  hay remate especial...
dijo mi padre al tiempo que levantaba su brazo para saludarlos
            luego de ser correspondido
                se calz con firmeza el panam de ala angosta
  acarici dos o tres veces con la punta de la bota gastada
el acelerador de la Chrysler
                -----una batur descapotable del 36 6 en lnea
                con radiador de aceite
          y llantas de rayos----------------
     que rugi ronca antes de morder nuevamente el concreto de la 205
Primera ----segunda       el bramido del motor flotaba puro
                 en la maana caliente
toc la palanca de cambios punto muerto aceler en vaco
               antes de enganchar la directa
    me da un golpe de vista y comenta satisfecho
                   que estaba tirando los cambios sin usar
                                             el embrague
clava los ojos en el cemento y el cielo de nuestro horizonte inmediato...
             .......y nos perdemos hacia el futuro



*** Chacareros

Han caminado entre los surcos observando
con detenimiento la floracin del maz
Uno de ellos escarba la tierra con sus manos
y se dice en voz alta le est haciendo falta agua
El tendido manto verde que se hamaca suave en la brisa tibia
           absorbe --- se traga sus palabras

El otro toma con los dedos pulgar e ndice su gorra de la visera
y la eleva a manera de pantalla sobre la cabeza
enfrentando al sol mira el cielo el horizonte
ni una nube, si no cambia el viento hoy no llover murmura

Luego salen del potrero sembrado
se acercan a un molino donde dejaron la camioneta
una vieja Ford desteido su rojo original por soles y heladas
     Se apoyan sobre uno de sus lados se hacen silencio
                     sus ojos
               estticos fijos parecen vigilar el maizal

Cada tanto emiten una frase cada tanto callan
   Si alguien los hubiera visto
                    habra imaginado
    que estaban conversando amablemente
     --- pero no
              no hablan entre ellos
   sus expresiones  que incluyen las palabras
      seca tormenta granizo desgracia prdida
                  destino
     tambin
             costos deudas crdito banco
 no se sabe a quin estn dirigidas
               quizs a los elementos
                        o al mismsimo universo

Estos hombres en su templada serena desesperacin
recuerdan a ese jugador que despus del no va ms del croupier
les ruega en secreta confidencia
               ----con un ya apagado fervor----
                          les pide cosas
                         -------a los nmeros
                ---------los colores /----las docenas



*** El avin negro

Es asombroso cmo en ocasiones el color de un objeto cualquiera
       un sonido
       la estela de perfume que deja una mujer
       alguna palabra el estribillo de una cancin
           o la transparente y clida luz
                   de esta maana de septiembre
                    por ejemplo
       gatillan en la arbitraria superficie de la memoria
                 hechos-acontecimientos ---tendidos en el olvido

Hoy el aroma del csped recin cortado de un jardincito
         mezclndose con el olor a combustible mal quemado
    de los automviles detenidos en el semforo de la avenida
         me devolvi imgenes de la infancia en Lobos
             de una tarde en particular en el bar de Ferraresi
        un local con mucha madera en el edificio de la Sociedad Italiana

All
me llevaba mi abuelo al trmino de los remates de hacienda
                                 en la Feria de Cardoner
me haca sentar en una mesa frente a las carameleras
y a cambio de buenos modales
         estarse quieto y mucho silencio
me dejaba pedir toda la Bid y el helado que pudiera consumir
l ocupaba su lugar en la mesa acostumbrada en el centro del saln
compartida habitualmente con don Antonio don Arturo don Jorge
                    todos dones
a quienes atenda el patrn del bar
siempre y en todo momento el Seor Ferraresi
que entre pedido y pedido llevaba cuentas interminables
                  en una libreta de tapas de hule negro
       semioculto detrs de botellas de whisky gin y licores
expuestas en un extremo de la barra

Fue all
donde por primera vez escuch hablar
            del avin negro
    ---S ----fue ah-----podra jurarlo
Era verano  las ventanas estaban abiertas
             y las persianas entrecerradas
      filtraban los restos de un sol agobiante
     Los Magnetti Marelli de techo
      con el lento giro de sus grandes aspas
   removan el aire caliente el humo de los cigarros de los cigarrillos
          Eso creo ............ o as creo creer

No puedo precisar quin se refiri a l
mucho menos explicar por qu esa imagen qued grabada en mi mente
Lo cierto es que como tantos otros repentinamente desarroll
         un apresurado inters por los aviones en vuelo
A partir de ese momento sin importar dnde estuviramos
en el aula en el patio de la escuela o en la libertad de la llanura
cada vez que oamos el sonido de motores en el firmamento
hallbamos el modo de rastrillar el cielo con la mirada
   tratando de definir el color de las lejanas aeronaves

Hoy a dcadas de distancia mientras espero para cruzar una calle
      en una Buenos Aires
                   crecida sucia ruidosa
        el avin negro es ya un acontecimiento anecdtico
        pero es tambin esa pregunta nunca contestada
                  acerca del color elegido
 Acaso con el paso del tiempo no se transformara
          en ese otro de vivos colores
       un avin de una aerolnea de bandera
    del que un da de lluvia
      descendi el viejo general exiliado
        declarndose un len herbvoro

Ancdotas de la historia en el pas del tenemos de todo
        de la riqueza fabulosa
    el hogar de los mejores del mundo
mezclndose con el sonido de las palabras
        ------graves acusadoras
                            amenazantes
 de unos y otros ---------- propios y ajenos
que en esta hermosa maana de septiembre an flotan en el aire
       como lo hicieron aquel da
     bajo las grandes aspas de los ventiladores
                             en el bar de Ferraresi



Los boliches

Lo de Apellio La blanqueada La portea lo de Valerga
se cuentan entre los boliches despacho de bebidas y almacn
establecidos en la llanura tendida abierta al horizonte
                                   /a los cuatro vientos
           que solan congregar los domingos y feriados
a vecinos forasteros trabajadores de paso

Esos das podan verse en sus inmediaciones vehculos de todo tipo y
                                                    /traccin
sulkys carros motos autos camionetas
En los palenques frente al portal el mejor de los espectculos
           / caballos bien mantenidos
        /luciendo las mejores prendas de sus propietarios
         tambin algn parejero cubierto con su manta de color
                                /y el morral puesto

A los boliches los das domingo solan concurrir el peluquero
    vendedores de ropa a plazos y en ocasiones algn oftalmlogo
quienes trataban de hacer su agosto mientras los parroquianos
             /se ejercitaban en la cancha de bochas
        /o en la mesa dispuesta para la partida de truco

La conversacin lenta y pausada se refera generalmente al tiempo
        /las tareas rurales / el estado de las cosechas
    /enfermedades accidentes hechos de sangre
  /domas /yerras /jineteadas eran tambin temas de preferencia

El herosmo el valor la audacia de algunos de los personajes de las
      [historias
                                       /que se narraban
 aumentaba en relacin al vino o la ginebra consumida

No haba mucho ms los domingos para estos hombres curtidos
             /por soles tormentas heladas calores agobiantes
quienes hacia el atardecer regresaban a sus casas a iniciar una nueva
                                                        /semana
de madrugones y jornadas de sol a sol con los animales los tractores las
                                                  /mquinas
                          /sin mayores quejas
Hombres orgullosos del trabajo la ocupacin el oficio
su nico bien ----la tarea realizada a conciencia



*** Crnica de estos das

      Elo, Elo, lama sabachtani?.
      Marcos 15, 34

Lo quebraron...
las promesas olvidadas en las rojas alfombras de la casa de gobierno
los msicos que les cantan a los funcionarios en los salones del poder
las fingidoras que no le ponen ni un poco de corazn al beso a sus manos
los que saben que el pasado es pasado noticia de ayer sin embargo.......
Lo quebraron...
los sumisos que declaran no tener opciones salvo la propia conveniencia
los discursos de los polticos/as que se imponen la noble tarea de guiarnos
                  en pensamiento palabra y obra
Lo quebraron
aquellos/as que pretenden soar nuestros das nuestras noches
aquellos/as que luego de cada cambio de gobierno ajustan sus principios
                         /a los tiempos que vendrn
aquellos/as que por unos pesos un puestito en la administracin pblica
              /descubren nuevas ardientes lealtades
aquellos/as que con ignorante soberbia desde la pantalla televisiva opinan
                                     /opinan-------------------opinan
           no escuchan a Lao Ts quien se refiri a ellos
                          / hace ya ms de veinticinco siglos
Lo quebraron...
las divas los famosos los artistas que por mucho menos de treinta monedas
                              degradados talentos devaluado metal
              dan fe pblica de consignas productos empresas
Lo quebraron...
la utopa de aquellos/as que no comprendieron la utopa su falta de
                                              /compasin
       nada tiene que ver con el relato de Raphael Hythloday
Lo quebraron...
aquellos/as que no han entendido que perdonar nada tiene que ver
                                              /con el olvido
a ellos/as Sam Hamill les dira: Caritas, Caritas por el amor de ningn
                                             /dios o partido Albert Camus
                         [les susurrara al odo: Ni vctimas ni verdugos
           [Ni Victimes ni Bourreaux]
Lo quebraron...
la desesperante angustia de comprender que sus deseos como los de tantos
                                 /nunca formarn expediente
                  caern en el abandono de las tinieblas
                      del silencio... del polvo

Ahora...
el cuerpo rgido descansa en la cama revuelta

En la serenidad de la muerte
             nadie ya
        ni dios ni hombre
                    podrn causarle dolor alguno

      In memoriam Alejandro Javier,
      a quien le disgustaba que lo llamaran Bocha.

** Esteban Moore
   estebanmoore@ciudad.com.ar
   Poeta, traductor y periodista argentino (Buenos Aires, 1952). Ha
   publicado los poemarios La noche en llamas (1982), Providencia terrenal
   (1983), Con Bogey en Casablanca (1987), Poemas 1982-1987 (1988), Tiempos
   que van (1994), Partes mnimas (1999) e Instantneas de fin de siglo
   (Montevideo, Uruguay, 1999) y Partes mnimas y otros poemas (Mar del
   Plata, 1999). Ha dado a conocer traducciones de Charles Bukowsky,
   Raymond Carver, Lawrence Ferlinghetti, Allen Ginsberg, Gregory Corso,
   Gary Snyder, Bill Berkson, Anne Waldman, Andrei Codrescu y Seamus
   Heaney, entre otros. En 1996, la Unesco public sus traducciones de
   Lawrence Ferlinghetti, Amrica desierta y otros poemas (Ediciones
   Graffiti/Unesco, Montevideo). En 1990 realiz un proyecto de traduccin
   en la escuela de poesa The Jack Kerouac School of Disembodied Poetics,
   fundada por Allen Ginsberg. Ha participado de diversos festivales en su
   pas, en Rosario y Buenos Aires, en los de Montevideo (1993) y Medelln
   (1995). Colabora con publicaciones de su pas y del extranjero. Su obra
   ha sido parcialmente traducida al ingls, italiano, alemn y portugus e
   incluida en diversas antologas.



=== Escaln 26      Elsy Santilln Flor ===================================

Carola abandon la oficina como lo haca cada tarde y a la hora cero. La
abandon tranquilamente, como si se tratara de una funda de basura que se
deja en el cesto o como un barco de papel echado a su suerte en el agua
verdosa de una pileta citadina. Con su habitual mecanicidad puls el botn
llamando al ascensor y mientras llegaba dio una mirada a su derredor.
Aquellas paredes blanco-hueso estpidamente sucias, las puertas caoba que
encerraban objetos polvosos de marasmas y de odios; el hall que iba hasta
las oficinas principales, en donde cierta vez ella misma se apasion con un
compaero infelizmente casado.

S... detestaba todo esto!, lo aborreca y lo despreciaba porque lo
circundaban gruesas hebras de rutina y de mediocridad.

Pens que faltaban apenas cinco meses para jubilarse. Pens que deban
pasar veloces, porque simplemente ya no soportaba ms.

Tena cuarenta y nueve aos. Viva en el trasfondo de una casa enclavada en
la barriada pobre al pie de la montaa y para acceder a ella deba agarrar
un autobs atestado de personas, tan desoladas como su propia alma.

Crea que cuando fuera duea de sus exclusivos espacio y tiempo, buscara
algo ms humano; tendra un par de gatos y muchos recuerdos para
coagularlos en la boca.

Un ruido imperceptible por lo cotidiano le indic que el ascensor llegaba y
lo vio abrirse montono y cansino frente a su nariz. Alguien vena en l,
pero Carola no dio importancia alguna al hecho.

Las puertas del ascensor se cerraron y ella al entrar mir al hombre que
all estaba: joven, desaliado, barbudo. insignificante. Uno ms del
montn, uno ms que poda pasar por un tipo desempleado o como el hijo
menor de gente rica en instantes de frustracin. Y sin pretenderlo record
que cuando tena quince aos su padre la envi donde un amigo con un
mensaje escrito.

El amigo de su padre viva en una casa grande y tena dos hijas que
amigaban con ella. Cuando se par frente a la puerta de esa casa unos
elocuentes alaridos golpearon sus tmpanos. Al entrar, vio a Carmen, la
hija mayor pegndose frentica contra las paredes, con el pelo revuelto y
en camisn de dormir. El padre trataba de detenerla pero no lo lograba del
todo. Entonces, apareci Clara, la menor, quien consigui ponerse frente a
su hermana para propinarle varios golpes en el rostro, que a Carola
asustaron aun ms.

Vio a Carmen tranquilizarse por completo de su frenes y caer blandamente
en brazos de su progenitor. La expresin que mostraban sus ojos era muy
semejante a la del muchacho que estaba junto a ella.

Cuando Carola cont el suceso despus, su propio padre haba dicho-que la
histeria era privilegio de unos pocos.

Deshecho el pensamiento enrgicamente, puls el botn de PB y se arrim a
la pared izquierda del ascensor. El fastidio de saber que algo no encajaba
en el sabor de la rutina se incrust en su cerebro de inmediato. Mir a las
puertas, a los costados, volvi a pulsar el botn de PB y ntidamente supo
que el viejo ascensor se haba trabado y las rdenes por su dedo impartidas
no entraban en su memoria oxidada. Oprimi el botn de ABIERTO y las
puertas obedecieron de inmediato. El dao no era mayor..., no haban
quedado atrapados.

Carola sali nuevamente al piso donde segundos antes haba estado y
encamin sus pasos hasta las escaleras, sintiendo que estaba muy cansada y
los nueve pisos que bajara significaban un oscuro esfuerzo, no compatible
con la remuneracin adicional por horas extras.

En aquellos minutos el hall se vea extrao casi mgico con el sol del
atardecer baando una parte de la alfombra, los telfonos callados, el
mostrador que dorma perezoso. Entonces se sinti misteriosa, como aquella
vez en que fingiendo un trabajo urgente termin haciendo el amor con aquel
compaero casado en aquel hall y precisamente atrs del perezoso mostrador.

Repentinamente volvi a sentirse utilizada, usada. Una aventura ms en la
lista del compaero de labores; un aceptar ms en su larga cadena de sueos
psimamente fabricados. Atraves el hall espantando a los recuerdos y abri
la puerta caoba que ocultaba a las escaleras. Las divis silenciosas,
fras, semioscuras.

Carola empez a bajar el primer tramo de ellas. Eran empinadas pero
cmodas, revestidas de marmolina crema y verde. Una, dos, tres, cuatro,
cinco, seis, siete, ocho. Nueve, diez y luego seran diez ms. Siempre que
suba o bajaba gradas mentalmente las contaba. Tena este defecto desde una
vez en que haba soado que estaba ciega, careca de lazarillo y no tena
quien la ayude a descender unas escaleras de piedra cubiertas de musgo que
en su sueo era el camino nico para llegar a donde un demonio bueno que
posea la facultad de devolver la vista con slo pasar por sobre los
prpados las yemas de los dedos.

Un par de pisos abajo y se detuvo, porque le pareci escuchar algo ms
arriba. Qu era? Aguz el odo unos momentos pero todo estaba silencioso.
Vio el reloj pulsera y supo que faltaban dos minutos para las seis.
Descendi otro tramo de escaleras y el ruido lleg ntido un gemido
cortado de un tajo y fue cuando lo record bruscamente... El hombre que
vio en el ascensor, el hombre desgreado y sucio que bajaba en l.
Sbitamente regres a ver hacia arriba. Nada apareca en su campo visual
que era un tanto limitado. Movi la cabeza, estaba loca o qu demonios.
Continu bajando. Apenas si le faltaban tres gradas para el rellano y siete
pisos para la salida. Lleg a ste y percibi el gemido ms cerca, pero lo
peor fue que acababa de detectar el sonido de unos pasos que bajaban por la
escalera. Volvi a mirar hacia arriba y como la vez anterior, tampoco
distingui nada. Se mir a s misma. Su ropa no tena nada de particular,
no cargaba joyas finas y en su cartera apenas si tena para comprar el pan
y la leche de esa noche. Una respiracin aguda le lleg esta vez y Carola
percibi un mensaje de odio y de locura.

El miedo la tena atenazada al descansillo. No poda mover las piernas y
correr. Pas la lengua por sobre los resecos labios, mientras pensaba que
nada ocurra, que todo estaba bien, que era su deber elevar un pe y luego
otro para as tener opcin de llegar abajo, a la puerta, a la vida!
Tambaleante empez a mover las piernas. Primero la derecha, despus la
izquierda. Uno, dos escalones; gotitas de sudor aparecieron en sus sienes.
Seis, siete, los escalones estaban sumidos en oscuridad, pues las
lamparitas que en esa zona existan, traan quemados los focos. Catorce,
quince, diecisis. La respiracin volva a sentirse y un rpido descender
de gradas en algn lugar arriba de la cabeza. Dieciocho, diecinueve,
veinte, el rellano, pero en esa oscuridad casi no se orientaba aunque
aguzaba la vista y tenuemente le pareca distinguir el comienzo... S. Eso
era, ya empezaba a bajar de nuevo. Uno, dos, tres, y ms abajo estaba
iluminado o slo era ilusin. Siete, ocho, nueve, s haba luz, y en aquel
rellano su cara estaba lavada por el sudor, al igual que las manos, los
sobacos, la espalda; y sus malditas piernas que se estaban volviendo otra
vez torpes y la respiracin ya no se oa, tan slo el bajar de unos pasos
horriblemente lbregos, infinitamente certeros que parecan gritar:
YA-FAL-TA-YA-FAL-TA-MUY-PO-CO-MUY-PO-CO-Y-TE-MA-TO-Y-TE-MA-TO. Sin aliento
volvi a meterse en un nuevo tubo de escaleras; siempre tras suyo los pasos
seguan en su interminable secuencia de mortuoria certeza.

Carola desconoca dnde estaba. A tal punto era su miedo que no poda
precisar si se encontraba en el rea del segundo o del primer piso. Pero s
saba que sus piernas nuevamente estaban entorpecindose porque a sus odos
llegaron pasos que bajaban a exactamente dos metros atrs.

El pnico la atenaz pero su instinto de conservacin fue mayor.

Sigui bajando las gradas mientras senta toda su piel erizada, mientras
luchaba por conseguir ver, ya que sus ojos eran dos cuencas repletas de
sudor y lgrimas.

Ntidamente escuch un sonido brusco, opaco. Supo que el hombre desaliado
blanda en el aire el arma con que la iba a matar. Seis, siete, ocho. Las
escaleras continuaban hacia abajo y los pasos que la seguan semejaban
oscuros tambores de la muerte. El rellano y Carola mir la escalera final
que conduca a la salida. Fugazmente pens que acabara con ella por la
espalda y casi se supo volando por sobre las escaleras con su cuerpo
ensangrentado tan vaco de amor y de ternura, tan intilmente estropeado.
Doce, trece, catorce escalones y an faltaban por lo menos doce ms.

Su espalda casi era rozada por el arma que el hombre empuaba. Carola saba
que ese hombre tena sed de su sangre, sed infinita por destruir.
Desesperada logr bajar ms rpido. Dieciocho, diecinueve, veinte,
veintiuno. Carola divisaba la salida, la tocaba, pero tuvo un segundo de
coraje en el escaln veinticuatro.

Se volvi para enfrentarse porque ya no tena ms fuerzas, porque siempre
haba desfallecido en los momentos peores, porque tena derecho de ver el
instante crucial en que sera asesinada y tambin porque deseaba ver al
tipo, con sus ojos de locura, con su pelo largo y sucio, abatirse sobre su
cuerpo de gelatina.

Los ojos de Carola quedaron fijos en esa figura, en aquellas manos que
sostenan una fosforera y un cigarrillo; en ese cinturn que haca juego
con el par de botas, en los jeans ajustadsimos, en la blusa corta, en toda
esa espectacular mujer que al darse cuenta de que estaba siendo observada
no pudo impedir que Carola viera sus lgrimas rodando por el rostro.

Esa mujer la mir tambin y dando la primera absorcin al cigarrillo pas
junto a Carola, dejando tras de s una estela de humo y de perfume fuerte.

Sali a la vereda y desapareci por la derecha, perdindose en la ciudad,
confundindose en su anonimato.

Carola al borde de la locura se sent en ese escaln que era el nmero
veinticuatro, esperando que el temblor que la dominaba pasara. Ya no
pensaba, slo tena introducida en su mente la palabra equivocacin y esta
certeza la hizo sonrer un poco.

As se mantuvo por algunos minutos. Sonriendo a intervalos, pensando que lo
confundi todo, que la bella mujer que lloraba por poco la mata del susto,
que quin sera, que qu estara haciendo en el edificio, posiblemente fue
a visitar a otro seor casado o a un simple novio, que pudo haber cortado
su relacin de una forma brusca, que acaso era una persona que tena otro
tipo de conflicto, en fin, a ella no debera importarle nada. total no era
ni sera nunca su problema.

Decidi largarse de una buena vez. En algn lado de su cerebro se form la
sensacin de sueo y de cansancio agotadores.

Dormir, dormir interminables horas a fin de conceder una tregua a su propia
psiquis luego de haber experimentado el horror ms genuino y ms macabro.

Empez a levantarse.

Lo haca con pereza.

Su cuerpo estaba lleno de un latido silencioso, amortiguado, pero ella ya
no le hizo caso. Agarr su cartera con una mano y con la otra libre la pas
por sobre su cabeza para acomodarse el pelo, hmedo de sudor. Cuando roz
la nuca entrechoc sus dedos con el fro cuchillo que el tipo barbado y
sucio guardaba en algn sitio para ella.

Mientras rodaba hasta el escaln veintisis y final, nebulosamente
comprendi que jams se haba equivocado.

** Elsy Santilln Flor
   e.santillan@andinanet.net
   Escritora ecuatoriana (Quito, 1957). Abogada y doctora en
   Jurisprudencia. Ha publicado los libros de cuentos De mariposas, espejos
   y sueos (1987), De espantos y minucias (1992), Furtivas vibraciones
   olvidadas (1993) y Gotas de cera en la ceniza (1999), el poemario En las
   cuevas ajenas de la noche (1998) y el libro digital de narrativa
   infantil Las doce habitaciones de la magia (2002). Adems textos suyos
   aparecen en los libros colectivos de cuento y poesa Desebulos 1 y 2
   (Red Cultural Imaginar, 1993 y 2003) y en las antologas ndice de la
   narrativa ecuatoriana (1992), Antologa de narradoras ecuatorianas
   (Miguel Donoso Pareja, comp.; Libresa, 1997), Antologa bsica del
   cuento ecuatoriano (Eugenia Viteri, comp.; 5 edicin, 1998), Narradoras
   ecuatorianas de hoy, una antologa crtica (Gloria da Cunha-Giabbai,
   comp.; Universidad de Puerto Rico, UPR, http://www.upr.edu; 2000) y
   Cuentan las mujeres (Cecilia Ansaldo Briones, comp.; Seix
   Barral-Planeta, 2001). Ha recibido el Primer Premio Jorge Luis Borges
   (Club Femenino de Cultura y Embajada Argentina, 1995) y el Primer Premio
   de la IV Bienal del Cuento Ecuatoriano Pablo Palacio (Centro de
   Difusin Cultural Cedic/Consejo Nacional de Cultura, 1997). Fue
   secretaria de la Sociedad Ecuatoriana de Escritores, Sede (1999-2002) y
   pertenece a varias entidades y organizaciones culturales. Colabora con
   revistas nacionales e internacionales.



=== Diario de estaciones (extractos)      Marco Minguillo =================

      Diario de estaciones
      Marco Minguillo
      Poesa
      Otradimensin Editores
      (http://www.belgeuse.org/publicaciones/verLibro.php?id_libro=192)
      Madrid (Espaa), 2008
      ISBN: 978-84-936650-0-5

*** Dos gotas de agua

Marzo es un gorrin revoloteando
Un charco de lluvia
Una nia jugando

Abril es una bicicleta tendida en la hierba
Un libro expeliendo aroma en la terraza
Una intensa noche de amor araando el alba

Esto es el tiempo
Como un ro fluyendo, fluyendo
Y yo
Nadando, nadando
Como un pez o una tortuga
Pero siempre nadando, nadando

A veces
Me dejo arrastrar a las profundidades
Estrellndome contra las piedras
Contra las rocas filudas
Sangrando
Hacindome jirones

Y el tiempo, como un ro fluyendo, fluyendo
Marzo, Abril
Dos gotas de agua
Salpicando
La aurora



*** Aroma de lea

El aroma de la lea
Despierta en m fogonazos
En forma de lamos
Cerros desolados
Rostros emocionalmente cercanos

Son milsimas de segundos
Que como flechas surcan velozmente
El tiempo, los recuerdos

El viento, el aroma, imgenes revoloteando
Voces creciendo en una esquina de barrio
Un sol hacindose playa, un nio caminando
Un nido de palomas, una banca, un ro

La lea es el rbol decapitado
Mi vida, nuestra vida hecha pedazos
Este mundo instantneamente palpitado
Y el fuego
Pintado a brochazos



*** Una nia camina

      (En una cafetera)

Llueve a cntaros
En esta tarde de Mayo

Dos relmpagos
Se estrellan en el lomo encorvado
De los lagos

A lo lejos
Una nia, apresurada
Camina
A su mueca abrazada
Camina
Temblando y mojada
Camina

Guerra, estrs
Estrs, guerra



*** Que arda la pluma

Paseos, picnics, fogatas
Diluyen mi mano
Convierten la pluma
En liebre
En gorrin
En rbol
En agua

Soy hoja blanca
Mecindose bajo el sol
De Julio

Me olvido del diario
Lanzo sus hojas al viento
Que arda la pluma
Que se haga antorcha, humo
Ceniza

Slo respiro
Y transpiro el poema
Que es para m
La vida misma



*** Foto

      Para aquella foto que duerme en el lbum de Ta Maxi

Sonrisas en blanco y negro
A orillas de la playa
En el ocaso de Enero
O tal vez, Febrero

Lente laborioso
Carrizos abrazados
El tiempo arrastrndose
           en la arena

Crecimos y nuestras huellas
Se esculpieron
En las peas

El tiempo se transform
En marea
En viento
En odisea

Se fueron las barcas
Las tardes de fogata
Los girasoles de la infancia

Por eso trato
De escribir estos versos
Que huelen a mar y saben a sal, a pez
A resaca

Sonrisas en blanco y negro
Majestuoso faro
Iluminando
Mis pasos



*** Como el agua

      A mi hija Andrea

Para qu quiero
Un cielo de frambuesas
Una copa de oro
O cientos de unicornios
Aleteando en las maanas
Si t, estrellita de mi vida
Te escurres de mis manos
Como el agua
Hundindose en la arena



*** Sueo

A veces
Echado en la cama
Y en silencio
Imagino
Un rostro de voces
Acariciando mi frente
Calentando mis manos
Abrazndome intensamente

Y yo, all, sumergido
En el mar, en el bosque
En el ro

De pronto
Desde cerca, desde lejos
Escucho un coro de nios
Quienes entre quenas, guitarras
Y charangos
Me alientan
Me acompaan
En este sueo
Sin retorno



*** He venido aqu

      A mi abuela Genoveva
      acompandola en su sueo

He venido aqu para evocar
Tu mirada de agua
Tu sonrisa de barca
Tu conversar de cielo

A pesar de los aos todava siento
Tu voz cobijando la ma, paseando
Por alguna callejuela ferreafana
Con olor a lea y tamarindo

He venido aqu y me duele.
Te confieso que no es el fro del invierno
Ni esta tarde gris ahogndose
En la nieve.
No, Mamita Genoveva, es este desconsuelo
De hijo, de nieto
Aullando como un lobo ensombrecido
Contra el firmamento

Perdname
Si esta hoja de geranio, que creci en tu huerto,
Vol, una noche de mayo, con el viento.
Perdname, pero jams olvides que esta hoja lleva
Tu canto, tu cario, tu consejo

He venido aqu y supe que tu salud
Se fue desmenuzando con el tiempo
En otra calle, en otro mundo
Y que hablabas con fantasmas
En tu lecho

Sin embargo, t sigues siendo para m:
Un atardecer de pueblo en el verano

Un frondoso algarrobo cobijando al jornalero
Un grupo de nios curioseando en casa de to Pedro
Un porongo de chicha dominguero

Por eso quiero que tu sonrisa siga germinando
En el arenal, en el acantilado del camino
Y tu palabra anide en primavera, en verano,
En otoo y en invierno

S, Mamita Geno, he venido aqu y estoy cubierto de granizo.
No importa, ya que slo quise homenajearte,
Darte un beso en la frente y acompaarte
En silencio
Como cuando viajbamos juntos, al Norte, te acuerdas?



*** Domingo de trenes

La nieve no ha cado
En el bosque de las sonrisas
Y esperando
Florean como jazmines mis heridas

Es domingo de trenes
De luces desoladas
Y del caminar de los relojes

Pienso en la edad de las alondras
En el laberinto burlesco de la vida
Y cientos de veces me pregunto
Dnde? Dnde est
La felicidad dormida de las abejas?



*** Destellos finales

      (Sintiendo el calor de la chimenea)

Huellas transitando fronteras
Aves remontando la noche
Hojas verdes, amarillas, rojas
Esparcidas en el sendero eterno y fugaz
De la infancia

El tiempo es un viejo alfarero
Moldeando rostros, manos y voces
O tal vez aquel locuaz arriero
Transportando alforjas
De vientos y sombras

Condensar la luz, el fuego
En pginas cotidianas
Buscando rescatar la memoria
De alondras mutiladas

Trazar, pincelar
La flor, el sol, la lluvia, la escarcha
La vida
En su inagotable marcha

Y ver que a lo lejos
Una clida brisa se viene acercando
Rodeada de escuelas vacas
Y de nios saltando

** Marco Minguillo
   alistarcomarco@hotmail.com
   Escritor peruano (Puerto del Callao, 1965). Socilogo egresado de la
   Universidad Nacional Federico Villarreal (Per), estudi trabajo social
   en la Universidad de Estocolmo (Suecia). Ha publicado los libros de
   relatos Una noche de otoo y otros relatos (1998) y Voces en tiempos de
   tormenta (2002). Coautor de Al cruzar la frontera (2001). Relatos y
   poemas suyos han sido publicados en revistas literarias de Mxico,
   Espaa, Suecia y Per. Finalista en el I (1998) y II (1999) Concurso
   Internacional de Cuento "A Quien Corresponda" (Mxico); primera mencin
   en el Concurso de Cuento Breve "Santiago Dabove" 2001 (Argentina), y
   finalista en el IV concurso de cuento "Encuentro de Dos Mundos" 2003
   (Francia). Reside en Suecia desde 1995.



=== Consecuencias de una omisin inadvertida      Milly Epstein Jannai ====

1. Preludio: Los increbles hechos previos

Hace un par de aos estuve a cargo de la edicin cientfica de un libro de
Roland Barthes traducido al hebreo. Se trataba de El grado cero de la
escritura, primer libro de Barthes sobre teora literaria, hasta entonces
profesor y autor de diversas publicaciones crticas. Un debate frontal con
Sartre est hilvanado entre sus lneas. No por casualidad el tema del libro
gira alrededor de posturas acerca de la esencia de la escritura que
mezclan, en un lenguaje de tono ertico, apreciaciones histricas con otras
de ndole metafsica. La tarea de encontrar una respuesta a la moderna
pregunta ya vislumbrada por Valery, acerca de qu es el lenguaje literario,
y ms aun cmo el momento histrico y la carne viva del que escribe se
funden en un estilo personal, gua a ese Barthes joven y listo a ser aqul
que ya en esos momentos empezaba a aflorar.

Se trataba de una edicin muy anotada: a pie de pgina haba una nota para
cada nombre propio y para cada cita directa o indirecta de otros textos. El
libro contaba tambin con una introduccin biogrfica y terica cuya
finalidad era ubicar a Barthes para el lector interesado (si es que lo
hubiese) y tambin incluir alguna apreciacin original, que no fuese mera
repeticin de las ediciones en francs, ingls y espaol.

La edicin fue un trabajo sisfico: horas de cotejar el texto francs con
otras traducciones a lenguas indoeuropeas, fueron seguidas por la urgencia
irresponsable y ebria de la casa editora que llevaba por nombre algo que
recordaba un tipo de vino tinto. Encontrar el trmino apropiado en un
hebreo moderno y usando una sintaxis austera y enemiga de la subordinacin
enrulada y coqueta de las lenguas latinas fue un trabajo que despert, en
forma paralela, tendencias obsesivas y rencores laborales, stos ltimos
debido a la suma magra que constitua el pago de tantos afanes. Se trataba
de una editorial que quera ser innovadora, presentar posturas de
vanguardia y que adems tena una profunda conciencia del marketing en una
sociedad globalizadora. Una verdadera contradiccin de intereses cuyo
resultado era suponer que el trabajo de edicin de un libro no era tanto
una tarea de orden lucrativa como un acto filantrpico del que uno deba
sentirse agradecido de ser parte.

Despus de ms de un ao de labor, el libro se public. Era parte de una
coleccin de escritos tericos sobre literatura, sociedad, filosofa y
estudios culturales. La acogida del libro por parte de la crtica fue ms
que deprimente: pas desapercibido. Yo, que esperaba salir del anonimato
intelectual gracias a los valores patentes de esta edicin, no obtuve lo
que esperaba. Nada. Me sent traicionada por fuerzas ms grandes, vagas y
divergentes que mi rbita de giro.

Recib dos ejemplares de tapa blanda, pegados. Al abrir uno de ellos para
hojear el resultado grfico de un trabajo intenso y absorbente, mis ojos se
detuvieron sobre un error que no haba sido corregido, a pesar de que ya lo
haba sealado en mi ltima lectura. En la pgina 9 de la edicin se poda
leer el nombre de la novela breve de Balzac, Sarrasine, sin e final
error imperdonable y vergonzoso, ya que esta letra era la que sostena el
equilibrio del virtuoso anlisis que Barthes haca de esta nouvelle, en su
estudio S/Z, que yo analizaba brevemente en mi introduccin. Se trataba de
una omisin inexcusable. Terrible, monstruosa, garrafal. Llam a uno de los
dueos de la casa editora; trat de ocultar mi irritacin; le expres mi
sincera preocupacin: la e ausente boicoteaba el eje analtico de Barthes
e impeda que el lector interesado pudiera reponer la serie de oposiciones
semnticas que el texto propona. La calma y la indiferencia de la voz que
me contest del otro lado del telfono me dejaron pasmada. Cmo poda un
editor de libros de teora permanecer inmutable ante tal error?

Su falta de inters me preocup. Luego me exasper. Finalmente me indujo a
una pegajosa tristeza. Era su conducta reflejo de una indiferencia
imperdonable ante tal omisin. Si hubisemos estado en la poca de los
copistas en los monasterios, que con primoroso afn estaban inclinados
sobre sus pergaminos, podramos haber comprendido esta fra actitud. Pero
ahora! Y habiendo sido advertido de tal error en forma repetida, e incluso
en el ejemplar que un motociclista calvo me trajo a mi casa un viernes por
la tarde para la ltima lectura... Inverosmil.

El miedo de que tal error fuese descubierto no me dejaba dormir. En mis
sueos, una mano oculta repona la e ausente, y Sarrasine poda entonces
leerse con toda su multifactica complejidad interpretativa, su bien
elaborada oposicin entre lo femenino y lo masculino, entre lo presente y
lo ausente, entre lo patente y lo insinuado, entre dos sistemas econmicos
de cambio y de alternancia. Pero eso, ay, ocurra slo en mis sueos. El
ejemplar en mi escritorio, y tambin en las diversas bibliotecas y
libreras (y eso era lo ms terrible) seguan ostentando esa falta
irreparable, que la editorial no pensaba corregir.

Si consegua dormir un poco, mi sueo era azaroso y atribulado; siempre
vea una mano impersonal que repona la ausencia insoportable de la pgina
9, rengln 15. Las letras del rengln parecan reacomodarse con movimientos
imperceptibles, para permitir conservar la distancia relativa entre las
letras. El sueo se repeta tambin en la modorra de las horas de la
vigilia, pero esta visin insistente no consegua transponer los velos de
la realidad, e instalarse como un hecho consumado e irrevocable en la
materialidad impresa del libro.



Los meses pasaron. Ningn comentario en la prensa cultural comprometa la
calidad de la edicin. A decir verdad, nadie escriba nada: ni siquiera una
incolora glosa que sealase el acontecimiento. Debera resignarme. Volv a
refugiarme en la enseanza de futuros docentes.



Con el tiempo, mis temores se fueron mitigando. Nadie aparentemente se daba
cuenta. Y si alguien lo haca, correga la errata: repona la letra omitida
y segua leyendo panchamente. Por lo menos, as me lo imaginaba yo,
confundida por elucubraciones carentes de sostn y por supersticiones que
no se avienen con el devenir fsico del mundo visible. Para reponer la
vocal omitida, era necesario que el supuesto lector conociese: a) la novela
breve de Balzac, o, b) el anlisis de Barthes, o, c) alguno de los notorios
estudios que interpretan estos dos textos y comparten sus eruditas
revelaciones con el pblico, segn estrechos parmetros de divulgacin
cultural. El solo conocimiento del francs no poda asegurar tal
reposicin, era obvio. El error se quedara ah, como una mcula imborrable
en un trabajo llevado a cabo con una devocin casi ritual. La angustia me
arda por detrs del esternn; un desasosiego pastoso me oprima las
sienes, no me permita descansar.



El secreto del error me acompaaba a todas partes, y me alej de tomar
nuevas ediciones, agobiada por el presentimiento de un nuevo desliz, otro
acto de irresponsabilidad hacia la palabra escrita.

Finalmente, fue la carencia de recursos monetarios que me permitiesen
afrontar los mnimos requisitos materiales de mi existencia (la docencia es
casi un acto gratuito el uso extremo del libre albedro, tal que no
depende de una remuneracin monetaria; es casi-casi como el artista del
hambre) la que me oblig a hacer a un lado mis cobardas y recelos, para
aceptar as otro trabajo de edicin.



2. Pausa: Reflexin

Aceptar errores no es contradecir el azar interpolado en todo quehacer
humano; por el contrario: es corroborarlo. As, por lo menos, estaba
escrito en el prlogo a una edicin bilinge de un cdigo judicial
anotado y ampliamente marcado por un desconocido lector, que compr en una
librera de usados, cerca del ro. Esta compra me alent a asumir el nuevo
proyecto.



3. Otra vuelta

Esta vez se trataba de un trabajo infame y oprobioso, frondoso por sus
dimensiones. Tena que acompaar la escritura de un libro de estudio. Me
apercib casi enseguida de que sta era una tarea destinada al fracaso.
Tratar de convertir el material que me era ofrecido para su lectura y
edicin en algo transmisible a un pblico de preadolescentes con un grado
aceptable de inteligencia y curiosidad, era una empresa que bordeaba lo
imposible y me llevaba a lmites de zozobra interior y desvelo desconocidos
para m.

Mi lectura metdica y mis comentarios didcticos a los autores concordes de
este texto no eran remunerados por una comprensin de las correcciones
requeridas, y yo me vea leyendo cinco y seis veces el mismo insulso
captulo, sin que los cambios esperados tuviesen lugar. Los autores de este
manual para el estudio de la lengua se refieren a su objeto de anlisis
como si fuese un cuerpo material, vendible, transportable, fraccionable
en cmodas porciones y sostenedor de un saber objetivo medible, posicin
que me impide bsicamente llegar a algn acuerdo aceptable acerca de qu
estamos hablando. De este modo resulta que ellos escriben un libro
radicalmente distinto de aqul que yo estoy intentando editar,
cientficamente, claro. Es decir: trabajamos con objetos diferentes,
concebidos segn criterios dispares, lo que impide que cuando hablamos,
hablemos de lo mismo. Situacin infausta y adversa para los comprometidos
en la tarea por contratos laborales redactados en forma positiva y
teleolgica.

Inform a mis superiores que la tarea era mayor que mis fuerzas, alegu un
cierto malestar depresivo, un estado nervioso, y con elegancia abandon la
lectura. Me disculp con torpeza.

No volvieron a llamarme, quizs, s, con cierta razn.



4. La gran empresa

Me decid a intentar el mtodo de las omisiones voluntarias y el de las
modificaciones preconcebidas. Para ello, nada mejor que ubicarme en el
centro del sistema. Tom una resolucin disparatada e irreverente: decid
ponerme a escribir mi postergada tesis de doctorado, ayudada por mdicas
becas de recnditos departamentos de humanidades, y mis ms que mdicos
ahorros profesionales.

El tema de mi trabajo era el uso del narrador en los relatos de
metaficcin. Lo haba abordado haca aos, y lo haba dejado abandonado por
maquinaciones imprudentes. El plan era claro: exposicin terica, anlisis
de textos literarios, construccin de conclusiones perturbadoras cuyas
secuelas traspasasen el borde liminal del papel. Se deba hacer uso de una
reflexin terica que permitiese comprender e interpretar un fenmeno
complejo. Desarmar, cavar, indagar, sondear, explorar los estratos
narrativos que sustentan la afirmacin de un mundo. Una inquisicin de los
modos discursivos y de su lgica de ilacin. Yo quera decir algo
innovador, que no slo alimentase los estantes de la biblioteca de la
Universidad, cuya tradicin ms reciente es la de generar un saber que est
generalmente destinado al autoconsumo y a la auto-referencia, sino algo que
conjugase sutileza y un destello inesperado de fiesta. Algo que sacudiese,
algo que pudiese crear un vnculo de intimidad cmplice con un lector
futuro. Le fuentes antiguas y modernas; busqu la mirada recursiva de
pensadores franceses y alemanes. Me dej ir a la deriva de sus imgenes
grumosas y bien escandidas. La elegancia de un estilo; la cadencia de un
perodo.

Me llam la atencin el hecho de que no hubiese muchos cuentos que se
adecuasen a mis parmetros de seleccin. Las novelas que me gustaban ya
haban sido analizadas, y yo buscaba otra cosa. Mi experiencia con la
edicin de El grado cero de la escritura me trajo la solucin que buscaba.

Me decid a usar cuentos escritos por m como base para mis anlisis de
narradores en relatos metaficcionales: una ficcin narcisista, como dira
Hutcheon, pero a una potencia ms elevada. Al principio, con cierta
cautela, eleg cuentos que ya se haban publicado en revistas de vida
efmera. Me cambi el nombre; me invent datos biogrficos. Fabriqu copias
de los cuentos publicados en desconocidas revistas sudamericanas. Tema, no
sin cierta base, que mi trabajo fuese acusado de falsedad, o de haber
corrupto las estrictas normas ticas que rigen la tarea de investigacin en
el rea de las humanidades universitarias. Despus de todo, una pizca de
reverencia por el concepto de saber y su consagracin primaveral y
acadmica, an me quedaba. Que yo incluyese cuentos propios en un estudio
terico acerca de los lmites de la teora en el campo de la ficcin poda
tener un cierto grado de chiste, un aire de ocurrencia divertida en una
tarde de siesta, una humorada, como quien dira; pero presentar tal
ocurrencia como tesis de doctorado, analizando mis ficciones como si fueran
textos ajenos, era un acto disparatado y peligroso, un delirio corruptivo y
quizs contagioso, ms por sus consecuencias ontolgicas, que por las
emanaciones seudocientficas que pudiera originar. Esta conducta ma
violaba por un lado las normas no escritas de la investigacin intelectual,
pero por otro era un broche de oro al tipo de reflexin que yo estaba
instruyendo: una exgesis de las relaciones de la ficcin y la realidad en
el mbito de la ficcin. Y qu es un trabajo intelectual sino una
construccin, cosa ficta, que aceptamos como real y cierta, por algn
alambicado proceso de pegamento sintctico llevado en aras de la qumica
argumentante e inferencial? Se trataba de crear una experiencia
transgresiva: poner a prueba el sistema mismo que pone a prueba lo que
escriben aqullos que quieren ser admitidos por l. Era, tal vez, una
empresa de veleidades rizomticas y perversas. Y qu pasara si alguien se
diese cuenta? O buscase los textos raros por m mencionados? Qu?

La ansiedad y la adrenalina eran parte del juego de este experimento de
lectura. La tensin y la solemnidad se confundan y me confundan; mi
pensamiento se obnubilaba y se tornaba afsico e ineficiente. Yo quera
jugar y ser audaz: exponerme a un experimento de lectura, sin testeo previo
de las tendencias del pblico. Qu peligro delicioso! Ay! Me cuid, sin
embargo, en los detalles: todo mi trabajo tena el lustre de una
investigacin acadmica; los elementos de estilo que podran haber
despertado alguna sospecha (como el uso de un tono narrativo y pico para
referirme a los cambios histricos que haban afectado el arte de leer
durante siglos, o ciertos adjetivos traviesos), haban sido eliminados de
cuajo ya bien al comienzo de mi tesis, y esto bajo la cauta prescripcin de
uno de mis tutores que no sin cierta dosis de terrena sabidura me haba
dicho que tales veleidades de ingenio seran apreciadas en otra lengua, en
otras tierras, mas no en el medio universitario por el cual yo quera ser
aceptada.



Al final lo hice. Claro. La seduccin fue irresistible. No s cuntas
locuras me imagin, ni qu cosas disparatadas pens que podan pasar. Sobre
todo, yo quera algn tipo de reconocimiento: que algn astuto lector
percibiese cmo mi prctica concordaba con los principios tericos
expuestos con fino detalle: acaso entre el narrador y el investigador
haba algn lmite?

Humilde y secretamente contribu, quizs, a enriquecer la literatura
experimental. Esto no lo sabr, al parecer, nadie. Tal vez fue mi
ineficiencia terica la que estimul por pulsiones subterrneas y
cadenciosas esta mirada burlona, golosa, compadrita, que se me vena
gestando. Era como la acerada lucidez de un cuchillo en la oscuridad.



5. Eplogo

El tiempo pas. Recib mi ttulo en un acto solemne al que no asist. Nadie
se dio cuenta; la paradoja que era el eje de mi argumento, pas
inadvertida. Al principio, sent un placer ambiguo y hosco, como quien
respira satisfecho porque su plan ha sido exitoso. Luego, cierta angustia y
cierto sentido de culpa; despus, un olvido incoloro carcomi la ptina de
los hechos que una vez me parecieron heroicos; despus, otro olvido, esta
vez sin fondo y pantanoso, cubri todo.



As fue, pues, como una tesis doctoral ha sido escrita. No he podido
decidir si mi proceder fue coronado por el xito o quizs, por un opaco
fracaso.

** Milly Epstein Jannai
   milly@etnahta.co.il
   Escritora argentina. Estudi en la Facultad de Filosofa y Letras de la
   Universidad de Buenos Aires (UBA, http://www.uba.ar) y luego finaliz un
   doctorado interdisciplinario en teora literaria y educacin en la
   Universidad Hebrea de Jerusalem (http://www.huji.ac.il/huji/eng).
   Actualmente se desempea como jefa de la Comisin para la Enseanza del
   Espaol en el Ministerio de Educacin de Israel
   (http://www.education.gov.il/moe/english/ind.htm). Adems, ensea en un
   programa de M.A. de enseanza de la lengua, es editora cientfica de
   libros y conduce talleres de escritura. Publica artculos tericos en
   hebreo y en ingls sobre temas vinculados con la escritura, la lectura y
   la educacin. Ganadora del Primer Premio para Autores Inditos en
   Argentina. Cuentos suyos han sido publicados en revistas y antologas.
   Tiene una pgina personal en http://www.etnahta.co.il.



=== Textos      Nohem Hinojosa Rivera ====================================

Ya me encantara postrarme de rodillas frente a un altar con o sin imagen y
saber que al hacer eso uno de mis deseos podra cumplirse.

Ya me gustara peregrinar en una ruta ignota para alcanzar el destino donde
me espera mi penitencia.

Ya necesito inventar, recitar, aprender un mantra que al repetirlo me d
tranquilidad.

Ya preciso que alguien escriba un libro que al leerlo me d paz.

Ya deseara escuchar el sabor de la ternura, ver la intensidad de una
caricia, oler el sonido del adviento, probar el retrato de la felicidad,
palpar el perfume de una aurora boreal.

Ya quisiera conocer la humedad que dicen tienen las lgrimas y que stas
sean capaces de limpiar esa parte de mi alma que ahora se percude.

Ya tengo ansias de llevar a bolear mi sombra oscura slo para que algo mo
sea capaz de brillar.

Ya quisiera desear, anhelar, necesitar, ansiar, querer y que estas palabras
signifiquen algo, aunque fuera por una sola vez.

Ya es perentorio escribir una plegaria en la cual creer.

Pero yo soy mi nico Dios y me he perdido la fe.



*** Y duermes

Despiertas, te baas, te arreglas, te vas. Trabajas, cocinas, estudias,
corres, nadas. Saludas, asientes, disientes, decides, dudas, asumes. Los
engranes de tu vida nunca tienen un momento de paz. Cualquier pausa los
templa pues saben de antemano que slo sirve para tomar impulso y aumentar
las revoluciones del ritmo de tu alma. Regresas a tu refugio, subes la
escalera y entras en la recmara. Buscas reposo pero ni al dormir
descansas. T no lo sabes, pero eres el vrtice inicial de un prisma de
fantasas de quien te desea a la distancia.

Y llegas y te conviertes en la tilde de todos mis acentos. Soy la
desesperacin al quitarte la ropa y el da de encima. La ternura para
cubrirte con un pijama. Soy ungento para tus pies cansados. Soy etrea
vagabunda y sacio con tu imagen el hambre de mis pupilas. Soy un peine de
cinco dientes alaciando tu cabello negro. Soy la escultora que por las
noches vuelve a moldear tu ser completo. Soy voyeurista perenne, perdida en
las formas que te contienen.

Me ofrezco y te enciendes. Te pido prestados besos que no pienso
devolverte. Me enciendo y te ofreces. Cuatro manos y dos cuerpos juegan a
recorrerse. Dibujamos figuras irrepetibles en las sbanas. El sol escarlata
que habita en mi entrepierna tiene el deseo vehemente de anochecer en tu
garganta. Exiges tu residencia hundindote en mi centro. La quietud ser el
ltimo de los movimientos. Y duermes. Y duermes conmigo, compartiendo la
humedad, habiendo en el mundo tantos otros sitios en donde podras estar.



*** Terapia

Tom el hacha
desbroc la palmera
y el coraje
se lo trag la tierra.



*** Encabezado

Muerta
por
sobredosis
de
a
n
t
i
d
e
p
r
e
s
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v
o
s

** Nohem Hinojosa Rivera
   arqnhinojosa@gmail.com
   Arquitecta y narradora mexicana (Monterrey, Nuevo Len, 1973). Su primer
   cuento data de 1989; tambin escribe ensayos de arquitectura. Ha
   publicado artculos en las revistas mbito Arquitectnico; artculos de
   opinin en la revista Violeta del Instituto Estatal de las Mujeres en
   Nuevo Len, y poemas en la revista Contexto Grfico. Particip como
   lectora en la Feria del Libro de 2006 dentro de la mesa Das Feriados,
   Escritores de Nuevo Len. Posee un libro de cuentos indito que
   distribuye en edicin artesanal y actualmente trabaja en su primera
   novela. Coordina el taller de escritura Bocetos de Escritores que se
   rene semanalmente en La Garganta. Ha sido tallerista de Patricia
   Laurent, Mario Anteo, Eduardo Antonio Parra y David Toscana. Mantiene
   una bitcora personal en http://bocetodeescritora.blogspot.com.



=== La invasin      Juan Manuel Parada ===================================

El casero desaparece tras la estela de polvo; a su avance, el camin se
menea de un lado a otro, chillando. Elas se acuclilla y coloca entre las
piernas una lata donde escupe chim. Debe alejarse del pueblo, si su patrn
lo encontrara ahora, le arrancara la vida.

La noche anterior, sentados en crculo frente al fogn donde frean
pescados, Elas y sus compaeros se preparaban para darle curso al plan. La
idea era esperar la madrugada, armarse con machetes, garrotes y algunas
escopetas para ocupar las tierras cercanas al ro, esas que segn su padre,
haban sido de su abuelo. Mientras mascaba la pasta negra y engulla largos
tragos del cntaro de aguardiente, les contaba esta historia a sus
compaeros:

Eran las diez de la noche y Elas se deslizaba entre los maizales al rancho
de Dorotea; desde hace cuatro meses haca lo mismo, luego que la negra
bailara con l en la fiesta de don Carmelo, el da de su cumpleaos.
Dorotea, mujer cuarentona, conservaba las caderas redondas y la espalda
erguida, sus piernas gruesas y su rostro alegre enardecan a Elas, quien
caminaba apurado con las manos sudorosas. Esa noche le pedira vivir juntos
y ya imaginaba la escena: en la hamaca, envueltos en la oscuridad del
rancho, le dira, hundido en su pecho, ese pecho desnudo oloroso a lea,
que se fueran a su casa, que l cuidara de ella y su hijo. Cuando cruz la
puerta de lata, encontr que la negra estaba sentada en una banqueta con
los ojos dilatados sobre el fuego de una vela, a su lado, tendido sobre la
mesa, el cuerpo del hijo reposaba inerte. Elas qued pasmado cuando ella
se redujo a pedirle, con toda frialdad, que le ayudara a enterrarlo, que
estara mejor en el cielo e incluso en cualquier lugar que en estas tierras
mezquinas.

Elas escupi en el piso de tierra apretada y evalu el efecto de su
historia en los rostros indignados de sus amigos; saba que ahora, ms que
nunca, querran hacer la invasin. Algunos empuaron con ms fuerza el arma
que sostenan, otros se levantaron decididos echando una mirada en
direccin al ro. El resto buscaba en su rostro un gesto que les indicara
comenzar. Luego de cuatro horas de lucha con los peones fieles de su patrn
y esos matones a sueldo, los veinte invasores, casi todos mal heridos, se
replegaron por la sabana, derrotados, y Elas no qued atrs. Fue as como
al amanecer abord este camin a orillas de una carretera; deba huir,
reorganizarse y volver. Ira al otro lado del ro, y all reunira a la
gente para iniciar una nueva invasin.

El camin se incrusta llanura adentro y, a travs de las barandas, Elas
observa el paisaje reducido a escuetos rboles con ramas delgadas de
escasas hojas; entre ellos, verdosos sembrados se extienden hasta donde
alcanza la vista. El calor es pastoso y la camisa se le adhiere al pecho;
la brisa, que sopla fuerte, le enardece las orejas. Mientras mira el
paisaje y detalla las grandes haciendas que cubren la llanura y los
decrpitos ranchos desperdigados a su alrededor, recuerda la tarde aquella,
cuando viajaba en un camin como ste y en el camino subi una mujer, o
dicho con ms precisin, una nia amujerada con una beb en los brazos;
reflejaba en su rostro aindiado una expresin indolente, plana, como quien
pierde toda esperanza. Elas supo de inmediato que algo no estaba bien con
ese beb que ni siquiera lleg a moverse, ni siquiera algn gemido. Cuando
la muchacha volvi a bajar, un cuarto de hora despus, no supo a quin
maldecir; era distinto en otros casos donde el culpable tena cuerpo,
nombre y sombrero, ac, era el propio universo quien le oprima.

Por el cambio de paisaje supo que ya se acercaban a los linderos del ro;
ahora los arbustos son ms tupidos y el olor a tierra hmeda, frutas
podridas y pasto pisado le acaricia la nariz. Vuelve a preparar un trozo de
chim y se lo pega en el paladar. Se levanta a mirar sobre la cabina del
camin y al divisar la hilera de hombres y caballos, alineados a orillas
del ro, tuvo sospechas malignas y salt de un solo impulso.

Cuando su cuerpo rebot contra el piso la cara de Dorotea se le dibuj a
plenitud. No hubo dolor, slo deseos de salvarse. Ahora, corriendo entre el
platanal, no siente las ramas contra su cara. Oye los pasos de los caballos
que casi le caen encima, y gritos, maldiciones y amenazas. Un disparo en la
pierna lo derrib y sinti un alivio en la panza. Supo que lleg el fin y
no opuso resistencia. La cara de su patrn, con esos bigotes espesos, lo
miraba desde arriba con arrogante actitud. Se enjug el sudor de la frente
y Elas cerr los ojos, no por miedo, sino que quera llevarse una ltima
imagen de Dorotea, no de ese hombre a quien tanto odiaba. Estn en la
hamaca, desnudos, y ella le acaricia el rostro con su rstica mano olorosa
a ajo. Luego, en la puerta, los despide a l y a su hijo besndoles en la
frente. Cuando los trag la llanura, la negra volvi a su rancho; el sol se
torn prpura por el cielo del oeste y el silencio de la sabana fue rasgado
por un disparo que alborot el descanso de los animales.

** Juan Manuel Parada
   paradacreativa@gmail.com
   Escritor venezolano (Yaritagua, Yaracuy, 1980). Es editor para el estado
   Lara del Sistema Nacional de Imprentas (http://bit.ly/SRD3c). Dirige la
   revista Yo Ediciones. Ha publicado Quemando a Venezuela y otros relatos
   (El perro y la rana, http://www.elperroylarana.gob.ve; 2004), ganador
   del Certamen Mayor de las Artes y las Letras, mencin cuento breve. Es
   colaborador de los diarios Yaracuy al Da, El Impulso
   (http://www.elimpulso.com) y El Informador (http://elinformador.com.ve).
   Mantiene una bitcora personal en http://juanmanuelparada.blogspot.com.



=== Poemas      Paula lvarez =============================================

I

Los trabajos
del amor

bocas acostadas en playas desiertas
aguas saladas que no podemos tomar
barcos llenos de agujeros

dnde

quedarn las colinas

dnde

estn las tormentas

cmo aprenderemos a nadar
ahora
que nos convertimos en rocas.



II

Caminbamos por el medio de la calle
un viento triste te mojaba los pantalones
mechones de estrellas se enredaban
en mi pelo
remolinos de ojos
ahuecando los rboles

papeles grises caminaban despacio
sobre el pasto
y los gatos negros
y los autos rozndonos
hasta que apareci
un tibio gato amarillo
ocre
dorado

amaneca

juntamos nuestros pies
y apuramos el paso
y los abrazos.



III

Como una mendiga
escarbando en el tacho de basura
y como los perros cavar
cavar y esconder
para no llorar
no

no hay entradas triunfales aqu
no hay alfombras rojas
ni coronas de flores
ni agua bendita
ni dientes relucientes

sarnosa est la que me mira desde el agua
sus patas se estremecen al or hablar del sol
y su pelaje oscuro est lleno de cardos

sarnosa y no la reina
sarnosa me asomo al agua y me miro
temblando de fro
sola sobre el hueco
temblando.



IV

El verdadero sentido de las palabras
reposa quizs
en las cscaras que sobresalen de tus piernas
en la estridencia de las muertes que se empiezan a colar
en los bolsillos              hoy
al volver a casa slo hall la certeza
de las pisadas de la escarcha en las plantas
no qued casi nada            casi nada
a que aferrarse
nada que tenga las cosas ausentes
rotas      perdidas
no estn    se fueron
desaparecieron     quebradas
mis ojos sin ellas        mis manos sin ellas
corazn tallo reseco
recuerdo savia que no moja tengo
miedo de usar estas palabras
que uso
ingenuamente creo que las palabras son
lo que nombro ingenuamente intento
no nombrar lo que ya no tiene nombre
lo que ahora es tierra   flor
caminito azul entre cipreses
gota que cae y se clava en los recuerdos
ingenuamente
intento no
ponerle nombre ponerle

ingenuamente.



V

Desmembrados
partidos
alejados
solos

un mundo que no se reconoce en sus hijos
una constelacin de lgrimas como bandera
charcos de gentes tiradas en la calle
un perro oliendo un pie sin su zapato
trapos sucios cuelgan del cielo
esta maana
hay que esperar detrs de las trincheras
la noche fue larga
y tu cara
Presagia todas las guerras.



VI

El hueco
eso que va para atrs
y para adelante

esa maana se ergua con el sol
madre vena caminando desde lejos
y no llegaba nunca
caracoleaba su figura en el camino y los cardos
le susurraban afiladas melodas en sus odos
hermana miraba asombrada cmo era eso
de ver a madre reducida al tamao de su mano
madre en la palma de su mano madre
quedndose siempre all
acunndose en la terrosa mano
calentita mano sin excusas
sol enredndose en el pelo de madre
llenndole de peces dorados los bolsillos
y los peces cayndose
y el hueco tragndose ese sol
que de ninguna manera es este sol
que de ninguna manera ser aquel sol

qu cara tendr madre ahora que no hay peces?
qu cara tendr hermana ahora que cuesta
calentarse las manos?
qu cara yo?
qu melodas me susurrarn los cardos
mientras atravieso el camino?



VII

Esa mano que cuelga
jadeante
de la mesa
ese pie que agoniza de hasto
debajo de la mesa
esos odos que se repiten siempre
las mismas palabras que vuelan
sobre la mesa
esa otra mano que se arrastra
en busca de miguitas
agua
cielos azules escondidos
en la mesa
esa cara que se derrama
mezclada con el vapor
de la sopa que descansa
en la mesa
esa cuchara que refleja la cara
derramada
la mano reptil
los sueos agusanados
que gotean
serpentean
aferrados
intilmente
a los bordes del mantel
que cubre
la mesa.


VIII

Arpones dispar contra mi cuerpo
atraves la carne    los silencios
me deshizo las ganas con un golpe seco

a esa hora, gentes se amontonan en las paradas
se trepan a los micros como monos
se empujan el sueo y es que siempre
hacia el fondo hay lugar
bien al fondo

las risas sonaban ms huecas que nunca
las estrellas perecan velas baratas
que se apagan
aun sin soplarlas

arpones dispar contra mi cuerpo

palabras

qu ms da

sonidos asesinos
para animales indefensos.

** Paula lvarez
   yotambienestoyperdida@yahoo.com.ar
   Escritora argentina (Bernal, provincia de Buenos Aires, 1969). Vivi en
   Berazategui hasta 1991, ao desde el cual reside en La Plata. Es
   profesora en letras, egresada de la Universidad Nacional de La Plata
   (UNLP, http://www.unlp.edu.ar). Particip en diversas antologas
   poticas: Poetas argentinos contemporneos (Sociedad de Escritores
   Argentinos, SEA, http://www.lasea.org.ar) y Poesa. 28 autores (La
   Comuna Ediciones, http://www.lacomuna.laplata.gov.ar), entre otras. En
   junio de 2000 obtuvo el primer premio en el Certamen Popular de Poesa
   organizado por el Caf de Los Poetas de La Plata, cuyo premio fue la
   publicacin de Los ojos del dragn en el jardn, su primer libro de
   poemas, al que le sigui Para animales indefensos, del ao 2004.



=== Humor de sentido      Orlando Mazeyra Guilln =========================

No tengo sentido del humor, piensa Rafael mientras termina de estacionar
su Volkswagen Gold en la cochera, quise hacer una broma en la oficina y
todos me miraron feo, pareca como si se hubiesen puesto de acuerdo para
desbaratarme y abochornarme... Lo consiguieron.

Rafael Tapia tiene cuarenta aos y es registrador pblico. Antes fue
futbolista profesional, es por eso que todava mantiene un fsico cuidado,
aunque, como mujeriego que es, ahora precisa teirse el pelo. Altern en
clubes de la capital e incluso lleg a estar en algn preseleccionado del
equipo de mayores; por lo tanto, para muchos en su vecindario, l resulta
siendo una leyenda viviente o, al menos, un vecino ilustre.

Cmo te sientes ahora que ya no juegas a estadio lleno y pasas todo el da
sentado en un escritorio como un lisiado?, le suelen preguntar sus
familiares, amigos y la gente que lo reconoce y lo aborda en la calle.

Normal, siento lo mismo responde con cierta apata que busca cambiar de
tema de conversacin o, en su defecto, terminarla. Pero lo nico que logra
cosechar es la incredulidad y la risa escptica del que se siente partcipe
de una tomadura de pelo bastante llana.

l hace rer a los dems sin quererlo. Es decir, tiene un sentido del humor
extrao que fluye cuando miente, y a su vez se apaga cuando es premeditado
y honesto. El problema radica en que Rafael quisiera que todo fuese al
revs: ojal tomaran en serio sus respuestas cortantes, y se rieran de sus
chistes o bromas. A estas alturas de su vida, ya nadie puede aplaudirlo por
marcar un gol de tiro libre o por un cabezazo certero que manda el esfrico
directo a donde anidan las araas; eso forma parte de su pasado, de un
captulo cerrado. Ahora busca un reconocimiento que no encuentra, un
reconocimiento innecesario que, cuando lo mira desde adentro, le parece de
una soberana ridiculez: hacer rer a los dems.

A veces pienso que a la gente le agrada la mentira, o sea, disfrutamos de
las mentiras. Pero esto tiene un ingrediente extrao y peligroso, un
trasfondo que, para mi mala suerte, no llego a identificar o vislumbrar. Es
como si no se dieran cuenta de todo este rollo: nos gusta la mentira y
quiz sea porque la verdad nunca suele ser amena o divertida, qu verdades
nos ayudan a morirnos de risa? Todos queremos que nos mientan para ser un
poquito felices, o un poquito menos infelices. En las mentiras de los dems
encontramos el refugio perfecto para nuestras propias mentiras... para que
nadie nos exija honestidad.

Las noches de Rafael siempre se llenan de interrogantes. Se recuesta en una
hamaca que hay en su enorme huerta y mira a las estrellas con un catalejo
que le regal su hermano Marco, general del Ejrcito que oficia de
informante de un pas limtrofe, lo que, de hecho, lo convierte en el ms
nefasto y deplorable mentiroso de la estirpe. Para su suerte, hay muchas
mentiras que nunca llegan a ser develadas.

Al explorar las estrellas intenta explorarse a s mismo. Las quiere contar
antes de tocarlas. Y descontarlas, desecharlas, luego de alcanzarlas. Cada
una oculta una mentira, personal o colectiva, pero, al fin y al cabo, una
mentira... que puede transformarse en verdad, como las estrellas.

El espacio tambin est hecho de mentiras concluye convencido, cerrando
los ojos. Las estrellas son una mentira perfecta: una fotografa del
pasado, algo que no existe, pero que pareciera vivo, luminoso, hermoso... Y
si en la oficina escucharan lo que acabo de decir, seguro se reiran: yo
soy una estrella, suena a broma?

En su huerta siembra marihuana para su consumo personal. Los fines de
semana fuma moderadas raciones, slo se detiene cuando la paranoia o el
sueo lo vencen. La paranoia para l es buena compaera, porque as como lo
transgrede tambin lo estimula: lo expulsa y lo atrapa.

                                    ***

Hoy es sbado de luna llena y parece que Rafael est fumando ms de la
cuenta antes ha terminado de leer un libro de poesa latinoamericana que
le regal Sara, la poeta de su vecindario, que siempre que puede se le
insina. De un momento a otro, imagina a un perro labrador que desde la
luna lo contempla asustado mientras sus dientes crecen hasta llegar a la
Tierra y hundirse en su huerta. Decide llamarlo El perro de la luna.
Risotadas van y vienen. Espasmos de alegra inventada, desconcierto y
felicidad por doquiera. Rafael, de un momento a otro, toma una hoja de
papel bond y, mientras re, empieza a escribir cosas sin sentido:

Aquelarre sin pies dormidos,
dispora de ojos tullidos:
enjambre de pas melifluas
que cuecen habas sin sustancias.

Beln cabe en mi mano
cuando mi sombra vaga por Cusco.
Berln sin muros, nos seduce
Lima con indios, percude.

El Chasqui valiente lleg a Londres
Los Rolling Stones naufragan en Ro.
Las madres de Mayo cobijan fauces
y los etarras construyen Babeles.

El mundo se viste de gala
y, a sus pies, la obscenidad estalla:
Trilce es un monstruo con alas tendidas
Vallejo, un espa de los agujeros negros.

Camino, sueo, estallo y muero:
La Tierra, la tierra!, exclama un perro.

                                    ***

Al da siguiente, se levant con un hambre atroz y con los ojos
enrojecidos. Se mir en el espejo y se compadeci de s mismo. Encontr la
hoja en el suelo y la ley un par de veces. Se qued pensativo y la reley
antes de romperla:

No tengo sentido del humor pens y lanz el papel al basurero. El perro
de la luna soy yo.

Al poco rato sinti que alguien golpeteaba su puerta. Corri a abrirla y se
encontr con Marco. Estaba uniformado con un traje distinto (uno que, por
lo dems, l nunca haba visto). Lloraba en realidad se trataba de un
llanto contenido y sostena una polaca con uno de sus brazos.

Qu pas, Marco? le pregunt Rafael, con la incertidumbre alojada en su
semblante. As no se toca, casi me tumbas la puerta.

No s cmo decrtelo, Rafa. No tengo palabras, hermano!

Slo dmelo le dijo tomndolo de los hombros.

Un derrame le ha dado, un derrame le ha dado!

A quin? Dime a quin.

A la viejita, a la viejita le dijo soltando la polaca y abrazndolo de
inmediato con todas sus fuerzas. Mam est muy mal.

De pronto, un deseo incontrolable irrumpi en su interior y lo hizo querer
gritar, llorar, correr, morir, loquear. Imagin un sueo pesado, maldito,
venenoso, como se del hombre que se convirti en escarabajo... Gregorio
Samsa, creo que se llamaba. O esa novela que ley en la secundaria donde
justamente alguien empezaba diciendo que su mam se haba muerto. Siempre
pens que a l nunca le pasara, pues abrigaba una absurda esperanza de
eternidad que empezaba por su madre y se alargaba hasta alcanzarlos a l y
a su hermano. Y es que nos gustan las mentiras, Rafael, nos gusta que nos
mientan, porque las verdades a veces no se pueden digerir en toda una vida.
Se puede tener sentido del humor para decirle a alguien que su madre se ha
muerto? Se puede tener sentido del humor para contarles a los dems que tu
madre pas a mejor vida?

Entonces ella era el perro de la luna concluy dejando escapar una
lgrima.

Qu dices, Rafa?

Que no podemos hacer nada: mam ya est muerta, bien muerta.

Qu hablas, carajo! le increp su hermano. Me estoy yendo al hospital:
a ver si te baas y la vas a ver.

Ella era el perro de la luna le repiti y cerr la puerta.

Se dirigi al tacho de la basura y empez a recoger cada pedazo del papel
que contena sus ltimos desvaros. Se sent en el suelo y empez a armar
el rompecabezas. De pronto pens que tena que contrselo a alguien.
Tendra que llamar por telfono a la oficina. O mejor esperara al lunes
para contrselo a todos sus compaeros.

Decidi ir a pie, sin embargo, fue el primero en llegar. Revis algunos
papeles y esper que todos estuvieran presentes.

Se par en medio de la oficina, justo a la altura de un tragaluz oxidado:

Mam se ha muerto.

Nadie dijo nada. Tampoco sonrieron y se sinti ntimamente satisfecho.

Sali de la oficina y llam a su hermano:

Cmo est la vieja?

Mejor, mucho mejor: ha reaccionado! Pregunt por ti, Rafa.

Dile que hoy no hice rer a nadie. A ella se lo debo.

Colg. Detuvo un taxi y le pidi que lo llevara al hospital. Un semforo
sirvi para romper el hielo:

Algn familiar hospitalizado? pregunt el chofer.

No, nada de eso repuso de inmediato. La suegra nunca llega a ser un
familiar, a lo mucho una piedra en el zapato...

Ambos rieron de buena gana. El color verde ech a andar el carro y Rafael
vio a un perro en medio de la pista.

Usted alguna vez estuvo en la luna?

El taxista se sinti incmodo. Lo tom a la broma:

S asinti con una falsa sonrisa. La semana pasada, hace un calor
increble!

Eso se llama tener humor de sentido.

No volvieron a hablar.

Al llegar al hospital, ambos se miraron fijamente. Rafael se baj del coche
y se detuvo en la Sala de Emergencias. Alcanz a reconocer el coche de su
hermano estacionado en la puerta.

Busc un cigarrillo en sus bolsillos. Lo prendi y empez a caminar rumbo a
su trabajo.

** Orlando Mazeyra Guilln
   mazeyra@gmail.com
   Escritor peruano (Arequipa, 1980). Estudi en el colegio De La Salle y,
   posteriormente, en la Universidad Catlica de Santa Mara (UCSM,
   http://www.ucsm.edu.pe), de Arequipa. Ganador del primer Concurso
   Nacional Universitario Nicanor de la Fuente (Nixa) 2003, organizado por
   la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo (UNPRG,
   http://www.unprg.edu.pe), de Lambayeque, con su novela corta Todo
   comenz en la Universidad. Artculos suyos han aparecido en el diario El
   Pueblo (http://www.elpueblo.com.pe), de Arequipa, en la revista de
   poltica y cultura Espergesia
   (http://www.unsa.edu.pe/publicaciones/espergesia), en el diario
   Liberacin (http://www.dialiberacion.com), de Lima, la Biblioteca
   Virtual Miguel de Cervantes (http://cervantesvirtual.com), de Espaa, y
   las revistas El Hablador (http://www.elhablador.com, Lima, Per), Voces
   (http://www.revistavoces.com, Madrid, Espaa) y El Parnaso
   (http://www.revistavoces.com, Granada, Espaa), as como en el Proyecto
   Quipu: Literatura descentralizada (http://quipucuentos.blogspot.com),
   que promueve Gustavo Favern Patriau y en el Proyecto Sherezade
   (http://quipucuentos.blogspot.com). Mantiene una bitcora personal en
   http://orlandomazeyra.blogspot.com.



=== Poemas      Bianca Garzn Ardila ======================================

*** De crdito y de contado

He pasado debindole al martes
lo que me compromet a hacer el lunes.
Aumentando el crdito de incertidumbre.
Hipotecando mis sueos,
empeados en un ciclo.
Pagando de contado el tiempo,
con una sonrisa sin dientes,
un da
sobre otro da sin nombre.
Derrota de desesperanza.
Tras hambre de victoria.

Intentando comprar
el futuro,
medio siglo se me ha convertido
en pasado.



*** Tal vez

Ya los poetas no se suicidan,
Si hubiese vivido en esta poca Alfonsina Storni
quizs se hubiese hecho la ciruga.
Dorian Gray no hubiese tenido necesidad
De hacer un pacto con el diablo.
Es posible que Oscar Wilde
Viviera en California
o en Espaa.
Nosotras, poetisas,
Podemos publicar,
aunque nadie nos lea.



*** Voracidad

Me estoy comiendo a la vida,
La saboreo.
Bebo los momentos a sorbos.
Deleito mi paladar
consumiendo algunos minutos,
La tomo entre mis brazos,
Corro con ella,
Presurosa, sin pausa,
Sin prisa,
La muerdo,
a pedacitos,
la hago ma,
En estos instantes.



*** El pas de la inseguridad

Mis ojos enrejados
No pueden mirar tranquilamente,
Tal vez arriesgue mi vida
Al observar

Mi cuerpo preso,
No debe salir,
La hora no lo permite.

Mi boca detenida,
es posible que exprese
lo prohibido.

Si permito a mi olfato
Detectar la podredumbre social,
quizs pueda ir presa.

** Bianca Garzn Ardila
   biancagarzon@hotmail.com
   Escritora e historiadora venezolana (1958). Ha publicado trabajos de
   investigacin referidos al rea histrica, as como la novela histrica
   Cuando cuentes las estrellas (El Perro y la Rana,
   http://www.elperroylarana.gob.ve). En 2009 fue seleccionada para
   participar en el VI Festival Mundial de Poesa.



=== Mi primo y yo      Delfina Acosta =====================================

Tena la edad del limonero de la casa (siete aos), y me relama los dedos
con pensamientos que acababan descomponindome, pues me quedaba con los
ojos muy abiertos, hasta altas horas de la noche, sin or siquiera el
violn del grillo que vagaba por la habitacin. O el chistido del bho.
Entonces, mi abuela me acercaba un vaso de leche, dicindome: Ya otra vez
ests en trance. Maanita terminars loca. Ests de cabra. Tal cual. De
cabra. No se debe pensar en eso a tu edad.

Me hallaba enamorada.

Mi corazn era un rbol dentro de una casona, un rbol cuyas ramas crecan
rompiendo tejas y aleros para terminar por crucificar sus nervios en el
pararrayos. Sus frutas eran el mismo incendio pues las cortinas
desaparecan, bajo el fuego, hasta que slo quedaba una ventana desde la
que observaba, melanclica, un horizonte, una lnea crepuscular de pjaros
negros en huida.

Me gustaba hablar conmigo misma en un lenguaje que era la mismsima niebla.
O el nubarrn del que salan las tijeretas bulliciosas.

Pensaba en mi primo como se piensa en la llovizna, en las hojas llevadas
por los pasos apresurados de la gente, en el viento de la lluvia
arrastrando una carta desconocida, en la oscuridad de la habitacin presa
de su clausura donde parpadeaba la luz fosfrica de una repentina
presencia.

Ya no recuerdo casi las facciones de M. A. S que era inteligente. Saba
trigonometra, botnica, fsica y hasta masonera; era el mejor alumno del
colegio, sola entrar en crisis nerviosas y me adoraba.

Jugbamos a los indios. Vena a liberarme de la indiada, que era rebelde
(los primos, entonces, amenazaban con dejarme devorar por las hormigas
rojas que iban y venan en un trnsito alocado por el jacarand).

Abrazarme fuertemente, llamarme reina cautiva, volverme a atar con la
piola, formaban parte del entretenimiento.

El juego tena un guin de muerte, traicin y despedidas.

ramos nios, la sangre nos quemaba las venas; amaba sus ojos negros
animados por la chispa genuina de la genialidad. Sola fijarse en los
limones de mi pecho, pero no se atreva a morderme, a bajar su cara sobre
mi cara. No era que no queramos besarnos por miedo a que nos viera la
abuela. Sentamos el temor real a nuestra carne, pues nos atreveramos a
todo, despus, si empezbamos por las bocas.

Nos alegraba tomarnos de las manos. Y abrazarnos hasta que la inocencia
estallara. Mi primo desarreglaba mis cabellos; senta bronca contra mi pelo
lacio. Se supona que deba enojarme, por lo menos falsamente. Pero me
quedaba fea, quieta ante sus ojos, con los cabellos desarreglados y el
corazn pisando el vestido y la enagua de mi entendimiento.

Como en las pelculas del lejano oeste, yo era una india sublevada y herida
por el amor de un hombre blanco, que en breve tiempo retornara a la
civilizacin.

A la noche, tumbada sobre el lecho, pensaba una, dos, siete veces, en l.
Diera cuanto diera porque me besara.

Imaginaba que iba a la colina, y que lo llamaba, al caer la tarde, y que l
apareca saliendo de m misma, de mis alucinaciones, plantndose ante mi
figura.

Haramos el amor bajo la luna escarlata, enorme y cruzada por una gritona
ave nocturna, sobre el pasto apenas mojado. No iramos en sangre.

Pienso en mi amor infantil y el alma se me llena de hojas amarillas y
quebradizas. Entonces era pequea y me juraba a m misma que me casara con
M. A.

Me miro en el espejo: muchos espritus tristes y alientos que exhalan el
fro de los huesos sepultados se arriman a la luna del ropero. Hay un
llanto, un murmullo de muertos en la habitacin. Y un olor a jazmines
viejos y pasados por agua servida.

Afuera, un perro ladra a otro.

El macho corteja a la hembra. Las moscas vuelan en torno al cadver de un
gorrin sobre la vereda mugrienta. Un nio observa la escena y arroja una
piedra contra las bestias.

El espejo me devuelve la imagen de una mujer que todava suea que es nia,
y que aguarda la llegada, de un momento a otro, de su primo.

Podra jurar que el amor de la infancia es el ms fuerte de todos los
amores.

** Delfina Acosta
   delfina@abc.com.py
   Poeta paraguaya (Asuncin, Paraguay, 1956). Su primer poemario, Todas
   las voces, mujer..., obtuvo el Primer Premio Amigos del Arte. Integr
   el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero, dando a conocer algunas
   obras en publicaciones colectivas. Public el poemario La cruz del
   colibr, con prlogo de la poeta Gladys Carmagnola; reuni en el libro
   El viaje sus cuentos que obtuvieron premios y menciones en concursos
   literarios. Su obra Romancero de mi pueblo mereci el segundo premio
   Federico Garca Lorca y su poemario Versos esenciales, dedicado a
   Pablo Neruda, obtuvo el Premio Pen Club del Paraguay. Su ltimo libro,
   Querido mo, obtuvo el premio Roque Gaona (2004). Sus obras (cuentos y
   poemas) estn incluidas dentro de numerosas antologas nacionales y
   extranjeras. Es columnista del diario ABC Color (http://www.abc.com.py).
   Dirige el Taller de Poesa de la Manzana de la Rivera.



=== Poemas      Ingrid Odgers =============================================

*** Cdigo

Animalilla 
Del seso al hueso
Del olfato al gusto
Salivo el verso
Concibo
En el pozo del tacto
Forjo
En la rotonda del ojo
(Crepita la lengua,
Ronda el paladar)
Fraguo
Desde cloacas y arrabales
Desde nudos y crepsculos
Desde el carrusel y el circo
Pantomima de m
Salivo



*** Marie Grubbe

      Ignora, seora, que hay en el mundo una sociedad secreta que se
      podra nombrar la compaa de los melanclicos . Jens Peter
      Jacobsen.

He buscado
He buscado

Poseo

(el corazn ms grande y la sangre ms viva;
anhelo y deseo mucho ms;
aspiro con ardor,
y mis pasiones son vehementes)

Se me niega su voz y su letra

Marie
Materia de poeta, carne y sangre de poeta
Te desapareces
Te me niegas
Ignoras que
(Busco flores bajo las hojas muertas
Y s
de tristeza y desesperanza
Todo es breve e imperfecto)
Tanto que eres capaz de negarte
A la figura del ltimo suspiro
Marie, Marie
Eres la misma felicidad que se me niega
Conociendo mi nombre, mi rutina y esta hambre
Este melanclico placer
Que me entumece
Y me deshace
Y me trastorna
Des-ha-ce   Con-fun-de  La   en-ma-ra-a
Y es celda de carcoma que
l
Enunci...



*** De cruz

Esta buhardilla 
De altas rejas y escasa superficie 
Sostiene
Este pesar de prpados
Este aejo desconsuelo 
Esta quebradura mana de ver lo oscuro
Lo mnimo lo invisible
EXTERMINA  
Niega las palomas Otra vez
EXTERMINA   
En el espeso crculo del sigilo
Y se cruzan las tormentas con oleajes furiosos
(Es la espantosa realidad, confieso)
Cae al abismo el sol rueda
En manos desnudas ateridas
Y en cuerpo de cruz Galopan caballos blancos
Escapan
Y es el puo una roca en la cadena
Y son crpulas faroles los que adornan las calles
(Suerte de algunos digo que pueden ausentarse del global, 
Siguen la travesa de los mall con las pupilas apagadas)
Otra
Otra vez

** Ingrid Odgers
   iotpoeta55@hotmail.com
   Escritora, poeta, novelista, ensayista, crtica literaria y gestora
   cultural chilena (Concepcin, 1955). Directora de talleres literarios,
   conductora de programas radiales de difusin literaria en la Web y
   editora de revistas virtuales de literatura. Directora de diversas
   agrupaciones de escritores y centros culturales, ha sido miembro del
   Comit Consultivo Nacional del Consejo Nacional de la Cultura y las
   Artes de Chile (http://www.consejodelacultura.cl). Ha publicado
   numerosos libros (impresos y digitales) y figura en antologas
   nacionales e internacionales. Su obra ha sido traducida al portugus,
   ingls y al polaco e integra la Historia hispanoamericana de Polonia. Ha
   obtenido numerosas distinciones por su trabajo literario, como el Premio
   Novela de la Municipalidad de Concepcin (http://www.concepcion.cl).
   Muestras de su trabajo pueden ser apreciadas en su pgina personal,
   http://escritoraconcepcion.googlepages.com.



=== La verdad sobre Carlitos      Javier E. Nez =========================

Imagino que querr saber lo que pas esa tarde en el caf; es natural
porque despus se arm un revuelo que ni le cuento y vinieron de la tele y
de la radio, y la gente que no haca ms que hablar de eso. Para colmo, con
un tipo como el Chino de por medio, al que todo el barrio ya lo miraba de
reojo porque desde haca rato se vena diciendo que era as, cornudo y
cabrn. Aunque por ah nos mirbamos entre nosotros y nos decamos pero
quin, porque hay que tenerlas bien puestas o ser muy inconsciente para
gorrearlo al Chino. Usted ya sabe lo que decan, o lo habr ledo en los
diarios: que mova la falopa, andaba en el desguace de autos, metido en la
barra brava de ubel y qu s yo qu ms. Lo del fierro era verdad. Que
andaba siempre calzado, quiero decir. Una tarde lo vi jugando un picado en
el parque Italia con el chumbo en la cintura. Una cosa nunca vista.

Ojo, no se deje engaar por esto: usted me escucha describirlo as y se
imaginar a uno de esos muecos que se ven por la tele, colgados de un
paravalanchas, con dos o tres dientes noms y la nariz achatada a pias.
Pero no. Claro, qu digo si ya vio las fotos. As como en las fotos, era.
Un tipo con buenas pilchas, que se mova en un descapotable manejaba
algunos jugadores de las inferiores de uls y de ah le vena la guita y
fumaba unos cigarrillos finitos y largos con gusto a menta que compraba en
El Clsico de Crdoba y Paraguay. Esto dicen que lo sac de una pelcula,
igual que lo de los anillos de oro con letras que formaban su nombre. Un
asco, mire. Y lo otro, lo de los mentolados, de maricn. Claro que esto lo
digo ahora, porque si el Chino me llegaba a escuchar me cortaba las bolas.
En fin. Lo que usted quiere saber es lo que pas esa tarde. Claro, cmo no.
Usted y todo el mundo.

Carlitos no era mal tipo: era medio boludo noms. Mire que ir a meterse con
la mina del Chino, habiendo tantas en el barrio. Tena un trabajo decente y
un Peugeot 504 del 83 que cuidaba como a una Ferrari; un terciario
incompleto en algo que no me acuerdo pero que seguro era una boludez,
cuatro camisas gastadas y casi nada ms. Los muchachos lo cargaban porque
se la tiraba de intelectual: vena al bar, peda un cortado o un agua
mineral y lea a Bucay. Por ah en alguna charla le quedaba picando y meta
alguna frase que haba ledo y se inflaba as, con aires de superioridad.
Pero a las minas les encantaba, mire lo que le digo; a lo mejor por eso le
importaba un huevo que se le cagaran todos de risa. Porque con esas
boludeces se levant a ms de una.

Lleg a eso de las tres. Era jueves y haca fro; no haba casi nadie
porque el lugar se empieza a llenar despus de las cinco o seis, cuando los
muchachos salen de laburar o se levantan de la siesta. En cuanto lo vi me
entr como una desesperacin, la conviccin de que todo se pudrira de un
momento a otro. Llevaba cuatro o cinco das sin aparecer porque la Moni, en
un rapto de locura o de rabia, haba batido todo: que haca meses que se
encamaba con Carlitos, que lo quera porque no la trataba como a un animal,
que era ms educado y atento y que el tema de los orgasmos era noms con l
con el Chino, porque con Carlitos tena y tena de a tres. Se lo juro:
pregnteselo a la Ftima que vive al lado y escuch todo. As que
imagines. Para cuando la Mnica lleg a la parte en que lo dejaba, el
Chino ya andaba por la calle, chumbo en mano. Habr sido el destino o el
azar lo que hizo que Carlitos esa noche no estuviera en su casa. La cosa es
que se salv porque los vecinos le avisaron que ni se le ocurriera volver,
y aunque el Chino se pas toda la noche en la puerta, Carlitos ni apareci.

As que esa tarde, cuando lo vi entrar, pens que estaba loco. Se lo dije:

Ests loco.

Est todo bien, gallego contest.

Se lo vea tranquilo, como esos que saben o simulan saber algo que los
dems no. Pero qu s yo, ya le dije que l era as, con aires de superado.
En ese momento pens en el Chino: si lo encontraba ah sentado y este
boludo le sala con Bucay, le iba a sacar los dientes por el culo. Me pidi
un cortado y se puso a mandar mensajitos con el celular. Me acerqu a la
mquina y l, sin levantar la vista, me grit:

No lo quems, gallego.

Lo mand a la puta que lo pari. Imagines, querer ensearme a m a hacer
un caf. El tipo se ri. Hasta pareca contento, como si tuviera la
seguridad de que a partir de ese da algo iba a cambiar.

Creo que fue entonces cuando entr el petiso. No pareca del barrio. Mejor
dicho: supuse que no era del barrio porque yo los tengo junados a casi
todos, aunque haba algo en l que se me haca conocido, pero como si lo
hubiera visto de lejos o en fotos. Era morrudito y tena una de esas
cabezas que parecen nacer de los hombros. No le puedo decir mucho ms
porque no me acuerdo: todo eso de los ojos as y la nariz as me parecen
inventos de los escritores o los policas. En serio hay gente que se fija
en esas cosas? Mire si yo le voy a prestar atencin a las orejas de la
gente o al grosor de los labios. Adems, cuando yo leo por ah que alguien
tiene un perfil romano, qu quiere que le diga, yo me acuerdo de Gerardo,
el actor.

El tipo se sent y me pidi una cerveza. El petiso. De golpe lo empez a
mirar a Carlitos. Primero de reojo, como con cierta curiosidad, despus de
una forma descarada que era para darle una pia, mire. Por ah desviaba la
vista y arrugaba la cara as, como haciendo fuerza, y lo miraba otra vez. Y
Carlitos nada, en Babia, meta boludear con los mensajitos. Pareca que algo
no le estaba saliendo bien porque ahora le haba cambiado la cara; apretaba
las teclas con ansiedad y se quedaba esperando la respuesta sin quitarle
los ojos al celular.

Disculpme dijo el petiso, y nos sorprendimos los dos, Carlitos y yo: l
compenetrado en su espera; yo mirndolo esperar: vos no sos el Zurdo?

Qu? respondi Carlitos, como si el otro le hubiera hablado en mandarn.

Digo que si vos sos el Zurdo.

Carlitos lo mir raro, no sabra decir cmo. Entre extraado y molesto. El
petiso segua ah parado, imperturbable, esperando una respuesta.

S dijo al fin.

Ya saba yo dijo el petiso. Vos sabs que te vi ah sentado y enseguida
pens: yo a este lo tengo de algn lado. Me cost sacarte porque pasaron
una bocha de aos, pero despus de un rato me acord. Mi hermana deca que
yo tena algo, que por eso me acordaba de las caras...

Memoria fotogrfica? tante Carlitos, por decir algo. Todava no
entenda qu haca ese petiso ah.

No, otra cosa era. No importa. Deca que por eso yo me acordaba de todo
aunque hubiera pasado mucho tiempo; haba algo en mi cabeza como un fichero
donde yo guardaba las caripelas que haba visto, con un resumen cortito que
me serva para acordarme de quin era el petiso hablaba rpido y mova las
manos todo el tiempo: cuando dijo lo del fichero agit el ndice frente a
su cara como si pasara papeles en busca de algo. As que pas un rato ah,
revolviendo en mi memoria para ver de dnde te junaba...

Fisonomista dije yo de pronto, porque haba estado buscando la palabra
todo ese rato. Carlitos me mir sin entender pero el petiso golpe la mesa
con la palma.

Fisonomista, eso deca mi hermana me seal con un dedo cortito y ancho.
Carajo, qu memoria de mierda tengo para las palabras. En cambio las caras
s me quedan.

Y qu dice mi ficha pregunt Carlitos como para ser educado, pero miraba
su celular.

Al otro se le dibuj una sonrisa en la cara que le llen los ojos de
arrugas. Sin pedir permiso se sent frente a Carlitos y sacudi el mismo
dedito con el que antes me haba sealado:

El Zurdo. Volante de El Torito.

Carlitos asinti, reconociendo la memoria del otro. Yo mir la hora. Pens
que ojal la hicieran corta y se fueran a la mierda antes de que viniera el
Chino a convertirme el boliche en un queso gruyre. Porque eso iba a pasar,
indefectiblemente, si Carlitos no se las tomaba a tiempo.

No, qu s yo dijo el petiso, como si le restara importancia a su pequeo
logro. A lo mejor si fueras otro ni me hubiera acordado. Pero en cambio
vos, justo vos y ese partido. Decime... no te acords de m?

Cmo? dijo Carlitos, incmodo. Se haba puesto a escribir otro mensaje
en su celular. Pareca indeciso entre obedecer el mandato de la educacin y
prestarle atencin a su interlocutor o terminar de escribir el mensaje.
No, qu s yo. Fue hace un tocazo.

Claro. Fue hace un montn... el petiso no pareca muy convencido.
Carlitos aprovech el momento de duda para terminar su mensaje. Pero de
ese partido te tens que acordar. Yo jugaba para Coronel Aguirre.

Vamos Aguirre, que tenemos que ganar... enton, sin poder evitarlo. El
petiso me mostr el pulgar. En su sonrisa volv a entrever esa familiaridad
que haba detectado en l cuando entr, ms notoria ahora o quizs fuera su
mencin del equipo lo que me hizo acordar: lo vi ms joven, con la camiseta
puesta y el grito de gol en la boca. El petiso Fioretti. Un exquisito, de
esos que ya no hay. La gente iba a los partidos de la rosarina noms para
verlo a l. Cuando metan dos o tres goles y el tcnico lo sacaba, se iba
la mitad del pblico. As como se lo cuento. La pegada del Tata Martino,
tena. Y si no lleg fue por lo de las operaciones, y esa rodilla de
mierda. Ya sabe cmo son esas cosas. Pero en Aguirre, viejo, la rompa. Yo
no poda creer que se tratara de l, ah sentado, hablando con Carlitos.

La camiseta era verde y roja le dijo.

As agregu, y con las manos dibuj los bastones.

Carlitos ya miraba la puerta. Tendra que haberme dado cuenta entonces,
despus del nerviosismo de esos ltimos mensajes y ese vistazo fugaz como
si temiera que, de repente, alguien apareciera en la puerta. Pero la
mencin del equipo de mi infancia y el reconocimiento del petiso Fioretti
me haban obnubilado por completo. En ese momento me olvid de la Mnica,
del Chino y de todo lo dems.

Fue la final por el ascenso a primera sigui Fioretti. La jugamos un
domingo a la maana; haca un calor de locos.

S concedi Carlitos, me acuerdo.

Claro, viejo; cmo no te vas a acordar si al final se arm un batuque
infernal.

Hubo pias.

Y cmo no va a haber. Decime, cmo no va a haber. Ganaban ustedes tres a
dos, te acords? Fioretti gesticulaba sin sentido. Los dos goles
nuestros los met yo: uno de rebote y otro de tiro libre.

Se par e hizo el movimiento con la derecha, el pie bien abierto. Sus ojos
siguieron la comba de una pelota imaginaria. Se mordi el labio inferior y
se sent.

Un golazo, el segundo dijo. El empate parcial. Despus nos embocaron en
un crner, de atropellada. Perdamos tres a dos y nos fuimos con todo al
ataque; a la carga Barracas. El dos nuestro, un negro enorme al que le
decan Titn, se fue a jugar de nueve. Se nos iba el partido y no lo
podamos empatar.

Son un mensaje en el celular de Carlitos: casi lo tira al suelo en el
mpetu por leerlo. Not que perda el color, como si la sangre le hubiese
bajado de golpe a los pies. Pero Fioretti ni se dio cuenta. Su mano
izquierda trazaba un pelotazo invisible sobre la mesa.

Le llega la bocha al tres, el flaco Manrique. Era de madera balsa, el
flaco. Pero justo esa la hace bien: la baja con el muslo y mete el centro
de sobrepique, antes del cierre del defensor Carlitos medio que amag con
pararse, o algo debe haber hecho porque Fioretti le puso una mano en el
antebrazo mientras segua. Escuch, escuch. Se terminaba el partido. El
arquero de ustedes sale, tratando de meterle un puetazo. La deja corta, el
boludo: me cae ac, en el pecho. Unos metros afuera del rea.

S, bueno... dijo Carlitos. La palidez era tan evidente que hasta
Fioretti se dio cuenta. Pero no se call.

La acomod en el aire dijo. Con el pecho. Y le pegu de volea, por
arriba del arquero. Era gol. Golazo, era. Y en la lnea la sacs vos, con
el brazo.

Carlitos ya estaba de pie, la mano en el bolsillo en busca de unas monedas
para pagar el caf. No s qu deca ese mensaje, pero de golpe le haba
entrado el apuro. Neg con la cabeza, sin sonrer.

Me pega en el pecho contest, y se toc la zona que est sobre el
pectoral derecho, casi en el hombro. Me pega ac y se va al crner.

Y el hijo de puta del refer no lo cobra dijo Fioretti, como si Carlitos
no hubiese hablado en absoluto. Espsito, se llamaba el turro. No me
olvido ms. Seala el crner y la gente que se lo quera comer crudo.

Me pega en el pecho repiti Carlitos. Te digo que no fue penal.

Fioretti se qued mudo un instante, como si recin entonces escuchara lo
que Carlitos estaba diciendo. No s si esperaba que lo reconociese, que
despus de todos esos aos le diera la razn o qu. El tema es que abri
los ojos as grandes, como cuando uno abre un ropero y en vez de las
pilchas se encuentra un tipo en bolas que, para colmo, se limpia la nariz
con nuestra corbata preferida.

Dejte de joder le dijo, mientras se acercaba al mostrador. Carlitos me
tir las monedas y se despidi con un murmullo. Qu no va a ser penal.

Tomatels, petiso le dijo Carlitos, hinchado las pelotas. Te digo que no
fue.

Penalazo, fue grit Fioretti, abriendo los brazos como si buscara
dimensionar el error del rbitro. Por eso el quilombo despus; por eso las
trompadas y los palazos, la gente que saltaba el alambrado y la cana que
nos daba sin asco porque era la nica forma de que no rompiramos todo. Y
todo por ese penal. Todo ese despelote, y lo que vino despus.

Carlitos lo miraba desde la puerta, la mano en el pomo. Pareci a punto de
decir algo, pero sacudi la cabeza como si hubiese llegado a la conclusin
de que no vala la pena. Abri la puerta para salir y entonces dio un paso
atrs, como empujado por el viento.

Ah fue cuando entr el Chino.



La historia podra terminar ac, Nez. Usted ya lo ley en el diario, lo
vio en los noticieros. Todo el mundo saba lo de Carlitos y la Moni, as
que todo cierra a la perfeccin: el hombre violento, de escabrosos
antecedentes, la locura temporal que dan los celos... Qu ms se puede
decir? La versin del Chino. Claro, esa versin. Por supuesto que la
polica no le crey: yo atestig en su contra. Fui, cmo se dice? Testigo
ocular, eso.

Pero a usted no le alcanza, usted quiere la verdad. Usted quiere que le
diga que el Chino se plant frente a Carlitos y le dijo andte; andte que
la Moni recapacit y se queda conmigo, y si no te mato es noms porque de
esa forma seguro que la perdera para siempre porque no me lo va a
perdonar, pero si te veo por el barrio otra vez te hago cagar de verdad. Y
que el Chino se fue mientras Carlitos se miraba la punta de los zapatos,
sin atreverse a levantar la vista ni a decir ni mu. Y mientras tanto
Fioretti, como un loco, segua murmurando, ahora entre lgrimas, que en la
pelea que se arm por ese puto penal le rompieron la pierna en tres; y que
las operaciones, y que el tipo de Boca que lo vena siguiendo, y que la
carrera al tacho cuando todo el mundo le deca que tena destino de
primera.

Usted quiere que le diga que, en realidad, fue Fioretti el que sac un
revlver y lo quem de atrs.

Pero, sabe qu pasa, Nez? Yo era fantico de Coronel Aguirre. Y ese da,
en la cancha, llor como una criatura. Porque Fioretti tena razn. Quiere
saber la verdad sobre Carlitos? Era un mentiroso: esa es la verdad. Qu no
va a ser penal.

** Javier E. Nez
   nunez.javier.e@gmail.com
   Escritor argentino (Rosario, 1976). Cuentos suyos fueron galardonados en
   el Primer Concurso Nacional de Cuentos Eduardo Gudio Kieffer (Buenos
   Aires, 2003), en el IV Concurso de Cuento Encuentro de Dos Mundos
   (Paris, Francia, 2004) y en el Concurso Literario para Escritores
   Rosarinos (Rosario, 2005). Ha publicado textos en la revista literaria
   Ciudad Gtica, de Rosario, y en la Antologa de cuentistas rosarinos
   1999 de la Editorial de la Universidad Nacional de Rosario
   (http://www.unreditora.unr.edu.ar). Integr tambin la antologa De las
   sombras a la luz; 12 narradores jvenes, de la Editorial Municipal de
   Rosario (http://www.rosario.gov.ar/emr; 2006).



=== Poemas      Jairo Araya Barrantes =====================================

*** A puo

Torrentes de hiel descienden
Arrastrando tu tierna fuerza y temes
Ahogarte en tu propio destino.
Un desatino. Una compulsin, y otra.
En el fro suelo destruido, de rodillas,
Juntas trozos de conciencia.
No es lo justo. No!
No te ocultas. Resistes, respiras, sobrevives.
Odio y fuego. Mofa y gente.
Voces filosas e intransigentes
Que gritan la misma frase, a ti,
Que no entiendes sus colmillos,
Que te callas y te haces chico.
Te preguntas cunto dura ese castigo,
Y al comps de tu sonrisa caen sus torres,
Caen sus gestas, sus monumentos revientan.
Cierra el puo y ve tus venas:
Jams caers arrepentido.
Yo s que ests herido,
Con maderos y martillos.
Roja su arrogancia, sus rostros amarillos.
Taladran intilmente tu esperanza.
Acorazada tu fe, en ti descansa.

Cierro el puo y veo mis venas:
Jams caer arrepentido.



*** La larga espera

Relojes de arena cuyos granos resonaban
En el lento andar de mi certeza.

En la histrica escuela
Hay rajaduras en las estatuas de sal,
Rumian las filosofas como vacas quietas.
A lo lejos, escucho el eco de la fiesta.
Pienso y pienso en la larga espera.

Por la ventanilla del autobs
Pasan las nubes alegres y ligeras,
Pasan sequas y rayos truenan.
Voy y vengo, vengo y voy,
Mientras la vida se muestra entera.

En mi colina campestre
Una hoja cae, una pluma se eleva,
La veo danzar sentado en la piedra,
Sentado a la sombra leyendo en cadena.
Quietud y espantos, versos sin canto.

Frente al televisor
Llegan de la atmsfera rebeldes destellos
Irreverentes seales conmueven las antenas.
Contemplo las risas y me prometo:
No ms eclipses de sombra ni lunas sin viento!



*** Despegue

Por la redondeada ventana de pasajero
Aprovecho captar los paisajes que dejo.
Aceleracin. El lacerante vaco del despegue
Se une al vaco de lamento. Sobre nuestro valle
Se eleva el avin pesado en recuerdos.
All la ciudad, cuadrantes y parques... Me alejo.

Maana silenciosa. Es diciembre, veinticinco.
Arriba saludo de frente a los aires norteos.
Les digo: ?No s cundo voy a volver,
Saldenme a ste, saldenme a aqul.
Pa serles sincero, no me he despedido
De algunos hermanos, de algunos amigos.

Dejando el terruo me veo envuelto
Entre nubes blanqusimas con agujeros
Por los que veo las ltimas fincas verdes,
Abajo en la tierra que alberga a mi gente.
Me desabrocho el cinturn ya fuera de riesgo.
Una tenue sonrisa. Quiz triste, quiz contento.

** Jairo Araya Barrantes
   jairoarbar@hotmail.com
   Escritor costarricense (San Ramn de Alajuela, 1982). Reside en Nueva
   York (EUA). Curs estudios de historia y enseanza de los estudios
   sociales en la Universidad de Costa Rica (UCR, http://www.ucr.ac.cr).
   Estudia ingls como segunda lengua en Nueva York.



=== Felipe y el gato... contra el perro ===================================
=== Mara Celeste Vargas Martnez =========================================

      (Nota del editor: este relato es la continuacin de Alimentando a El
      Viento, que tambin fuera publicado en Letralia en su edicin 157
      [http://www.letralia.com/157/letras04.htm], el 5 de febrero de 2007.
      Tras la lectura de aquel primer relato a nios de prescolar, stos
      hicieron decenas de dibujos que representaban al pequeo duende
      protagonista de la historia, y los obsequiaron a la autora quien, a
      peticin expresa de muchos de esos nios, escribi una segunda parte,
      que hoy presentamos a la Tierra de Letras, y aun una tercera, que
      publicaremos en una edicin prxima).

Despus de que Felipe se convirti en amigo del dueo de la casa donde
viva, que por cierto se llamaba Octavio, a ste se le ocurri comprar un
gato. Al principio a Felipe no le gust mucho la idea, pues tena miedo de
que el gato se lo comiera, pero Octavio le prometi que eso jams
sucedera. Al contrario, el gato sera una gran compaa para Felipe cuando
Octavio y Lola salan de casa a visitar a sus amigos o de vacaciones a la
playa.

As que un da cualquiera la puerta de la casa se abri y el hombre grit:
Felipe, hemos llegado!.

Felipe lleg hasta la sala, deslizndose alegre por la resbaladilla que
Octavio le haba construido cerca de la ventana, para que llegara ms
rpido y no se cansara subiendo y bajando escaleras. Octavio mostr sus
manos, que hasta ese momento mantena escondidas tras su espalda, y Felipe
vio una pequea bola de pelos.

Gastaste tu dinero en una bola de pelos? Yo podra haberte hecho una, si
busco aqu y all seguramente encontrar miles de pelos y mi bola sera ms
grande seal molesto Felipe.

Ja, ja, ja ri alegre Octavio. No es una bola de pelos... Es nuestro
nuevo amigo el gato! Slo que an es muy pequeo y por lo que veo igual de
friolento que t, por eso se acurruc todito y se qued dormido.

Cuando dijo esto, Octavio acarici con su dedo pulgar a la pequea bolita
blanca, entonces sta se movi y cuatro patas se dejaron ver y una pequea
cola se estir de pronto y unos ojos amarillentos se abrieron. Miauuu,
miauuuu, dijo muy quedo el gatito. Felipe dio un paso atrs. Octavio dej
al animal en el piso. ste camin unos pasos para acercarse a Felipe.

Aaay! Qutamelo! Qutamelo! Me va a comer! grit Felipe bastante
asustado.

Entonces, el gato se acerc a Felipe, abri su estrecha boca, sac su
delgada lengua color rosa y lami el rostro del pequeo hombre. ste se
qued en silencio. Nuevamente el gato lo volvi a lamer.

Gucala! Su lengua es tan... tan... pegajosa. Pero hace cosquillas dijo
Felipe alegre.

Octavio ri a carcajadas pues el gato no dejaba de lamer a Felipe, quien
corra alegre por toda la sala. Se esconda tras el silln y cuando el gato
iba a buscarlo el pequeo hombre sala de pronto y el gatito saltaba
sorprendido.

Y cmo le pondrs a tu nuevo amigo? pregunt Octavio.

Luna dijo Felipe. Lo llamar Luna, porque es tan blanco y tan bello como
la Luna que cada noche veo desde mi casa.

A partir de entonces, Octavio vea a Felipe y a Luna slo cuando ambos
bajaban a mostrar alguna de las nuevas suertes que haba aprendido el gato,
porque a Felipe se le haba ocurrido que Luna viviera con l en su pequea
casa: Es muy friolento y si se queda solo aqu en la sala podra tener
mucho fro y miedo... y... y adems no le gusta la oscuridad, dijo
decidido Felipe. As que Luna se mud a la casa de su pequeo amigo, donde
ste le haba construido una cama con restos de tela que Lola le dio. Y en
el platn de comida, que Octavio compr para el gato, Felipe puso con
letras grandes bellamente escritas:

                  Propiedad de Luna, el amigo de Felipe.

Por la maana, los dos amigos dorman tranquilos abrazados uno del otro y
por la noche Octavio y Lola los escuchaban correr en los tneles que Felipe
haba hecho entre las paredes y de vez en vez podan or las risas del
hombrecito y los chillidos del gato cuando perda a su amigo.

Pero un da, Felipe y Luna dejaron sus juegos a un lado cuando escucharon
el fuerte grito de un nio. Los dos se encaminaron hacia la ventana y
vieron a Max, el perro del vecino, riendo a carcajadas y a un pequeo nio
llorando triste abrazado de su madre. Max era un perro poco agradable, pues
todo el da ladraba y ladraba, y morda cosas y las rompa, pero eso no era
lo que molestaba a Felipe. No. Lo que haca que el pequeo hombre se
enojara era que Max asustaba a los nios que se acercaban a la puerta de su
casa. Al perro le gustaba escuchar el llanto de los nios, as que cuando
vea que un pequeo se acercaba a su casa, primero se esconda tras una
maceta y cuando el nio caminaba hacia la reja, Max sala de sorpresa y
ladraba y ladraba. Entonces, el nio retroceda y corra llorando.

Despus de asustar al pequeo, el perro se esconda en su casa y rea a
carcajadas: Ja, ja, ja, que tontos son esos nios, lo nico que saben
hacer es llorar y correr con su mam... ja, ja, ja, deca Max mientras se
sostena la barriga que a veces le dola de tanto rer.

Y ese da cuando Felipe y Luna vieron a Max riendo feliz, decidieron que ya
no permitiran que ningn nio volviera a llorar. Rpidamente tomaron lpiz
y papel y comenzaron a hacer un plan. Luna se encarg de buscar estambre,
canicas y un frasco y Felipe se dedic a buscar tras los muebles: araas.
Al poco rato, ms de veinte araas ya estaban encerradas en el frasco,
todas de diferentes tamaos y colores.

Por la noche cuando todos se fueron a dormir, Felipe y Luna se encaminaron
a la casa del vecino. Atravesaron el patio sin hacer ruido y mientras Luna
vigilaba que Max no despertara, Felipe se dedic a poner la trampa. A la
maana siguiente, cuando los primeros nios ya se encaminaban a la escuela,
y por lo tanto pasaban cerca de la casa de Max, ste corri a toda prisa
para ponerse tras la reja. Corri tan rpido para que los nios no se le
escaparan, que no se dio cuenta que cerca de la reja haba una especie de
telaraa formada con estambre. Cuando Max la vio, ya no pudo detenerse y
entonces sus patas comenzaron a patinar, busc en el piso y vio las canicas
que le hacan resbalar. Por varios metros se desliz contra su voluntad
hasta que qued atrapado entre las hebras de estambre. Tir tan fuerte para
tratar de salir de ah que uno de los estambres que sujetaba la tapa del
bote, hizo que ste se abriera y todas las araas cayeron sobre el perro.
Pobre Max, sinti una y otra y otra, y muchas mordidas ms por todo su
cuerpo.

Y fue tanto el dolor que le provocaron las araas al perro, que jal y jal
el estambre hasta que logr salir de la trampa. Cuando se hubo alejado unos
metros de la reja, comenz a sacudirse y revolcarse en el piso.

Un grupo de nios que pasaban cerca del lugar escucharon el llanto del
perro y con miedo se acercaron a la reja. Max los vea con ojos tristes y
temerosos, pues pensaba que en cualquier momento se iban a rer de l. Pero
no fue as, los nios llamaron al perro, ste se acerc a ellos y con sus
pequeas manos comenzaron a espulgarlo y a quitarle una a una las araas.

Felipe y Luna vieron todo desde la ventana y aunque primero rieron por lo
chistoso que se vea Max dando vueltas en el piso, cuando se dieron cuenta
de que los nios ayudaban al animal, se vieron uno al otro. Creo que ya
aprendi el perro que jams debes rerte del dolor de alguien ms, dijo
Felipe para despus salir corriendo tras Luna, que rpidamente se perda
entre los tneles para esconderse.

** Mara Celeste Vargas Martnez
   tete_c27@yahoo.com.mx
   Escritora y periodista mexicana (Mxico, DF, 1976). Es licenciada en
   periodismo y comunicacin colectiva por la Universidad Nacional Autnoma
   de Mxico (Unam, http://www.unam.mx), Campus Acatln. Actualmente es
   especialista en estudios sobre animacin. Tiene inditos los libros
   Animando un siglo... Historia mundial del dibujo animado y Hecho en
   Mxico, historia de la animacin mexicana. Ha impartido conferencias
   sobre animacin, cmic y literatura en diversas universidades. Textos
   suyos han sido publicados en Ciberayllu (http://www.ciberayllu.org),
   Ariadna (http://www.ariadna-rc.com), Destiempos
   (http://www.destiempos.com), Remolinos
   (http://es.geocities.com/revista_remolinos) y Caminos Abiertos
   (http://www.revistacaminosabiertos.blogspot.com), as como en la revista
   Visin Universitaria (Mxico, 2006), entre otras.



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Escribir no es problema. / Miren flotar la pluma / por cualquier
superficie. / Pero escribir con ella / Montblanc, Parker o Pelikan, / sin
mesa a mano, tinta suficiente / o postura correcta, / es imposible, / y a
veces pernicioso. / Puedo escribir, seores, / con los ojos cubiertos, /
vuelta la espalda al piso, / atadas las muecas, / esparadrapo encima de
los labios. / Puedo: / pero no garantizo el producto.

      Eduardo Lizalde, La mano en libertad. En: La zorra enferma (1974).



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