
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XIV     Cagua, Venezuela     N 216
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           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
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           ~~~~~~~~~~~                        17 de agosto de 2009
           ~~~~~~~~~~~
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           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
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           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Justifica esto, Jorge Gmez Jimnez.                   | Editorial
                                                         |
El Maestrazgo en negro. / Designacin en la UHE. /       | Breves
Poesa y narrativa en vivo. / Mujeres viajeras. / Lauro  |
interpretado. / Dos libros dos. / La batalla de          |
Georgette. / Premios en Veracruz. / Los migrantes. / La  |
fiesta de las estrellas.                                 |
                                                         |
Cierran programa de TV del periodista venezolano Antonio | Noticias
di Giampaolo. / Falleci a los 84 aos el editor         |
talo-venezolano Ernesto Armitano. / Biblioteca Insular  |
de Gran Canaria recibe 8.000 libros autografiados. / El  |
mexicano Jorge Volpi gana el premio Jos Donoso. /       |
Reeditan poesa del difunto hijo de Carlos Fuentes. /    |
Fallece en Mxico el poeta, periodista y traductor       |
Macario Matus. / Muri el escritor chileno Alfonso       |
Caldern. / Ser homenajeado en Espaa el poeta mapuche  |
Elicura Chihuailaf. / Capturan en Espaa a ladrn de     |
mapas antiguos. / Analizan en Chile la literatura        |
fantstica del continente americano. / Falleci el       |
escritor espaol Jos Asenjo Sedano. / Biblioteca        |
Nacional del Per desmiente prdida de valioso ejemplar. |
/ Bogot homenajea a Sergio Pitol. / Muere a los 94 aos |
la poeta argentina Mara Elvira Jurez. / Periodistas    |
venezolanos fueron agredidos en Caracas. / Falleci el   |
escritor espaol Pablo Antoana. / Tras intensa polmica |
promulgan nueva Ley de Educacin en Venezuela. /         |
Entregan en Colombia los Premios Nacionales de           |
Literatura 2008. / Podra haber una quinta vctima junto |
a los restos de Garca Lorca. / Gobierno cubano          |
declarar sede de la Uneac como Monumento Nacional. /    |
Festival de Poesa en la Montaa celebrarn en Repblica |
Dominicana. / Bloggers hispanos realizarn encuentro     |
virtual. / Programa de becas en Lima recibir a jvenes  |
creadores de Latinoamrica. / Encuentro Narradores de   |
las dos orillas realizarn en Uruguay. / Literatura y   |
arte fantsticos sern analizados en Lima. / Presentarn |
documental sobre el poeta espaol Leopoldo Panero. /     |
Revistas culturales mexicanas se reunirn en             |
Guadalajara. / Dictarn talleres de actuacin en         |
Caracas. / Jos Saramago participar en las              |
Conversaciones Literarias en Formentor. / Autores        |
colombianos en Catalua celebrarn encuentro. /          |
Literatura infantil y juvenil se reunir en Chile el ao |
entrante.                                                |
                                                         |
La vuelta al mundo en ochenta Daz, Pedro Conde        | Artculos y
Sturla. / Periodistas de premio Nobel... y algo ms,   | reportajes
Oscar Hidalgo. / Mis das en Berlanga de Duero, Mara  |
E. del Valle de Villalba. / La sangre del escritor,    |
Ricardo Iribarren. / Calndulas para Vicente Ferrer,   |
Jos Ruiz Guirado. / Literatura venezolana del siglo    |
XX, Rafael Rattia. / Elcina Valencia Crdoba, voz y    |
figura de sirena y palma, Leopoldo de Quevedo y Monroy. |
/ Msicos y cantantes del llano, Alberto Jos Prez. / |
Postal desde Maracaibo, Dixon Acosta. / No tengo      |
palabras, Rolando Gabrielli.                            |
                                                         |
Junot Daz: En un solo universo dominicano todo est    | Entrevistas
presente, entrevista por Montague Kobbe. / Jaime        |
Echeverri: Cada ficcin trae sus propias leyes,        |
entrevista por Octavio Escobar Giraldo. / Mario Abreu,   |
el Saltaplanetas, celebra la vida y los noventa aos que |
cumple su enloquecido sistema solar: Soy la multitud en |
mi propio devenir, entrevista por Alberto Hernndez.    |
                                                         |
Dorian Gray en Amrica (Sobre La americanizacin de la  | Sala de ensayo
modernidad), Isaac Garca Venegas. / Luis Enrique      |
Mrmol. La locura del otro: toda una loca vibracin      |
inmvil, Mara Cristina Solaeche. / Reviviendo a los   |
adjetivos poticos, Ral Allain Vega. / Literatura     |
chilena y cambio social: un caso de desarrollo           |
frustrado, Aldo Jara.                                   |
                                                         |
Mientras me desvanezco, Mariela Loza Nieto. /          | Letras
Comunicando, Mara Elvira Gonzlez. / Dos poemas de    |
scar Socas. / Un grito de rabia en mitad de la        |
noche, Carmen Garrido Ortiz. / Tres poemas de Jorge     |
Palma. / Sinfona agridulce, Jorge Luis Cceres. /     |
Poemas de Andrs Fernando Royer Lora. / Los ladrones de |
la Luna, Mara Celeste Vargas Martnez. / Poemas de     |
Carmen Castejn Cabeceira. / Tres son multitud          |
(triloga de sentimientos), Tamara Ela Tonetti Buono.  |
/ Poemas de Hernando Guerra Tovar. / Sobre el ser y la  |
bebida, Francisco Javier Flores Rodrguez. / Trazos de |
esgrima (extractos), Mariana Bernrdez. /               |
Aproximaciones a Claudio Rodrguez y a Jorge Luis       |
Borges, Juan Alberto Campoy Cervera. / Poemas de        |
Evangelina Arroyo. / La bruja, Sal Hurtado Heras.     |
                                                         |
Noam Chomsky.                                            | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
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   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
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    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
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          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
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    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
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   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
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      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
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    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
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|||||||||||||||||||||||||||||    EDITORIAL      |||||||||||||||||||||||||||

=== Justifica esto      Jorge Gmez Jimnez ===============================

Hay ciertas ideas que nos definen como seres humanos. Lneas de pensamiento
que nos distinguen por encima de las respuestas instintivas. La libertad,
el derecho a la vida. Las conductas marcadas, las que rechazamos por
respeto a estas lneas de pensamiento: hemos internalizado que ofender,
golpear, robar o matar al prjimo son comportamientos a los que no debemos
rebajarnos porque niegan nuestra condicin humana.

Son ideas que estn tan ligadas a la identidad del ser humano que incluso
en sociedades reprimidas los gobiernos se toman el trabajo de, al menos,
mantener la apariencia de respetarlas. Justamente por ello, cuando estas
ideas son quebrantadas, cuando el individuo incurre en una de las conductas
marcadas y daa de alguna manera a su prjimo, la sociedad acude a aplicar,
mediante las leyes, las reparaciones del caso.

La semana pasada la Asamblea Nacional de Venezuela aprob en segunda
discusin la Ley Orgnica de Educacin, hecho que estuvo rodeado de una
intensa polmica en diversos mbitos. Partidarios del gobierno afirman que
el nuevo texto legal profundizar el sentido crtico del venezolano y
brindar beneficios en otras reas; para sus detractores se trata slo de
un mecanismo para legalizar la ideologizacin del sistema educativo.

En uno de los apartes de su artculo 50, la nueva ley conserva parte del
artculo 11 de la anterior, especficamente donde se establece que, ya que
los medios de comunicacin son instrumentos esenciales en el proceso
educativo, se prohbe la publicacin y divulgacin de impresos u otras
formas de comunicacin social que produzcan terror en los nios, inciten al
odio, a la agresividad, la indisciplina, deformen el lenguaje y atenten
contra los sanos valores del pueblo venezolano, la moral y las buenas
costumbres.

La nueva ley extiende este artculo agregando una sancin expresa: Quienes
dirijan medios de comunicacin social estn obligados a prestar su
cooperacin a la tarea educativa y ajustar su programacin para el logro de
los fines y objetivos consagrados en la Constitucin y en la presente ley.
Se prohbe la publicacin y divulgacin de impresos u otras formas de
comunicacin social que produzcan terror en los nios, inciten al odio, a
la agresividad, la indisciplina, deformen el lenguaje y atenten contra los
sanos valores del pueblo venezolano, la moral y las buenas costumbres, la
salud mental y fsica de la poblacin, en caso de infraccin de stos, los
rganos rectores en materia de educacin solicitarn a la autoridad
correspondiente la suspensin inmediata de las actividades o publicaciones
de que se trate, sin perjuicio de la aplicacin de las sanciones contenidas
en el ordenamiento jurdico venezolano (cursivas nuestras).

Cules son esos rganos rectores que tendrn tan amplia capacidad
inquisitorial? No queda establecido, como tampoco se garantiza la
posibilidad de una defensa contra, por ejemplo, abusos de poder. Las leyes
no pueden ser ingenuas, no pueden apostar a que los rganos rectores en
cualquier materia van a estar siempre en manos de personas honestas pues,
cuando dejen de estarlo, la ciudadana quedar a expensas de
arbitrariedades.

El jueves 13 de agosto, mientras en la AN se discuta este texto legal que
sera aprobado durante la madrugada del viernes, un grupo de periodistas
sali a la cntrica avenida Urdaneta, en Caracas, a repartir volantes en
los que expresaban su desacuerdo con este artculo. Un grupo de facinerosos
que se encontraba por los alrededores los confront y, valindose de palos,
golpes y puntapis, los disuadieron de permanecer en el lugar. La cobarde
accin dej saldo de doce comunicadores lesionados.

La denuncia del hecho fue inmediata gracias, en principio, a que los
periodistas afectados pudieron conservar un testimonio grfico contundente
que ese mismo da le dio una vergonzosa vuelta al mundo. Las autoridades
iniciaron un trabajo de investigacin que al menos al cierre de esta
edicin haba arrojado un detenido y la identificacin de otros dos
sospechosos.

Conforme han ido pasando las horas, hemos visto con estupefaccin s, pues
an creemos en esos valores que nos definen como seres humanos cmo desde
sectores afectos al gobierno venezolano se han ido construyendo argumentos
para intentar endilgar la responsabilidad de los hechos a los periodistas
y, en general, a todo aquel que exprese opiniones contrarias al gusto del
poder. Tales construcciones intentan redefinir la protesta legtima de los
periodistas como una provocacin, su desacuerdo con la nueva ley como una
traicin, el testimonio claro de la golpiza como una manipulacin.

Con el argumento de que los medios han asumido participacin poltica en
Venezuela se est creando una atmsfera de demonizacin de la opinin.
Quien se manifieste contrario al lenguaje, a la conducta y a la ideologa
del poder es calificado como un aptrida capaz de vender su alma al
enemigo. As, inadvertidamente, bajo la bandera de la lucha contra la
manipulacin de los medios estamos desembocando en la negacin del derecho
del ciudadano a expresar su opinin. Ese discurso niega la ciudadana del
periodista al integrarlo con el medio para el que trabaja, gracias al
funcionamiento de una mquina de generalizaciones que, sin embargo, se
siente sumamente ofendida y se escandaliza si alguien insina que
agresiones como la del jueves, por provenir de sectores afectos al
gobierno, podran ser parte de una iniciativa integral del gobierno. Es
como discutir con nios: tengo la razn porque soy yo quien lo dice.

La sola idea de que pueda justificarse hechos como el que aqu comentamos
es repugnante. Es torcer los hechos, por la va de la interpretacin
forzada hasta el vicio, para desmarcarse de responsabilidades y acusar al
agredido. La violencia debe ser condenada per se, por lo que implica en
cada caso especfico y por lo que implica a nivel general, pero adems
porque cuando se la intenta justificar la sociedad simplemente se pierde.

Con razonamientos similares un violador escapa a su sentencia aduciendo que
la mujer violada vesta de forma provocativa. Con razonamientos similares
se han justificado las peores vergenzas de la historia. Con razonamientos
similares han sido admitidos conceptos que hoy en la mente del ciudadano
retumban con el sonido de la barbarie pues niegan nuestra condicin humana.
Conceptos como racismo, homofobia, solucin final.

                                                        Jorge Gmez Jimnez
                                                                     Editor
                                             http://www.letralia.com/jgomez
                                          http://jorgeletralia.blogsome.com
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

El Maestrazgo en negro. El pasado 5 de agosto fue emitido el veredicto del
IV Premio de Novela Corta Maestrazgo, que ha recado sobre Masa Muela,
obra del escritor espaol Miguel ngel Carceln Ganda, funcionario
residente en Toledo. Segn opinin del jurado, la novela destaca por la
sorprendente capacidad para desarrollar una novela negra en el corazn del
Maestrazgo, es decir, en el medio rural, sin dejar por ello de respetar los
cnones del gnero, adems de la entidad y actualidad de los temas
tratados, desde la dificultad de construir una vida sentimental en un
entorno poco poblado, el papel mediador que el clero ejerce en la comunidad
o la homosexualidad, todo ello arropado por una prosa madura, llena de
matices y adecuada al ritmo de la intriga. Carceln compagina su profesin
de funcionario del Ministerio del Interior de Espaa (http://www.mir.es)
con la actividad literaria y la direccin de Publicaciones Acumn
(http://www.publicacionesacuman.unlugar.com). Tiene ms de una docena de
novelas publicadas, as como libros de recopilacin de artculos
periodsticos y cuentos. A lo largo de su trayectoria literaria ha sido
galardonado en ms de doscientos certmenes literarios. Ha sido colaborador
de los diarios La Tribuna de Toledo (http://www.latribunadetoledo.es), La
Verdad de Albacete (http://www.laverdad.es/albacete), Diario de Ibiza
(http://www.diariodeibiza.es) y Jerez Informacin, entre otros, y forma
parte de varias antologas. El jurado de este IV Premio de Novela Corta
Maestrazgo estuvo constituido por Concha Hernndez, Antn Castro y Pedro
Rjula. Su dotacin es de 1.500  y la publicacin de la novela con una
edicin de 700 ejemplares. Este premio surgi con la idea de fomentar la
escritura y la creacin literaria  teniendo como eje el escenario del
Maestrazgo, por un lado, y difundir entre los habitantes el potencial
literario de su territorio incitndoles a participar, convirtindose a un
tiempo en creadores y protagonistas de sus novelas, por otro.
http://www.comarcamaestrazgo.es

Designacin en la UHE. La escritora venezolana Susana del Rosal Hernndez
(http://www.letralia.com/firmas/delrosalsusana.htm) acaba de ser designada
presidenta para Venezuela de la Unin Hispanoamericana de Escritores (UHE),
segn acuerdo unnime al que lleg la directiva a principios de este mes,
como indica el comunicado firmado por Carlos H. Garrido Chaln, presidente
ejecutivo fundador. Esta organizacin, creada en Trujillo (Per) en 1992,
tiene entre sus objetivos agrupar con fines corporativos, de apoyo,
divulgacin, ayuda, amistad y cooperacin recprocas a los ms calificados
escritores hispanoamericanos, para fomentar la creacin de una poderosa
corriente intelectual de integracin americana y mundial, as como crear
una infraestructura editorial que permita, con el apoyo de organismos
nacionales e internacionales, divulgar a travs de diversos mecanismos la
obra de sus afiliados. La flamante presidenta venezolana de la UHE es
natural de Altagracia de Orituco, Gurico, y en su obra hay textos para
nios, artculos de opinin, poemas y cuentos, algunos de los cuales han
sido publicados en diarios regionales, en la revista para nios Tricolor y
en las pginas infantiles regionales Arroyito, Domingo Infantil y Prensita,
entre otras. Ha publicado adems el poemario Gritos de un amor improvisado
y el cuento infantil Roberto el sapo. En 1987 obtuvo el segundo lugar de
poesa infantil en el Primer Concurso de Poesa Infantil La Prensa del
Llano y en 1988 obtuvo en Mxico una mencin especial en narrativa infantil
en el certamen Netzahualcyotl. Es retratista por hobby y locutora eventual
en programas de corte ecolgico.
http://unionhispanoamericana.ning.com

Poesa y narrativa en vivo. Todos los martes y jueves de agosto, desde el
pasado 11, se estn realizando en Lima los ciclos de recitales A viva
voz, de poesa, y El placer de or, de narrativa, en los que se renen
varios de los ms destacados autores peruanos contemporneos. El ciclo de
poesa, que se realiza los martes, se inici el 11 de agosto con Carlos
Lpez Degregori, Rodrigo Quijano y Andrea Cabel
(http://www.letralia.com/firmas/cabelandrea.htm). Continuar este martes 18
con Ana Mara Gazzolo, Luis Fernando Chueca y Pal Guilln, y terminar el
25 con Enrique Snchez Hernani, Victoria Guerrero y Vctor Ruiz. El de
narrativa se inici el jueves 13 con Roco Silva Santisteban, Carlos
Yushimito y Augusto Effio. Este jueves 20 de agosto, le tocar el turno a
Selenco Vega, Oswaldo Reynoso y Rossana Daz, mientras que el prximo
jueves 27 intervendrn Pedro Ugarte Valdivia, Alina Gadea y Augusto Higa.
Los recitales, que se inician en todos los casos a las 7 de la noche, son
de entrada libre y se desarrollan en la Sala de Conferencias de Petroper,
ubicada en la avenida Canaval Moreyra 150, en San Isidro.
http://www.petroperu.com.pe

Mujeres viajeras. Cooperantes, reporteras, arquelogas, investigadoras,
amas de casa, o simplemente amantes de los viajes, participaron este ao en
la iniciativa pionera del Primer Concurso Nacional Relato Corto de Mujeres
Viajeras, producto del cual acaba de publicarse un volumen de doscientas
pginas con las experiencias viajeras de las cuatro autoras premiadas y las
treinta finalistas, resultantes del fallo que se celebr el pasado mes de
junio. El libro se distribuir en las libreras de Espaa y tambin a
travs del portal Mujeres Viajeras, impulsor de la iniciativa. Adems,
cincuenta asociaciones de mujeres, entre las que se encuentra la Fundacin
Mujeres (http://www.fundacionmujeres.es), con 17.000 usuarias y 2.000
visitas al da en su web, as como varios portales literarios y portales de
viajes, contribuirn tambin a dar difusin a la publicacin. En el
certamen literario que dio origen a este libro, y que fuera impulsado por
el portal y patrocinado por Renfe (http://www.renfe.es), participaron
quinientas viajeras espaolas. Segn Pilar Tejera, creadora del portal, la
iniciativa no slo ha puesto de manifiesto la relevancia de las espaolas
en el escenario de los viajes, sino que demuestra que cada vez se sienten
ms atradas por viajar solas.
http://www.mujeresviajeras.com

Lauro interpretado. La Fundacin Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
Gallegos (Celarg) ha reunido a algunos de los mejores intrpretes de la
obra del msico y compositor venezolano Antonio Lauro (Ciudad Bolvar,
1917; Caracas, 1986), quienes podrn ser disfrutados en una serie de tres
conciertos que se inici el pasado 12 de agosto, y cuyas dos prximas
funciones sern este mircoles 19 y el prximo mircoles 26. El pblico
podr apreciar tambin a nuevos talentos, as como la incorporacin del
piano y el cuatro que le dan mayor realce al repertorio escogido para este
encuentro con el maestro Lauro. El valse y el joropo, as como otros
gneros abordados por el maestro, son interpretados por los ms afamados
concertistas del instrumento, como Alirio Daz, quien considera que Lauro
es uno de los primeros compositores de guitarra en el mundo y afirma que
muy pocas figuras tenemos en la historia de este instrumento que tengan
esa doble faceta del creador y del intrprete. John Williams, guitarrista
y compositor ingls, para quien Lauro es el Strauss de la guitarra, Paco
Pea, John Duarte, Julian Brigns y Ricardo Fernndez Iznaola son algunos de
los concertistas de la guitarra venezolana e internacional que se darn
cita en estos conciertos, que se realizarn el 19 y 26 de agosto a las 8 de
la noche en la Sala de teatro 1 de la Casa de Rmulo Gallegos. La entrada
general tiene un costo de Bs. 50, y de 45 para estudiantes y adultos de la
tercera edad.
http://www.celarg.gob.ve

Dos libros dos. El PEN Club de Puerto Rico organiza para finales de esta
semana la presentacin de dos libros. El primero de ellos es Buen camino,
escrito por la venezolana Astrid Lander mientras recorra a pie el Camino
de Santiago de Roncesvalles a Finisterre, en el norte de Espaa, durante 32
das. Lander recitar textos del libro, ofrecer imgenes de la
peregrinacin y sostendr un dilogo abierto con el pblico. Esta
actividad, que ser de entrada libre, tendr lugar el viernes 21 a las 6:30
de la tarde en la Sala de las Artes B de la Universidad del Sagrado Corazn
(http://www.sagrado.edu). Posteriormente, el domingo 23 a las 6 de la
tarde, el PEN Club se unir a la Editorial Diosa Blanca para la
presentacin de La hija de Geppetto, de la escritora puertorriquea
Faustina de los Ros, por la periodista Mara Soledad Calero, quien adems
leer algunos de los textos del libro. Astrid Lander compartir la
presentacin del evento con el periodista Max Resto y la escritora Mairym
Cruz-Bernal, presidenta del PEN Club. La actividad se realizar en el
Chateau Rouge de Ro Piedras.
http://penclubpr.blogspot.com

La batalla de Georgette. El prximo jueves 27 de agosto a las 7 de la noche
se realizar en el Centro Cultural de San Marcos, en Lima (Per) un
homenaje a Georgette Marie Philippart Travers, viuda del reconocido
escritor y poeta peruano, Csar Vallejo, en una actividad durante la cual
se ofrecer un coloquio sobre el libro Georgette Vallejo al fin de la
batalla, del investigador Miguel Pachas Almeyda
(http://www.letralia.com/firmas/pachasalmeydamiguel.htm). Nacido en
Chincha, Ica, en 1962, Pachas Almeyda se ha destacado por su labor de
difusin de la obra de Vallejo, por la que ha recibido los reconocimientos
Piedra Negra sobre una Piedra Blanca (2007) y Laurel Trilce de Oro (2008).
Ha sido gestor de un busto a la poetisa huachana Mara Drago Persivale, en
la provincia de Huacho (1990), y de la construccin de un monumento a
Vallejo en la IIEE 2071 Csar Vallejo Covida-Los Olivos, Lima (2008). La
presentacin del libro estar a cargo de Csar Lvano, director del diario
La Primera (http://www.diariolaprimeraperu.com); Csar Vallejo Ynfantes,
sobrino del poeta; Sofa Balln Hamann, politloga y periodista del diario
Le Monde (http://www.lemonde.fr), y Pedro Granados Agero, Ph.D en
literatura y profesor de la Pontificia Universidad Catlica del Per (PUCP,
http://www.pucp.edu.pe). Habr tambin una presentacin artstica con
Margot Palomino y Ricardo Elas. El CCSM est ubicado en la avenida Nicols
de Pierola 1222, en el Parque Universitario.
http://www.ccsm-unmsm.edu.pe

Premios en Veracruz. El 4 de septiembre sern entregados en Veracruz,
Mxico, los premios de la primera fase, dedicada a la poesa, del Primer
Concurso Literario Universitario Veracruzano 2009 del Instituto Veracruzano
de la Cultura, en el que participaron ms de 12 universidades. El primer
lugar fue para Indira Monserrat Escamilla Santa Mara, del Centro de
Estudios Tcnicos y Superiores Bauhaus, por Crnica de una vida rpida. El
segundo correspondi a Jorge Luis Domnguez Mastachi, de la Universidad
Cristbal Coln (http://www.ver.ucc.mx), por Rayos X al alma. Finalmente,
el tercer lugar fue para Vernica Gonzlez Cabrera, de la Universidad de
Oriente (http://www.uo.edu.mx), por Memorias del alma. El jurado de este
certamen estuvo compuesto por Mary Carmen Garca Gerardo, Jess Garrido y
Oralia Mndez Prez. La ceremonia de premiacin ser en el Ex Convento
Bethlemita, Edificio Sede IVEC (Canal s/n esquina Zaragoza, Colonia Centro
Histrico), en Veracruz.
http://www.ivec.gob.mx

Los migrantes. Este 10 de septiembre, a las 19 horas, ser presentada en el
auditorio de Comisiones Obreras (Va Layetana 16), en Barcelona, Espaa, la
novela Los migrantes: xodo y desafo, del escritor peruano Jorge Varas
(Chicama, Trujillo, 1960), en un evento organizado por la Asociacin
Cultural Iberoamericana Scorza. La novela, de temtica social y descarnada
realidad en el escenario de los provincianos que emigran a la capital, es
un testimonio de una palpitante actualidad. Su autor emigr a los veinte
aos a Lima, donde se inici en las actividades literarias. En 1984 public
el relato corto Amor bajo la alameda. En 1987 public Los vendedores
callejeros. Ha publicado el testimonio novelado El migrante. En 1991 sali
del Per y se afinc en Barcelona, donde ha colaborado en las revistas
Alquitrabe, Karisma y Algarrobo. Ha publicado tambin la novela por
entregas Los trabajadores ambulantes, as como artculos periodsticos en
la seccin cultural del semanario Granada Costa
(http://www.granadacosta.info), del que fue colaborador.
http://www.scorza.es

La fiesta de las estrellas. La Asociacin Castilberrueco est organizando
en Berrueco (Zaragoza, Aragn; Espaa), por cuarto ao consecutivo, la
Fiesta de las Estrellas, evento en el que se aprovechan los cielos
limpios y oscuros de la Laguna de Gallocanta para brindar, a aficionados a
la astronoma y al pblico en general, un espectculo basado en la
observacin de las estrellas. La noche del sbado 19 de septiembre, se
celebrar una cena al aire libre en la plaza del pueblo y posteriormente
los asistentes observarn y disfrutarn del cielo estrellado con
telescopios de alta precisin asistidos por expertos que mostrarn el
manejo de tales aparatos, as como la ubicacin de las distintas estrellas
y objetos celestes. Habr, adems, proyecciones astronmicas, sorteo de
regalos y otras sorpresas. La actividad cuenta con el patrocinio de las
Comarcas del Campo de Daroca y del Jiloca y el Hotel Secaiza, as como la
colaboracin del Ayuntamiento de Berrueco, Pasteleras Manuel Segura,
Casatur, Aparta-hotel Laguna de Gallocanta, Hostal las Grullas, Albergue
Allucant y la revista Astronoma.
Telfonos: 976 803 039 y 636 787 278
http://www.secaiza.com

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*** Cierran programa de TV del periodista venezolano Antonio di Giampaolo

    Amira Muci, secretaria general del Colegio Nacional de Periodistas en
    Aragua: Una bofetada al periodismo libre en Aragua

El programa de televisin En el Aire, producido y dirigido por el
periodista venezolano Antonio di Giampaolo, fue eliminado este jueves 6 de
agosto de la programacin del canal TVS, de la ciudad de Maracay (Aragua,
Venezuela), sin que la directiva del canal ofreciera argumentos para tal
decisin.

El viernes 5, y con el apoyo de la seccional Aragua del Colegio Nacional de
Periodistas, Di Giampaolo denunci en rueda de prensa lo que considera un
caso claro de censura. Nuestro espacio empez a resultar incmodo para la
lnea editorial que el medio tiene hoy en da, expres el periodista,
quien en 1999 form parte de la Asamblea Nacional Constituyente.

A continuacin ofrecemos a nuestros lectores la transcripcin ntegra de
las declaraciones emitidas por Di Giampaolo y de Amira Muci, secretaria
general del Colegio Nacional de Periodistas, durante la rueda de prensa de
este viernes.



Antonio di Giampaolo: Prefiero resistir de pie que vivir arrodillado

Estas son unas reflexiones que voy a dar en este tiempo y en este trance
que est viviendo el pas.

En la nacin y la entidad se ha venido conformando un estado de cosas que
apuntan hacia una escalada gubernamental en contra de libertades pblicas
relativas al derecho a la informacin y a la amplia y plural difusin del
pensamiento. Las garantas constitucionales se ponen a prueba a diario
cuando el poder en sus distintas facetas y manifestaciones ejerce presiones
legales, restricciones publicitarias y hasta amenazas pblicas para
intentar condicionar la conducta de quienes desde los medios de
comunicacin mantienen una posicin crtica o por lo menos no complaciente
frente a la dirigencia del proceso poltico que vive el pas.

La situacin descrita pretende generar angustia y zozobra adems de
promover el miedo y el temor para lograr la imposicin de la censura por
diversas y novedosas vas. La preocupacin por la intervencin estatal ha
generado en el ambiente de los medios de comunicacin social sujetos a tan
dramtica realidad, en unos, la conducta de intentar preservar los
intereses y hasta cultivar prebendas econmicas o polticas y en otros, la
decisin irreductible de la defensa de los valores y principios
democrticos.

Paulatinamente se ha venido consolidando una hegemona comunicacional en
torno al gobierno que comprende adems de la direccin de medios pblicos
tambin la adhesin a la poltica gubernamental en televisoras, estaciones
de radio y peridicos que por lo dems en muchos de los casos estn
directamente relacionados entre s. Todo esto configura la imposibilidad de
que la crtica y hasta la expresin de la disidencia tengan la oportunidad
de expresarse con absoluta libertad, adems de que ello supone el eventual
control de los contenidos informativos a travs de la autocensura.

Es momento de promover un amplio debate sobre este estado de cosas que
implica que ciertas garantas constitucionales no puedan ser incluso
exigidas efectivamente, como por ejemplo el derecho a la vida, debido al
extenso entramado mecanismo de vigilancia y control sobre los medios de
comunicacin. Est en juego la convivencia democrtica porque la reina de
las libertades pblicas est siendo sistemticamente conculcada por las
acciones de unos y las complicidades de otros.

Sabemos que hay quienes piensan que la nuestra es una conducta quijotesca,
luchando contra molinos; entendemos que esta posicin est cerrando una
ventana de participacin, pero esperamos que podamos contribuir a abrir una
puerta amplia y ancha a travs de la cual podamos transitar por una
sociedad ms justa. Prefiero resistir de pie que vivir arrodillado.

Y estas reflexiones que como les digo tienen que ver con el tema de la
libertad de expresin y el derecho a la informacin estn relacionadas con
una situacin que ha venido ocurriendo en el caso concreto de nuestro
programa y que no es sino la expresin de una situacin general, la nuestra
es una situacin adicional a la que ha venido ocurriendo en los ltimos
tiempos; yo dira que el programa En el Aire es quizs la primera de las
vctimas del aceleramiento del proceso revolucionario que llaman.

Definitivamente en nuestro caso lo que ocurri es que un programa que desde
hace ms de dos dcadas hacemos y que en un momento estuvo en radio, tuvo
presencia en Internet, y que ms recientemente se estuvo haciendo a travs
de la televisora regional TVS, fue suspendido abruptamente en el da de
ayer (jueves 6 de agosto de 2009) y es la acumulacin de una serie de
situaciones en las que un programa de opinin y de informacin, como el que
nosotros hacemos, tiene que expresar la molestia y la indignacin, por
ejemplo, frente a una ley de medios que incluso fue rechazada ya
pblicamente, y por fortuna, un programa de opinin y de informacin como
el que nosotros hacemos tiene que decir a diario que hay crmenes, hay
delitos, hay huecos en las calles, por ejemplo, que hay problemas en
centros asistenciales, que hay la intencin de construir un nuevo ciudadano
a travs de un sistema educativo al servicio de una ideologa poltica y
todas esas cosas que hemos venido sealando, bueno, ya en nuestro programa
por mucho tiempo, con ms insistencia quizs ltimamente, y la verdad de la
situacin es que, bueno, adems un programa como el que nosotros hacemos
recibe llamadas telefnicas y t no puedes coartar la posibilidad de que
alguien en un programa, por lo dems, en vivo, diga cosas y que adems es
su derecho, pues est consagrado en la Constitucin.

De forma tal que nuestro espacio empez a resultar incmodo para la lnea
editorial que el medio tiene hoy en da. Por supuesto en situaciones como
estas nadie te va expedir un certificado de las razones por las cuales se
suspende un programa, nadie va a poner en un papel: su lnea editorial va
en contra de nuestros intereses o las posiciones y las cosas que usted
dice van en contra de los intereses de equis o cual medio en un momento
determinado, y, bueno, en definitiva esa situacin se present en el da
de ayer, el programa no va ms, despus el programa no va ms por ahora,
sin clarificar muy bien si es que existe la intencin de reponerlo en
alguna hora de la madrugada una vez a la cuaresma, siendo que es un
programa de opinin diario en un horario que por lo dems es estelar y,
bueno, es el trabajo que nosotros hacemos en el mbito de la opinin, y
algunas de esas cosas entendemos que molestaron particularmente el entorno
del gobierno regional y decidieron, digamos, a favor de la preservacin de
determinados intereses en lugar, que por lo dems son entendibles en una
situacin en la que hay presiones y tensiones, y bueno, seguramente
resolvieron satisfacer otros intereses en definitiva.

En el caso concreto del canal yo soy fundador del canal al igual que los
socios, la diferencia es que ellos aportaron capital y yo aport aos y
esfuerzo de trabajo all, en una condicin que desde el punto de vista
contractual no es suficientemente clara, pero esa no es la discusin en
este momento, adems no es un problema de dinero, es un problema de
principios y valores que uno cree y que uno defiende... En eso estamos.

Esa eran algunas de las reflexiones que quera compartir con ustedes... En
este momento tan duro desde el punto de vista personal que yo lo siento
como una escalada general que ha ido tocando distintos resquicios y
distintos estamentos en el mbito de los medios de comunicacin social y
que adems como ha sido amenazado pblicamente va a arreciar... Muchas
gracias a ustedes!

Estamos en el trnsito de una situacin en la que evalas qu hacer, as
como lo dije hace un rato que esta postura y sobre todo la convocatoria y
hacerlo pblicamente sobre este tema, a lo mejor se pueda pensar como una
cosa personal pero no es as, supone la posibilidad de que ciertamente se
cierre una puerta, que ha habido un vnculo desde hace largos aos;
recuerdo, como lo dije hace un minuto, yo fui fundador de ese canal...
Estoy tratando de evaluar qu hacer.

Ms que consternado, estoy preocupado y angustiado porque uno sabe, con mi
larga experiencia en los medios de comunicacin, se siente que por
intereses particulares se toman decisiones que afectan a tus compaeros y
al CNP, salen del aire determinados programas; lo que ha ocurrido no es
nuevo, pasa que t miras a los lados, que innumerables puertas se van
cerrando y en otras determinados contenidos no pueden ser difundidos de
manera masiva y general, t te preguntas qu est pasando con este pas y
la sociedad y no tengo una respuesta precisa en este momento.



Amira Muci: Una bofetada al periodismo libre en Aragua

Jams pens como comunicadora social que en algn momento me iba a
corresponder asumir y declarar para lamentar el cierre del programa del
colega Antonio. Los que vivimos en Aragua conocemos el trabajo profesional
de Antonio, conocemos de su equilibrio, su respeto al ciudadano, su
compromiso, de su entrega, de su amplitud, de su profunda mstica y tambin
conocemos que es capaz de abrir los espacios de este programa que tiene ms
de dos dcadas, porque en medio de todo siento que seguir vivo en el
corazn de la gente. Dios mediante se abrirn espacios para que vuelva a
estar en el aire. Quien no reconozca el trabajo de Antonio sencillamente no
sabe la historia de Aragua. Es un profesional intachable, hombre sensible,
un profesional que ha demostrado con su trabajo que se puede ejercer un
periodismo crtico y responsable sin que ello implique bajo ninguna
circunstancia violar la tica y prestarse a ser til a cualquier inters.

Lo que ha ocurrido es una bofetada al periodismo libre en Aragua, y no
estamos dispuestos a poner la otra mejilla para seguir recibiendo
bofetadas. Yo creo que es necesario lanzar un SOS y eso es lo que hace hoy
el CNP, adems de respaldar al colega Antonio. Nosotros como Colegio nos
solidarizamos y enviamos un SOS porque se estn cerrando los espacios a la
expresin libre de las ideas, a que se presente la realidad de lo que
ocurre, se estn cerrando los espacios para que podamos elevar la voz
precisamente de los que no tienen voz. En el programa se reciba la voz de
todos los sectores, independiente del color.

Precisamente por eso nosotros creemos que hay que estar atentos y alertas a
eso.

Lamentablemente no es slo el caso de Antonio. Sabemos, porque nos lo han
dicho, del caso de muchos colegas que a diario son vctimas de angustias,
de temor y presin, que han llegado a cubrir una informacin y cuando
llegan a la redaccin escuchan aquella frase de que eso no va. Esa es la
realidad de Aragua. Quiero hacerles un llamado a nuestros colegas, los que
estn en la calle, a que no se detengan. A que sigan adelante. A que sigan
ejerciendo el periodismo con dignidad y respeto. No cedan a las presiones
si las reciben, el nico compromiso es con su conciencia y el pas. Hoy es
Antonio, no sabemos quin ser maana. Es preciso que el pas entero sepa
lo que ocurre, que sepa que la mordaza nos arropa, pero no estamos
dispuestos a que nos ahogue. El Colegio siempre estar de pie defendiendo
los espacios para las ideas.

El CNP estar siempre de pie defendiendo los espacios para la libre
expresin de las ideas y defendiendo tambin el libre ejercicio del
periodismo. Lo deca al principio y lo reitero, hay una escalada contra el
ejercicio del periodismo libre pero los periodistas estamos aqu unidos, y
seguiremos as!

A los colegas que estn en la calle les reitero que esta es su casa, que
est de puertas abiertas y que confen que acudiremos a las instancias que
sean necesarias para hacer valer el ejercicio libre de su profesin, sino
su derecho de estar informado, sino recibir esa multiplicidad de opiniones,
a hacer uso de tribunas para expresar lo que siente, a definitivamente,
disfrutar a plenitud de lo que establece y consagra la Constitucin
Bolivariana de Venezuela.



*** Falleci a los 84 aos el editor talo-venezolano Ernesto Armitano

El editor e impresor de libros de arte Ernesto Armitano Amadei, quien
durante aos se ocup de resaltar las grandes maravillas naturales y
culturales de Venezuela en cientos de libros, falleci el pasado lunes 3 de
agosto en Palo Alto, California (EUA), a los 84 aos.

El reconocido editor, que haba nacido en Boloa en 1924, lleg a Venezuela
en 1953, a bordo de un velero procedente de Italia, para instalar la
imprenta de Toms Herrero y Sucesiones. Aos antes dos parientes suyos
haban echado races en el pas: Alberto Armitano en el campo de la
educacin y Pablo Armitano en la msica como extraordinario trompetista.

Armitano llega cuando Venezuela est en el saln de la fama de las naciones
con futuro, y cuando se apuesta a un pas que tiene un destino exitoso. La
patria que lo acoga cal hondo en el entonces tcnico impresor de 26 aos,
quien dedic el resto de su vida a la difusin de los valores del pas, lo
que veinte aos ms tarde lo llevara a nacionalizarse como venezolano.

Tras su experiencia con Herrero, Armitano decidi fundar su propia empresa.
No se hacan libros artsticos y mucho menos de temas venezolanos, y
casualmente el arquitecto Graziano Gasparini ocupaba un papel preponderante
a raz del terremoto de El Tocuyo en 1950. Armitano y Gasparini se asocian
en esta empresa de editar libros que tratan e ilustran sobre patrimonio
monumental.

Los paisajes, la flora, la fauna, la gastronoma, la artesana y hasta las
costumbres de los venezolanos estn en las pginas de decenas de libros de
Armitano Editores (http://www.armitano.com). En sus talleres se imprimi la
memoria de las artes plsticas y visuales de Venezuela, y prcticamente
todos los artistas consagrados del pas tienen su libro publicado por esa
editorial.

Segn la crtica de arte y curadora Blgica Rodrguez, autora del libro
acerca de los artistas plsticos Colette Delozanne, Vsquez Brito y Lpez
Mndez todos editados por Armitano, fue un pionero de las ediciones de
libros de arte en el pas. Lo trabaj con mucha pasin y estuvo
absolutamente dedicado a esa actividad que llev a contribuir de manera
poderosa con el desarrollo de las artes plsticas del pas con sus
publicaciones.

Delozanne, cuyo libro fue publicado en 2004, recuerda cuando Ernesto
Armitano fue a visitar su taller: Estuvo por aqu y se involucr mucho con
mi trabajo. Tanto que, cuando se present el libro, se mostr muy
conmovido. Incluso, el primer texto que aparece en el libro lo escribi
l, dice.

El escritor Juan Carlos Santaella resalta adems la importancia de Armitano
en la cultura editorial venezolana. Con Armitano muere, quiz, nuestro
ltimo gran impresor. El hombre que estructur una de las mejores
plataformas editoriales independientes del pas, dice.

Y el librero Rger Michelena (http://libreriamichelena.blogspot.com), quien
llama la atencin acerca del posible destino de este tipo de publicaciones
en el pas, lo subraya: Lamentablemente no queda otra vitrina de arte que
nos represente. La de Armitano era la biblioteca artstica por excelencia.

Walter Rodrguez, de la Librera Lectura, en cuyos anaqueles todava estn
los libros de arte, agrega: Armitano dio a conocer el libro de Venezuela
en el mundo: estuvo en varias ediciones de la Feria Internacional del Libro
de Frncfort (http://www.frankfurt-book-fair.com), la mayor del mundo. Fue
el primer venezolano que puso su stand y dio a conocer las artes, la
antropologa, la artesana de Venezuela afuera. Me consta que libreros
franceses y alemanes se interesaron mucho por sus libros.

En 1996 Armitano recibi el Premio Andrs Mata por su investigacin
titulada La historia de los caracteres tipogrficos, a travs de la cual
examina la tipografa de los libros llamados incunables, los impresos con
tipos mviles desde la aparicin de la imprenta, en 1454, hasta el ao
1500.

Lo triste, apuntan todos, es que con su muerte se pierde su labor
editorial, ya que sus sucesores vendieron la empresa. Se dice que los
nuevos compradores podran interesarse en continuar la labor, pero hasta el
momento no ha habido informacin concreta al respecto.

Fue una persona que aport su trabajo editorial al conocimiento de la obra
plstica de muchos artistas nacionales, apunta la ex directora del Museo
de Bellas Artes, Mara Elena Ramos. Lo hizo con mucha pasin por su
trabajo. l deja un patrimonio de libros importantes para la comunidad
cultural. El medio editorial debe interesarse y or la capacidad creadora
tan abundante que tiene este pueblo, algo que Armitano lo supo ver.

Los nombres de aquellos autores que escriben sobre arte, y que fundaron en
su momento el captulo venezolano de la Asociacin Internacional de
Crticos de Arte (Aica, http://www.aica-int.org), estn ligados a ttulos
impresos por Armitano: Alfredo Boulton, Rafael Pineda, Juan Calzadilla y
posteriormente Carlos Silva o Blgica Rodrguez. Tambin artistas como
Jess Soto, Pedro Centeno Vallenilla, Luisa Richter, Jacobo Borges, Carlos
Cruz Diez, Tito Salas, tuvieron su tomo en este sello.

Fuentes: Correo del Caron  El Universal



*** Biblioteca Insular de Gran Canaria recibe 8.000 libros autografiados

La Biblioteca Insular de Gran Canaria
(http://bibliotecainsular.grancanaria.com), gestionada por la Consejera de
Cultura y Patrimonio Histrico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria
(http://www.grancanariacultura.com; Espaa), ha recibido la donacin de los
casi 8.000 volmenes de la biblioteca particular de Telsforo Fuentes, como
inform en una nota de prensa el pasado 4 de agosto.

Este aficionado grancanario a la literatura, fallecido en 2001, comunic a
sus familiares el deseo de que esta importante coleccin de libros formara
parte de los fondos de la corporacin grancanaria, un hecho que se ha
confirmado gracias al empeo de sus hijos.

La coleccin, que quedar custodiada en el rea de Fondos Particulares de
la biblioteca, tiene el valor agregado de que los libros estn
autografiados por sus autores, lo que la convierte en una de las ms
importantes de este tipo en Espaa. A travs de las pginas de este legado
se puede rastrear la historia de la literatura del siglo XX con nombres de
la talla de Julio Cortzar, Truman Capote, John Dos Passos, Camilo Jos
Cela, Francisco Ayala, Nicols Guilln o Mara Moliner, as como de autores
canarios como Nstor lamo, Agustn Millares Carl o Juan Jos Armas
Marcelo.

Adems de escritores, la coleccin incluye personalidades del mundo de la
poltica como Richard Nixon, o ensayistas y tericos de las ciencias
sociales de la talla del economista Paul Samuelson o el analista poltico
Noam Chomsky. Pero la lista de celebridades es enorme: Bellow, Leontief,
Maurois, Montherland, Robbe-Grillet, Francois Poncet, Ionesco, Malraux,
Althusser, Troyat, Mujica Linez, Bioy Casares, Sbato, Aldecoa, Corpus
Barga, Oriol Bohigas, Santiago Carrillo, Juan Luis Cebrin, Cunqueiro,
Delibes, Ferrater Mora, Gloria Fuertes, Julin Gorkn, Victoria Kent, Mara
Teresa Len, Lster, Aranguren, Navarro Toms, Cipriano Rivas-Xerif,
Antonio Robles Soler, Snchez Albornoz, Sartre, Snder, Bartolom Soler,
Sueiro, Tamames, Jos Trueta, Umbral, Vzquez Montalbn, Jackson, Josefina
Manresa, Alberti, Cipriano Acosta, Armas Ayala, Luis Len Barreto, Pedro
Perdomo Acedo, Morales Padrn, Juan Marichal y muchos otros.

Los fondos incrementarn de manera notable el tesoro bibliogrfico que se
encuentra en el depsito custodiado por la consejera. Podrn ser
consultados en sala bajo criterios especiales de conservacin y estarn a
disposicin de estudiosos, investigadores y pblico en general. Esta
importante coleccin tambin podr ser apreciada por el pblico en
exposiciones temporales.

Fuentes naci en Las Palmas de Gran Canaria en 1921 y empez su aficin por
el coleccionismo de autgrafos y libros autografiados en 1948. Su coleccin
de firmas de personalidades clebres es tambin de enormes proporciones,
con numerosos premios Nobel as como cientficos y artistas de todas las
disciplinas, con predileccin por los escritores.

Durante algunos aos fue presidente de la Sociedad de Amistad
Canario-Cubana, estableciendo vnculos de estima y solidaridad con la
nacin caribea. Su casa fue un flujo permanente de ciudadanos cubanos, a
charlar, a conocer la biblioteca, a tomar contacto con canarios. Pero
tambin mltiples escritores europeos y latinoamericanos con ocasin de
visitas tursticas a la isla, aprovecharon la oportunidad para conocer la
coleccin y conversar.

Fuente: Biblioteca Insular



*** El mexicano Jorge Volpi gana el premio Jos Donoso

El escritor mexicano Jorge Volpi obtuvo este 5 de agosto el Premio
Iberoamericano de Letras Jos Donoso, que recibir en octubre prximo en
la Universidad de Talca (http://www.utalca.cl; Chile), convocante del
galardn dotado de una medalla, un diploma y un cheque por 20.000 dlares.

El jurado estuvo compuesto por Carmen Mrquez, de la Universidad de Las
Palmas de Gran Canaria (http://www.ulpgc.es); Jacques Joset, de la
Universidad de Lige (http://www.ulg.ac.be), Blgica; Olgaria Matos, de la
Universidad de So Paulo (http://www.usp.br), y el alemn Dieter
Ingenschay, bajo la coordinacin de Javier Pinedo, profesor de literatura
de la Universidad de Talca.

Escritor de extensa y variada produccin, tanto narrativa como ensaystica,
Volpi es una de las figuras seeras y ms representativas de la literatura
actual en lengua espaola. Su obra est conformada por una decena de
novelas entre las que destaca su triloga del siglo XX En busca de
Klingsor (1999), El fin de la locura (2003) y No ser la tierra (2006),
uno de sus grandes aportes a la narrativa iberoamericana, en tanto que
realiza un imaginativo y crtico balance de las tendencias culturales e
histricas del siglo XX y reflexiona irnicamente sobre las incertidumbres
del recin estrenado siglo XXI.

Volpi pertenece a la llamada generacin del crack, el movimiento
literario mexicano de fines del siglo XX que se manifest en ruptura con la
mencionada literatura postmoderna.

Los miembros del jurado afirmaron que Volpi posee una nueva forma de
escribir que rompe con las fronteras genricas, utiliza el ensayo, la
crnica, el artculo periodstico e incluso un lenguaje cientfico,
convirtindolo en una de las figuras seeras y ms representativas de la
literatura actual en la lengua espaola.

El autor agradeci desde Mxico la distincin y dijo estar muy emocionado,
conmocionado y alegre de recibir esta noticia. En primer lugar, porque
Chile es un pas con el que he tenido contacto cercano en los ltimos aos
como profesor en la Pontificia Universidad Catlica de Chile
(http://www.puc.cl) y estando ah muchas veces con muchos amigos.

Este importante galardn de perfil internacional se otorga desde 2001 a la
obra de un escritor destacado. El primero en recibirlo tambin fue un
mexicano, Jos Emilio Pacheco. Posteriormente ha sido concedido a la
argentina Beatriz Sarlo (2002), la chilena Isabel Allende (2003), el
peruano Antonio Cisneros (2004), el argentino Ricardo Piglia (2005), el
portugus Antnio Lobo Antunes (2006), el cubano Miguel Barnet (2007) y el
espaol Javier Maras (2008). La entrega de esta edicin se realizar en la
XVI Feria del Libro de Talca y la Regin del Maule, entre el 7 y 13 de
octubre.

Fuentes: La Jornada  Radio Universidad de Chile



*** Reeditan poesa del difunto hijo de Carlos Fuentes

La palabra sobrevive; poemas 1986-1999, una recopilacin de la poesa de
Carlos Fuentes Lemus (1973-1999), difunto hijo del escritor mexicano Carlos
Fuentes, fue presentada en Ciudad de Mxico el pasado 6 de agosto, en una
reedicin del Fondo de Cultura Econmica (FCE,
http://www.fondodeculturaeconomica.com), que pretende dar a conocer la obra
de un verdadero poeta que falleci muy joven.

Lo que hacemos es recuperar el libro para todo el mercado de la lengua
espaola con una edicin otra vez revisada por la familia Fuentes Lemus,
dijo Omegar Martnez, jefe del Departamento de Literatura de la editorial
pblica mexicana, quien agreg que el libro se defiende por s solo, pues
es un esfuerzo potico importante, que no tiene ms que la poesa en s,
la cual es muy valiosa.

Fuentes Lemus naci en Pars durante los aos en que su padre fue embajador
en la capital francesa y muri en 1999 en Puerto Vallarta, oeste de Mxico,
como consecuencia de la hemofilia que padeca. Su muerte est reseada en
nuestra edicin 70 (http://www.letralia.com/70/notic070.htm#noti07).

En vida sus poemas, que escriba indistintamente en ingls y espaol, a
veces entremezclando ambas lenguas, no vieron la luz hasta 2000, cuando
fueron publicados en varios idiomas. Los que haba publicado los haba
sacado de manera suelta, en revistas, en algunas plaquettes que no
circularon mucho, algunas fotocopias que l haca y reparta entre sus
amigos. No eran ediciones en forma, indic Martnez.

La nueva edicin ha sido traducida y revisada por su padre. Era un libro
muy disperso que Carlos no pensaba publicar, no le importaba la fama ni
publicar, sino ir viviendo muy intensamente, porque se saba mortal, dijo
Carlos Fuentes durante la presentacin en el Centro Cultural Bella poca
(http://www.fondodeculturaeconomica.com/BellaEpoca/BellaEpoca.asp) del FCE.

Yo me encargu de reunirlos y traducirlos, porque estn en ingls.
Prximamente saldrn en San Francisco en ingls, y tambin estn traducidos
al francs, agreg el Premio Cervantes de Literatura 1987, quien estaba
acompaado de su esposa, la periodista Silvia Lemus.

Carlos Fuentes Lemus demostr desde muy temprana edad talento para el arte
y la poesa, actividad que inici a los 13 aos. La escritura fue un
oficio paralelo a su vocacin de dibujante y fotgrafo, afirm en el
evento la editora y escritora Mnica Nepote.

 Vivir maana? No lo s decir, pero no me ir de aqu sin resistencia,
 pregunta Fuentes Lemus al inicio de la obra, dividida en captulos
 temticos sobre muerte, amor, vida, ciudades y otros. Para el autor de La
 regin ms transparente la personalidad de su hijo est en este libro, en
 sus fotos y en sus pinturas. l trabaj mucho en estos tres medios porque
 tena prisa.

En esta antologa pstuma aparecen versos que el hijo de Fuentes dedic a
grandes plumas, pero sobre todo a grandes amigos, como el espaol Juan
Goytisolo o el colombiano Gabriel Garca Mrquez.

Adems de poesa, Fuentes Lemus dej una vasta obra plstica y fotogrfica
que ha sido expuesta en algunas ciudades de Europa y Estados Unidos, pero
nunca en Mxico. Por esa razn, su padre tambin est tratando de organizar
una muestra para que los mexicanos conozcan su trabajo.

La palabra sobrevive, editada por el Fondo de Cultura Econmica y
presentada por primera vez en Mxico, ms que el homenaje de un padre a su
hijo es el gran acto de unin entre los dos Carlos, asegur el escritor
Jorge Volpi, reciente ganador del Premio Iberoamericano de Letras Jos
Donoso 2009 (http://www.letralia.com/216/0805volpi.htm).

Volpi, quien hizo la presentacin junto con el autor lvaro Enrigue y el
director del FCE, Joaqun Diez-Canedo Flores, considera que el poemario de
Fuentes Lemus revela sobre todo una escritura sumamente personal, moderna,
tambin valdra decir atormentada.

Como sabemos, lamentablemente (su produccin potica) no lleg a
evolucionar debido a la trgica circunstancia de su muerte, asegur Volpi,
quien espera que el lector encuentre en estos poemas una voz personalsima
que es la de un autntico poeta.

La obra contiene el eplogo de escritor espaol Julin Ros escrito en
marzo de 2000, para su primera edicin, en la que considera que la muerte
est agazapada en cada poema de la obra de Fuentes Lemus.

Para el editor Omegar Martnez el valor intrnseco de la reedicin
estriba en que muestra la posibilidad de la gama que hubiese alcanzado el
autor de haber seguido vivo.

A su juicio, el poemario tiene una profundidad muy intensa y a veces se
desdibuja, como los primeros intentos de un adolescente que escribe, pero
con una intensidad muy valiosa, casi inusitada para autores de su
generacin, de su edad.

Como editor veo la capacidad de un lenguaje de superponerse al mismo
sufrimiento y crecimiento de un adulto joven, y la capacidad de la poesa
para sobrevivir a pesar de la pesadumbre, concluye.

Fuentes: DPA  EFE



*** Fallece en Mxico el poeta, periodista y traductor Macario Matus

El pasado 6 de agosto muri en Ciudad de Mxico el reconocido escritor
oaxaqueo Macario Matus, poeta bilinge, traductor de la poesa universal
al zapoteco y periodista, cuyo deceso se produjo en el Hospital Regional 1
de Octubre cuando contaba con 66 aos de edad.

Matus haba nacido en Juchitn de Zaragoza (Oaxaca) en 1943. Fue autor de
ms de veinte libros, entre los que destacan Los zapotecas (Binni za),
publicado por la coleccin Letras Indgenas Contemporneas de la Direccin
General de Culturas Populares del Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes (Conaculta, http://www.conaculta.gob.mx); Palabra desnuda (1977) y La
noche de tus muslos (1986). En sus versos en espaol y zapoteco destaca la
relacin entre el hombre y la naturaleza, as como la visin cosmognica,
propia de los pueblos indgenas.

La poeta Natalia Toledo record que Matus fue el fundador, en los aos 70,
de la Casa de la Cultura de Juchitn. Durante esa poca se produjeron ms
obras literarias. Muchos jvenes nos acercamos a la literatura, ah conoc
a los autores que le dieron vida y luz a Juchitn.

El historiador y lingista zapoteco Vctor Cata ubic a Matus, traductor de
Pier Paolo Pasolini, como un referente de la tradicin literaria, por el
trabajo que realiz en la ciudad de Mxico y en la Casa de Cultura de
Juchitn. Revitaliz la cultura zapoteca y la lengua. Gracias a Macario
conoc la literatura indgena y hay que recordar que apoy siempre a los
jvenes escritores.

Matus obtuvo en 1985 el Premio del Museo Nacional de las Culturas Populares
por el trabajo Mi pueblo durante la Revolucin. Los artistas deben ser la
conciencia crtica de su tiempo, y yo no me he callado cuando algo en la
cultura me irrita. Por eso nunca me van a publicar, slo hasta que llegue
un gobernante que sepa leer, sostuvo durante un homenaje en su honor
realizado en 2003.

Fuente: La Jornada



*** Muri el escritor chileno Alfonso Caldern

El escritor chileno Alfonso Caldern, padre de la poetisa Teresa Caldern,
muri en su casa la maana del pasado 8 de agosto a los 78 aos de edad, a
causa de un infarto. Poco antes haba informado a su mujer que se senta un
poco mal y que descansara un rato antes de revisar la prensa. Sus restos
fueron velados en la casa central de la Universidad Diego Portales (UDP,
http://www.udp.cl) y tras una ceremonia de responso no religiosa su cuerpo
fue incinerado, tal como lo dispuso en vida.

Caldern, quien desde 1981 fue miembro de la Academia Chilena de la Lengua
(http://www.institutodechile.cl/lengua), recibi el Premio Nacional de
Literatura de Chile en 1998 cuando muy pocos apostaban por l para
recibirlo, pues su candidatura competa con nombres como Volodia
Teitelboim, Fernando Alegra, Guillermo Blanco y Enrique Lafourcade.

Sin embargo, Caldern, nacido en San Fernando en 1930, se gan el vot de
la mayora del jurado conformado por el entonces ministro de Educacin,
Jos Pablo Arellano, quien afirm que tom la decisin por la lucidez,
profundidad y variedad del ensayista, crtico, novelista, poeta y
antlogo.

Dentro de sus obras ms destacadas se encuentra Memorias de memoria (1990),
una obra que en ms de tres mil pginas en siete tomos. Tambin fue autor
de Primer consejo a los arcngeles del viento (1949), El pas jubiloso
(1958), La Tempestad (1961), Los cielos interiores (1962), Antologa de
fbulas (1964), Grandes cuentos humorsticos (1966), El cuento chileno
actual: 1950-1967 (1969), Toca esa rumba, don Azpiaz (1970), Antologa de
la poesa chilena contempornea (1970) y Cuando Chile cumpli 100 aos
(1973).

En la ms reciente actualizacin de nuestra Ciudad Letralia
(http://www.letralia.com/ciudad), el tambin chileno Rolando Gabrielli le
dedica una semblanza titulada La ltima rumba de Caldern
(http://www.letralia.com/ciudad/gabrielli/090814.htm), en la que lo
describe como un hombre estudioso, silencioso, acadmico, poseedor de
una biblioteca que llegaba a las mrgenes del ro Mapocho y poda inundar
todo Santiago de palabras e historias.

Fuente: EFE  Europa Press



*** Ser homenajeado en Espaa el poeta mapuche Elicura Chihuailaf

Espaa y Chile rendirn un homenaje literario al poeta mapuche Elicura
Chihuailaf Nahuelpan, en el XII Encuentro de Poetas Iberoamericanos que
realizar el 9 y 10 de octubre en Salamanca el ayuntamiento
(http://www.aytosalamanca.com) con la colaboracin de la Embajada de Chile,
la ctedra de ese pas en la Universidad de Salamanca (http://www.usal.es)
y la Fundacin Camino de la Lengua Castellana
(http://www.caminodelalengua.com).

En sus ediciones anteriores, el encuentro homenaje a los poetas Jos
Emilio Pacheco (Mxico), lvaro Alves de Faria (Brasil) y Nancy Morejn
(Cuba). Chile ser ahora protagonista en la persona de Elicura Chihuailaf,
nacido en 1952 en la reduccin mapuche de Kechurewe, al sur del pas
andino.

Ganador del Premio a la Mejor Obra Literaria en Poesa (1994) otorgado por
el Consejo Nacional del Libro y la Lectura de Chile, Chiahuailaf es autor
de los poemarios El invierno y su imagen (1977), En el pas de la memoria
(1988), De sueos azules y contrasueos (1995) y Sueos de luna azul
(2008), el ensayo Recado confidencial a los chilenos (1999) y las
traducciones y antologas Todos los cantos / Ti Kom vl (antologa y versin
al mapudungun de la poesa de Pablo Neruda), Canto Libre / Lliz lkantun
(antologa y versin al mapudungun de la obra de Vctor Jara).

Como es tradicin en el Encuentro de Poetas Iberoamericanos que cada ao
organiza el Ayuntamiento de Salamanca, a travs de su Fundacin de Cultura,
el homenajeado estar acompaado por el verbo y la presencia fsica de
otros catorce poetas de pases como Argentina, Panam, Honduras, Portugal,
Espaa, Cuba, Brasil, Colombia y Venezuela, cuyos retratos ultima el pintor
salmantino Miguel Elas.

El poeta peruano-espaol Alfredo Prez Alencart, profesor de la Universidad
de Salamanca y coordinador del encuentro, ya trabaja en la antologa
bilinge espaol-mapudungun de la obra de Chihuailaf, bajo el ttulo A
dnde irn mis nuevos sueos (Chew amuay i pu we pewna), donde tambin se
incluirn los versos del resto de poetas que viajarn hasta la capital
salmantina el prximo mes de octubre. 

El encuentro tambin permitir el retorno a la ciudad castellana del
cantante y filsofo chileno Titn Molina, doctor por Salamanca
precisamente con una tesis sobre los cantos orales mapuches.

Chihuailaf es poeta, traductor y uno de los ms connotados escritores
mapuches. Su obra es principalmente bilinge, en mapudungun y espaol. Su
nombre, Elicura, significa piedra transparente; su primer apellido,
Chihuailaf, neblina extendida sobre un lago, y el segundo, Nahuelpn,
tigre-puma. El escritor vivi su niez en un rea caracterizada por la
ruralidad y la cosmovisin mapuche, como narra en su libro Recado
confidencial a los chilenos.

Fuente: Salamanca 24 Horas



*** Capturan en Espaa a ladrn de mapas antiguos

    El sujeto, de nacionalidad hngara, resida en Repblica Dominicana y
    ya haba sustrado 67 mapas y otros documentos de bibliotecas
    espaolas.

Z.V., apelativo con el que hasta ahora se conoce al ciudadano hngaro de 47
aos que habra robado en Espaa al menos 67 mapas y tratados de geografa
de los siglos XVI y XVIII, entre los que se encuentran varios atlas de
Ptolomeo de gran valor histrico, fue detenido el pasado lunes 10 de agosto
por la Guardia Civil (http://www.guardiacivil.org) en el marco de la
operacin Biblin, llevada a cabo en Madrid, Soria, Valladolid, La Rioja,
Navarra y Toledo.

La operacin se inici en marzo de 2008, a raz de un robo cometido en la
Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (Madrid),
donde fue sustrado un mapa desplegable de un tratado sobre cosmografa y
expediciones geogrficas, fechado en 1537 y editado en Basilea (Suiza).

La Guardia Civil no volvi a tener noticias del sujeto quien no tena
antecedentes penales hasta que a comienzos de abril de este ao se volvi
a detectar su presencia en Espaa, pues volvi a cometer varios robos de
documentos histricos en bibliotecas de diversas comunidades autnomas.

Fue as como el Grupo de Patrimonio Histrico de la Unidad Central
Operativa de la Guardia Civil empez a investigar el paradero de esta
persona, detectando el 7 de agosto poco despus de que la prensa espaola
anunciara la ms reciente de sus fechoras, en la Biblioteca del Alczar de
Toledo su presencia en un hotel de Pamplona. All se procedi a su
detencin, siendo intervenidos 67 documentos histricos que haban sido
sustrados en diversas bibliotecas espaolas.

El detenido, residente en Repblica Dominicana, averiguaba a travs de webs
las bibliotecas en Espaa donde se custodiaban relevantes documentos
bibliogrficos de su inters. Provisto de esa informacin, de pasaportes
falsos y carnets de investigador conseguidos aportando la documentacin
falsa, se desplazaba a dichas bibliotecas para proceder a la sustraccin de
los documentos que haba seleccionado, para lo cual se vala de una
cuchilla de pequeo tamao que camuflaba para burlar los controles de
seguridad de los recintos. Luego ocultaba los documentos mutilados en
dobles fondos artesanales que previamente haba confeccionado y los sacaba
de la biblioteca sin que fuera detectada su sustraccin.

Entre los 67 documentos bibliogrficos recuperados figuran obras
procedentes de la Biblioteca Pblica de Soria, la Biblioteca Pblica de
Castilla y Len (Valladolid), la Biblioteca Pblica Logroo, la Biblioteca
de la Universidad de Navarra (http://www.unav.es/biblioteca), el Archivo
General de Navarra (http://www.cfnavarra.es/agn) y la Biblioteca de
Castilla-La Mancha (http://www.jccm.es/biblioclm).

Segn la Guardia Civil, el detenido tena planeada una ruta para continuar
sus robos en otras 28 provincias espaolas y en otros pases. Tena
plasmado el recorrido en un mapa de carreteras, subrayadas las localidades
que tena previsto visitar, incluyendo las ya mencionadas.

Segn su declaracin, el detenido un profesional de la compra venta de
vehculos en Repblica Dominicana no tena intencin de vender los mapas,
sino que pretenda darle lustre a su coleccin privada. Pero los
investigadores, incrdulos, estn buscando los contactos a los que iba a
vender los productos de su actividad delictiva.

Tras conocer el famoso robo de diez mapas ptolomeos en la Biblioteca
Nacional de Espaa (BNE, http://www.bne.es) en agosto de 2007, de lo cual
informamos en nuestra edicin 171
(http://www.letralia.com/171/0824bne.htm), el hombre decidi probar suerte
con robos similares, valindose para ello de pasaportes y carns de
investigador falsos.

En una rueda de prensa celebrada el pasado 11 de agosto, la consejera de
Cultura, Turismo y Artesana de Castilla-La Mancha
(http://www.jccm.es/cultura/index2.htm), Soledad Herrero, asegur que el
gobierno regional revisar las medidas de seguridad de todas las
bibliotecas de la Comunidad.

Acompaada de la subdirectora de la biblioteca regional, Carmen Morales, y
del director general de Promocin Cultural de la Junta, Rafael de Lucas,
Herrero reconoci desde la humildad que este tipo de cosas pueden
pasar, a pesar de las fuertes medidas de seguridad que caracterizan a este
tipo de recintos.

En este sentido, la consejera dej claro que en la sala en la que
presuntamente se cometi el robo es donde habitualmente se consultan los
libros antiguos de la biblioteca. All, agreg, no hay ningn ngulo
oculto porque las cmaras de seguridad cubren toda la estancia, que adems
est permanentemente vigilada por varias personas.

Herrero explic que este tipo de personas, que son amantes del Patrimonio
cultural, suelen realizar un trabajo bastante preciso que, en este caso,
se llev a cabo a travs de un corte limpio del papel realizado con una
cuchilla, por lo que no qued ni una huella. Es ms, nos dimos cuenta del
robo porque el libro estaba paginado desde el ao 2000 y vimos que
faltaban dos hojas.

La consejera agreg que el ltimo robo se produjo entre el sbado 25 de
julio y el martes 28 de julio. Detall que el sbado 25 apareci en la
biblioteca regional un hombre con acento extranjero y buena presencia que
deca ser experto en cosmografa, solicitando la consulta del catlogo de
libros antiguos del centro, que posee uno de los fondos de libros antiguos
ms importantes.

Esta consulta, aclar la consejera, slo se puede realizar en la sala ms
segura de todo el recinto, que posee varias cmaras de seguridad y dos
agentes vigilando, en todo momento, a las personas que realizan las
consultas en libros antiguos. El hombre volvi a aparecer en la biblioteca
regional solicitando consultar ms libros antiguos, el lunes 27 y el martes
28 de julio. El ltimo da, una de las personas que se encontraban
vigilando la sala sospech del individuo, por lo que fueron revisados los
cuarenta libros consultados y se detect que faltaban dos pginas.

Herrero expres en este punto su agradecimiento al extraordinario trabajo
realizado por los agentes y asegur que el Gobierno de Castilla-La Mancha
est muy agradecido por su trabajo. Tambin felicit a los trabajadores
de la biblioteca que percibieron inmediatamente que algo estaba pasando.
Algo que no es fcil, ya que muchas veces pueden pasar das e incluso
semanas, ellos lo han hecho.

Fuentes: ABC  EFE  La Voz de Galicia



*** Analizan en Chile la literatura fantstica del continente americano

Cuatro mesas redondas comprende el ciclo de coloquios Visiones americanas
de la literatura fantstica, que se realiza en Santiago de Chile y cuyos
panelistas centran su dilogo en el desarrollo que se ha dado de este
gnero literario tanto en Norteamrica como Latinoamrica, dedicando adems
una fecha para analizar el escenario chileno sobre este tema.

El ciclo se inici el pasado lunes 10 de agosto, con Oscar Hahn analizando
la literatura fantstica latinoamericana de los siglos XIX y XX. Este lunes
17 contina el ciclo con el mismo Hahn dialogando con Matas Ayala sobre
los elementos fantsticos presentes en sus poesas.

lvaro Bisama y Mike Wilson, sern los encargados, el lunes 24, de discutir
acerca de la literatura fantstica norteamericana contempornea, siendo
Valeria de los Ros la moderadora, al igual que en los encuentros
anteriores.

Para finalizar, el lunes 31 se realizar una mesa de escritores y
acadmicos sobre la produccin fantstica chilena titulada Literatura
fantstica o ciencia ficcin? el lmite de los gneros. En la ocasin
estarn presentes Patricio Jara, Thomas Harris, Jorge Baradit y Dario Oses,
con Francisco Ortega a cargo de moderar la mesa.

Las sesiones se realizarn a las 19:30 hrs. en el Auditorio del Instituto
Chileno Norteamericano de Cultura (http://www.norteamericano.cl), ubicado
en Moneda 1467, Metro La Moneda. La entrada es liberada.

 Fuente: Instituto Chileno Norteamericano de Cultura



*** Falleci el escritor espaol Jos Asenjo Sedano

El escritor, periodista y abogado Jos Asenjo Sedano (Guadix, 1930)
falleci en Almera el pasado 12 de agosto. Hermano del tambin escritor
Carlos Asenjo Sedano, resida desde 1977 en la capital almeriense y estaba
especialmente vinculado a la vida cultural y literaria de la capital
costera.

El Ayuntamiento de Almera (http://www.aytoalmeria.es) le haba concedido
en 1988 el Escudo de Oro de la Ciudad y se le dedic una plaza pblica con
su nombre en 1996. Guadix tambin reconoci la vala literaria de este
escritor al ponerle su nombre a la Biblioteca Pblica. Jos Asenjo Sedano
era colaborador habitual de las pginas de opinin de Ideal
(http://www.ideal.es) y tambin en la tercera de ABC (http://www.abc.es).

El escritor estudi en la Escuela Oficial de Periodismo de Madrid y derecho
en la Universidad de Granada (UGR, http://www.ugr.es). Sin embargo, la
literatura fue su pasin, una labor que vio su primer fruto en la obra Los
guerreros (1970). Su mayor xito literario lo obtuvo con Conversacin sobre
la guerra, con la que gan el Premio Nadal en 1977.

Conversacin... es, segn su autor, una obra complicada y autnticamente
ma, en la que trato de rememorar la Guerra Civil espaola, desde la
perspectiva de un nio yo mismo que fue testigo de la contienda sin saber
con exactitud qu era lo que pasaba, y que no cesa de hacer preguntas que
muchas veces se quedan sin responder.

Asenjo Sedano despolitiz la contienda espaola al ser mirada desde los
ojos de un nio, lo que present en plena efervescencia de la Transicin a
la democracia. Aquel nio era el mismo Jos Asenjo Sedano, quien en plena
Guerra Civil abandon Guadix junto a su familia para refugiarse en la
localidad de Alcudia.

El Nadal, que concede cada ao Ediciones Destino (http://www.edestino.es),
coloc su nombre en lo que se denomin la nueva narrativa andaluza, una
iniciativa de la que fue especial defensor ante el nutrido grupo de autores
de xito andaluces.

Sus comienzos literarios estn relacionados con la vida cultural accitana.
Es en Guadix donde, tras regresar de sus estudios madrileos, crea junto a
su hermano Carlos, historiador, y otros amigos, la tertulia El sombrero de
tres picos. En 1960 marcha a Cdiz, donde ejerce su profesin de abogaca,
ingresando, cuatro aos ms tarde, en el Instituto Social de la Marina,
como funcionario. En esta ciudad permanece hasta que, en 1977, es destinado
a la delegacin del mismo organismo en Almera.

Sus obras siempre estuvieron relacionadas con el entorno accitano, de
manera que tanto en artculos, poemas, relatos y novelas estn presentes su
paisaje y paisanaje, tal y como resea el crtico y escritor Antonio
Enrique. A esta rbita accitana pertenecen las novelas Los guerreros
(Barcelona, 1970), Crnica (Barcelona, 1974), El ovni (Barcelona, 1976),
Conversacin sobre la guerra (Barcelona, 1977) y Eran los das largos
(Barcelona, 1982).

En cuanto a las obras ambientadas o relacionadas con la ciudad de Granada,
se encuentran las novelas Joan de Dios (Granada, 1988) y Memoria de Valerio
(Madrid, 1999), adems de Yo, Granada (Granada, 1979), de prosa potica,
mientras que a Almera se adscriben la novela Oeste (Almera, 2003) y las
novelas cortas Indalecio el gato (Barcelona, 1983) y Mayo del 93 (Almera,
1995).

Mencin aparte, siempre segn Antonio Enrique, merecen los libros de
evocacin paisajstica y humana Impresiones, recuerdos de un paisaje
(Sevilla, 1973) y Vuelo de zancudas (Almera, 1988). Y los libros de
relatos cortos Historias del exilio (Almera, 1995) y Cuentos meridianos
(Almera, 1999). El mirador de San Fandila (Guadix, 2001), por ltimo, es
una miscelnea de corte periodstico que rene recuerdos de Guadix,
Granada, Cdiz y Almera, artculos diversos sobre pintura y comentarios
literarios.

Fuente: Ideal



*** Biblioteca Nacional del Per desmiente prdida de valioso ejemplar

El director de la Biblioteca Nacional del Per (BNP,
http://www.bnp.gob.pe), Hugo Neira, le sali al paso este 12 de agosto a la
denuncia formulada por el diario El Comercio
(http://www.elcomercio.com.pe), segn la cual la institucin bibliogrfica
habra perdido un libro en el que se conservaba un valioso grabado del
siglo XVII.

El mismo mircoles 12, el diario denunci la supuesta desaparicin de Vida
admirable, y muerte prodigiosa de Nicols de Aylln, y con renombre ms
glorioso Nicols de Dios, natural de Chiclayo en las Indias del Per, un
libro de 1684 que recoge la imagen del nico indgena de Amrica cuya vida
fue llevada a un proceso de canonizacin durante la colonia, y que en su
momento fuera prohibido por la Inquisicin. 

Segn Neira, el ejemplar con el original del grabado de Nicols Aylln no
se ha perdido, sino que la BNP sencillamente nunca lo tuvo en su bveda,
pues el ejemplar se encuentra en la Biblioteca Nacional de Espaa (BNE,
http://www.bne.es). Lo que s guarda nuestra institucin es un ejemplar de
la publicacin que no tiene el grabado de Nicols de Aylln, y tambin el
microfilme del libro mencionado, sostuvo.

No puede perderse algo que nunca estuvo en nuestra caja fuerte, enfatiz
el principal funcionario de la BNP, al referirse a la nota que afirma que
el libro se encontr alguna vez en la BNP.

La directora general del Centro de Servicios Bibliotecarios Especializados
(CSBE) de la BNP, Nancy Herrera, precis que es la BNE la que conserva un
ejemplar de la publicacin con el grabado de Nicols de Aylln, y no la
BNP.

Fuentes: El Comercio  La Repblica  Panamericana Televisin



*** Bogot homenajea a Sergio Pitol

Los grandes escritores transforman a los lectores, le dijo a Sergio
Pitol, el pasado jueves 13 de agosto, el tambin escritor Roberto Burgos
Cantor, uno de los invitados al homenaje que abri los encuentros entre
Mxico y Colombia, en el marco de la 22 Feria Internacional del Libro de
Bogot (http://www.feriadellibro.com) que, con la nacin azteca como
invitado de honor, fue inaugurada ese mismo da con la presencia del
Presidente de Mxico, Felipe Caldern, y el Presidente de Colombia, lvaro
Uribe Vlez.

La feria, que bajo el eslogan Abre un libro, abre tu corazn se extender
hasta el prximo domingo 23, es organizada por el Centro Internacional de
Negocios y Exposiciones de Bogot, Corferias (http://www.corferias.com), en
alianza con la Cmara Colombiana del Libro (http://www.camlibro.com.co) y
con el apoyo de entidades como los ministerios colombianos de Relaciones
Exteriores (http://www.minrelext.gov.co), de Cultura
(http://www.mincultura.gov.co) y de Educacin
(http://www.mineducacion.gov.co).

Colaboran tambin la Alcalda Mayor de Bogot (http://www.bogota.gov.co) a
travs de las secretaras de Cultura, Recreacin y Deporte
(http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co), y de Educacin
(http://www.sedbogota.edu.co), y veintids instituciones ms, como el
Centro Regional para el Fomento del Libro en Amrica Latina y el Caribe
(Cerlalc, http://www.cerlalc.org), la Direccin Nacional de Derecho de
Autor (http://www.derechodeautor.gov.co), Fundalectura
(http://www.fundalectura.org), la Fundacin Rafael Pombo
(http://www.fundacionrafaelpombo.org) y Colsubsidio
(http://www.colsubsidio.com).

En sus 18.200 metros cuadrados, el recinto ferial acoge a cuatrocientos
expositores (incluidos participantes de Espaa, Venezuela, Argentina,
Israel, Costa Rica e Irn) y espera contar con la asistencia de ms de
415.000 visitantes y 500 compradores internacionales provenientes de la
Regin Andina, Centroamrica, el Caribe, Estados Unidos y Mxico, que
estarn en el evento.

El reconocimiento a Pitol fue hecho a travs de sus pares colombianos Luz
Mery Giraldo, Jaime Echeverri
(http://www.letralia.com/firmas/echeverrijaime.htm), Roberto Burgos y
Azriel Bibliowicz, quienes diseccionaron de una manera analtica y ldica
la obra del autor nacido en Puebla, pero avecindado en Veracruz.

En la Sala Jos Asuncin Silva, Luz Mery Giraldo, poeta, investigadora y
catedrtica de reconocida trayectoria en Colombia, hizo referencia a la
recurrente peregrinacin narrativa por pases y la propia escritura que
hace el mexicano en su obra, sealando la imaginacin, la invencin y la
irona, en la que construye laberintos sin salida, como sus principales
caractersticas.

Mencion que los mltiples ttulos que ha publicado, alrededor de 25,
guardan relacin entre s; el autor mexicano ha tendido puentes que
comunican a sus textos, convirtiendo a su literatura en un viaje, una
peregrinacin por ella misma. La investigadora dijo que ha encontrado
tambin que Pitol escribe en sus libros la lectura que hace de las
ciudades, de su gente, de su cultura, con lo que las hace literatura. La
vida est presente con todos sus absurdos, y liga lo comn con lo
extraordinario de una manera sagrada.

En una exposicin ms ldica, juguetona y circular, el escritor Roberto
Burgos Cantor acus a Pitol de haber creado en l una metamorfosis, de
convertirlo en una mosca, insecto volador que tiene la propiedad de ver
todo en diferentes dimensiones, asegurando adems que los grandes
escritores tienen la capacidad de transformar a sus lectores.

Destac que tiene una gran sencillez y al mismo tiempo hermosura de
lenguaje, que en el fondo se complica al tejer una red entre sus textos,
que se comunican entre s a travs de puentes levantados por el autor. Se
trata, subray en un homenaje ntimo, como del lector que alaba su obra, de
un juego de nudos que atrapa y obliga a leer toda su literatura, y puso
como ejemplo de ello a El arte de la fuga.

Como eplogo de este homenaje que Burgos Cantor comparti e hizo amplio con
todos los presentes, alrededor de tres docenas de interesados, cont la
forma en que conoci a Sergio Pitol y cmo de ese hecho real encontr
referencias literarias y de la narrativa juguetona e inventiva del
mexicano.

Dijo que fue en Xalapa, Veracruz, cuando estaba con unos amigos mexicanos a
los que confi lo maravilloso de conocer a Pitol. Le hablaron y les
respondi que los recibira. Ya en su casa, pleno de alegra, lo salud y
en un acto inslito, sus dos perros, como nios bien educados , salieron
a saludarlos para enseguida regresar a su lugar.

Este momento, asegur, le habl mucho del escritor y de su escritura, pues
esa escena le haba hecho saber los elementos que componen su obra y
biografa, adems de recordarle un cuento suyo sobre su perro Sasha, del
que ya no supo si era ficcin o realidad. Poco despus rememor, ante el
asentimiento con la cabeza de Pitol, que los introdujo a su biblioteca, a
la que Burgos Cantor describi como la mtica de Babel: infinita y con
libros en mltiples idiomas.

Habl asimismo de algunas caractersticas que encuentra en la literatura de
Pitol, como su lenguaje, en el que no slo es importante el comunicar y
escribir, sino la misma estructura, y su humor, producto de su inventiva,
con el que le da serios golpes a aquellos que no se atreven o pueden rer.
El homenaje al mexicano Sergio Pitol concluy con una cerrada ovacin al
escritor por parte de los participantes en la mesa, as como de los
presentes en el foro.

Fuentes: El Universal  Web del evento



*** Muere a los 94 aos la poeta argentina Mara Elvira Jurez

La poeta argentina Mara Elvira Jurez, ganadora del Premio Nacional de
Literatura 1948, falleci este jueves 13 de agosto, a los 94 aos de edad,
en Buenos Aires, donde viva desde hace ms de dos aos.

Nacida en San Miguel de Tucumn el 6 de mayo de 1915, la escritora fue
cofundadora en 1944 del grupo La Carpa, presidido por el poeta jujeo Ral
Galn, y en el que participaron Manuel Castilla, Julio Ardiles Gray, Ral
Aroz Anzotegui, Sara San Martn, Carola Briones, Omar Estrella, Mara
Adela Agudo, Vctor Massuh, Nicandro Pereyra y Alba Marina Manzolillo.

Mi casa de infancia estaba llena de libros. Haba tres bibliotecas
colmadas de ttulos de literatura europea. Pero yo dej en sptimo grado,
en la escuela Sarmiento, y nunca ms volv a la educacin sistemtica.
Empec a escribir a los 12 aos, pero tena un poco de vergenza, y slo
lea mis cosas a mi madre. Un da, casualmente, Sara San Martn descubri
que yo escriba y me llev a la gente de La Carpa, que se estaba formando,
cont en una entrevista.

Sobre La Carpa, Jurez recordaba en 2002 que no tena nada que ver con los
grupos actuales. En los de ahora, empezando por la Sade o el Crculo de
Escritores, hay mucha ambicin y egosmo. En La Carpa me recibieron con
tanta calidez... Despus no s qu rumbo tom La Carpa, porque me cas y me
fui a Crdoba donde estuve treinta aos.

Su labor literaria fue galardonada por primera vez en los Juegos Florales
de Taf Viejo en 1945. En 1948, la Sociedad Argentina de Escritores
(http://www.lasea.org.ar) de Buenos Aires le otorg el Premio Nacional de
Poesa por su libro El hombre y su noche. Su nombre ha sido incluido en la
13 edicin especial del Diccionario internacional de biografas, de
Cambridge (Inglaterra).

En 1985 recibi la Faja de Honor de la Sade de Buenos Aires por su libro El
hierofante. En 1994 obtuvo el Gran Premio de Honor de la Fundacin
Argentina para la Poesa. En 1999, fue distinguida junto con Carola Briones
por la Cmara de Diputados de la Nacin (http://www.diputados.gov.ar). En
2004 fue distinguida por la Universidad Nacional de Tucumn
(http://www.unt.edu.ar) como Personalidad destacada de la cultura.

Fuente: La Gaceta



*** Periodistas venezolanos fueron agredidos en Caracas

Periodistas agredidos

Marcos Ruiz, delegado sindical y periodista de poltica de ltimas Noticias
sufri contusiones en el cuerpo, la cara y la cabeza.

Fernando Pealver, periodista de deportes de ltimas Noticias, ingres con
una fisura en la cabeza por golpes con palo.

Jess Hurtado, periodista del diario El Mundo, tambin sufri una herida en
la cabeza que fue suturada.

Octavio Hernndez, periodista de Lder, lleg con sangramiento por golpe en
la nariz y mltiples golpes en el cuerpo, al igual que Manuel Alejandro
lvarez, delegado sindical y periodista del mismo medio.

Csar Batiz, periodista de la Unidad de Investigacin de ltimas Noticias,
recibi golpes en el cuello y el rostro.

Ubaldo Arrieta, coordinador de Suplementos de ltimas Noticias, tambin
recibi golpes en el cuello y el rostro.

Mara E. Rondn, periodista de Internacionales de ltimas Noticias, sufri
golpe fuerte con mucho sangrado en la cabeza.

Octavio Hernndez, Manuel Alejandro lvarez, Gabriela Iribarren, Jess
Hurtado, Marco Ruiz, Usbaldo Arrieta, Fernando Pealver, Marie Rondn,
Greasi Bolaos, Gleixys Patrn, Csar Batiz y Sergio Moreno son los
periodistas de la venezolana Cadena Capriles
(http://www.cadenacaprilesonline.com) que el pasado jueves 13 de agosto
fueron golpeados con puos, palos y puntapis, por un grupo de afectos al
presidente Hugo Chvez Fras.

El grupo de comunicadores se encontraba en la cntrica avenida Urdaneta de
la capital venezolana repartiendo al pblico volantes en los que expresaban
su desacuerdo con el artculo 50 de la Ley Orgnica de Educacin, que ese
da estaba siendo discutida en la Asamblea Nacional (AN,
http://www.asambleanacional.gob.ve) y que fue aprobada la madrugada del
viernes (http://www.letralia.com/216/0815loe.htm).

El artculo en cuestin establece en uno de sus apartados que los medios de
comunicacin estn obligados a prestar su cooperacin a la tarea educativa
y ajustar su programacin para el logro de los fines y objetivos
consagrados en la Constitucin y en la presente ley, y agrega que, a
peticin de los rganos rectores en materia de educacin, un medio podra
ser objeto de suspensin inmediata si dichos rganos determinan que sus
contenidos producen terror en los nios, inciten al odio, a la
agresividad, la indisciplina, deformen el lenguaje y atenten contra los
sanos valores del pueblo venezolano, la moral y las buenas costumbres, la
salud mental y fsica de la poblacin.

Los periodistas agredidos han relatado que mientras se encontraban en la
avenida Urdaneta, hacia las 2 de la tarde, fueron abordados en primer lugar
por un hombre con identificacin del canal vila TV. Se nos acerc con una
actitud violenta y nos dijo que ese era una espacio chavista y que nos
debamos marchar; luego se le unieron otros manifestantes del gobierno y
con palos nos empezaron a perseguir y a amedrentar para ahuyentarnos,
detall Patricia Marcano, una de las periodistas de la Cadena Capriles.

Tamoa Calzadilla, otra periodista del grupo, explic que los periodistas
de los medios de la Cadena Capriles bajaron hasta la avenida Urdaneta de
forma pacfica, con carteles, para protestar contra el proyecto de Ley de
Educacin que incluye sanciones para los medios de comunicacin. Cerca de
las 2 de la tarde fueron emboscados por un grupo de simpatizantes del
gobierno, algunos de ellos identificados como presuntos trabajadores de la
televisora vila TV. Con palos, golpes y objetos contundentes fueron
heridos 12 colegas que trabajan para ltimas Noticias
(http://www.ultimasnoticias.com.ve), El Mundo Economa y Negocios
(http://www.elmundo.com.ve) y Lder (http://www.liderendeportes.com), entre
otros productos, especific.

Los periodistas fueron atendidos en la Torre Capriles por equipos de
primeros auxilios, pero cinco de ellos tuvieron que ser ingresados en una
clnica para su cuidado y recuperacin. Los mdicos confirmaron que los
heridos presentaron politraumatismos craneales y faciales de leves a
moderados.

Ubaldo Arrieta, uno de los periodistas lesionados, ratific que mientras
repartan volantes, un grupo de hombres y mujeres que se decan defensores
del pueblo sealaron que ese era su territorio. Nos gritaban que ramos
defensores de la oligarqua, mientras nos golpeaban. Nosotros estbamos
simplemente manifestando en contra de la Ley de Educacin... y aqu est la
primera consecuencia de esta ley.

Otro periodista, Fernando Pealver, tambin narr los hechos. Simplemente
bamos a hacer una sesin de volanteo, no tenamos planteado interrumpir el
trfico automotor. Yo trabajo en la fuente de deporte, no conozco a las
personas de esa fuente. Explicamos a las personas que slo tenamos una
manifestacin pacfica, pero ah mismo recib un impacto con un objeto
contundente en el parietal derecho, y me diagnosticaron una fisura...,
explic.

Ese mismo da, el director de ltimas Noticias, Eleazar Daz Rangel, exigi
a las autoridades policiales y judiciales mxima celeridad en la
investigacin de los hechos y transmiti la indignacin generalizada de
la comunidad periodstica de la Cadena Capriles por las agresiones.

Daz Rangel manifest su muy enrgica condenatoria a ese atropello salvaje
que cometieron contra periodistas de ltimas Noticias en el momento en que
estaban en la avenida Urdaneta expresando su posicin contraria a la Ley de
Educacin e inesperadamente fueron acosados, atropellados, y hasta pateados
algunos de ellos, haba damas, sin ninguna razn. Destac que la agresin
se produjo sin ninguna causa justificada. En este caso, no haba cobertura
de ningn acto, sino participacin como cualquier ciudadano.

Esto merece el repudio de todos, incluyndome; imagino que de los
partidarios de la ley, y que no slo las autoridades tendrn que investigar
y determinar con la mayor celeridad posible para ver quines son los
responsables, sino que debe haber pronunciamientos que condenen esta
salvajada que han cometido contra los periodistas que estaban pacficamente
all en la avenida Urdaneta.

Varios de los comunicadores sealaron que en el lugar se encontraba el
concejal oficialista Richard Pealver, quien habra dicho que no poda
interceder puesto que los agresores estaban muy violentos y fuertemente
armados.

El mismo da del hecho, efectivos del Cuerpo de Investigaciones
Cientficas, Penales y Criminalsticas (CICPC, http://www.cicpc.gov.ve), a
cargo del comisario Jos Azuaje, tomaron declaraciones a los periodistas
agredidos y a otros testigos, y realizaron una inspeccin en el edificio
Phelps, donde funciona la televisora oficialista vila TV, en vista de que
los testimonios recogidos insisten en que los agresores salieron de dicho
edificio.

Ha trascendido que al menos tres de los agresores estn identificados.
Extraoficialmente se supo que las averiguaciones adelantadas por
funcionarios del CICPC, sustentadas en los testimonios grficos, condujeron
a los nombres de Jorge Enrique Vsquez, empleado de vila TV; y a
Llafrancis Colina y Carlos Andrs Prez, pertenecientes a la Fundacin
Simn Rodrguez.

Los detectives acudieron al edificio Phelps con las fotos tomadas en el
sitio del suceso y con ejemplares de la prensa del viernes 14, para indagar
quines eran los agresores. Luego de tomar declaraciones y comprobar
mediante la nmina del personal se determinaron responsabilidades por lo
menos en los tres ciudadanos mencionados.

En un reportaje publicado este domingo 16, ltimas Noticias mostr las
fotografas tomadas durante las agresiones, y que ya estn en poder del
CICPC para la investigacin correspondiente pues aportaran datos
determinantes. El sbado 15, segn indica el mismo reportaje, la Fiscala
General de la Repblica (FGR, http://www.fiscalia.gov.ve) inform sobre la
detencin de Gabriel Jess Uzctegui, quien habra sido aprehendido en
Pinto Salinas, un sector de Caracas. La FGR asign al caso a las fiscales
Johanna Pea y Luisa Fayad.

El viernes 14, periodistas de diversos medios protagonizaron una marcha de
protesta por los hechos. Los comunicadores se congregaron ante la Fiscala
General de la Repblica, donde exigieron a su titular, Luisa Ortega Daz,
una investigacin minuciosa sobre las agresiones. All los recibi
Alejandro Castillo, director de Actuacin Procesal del Ministerio Pblico,
quien entreg a William Echeverra, presidente del Colegio Nacional de
Periodistas (CNP, http://www.cnpven.org), una lista de las diligencias
practicadas por su dependencia.

Sin embargo, al salir de la reunin Echeverra manifest ante los
periodistas congregados en la calle su desconfianza respecto a las
investigaciones. El gremio de los periodistas venezolanos est
consternado; hoy hemos asistido a la Fiscala como slo un mero trmite,
esto es un smbolo nada ms, el venir a la Fiscala. Debemos decirlo: no
creemos en las investigaciones que realiza la FGR porque no es la primera
vez que venimos a denunciar agresiones en contra de los periodistas.

Por su parte, Jos Gregorio Salazar, secretario general del Sindicato
Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP, http://www.sntp.org.ve), ley
all mismo un comunicado: Qu est esperando el seor Presidente de la
Repblica para enviar un mensaje claro y definitivo a quienes creen que la
violencia que arrojan sobre sus semejantes por el solo hecho de pensar
diferente es hacer labor de patria o una meritoria accin revolucionaria?,
se preguntaba.

Luego la marcha se moviliz por el centro de Caracas, pasando por la
esquina El Chorro, donde se encuentra la Torre Ministerial, luego por la
Asamblea Nacional, la Cancillera, el Banco Central de Venezuela y el
Ministerio de Educacin, hasta desembocar en la Torre La Prensa, sede de la
Cadena Capriles.

Ese mismo da, en declaraciones emitidas a travs del canal Venezolana de
Televisin (VTV, http://www.vtv.gob.ve), la fiscal general Luisa Ortega
Daz rechaz y conden las agresiones y reiter que se haba designado una
comisin especial para que investigue todo lo relacionado con estos hechos,
a fin de determinar las responsabilidades y sancionar a los autores.

Dijo que haba conversado con Eleazar Daz Rangel, director de ltimas
Noticias, y que ste se haba comprometido a enviarle un conjunto de
evidencias y fotografas mediante las cuales se poda determinar la
identidad de algunos de los agresores.

Ortega Daz afirm que con esas evidencias se podran producir las primeras
detenciones, pues adems, tambin se haban realizado ya las entrevistas a
los periodistas agredidos. Nosotros repudiamos ese hecho. Apenas tuvimos
conocimiento, designamos un fiscal nacional y un fiscal del rea
Metropolitana de Caracas, explic.

Sin embargo, acus a los periodistas que participaron en la marcha de haber
actuado ms como voceros polticos que como periodistas, por lo que deben
renunciar a sus cargos de periodistas. Resalt que no haba recibido a los
periodistas porque yo tengo una agenda, el Ministerio Pblico recibe a
todo el que llega all, lo que no puede la fiscal es atenderlos a todos
personalmente.

Adems, seal que en todos los casos que llegan a la Fiscala tenemos el
mismo inters en que sean esclarecidos, nunca hemos tenido intenciones de
no atender a las personas. Explic que su despacho ya tiene mucha
claridad sobre cmo ocurrieron los hechos y en los prximos das estaremos
tomando algunas decisiones en ese caso.

Pese a los resultados preliminares de las investigaciones, el sbado 15 los
trabajadores de la televisora vila TV exigieron a la directiva de la
Cadena Capriles un derecho a rplica para defenderse de las acusaciones que
pesan en su contra.

En declaraciones ofrecidas desde la sede del canal, el periodista Oswaldo
Rivero, junto a sus compaeros Pedro Carvajalino, Paulina Morena y Carlos
Echeverry, neg que trabajadores de la televisora fueran los responsables
de los hechos.

Nosotros repudiamos y rechazamos esas acciones violentas contra los
trabajadores de la Cadena Capriles, pero tambin negamos que nosotros
hayamos participado en ellos. Por eso exijo a la Cadena Capriles nos d el
derecho a rplica con el mismo centimetraje que utilizaron para exponer y
daar nuestra imagen, asever.

En ese sentido, agreg que fueron los manifestantes opositores quienes
generaron focos de violencia hasta en cinco puntos del casco central de la
capital, y denunci que hubo grupos ubicados estratgicamente en la avenida
Urdaneta, la avenida Universidad, la plaza OLeary y las adyacencias del
Capitolio, que acompaados por cmaras de un canal de televisin privada,
estaban incitando al odio y a la violencia.

Nosotros, en otras oportunidades, hemos entregado a la Fiscala General de
la Repblica videos y pruebas contundentes de estos abusos cometidos por
sectores radicales de la oposicin, pero generalmente ignoran el material
que presentamos, acot Rivero.

El mismo sbado, la Defensora del Pueblo, Gabriela Ramrez, declar a la
prensa que la agresin sufrida por los periodistas est siendo usada como
argumento para que un medio de comunicacin masifique y polarice a la
ciudadana.

La generalizacin sobre la base de un hecho coyuntural, una confrontacin
que lamentablemente deriv en doce periodistas heridos, est siendo un
argumento para que un medio de comunicacin masifique y polarice, y despus
responsabilizan de la polarizacin al liderazgo poltico del pas.

Por esa razn la defensora llam a los medios a que en vez de exacerbar
las diferencias promuevan la tolerancia y el debate sobre la base de la
idea, el argumento y no la exacerbacin.

Fuentes: ABN  El Carabobeo  El Nacional  Globovisin  RNV  ltimas
Noticias



*** Falleci el escritor espaol Pablo Antoana

Pablo Antoana (Viana, Navarra, 1927), escritor que en 1996 recibi el
Premio Prncipe de Viana de la Cultura, muri el pasado 14 de agosto en
Pamplona, a los 81 aos, tras varios meses enfermo. Sus restos fueron
sepultados en el cementerio de Pamplona.

Prolfico autor y colaborador en medios periodsticos con artculos
costumbristas en los que recuperaba sus vivencias, haba disminuido sus
publicaciones en los ltimos tiempos, si bien en una de sus ltimas
apariciones, en febrero de 2008, en la presentacin del libro Aquellos
tiempos, sealaba que guardaba numerosas notas y escritos.

Con su particular humor y pluma firm numerosas colaboraciones en prensa
navarra, relatos cortos y libros como Botn y fuego y otros relatos (1955),
Patraas y otros extravos (1985), La cuerda rota (1995), Textos y
pretextos (1996), Miniaturas (1999) o Aquellos tiempos (2008).

El desencanto por la evolucin de la sociedad haba marcado sus ms
recientes artculos, en los que repasaba ancdotas, gentes y tradiciones
perdidas de un tiempo que ya no existe, deca hace un ao, cuando tambin
se declaraba fatigado.

Licenciado en derecho por la Universidad de Zaragoza (http://www.unizar.es)
y jubilado de su ocupacin laboral que le llev a ser secretario de los
ayuntamientos de varias localidades navarras, recordaba en 2008 sus inicios
en el mundo de la literatura, despus de que a los catorce aos escribiera
un poema a una chica a la que me pareca que amaba, deca con su
particular humor.

Socio desde 1979 de la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza
(http://www.eusko-ikaskuntza.org/es), que en 1996 le ofreci un homenaje,
en junio de ese mismo ao recibi de manos del Prncipe Felipe en Leyre el
premio Prncipe de Viana de la Cultura 1996, quien en aquella ocasin
tuvo un recuerdo especial para la estirpe que me ha precedido en el
escenario mtico de toda su obra, la Repblica Federal de Ioar.

Un mes antes, con motivo de la designacin para este premio, el mayor
galardn cultural de Navarra, Antoana comentaba que escriba por una
especie de necesidad, para curarme de esos humores y expulsarlos.

Yo soy pesimista porque tengo que ser algo. Los escritores y los pintores
somos neurastnicos, el pesimismo est al alcance de nuestra mano. Si uno
mira alrededor, recoge la realidad y mira al entorno, no puede ser
optimista, agregaba.

Con humor sealaba adems que antes de llegar ese premio haba estado
bien, tranquilo, sosegado, escribiendo en silencio y recordaba los das
en que fue finalista al premio Planeta, un ao que result ganador Jos
Antonio Paino, si bien l no ha vuelto a escribir ms, y yo he seguido
escribiendo, he estado aguantando y aqu estoy.

Fuente: EFE



*** Tras intensa polmica promulgan nueva Ley de Educacin en Venezuela

El presidente de Venezuela, teniente coronel (r) Hugo Chvez, firm el
pasado sbado 15 de agosto la Ley Orgnica de Educacin (LOE) en un acto
transmitido en cadena nacional de radio y televisin desde el Teatro Teresa
Carreo, en Caracas.

Acompaado de la presidenta de la Asamblea Nacional (AN,
http://www.asambleanacional.gob.ve), Cilia Flores, el jefe de Estado se
refiri al texto, al iniciar el evento, como una ley que abre caminos a la
educacin liberadora.

Chvez felicit a los diputados por la elaboracin del instrumento jurdico
y llam a romper las cadenas del coloniaje cultural, el atraso cultural e
impulsar el espritu de la transformacin profunda, la sociedad nueva, la
sociedad socialista.

Al momento de hacer entrega del documento, Flores exhort al presidente a
promulgar la LOE para su inmediata publicacin en Gaceta Oficial, lo que
determina su entrada en vigencia.

La propuesta de ley fue aprobada en segunda discusin por la AN la
madrugada del pasado viernes 14, en una dilatada sesin que se inici el
jueves, y tras un intenso debate que se inici de manera accidentada con el
retiro del bloque opositor Podemos y de diputados del Frente Popular
Humanista, por considerar que el proyecto presentado era distinto al
original y adems, por hallarlo inconstitucional.

Al mismo tiempo que los legisladores discutan la nueva ley en la AN,
grupos de ciudadanos afectos y opositores al gobierno manifestaban en las
calles de Caracas exponiendo consignas a favor y en contra del proyecto,
mientras que la Polica Metropolitana intentaba aplacar los focos de
violencia que se produjeron en los alrededores de la sede legislativa.

El nuevo texto legal ha sido objeto de polmicas que arreciaron la ltima
semana, pues sus detractores aseguran que su aplicacin conllevar a la
manipulacin ideolgica de los nios y jvenes venezolanos. Factores de la
oposicin han empezado a promover la realizacin de un referendo
abrogatorio que permita consultar a la ciudadana sobre la ley recin
aprobada, que dichos factores consideran anticonstitucional.

Segn el diputado Juan Jos Molina, cuya intervencin el jueves 13 fue
impedida por la presidenta del cuerpo legislativo, el desconocimiento de
una ley aprobada por la AN atropellando la voluntad popular y los derechos
consagrados en la Constitucin, no slo es legal sino que es un deber.

Molina fue el encargado de abrir este domingo 16 el acto Moral y Luces en
el auditorio del Instituto Pedaggico de Miranda Siso Martnez
(http://www.ipmjmsm.upel.edu.ve), donde alcaldes de oposicin del rea
Metropolitana, el gobernador de Miranda y el alcalde mayor se
comprometieron a impulsar un referendo abrogatorio para el instrumento
jurdico.

El parlamentario inst a los presentes a consolidar una unidad verdadera
donde concurran docentes, estudiantes, organizaciones civiles y polticas,
para poder dar una victoria contundente, en un acto en el que tambin
participaron otros lderes de oposicin, como el alcalde del municipio
Baruta, Gerardo Blyde; el alcalde mayor Antonio Ledezma; el gobernador del
estado Miranda, Henrique Capriles Radonski, y el alcalde del municipio
Sucre y anfitrin del acto, Carlos Ocariz.

En su alocucin del sbado, ya el presidente Chvez haba desestimado las
crticas de la oposicin calificando a sta como falta de vergenza, y
consider que est dominada por la irracionalidad poltica. En su
opinin, quienes le adversan no tendrn vida en tanto no acepten que
tienen un pensamiento de derecha. Los invit a que asuman esto y que no
tomen como eje central de su poltica la mentira.

Anunci la aprobacin de 600 millones de bolvares fuertes para la
construccin de 429 escuelas y liceos con su dotacin, as como el cambio
de denominacin del Ministerio de Educacin Superior
(http://www.mes.gov.ve) a Ministerio de Educacin Universitaria.

Se deslig del ataque sufrido por doce periodistas de la Cadena Capriles
(http://www.cadenacaprilesonline.com) el pasado jueves 13
(http://www.letralia.com/216/0813periodistas.htm). No hay razn para eso,
dijo a sus partidarios, pero al mismo tiempo los conmin a que no caigamos
en provocaciones, porque eso es lo que ellos quieren, salen a provocar.

Casi al final de la transmisin, anunci la puesta en marcha de un
comando para la puesta en prctica de la LOE, por medio de la elaboracin
de los reglamentos correspondientes, al tiempo que expres sus deseos de
ver en funcionamiento los nuevos consejos estudiantiles a los que espera
ver en batalla, dando la batalla.

Entre lo que el gobierno venezolano defiende como beneficios de la ley se
encuentra el incremento de los das de escolaridad, que ascendern a un
mnimo de doscientos das de clase, manteniendo los sesenta das de
vacaciones.

Fuentes oficiales afirman que la ley tambin afianza la patria potestad, al
plantear que las familias tienen el deber, el derecho y la responsabilidad
en la formacin de valores, principios, creencias, actitudes, normas y
hbitos en los nios, nias, adolescentes, jvenes y adultos, y que se
respeta la pluralidad ideolgica.

Fuentes: ABN  El Universal



*** Entregan en Colombia los Premios Nacionales de Literatura 2008

Este domingo 16 de agosto, en el marco de la 22 Feria Internacional del
Libro de Bogot (http://www.feriadellibro.com), la Secretara de Cultura de
Bogot (http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co) entreg los Premios
Nacionales de Literatura 2008. Adems, ya se conocieron los ganadores de la
convocatoria 2009.

En la categora novela el ganador fue Adalberto Agudelo Duque por Pelota de
trapo, una obra sobre un mundo de niebla y roca, de fro y soledad, donde
el ftbol se convierte en la pasin, en el motor que impulsa los corazones
y las mentes de personas cuya vida cotidiana no es ms que una sala de
espera antes del momento supremo de los pases, los cabezazos, de dominar la
esfrica para dirigirla al ansiado y esquivo golazo.

El jurado reconoci esta obra como una novela ambiciosa, llena de matices,
bien escrita y estructurada, que desde diferentes planos estilsticos
constituye una visin compleja y crtica del pas, sin caer en el
miserabilismo. Tambin es una novela de la solidaridad humana, de la
sobrevivencia en un pas cruento escrita con lirismo, con pasin y humor a
la vez. El rigor de su lenguaje hace suponer un oficio de escritor a toda
prueba. Un paisaje de pramo envuelve la atmsfera de un pas mtico que se
convierte en personaje. Desde un trpode literario conformado por un hondo
conocimiento de la msica popular (el tango), del deporte ms popular (el
ftbol) y el mundo del cmic, el autor exalta la cotidianidad a un plano
ennoblecido.

En cuento el premio recay sobre Juan Carlos Restrepo Rivas por El son del
solo, un libro de relatos nutrido con voces rabiosas y esperanzadas, con
lujuria y trazos de soledad. Seres annimos de un baile, en una isla, en un
cine, a la orilla, vigilando una caleta, en una curva de cualquier
carretera o con fiebre, escrito, segn el jurado, desde una voz madura,
segura en su narracin, que genera una penumbra con la que sabe teir su
nimo, una condicin y una manera de ver que infunden sentido y misterio al
tocar todo lo nombrado con su vida interior.

En la categora ensayo, fue premiado el trabajo Literatura y memoria, en el
que la investigadora Ana Mara Restrepo desarrolla el tema de la narrativa
de las guerras civiles en Colombia. Segn el jurado, en este trabajo llama
la atencin la relacin que establece entre literatura e historia, al
concebir la literatura no como simple fuente documental, sino como obra
compleja, esttica y formal que, adecuadamente interpretada, permite
establecer una relacin vlida con la sociedad y la historia.

En cuanto a los Premios Nacionales de Literatura 2009, Cruentos cruzados,
del bogotano Miguel Fernando Mendoza, fue el escogido entre 81 obras
presentadas por el jurado de la categora cuento. El libro, indica el
jurado, tiene coherencia y unidad en sus relatos, en los que se descubre
la actitud de un autor capaz de organizar su libro con un hilo temtico
original y narrativamente creativo.

En ensayo el primer lugar lo obtuvo Miguel Andrs Rocha Vivas por Palabras
mayores, palabras vivas, sobre las tradiciones mtico-literarias y
escritores indgenas en Colombia. El jurado exalt del proyecto el
propsito de visibilizar prcticas literarias no cannicas como es el caso
de las literaturas indgenas en Colombia, la formulacin de la propuesta y
la trayectoria tanto del investigador como del tutor.

La noche en el espejo, de Luca Estrada
(http://www.letralia.com/firmas/estradalucia.htm), fue el libro de poesa
ganador entre 114 propuestas, y que se destac al ser una obra filosfica
muy conectada con el silencio. Se trata de poemas que tienen hondura, que
han sido depurados. La autora utiliza un lenguaje abigarrado y un tono
interrogativo, armnico y misterioso, realmente potico con metforas
eficaces y correccin idiomtica absoluta, se afirma en el fallo del
jurado.

El Premio Nacional de Literatura Ciudad de Bogot tiene una larga
tradicin, es uno de los programas de fomento a la cultura de la Alcalda
Mayor de Bogot (http://www.bogota.gov.co) y en Colombia es uno de los
estmulos a la creacin de mayor prestigio y antigedad. Los premios para
los autores incluyen el mayor reconocimiento econmico de los concursos
colombianos, y una primera edicin que se distribuye gratuitamente en
instituciones que trabajan por el desarrollo cultural del pas.

Fuente: La Repblica



*** Podra haber una quinta vctima junto a los restos de Garca Lorca

    Afloran nuevos datos sobre el lugar donde estara sepultado el autor de
    Poeta en Nueva York, cuando se acerca el 73 aniversario de su
    fusilamiento, perpetrado el 19 de agosto de 1936.

El inspector municipal de tributos Fermn Roldn Garca ha visto unido su
nombre a la trgica lista de asesinados junto al poeta Federico Garca
Lorca en la madrugada del 17 de agosto de 1936. La peticin familiar de
exhumar los restos de esta vctima de la Guerra Civil refuerza la tesis que
habla de seis asesinados en aquella trgica madrugada, de la que se cumplen
73 aos. Un acto en el Parque de Alfacar con Jos Sacristn y Jess
Vigorra, la noche de este lunes a las 21:30 horas, rendir homenaje al
poeta y a todas las vctimas de la Guerra Civil.

Las versin ms extendida hasta el momento del asesinato seala que Garca
Lorca vivi sus ltimos instantes de vida junto al maestro Discoro Galindo
Gonzlez y los banderilleros Juan Arcoyas Cabezas y Francisco Galad
Melgar. Fermn Roldn Garca sera el quinto hombre, un inspector de
tributos del Ayuntamiento de Granada (http://www.granada.org) que, en la
madrugada del 17 o 18 de agosto de 1936, fue sacado de su casa y trasladado
directamente al paraje entre las localidades de Vznar y Alfacar, mientras
que los dems fusilados coincidieron en una finca, en La Colonia, un lugar
que serva de antesala de la muerte que les llegara el 19 de agosto.

Roldn tena cinco hijos y su muerte se mantuvo en secreto en la familia,
de modo que slo uno de sus hijos transmiti lo ocurrido a sus sucesores,
quienes ahora han pedido a la Consejera de Justicia de Andaluca
(http://www.juntadeandalucia.es/justiciayadministracionpublica) participar
en el proceso de apertura de la fosa del barranco de Vznar.

La noticia confirma la versin dada por Jos Mara Nestares al periodista
Eduardo Molina Fajardo, que aparece recogida en el libro Los ltimos das
de Garca Lorca (Ed. Plaza y Jans). Fueron seis los fusilados aquella
noche (17 de agosto): dos rateros, uno de ellos apodado El Terrible, dos
toreros Cabezas y Galad, un maestro de Pulianas y Federico Garca
Lorca, relata Molina Fajardo, siempre segn Nestares.  El Terrible
haba salido de la comisara con los dos banderilleros, y el otro ratero se
encontraba ya en Vznar con anterioridad, aade el relato.

En el lenguaje del rgimen un ratero poda ser cualquier ciudadano que no
comulgara con las ideas de los sublevados contra el legtimo gobierno de la
Repblica. El que se encontraba ya en Vznar bien puede tener el nombre,
a tenor de las ltimas informaciones, de Fermn Roldn Garca, quien
tambin figura en la lista de personas a quienes les fueron requisados sus
bienes, documento recogido en el libro pstumo de Molina Fajardo.

En otro de los testimonios recogidos por el que fuera director de Patria,
el de Jos Mara Nestares Cullar, se apunta que la vigilancia que exista
de noche en aquel sector y que haca el servicio desde Vznar a Fuente
Grande, observa lo que pasa, y por la maana le da la novedad al capitn
Nestares dicindole que han fusilado a seis, que los han echado a un hoyo y
que encima de todos los fusilados hay unas muletas, al parecer de un cojo.
Al da siguiente, esta misma vigilancia vuelve a informarle de que han sido
enterrados. Las muletas pertenecan al maestro Discoro Galindo, a quien
le faltaba una pierna.

Segn los testimonios recogidos en diferentes investigaciones sobre el
asesinato de Garca Lorca, los seis fueron ejecutados a pistola y a corta
distancia. El mismo Jos Mara Nestares sita la escena de aquellos
crmenes en un terreno entre Vznar y Alfacar, situado a la derecha y en
las proximidades a Fuente Grande, que era utilizado como campo de
instruccin. Unos pozos abiertos para buscar agua fueron usados como fosas.
El cuerpo de Garca Lorca fue el segundo por abajo, y encima de ellos se
colocaron los dems cadveres.

La presidenta de la Asociacin para la Recuperacin de la Memoria Histrica
(ARMH, http://www.memoriahistorica.org) de Granada, Maribel Brenes,
sostiene que no se sabr el nmero de cuerpos que hay en la fosa comn en
la que se cree que est enterrado Lorca hasta que se abra, en relacin a
la posibilidad de que se encuentre el quinto cadver adems de los ya
conocidos. Explic que documentalmente no se puede confirmar la
existencia de ese quinto cuerpo, ya que existe la posibilidad de que no
est o de que haya incluso ms cadveres, algo que slo se podr constatar
cuando se abra la fosa en otoo, insisti.

Seal, adems, que no tiene noticias de los familiares de Fermn Roldn
Garca, porque han hecho las gestiones a travs de la Consejera de
Justicia, que es quien posee toda la documentacin. Nos gustara tener el
informe de esta nueva vctima y la peticin de la exhumacin junto al de
los otros asesinados, pero no tenemos contacto con la familia de Roldn
Garca.

El pasado 3 de agosto, el presidente de la Diputacin de Granada
(http://www.dipgra.es), Antonio Martnez Caler, evito aportar precisiones
respecto a la fecha en la que comenzarn los trabajos de exhumacin de la
fosa, a pesar de que la Consejera de Justicia haba fijado previamente el
inicio de las excavaciones para el prximo otoo, despus de que la junta
optara por iniciar un protocolo de actuacin sobre los enterramientos sin
esperar a que se emita una decisin judicial.

Martnez Caler record el convenio que la consejera promueve entre la
diputacin como propietaria de los terrenos, el Ayuntamiento de Alfacar
(http://www.ayuntamientodealfacar.es) como competente para autorizar
cualquier actuacin en su trmino municipal, la junta y la ARMH. Cuando el
convenio est en la mesa lo firmaremos las partes y se har lo que en el
acuerdo se refleje, aclar el representante provincial.

Fuente: Ideal  La Opinin de Granada



*** Gobierno cubano declarar sede de la Uneac como Monumento Nacional

El prximo 21 de agosto, en vspera del 48 aniversario de la fundacin de
la Unin de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac, http://www.uneac.org.cu),
el inmueble donde radica su sede recibir la condicin de Monumento
Nacional.

La organizacin surgida del primer Congreso de Escritores y Artistas de
Cuba, bajo la presidencia del poeta Nicols Guilln, se instal en la que
fuera residencia del banquero Juan Gelats, quien se suicid en diciembre de
1959 al considerarse en la ruina.

Desde hace 48 aos, la vivienda ubicada en 17 y H, en El Vedado, cambi su
funcin social para convertirse en la casa de la vanguardia artstica e
intelectual de la nacin caribea. La categora de Monumento Nacional
reconocer los valores arquitectnicos e histricos del inmueble, pero
sobre todo su trascendencia cultural.

Fuente: Uneac



*** Festival de Poesa en la Montaa celebrarn en Repblica Dominicana

Con el objetivo de promover la poesa dominicana y, de manera especfica,
el gnero de la poesa, del 28 al 30 de agosto se realizar en las
instalaciones del Centro Salesiano, en la comunidad de Pinar Quemado,
Jarabacoa (Repblica Dominicana), el VII Festival de Poesa en la Montaa
Jarabacoa 2009 (http://festivaldepoesiaenlamontana.blogspot.com).

Adems de promover la poesa, el festival tiene los objetivos de motivar la
creacin potica para que sirva de canal en la formacin de mentes puras
con ideales sanos, erradicadores de la violencia y de instintos permisivos
de las bajas acciones, incentivar al cultivo de la amistad y la solidaridad
entre los participantes y asistentes e impulsar la prctica del ecoturismo
cultural.

Como cada ao, el evento reunir a decenas de poetas de todo el pas
caribeo, quienes compartirn lo mejor de su creacin con la montaa, los
ros, las mesetas y los valles de la zona como escenario. Participarn
escritores galardonados, de reconocida trayectoria cultural y ganadores de
importantes premios nacionales de literatura, tanto de Santo Domingo como
de diversas ciudades del pas, a quienes se sumarn escritores de pases
hermanos y representantes de talleres literarios realizados por toda
Repblica Dominicana.

El costo de participacin es de RD$ 3.300 por persona que se reduce a RD$
1.000 si el interesado asiste slo un da sin quedarse a dormir, lo que
incluye alojamiento, todas las comidas y derecho a asistir a todas las
actividades del festival. Los asistentes debern llevar sbanas, toallas y
sus artculos de uso personal.

Los organizadores aceptarn reservaciones hasta el prximo jueves 20 de
agosto. Para formalizar la inscripcin es preciso descargar la ficha
correspondiente en
http://festivaldepoesiadelamontana.googlepages.com/FichadeInscripcin.doc.
Para solicitar mayor informacin el interesado podr telefonear a Taty
Hernndez Durn (http://www.letralia.com/firmas/hernandezdurantaty.htm) al
809-754-4964, a Tanya Garrido al 809-451-5863 o a Tanya Bada al
809-269-5229.

Fuente: Web del evento



*** Bloggers hispanos realizarn encuentro virtual

Con motivo del Da Internacional del Blog, que se celebra este lunes 31 de
agosto, desde el domingo 30 se estar realizando el II Encuentro Virtual de
Bloggers 2009 (http://www.diadelblog.com), evento que tiene entre sus
objetivos el de generar un espacio para autores de blogs donde se discutan,
expongan y compartan, interactivamente, temas en torno a la blogosfera, las
tecnologas de la informacin y la comunicacin y la Web en general, y
aportar de esta manera a su desarrollo integral y evolucin.

Foros en lnea, videoconferencias, conversatorios, exposiciones de libros
sobre la blogosfera, una biblioteca virtual para bloggers y gua de eventos
blogs a nivel internacional son algunas de las iniciativas que estarn
reunidas alrededor del encuentro. Adems, se contar con la participacin
de reconocidos catedrticos de la blogosfera y la Web en conferencias
desarrolladas en tiempo real desde Mxico, Ecuador, Argentina y Espaa.

Las videoconferencias sern llevadas desde la Universidad Catlica de Santa
Fe (UCSF, http://www.ucsf.edu.ar; Argentina), el Tecnolgico de Monterrey
(ITESM, http://www.itesm.mx; Mxico) y otras instituciones universitarias.
Igualmente, y con la colaboracin de Rosario Bloggers
(http://rosariobloggers.ning.com, Argentina), se organizar un taller
virtual durante el da del evento, sobre la utilizacin de herramientas Web
2.0, creacin y mantenimiento de blogs.

Para obtener mayor informacin sobre las actividades que rodearn este
encuentro, los organizadores han dispuesto adems de su web en
http://www.diadelblog.com un grupo en Google
(http://groups.google.com/group/dia-del-blog) y otro en Facebook
(http://www.facebook.com/group.php?gid=21447895788&ref=ts), as como una
cuenta en Twitter (http://www.twitter.com/diadelblog).

Fuente: Da del Blog



*** Programa de becas en Lima recibir a jvenes creadores de Latinoamrica

Hasta el prximo 31 de agosto es posible postularse al programa avanzado de
residencias para desarrollo de proyectos que organiza en Lima (Per) el
centro Escuelab (http://www.escuelab.org), un espacio que tiene el objetivo
de incentivar a creadores, tericos y activistas jvenes a desarrollar
iniciativas tendientes a minimizar la brecha entre tecnologa y sociedad.

Escuelab ofrece en la capital peruana un programa que acoge anualmente
hasta diez participantes, quien acceden a la condicin de becarios y pueden
residir en Escuelab Lima Centro por un periodo de once meses (ampliable a
una extensin de seis meses adicionales), con el objetivo de recibir una
formacin de caractersticas interdisciplinares y con posibilidad de
desarrollar un proyecto propio.

Los cursos impartidos en el programa de residencias abarcan campos tericos
y tcnicos, todos de aproximacin relevante al arte, la tecnologa y la
sociedad y con un valor especial al aprendizaje a travs de seminarios,
talleres, encuentros de inmersin e intercambio, foros de discusin en la
Web, y en general, dinmicas de aprendizaje horizontales y comunitarias,
as como un abordaje prctico e integral enfocado a la incubacin de
proyectos propios.

Pueden aspirar a participar artistas, creadores y activistas originarios y
residentes de cualquiera de los pases que conforman la regin andina
(Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Per), Centroamrica (Belize, Costa
Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Panam) y el Caribe
(Barbados, Cuba, Hait, Puerto Rico, Repblica Dominicana, Jamaica y
Trinidad y Tobago).

Son considerados elegibles aquellos que busquen ampliar sus conocimientos y
experiencias en torno a las relaciones entre arte, tecnologa y sociedad.
Los postulantes deben tener un mnimo de 24 aos y pueden provenir de
cualquier mbito profesional (artes visuales, arquitectura/urbanismo,
cinematografa, ingenieras, comunicaciones, ciencias sociales y ciencias
puras y aplicadas) con o sin grado acadmico.

Los seleccionados recibirn un pasaje ida y vuelta desde su pas de origen,
compromiso de financiamiento del 50% de un pasaje similar durante el
periodo de residencia, una pensin bsica mensual, hospedaje, espacios
comunes exclusivos para residentes (sala de estar, escritorio compartido,
cocina, comedor de diario, lavandera, dos terrazas) y acceso a todos los
espacios de Escuelab.

Los interesados debern enviar sus postulaciones antes del 31 de agosto
usando el formulario en http://www.escuelab.org/aplicacion, donde adems
podrn adjuntar archivos o insertar enlaces en apoyo a la postulacin.
Quienes resulten seleccionados sern notificados el 18 de septiembre. El
programa se inicia el 12 de octubre. Para solicitar mayor informacin se
puede escribir a aplicacion@escuelab.org.

Fuente: Escuelab



*** Encuentro Narradores de las dos orillas realizarn en Uruguay

El escritor uruguayo Juan Carlos Onetti y el argentino Adolfo Bioy Casares
sern las figuras homenajeadas este ao en el 8 Encuentro Internacional
Narradores de las dos orillas, que se celebrar en el Hotel msterdam
(http://www.hotelamsterdampunta.com) de Punta del Este, Uruguay, del 15 al
18 de octubre, y para el cual es posible inscribirse hasta el 1 de
septiembre.

En el marco del evento, que reunir a destacados escritores de Argentina,
Chile, Mxico, Repblica Dominicana y Uruguay, se entregarn las
distinciones internacionales Narradores de las dos orillas a dos
escritores asistentes, en reconocimiento a su trayectoria. Adems se
realizarn conferencias especiales, mesas de lectura, literatura infantil,
presentaciones de libros, un Festival de las Artes y un coctel de gala.

El encuentro est abierto a la participacin de acadmicos y escritores de
habla hispana, quienes podrn presentar ponencias, realizar lecturas de sus
obras o simplemente asistir como oyentes. Los interesados deben enviar al
Comit Organizador del encuentro un resumen de la ponencia, de no ms de
veinte lneas, agregando un breve currculo del expositor. Se seleccionar
un mximo de cuatro ponencias, que sern expuestas durante el encuentro,
para lo cual se otorgar 45 minutos a cada expositor. Las mesas de lectura,
por su parte, durarn diez minutos por escritor y una seleccin de ellas se
incorporar a la publicacin en el libro Memorias del Encuentro.

Los aranceles sern de 80 dlares para participantes extranjeros y de 1.800
pesos para uruguayos. Para facilitar la participacin de los escritores que
requieran alojamiento, se ha preparado un paquete que incluye habitaciones
y comidas, con precios especialmente logrados para los participantes al
encuentro. Las reservas hoteleras podrn realizarse desde el 1 de agosto
hasta el 10 de octubre de 2009. Para solicitar mayor informacin se puede
escribir a la direccin electrnica delasdosorillas@yahoo.com.ar.

Fuente: Organizadores del evento



*** Literatura y arte fantsticos sern analizados en Lima

El Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar (Celacp,
http://celacp.perucultural.org.pe) organiza, en colaboracin con la Red de
Investigadores Autnomos y el apoyo de la Escuela Acadmico Profesional de
Literatura (http://www.unmsm.edu.pe/letras/literatura.htm) de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM; http://www.unmsm.edu.pe),
el Segundo Coloquio Internacional de Narrativa Fantstica Lo fantstico en
la literatura y el arte en Latinoamrica, Coloquiofanper 2009, evento que
se realizar el 11 y 12 de septiembre en Lima, Per, y que buscar la
participacin reflexiva en torno a lo fantstico en Latinoamrica,
incluyendo, adems, lo fantstico local.

La actividad, que tendr como escenario la Sala de Conferencias del Celacp
(avenida Benavides 3074, La Castellana, Miraflores), centrar sus
discusiones en ejes temticos como las teoras de lo fantstico, la
literatura fantstica comparada, las relaciones de lo fantstico con
modalidades afines, la literatura y el arte fantsticos en Latinoamrica,
el anlisis de autores latinoamericanos y textos en particular, adems de
estudios temticos y de motivos fantsticos, y las manifestaciones de lo
fantstico peruano.

La inauguracin, el viernes 11 a las 10 de la maana, estar a cargo de
Gonzalo Portals Zubiate, presidente del Comit Organizador. A continuacin
el investigador Vicente Luis Mora, del Instituto Cervantes de Albuquerque
(http://albuquerque.cervantes.es), Estados Unidos, pronunciar la
conferencia magistral Las ciudades invisibles de la literatura fantstica
latinoamericana, de Jorge Luis Borges a Csar Aira.

La primera mesa, Construcciones de lo fantstico, se instalar a las
11:30 de la maana. Participarn Jos Gich Rodrguez (Universidad de Lima,
http://www.ulima.edu.pe), con Estrategia narrativa en el cuento La trama
celeste, de Adolfo Bioy Casares; Jim Alexander Anchante Arias (UNMSM), con
Configuracin del lecto-personaje en dos cuentos hispanoamericanos, y
Andreas Kurz (Universidad de Guanajuato, http://www.ugto.mx; Mxico), con
Conceptos confusos, contenidos compartidos: lo fantstico entre Hoffmann y
Arguedas. La moderacin estar a cargo de Edwin Canaza.

A las 15 horas se instalar la segunda mesa, Travesas de lo fantstico,
que ser moderada por Raschid Rab y en la que se presentarn las ponencias
Elementos fantsticos en Oshta y el duende (1955) de Carlota Carvallo:
transgresin y tiempo, de Csar Espinoza Garca (Universidad Nacional
Federico Villarreal, UNFV; http://www.unfv.edu.pe); Los juegos del
demiurgo, los asedios del creador: consideraciones a La noche de la Trapa
de Germn Espinosa y Frankenstein de Mary Shelley, de Nini Johanna Snchez
vila (Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas,
http://www.udistrital.edu.co; Colombia), y Consideraciones en torno a lo
fantstico y lo siniestro en el cuento Casa tomada de Julio Cortzar,
de Edwin Canaza (UNMSM).

A continuacin Isaac Len Fras (Universidad de Lima) pronunciar la
conferencia magistral Lo fantstico en el cine y posteriormente, a las
17:45, se instalar la mesa 3, Lo fantstico en Hispanoamrica, donde se
presentarn las ponencias Es Mort Cinder un superhroe latinoamericano?
La obra de Breccia y Oesterheld en relacin con el gnero de superhroes,
de Raschid Rab (Universidad Antonio Ruiz de Montoya, UARM;
http://www.uarm.edu.pe), y Los escondites de la realidad: el espacio
fantstico en Mi hermana Elba (1980) de Cristina Fernndez-Cubas, de
Patricia Garca Garca (Dublin City University, http://www.dcu.ie; Irlanda;
Universidad Autnoma de Barcelona, UAB, http://www.uab.es; Espaa), con
moderacin de Jorge Ramos Cabezas. La actividad del viernes 11 terminar
con la mesa de narradores peruanos Lenguaje y realidad: la representacin
de lo imposible, en la que participarn Enrique Prochazka, Nilo Espinoza
Haro y Edgardo Rivera Martnez bajo la moderacin de Elton Honores.

El sbado 12 a las 9:15 se instalar la cuarta mesa, Modernidades de lo
fantstico, con El microrrelato fantstico peruano y la Generacin del
50, de Jorge Ramos Cabezas (UNMSM), El Supercholo como discurso icnico
de la modernizacin y la cultura popular, de Diana Rodrguez Daz (UNMSM)
y Constatacin de Tln, de Fernando Garca (UARM), bajo la moderacin de
Christian Elguera.

A las 10:45 se instalar la quinta mesa, Nuevos mundos fantsticos, en la
que Marcel Velzquez fungir de moderador y se presentarn las ponencias
Albores de la literatura fantstica en el Per: estilos e influencias en
la literatura gtica del XIX, de Christian Elguera Olrtegui (UNMSM),
Criaturas desafiantes: los conejos en Carta a una seorita en Pars de
Julio Cortzar; y las papas en Dearth de Aimee Bender. Un contraste de
elementos neo-fantsticos y los factores que influyen su mensaje, de
Daniella Wurst (Pontificia Universidad Catlica del Per, PUCP;
http://www.pucp.edu.pe), y Mquinas voladoras en la Colonia: el caso de
Santiago de Crdenas, natural de Lima, de Rubn Quiroz vila (Universidad
Cientfica del Sur, http://www.ucsur.edu.pe). A las 12:15 se realizar la
conferencia virtual Lo fantstico segn Edgar Allan Poe, a cargo de David
Roas (UAB), con moderacin de Elton Honores.

A las 15, Carlos Caldern Fajardo pronunciar su conferencia magistral Por
qu escribir literatura gtica (Lo gtico y lo neo-gtico en el Per),
siendo seguido, a las 16:15, por la mesa 6, Latinoamrica fantstica, en
la que Csar Espinoza fungir de moderador y sern ledas las ponencias La
antropofagia como imagen neofantstica. Una lectura de La apoteosis de la
maestra de Mara Tellera Solari, de Juan R. Cuya Nina (UNMSM); Lo
fantstico de los dobles en tres cuentos latinoamericanos: Doblaje, de
Julio Ramn Ribeyro; Lejana de Julio Cortzar, y Trinidad, de Germn
Espinosa, de Hernando Motato C. (Universidad Industrial de Santander,
http://www.uis.edu.co; Colombia), y El tema del doble en dos autores
peruanos: Clemente Palma y Julio Ramn Ribeyro, de Nehemas Vega (UNMSM).

La sptima mesa, Realidades fantsticas, se instalar a las 17:45 con la
moderacin de Nehemas Vega y la presentacin de las ponencias El doble
estatuto sociocultural en los cuentos fantsticos de La semana de colores
de Elena Garro, de Ral Caldern Bird (Universidad de las Amricas,
http://www.udlap.mx; Puebla, Mxico); Alegora del Apocalipsis en El
tiempo del fin de Manuel Meja Valera, de Elton Honores (UNMSM), y
Releyendo El guardajugas de Arreola: entre lo fantstico y el
pragmatismo del da a da latinoamericano, de lvaro Bernal (University of
Pittsburgh at Johnstown, http://www.upj.pitt.edu, EUA). Por ltimo, a las
19:15 Melvin Ledgard (PUCP) pronunciar su conferencia magistral Poe y
Cortzar: universos en contacto, justo antes de la clausura, que ser a
las 20:15.

Como actividad paralela, de 14:30 a 19 se realizar la exhibicin y venta
de revistas de literatura peruana y libros de autores peruanos y
extranjeros, con la participacin de las publicaciones Ajos & Zafiros
(http://ajosyzafiros.perucultural.org.pe), nsula Barataria, Casa de Citas
y Tinta Expresa (http://tintaexpresa.site90.net).

Fuente: Celacp



*** Presentarn documental sobre el poeta espaol Leopoldo Panero

Treinta y tres aos despus del rodaje de El desencanto, una impactante
pelcula de Elas Querejeta y Jaime Chvarri sobre el poeta Leopoldo Panero
y su familia, se acaba de rodar en Astorga y Madrid el largometraje Los
abanicos de la muerte, que complementa a aquella cinta, y cuyo preestreno
tendr lugar el prximo 11 de septiembre en el marco del XII Festival de
Cine Ciudad de Astorga (http://www.cineastorga.com), que se celebrar
entre el 2 y el 12 de septiembre.

En El desencanto fueron la viuda y los hijos del poeta quienes narraron
sus vivencias, y recuerdos, y ahora la voz la recobra el propio escritor,
dijo el poeta y cineasta Luis Miguel Alonso Guadalupe, quien dirige este
trabajo de hora y media de duracin producido por Arce Producciones
(http://www.arceproducciones.com).

Para Alonso Guadalupe, El desencanto (1976) fue la pelcula de la
Transicin espaola, pero en ella las diferencias familiares no permitieron
llegar a conocer en profundidad al propio escritor. Por ello, Alonso
Guadalupe director tambin del Certamen de Cortometrajes Ciudad de
Astorga ha programado para este ao un festival que adems de homenajear
a los responsables de El desencanto profundizar en el anlisis de la
figura de Leopoldo Panero (Astorga, 1909; Castrillo de las Piedras, 1962).

El rodaje ya se ha realizado en Astorga y Madrid, en lugares que tambin
aparecen en la pelcula de Chavarri: En Madrid, hemos rodado en el Retiro;
en la calle Ibiza, donde estaba la vivienda, y en el Palace, en cuyo cine
se estren la pelcula hace 33 aos, seal el director del nuevo filme.

En Astorga tambin hemos rodado en el Palacio de Gaud, en la Catedral, en
la antigua vivienda del escritor, en la zona del Teleno, el Casino, el
Jardn de la Sinagoga, el Ayuntamiento y en las calles centrales, por las
que paseaba el poeta, agreg. El equipo tambin ha estado filmando en el
cementerio de Astorga, donde reposan los restos de Panero y de su hijo
Michi (1951-2004).

El largometraje intenta rehabilitar la figura de Leopoldo Panero como
poeta, y para ello recurre a quienes hicieron El desencanto, a estudiosos
de la figura del poeta y a gentes de Astorga que le conocan y que
conocieron incluso las secuelas que tuvo en la ciudad la mala imagen que
dieron los familiares en la pelcula, segn Alonso Guadalupe. Le damos la
palabra al ausente, a quien no pudo hablar.

Para el director de la nueva pelcula, no se est haciendo un
contra-desencanto, sino algo complementario, donde bucearemos en el
propio Panero, con unas pinceladas sobre el poeta, lo que escribi, sus
versos y poemas, su vida, su etapa comunista y su prisin....

Nos gustara que, en el futuro, quien vea El desencanto cuente con este
trabajo como complemento, con ms informacin y con una visin nueva,
treinta y tres aos despus, agreg.

En la pelcula se saca a la luz la propia voz de Leopoldo Panero, con
poemas conservados en Radio Popular de Astorga; y tambin aparecen por
primera vez imgenes grabadas del propio Michi Panero, de unos tres aos
antes de morir el inconformista vstago de la familia. El ttulo del
largometraje era el que Michi Panero pens para El desencanto, informa
Alonso Guadalupe.

Ese ttulo aadi es una metfora: La pelcula es como un abanico en el
que los palos son los testigos y la tela es la propia urdimbre de la vida
del poeta, al que tratamos de conocer ms a fondo.

Fuente: EFE



*** Revistas culturales mexicanas se reunirn en Guadalajara

El prximo 11 y 12 de septiembre se celebrar en Guadalajara, Jalisco
(Mxico), la 3 Jornada de Revistas Culturales, evento que se enfocar en
el tema de estas publicaciones como testimonio o documento histrico, y que
tendr como escenarios el Centro Cultural Mixcoacalli y la Librera El
Aguaje, que participan en la organizacin junto con la Red de Revistas
Independientes (http://laredindependiente.blogspot.com), y las revistas
Papalotzi (http://revista-papalotzi.blogspot.com), La Rueda
(http://laruedalarueda.blogspot.com) y Va de Nuez
(http://vadenueznogales.blogspot.com).

Durante el evento se desarrollar una mesa de ponencias sobre el tema
central, con la participacin como invitados especiales de personajes de
la vida cultural jalisciense, reconocidos por su labor en el mbito
cultural local; una mesa de presentacin de revistas en la que el
representante de cada publicacin hablar sobre el origen de la misma, su
entorno y sus alcances, y la exposicin y venta de revistas culturales.

Adems se compilar una antologa que se publicar en 2010, y que contendr
textos publicados en revistas culturales entre los aos 2008 y 2009. Para
ello los responsables de las revistas podrn postular cuentos y poemas,
disponiendo cada una de un mximo de diez pginas. La compilacin, edicin,
promocin y distribucin estar a cargo de las revistas participantes, as
como el aporte de los recursos necesarios para la produccin del libro. Se
espera que al menos unas veinte revistas colaboren en este proyecto.

Los interesados podrn solicitar mayor informacin a la direccin
electrnica redderevistas@gmail.com, donde tambin formalizarn la
inscripcin, que tiene un costo de 100 pesos, hasta el viernes 28 de
agosto.

Fuente: Red de Revistas Independientes



*** Dictarn talleres de actuacin en Caracas

Un taller de actuacin y montaje y otro de actuacin y expresin corporal
sern dictados a partir del prximo mes de septiembre en los espacios de la
Casa de Rmulo Gallegos, sede de la Fundacin Centro de Estudios
Latinoamericanos Rmulo Gallegos (Celarg, http://www.celarg.gob.ve), en
Caracas.

El martes 1 de septiembre se dar inicio al taller de actuacin y montaje
nivel II, que el Celarg organiza conjuntamente con el Grupo de Teatro
Bagazos (http://clientes.folletoweb.com/bagazos) y que ser dictado por el
dramaturgo y director Gerardo Blanco Lpez.

Este taller est dirigido a actores con alguna experiencia que quieran
afianzar y revisar sus tcnicas a travs de un montaje, as como a personas
interesadas en el rea actoral, para lo cual debern estar dispuestos a
enfrentar un texto teatral y todos los compromisos y responsabilidades que
esto representa, con el objetivo de presentar un trabajo final consistente
en la presentacin de la obra, cuya produccin ser parte de la experiencia
de aprendizaje.

Tendr una duracin de tres meses y se realizar en sesiones de 6 de la
tarde a 8 de la noche, los martes y jueves. El costo del taller es de 1.000
bolvares, pagadero nicamente en efectivo, en dos partes, una al
inscribirse y otra a la mitad del taller. No incluye gastos de produccin
del montaje. Se puede formalizar la inscripcin de lunes a viernes de 2 a 4
de la tarde en la Coordinacin de Promocin Cultural de la Casa de Rmulo
Gallegos. Para solicitar mayor informacin se puede telefonear al
facilitador al nmero (0414) 3234084 o escribirle a grupobagazos@gmail.com.

Por su parte, el taller de actuacin y expresin corporal, que ser dictado
por el profesor Noel de la Cruz, licenciado en artes escnicas en La
Habana, Cuba, est orientado a la formacin integral del actor y abordar
tcnicas de relajacin, expresin corporal y actuacin, por lo que el
resultado podr ser til a los participantes para incursionar en cualquiera
de los medios: teatro, televisin o cine.

Ser dictado en dos modalidades, una para principiantes y otra intensiva.
La primera se desarrollar a partir del 14 de septiembre en sesiones de 6
de la tarde a 9 de la noche los lunes y mircoles durante seis meses, la
inscripcin cuesta 300 bolvares y la mensualidad ser igualmente de 300
bolvares. La segunda ser los sbados de 9 de la maana a 2 de la tarde
desde el 12 de septiembre, tambin durar 6 meses y los costos son
similares. En ambos casos las sesiones se realizarn en las salas del piso
6 de la Casa de Rmulo Gallegos, en Caracas, y se realizar una muestra
final en la que se podr apreciar lo aprendido por los participantes.

Los cupos son limitados. Para solicitar informacin o formalizar la
inscripcin es preciso comunicarse con la Coordinacin de Promocin
Cultural de la Fundacin Celarg, de lunes a viernes entre 2 y 4 de la
tarde, por el telfono (0212) 2852721 o por el correo
eventos@celarg.gob.ve, o directamente con el profesor De la Cruz a travs
de los telfonos (0212) 5713659 y (0412) 5989095, o el correo
teatro.prometeo@gmail.com.

Fuente: Celarg



*** Jos Saramago participar en las Conversaciones Literarias en Formentor

Del 25 al 27 de septiembre se realizar en Mallorca, Islas Baleares
(Espaa), la segunda edicin de las Conversaciones Literarias en Formentor
(http://www.conversesformentor.com), evento que servir para conmemorar los
cincuenta aos de las Conversaciones de 1959, y la recuperacin de este
enclave mediterrneo como espacio mtico de la literatura internacional, en
el que ya estuvieron figuras como Miguel Costa i Llobera, Joan Estelrich,
Gabriel Alomar, Josep Pla, Ramn Gmez de la Serna y Hermann Keyserling, en
los aos 30; Camilo Jos Cela, Carlos Barral, Jaime Gil de Biedma, Jorge
Luis Borges, Italo Calvino, Samuel Beckett y tantos otros a principios de
los 60.

Este ao, los invitados al evento dialogarn sobre lugares, ideas, gneros
y otros temas, mientras que editores y agentes literarios debatirn la
permanencia o reinvencin del libro en los mbitos de lo virtual. El acto
de apertura tendr lugar el viernes 25 a las 13 horas y ms tarde, a las
16:30, se instalar en el Caf Bellver la mesa Cartografas literarias,
moderada por Biel Mesquida y con la participacin de Flix de Aza, Javier
Fernndez de Castro, Sebasti Perell, Pon Pons y Llucia Ramis. A las
18:30 Julia Uceda y Mara Payeras protagonizarn la lectura potica La
Generacin de los 50. Cincuenta aniversario y a las 19:30 ser la
ceremonia de inauguracin institucional.

El sbado 26 a las 10 se realizar la primera conversacin, Vagabundos y
cosmopolitas, en la que participarn Jordi Carrin, Enric Gonzlez, Eduard
Jord, Vicente L. Mora y Jaume C. Pons Alorda, bajo la moderacin de Emili
Manzano. Patricio Pron, Rodrigo Rey Rosa y Santiago Roncagliolo
protagonizarn a las 12 la segunda conversacin, Dictadores, hroes y
canallas. El pathos americano, con la moderacin de Juan Cruz.

A las 16:30, en el Caf Babelia, Guillermo Altares moderar a los editores
y agentes literarios en la mesa Espacios virtuales, el libro electrnico y
los derechos de autor. Participarn los editores Joan Barril (Barril y
Barral, http://www.barrilybarral.com), Manuel Borrs (Pre-Textos,
http://www.pre-textos.com), Jacobo Martnez de Irujo (Atalanta,
http://www.atalanta.com), Francesc Moll (Moll,
http://www.editorialmoll.cat), Lleonard Muntaner
(http://www.lleonardmuntanereditor.cat), Malcom Otero Barral (Barril y
Barral), Silvia Querini (Lumen, http://www.rhm.es), Pilar Reyes (Alfaguara,
http://www.alfaguara.santillana.es), Lluis Solano (Libros del Asteroide,
http://www.librosdelasteroide.com) y Diana Zaforteza (Alfabia,
http://www.edicionesalfabia.com), junto con las agentes literarias Mercedes
Casanovas (http://www.mercedescasanovas.com) y Raquel de la Concha
(http://www.rdclitera.com).

A las 17, la Fundacin Rotger Villalonga ofrecer una visita opcional,
previa inscripcin, al Faro de Formentor y a Cala Murta, in memoriam Miguel
Costa i Llobera, y a las 20 se realizar un homenaje al escritor Baltasar
Porcel, recientemente fallecido.

El domingo 27, a las 10, se realizar la tercera conversacin, titulada
Historia, memoria e invencin, en la que participarn Miquel Dalmau,
Guillem Frontera, Jos Carlos Llop, Josep Massot i Ramis dAyreflor y Carme
Riera, con moderacin a cargo de Josep Ramoneda. La cuarta conversacin,
Literatura y disidencia, a las 12, tendr como moderador a Basilio
Baltasar y participarn Kurdo Baksi, Zeferino Coelho, Perfecto Cuadrado y
el Premio Nobel de Literatura 1998, Jos Saramago, quien adems a las 14
dar las palabras de clausura.

Las Conversaciones Literarias son organizadas por el hotel Barcel
Formentor (http://www.barceloformentor.com) y la Fundacin Santillana
(http://www.fundacionsantillana.com), con la colaboracin del Diario de
Mallorca (http://www.diariodemallorca.es) y la Fundacin Rotger Villalonga
(http://www.fundacionrotgervillalonga.org). Para solicitar mayor
informacin, los interesados pueden comunicarse por el telfono 971 177 292
o escribir a la direccin electrnica info@conversesformentor.es.

Fuente: Web del evento



*** Autores colombianos en Catalua celebrarn encuentro

Organizado por Casa Amrica Catalunya (http://www.americat.net) y la
Fundacin Santillana (http://www.fundacionsantillana.com), el prximo 29 y
30 de septiembre se celebrar el Encuentro de Escritores Colombianos en
Catalunya, un evento dedicado a rememorar la presencia de los autores de
ese pas latinoamericano que residieron en la ciudad desde Vargas Vila a
Garca Mrquez y a conocer la obra literaria de los autores que hoy viven
en Barcelona, Espaa.

El encuentro, que reunir a varios de los autores colombianos que
actualmente realizan su trabajo en Catalua, est organizado en dos
sesiones, durante las cuales se podr dialogar con los autores sobre su
quehacer literario. Incluye dos conferencias sobre escritores colombianos
en Catalua, y ofrece un espacio para el debate y un recital potico.

El inicio ser el martes 29, cuando se abordar la narrativa colombiana en
Catalua. A las 19, Ricardo Cano Gaviria ofrecer su conferencia Colombia
en Catalua desde el Modernismo. A las 20 se realizar un conversatorio
con los escritores ngela Becerra, Juan Gabriel Vsquez, Luis Noriega,
Ricardo Cano Gaviria y Sergio lvarez, conducido por el escritor espaol
Jos Antonio de Ory.

El mircoles 30, dedicado a la poesa colombiana en Catalua, Arturo
Bolaos Martnez pronunciar su conferencia El silabario que nos une.
Ser seguido, a las 19:45, por un recital potico en el que participarn
Anabel Torres, Juan Pablo Roa Delgado
(http://www.letralia.com/firmas/roadelgadojuanpablo.htm), Zamir Bechara,
Antonio Mara Flrez
(http://www.letralia.com/firmas/florezantoniomaria.htm) y Arturo Bolaos
Martnez, todos ellos presentados por la poeta catalana Rosa Lentini.

Fuente: Casa Amrica Catalunya



*** Literatura infantil y juvenil se reunir en Chile el ao entrante

Con la participacin de autores, ilustradores, editores, crticos,
educadores, artistas, promotores y otras figuras de la literatura infantil
y juvenil, del 24 al 28 de febrero de 2010 se realizar en Santiago de
Chile el primer Congreso Iberoamericano de Lengua y Literatura Infantil y
Juvenil (Cilelij 2010, http://www.cilelij.cl), un encuentro que se centrar
en la discusin de la historia, la actualidad y el porvenir del ramo en
Hispanoamrica.

Organizado por la Fundacin SM (http://www.fundacion-sm.com) en conjunto
con la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam,
http://www.dibam.cl) de Chile, el evento congregar a los representantes
ms significativos del quehacer literario para nios y jvenes en
Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Cuba, Espaa, Mxico, Per, Puerto Rico,
Uruguay y Venezuela, entre otros.

La ponencia inaugural, titulada Somos lo que lemos, ser un dilogo
entre los escritores Antonio Skrmeta (Chile) y Juan Villoro (Mxico) sobre
la importancia de las primeras lecturas en las vidas de los individuos y en
la de los pueblos. Tras esta actividad se realizar un homenaje a figuras
destacadas de la literatura infantil y juvenil iberoamericana: Teresa
Castell Yturbide, Pascuala Corona (Mxico, 1917), Alicia Morel (Chile,
1921), Montserrat del Amo (Espaa, 1927), Mara Elena Walsh (Argentina,
1930) y Lygia Bojunga (Brasil, 1932).

Entre los destacados profesionales del medio que participarn en el evento
estarn los argentinos Liliana Bodoc, Marcela Carranza, Estela DAngelo,
Alicia Salvi, Carlos Silveyra y Ana Siro; los brasileos Bartolomeu Campos,
Jose Castilho, Ana Maria Machado, Dolores Prades y Tania Rsing; los
chilenos Vctor Carvajal y Manuel Pea Muoz, las colombianas Mara
Graciela Bautista, Mara Osorio, Yolanda Reyes y Beatriz Helena Robledo;
los cubanos Luis Cabrera y Antonio Orlando Rodrguez; los espaoles Pedro
Cerrillo, Teresa Colomer, Victoria Fernndez, Gemma Lluch y Jordi Sierra i
Fabra; la guatemalteca Patricia Aldana; los mexicanos Alma Carrasco, Daniel
Goldin y Francisco Hinojosa, el peruano Jorge Eslava, la uruguaya Sylvia
Puentes y la venezolana Mara Beatriz Medina.

Tambin participarn ilustradores como Istchvanch, de Argentina; ngela
Lago, de Brasil; Enrique Martnez, de Cuba; Fabricio van den Broeck, de
Mxico, y Rosana Fara y Fanuel Hann Daz, de Venezuela. Adems, en la
mesa redonda La LIJ en la Web y otras innovaciones tecnolgicas, que se
realizar el sbado 27 de febrero, se reunirn los editores Roberto Sotelo,
de Imaginaria (http://www.imaginaria.com.ar; Argentina), Sergio Andrican,
de Cuatrogatos (http://www.cuatrogatos.org; Estados Unidos), Peter OSagae,
de Dobras da Leitura (http://www.dobrasdaleitura.com; Brasil, y Ramn
Llorns, de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
(http://www.cervantesvirtual.com; Espaa).

Mediante conferencias magistrales, ponencias, coloquios, mesas redondas y
talleres, en sesiones consecutivas, se abordar la literatura infantil y
juvenil en los mbitos iberoamericanos, tanto desde una perspectiva
histrica como geogrfica. El encuentro divulgar adems las experiencias
ms exitosas de la literatura infantil, as como los escollos y retos que
enfrenta, y plantear acciones concertadas para impulsar este gnero.

El congreso integra dos mdulos: el Acadmico (en sesiones de 9:30 a 18:30
los das 25, 26 y 27 de febrero de 2010), para quienes hayan realizado la
inscripcin correspondiente, y el de Actos Culturales abiertos al gran
pblico (sesiones a partir de las 19:00 esos tres das, y acto de clausura
el domingo 28). Habr traduccin simultnea al y desde el portugus.

El Cilelij, que preceder a la celebracin, del 5 al 10 de marzo en
Valparaso, Chile, del V Congreso Internacional de la Lengua Espaola
(http://www.congresodelalengua.cl), se desarrollar en localidades
culturales e histricas de la nacin sudamericana como el Museo Nacional de
Bellas Artes (http://www.mnba.cl), el Centro Patrimonial Recoleta Dominica
(http://www.dibam.cl/sdm_cpr_dominica) y la Explanada de la Biblioteca de
Santiago (http://www.bibliotecadesantiago.cl).

Para participar ser requisito indispensable la inscripcin previa, que
hasta el 30 de septiembre tendr un costo de 320 dlares. Entre esta fecha
y el 30 de noviembre ascender a US$360 y, despus de esta fecha, a US$400.
Se puede pagar por Paypal (http://www.paypal.com) o a travs de depsitos o
transferencias segn los datos que se especifican en la web del evento. El
precio incluye la asistencia al congreso, los materiales del mismo, comidas
y snacks y cena de gala. Para formalizar la inscripcin el interesado debe
proporcionar sus datos mediante el formulario correspondiente, disponible
en http://www.cilelij.cl/index.php?mod=inscripcion&op=formulario.

Fuente: Cilelij



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== La vuelta al mundo en ochenta Daz      Pedro Conde Sturla ============

Confieso que la noticia me sorprendi agradablemente, no deja de
sorprenderme. La obra de Junot Daz, La breve y maravillosa vida de scar
Wao (2007), ha sido galardonada con el premio Pulitzer 2008 (el mismo que
le negaron a Truman Capote por su colosal novela A sangre fra), ha sido
traducida a 24 idiomas y ha dado la vuelta al mundo, a una parte del mundo
en menos de un ao, en poco ms de los ochenta das que les tom a los
personajes de Julio Verne y al dilecto Cantinflas en la pelcula memorable
en que el glorioso mejicano dej chiquitos como dijo Cabrera Infante, a
los grandes actores que lo acompaaban en el mejor momento de su carrera.
Se trata de la vuelta al mundo en ochenta Daz o de la vuelta al Daz en
ochenta mundos, como quera Cortzar.

El episodio me recuerda el caso de Hemingway. Pero Hemingway era ya
mundialmente famoso cuando cedi los derechos de El viejo y el mar a la
infame revista Life y vendi cinco millones de ejemplares en varias lenguas
en un solo fin de semana, si mal no recuerdo.

Garca Mrquez no tuvo tanto empuje publicitario. Anduvo con algunas de sus
obras bajo el brazo durante aos en busca de un editor, y el reconocimiento
de su vala como escritor fue un proceso ms lento. Public humildemente
Cien aos de soledad en una editorial americana de Amrica del Sur, que es
la mayor de las Amricas, y sus lectores poco a poco la catapultaron a la
fama y luego al boom de la literatura del continente mestizo, junto a las
obras del consagrado Carlos Fuentes, junto a Julio Cortzar, Mario Vargas
Llosa y otros insurgentes, dejando en manos de las empresas que editaban
esas obras un negocio que no saban momentneamente manejar porque se les
iba de las manos.

Sin embargo, Cien aos de soledad fue un acontecimiento literario inaudito
y casi cosmognico que dividi al mundo de las letras hispnicas en un
antes y un despus. Es la obra ms importante escrita en espaol despus
de El Quijote, dijo nuestro gigante Juan Bosch en una cita citable. Un
juicio que comparto al cien por ciento.

En trminos de lanzamiento editorial, la obra de Garca Mrquez, y ni
siquiera la de Vargas Llosa, pueden compararse a la monumental campaa
publicitaria con la que ha sido favorecida la inteligentsima, original y
muy apreciable novela de Junot Daz. De hecho, pocas veces se ha producido
un fenmeno propagandstico comparable al que ha realizado el conocido
monstruo editorial Vintage Anchor Books (divisin de Random House, Inc.),
una operacin de tal magnitud que ha permitido lanzar a la gloria, al
firmamento de las grandes estrellas de la literatura al casi novato Junot
Daz, y promueve su obra como la primera Coca Cola del desierto, traducida
a los ms importantes idiomas del planeta.

Todo, en el montaje publicitario de la obra de Junot Daz, es hiperblico y
exagerado, la exageracin convicta de la que hablaba una vez Mario
Benedetti en sus Letras del continente mestizo.

Como dice Rosa Montero en La loca de la casa, ya se sabe que hoy los
libros forman parte del mercado y son vendidos con tcnicas comerciales tan
agresivas como las que emplean los fabricantes de refrescos o de coches. Lo
cual tiene sus cosas malas, pero tambin algunas buenas: por ejemplo, que
los libros llegan a ms gente; o que, al estar dentro del mercado, estn
dentro de la vida, porque hoy todo es mercado, y si la literatura
permaneciera totalmente al margen quiz se convertira en una actividad
elitista, artificiosa y pedante. Pero las cosas malas que esta situacin
conlleva son desde luego muy malas. Se imponen, en definitiva, los
intereses mercuriales. Ese es el quid del asunto.

Segn Rosa Montero, esto es una consecuencia de la obligatoriedad del
xito comercial, que se ha convertido en un requerimiento casi frentico.
Se dira que hoy la nica medida del valor de un libro es la cantidad de
copias que vende, una apreciacin a todas luces absurda, porque hay obras
horrendas que se venden a mansalva y libros estupendos que apenas si
circulan (lo cual no quiere decir, naturalmente, que los libros buenos sean
por definicin los que no se venden y los libros malos los que s: esa es
otra mentecatez del mismo calibre que estuvo de moda hace algunos aos).

El valor de la novela de Junot Daz no lo pongo, sin embargo, en duda, no
est en dudas. Es una obra valiosa, valiossima. Pero una cosa es la
publicidad comercial y otra la literatura. Por eso he querido empezar por
el principio, separando una de otra antes de aventurarme en La breve y
maravillosa vida de scar Wao.

                                    ***

El exordio literario de Junot Daz, un libro de relatos titulado en espaol
Negocios (1996), anunciaba parcialmente su talento de narrador y nada ms.
El exagerado xito de crtica y ventas lo atribuyo simplemente a esos
mencionados mecanismos de promocin de los Persuasores ocultos de los que
habla Vance Packard en su famoso libro. Otros cuentos muy superiores ha
escrito Junot Daz desde entonces, con una tcnica que anticipaba el
estilo, los personajes y recursos con los que construy el andamiaje de la
novela que lo ha consagrado.

La breve y maravillosa vida de scar Wao arranca y termina con dos
historias paralelas en diferentes planos. Una es la historia que cuenta la
novela propiamente dicha, una trgica saga familiar en la que no me parece
que scar sea el personaje ms importante ni el ms elaborado. Otra es la
historia a pie de pgina, historia patria o mejor contrahistoria, porque el
punto de vista de Junot Daz no se acomoda al enfoque tradicional.

Ambas historias, la tragedia familiar y la tragedia nacional, tienen como
teln de fondo una fina red de referencias del mbito y penumbra como
dira Manuel Rueda, de las tiras cmicas, el cine, la literatura y
mltiples referencias culturales y subculturales (si acaso existe tal
cosa) que aparecen debidamente organizadas en un glosario en las ltimas
pginas del libro.

Nada se mueve all, en la alucinante y no divertida novela de Junot Daz,
al margen de ese inmenso teln de fondo contra el cual o sobre el cual se
proyecta toda la narracin, al cual todo remite o alude. Imgenes,
metforas y otras figuras de diccin son las de un autor que se ha curado
de todos los lugares comunes de la lengua tradicional y el buen decir e
incurre originalmente en lugares comunes provenientes de fuentes inauditas,
inauditamente extraliterarias en el sentido clsico de la palabra. Hay
que imaginarse a Borges leyendo a Daz, por ejemplo. Qu desastre!

Su lenguaje provocador, agresivo, ofensivo, que a veces parece enfermizo y
no deja de serlo, perturba a las buenas conciencias, a la crtica
mojigata, santurrona, como una vez lo haca su admirado Henry Miller con
sus famosos Trpicos que merecieron la censura, el repudio de la moral del
imperio norteamericano que mientras tanto arrojaba millares de toneladas de
bombas moralizantes sobre la humanidad.

Su magia est en el lxico, en la arquitectura lexical del spanglish de los
dominican York (gramaticalmente bisexual, incorrecto, deslenguado), que
sin embargo se deja traducir decentemente, por lo menos en la cubansima
versin al dominicano de Achi Obejas, si es un nombre ese y no un relajo,
como el del novelista Sealtiel Alatriste.

La historia se articula en tres partes y ocho captulos, ms una
introduccin y una carta final que conducen del pasado al presente y
viceversa, y de New York a Ban y Santo Domingo continuamente, y en sus
pginas desfilan, en general, seres fracasados o vctimas de la
intolerancia racial y poltica, perdedores de una densa calidad humana como
scar, la madre, la hermana, los abuelos. La nica excepcin es Yunior, un
narrador no omnisciente, un papi chulo, un tipo exitoso, al menos en
asuntos de faldas.

Aunque Junot Daz dedic el ttulo de su novela a scar Wao, el personaje
ms acabado, trgico y complejo es la mam, Hypata Belicia Cabral, que
est buensima. De hecho, me parece que el personaje scar es poca cosa
respecto al personaje de la madre. Evidencia irrefutable de que Junot Daz
sabe ms de mujeres que de hombres, cosa que habla a su favor.

Ninguno de los captulos alcanza la grandeza e intensidad de Los tres
desengaos de Belicia Cabral (1955-1962), un personaje femenino fuera de
serie, en el que Junot Daz define su ideal de belleza.

Las mejores hembras de la novela pertenecen al gnero pluscuamperfecto,
generalmente de piel cobriza o negra, altas, muy altas, abundantemente
teutnicas o sospechosas, tetuagenarias, pero adems culinarias,
culombianas, con un kulovatio enorme, un kulmetro cuadrado por trasero y
piernas como columnas de Hrcules. Mujeres iguales a las que idealiza mi
tocayo amigo, el escritor y poeta peruano Pedro Granados.

Slo la hermana de scar, la hermosa Lola, no es teutnica, es sinttica,
pero con un fundillo notable, un kulofn:

      Era como dos muchachas en una: un torso flaqusimo casado con un par
      de caderas de Cadillac y el caminao de un burro borracho.

                                    ***

El traje de palabras que usa Junot Daz para vestir y darles vida a sus
personajes es casi siempre novedoso y excntrico. As, al describir a una
mujer bonita dice que era una reina de belleza de proporciones
venezolanas, y en la descripcin de la metamorfosis de Belicia Cabral, su
conversin de patito feo en cisne encantador, emplea a fondo su sistema de
referencias culturales, dando lo mejor de s:

      E invisible hubiera permanecido si en el verano del segundo ao de la
      secundaria Beli no hubiera ganado la lotera bioqumica, no hubiera
      experimentado el Verano de sus Caractersticas Sexuales Secundarias,
      no se hubiera transformado por entero (ha nacido una belleza
      terrible). Si antes Beli haba sido una ibis desgarbada, bonita de
      una manera tpica, para cuando termin el verano estaba hecha un
      mujern, con ese cuerpo suyo, esas formas que la haran famosa en
      Ban. Los genes de sus padres difuntos haban desaparecido en una
      cabronada estilo Roman Polanski. Como la hermana mayor a la que nunca
      conoci, Beli se haba transformado de la noche a la maana en un
      portento menor de edad, y de no haber estado Trujillo en sus
      erecciones finales, es probable que hubiera enfilado sus caones
      hacia ella del mismo modo que se deca lo haba hecho con su pobre
      hermana difunta. Que conste, ese verano nuestra muchacha desarroll
      un cuerpazo tan enloquecido que slo un porngrafo o un dibujante de
      cmics poda haberlo conjurado con tranquilidad de conciencia. Todos
      los barrios tienen su teta, pero Beli las dejaba chiquitas a todas:
      era la Teta Suprema. Sus tetas eran globos tan inverosmiles, tan
      titnicos, que provocaban en las almas generosas compasin por su
      portadora y hacan que cada varn en su proximidad reevaluara su
      triste vida. Tena los Pechos de Luba (36DDD). Y qu hay del culo
      supersnico que les sacaba a borbotones las palabras a los tipejos
      del barrio y arrancaba las ventanas de sus fokin marcos? Ese culo
      jalaba ms que una yunta de bueyes. Dios mo! Incluso este humilde
      Vigilante, repasando fotos viejas, qued estupefacto al ver lo
      mamasota que fue en su poca.

Belicia, con su pesada carga de fracasos, igual que el resto de la familia
y del pas, es vctima del fuc o fuk del Almirante, la mala suerte, la
iettatura o yetatura que como he dicho otras veces aterroriza no slo a
los ignorantes, sino al pueblo en general, a supersticiosos instruidos, de
vasta cultura, entre los que se incluyen destacadas figuras de la
intelectualidad dominicana, paladines de la libertad de prensa e incluso
comunistas ateos y disociadores que nunca llaman al Gran Almirante por su
nombre y si lo escuchan tocan madera como especie de conjuro, repetidamente
madera.

Yevgeni Yevtushenko, el famoso y jovial y curiossimo poeta ruso con el
cual muchos compartimos gratos momentos en memorables conversaciones,
bebentinas y comilonas durante su grata, inolvidable estada en Santo
Domingo, creo que fue el primero en elevar a categora literaria el termino
fuk, que lo fascin desde el primer momento y le inspir el libro
homnimo, un tributo de amor a la nacin que lo acogi con extraordinaria
simpata, publicado en 1988 por Bernardo Vega y muchas veces citado por
Junot Daz como fuente nutricia. La narracin de La breve y maravillosa
vida de scar Wao inicia precisamente con una versin del fuk, que a
veces, en la jerga alucinada y brillante de Junot Daz, se confunde aposta
con el foki, porque Junot es Junot, un jodotnoso, un fokin narrador de
orilla que le saca todo el sentido a las palabras, especialmente a las
malas si es que existen:

      Dicen que primero vino de frica, en los gritos de los esclavos; que
      fue la perdicin de los tanos, apenas un susurro mientras un mundo
      se extingua y otro despuntaba; que fue un demonio que irrumpi en la
      Creacin a travs del portal de pesadillas que se abri en las
      Antillas. Fuk americanus, mejor conocido como fuk, en trminos
      generales, una maldicin o condena de algn tipo; en particular, la
      Maldicin y Condena del Nuevo Mundo. Tambin denominado el fuk del
      Almirante, porque el Almirante fue su partero principal y una de sus
      principales vctimas europeas. A pesar de haber descubierto el
      Nuevo Mundo, el Almirante muri desgraciado y sifiltico, oyendo
      (dique) voces divinas. En Santo Domingo, la Tierra Que l Ms Am (la
      que scar, al final, llamara el Ground Zero del Nuevo Mundo), el
      propio nombre del Almirante ha llegado a ser sinnimo de las dos
      clases de fuk, pequeo y grande. Pronunciar su nombre en voz alta u
      orlo es invitar a que la calamidad caiga sobre la cabeza de uno de
      los suyos.

      Cualquiera que sea su nombre o procedencia, se cree que fue la
      llegada de los europeos a La Espaola lo que desencaden el fuk en
      el mundo, y desde ese momento todo se ha vuelto una tremenda cagada.
      Puede que Santo Domingo sea el Kilmetro Cero del fuk, su puerto de
      entrada, pero todos somos sus hijos, nos demos cuenta o no.

scar pertenece a una familia de fornicantes de tipo macondiano (el abuelo
materno, la madre, la hermana, el novio de la hermana, presumiblemente los
tos), en la cual representa la excepcin y no la regla. El infeliz est
dotado de fina sensibilidad e inteligencia, pero tambin de un fsico
extravagante que lo incapacita para relacionarse socialmente y menos aun
sexualmente. Es el tpico nerd, enemigo del ejercicio fsico y el baile y
las fiestas, apasionado por la lectura y juegos de video, y suea con ser
un gran escritor como Tolkien, el Tolkien dominicano. Es un tipo marginal,
un solitario, excluido, rechazado y autorrechazado, sufre de fobia social y
suele enamorarse perdidamente de muchachas que han tenido un fracaso
sentimental y convertirse en pao de lgrimas. scar, en su nerdera, es
demasiado lineal, demasiado nerd, un estereotipo por excelencia, pero muy
bien trabajado literariamente, aunque nunca como la madre, ya lo he dicho.
La dimensin trgica de la madre es superlativa. scar es ms pattico que
trgico, es un idealista, busca el amor desesperadamente, como se anuncia
en la contraportada del libro, pero de ninguna manera quiere perder la
virginidad como un tpico macho dominicano. l no quiere fornicar como la
masa de personajes que lo acompaan en su novela. l es un poco Madame
Bovary al revs. Para perder la virginidad y realizarse como macho le
bastara una mujer del genero puttanifero como deca elegantemente
Vittorio Gassman en una de sus famosas pelculas. scar busca el amor para
hacer el amor, no fornicar, y lo consigue al final valientemente a cambio
de su vida. He aqu lo real maravilloso en esta novela del jodonsimo Junot
Daz. Construir un ambiente srdido, a veces tenebroso, en el cual se
desenvuelve este personaje que conmueve por su inocencia, un tipo casto en
el fondo, que preserva su virginidad y sus principios hasta alcanzar su
ideal, la meta de sus sueos. No es tan fiero el Junot como lo pintan.

                                    ***

Las historias ocultas o disimuladas en La breve y maravillosa vida de scar
Wao se prestan a mltiples lecturas porque es una obra abierta sobre un
mundo cerrado, el de los doyo, los dominicanyork del gueto de Washington
Heights o del Bronx y otros, que emplean el spanglish como lengua
defensiva al decir de Miriam Ventura, lengua de la resistencia que los
define a ultranza. Junot es el autor que les da voz, dice Miriam Ventura,
uno de ellos, y su libro es uno de esos libros que guardan fechas dentro
de los actos de trasgresin de la palabra, la palabra del amo.

El spanglish que contamina el habla y la escritura y hace rabiar a los
puristas, es producto irreversible de un proceso de mestizaje lingstico
objetivamente condicionado, histricamente determinado, como deca
Marx, muy parecido al que contamin a la lengua de Castilla (una
degeneracin del latn) con miles de palabras rabes.

El elemento rabe, dice Eric Santoni en su libro El Islam, es, despus
del latino, el ms importante del vocabulario espaol. Un hecho de esta
naturaleza demuestra con creces hasta qu punto el rabe es esencial en
nuestra cultura. Esos marroques que tan altas tarifas pagan por cruzar la
aduana de Algeciras, y atraviesan aldeas o alqueras de La Mancha entre
jaras, retamas, espliego y mejorana antes de llegar a arrabales donde
encontrar una alcoba con tabiques revestidos, tal vez, de azulejos, donde
comer albndigas, alcachofas, aceitunas, alubias, y desde all marchar a
trabajar a una tahona, un almacn, o a vender alfombras por las aceras o a
emplearse como albailes, con los papeles en regla otorgados por un
alguacil, con el permiso del alcalde, y que con fulano o mengano armarn
buen alborozo cuando en una azotea se cuente alguna hazaa celebrndola con
arrope, alfeiques o albaricoques en almbar, quiz entre el perfume de
alheles, azahares o azucenas, y an con tiempo para jugar al ajedrez o
tocar el lad antes de que el cielo azul o ail se acicale de estrellas
como Aldebarn, Algol, Vega..., pues bien, esos rabes vuelven donde
seorearon sus mayores, aunque algunos mezquinos los tachen de gandules.

En esa lengua contaminada escribi Cervantes su libro sobre nuestro seor
Don Quijote, y en el despreciado vulgar italiano Dante escribi La
comedia, aquella que la posteridad llam divina.

No tengo la menor duda de que en spanglish (fusin morfosintctica y
semntica del espaol con el ingls, segn Wikipedia), se pueden escribir
obras maestras, si no se han escrito ya, y oponerse a su uso es tan
insensato como intil. El spanglish es un producto cultural y la cultura no
es esttica, vive a merced de la historia, objetivamente condicionado, en
un interminable proceso de renovacin y cambio y no surge de la voluntad o
decisin individual, sino de la interaccin de comunidades y pueblos con su
medio. Los hroes no hacen la historia deca Mao Tse Tung, la historia
hace a los hroes. Junot no inventa el spanglish, el spanglish lo inventa a
l de alguna manera. Fue el idioma que pobl su vida, como pobl el
ingls culto la de Borges, mutatis mutando (cambiando lo que haya que
cambiar) y guardando desde luego las distancias, que son muchas.

El universo podrido, la sociedad podrida, la vida miserable en un pas bajo
las tiranas de Trujillo y Balaguer o en un gueto de Nueva York, el
racismo, el intervencionismo yanqui, todo lo que relata Junot Daz en su
novela (y que a muchos produce repulsin o agobio) es el fruto de
experiencias de segunda y primera mano que tambin poblaron su vida. l las
recrea con crudeza y en parte las padeci, pero no es el responsable, l
las denuncia. Picasso no es el autor de Los horrores de Guernica, l los
pint. Contra esa realidad que condena la novela de Junot Daz combatieron
algunos de los que denigran la novela.

La breve y maravillosa vida de scar Wao es una obra trgica salpicada de
humor negro. Descalificarla por la crudeza de su lenguaje o celebrarla por
divertida me parece un equvoco.

Yo confieso cnicamente he dedicado parte de mi vida a la docencia y
parte a la indecencia, y nada de lo que escriba Junot Daz me escandaliza o
sorprende porque creo en el ejercicio libertario de la palabra, en la lucha
contra el orden simblico del poder a travs de la palabra que reconstruye
otro orden, como hace Junot Daz.

Creo firmemente, como dijo un escritor norteamericano, que la irreverencia,
la hereja, el mal decir, el pensar diferente es siempre un ejercicio de la
libertad, el vuelo del libre albedro.

                                    ***

La historia que se narra en las muchas notas a pie de pgina de La breve y
maravillosa vida de scar Wao, no tiene nada de oculta o disimulada. Es una
historia poltica, un ensayo de interpretacin de ciertos hechos que
todava hoy son objeto de manipulacin en textos cannicos escolares que
evaden establecer complicidades y llamar las cosas por sus nombres:

       1) Para aquellos a quienes les faltan los dos segundos obligatorios
          de historia dominicana: Trujillo, uno de los dictadores ms
          infames del siglo XX, gobern la Repblica Dominicana entre 1930
          y 1961 con una brutalidad despiadada e implacable. Mulato con
          ojos de cerdo, sdico, corpulento; se blanqueaba la piel, llevaba
          zapatos de plataforma y le encantaban los sombreros al estilo de
          Napolen. Trujillo (conocido tambin como EI Jefe, EI Ladrn de
          Ganado Fracasado y Fuckface) lleg a controlar casi todos los
          aspectos de la poltica, la vida cultural, social y econmica de
          la RD mediante una mezcla potente (y muy conocida) de violencia,
          intimidacin, masacre, violacin, asimilacin y terror. As lleg
          a disponer del pas como si fuera una colonia y l su amo. A
          primera vista, pareca el prototipo del caudillo latinoamericano,
          pero sus poderes eran tan fatales que pocos historiadores o
          escritores los han percibido, y me atrevo a decir que ni siquiera
          los han imaginado. Era nuestro Sauron, nuestro Arawn, nuestro
          propio Darkseid, nuestro Dictador para Siempre, un personaje tan
          extrao, tan estrafalario, tan perverso, tan terrible que ni
          siquiera un escritor de ciencia ficcin habra podido inventarlo.
          Famoso por haber cambiado TODOS LOS NOMBRES A TODOS LOS SITIOS
          HISTRICOS de la Repblica Dominicana para honrarse a s mismo
          (el Pico Duarte se convirti en Pico Trujillo, y Santo Domingo de
          Guzmn, la primera y ms antigua ciudad del Nuevo Mundo, se
          convirti en Ciudad Trujillo); por monopolizar con descaro todo
          el patrimonio nacional (convirtindose de repente en uno de los
          hombres ms ricos del planeta); por armar uno de los mayores
          ejrcitos del hemisferio (por amor de Dios, el tipo tena
          bombarderos); por tirarse a cada mujer atractiva que le diera la
          gana, incluso las esposas de sus subalternos, millares y millares
          y millares de mujeres; por tener la expectativa, no, por
          insistir!, en la veneracin absoluta de su pueblo (imaginen, la
          consigna nacional era Dios y Trujillo); por dirigir el pas c
          omo si fuera un campo de entrenamiento de la Marina
          norteamericana; por quitar a amigos y aliados de sus puestos y
          arrebatarles las propiedades sin razn alguna, y por sus
          capacidades casi sobrenaturales.

          Entre sus logros personales se cuentan: el genocidio de los
          haitianos y comunidad haitiano-dominicana en 1937; mantener una
          de las dictaduras ms largas y dainas del hemisferio Occidental
          con el apoyo de los Estados Unidos (y si hay algo en que los
          latinos somos expertos es en tolerar dictadores respaldados por
          los Estados Unidos, as que no hay duda de que sta fue una
          victoria ganada con el sudor de la frente, y de la que los
          chilenos y los argentinos todava se lamentan); la creacin de la
          primera cleptocracia moderna (Trujillo fue Mobutu antes de que
          Mobutu fuera Mobutu); el soborno sistemtico de senadores
          estadounidenses, y no menos importante, la forja del pueblo
          dominicano en una nacin moderna (logr lo que no pudieron hacer
          los entrenadores de las fuerzas militares durante la ocupacin).

A su santidad Joaqun Balaguer, una figura que ha sido objeto de
endiosamiento y elevada a categora de Padre de la democracia dominicana
con la complicidad de todos los polticos corruptos que han pasado por el
gobierno, Junot Daz lo retrata con palabras tan certeras como venenosas.
La figura del abuelito dulce y carioso que la iconografa oficial suele
mostrar, emerge en toda su tenebrosa podredumbre como un ser inmoral,
sediento de sangre y de poder, el verdadero y nico Joaqun Amparo Balaguer
Ricardo (alias Elito o DElito):

      10) Aunque no sea esencial para nuestro relato en s, Balaguer es
          esencial en la historia dominicana, por lo que debemos
          mencionarlo, aunque preferira cagarme en l. Los viejos sabios
          dicen: Todo lo que se menciona por primera vez llama a un
          demonio, y cuando los dominicanos del siglo XX pronunciaron en
          masa por primera vez la palabra libertad, el demonio que
          conjuraron fue Balaguer (tambin es conocido como El Ladrn de
          Elecciones vanse las de 1966 y como EI Homnculo). En los das
          del trujillato, Balaguer era nada menos que uno de los
          subalternos ms eficientes de EI Jefe. Mucho se deca de su
          inteligencia (sin duda impresion al Ladrn de Ganado Fracasado)
          y de su ascetismo (cuando violaba a las nias, se lo guardaba).
          Despus de la muerte de Trujillo asumira el control del Proyecto
          Domo y gobernara el pas de 1960 a 1962, de nuevo de 1966 a
          1978, y otra vez de 1986 a 1996 (para esa poca ya estaba ciego
          como un murcilago, una verdadera momia viviente). Durante su
          segundo mandato, conocido entre los locales como los Doce Aos,
          desencaden una oleada de violencia contra la izquierda
          dominicana, enviando a escuadrones de la muerte a eliminar a
          cientos de personas y as alent a millares a irse del pas. Fue
          l quien supervis/inici lo que llamamos la Dispora.
          Considerado nuestro genio nacional, Joaqun Balaguer era un
          negrfobo, un apologista del genocidio, un ladrn electoral y un
          asesino de la gente que escriba mejor que l; es notorio que
          orden la muerte del periodista Orlando Martnez. Con
          posterioridad, cuando escribi sus memorias, dijo que saba quien
          haba cometido el criminal hecho (por supuesto, no l) y dej una
          pgina en blanco en el texto para completarla a su muerte con la
          verdad. (Cabe decir impunidad?) Balaguer muri en 2002. La
          pgina sigue en blanco. Apareci como un personaje compasivo en
          La fiesta del chivo de Vargas Llosa.

Otra cita digna de mencin es la nmero 11, una cita estrambtica en la que
relata con su peculiar desenfado e irreverencia el triste destino de
Galndez, el clebre antitrujillista vasco, a cuya tesis dedica un
comentario que no califica como humor negro porque es sencillamente
funerario, cmicamente macabro:

      11) Para abreviar la historia: cuando EI Jefe se enter de la tesis,
          primero intent comprarlo, como fall, envi a su Nazgul
          principal (el sepulcral Flix Bernardino) a Nueva York y, en
          cuestin de das, Galndez se vio amordazado, empaquetado y
          arrastrado a la Capital. Cuenta la leyenda que cuando despert de
          su siesta de cloroformo se encontr desnudo, colgando de los pies
          sobre una caldera de aceite hirviente, el Jefe parado al lado con
          un ejemplar de la tesis ofensiva. (Y ustedes que pensaban que la
          defensa de su tesis fue difcil!).

En estas notas a pie de pgina, que no son marginales sino parte integral
de la obra (la otra historia en el mismo lienzo), el autor parecera juntar
toda su rabia para pasar revista y condenar a la larga fila de cabrones,
ladrones y asesinos de la peor especie que en nuestra historia se han
salido impunemente con la suya. Es un texto definidamente poltico y
castigador, un duro testimonio, un acto de infinito repudio a los
detentadores del poder, a ese poder que ha denunciado valientemente desde
las entraas del monstruo, como deca Jos Mart, a ese poder que otros no
se han atrevido a denunciar. Junot Daz habla duro contra el poder y habla
en contra de una forma especfica del poder que es el poder de la exclusin
que muchos en el Imperio padecen en carne propia. El mismo que denunci en
un acto pblico con una frase en la que brilla toda su inteligencia:

      Mi presencia aqu, o el xito alcanzado, habla igual de la ausencia
      de los escritores negros y latinos en la literatura norteamericana.

Para terminar esta aventura en el mundo casi mitolgico de Junot Daz (y en
relacin a ciertas crticas que se me han hecho), me creo en el deber de
recordar que, como he dicho otras veces, slo escribo por envidia, soy
envidioso, irremediablemente envidioso, envidio el talento y lo celebro en
la obra de Junot Daz porque me parece envidiable, envidiabilsima. He
tratado, en estas entregas, de acercarme a sus posibles sentidos siguiendo
aquella tcnica de la navegacin del vuelo a vela, de la cual hablaba
Vargas Llosa hace muchos aos, tcnica del acercamiento y alejamiento que
nunca agota los sentidos de la obra, los recrea. Son opiniones ms o menos
organizadas en torno a un tema, simples opiniones. Los juicios infalibles
se los dejo a ciertos crticos del patio, se los dejo al Papa que es
ciertamente infalible.

** Pedro Conde Sturla
   pedro.conde@codetel.net.do
   Escritor dominicano (San Francisco de Macors, 1945). Es publicista,
   curs la carrera de humanidades en la Universidad de Roma
   (http://www.uniroma1.it) y es profesor de historia y literatura por la
   Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD, http://uasd.edu.do; 1978).
   Ha publicado artculos en peridicos y revistas de su pas y de Mxico,
   Venezuela y Cuba. Autor de textos de crtica e historia literaria,
   narrativa del gnero satrico y poesa: Antologa informal (1970); Notas
   sobre el Enriquillo (1978); Rubn Suro o la poesa con una sola
   intencin, estudio preliminar de la recopilacin Poemas de una sola
   intencin (1978); Problemas de historia, en colaboracin con Flix Calvo
   (1982); Oficio de poeta, ensayo de interpretacin de la obra de Roque
   Dalton en la edicin dominicana de Taberna y otros lugares (1983); Los
   cocodrilos, relato (1984); El humo de los rostros, poemas, en
   colaboracin con Ramn Tejera Rosas y Radhams Reyes Vsquez (1992);
   Elogio y diatriba de Vctor Villegas, estudio preliminar de la antologa
   potica La luz en el regreso (1993); El chivo de Vargas Llosa, una
   lectura poltica (2000); Memorias del viento fro, poesa de la guerra y
   la posguerra, publicacin por entrega en la revista Vetas (2002), y Los
   cuentos negros (2004).



=== Periodistas de premio Nobel... y algo ms      Oscar Hidalgo ==========

                                                                 ...se sabe
                                                        que es un cosmos...

No vamos a repasar aqu la teora ni las bases del periodismo
interpretativo, porque para eso estn los libros de Miguel Bastenier,
Federico Campbell, Eduardo Ulibarri y el infaltable Abraham Santibez, o
el sitio web de la Fundacin Nuevo Periodismo Iberoamericano. En cambio,
podemos releer reportajes puramente interpretativos y entrevistas que
hicieron a este gnero, escrito todo en la buena lengua espaola de nuestro
continente, aunque sea a la distancia de varias dcadas.

Vamos a ojear los textos de dos periodistas que recibieron el Premio Nobel
de Literatura y de otro que est ms all de todos los premios, para
verificar sus logros en el gnero interpretativo. Se trata de Miguel ngel
Asturias, Gabriel Garca Mrquez y el tercero es Jorge Luis Borges. Vistos
hoy con su produccin de ayer, son exponentes muy acabados del ADN del
periodismo que dejaron antecedentes ineludibles y necesarios para cualquier
diario o revista.



Un constructor de tradiciones

A mediados de 1924, sala de su pas para radicarse en Francia un recin
graduado abogado guatemalteco. Apenas instalado en Pars, empez a enviar
sus colaboraciones para el peridico El Imparcial de ciudad de Guatemala.
Luego escribi para El Nacional de Caracas y ABC de Madrid. Tuvo tambin
una amplia presencia en el Repertorio Americano que don Joaqun Garca
Monge fraguaba en Desamparados, durante la primera mitad del siglo XX.

Confrontarnos con aquellos trabajos nos permite sacar una conclusin
definitiva y es que Asturias (1899-1974) practic el periodismo
interpretativo, en forma sostenida. Claro que cometeramos un anacronismo
si pensamos que l se propuso hacer pginas de prensa con este gnero,
segn lo que conceptualizamos en nuestro tiempo, pero si repasamos sus
escritos del perodo 1924-1933 (editados por la coleccin Archivos, de la
Unesco), no cabe duda alguna de su notable escritura interpretativa para
los peridicos que acogan sus envos.

Entre los reportajes empecemos, por supuesto, con una noche en Pars y, en
la tercera entrega de esta andanza lutecina, encontramos el siguiente lead:
Antes sobamos para ser felices, ahora vamos al cinematgrafo. Cada
espectador proyecta su pelcula, evadindose de su vida vulgar y corriente.
La proyecta desde sus ojos con un dulce sollozo de luces internas.... El
sptimo arte haba nacido y la pantalla parisina le era insoslayable, pero
Asturias introdujo en el incipit esta curiosa pincelada onrica para
caracterizarlo, muy a tono con algunas tendencias de la Vanguardia cultural
y el Surrealismo, de los que l se mantuvo siempre muy cercano.

No menos propio del gnero interpretativo es el lead de la entrevista que
le hizo Asturias a don Miguel de Unamuno: La caza del hombre clebre puede
ser considerada como un aspecto evolucionado de la primitiva actividad
humana, cuando en el decir paradojal de Hobbes: el hombre era un lobo para
el hombre. El smil es aceptable si se toma en cuenta el difcil acceso a
las personalidades. Enantes, sin duda, la caza del hombre no costaba menos
que hoy. Salimos de caza, buscando la casa de don Miguel....

Como si no fuera poco, este brevsimo muestrario asturiano no puede menos
que dejar al menos una cita, una sola era lo mnimo, de los recorridos
tursticos, culturales y reporteriles que todo lo combinaba del por
entonces ya muy probado periodista. Se encontraba Asturias en Venecia, de
paso para Bucarest, y deja el reporte de que ha lanzado esta mirada densa
de surrealismo: El Adritico sugiere por las noches un caballo oscuro,
all lejos azul. Un caballo acostado con la piel tapizada de estrellas y la
cra de canales enredada en las casas. Sugieren la Plaza de San Marcos, la
silla de montar, y la Catedral, el freno....

Qu tenemos? Un estilo que empezaba a surgir, maduraba y floreca en las
pginas de los peridicos que le publicaban a Asturias, pero en forma
profunda se siente ya entre sus lneas algo as como un estilo y una
vocacin que se encuentra en busca de la mejor literatura, y que muy pronto
tom la forma de libro con las Leyendas de Guatemala , editadas
precisamente en Pars y traducidas casi de inmediato al francs, y tambin
los borradores en realidad ya la novela casi definitiva de El seor
Presidente.

Vemoslo en su otro perfil periodstico, como entrevistador. Extensos y
densos encuentros sostena Asturias con su amigo costarricense Len
Pacheco, quien se le haba adelantado varios aos para radicarse en Pars,
y cuyo estilo y cultura de mundo seduca al abogado guatemalteco. Pues
bien, tras de encontrarse en un sinnmero de ocasiones, tomaba forma y
cuerpo en la mente de Asturias no una entrevista, sino el proyecto de poner
por escrito una sntesis de las conversaciones que haban mantenido. Y esto
fue lo que Asturias iba a presentar para El Imparcial de Guatemala el 5 de
noviembre de 1925 con la forma de un extracto de esos dilogos, no
propiamente una sola entrevista: He sintetizado as sus confesiones,
escribir. Dejemos a un lado el rico contenido y vamos al prrafo del
cierre: Y no se sabe a qu hora terminamos de hablar con Len Pacheco,
pues cuando charlamos los relojes caminan ms ligero. El tiempo se le
haba dislocado a Miguel ngel Asturias en la premonicin de un paisaje
surrealista de relojes derretidos, como los que muy pronto van a salir de
las telas de Dal.



Gabo el costeo

Asturias recibi su Premio Nobel de Literatura en 1967 y solamente quince
aos despus, en 1982, este mismo reconocimiento vino a parar en las manos
de Gabriel Garca Mrquez (1927). Uno en la raz de la vanguardia y otro
que se convertira en smbolo del boom literario hispanoamericano. La
recopilacin de los escritos periodsticos del primero se hizo hasta en
1988 y, en cambio, los catorce reportajes del Relato de un nufrago fueron
publicados inicialmente entre las pginas del diario El Espectador de
Bogot, en 1955, pero tambin quedaron recogidos, casi de inmediato, en un
solo volumen que tambin fue impreso por este medio bogotano para atender
las demandas de una audiencia vida de los sucesos que protagoniz y cont
Luis Alejandro Velasco, el marinero que sobrevivi a la deriva durante diez
das, en el mar Caribe. El autor de los reportajes era un costeo, medio
periodista y medio aspirante a escritor, a quien llamaron Gabo en las salas
de redaccin donde haca sus primeros ensayos.

Tan periodstico era su oficio como haba sido el de Asturias, pero tan
literatos a la vez eran ambos que la Academia los valor desde la lejana
escandinava, junto con otros memorables papeles que tomaron la forma de
libros, para deleite de los lectores en todas las lenguas.

Al hacer periodismo, el interpretativo es el gnero en que incurrieron
ambos y Garca Mrquez lo ha sido tanto que basta darle un vistazo a la
serie del nufrago para aquilatarlo a la par del guatemalteco. Cosa de
premios Nobel.

Empecemos por los ttulos y subttulos desaforados. Esto es algo tan propio
del gnero que Truman Capote public A sangre fra y Gabo, i.e.: Relato de
un nufrago que estuvo diez das a la deriva en una balsa sin comer ni
beber, que fue proclamado hroe de la patria, besado por las reinas de
belleza y hecho rico por la publicidad, y luego aborrecido por el gobierno
y olvidado para siempre. Ttulo tan atroz como este macabro subttulo que
figura entre los catorce reportajes: Los invitados de la muerte. Asuntos
del gnero interpretativo!

El tiempo que vimos que caminaba ms ligero en los relojes de Asturias en
Pars, no poda quedarse afuera de la tremenda historia del nufrago Luis
Alejandro Velasco, el muchacho marinero de 20 aos, macizo, con ms cara
de trompetista que de hroe de la patria, segn lo iba a caracterizar
Garca Mrquez, quince aos ms tarde y a la luz del recuerdo. Cuando cae
la tardenoche del 28 de febrero de 1955, el nufrago marinero mira desde su
balsa la primera estrella e inmediatamente despus, la noche, apretada y
tensa, se derram sobre el mar. Viene a continuacin, en el Relato, un
segmento acerca del tiempo que es de las piezas mejor logradas en la
literatura y el periodismo de todos los tiempos:

      Eran las siete menos diez. Mucho tiempo despus, como a las dos, a
      las tres horas, eran las siete menos cinco. Cuando el minutero lleg
      al nmero doce eran las siete en punto y el cielo estaba apretado de
      estrellas. Pero a m me pareca que haba transcurrido tanto tiempo
      que ya era hora de que empezara a amanecer. Desesperadamente, segua
      pensando en los aviones.

La apreciacin asturiana, los relojes caminan ms ligero, se le hizo
realidad, pero a la inversa, al nufrago colombiano en el Caribe cuando una
noche entera transcurri durante breves, brevsimos diez minutos, y ya era
hora de que empezara a amanecer.



Un historiador de infamias que se entretena mucho

El caso de Borges (1899-1986) es un poco diferente porque empez como un
joven escritor de literatura propiamente era poeta y ensayista, y se
degrad en periodismo sin saberlo l mismo pero, inconscientemente, hizo en
este terreno un aporte ms de su enjundiosa labor con tinta y papeles.

De 1923 a 1933, cuando todava vea con sus propios ojos, Borges haba
publicado los poemarios Fervor de Buenos Aires, Luna de enfrente y Cuaderno
de San Martn, tambin la biografa de Evaristo Carriego y las colecciones
de ensayos Inquisiciones, El tamao de mi esperanza y El idioma de los
argentinos. Y por ah lleg a un diario bonaerense.

l mismo ha dicho que era poeta y ensayista cuando el peridico Crtica al
que recordara como un diario de lectura popular le public lo que Borges
consider como historias verdaderas y ejercicios de prosa narrativa.
Corran los aos de 1933 y 1934.

Como segn su criterio de autor literario no se trataba de narrativa
cuentstica, un amigo lo dej pasmado al sugerirle que recogiera los textos
en un libro. Y en efecto, aquellos sus an juveniles pero tardos escritos
periodsticos del vespertino porteo fueron recopilados en un volumen al
que el mismo Borges minimizaba y de cierta manera menospreciaba.

Formato de libro? Nunca so con hacer tal cosa, para m era slo
periodismo, aclar en una entrevista con Georges Charbonnier. Finalmente
accedi y el tomito se public en 1935 y hubo segunda vez. Porque sabemos
que en Buenos Aires veinte aos no es nada, pasara apenas un lapso de ese
tamao y Borges tuvo que reeditar sus prosas a las que iba a recordar como
biografas infames que se haban estrenado en papel peridico de corte
popular.

Al recapitular el nacimiento de la Historia universal de la infamia, Borges
iba a recordar los hechos en estos trminos: ...en esa poca diriga una
especie de suplemento publicado por un diario muy difundido; quera ser
popular. Escog un ttulo un poco estrepitoso. Escog, no sin sonrer,
Historia universal de la infamia. Nunca haba escrito cuentos. No osaba
hacerlo: me senta como un intruso.

Pero entonces, a 75 aos de aquella picarda periodstica con sus
biografas infames, hoy nos preguntamos nosotros: qu son aquellos
ejercicios de prosa narrativa si en forma deliberada Borges no los haba
escrito como cuento?

En el prlogo a la primera edicin, haba explicado las caractersticas
estilsticas de estas pginas. Abusan de algunos procedimientos: las
enumeraciones dispares, la brusca solucin de continuidad, la reduccin de
la vida entera de un hombre a dos o tres escenas. Podemos constatar que se
trataba de algo muy parecido a lo que hoy entendemos como el ADN del
periodismo, en la terminologa de Miguel Bastenier.

En el prlogo a la segunda edicin de esta Historia universal de la
infamia, de 1954, explic: El hombre que lo ejecut era asaz desdichado,
pero se entretuvo escribindolo. Para ser un autorretrato escrito, dice
con abundancia su vera efigies.

Y qu es este librito? l mismo explicara: Patbulos y piratas lo
pueblan y la palabra infamia aturde en el ttulo.... Descartado el cuento
literario porque no se atrevi a escribir cuentos, pero ante la palabra
historia complementada con una palabra estrepitosa como infamia y
otra del calibre de universal, qu nos va a quedar sino puro periodismo
interpretativo?

En los ttulos de estas piezas de periodismo popular se abusaba de los
adjetivos, muy a tono con el vespertino sensacionalista que las acoga, por
lo que igual fue lo que Borges hizo luego en el nombre del libro. Y adems
todos los textos quedaron plagados de sucesivas anttesis tales como
espantoso redentor e impostor inverosmil, proveedor de iniquidades y
asesino desinteresado; la viuda pirata nos sugiere algo tenebroso y as
por el estilo.

Estas exageraciones por la va de los adjetivos podran servir para hacer
nosotros un mero acercamiento, aproximativo y accesorio, al gnero
interpretativo, pero encuentran su pleno logro y no pobre complemento en la
caracterizacin de los personajes, i.e.: Billy the Kid: el jinete clavado
sobre el caballo, el joven de los duros pistoletazos que aturden el
desierto, el emisor de balas invisibles que matan a distancia, como una
magia. Esto es puro ADN del periodismo. Este texto sobre el Lejano Oeste
que lleva el ttulo de El asesino desinteresado Bill Harrigan engrosa con
suficiencia y demasa el gnero interpretativo. Su autor explica entre
lneas que a semejanza de cierto director cinematogrfico, procede por
imgenes discontinuas. Diez palabras que sirven ms que diez tratados. Nos
ubican en una poca del siglo XX. Igual que Asturias en Pars, en Buenos
Aires el periodista Borges tambin estaba deslumbrado por el sptimo arte.
Y adoptaba para el periodismo algunas tcnicas que para l eran imgenes
discontinuas. Veamos sus aplicaciones, al menos algunas. La cmara deja
correr la pelcula y vienen las imgenes, y leemos como en una toma
panormica que se cierra en un close-up: La imagen de las tierras de
Arizona, antes que ninguna otra imagen: la imagen de las tierras de Arizona
y de Nuevo Mxico, tierras con un ilustre fundamento de oro y plata,
tierras vertiginosas y areas, tierras con blanco resplandor de esqueleto
pelado por los pjaros. En esas tierras otra imagen, la de Billy the
Kid.... Repetir tres veces la palabra imagen no es un mero adelanto a
nuestra poca recargada de conos, sino un ejercicio deliberado con
imgenes discontinuas.

La entrada de La viuda Ching, pirata, trae un lead notoriamente
interpretativo: La palabra corsarias corre el albur de despertar un
recuerdo que es vagamente incmodo: el de una ya desconocida zarzuela, con
sus teoras de evidentes mucamas, que hacan de piratas coreogrficas en
mares de notable cartn. Sin embargo, ha habido corsarias: mujeres hbiles
en la maniobra marinera, en el gobierno de tripulaciones bestiales y en la
persecucin y saqueo de naves de alto bordo.

Pues bien, se public el libro de periodismo borgiano y en un ao se
vendieron 37 ejemplares de estas historias verdaderas de la Historia
universal de la infamia. Suficiente para que hoy leamos estos reportajes
como primicias de periodismo interpretativo y geniales muestras de la
narrativa universal contaminadas de cinematografas. Y yo me senta muy
contento, le cont Borges a Charbonnier al rememorar el marketing que
jams le hicieron por aquella poca en la que se vendieron 37 libros de la
Historia universal de la infamia.



La constitucin borgiana (del periodismo tambin)

Las incursiones precursoras de Asturias, Garca Mrquez y Borges en el
periodismo interpretativo han sido poco reconocidas todava, pero menos
estudiado aun permanece el reportaje fantstico que ellos publicaron en
peridicos y revistas, o el relato verdico que se apega a los hechos y a
la realidad con una perspectiva absolutamente personal, y muchas otras
modalidades que se han entrelazado con fronteras que no terminan de
delimitarse. Ms posibilidades se nos abren cuando tratamos de discernir la
condicin entre literaria y periodstica de crnicas como Apocalipsis en
Solentiname, de Julio Cortzar (1914-1984), que le permite al cronopio
viajero ahondar en la Nicaragua de Somoza, o El infierno verde, de Jos
Marn Caas (1904-1980), una serie dedicada a la guerra del Chaco que sali
primero en un peridico costarricense y despus result una novela. En una
perspectiva contempornea, no nos cabe duda alguna de que estamos con todos
ellos ante gente que sent las bases del ADN del periodismo.

A simple vista, la literatura de estos autores se encuentra en la orilla
del oficio periodstico con tinta y papel propiamente dicho, pero en estas
diferenciaciones es casi inevitable sentar las premisas de un falso
problema y hasta caer en las derivaciones de una falacia. Por ejemplo,
cmo separar la tinta y el papel del periodismo o de la literatura?,
porque tal y como hicimos arriba, al quedarnos en la orilla literaria
dejamos por fuera a la prensa, y si reconocemos este craso error, lo mismo
va a ocurrir en la otra posibilidad que tiene que ver con la literatura. La
conclusin evidente es que estos oficios que entrevimos en dos orillas,
solamente estn separados por una tenue corriente.

En 1940 sala de la imprenta la Antologa de la literatura fantstica de
Borges, Bioy Casares y Silvina Ocampo. Bioy afirmaba en su prlogo para la
primera edicin de esta antologa que con algunas de sus narrativas, Borges
ha creado un nuevo gnero literario que participa del ensayo y de la
ficcin. Sin embargo, con estos componentes se olvidaba que entre 1933 y
1934 su amigo ya haba publicado en un peridico vespertino de Buenos Aires
los reportajes a los que se refiri como ejercicios de prosa narrativa,
que en 1935 fueron agrupados en el libro Historia universal de la infamia.
No ms haba visto la luz y Amado Alonso le puso atencin como objeto para
el estudio del estilo literario. En la revista Sur se refiri a las
historias de infamia y a su ndole estridentista y sensacionalista. Pero en
vez de asumir la condicin periodstica plena de estas piezas, Amado Alonso
excusaba a su autor y, para justificarlo, las atribuy a los planes
estratgicos del diario popular en el que originalmente salieron impresas.
Algo as como una degradacin en la prensa de una serie de narrativas
borgianas, segn esta interpretacin que desconoca los avatares de un
gnero periodstico que ya naca.

El mismo Borges pareca estar consciente de las transgresiones en varios
sentidos que haba perpetrado en Crtica y en las dos primeras ediciones
que se le hicieron a esta Historia universal de la infamia, con dos dcadas
entre s, dedic sendos prlogos con numerosas aproximaciones al problema
del carcter de aquellos escritos publicados por el peridico vespertino.
Casi no pareca haber quedado tranquilo con la condicin transfronteriza
entre periodstica y literaria de sus historias de infamia porque de dos
maneras las consideraba, por su procedimiento y por su estilo. En cuanto a
lo primero, estableci que estos textos abusaban de algunos procedimientos
como las enumeraciones dispares, la brusca solucin de continuidad, la
reduccin de la vida entera de un hombre a dos o tres escenas. Obviamente,
tenemos que apuntar que estos procedimientos son muy propios de la
redaccin periodstica y del script audiovisual. En cuanto a lo segundo,
ensay una clasificacin de su propio periodismo: Yo dira que barroco es
aquel estilo que deliberadamente agota (o quiere agotar) sus posibilidades
y que linda con su propia caricatura. Estaba insinuando que el tomo
estaba integrado con piecitas de un periodismo barroco? Ms adelante se
involucr en una periodizacin esttica y escribi que es barroca la etapa
final de todo arte, cuando ste exhibe y dilapida sus medios. Pero lo ms
sorprendente es que sin solucin de continuidad, le aplic l mismo el
calificativo de barroco a las pginas periodsticas de 1933 y 1934. Nunca
aclar Borges si con ello trataba de exagerar una vez ms el tono
sensacionalista de aquellas incursiones suyas en la prensa escrita o si,
por el contrario, se haba adelantado a los juicios de Bioy Casares de
1940, pero para marcar distancia. De ser as, habra escrito literatura
barroca entre el ensayo, la crnica y la ficcin. De lo contrario, estamos
en una tercera opcin en la que simplemente tenemos periodismo barroco, si
aplicamos la categora a la que recurri Borges. Justament e lo que en otra
oportunidad clasificaramos como piezas del mejor periodismo
interpretativo.



Mucho despus

Ao de 1969. En pleno apogeo del boom literario hispanoamericano, Carlos
Fuentes haba cifrado el sentido final de la prosa de Borges en atestiguar,
primero, que Latinoamrica careca de lenguaje y, por ende, que deba
constituirlo. Dedicaba a este asunto as perfilado como una tarea
fantstica un captulo de su interpretacin sobre la nueva novela
hispanoamericana y pona de relieve que, especficamente, se le deba a
Borges la creacin de una narrativa mtica. En esta perspectiva, la
apreciacin literaria de Fuentes pasaba a ser en realidad toda una
interpretacin cultural acerca de Hispanoamrica y de la constitucin de un
lenguaje y hasta de una realidad. Realidad epocal, pero realidad al fin. Se
trataba de una realidad, nada menos que a partir del lenguaje que Borges le
haba heredado a los exponentes del boom. El lenguaje resucitado, tal y
como lo vio Fuentes, portaba la alarma, la renovacin, el desorden y el
humor. Suficientes elementos que representan, marcan y caracterizan a los
enfoques de toda una poca de ascenso cultural que nunca antes se haba
suscitado en lengua castellana; no despus de Daro, no antes de Borges.

El ensayo de Fuentes (La nueva novela hispanoamericana, 1969, Joaqun
Mortiz, Mxico) haba sido precedido por la entrevista a Guillermo Cabrera
Infante que public Emir Rodrguez Monegal (El arte de narrar, 1968, Monte
vila, Caracas). El narrador le reconoca al acadmico que una de sus
preocupaciones era convertir el lenguaje bsico oral en lenguaje literario
vlido. Era necesario aclararlo y desarrollarlo, y por eso ampliaba: Es
decir, llevar este lenguaje, si t quieres horizontal, absolutamente
hablado, a un plano vertical, a un plano artstico, a un plano literario.
Y por ah nos encontramos de nuevo con el Borges de Fuentes y con la
constitucin borgiana, en esa sntesis cultural que logr el boom: una
diversidad de exploraciones verbales, al decir del novelista mexicano.

Si aceptamos esta pluralidad expresiva, el problema entonces va a ser
entroncar a la literatura con el periodismo?, i.e.: tuvieron Marn Caas y
Garca Mrquez algn problema para reeditar sus reportajes en forma de
libros titulados El infierno verde o Relato de un nufrago? Un simple
prlogo le bast a Gabo, en 1970, para introducir la compilacin de sus
entrevistas interpretativas con el marinero. Y tambin la decisin de
reconocerle escrupulosamente a Luis Alejandro Velasco los derechos de autor
que, precisamente, iban a originar un diferendo que se resolvi por la va
judicial a favor del escritor.

Tenemos a la mano otros casos. Qu mejor caracterizacin epocal para
Hispanoamrica que la guerra del Chaco, tal y como la reporte Marn Caas
en San Jos, desde su propia imaginacin y sin haber pisado suelo
paraguayo?

Y si buscamos otras opciones, no tenemos las aventuras cervantinas de Jos
Fabio Garnier, plasmadas en 1921 en el segundo coloquio de los perros
Cipin y Berganza y que fueron precedidas por una revelacin en los
peridicos josefinos? Pero no es precisamente el canon borgiano, tal y
como lo fijara Fuentes, lo que leyeron los puertorriqueos cuando Luis
Lpez Nieves public el reportaje de Seva, en la vspera de la Navidad de
1983?



El periodismo de un pasqun

El seor Jos Marn Caas (1904-1980) muri en San Jos sin haber podido
entender las razones por las que le haban entregado la direccin de un
peridico capitalino de mala medra en su propia apreciacin, cuyo valor
de venta nunca pas de cinco cntimos pero que obtuvo una calurosa acogida
por el mundo obrero costarricense de los aos treinta. No se trataba de una
hoja diaria de tendencias econmicas favorables al trabajador, sino que
segn el propio criterio de Marn, el favor de que gozaba era por el mnimo
precio. Este hecho fundamental fue el que acostumbr al obrero
costarricense a leer un diario; cosa que con el tiempo se le convirti en
una necesidad explicara Marn mucho aos despus. Toda una masa de
obreros ticos haban integrado La Hora a su dieta diaria, pero como en la
aldeana capital costarricense no poda pasar desapercibido el crecimiento
de aquella hoja diaria, fue clasificada inmediatamente y con un dejo
despreciativo como un pasqun. El fenmeno de este diario ha sido tratado
con abundancia por el profesor Alberto Caas Escalante en sus lecciones de
periodismo en la Universidad de Costa Rica. Lo cierto es que aceptaron los
trabajadores aquella hoja y les cay sin darle importancia alguna la
clasificacin de pasqun que le dieron los intelectuales, los profesionales
y la gente culta en general. Pues bien, en este pasqun salieron
publicados, primero, los impactantes reportajes sobre la guerra fronteriza
entre Costa Rica y Panam, que se haba librado en 1921.

La lectura de su texto logr un aceptable xito entre los clientes del
pasqun y ello me dio nimo para publicar un folleto cuyas pginas
amarillas caducaron con el tiempo. Haba nacido Coto, un libro cuyo
mrito, exclusivamente ntimo, segn el decir de este periodista,
consiste en el favor de los lectores que me anim a emprender una obra de
ms envergadura. Con estas breves palabras de Marn, en 1976, se
rememoraba el inicio del periodismo literario costarricense porque, casi de
inmediato, el joven director del pasqun se anim con otra tirada de
mayores ambiciones. En la primera plana de la edicin correspondiente al
viernes 11 de enero de 1935 (Ao II N 699), el peridico La Hora anunciaba
el avance de la guerra en el Chaco con un ttulo sensacional:

                           MONTONES DE CADVERES
                   se ven desde las posiciones bolivianas

Y en un recuadro de la pgina 6 traa el anuncio publicitario
correspondiente a una extensa serie folletinesca dedicada precisamente a la
guerra entre Bolivia y Paraguay, y que estaba por salir al pblico. Se lea
as:

                             EL INFIERNO VERDE
                  Comenzar a publicarse el lunes prximo

Desde el mircoles 9, La Hora haba brindado la explicacin de que se
estaba traduciendo desde el idioma alemn, para este medio, y hacindoles
el arreglo correspondiente, las cuartillas de esta serie testimonial.
Titulaba as ese da:

                       El Infierno Verde Comenzar
                       A Publicarse El Lunes Prximo

Estamos tratando de darlo en formato de libro, precisaba, para que los
lectores no tengan nada ms que recortar las pginas y encuadernarlas
despus, quedando su libro hecho.

Pues bien, Marn Caas reincidi en las pginas de su peridico, esta vez
con 56 entregas que se publicaron entre el 14 de enero y el 20 de marzo de
1935, sobre los acontecimientos blicos sudamericanos en el Chaco. De
nuevo, tambin, sali a circular el consabido folleto que recopilaba las
historias del fantstico cronista de guerra josefino pero ya para mediados
de aquel ao, su narrativa periodstica iniciaba otro rumbo, propiamente
literario, porque la editorial Espasa-Calpe daba a conocer en Madrid y en
Buenos Aires su propio tiraje de El infierno verde.

Qu haba hecho Marn Caas en La Hora? Los reportajes salieron sin que su
autor fuera debidamente identificado pero, al mejor estilo cervantino, el
libro en su volumen literario publicaba una brevsima introduccin en la
que se explicaba que un viajero alemn Herbert Erkens, colega suyo pues
haba trabajado como reprter de un peridico de Bonn tena unos papeles
que, a su vez, le haba regalado su amigo Wilfred Wandrey. El tal Herbert
Erkens le hered el manuscrito a Marn y esa era la serie reporteril que
public La Hora, de San Jos.



Index

  I. La primera edicin de la Antologa de la literatura fantstica, que
     data de 1940 (Sudamericana, Buenos Aires) incluy un recuento de las
     indagatorias sobre un Mundo Tercero tambin llamado Orbis Tertius, en
     las que intervinieron junto con Borges Bioy Casares, Alfonso Reyes y
     Xul Solar, entre otros.

 II. En 1921 sali a la luz en San Jos de Costa Rica, el segundo coloquio
     entre Cipin y Berganza, que le daba continuidad al primero, de Miguel
     de Cervantes Saavedra. El tomito no indicaba el nombre de su autor
     pero s que la edicin se hizo en la casa impresora de doa Mara v.
     de Lines.

III. Tan slo veintitrs aos antes, el general Nelson Miles haba llevado
     un diario de guerra en Puerto Rico que al pasar el siglo XX su nieta,
     Peggy Ann Miles, le facilit al profesor universitario Vctor Cabaas,
     en Washington. Corra octubre de 1978. El contenido de los apuntes de
     Miles se public en el peridico Claridad, de San Juan, gracias a la
     notable incursin de Luis Lpez Nieves en el periodismo, en 1983.
     Luego se han sacado innumerables ediciones en forma de libro, con
     varios apndices y una excerpta de reacciones.



Colofn

El embajador mexicano en Buenos Aires le propuso a Borges poco antes de
1940 que junto con Bioy, Xul Solar y otros como Carlos Mastronardi,
Martnez Estrada y Drieu La Rochelle acometieran la reconstruccin de todos
los tomos de la Enciclopedia del Orbis Tertius. Llegaran ex ungue leonem,
deca el embajador Alfonso Reyes.

No pasaron sino tres dcadas para que otro azteca valorara en la obra de
Borges la equiparacin de la libertad y la imaginacin. Era Carlos Fuentes.
Recalc Fuentes a este propsito que la constitucin borgiana contaba con
esos dos componentes de la libertad y la imaginacin: constituye un nuevo
lenguaje latinoamericano, deca.



Adenda

Lo que no saban Alfonso Reyes ni Carlos Fuentes, mucho menos Borges et
alii, era que los propsitos enciclopdicos de los constituyentes del Orbis
Tertius haban derivado exclusivamente hacia los cuarenta tomos reseados
en el aporte de Borges en la Antologa de la literatura fantstica, pero
nada ms. Punto. Aunque Borges haba adelantado su esperanza de que cien
tomos de esta empresa vieran la luz en el siguiente siglo, la Segunda
Enciclopedia!, su distinguida cofrada se circunscribi al fantstico
proyecto dentro de los lmites que resuma Reyes. Lo que no era escaso por
aquellos aos!

En cambio, a contrapelo de estos enciclopedistas, sucesivas generaciones de
creadores ya venan abocados a la verdadera tarea que no era otra que
editar todo lo referente a un nuevo pas y no una mera coleccin de tomos
de una enciclopedia de Orbis Tertius.

La carta manuscrita de Gunnar Erfjord descubierta en un libro de Hinton que
haba sido de Herbert Ashe, evidenciaba la existencia verosmil de la rama
paralela que Borges tuvo ante sus ojos y dej pasar sin hacer una sola
pregunta tramposa. Recordemos que este documento de Erfjord remitido en
un sobre que tena el sello postal de Ouro Preto, elucidaba enteramente el
misterio: a principios del siglo XVII, en una noche de Lucerna o de
Londres, empez la esplndida historia. Una sociedad secreta surgi para
inventar un pas.

Resumiendo a Erfjord escribe Borges sobre esta trama: Al cabo de unos aos
de concilibulos y de sntesis prematuras comprendieron que una generacin
no bastaba para articular un pas. Resolvieron que cada uno de los
ancestros que la integraban eligiera un discpulo para la continuacin de
la obra.

Y es en este punto de la carta de Erfjord donde Borges se extravi sin
remedio, aunque s hubiera indicios cruciales y pistas que tienen que ver
con el carcter de la tarea que se haba fijado la apcrifa sociedad. Por
ejemplo, como es todopoderosa la idea de un sujeto nico, es raro que los
libros estn firmados y se ha establecido que todas las obras son obra de
un solo autor, que es intemporal y es annimo. Cmo no enlazar a
Cervantes con Jos Fabio Garnier y luego con la puertorriquea Rosario
Ferr, como veremos? (Ahora sobre una inmensa explanada de Elsinor, que va
desde Basilea hasta Tierra del Fuego, que toca las arenas de Florianpolis,
los pantanos de la Florida, el gris del Popocatpetl, los granitos de
Nicoya y Granada, y las Twin Towers de Nueva York, el Hamlet europeo mira
millones de espectros. Il mdite sur la vie et la mort des verits. Toma un
crneo.

Whose was it?

Celui-ci fut Lionardo. Il inventa lhomme volant, pero el hombre volador
no ha servido precisamente las intenciones del inventor... Y ese otro
crneo era de Leibniz, que soaba la paz universal. Y ese otro era
Cervantes, Cervantes qui gennuit Rosario Ferr, qui gennuit Jos Fabio
Garnier, qui gennuit... Traducir, parafrasear a Valry, en la fortaleza de
San Felipe del Morro de San Juan, Puerto Rico.)

Dalgarno y Berkeley frecuentaron esta sociedad y Cervantes recibi en
Madrid el llamado a colaborar. Se le pidi que escribiera como punto de
enlace entre los castellanos y quienes sufran las rudas inquisiciones, de
lo que surgieron algunas pginas memorables: Cide Hamete Benengeli como
verdadero autor del Quijote, al que Cervantes transcribi de un cartapacio
toledano escrito en rabe; luego, un juicio talmdico, inconfundible para
la tradicin hebrea, ha sido exhumado por el abogado judo costarricense
Bernardo Baruch en el captulo XLV de la segunda parte.

Tengamos presente que se afirma en Orbis Tertius que hay un solo sujeto,
que ese sujeto indivisible es cada uno de los seres del universo y que
stos son los rganos y mscaras de la divinidad. Pero hay que ubicarse con
Jos Fabio Garnier (1884-1956) en un pequeo pas centroamericano y ya en
el siglo XX. En 1921 Garnier era un bien establecido arquitecto y hombre de
teatro que orden imprimir otro coloquio de perros, el segundo. El volumen
que por supuesto era parte de la cadena cervantina se le traspapel y
sali a correr el mundo sin indicar el nombre del autor. Un ejemplar de
esta edicin, del 14 de abril de 1921, se abre con la pieza teatral A la
sombra del amor, y seguidamente viene el Segundo coloquio que pas entre
Cipin y Berganza, que carece de autor. Este tomo se guarda en una
biblioteca privada porque la reimpresin, debidamente corregida y con el
nombre bien claro y bien impreso de Jos Fabio Garnier, es el que se
conserva en la Biblioteca Nacional de San Jos.

Es claro el origen de la falacia editorial, porque el tiraje no corregido
tena destinatarios precisos y catalogados entre los partcipes de la
conjura, para quienes todos los libros son el producto de un nico autor,
pero como este volumen se traspapel y circul ms all de lo convenido,
pues entonces Garnier tuvo que sacarlo para el gran pblico, en una casi
inmediata segunda reimpresin en la que l mismo se identificaba
debidamente como su autor.

Mucho menos literaria que este Segundo coloquio de Costa Rica es la
historia de Seva, en Puerto Rico, que escrupulosamente se le atribuye a
Luis Lpez Nieves (1950) porque con el mejor sentido y la ms desarrollada
vocacin periodstica supo develar un captulo de la verdadera historia
decimonnica del Caribe. El diario del general Nelson Miles estaba
celosamente guardado y bien cuidado en Washington desde que fuera escrito,
de su puo y letra en 1898, y no fue sino hasta el otoo de 1978 que el
profesor puertorriqueo Vctor Cabaas pudo conocerlo, fotocopiarlo y
hacerlo llegar a Lpez Nieves. A su vez, ste interrumpi sus labores a las
que lo tena destinado el PhD, que ejerca con fervor, e incursion en el
periodismo interpretativo.

Para 1983, en las vsperas de la Navidad, Lpez Nieves public los
documentos de Cabaas en el peridico Claridad, de San Juan. Los apuntes
del general Miles y una pieza cartogrfica exhumada en los depsitos de una
biblioteca provincial de Espaa no dejaron lugar a la duda, porque hubo
hasta algn momento del siglo XIX, en las derivaciones de la sierra
oriental del Luquillo, un brevsimo pueblito costero llamado Seva.

El manuscrito del jefe expedicionario registraba, para las 11:30 horas del
5 de mayo de 1898: Tal y como lo habamos planeado, desembarcamos a las
10:00 horas por la playa del pueblo de Seva. Pero sufrimos un serio revs.
La historia de Borinquen daba as, con este texto de Miles, un giro hacia
el siglo XX en la constitucin borgiana, gracias a un reportaje muy
periodstico de Claridad, en San Juan. (Esta misma ciudad del Caribe fue
precisamente la que conoci otro coloquio canino, no de perros sino de las
perras Franca y Fina, en el mejor estilo derivado del coloquio de Cervantes
y del que ya haba restablecido Garnier, en Costa Rica. Este tercer
coloquio se le debe a la pluma de Rosario Ferr.)

El reportaje de Lpez Nieves se reedit con posterioridad, una y otra vez,
y ha dado origen a todo un proyecto cultural en el sitio web
www.ciudadseva.com. Se ha hecho la observacin de que recuerda mucho el
propsito de la constitucin borgiana: surgi para inventar un pas.

Desde 1941, Borges report que la realidad estaba cediendo en ms de un
punto. Lo cierto es que anhelaba ceder, puntualizaba en la Postdata de
1947 a su propio aporte para la Antologa de la literatura fantstica. Han
sido reformadas la numismtica, la farmacologa y la arqueologa. Entiendo
que la biologa y las matemticas aguardan tambin su avatar... Una
dispersa dinasta de solitarios ha cambiado la faz del mundo. Su tarea
prosigue.

Este verdadero work in progress amarra el periodismo interpretativo de
Lpez Nieves con la historia y la constitucin borgiana.

Hasta ah Borges, hasta ah su certero hallazgo porque difcilmente
sospech siquiera lo que vena por lo que se refiere al periodismo. No es
que alguien iba a descubrir los cien tomos de la anhelada Segunda
Enciclopedia del Orbis Tertius sino que los peridicos El Espectador, de
Bogot, y Claridad, de San Juan, iban a darle un ments al ciego profeta. Y
tanto Gabo con el relato del nufrago Luis Alejandro Velasco en 1955 como
Lpez Nieves con Seva en 1983, se encargaran de ello.

Para urdir un pas no haca falta una enciclopedia, porque ms elaborada y
paciente iba a resultar la conjura por la va de los reportajes
periodsticos y algunos libros. Los tres coloquios caninos eran de un solo
autor Cervantes, Garnier y Ferr y lo otro... Un pas, inventar un
pas, resultara viable por completo para asentar una nacionalidad en una
isla del Caribe Occidental; un pas!, o sea el propsito original de la
urdimbre que comenz en Lucerna o en Londres, a inicios del siglo XVII, y
con Cervantes, en Madrid, para decolar en las inmediaciones del barrio Amn
de San Jos as como en el Morro de San Juan y en la sierra oriental
puertorriquea.

Entre Daro y Borges se ubica la cronologa literaria de Jos Fabio Garnier
y en el canon de Borges que valida Fuentes para el boom y que valoramos
nosotros para el post-boom, podemos insertar a Luis Lpez Nieves con su
ejercicio periodstico. Sin duda que las prximas pginas de la ardua
invencin de un pas le tocan a Pedro Mairal, Zo Valds o David Ruiz Puga,
a William Ospina, Carmen Boullosa o Jacinta Escudos para que hagan valer el
dictado del personaje de Gioconda Belli: Quizs esa era nuestra misin, se
dijo, hacer existir la quimera. La idea nos cautiv.



Llaves borgianas

Jos Fabio Garnier, heredero de Cervantes y Luis Lpez Nieves, adscrito a
la gentica del periodismo infame, son dos muy buenas lneas de continuidad
para un empeo que se habra iniciado en el siglo XVII, urdido por una
sociedad secreta y benvola: una sociedad que surgi para inventar un
pas, segn la carta de Gunnar Erfjord descubierta por Borges. Recordemos.
El volumen en octavo mayor de Herbert Ashe que proceda del Brasil, par en
el hotel de Adrogu donde Borges iba a vacacionar. Hasta ah la revelacin
de Borges. Hasta all el hallazgo en Adrogu. Qu pobre les iba a resultar
a otros conjurados toda esta elaboracin enciclopdica en comparacin con
su propia obra dentro del ADN del periodismo!

** Oscar Hidalgo
   ohr52@hotmail.com
   Periodista costarricense. Ha impartido lecciones en tres universidades
   de su pas. Curs la Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin
   Colectiva en la Universidad de Costa Rica (UCR, http://www.ucr.ac.cr),
   as como tambin Relaciones Internacionales en la Facultad
   Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso, http://www.flacso.org). Es
   miembro del Colegio de Periodistas de Costa Rica
   (http://www.colper.or.cr).



=== Mis das en Berlanga de Duero      Mara E. del Valle de Villalba =====

Junio estrenaba sus primeros das. Becada por una institucin de
investigacin llegaba a Berlanga de Duero, situada en la provincia de
Soria. Un pueblo a tres horas de Madrid. Cielos azules y campos verdes
escoltaron mi llegada hasta all. Luego de detener mi mirada en los campos
donde faltaba slo la imagen de Heidi y Pedro cuidando las esponjosas
ovejas, llego a este singular pueblo. El clima: ni muy frio ni muy
caliente, el autobs me ha dejado en Burgo de Osma y un amable taxista se
ha ofrecido a llevarme por la mdica suma de 13 euros.

Trece por ocho mil: ciento cuatro mil bolvares, calculo con poca rapidez
en mi mente, desde nia peleada, sin posibilidad de reconciliacin, con
cualquier operacin matemtica. El viento seco entra por la ventana del
taxi, roza mi rostro con cierta rudeza y pienso: mis hijos, se estarn
portando bien?, les har falta?, mi esposo: estar agobiado por las
demandas de nuestros hijos? Y es que a los hombres les cuesta lidiar con
ms de dos pelotas en los malabares cotidianos sin que alguna acabe en el
suelo. Como en un camino de dibujo infantil, la ruta se dibuja hasta lo
alto de una montaa donde un hermoso castillo enamora a las nubes ms
blancas sin sonrojo alguno. Me parece estar dentro de una postal. Llegamos
a la entrada del pueblo donde comienza a emerger despacio e imponente un
reloj de piedra, cuentan que da la hora desde el siglo XI, la hora del amor
de los amantes, la hora de la jornada, la hora del descanso, la hora de la
guerra, la hora de la paz. Generaciones contemplaron sus agujas pasar
incansables y ahora las miro yo.

Una fuente en el centro de la plazoleta escupe lastimera aguas de
manantiales antiqusimos. El taxi se detiene y me bajo cargando con mi
maleta de proyectos y apuestas rumbo a la posada que ser mi hogar los
prximos quince das. Se llama Fray Toms. Fray Toms de Berlanga naci en
Berlanga de Duero en el ao de 1487 y muri en el mismo pueblo para el ao
1551, su esfinge hace de centinela en la plazoleta del pueblo. Me recibe el
seor Jess, ms conocido por los lugareos como Chucho, me conduce a mi
habitacin y al preguntarle si corra en las maanas, y si conoca alguna
ruta que pudiera recorrer me responde: Guapa: no lo s, yo no corro,
correr es de cobardes!. El humor y la picarda del seor Chucho seran
legendarios das despus. Mi compaera becaria, Vera, investigadora del
Brasil, haba llegado antes. No habla ni jota de castellano, pero nos
entendemos perfectamente (cosa de mujeres).

Una vez instaladas, bajamos a cenar a Casa Vallecas, el restaurant de la
posada donde el olor a los alios espaoles lo posee todo, el vino que al
agua sustituye sin reparo, el pan ms sabroso del mundo, ms salado para mi
costumbre, se deciden a engordarnos como a pavo cerca de la pascua.
Sentadas a la mesa y ponindonos al da en nuestras vidas respectivas, el
mesero recoge nuestros platos en los que por costumbre colocamos los
cubiertos ya usados. El mesero, latino como nosotras, vuelve a colocarlos
en la mesa y nos dice que culturalmente las personas que comen el men
ejecutivo, usan los mismos cubiertos aunque estn sucios. Culturalmente,
dice.

Culturalmente se resan los cubiertos, culturalmente quien vino becado no
debe aspirar a la elemental cortesa que quien come el men a la carta
recibe sin restriccin. Culturalmente pueden justificarse tantas cosas, es
una de esas expresiones que se supone legitiman lo que ocurre y al
proferirlas debe uno decir: Ah, pues si es culturalmente, s!. Agustn y
Purificacin, dos maestros en el saber profano y formal, nos reciben
abrindonos las puertas de su casa donde huele a historia, donde los
tapices del siglo XII, muebles de barcos piratas, restos arqueolgicos de
las ruinas cercanas, acompaan la laptop de profe y las muecas de la nieta
que visita con frecuencia a sus abuelitos. El da comienza muy temprano,
corro la ruta del Cid Campeador, desde Vivar del Cid hasta Medinaceli, y
con una bolsa de piedritas que me ha preparado el seor Chucho y que deba
ir dejando a mi paso cual Gretel del siglo XXI, siento caminar los mismos
pasos del Cid.

Los das se aprovechan al mximo al ocultarse el sol a las 9:30 de la
noche. En este pueblo, Berlanga, su gente parece desaparecer en el da, las
calles estn solas, la gente en sus respectivas jornadas que interrumpen a
las seis para reunirse en el porche de sus negocios a arreglar el mundo,
criticar a Zapatero y preguntarme, como en cada pas al que voy: Qu tal
es el presidente Chvez?. Es increble que no nos hayan hecho conocidos
los poemas de Andrs Eloy o Rafael Cadenas pero que todo el mundo sepa
quin es Chvez y le interese saber de l. Los vencejos, unos pajaritos
pequeitos que como un remolino vuelan alrededor del reloj del pueblo,
cambian de direccin en perfecta coordinacin con cada campanada. El reloj
sonaba cada cuarto de hora, a las y cuarto, a las y media, a las cuarenta y
cinco, por Dios, era misin imposible conciliar el sueo los primeros das.
Su cementerio me ha llamado la atencin, las familias se entierran juntas,
eso no sera peculiar, lo extrao es que en la lpida colocan la edad en la
que muere el difunto y la condicin de almas redimidas. Un cementerio
pequesimo, donde no cabe un muerto ms, cuidado por un tradicional
enterrador, que sin un aspecto totalmente aterrador no tendra sentido
alguno. He tomado fotos y al enterrador no le ha hecho mucha gracia, pero
as son los turistas de irreverentes.

Cada da en la biblioteca del centro era como estar frente a una vitrina de
juguetes maravillosos y enamorarte de uno mientras posabas coquetamente tus
ojos en otro. Tantos textos, tantas ideas que como agua hirviendo borbotean
sin reserva. Los das se me han hecho pocos y las horas insuficientes. Qu
sabroso es investigar as! Que el da comience con una sola prioridad:
leer, investigar, investigar, leer. Sabrn los investigadores del primer
mundo la suerte que disfrutan? En nuestros pobres pueblos donde los
estmagos compiten con el precio del barril de petrleo y la ineptitud de
nuestros gobernantes, nos toca investigar de madrugada, en la noche, los
fines de semana, mientras nuestros das pasan en tres y cuatro trabajos
para medio vivir con dignidad.

En un parpadeo han pasado los das que mi estada permita. Las
obligaciones llaman y el sueo de vivir para investigar se termina. Amigos,
nuevos proyectos, olores, sabores, expresiones, rostros, imgenes se vienen
conmigo. Las dejo y me las traigo como una hermosa cicatriz.

Berlanga tiene la belleza de un pueblo cargado de historia pero con Wi-Fi
en su plaza mayor. Gente amable, muy espaola, orgullosa de su origen,
trabajadora, incansable, ngeles guardianes como Yovana, una chica
brillante y diligente que cuid de nosotras con cario sin reparos. De
Berlanga me regreso a Madrid con nuevos amigos, nuevos proyectos, nuevas
empresas. Mi maleta va casi a reventar de fotocopias, libros y cario
recibido. Fueron muy pocos das. He quedado con ganas de ms, con ansia de
volver a correr alrededor del castillo, a tomar un cortado al atardecer,
una sopa de ajo (que segn los lugareos no hay mal que no cure), a leer,
leer, y leer. Pero la vida sigue y las obligaciones demandan tiempo y
presencia. Gracias, Berlanga de Duero, por tu hospitalidad.

** Mara E. del Valle de Villalba
   manedelvalle@hotmail.com
   Docente venezolana (Caracas, 1970). Graduada de profesora en la
   Universidad Pedaggica Experimental Libertador (Upel,
   http://www.upel.edu.ve; 1992), con especializacin en historia econmica
   y social de Venezuela en la Universidad Santa Mara
   (http://www.usm.edu.ve), con maestra en historia econmica y social de
   Venezuela, tesis con mencin publicacin y summa cum laude. Cursa
   estudios doctorales en el Instituto Pedaggico de Caracas
   (http://150.187.142.39). Es coordinadora del Ncleo de Investigaciones
   Geohistricas Lisandro Alvarado, cuenta con un proyecto en desarrollo
   financiado por la Upel y con participacin de la Universidad Complutense
   de Madrid (UCM, http://www.ucm.es). Ponente regular en eventos
   nacionales, adscrita a la lnea de investigacin, ciencias del lenguaje
   y con dos aos de investigacin en el rea de anlisis del discurso.
   Profesora ordinaria de la Upel.



=== La sangre del escritor      Ricardo Iribarren =========================

      Nunca he pensado hacer lo que hace todo el mudo: trabajar cinco aos
      de su vida, reunir unas pesetas para un da tener un poquito de plata
      y publicar un librito que le ha costado los ahorros de su vida. Yo
      escribo porque me gusta y cuando se publica algo es porque me estn
      pagando por eso. No es arrogancia, pero trabajo de esa forma.

            Juan Carlos Cucaln, ganador del Premio Nacional de Literatura.
            Escritor guayaquileo. Nota realizada en El Universo, diario de
            Guayaquil (Ecuador), bajo el ttulo Me considero marginal.

Si usted paga para publicar un libro, es usuario de planes de turismo
literario, de agentes que por mil euros ms o menos le arreglan la
promocin en las gratuitas redes internuticas; si contrata costosos
correctores y participa en antologas cuyas pginas parecen impresas con
tinta urea por sus elevados costos; si est convencido de que esa es la
realidad de la literatura, no lea este artculo.

Parto de un solo principio: un escritor no debe pagar para ser publicado.
Lo que realiza es un trabajo y como tal, puede publicar sin cobrar, pero
nunca desembolsar dinero por hacerlo.

La verdad es evidente, pero la oculta una suerte de emocional colchn
extraliterario. Cuando empezamos a escribir y recibimos los primeros
elogios, surge la satisfaccin y la necesidad de ser ledo por grupos ms
amplios, lo que es una bsqueda de aprobacin; sentimiento muy humano, pero
que constituye la herida por la cual editoriales de segunda, grupos de
promocin, correctores o pretendidos agentes literarios, empiezan a sorber
la sangre del escritor.

En otra poca fueron los crticos profesionales; escritores frustrados que
se adueaban de las secciones literarias de los peridicos y aniquilaban
sistemticamente a literatos jvenes. Roberto Arlt, el genial novelista y
dramaturgo argentino, se enfrent en a estos personajes y hasta mucho
despus de su muerte sigui denostado por la literatura oficial.

Hoy se considera a los escritores como objeto de mercadeo. El lenguaje
utilizado no es como el de los viejos crticos profesionales, agresivo,
doctoral, lleno de cnones y dogmas. En muchos casos se trata de una sutil
adulacin y en otros de la creacin de un falso espritu de grupo que
somete al novel escriba a rgidas pautas.

Hay una lista de correos en Espaa cuyos dirigentes se ocupan de nuclear
grupos de escritores en torno a pautas estrictas sobre la poesa,
convencindolos que eso es lo correcto y lo dems est equivocado. Un
poema no debe rimar en absoluto. Si hay una coincidencia entre dos vocablos
es un lamentable error que se debe corregir. La poesa no debe describir ni
narrar y cualquier sospecha que apunte a eso, la descalifica. Quienes
participan de este grupo escriben para ser aplaudidos por los propios
miembros, afirman que por fin estn aprendiendo y todo termina fatalmente
en la consabida antologa, cuya presentacin coincide con una lujosa
fiesta. Cada una de las pginas es carsima, teniendo en cuenta los costos
reales de edicin y el resultado final es un libro mal impreso, con una
encuadernacin psima, que slo ser ledo por amigos y familiares del
escritor y que al ser mencionada como antecedente en las grandes
editoriales tendr un resultado negativo.

En las llamadas redes sociales de Internet, hay quienes ofrecen por una
cantidad inslita de euros la presentacin del escritor en YouTube,
diversos buscadores, Facebook y blogs de Internet cuyos servicios son
totalmente gratuitos. Los oferentes alegan que su trabajo consiste en crear
redes de amigos entre quienes se promocionar la obra literaria, cuando en
realidad los portales mencionados estn armados para que una persona se
vincule con toda facilidad con muchas otras. Podra pensarse que el
servicio incluye un trabajo de diseo, pero ni siquiera es as, ya que la
direccin Blogger.com, vinculada a Google y con la cual trabajan, tiene una
seleccin de plantillas prediseadas y subir videos y cualquier tipo de
material est simplificado por los modernos programas. Luego de leer la
publicidad, no me pude enterar qu era lo que realmente se ofreca.

Quiz me objeten que la meta de todo escritor es publicar. Por el
contrario, el primer objetivo de todo escritor es escribir; y no slo
escribir, sino escribir bien y en lo posible, de modo genial. No
conformarse con la mediocridad. Seguir este postulado puede llevar aos e
ingentes esfuerzos y requiere de una entrega sin lmites. Si no me esfuerzo
en una obra literaria, si an creyndola concluida no la empiezo nuevamente
y escribo dos, tres versiones de la misma a fin de profundizar su sentido;
si no recurro al sobreesfuerzo que consiste en comenzar todo una y otra
vez, sin las urgencias de una edicin, mi escritura ser mediocre, no mala
(la mala literatura tiene sus propios mritos); reflejar algo a mitad de
camino entre el error y el acierto que publicado en un papel, ledo con
cierta emocin en la noche del bautizo, resonar como una voz herldica en
la que los errores sern disimulados por la imaginacin del autor y la
condescendencia de parientes y amigos que finalmente se quedarn con los
libros.

No estoy desvirtuando el trabajo de escribir, slo digo que no est bien
enfocado, que no debemos conformarnos con la primera visin que nos visita
y que al no someternos a la ascesis que nos propone, se termina retirando.



Gao Xingjian y La montaa del alma

Gao Xingjian recibe el premio Nobel en el ao 2000. Su discurso de
recepcin es publicado aparte y lleva por ttulo En torno a la literatura.
Explica el autor que, a partir de 1980, el rgimen de China empieza a
ejercer la censura con sus obras de teatro. Es en esa poca cuando comienza
su obra maestra, La montaa del alma. Xingjian consideraba que, a partir de
ese momento, la literatura se converta para l en algo exclusivamente
personal, en un movimiento interior; una ascesis (el autor no usa esta
palabra, pero todo su relato se encuentra teido por este concepto). Es as
que se dedica diez aos a viajar por el pas, a buscar la verdadera
identidad china, estudiando historias y rituales vinculados a las
diferentes dinastas. Lentamente vuelca sus observaciones en una novela a
la que supona que ningn editor querra publicar jams. El resultado fue
que en 1986, cuando viaja a Pars para no regresar a su patria, la obra no
slo es editada, sino que tiene un gran xito que la lleva al galardn del
Nobel.

La literatura segn Xingjian es un proceso interior. Yo me transformo a m
mismo y ese cambio interior no es visible a simple vista; el resultado se
ve en la calidad de mis escritos, en el descubrimiento de nuevos universos
interiores y de mi capacidad para volcarlos en el papel. El requisito es la
entrega ms absoluta que en su caso lo llev a iniciar una novela al margen
de cualquier propsito de trascendencia. Escribo porque el espritu lo
exige; porque mi lector interior lo demanda; escribo porque es mi misin.
El autor, en La montaa del alma, explica que el camino fue lento y
sumamente doloroso, pero esos obstculos a los que fue venciendo forjaron
la calidad de sus obras. En ningn momento se plante la posibilidad de
recurrir a un editor al que pagara para publicar. Se limit a vincularse y
a exhibir su trabajo.



La actual narrativa britnica: Jenny Downham, Antes de morirme

      Fue duro, porque haba escrito otra novela anteriormente que pas
      por muchas editoriales y ninguna lo haba querido publicar. Lo peor
      fue encontrar la fuerza para escribir este libro tras el rotundo
      rechazo que haba cosechado el primero, de hecho pasaron 16 aos
      entre uno y otro. Downham madre soltera lo escribi febrilmente,
      siempre de madrugada, cuando sus hijos dorman, obsesionada con que
      su voz resultara creble, no entreg primero su manuscrito a un
      agente literario sino a las enfermeras de un hospital oncolgico
      infantil. Quera que ellas me leyeran y, cuando me dijeron: Oye,
      est muy bien!, respir tranquila. Slo me anotaron unas pocas
      cuestiones mdicas en las que me haba equivocado bastante, pero eran
      correcciones secundarias.

            La Vanguardia, seccin Cultura. 12 de marzo de 2009.

La actitud de la autora, quien se consideraba una escritora frustrada
debido a los fracasos con las editoriales de su pas, la llev a
incursionar en la actuacin cinematogrfica, donde se destac, hasta que
decidi trasladar su tcnica a la literatura: componer un personaje implica
sentirlo en el interior, de algn modo ser l. Diecisis aos le llev a
la escritora inglesa lograr esa ascesis de la que surgira su novela sobre
una adolescente con cncer, tema difcil, que al parecer es tocado con una
gran altura en su obra. En la calidad de esta novela influyen los fracasos
anteriores; Jenny Downham debe escribir en condiciones totalmente
desfavorables, en ciertos momentos del da y con mucha dificultad; slo la
mantiene la entrega a su arte.



Escribir sin pensar en el exterior, concentrados slo en nuestro propio
lector interno, sin importarnos la trascendencia o el olvido. Lo esencial
es que tengamos la conviccin de iniciar un camino nico, intransferible,
donde las dificultades pondrn a prueba nuestra constancia, y las primeras
que se presenten sern los cantos de sirena de aquellos que prometen la
gloria a cambio de sumas de dinero, los que en el inicio de una carrera nos
tientan a obtener crditos fciles y un reconocimiento y fama. Nunca
llegarn accediendo a sus propuestas.

Debemos escribir con nuestra sangre, con la conciencia de que ese fluido es
lo ms valioso que existe en el universo. No podemos dejar que esa extraa
cruza de mosquitos y murcilagos logre alimentarse con ella.

** Ricardo Iribarren
   rik1622@gmail.com
   Escritor argentino (Mar del Plata, 1949). Reside actualmente en
   Colombia. Participa constantemente en diversos foros literarios y sus
   trabajos han aparecido en varias publicaciones electrnicas como
   Remolinos (http://es.geocities.com/revista_remolinos) y Axolotl
   (http://revistaaxolotl.com.ar), entre otras. Su libro de cuentos El
   ngel y las cucarachas (http://www.letralia.com/ed_let/angel) fue
   publicado en formato digital por Editorial Letralia (1999) y en papel
   por Editorial El Cobijo (Mrida, Venezuela, 2006).



=== Calndulas para Vicente Ferrer      Jos Ruiz Guirado =================

He recibido puntual correo de mi Informador. Es muy hbil y demuestra,
adems de sensibilidad, tener buen corazn. El mensaje comparaba cmo se va
a aprovechar la muerte de un mito del pop y la de un hombre que se ha
dejado la vida para que otros pudieran tenerla, Vicente Ferrer. Seguramente
haba pensado: o se le ha olvidado o no se ha enterado. Ninguna de las dos,
pero l por si acaso se dej caer. Estaba esperando a que cesara el ruido.
Parece ser que el personal se va ya de vacaciones y nos va a dejar el
silencio propicio para ello. Como es natural aqu no se va a hacer nada ms
que recordar, hablar. Ya se han vertido pginas biogrficas y hasta alguna
tontera. Claro que las tonteras, como son tontas, a nadie importan. Ya es
muy significativo que su cadver se le cubriese con calndulas. Ya se sabe
que procede del nombre dado por los romanos al primer da del mes: calenda.
Pero me interesa ms anotar que de la calndula hacan los pobres azafrn.
No lo s si en Anantapur lo sabran. Se imagina uno que s. Mientras que a
otros entierran en atades suntuosos, para darles reposo en parterres de
similar calidad, a este hombre de bien se le cubre con la alegra del
remedio popular para aderezar su hambruna. Otro asunto llama la atencin,
que no es otro que cualidad de seglar que elige libremente. Parece, verdad,
que el religioso de oficio se debe a la caridad. Pero este hombre no
necesita de esa condicin para dedicarse a paliar el hambre de sus
semejantes. Da igual que sean indios, que sean africanos. Adems, si algo
le maravilla a un servidor es su mtodo, su enseanza. Se trata de evitar
pan para hoy, hambre para maana; pero con la aportacin de todos. El ms
pobre tiene algo que dar, aunque slo sea su sonrisa, que no es poco. Este
hombre enjuto, de mirada profunda, bien pudiera parecerse a alguno de los
retratos que hicieron, de memoria o no, de don Miguel de Cervantes. Deca
mi Informador en su comunicado, que de Vicente Ferrer poco provecho van a
obtener de su muerte, comparndolo con el de Michael Jackson. Sin embargo
convendra recordar lo que sentenci Nietzsche: Quien no vivi a tiempo no
morir a tiempo. No hay que dar explicacin alguna. Por supuesto que nadie
niega las excelencias del cantante, aunque la persona fuera un calavera y
su vida un desastre. Qu ha dejado. Qu se lleva. Vicente Ferrer se ha ido
humildemente. Ha dejado la vida a una edad en la que ya pesa ms lo hecho
que lo por hacer. Se lleva todos los ptalos de cada una de las calndulas
que le envolvieron, en prueba de agradecimiento. Y deja lo nico que
pervive a travs del tiempo y del espacio: el amor.

** Jos Ruiz Guirado
   jrguirado@gmail.com
   Escritor espaol (El Escorial, 1955). Miembro de la Asociacin Colegial
   de Escritores (http://www.acescritores.com). Inicia estudios de
   periodismo y filologa. En 1980 publica su primer libro, Ilusiones del
   almendro, con el que se inaugura la Casa de Oficios El Escorial. Creador
   de la revista literaria Acibal y del Premio de Poesa Manuel Mara.
   Entre sus obras destacan Intrahistoria de Marn (Caixa de Pontevedra,
   http://www.caixanova.es), Crnica de Robledondo (Ayuntamiento de Santa
   Mara de la Alameda, http://www.sierraoeste.org/santamaria.htm) y Hacia
   una biografa de Manuel Andjar; actas del Congreso del Exilio Espaol,
   sesenta aos despois (Edicis do Castro
   http://www.sargadelos.com/edicionsocastro/?lg=cas,). Textos suyos han
   sido publicados en revistas y peridicos. En 1996 obtuvo el Premio
   Nacional de Periodismo Julio Camba para Galicia, siendo presidente del
   jurado el escritor Gonzalo Torrente Ballester. Mantiene un blog en
   http://www.acibal.com.



=== Literatura venezolana del siglo XX      Rafael Rattia =================

En medio del espeluznante vrtigo que se deriva del tanatocrtico proceso
de generalizada destruccin institucional que adelanta la revolucin
bolivariana en Venezuela, los lectores profesionales esa pretensin nos
anima nos regocijamos con festivo jbilo esttico por el advenimiento a la
escena cultural-literaria venezolana de un libro que, por todas las seales
que porta, est destinado a marcar un singular hito bibliogrfico en el
escabroso campo del estudio, investigacin y anlisis de nuestras letras;
me refiero a La literatura venezolana del siglo XX, cuyo autor no necesita
presentacin, pues su nombre ya est inscrito en la galera de los ms
ilustres creadores e investigadores del corpus literario nacional, Rafael
Arriz Lucca (Caracas, 1959).

Esta primera edicin de La literatura venezolana... viene a completar una
especie de trada crtica constituida por nuestros recordados y nunca
suficientemente admirados crticos y poetas Juan Liscano y Julio Miranda, y
a la que el propio Arriz Lucca se incorpora por derecho propio y con rango
de autritas en la materia. Tal como lo consigna el autor de estos 32
impecables y lcidos ensayos crticos, algunos de ellos se fraguaron
mientras su autor ejerci la Ctedra Andrs Bello del Saint Anthony College
de la egregia Universidad de Oxford; al menos el bosquejo de la estructura
larvaria de lo que hoy nos llega a nuestra mirada de lector fue escrito
allende los mares, el resto de estos inobjetables ensayos literarios se
pensaron y redactaron en casa al calor de febriles lecturas y estudios
rigurosos y sistemticos, tal como puede colegirse de su grata visita.

El prximo ao, si los vientos a favor en materia de escritura nos
acompaan ni un pice de duda se insina en nuestro horizonte
anmico-intelectual, Rafael Arriz cumplir 30 aos en el oficio de
lector que escribe sobre lo ledo y concibiendo ensayos de aliento
comprehensivo cada vez ms alejados de la miscelaneidad escritural y ms
cerca de la visin esttica hologrfica. Por ello, subrayo con especial
nfasis, este libro es la mejor y ms exacta brjula perspectivstica que
se ha escrito hasta el presente para adentrarse con el menor riesgo de
falencias asertivas en las procelosas aguas de los complejos meandros
analticos-descriptivos y crticos de nuestra pasada centuria.

Visto procesualmente, este libro hace las veces de una perfecta
continuacin de El coro de las voces solitarias (una historia de la poesa
venezolana, desde Andrs Bello hasta las voces de los noventa del siglo
XX). La acertada metodologa de que se vale su autor para mostrarnos la
unidad en la diversidad de los ms representativos artfices de la
espiritualidad esttico-literaria nacional no admite la menor objecin y se
hace merecedora de nuestra incondicional aprobacin. Enhorabuena, la
apuesta de Alfa Editorial nos reconcilia con una voluntad literaria
paciente, laboriosa y callada que niega rotundamente la descabellada idea
de que vivimos una crisis de ideas. La evidencia est ah.

** Rafael Rattia
   rrattia@gmail.com
   Escritor venezolano (Delta del Orinoco, 1961). Historiador egresado de
   la Universidad de Los Andes (ULA, http://www.ula.ve). Fue
   director-fundador del Archivo Histrico del Delta, director de la
   Biblioteca Pblica Central Andrs Eloy Blanco y coordinador de
   Actividades Literarias del Ateneo Internacional de Fronteras Casa de las
   Aguas. Ha publicado el poemario La pasin del suicida y dirige
   Laberintos de Agua, la pgina literaria semanal del diario Notidiario
   (Puerto Ordaz). Textos suyos han aparecido en el suplemento literario
   Verbigracia, el suplemento cultural de ltimas Noticias, El Impulso,
   Frontera y la revista Ateneo de Los Teques, as como en las revistas
   electrnicas El Invencionero (http://web.jet.es/enseres), Casi Nada
   (http://usuarios.iponet.es/casinada) y Slo Texto
   (http://solotxt.freeservers.com). Mantiene una bitcora personal en
   http://ratiar.blogspot.com.



=== Elcina Valencia Crdoba, voz y figura de sirena y palma ===============
=== Leopoldo de Quevedo y Monroy ==========================================

      (Nota del editor: el pasado 1 de agosto se rindi homenaje en Cali,
      Colombia, a varias poetas que recibieron el honroso apelativo de
      Almanegras durante el Encuentro de Mujeres Poetas Colombianas de
      Roldanillo. El escritor colombiano Leopoldo de Quevedo y Monroy nos
      ofrece hoy las palabras que pronunci en aquella oportunidad en torno
      a la figura y la obra de una de ellas, Elcina Valencia Crdoba, quien
      esa noche declam y cant).

Mara Elcina Valencia Crdoba es hija de ro con bagres y piedra, del mar
con rulos de coral y verde y de una guitarra que cuelga de sus hombros de
negra marina. Las ondas del bravo Ro Naya la trajeron a sus playas
mineras y la hacen heredera de una etnia que tiene races negras y rumor de
alabao y cununo.

Su padre es Julio Francisco y su madre Nicolasa, y su tierra madre es cuna
de platanales, chontaduros, boroj, de cocoteros y piales. La vio crecer
la Vereda, su terruo, que se llama San Jos a seis horas de la ciudad que
ms tarde la llamara. De nia lanz el anzuelo a la corriente para jugar
con los peces, corri detrs de venados, de tatabros, de conejos, guaguas y
orejudos armadillos.

De su abuela y de su madre, cantaoras de oficio, recogi el amor por la
msica y con su gente alegr las fiestas patronales con aguabajos, jugas,
boleros y currulaos. En las novenas de diciembre empez a arrullar su
guitarra mientras los mayores rotaban en corro el biche, el guarapo casero
y el vinete con ans. Por entre el ro materno, entre la canoa y con los
bogas y pasajeros, por los campos de Puerto Merizalde su juventud fue
pasando entre cantos y la melancola de una tierra olvidada.

A sus 14 aos, cuando terminaba primaria y su cuerpo estiraba sus piernas,
jugaba con amiguitos y les escriba canciones al llegar las vacaciones.

      Fue una sorpresa tu beso
      y por temor al regao
      y al pellizco de mi madre
      he esperado largos aos.
      He crecido atravesando
      este ro para verte
      con el anhelo de un da
      crecer y poder tenerte
      y cuando furamos grandes
      quiz amarte para siempre
      Pero mi vana ilusin
      se me va con la corriente
      por una prueba de amor
      que yo no puedo ofrecerte (1).

En el esplendor de los 17 su profesora Elba Martnez alguna vez, de tarea,
le pidi hacer unos versos y compuso este poema a un novio esquivo al que
le puso el pcaro ttulo De qu te quejas:

      De qu te quejas? Acaso temes?
      Acaso sientes tu corazn hirviendo?
      Date cuenta que los vicios que an no dejas
      son motivo de tu vida en sufrimiento (2).

Elcina Valencia, de piel de seda, es una negra de brisa fuerte y ojos de
mirar diferente. Su poesa canta al Pacfico y no es pacfica, besa a la
mar y all no se queda. Echa a volar sus versos y se ha convertido en poeta
colombiana. Ha aprendido, como las gaviotas y los alcatraces, a rozar sus
alas por playas y por esteros, por ros y por manglares, all donde el
rumor del agua suene. Quiero a mi Pacfico porque me siento antes muy
colombiana.

      Si yo fuera sola...
      Si no estuviera en el corazn de mis paisanos,
      ...si no fuera un pedazo de tierra negra,
      no estara tan ligada a este pueblo mo.

      ...Pero mientras haya razn para luchar
      echar races cada vez que pueda (3).

Sus temas poticos son la familia, el amor, los recuerdos de sus ancestros,
la dignidad del ser humano, el ansia de liderazgo, la lucha continua por la
identidad cultural. Los escenarios de su canto son su patria chica, los
ros, el mar, la gran ciudad, las calles de la patria, los campos con sus
productos de maz, cocos, pianguas, cerdos, gallinas, patos y cangrejos. En
su maletn de maestra lleva cargadas las palabras y sobre la espalda va su
guitarra con la que rasga el aire y sale ella con su poesa y las melodas.

Adems de sus padres, su esposo Jos Antonio y su hija Sary Roco, ama a
los poetas de su sangre, Jorge Artel, Nicols Guilln, Helcas Martn
Gngora, Gerardo Valencia Cano, Hugo Salazar Valdez y a su colega Mary
Grueso Romero. De ellos ha bebido la fuerza y la inspiracin para sacar de
su pecho altivo la voz, la rabia y el amor por su pueblo y sus ideales.
Junto al ro, en sus riberas, en el grito libertario, en el canto de los
nios muertos, en los saltos de las olas sobre los arrecifes, de su
garganta salen versos y dolores, lloran las cuerdas y baila la guitarra de
sus caderas.

      Todos sealamos, nadie es culpable,
      todos predicamos mucha caridad.
      Si tienes dinero, si tienes la fama
      t tienes amigos en gran cantidad,
      pero si flaqueas, si tienes problemas
      si ests fracasado, todos te critican
      todos te calculan. Esa es la verdad.
      Todos exigimos lo que nunca damos,
      y si fracasamos...
      a otros queremos culpar, nada ms (4).

El primer escenario grande que acogi la palabra de Elcina Valencia fue el
Museo Rayo de Roldanillo en el Encuentro de Mujeres Poetas Colombianas en
1991. All la maestra gueda Pizarro y su esposo el pintor Omar Rayo la
rodearon de su afecto y desplegaron ante ella la alfombra de Aladino, que
la ha llevado con su cofre de poesa por lugares, naciones y continentes.
Desde hace dos aos su calidad y trabajo le ha hecho merecedora al
apelativo honorfico de Almanegra que la coloca en el pedestal de las
mejores en su gnero.

Maestra por vocacin, ha alimentado sus versos con el estudio, la
investigacin y la lectura de costumbres y problemas. Ha cultivado su amor
y su oficio en la educacin, con el gusto por el folclor autctono, por el
impulso a la cultura en su ciudad y ha tenido tiempo para viajar y dar a
conocer su voz y su trabajo potico. La han visto surcar el espacio las
gaviotas de la mar, la aristcrata Inglaterra, el primer mundo y la aridez
y la exuberancia de Amrica del Sur. Su mundo es ancho y es cantera de
donde brotan diamantes negros, lgrimas santas, verdades y sonidos de
vientos y encantos.

      No quiero tener marido
      porque esclava me han de ver,
      cuando enamoran son buenos,
      despus dejan de querer.
      Cuando estn de enamorados
      te ponen en un altar;
      regalan lo que no tienen
      despus ya no quieren dar,
      te mandan a trabajar,
      y te dicen al odo
      que no estn comprometidos.

      Como yo no quiero miel,
      pa despus tener la hiel,
      no quiero tener marido (5).

Cuando Mara Elcina Valencia escribe con su mano negra brotan a la vida,
como conejos, recuerdos de infancia, retratos de su alma o blancos carios
para Sary Roco o para Jos Antonio, el hombre que la secunda. Su poesa es
una fuente que sale pura de entre su tierra y de sus humores. Es principal
tema y el corazn late cuando toma la pluma para tocarle al odo a su
pareja con las siete cuerdas de sus ms ntimas querencias.

      Amanecer sin ti,
      es amanecer sin ilusin,
      es tolerar otra vez
      el bochorno del insomnio
      de una noche a solas (6).

No slo la poesa es un atributo de Elcina Valencia. La naturaleza tambin
la adorn con el don de la musa Euterpe. Su cara se ilumina, su cuerpo
vibra y a su alrededor todo es fiesta cuando ella le pone msica a lo que
en su hgado siente. Sus canciones son un pusandao picante con sabor a coco
y con vaivn de jaiba roja y currulao en una cazuela caliente. Sus ojos
brillan y la voz resbala alegre con las notas que danzan en su cintura:

      Ay, me llaman la palmera,
      porque muevo la cintura
      y me parezco a la marea.
      Ay, yo no consiento pjaro,
      Ay, que caiga sobre mis hojas.
      No tolero el aguacero
      que me toque mi cogollo.
      El que quiera tumbar coco,
      que venga y suba a mi palma,
      que le doy su sacudida (7).

El nombre y la obra de Elcina van parejos detrs su poesa, de sus
correras y de sus canciones. Su vida y talento estn al lado de la cultura
de Buenaventura y de donde su presencia se requiera. Sus libros Todos somos
culpables, Analogas y anhelos, Nuestra espera, Pentagrama de pasin,
Susurros de palmeras, hablan por s solos de su produccin y su vigencia.

La Fundacin Plenilunio esta noche, como aquella en que la vimos en todo su
esplendor en Ceret, llena de calor, luces y cantos de victoria, abre los
aplausos para esta mujer negra que pone otras estrellas al lado de la Luna
con sus letras y con sus cuerdas.



Notas

 1. Este fragmento pertenece al poema indito Vana ilusin, suministrado
    por la autora.

 2. VALENCIA CRDOBA, Elcina. Todos somos culpables. Poemas y cantos. 2
    ed. Cali: Imprenta Departamental del Valle. 1993.

 3. VALENCIA CRDOBA, Elcina. Rutas de autonoma y caminos de identidad.
    Razn de mis luchas. Buenaventura: Impresos y Diseos EVA. 2001. Pgs.
    5-6.

 4. VALENCIA CRDOBA, Elcina. Todos somos culpables. Poemas y cantos. 2
    ed. Cali: Imprenta Departamental del Valle. 1993.

 5. Ib.

 6. VALENCIA CRDOBA, Elcina. Susurro de palmeras. Poemas. Insomnio.
    Buenaventura: Litografa Palacio. 2001. Pg. 24.

 7. Esta cita de su cancin La palmera fue dictada por la autora
    literalmente por telfono al ensayista.

** Leopoldo de Quevedo y Monroy
   leoquevedom@hotmail.com
   Escritor colombiano. Abogado egresado de la Universidad Libre
   (http://www.unilibre.edu.co) y magster en Docencia Universitaria por la
   Universidad del Valle (http://www.univalle.edu.co). Ha publicado
   Confesiones de un cura casado (Corredor, 1999), El anteproyecto y el
   proyecto de investigacin, los poemarios Versos sacros y profanos (Artes
   Grficas del Valle; Cali, 2005) y Cotidianidad en Re-verso (Artes
   Grficas del Valle; Cali, 2006) y diversos materiales en el diario El
   Tiempo (Cali) y la revista Plenilunio. Ha participado en eventos
   literarios como la Hora de la Poesa en la Feria del Libro en Bogot
   (2005), el V Festival Internacional de Poesa en Cali, la XI Feria del
   Libro Pacfico y otros.



=== Msicos y cantantes del llano      Alberto Jos Prez =================

I

Quien no haya escuchado a Pedro Emilio Snchez cantar Brisas de Apure
digamos que no se ha acercado a la fiesta de las canciones de amor del
llano, es un primor de cancin y en la voz del inmortal tinaquillero que
aqu vivi y muri, es para no olvidar y buscarla para incorporarla a los
tesoros de la casa, una necesidad.



II

Hace unos aos, ya bastanticos, parrandebamos Alberto Arvelo Ramos,
Humberto Febres y yo por los barrios de abajo, los que estn por la va que
conduce a Torunos; tenamos que dar con la casa del Carrao de Palmarito; de
bar en bar preguntamos hasta que un paisano nos inform que esa tarde
cantara en la Casa del Llano y de un tranco como los de Humberto,
llegamos, y palos son y El Carrao sentado con nosotros, dgame eso, tres
borrachos contra uno que estaba bueno y sano, con aquella guerra
peticionaria para que cantara Furia, y no, chamos, no puedo
complacerlos, el arpisto no la sabe, y nosotros nada, que s, que era
necesario escucharla en ese momento antes de que nos venciera la pea.
Estando en el rogatorio al Carrao, se acerc uno: yo la s, la toco y
usted la canta, y se fajaron los msicos y solt su voz El Carrao
enseorendose en el recuerdo que hasta hoy disfrutamos, ese momento
afortunado, Alberto y yo, que quedamos vivos pues como sabemos Humberto y
Juan de los Santos Contreras, El Carrao de Palmarito, se aburrieron de
estar aqu.



III

El Pollo de Guasdualito, Ramn Piero es su nombre cristiano, se fue a
cantar a una poblacin colombiana, a la vuelta par en Periquera y como los
amigos son la perdicin siempre del camino del hombre, lo indujeron con
halagos y chanzas de la juventud a entrar a un bar; estando en la echadera
de vainas se acerc un guate flaquito y con la cara cort, lo agarr por
un brazo y, pistola en mano, le dijo: alas sino se va de aqu y se lleva a
Rosita, es hombre muerto, toche. Claro, para el Pollo fue una sorpresa
aterradora, cundo iba a pensar l que su cancin xito le iba ocasionar
tal enredo casi de muerte, seor, de qu Rosita me habla usted que yo soy
un hombre de respeto, y dle con ms excusas hasta que el guate le
vuelve a hablar: como qu no sabe alas, si todos los das la llama por la
radio, descarao: El Pollo de Guasdualito les canta Rosita, y es que se le
olvid, geno, pues vaya, bsquela y llvesela que pa qu la tengo yo, si
ella salta cuando vusted la llama por la radio y sepa que no la he matao
por un tris, vaya, est en la plaza maleti, los amigos tuvieron que
intervenir porque sino El Pollo hubiese tenido que casarse a juro. Esto me
lo cont Jos Vicente Rojas y as lo cuento, son cosas de la vida de los
artistas.



IV

Una vez en Elorza, Rgulo Cerezo, que es de all, invit a Luca Salerno
que es nativa de San Fernando y a m que soy de El Samn, a una conversa en
la Barranca del ro Arauca, que a su paso por el pueblo es realmente
hermoso; entre birra y birra llegamos a puerto, es decir, al elemento que
nos convocaba, la poesa, y de primero, don Eneas Perdomo, que es un nombre
hecho de poesa, obligacin nuestra conversar de las glorias que don Eneas
Perdomo nos haba dado y as lo hicimos, primeramente, a nosotros los
apureos y despus al pas en general, as lo consideramos Rgulo, Luca y
yo, escuchamos su voz, que se escapaba de unos discos compactos, con
especial deleite; el maestro Perdomo es nativo de El Yagual pero nosotros
los apureos somos gente de horizontes, de lejanas, por eso somos de todas
partes, al final de la tarde tambin convinimos en que en Venezuela a los
que consideran grandes poetas se leen mejor en autores extranjeros y que s
tenemos poetas magnficos, y entre esos el que ms sera ngel Eduardo
Acevedo, ese muchachn nacido en Garcitas, estado Gurico, y hermano de
nosotros, los que tenemos cielo, sabana y ros, para soar. Esto fue hace
tiempo ya, durante el IV Festival Mundial de Poesa, all en Elorza,
escuchando Adis Barrancas de Arauca.

** Alberto Jos Prez
   albertoperez802@hotmail.com
   Poeta, editor y comentarista literario venezolano (El Samn, Apure,
   1951). Ha obtenido reconocimientos por su obra potica entre los cuales
   vale mencionar el Premio nico de Poesa de la Bienal de Literatura de
   la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) por su
   libro Homenajes (1991), y el Premio de Poesa de la Universidad Nacional
   Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora (Unellez,
   http://www.unellez.edu.ve), por el poemario El espejo y la memoria
   (1987). Tambin ha publicado los poemarios Los gestos tardos (1975), El
   libro de Barina (1985), Marca (1984), Olor de amor (1995), Como si
   valiera un siglo (1996), Retrato de memoria del corazn de una mujer
   (1997), Un poeta como yo (2006) y la antologa potica El poeta de quien
   les hablo (1999).



=== Postal desde Maracaibo      Dixon Acosta ==============================

Alguien me dijo que llegaba a la ciudad ms fra de Venezuela, al comienzo
no entend la frase que sonaba irnica, pero luego comprend su
significado. A pesar del calor reinante o quizs como consecuencia de la
temperatura que puede oscilar alrededor de los 35 grados centgrados, los
marabinos, conocidos coloquialmente como maracuchos, se han habituado a
dejar los aires acondicionados en su mxima expresin, de tal forma que los
espacios cerrados, como apartamentos, oficinas y automviles, son
congeladores en diversas versiones.

Esta combinacin de calor/fro era en cierta forma una metfora de lo que
experimentaba mi organismo por aquellos das. Al llegar a Maracaibo me
estaba recuperando de uno de los tantos resfros, producto de mi alergia a
los cambios climticos, a la contaminacin, a la lana, a las alfombras, al
cigarrillo ajeno. En una frase, mi alergia al mundo, para sintetizar el
complejo diagnstico mdico que, hace varios aos, explic de manera
tajante mi propensin a las frecuentes gripes. Por ello no fue extrao que
al llegar a Maracaibo tuviera una seria recada, con esta combinacin de
calor intenso en los espacios abiertos e igual dosis de fro en los
espacios cerrados, llegu hasta el punto de casi perder la voz, quienes
trabajaron conmigo durante esta poca tuvieron que hacer un gran esfuerzo
para entender lo que intentaba comunicarles. Gracias a los cuidados de mi
esposa y a la solidaridad zuliana, que se manifest en varias personas, con
el correr de los das pude superar la incmoda paradoja de convivir con el
calor y el fro.

Pero la dualidad calor/fro la encontr en otra circunstancia bastante
particular. Si el ocasional lector ha visitado o visita Maracaibo en alguna
oportunidad, encontrar que la patrona de la ciudad, conocida cariosamente
como la Chinita, es ms que un dato de una agencia de viajes, es el
referente por excelencia, el gran smbolo de la ciudad. Se trata de la
Virgen del Rosario de Chiquinquir, cuyo fervor religioso, como sabrn los
lectores colombianos, se origin en la ciudad de Chiquinquir, en el
departamento de Boyac, relativamente cerca del sitio en donde se libr la
batalla del mismo nombre, que gracias al ingenio militar de Simn Bolvar y
a la eficaz ejecucin del ejrcito colombiano fue cimentando la
independencia del continente.

Chiquinquir, para quienes no la conocen, es una ciudad de clima
relativamente fro (en promedio veinte grados centgrados) y all fue la
primera manifestacin de la Virgen del Rosario, se cuenta que en una
iglesia de Chiquinquir reposaba, en su altar, un lienzo bastante
deteriorado en el cual se encontraba pintada la imagen de la Virgen del
Rosario. El da 26 de diciembre de 1586, luego del rezo de una devota
campesina que le haba pedido alguna manifestacin, se produjo una
milagrosa renovacin, apareciendo la imagen de la Virgen de forma
brillante, clara y luminosa. Luego viene una larga historia de milagros y
testimonios, hasta el da de hoy, cuando el lienzo reposa en una gigantesca
baslica en el centro de la poblacin boyacense. La palabra Chiquinquir
proviene de un vocablo chibcha que significa pueblo sacerdotal, pues era
uno de los centros religiosos de aquella cultura precolombina, lo que
termina por consagrar la vocacin de la ciudad y sus habitantes.

La misma imagen que convoca en julio a tantos creyentes en Chiquinquir,
Boyac, Colombia, provoca un carnaval de msica y devocin en noviembre en
Maracaibo, durante la Feria de la Chinita, en donde miles de personas le
dedican serenatas a ritmo de la gaita, gnero musical que se deriv de esa
devocin mariana. Todo porque aquella imagen que se renov en 1586 en
Chiquinquir, luego aparecera en una tabla flotando en el Lago de
Maracaibo en 1749. Del fro al calor, as se hizo ese trnsito que convoca
a tantos creyentes catlicos del mundo entero.

Durante algunos das de la estancia en la capital del Zulia, mis manos
parecan congeladas, mientras la cabeza emita rfagas de calor, al paso
del escalofro que recorra el cuerpo entero. Afortunadamente el malestar
pas y as pude comprobar que Maracaibo no slo resulta una paradoja en
materia de temperatura, que hay, como en todas partes, muchos contrastes e
historias casi tan largas como el puente Rafael Urdaneta que se pierde en
el horizonte, buscando el sol, de all que no sea extraa la tradicin
artesanal de los soles de Maracaibo, pequeas maravillas tejidas por
manos expertas. En fin, tantas historias que no pueden agotarse en una
incompleta postal como la que acabo de bocetar.

** Dixon Acosta
   dixonm@hotmail.com
   Diplomtico colombiano aficionado a la literatura. Fue cnsul de
   Colombia en Ciudad Guayana (Puerto Ordaz, Venezuela) y actualmente
   desempea un cargo diplomtico en Nicaragua. Ha publicado artculos en
   revistas de su pas.



=== No tengo palabras      Rolando Gabrielli ==============================

No tengo palabras, dijo el poeta nicaragense Ernesto Cardenal, al recibir
el ms emblemtico premio internacional de poesa que otorga Chile a los
artistas: el Premio Iberoamericano de Poesa Pablo Neruda. El importante y
prestigioso lauro le fue otorgado a un autor con una vasta obra
americanista, indigenista, civilizadora que se impregna de lo social,
poltico y con una vasta carga amorosa y de compromiso humanitario.

El jurado dijo en abril pasado, el da de su fallo: el premio le fue
otorgado a Cardenal por su logro de remozar la tradicin occidental
clsica aplicndola a la actualidad contempornea, su inters y
preocupacin permanente por los pueblos originarios de este continente y
por su compromiso poltico.

Neruda fue el mayor dolo literario de su juventud, precis Cardenal, autor
de Canto csmico, Epigramas, Oracin por Marilyn Monroe, El estrecho
dudoso, El telescopio en la noche oscura, cuando la presidenta chilena
Michelle Bachelet le otorg el lauro en el Palacio de Gobierno, La Moneda,
un icono en la restauracin de la democracia latinoamericana. Es un
reconocimiento a la majestad de la poesa en estos tiempos banales y del
gran espectculo digital, que una presidente otorgue un premio en este
gnero tan marginal para las editoriales y el mercado de los best-sellers,
en la Casa de Gobierno, donde se deciden las grandes polticas y destinos
de una nacin.

Bachelet dijo en parte de su alocucin: Este es un reconocimiento no slo
a su inmensa obra literaria, sino tambin a su permanente apuesta por un
mundo ms humano y ms justo, donde el amor y la cooperacin sern una
realidad y no slo bellas intenciones.

Cardenal expres su felicidad de estar en el pas de los poetas, habl de
su coincidencia con la poesa de Nicanor Parra y anunci un nuevo libro:
Versos del pluriverso, y revel que una editorial chilena est interesada
en publicarlo. Ya sabemos que hay ms universos, dijo, y este es un libro
cientfico, acot.

Ernesto Cardenal fue para nuestra generacin como Serrat, lo leamos con
pasin, discutamos, recitbamos y a l tambin le acompa, como a Neruda,
una historia trgica, dura, en la Nicaragua de Somoza, convirtindole en
smbolo de lucha y esperanza en un pueblo aplastado por una de las
dictaduras ms sanguinarias e implacables de Amrica Latina. El cura
trapense, discpulo de Thomas Merton, hijo de una de las familias ms ricas
de Nicaragua, se mont en la teologa de la liberacin y enfrent el
somocismo, al Vaticano y los molinos de viento.

La poesa de Cardenal fue influenciada por la potica norteamericana, los
clsicos latinos, y por su coloquialismo es calificada de exteriorista,
donde el lenguaje fabrica otros lenguajes y con maestra surge la
intertextualidad. La Biblia es uno de sus libros maestros, una lectura y
relectura que asoma con fuerza en su obra, especialmente en algunos poemas,
salmos, el Apocalipsis y otros. En la poesa de Cardenal hay historia
narrada de Nicaragua, Amrica, del cosmos, y, sobre todo, del hombre y su
humanismo. Poetas de estrellas fulgurantes.

La visita de Cardenal a Chile es un buen momento para la poesa y en el
prximo ao del Bicentenario, que celebrar Chile de su Independencia de
Espaa, sera notable que le otorgara el Premio Pablo Neruda a Jos Mara
Panero, recluido en una clnica y que es sin duda el ms notable poeta vivo
de la Pennsula Ibrica.

En el Bicentenario, un acto por la libertad, la democracia, la identidad
nacional, el futuro de Chile, debieran estar 200 poetas residentes y de la
dispora, porque la poesa chilena ha sido exilio continuo. La cita del
2010 es con lo mejor de Chile, su gente, presente y futuro, el Chile
democrtico, creativo, de la esperanza y justicia social. No hay otro
Chile. El Chile incluyente, no excluyente.

** Rolando Gabrielli
   rolandoamadeo22@yahoo.com
   Periodista y escritor chileno residenciado en Panam. Poeta, narrador y
   ensayista. Ha obtenido diversos premios y menciones literarias en Chile,
   Mxico y Panam. Ex funcionario internacional, corresponsal extranjero
   en Colombia y Panam. Ha dirigido y editado diversas publicaciones y
   artculos suyos han sido publicados en Amrica Latina y Europa. Es el
   autor de la avenida Fechado en Panam, en nuestra Ciudad Letralia
   (http://www.letralia.com/ciudad/gabrielli) y mantiene un blog en
   http://rolandogabrielli.blogspot.com.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Junot Daz ============================================================
=== En un solo universo dominicano todo est presente ===================
=== Montague Kobbe ========================================================

      Durante el festival literario Calabash 2009, celebrado a finales del
      mes de mayo en Jamaica, Montague Kobbe tuvo la oportunidad de
      encontrarse con Junot Daz y hacerle algunas preguntas acerca de su
      exitosa novela, La breve y maravillosa vida de scar Wao.

El festival literario Calabash 2009 tiene lugar cada ao en el Jakes
Resort de Tresure Beach, ubicado en la espectacular costa sur de la isla
caribea lejos, muy lejos del cinturn turstico del pas. Es la tarde
soleada, calurosa, de un sbado a las orillas del mar. A algunos metros de
distancia noto la figura de Junot Daz, paseando tranquilamente alrededor
de la carpa bajo la cual tiene lugar una conversacin pblica entre Paul
Holdengrber y el autor britnico Pico Iyer. En la multitud, entre otras
luminarias, reconozco el rostro sereno, dulce, de Edwidge Danticat,
acompaada por su familia. No es ste un fin de semana cualquiera en
Jamaica; esto es Calabash.

Mientras pasa a mi lado, suspiro discretamente Junot. Su semblante adopta
un gesto de picarda que a un tiempo responde a mi saludo, mientras me
indica que ahora no espera un momento. Desde la noche anterior, cuando l
se mostr tan afable durante una larga sesin de firma de libros, mi mente
se ha visto atiborrada por una cantidad de preguntas acerca de su novela.
Ya en aquel momento l haba respondido al menos una de ellas, tras ser
increpado por mi compaera a justificar el perfil de un personaje tan poco
convincente como el de Ybn, la prostituta dominicana que pareciera
representar la nica esperanza de salvacin para scar. Te podra hablar
durante horas sobre este personaje, dijo, antes de explicar que su
intencin haba sido evidenciar la realidad de la prostitucin en la
Repblica Dominicana, donde tanto locales como turistas buscan en las
prostitutas la solucin a todos sus problemas, sin encontrar ms que
complicaciones aun mayores. Pero a scar no lo puede salvar Ybn, porque l
no est enamorado de ella, explica Junot. l simplemente la utiliza a ella
y al resto de las mujeres en el texto para compensar la falta de atencin,
de sexo, de amor que hay en su vida.

Volviendo a la tarde del sbado, Junot lleva un buen rato posando para las
cmaras, firmando libros, conversando con uno que otro extrao, y, sin
embargo, no deja de rondar entre la carpa y la librera. S que esta es mi
oportunidad; pero tambin s que no cuento con mucho tiempo. Mientras
camino en su direccin escojo en mi mente lo que considero el aspecto ms
sobresaliente de su novela y se lo comento. Sabes, estoy tan sorprendido
por la cantidad de e-mails que he recibido por esto. Su espaol es bueno,
es coloquial, fluido, autntico; sin embargo, es obvio que no es su lengua
natal, que no es su primera lengua. No s por qu anticipaba lo contrario,
pero lo cierto es que esperaba que me hablara con un acento dominicano tan
fuerte, tan natural, como mi acento venezolano. Esta circunstancia le aade
otro nivel a mi pregunta acerca de su uso del spanglish un nivel que an
no he podido conceptualizar, pero que no por ello deja de existir. Algunos
de los e-mails han sido incluso agresivos. Hay mucha gente que pareciera
que estn hasta molestos porque no les doy una traduccin. Me asombr
muchsimo. En tanto, yo intento hurgar un poco ms en la herida, era esa
tu intencin? Queras alienar a un tipo especfico de lector? No!,
exclama de manera espontnea. Yo lo que quera era que buscaran a un amigo
que hablara espaol.

S que mi tiempo se est agotando, que no podr abarcar ningn otro aspecto
en esta conversacin, as que le agradezco por su tiempo, su disposicin, y
le pregunto si podra enviarle un correo electrnico con una breve
entrevista. Junot acepta. Junot responde (apenas un par de horas despus de
enviarle el correo). Sus respuestas marcan de manera clara la lnea que
separa al demiurgo del crtico. Sin embargo, es su actitud en general lo
que ha dejado en m la impresin ms duradera. l me ha probado que se
puede ser talentoso y corts, gentil y exitoso al mismo tiempo. Por eso,
gracias, Junot.



En cuanto a la forma de la novela, el uso de notas a pie de pgina en La
breve y maravillosa vida de scar Wao llama la atencin. Inicialmente
pareciera que esta estrategia cumpliera una funcin meramente informativa,
proveyendo al lector de detalles concernientes a la historia de la
Repblica Dominicana. Sin embargo, a medida que nos adentramos en el texto
es evidente que esta funcin se expande sustancialmente. De dnde surge la
idea de incorporar notas al pie de pgina en un texto de ficcin, y cul es
tu intencin al incorporarlas en tu obra?

Las notas a pie de pginas no son nada nuevo. Es un recurso literario que
han utilizado una cantidad de escritores, desde Nabokov hasta Patrick
Chamoiseau, mi influencia ms directa. Para ponerlo de una manera sencilla,
las notas a pie de pgina estaban ah para iniciar una conversacin sobre
autoridad y erudicin, acerca de la Narrativa Oficial frente a Narraciones
Ficticias. Al fin y al cabo, la historia es considerada una Narrativa
Oficial Legtima mientras que la Ciencia Ficcin no lo es. Sin embargo, la
ciencia ficcin en esta novela te dar un entendimiento ms completo de la
novela que cualquiera de las intervenciones histricas oficiales que ella
contiene.

En Calabash tuvimos ocasin de hablar brevemente acerca de lo que logras
comunicar en tu obra sin necesidad de hacerlo explcito en el texto. Una
buena parte del discurso subyacente en La breve y maravillosa vida de scar
Wao concierne especficamente a la alienacin sufrida por la poblacin
dominicana en Nueva Jersey, y contiene una crtica de doble filo, que
incumbe tanto la actitud del dominicano evidente en su relacin con el
puertorriqueo, por ejemplo as como la sociedad americana en general, la
cual ha permitido, y tal vez inclusive provocado, tal condicin. Existen al
menos dos elementos que de cierta manera logran recrear la alienacin
sufrida por los personajes principales de la historia en un lector
cualquiera. Estos dos elementos son el uso del spanglish a lo largo de la
novela, y el uso de metforas, imgenes y otros recursos provenientes del
gnero de ciencia ficcin/fantasa. En cuanto al primer elemento, me decas
en Calabash que nunca haba sido tu intencin alienar a ningn tipo de
lector, sino ms bien invitar al lector de habla inglesa a acercarse a un
compaero de habla hispana en busca de ayuda. En este sentido, es este un
intento por agregar una labor social a tu literatura? Es decir, es esta tu
manera de contribuir al esfuerzo por integrar al inmigrante latinoamericano
dentro del establecimiento norteamericano? De as serlo, podramos decir
que el segundo elemento que menciono arriba cumple una funcin similar: un
esfuerzo por incorporar al geek enamorado de la ciencia ficcin a la
corriente popular? O es, ms bien, este un intento por reivindicar un
gnero que habitualmente recibe menos mrito de lo que merece?

La pregunta es mucho ms larga que mi respuesta. No creo que pensara en la
alienacin mientras preparaba este libro. Eso no significa que no sea una
lnea de anlisis legtima; slo que no tengo nada que decir al respecto. Y
no estoy seguro que estuviera intentando integrar nada con este libro,
aparte de demostrar que en una sola persona dominicana, en una sola familia
dominicana, en un solo universo dominicano, todo est presente. Ingls,
espaol, hind, japons, hip-hop, nerd, etc.

Una pregunta ms genrica, relacionada a las diferentes voces narrativas
palpables en La breve y maravillosa vida de scar Wao: ms all de los
tradicionales cambios de perspectiva presentes en la novela, existe un
narrador independiente, ubicado en algn punto fuera de la historia, el
cual no es ni Yunior ni Junot (autor de las notas a pie de pgina), que le
proporciona un tono caracterstico al texto. Este narrador se comunica
directamente con el lector (Here at last is her smile: burn it into your
memory) y con los personajes (Oh, Beli; not so rashly, not so rashly),
es fluido, impredecible y, en definitiva, ms complejo que el narrador
tradicional. En tu opinin, cul es el rol de este narrador post-moderno
(por llamarlo algo) en la literatura contempornea?

No lo creo. Yunior es Yunior. l surgi como algo singular, aunque ahora
tenga la fuerza de un argumento esttico, pero no es la manera en la cual
todo inici.

Finalmente, si bien la violencia (poltica, social, etc.) est presente
durante toda la historia, no se puede decir que el discurso de la novela
sea violento (incluso tomando en cuenta el final). Qu lugar ocupa la
violencia, tanto en la saga familiar, como en el desarrollo individual de
cada uno de los personajes en La breve y maravillosa vida de scar Wao?

Eso es como preguntar cul es el rol de la gente en el Nuevo Mundo.
Mltiple y terrible y con unas races histricas muy profundas es la nica
respuesta que puedo dar; menos como una respuesta a tu pregunta y ms como
una descripcin de mi visin acerca de la violencia en el Nuevo Mundo.

** Montague Kobbe
   montycobbe@hotmail.com
   Escritor venezolano (Caracas, 1980). Ingresa a la Escuela de Letras de
   la Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab, http://www.ucab.edu.ve) en
   1998; en 2000 parte a la Universidad de Bristol
   (http://www.bristol.ac.uk; Reino Unido) para completar su licenciatura
   en literatura inglesa y filosofa (2003). Posteriormente completa una
   maestra en la Universidad de Leeds (http://www.leeds.ac.uk; Reino
   Unido) en literatura y cultura norteamericana (2004). Entre 2005 y 2008
   escribe una novela y una coleccin de cuentos en ingls al igual que una
   coleccin de cuentos en castellano. Repetidos fracasos en su intento por
   publicar la novela en el Reino Unido lo llevan a emigrar al Caribe en
   2008. Durante 2009 ha publicado crnicas, artculos y perfiles en
   peridicos y revistas de Anguilla, Sint Maarten y Antigua, como Anguilla
   Life, Daily Herald (Sint Maarten), The Anguillian y Lime (Antigua).
   Actualmente trabaja en un nuevo proyecto literario. Mantiene una
   bitcora literaria en http://mkobbe.blogspot.com.



=== Jaime Echeverri =======================================================
=== Cada ficcin trae sus propias leyes =================================
=== Octavio Escobar Giraldo ===============================================

Versiones, perversiones y otras inversiones es un libro que todo buen
lector disfrutar y releer. Conciso, elegante e irnico, refleja todo el
talento y el oficio de Jaime Echeverri, quien sin aspavientos ni
concesiones, con la devocin del descredo y un acento colombiano que
deviene universal, ha enriquecido la literatura hispanoamericana desde la
aparicin de Historias reales de la vida falsa (1979), su compilacin de
cuentos premiados. Profesor en la Maestra en Escritura Creativa de la
Universidad Nacional y tutor de algunos de los narradores colombianos con
mayor proyeccin internacional, su obra tambin la componen las novelas
Reina de picas y Corte final.

Con motivo de la aparicin en Espaa de Versiones, perversiones y otras
inversiones accedi a responder algunas preguntas.

Todo nuevo libro tuyo debera estar a disposicin de los lectores. Por
qu no se distribuir en Colombia?

Como t sabes mis libros han aparecido tanto en Colombia como en Mxico,
donde Jos Mara Espinasa, es decir Ediciones Sin Nombre, me incluy en su
fondo y lo hizo porque apuesta a futuro y se arriesga con autores no
comerciales. Y no porque no quiera que sus libros se vendan, sino porque
cree que hay all valores que las casas editoriales grandes,
multinacionales, no consideran rentables. Para decirlo de otra manera,
tiene un criterio editorial distinto al mercantil. Aqu no existen editores
con criterios claros. Los ms poderosos no tienen polticas editoriales.
Buscan recuperar con rapidez su pequea inversin. Publicar un libro aqu
no es fcil para un autor como yo, preocupado por mantener ciertos niveles
de escritura superiores a los estndares marcados por lo general por
periodistas incultos de radio, prensa y televisin, comunicadores
semianalfabetas que no pasan de saber de odas ciertos nombres y no cumplen
su misin informativa, pues deberan resear los libros que van saliendo.
El libro aparece en Espaa porque Antonio Mara Flrez, buen escritor y
buen amigo, propuso a la Editora Regional de Extremadura incluir autores
latinoamericanos en su catlogo.

Versiones, perversiones y otras inversiones remite a un libro anterior

S. La diferencia est en que en esta nueva edicin de Versiones y
perversiones he incluido cuatro textos que antes no aparecieron en libro y
he agregado una nueva parte con dos cuentos un poco ms largos. Entre los
cortos para que no se pierdan en publicaciones peridicas agregu Cena
de navidad, el primer cuento mo publicado en un suplemento cultural de
circulacin nacional a fines de los aos sesenta, y El jardn del
guerrero, cuento breve ganador de Las 500, exitoso concurso de la
revista El Malpensante, en el 2004.

Y ahora qu viene?

Espero que editen un nuevo libro de cuentos. Es curioso, los editores no
ven el cuento como gnero publicable. Sin embargo, veo que hay mucha gente
que lee y compra libros de cuentos. Creo que aqu hay prejuicios. O mal
manejo industrial y comercial.

Cul es tu expectativa con el libro editado en Espaa?

Ninguna. Aqu no lo van a resear, entre otras cosas, porque el reseador
serio es Afanador y su espacio es pequeo y est sometido a los estrechos
lineamientos de Semana. En Arcadia, que sera otro escenario posible,
tienen un concepto bastante extrao, por no decir deplorable, de cultura y
de libros. Pero te ruego que no tomes estas opiniones como quejas sino
simplemente como la constatacin de un fenmeno que algn socilogo de la
literatura abordar algn da.

Eres tutor o asesor de varios narradores colombianos, algunos muy
exitosos. Cmo desarrollas esta labor? Ha cambiado en algo tu forma de
entender el oficio literario?

La asesora, esa labor tutorial especializada, ha sido para m una
experiencia enriquecedora. En muchos sentidos. En primer lugar, me ense a
respetar el trabajo de los otros y tratar de comprender sus intenciones.
Slo as podra captar y comprender algunos aspectos de su texto y poder
distinguir la estructura de la obra. A nivel interior signific ejercer
sinceramente la modestia, la ocultacin de mis propios motivos y de mis
ambiciones para situarme en los del autor que me muestra sus ficciones.
Slo de esa manera se puede respetar la voz. Resulta extrao y al comienzo,
hace ms de quince aos, no fue fcil. Pero fue un ejercicio de humildad en
el mejor sentido del trmino. Cuando un escritor es consultado, por lo
general responde desde su criterio muy personal, ese que gua su propio
trabajo. Pero al distanciarse de su propia visin, puede ver aspectos
tcnicos que de otra manera le son vedados. Digamos que la asesora me ha
servido para refinar mi percepcin de las tcnicas y as encontrar aquellos
puntos fuertes o dbiles de un texto desde el texto mismo. T sabes que
cada ficcin trae sus propias leyes. Y detectarlas es fundamental para
brindar un trabajo honesto a quien consulta. Tambin me ha enseado que
cada escritor tiene que vivir sus propios momentos, es decir que aunque
tenga capacidades, aunque tenga mucho talento, puede estar en una etapa en
la que no le es posible abordar la escritura de su obra sino desde sus
circunstancias personales, desde sus obsesiones del momento. Son pequeos
datos, parecen insignificantes pero si no se los considera el trabajo no
resulta. En verdad me gusta ver la transformacin de un texto en mi
laboratorio y me gusta ver cmo el autor se sorprende al ver todos los
textos ocultos que trae su escritura.

** Octavio Escobar Giraldo
   octesco@yahoo.es
   Escritor colombiano (Manizales, 1962). Profesor en la Universidad de
   Caldas, ha publicado las novelas El ltimo diario de Tony Flowers
   (1995), Saide (1995), que recibi el Premio Nacional de Novela Negra, y
   El lbum de Mnica Pont, ganadora igualmente de la VIII Bienal Nacional
   de Novela "Jos Eustasio Rivera", as como los libros de cuentos El
   color del agua (1993), Las lminas ms difciles del lbum (1995), La
   posada del almirante Benbow (1997) y De msica ligera (1998). Algunos
   cuentos suyos han sido incluidos en antologas traducidas al italiano,
   al blgaro y al alemn.



=== Mario Abreu, el Saltaplanetas, celebra la vida ========================
=== y los noventa aos que cumple su enloquecido sistema solar ============
=== Soy la multitud en mi propio devenir      Alberto Hernndez =========

      Turmero era un pueblo donde la comunicacin entre todos se
      estableca a nivel mgico, aunque en aquel momento no lo perciba
      as, no lo entenda as. Ahora lo digo.

      Yo podra decir que soy un hombre de posicin revolucionaria, pero
      eso lo testimoniara dejndolo viviente en mi obra... La cultura no
      se puede valorar de acuerdo a juicios aparentes, sino por la razn
      profunda del artista. La cultura no es una cuestin libresca.

Vuelve en palabras. Si una vez la magia se march en medio de la agona
provocada por la leucemia, hoy Mario Abreu regresa en voz, la nica que
tuvo pero que se multiplica en el tiempo, en la de los otros. Hace 17 aos
se march. Hace 90 lleg desnudo y despierto en Turmero, el 22 de agosto de
1919. Acosado por el clima, Georgina Abreu y Ramn Prez Guerrero lo
supieron hijo tambin en la casa de los Salas y en el regazo de su madrina
Amelia Borges, quien le ensea brujera, ciencias ocultas y mucha magia
popular, de donde emergen, aos despus, los planetas que habr de visitar
con su arco iris cromtico y sus selvas interiores llenas de bestias y
sonidos.

Vuelve en palabras y se instala en una conversacin que se hace eco luego
de haber lidiado con Francisco da Antonio y Sonia Tovar, por all lejos en
1991.

Hoy, vivo de nuevo, se sacude el polvo csmico y habla en un idioma que
necesita de algunas preguntas para darle cuerpo a su universo.

Es cierto que todo comenz en la bodega de aquel Turmero rural y
pueblerino, el Turmero de un nio cuya curiosidad lo hizo artista?

En la pulpera yo disfrutaba organizando la estantera, colocaba latas de
sardinas, dulces, refrescos. Por cierto que recuerdo la cerveza alemana que
traa un perrito dibujado en la lata. Todas las tardes organizaba esos
estantes vacos, los pona bonitos. Yo digo que esos fueron los primeros
objetos mgicos que empec a percibir.

Quin ms indaga en los Objetos Mgicos?

En el objeto el que destapa la olla soy yo. Hoy da hay muy buenos
artistas que trabajan el objeto, entre ellos est Zerpa. En cuanto a mi
obra, yo no s hasta dnde sera yo considerado en el futuro, pero hasta
ahora la cosa est ah, eso todava no est muy claro.

Hay en el pas una crtica que se encargue de entrarle en serio a sus
Objetos Mgicos?

Yo, Mario Abreu, considero que en un pas donde no existe una crtica
especializada los poetas vienen a ser los ms cercanos a una genuina
interpretacin de mi plstica. Una de las fallas de la pintura venezolana
ha sido la poca comunicacin entre los artistas plsticos y los poetas que
son los ms prximos a un estado de revelacin del inconsciente.

Volviendo a su pueblo, cmo era el Turmero de su infancia?

Turmero era un pueblo donde la comunicacin entre todos se estableca a
nivel mgico aunque en aquel momento no lo perciba as, no lo entenda
as. Ahora lo digo. Me refiero a todas esas costumbres mgico-religiosas
que eran parte de lo cotidiano: los mampulorios que se hacan cada vez que
ocurra la muerte de un nio a quien se daban ddivas de pias y flores;
los bailes de San Juan, las procesiones. Turmero no tena ms luz nocturna
que la de las estrellas y el carburo. Me fascinaban los cuentos de muertos.
Siempre digo que las cmaras de televisin acabaron con los muertos. Se
perdi el derecho a fabular sobre muertos y aparecidos.

Hay un arte de una sola idea? Se puede concebir el arte como una
propuesta nica en el sentido de una sola tendencia?

El arte no se puede suscribir a una sola tendencia. Miguel ngel Asturias
me dijo: Usted es un pintor eminentemente latinoamericano. Haga su obra y
no le importe. Ya a estas alturas he quemado las naves, como dira Hernn
Corts, y quedar lo que tiene que quedar. Yo sigo caminando en mi
territorio. Es difcil hacer entender que Amrica Latina es un continente
de esperanza para el mundo, pero lo ms difcil es lo que tiene que ver con
los polticos. Ellos todo lo han destruido y por debajo de lo que han hecho
est el cagajn ardiendo.

La voz sigue sonando. Mario Abreu, a noventa aos de haber venido al mundo,
emerge a los 17 de haberse marchado entre humores y silencios.

Al final le queda decir:

Considero la pintura como una filosofa potencial y viviente. Ella debe
latir en todos los corazones y ser respirada por el universo entero.
Construyo mis propios santuarios desvirtuando las viejas santeras. Soy la
multitud en mi propio devenir.

Y calla, para seguir la ruta de sus planetas, para abreviar el movimiento
de su sistema solar.

** Alberto Hernndez
   adezgalina@gmail.com
   Poeta, narrador, periodista y pedagogo venezolano (Calabozo, 1952).
   Tiene un postgrado en literatura latinoamericana en la Universidad Simn
   Bolvar y fue fundador de la revista Umbra. Ha publicado los poemarios
   La mofa del musgo (1980), Amazonia (1981), ltima instancia (1989),
   Prpado de insolacin (1989), Ojos de afuera (1989), Bestias de
   superficie (1993), Nortes (1994) e Intentos y el exilio (1996). Adems
   ha publicado el ensayo Nueva crtica de teatro venezolano (1981), el
   libro de cuentos Fragmentos de la misma memoria (1994) y el libro de
   crnicas Valles de Aragua, la comarca visible (1999). Reside en Maracay,
   estado Aragua, Venezuela, donde dirige el suplemento cultural Contenido,
   que circula en el diario El Periodiquito.



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Dorian Gray en Amrica ================================================
=== (Sobre La americanizacin de la modernidad) ===========================
=== Isaac Garca Venegas ==================================================

      (Nota del editor: el historiador Isaac Garca Venegas nos ofrece este
      material, adaptado para ser recibido por los ojos de la Tierra de
      Letras y preparado originalmente para presentar el libro La
      americanizacin de la modernidad, que rene a varios pensadores
      mexicanos bajo la batuta del filsofo Bolvar Echeverra).

      La americanizacin de la modernidad
      Bolvar Echeverra (comp.)
      ERA/UNAM, Mxico, 2008. 308 pgs.

Hace poco ms de 12 aos, ante lo ms granado de la comunidad que conforma
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam), el filsofo Bolvar
Echeverra defini, en unos cuantos renglones, lo que en su opinin era
urgente rescatar para la propia universidad: la tensin creativa derivada
del dilogo conflictivo entre las ciencias y las humanidades. Esa opinin,
contundente y crtica de la realidad universitaria existente prcticamente
en todo el orbe, no pudo ser integrada en el discurso de recepcin de los
premios Universidad Nacional que a nombre de los 12 laureados escribi y
ley el doctor Eugenio Ley Koo. Al parecer no tena cabida en lo que el
resto de los premiados pensaba, sobre todo para una ceremonia de esa
ndole. As lo entendi Ley Koo, quien no obstante, haciendo honor al
espritu universitario, decidi leer ntegramente las lneas que le envi
Bolvar Echeverra al final de su propio discurso.

Para quienes conocamos de manera cercana a Bolvar Echeverra por los
proyectos de investigacin que haba impulsado dentro de la facultad de
Filosofa y Letras de la Unam, nos qued claro que pretenda, ahora, darles
un nuevo giro. Ciertamente en aquellos proyectos habamos participado
filsofos, literatos, economistas e historiadores, pero a fin de cuentas su
tensin creativa se circunscriba a la experiencia de una misma comunidad
de saber: las humanidades. Quedaba la duda sobre la posibilidad y los
alcances del dilogo conflictivo entre ciencias y humanidades que Bolvar
Echeverra apunt en aquel diciembre de 1997. Tanto ms cuanto que aquellas
experiencias nos indicaban que la interdisciplina no es ni puede ser el
discorde concierto de mltiples soliloquios de la especializacin en un
mismo espacio. Por el contrario, para que ella sea en verdad tal ha de
partir de la conviccin plena de la validez del discurso del otro y de la
disposicin personal para dejarse invadir y transformar por los discursos
ajenos, todo con el fin de iluminar de manera diversa el objeto de estudio
y en esa medida hallar los ngulos inesperados y vitales.

Ocho aos despus, diversas circunstancias se conjugaron para que Bolvar
Echeverra fundara en la Unam un espacio para este dilogo conflictivo
entre ciencias y humanidades que camina por los derroteros de la tensin
creativa. Sobra decir que no ha sido fcil. Las inercias del saber
universitario, dividido y aislado en su propia especializacin, dificultan
los dilogos, el debate y la comprensin. No obstante, con paciencia y
persistencia, a lo largo de poco ms de tres aos, el seminario
universitario Modernidad: versiones y dimensiones ha dado pasos decisivos
hacia un modo posible de ser universitario que trascienda el simulacro de
los dilogos cmodos dentro de una misma comunidad de saber, y de los
soliloquios especializados que suelen ser pretexto para comer galletas de
animalitos, frutas de temporada y carnes fras. Presagios de este modo son,
adems de sus sesiones mensuales y discusiones por momentos lgidas, los
congresos internacionales que organiza, convocando lo mismo a las
comunidades, y usa las sedes de la Facultad de Ciencias como de Filosofa y
Letras de la Unam. Uno de sus resultados ms concretos, y que no deja de
ser un esbozo de lo posible, es precisamente el libro La americanizacin de
la modernidad.

Hay que decir, de entrada, que no es un libro sencillo. As como el dilogo
interdisciplinario es exigente, sus productos, particularmente si son
libros, demandan tambin lectores esforzados. La diversidad del discurso,
las pticas distintas, los abordajes dismbolos, las valoraciones
personales a veces tan distantes, obligan al lector a incursionar en
universos simultneos que no siempre le son fcilmente asequibles. Por eso
es ms que justa la conminacin que Bolvar Echeverra como compilador hace
al lector: que cada quien calibre si lo expuesto en este libro le permite
enriquecer sus propias ideas sobre la americanizacin de la modernidad.

Soy de la opinin de que en este libro hay mucho que enriquece la visin
que cada uno puede tener de la americanizacin de la modernidad. Lo que a
continuacin sealo es una aspecto mnimo de ese enriquecimiento. Se trata
de algo un tanto difcil: es posible, dentro de la diversidad de
perspectivas que ofrece la filosofa, la historia, la literatura, la
antropologa, la astronoma, la economa, la psicologa, la fsica, la
crnica, hacerse una idea ms o menos precisa de lo que la americanizacin
de la modernidad es?, de qu trata el asunto?, qu podemos sacar en claro
de esta tensin creativa?

Parto de una aclaracin fundamental hecha por Carlos Monsivis en su texto
Cmo se dice OK en ingls? (de la americanizacin como arcasmo y
novedad):

      Es muy sencillo definir lo gringo en relacin a la invasin de Irak,
      el FMI, la cacera de indocumentados en Arizona, el apoyo a la
      ultraderecha en Amrica Latina, la prepotencia imperial, la
      arrogancia de los policas del planeta y el Segundo Siglo Americano
      (pg. 111).

En efecto, es muy sencillo; la americanizacin de la modernidad supone la
existencia de un pas, los Estados Unidos, y ese solo hecho excita las
oposiciones polticas e ideolgicas de los nacionalismos latinoamericanos,
de manera muy sealada el mexicano. Pero es un craso error confundir una
cosa con la otra, confundir lo sencillo de la definicin de lo gringo en
ciertas circunstancias con la americanizacin de la modernidad, que en
mltiples aspectos le desborda. En otras palabras, la americanizacin de la
modernidad es algo mucho ms complejo y que en cierto sentido est ms all
de la existencia misma de esa nacin. Como lo indica Bolvar Echeverra en
su texto La modernidad americana (claves para su comprensin):

      La afirmacin de la figura histrica de una modernidad capitalista
      total o absoluta, que sera aqu lo sustancial (de fondo), esencial o
      central, tiene en lo (norte)americano un apoyo que si bien es
      decisivo no deja de ser formal, accidental o retrico (perifrico).
      Pero hay que observar algo que resulta muy especial: dado que la
      afirmacin de este tipo radical de modernidad capitalista es un hecho
      histricamente nico, en verdad irrepetible, el apoyo que ella recibe
      de lo (norte)americano adquiere una sustancialidad, esencialidad o
      centralidad que lo vuelven indistinguible de ella misma (pg. 38).

Entonces la americanizacin de la modernidad alude a un hecho histrico
concreto: la configuracin de una modernidad capitalista cuya pureza es
algo en verdad novedoso e indito en la historia misma del capitalismo (que
incluso se expresa ya en la fundacin de Estados Unidos, sostiene Ignacio
Daz de la Serna en su texto La independencia de Estados Unidos: una
singularidad histrica). A diferencia de lo que sucedi con su vertiente
materna (europea), obligada a los compromisos y negociaciones que
supone la existencia previa y concomitante de diversos proyectos
civilizatorios que no mueren y tercamente se actualizan una y otra vez
aunque sea en calidad de subordinados, la vertiente americana se erigi
sobre una realidad que careci de tales compromisos, o por lo menos, que no
le oblig a compromisos densos. Y lo hizo con una actitud tan beligerante
como la exigida por la enfadosa realidad europea. Slo que frente a una
realidad distinta, incluso bondadosa, se transform en un modo de ser
especficamente americano (esa hybris caracterizada por progresismo,
presentismo y apoliticismo) que provoca a la vez seduccin y repulsin.

As, a la radical exigencia del capitalismo correspondi una pureza
americana que aventaj con creces a su antecesora, llegando incluso a
convertirse en su mismo espejo deseado: una vida tan artificialmente
seductora como permite la carencia de densidad de compromiso con modos
previos de habitar el mundo. Pero lo que en (Norte)Amrica fue y es
horizonte de posibilidad en Europa y Amrica Latina es miopa de elites
polticas y econmicas, segn se infiere del extenso artculo de Rolando
Cordera, Mxico y su economa poltica de la modernizacin (hiptesis para
un relato), y del ya citado de Carlos Monsivis. Para esas elites tanto
color de la tierra que no es precisamente tierra es indigesto: Ms vale
no verlo, quin quita y as es ms fcil deshacerse de los lastres que nos
privan de las mieles de aquel modelito del norte.

Esta miopa contribuye en no escasa medida a la confusin y la aversin
automtica al tema de la americanizacin de la modernidad, porque su parte
ms visible y atroz es la que se impone con violencia, como lo argumenta
Raquel Serur en La barbarie del Imperio y la barbarie de los brbaros y
que puede sintetizarse en aquello que deca el ejecutivo de Sun
Microsystems, John Gage: dentro de muy poco el dilema ser To have lunch
or to be lunch, es decir, Comer o ser comido. Las elites
latinoamericanas se apresuran a responder que prefieren comer a ser
comidos, aunque ello implique que la mayor parte de la poblacin sea parte
del men de oportunidades que les asimila a la naturaleza explotable.

Pero en tanto que concrecin histrica de la modernidad capitalista y en
tanto que modo de ser que fascina y repele, y que abarca cultura,
comportamientos, actitudes, disposicin, y formas de organizacin de la
ciencia y la tecnologa (vase el texto de Manuel Peimbert, La
americanizacin de la ciencia), se ha expandido de manera incontenible.
El planeta, escribe Monsivis, est americanizado (pg. 99). Esta
sentencia, en apariencia lapidaria, en verdad destaca otra cosa: fuera de
sus horizontes de posibilidad, esa modernidad capitalista radical sigue
enfrentando los mltiples bices de proyectos civilizatorios que por su
mera existencia le ofrecen resistencia. Los procesos de adaptacin y
recepcin de la americanizacin de la modernidad en diversas partes del
orbe la vuelven irreconocible incluso para ella misma. Escribe Monsivis:

      En cada pas, la americanizacin no es un proceso mecnico. Se toma
      lo que se considera indispensable y lo que impone la moda, y de
      inmediato los procesos de asimilacin intervienen. As se produce lo
      que, sin reservas, podra llamarse la mexicanizacin de la
      americanizacin, algo muy distinto del acto de desnacionalizarse
      (pg. 103).

En otras palabras: para la pureza de la modernidad capitalista es la
molestia de que no todo sea el abundante y despoblado Oeste. Qu coraje no
poder volverlo todo gesta del cowboy!, cunta energa gastar para
convencer a los dems de que estn all para ser dominados como la
naturaleza misma o para aceptarse solamente como mercanca!

De alguna manera esta molestia es lo que le sucede al psicoanlisis
estadunidense que, como nos informa Roberto Castro en su texto El
psicoanlisis en la as llamada modernidad: Estados Unidos, se convirti
en una rama de la salud que se ocupa de sujetos susceptibles de
readaptarse a las leyes del mercado, pero no se ocupa o no le importan los
problemas emocionales del sujeto que no cumpla con un mnimo de
posibilidades para hacer frente a ese sistema socioeconmico (pg. 211).
Segn esto, para el psicoanlisis estadunidense, Charlot es un desperdicio
completo, irremediable, sin posibilidad de incorporarse de nueva cuenta al
luminoso mundo productivo que Chaplin describe, acta y denuncia en Tiempos
modernos.

Pero fuera de Estados Unidos esta pretensin no slo se mexicaniza sino
que, por paradjico que parezca, se freudaniza: Charlot es objeto de
preocupacin para el psicoanlisis, de aquel que fund Freud. Quiero decir:
allende las fronteras del psicoanlisis estadunidense dominante, siguen
siendo vitales los problemas emocionales del sujeto y Freud es estudiado
una y otra vez sin ser necesariamente sometido a la sombra pragmtica del
ejecutivo de cuenta de una compaa aseguradora.

Algo similar sucede con las confusiones a las que da lugar el trmino
gender y gnero, que al americanizarse escribe Marta Lamas en Feminismo
y americanizacin: la hegemona acadmica de gender ha llevado
paulatinamente al borramiento de la diferencia sexual en las reflexiones
y teorizaciones feministas (pg. 233). Por fortuna para los estudios de
gnero y para molestia de la americanizacin del gnero hay esfuerzos
tericos importantes por escapar a este borramiento. Tanta precisin
desde los mbitos sumamente impuros de la modernidad capitalista deben ser
sumamente molestos para la pureza de la modernidad capitalista americana. Y
es que, sea como fuere, la densidad de los compromisos pesa demasiado para
la superficie lustrosa de la americanizacin.

Pero tampoco dentro de las fronteras de la modernidad capitalista radical
existe el consenso y la homogeneidad que una muy propalada visin banal de
Estados Unidos difunde. Esto nos lo muestra con claridad Jorge Juanes en su
disertacin sobre el arte pop, al que le atribuye la ruptura del arte
aurtico, al que describe distanciado de los avatares de la cotidianidad y
dirigido a las lites egregias (pg. 249). De Warhol, uno de sus mayores y
mejores exponentes del arte pop, nos dice que es

      ...un artista trgico que detecta, en el corazn de la banalidad, el
      tedio de la vida moderna, e incluso la catstrofe, la descomposicin
      y el horror que la acosan por doquiera casi como un hecho natural.
      [...] la obra de Warhol se entromete en el corazn de la sociedad del
      espectculo, y utiliza los medios de comunicacin y la mecnica de la
      reproductibilidad tcnica, guiado por el propsito de mostrar, por
      una parte, el proceso de homogeneizacin de las conciencias en torno
      a las imgenes inscritas en la mercanca estetizada (incluidos los
      personajes mediticos), mientras que por la otra, y valindose de las
      mismas imgenes utilizadas por el sistema, saca a la luz la violencia
      y sus desastres subyacentes (pg. 259).

As como Warhol, es posible que al interior de sus mismas fronteras exista
una cantidad inmensa de sujetos que tambin realizan sus procesos de
asimilacin de la americanizacin y que no slo echan mano del arsenal que
esa modernidad radical les brinda sino de aquellos lastres que en forma de
migrantes invaden el territorio de los cowboys. Eso sucede, por ejemplo,
con la formacin de cientficos en Estados Unidos: llegan de todos lados y
se van con la impronta americana en la produccin cientfica, pero no
queda algo de ellos, una impronta que a su modo subvierte mnimamente esa
misma produccin?, no hay una pequea traslacin en el sentido y alcance
de las preguntas e inquietudes que les agobian a esos migrantes
cientficos? Es el freeware y el shareware frente al software monopolizado
por Microsoft y Apple.

Esta ida y vuelta se percibe, tambin, en un medio que si bien no se exime
de pretensiones de dominio, apela a la seduccin de la difusin. Como Jos
Marquina lo expresa de manera hilarante en su texto De John Wayne a Al
Pacino o Cmo aprend a no preocuparme y amar el cine norteamericano:

      El cine norteamericano se impone en el mundo por el poder de su
      industria, por su calidad, por la propaganda, porque hemos crecido
      con l y con l hemos aprendido a ver el cine, porque no se podran
      ver de corrido tres pelculas de Bergman o de Tarkovsky sin caer en
      un estado catatnico, pero s se pueden ver tres pelculas de
      aventuras e irse a la cama a soar con Maureen OHara, Fay Wray o
      Vernica Leig (pg. 306).

Y en efecto, esa imposicin-difusin es en gran medida artfice de la
incontenible expansin de la americanizacin de la modernidad en todo el
orbe, como lo reconoce Jos Mara Prez Gay en su escrito Anatoma de una
tentacin. A partir de la dcada de los 30 la magia del cine facilita el
espectculo seductor de Amrica moderna. De all a la fascinacin por la
tecnologa y la americanizacin del ciberespacio hay apenas un suspiro de
70 aos.

En fin, si una respuesta precisa hay que dar a la pregunta de qu es la
americanizacin de la modernidad desde la tensin creativa a la que convoca
Bolvar Echeverra dira lo siguiente: ella es Dorian Grey. Cuando mira
hacia Europa encuentra aquel retrato vetusto que tanto le disgusta;
fastidiado por ese otro que no puede tirar ni destruir, baja la mirada para
darse de bruces con un Frankenstein al que no le reconoce el ms mnimo
parentesco aunque en buena medida sea su creador y mentor. Sitiado en su
perfeccin artificial se pregunta cansinamente si no sera mejor que todo
fuese a su imagen y semejanza. Despliega sus fuerzas y encanto para
lograrlo, pero una y otra vez el retrato le devuelve un rostro que aborrece
y los vientos del sur le hacen llegar la sombra de una aberracin que le
desconcierta. Encerrado en s mismo se apresta para dar una vez ms la
batalla. Toma su sombrero de cowboy y comienza, de nuevo, la embestida...



P.D. Conviene tener presente algo: resistir y asimilar no significa
superar. Si acaso tangencialmente tocado en este libro, ha de quedar claro
que la nica manera de acabar con Dorian Grey y Frankenstein es saliendo
del cuento. Es decir, una modernidad no capitalista.

** Isaac Garca Venegas
   venegas.isaac@gmail.com
   Historiador mexicano (1970). Es profesor del Colegio de Historia de la
   Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx).
   Miembro del comit editorial del Anuario de Historia de esta
   institucin. Actualmente es uno de los coordinadores del Laboratorio
   Audiovisual del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
   Antropologa Social (Ciesas, http://www.ciesas.edu.mx). Autor de tres
   libros sobre historia de Mxico, de los que destacan Puerto, ladrones de
   los mares y muralla. Una propuesta de interpretacin de la villa de San
   Francisco de Campeche en el siglo XVII, 2001, y De la caridad a la
   beneficencia pblica en Mxico (1521-1910), 2002, en coautora con
   Virginia Aguirre Arvizu. Colaborador en otros dos libros dedicados a
   biografas de polticos mexicanos, y coordinador del tomo II de la
   Enciclopedia Campechana, que sirvi de base para que la ciudad de
   Campeche (Mxico) fuese nombrada patrimonio de la humanidad. En algn
   momento fue articulista de la revista Cambio y entre 2002 y 2005 fue uno
   de los editores de la revista Universidad de Mxico y su suplemento de
   libros Al pie de la letra, revistas en las que public varios artculos
   y reseas. Mantiene un blog en http://isaacdoquier.blogspot.com.



=== Luis Enrique Mrmol ===================================================
=== La locura del otro: toda una loca vibracin inmvil ===================
=== Mara Cristina Solaeche ===============================================

                                         Voy bajo tempestades y tormentos,
                                       ciego de ensueos y loco de armona.
                                            Ese es mi mal. Soar. La poesa
                                  es la camisa frrea de mil puntas cruenta
                                                  que llevo sobre el alma.

                                                               Rubn Daro.

Luis Enrique Mrmol nace en la parroquia Santa Rosala de Caracas,
Venezuela, en las postrimeras del siglo XIX, el 21 de agosto de 1897. Hijo
nico del mdico y poeta Luis Mrmol y de doa Rosa Amelia Infante.

Cursa educacin primaria y secundaria en el Colegio de los Padres Franceses
de Caracas, donde forja una entraable amistad con Fernando Paz Castillo y
Enrique Planchart, quienes llegarn a ser esclarecidos poetas del pas. Se
grada de bachiller en filosofa el 27 de septiembre de 1912, a la edad de
15 aos.

Cuatro das despus, el 1 de octubre de ese ao, para sofocar las protestas
estudiantiles que se oponan a la autocracia que imperaba bajo la frrea
dictadura gomecista y la huelga decretada por la Asociacin General de
Estudiantes (organizada a raz del derrocamiento de Cipriano Castro), que
culmin con el encarcelamiento de Leopoldo Ortega Lima, fundador de la
Sociedad de Estudiantes de Derecho, el gobierno del general Juan Vicente
Gmez clausura la Universidad Central de Venezuela; esta grave situacin se
prolonga casi diez aos, hasta el 7 de julio de 1922.

El 25 de mayo de 1913, con apenas quince aos, publica en El Nuevo Diario
el que se conoce como su primer poema, el soneto Misantropa, ttulo y
versos que ya dejaban entrever el carcter sentimental, atormentado y
pesimista que impregn la mayor parte de su obra literaria:

      Ante la casa una huerta solitaria, aeja,
      guardada por un mastn de sempiterna fobia
      ms all de la herrumbrosa y blasonada reja
      que trasciende el perfume de la mstica orobia (1).

La trgica muerte de su padre, el poeta Luis Mrmol, acaecida en San
Fernando de Apure el 16 de febrero de 1914, quizs profundiza aun ms su
natural temperamento melanclico.

En 1915, el poeta oriental Jos Tadeo Arreaza Calatrava presenta en la
pgina literaria de El Nuevo Diario un encomistico comentario sobre el
jovencsimo poeta donde lo llama ...el raro y armonioso Luis Enrique
Mrmol.

Presentacin ms elogiosa no pudo recibir Luis Enrique Mrmol; tal elogio
lo haca uno de los ms notables poetas del modernismo de Hispanoamrica.

Mientras la Universidad Central permanece clausurada por la dictadura
gomecista, Luis Enrique Mrmol se desempea como redactor de El Universal y
colaborador en diversos diarios y revistas de Caracas; en el semanario
Cultura, resultado de las tertulias en la librera del mismo nombre, donde
forma parte de ese crculo literario y es l uno de los promotores de esa
revista. Escribe en El Nuevo Diario (dirigido por Gil Fortoul y Vallenilla
Lanz), en El Heraldo, El Sol, El Da, Actualidades y Perfiles, entre otros.
Colabora junto a las firmas ms relevantes de la Generacin del 18 en la
revista semanal Fgaro (1919), en la revista lite (de Juan de Guruceaga),
y como jefe de redaccin del magacn semanal ilustrado Flirt (1921),
dirigido por el poeta ngel Miguel Queremel.

En 1921, la noche del 25 de febrero, el poeta lee en la Confederacin de
Estudiantes de Venezuela sus Comentarios acerca del criollismo; en ellos
arremeta contra la explotacin ordinaria y prosaica del teatro venezolano,
particularmente contra los sainetes de Rafael Otazo, Rafael Guinand y otros
autores nacionales, a excepcin de las obras de Eduardo Innes Gonzlez y
Leopoldo Ayala Michelena:

      No, el teatro nacional no est en esas obras que nos hacen el efecto
      de acericos de paja para clavar chistes malos.

Estos comentarios fueron publicados bajo el mote Mandoble a Diestra y
Siniestra. El mismo ao, el 8 de septiembre, Mrmol lee algunos poemas de
su autora, en un recital potico en el Teatro Capitolio de Caracas.

Tena por costumbre firmar sus escritos con variados seudnimos: Cmodo
Comodin, Lenfant de Marbre, Renato Molina, Luis Valenzuela,
Gregorio Iturriza, Cndido Prez, Kara-Keo, L.E.M; con este ltimo
public un folleto titulado Pastiches criollos (1924), con un estilo
festivo, ldico, irnico, humorstico y caricaturesco, contrapuesto a todo
el resto de su obra potica, entreverado de avisos comerciales, caricaturas
de escritores venezolanos y una caricatura suya en la portada a la manera
de, tal como un ejercicio ensaystico que duplica y desdobla la voz del
discurso potico del otro; algo mucho ms que una parodia y un ejercicio
estilstico, mostrando un Luis Enrique Mrmol de aguda penetracin en la
psicologa de la palabra, que estudia los lxicos, las formas cristalizadas
de cada uno de los novelistas y las maneras de ser de cada uno de los
poetas que l imita.

En la carta-prlogo de los Pastiches criollos, el ensayista y periodista
caraqueo Pedro Emilio Coll expresa:

      Revela usted en sus Pastiches el ms fino y comprensivo espritu.
      Burla burlando, ledos con atencin, son, a mi entender, la mejor
      crtica que tenemos de los estilos y pensamientos de los escritores
      venezolanos de nuestro tiempo.

Entre los trabajos de Luis Enrique Mrmol se encuentran las crnicas que en
1924, como redactor de El Universal, escribi acerca de los templos
caraqueos, en las que intentaba rectificar el error ya generalizado que
consideraba a todos esos templos, sin excepcin, de arquitectura colonial;
varios artculos de crtica literaria sobre los poetas nuevos de su
generacin, y otros de contenidos filosficos. Todo escrito con una prosa
colmada siempre de un ardor misterioso. Son estos artculos, su aficin a
las lecturas filosficas y a la cavilacin, los que le dieron fama, en su
medio, de un pensador espiritual con un temperamento extremadamente
sensitivo.

      Veo con demasiada veracidad; me duelen los ojos.

            Julin Renard.

Obtuvo su ttulo de doctor en ciencias polticas en la Universidad Central
de Venezuela, el 14 de febrero de 1925, con la tesis titulada El aparte
tercero del artculo sexto del Cdigo Penal.

Antonio Arriz lo describe fsicamente como un hombre de contextura
delgada, de porte erguido y arrogante, con un rostro de frente amplia,
diestro en la esgrima y aficionado al ftbol, los caballos y la bicicleta.

Buscando nuevos horizontes profesionales como abogado, se radica en la
hermosa ciudad de don Alonso Daz Moreno, en Valencia del Rey, estado
Carabobo, donde instala su bufete. Una noche de febrero de 1926, con un
grupo de amigos, deciden recrearse admirando el amanecer frente al mar en
Puerto Cabello, y en una peligrosa curva en las montaas de las Trincheras,
sucede el fatal accidente automovilstico del que no logra recuperarse
nunca, ocasionndole un profundo desequilibrio fsico y espiritual.
Sintindose algo restablecido, viaja a Caracas para entregar sus artculos
a la revista lite, en ese entonces vocero de las nuevas tendencias
literarias, y de la cual era asiduo colaborador; en esa entrega figura el
que ser su ltimo poema, El apstol maldito (1926):

      Era sincero y triste y puro y desdichado.

      (...)

      Dices que en mi palabra pauta y aliento hubiste,
      oh corazn sencillo!, di, qu encontraste en ellas?...

      (...)
                    Sencillo corazn candoroso:
      que has encontrado mieles en la voz de mi duelo,
      una palabra dame a cambio de las mas (2).

Regresa a Valencia, y el 17 de septiembre de 1926, apenas cumplidos los
veintinueve aos, fallece. Lo entierran en el cementerio de esa ciudad,
abrigado por azucenas, lirios de la serrana de Carabobo y gladiolas de
Galipn.

      Y en aquella maana de oro y azul oro cobrizo y azul plomo del
      esto aquellos poetas que le amaron sembraron su corazn junto a las
      hojas secas, amarillas, que ech sobre su tumba el viejo monte, el
      Guacamaya secular.

            Luis Augusto Arcay

Despus de veinte aos, sus restos fueron llevados a Caracas, su ciudad
natal, e inhumados en el panten familiar en el Cementerio General del Sur,
el 21 de septiembre de 1946. Ese mismo ao muri su querida madre, quien le
sobrevivi esos, para ella tan amargos, veinte aos.

      La vida de Luis Enrique Mrmol fue tan fugaz como el movimiento del
      estoque de esgrima que manejaba con destreza.

            Rafael Arriz Lucca

Posteriormente, en 1976, Monte vila Editores publica una compilacin de
algunos de sus poemas, realizada y prologada por el poeta y crtico barins
Rafael ngel Insausti, con el ttulo El viento que me nombra, tomado de los
versos del poema Insomnio de Luis Enrique Mrmol:

      Tengo miedo, estoy solo, y el viento que me nombra
      con un temblor enfermo hace crujir mis huesos

Miembro de la llamada Generacin del 18, Luis Enrique Mrmol es
considerado uno de los abanderados de esa concepcin literaria de la cual
forman parte tambin Enrique Planchart, Andrs Eloy Blanco, Fernando Paz
Castillo, Jacinto Fombona Pachano, Pedro Sotillo, Luis Barrios Cruz,
Rodolfo Moleiro, Enriqueta Arvelo Larriva, Jos Antonio Ramos Sucre, entre
otros, con obras tan personales que suele a veces ser difcil establecer
sus vnculos y sus pertenencias.

A esa primera promocin renovadora de jvenes poetas que surge en Venezuela
en medio de cruentas guerras en el mundo, se le conocer con ese nombre,
Generacin del 18; la mayora eran escritores que nacieron a finales del
siglo XIX y se formaron durante los aos de la tirnica dictadura gomecista
que padeci Venezuela entre 1908 y 1935; se moldearon intelectualmente bajo
la influencia en su mayora positivista de sus catedrticos, mas no por
ello se inclinaron al materialismo, sino a un espiritualismo racionalista.

En esa herencia literaria, e inserto en la tradicin potica antes citada,
irrumpe Mrmol con un verso diferente en su poemario La locura del otro, y
es esa obra literaria la que nos ocupa en este ensayo.

Escrito este poemario con un espritu ms libre de ataduras a los preceptos
romnticos, modernistas y posmodernistas, con una potica que inicia el
trazo del sendero hacia la vanguardia, en un tiempo de declive del
Modernismo retrico y contra el abuso de patrones rtmicos, y temticas en
las que prevalecan el cosmopolitismo cultural y los referentes
mitolgicos. Para el poeta en bsqueda de un cedazo expresivo que desdeara
los excesos modernistas, el poema deja de ser adorno y se explica en medio
de una absoluta necesidad interior.

      Rompen con el estancamiento modernista y contribuyen a colocar a la
      literatura venezolana en una hora ms ajustada con la que marcan los
      relojes del continente y el mundo.

            Nelson Osorio

Pedro Sotillo, escritor, periodista y poeta natural del estado Gurico,
miembro de la Generacin del 28, nos dice:

      Luis Enrique Mrmol sinti su vida estremecida por todas las
      inquietudes de su tiempo y fue uno de los ms preclaros intrpretes
      de tales inquietudes. Inconforme, desorientacin que clava los ojos
      en la estrella infalible, se da en una poesa elevada en la cual el
      sentimiento raya a una altura que slo pueden alcanzar los
      excelentes.

Cuando muere el poeta, el introspectivo y anmico poemario La locura del
otro haba quedado preparado, listo para ser llevado a la imprenta, con
dedicatorias hechas a sus amados padres:

               A mi padre, el poeta Luis Mrmol,
      muerto trgicamente en San Fernando de Apure el 16
                                    de febrero de 1914.

      A mi madre, Rosa Amelia Infante de Mrmol,
                        con amor, con devocin, dedico.

                                             L.E.M. (3).

Y ser publicado por amigos y compaeros en la vida y la literatura, a un
ao de su muerte, en 1927.

Del poemario La locura del otro se desprende una resonancia diferente, una
renovacin del estilo con algunas reminiscencias romnticas de tarde en
tarde, un pesimismo intuitivo, una declaracin casi nihilista sobre la
inutilidad vana del trascender, donde la muerte comparece sin citacin, sin
invocacin, como husped srdido que agobia con su latente presencia para
cerrar el crculo de la existencia en cualquier momento. Los valores de las
ausencias, las aflicciones rituales exaltadas, el grito para cantar el
desasosiego, son plenamente marmolianos. Es el primero de esa generacin
del 18 en revelar al yo recndito a travs de las estrofas; en sus
antecesores, y aun en sus coetneos, nunca se haba producido una voz de
tan extremado lirismo, donde la objetividad adquiere visos inesperados en
su delicada sensibilidad, y el poeta escribe como siente y piensa sus
poemas de extremada expectacin interior.

Es una poesa introspectiva, manifiesto de su vida, ansias y desesperanzas;
coloquial, confesional. Sobre los hombros del poeta, el desdoblamiento
perfecto, el que vive y el que se ve vivir a travs del otro, donde ese
otro es l mismo, el consigo, l desde l, la mismidad del
conmigo, la otredad del contigo y el consigo. Toda su vida en la
transparencia de versos de fuerte connotacin lrica, en un soliloquio
vital, en un estilo donde, en casi todos los poemas, el interlocutor es el
poeta mismo y su nica grieta abierta hacia la vida, el poema, su
testimonio:

      y el ensueo impasible, y el violento arrebato,
      y el bien y el mal y el tedio y las exaltaciones!...
      quin dir si el mar ruge sollozos o canciones? (4).

Julin Padrn, escritor monaguense del grupo Viernes, reflexiona sobre el
poema Canto absurdo, contenido en el poemario, afirmando que ya por s
slo puede constituir el desidertum, el Manifiesto de la Generacin del
18:

      Toda una loca vibracin inmvil
      el colibr. Una, dos... diez... inmvil!
      Angstiame de accin y de reposo
      su inquietud en un punto detenida...
      Liba en la flor y para sostenerse
      vibra, y ms vibra, y ms; y a cada instante
      su loca vibracin se multiplica! (5).

      til, intil, lrico aquel vuelo,
      aquella vibracin atormentada?...
      Lib en la flor, pero era tambin lumbre...
      Mas, en qu cosas pienso?, esto es absurdo,
      qu nimiedad, un pajarillo, un tomo!
      Qu necedad! debo estar loco... pero,
      til, intil, lrico su vuelo? (5).

En este poema, Luis Enrique Mrmol establece un smil entre la vibracin
inmvil del colibr agotando su vuelo en la nada, y el reflejo de la
angustia del hombre en su afn de trascendencia. La imagen del colibr
representa la actitud creadora de la Generacin del 18, identificada por la
idea de la obra magistral y agitada por esa nueva sensibilidad que irrumpa
el nimo de la poesa de entonces. El ave detenida en el vrtigo de su
vuelo, la accin y el ensueo de quimeras que el poeta intenta alcanzar, y
en su ansia repite el esfuerzo del pajarillo. Saba muy bien que el vuelo
del colibr simbolizaba en su potica el vuelo eterno de la humanidad, el
ensueo inmaterial e imposible.

Despus, unas estrofas dialogadas que encarnan irnicamente el ambiente
burgus y lleno de pamplinadas de esos tiempos, y la oquedad de las
generaciones esponjadas de retrica:

      Un buen burgus, su esposa, su niito;
      detinense a coger florecillas.
      Lanza una piedra el nio... todos ren,
      oh proverbial felicidad sin nubes!

      (...)

      De joviales muchachas se ha poblado
      el parque atardecido... deliciosas!

      (...)

      Ellas, ellos, igual!... Seor, qu asco!,
      no tiemblan de inquietud, nada desean! (5).

Ante esta falta de ideales, ante esta dicha frvola, ante esta cotidianidad
absurda, ante tanta imbecilidad, frente a este taedium vital, que no
comporta cadas morales ni nociones de culpas que se difundan ms all del
bien y del mal; a travs de una escisin, una fisura radical entre el poeta
y el mundo, entre su conciencia, la existencia, la precariedad de los
recuerdos y el podero final del olvido, en ese hiato, el bardo, capaz de
percibir las mediocres medias tintas de la vida, el juego de
movimiento-inmovilidad que parece regir todo lo existente, se agobia:

      Alma ma sin fe, desorientada
      en la vaca mezquindad del ambiente:
      estn cerrados todos los caminos! (5).

Mas reacciona incontinenti y vuelve a retomar el vuelo de la creatividad:

      El colibr! qu lrico su vuelo:
      todo una loca vibracin inmvil! (5).

Sobre el fondo y el trasfondo, la dificultad del vivir, el deseo y la
molicie, el brete de florecer en un mundo hostil, el sentimiento agnico de
la existencia, una imaginacin visceral que evoca lacerantes sentimientos,
son temas recurrentes que alcanzan un tinte que admite una doble lectura de
sus versos: la simplemente literal y descriptiva, y la indagatoria en el
alma humana, conmovedora e intensa, que ahonda en lo que todos de un modo u
otro somos:

      En las horas de indiferencia,
      y en los das de desencanto,
      y en los siglos de tortura,
      y en los minutos de dicha radiante,
      y siempre si soy malo y si soy bueno,
      claro recuerdo, acompame!

      En el instante banal,
      cuando me alejo de m mismo
      y cuando me alejo de m
      en el torvo instante,
      t que eres lo nico mo,
      claro recuerdo, acompame! (6).

Sus poemas son una ruptura con el Modernismo imperante, con el lenguaje en
uso, fruto exhausto ya de las diversas vicisitudes del Romanticismo, las
influencias francesas del Parnasianismo y el Post-parnasianismo; ruptura
que podemos situar en el mbito estilstico del lenguaje.

      Antes, la poesa venezolana no haba tenido una expresin de tipo intelectual puro.

            Rafael Clemente Arriz

El poeta se presenta con su individualidad bien marcada, original y
creadora, su aguda inteligencia, unas aptitudes intelectuales y unas
angustias existenciales que no pudo fcilmente compartir o confrontar con
su entorno, destinndolas a sus versos:

      bame por la senda en soledad. La vida
      abri un largo parntesis de noche en mi camino... (7).

Destaca un versolibrismo atento a la musicalidad; el poeta hace uso de las
asonancias y las consonancias, utiliza en algunos de sus poemas la rima
como cadencia lenta del canto en el verso, como el ritmo que marca la
modulacin de la palabra potica:

      Siempre solo, callado, en los labios un dejo
      de amargura, otras veces una vaga sonrisa,
      aqueste ser hurao aunque en veinte aos frisa
      tiene ya la perfecta serenidad de un viejo.8

      Ay! Yo vine a esta senda con el alma dolida
      aorando el olvido, y el olvido tardo,
      con sus brazos de sombras arranc de mi vida
      algo muy doloroso, pero que era muy mo...
      y hoy aoro del alma esa parte perdida! (7).

Soltura en algunos juegos metafricos que contienen vigorosos contrastes
entre reflexivos y confrontadores; con algunos ramalazos modernistas, como
esa plena confianza en el poder sugerente de la metfora, la alegora,
etc... sin perder la sobria elasticidad de orden impresionista en las
giles imgenes:

      Se va borrando el prlogo violeta de la noche (9).

      Hay carnes imposibles con olor de quimeras! (9).

      Viejos parques anmicos, mohosos, carcomidos (10).

      Y en estas dulces tardes de los grises neurticos (10).

      Y la luna se arrastra, blanca, sobre el pantano... (10).

      Y mi canto se pierde como el cristal de un ro (11).

Enfatiza la intensificacin en cuanto a la sintaxis de la expresin final
en el cierre oracional en algunos versos de todos, absolutamente todos sus
poemas. Es la figura del phatos que expresa la fuerza del estado de nimo
del poeta, marcando la cima emotiva de la composicin con la exclamacin
que cierra el verso.

La conviccin con que Mrmol escribe su poesa, nos muestra un instruido y
vido lector, conocedor de la melancola y ese hasto que son el leitmotiv
de casi todos sus poemas; un eco diferente, un poeta lrico singular,
rebelde, vigoroso y enlutado; versos abrumados de incertidumbre, anhelo
trascendental y exaltacin; poeta de lo predestinado, de la desgracia vital
de ese sentimiento de fatalidad en la lucha vaga y eterna de la humanidad,
con una mirada replegada en s mismo, mirada ntima a la que asistimos en
el debate del yo del poeta con el consigo mismo del otro:

      Todos iban desorientados:
      perseguan un objeto prximo;
      unos iban a su trabajo,
      otros al trabajo de otros...

      Los ojos errantes y vagos,
      hacia la mancha de los pinos
      cruzo indolente un enlutado...
      A dnde vas?
           No s me dijo.
      Todos iban desorientados,
      y el enlutado hacia s mismo! (12).

Interrogando, increpando a Dios por no atender las splicas, los ruegos
angustiosos de los hombres, las lgrimas de las multitudes, las quejas
dolorosas del destino por el que viven y luchan vanamente, en una poesa
que empieza a filosofar:

      Habl a su vez el Dios, con una voz extraa:
      sorda como el rumor del viento en la montaa
      a ratos; suave como una caricia, a otros;
      y en veces dura como un galopar de potros
      una voz que era de hierro, seda y dolor e ira:
      La dicha, la desgracia, la victoria: mentira!
      Te digo que muy poco valen las realidades
      sombras, luz... qu ms da?, sobre un agua corriente,
      muchedumbre irrisoria en nuestras soledades
      que quedan soledades irremediablemente... (13).

Pero en cambio, nada pide para l, es el hombre quien se angustia en la
bsqueda de ese ardor divino y el otro que atormentado por ese extrao
mal escribe:

      Pero t, nada pides?
                         Nada pido...
                         De modo
      que no tienes deseos?
                         S, por Dios!
                         Luego, todo
      cuanto deseas logras, alcanzas cuanto esperas?
      No, por mi fe; yo tuve mil sueos fracasados;
      mas, qu importa! son bellos frustrados o logrados:
      para que se renueven yo podo mis quimeras (13).

      Un venezolano que hubiera nacido en las ltimas dcadas del siglo
      pasado el 70, el 80, el 90 y cuya edad de razn correspondiera a
      los regmenes de Castro y Gmez, no habra visto en torno suyo ni
      poda aspirar ni desear otra cosa. Lo que entre nosotros se llama
      cultura no es propiamente la identificacin o comprensin con la
      tierra sino la fuga, la evasin.

            Mariano Picn Salas

Luis Enrique Mrmol perteneca a esa clase privilegiada de hombres; culto,
inteligente e hipersensible, nacido en esos momentos de la historia
venezolana, atrapado en ese ambiente poltico-ideolgico; y en ese mundo
gira su poesa en torno a su propia individualidad donde se refugia
agobiado, atormentado y decepcionado del universo que le toca vivir,
haciendo los primeros esfuerzos contra el Modernismo decadente y tan
aplaudido frenticamente en los recitales auspiciados por el tirano Gmez.

Y entonces despliega el amor a su tierra, a su Patria:

      Y por dulce Patria este dolor de amor
      cuya inmensidad ntima cabe en cada dolor!

      (...)

      Y esta emocin de Patria, donde apunta, seguro
      y ansioso, el gesto del sacrificio futuro! (4).

En este poemario, como ilustre miembro de la Generacin del 18, subjetiviza
el paisaje melanclico como el alma del poeta, valora el entorno destacando
elementos de los que no se ocuparon los anteriores movimientos, haciendo de
la naturaleza un objeto de meditacin, amigo de senderos solitarios, de
follaje sereno y sombras apacibles, de bosques penumbrosos y tardes de
grises nostlgicos:

      Viejos parques anmicos, mohosos, carcomidos,
      donde turcese el viento, silbando entre los robles,
      tus viejos robles, dolorosos como gemidos,
      retorcidos cual fsiles esqueletos innobles!

      (...)

      El sol tena anemia, como la luna, plido,
      la tarde extenda sobre la abrupta sierra;
      un pino impresionista, puntiagudo e invlido,
      temblaba bajo el fro que plateaba la tierra (10).

En este marco que ya es asomos de la Vanguardia, se integrar perfectamente
este poemario La locura del otro, aporte peculiar a la potica central de
la Generacin del 18, de un idealismo filosfico de raigambre bergsoniana
donde el hombre no slo se percibe a s mismo como dure relle, sino
tambin como lan vital.

Hertico, iconoclasta, ajeno a toda cultura escolstica, expresa:

      Vida, dame la estpida serenidad de un santo
      o vulveme mis locas inquietudes de ayer! (14).

      Y la verdad, glotona de sueos insaciable:
      Pobre espritu enjuto, pobre carne maleable,
      Alucinada de amor y de luz,
      Encontrars el tedio en todo lo invariable,
      El dolor del anhelo en lo inestable,
      y hasta despus de muerto soportars tu cruz! (14).

      Y el Dios vuelve hacia ellas sus plidas miradas
      pero se queda mudo, inexorablemente... (13).

Su ilusin revive al evocar la hermosa ingenuidad de la infancia en su
constante soar con bondad, ternura, belleza que slo percibe en el alma
infantil:

      Y as la vida toda, llena de perspectivas
      renovadas sin tregua, con enorme fe lrica
      en la bondad, en la ternura, en la belleza!... (15)

      Ah, mi loca confianza en el bien de la vida,
      el balbuceo alado de las primeras rimas! (15)

Y an le queda embeleso para la mirada de la mujer amada, convertida en
categora de ilusin, de don casi inalcanzable, es a ella a quien canta:

      Viene a m tu recuerdo, y tu recuerdo apresa
      como un cristal a mi alma rebosante de sueos;
      tu nombre es una lengua de llamas que me besa;
      tu suavidad es blsamo de ideales beleos! (16).

      Me juzgas simple y ser perversa quieres;
      ests inerme y no has adivinado
      que soy una emboscada de deseos! (17).

Hay una conciencia pesimista en todos los poemas de este poemario La locura
del otro, es una conviccin melanclica de la inutilidad del entusiasmo en
la vida, la felicidad, que el poeta considera absolutamente inalcanzable.
Luis Enrique Mrmol se encuentra en sus poemas con el otro, una versin
de su mundo, y ese otro funciona como rbitro, como amigo confidente,
como conciencia de ser, juntos recolectan sueos, divagan, objetan, sufren,
cuestionan la existencia; y ellos el poeta y l, el otro se dan cabida
dentro del desorden del mundo, en el turbio desaliento del desconcierto de
la vida, en los en su mayora codiciosos cambios sociales; donde cada rasgo
potico deja de ser objeto de lujo verbal y se vuelca en la conciencia del
alma:

      Los bosques penumbrosos no me sugieren nada
      nuevo; y me han invadido dolorosas angustias;
      mi alma es como una casa hoscamente cerrada (11).

Cul es el yo recndito y cul el ftil, cul el modelo y cul la rplica
en este inquietante acervo interior? No puede afirmarse, pues en el orden
de la conciencia el poeta y el otro nacen simultneamente en un solo y
mismo acto potico.

La dimensin ontolgica de su poesa, su lxico conceptual y filosfico,
nos recuerdan las tendencias introspectivas en un camino sin retorno hacia
uno mismo, del poeta boliviano Jos Eduardo Guerra (1893-1943), en su
poemario Estancias:

      Por donde voy pasando voy dejando / algo que es de mi ser sin ser yo
      mismo / y me presento al mundo disfrazado / con disfraz de pasin mi
      escepticismo.

      (...)

      Para vivir es ya muy tarde, / para morir es muy temprano.

Nos seala el escritor venezolano Rafael Clemente Arriz:

      Pocos, como Luis Enrique Mrmol, fueron, ni son, tan viva vena de
      intimidad derramada hacia la angustia. Fino cerebro inquisidor,
      mirada profunda y en permanente trance de hallazgo, la sustancia suya
      es aquella esencial a todo soador veraz. De la intimidad, su poesa
      se nutre; poesa dramtica, en densos remolinos reflexivos, que,
      culminantes, lo entregan a la desolacin.

Muere el poeta, tal como lo haba presentido en su poema Canto de
ingenuidad del poemario La locura del otro:

      Y han pasado los aos... y han pasado los sueos,
      y la Vida la vil! slo se rinde a golpes...
      y el alma que ha perdido su quijotismo impvido,
      en el estremecido reposo del acecho
      slo el momento espera para el zarpazo enorme...
      y ojal la sorprenda la muerte antes de darlo! (15).

      (Ah! fue cuando mi ingenuo sentimiento mancharan
      con mis heridas y las heridas de otro,
      y un entreabierto lirio que llevaba en el alma
      no se musti de golpe, pero tornse rojo!) (15).

Y el libro primigenio, su primer y nico poemario La locura del otro, queda
terminado y con l la poesa de Luis Enrique Mrmol, de aquel otro... que
anduvo por entre sueos loco como la vida, entre los laberintos de su
estro, dejndonos a la intemperie con l, en la antesala de su dolor, en el
zagun de sus tristezas, y... su lector ser un lector-poeta.

      Un dolor transparente de mis pupilas rueda,
      y esta rutina que pugna por ser, tan slo queda
      de aquel otro que estaba loco como la vida! (18).



Referencias bibliogrficas

Extractos de poemas

 1. Misantropa. De El viento que me nombra. Luis Enrique Mrmol. Monte
    vila Editores C.A., 1976.

 2. El apstol maldito. De El devenir de la palabra potica. Vilma
    Vargas. Venezuela Siglo XX. Universidad Central de Venezuela. 1980.

 3. Dedicatorias.

 4. Canto de exaltacin.

 5. Canto absurdo.

 6. Claro recuerdo.

 7. Incoherencias.

 8. Siempre solo.

 9. Paseo.

10. Paisajes.

11. Hoy tengo un ansia....

12. Todos iban.

13. El nuevo evangelio.

14. Iluso ayer.

15. Canto de ingenuidad.

16. Una mujer llena de luz.

17. Motivos triviales.

18. Aquel otro.... De La locura del otro. Luis Enrique Mrmol. 1
    edicin. Monte vila Editores Latinoamericana, C.A., 2007.



Obra literaria:

  Pastiches criollos. Luis Enrique Mrmol. Caracas, Tip. Venezuela, 1924.

  La locura del otro. Luis Enrique Mrmol. Caracas, Lit. y Tip. Vargas,
   1929.

** Mara Cristina Solaeche
   gsmldcm@yahoo.es
   Docente venezolana (Maracaibo, Zulia, 1948). Licenciada en educacin
   mencin Matemtica, Magster en Educacin y Magster en Matemtica Pura,
   en la Universidad del Zulia (LUZ, http://www.luz.edu.ve), donde es
   profesora titular. Fundadora y miembro de la Biblioteca Teresa de la
   Parra en la extensin Cabimas de LUZ. Miembro de la Sociedad Venezolana
   de Matemticas, la Asociacin de Escritores del Estado Zulia, la Casa de
   la Poesa y la Pea Literaria Csar David Rincn y otras organizaciones.
   Textos suyos han aparecido en diversas publicaciones cientficas y
   literarias, adems de webs literarias como Lgamos, PoeSite
   (http://www.arrakis.es/~joldan/poesite.htm) y Texto Sentido
   (http://www.textosentido.org). Ha recibido, entre otros reconocimientos,
   el premio Vicente Lpez y Planes (Buenos Aires, 2004).



=== Reviviendo a los adjetivos poticos      Ral Allain Vega =============

Sublimar un texto, ya sea potico o no, con esttica y significaciones
ingeniosas, es menester de todos los que abordamos al oficio de escribir.
En uno de los caminos, podramos recurrir al uso de los olvidados adjetivos
poticos y a una versin remozada de stos. En su mayora, los podemos
identificar por sus terminaciones ms comunes: -reo(a) de pertenecer,
-vago(a) de vagar errantismo, imprecisin, -fero(a) de llevar, -fugo(a)
de huir, -fluo(a) de fluir, destilar y -voro(a) de comer; para ejemplificar
citaremos el trmino lucfero que significa resplandeciente. Muy aparte
de poseer una musicalidad muy agradable y un marcado concepto potico,
tanto la terminacin correspondiente como las dems se prestan para poner a
prueba nuestra imaginacin y constituir nuevos trminos que enriquezcan el
panorama de los textos y rescaten del abismo del desuso a los adjetivos
poticos. Y as como alguna vez la locucin lmpido fue un artificio
esgrimido por algn innovador, podemos disear nuestras propias palabras.
Al hacer esto, estaramos cumpliendo una de las funciones requeridas por
muchos escritores: crear palabras cuando las que se tienen al alcance no
sirven para trasmitir lo que se siente. Ellos vislumbran en estas
construcciones, un camino aun ms fructfero tanto para la poesa como para
todas las expresiones literarias.

De esta manera, rememorando y basndonos en los adjetivos poticos, cuasi
arcasmos, podemos esbozar adjetivos como gelfero, que se podra
conceptualizar de diversos modos, pero esto se lo dejo a la destreza del
lector. Sin embargo, podramos ensayar un ejemplo potico: El personaje
exhalaba un hlito que llevaba fro al extremo, pero aplicando el
neologismo podra decirse: El personaje exhalaba un hlito gelfero.

Cabe resaltar que los recursos neolgicos son los que nos permiten accionar
de manera ldica para crear estas palabras, denominadas neologismos.
Guindonos de estos recursos, propios de nuestra lengua, construiremos
consciente y correctamente los trminos que integraremos a lo establecido,
dinamizando nuestra lengua y recuperando parte de sta: los trminos
poticos, ms especficamente los adjetivos.

** Ral Allain Vega
   raulallave1189@hotmail.com
   Escritor peruano (Lima, 1989). Es estudiante de sociologa. Textos suyos
   han sido incluidos en las antologas Abofeteando a un cadver y
   Antologa Suicidas Sub-21. Adems ha publicado textos en la Revista
   Literaria Remolinos (http://revistaremolinos.blogspot.com), en la
   revista portuguesa Incomunidade (http://incomunidade.blogspot.com), en
   el portal de humanidades Liceus (http://www.liceus.com) y en otros
   medios.



=== Literatura chilena y cambio social: un caso de desarrollo frustrado ===
=== Aldo Jara =============================================================

La necesidad de un nuevo marco de referencias

Usar conceptos como cambio social, desarrollo y frustracin para aplicarlos
a la literatura puede ser entendido como un abuso, los ms suspicaces dirn
que se trata de una variante de la esttica socialista, con sus resabios de
compromiso social y arte para la revolucin.

Los hijos de la belleza, esa que habita en la obra misma; se encargarn de
resucitar una vez ms a Platn y apuntarme con el dedo; otros me
abofetearn recordndome que la belleza es un sentimiento particular del
sujeto, al estilo de Hume, y as suma y sigue.

Un nmero no despreciable respingar la nariz y tendrn la delicadeza de
subrayarme que la era de los metarrelatos, las vanguardias, los ensayos
sociales y culturales de cualquier tipo son material de archivo. Para
ellos, lo importante es el texto, la produccin en s. Con todas esas
objeciones a cuestas, escribir sobre literatura chilena y cambio social,
proponiendo un eslabn distinto de anlisis capaz de superar o al menos
desplazar las categoras de sujeto-objeto, son razones suficientes para que
cualquier lector entendido cambie de pgina.

He querido evitar el vocablo paradigma, sin embargo en estos largos aos de
lector tanto pasivo como activo de antologas nacionales, he ido
percibiendo y a estas alturas atragantndome, con casi los mismos textos,
no importando los compiladores. Una de las razones que explican dicho
estado de cosas radica en los sustentos tericos que justifican tales
trabajos, todos tienen un norte, la pretensin de ser capaces de ordenar
lo bello entendido como placer para la vista y los odos o en un nivel
superior identificndolo con su estado trascendente y espiritual (Platn).

El paraguas metodolgico y epistmico de Feyerabend en su ya clebre
tratado Contra el mtodo; esquema de una teora anarquista del
conocimiento, propone frente al fenmeno esttico lo siguiente: La
actividad de la razn es crecimiento y en ese crecimiento tiene un papel
central la imaginacin. Cada smbolo es una cosa viva, en un sentido muy
estricto y no como mera metfora. El cuerpo del smbolo cambia lentamente,
pero su significado crece de modo inevitable, incorporando nuevos elementos
y desechando otros viejos. En Chile, este dinamismo, esta puerta abierta a
otras visiones se encuentra cerrada, ms all de las pretensiones
elaboradas desde las corrientes semiticas, estructuralistas, que
refrescaron en su momento el panorama cultural; finalmente, han sido
reproductoras del mismo principio de orden, generando un discurso social de
la belleza, donde el arte por el arte no es otra cosa que el fcil
trnsito de la elaboracin literaria a los crculos de produccin y
mercado.

Plantearse entonces un nuevo orden referencial en el lenguaje implica
sumarse, entre otros, a Flix Guattari, en su cuestionamiento de los
paradigmas estticos, subvirtiendo la unidad de produccin de valores
capitalistas, se trata del principio de la alteridad y por tanto de la
recuperacin de la tica como elemento de anlisis y de redescubrimiento de
la importancia de la creacin, de la autofundacin y del compromiso tico
que conlleva (ver Guattari, el paradigma esttico, entrevista con
Fernando Urribarri, nov. 1991).

Una segunda mirada que puede aportar a la elaboracin de una nueva y
rejuvenecida perspectiva esttica, la aporta el ideario cnico que asoma en
el contexto del descrdito de las utopas, bajo el desencanto del modelo
esttico neoliberal y proponiendo un punto de fuga a su capacidad de
reproduccin y alienacin, optando por el camino autrquico antes que el
dormitar embrutecido del imperio del consumo. Autores como el propio
Digenes y muy especialmente Peter Sloterdijk, filsofo alemn de connotada
trayectoria, son referencias para este camino. Para ambas corrientes de
opinin, la historia juega un papel determinante; uno de los grandes vacos
que se expresan en las antologas y en general en los trabajos de esa
ndole es la ausencia del factor histrico en el proceso creativo.



Algo de histrica

Los procesos independentistas tuvieron en la pluma un fuerte aliado; las
cartas de los libertadores, la alianza temprana entre una esttica
racionalista resumida en los colores patrios, la msica, los uniformes, ms
un organismo de difusin como La Aurora de Chile, desembocaron en una
corriente crtica por supuesto ligada a la elite criolla.

En 1860, La Lira Popular era un instrumento donde los poetas y los cantores
populares comentaban con su mirada; se trataba de pliegos sueltos,
destinados a comentar los hechos de cierta relevancia de la vida nacional,
con el objetivo de venderlos en mercados y lugares concurridos.

All el humor, el ingenio y la crtica social eran una herramienta
discursiva de vital importancia. Hasta 1920 ocup un lugar en la memoria
del pueblo chileno el historiador Maximiliano Salinas; realiz un trabajo
de investigacin en torno a la influencia de lo literario popular, en el
mbito de lo sacro, como de construccin de conciencia social, publicado en
la revista Araucaria (1986) y titulado El bandolero chileno del siglo XIX.
Su imagen en la sabidura popular. De ah se extrae este texto.

      Los Hsares de la muerte
      fueron creados por l
      y en Maipo pele sin hiel
      pero con gloriosa suerte;
      despus aquel brazo fuerte
      por carrerista sincero
      fue de un modo traicionero
      muerto por un argentino.
      y as muri el jefe fino
      que humill al godo altanero.

Puede que est lejos de ser un verso bien logrado, puede que no cumpla con
todas las formalidades que el declogo de los poetas exige, lo ms probable
es que no se encuentre a la altura de compartir hojas con nombres como los
de Huidobro, Parra o Zurita, pero las diez lneas annimas citadas son la
fotografa de un momento histrico, son el grito de los condenados a muerte
de la historia y en ese sentido trascienden tanto o ms que cualquiera de
los poetas pblicamente reconocidos.

A principios del siglo XX, autores como Vctor Domingo Silva, Cosme Damin
Lagos, conformaron un sustento valioso al movimiento obrero naciente,
acompaando a Recabarren en el nacimiento de la prensa obrera.

La llamada literatura social de Baldomero Lillo, Nicomedes Guzmn, son un
aporte desde el momento que el sujeto a retratar era el obrero, en sus
alegras y pesares, ingresando a la vedada mina como al dormitorio de su
casa.

Sin embargo, la valoracin esttica de estos autores siempre estuvo en tela
de juicio, como el Canto general de Neruda y la produccin literaria de la
generacin de los ochenta, marcada por la existencia de la dictadura.

Frustracin y estancamiento son palabras acordes cuando se intenta retratar
la situacin de la literatura y su vinculacin con el cambio social;
frustracin porque la elaboracin discursiva que da cuenta o propone desde
su estrategia, alguna sensibilidad que escape a la de los placeres, los
sufrimientos inconmensurables por la falta de una cerveza o la pgina en
blanco, son rpidamente tachados de panfletos, de propaganda, o sea,
pseudoarte.

Bajo esa misma premisa, los autores de la dispora, por el solo hecho de
pertenecer a ese registro, se encuentran sancionados, primero por quienes,
en un arrebato de pureza, los pasan y repasan por el filtro de la
evaluacin a-social de sus textos, luego por quienes cuidan el negocio y
sus pequeas trincheras de supervivencia; para todos ellos, abrir nuevas
posibilidades de anlisis podra significar validar mbitos de competencia
innecesaria.

El estancamiento intelectual, entonces, tiene sus races en la bsqueda de
una seguridad y el mantenimiento de un orden que se puede de vez en cuando
atacar para que todo contine del mismo modo; la analoga que retrata de
mejor forma este momento es el largo proceso poltico de post-dictadura,
donde los poderes fcticos han logrado salir airosos, en desmedro de las
demandas democratizadoras de la gran mayora del pas; del mismo modo, en
las esferas de los comentarios literarios y de la crtica periodstica del
rubro, los avances son casi nulos; las voces se han multiplicado, pero los
sustentos tericos que permiten sus elaboraciones no dan cuenta ni de las
discusiones filosficas actuales ni mucho menos de las nuevas miradas al
fenmeno esttico, donde en algunos casos la vuelta al sujeto y a su
entorno son elementos de importancia a la hora de configurar y validar un
producto, un esfuerzo creativo.

** Aldo Jara
   omarliter@yahoo.com
   Escritor chileno (Talca, 1967). Tiene estudios de derecho en la
   Universidad Finis Terrae (http://www.finisterrae.cl). Textos suyos han
   sido publicados en la antologa potica Travesa por el ro de las
   nieblas (Talca, 2000), en la Antologa de poesa y narrativa chilena
   (2008) y en la antologa Ro Bellavista, ambas de Mago Editores
   (http://www.magoeditores.cl), as como en las revistas Pluma y Pincel
   (1993), Remolinos (http://revistaremolinos.blogspot.com; 2007), Voces
   (http://www.revistavoces.com; ediciones digital e impresa, 2007), Almiar
   Margen Cero (http://www.margencero.com; 2007) y Arcoiris
   (http://home.tele2.fr/arcoiris). En el ao 2004 escribi el prlogo y
   presentacin del libro Tengo una pena contigo, del escritor Carlos
   Ernesto Snchez, bajo el sello editorial Cuarto Propio
   (http://www.cuartopropio.cl). Es coautor del polmico texto Puro Chile,
   Suciedad Democrtica, lanzado en la Feria Internacional del Libro de
   Santiago (http://www.camlibro.cl/filsa) en 2008. Ha realizado adems
   labor de crtica literaria en revistas electrnicas y es columnista de
   diversos medios virtuales como el diario El Clarn
   (http://www.elclarin.cl; Chile), Chile Informa
   (http://www.chileinforma.com; Canad), Panorama Cultural
   (http://www.panoramacultural.net; Suecia) y La Cita Trunca
   (http://www.etcheverry.info; Canad), entre otros.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Mientras me desvanezco
       Mariela Loza Nieto

   *** Comunicando
       Mara Elvira Gonzlez

   *** Dos poemas
       scar Socas

   *** Un grito de rabia en mitad de la noche
       Carmen Garrido Ortiz

   *** Tres poemas
       Jorge Palma

   *** Sinfona agridulce
       Jorge Luis Cceres

   *** Poemas
       Andrs Fernando Royer Lora

   *** Los ladrones de la Luna
       Mara Celeste Vargas Martnez

   *** Poemas
       Carmen Castejn Cabeceira

   *** Tres son multitud (triloga de sentimientos)
       Tamara Ela Tonetti Buono

   *** Poemas
       Hernando Guerra Tovar

   *** Sobre el ser y la bebida
       Francisco Javier Flores Rodrguez

   *** Trazos de esgrima (extractos)
       Mariana Bernrdez

   *** Aproximaciones a Claudio Rodrguez y a Jorge Luis Borges
       Juan Alberto Campoy Cervera

   *** Poemas
       Evangelina Arroyo

   *** La bruja
       Sal Hurtado Heras



=== Mientras me desvanezco      Mariela Loza Nieto ========================

                                                       Tengo miedo de verte
                                                         necesidad de verte
                                                         esperanza de verte
                                                        desazones de verte.

                                                            Mario Benedetti

Entonces todo era diferente:
mis ojos, la desnudez,
los sudores del aire,
la luna menguando,
nuestro silencio...
la madrugada.

Promet no acordarme;
pero mirando por la ranura que deja la venda floja,
en este breve hlito de soledad,
la luna menguando es quien socorre
para tenderle una trampa al dolor,
lo que ayuda a recordar quin soy, quin eres;
a humanizarme... y al desvanecimiento.

Entonces, la desnudez era distinta.
Wagner no ocultaba tras sus notas un alarido.
La oscuridad me situaba en tiempo y espacio;
el misterio era regazo, abrigo...
y yo auguraba ansiosa de dnde vendra la caricia.

Ahora no es oscuridad ni es misterio:
tinieblas y zozobra es,
y, bajo la capucha, hay que presentir de dnde llegar el siguiente golpe.

Todo era diferente.
Entonces, el roce tuyo provocaba vibraciones,
ahora, creerte cerca, consterna.
En aquel momento me estremeca escuchar tu nombre...
hoy, me desvanece.

Aqu no te quiero. Aqu no.

Aqu no es desnudez sino despojo,
es el desgarre y grito.
La intimidacin.
Los orines en la cara,
insultos, fracturas.
cido en los ojos.
Los riones explotados a golpes,
cerebro suspendido,
una mordaza escaldando la boca...
El suplicio que arquea cuerpos.
Lamentos ajenos, heridas propias.
La picana.

Aqu no!
Porque aqu no es tu voz y no es mi nombre.
Un nmero me asignaron...
y cuando lo escucho,
s que es mi turno en el cuarto de tortura.

Aqu la paradoja:
Est uno muerto y duele la carne como si estuviera vivo.
Se recuerda uno para no acordarse.
La soledad temprana se convierte en coraza infranqueable,
en ventaja nica: en fortaleza contra las debilidades.
Y entre lo irreconocible:
la cara desfigurada y el cuerpo famlico y roto...
tiene uno que explorar profundo, y reconocerse.

Abren la reja de metal.
Su sonido es la amenaza.
De quin el turno?

Examino las botas:
el especialista de la picana elctrica.
l se cree un heroico patriota,
est convencido de que es buen cristiano:
se jacta de rezar todas las noches por la salud de Videla.
Repite constantemente: separar la hierba mala del trigal;
separar la hierba mala del trigal...
mientras me quema el abdomen con su cigarro.
Luego se va. Otro llega.
Asegura que no le gusta lo que me ocurre...
Propone terminar todo:
mi desaparicin, el encierro, la tortura...

Pero, para eso, tendra que ayudarlo un poco,
dicindole, por ejemplo,
dnde se esconden los exiliados chilenos...
o el mecnico y la maestra,
quin y dnde el que escribi los versos...
De m no sospechan, sino de ti,
les resulta increble que los haya escrito una mujer.

Me pregunta si no me gustara casarme,
un par de nios... un hogar...

Mrate aqu, tan joven y como una piltrafa...
y ese bicho colorado adems extranjero!
de ti ni se acuerda, estar fornicando con otra...
Habla! An puedes recuperar todo lo que perdiste...

Todo, hasta las cosas ms simples!
Te gusta caminar de noche... lo hacas muy seguido!
no lo deseas?

Si confiesas podras... no como antes, claro...
no como vergenza social!
no a poner en peligro la paz del pas,
ni a envolverte en acciones sediciosas,
ni a repartir papeletas...
Tus pasos tendran que ser dis-tin-tos! Muy distintos!

...Te quiero ayudar... personalmente no tengo nada contra ti,
al contrario...  jurara que fueron las malas influencias...
tal vez si hubieras tenido un padre, una madre, hermanos...
no s... alguien que te aconsejara!

...De eso se aprovech, verdad?
De que estabas completamente sola.
Ay, mujeres, mujeres, cualquier trovadorcillo arrabalero las enloquece!

...Pero puedes enmendar tus errores,
casarte con un amante de la patria eh,
pasarnos informacin de cuando en cuando,
contribuir al Proceso de Reorganizacin Nacional!
...Formar una familia, conseguir nuevos amigos,
gente decente por supuesto...
En m, por ejemplo, podras tener uno...
si comenzamos claro, por ser colaboradores de trabajo....

Vomit. El otro vuelve.

Trajo vino y festejaron la inauguracin de su nueva casa,
se oa el choque de copas mientras me amarraban para empezar la tortura...
Brindan por el que era mi departamento:
ahora es de l.

El estercolero de libros que haba ah
y que ya carboniz, aclara,
lo terminaron de convencer:
est seguro de que en mis entraas nace la subversin...
y ha trado ratones para carcomerlas.
Van a matar el cncer del marxismo que traes adentro.

Y se me ahogan en horror los caminos de arterias!
No lo soporto!
Que paren!

En un instante de lucidez, jerarquizo informacin:
me preguntan por mis cmplices...
y lloro, y me desmayo...
Me despiertan, vuelven a preguntar,
y sigo llorando y me vuelvo a desmayar...

El manual que Kissinger les prepar no sirve para entender esto.
Tampoco el entrenamiento que durante aos
recibieron en la Escuela de las Amricas.
No comprenden que estoy confesando.
Aqu esos son mis cmplices:
Mi soledad temprana, las lgrimas, el desmayo.

Ni siquiera el sacerdote que los acompaa lo deduce.
Recrimina:

Has sido contaminacin, vergenza, enfermedad social...
Arrepintete!
An puedes salvarte de la excomunin!

Confiesa!
Inmolarse as por una escoria?
Quieres condenarte ms?
Dilo ya por todos los Santos!.

Y otra vez la electricidad, y me convulsiono.
Y otra vez tu nombre... y me desvanezco.

Despert por los gritos de una obrera recin chupada
as le llaman aqu a la desaparicin forzada, al secuestro.
Estaba nuevamente con el que hace proposiciones.

Ahora me presume un libro de versos:
Te gusta? T estudias literatura, no?.

Dice que va a leer la nota principal de un peridico:

Le agradec personalmente el golpe del 24 de marzo,
que salv al pas de la ignominia,
y le manifest mi simpata por haber enfrentado
las responsabilidades del gobierno.
Yo nunca he sabido gobernar mi vida,
menos podra gobernar un pas (1).

Me da golpecitos con un dedo en la frente,
y remacha cerca del odo:

Jor-ge-Luis-Bor-ges habla sobre el general Rafael Videla.

Qu necesitas para entender
que ests del lado equivocado?.

Luego lee otras palabras y suspira...

Ah, el excelso Borges!
Majestuoso, no crees?
Esto s que es poesa!

...Habla ahora...
por el momento...
puedo dejarte el libro, cambiarte de celda,
arreglar que te den buena comida...
podrs ducharte sin que te espen
y no habr ms ratones ni picana...
luego, otra vez a la calle...

Qu tal otra casa? Una ms grande!
la puedes elegir antes de que chupemos a los dueos
Te gusta acostarte en el pasto...
podramos darte una que tuviera un hermoso jardn.

...Dime, bonita:
Dnde est la sabandija que se cree poeta?.

Vomit. Endurece el tono.

Es tu ltima oportunidad...
Quieres el libro de Borges o quedarte aqu,
a lamerle el culo hasta a Massera?.

Volv a vomitar.

En mi cuerpo nos castigan la esperanza a todos.
Hasta el aire es pestilente ultraje,
el terror todo lo desnaturaliza:
convierte la sexualidad en tragedia.
Violan el cuerpo para erosionar el sueo que lo habita;
en la posesin, pretenden vulnerar,
humillar el canto de la utopa nuestra.

Aqu es slo eso: una posesin.
Me dijeron entre risas:
Ya que no te gusta la propiedad privada,
aqu vas a ser de todos....
Arrancan la ropa entre insultos y siguen el escarnio...
esas manos queman, dan nuseas...
su jadeo es como gangrena.
Y se sacian.
Y la impotencia y una repugnancia insoportable...
Y otra vez vomitas, y otra vez te cuecen a patadas.
...vamos a ver si siguen escribiendo panfletos,
ahora que las socializadas son sus perras..., dicen,
luego entre risas se van.

No es slo la embestida de testosterona hambrienta,
quieren extender el ultraje,
hacerlo ms colectivo de lo que multitudinario es;
llevarlo ms all de las membranas:
destriparle el corazn a nuestros pasos.

Nosotros somos Dios, taladran al odo.
Los alardes confirman: aqu es el infierno.

Por eso, escucho tu nombre y me desvanezco.
Lo decid mientras me trasladaban por aquella carretera,
y cuando atrancaron las puertas de la ESMA
y arrojaron la primera orden:
Levntate, perra... avanza!
Con los pasos que caminamos la luna,
hice a la lengua un sortilegio.

Abrieron la reja de metal.
Tras, tras, tras...
Pasan de largo...
Se la llevan.

La secuestraron junto a su esposo,
para que el padre de l se entregara.

Del pan que a veces le avientan,
guard un poco y lo acercaba con sus pies a mi boca...
se dieron cuenta.
Nos maniataron a un tubo en el techo,
as pasamos toda la noche,
bajo la llovizna que se alucina afuera,
pero que no calma esta sed.
Aqu, un pedazo enmohecido de pan
y una gotita de agua, es manjar prohibido.
Para ella, termin ese escarmiento
cuando el vientre se le dilat y contrajo.

Su hijo naci aqu...
y se escuchaba el llanto del nio recin parido,
y los alaridos tortuosos de su pap.
Y lloraban la madre y el nio...
se lo arrancaron de las entraas an sangrantes,
y les imploraba por Dios! que no se lo quitaran;
le escupieron otra vez: Dios somos nosotros.
No s qu fue del beb,
tal vez nadie sepa nunca...

Ella todava pregunta, implora, ruega...
a pesar de conocer la respuesta:
una patada en el vientre.

Nunca los habamos escuchado suplicar...
slo entonces, por su hijo...
y cuando oigo sus lamentos,
quisiera compartirles mi coraza,
mi ventaja nica y fortaleza:
la soledad temprana;
esa seguridad de que no pueden
extender el tormento ms all de mi carne.

Aqu no te quiero!
Nada es igual.
Nada.

La luna est menguando,
como aquella madrugada.
Todo era distinto entonces:
la desnudez, la msica, el fro, mi historia.

Entonces era ser humano...
mujer y compaera...
aqu, en el chupadero, me dicen la 609...
o la puta del tupamaro,
como me llama el mdico encargado de revivirme,
despus de la sesin con el verdugo.

Mientras me torturan slo deseo la muerte:
que la picana atraviese el tero, llegue al corazn,
lo queme y detenga para siempre;
los pulmones no soporten ms el agua ftida del submarino;
el desmayo sea cmplice eterno,
me apliquen la Ley Fuga,
sus tcnicas de reavivamiento ya no les sirvan...
O que cumplan su amenaza y me arrojen viva al mar.

Otras veces, como hoy,
cuando por la rendija aparece luz de luna,
quisiera una gota de amaranto.
Ser una hembra yaguaret rugiendo solitaria en la montaa,
encaramarme por la corteza de un rbol.
Existir ah, de noche, sigilosa, agazapada.
Penetrar de una gruta los entresijos...
zambullirme en un hontanar de la tierra.

O mariposa diurna con el arco iris dilatado en las alas;
quiz liblula, una hembra colibr;
revolotear serena en un pleamar de flores,
o, mejor aun, arrullarme en la bandada rumbo al pilago.

O salamandra... y reptar en la libdine senda que me abri tu cuerpo:
que tus humedades sofocaran las heridas.
Bosquejarte con la lengua, allende el vientre,
la declaracin subterrnea que entrelazan los dedos.
Mientras me exploras, escuchar, con esa terneza tuya, mi nombre...
amartelarnos en el vaivn de mis cavernas.
Las hendiduras... tu respiracin...
el hechizo placentero...
Carne y sangre y corazn y fuego...
y en la seduccin, enredarle las piernas a la utopa posible,
a lo cardinal, a lo primero...

Pero en el cuarto del martirio,
son los pasos que caminamos la luna,
quienes me ayudan a no acordarme:
ni del tango de Discpolo que tanto nos gustaba,
ni de nosotros el lugar secreto,
ni de tus manos y sus actividades,
ni de la madrugada y nuestra danza...
La reja de metal se abre de nuevo.
Se acercan.
Tras, tras, tras, tras...
Ahora vienen por m.

Y otra vez, en mi cuerpo, nos castigan la esperanza a todos.

Y el dolor perfora la carne.
Que me desmiembren de una vez!
Que esta hemorragia ahogue!

Y se me crispan las venas,
y me retuerzo
y lloro...

Y el sortilegio en la lengua...
Vete!
Los glaciares que un da te dieron calor,
ya no pueden ms besarte:
con un nuevo exilio tendrs que intimar,
la bota militar est violentando la Tierra del Fuego.
Escala el viento blanco del Aconcagua!
Emparejar tu sombra con el omb no es ya suficiente,
Vete!

Atraviesa Chile,
bordea por los ros su delgadez,
esquiva en su angostura a la caravana de muerte,
explora entre el fro y los guijarros andinos,
donde las bestias de Pinochet no te desgarren...

A Uruguay no regreses,
aunque sea nostalgia de bosque ribereo tu aliento.
Versifcale la sangre a sus moreras, a una acacia...
a la travesa de aguas dulces, y vete!
Incluso en el llanto y la nostalgia,
que los pasos que caminamos la luna sigan su silenciosa marcha.

Trepa un mangle, ocltate en la hojarasca,
disimula tu rostro en la marisma.
No interrumpas la marcha en Paraguay:
Stroessner ah acecha.
Busca la fraternidad del desposedo,
por las colinas boscosas del guaran.

No te detengas, camina. Ms!
Cuando pases por Brasil no te quedes en la ciudad.
Los dictadores andan a la caza...
Sumrgete en la selva,
que te abrace la solidaridad del caimn.
Ms lejos! Camina. Ms!

Deslzate en silencio por Bolivia:
Banzer le est despellejando el cielo.
Elude la emboscada militar!
Que tu refugio sea el colorido del paraba,
de la vicua el pelaje,
la quena de un minero.

Y si paras en Venezuela, Colombia o el Per,
cuidado con sus cancerberos!
Explora como un camalen los barrios,
amprate monte abajo,
donde de amores y amigos se sabe.
Guarda al corazn en el serpenteo de la yarar,
en un coral, gurdalo.

Por las enramadas del yaguar obsidiana anda.
Transfrmate en bamb,
s bano, s quetzal.
Del que nada tiene busca la querencia,
llega donde el lagarto enchaquirado y la serpiente cascabel,
aparjate con el despojado de la tierra.

Ve por desiertos de hielo,
arrecifes y caadas y bahas y volcanes,
mjate en una cinega,
a la noche desandale el cabello.

Pero nunca, nunca te atajes cerca del Pentgono!
Ese es el bastin, el origen,
el ncleo ptrido de esta bestia:
descorazonaron a un ave,
usurparon su nombre,
le robaron el vuelo.
Del Terrorismo de Estado han
hecho una confabulacin internacional.
Operacin Cndor la llamaron.

Vete lejos! Que no te alcancen sus garfios...
Qu no te despedacen!

Llvate en la mdula lo que somos:
Los pasos que caminamos la luna.
Y algrate, amor!
Que en tu piel se aloj nuestra sonrisa!
Reaparcenos como un florilegio de poesa en el rostro.

Algrate, amor, baila!
Nuestro canto ser milonga, ser candombe,
verso libre sin firma ostentosa.
Eco de timbal, de guitarra las cuerdas, un romance.
Resonancia de caracol ser de nosotros el canto.

Simbralo contigo en la tierra.
Y luego florezcan, retornen nuestra silueta en la esperanza.

Simbrate en la tierra como cigarra.
Y luego brota, regresa y canta.

Vete, amor, mientras me desvanezco.

 1. El 19 de mayo de 1977 Jorge Luis Borges, Ernesto Sbato y Horacio
    Cerratti almorzaron con Videla; al salir fueron entrevistados por
    periodistas, en esa entrevista hizo esa declaracin. Citado en
    www.lapatriagrande.com.ar, consultado el 17 de septiembre de 2007.

** Mariela Loza Nieto
   papalotlmetztli@hotmail.com
   Escritora mexicana (Mxico, D.F., 1977). Es estudiante de la
   Licenciatura de Historia y Sociedad Contempornea. Recibi accsit y
   mencin especial en el I Certamen de Relato Corto de la revista
   literaria Katharsis (http://www.revistakatharsis.org; 2008).



=== Comunicando      Mara Elvira Gonzlez ================================

                                                                    Para LD

Espericoponzio me advirti que no se me ocurriera terripodiar a la vecina
porque ella se esfonipeaba por cualquier cosa, especialmente si estaba
prequillonada con tantas y tantas arrecojonadas como en su mundo han sido.
Ella y el toxicabroncio del marido arman sus rumbas y se caen a birras
primero y despus a empujones y cachetadas para luego resolver sus
diferencias apuchirrandose ah mismo en la acera, en chorcitos, mientras
lavan el carro.

Sin embargo, yo trat de unicomentizar bien la situacin antes de
proponerme un plan que contempla la castramagicacin y el rollo
sociocultural, as como los darmanantes que nos ense el brother superstar
que sermoneaba en arameo.

Hasta ahora he logrado poco, pero sigo en mi empeo de devolver regatn por
Carmina Burana a ver si logro endoparvulizar nuestra incompatibilidad
sonora. Anoche, despus de quince aos soportando cuatro estruendos por
semana logr rexilafogarme un poco, de tal manera que me ha sido posible
enfocometizarme en lo que hago. Ya no me encovenitamid, por ejemplo, que a
las cinco y media de la maana largaran las maanitas esos mariachis
colombianos que contratan cuando alguno de ellos (hay ay!
trecicopotocientos viviendo ah) est de estanochetanpreciosa. Terminaron
como a las diez de la amana, despus de no s cuntos vallenatos
cornuguayabaos.

Pero estoy mejor, como puedes observar. Creo que es porque me he
intermariquizado un poco con los consejos de Espericoponzio y su teora de
la pende-ciencia, la diplomatique y todo eso, sin embargo no he logrado
conchutraponiar la incompatibilidad sonora lo suficiente como para evitar
que las introarrefucheras que me genera la salsa ertica de las tres y
media de la tarde a todo dar, deje de incordimetifar mi sistema lmbico,
logrando as descoyectibrujar mi hemisferio derecho.

Ayer un equipo con cornetas multijodedorales que instalaron en la
queeslibre, verdaderamente por pajuelimebolismo genitoinvoluntario se qued
pegado en un regatn, donde una jovencita peda a quejigrutos aceitosos y a
toda mecha que su papi le dieramsduroporatrs. Ah fue cuando pude
apreciar el karmiksico arte mientras meca adelante y atrs mi zona
plvica y dejaba de pensar en tantas pendectualidades hasta lograr la
absoluta necromicrosporizacin que ahora he logrado.

Ha sido esta mixtugafizacin pajuelstica lo que me ha permitido
comunicarme translexicnicamente con mis prximos. De esta manera he
logrado avanzar a mi meta de convivepana, con lo cual tengo esperanzas de
que carpe diem pueda qualque giorno encontrar los verbos y las
metafugacidades que requiere este oficio que llaman solitario.

** Mara Elvira Gonzlez
   mariaelviragonzalez@cantv.net
   Escritora venezolana (Caracas). Reside en El Limn, Maracay (Aragua).
   Fue docente en Maracay y en el Instituto de Lenguas Extranjeras de
   Beijing (China). Ha sido traductora en la Universidad Central de
   Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) y en forma independiente para
   diversas publicaciones. Fund y dirigi durante varios aos la revista
   Libros de Venezuela, que circul en el pas y en bibliotecas del
   extranjero. La mayora de sus trabajos estn inditos, aunque dos
   cuentos breves se publicaron en el diario El Periodiquito
   (http://www.elperiodiquito.com), de Maracay, y su cuento Ojos verdes
   fue publicado en la pgina web Escuela de Escritores
   (http://www.escueladeescritores.com) como finalista del concurso Relatos
   Breves con Banda Sonora.



=== Dos poemas      scar Socas ==========================================

*** La luna cae en Fitzroy

La luna
cae a los tejados y rueda por los callejones
en Fitzroy la luna cae y t en algn lugar
                        empequeeces.

Te busco
por esta ciudad rasguando las paredes
                 que esconden tu nombre

lo bello lo ms hermoso lo ignoro /me voy por
                                  lo oscuro.

Busco en cada atardecer
la luna rota que se bifurca y pierde en cada esquina

busco tus ojos amarillos tus pasos ligeros.

Los bolsillos
no dan ms que para un caf sin embargo me gusta esta ciudad.

Aquel que no tenga
lunas en sus ojos
no podr entrever
tu mirada
ni la sombra
de tus pasos.

No s si evoco
paredes perdidas
o a la luna en picada / cortarse
                 por una esquina.

Tengo una mujer metida en los ojos rodando sin parar
                                        ajena

Se cruzan las miradas y caen
un abismo indescifrable las separa.

Ojal tu mirada se extrave
                  y caiga
es mi ltimo deseo
            el ms encontrado.

Alguien
huye de su sombra
alguien va a su encuentro
en alguna calle angosta
alguien simula
t pasas

Un hombre
busca un hombre
y lo halla
y le encaja
sin sobre aviso
un ser inmenso
en una armnica
diminuta
toda deuda se salda
todo corazn
puede ser
partido.

No es esta mi ciudad ni es esta
                         mi luna
ni tuya esa mirada no es ste
                    el que dice.



*** Agua

      Agua, nacer no es mentira
      provoca el primer encuentro
      con la muerte.

            Hugo Maggi.

La muerte
que se viene con madre y todo y quin sabe y quin qutame
                                       estas penas.

Morir contigo
sera grato sera darle un guio ms a la vida.

A veces juego
a morir un poco a refugiarme de ti a cerrar los ojos prolongados
a escalar como se pueda hasta llegar a cualquier cielo
                                   y caminarlo un rato.

Yo no te niego
y dejar que camines tomada a mi brazo
te comprar un vestido nuevo para adentrarnos
                            por los callejones
taconeando los adoquines saludando a la noche.

Una vez ms
aqu estoy despus de mi muerte y de esa suerte me aprovecho
a veces se la juego al amor a veces a la guerra a la vida
                                        se la juego siempre.

Yo le pregunto a los muertos cundo pasar
al lado de los muertos y ellos me dicen que maana que no me preocupe
                              que la muerte siempre llega maana
as que me vaya y me pase la tarde me dicen que me la pase con esa chica
y los deje solos porque ellos nunca se pierden

para m que estn la puta de tristes porque saben que alguien
                                              siempre los quiere.

Le temo a la muerte chata y a veces le temo a tus ojos
                   como al hechizo / que se quiebre
le temo a mi deuda con mis deudos a este da que se acaba
                       que se lleva todo lo que tengo.

** scar Socas
   oscar.socias@yahoo.com
   Escritor chileno (Punta Arenas, 1960). Es fotgrafo freelance.



=== Un grito de rabia en mitad de la noche      Carmen Garrido Ortiz ======

I. Expectacin

Son las dos de la madrugada.

l vive en un tico con fotos de Brassa y grandes cuadros de icebergs a la
deriva por una extraa baha. Christa se haba aprendido el nombre de
memoria: Baha de Disko, Groenlandia. Disko. Pareca el nombre de un poeta
aterrado de Malasaa, harto de coladas y cafs aguados al comps de la
Olivetti. Ella podra haberse enamorado de un tipo as, protagonista de
tantos de sus poemas. El amado inexistente. Pero ahora no poda soar, tan
slo se recreaba en la oscuridad del edificio dormido.



En la puerta de la nevera un imn en forma de lengua de glaciar le provoca
cierta lujuria. Enredarme en fros ajenos, hielos cortantes contra la
mandbula, algunos carmbanos quitndome la sed. Dicen que los judos, en
los trenes de Auschwitz, beban la nieve que entraba por las rendijas de
los vagones, camino del Lager.

Y, sin embargo, Christa (nunca lo hubiera reconocido) les envidia. La
ltima calidez antes de morir, cuerpos contra cuerpos, embebidos en la
nada, pero sudorosos, esquilmados y, por ello, con esa necesidad suprema de
sentir otra piel. Seres humanos camino del humo, probablemente de la
muerte. Sus cuerpos, sensibilidad ltima, epidermis que olvidaba todo,
excepto el adorable presente que sucumba a los kilmetros y a la
certidumbre del morir.

A las dos de la maana, el cuerpo de Christa da grandeza a cualquier hecho
en el que intervengan ms de dos anatomas, a cualquier situacin en la que
se enreden los brazos, quiz acompasados por una msica, por un lamento
fnebre, por una manifestacin contra el gobierno, por el aullido de Avril
Lavigne, por el sopor tras una orga, por el silencio de las iglesias
pequeas, por los aplausos en La Rueda de la Fortuna.



Con ternura, mira cmo l respira, desprovisto de toda seriedad. Incluso
parece sonrer, los brazos en torno al vientre, una pierna fuera del
dimetro de la cama. Ms all del sopor del orgasmo, hay en su expresin
algo de agradecimiento. No a ella, no a la noche, no al sueo.
Agradecimiento a la vida. Christa se decide. l es uno de esos seres
felices, resguardados de lo oscuro al poco de nacer. Nunca vera espejos
rotos o grajos volando bajo. Su vida era como su caminar: resuelto, ligero,
seguro. Todo un hombre.

Sin embargo, un hombre lo es cuando no se ha enfrentado a ms penas que la
burocracia, la lluvia en fin de semana o el salario mnimo? Esa manera de
arrancar el coche, de seleccionar la emisora, de sacar el billete de la
cartera. Ni un mnimo de indecisin en la planificada agenda.



En la primera cita, ella le pregunt por Lavoisier, el de Los aos tristes
de Sylvia Davis, una obra publicitada en todas las libreras, las revistas
culturales, los marcapginas. l dijo que no lo conoca, que dedicaba ms
tiempo a la msica. Y sigui cortando el filete de ternera con igual
resolucin. En cambio, qu turbacin cuando le puso en el iPod, algo as
como Im not what iam, de los Arctic Monkeys. l tatareaba deprisa, con los
ojos entrecerrados, What Im not... you should be right... Christa no saba
nada de un grupo llamado as ni de un concierto de verano en Ibiza.
Christa, eres una estpida... el insulto propio cayndole por la coleta de
peluquera. Aquel hombre tena una forma especial de cortar las verduras,
una rapidez diplomtica a la hora de rechazar los cigarrillos, ese aire de
salud. Tampoco le gustaban ni el ftbol ni los Starbucks. A ella le daba
vergenza admitir que frecuentaba el de Gran Va porque tena los mejores
sillones para leer el peridico. Este hombre... Pareca tener el resto de
sus sesenta y dos aos solucionado.

Christa volvi a mirar hacia la noche desde la terraza del dormitorio. l
da vueltas en la cama. En algunas terrazas hay luces. Despedidas de
soltera, fiestas de fin del verano, aperturas de pisos. Qu haran si
supieran lo que ella piensa? Se volveran, petrificados, y la
contemplaran como a los mimos de la calle? Levantaran su dedo hacia
arriba para salvarla? Seguro que alguna mujer deseara verla hecha trozos
entre los colmillos de los leones. Aquellas mujeres que envidiaban sus
piernas largas, su columna semanal en el peridico local, aquellas oscuras
compaeras, algunas discpulas de correras. Qu haran aquellas gentes
mientras contemplaban su cuerpo volar desde un sexto piso, dopndose de
viento y estrellndose contra la acera, al lado de las cajas de la tienda
de Samsonite?

      Trocitos de mi cara desparramados sobre las maletas inservibles, rojo
      Christa sobre rojo Samsonite, el corazn quiz desplazado a la
      derecha, donde siempre lo sinti. El cerebro, con todas sus poesas y
      los relatos de terror y la receta de la yuca con mojo y el Jesusito
      de mi vida y las instrucciones para domiciliar la nmina, formando un
      cuadro abstracto sobre los cuadraditos de la acera. Muerte con vmito
      al lado. Porque seguro que alguna adolescente pasara justo en ese
      momento y la ginebra de garrafn le habra dado un vuelco en el
      estmago. Mi imagen muerta se le quedara grabada en la mente... a
      esa chica, o a un insomne o a... Al primero que me viera despedazada,
      yo siempre le acompaara. Primero como imagen, luego si es
      valiente narrar con un cigarrillo en la mano lo que le pas aquella
      noche en que volva a su casa y una colgada se suicid a eso de la
      tres y media, justo cuando el carilln daba la hora.



Christa se sonre de esta forma tan particular de eternidad. Para siempre
su esquela grabada en la hemeroteca con los peridicos viejos. El rumor en
el barrio sobre lo que pas, era tan alegre, un encanto, tan derrochadora.
Y guapa, mucho. Luego, el morbo. Despus el silencio. Excepto en la cabeza
del primero que la viera. Qu forma de condicionar la vida de alguien.
Pens en aquel drama de Ibsen, Hedda Gabler, la hermosa mujer que quera
regir los destinos de sus pretendientes. Christa no aspiraba a tanto. Eso
s, para ponerse fin, debera tener a la suerte de su lado. La eternidad no
sobrevive en hombres como el que dorma en la cama. Sobrevive en aquellos
que abren mucho los ojos, que sienten herida el alma cuando niegan la
limosna a alguien, que leen a Lavoisier y se angustian en los teatros con
Bodas de sangre.



II. Extenuacin

Mira a su alrededor y se siente discriminada por la raza de los felices.
Sale del dormitorio y se acomoda en el silln, con la cabeza descansando
sobre su mochila. Son las dos y media, desde la catedral.



Las llaves de su apartamento se le clavan en la nuca y Christa se mira los
pies desnudos y sus uitas perfectamente engroselladas por la manicura
casera. Hace horas que cenaron y el estmago le pide calor. Pero no se lo
dar. No quiere que unos espaguetis mal cocidos figuren en el informe
forense. Quiere sentirse limpia, el vientre ligeramente combado por la
regla. Sabe que nunca podra haber tenido hijos con este amante. No hubiera
comprendido las noches enteras al pie de la cuna o las camisas rosas
repetidas. Una vez pens de verdad en tener un hijo. La posibilidad de un
hijo. Pero nunca podra agarrarse a otra vida para salvar la suya.

Entonces, se revuelve y saca de la mochila el pastillero con la cara
sonriente de Audrey Hepburn en Vacaciones en Roma. Ella ya lo tena antes
de que la actriz fuese la musa de la elegancia y saludara a cualquiera
desde los bolsos de los comercios de los chinos. Hepburn guarda en su
matriz dolorosas pildoritas rosceas, una, tres, sesenta. Son su morfina
particular, las que marcan el calendario de la pared, las que le voltean
los sueos y le hacen neblina las maanas. Desde la cama, l se da la
vuelta y la busca. Ah, ests ah! Si quieres cualquier cosa, puedes
cogerla del cuarto de bao de mi hermana... o de la nevera... Dame un
beso. Christa le despeja el flequillo de la frente mientras tararea una
cancin que siempre odi: Vivimos siempre juntos y moriremos juntos...
Durante un tiempo, sonaba a todas horas en la radio e hizo que se
aficionara a la msica clsica. Odiaba la certeza absoluta de la cantante
cuando nombraba la palabra siempre. Hasta las melodas que pretenden ser
alegres traen su cochecito fnebre de cadveres que duermen en la misma
cama una y otra vez.

Le deja tumbado en la cama y vuelve a su cajita de pastillas. Mira el
calendario de la pared y observa el dibujo de Van Gogh que lo ilustra. Le
da la vuelta. Le Seine with the Pont de la Grande Jatte. Y una fecha: 1887.

Sigue observando el calendario. Su padre deca que septiembre era el mes de
la vendimia, de la uva madura. Recuerda sus risas bebiendo un Ren Barbier,
a finales de un verano. Y a su madre al lado, leyendo poesa, algo de
Pizarnik. Una mujer tan alegre, tan viva y tan aficionada a las poetas
fatales. Alguien tan dichoso como su madre nunca podra entender los
fantasmas del interior, las luces negras del alma, las imprecaciones de la
vida misma, cuando insulta al ser humano. Es un infanticidio tener una
madre as. Tanta alegra irradiada, tanta admiracin creada genera poco a
poco la debilidad en el hijo.



La risa de Christa resuena en la cocina. Se sirve dos vasos de agua. Entra
en el cuarto de bao y rebusca en el neceser de la hermana. Rmel para las
pestaas, un toque de colorete, algo de gloss. No quiere ser un clown
despeinado y triste sobre la calle o en el sof. Le sienta muy bien el
pijama de algodn sobre el bronceado del verano. Se atusa las mechas
sueltas y se hace un moo con dificultad. Est guapa. Mira de nuevo el
calendario. 27 de septiembre. Monday. 27 pldoras seran suficientes. Las
coloca en tres montoncitos. sta por mam... sta por pap... sta por el
odioso patito Donald....



III. Expiracin

En la pequea televisin del saln, mirando Las horas. Qu potica es la
muerte desde Hollywood. El telediario nocturno habla sobre el terrorismo y
otra mujer asesinada por el marido. Christa la consolara, le dara un
abrazo y le infundira valor. La diferencia es que la asesinada tena miedo
a la muerte y ella no. Son las tres.

Cae y cae en un abismo profundo donde se mezclan imgenes turbias. El ruido
del generador la adormece mientras se pasea un cuchillo por el fmur. Un
dolor sordo la enardece y la dobla sobre la hoja. Como si fuera un peluche,
se aferra al arma y llora, llora, llora. Hunde los sollozos en la cabeza,
todo va al revs.

El camin de la basura hace un ruido insoportable, mezquino. Deseara
gritar y huir descalza por la Gran Va, empezar a volar. Qu hace en esta
casa extraa? Qu hago en esta casa extraa? Sabe la respuesta. En la suya
hay demasiados recuerdos, poca belleza. Las fotos de Florencia, las cartas
de Luca, Carlos, Javier, la echaran atrs. El pianillo con las muecas
japonesas, el olor a suavizante de las toallas, los vaqueros de Cheap
Monday (otra irona) sin estrenar. Incluso los cuadros del Pre-Lachaise le
devolveran el amor por lo bello. El pollo fro que nadie se comer. Piensa
en los muslos sobre la bandeja del frigorfico y punza con el cuchillo las
venas de su mano derecha. Nacen hilillos de sangre y ahora comprende que
deber hacerse mucho dao para morir vaca en una baera. Sin embargo,
pasea sola por un abismo gris, una pintura enloquecida de Pollock, el
cuerpo como recipiente del infierno.



Vuelve al cuarto de bao y cierra la puerta. El dolor arrecia y Christa
clava las uas en el mrmol del lavabo. Llena la baera de agua tibia.
Mientras contempla la superficie deja vagar un rato su cabeza... Se le
vienen a la memoria las grandes olas que salt hace dos veranos en
Fuerteventura. La cara de la profesora de ingls de COU, la que se cas ya
vieja. Las palomas copulando frenticamente mientras ella estudiaba por las
tardes. Los primeros poemas que le ley a Anxenxo, aquel medio novio de los
veinte aos, el que conoci en una boda. Los risottos de La Vieja Claudia,
aquella trattoria del Trastevere. La furia de los recuerdos la perturba y
golpea el agua. Se vuelve hacia el espejo y ahoga un grito.

Christa se arranca de cuajo los pendientes de las orejas. La sangre empieza
a gotear por el cuello y el escozor se vuelve insoportable. Pendientes
color rosa, largos, que guillotinan el lbulo y lo dejan lacio, cansado,
exhausto. El alma le estalla en pedazos, el ulular de las sirenas en la
lejana slo aumenta la tristeza infinita. Slo es capaz de recordar que
estamos en septiembre.

Con suavidad, sumerge su pierna en la baera y acaricia la superficie. El
espejo refleja el sueo tranquilo del amante y la sonrisa de la loca
Christa. 1, 2, 3... 



El reloj da la tres y media en el reloj Swatch Primavera-Verano de Federico
Martn, el amante ocasional de una suicida indecisa.

** Carmen Garrido Ortiz
   carmengarridoortiz1923@hotmail.com
   Escritora espaola (Fernn Nez, Crdoba, 1978). Periodista licenciada
   por la Universidad de Sevilla (http://www.us.es). Profesora de espaol
   para inmigrantes en la Asociacin de Jvenes Inmigrantes Marroques, en
   Madrid, donde reside. Es mster en relaciones internacionales y
   comunicacin por la Universidad Complutense de Madrid (UCM,
   http://www.ucm.es). Como escritora, ha ganado el premio de poesa
   Andaluca Joven del Instituto Andaluz de la Juventud
   (http://www.juntadeandalucia.es/institutodelajuventud; 2008), con el
   poemario La hijastra de Job. Asimismo, gan el concurso de cuentos de
   Ediciones Fuentetaja (http://www.fuentetajaliteraria.com) con La
   bofetada, publicado en El cuento, por favor. Sus relatos han sido
   antologados en Asentamientos (Fuentetaja, 2009), en Velamen (II Premio
   Luis Adaro; AEN-Gijn, 2008), en El relato ms corto del verano
   (Ediciones Personales, 2008) y en Revista de Feria (Crdoba, 2009). Ha
   colaborado con las revistas culturales Jazztelia
   (http://www.jazztelia.com), Almiar/Margen Cero
   (http://www.margencero.com), Ucronas, futurosperiodistas y La Sombra
   del Esperpento (http://lasombradelesperpento.blogspot.com). Forma parte
   del colectivo de poesa madrileo Plemos, habiendo recitado en diversos
   lugares de Madrid, entre ellos Libertad 8. Como periodista, ha trabajado
   en las secciones de cultura de Diario Crdoba
   (http://www.diariocordoba.com) y ABC Crdoba (http://cordoba.abc.es),
   adems de realizar diversas investigaciones sobre el conflicto
   palestino-israel; la situacin del Shara Occidental y otras cuestiones
   relacionadas con el mundo rabe. Mantiene el blog literario La Dama de
   Verde en http://ladamadeverde.blogspot.com.



=== Tres poemas      Jorge Palma ==========================================

*** Los hombres que hablaban del fuego

Los hombres que hablaban del fuego
lo hacan con cierta propiedad;
haban sido tocados por las llamas
de la incomprensin, por los chispazos
locos del adulterio, por los tentculos
ardientes de la clera y el espanto.

Saban lo que era
la descarga csmica
de un rayo debajo de las uas,
el afiebrado relmpago
en la ingle,
el devastador cataclismo
en las encas y genitales,
y esa furia incomprensible
desatada por la porfiada
sentencia de un canalla.

Los hombres que hablaban del fuego
no se acercaban a los braseros
ni a las fogatas
ni siquiera en la noche de San Juan
y huan a grandes zancadas
cada vez que alguien, desconocido
y con cara de corsario,
se aproximaba en una calle
solitaria y sin luz,
a pedirles fuego
para encender un cigarrillo.



*** Sobre los juramentos

Tambin han odo que se dijo
a los antepasados: no dejes
de cumplir lo que has prometido
con juramento delante del Seor.

No jures por el cielo aniquilado
lleno de basura sideral y polucin,
ni por la tierra contaminada
donde los nios son secuestrados
para vender sus rganos al Diablo.

Tampoco jures por tu cabeza
que puede ser cortada.

Digan simplemente si o no.



*** Fisurados por el polvo

Corran carreras con obstculos
por las cornisas de las casas
ms altas de la ciudad, furiosos,
entre las antenas y los gatos,
persiguiendo cada uno
una lnea blanca, figrese.

A algunos les faltaba un ala
o rengueaban de una pierna
o tosan hasta no poder respirar
y se rean como locos
fisurados por el polvo
entre las antenas de televisin y los gatos
corriendo carreras
por las cornisas de las casas
ms altas de la ciudad, furiosos,
seguros de encontrar el cielo
en la primer bocacalle.
Convencidos de encontrar el cielo.

** Jorge Palma
   jpalma@adinet.com.uy
   Escritor uruguayo (Montevideo, 1961). Ha publicado los poemarios Entre
   el viento y la sombra (Ediciones de la Banda Oriental,
   http://www.bandaoriental.com.uy; 1989), El olvido (Ediciones Trilce,
   http://www.trilce.com.uy; 1990), La va lctea (Trilce, 2006), Diarios
   del cielo (Trilce, 2006) y Lugar de las utopas (2007), as como el
   libro de cuentos Parasos artificiales (Trilce, 1990). La destruccin
   de la sangre fue incluida en la antologa Aldea Potica (seleccin de
   poesa indita de 29 pases, Editorial Opera Prima,
   http://www.operaprima.es; Madrid, 1997), y Alguien respira en la
   sombra integr la antologa La cara oculta de la luna; narradores
   jvenes del Uruguay (Linardi Risso, http://www.linardiyrisso.com.uy;
   1996).



=== Sinfona agridulce      Jorge Luis Cceres ============================

                                                     ...all is full of love
                                                 you just aint receiving...

                                                                      Bjrk

                                                                    o bien,

                                                 ...todo est lleno de amor
                                      slo que t no lo ests recibiendo...

(I)

Puedo hacerlo, pensaba Ignacio mientras cruzaba el amplio jardn
serpenteando las flores baadas por el roco matinal. El csped, crecido y
ligeramente descuidado, se incrustaba en sus botas de gamuza a cada paso.
El sol emerga como un titn en las alturas, no le guardaba rencor a
Ignacio por lo que estaba a punto de cometer.



(II)

Del otro lado de la ciudad, el joven Santiago, egresado de la facultad de
comunicacin social, se alista para su primer da de trabajo, su padre
movi algunas palancas dentro de un banco, propiedad de un amigo suyo, para
que su primognito entrara con pie derecho al mundo laboral. A Santiago, la
actitud de su padre le molest, pero, como es costumbre en las sociedades
patriarcales, no tuvo ms remedio que resignarse y hacer feliz a su
progenitor. El desayuno no fue tan placentero como en ocasiones anteriores,
el pan no supo igual y el jugo de naranja le provoc una vinagrera que
cobrara su cuenta con el pasar de las horas.

Ya en el trabajo, le asignaron una oficina, un computador, un escritorio y,
va memo, sus funciones. Se encargara de administrar la nmina de personal
del edifico principal del banco, es una broma!, tantos aos transcurridos
en la facultad aprendiendo a realizar reportajes y entrevistas, y ahora
toda esa educacin no le servira para un carajo. Las palancas de su padre
no sirvieron de mucho como para colocarlo en un lugar donde podra explotar
sus conocimientos. Lo nico reconfortante era la secretaria de su jefe, una
mujer excepcionalmente hermosa de los pies a la cabeza. Santiago se percat
cmo ella lo miraba con ojos golosos, y antes de encender el computador ya
le haba hecho el amor por lo menos un par de veces.



(III)

Don Soto miraba, por la ventana de su habitacin, el amanecer glorioso de
un nuevo da, un nuevo da que clamaba a gritos ser descubierto y
acariciado por los colores de las almas de la ciudad. Pero una vez ms se
iba a perder este espectculo. Mirando los toros desde lejos, desde su
ventana, ni siquiera se atrevera a abrirla para capturar los pequeos
rayos de sol que se colaban por ella. Hace mucho dej de hacerlo, desde
aquel fatal accidente que le cercen las piernas, atndolo para siempre a
una silla de ruedas y a vivir en sus tinieblas. Con cada amanecer mora,
con cada amanecer recordaba lo feliz que fue en el pasado, y le recordaba
tambin su infeliz presente. Los reproches eran su compaa ms llevadera
mientras admiraba la felicidad de los nios jugando frente a su ventana.



(I)

Puedo hacerlo, pensaba Ignacio, mientras cruzaba el jardn de su casa.
Llevaba varias semanas fuera de la ciudad debido a su trabajo y ya era
tiempo de poner fin a su tormento. Haba vuelto a consumir cocana y el
dealer, quien le suministraba antes de su matrimonio, se sinti contento
con la llamada que Ignacio le hiciera. La transaccin la hizo lejos de su
lugar de trabajo para no levantar sospechas entre sus compaeros, quienes
lo consideraban un tipo serio y trabajador. Realmente, Ignacio no quera
volver a ser el mismo tipo sucio y problemtico, que causaba siempre
malestar a los que lo rodeaban, pero no tuvo otra salida. Regres a su
cruz. El reencuentro con la droga tuvo lugar en la habitacin donde se
encontraba hospedado, sin testigos, sin prembulos, slo una inhalacin
fuerte y precisa para devolverlo donde empez todo, antes de Celeste.

Las lgrimas se apoderaron de Ignacio, senta rabia en contra de s mismo
por convertirse en el paria que crey haber superado, pero la prdida de
Celeste, su esposa, fue un golpe duro para l. Lo haba preparado todo con
anterioridad, contaba los das para llegar a casa, abrazar a su mujer y
contemplar el fruto de su amor, el resultado de los das ms felices en su
vida. Pero, como siempre, nada le dur. Todo lo que mis manos tocan se
convierte en polvo, en porquera, nuevamente lo he cagado todo, pensaba
mientras inhalaba otra lnea de coca. En los das anteriores, mientras
esperaba regresar con desespero a casa, recibi una noticia devastadora, su
esposa haba muerto en el hospital, cuando daba a luz a su pequea hija. No
aguant el parto y muri casi al instante. Ignacio se trag las lgrimas
para no levantar sospechas, no quera que sintieran lstima por l y por lo
sucedido; la pequea fue a parar al cuidado de sus padres, mientras l
regresaba de su trabajo para hacerse cargo de ella.

El da de regreso a casa los hombres se encontraban fervorosos, todos
felicitaban a Ignacio por el nacimiento de su hija. Un jugoso cheque le fue
entregado en la oficina del jefe, quien no desperdici la ocasin para
congraciarse con el personal.

Ignacio no tuvo ms remedio que hacer de tripas corazn para no caer
abatido por la pena. Ya en el bus de regreso a casa pensaba cmo iba a ser
su vida de ahora en adelante, sin Celeste para rescatarlo. Si dejo a la
nia con mi padre le har lo mismo que a m. Ese bastardo me arruin la
vida y no permitir que la historia se repita.



(II)

Eran dos semanas las transcurridas desde su primer da de trabajo, al
pequeo Santiago se poda decir que le estaba yendo bien, aparentemente,
hasta el momento su jefe no le haba puteado, era una clara muestra de lo
bien que le estaba yendo. Con Francisca, la secretaria, las cosas se
encontraban serenas, haban entablado una relacin amistosa, plagada de
cordialidad. De seguir as, pronto estar en mi cama, pensaba. Ella le
contaba lo bien que iba en sus estudios, haba empezado a estudiar leyes a
distancia, el horario de trabajo no le dejaba el suficiente tiempo como
para darse el lujo de asistir a clases presenciales, adems tena la
aspiracin de algn da llegar a conformar parte del cuerpo de abogados del
banco.

Crees que lo logre, Santiago?

Lograr qu!

Lo que te estoy contando!, llegar a formar parte del cuerpo de abogados
del banco, parece como si no hubieras escuchado nada de lo que dije.

Y cmo no vas a llegar!, pensaba Ignacio, con ese cuerpo podras llegar
a presidenta del directorio si te lo propusieras. Ignacio respondi
afirmativamente y la invit a almorzar. Hoy dara su estocada, no poda
pasar un segundo ms sin sentir su piel y probar su exquisita esencia. Pero
su jefe se le adelant.

Seorita Francisca, a mi despacho.

S, doctor respondi ella, no sin antes dejar un beso en la mejilla de
Ignacio. Para otro da ser lo del almuerzo.

Hecho respondi Ignacio con una mirada de imbcil sublime.



(III)

Los nios, que jugaban frente al ventanal de don Soto, uno por uno, se
fueron desvaneciendo como las horas incontrolables de cada da. Nuevamente
solo, nuevamente enfermo, con sus pensamientos devastadores. Hoy no tengo
ganas de caminar, de recorrer las calles con mi mente. Hoy no.



(I)

El camino se torn ms largo de lo normal. No deb hacerlo, no deb haber
probado esa porquera que ahora descansa en mi maleta de viaje. Y si la
polica realizara una redada y encontrase la maltita droga en mi maleta?,
seguramente me detendran!, me echaran del trabajo! y mis padres, como
siempre, le daran la razn a los que me acusan, y Laura, qu pasara con
ella? Ser mejor deshacerme de esa porquera.

Me permites pasar para ir al bao.

Por supuesto, Ignacio, pero s breve, estoy cansado y quisiera dormir.

No demorar, te lo prometo.

Ignacio se levant con la determinacin de tirar la coca por el sanitario
del bus, tom la maleta del descanso superior de los asientos y se dirigi
rumbo al bao. Ya all, abri apresuradamente su maleta, del fondo sac una
funda blanca con una etiqueta imaginaria que deca: Peligro, el exceso de
este polvo podra causar graves daos en su salud y perjudicar a su
familia. Tom la funda de polvo como con pinzas, pero antes de lanzarla al
sanitario, sus manos traviesas formaron una lnea en su identificacin
laboral. Soy un fracaso pens, ni para esto sirvo. Una vez ms arm la
maleta, no sin antes cerciorarse de esconder la funda en el mismo lugar de
donde la haba tomado, luego retorn a su asiento para esperar el arribo a
la estacin de buses.



(II)

Un muchacho, ms o menos de la edad de Santiago, tarareaba una cancin
pegadiza mientras esperaba su almuerzo. El restaurante donde haba escogido
almorzar Santiago desde su primer da de trabajo, por lo regular se
encontraba lleno de sujetos vestidos con trajes, algunos ms elegantes que
otros, de seoras con vestidos vistosos y otras con uniformes de trabajo.
Not que la sonrisa de aquel muchacho no era fingida como la de los dems.
Esa tarde almorzara solo como siempre lo haca, pero esta vez se dedicara
a observar a los dems comensales sin preocuparse del tiempo.

La orden de comida, como de costumbre, tard en llegar a su mesa, todava
no era un hombre importante, al menos no tanto para que la camarera se
fijara en l; no le import, esper pacientemente. En la mesa del frente
escuch una conversacin acalorada sobre poltica, el opio de los pueblos,
pens. Dirigi sus sentidos a un lugar ms fresco. En la mesa de su
izquierda, un grupo de mujeres, algunas medianamente simpticas, hablaban
de lo bien que estaba el tipo que cobra el dinero en la caja y especulaban
sobre cmo cogera. Las mojigatas se sonrojaban, miraban de reojo a
Santiago e intentaban bajar el tono de la voz para no ser escuchadas. Pero
era demasiado tarde, Santiago lo haba escuchado todo: ser que cuando yo
no me siento cerca de ellas, hablan de m? Se preguntarn qu tal coger o
si me habr cogido a alguien en mi vida. Santiago sinti deseos de cambiar
de lugar, pero, si lo haca, seguro ellas se daran cuenta de que l las
haba escuchado.

Han pasado como veinte minutos y la pendeja de la camarera ni siquiera me
ha notado. Pero por otro lado esto me viene bien como para seguir
observando la conducta de los otros. El muchacho sigue all, como
pretendiendo no importarle el mundo.

De repente una mujer hermosa atraviesa la puerta del restaurante, todos los
hombres nos quedamos en suspenso, inconclusos, seguro va donde el pendejo
engominado, que siempre se sienta solo, igual que yo, al parecer tiene
dinero, se le nota por su forma de vestir, o ir a buscar al de la caja,
seguro va donde l, estoy seguro!, con la suerte que se gasta ese cabrn
para ligarse a todas. No!, ni pensar donde el muchacho despreocupado, slo
basta con mirar su ropa para saber que alguien as no podra aspirar a
tanto. No!... no lo puedo creer! En la mesa de fondo, el muchacho se
levanta y le da un beso extremadamente acaramelado a la preciosa mujer.
Ignacio no da fe a lo sucedido, aunque luego reflexiona y recuerda sus aos
de facultad, con el pelo crecido, la barba de un par de das,
despreocupado, con intenciones de ser un gran escritor, posiblemente
escribir teatro, o guiones de cine, con intenciones de comerse al mundo.
Tena una novia que lo dej el mismo da en que su padre apareci con la
gran noticia de su nuevo empleo. Lo dej para irse con un estudiante de
teatro. Tanto cambi!, piensa, o es el traje!, seguro me hace ver
diferente. En el trayecto al restaurante vena especulando sobre la
posibilidad de tirarse a la secretaria antes de lo pensado, pero cmo
cambian las perspectivas al mirar la vida de los otros!, ahora mientras se
quemaba la boca con la sopa hirviendo que la pendeja de la mesera coloc en
su mesa sin advertirle del contenido, medita sobre sus planes futuros.



(III)

Desde el da del accidente don Soto no deja su casa, nicamente una mujer
lo ayuda con la limpieza y le prepara la comida tres veces por semana, los
dems das un restaurante ubicado cerca de su casa le manda la comida va
servicio a domicilio. No conoce bien a la persona que le ayuda a limpiar su
casa, ni desea hacerlo, recibe la comida por una pequea compuerta diseada
especialmente para que pase la bandeja de comida y nada ms. Don Soto es un
hombre de dinero, dueo de uno de los bancos ms prestigiosos de la ciudad,
pero a raz del accidente que lo postr se aisl por completo del mundo.
Familia es lo que menos tiene debido a su soberbia. Cuando todava caminaba
y era un hombre de negocios prestigiado, tuvo la oportunidad de ayudar en
ms de una ocasin a los miembros de su familia, pero no quiso hacerlo. No
confiaba en nadie, ni siquiera en su esposa. De amigos, ni hablar, los
perdi a todos debido a su ambicin en los negocios, a ms de uno dej en
la calle o en bancarrota. No dudaba en hundir a sus adversarios hasta
verlos rendidos a sus pies. Esa era la filosofa del viejo, ahora paga sus
horas frente a un ventanal admirando la belleza que antes no quiso ver.
Pero siempre a travs de un cristal que le impide tocarla.

Me estn robando!, estoy seguro de eso, o es la mucama o el joven del
servicio a domicilio, tal vez se han emparentado y planean asesinarme. Ser
mejor suspender el servicio a domicilio y cambiar de mucama antes que den
el golpe. Ni crean que les va a ser fcil deshacerse de m, he tomado mis
precauciones, ellos no saben que tengo un rifle y que siempre est cargado.
Que lo intenten! Al primero en atravesar esa puerta le vuelo los sesos.



(I)

Ya en la estacin de buses, Ignacio toma su maleta y se la coloca sobre el
hombro, va ligero de equipaje como es su costumbre, no le gusta cargar con
mucho peso, incluso en su vida siempre ha sido as. La presin lo incomoda
y ahora se siente angustiado, incmodo con los abrazos y felicitaciones de
sus compaeros de trabajo. Cree que es un mal sueo y huye de l para
refugiarse en el bao de la estacin de buses, rebusca nuevamente en su
maleta hasta dar con su condena. Una lnea ms y todo habr terminado.



(II)

Santiago, despus de haber comido un almuerzo grandioso, se dirige hacia la
caja para cancelar lo consumido sin quitar los ojos de encima del gran beso
que aquel muchacho le est robando a la hermosa mujer, siente envidia
porque sus manos no son las que rozan el trasero de la chica.

Tengo que salir de aqu! o me volver loco, tengo que ver a Francisca para
coronar la hazaa de estar con ella. En el camino rumbo a su oficina va
preparando el terreno para sorprender a Francisca, tengo suficiente dinero
como para invitarla a un buen lugar y beber algunos tragos piensa
tocndose la billetera, auto, por supuesto!, una mujer as, a pie,
imposible! En el camino se encuentra con un viejo amigo de la facultad,
que le cuestiona por haberse perdido por tanto tiempo.

Ignacio pone como pretexto al trabajo y su horario agotador. Y t a qu te
dedicas, pregunta Ignacio, ste responde que acaba de entrar a trabajar
como guionista en una obra de teatro, Ignacio siente envidia. Yo debera
estar all y no t, yo tena mejores notas en la facultad y soy mejor
inventando historias. Para no permitir que su envidia le gane a la poca
cordura que an le sobra, Ignacio pone la excusa de ir tarde a una reunin
importantsima en la oficina. Se despide estrechando con fuerza la mano de
su amigo y lo felicita por su trabajo. A lo lejos lo observa con una media
sonrisa fingida, nunca crey llegar a sentir envidia. Hasta ahora.



(III)

Don Soto realiza una llamada al gerente de su banco para ordenarle que
antes de terminar la semana busque nuevo personal para su casa, de lo
contrario ser l quien tenga que buscar otro empleo. Lo hace enfadado,
todava le quedan fuerzas para dar rdenes, aunque no para dar la cara. Por
eso nunca ha visto a la muchacha de servicio, no sabe su nombre, ni dnde
vive, ni le interesa, prefiere sumirse en sus pensamientos. Recuerda cmo
l era, con sus finos trajes planchados a la perfeccin, el cabello muy
bien peinado, con olor a xito por todas partes, los saludos clidos y
afectuosos del personal del banco, siempre admirado, siempre envidiado por
ser l, por ser un Soto. No recuerda mucho a su mujer, quien, con el pasar
de los aos, se volvi fra e indiferente, aunque la recuerda como una flor
marchita que no poda lidiar con su xito. Siempre tan callada, tan ebria
como para prestarme la atencin que mereca, por eso no tuve ms remedio
que aislarla de m y de mis negocios. La otra cara de la moneda era su
hijo, el mayor, Gonzalo. Destinado a ser el heredero de toda su fortuna,
fro y calculador como su padre, sin escrpulos para los negocios y para
mantener engaada a su mujer con su secretaria, y a sta con otra amante
que la tena muy bien guardada. Don Soto piensa: Mi hijo era un verdadero
varn, digno de su padre. Al recordarlo llora como un nio, yo he tenido
la culpa, vuelven los remordimientos, sufre por l y por su hijo, lo dems
no le interesa, su mujer ya estaba muerta antes del accidente y su hija no
serva para nada ms que para abrir las piernas y aadir ms herederos al
pastel. Vuelca su vista al ventanal, reconoce el sonido de una moto
acercndose, es el muchacho del domicilio. Ni que se atreva a entrar por
esa puerta, porque le vuelo los sesos!



(II)

Santiago, al llegar a su oficina, enciende el computador para ponerse al
tanto con los e-mail recibidos. La bandeja de entrada est a punto de
explotar.

No ha podido atender a todos los pedidos y hay dos tipos que se las estn
dando de vivos, reportan en sus expedientes continuas faltas al trabajo. No
tiene otra salida y se ve en la obligacin de reportarlos. Seguro les harn
llegar un memo llamndoles la atencin. Cada da me gano ms enemigos en
este puto banco. Se ha percatado de que Francisca no est en su puesto de
trabajo, al igual que su jefe. No presta importancia, total, su jefe nunca
est en su oficina, o est en alguna reunin o est tratando de ver la
manera de llenarse aun ms sus bolsillos.

Da un clic al mouse del computador y abre el procesador de palabras para
preparar el memo que sentenciar a los dos tipos, o son ellos o soy yo y
mejor que sean ellos los que paguen las consecuencias por no hacer bien su
trabajo. Nunca hubiera actuado as, pero el encierro y la falta de oxgeno
de su oficina han nublado su forma de actuar, la frialdad se est
apoderando de Santiago y l ni siquiera se ha dado cuenta. En las pequeas
acciones es donde se hace ms latente la frialdad, aunque no lo piense o se
haga de odos sordos para escuchar a su conciencia, el rato menos pensado
Santiago voltear a mirar atrs y se dar cuenta de que se ha convertido en
un tipo parecido a su jefe, o peor aun al vegetal dueo de ese banco.

Los memos han llegado a su destinatario, el jefe de personal agradece a
Santiago por su eficiencia. Hay que castigar a estos malos elementos, slo
con mano dura es como entienden estos vagos. No quieren trabajar, no
quieren progresar en la vida. Santiago se extraa por la felicitacin
abrumadora del jefe de personal, mira los documentos de despido sobre su
escritorio, no era para tanto, piensa, no quise que pasara esto. Gracias a
su extrema eficiencia dos hombres a los que ni siquiera conoce se han
quedado sin empleo, slo porque cometieron una falta. Y si tienen hijos o
esposa?, y si estn enfermos?, y si chocaron el auto?, y si!..., y
si!..., pero ya est hecho. Antes de despedirse de Santiago, el jefe de
personal le solicita hacer firmar las cartas de despido al doctor Flores.
Lo felicita nuevamente y le desea xitos profesionales.



(III)

All est el maldito del servicio a domicilio, y la mucama, lo saba, se
conocen, son cmplices en este complot en mi contra, quin los habr
mandado?, seguramente alguno de mis ex socios, estoy seguro, han sido
ellos, o Flores, ese pelafustn, nunca deb hacerlo gerente del banco. Por
eso los coloc aqu, para quedarse con todo. Pero lo tengo preparado,
primero me deshago del problema de los empleados y luego me deshago de
Flores, como a un perro, como en los viejos tiempos saldaba las cuentas con
mis adversarios. Don Soto muchas veces actu de manera criminal; en el
mundo de los negocios todo vale, nada es extrao y oculto.

As fue como gran parte de sus socios fueron a parar al fondo del ro o
tres metros bajo tierra. No ha nacido la persona que pueda robar a un Soto,
an no nace. Don Soto desconoce que su propio hijo, su orgullo, fue el
primero en desfalcarlo, digno hijo de un Soto, y un as para los negocios,
mediante movimientos bancarios que su propio padre ense, empez a
engordar una cuenta bancaria en el exterior con nombre ficticio, una cuenta
a la que slo l tena acceso. Gonzalo esperaba largarse un buen da
dejando todo atrs, incluso a su padre para rehacer su vida, odiaba
trabajar en el banco, pero le menta al viejo hacindole creer que se
encontraba a gusto trabajando a su lado.

De pronto, la puerta son. Son ellos, estn preparados para deshacerse de
m.

Quin es?

Don Soto, es el muchacho del servicio del restaurante.

Que deje la comida donde siempre y se largue pronto. A propsito, cuando
se vaya deje aldabada la puerta de calle, es todo, puede retirarse.

Est bien, don Soto, as lo har.

No se han ido, piensa el viejo, estn esperando la noche para dar el
zarpazo, pero pronto se llevarn una sorpresa, ya lo vern, estoy
preparado.



(I)

El bus se retras ms de la cuenta, ya casi va a amanecer. El chofer del
bus se justifica culpando a la lluvia. Ignacio sale del bao de la estacin
de buses, sus compaeros ya han desaparecido, a muchos los han venido a ver
sus familias, sus hijos los reciben con cario. Ignacio aprovech la visita
al bao para darse una ducha y mudarse de ropa, se ha puesto algo cmodo,
unos jeans, sus botas de gamuza (son sus preferidas), y una camiseta
blanca. Pese al fro, Ignacio prefiere estar cmodo porque sabe que pronto
saldr el sol, quiere llegar a su casa antes de que todos despierten y
darles la sorpresa. Qu hermosas botas, compaero!, dice uno de los
empleados de la estacin de buses.

Le gustan, son de gamuza.

Pues estn muy bonitas.

Claro que son bonitas!

De nio, una tarde, el padre de Ignacio lo llev a comprar sus primeras
botas. En aquellos tiempos la relacin con su padre era normal. Estaba muy
contento, casi nunca estrenaba nada nuevo. Su madre se haba ido de viaje a
visitar a la abuela, quien se encontraba muy enferma. Al entrar, pudo
observar al maestro zapatero, l tena en su mano una navaja muy efectiva
para el trabajo de cortar el cuero, aquel hombre los atendi con
amabilidad, el padre de Ignacio aprovech el momento para contarle que
aquel viejo maestro le haba confeccionado sus primeras botas. A Ignacio le
encant verse rodeado de tantos zapatos, haba botas de todos los colores y
tamaos, con diversos diseos y estampados. Mientras el viejo maestro le
tomaba las medidas y le preguntaba a Ignacio sobre sus gustos para el
diseo, el rostro de su padre fue cambiando, ya no era el mismo con el que
haba entrado a la zapatera, su rostro se torn spero, duro, rabioso.
Ignacio no entenda aquel repentino cambio de conducta. Ambos salieron de
aquel lugar rumbo a casa, no sin antes dejar cancelada la totalidad del par
de botas. Ignacio se senta feliz por el regalo, su padre no dijo nada
camino a casa. No quiso preguntar sobre su estado de nimo para no
molestarlo. Al llegar a casa, el padre de Ignacio le orden subir
inmediatamente a su dormitorio. Al cabo de unas cuantas horas, la puerta de
su dormitorio se abri y pudo observar la silueta de su padre empapada en
sudor, quien sollozaba y respiraba angustiadamente. Ignacio lo escuch pero
no quiso decir nada, simulaba estar dormido. El aliento de su padre
evidenciaba alcohol, haba bebido. Perdname, nio mo, deca mientras lo
tocaba por debajo de las sbanas.

Seor, se encuentra bien, seor..., seor.

Ignacio record lo que tanto le cost olvidar. No le dijo nada al hombre de
la estacin de buses y sali a la calle en busca de Laura.



(II)

A qu horas se dignar en aparecer el cabrn de mi jefe, pensaba Santiago
mientras miraba pginas prohibidas en Internet, si me pescan, aqu se acaba
todo, y luego a lidiar con mis padres. La hora de salida ya haba pasado y
ni rastro de su jefe, ni de Francisca. Cinco minutos ms y me voy! La
curiosidad lo atormentaba y decidi verificar la hoja de vida de los
desdichados a los que haba hecho despedir. A ver, a ver, s, aqu estn,
los dos padres de familia, qu cagada! Sigui leyendo el expediente,
casados, sueldo, el indispensable para no morirse de hambre en este pas,
profesin, no la tenan. Y ahora dnde van a conseguir trabajo, quin los
va a querer contratar si no tienen profesin. Si a los que tenemos
profesin nos resulta imposible conseguir trabajo, peor a quienes no la
tienen, el remordimiento lo at a su escritorio, los cinco minutos de
espera se transformaron en horas, en das, sentado frente a la pantalla del
computador que deca en una de las pginas. Si quieres agrandar tu pene
para brindar ms satisfaccin a tu pareja llama YA! al nmero en
pantalla.



(III)

La bandeja de comida cay suavemente en la compuerta de la habitacin de
don Soto. Siguen all, me vigilan y el huevn de Flores no aparece para
decirme las novedades del da y desenmascarar a estos bribones. No dir
nada, ni gracias, ni una palabra. Que piensen que estoy dormido.



(I)

Ignacio tom un taxi para ir a casa.

A dnde, seor?

A los Altos del Valle, por favor.

La carrera del taxi no le saldra del todo barata, pero con el bono que
gan por ser padre primerizo podra sustentar los gastos, un amigo que
haca las veces de prestamista le hizo el favor de cambiarle el cheque para
que no llegue con las manos vacas. La bolsa con la coca an segua en su
maleta, no se atrevi a botarla ni a dejar atrs sus recuerdos inconclusos.
Una lgrima brot de sus ojos recordndole el aliento de su padre inundando
su piel. Su madre nunca supo lo sucedido, la muy ingenua cree que el
distanciamiento entre Ignacio y su padre se debe a una pelea sin
importancia.

Los recuerdos lo han llevado hasta Celeste. Si es nia se llamar Laura,
deca Celeste, cuando le cont a Ignacio que se encontraba embarazada. Y
si es nio? pregunt Ignacio. Entonces se llamar como t. Ignacio quiso
explotar en llanto, pero los ojos del conductor clavados en el espejo
retrovisor dieron marcha atrs a sus lgrimas. Cuando conoci a Celeste no
fue amor a primera vista, tuvo que luchar muy duro para conquistarla. Al
principio ella tena miedo, Ignacio tena una fama muy bien ganada en la
Universidad, era el tpico patn, siempre metido en los, de esos tipos que
a la mayora de mujeres les encanta. Celeste lo rescat, pint de celeste
su vida, Ignacio cambiara para bien junto a ella, se regener, dej de
beber, dej las drogas, se puso en paz con su pasado, aunque sin perdonarlo
del todo. Una sinfona dulce toc su puerta, teniendo como principal
solista a Celeste.

Al poco rato de conocerse se comprometieron en matrimonio y se casaron. Las
noches furtivas de amor desembocaron en un precioso regalo. Ignacio quera
que la nia se parezca a su madre, con el cabello rubio, con los ojos
buenos y sanos, con bondad, no iba a permitir que nadie les hiciera dao,
su historia no se repetira jams. Se iran a vivir lejos para no estar
junto a la familia de Ignacio. Tena todo bajo control, pero con la noticia
de la muerte de su esposa, el castillo que iba a proteger a sus princesas
se desmoron como un castillo de naipes de cristal.

Llegamos, seor, estamos en los Altos del Valle, quiere que pase hasta su
casa o lo dejo en la entrada.

Aqu est bien, me vendr bien estirar las piernas dijo Ignacio
despidindose del gentil conductor. El sol an no apareca en toda su
magnitud, estaba cubierto por unas pocas nubes juguetonas. Ignacio se
coloc la maleta al hombro y comenz a transitar el ltimo recorrido hacia
Laura. Se senta descontrolado, nervioso, impreciso en sus ideas, ya no
poda pensar con claridad. Aprovechando la aparente oscuridad que an
flotaba por los rincones, tom la bolsa de polvo e inhal una lnea ms de
coca. Sus palpitaciones volvieron a estabilizarse. Al estar frente al
portn de su casa, la decisin que haba tomado en el viaje ya no le
pareca la adecuada, inhal otra lnea; pensaba, si Celeste estuviera en mi
lugar hara lo mismo, no permitira que nada malo le sucediera a Laura.

Puedo hacerlo, pensaba Ignacio mientras cruzaba el amplio jardn.



(II)

Santiago guard las carpetas con las hojas de vida de los trabajadores
despedidos antes de que alguien se diera cuenta que haba tomado
informacin confidencial. Pese a ser el encargado de supervisar al personal
del edificio, esa informacin estaba restringida para l. Todava hay
tiempo, revisemos la hoja de vida de Francisca. Busc en la letra O, de
Otero, Francisca Otero, soltera, veintitrs aos, instruccin secundaria,
etctera, etctera. Santiago aprovech para anotar la direccin de su
domicilio y sus nmeros de telfono, pens que si esta hoja de vida le
hiciera justicia, debera decir: medidas: 93, 60, 95, ojos color miel, piel
color canela y un cul... Pero as como en la vida, la verdad muchas veces
dicha no siempre es verdad y las palabras lo disimulan todo, lo pintan todo
color rosa o todo color de hormiga, depende del humor del escritor de la
historia.

Los cinco minutos se terminaron, no esper un segundo ms!, y, con
respecto a Francisca, todava haba tiempo para conquistarla. Santiago
sali de su oficina, cerr la puerta percatndose de que estuviese bien
asegurada, camin rumbo al ascensor, pero ste, para variar, se encontraba
averiado. Eran veinte pisos hasta la planta baja. Si descubro quin da
los ascensores har que lo despidan. Abri la puerta para dirigirse a las
escaleras, al estar all escuch dos voces en la parte superior de la
azotea, alguien estaba gimiendo. Sigilosamente dirigi sus pasos al origen
de aquellos ruidos y oh sorpresa!, Francisca divirtindose con su jefe, el
doctor Flores. l la tena contra la pared y ella pareca disfrutar el
momento. Ignacio no supo si irrumpir en la escena e insultarla o tirarse
por el barandal de las escaleras, as llegara ms rpido hasta el lobby
del edificio. Sigilosamente, se quit los zapatos, al bajar por las
escaleras, sinti deseos de explotar. Los jefes siempre ganan, pens. Adis
planes con Francisca. La muy puta, me ley la mente con respecto a lo de
utilizar mejor su cuerpo. Debe ser eso! Ya en el lobby se calz, se
despidi del guardia y fue en direccin de su auto. An el sol no se haba
ocultado, era tarde pero haba algo de luz en su sendero, no estaba
perdido. No del todo.



(III)

Todo est en silencio, se habrn ido o seguirn esperando que me quede
dormido para acabar conmigo, no lo lograrn. Ese maldito de Flores tiene
los das contados en el banco, es un inepto, si mi hijo estuviera a mi lado
nada de esto habra pasado. Pero no prest atencin a las advertencias que
l me hizo. No deb manejar esa noche, soy el nico responsable por haberlo
matado y por quedar postrado en esta silla de ruedas a merced de aquellos
bribones. Don Soto ha abandonado la pose eterna frente al ventanal, los
pjaros han dejado de trinar, las hojas caen anunciando el otoo con el
crujir de su llegada al piso. Espera impaciente que la puerta se abra para
acabar con la incertidumbre que le produce el no controlar las acciones de
su propia vida, es el precio a pagar por haberse comportado como un
dspota. El rifle est cargado, hay suficientes balas para todos. Su mente
ya no lo proyecta a los campos llenos de flores frescas que recorra en su
niez cuando an no conoca el sabor del dinero y los sinsabores de la
ambicin. El silencio lo perturba, presiente que sus das estn contados.
La mucama y el muchacho del servicio a domicilio son ajenos a lo que est
ocurriendo al interior de la habitacin de don Soto, hasta que escuchan un
ruido seco, y un lamento.

Parece que el viejo se ha cado de la silla de ruedas, comenta la mucama,
solicitando la ayuda del muchacho. Don Soto, en el interior de la
habitacin, se lamenta por lo sucedido pero lamenta ms la suerte del
desgraciado que se atreviese a entrar en su habitacin. De pronto, el
manillar de la puerta gira, don Soto toma su rifle y se dispone a fusilar
al primero que irrumpiera en la habitacin. La mucama desconoce las
intenciones del viejo y es la primera en entrar. Una rfaga se dispara de
improvisto, ella cae rendida en el suelo, la ha matado de un solo disparo.
Don Soto se siente feliz por haber recuperado el control. El muchacho del
restaurante observa atnito y desconcertado lo ocurrido, sin moverse del
lugar para no ser visto por el viejo francotirador.



(I)

Eran como las seis de la maana cuando Ignacio lleg a su casa, deposit su
maleta en el csped, crecido y ligeramente mojado. Sin hacer ruido abri la
puerta principal, sus padres an dorman profundamente, dirigi sus pasos
hacia la habitacin en donde ellos reposaban plcidamente, los observ por
un momento sin hacer el mnimo ruido, luego camin hasta la cocina, abri
uno de los cajones y tom un cuchillo corto, se le vinieron a la memoria
las manos giles del maestro zapatero sujetando un cuchillo de similares
caractersticas y el rostro fro y lgubre de su padre aquella lejana
tarde. Camin en direccin a la habitacin que con tanto esmero prepar
para Laura, la haba pintado y decorado con figuras de animales sonredos,
con muecos de felpa con los que luego, seguramente, ella jugara. Las
paredes las pint de celeste, su color preferido. La nia an dorma,
pareca disfrutar de un sueo placentero y acogedor. Ignacio tom una silla
y contempl a la nia por un momento, se parece a Celeste. Se levant muy
pausadamente, las gotas de sudor caan por su frente estilando su camiseta
blanca. Sus ojos sanguinolentos, producto de la cocana, se reflejaron en
la hoja del cuchillo, por un momento desconoci aquel rostro, le pareci
haber visto el rostro de su padre el da donde su inocencia muri.
Desconcertado, elev el cuchillo por encima de su cabeza y se prepar a dar
fin al tormento que lo acongojaba desde que conoci la noticia de la
prdida de Celeste. No hay futuro para los dos, tarde o temprano esto iba a
suceder, pensaba justificando sus acciones y la decisin irrevocable que
haba tomado. Laura se mostraba imperturbable hasta que una gota de sudor
del rostro de Ignacio cay besando su pequea frente, despertndola. Pero
antes que Laura arrancase en llanto, Ignacio aceler su mano en direccin a
la pequea nia, atinando un golpe efectivo y mortal.

Puedo hacerlo, pensaba Ignacio mientras guardaba el cuchillo en el fondo de
su maleta.

Tengo la seguridad de que este da ser un misterio, incluso para m.



(II)

La decepcin del pequeo Santiago fue interrumpida por las sirenas de los
carros de polica, se dirigan rumbo a la casa del viejo Soto. Seguro muri
el viejo, pens Santiago, es lo mejor para todos, excepto para m que me
ver obligado a soportar al pedante de Flores como mximo directivo del
banco. Vaya suerte he tenido este da. Santiago nunca fue adepto a las
aglomeraciones, lo nico que esperan es el chisme. No tuvo ganas de saber
lo sucedido en la casa del viejo, aprovech el camino libre de trfico
vehicular y puso en marcha su auto. Manej rumbo a casa de sus padres,
algn da no muy lejano ser suya, por ser hijo nico. An aturdido por lo
acontecido, pens deshacerse de aquellos sentimientos torpes que senta por
Francisca llamando a algn amigo para tomar unos tragos. Tom su celular y
comenz a buscar amigos a los cuales podra llamar para ahogar sus penas,
no encontr a ninguno, pens, a m tampoco, nunca, nadie me llama. Encendi
su auto y tom la va que siempre sola tomar tanto para ir al banco como
para retornar del mismo, encendi la radio y escuch una noticia
perturbadora: un loco haba matado a su hija recin nacida por la maana,
se trataba de Ignacio Prado, reconoci el nombre al instante, pues l mismo
haba hecho que lo despidieran esa misma tarde. La noticia lo impact.
Decidi apagar la radio, no estaba de humor para escuchar a algn locutor
hablar sobre lo feliz y justa que es la vida. Manejaba por el carril del
centro, no le gusta la velocidad, prefiri ir tranquilo. A medida que
avanzaba por la carretera, las nubes que cubran al sol se disiparon
mostrando la grandiosidad de un final de tarde multicolor, para qu msica,
con esta sinfona dulce es suficiente. Al llegar a casa tomar mis cosas,
saldr de all y comenzar a mandar en mi vida, pens Santiago mientras los
rayos de sol perforaban el parabrisas y le cacheteaban la cara
despertndolo de su letargo.

** Jorge Luis Cceres
   jlccaceres_quit@hotmail.com
   Escritor ecuatoriano (Quito, 1982). Fue escogido en abril de 2009 para
   el encuentro Fiesta por el Libro: los nuevos escritores ecuatorianos,
   organizado por el Ministerio de Cultura del Ecuador
   (http://www.ministeriodecultura.gov.ec), como uno de los veinte autores
   menores de 35 aos con mayor proyeccin de su pas. Es graduado en leyes
   por la Universidad Internacional del Ecuador
   (http://www.internacional.edu.ec). Ha participado en los talleres
   literarios de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn Carrin
   (http://cce.org.ec) y de la Facultad Latinoamericana de Ciencias
   Sociales (Flacso-Ecuador, http://www.flacso.org.ec). Ha publicado los
   libros de cuentos Desde las sombras (Editorial El Conejo,
   http://www.editorialelconejo.com; Quito, 2007) y La flor del fro (El
   Conejo, Quito, 2009). Cuentos suyos aparecen en la antologa Lnea del
   Ecuador (Yerba Mala Cartonera, http://yerbamalacartonera.blogspot.com;
   Bolivia, 2009) y en publicaciones de revistas y suplementos culturales
   impresos y virtuales de Ecuador, Per y Estados Unidos. Conduce el
   segmento cultural El circulo imperfecto dentro del programa de radio
   El Poder de Uno, que se retransmite a travs de radio La Luna de Ecuador
   (http://www.radiolaluna.com). Mantiene una bitcora personal en
   http://jorgeluiscaceresa.blogspot.com.



=== Poemas      Andrs Fernando Royer Lora ================================

*** Bruja

Bruja
yo a ti no te miento
as me cantes un beso por mentirle a cualquiera
bien sabes que esto ni t lo explicas
una llama
un caldero con tu nombre
aqu estamos
sin quemarnos
an



*** En estas ciudades

      Ciudad de pobres corazones.
      Fito Pez

En ciudades tan vacas
como esta
lo ms sensato que puedes hacer
es sentarte a la orilla del asfalto
y arrojar tu anzuelo
por si a media tarde
cae un verso
un poema
una mujer
o un pjaro muerto



*** Al dado plano

Me juego las piernas
a la suerte
al dado plano
arrojndolo a la esquina
del tiempo
cegado
cubrindome los ojos
con mis manos trasparentes
pero este es un juego tramposo
un juego de romnticos que slo yo conozco
me basta un dado plano
con dos caras
y dos piernas
de una misma mujer



*** Qu son mis poemas?

Mis poemas no son ms
que un conjunto de dudas
y miedos
que entrelazados
dejan de besar
a una mujer por miedo
a la tmida disidencia
de la sombra cuando
envuelto de verdad
me enamoro
no son ms que dolores
guerras pasadas
y banderas de las que me escondo
porque el mundo es pequeo
y yo soy de los que se encierra
en un espacio
en silencio
para que me muerda la vampira
sin dientes que me dicta
y obliga
a escribir la mierda
de suerte que me toca cuando eres sorda conmigo
en un espacio en el que no existes
y me masturbo en tu nombre
fuera de la errancia
y la derrota
y mis glorias mal logradas
de los tiempos en los que
despus de viejo an creo
aunque me est muriendo
por ti por todas
en un mundo que se rehsa
a creer en m como humano
sin palabras
eso es mi poesa
este maldito papel
mojado
en el que me duele escuchar
este nombre que yo llevo

** Andrs Fernando Royer Lora
   dazger_warrior@hotmail.com
   Escritor venezolano (Maracay, 1989). Estudiante de comunicacin social
   en la Universidad Bicentenaria de Aragua (UBA, http://www.uba.edu.ve).



=== Los ladrones de la Luna      Mara Celeste Vargas Martnez ============

      (Nota del editor: con este relato termina la triloga que la autora
      ha dedicado a los nios, y que ha sido publicada en su totalidad en
      Letralia. Los otros dos textos que la conforman son Alimentando a El
      Viento, que apareci en nuestra edicin 157
      [http://www.letralia.com/157/letras04.htm], el 5 de febrero de 2007,
      y Felipe y el gato... contra el perro, publicado en nuestra edicin
      214 [http://www.letralia.com/214/letras16.htm] el pasado 20 de julio
      de 2009).

Ese da haba sido muy agitado: Luna y Felipe jugaban a las escondidillas
en la cocina; de pronto, el gato trat de esconderse, salt sobre la mesa,
sus uas se atoraron en el mantel y una botella de aceite cay sobre l,
seguida de varias ollas y trastos. Luna maull por el susto y Lola y
Octavio llegaron aprisa cuando escucharon el ruido. Encontraron a Luna
debajo de una olla todo embadurnado de aceite. Felipe corri a ver qu le
haba pasado a su amigo y cuando vio su pelo graso lo reprendi
fuertemente... ahora tena que baarlo. Lola calent un poco de agua y la
coloc en una charola en el bao, donde Felipe pas ms de una hora
quitndole la grasa al pequeo gato. Cuando hubo terminado, pein
delicadamente el pelo de Luna.

Por la noche, los dos subieron a su casa, despus de cenar un par de
galletas con leche tibia y un poco de fruta... porque, si no lo saban,
Felipe haba enseado a Luna a comer fruta y algo ms. Y la que ms le
gustaba era la papaya y los cacahuates, los cuales pelaba muy bien con sus
pequeos dientes.

Cuando los dos llegaron a su habitacin, Felipe se visti con su coqueta
pijama de crculos azules y se dispuso a ir a la cama. Acomod su almohada
y cuando coloc su cabeza sobre ella lanz un grito: Aaaaay!. Luna lleg
hasta la cama de Felipe y ste le seal con el dedo ndice el techo. Luna
abri muy grandes los ojos y se qued sorprendido. Felipe se acerc a l y
le dijo: S, amigo... alguien se ha robado la Luna.

Todas las noches Felipe vea, por el agujero que tena el techo, a una Luna
blanca y enorme que lo invitaba a dormir. Pero esa noche no pudo observar
nada... el cielo era totalmente negro.

Apresurados, Luna y Felipe se encaminaron a la habitacin de Octavio. Lo
encontraron leyendo y le explicaron lo que haba pasado.

Es imposible que alguien se robe la Luna, seguramente, esta noche est en
otra posicin y por eso no la puedes ver, Felipe aclar Octavio tratando
de calmar al pequeo hombrecito.

Por supuesto que no! dijo enojado Felipe. Te digo que la Luna no est y
tampoco hay estrellas. Deberas salir al patio a inspeccionar, no es
posible que alguien se robe as como as la Luna y nadie haga nada.

Felipe, ya es tarde, hace fro y maana debo salir muy temprano a
trabajar. Qu te parece si a mi regreso averiguo qu pas con la Luna
agreg Octavio y, al hacerlo, dej su libro sobre el bur, se envolvi en
las cobijas y comenz a roncar.

Cuando Felipe conoci a Octavio le sorprendi que ste durmiera tan rpido,
pues ms tardaba en poner la cabeza sobre la almohada que en quedarse
dormido: No puedo creer que alguien se duerma tan rpido, deca siempre
Felipe. Luna y l salieron molestos de la habitacin y subieron a su casa,
pero antes de llegar a sta vieron correr frente a ellos un par de ratones
que llevaban algo entre los dientes.

Ellos son los ladrones. Debemos atraparlos grit Felipe.

Los dos comenzaron a correr tras los ratones, quienes se metieron en un
pequeo hoyo en el cual ni Felipe ni Luna podan entrar. Felipe corri a su
casa y trajo un largo trozo de madera que Octavio le haba regalado para
que se hiciera un par de sillas. Le hizo seas a Luna para que se colocara
cerca de la entrada del hoyo e introdujo en ella la madera. Un fuerte
chillido se dej escuchar e inmediatamente los dos ratones salieron de su
guarida. Luna logr atrapar a uno por la cola y Felipe se lanz sobre el
otro. Los aprisionaron fuerte con sus manos y patas, y se dispusieron a no
soltarlos.

Nosotros no les hemos hecho nada... Por qu no nos dejan en paz? grit
uno de los ratones.

Los dejaremos cuando regresen a la Luna a su lugar... Ladrones! dijo
Felipe.

Entonces los dos ratones comenzaron a rerse fuertemente. Luna y Felipe los
soltaron y observaron cmo se retorcan en el piso de tanto rer. Ja, ja,
ja, jams habamos escuchado algo tan tonto!, seal uno de los ratones.
Cmo alguien podra robarse la Luna?, pregunt el otro. Felipe les hizo
saber que la Luna no estaba en su lugar, ni las estrellas, y el cielo era
tan negro que no se vea nada. Entonces, los cuatro se encaminaron a la
casa de Felipe.

Vern cmo la Luna no est y ustedes debieron robarla. He escuchado a Lola
y a Octavio decir que los ratones se roban todo cuanto encuentran a su paso
les hizo saber Felipe.

Quiz nos llevamos algunas cosas que a los humanos ya no les sirven, pero
jams robaramos la Luna... Cmo podramos hacerlo si somos tan pequeos?
dijo uno de los ratones.

Al entrar a casa de Felipe, ste les seal el lugar donde antes se vea la
Luna. Los dos ratones se observaron y uno de ellos comenz a trepar por la
pared hasta llegar al techo. Despus de un momento empez a morder y
morder, y poco a poco una luz tenue se col por el agujero. Entonces Felipe
pudo ver la Luna, redonda y brillante en el cielo, acompaada de algunas
relucientes estrellas. El ratn baj del techo.

Creo que el viento arrastr basura y sta tap el agujero del techo. Ahora
puedes ver cmo nosotros no nos robamos a la Luna dijo muy serio el ratn.

Felipe agradeci a los ratones, quienes apresurados se marcharon para
seguir hurgando en los rincones, por si los humanos haban dejado algo
olvidado. Felipe y Luna se fueron a la cama y durmieron tranquilos al
observar a la Luna sonriente y las estrellas bailando cerca de ella.

** Mara Celeste Vargas Martnez
   tete_c27@yahoo.com.mx
   Escritora y periodista mexicana (Mxico, DF, 1976). Es licenciada en
   periodismo y comunicacin colectiva por la Universidad Nacional Autnoma
   de Mxico (Unam, http://www.unam.mx), Campus Acatln. Actualmente es
   especialista en estudios sobre animacin. Tiene inditos los libros
   Animando un siglo... Historia mundial del dibujo animado y Hecho en
   Mxico, historia de la animacin mexicana. Ha impartido conferencias
   sobre animacin, cmic y literatura en diversas universidades. Textos
   suyos han sido publicados en Ciberayllu (http://www.ciberayllu.org),
   Ariadna (http://www.ariadna-rc.com), Destiempos
   (http://www.destiempos.com), Remolinos
   (http://es.geocities.com/revista_remolinos) y Caminos Abiertos
   (http://www.revistacaminosabiertos.blogspot.com), as como en la revista
   Visin Universitaria (Mxico, 2006), entre otras.



=== Poemas      Carmen Castejn Cabeceira =================================

*** Atardece el deseo

sin disciplina alguna.
Leyendo, nos miramos.
Es intil pensar,
un da mas que pasa.

Tu imagen se sacude.
Si es preciso te sueo,
pero quiero tocarte
suavemente, sin signos,
conectarme a tu boca.

Me caer en los vanos
como en la orilla misma
de tu nombre sin tierra,
todo por la bravura
que llevo entre volantes.

Si no existe tu piel
se tapa mi esperanza
de no acordar morir.
La brisa, el sol, las nubes,
sern como sentencias

Me derrota el vaco.
Quisiera renombrarte
en sentido del viento
y sacarte de ah,
del soporte virtual.

No importa que no entiendas,
Yo tampoco lo entiendo.
Pero s que este sbado
cenaremos congoja
delante de las cmaras.



*** Declaracin pattica

Estoy sola y te nombro.
Mis voces se derrumban
por desgaste de slabas,
en un pliego cercano
renacentista en fusas,
donde a veces me evito.

No te vivo distante.
Para qu el eufemismo?
No hay combate capaz
de lograr el triunfo
con visibles maysculas,
que me ofrece tu acceso.

No s cmo decirte
que este impulso potico
grtalo como quieras
sin pretensin reglada,
rubrica mis deseos
de recordarte siempre.

No quiero preguntarme
sobre el viento que llega,
si su sabor a triste
es que no te retornas
esta noche de celos,
de extraeza sensible.

Frecuento la lumbrera
donde hay un drama trgico:
tu rostro consagrado
en el cristal que aguarda,
pues no amanece dentro.

Tan lejos y tan nunca.
Y tan tal vez maana
abrazando diptongos.
Mordindome los labios
rielar tu hierba,
descendida en el lecho,
en el cual yazgo amante.

Te amo, s.
Una confirmacin
del color que dudabas.
Una musculatura,
toda traccin en fuste.
Ahora hay unos brazos
sabedores de tiempo.

Te amo, es mi deber
despus de molestarte
con estos sinvivires.
Slo espero que vuelvas,
para poder crermelo
y ser toda saliva.

No sabes que navego
sofocando gaviotas
en mis lindes oscuros.
Las sbanas inquietas
no concilian el sueo
por exceso de acoso.

Desde que t te has ido
Ya no espero estaciones.
Qu me importa la lluvia,
o las flores cambiantes,
si ya no tengo tiempos?
Te has comido mis horas.

Este ser vertebrado
no saba de amores,
ni del riesgo de olerte.
Y ahora padeciendo
de ruptura lingstica,
me muero por usarte
atormentada en piel.

Vuelve para mis hambres,
para mis ojos,
para mis manos,
para mi boca,
Vuelve porque me sufre,
el espacio de cuerpo
la embocadura misma,
que slo abrigas t.



*** El sueo de Tagore

Desde el cerco de tu sueo,
todava no debes renunciar
aunque se oponga el otoo.

Si el xido enmohece la esperanza
y la raz que puja,
es ms fuerte la luz
que el tmpano de hielo
del exterminio.

Si una mano invisible
tentara con la suerte
de las Fetales estrellas,
que por la hierba reptan desde abril,
nos queda remontar todos los ros.

Cuando ms adelante,
tu silencio madrugue
y se anticipe a mi beso:
habr una primavera.

Desde la misma tierra bastara una flor
sometida a la pgina
de un libro de Bukowski,
para reconocer
la caricia ms ntima del agua.
Los secretos lascivos
que tambin contribuyen al amor.

Sin ti no tengo nada.
Ni siquiera ese ptalo que duerme.
No podr alcanzar los cursos
ms altos si te rindes
y mi rabo de nube
se romper en tu esquela.

Sin ti no tengo nada.
Quimeras abolidas,
razones de jardines en clausura,
mogollones de kleenex.

Qu voy a hacer ahora,
si el xido enmohece la esperanza?
Es ms fuerte la luz,
ms constante el querer
que el odio emancipado.

Se reduce a papel la primavera,
pero llega el poema que me ayuda
a derretir la cera de cuartilla.

No, sin ti no tengo nada.
Pero no dejar
que te anegue la niebla.

Recurrir al Bizarro de Lisboa,
y al fado de Coimbra
que canta con la piedra bajo el musgo.

Recoger las conchas de Carril
para reconstruir tu pecho herido,
el que quiere rendirse
de cada risa tuya
de cada beso tuyo,
y de cada ms all
que te compete.

Quiero decirte que estoy,
y que no me perd.
Con toda mi resistencia
me devuelvo a tu amor,
al ltimo reducto
sin mentiras extraas,
en donde no molesto cuando escribo
que no ha de ser posible tu derrota.

** Carmen Castejn Cabeceira
   ccastejonc@hotmail.com
   Escritora espaola (Pontevedra, Galicia, 1964). Escribe en castellano y
   gallego. Curs estudios de msica. Ha publicado Poesa hacia la luz
   (Ediciones Cardeoso/Cuencos Literarios, 1993) y Latidos tras las rejas
   (Ediciones Cardeoso/Cuencos Literarios, 1994). Textos suyos han sido
   incluidos en la antologa Tejedores de palabras (Asociacin Prometeo,
   2005), en varios anuarios del Instituto de Estudios Valdeorreses
   (http://www.ievaldeorreses.es) y en varios nmeros de la revista Tribuna
   de la Cultura, de Ediciones Cardeoso. Ha prestado su colaboracin a
   medios de comunicacin y organizado el Departamento de Prensa, as como
   asesorado en la redaccin de la revista Auca (Alicante). Ha sido
   delegada de la Asociacin de Escritores y Artistas Espaoles (AEAE,
   http://www.aeae.es) en Alicante para la Comunidad Valenciana. Ha
   participado en seminarios y talleres. Curs estudios de filologa
   hispnica en la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (Uned,
   http://www.uned.es) y de creacin potica en la Universidad de Alicante
   (http://www.ua.es). Ha ofrecido recitales en auditorios y teatros. Ex
   funcionaria de profesin, actualmente dirige el primer canal de
   televisin online dedicado a la poesa, PoesaTV
   (http://worldtv.com/poesiatv). Recibi el tercer premio en el certamen
   Mulleres do noso tempo del Ayuntamiento de Cee
   (http://www.concellocee.es; A Corua, 2008). Mantiene una pgina
   personal en http://www.artepoetica.net/Carmen_Castejon.htm.



=== Tres son multitud (triloga de sentimientos) ==========================
=== Tamara Ela Tonetti Buono =============================================

I. The Cut

No vas a decir nada? pregunta.

De repente, todo en la habitacin qued paralizado, incluso mi propio
cuerpo reaccionaba lentamente. Apenas era consciente de que estaba
respirando: el tiempo dej de existir alrededor.

Estaba sentado encima de ella, cara a cara, mis brazos apoyados en sus
hombros, acaricindole la nuca con mis manos.

Mi cerebro procesaba las imgenes a cmara lenta. Poda ver cmo sus labios
se movan lentamente mientras hablaba, mas el sonido pareca estar a aos
luz de mis odos.

La conciencia volvi de golpe, con la dureza de un muro contra el que
acabas de dejarte media cara ensangrentada despus de colisionar a alta
velocidad.

Qu quieres que diga? Qu esperabas? Qu me echara a llorar? le
respond con voz tona.

Te lo ests tomando demasiado bien insiste. En serio, pienso que es
mejor que dejemos de vernos como ahora.

Vale.

Con la conciencia a aos luz de distancia an, alejndose cada vez ms en
el espacio, vale fue la nica respuesta que acert a pronunciar. Tan
breve y estpida, tan conformista.

Qu esperaba que dijera? Qu quera que hiciera? Tendra que haber
preguntado algo? Haba hecho algo mal? Haba algo que la llevara a
recapacitar?

Ella me mira con incredulidad, como si la simpleza de mi respuesta
escondiera alguna trampa. Espera en resignado silencio que explote en un
ataque de ira, de pena, de algo que demuestre algn tipo de emocin.

No es capaz de comprender que no puedo expresar emocin alguna porque estoy
muerto. Porque no siento. Porque me alieno. Simplemente admito lo
inevitable de la derrota como el rbol sabe que va a ser consumido de
inmediato por un fuego cruel y abrasador.

No siento nada. No soy capaz de sentir nada. No soy capaz de demostrar
nada.

Sus ojos oscuros siguen clavados en la estpida sonrisa que aparece en esa
mscara que es ahora mi rostro. Est esperando que la despiece con
preguntas que est dispuesta a justificar, con el guin tejido previamente
en su cabeza. Anhela que la interrogue: Hay otro hombre? Me has puesto
los cuernos? Ya no me quieres?.

Despus de todo lo que me he arrastrado, de todo a lo que he renunciado, de
todo lo que he hecho, y a pesar de que pens que careca de ella, sobrevive
un resquicio de dignidad.

No cambiara nada que le pregunte. No quiero saber si otras manos
acariciaron los pechos a los que slo yo tena derecho tocar, ni si besaron
sus labios, o acariciaron su cuerpo, ni susurraron nada a su odo. No
quiero traicionar con preguntas la confianza que deposit en ella, porque,
a fin de cuentas, haya alguien ms o no, nada cambia.

As que simplemente sonro, y le respondo: Est bien, no pasa nada.

No est convencida. Escruta mi mirada.

Ya sabas que no era nada serio, y que tarde o temprano iba a acabar. Yo
me agobio rpido, por eso sigo sola. Ya sabes.

Me parece bien, no te preocupes insisto.

Y sin embargo, yo la miro, ansiando poseerla, recorrerla con mis manos,
oler su pelo, morder su cuello una vez ms.

Ella accede a un ltimo polvo despus de La Charla. No ve nada de malo y
acabamos en la cama. Nos remos, como haca tiempo que no hacamos.
Charlamos y me fumo un cigarrillo.

Me visto.

Nos despedimos.

Nos vemos luego?, pregunta ella. Es la fase podemos seguir siendo
amigos. Y yo respondo: Claro.

Porque ella necesita orlo, para sentirse mejor. Porque yo necesito
decirlo, para creer. As que pronuncio esas cinco letras baratas, y esbozo
otra sonrisa con seguridad, mientras cierro la puerta tras de m.

Al alejarme me doy cuenta de que olvid el mechero en su mesita. Vaya
mierda, tendr que recordarle que me lo alcance alguna vez.

Sigo caminando, un paso tras otro, cojo el telfono, llamo a los amigos. No
quiero hablar de esto con nadie, pero me apetece estar acompaado. No
quiero quedarme solo y reconocer que la quera. No quiero dejar fluir esa
tristeza que ya aflora. No quiero correr tras ella suplicando, porque soy
fuerte, y lo s... Aunque la sangre ya no me corra por las venas.



II. Se me olvida

El sonido de tu voz por la maana. Por la tarde. Por la noche.
El sonido de tu risa, y el pliegue de la comisura de tus labios al rer.
El brillo de tus ojos, y el guio pcaro que acude raudo, como si siempre
      [estuviera preparado en la recmara.
Me descubro elucubrando en la oficina, mientras las horas pasan, el sol se
      [apaga y cae la noche.
Y vuelvo a casa, caminando a veces, otras en bus, o tal vez en taxi, con la
      [premura de llegar veloz y sin motivo: pues la casa est tan vaca
      [como ayer. Como lo estar maana...
Y sin embargo, no puedo evitarlo.
Envenenas mis noches, porque de tarde inoculas lentamente tu toxina en mi
      [interior, inconscientemente o no, y tras el ocaso, pienso hasta que el cansancio me derrota.
Duermo, y si tengo suerte, sueo.
Y nuevamente, me despierto: es otro da...
Y se me olvida...
El sonido de tu voz por la maana...
Y desespero.



III. Anhedonia

Si no lo dices, si no lo piensas, no existe.

Y porque no existe, no duele, te convences.

Te permites el lujo de seguir caminando por los mismos lugares, como
siempre, como cada da, como hiciste ayer y como hars maana, con algo
guardado en lo ms hondo de tu corazn. Tan profundo est escondido que no
alcanzas siquiera a percibirlo. O tal vez no lo percibes porque careces del
valor de clavar los ojos en esa profunda oscuridad.

No late, no hace ruido, ni siquiera transmite su calor. Est muerto a todas
luces. No obstante, no fue ayer: fue hace mucho. Tantos aos que ya no te
perturba. Tanto que ni siquiera en tu memoria permanece el recuerdo del
ltimo da que algo te atraves.

Por eso, caminas sin sentir nada, olvidando los hechos y olvidando las
palabras, pensando que eres fuerte y que nada ha sucedido, que despertars
maana al nuevo da sin llorar. Porque eres fuerte, te convences, y ya no
lloras... Si no lloras sea tal vez porque no tengas ms lgrimas que
derramar.

Y en cada paso algo se hunde, en cada paso algo se aleja. Te congratulas
sin afrontar que no es el nimo lo que te empuja, sino que te ests
consumiendo hasta la mdula.

Mutilaste todos tus nervios uno a uno.

No te queda corazn para sentir.

** Tamara Ela Tonetti Buono
   ysondra@gmail.com
   Escritora uruguaya (Montevideo, 1978). Es asistente de direccin. Su
   produccin permanece mayoritariamente indita.



=== Poemas      Hernando Guerra Tovar =====================================

*** Memoria

      A mi madre

Bajo tanta lluvia de Dios te recuerdo camino de la aldea, llevando de la
mano un nio asombrado, tu rostro sereno, tu sonrisa; mientras el ro se
inflama, ruge; crece arrastrando a su paso la tarde que se desploma entera,
el viento, la montaa, la aldea toda.

Memoria erguida en una bella garza.



*** Puente

Para alcanzar la otra orilla del sueo, es preciso tender un puente de
metales y brebajes, sobre el vaco tembloroso de la noche, dispuesto a
resistir el peso de las huellas, que pueda mantener el equilibrio de la
memoria, capaz de esquivar la bruma de los abismos.

Es necesario atizar el fuego, afilar los cuchillos, atrapar el grito con
las manos desnudas.

Para alcanzar la otra orilla del sueo, pesadilla del sol, es prudente
tender un puente de hechizos y milagros, ignorar la llave, el hilo
extraviado en el ojo de la aguja, aceptar en silencio el asombro y el
arcano.

Es ahora que despierta la vigilia.



*** Pescador

      A Jaime Guerra

Teje la red para atrapar el sueo
de fique y bruma
en tardes de verano

La extiende sobre la noche del ro
al amparo de la luna
luego de espantar a la bruja
que le borra los pasos
que le esconde el camino

Despus de conjurar el bosque
claroscuro universo de seales
     aleteos
extraa msica de vuelos
     alaridos

Teje la red para atrapar el sueo

La arroja sobre el cuerpo
de la madre del agua
la bella mujer que lo lleva hasta el fondo
a su cueva de encanto
y entre piedras que brillan
lo ama en silencio
con su cuerpo de pez



*** La mirada

Por la ventana de la noche
larga como el recuerdo
asoma la mirada

busca un bosque, un ro
aguas tranquilas donde se mece
el viento de la infancia

busca un camino perdido
en la montaa, la aldea
rostros ausentes en la sombra

Por la ventana de la noche
en la hora que envejece
pregunta una luz, y una luz
se anuncia en la distancia

es la casa
donde el fuego se enciende
para abrigar el sueo
y ahuyentar los fantasmas

es la casa
en que la madre teje
los vestidos del viento
mientras canta en voz alta
la cancin del silencio

       casa vegetal
donde un nio asombrado
abre la ventana
la noche



*** Anticuario

      A Jorge Elicer Pardo,
      Fanny Vlez, Nicols Carvajal
      y Federico Cndor

El tiempo resbala, escapa
por entre los curtidos dedos
del anticuario

l precisa la edad de los objetos
tasa el polvo que cubre su existencia

Risa y llanto de lejanos dueos habitan este mueble
tenue luz de hogar se agita en esa lmpara
imagen de la nia que fue
en el espejo

El piano recorre, discurre
por notas de Chopin o de Beethoven
y la tienda se puebla de ausentes

Hay un lugar dispuesto para todos
en el comedor de cedro
donde cenaron los hroes
antes y despus de las batallas

Hlito de vida en cada cosa
respiracin, vaho, latido
desfile de siluetas invisibles
siglos que observan en la sombra

Un concierto de voces y murmullos
asalta cada noche la tienda del anticuario

El precisa la edad de los objetos
mide la herrumbre que calla su silencio

All los estribos con aire de galope
los floreros de Cupido o de Llorente
la mquina en que el poeta escribiera
nocturnos memorables
los jarrones de plata, los pebeteros
los candelabros

La silla de Van Gogh
que contiene el mundo

El tiempo resbala, escapa
por entre los curtidos dedos
del anticuario

Candil que alumbra los rincones de la infancia

dnde el bal en que abuela
atesor sus ms ntimos
recuerdos?



*** Viaje

1.

Bruma cubre las notas
del paisaje que avanza
por msica de predios y parajes
entre las estaciones del sueo.
Caminos se alargan,
se pierden en llanuras humeantes.
Pasan mujeres con pesadas cargas.
Hombres ciegos se inclinan,
recogen semillas que lanzan al viento.
Como el arcano cero,
mi maleta cuelga del extremo de una vara,
por estos lugares de pantano que arde.
A dnde va el camino en la oscuridad ceida,
acaso hay camino
o slo es la huella bajo el cieno?
Como el arcano cero mi destino es incierto.
Tal vez al final,
en medio de todos los escombros,
antes de huir,
el orculo pronuncie la respuesta,
y el bosque guarde el eco,
el secreto intacto,
entre hojas y alas verdes.
Ojal entonces la bruja
haya conjurado el sortilegio
del agua en el lago,
donde bestias primigenias observan,
vigilan.



2.

Un ave escapa,
huye de la sombra,
sus plumas se encienden en el vuelo,
iluminan la distancia.
El que busca la verdad en el despojo,
hurga la basura,
remueve los escombros,
viaja en la fuga de sus alas.
All la meta entre el ruido
de los sueos que se angostan.
Itinerario de la hora,
nada alcanza, nada satisface la conquista.
Acaso el cielo oculte la mirada
a nuestros pasos desteidos como vestigio,
a la nube por donde asoma el rostro de Dios.
Tal vez el ndice que seala la partida
o la llegada
es la verdad que se cuece al calor de su retiro.
Ocultamiento de los Hados,
quin camina en sigilo por la noche descalza?
Quin vigila la puerta que se abre
al encanto de encajes
de visos y matices;
acaso el guardin de lo sagrado,
del misterio que guarece en el postigo,
o del polvo que se cuela por las hendijas del verbo?



3.

Araas ascienden las lisas paredes del abismo.
Serpientes aladas persiguen la huella.
Alguien grita mi nombre,
intenta detenerme,
atraparme en sus membranas fras y viscosas,
en su reino de miedo:
entidad de oro y verbo,
de carne y espejismo,
de fuego y viento.
Vengo del lejano interior.
Precipicio sin fondo,
hondo silencio.
Para qu la luz si contiene la sombra?
De qu sirve la piel si el alma se lastima?
A dnde los sueos que la vigilia espanta?
Quin mueve los hilos de este juego,
laberinto donde se pierde el fro
con su antorcha de abrigo apagada,
albedro o destino,
pecado o inconsciencia?



4.

Vengo del lejano interior.
Vengo, o voy.



*** Monlogo del pjaro

En este rbol construir mi casa
lejos del ruido que apaga la aurora

Ms all del polvo que cubre las alas
sepulta los sueos
ahoga el silencio

En este rbol construir mi casa
lejos de la esquina azarosa
donde la noche tiembla

Nido de verano
sobre este rbol en que retoza el viento
y el paisaje cuelga
racimos de distancia

Casa y canto en este rbol lejos de la calle
ms all de la esquina
donde la huella gime
el vuelo sangra



*** Grito

Madera dentro, en la entraa,
an el grito.

Ignora el carpintero la savia derramada,
el llanto contenido,
el dolor en cada rama,
todo lo que cuesta al rbol
la felicidad del hombre.

Sabe acaso el carpintero
que la escalera lleva un gemido por peldao,
que para ascender al cielo
es necesario un crimen?

Pobres de nosotros
que descansamos en cmodos cadveres.

Pobres de nosotros:
en cada verso la sombra fallecida,
cada libro un funeral.



*** Fuga

      Aqu la meta es partir.
      G. Ungaretti

Nubes diluidas
viento que pasa
ya el horizonte no es el punto azul
la lnea que enmarca la distancia:
es aqu y ahora
flor en celo
colibr palpitando

Nubes desledas
niebla que se marcha tras de un puerto
puerta que se abre
para que salgan los adioses
entre el silencio
ya el horizonte no es advenimiento:
es partida
camino que se aleja
huella que huye



*** Albedro

      A Mauricio Contreras Hernndez

De los escombros elige el que te guste.
Hay azules cielo despejado,
para aquellos que suean parasos,
donde la luz no alcanza.
Hay verdes, como el vientre del bosque,
colmados de hojas y de alas.
Los hay rojos como la sangre
que se vierte en cada guerra, en todo vino.
De los escombros elige el que te guste.
Hay variedad de grises olor a bruma.
El negro escondido en algn lugar de la tiniebla.
El blanco pramo.
El que inventa el calor de la cancula.
Puedes llevar los colores del sol y de la flor,
acaso el lila, el magenta, el rosa.
Puedes llevar los colores de la luna y la semilla,
los oscuros colores de la tierra.
Puedes llevar el amarillo dorado,
como el alba o la tarde,
como fruto maduro,
como ese viento que danza en los trigales.
De los escombros elige el que te guste.
Slo t sabes el color de tu miseria.

** Hernando Guerra Tovar
   heguetor@yahoo.es
   Poeta y ensayista colombiano (Armero, Guayabal, 1954). Es abogado. Fue
   presidente por varios aos de una organizacin de trabajadores del
   sector financiero. Es autor de los poemarios Pjaro azul (Linotipia
   Bolvar, http://www.elb.com.co; 1994), La noche del rbol (Sociedad de
   la Imaginacin, 1998), Ciega luz (Comn Presencia,
   http://comunpresencia.blogspot.com; 2004) y Sombra embestida (Comn
   Presencia, 2007). Hace parte de la Coleccin Internacional Los
   Conjurados, de Comn Presencia Editores, de la muestra Siglo XXI de
   Poesa en Espaol y de la Muestra Arquetpica de Poesa en Espaol
   (http://www.prometeodigital.org/MUESTRA_ARQUETIPICO.htm) de la
   Asociacin Prometeo de Poesa de Madrid
   (http://www.prometeodigital.org). Aparece en varias antologas y su
   poesa se publica en peridicos y revistas de Colombia e Hispanoamrica.
   Es colaborador de la revista de literatura La Pjara Pinta
   (http://www.prometeodigital.org/pajara.htm), de Espaa. Mantiene una
   bitcora literaria en http://hernandoguerratovar.blogspot.com.



=== Sobre el ser y la bebida      Francisco Javier Flores Rodrguez =======

      Qu es real, pregunto, si estando bebido creo mi propia alteridad,
      un mundo dentro del mundo que niega lo existente?

Me declaro culpable de sentir una pasin desenfrenada por la bebida. No
sufro de timidez temporal para satisfacer mi vicio; y cualquier da es una
oportunidad para hundirme sin remedio en el alcohol, despojado de falsas
reprimendas a las que muchos temen ser sometidos por los abstemios
ignorantes. Porque s que son masas de almas, en este triste mundo
solitario, quienes adoran la bebida, pero temen al castigo inflexible de la
lengua, de aquellos que ignoran los misterios divinos que encierra el
absorber desaforadamente una botella del indomable ron, o sorber con mesura
del refinado whisky, para luego sentir, paulatinamente, la vertiginosa
cada hasta la inconsciencia. Pobres seres los que se pierden el deleitar
la cerveza, una tras otra, ella nos atiborra del inmenso poder efervescente
que produce en nuestro organismo y poco a poco va relajando nuestros
sentidos.

Vas a morir un da de estos, muchacho!, y todo por el maldito licor!

Da tras da escucho estas tediosas palabras por parte de mi madre. Yo nada
le contesto y me escudo en una absoluta indiferencia porque a ella le debo
el respeto suficiente para no tratar de explicarle por qu es una pobre
ignorante, y hacerle ver que la bebida te produce un dolor fascinante
preferible al hasto de la sobriedad en que ella vive. Tampoco le digo que
yo ya estoy muerto, slo vivo para el licor y l vive para m, ambos nos
sumergimos en un retozo absurdo con la existencia.

Pero luego, llega la acostumbrada pregunta de mi madre, despus de que su
nimo se ha sosegado y lo peor de la reprensin moral ha pasado...

Hijo mo!, yo te quiero mucho pero no puedo seguir vindote as, eres
joven e inteligente. Por qu bebes tanto?

Un silencio se deja escuchar una vez que mi inocente progenitora me dice
esto. Yo me retiro de su presencia y ella se queda inconsolablemente
resignada a no saber por qu me entrego ciegamente a la bebida.

Me aslo en la serenidad sepulcral de mi cuarto. Pero la interrogante hecha
por mi madre sigue dndole vueltas a mi cabeza. Me aturde el intelecto y no
me deja pasar tranquilo el trago amargo que me toca vivir, en mis breves
momentos de sobriedad, por las fuertes dosis de alcohol ingeridas.

Finalmente, cedo al acoso de mi consciencia y comienzo a buscar la razn
por la cual la ebriedad es mi estado natural. Sabiendo que terminar en una
aguda depresin que conllevar a enredarme en las redes de la ginebra, para
aliviar beodo las penas que debilitan mi voluntad, o recurrir al auxilio
del cristal lquido que conocen por vodka, para refugiarme en su pureza
intoxicante y denunciarle el dao que la razn le est haciendo a mi
consciencia.

All est!, ya s por qu bebo. Pero no es una razn, sino una multitud
avasallante de argumentos implacables para respirar alcohol en vez de
oxgeno. Mi mente comienza a expulsar ideas que quisiera expresar a mi
madre para justificar mi actitud, pero s que slo contribuir a empeorar
su preocupacin, no entender, porque nicamente la bebida me entiende.

Para m beber es sumirse en un estadio de ficcin donde la temporalidad y
el absurdo mundo que me rodean se desmarcan de la realidad, y todo se
reduce a la falsa pero verdadera delicia del lquido etlico. Por eso bebo,
porque soy y no soy lo que quisiera ser. Bebo para que mi silencio sea odo
y para que el licor alumbre efmeramente mi obscuro interior sobresaturado
de dolores; y la alegra muerta reviva en fragmentos de tiempo contables e
incontables a la vez; y que la bebida piense y viva por m la felicidad que
yo sobrio no puedo vivir.

Bebo porque, aunque la razn se rehse rotundamente a reconocerlo, se
apasiona por el licor; y mi razn se despierta cada da destinada a
imbuirse en la inevitable muerte de su endeble lgica. Ella batalla por
escasos miles de segundos pero siempre es mi yo desaforado por el licor
quien la asesina una y otra vez a placer. Empero, no crean que soy lo que
soy cuando bebo. Yo soy lo que no soy cuando bebo, pero necesito beber para
serlo. Cada instante que paso consumido en la dimensin soada con la
borrachera, esa que crea mi alter yo, me permite experimentar en otra forma
de estar armoniosamente alejada de las funestas relaciones humanas que
erosionan mi alma con sus podridos sentimientos. Aunque s que lo ms
apocalptico de mi vida es que bebido no puede ser mi eterno estadio
real, y aunque exista beodo por momentos ms prolongados que sobrio, no
puedo negar que en el ah de mi esencia est esa humanidad carcomida pero
innegable que me compone, esperndome triunfante cuando pase del disfrutar
inconsciente al sufrir consciente para atormentarme con sus trgicos
silbidos carnales que me recuerdan lo que soy: un ser humano ms, otro ente
finito con sus penas y anhelos destrozados por la vida.

Una vez dicho esto, retorno desde el plano melanclico de mis pensamientos
y expiro dolor en vez de hidrgeno en la confusa realidad donde me
desencuentro. S, ya s por qu bebo, y por ello, en un deplorable estado
anmico, pernocto yerto en mi lgubre espacio cerrado, en las cuatro caras
muertas sin rostros que envuelven la oscuridad de mis das, en lo ms
irreal de mi vida, la enferma sobriedad. Slo anso reponerme para
inducirme en uno de los desinhibidos pasatiempos de la muerte. As que,
sentado en el vaco, espero que mi cuerpo retorne a la bebida; y mi alma es
una llama extinta en el perpetuo invierno de mis aflicciones.

** Francisco Javier Flores Rodrguez
   cipijavier@hotmail.com
   Escritor venezolano (Maracay, 1981). Estudiante del dcimo semestre
   (graduando en espera de ttulo) de lengua y literatura en la Universidad
   Pedaggica Experimental Libertador (UPEL-Maracay,
   http://www.ipmar.upel.edu.ve). Textos suyos han sido publicados en
   Tecnet (http://proyectotecnet.blogspot.com).



=== Trazos de esgrima (extractos)      Mariana Bernrdez ==================

Huir es adentrarse
cuando el verde inunda los ojos
y los tuyos ahondan en tallo
que no logro vislumbrar

Sonmbula y aterida
con mis sentidos hacia tu cuerpo
lleno la aridez de palabras
y del fulgor queda el sonido
perforando mi memoria diaria

Qu decirte de haber roto el ovillo
o de perder el olfato
o de no haber adivinado la calle
donde estaras

Ser quiz la cadencia del cuerpo
lo que lleve a bailar a otros ros
quemarse en cristales
cuyo estupor poco significan
cuando el destino de tu rostro
ilumina las ruinas?

===

Limpiarse los ojos
con la luz que revela
los actos mnimos
Borrar la silueta del pie
cuyo pliegue
         serpea el laberinto

Transparentes miran
                 sin lo vivido
y lcidos arropan lo que se ama

Ojos que son rboles
y no atalaya
que quisieran ser otros
                 para abrazarte
pero son rboles
que no saben ser aire
y se empalabran al ramarse.

===

La inmovilidad de la voz
no detiene el pensamiento
Acecha y rasga la materia
para hacer del verde una memoria fallida

Quiz otro da
Aqul donde el trino
no saba su virtud de navaja
ni de la piel que en llanto arde
por no mojar los brazos
por no romper la brisa

Atardece y no es aquel da
ni la hora precisa
donde tu voz deca
lo que silente se meca
y la rima burda se encrespa
porque se astilla el ojo
y el pulso se desborda

Difcil ser equilibrista
entre una nube y el arrecife
y qu buscar sino papeles
que sealen la verdad de lo vivido
la sensacin del labio que se abre
para sacar el alma y ofrendarla
sabiendo no volverse
                 cuando sea rayo

Quedan las notas agudas
el reclamo que aburre
y se arrastra en cansancio
Queda la rabia de entregar el tiempo
y fallar la apuesta

Pero qu hermoso
        el destello
        la adrenalina
        el azar
        cuando el dardo detenido en el aire
                 todava no condenaba
                          ni a la vida
                          ni a la muerte.

===

La moneda entre las piedras
sigue ritmo lquido
qu ajeno su movimiento
        al ondular de los dedos
        o al sorbo de caf

Los ojos en el vericueto
                   de la redondez
pierden la sensacin de horizonte
y traspasan el ventanal hacia la arena

Nada saben de las huellas
ni del olor del sol
pero algo recuerdan
al descifrar las seas

Retornar?
        una vez andando
a dnde se ha de volver?

y los rostros resultan aejos
y el vaho amargo
incluso los montes parecen riscos
ah donde el pinar fue ruina

los ojos en la piel
se asombran de la tesitura
quisieran ser los de otros
y mirar sin el cansancio del polvo
el pueblo y sus puertas
correr con el centelleo titilante
y tirarse al mar

pero el paso se aletarga
y el cuerpo se ensemilla
sin saberse an
forma o fruto.

===

Brrame de tus ojos
que no sepas mi rostro
de la multitud
ni el camino de mi mano
sobre tu piel

Rastro en la duna
        los das nuestros:
la palabra-luz
el bien herido beso
el caf quemado
el cine de lluvia

Espacios y distancias

Y an las horas

retienen tu nombre.

===

El tiempo se abre
grieta abajo de mis pies

Del antebrazo
         se desprenden alas
que confirman el vahdo profundo
al caer en lo oscuro de la luz

Se hace vaco la materia
Grito que bordea
el despeadero de piedra

Mirarte despus en el margen
con las cartas echadas
ms azar que destino
cuando en la noche slo corre
el aroma de las hojas
y esperar a que el sonido
gobierne este no tiempo
que rezuma ojos y alba

No dominar la mano que tantea vuelo
ni la pierna que alza los msculos
al asumirse temblor en jacaranda
que espiga el monte

Manchas en la visin
desanudando los actos
fragilidad ascendente del cuerpo
en la pura blancura de la luz.

===

Fuego rojo de canto
que adentra la garganta
para despus soarse instante
arrancando de tu labio
                 la sal del horizonte
luego de tarde
semilla silabndose en nombre.

Canta pausa de antes
para templarte en rayo
fulgor que ilumina la arena
mi mano caracol en danza

y rompo las palabras hasta su nacimiento
desesperacin de luz que aleja mi pie
del crculo donde se beben
nuestros ojos

y separo cada raya para hallar
entre sus letras
piedra en vendaval
        verde miel de pozo.

===

Borra el viento de mis ojos
lvalos de su limpidez
para que germinen
en la aoranza tuya

como tuyas son las voces
que nombran mi nombre
y mas las venas
         que prodigan tu cuerpo

Nunca entendida
         esa masa de nervios y msculos
esa traicin de entraa

Tanto sosiego para slo envejecer

Borra la arena
los trazos de esgrima
el olor de Granada
el fulgor

T sabes lo que nostalgia el Silencio.

** Mariana Bernrdez
   itaca_mx@yahoo.com
   Escritora mexicana (Mxico, D.F., 1964). Estudi la carrera de Ciencias
   de la Comunicacin Social en la Universidad Anhuac
   (http://www.anahuac.mx). Actualmente realiza estudios de posgrado en
   filosofa en la misma universidad. Algunos de los suplementos y revistas
   con los que ha colaborado son El Semanario de Novedades, Macrpolis,
   Siempre, Blanco Mvil, Literal, Hojas de Sal, La Jornada Semanal
   (http://www.jornada.unam.mx/suplementos/semanal.php), Peridico de
   Poesa (http://www.periodicodepoesia.unam.mx), Pasto Verde y Casa del
   Tiempo (http://www.uam.mx/difusion/revista), entre otros. Ha publicado
   los poemarios Tiempo detenido (edicin de autor, 1987), Rictus
   (Coleccin Cuadernos del Nigromante del CNCA-INBA, UAM y Juan Pablos
   Editor, 1990), Nostalgia de vuelo (Coleccin Correo Menor de la
   UAM-Unidad Iztapalapa, 1991), Luz derramada (La Mquina Elctrica
   Editorial, 1993), Rquiem de una noche, plaqueta (Coleccin La Hoja
   Murmurante, Editorial La Tinta de Alcatraz, 1993), El agua del exilio
   (Coleccin El Ala del Tigre, Unam, 1994), Incunable (Coleccin Molinos
   de Viento, Direccin de Difusin Cultural de la UAM, 1996), Liturgia de
   guilas (Coleccin Jos Yurrieta Valds, Universidad Autnoma del Estado
   de Mxico y Editorial La Tinta del Alcatraz, 2000), Sombras del fuego
   (Coleccin Punto Fino, coedicin del IPN, Fundacin Alejo Peralta y
   Seesime, 2000) y Alba de danza (Coleccin la Otra Orilla, coedicin de
   Enkidu Editores y Ediciones del Lirio, 2000). Textos suyos aparecen en
   el libro colectivo Labrar en la tinta (Latina Imprenta Editorial, 1988).
   Adems, ha publicado los libros de ensayo Mara Zambrano: acercamiento a
   una potica de la aurora (Mxico: Coleccin Alter Texto: Teora y
   Crtica del Departamento de Letras de la Universidad Iberoamericana,
   2004), La espesura del silencio, ganador de la convocatoria abierta en
   gnero de ensayo del Instituto Mexiquense de Cultura (2004), coleccin
   Cruce de Milenios, crnica de nuestros das (Mxico, 2005) y Bailando en
   el pretil (Mxico: Departamento de Letras de la Universidad
   Iberoamericana, 2007). Mantiene una pgina personal en
   http://www.marianabernardez.com.



=== Aproximaciones a Claudio Rodrguez y a Jorge Luis Borges ==============
=== Juan Alberto Campoy Cervera ===========================================

*** La razn potica (homenaje a Claudio Rodrguez)

Claudio Rodrguez! Claudio Rodrguez! Usted siempre en las nubes!
Aterrice de una vez. No ha escuchado mi pregunta? Se lo repetir por
ltima vez: cules son las propiedades de la luz?

La maestra haba empleado un tono de voz todava ms spero y agresivo del
habitual. El nio, encogindose de hombros, respondi que no lo saba.

A ver, Antonio Romero, le podra instruir a su compaero sobre las
propiedades de la luz?

Antonio Romero, peinado a raya, sonrisa colgate y voz aflautada, las
mencion todas, sin olvidar una: que su velocidad es de 300.000 kilmetros
por segundo, que la luz blanca se descompone en las distintas tonalidades
cromticas cuando atraviesa un prisma, que la reflexin y la refraccin
caracterizan a la luz, as como al resto de fenmenos ondulatorios,
etctera.

Ha visto, Claudio Rodrguez? la maestra volva al ataque. Tome ejemplo
de su compaero.

Claudio, enrabietado, se atrevi a replicarla:

No entiendo muy bien lo que dijo Antonio. Todos sabemos lo que es la luz.
Yo creo que se podra hablar de una forma ms comprensible para que todos
nos entendiramos.

Cmo, por ejemplo? Si es capaz usted de hacerlo mejor, estaramos
encantados de orle. Cmo definira usted la luz?

Claudio trag saliva y dijo con gravedad:

La luz siempre viene del cielo, es un regalo de Dios, no se halla entre
las cosas, sino muy por encima, y se derrama en ellas, siendo sta su
principal tarea.

Bien, eso est muy bien, pero estamos en clase de fsica, no de
literatura. En fsica tiene usted un cero, y en cuanto a la literatura, la
verdad, no creo que se sea su camino.

      Claudio Rodrguez se restreg los ojos, dejando atrs sus recuerdos
      de infancia, y se dirigi con seguridad y aplomo a recoger su
      flamante premio Prncipe de Asturias de las Letras.



*** Cursillo prctico de Borges

Hoy quera hablaros de Borges (un escritor sobrevalorado, desde mi punto de
vista, pero esa es otra historia). En concreto, quera mostraros la
existencia de un argumento recurrente en muchos de sus cuentos. No es ello,
huelga decirlo, ningn demerito del autor argentino. Muchos grandes
escritores de todas las pocas se han sentido particularmente llamados por
determinados temas, sobre los que han hecho girar buena parte de sus obras.
As, la culpa y la traicin, en Graham Greene, o la libertad y la
realizacin personal, en Hermann Hesse. En el caso de Borges, el argumento
reiterativo al que me refiero es ste: la parte se rebela contra el todo.
O, dicho con ms palabras (no s si con ms precisin): algo que debera
formar parte, o ser la representacin, de una entidad de rango superior, se
magnifica (se sale de madre) hasta prcticamente confundirse con dicha
entidad superior. Veamos algunos ejemplos:

 1) El. rase que se era Jorge Luis Borges, quien tras el fallecimiento
    de su enamorada, empieza una extraa relacin con el primo de sta, un
    poeta cursi que est embarcado en la descomunal tarea de componer un
    poema descriptivo de la totalidad del mundo. Un buen da le hace
    partcipe a Borges de su gran secreto: la existencia en el stano de su
    casa de un punto mgico (el aleph) que comprende todos los puntos del
    universo (incluido ese mismo punto).

 2) Funes el memorioso. rase que se era el joven Ireneo Funes, que, tras
    quedar paraltico a resultas de un accidente de caballo, incrementa
    hasta el infinito su capacidad de percibir el mundo. Todo lo que sus
    sentidos captan, hasta el ms mnimo detalle, lo archiva en su memoria.
    As, los recuerdos, que normalmente abarcan slo una parte de la
    experiencia en cualquier ser humano, en Funes eran una en una copia
    exacta, un duplicado, de dicha experiencia.

 3) Del rigor en la ciencia. rase que se era un imperio en el cual la
    ciencia de la cartografa haba avanzado tanto que el mapa que lo
    representaba coincida milimtricamente con el propio imperio. A pesar
    de su exactitud (o, ms bien, precisamente por ella) el mapa perdi su
    utilidad y termin siendo abandonado por todos.

 4) La biblioteca de Babel. rase que se era una biblioteca que abarcaba
    todos los libros posibles con cuatrocientas diez pginas y veinticinco
    caracteres. El desorden y el azar lo dominaban todo, ya que la inmensa
    mayor parte de los libros no significaban absolutamente nada. Sin
    embargo, no haba nada ms all de la biblioteca. La biblioteca era el
    universo entero.

Un cuento con esta misma temtica podra ser el siguiente:

      Menuda guerra

      Cuando aquella tarde de domingo el general Agapito San Romn fue a
      contemplar su extensa coleccin de miniaturas de la segunda guerra
      mundial, de la que tan orgulloso se senta, se horroriz al observar
      que todas las piezas se hallaban descolocadas. En lugar de estar
      alineadas a lo largo de la estantera y separadas segn pertenecieran
      a uno u otro bando, como a l le gustaba, se encontraban formando lo
      que, a primera vista, le pareci un autntico caos. Sin embargo, en
      cuanto se fij un poco, en seguida se percat de que el caos no era
      tal. Las piezas se hallaban agrupadas por batallas. Los mariscales
      Rommel y Montgomery luchaban a brazo partido en el desierto de El
      Alamein, los generales Paulus y Zhkov se las tenan tiesas en la
      estepa de Stalingrado, y as sucesivamente. Slo haba una cosa que
      no encajaba: de dnde diablos haba salido aquel batalln espaol?
      l nunca haba tenido soldados espaoles. No tena sentido: Espaa no
      haba participado en esa guerra. Mir con detenimiento el batalln y
      pudo distinguir quin era su comandante: nada menos que el caudillo
      Francisco Franco. Por si eso fuera poco, ms tarde comprob que l
      tambin estaba representado en una de las figuras, slo que con
      algunos aos menos, cuando todava era un prometedor teniente de
      artillera. No daba crdito a sus ojos. Estaba tan conmocionado que
      perdi el conocimiento durante unos segundos. Al volver en s, se
      encontr metido de hoz y coz en plena guerra mundial. El fuego
      cruzado le oblig a guarecerse detrs de un pisapapeles. Otros se
      hubieran arrugado ante la situacin, pero no l, l era un hombre de
      accin. La segunda guerra mundial haba comenzado de nuevo y esta vez
      los comunistas y los liberales no lo tendran tan fcil.

Como ejercicio para el prximo da, tenis que escribir un cuento que tenga
un argumento en esta misma lnea. Para aquellos a los que no se les ocurra
nada, ah va una sugerencia: un padre le regala a su hijo un juego de
muecas rusas (esas que se encajan unas en otras), las extrae todas y le
pide al nio que las devuelva a su posicin original. El nio empieza a
anidarlas, pero, como es muy pequeo y no se fija bien en las cosas,
termina metiendo todas las muecas dentro de la ms pequea.

** Juan Alberto Campoy Cervera
   Economista y escritor espaol (Castelln, 1961). Licenciado en ciencias
   econmicas por la Universidad Autnoma de Madrid, trabaja actualmente en
   el Banco de Espaa. Textos suyos han sido publicados en la revista
   Ariadna-RC (http://www.ariadna-rc.com).



=== Poemas      Evangelina Arroyo =========================================

*** Lorca, el hombre vestido de blanco

                                                              En su memoria

Federico en su casa de sueos gitanos, con su buena estrella fusilada antes
de tiempo, guardando en los bolsillos una flor granadina, una fuente de
aguas bailaoras siempre frescas. Federico, 38 pjaros a merced de los das
oscuros. Una sola muerte abrazando a todas en la fosa comn de los
milagros, esos que nunca regresan, que prohben olvidar. Tiene voz de
ruiseor aturdido en la madrugada roja, tiene cuerpo de viga diurno y
febril sobre la tierra negra.

Federico no sabe, no puede saber: maana vendr la luna y se llevar su
poema ltimo.



*** Mueca de trapo

      ...y me desnud ms de una vez
      a la luz de la luna,
      barriendo miserias
      en tacones altos...

      (Anita Margot del Castillo Muller)

condenada
a los paseos por el tiempo

semejante a una dama de ajedrez,
o cualquier cosa hbil de presagio

               suciamente amarrada
               a las patas de tu cama incierta
               con el vestido andrajoso
               y las uas viciadas
               por exceso de tarot inoportuno
               o brujera a distancia

el maquillaje carmn
pegado a la rutina

los juegos de azar
librados al deseo

saberte inhabitable duele hasta los labios
                  hurgarte los espejos no consuela a nadie

mueca de trapo:
ponete el disfraz de suicidio,
es tu salida perfecta



*** Carrousel

      donde el sueo de Infancia
      abraza a la Memoria en lazo mstico.

      (Lewis Carroll, Alicia en el Pas de las Maravillas).

carrousel de maanita
cuando quiera

un vals
nos canta
y desborda
por la calle de cascadas

o ser que el otoo
a veces nos disfraza
en el destiempo

carrousel
que vens
a jugar conmigo
a la memoria

                            antesala del pnico
                            beso antes de dormir
                          cajita de cartn mojado

carrousel:
te pago mi infancia
y todos mis silencios
me voy
con el poema triste
y ese vals en la sonrisa



*** Enemiga pblica

con gusto a paraso humillado
con artificios de princesa enlatada
con su cajita de cristal
y viceversa
canturreando en la penumbra
de una tarde cualquiera

ecos de gloria
sobre el vestido nuevo
manchado de lujuria
y tantas ganas de llorar
y de beber
su risa/ su piel/ su hora prima

la desquiciada
la perdida
la menos rota

acaso una esmeralda
en medio del diluvio
huyendo de la gente

acaso
la enemiga pblica
y vulgar
que todo el mundo
quisiera tener
bajo mil llaves



*** En el revs de Olga

      supiste retener esa frgil tragedia.

      (Laura Yasan)

morocha interminable
y silenciosa
te gusta dormir
sobre la hierba cenicienta
que amanece

tu porvenir de nieve y amargura
te erige
elemental
y perfumada
en la distancia de las amapolas

un llamador de ngeles rebeldes
en tu mano derecha
una cancin de telaraas
en tu mano izquierda
morocha
que arrulls
el poema
cmplice de toda luna exhausta
habitante de la infancia
de los grandes secretos
en la catedral de la memoria
abarcaste
cada uno de los jardines
con sus tormentas
y sus muertos celestes

morocha fugaz
subterrnea
luminosa
tus pies de arena
te abren
los altares de la lluvia
tu verbo desvelado
te distingue contempla
en su mutilada sombra



*** Chocolate amargo

una visin del ro
que descuartice
la memoria

un fuego
supremo
como ngel
en lugar de este barro
mutilando
mi centro

el mantra
universal
de mi piel
revuelta
en chocolate amargo
abre espejos que no pude ser
avanza en cortejo hacia mis deseos

me convierte
en pierrot descalzo
tendido
bajo el sol de la muerte
sin cruz/ sin regreso posible
como un resabio de chocolate
demasiado amargo
en las entraas
del misterio

** Evangelina Arroyo
   poetica003@yahoo.com.ar
   Escritora argentina (San Nicols de los Arroyos, Provincia de Buenos
   Aires, 1983). Poemas suyos han aparecido en revistas, diarios y
   folletos. Coordina en su ciudad el Taller Literario Nuevas Voces
   (http://nuevas-voces-taller.blogspot.com) y es editora y responsable de
   la revista Buracos Quentes
   (http://buracos-quentes-literarios.blogspot.com). Mantiene una bitcora
   personal en http://evangearroyopoesia.blogspot.com.



=== La bruja      Sal Hurtado Heras ======================================

      Con la colaboracin de Mriam Valencia Herrera. Texto incluido en el
      libro Nadie diga que es mentira (textos escatolgicos, ntimos y algo
      desvergonzados), en proceso de edicin por la Universidad Autnoma
      del Estado de Mxico.

                        Para Mnica Vela Cuevas, con mi aprecio de siempre.

Nos decan que si nos portbamos mal vendra la bruja por la noche, volando
montada en su escoba. Nos decan que entrara fortuita por una rendija de
la ventana (o por donde fuera, al fin que para la bruja no existan
lmites) y nos llevara como castigo de nuestro mal comportamiento. En ese
tiempo, nuestras mentes eran incapaces de acatar al pie de la letra el
ubicuo mundo prohibido de los adultos y por eso nos aterraba la idea de
rendirle cuentas a esa vieja horrible.

Era aquella poca en la que, en una algaraba pajarera, todos los primos
nos arremolinbamos quin sabe cmo en torno de una vieja mesa de madera,
de mediano tamao, en inslito espectculo como si de una sola familia se
tratara. Sin ser conscientes de ello, ponamos en prctica un vivo
ejercicio socialista de la pobreza, no de la ganancia ni de la produccin.
All naci la leyenda de las brujas, de los duendes, de los nahuales y
otros seres terrorficos. Los adultos nos atemorizaban con relatos de
apariciones de la Llorona, aunque no tenamos certeza del mal que podra
causarnos. Nos contaban que sta apareca por las noches, salida del ro, y
haba quienes escuchaban su plaidero lamento. Tambin aprendimos a asociar
la noche a las imgenes del diablo y de las brujas. De ellas s temamos
que nos llevaran y por eso nos esforzbamos por ser buenos.

Nos inculcaron la conviccin de que las brujas eran mujeres en todos los
casos. No se nos ocurra pensar que hubiera brujos machos. Ni siquiera como
insinuacin nos lo dijeron as. Y si alguna maldad podramos atribuirles a
stos, era la de demonios, hombres lobo o algo parecido, pero nunca los
imaginbamos como brujos. Y jams nadie nos aclar que la figura de la
bruja tena una explicacin histrica de discriminacin de la mujer, segn
lo han dicho quienes de ello saben. Tampoco jams pensamos en una bruja
hermosa, buena (si no, para qu existan las hadas?). Fue slo con la
televisin cuando tuvimos que hacer menudas concesiones, a regaadientes, a
nuestro confuso imaginario sobre la bruja. Una bruja bella era una tomada
de pelo, si no una aberracin. Nosotros la imaginbamos tal cual el mundo
adulto nos la impuso en historias emblemticas como Hansel y Gretel, La
bella durmiente y un largo etctera: vieja, fea, gorda, de funestos atavos
y perversas intenciones, volando por los aires montada en su escoba,
clavndonos sus amenazadores ojos endemoniados.

Mucho tiempo despus nos apabullaran con otra versin, la de la bruja como
el despiadado invento de la Iglesia catlica y el Estado durante la alta
Edad Media y el Renacimiento. Aunque no tan fea y tal vez no necesariamente
gorda, la bruja llegara a nuestra imaginacin, a partir de entonces,
ataviada de los mismos desencantos pero con una variante fundamental: la
bruja era sacerdotisa del demonio, su servidora incondicional, lasciva
(significara eso su puta barata?), que se le ofreca sexualmente sin
pudor alguno en sus famosos y destrampados aquelarres. Estos aquelarres,
nos enfatizaran, probablemente tenan como prototipo los ritos dionisacos
de la poca helenstica, los cuales terminaban en borracheras y danzas
extticas, en franco desenfreno sexual. Y si eso no bastaba nos diran con
muecas de repulsin, en espera de reacciones similares de nuestra parte,
las brujas congregadas le besaban el trasero al demonio (al demonio!) en
irrevocable seal de apostasa. Las brujas renunciaban a Dios y se sometan
al diablo. Sera el colmo no slo de nuestra credulidad, sino de nuestro
pudoroso rechazo a lo escatolgico: sexo con el demonio y el beso en la
regin ms asquerosa jams concebida. No sera difcil que nos convencieran
de que la bruja haba merecido la hoguera. La Iglesia haba contado con el
beneplcito de las multitudes horrorizadas que ni de chiste imaginaron que
muchas acusaciones de brujera se derivaban de los inhumanos tormentos a
que se someta a las sospechosas o las acusadas. Para que cesaran los
despiadados castigos, las implicadas terminaban reconocindose brujas o
acusando a vecinas y conocidas.

Y entonces entendimos por qu no poda haber brujos machos. Ellos eran
magos, sabios que practicaban la magia y aplicaban sus conocimientos sobre
alquimia. Y aunque tampoco fueron vistos con muy buenos ojos por los
aparatos hegemnicos de imposicin ideolgica y de orientacin de la fe, al
menos eran respetados, incluso temidos, por su sabidura. Sabidura oculta
y esotrica, pero sabidura, al fin y al cabo. Las brujas no tenan nada de
sabias y s mucho de putas, nos diran no slo nuestros escandalizados
padres, sino tambin nuestros amigos ms avezados, convencidos de esta
afirmacin. Las brujas nos robaran para llevarnos a uno de sus aquelarres
y arrebatarnos la virginidad en el mejor de los casos, pues lo ms probable
es que nos sacrificaran como a chivos o gallinas. O quiz nos llevaran
para fines mucho ms aviesos (probablemente algo que ver con el demonio),
fines a los que ni siquiera la ms desbordada imaginacin alcanzara a
columbrar.

Aprendimos entonces a llamar despectivamente bruja a la mujer que no nos
agradaba o la que nos haca algn dao: maldita bruja, pensbamos,
ignorantes de todo cuanto de histrico invento haba en esa ofensa. Pero
nada de eso nos advirtieron nuestros padres y todos quienes nos inculcaron
la idea sobre la bruja, probablemente porque ni ellos eran conscientes de
la realidad. Tal vez a ellos, como a nosotros, les ensearon que las brujas
eran malas y quiz as lo aprendieron sus padres, sus abuelos, o quienes
les hayan relatado las abominables hazaas perversas de las brujas.

En ese clima de descrdito nos inculcaron la creencia de que brujas eran
tambin las viejitas anacoretas, huraas y ariscas que vivan en la falda
del cerro, las cuales nos aventaban su cara de basilisco para gritarnos que
ramos unos mocosos malcriados, noms porque matbamos, a pedradas o
varazos, las mariposas que en parvadas llegaban a beber agua de los charcos
de lluvia. El regao nos saba a mentada de madre y en venganza, tan pronto
las viejitas se metan a su casa, apedrebamos sus pollos o sus marranos al
tiempo que echbamos a correr: no fuera a ser que nos convirtieran en sapos
o nos echaran a su caldero para comernos o sacrificarnos con el fin de
preparar los famosos ungentos empleados en sus prcticas brujeriles. Nadie
saba cmo ni de qu vivan esas ancianas abandonadas, ni a nadie le
preocupaba si algo se les ofreca, pero en torno de ellas circulaban
leyendas acerca de su poder sobrenatural de transformarse en animales, o de
volar por los aires.

Y mucho despus aparecera en peridicos locales la noticia que haca
falta: habran capturado una bruja y se hallara en los separos de la
cabecera municipal. Si nos atenemos a que ese tipo de rumores suelen
producirse en situaciones de tensin especial, cmo andaran las cosas en
el pas o al menos en la regin. Slo que ste no sera un rumor, o al
menos no tendra por qu serlo, pues los peridicos que alimentan la
curiosidad provinciana, siempre vida de notas inslitas, difundiran la
noticia de la captura como un hecho incuestionable: habran capturado una
bruja.

Las reacciones no se haran esperar: No que no existan las brujas?,
vamos a ver si es cierto?, puras patraas, de seguro van a salir con
una jalada, de cualquier manera, vamos, para salir de dudas, t ya
fuiste a ver la bruja?, no, pero dicen que s es cierto. Los
intelectuales no sabran qu hacer: tambin les cosquilleara el morboso
deseo de constatar la existencia de las brujas, pero su bendito ngel de la
razn les dira que no se dejaran llevar por emociones colectivas, que en
todo caso esperaran a que las aguas se asentaran. Uno de esos intelectuales
no se atrevera a escribir nada sobre la noticia:

Cmo voy a escribir sobre algo que no es cierto.

Precisamente para describir las reacciones colectivas.

Pues no, no pienso escribir nada sobre algo que no existe ms que en la
imaginacin de la gente.

Mientras tanto, en nuestra confusa y temerosa conciencia, medianamente
asimilbamos la idea de que la bruja materializa una de las principales
representaciones del mal que a travs del tiempo se ha forjado el
imaginario social. As, poco a poco bamos tomando conciencia de la maldad
como una cualidad nsita a la condicin humana. Nos percatbamos de ello
cuando pellizcbamos, sin razn alguna, a nuestros primos menores, por el
simple placer de verlos llorar y de echarnos a correr para que sus madres
no descubrieran nuestros impulsos perversos.

Pareciera como si al percatarnos de nuestra labilidad, de nuestra
incontrolable inclinacin al mal, nos acogiera un perverso deseo de ser tan
malos como las brujas. Nuestros angelitos que nos aconsejaban ser buenos a
veces se dorman y su puesto lo ocupaban pequeos pingos que nos incitaban
al pecado. Nos invada entonces un cosquilleo por ser como las brujas.
Sera muy divertido, pensbamos, hacer conjuros, practicar hechizos que nos
permitieran modificar nuestra apremiante condicin de vida. Entonces
fantasebamos con la idea de tener poderes para, con una palabra, un
sonido, un movimiento de manos, lograr que las cosas sucedieran como
hubiramos deseado. Nos hubiera gustado ser brujas para detener el reloj si
se nos haca tarde para llegar a la escuela; o para poner en orden todo
cuanto nuestros padres nos encomendaban ordenar; incluso para jugarle una
pesada broma a quien se dejara o hasta para lograr que alguien se enamorara
de nosotros.

As era como paulatinamente con la imagen de la bruja se afirmaba tambin
nuestra conciencia de lo prohibido, la transgresin (el mal), la culpa y el
castigo. Y entonces ramos buenos, o al menos nos esforzbamos por serlo. Y
entonces le pedamos a Dios que alejara de nosotros las tentaciones, que
reprimiera esa naciente comezn por bajarle los calzones a las primas y las
vecinas cuando en plena oscuridad, slo tmidamente vencida por una luna
espejeante, morbosa, jugbamos a las escondidas o a los balazos, lejos de
la mirada censora de los adultos. Por eso sin repelar nos sometamos a los
rezos nocturnos que nuestros padres nos obligaban a practicar. A travs del
rezo imaginbamos a Dios como un viejito bueno que nos perdonara si en
plena misa, en lugar de escuchar el sermn nos la pasbamos atisbando las
caras dormilonas de las viejitas o de aburrimiento de los seores; o las
impertinencias de los perros que lengeteaban las caritas acarameladas y
moquientas de los chamaquitos. Todo eso haca menos penosa nuestra estancia
en la iglesia, en la que, en un forzado deseo de pensar en la virgen,
terminbamos pensando en los rostros angelicales de nuestras compaeritas
de la escuela a las que calladamente perseguamos durante el recreo, sin
atrevernos nunca a decirles que nos gustaban. Entonces queramos ser buenos
y decamos ser buenos aunque en nuestro interior herva una culposa pasin
que nos incitaba a lo prohibido, a merodear, aunque fuera slo con la
imaginacin, esos mbitos negados sin explicacin alguna. Entonces
envidibamos a las brujas que podan deleitarse con esos placeres mundanos.
Y entonces con todas nuestras fuerzas hubiramos deseado ser brujas...
Lstima que no lo ramos.

** Sal Hurtado Heras
   saulhurtadoheras@yahoo.com.mx
   Escritor mexicano (Temilpa Viejo, Morelos, 1962). Es doctor en estudios
   latinoamericanos y profesor-investigador por la Universidad Nacional
   Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx). Es miembro del Sistema
   Nacional de Investigadores (SIN,
   http://www.conacyt.mx/SNI/index_SNI.html) y miembro asociado del Centro
   Toluqueo de Escritores (http://www.ctescritores.org.mx). Ha publicado
   artculos en diferentes medios impresos y virtuales; tambin ha
   publicado los libros Metadiscursos: un recorrido por la crtica
   literaria latinoamericana (CTE, 1995), Por las tierras de Ilom: el
   realismo mgico en Hombres de maz (UAEM/CCyDEL, 1997; UAEM, 2000),
   Cul entonces mi creacin?: reflexiones para una potica narrativa en
   Miguel ngel Asturias (Editorial Cultura, Guatemala, 1999) y La
   narrativa de Miguel ngel Asturias: una revisin crtica (UAEM/UNAM,
   2006). Coordina el proyecto de libro colectivo sobre la representacin
   de la brujera en la literatura latinoamericana. Se desempea como
   profesor-investigador de tiempo completo de la Licenciatura en Letras
   Latinoamericanos en el Centro Universitario UAEM Amecameca, dependiente
   de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (http://www.uaemex.mx).



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Si ests a favor de la libertad de expresin, eso significa que ests a
favor de la libertad de expresin precisamente para los puntos de vista que
no compartes, de otra forma, no estaras a favor de la libertad de
expresin.

      Noam Chomsky, en: Elaborando aprobacin: Noam Chomsky y los medios
      (documental, 1992).



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