
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XIV     Cagua, Venezuela     N 225
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                        1 de febrero de 2010
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
           ~~~~~~~~~~~                     Usted puede enviarnos sus
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           ~~~~~~~~~~~          ~                      *
           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Cinefilia en papel. / Nuevo Hablador. / Ortiz alucinado. | Breves
/ Slice onrico. / Lezo por Vzquez. / Bazterrica por   |
partida doble. / Viendo poesa. / Talleres en Maturn. / |
Al taller. / Imago Mundi. / Talleres en Mrida.          |
                                                         |
Exigen eliminar de un poemario toda referencia a Miguel  | Noticias
Hernndez. / Venezolana Valeria Tibisay Montilla Vargas  |
gana premio de Unin Latina. / Almiar publica en ingls  |
Cuentos violentos, de Vctor Montoya. / Revelan nueva    |
pista en la investigacin sobre restos de Garca Lorca.  |
/ Falleci la poeta y compositora espaola Fina de       |
Caldern. / Madrid colocar otra cpsula del tiempo en |
homenaje a Cervantes. / Hijo de Camilo Jos Cela es      |
favorecido en juicio por herencia. / Granada present su |
candidatura como Capital Mundial de la Poesa. / Muere   |
el primer catedrtico de etnia gitana, Jos Heredia      |
Moya. / Fallece a los 99 aos el poeta cubano ngel      |
Augier. / Jos Humberto Castillo, El Caimn de Sanare, |
de 73 aos: narrador oral venezolano recibe distincin   |
internacional. / Mxico podra encarcelar a autores e    |
intrpretes de narcocorridos. / Extraditado a Argentina  |
presunto raptor del hijo de Juan Gelman. / Erlantz       |
Gamboa obtiene el premio LH Confidencial 2010. /        |
Fallece el escritor y guionista venezolano Julio Csar   |
Mrmol. / Premio Nacional de Repblica Dominicana para   |
Mateo Morrison. / Muere el veterano periodista espaol   |
Carlos Nadal. / Editorial Alfaguara niega estar          |
censurando ltima novela de Roncagliolo. / Lectura en   |
libertad impulsa la sociedad civil en Mxico. / Monte   |
vila abre convocatoria para sus talleres de expresin   |
literaria. / Publican libro con cartas inditas de Mara |
Zambrano a Juan Soriano. / Anunciado veredicto de los    |
premios Casa de las Amricas. / Se inaugura exposicin   |
de fsiles en Monagas. / Termina el Hay Festival         |
Cartagena. / Presentan ciclo de cine italiano en         |
Caracas. / Soledad Purtolas se convierte en la quinta   |
mujer en ingresar a la RAE. / Traducen a aymara y        |
quechua poemas de Csar Vallejo. / El mexicano Juan      |
Villoro gana el Premio Rey de Espaa de Periodismo. /    |
ltimos das de Miguel Hernndez sern llevados al cine. |
/ Jess Miguel Soto obtiene el Premio Sacven. / Margo    |
Glantz recibe la Medalla de Oro de Bellas Artes. / Muri |
el periodista y escritor argentino Toms Eloy Martnez.  |
/ Ms de 65 autores del gnero policiaco asisten a       |
BCNegra. / Desierto el premio Bruguera. / Asociacin de  |
Escritores Noveles iniciar club de lectura. / El Tercer |
Reich, la primera novela de Bolao, ve la luz esta       |
semana. / Bolivia celebra festival internacional de      |
poesa. / Conmemoran centenario de Francisco Pino con    |
antologa potica. / Cultura y literatura de la Amazona |
analizarn en un simposio. / Dictarn en Argentina       |
diplomatura en gestin cultural.                         |
                                                         |
Los demonios de Hait, Jorge Majfud. / El espejo      | Especial:
oscuro de Hait, Rolando Gabrielli. / Haitiano,       | Hait
Silvia Hebe Bedini.                                      |
                                                         |
Camus y la muerte de los automviles de lujo en         |  Artculos y
Francia, Montague Kobbe. / J. D. Salinger, el escritor |  reportajes
entre el centeno, Gabriel Rimachi Sialer. / Magritte,  |
el pintor paradjico, Carlos Ardohain. / New York de   |
pelcula, Alfonso Ramrez de Arellano. / Triunfo       |
Arciniegas, revisitado, Yolanda Reyes. / Reinventar la |
ciudad, Alejandro Gaspar Guadarrama. / Compromiso con  |
lo que se hace, Loreto Seplveda B.. / Comentarios     |
sobre textos casi inditos de Viviana Marcela Iriart,   |
Susana D. Castillo. / Cintio Vitier: la Casa de la      |
patria, Julio Pino Miyar. / Amlkar-U (1940-1985),    |
Harold Alvarado Tenorio.                                 |
                                                         |
Edgar Borges: Internet es la mejor va para responder a | Entrevistas 
los monopolios que secuestran la calle, entrevista por  |
Salvador Moreno Valencia. / Luis Fayad, un nombre       |
inolvidable, Viviana Galvis y Luis Cermeo. / Ednodio   | 
Quintero: Los instantes del jaguar. Escribir es una     |
larga respiracin, entrevista por Alberto Hernndez.    |
                                                         |
La influencia esttica de Gabriel Mir en Miguel        | Sala de ensayo
Hernndez, Ramn Fernndez Palmeral. / Lo sobrenatural |
y la sensualidad en Lezama Lima, Brenda Ros. /         |
Literatura e idiomas modernos, Musa Ammar Majad. / El |
humor en el drama Ollantay, Ana Godoy Cosso.           |
                                                         |
Las cosas olvidadas, Carolina Olmedo. / Poemas de      | Letras
Carla Striker. / Mientras espero, Ivn Bedoya Madrid.  |
/ Tres poemas de Carolina Buscaglia Garay. / La medida  |
del otoo, Alejandro Maciel. / Poemas de Alberto        |
Romanda Peaflor. / Tres gatos muertos, Gilda Manso.  |
/ Poemas de Ren Dayre Abella. / El contrato, Eduardo  |
Pepper. / Seleccin bizarra, Ral Allain. / Revuelos  |
de un corazn a distancia y posiblemente olvidado,      |
Berenice Betancourt. / Poemas de C. A. Campos. / Dos     |
relatos de Rger Vilar. / Poemas de Natalie Gamero. /    |
Las esferas de Fedora, Clara Mnica Barrn Cepeda. /   |
Poemas de Eva Ruiz.                                      |
                                                         |
Plagio de mi obra potica en una web.                    | El buzn
                                                         |
La cancin de la manzana, de Estrella Cardona Gamio.   | El regreso
                                                         | del caracol
                                                         |
Edgar Allan Poe.                                         | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Cinefilia en papel. Acaba de aparecer El gran libro de la cinefilia, que
recopila los artculos humorsticos sobre cine escritos entre 2004 y 2009
por Xavier gueda, alias Listo Entertainment, para el blog La Cinefilia
(http://lacinefilia.blogspot.com). An en lnea, las reseas de gueda se
caracterizan por identificar tpicos del cine tanto el clsico como el
contemporneo para exponer su opinin muy personal sobre los mismos, ms
all de la opinin general o del curso que tradicionalmente dicten crticos
con tribunas ms conocidas. As, estas reseas se convierten en una gua
para autnticos cinfilos. El libro, de trescientas pginas, incluye, entre
otras cosas, un cursillo de cinefilia, cinco trucos para cineastas y
centenares de reseas, adems de un prlogo de Guillermo Zapata, guionista
de la conocida teleserie Hospital Central. Nacido en Barcelona (Espaa) en
1979, gueda es ingeniero, profesor y dibujante de cmics. Publica
habitualmente en las revistas TMEO, Monogrfico, Cretino y Le Potage.
Adems de La Cinefilia, es el responsable de las webs Listocomics.com y
Cmics en blog (http://comicsenblog.blogspot.com).
http://listocomics.com/cinefilia

Nuevo Hablador. A finales de diciembre apareci el nmero 17 de la revista
virtual El Hablador, que entre otras cosas hace un balance en relacin con
lo poltico o la forma en que la poltica se ha encontrado con el espacio
literario, presentando para ello las voces autorizadas de Mabel Moraa y
Mark Thurner, quienes han elaborado sendas visiones sobre las formaciones y
derroteros de las culturas polticas latinoamericanas; anlisis de diversos
medios informativos peruanos como El Germinal (analizado por Emilio
Rosario), El Correo del Per (Johnny Zevallos), Variedades (Christian
Elguera) y La Sierra (Jos Agustn Haya); comentarios sobre la utilizacin
de la Imprenta del Estado (Vctor Arrambide), el carcter de las fiestas
andinas del siglo XVIII en Lima y las alegoras crticas de Roberto Bolao
a las formas ms abyectas del poder en la dictadura de Pinochet. Tambin se
incluye un homenaje a Julio Ramn Ribeyro, con Patricia de Souza, Enrique
Vila-Matas, Rogelio Guedea, Alejandro Zambra, Carlos Caldern Fajardo y
Luis Ziga, as como un texto sobre los encuentros entre diplomacia y
literatura (escrito por Alejandro Neyra), la visita del escritor chileno
Pedro Lemebel a Buenos Aires (Nicols Rodrguez Galvis), una rememoracin
acerca de la vida y obra de Csar Vallejo en Pars (Jos Rosas Ribeyro) y
una crnica sobre la movida subte en el jirn Quilca del centro de Lima
(Miguel Ildefonso, http://www.letralia.com/firmas/ildefonsomiguel.htm).
Entrevistas al poeta venezolano Rafael Cadenas (por Jos Rosas Ribeyro), al
investigador Miguel Mota (Nicols Rodrguez Galvis) y al poeta peruano
Jorge Pimentel (Juan Francisco Ugarte); estudios sobre temas que van desde
lo colonial hasta la vanguardia y la novela contempornea; reseas
editoriales, poesa y narrativa completan el sustancioso men de esta
publicacin digital.
http://www.elhablador.com

Ortiz alucinado. El escritor ecuatoriano Carlos Luis Ortiz obtuvo en
Guayaquil (Ecuador), el pasado 10 de diciembre, el Premio nico del II
Festival Nacional de Poesa Joven Ileana Espinel Cedeo 2009, organizado
por la Casa de la Cultura Ecuatoriana (Ncleo del Guayas) y el grupo
cultural Buseta de Papel (http://grupobusetadepapel.blogspot.com). El
jurado, compuesto por Fernando Cazn Vera, Sonia Manzano y Carlos Rojas, se
decidi por el poemario El nio alucinado, de Ortiz, en mrito a las
imgenes, al ritmo y a la musicalidad de estos textos, y a la sostenida voz
potica que recrea el mundo con reflexiones profundas y diversas, como
indica un comunicado. Recibieron menciones de honor Jazz necesario, de Luis
Alberto Bravo (Milagro), En siete das, de Ana del Cisne Minga Macas
(Loja), y De exilios, alas y utopas, de Tyrone Estefano Mariduea Guerrero
(Guayaquil). Nacido en Alaus en 1979, Carlos Luis Ortiz es poeta,
catedrtico universitario y periodista por la Universidad Catlica Santiago
de Guayaquil (http://www.ucsg.edu.ec). Ha obtenido el segundo lugar en el
Concurso Nacional de Poesa Jorge Enrique Adoum con su libro Zigzag del
solitario, en 2005, as como una mencin en el Concurso Internacional de
Poesa El Verso Digital, en Andaluca, Espaa, en 2009. Actualmente
desarrolla su tesis de maestra en Estudios de la Cultura con mencin en
Literatura Hispanoamericana por la Universidad Andina Simn Bolvar
(http://www.uasb.edu.ec).

Slice onrico. El escritor espaol Manuel Llaca public a finales del ao
pasado la novela Sueos de Slice, que en palabras de su autor muestra el
ideal de perfeccin que contiene el sueo de un nio. En su obra, Llaca
expone cmo poco a poco se suprime la enseanza del ideal de esfuerzo en
las nuevas generaciones, eliminando el fomento cultural en detrimento de
una vorgine consumista, un mundo lleno de misantropa por la historia del
pasado. El nio protagonista que narra la historia en primera persona
crece, alcanzando la edad adulta; el sueo sobrevive, pero, al final, la
quimera elegida no era la correcta; el sueo inicial, aun siendo el
equivocado, le lleva irremediablemente a la quimera real que ocultaba en su
interior. Con 204 pginas, el libro cuesta 15,99 euros y se puede adquirir
en ms de cincuenta libreras en Espaa, o bien a travs de la web en
Bubok.com (http://silice.bubok.com).
http://www.suenosdesilice.com

Lezo por Vzquez. En diciembre pasado apareci Mediohombre (Indita
Editores), ttulo con el que el escritor guipuzcoano Alber Vzquez regresa
a la novela histrica ya en 2003 public La conquista de Aquitania, y que
alude al mote que sus mltiples heridas le ganaron al almirante espaol
Blas de Lezo. La novela narra la historia del sitio de Cartagena de Indias,
en el que Lezo, con slo tres mil hombres y seis navos a su cargo, tiene a
su cargo la defensa contra doscientas naves y casi treinta mil hombres
enviados por Inglaterra para arrasar la ciudad. Una gran novela de
aventuras, en la que una brillante reconstruccin del hecho histrico y un
ritmo trepidante mantienen al lector enganchado de la primera a la ltima
pgina, acercndonos a un episodio olvidado de la historia en que se
impusieron el ingenio y el valor. Nacido en Rentera en 1969, Vzquez ha
publicado adems las novelas El hormiguero, Zoofrenia, Instrucciones para
doblar un mapa, Cuento vasco de Navidad e Icuza y los libros de poemas
Moscas y obras de arte, La plancha de acero, Negro, tero, Julieta & Romeo,
Desencriptacin de la medusa y La mano que decide la intensidad del agua.
Tambin es autor del libro de relatos Csele el rabo al lagarto y de la
novela juvenil Isabel y los monstruos luminosos. Ha escrito sobre arte,
literatura y tecnologa para diferentes medios.
http://bit.ly/aaJMBI

Bazterrica por partida doble. La bonaerense Agustina Mara Bazterrica acaba
de aadir dos premios a su notable hoja de vida. El primero, fallado en
noviembre del ao pasado, fue el Premio Latinoamericano de Cuento Edmundo
Valads, organizado en Yucatn (Mxico) por la Fundacin Ren Avils
Favila. Los escritores Eve Gil, Ignacio Trejo Fuentes y Roberto Bravo
escogieron por unanimidad el relato Lavavajillas, de Bazterrica, por su
originalidad al convertir un acto de la vida cotidiana en una pesadilla,
ilustrando con ello la poca actual, as como por el manejo excelente que
hace del lenguaje narrativo. El veredicto del segundo fue anunciado este
26 de enero. Se trata del concurso de libros de cuentos que organizara la
Sociedad de Escritoras y Escritores de Argentina (SEA,
http://www.lasea.org.ar) en homenaje a la Casa de las Amricas con motivo
de los cincuenta aos de la creacin de esta institucin cultural cubana,
y que Bazterrica ganara con Un mundo iluminado y roto, libro que capt la
atencin de los jueces Tununa Mercado, Luis Guzmn y Alberto Laiseca en
virtud de que la autora, con su mitologa, su escritura y su imaginacin,
inventa un mundo propio y singular. Un mundo moderno donde lo iluminado y
lo roto conviven en tensin, como slo pueden convivir las cosas
contradictorias. Este arco que se tensa a lo largo del libro, encuentra su
delicado equilibrio en el estilo. Nacida en Buenos Aires en 1974, la
autora estudia historia del arte en la Universidad de Buenos Aires (UBA,
http://www.uba.ar) y toma clases en el taller literario de Liliana Daz
Mindurry. Ha obtenido ms de veinte premios literarios, entre los que
destacan el Primer Premio en el X Concurso de Cuentos de Murchante
(Navarra, Espaa, 2005), una mencin en el Premio Iberoamericano de Cuentos
Julio Cortzar (Cuba, 2005), el Primer Premio en el I Concurso Macedonio
Fernndez de Narrativa y Poesa (Lomas de Zamora, Argentina, 2004). Tiene
varios cuentos y poesas publicados en antologas. Tiene una novela, Matar
a la nia.

Viendo poesa. El canal online PoesaTV, que conduce la artista, escritora
y difusora cultural Carmen Castejn Cabeceira, anunci su programacin
hasta el 1 de marzo, que incluye videopoemas, documentales y otros
materiales audiovisuales con autores de diversos puntos del mundo de habla
hispana. Por Argentina la programacin incluir a Marisa Aragn Willner
(http://www.letralia.com/firmas/aragonwillnermarisa.htm), Amalia Gieschen
(http://www.letralia.com/firmas/gieschenamalia.htm), Mary Acosta, Elsa
Sols Molina, Marian Muios, Jorge Luis Borges, Juan Gelman y el maestro
del soneto Rodolfo Leiro. Por Espaa, Miguel Anxo Fernn Vello, Celso
Emilio Ferreiro, Mara Mario, Uxio Novoneyra, Eugenio Novo y Carmen
Castejn Cabeceira (Galicia); Joan Maragall y la poesa visual catalana con
Joan Brossa (Catalua); Jos Hierro (Cantabria), Antonio Machado, Pedro
Salinas, Miguel Hernndez, Manuel Vzquez Montalbn, Blas de Otero, Eduardo
Aute y Ada Salas; por Uruguay, Mario Benedetti, Julio Pavanetti y Anabel
Villar; por Per, Carlos Garrido Chaln y Jos Santos Chocano; el cubano
Jos ngel Buesa; el costarricense Jorge Debravo; los estadounidenses Walt
Whitman, Emily Dickinson y Amy Lowell; los colombianos Meira Delmar y Jos
Asuncin Silva; los nicaragenses Gioconda Belli y Rubn Daro; los
chilenos Gabriela Mistral y Patricia Araya; los britnicos Oscar Wilde y
Lord Byron; el mexicano Juan de Dios Peza; los portugueses Jos Saramago y
Fernando Pessoa, y el francs Paul Verlaine. Habr, adems, documentales
sobre el Carnaval de Venecia, Ro de Janeiro y Galicia, un fragmento con
enseanza de la pelcula The Ramen Girl y las 7 maravillas del mundo, entre
otras producciones.
http://worldtv.com/poesiatv

Talleres en Maturn. Hasta el prximo 12 de febrero es posible inscribirse
en los talleres gratuitos que el Instituto de Cultura del estado Monagas
(Icum) ha organizado para este primer trimestre de 2010 en reas como
teatro, tteres, dibujo, pintura, msica, expresin literaria y formacin
de payasos. El cupo para cada uno de estos talleres, que tendrn una
duracin de tres meses y estn contenidos en el Programa de Formacin y
Capacitacin del Icum, es ilimitado, y se tiene previsto que comiencen el
lunes 22 de febrero y culminen en mayo, fecha en la que se anunciar el
prximo listado de cursos y talleres. En el rea musical, la oferta
comprende la ejecucin de cuatro, guitarra y mandolina, y est dirigida a
nios y adolescentes. En tanto, los cursos de teatro y tteres estn
dirigidos a adolescentes y adultos. El taller de dibujo y pintura est
dirigido a un pblico de todas las edades, y en el de expresin literaria y
formacin de payasos podrn participar adolescentes, jvenes y adultos.
Para formalizar su inscripcin, los interesados deben dirigirse a la sede
del Instituto de Cultura (Biblioteca Pblica del Complejo Cultural de
Maturn) o al nivel stano del Museo Mateo Manaure (Mumma), de lunes a
viernes en horario de oficina.
http://www.monagas.gob.ve/icum

Al taller. Hasta el 12 de febrero ha sido abierto el plazo de inscripciones
para el reconocido Taller de Escritores Universidad Central
(http://www.ucentral.edu.co/humanidades/teuc.htm), que desde 1981 se
realiza en esta casa de estudios colombiana. Esta iniciativa, cuyos
egresados han reunido ya ms de 160 reconocimientos literarios regionales,
nacionales e internacionales y que han publicado libros de cuentos, novelas
y testimonios, se presenta con el objetivo de brindar al estudiante las
herramientas tericas, sensoriales y prcticas, indispensables para que
asuma el arte y el oficio de la escritura. Los participantes sern formados
en creacin y lenguaje literario (razones de la creacin, praxis no
imitativa, fuentes de la creacin narrativa), creacin narrativa (sujeto,
objeto, relacin, perspectiva y medios, el pentgono de la creacin) y
praxis creativa (escritura y revisin de ejercicios y textos completos).
Los interesados debern presentar, en las oficinas del Departamento de
Humanidades y Letras de la Universidad Central (carrera 5, N 21-38), un
texto de ficcin en prosa (cuento, fragmento de novela, testimonio,
crnica, poesa en prosa) y hoja de vida. Igualmente, debern llenar el
formulario de inscripcin y adjuntar una foto. Por ltimo, sern convocados
a una entrevista personal, entre el 15 y el 19 de febrero, de donde se
escoger a los participantes. El taller, que se desarrollar entre el 2 de
marzo y el 29 de abril los martes y jueves de 6 de la tarde a 9 de la
noche, tiene un valor de $350.000. Para solicitar mayor informacin se
puede escribir a mireyaucentral@yahoo.es.
http://www.ucentral.edu.co/humanidades/teuc.htm

Imago Mundi. Tal es el nombre de los reconocidos talleres que dirige en
Caracas la escritora Mhara Vzquez Benarroch, y que en su edicin de 2010
se desarrollarn bajo el lema El arte de narrar. Se trata en esta ocasin
de un taller de lectura de narrativa y de escritura donde, por medio de
ejercicios, se analizan las herramientas necesarias para afrontar el
cuento, el relato y la novela. La idea es que el taller sirva de base para
la concepcin de un libro de narrativa, que ser tutoreado de forma on-line
despus de finalizado el taller. Se trabajar la morfologa del cuento; la
estructuracin de los personajes y la ancdota; cundo una historia da para
un cuento o para una novela; voces narrativas y estilos; estructuras y
tipos de finales, y el cuento versus la novela, entre otros temas. Adems
se har una lectura actualizada de los autores fundacionales de la
narrativa venezolana, latinoamericana y mundial: Guillermo Meneses, Adriano
Gonzlez Len, Pedro Emilio Coll, Jorge Luis Borges, Julio Cortzar,
Gabriel Garca Mrquez, Juan Carlos Onetti, Manuel Rivas, Antonio Muoz
Molina, mile Zola, William Faulkner, Washington Irving, Ursula K. Leguin y
otros. La duracin del taller ser de 3 meses a partir del martes 16 de
febrero. Los interesados pueden telefonear al 0212 9614846, donde recibirn
informacin detallada de metodologa, costos y lugar de reunin.
http://amarrandolapacienciaaunarbol.blogspot.com

Talleres en Mrida. Los escritores venezolanos Carolina Lozada
(http://www.letralia.com/firmas/lozadacarolina.htm) y Luis Moreno
Villamediana dictarn a partir del mes de marzo sendos talleres de
narrativa y poesa en la ciudad de Mrida. Los talleres, que tienen el
objetivo de proporcionar las herramientas tcnicas y tericas para abordar
la creacin literaria, se realizarn en sesiones semanales de dos horas y
tendrn un cupo mximo de 10 participantes, con un proceso de seleccin
previo. Los interesados debern enviar su material (cuentos y poemas) junto
con sus datos personales y un breve texto donde expongan sus expectativas y
aspiraciones con el taller. La fecha de recepcin de los textos de los
postulantes cerrar el 10 de marzo. Para el gnero de narrativa el
postulante deber enviar un mximo de tres cuentos a
carolinalozada.ar@gmail.com, y para poesa un mximo de cuatro poemas a
lmorenovillamediana@gmail.com. El taller de narrativa se desarrollar del
19 de marzo al 18 de junio, mientras que el de poesa ser del 20 de marzo
al 21 de junio. Cada taller tiene un costo de 60 bolvares mensuales y un
horario de 4 a 6 de la tarde. Para solicitar ms informacin se puede
telefonear al 0424 7343856 y al 0274 2713278.



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*** Exigen eliminar de un poemario toda referencia a Miguel Hernndez

Los herederos del poeta espaol Miguel Hernndez y la sociedad Centenario
Miguel Hernndez exigieron el pasado 29 de diciembre, en un comunicado, que
se elimine toda referencia al poeta oriolano en un poemario escrito por
Miguel Barcala, en el que se descalifica a Jos Luis Rodrguez Zapatero y
se alaba a Esperanza Aguirre.

El comunicado se ha difundido despus de la presentacin, el jueves, del
poemario El canto del cisne de un poeta, de Barcala, en un local cedido por
el Ayuntamiento de Orihuela (http://www.aytoorihuela.com). El acto provoc
que cerca de doscientas personas, todas ellas miembros de colectivos
culturales, se concentraran en seal de protesta ante el auditorio.

El libro, que lleva como subttulo Homenaje a Miguel Hernndez,
descalifica a Jos Luis Rodrguez Zapatero, a Santiago Carrillo y al
alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardn, y alaba a Esperanza Aguirre,
segn se denunci.

En la nota de prensa, los herederos del poeta y la sociedad Centenario
Miguel Hernndez consideraron una utilizacin partidista la referencia
del literato oriolano en el libro de Barcala. La utilizacin oportunista
del nombre de Miguel Hernndez para atraer la atencin pblica con clara
intencin de provocacin es un hecho reprobable, afirman.

La familia del autor de Perito en lunas y sus representantes lamentan este
uso y rechazan la utilizacin del nombre de Miguel Hernndez en aquellas
iniciativas que no respetan el mensaje que el mismo poeta transmiti en sus
escritos, poemas y a lo largo de su vida. Tambin lamentan la cesin por
parte del ayuntamiento de un local pblico para la presentacin de este
poemario que, a su juicio, en nada tiene que ver con la memoria de Miguel
Hernndez.

Adems, denuncian una vez ms al consistorio de Orihuela en acciones de
dudosa o ninguna aportacin al centenario del nacimiento de Miguel
Hernndez, que se conmemora este ao. Entendemos que la libertad de
expresin permite a cualquiera escribir lo que mejor considere y de la
misma manera entendemos que la ley protege el honor y la memoria del poeta,
de manera que exigimos a Barcala que elimine de su poemario toda referencia
a Miguel Hernndez, segn el comunicado.

Tambin rechazan que Barcala tilde su obra de Homenaje a Miguel
Hernndez , al considerarlo una ofensa al honor y la memoria del
literato oriolano. Por su parte, la nuera de Miguel Hernndez, Luca
Izquierdo, consider espantosa la publicacin de este libro y ms
vergonzoso que la alcaldesa de Orihuela, Mnica Lorente, haya apoyado
este acto, cediendo un local del ayuntamiento para la presentacin del
poemario que, a su juicio, ofende al poeta.

Refirindose al autor del poemario, Izquierdo opin que no tiene que
apoyarse en nadie ni utilizar el nombre de Miguel Hernndez para publicar
su propio libro de poemas, mxime cuando en el texto insulta a un
presidente de gobierno y a un miembro del Partido Comunista, que merecen
todo el respeto, como todo el mundo.

Por ello, los familiares solicitamos que nadie emplee el nombre de Miguel
Hernndez para darse publicidad ni para ofender a nadie, recalc.

Fuente: EFE



*** Venezolana Valeria Tibisay Montilla Vargas gana premio de Unin Latina

    Descargue y lea gratuitamente el cuento El Botero de Don Claudio, del
    escritor chileno Jorge Edwards, con el final escrito por la joven
    narradora venezolana Valeria Tibisay Montilla Vargas:
    http://www.letralia.com/225/montilla.pdf [PDF, 95 Kb].

La joven venezolana de 16 aos Valeria Tibisay Montilla Vargas, de San Juan
de los Morros (Gurico), obtuvo el premio Terminemos el Cuento, edicin
2009, en su captulo venezolano, que organizado por la Unin Latina
(http://www.unilat.org) cont como aliados de difusin con liceos, casas de
cultura y alcaldas, as como con el apoyo de la Casa Nacional de las
Letras Andrs Bello (http://www.casabello.gob.ve).

El jurado estuvo integrado por Victoria Ardito (Programa de Literatura en
Espacios no Convencionales de la Casa Bello), Raquel Molina (Coordinacin
de Formacin Literaria de la Casa Bello), y el representante de Unin
Latina en Venezuela.

La ganadora de esta edicin, quien es hija de los tambin escritores
Tibisay Vargas y Jeroh Montilla, muestra desde temprana edad gran atraccin
por la literatura. A los 8 aos gana un concurso de narrativa. Participa
adems en los talleres de narrativa y poesa auspiciados por la Casa
Nacional de las Letras Andrs Bello entre 2007 y 2009. Poemas suyos son
publicados en plaquettes por la editorial Viento del Sur Editores junto a
los de otros jvenes escritores y en el blog y radio argentina Al Borde de
la Palabra (http://albordedelapalabra-poesia.blogspot.com).

Tambin en 2009 obtuvo el Premio Municipal de Ortografa Andrs Bello,
auspiciado por el Municipio Escolar N 1 de San Juan de los Morros. Entre
sus gustos particulares, adems de la lectura y escritura, estn el diseo
grfico, los cmics y el idioma japons, diversas ciencias de la vida como
la biologa y la qumica (disciplinas que piensa estudiar a futuro) y la
msica, principalmente el rock en todas sus variantes.

Montilla Vargas, quien naci en la capital guariquea en 1993, recibi un
certificado que la acredita como ganadora del concurso en la edicin 2009 y
el boleto areo correspondiente al viaje cultural a Espaa que patrocinan
la Unin Latina, el Ministerio de Educacin, Poltica Social y Deporte de
ese pas y la Secretara General Iberoamericana.

Su participacin en el concurso Terminemos el Cuento, edicin 2009, fue
motivada por el deseo de concluir el trabajo iniciado por un escritor, en
este caso el cuento indito El Botero de Don Claudio, del chileno Jorge
Edwards.

El concurso Terminemos el Cuento fue organizado por la Unin Latina, en
colaboracin con diversas instituciones, en quince pases de habla hispana,
incluido el sur de los Estados Unidos. Como parte del premio, los ganadores
disfrutaron de una semana cultural desde el domingo 8 hasta el domingo 15
de noviembre en Madrid. Adems, bajo el sello Santillana se public
Terminemos el cuento 2009; por una cultura de paz y solidaridad, un volumen
con los textos ganadores.

Adems de Montilla Vargas, el premio fue obtenido por los jvenes
escritores Juan Ignacio Riveros Silvestro (Bolivia), Casandra Danae Dittus
Inostroza (Chile), Juan Pablo Mojica Forero (Colombia), Mara Fernanda
Rodrguez Oreamuno (Costa Rica), Jammerys Arrebola Snchez (Cuba), Julio
Santiago Guerrero Kesselman (Ecuador), Raquel Silva Len (Espaa), Bryan
Fernando Ramrez Turcios (Honduras), Cristina Raquel Murillo Tibbet
(Panam), Sandra Aline Giesbrecht Bogado (Paraguay), Jelitza Abada
Bailarn (Per), Melissa Altagracia Snchez Ramrez (Repblica Dominicana),
Mathas Porras Ferr (Uruguay), Valeria Tibisay Montilla Vargas (Venezuela)
y Salvador Pelayo (Estados Unidos).

Fuente: Unin Latina



*** Almiar publica en ingls Cuentos violentos, de Vctor Montoya

La revista literaria digital espaola Almiar (http://www.margencero.com) ha
participado, por primera vez, en la edicin de un libro de relatos. Se
trata de Violent Stories, la traduccin al ingls de Cuentos violentos, del
escritor boliviano Vctor Montoya
(http://www.letralia.com/firmas/montoyavictor.htm), que Almiar ha coeditado
en formato e-book con el sello Mandala (http://www.mandalaediciones.com),
segn se anunci en diciembre pasado.

El libro ha sido traducido al idioma ingls por Mary Harding y Sally
Hanlon, y prologado por S. Sandor John (City University of New York, Cuny,
http://www.cuny.edu). Segn ha dicho Montoya, la traduccin de su libro de
cuentos obedece a dos razones fundamentales: primero, porque era ya tiempo
de que se traduzcan mis obras al ingls y, segundo, porque es uno de los
idiomas predominantes a nivel internacional.

Con un libro traducido al ingls se multiplica la cantidad de lectores y
se rompen barreras geogrficas, ya que cualquier autor hispanoamericano,
cuya obra est traducida al ingls, tiene las posibilidades de llegar no
slo a los lectores de Amrica y Europa, sino tambin de Asa, frica y
Australia, indic Montoya en una entrevista con Santiago Tavara publicada
por el diario MetrolatinoUSA (http://metrolatinousa.com), de Washington
(Estados Unidos).

El libro, que se puede adquirir en la tienda virtual TodoEbook
(http://bit.ly/a2ap3S), est compuesto por diez cuentos breves y extensos y
aborda el tema de la violencia en el continente desde la llegada de los
conquistadores, con especial nfasis en las dictaduras militares
sudamericanas de los aos 70 y 80.

Nacido en La Paz, Bolivia, en 1958, Montoya es escritor, periodista
cultural y pedagogo. Fue perseguido, torturado y encarcelado durante la
dictadura militar de Hugo Banzer Surez. Tras pasar por las prisiones de
mayor seguridad de San Pedro y Viacha-Chonchocoro, fue liberado en 1977 por
una campaa de Amnista Internacional (http://www.amnesty.org/es). En
prisin escribi su testimonio Huelga y represin. Al salir en libertad, se
exili en Suecia.

Es autor de Das y noches de angustia (1982), Cuentos violentos (1991), El
laberinto del pecado (1993), El eco de la conciencia (1994), Antologa del
cuento latinoamericano en Suecia (1995), Palabra encendida (1996), El nio
en el cuento boliviano (1999), Cuentos de la mina (2000), Entre tumbas y
pesadillas (2002), Fugas y socavones (2002), Literatura infantil: lenguaje
y fantasa (2003), Poesa boliviana en Suecia (2005) y Cuentos en el exilio
(2006).

Montoya dirigi las revistas literarias PuertAbierta y Contraluz. Ha
recibido premios y becas literarias. Tiene textos traducidos y publicados
en antologas internacionales. Escribe para diversas publicaciones en
Amrica Latina, Europa y Estados Unidos. En Editorial Letralia
(http://www.letralia.com/ed_let) ha publicado Retratos, un libro de
crnicas.

Fuente: Almiar



*** Revelan nueva pista en la investigacin sobre restos de Garca Lorca

Un informe encargado personalmente por Francisco Franco en 1972 revela que
los restos de Federico Garca Lorca fueron enterrados en la zona de los
pozos de captacin de aguas entre Vznar y Alfacar, junto a lo que fuera un
campo de instruccin militar durante la Guerra Civil, en el paraje conocido
como El Caracolar.

As lo inform el pasado 3 de enero el diario espaol La Gaceta, que
reproduca una copia de ese informe, guardada durante 38 aos por un
funcionario de la Direccin General de Seguridad del rgimen franquista. El
informe apunta tambin los nombres de los integrantes del pelotn de
fusilamiento de Garca Lorca.

Pese a que Franco, tras haber ledo el informe, orden que todas las copias
fuesen quemadas, ese funcionario, cuyo nombre no facilita el diario,
decidi guardar una, que es la reproducida en el peridico. El informe, de
27 pginas, menciona 22 nombres relacionados con la muerte del poeta.

El documento seala textualmente el lugar de la ejecucin. El cuerpo [de
Federico Garca Lorca] estara situado a kilmetro y medio aproximadamente
de Vznar, por la carretera que conduce a Fuente Grande (unos dos
kilmetros antes de llegar a este lugar). La carretera, a la altura
indicada, hace un profundo recodo y pasa sobre un puentecillo por el que
cruza un regato. All, a la derecha, se ve un montculo y algunos olivos.
El lugar, muy en concreto, es conocido por Los Pozos.

Esta informacin concuerda con la aportada en su da por el periodista
Eduardo Molina Fajardo en su libro Los ltimos das de Garca Lorca, quien,
recogiendo el testimonio de Manuel Martnez Bueso, subordinado del capitn
Fernando Nestares, capitn del destacamento falangista de Vznar y testigo
presencial de la ejecucin del poeta, indic en su momento que ste haba
sido fusilado junto al Puente de los Arrieros, en la zona de Los Pozos.

El informe, entregado a Franco el 19 de abril de 1972 y denominado
Operacin Granada, aporta tambin el nombre de los asesinos materiales del
poeta. La ejecucin, seala, la efectu un piquete de [la Guardia de]
Asalto formada por cuatro hombres al mando del Cabo Aylln, entre los que
se encontraba Jos Martn Rodrguez. Presenciaron la ejecucin Trescastros
(sic), un tal Paco El Motrileo, un tal Cano y un tal Hernndez y Jover.
Juan Trescastros regres rpidamente a Granada para dar cuenta a su jefe
Ramn Ruiz Alonso de que todo haba concluido.

Esos nombres corresponden a una de las Escuadras Negras que operaron en
Vznar. Cano era Mariano Cano, periodista de El Noticiero que
posteriormente sera fusilado por violador.

La informacin aporta un nuevo giro a la investigacin sobre Federico
Garca Lorca, apenas unos das despus de que una minuciosa excavacin en
Alfacar terminara infructuosamente en diciembre pasado, como informamos en
nuestra edicin 224 (http://www.letralia.com/224/1221garcialorca.htm).

Fuente: Diario de Sevilla



*** Falleci la poeta y compositora espaola Fina de Caldern

La escritora, msica, compositora y poetisa espaola Fina de Caldern muri
en la madrugada del martes 12 de enero en Madrid a los 82 aos, segn
informaron sus familiares y el Ayuntamiento de Toledo
(http://www.ayto-toledo.org), ciudad a la que estuvo muy vinculada y de la
que era hija adoptiva.

El alcalde de Toledo, Emiliano Garca-Page, fue portavoz del pesar de la
ciudad por la muerte de esta polifactica creadora formada en Francia,
quien hizo de Toledo una de sus pasiones personales ms intensas. Era la
duea del Cigarral del ngel, que convirti en lugar de encuentro de poetas
y un foco de agitacin cultural y de actividades literarias y culturales.

Nacida en Madrid en 1927, su nombre de pila era Josefina de Attard y Tello.
Comenz a escribir poesa en Francia, donde termin su carrera de
violinista. Con slo 11 aos, sus poemas fueron elegidos por la escritora
Colette para ser interpretados en la Comedia Francesa. Amiga de Jean
Cocteau, lleg a actuar en la mtica sala Plyel de Paris en un cuarteto de
cuerda apadrinado por Pau Casals.

Convertida en Fina de Caldern para el mundo de las letras, entre sus obras
hay piezas teatrales como Fuego, grito, luna, poemarios como La cicatriz de
arena, ballets como Cancela y El Greco y canciones de xito como Caracola.
Compuso otros temas como Pouvoir y Nous de Pars, que cantaron dos gigantes
de la chanson, dith Piaf y Maurice Chevalier. Tena previsto presentar en
breve su ltimo trabajo, un poemario titulado Toledario.

En su larga trayectoria trab amistad con muchas de las figuras clave de la
cultura espaola del siglo XX, y lleg a conocer en sus aos mozos a
Federico Garca Lorca y a Gregorio Maran. Trat a Juan Ramn Jimnez,
Rafael Alberti, Gerardo Diego, Antonio Buero Vallejo o Joaqun Turina.
Creadora en los ochenta, con el apoyo de Enrique Tierno Galvn, de Los
mircoles de poesa, imparti conferencias por diversos pases.

Fuente: El Norte de Castilla



*** Madrid colocar otra cpsula del tiempo en homenaje a Cervantes

Tras el hallazgo en Madrid, en diciembre pasado, de una cpsula del
tiempo de 1834 que contena un libro de la vida de Miguel de Cervantes y
otros objetos como informramos en nuestra edicin 224
(http://www.letralia.com/224/1218capsula.htm), el pasado 14 de enero se
anunci que la capital espaola colocar otra en el mismo lugar, la Plaza
de las Cortes, bajo la estatua del autor del Quijote.

Dentro de unos das se abrir un concurso de ideas, as como un buzn de
sugerencias en la pgina web de la Consejera de Cultura de la Comunidad de
Madrid (http://www.madrid.org), para ayudar al gobierno regional a rellenar
la nueva urna.

Segn el anuncio hecho por el vicepresidente Ignacio Gonzlez, la nueva
urna, moderna, del siglo XXI, ser enterrada con destino a la posteridad.
Los objetos no se pueden elegir a boleo, como precisan desde Cultura.
Tendrn que ser alusivos al autor de El Quijote o al contexto del Madrid
actual.

Esta iniciativa, dicen, se enmarca en las acciones de difusin del
patrimonio histrico que se irn desarrollando a lo largo de 2010 para
conmemorar que hace 25 aos que la Comunidad asume este tipo de
competencias culturales, tal y como explic Gonzlez.

Lo hallado an se est sacando de la urna. El contenido fue trasladado el
17 de diciembre al laboratorio del Museo Arqueolgico Regional. Es por eso
que no est claro qu va a suceder con estos objetos, que reflejan la
situacin histrica del Madrid de la poca. Aunque s se sabe que habr
una exposicin especfica en la Casa de Correos, en la Puerta del Sol, con
los hallazgos.

De momento, los tcnicos slo han podido identificar parte del contenido de
este cofre de plomo hermticamente sellado y en el que hay cinco tomos de
El Quijote de 1819, un manuscrito envuelto en papel de trapo, ocho pequeos
paquetes envueltos en papel, un Diario de Avisos de Madrid de 1834, que
envuelve un libro calendario, y guas para forasteros.

Tambin hay un ejemplar del Estatuto Real para las Cortes del Reino; el
libro de la vida del guerrillero Francisco Javier Martn Mina Larrea, ocho
paquetitos uno de los cuales se sabe que contiene una medalla de
Cervantes, dos libros envueltos y lacrados y cinco lminas de 1831.

Fuente: El Pas



*** Hijo de Camilo Jos Cela es favorecido en juicio por herencia

La fortuna del Premio Nobel de Literatura Camilo Jos Cela, fallecido el 17
de enero de 2002, sigue en disputa entre el hijo y la viuda del literato
espaol, autor de obras como La familia de Pascual Duarte, La colmena y San
Camilo, entre muchas otras.

Este caso volvi a tomar fuerza luego de que, el pasado 15 de enero, una
primera sentencia judicial resultara favorable a los intereses del nico
hijo del escritor, el catedrtico Camilo Jos Cela Conde, que reclam
percibir dos tercios del legado como heredero legitimario.

El juez de primera instancia nmero 40 de Madrid determina que el escritor
perjudic los derechos de su descendiente y que ste debe ser compensando
con 5,2 millones de euros. De esa partida, 1,8 millones deben ser aportados
desde la Fundacin Camilo Jos Cela (http://www.fundacioncela.com), de
Galicia, y el resto por la viuda del autor, Marina Castao, y las
sociedades a las que el Nobel cedi sus derechos, perjudicando los
intereses de su hijo.

El escritor espaol Camilo Jos Cela, Premio Nobel de Literatura 1989,
quien se caracteriz por su gran crudeza y frialdad en su temtica y estilo
en obras como Cristo versus Arizona, entre otras, naci el 11 de mayo de
1916, en Iria Flavia, La Corua, Galicia, y muri en Madrid el 17 de enero
de 2002, a los 86 aos.

Once aos antes de su fallecimiento, en 1991, Cela dict testamento. En l
nombr heredera universal a Castao, su segunda esposa, y afirm que
haba satisfecho totalmente la parte legtima que corresponda a su hijo
dos tercios del total, con la donacin de un valioso cuadro de Joan Mir.

Ahora, el juez estima sustancialmente la demanda interpuesta por Cela
Conde porque no ha recibido lo que por legtima le corresponde en la
herencia de su padre don Camilo Jos Cela Trulock. El letrado de Cela
Conde, Miquel Capell, anticip la posibilidad de reclamar la inmediata
ejecucin de la sentencia mediante un peritaje de bienes, aun cuando
reconoci que hay posibles recursos pendientes ante la Audiencia Provincial
de Madrid y el Tribunal Supremo.

Cela hijo, catedrtico de la Universidad de las Islas Baleares
(http://www.uib.es/es) y escritor, llevaba aos distanciado de su padre
tras la ruptura del matrimonio entre ste y Rosario Conde. El hijo del
premio Nobel litig en 2006 para defender los intereses de la nica nieta
de Cela, Camila Cela Marty heredera del Marquesado de Iria Flavia, y
negoci a su vez la posibilidad de alcanzar un acuerdo extrajudicial con
los representantes de la viuda y los gestores de la fundacin. Hasta das
antes de la ltima vista judicial, ambas partes abordaron la posibilidad de
cerrar un pacto, pero el montante econmico en disputa impidi el acuerdo.

Al morir, el creador de La colmena estaba tcnicamente en la indigencia, no
tena bienes a su nombre ni era el titular de los derechos sobre sus obras.
Marina Castao y Camilo Jos Cela, mediante varias maniobras financieras y
mercantiles, efectuaron el traspaso de derechos de autor a las nuevas
sociedades gestoras, Palabras y Papeles y Letras y Tinta, en 1996 y 1997.
Con ello, ms anteriores donaciones de Cela a su fundacin, perjudicaron
las aspiraciones legtimas del heredero, de acuerdo con la sentencia.

La decisin judicial estipula que la donacin efectuada a la fundacin por
Cela es inoficiosa en cuanto excede la cuota disponible. En 2004, Camilo
Jos Cela Conde lament que en la Fundacin Cela se ignorase la figura de
su madre, Rosario Conde. En declaraciones al diario espaol El Pas
(http://www.elpais.com) subray que la mitad de las donaciones y bienes
legados con los que se dot la entidad procedan de mi madre, de su
patrimonio, y pese a ello su nombre no se menciona en ningn lugar,
publicacin ni librito.

Con la donacin del cuadro de Mir, Cela quiso dar a entender en su
testamento que no desheredaba jurdicamente a su hijo. Pero le demand al
sentirse ofendido por unas declaraciones periodsticas manipuladas, que
aqul neg. Cela Conde vendi luego el cuadro en el extranjero y percibi
unos 190.000 euros, un precio muy inferior a su valor del mercado entonces.

El juez basa su argumento en que el cuadro no cubre los dos tercios porque
la tasacin de esa pintura en 1990 se fij en 100.970,03 euros. Adems, los
contratos de cesin de explotacin de la propiedad intelectual en Palabras
y Papeles y Letra y Tinta quedan anulados. Se establece que esos derechos
de explotacin de la propiedad intelectual se deben reintegrar a Camilo
Jos Cela Conde, en un valor de 3.931.070 euros.

En su da, Cela Conde descalific esas operaciones de traspaso de derechos
de su padre a las empresas por encubrir en realidad una donacin a
sociedades cuyos nicos socios consortes eran Cela-Castao Palabras y
Papeles y Castao Lpez Letra y Tinta. Segn el letrado de Cela, Miquel
Capell, la verdadera atributaria de las donaciones encubiertas bajo la
transmisin onerosa simulada es la demandada Marina Castao Lpez. 

El gerente de la Fundacin Cela, Toms Cavanna, declin pronunciarse en
relacin con la sentencia. No he ledo la sentencia, as que mientras no
conozca el texto no puedo pronunciarme. No obstante, indic que lo ms
probable es que presenten una apelacin a la sentencia: Al menos es lo que
yo entiendo, claro, pero no s si es lo que decidir el abogado, que segn
el propio gerente aclar, es Antonio de Hernndez Gil.

Fuentes: El Pas  La Voz de Galicia



*** Granada present su candidatura como Capital Mundial de la Poesa

La ciudad espaola de Granada present el pasado viernes 15 de enero, ante
la embajada en Pars de la Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura (Unesco, http://www.unesco.org), su
candidatura como Capital Mundial de la Poesa, un reconocimiento que el
organismo internacional otorga en el marco de su Red de Ciudades Creativas.

El concejal de Cultura del Ayuntamiento de Granada
(http://www.granada.org), Juan Garca Montero, junto con el alcalde de la
ciudad, Jos Torres Hurtado, presentaron el expediente que justifica la
intencin de la ciudad de optar por este reconocimiento. Para ello el
ayuntamiento cuenta con el apoyo del Centro Unesco de Andaluca
(http://www.unescoandalucia.org), la Diputacin de Granada
(http://www.dipgra.es) y la Junta de Andaluca
(http://www.juntadeandalucia.es).

El principal apoyo de la candidatura, adems de los nombres de la
literatura que se asocian fcilmente a la ciudad el de Federico Garca
Lorca a la cabeza, es el manifiesto suscrito por ms de cien autores,
entre los que se encuentran los nombres ms reconocidos de la literatura
hispanoamericana, como Juan Gelman, Jos Emilio Pacheco, Toms Segovia o
Gioconda Belli, y festivales de poesa internacionales, como el de La
Habana o Mdena.

El manifiesto recuerda al autor del Romancero gitano, pero tambin el
entorno privilegiado que monumentos como la Alhambra o el barrio del
Sacromonte han procurado a poetas de todas las pocas y nacionalidades que
han recalado en la ciudad.

Despus de Edimburgo, Melbourne y Iowa City, Granada podra ser la cuarta
ciudad que se incorpora, gracias a la amplia oferta cultural que ofrece a
lo largo de todo el ao, en la que la candidatura destaca el Festival
Internacional de Poesa (FIP, http://www.festivaldepoesiadegranada.com) y
la entrega del Premio Internacional de Poesa Federico Garca Lorca, adems
de centros culturales asociados a la literatura como el futuro Centro
Cultural Federico Garca Lorca.

Fuente: El Mundo



*** Muere el primer catedrtico de etnia gitana, Jos Heredia Moya

El autor y primer catedrtico de etnia gitana, Jos Heredia Moya, falleci
la tarde del sbado 16 de enero en Granada (Espaa) tras una larga
enfermedad degenerativa. Heredia Moya fue enterrado el domingo en la
capital granadina y su muerte ha pillado tan de sorpresa a toda la
comunidad universitaria que la Universidad de Granada (http://www.ugr.es),
centro en el que ejerci la docencia durante la mayor parte de su vida,
apenas tuvo tiempo ms que para encargar una esquela.

Heredia Moya naci el 2 de enero de 1947 en la localidad de Albuuelas, al
sur de Granada. Desde muy pequeo sobresali en la escuela. Conscientes del
talento del muchacho, el cura del pueblo y profesor del colegio insistieron
a los padres para que continuara su formacin acadmica en Granada y, as,
hizo bachillerato, magisterio y posteriormente se licenci en filologa
romnica por la Universidad de Granada, convirtindose en el primer
profesor gitano de la universidad espaola.

En 1972 se casa con Matilde Moreno y nace su primer hijo, Jos Heredia
Moreno, momento en el que empieza a profundizar en la senda de la
dignificacin del flamenco como gran arte que ya iniciaran Machado, Garca
Lorca o Falla. En 1974 nace Elas Heredia, su segundo hijo, y publica su
primer libro de poemas, Penar Ocono.

En 1976 se estrena en el espacio escnico con Camelamos naquerar, e
incorpora el flamenco a las nuevas corrientes de la dramaturgia europea.
Posteriormente, en 1983 publica Charol poemario que profundiza en una voz
propia, culta y popular y estrena Macama jonda, la primera fusin del
flamenco con la tradicin musical arbigo-andalus.

En 1990 da un nuevo giro y ana jazz, flamenco y tauromaquia en Sueo
terral. Mientras tanto, sigue publicando ttulos como Experiencia y juicio
o Un gitano de ley (1997). Ya en el 2000, funda la revista de pensamiento y
cultura La Mirada Limpia, donde lo acompaan algunos amigos como Jos
Hierro, Antonio Tabucchi, Pablo Garca Baena, Caballero Bonald, Mara
Izquierdo o Juan Jos Tllez. Para 2001 tuvo lista Literatura y
antropologa, una depurada coleccin de ensayos que mostraba a un Heredia
en animada charla con clsicos y modernos.

Fuente: Europa Press



*** Fallece a los 99 aos el poeta cubano ngel Augier

El poeta, ensayista y periodista cubano ngel Augier, Premio Nacional de
Literatura en 1991, falleci el martes 19 de enero en La Habana a los 99
aos, segn informaron medios oficiales.

Augier, que llevaba una semana hospitalizado por insuficiencia respiratoria
y cardiaca, naci en 1910 en la ciudad oriental de Holgun, se vincul
desde joven a la militancia comunista y era miembro de nmero de la
Academia Cubana de la Lengua.

Public los poemarios Uno (1932), Isla en el tacto (1965), Canciones para
tu historia (1936-39) y Todo el mar en la ola (1989), y ensayos sobre el
poeta nicaragense Rubn Daro y los cubanos Nicols Guilln, Jos Mara
Heredia y Jos Mart.

El diario oficial Juventud Rebelde (http://www.juventudrebelde.cu) resalt
que Augier fue ntimo amigo y compaero de lucha y de quehaceres
literarios y revolucionarios de Guilln, con quien colabor durante aos
en la direccin de la oficialista Unin de Escritores y Artistas de Cuba
(Uneac, http://www.uneac.org.cu). Adems, era asesor y presidente de honor
de la Fundacin Nicols Guilln.

Fuente: EFE



*** Jos Humberto Castillo, El Caimn de Sanare, de 73 aos
    Narrador oral venezolano recibe distincin internacional

    Un larense que cuenta historias desde que era nio ha sido el merecedor
    de la Distincin por la Oralidad y el Diploma Medalla al Mrito en la
    Oralidad 2010, que concede en Espaa la Ctedra Iberoamericana
    Itinerante de Narracin Oral Escnica (CIINOE).

La Ctedra Iberoamericana Itinerante de Narracin Oral Escnica (CIINOE,
http://ciinoe.blogspot.com), fundada en 1989 por el narrador oral
cubano-espaol Francisco Garzn Cspedes
(http://www.letralia.com/firmas/garzoncespedesfrancisco.htm), concedi este
mes de enero su Distincin por la Oralidad y Diploma Medalla al Mrito en
la Oralidad 2010 a Jos Humberto Castillo, El Caimn de Sanare
(http://sanarecaiman.blogspot.com), un venezolano que tiene ms de sesenta
aos contando historias.

Los miembros del jurado, Luis Molina Lpez (Espaa), Francisco Garzn
Cspedes y Mayda Bustamante (Cuba/Espaa), Maruja Vieira (Colombia),
Fernando Rodrguez Sosa (Cuba), Mara Amada Heras y J. Vctor Martnez Gil
(Mxico), escogieron a Castillo por su excepcional contribucin, de vida y
acciones, al desarrollo de la educacin no formal, de la cultura, el arte,
la oralidad, la comunicacin y el mejoramiento humano, y, muy
especialmente, por sus aportes a la oralidad comunitaria, y, desde el
contar oral comunitariamente, al movimiento iberoamericano de narracin
oral escnica.

El Caimn de Sanare naci el 3 de enero de 1937 en Las Rasitas, casero
Palo Verde, municipio Andrs Eloy Blanco del estado Lara, en Venezuela.
Comenz desde nio, a la edad de siete aos, a contar historias. Ha sido
vendedor ambulante, jornalero y trabajador agropecuario, a la par que
comunicador y educador popular comunitario itinerante, presente en casas
aisladas y en caseros y pueblos, llegando a ciudades, universidades,
muestras y festivales. Ha recibido numerosos reconocimientos, entre los que
destaca el Premio Iberoamericano Chamn 1989 de Comunicacin, Oralidad y
Narracin Oral Escnica.

En 2006, en su primera edicin, este galardn correspondi a la narradora
oral escnica, escritora y promotora cubana Hayde Arteaga, con ms de 90
aos y dcadas de quehacer. En 2007, a la estrella de cine mexicana Mara
Eugenia Llamas, La Tucita, actriz y narradora oral escnica, al cumplir
60 aos de xitos culturales; y a la poeta, periodista y catedrtica
universitaria colombiana, numeraria de la Academia Colombiana de la Lengua,
Maruja Vieira, al cumplir 85 aos.

En 2008 el premio correspondi a la narradora oral escnica y primera mujer
reportera grfica chilena Eliana Arredondo, en sus 80 aos; y a uno de los
artfices de la unidad iberoamericana, personalidad del teatro y la
cultura, y creador del Centro Latinoamericano de Creacin e Investigacin
Teatral (Celcit, http://www.celcit.org.ar), Luis Molina Lpez, en sus 70
aos. En 2009 se concedi a los directores, actores, conversadores
escnicos y profesores de teatro canarios Pilar Rey y Antonio Abdo.

Fuente: CIINOE



*** Mxico podra encarcelar a autores e intrpretes de narcocorridos

Los creadores de narcocorridos o pelculas que difundan los valores del
crimen organizado podrn ser penados con entre uno y tres aos de crcel en
Mxico, si prospera la iniciativa presentada en el Congreso de esa nacin
(http://www.congreso.gob.mx) por el oficialista Partido de Accin Nacional
(PAN, http://www.pan.org.mx).

Los propios narcos, a travs de corridos, se mandan mensajes, inclusive en
pelculas que exaltan sus valores y se regalan en las colonias (barrios)
populares para reclutar a jvenes, indic el pasado 21 de enero el
principal promotor del texto legal, el diputado scar Martn Arce.

Arce aclar que el mismo no se refiere exclusivamente a los polmicos
narcocorridos, que a menudo exaltan las hazaas, vida y muerte de los
narcotraficantes (todo criminal que se precie ha de tener, adems de un
alias, un corrido dedicado a l). La iniciativa, explic, no va por
aquellos corridos que difundan una historia sobre las circunstancias del
pas, sino sobre las amenazas explcitas difundidas a travs de medios
masivos.

El derechista PAN, actualmente en el poder en Mxico, lanz a finales de
2006 una ofensiva, que contina hoy, contra los crteles de la droga.

Los narcocorridos son habituales en el repertorio del llamado gnero
grupero, que triunfa sobre todo en el norte del pas, donde ms poder
tienen los crteles. Es, asimismo, la msica preferida de muchos sicarios
del crimen organizado.

El corrido es una de las formas clsicas de expresin de la msica
mexicana, sobre todo de sectores humildes y del campo, y ha exaltado en
muchas ocasiones a aquellos que se oponan al poder, como revolucionarios y
guerrilleros.

Desde 2001, el gobierno ha sancionado o amonestado a 71 emisoras
radiofnicas del pas por difundir narcocorridos, con base a la Ley Federal
de Radio y Televisin de 1961, que en su artculo 63 prohbe las
transmisiones que causen la corrupcin del lenguaje y las contrarias a las
buenas costumbres, ya sea a travs de expresiones maliciosas o haciendo
apologa de la violencia o del crimen. Las sanciones incluyeron
extraamientos (una especie de amonestacin que debe ser atendida) y
multas.

Muchos de estos temas, no obstante, encuentran difusin a travs del portal
de videos Youtube (http://www.youtube.com). Prcticamente con cada
detencin de un narcotraficante, su muerte, relevo o alguna fechora,
aparece casi inmediatamente en Youtube uno de estos temas, cuyos autores
son difcilmente identificables.

Arce apunt que no sera competencia del Congreso hablar con los
responsables de Youtube para que no difunda estos vdeos, sino que
correspondera a la Secretara de Gobernacin
(http://www.gobernacion.gob.mx).

Recientemente, uno de los grupos ms clebres de Mxico, Los Tigres del
Norte, bien conocidos en Iberoamrica y entre los latinos de Estados
Unidos, denunci censura encubierta sobre uno de sus temas, La granja,
una fbula sobre la violencia del narcotrfico que vive Mxico y que
parodiaba a los polticos.

El grupo, que cuenta con narcocorridos de los considerados mticos como
Jefe de jefes y Camelia la tejana, lament esta censura encubierta por
parte de estaciones de radio y cancel una actuacin en una importante gala
artstica porque se les impidi cantar el tema en cuestin.

Asimismo, existe en Mxico un importante mercado de pelculas de bajo
presupuesto dedicadas al submundo del narcotrfico, que exploran, sobre
todo, los tpicos del capo norteo, bravo, y la corrupcin policial y
poltica.

Anteriormente, la apologa de estos antivalores, como los defini Arce,
era slo una multa administrativa, mientras que, si se aprueba la nueva
propuesta legislativa, se ira contra el responsable de la obra.

No se trata de ninguna ley mordaza, sino contra la exaltacin de
antivalores para contaminar a la sociedad, justific Arce, que apunt que
muchos de los miembros del crimen organizado muertos en los ltimos aos
son jvenes.

Fuente: EFE



*** Extraditado a Argentina presunto raptor del hijo de Juan Gelman

El coronel retirado uruguayo Manuel Cordero Piacentini, acusado del
secuestro del hijo, la nuera y la nieta del poeta argentino Juan Gelman,
volvi a Buenos Aires el pasado 23 de enero, extraditado por orden del
Supremo Tribunal Federal de Brasil para ser juzgado en la capital
argentina.

Cordero, de 71 aos, es acusado de diez desapariciones forzadas, el
secuestro de un beb, 32 torturas y dos asesinatos durante la ltima
dictadura de Argentina (1976-1983), en el marco de la Operacin Cndor, el
plan de cooperacin de los regmenes militares de este pas, Uruguay,
Brasil, Paraguay, Bolivia y Chile para perseguir a los opositores.

En 2004 escap de Uruguay a Brasil para sortear un juicio por desacato. La
justicia de Argentina, que lo acusa de diversos crmenes, pidi en 2005 su
extradicin, pero slo dos aos despus fue capturado en Santana do
Livramento, una ciudad fronteriza con Uruguay.

El ex militar present entonces varios recursos judiciales para evitar su
extradicin a Argentina o a su pas, que tambin lo reclamaba. Finalmente
en agosto pasado el Supremo Tribunal brasileo determin que fuera enviado
a Argentina, por tratarse del pas donde cometi los delitos que se le
imputan. Cordero aleg problemas cardacos, por lo que fue primero
beneficiado con el arresto domiciliario y luego ingresado en un hospital.
El 23 de enero fue dado de alta y la polica de Brasil ejecut la
extradicin.

Cordero ser juzgado por su presunta actuacin en un centro de detencin
clandestino de Buenos Aires, llamado Automotores Orletti. Entre las
desapariciones de las que se le acusa se encuentran las de Marcelo Gelman,
hijo del ganador del Premio Cervantes 2007, y su esposa, Mara Claudia
Garca, que estaba embarazada de siete meses cuando fue detenida en forma
ilegal.

El poeta Juan Gelman, que vive en el exilio ahora en Mxico desde el
gobierno de Isabel Pern (1974-1976), averigu que su nuera haba sido
trasladada a Montevideo, donde dio a luz a una nia. De Garca no se supo
nada ms. La nia fue adoptada por un polica uruguayo hasta que en 2000 su
abuelo la recuper. La joven adopt entonces el nombre de Mara Macarena
Gelman Garca.

Ante la noticia de la extradicin de Cordero, Macarena declar en Uruguay
que la justicia brasilea hizo lo que tena que hacer y denunci que los
problemas de salud alegados por el ex militar haban sido una obstruccin
al trmite judicial.

Fuente: El Pas



*** Erlantz Gamboa obtiene el premio LH Confidencial 2010

El escritor vasco Erlantz Gamboa (http://egamboa.com) ha sido el ganador de
la cuarta edicin del Premio LH Confidencial, Premio Internacional de
Novela Negra, con la obra Caminos cruzados, segn se anunci el pasado 25
de enero. El premio, promovido por la Biblioteca La Bbila
(http://bobila.blogspot.com) y convocado por el Ayuntamiento de
LHospitalet (http://www.l-h.cat) y Roca Editorial
(http://www.rocaeditorial.com), recay en una obra ambientada en el Mxico
rural, donde el autor reside desde hace treinta aos.

La novela narra la historia de dos grupos de detectives que investigan,
cada uno, unos asesinatos en serie. Sin quererlo, las investigaciones se
cruzan y los unos intervienen en el caso de los otros. Este cruce se
produce tambin en la relacin ms personal.

El teniente de alcalde del rea de Educacin y Cultura del Ayuntamiento de
LHospitalet, Mario Sanz, presidi el jurado, que estuvo formado por la
editora Blanca Rosa Roca; Jordi Canal, director de la Biblioteca La Bbila;
y dos lectores apasionados por la novela negra, Emma Infante, del Club de
Lectura de Novela Negra, y Paco Camarasa, director de la librera Negra y
Criminal (http://www.negraycriminal.com) de Barcelona.

El jurado destac el buen ritmo narrativo y la buena dosificacin de
ingredientes de la historia, que convierten a Caminos cruzados en una
novela gil y con unos hilos argumentales bien trabados. El premio se
entregar en un acto pblico en la Biblioteca La Bbila el prximo 20 de
marzo, en el que se har tambin la presentacin de la obra publicada.

Nacido en Basauri (Vizcaya) en 1946, Gamboa abandon los estudios de
economa en la Universidad de Bilbao (http://www.ehu.es/p200-home/es) para
dedicarse al desarrollo de sistemas informticos. En 1980 se instal en
Mxico para trabajar en la proyeccin por ordenador de varias fbricas en
el complejo petrolero de Coatzacalcos. Vive en Puebla y ha publicado
cuentos y relatos en revistas y recopilaciones. Caminos cruzados ser su
primera novela publicada.

En anteriores ediciones, los galardonados con el Premio LH Confidencial
fueron el mexicano Joaqun Guerrero-Casasola, el argentino Ral Argem y el
asturiano Julin Ibez.

Fuente: Biblioteca La Bbila



*** Fallece el escritor y guionista venezolano Julio Csar Mrmol

En horas de la madrugada del pasado 26 de enero falleci a los 73 aos de
edad, vctima de un paro cardaco respiratorio causado por un edema
pulmonar, el escritor, guionista y director de cine venezolano Julio Csar
Mrmol, quien se destac por los exitosos guiones de innumerables
telenovelas, la mayora transmitidas en el canal Radio Caracas Televisin
(RCTV, http://www.rctv.net), como Estefana o La fiera.

Nacido el 23 de enero de 1937, Mrmol estuvo preso en la Seguridad Nacional
a corta edad, tras haber participado en una protesta estudiantil contra el
gobierno militar de Marcos Prez Jimnez (1952-1958). Su estada de seis
meses en la crcel fue una dura vivencia que inspir su clebre telenovela
Estefana, en la que retrat la brutalidad de la dictadura y la lucha del
pueblo venezolano en esos aos.

Al salir de la Seguridad Nacional, Mrmol viaj a Europa para alejarse de
la desagradable experiencia vivida. All estudi cine y msica. Al regresar
a Venezuela se dedic a escribir y dirigir cine, creando ttulos como La
bomba y Los das duros. Entr a trabajar en RCTV integrando el Departamento
de Promociones del canal.

Su compaero Jos Ignacio Cabrujas lo llam para escribir telenovelas,
llamado que Mrmol acept con reservas. Tras haber sido parte del equipo de
dialoguistas de telenovelas como La seora de Crdenas, el escritor
comienza a encabezar sus propios proyectos, consiguiendo xitos como La
fiera, Sangre azul y Estefana.

De esta dupla nace una ruptura en la manera de hacer televisin en el pas,
de acuerdo a Carlos Roa actor, productor, guionista y discpulo de
Mrmol, quien comenta que desde entonces se comenz a fusionar la cultura
dentro del un gnero popular como la telenovela.

A mediados de los aos ochenta escribi para el canal Venezolana de
Televisin (VTV, http://www.vtv.gov.ve) y volvi a trabajar con Cabrujas en
esta oportunidad para telenovelas como La duea, inspirada en la novela El
Conde de Montecristo, de Alexandre Dumas. Mrmol fue igualmente el autor de
la msica y letra del tema de la telenovela, Amor ms grande. Tambin
materializa su proyecto de La mujer sin rostro, inspirada en Los
miserables, de Victor Hugo.

Regres a RCTV en los 90 para escribir otro de sus grandes xitos, El
desprecio, as como nuevas versiones de La fiera (titulada Pura sangre) y
La mujer sin rostro (denominada Mari).

Recientemente haba sido contratado por el canal mexicano TV Azteca
(http://www.tvazteca.com) para hacer una versin de la telenovela La duea.
Su ltimo trabajo fue interpretando al prcer venezolano Jos Antonio Pez
en el filme Zamora, de Romn Chalbaud. A mediados de enero haba sido
objeto de un homenaje en la Casa Uslar Pietri por el trigsimo aniversario
de una de sus obras ms emblemticas, la telenovela Estefana, por haber
sembrado con ella valores de democracia y libertad en una generacin.

Fuente: El Universal



*** Premio Nacional de Repblica Dominicana para Mateo Morrison

La Fundacin Corripio (http://www.fundacioncorripio.org) y la Secretara de
Cultura de Repblica Dominicana (http://www.cultura.gob.do) otorgaron el
pasado 26 de enero el Premio Nacional de Literatura 2010 de ese pas al
poeta Mateo Morrison, representante de la Generacin Post Guerra.

El jurado que otorg a Morrison la mayor distincin de las letras
dominicanas estuvo compuesto por los rectores de la Universidad Autnoma de
Santo Domingo (UASD, http://uasd.edu.do), Pontificia Universidad Catlica
Madre y Maestra (PUCMM, http://www.pucmm.edu.do), Universidad Nacional
Pedro Henrquez Urea (UNPHU, http://www.unphu.edu.do), Universidad Central
del Este (UCE, http://www.uce.edu.do), Universidad Catlica de Santo
Domingo (http://www.ucsd.edu.do) e Instituto Tecnolgico de Santo Domingo
(Intec, http://www.intec.edu.do), as como el secretario de Cultura y el
director de la fundacin.

El reconocimiento, que honra la labor de toda una vida a un escritor
dominicano, fue establecido por el Poder Ejecutivo mediante el decreto
nmero 1053-2000, y consiste en un diploma emitido y firmado por el
secretario de Cultura, Jos Rafael Lantigua, y el presidente de la
Fundacin Corripio, el empresario Jos Luis Corripio Estrada, as como un
premio metlico de un milln de pesos.

La entrega oficial del galardn se realizar en un acto de gala el prximo
17 de febrero en la sala Eduardo Brito del Teatro Nacional.

Nacido en 1947, Morrison es poeta, periodista y activista cultural,
fundador del grupo La Antorcha, y del Taller Literario Csar Vallejo.
Dirigi el suplemento cultural Aqu del desaparecido peridico dominicano
La Noticia. Adems, ha sido director del Departamento de Extensin
Artstica y Cultural de la UASD y actualmente es subsecretario de Cultura y
columnista del Listn Diario (http://www.listindiario.com.do).

Fuente: Listn Diario



*** Muere el veterano periodista espaol Carlos Nadal

El veterano periodista espaol Carlos Nadal falleci en Barcelona el pasado
26 de enero a los 86 aos de edad, despus de una vida dedicada al
periodismo y la pedagoga, y marcada por la defensa de las libertades, que
siempre ejerci con un profundo humanismo.

Durante ms de medio siglo trabaj en el diario espaol La Vanguardia
(http://www.lavanguardia.es), donde firm su primera crnica en junio de
1956. El ltimo Week-end Poltico Mundial, la columna semanal que mantena
desde 1976, se public el domingo 24 de enero.

Al ingresar a la redaccin de La Vanguardia, Nadal se sum al foro
clandestino que, dirigido por su hermano Santiago, luchaba contra la
dictadura de Franco y a favor de las libertades democrticas. Ms tarde
form parte de la asociacin, tambin clandestina, Periodistas Democrticos
de Barcelona.

Su hermano fue subdirector de La Vanguardia y su hermano Eugenio, en honor
del cual se cre el Premio Nadal de Novela, el primer redactor jefe de la
revista Destino. Su esposa, Mara Dolores Masana, es la actual presidenta
de la seccin espaola de Reporteros Sin Fronteras (http://www.rsf.org),
organizacin en defensa de la libertad de prensa, y la vicepresidenta de la
Comisin de Quejas y Deontologa de la Federacin de Asociaciones de
Periodistas de Espaa (Fape, http://www.fape.es).

La defensa de la libertad marc su carrera como analista y tambin como
pedagogo, pues fue profesor de lengua y literatura en la Escuela de
Periodismo de la Iglesia de Barcelona, as como de Relaciones
Internacionales en la Universidad Autnoma de Barcelona (UAB,
http://www.uab.cat).

En el ao 2001 recibi el Premio God de Periodismo por un Week-end donde
defendi la prensa como salvaguarda de la verdad en unos tiempos, a su
juicio, de extrema opacidad y desinformacin. Tambin fue reconocido con el
Premio Rodrguez Santamara de la Asociacin de la Prensa de Madrid (APM,
http://www.apmadrid.es) y con una mencin especial en los Premios del
Instituto de Derechos Humanos de Catalua (IDHC, http://www.idhc.org).

Mientras trabaj en La Vanguardia, donde fue jefe de Internacional y de
Opinin, se caracteriz por un respeto profundo a cualquier idea. Era un
gran oyente, al que le gustaba puntear las tertulias con las breves y
certeras observaciones del sabio tranquilo y modesto.

Fuentes: La Vanguardia



*** Editorial Alfaguara niega estar censurando ltima novela de Roncagliolo

La editorial Alfaguara (http://www.alfaguara.com) no ha impedido en
absoluto la publicacin de la ltima novela del escritor peruano Santiago
Roncagliolo, Memorias de una dama, ni en Repblica Dominicana ni en ningn
otro pas de Amrica Latina, asegur Juan Gonzlez, director de Contenidos
del Grupo Santillana, el pasado 26 de enero.

Editado por Alfaguara en Espaa en marzo de 2009, el libro recrea la vida
de Diana Minetti, una excntrica millonaria cuya familia estaba vinculada a
las mafias que de los aos treinta a los sesenta del siglo XX dominaron el
Caribe y cuyo padre era, segn lo ha definido el propio Roncagliolo, un
pequeo Berlusconi de los trpicos. Fue golpista, fascista, agente de la
CIA y hombre de la Cosa Nostra.

Segn public el diario El Nuevo Herald (http://www.elnuevoherald.com), de
Miami, las coincidencias que hay entre la ficcin y la realidad han llevado
a muchos dominicanos a creer que la protagonista de la novela es en
realidad Nelia Filomena Barletta, una fallecida millonaria aristcrata de
una de las familias ms ricas de Repblica Dominicana, que se codeaba con
lo ms rancio del jet set europeo.

El libro ha salido en varios pases hispanoamericanos, como Mxico,
Colombia y Per, pero en otros muchos no se ha publicado, y uno de ellos
es la Repblica Dominicana, afirm Gonzlez, quien con estas palabras
responde a la polmica que ha suscitado la novela en los ltimos das.

Segn contaba El Nuevo Herald el domingo 24, la novela no est prohibida
oficialmente en Repblica Dominicana, pero en la prctica es la suerte
que ha corrido all esta obra.

Sin embargo, segn Juan Gonzlez, el que no haya salido en Repblica
Dominicana no es porque haya habido algn tipo de censura por parte de
Alfaguara, sino porque no se ha publicado en ese pas ni en otros muchos de
Hispanoamrica.

Galardonado con el Premio Alfaguara 2006 por Abril rojo, Roncagliolo (Lima,
1975) tiene su obra traducida a una decena de idiomas, pero Memorias de una
dama tuvo una salida regular desde el punto de vista comercial y no ha
funcionado demasiado bien, aade el director de Contenidos de Santillana,
el grupo al que pertenece Alfaguara.

Los libros de Alfaguara que salen primero en Espaa no se publican por
decreto en Amrica Latina, sino que son los propios pases los que deciden
sacarlos o no, en funcin de cmo vayan comercialmente, seal el
director.

Luego el motivo de que no haya llegado a Repblica Dominicana, insisti
Juan Gonzlez, es comercial y no tiene nada que ver con la polmica que
ha saltado estos das a la prensa.

El directivo de Santillana ignora qu relacin puede haber entre lo que se
cuenta en el libro y personajes reales dominicanos y tampoco tiene
informacin de que nadie se haya dado por aludido, pero lo que s tiene
claro es que no ha habido censura.

Nosotros siempre hemos trabajado de la mano del autor y, de hecho,
Roncagliolo ya tiene una nueva novela en marcha, aadi.

Fuente: EFE



*** Lectura en libertad impulsa la sociedad civil en Mxico

Convencidos de que leer es divertido, subversivo, subyugante y genial,
los integrantes de la Brigada para Leer en Libertad, encabezada por Paloma
Siz y Paco Ignacio Taibo II, anunciaron el pasado 27 de enero una serie de
actividades para provocar transformaciones en las formas de leer en el
valle de Mxico.

Adems de organizar en diferentes puntos de la ciudad tianguis de libros
un tipo de mercado tradicional cuyo origen se remonta a la poca
prehispnica, se ofrecer charlas y lecturas en voz alta, por ejemplo, en
los comedores comunitarios que atiende el Gobierno del Distrito Federal
(GDF, http://www.df.gob.mx).

Se trata de un gran proyecto de lectura masiva que, en una primera
instancia, cuenta con la militancia en pro de las letras de un grupo de
libreros independientes, editores, escritores, periodistas y promotores
culturales que aportan de manera gratuita su apoyo.

Tambin cuentan con un plan editorial que incluir la publicacin de
diversos textos relativos a la Revolucin Mexicana, inditos del periodista
Ryszard Kapuscinski y escritos de John Reed, testigo de las andanzas de
Pancho Villa.

La idea es que el grueso de los libros que se editen se regalen al pblico
o sean muy baratos. Necesitamos, de manera continua y con experiencias
innovadoras, transformar las prcticas tradicionales de fomento a la
lectura, que no han dado resultados favorables para la creacin y
recreacin literaria de manera masiva y cotidiana, sealaron los
integrantes de la brigada que estn por conformar una asociacin civil
integrada por Jos Emilio Pacheco, Elena Poniatowska, Carlos Monsivis,
Cristina Pacheco, Carlos Montemayor, ngeles Mastretta, lmer Mendoza,
Sanjuana Martnez y Enzia Verduchi, entre otras personalidades.

Siz y Taibo II, acompaados en una rueda de prensa por Vctor Ronquillo,
Santiago Flores, Beatriz Snchez y Humberto Musacchio, coincidieron en
sealar que fomentar el hbito de la lectura no slo es una necesidad
individual sino una responsabilidad social, y aunque estamos convencidos
que debera ser una obligacin de Estado, ahora desde la sociedad civil nos
lanzamos a colaborar en la transformacin de esta ciudad mediante la
lectura.

En la Secretara de Cultura del GDF, en estos momentos, no se est
haciendo nada para fomentar la lectura, estn desmovilizados todos los
programas; no tienen financiamiento, no hay etiquetado un solo centavo,
afirm Siz, quien hasta hace unos meses era responsable de esa rea en la
dependencia.

Taibo II afirm que no se oponen a los planes de fomento a la lectura de la
Secretara de Cultura capitalina; es ms, aadi, si dan a conocer alguno
lo veremos, eso s, con mirada crtica, pero con la mxima simpata.

Del 28 al 31 de enero la brigada ofreci el tianguis de libros en el jardn
Hidalgo de la delegacin Azcapotzalco. Este mircoles 3 de febrero, habr
una lectura en voz alta a cargo de Eduardo Castillo en el comedor
comunitario 119 de la colonia Gertrudis Snchez, y el 10 de febrero se
presentar, en el comedor comunitario 45 de la colonia Morelos, la
conferencia Revolucin Mexicana, a cargo de Pedro Salmern.

En febrero y marzo, con apoyo de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
(Unam, http://www.unam.mx), el tianguis librero recorrer los colegios de
Ciencias y Humanidades Naucalpan, Oriente y Sur, y posiblemente la Ciudad
Universitaria.

Tambin se concretarn durante 2010 programas como abuelas lectoras en
parques y escuelas pblicos, dotacin de bibliotecas familiares a nuevos
propietarios de viviendas de inters social, as como atencin (en fomento
a la lectura) a migrantes en Estados Unidos y a los usuarios del Metrobs,
entre otros.

Fuente: La Jornada



*** Monte vila abre convocatoria para sus talleres de expresin literaria

La editorial venezolana Monte vila Editores Latinoamericana
(http://www.monteavila.gob.ve) abri la convocatoria para sus talleres de
expresin literaria, que se realizarn del 12 de abril al 10 de diciembre
en Caracas y, como de costumbre, abarcarn los gneros de narrativa,
poesa, dramaturgia, ensayo literario y literatura infantil.

Los interesados debern consignar, por duplicado, los siguientes recaudos:
una carpeta con textos del aspirante, inditos o publicados, en el rea del
taller para el cual concursa, que en total no sobrepasen las 25 cuartillas;
el curriculum vitae, fotocopia de la cdula de identidad y una foto
reciente. Tambin se debe presentar una carta del interesado que muestre
las expectativas del taller al cual aspira.

El plazo de recepcin de los documentos se extiende hasta el 19 de marzo de
2010. Se pueden presentar de lunes a viernes, entre 8 de la maana y 1 de
la tarde. Monte vila no devolver los recaudos de los concursantes que no
sean seleccionados.

Cada taller ser dictado de forma gratuita (sin incluir material de apoyo)
y tendr un cupo mximo de 15 personas. Los talleres de poesa sern
impartidos por Antonio Trujillo y William Osuna los das lunes y jueves,
respectivamente; el de ensayo literario, a cargo de Mariana Libertad
Surez, los jueves; dramaturgia y literatura infantil, por Nstor Caballero
y Mercedes Franco, los mircoles, y narrativa por Carlos Noguera los das
martes. El horario ser de 5:30 de la tarde a 7:30 de la noche.

Los talleres se realizarn en los espacios de PDVSA La Estancia
(http://laestancia.pdvsa.com), en la avenida Francisco de Miranda de
Altamira, a excepcin del taller de poesa moderado por William Osuna que
se llevar a cabo en los espacios de la Universidad Nacional Experimental
de las Artes (Unearte, http://www.unearte.edu.ve), al lado de la Plaza de
los Museos, en Los Caobos.

Los recaudos deben ser entregados en la sede de la editorial, en el piso 22
de la torre Norte del Centro Simn Bolvar, en El Silencio. Para obtener
informacin sobre los talleres es preciso telefonear al (0412) 2362513 o
escribir a promocion@monteavila.gob.ve.

Fuente: Monte vila



*** Publican libro con cartas inditas de Mara Zambrano a Juan Soriano

La editorial Crculo de Lectores-Galaxia Gutenberg
(http://www.galaxiagutenberg.com) public a finales de enero el libro Mara
Zambrano: esencia y hermosura, que contiene, entre otros textos, veinte
cartas hasta ahora inditas que la filsofa espaola Mara Zambrano
escribi a su entraable amigo, el artista mexicano Juan Soriano, fruto de
una intensa relacin intelectual y personal, en la que tambin se imbrica
la mutua complicidad del proceso creativo y la locura.

No te obsesiones con pintar la luz. A veces hay ms luz en grises,
blancos, violetas marchitos o mustios, en el sin color, que en el color
esplendente... Pero en Mxico se sabe de grises y de tierras, de Planetas,
de Planeta pobre y duro como un Sol en potencia, escribi Zambrano al
pintor y escultor un da de septiembre de 1958, cuando germinaba lo que
sera a la postre una amistad slida y entraable.

Zambrano y Soriano se encontraron durante la larga y dolorosa andadura del
exilio de la pensadora espaola, nacida en Mlaga en 1904 y expulsada de su
pas tras la llegada al poder de las huestes fascistas alzadas bajo las
rdenes de Francisco Franco. Ese cisma provoc uno de los exilios ms
tortuosos y emblemticos de la intelectualidad republicana, pues estuvo ms
de 40 aos, en ocasiones en condiciones degradantes, viviendo entre Pars,
Nueva York, La Habana, Roma y Ginebra.

La pensadora espaola elogi as el arte de Soriano en uno de sus ensayos:
Cosa de otro mundo, cosas del otro mundo sent que son las pinturas de
Juan Soriano, y que aparecen en ste como una herida. No hay arte que no
hiera, porque el arte es como el pensamiento, como la verdad. El signo de
la verdad es herir. Lo que es luz viva hiere. Hiere la luz desde por la
maana y, si no es as, ser perdido el da.

El libro fue un empeo casi personal del poeta espaol Jos-Miguel Ulln,
fallecido el ao pasado, quien tambin fue confidente y amigo de la
pensadora, la nica mujer de Espaa que ha sido reconocida con el Premio
Cervantes.

Se divide en dos partes: la primera y ms novedosa, que incluye el prlogo
y las veinte cartas inditas de Zambrano (menos tres misivas), y la segunda
es una cuidada y personalsima seleccin de textos de su vasta obra
ensaystica, que supone un recorrido sentido por los hechos que marcaron su
vida, como su largo exilio, la Guerra Civil, sus maestros (Jos Ortega y
Gasset y Xabier Zubiri), su tormento por Espaa, el fascismo y sus
estragos, San Juan de la Cruz y la fe, y hasta sus reflexiones sobre su
andar de exiliada, como son sus escritos sobre Cuba, Jos Mart o Jos
Lezama Lima.

Zambrano, quien muri en Madrid en 1991, fue una filsofa encumbrada pero,
a juicio de sus defensores, olvidada hoy da. Una de sus principales
obsesiones intelectuales era descifrar y plasmar en palabras los entresijos
ms recnditos del alma. Los sentimientos convertidos en pensamiento
filosfico estructurado y metdico.

La filsofa tuvo muchos amigos, pero sin duda una de sus relaciones ms
especiales fue la que mantuvo con el pintor mexicano, cuya obra la
deslumbr desde un principio... o la hiri, como ella deca. Una de las
cartas publicadas muestra incluso la melancola que senta Zambrano de
saber lejos a su entraable amigo: Ya tus ojos, Juan, se asomaron a la
Plaza; tus ojos de animal herido por la luz. Por eso yo te quise enseguida
y creo que te querr siempre....

Ms adelante, en la misma carta fechada en Roma el 29 de septiembre de
1958, Zambrano escribe: Me conmovi tu carta y el llanto subterrneo. Y
esa especie de historia aceptada que tan cuerdamente aceptas. Siempre te vi
caminando hacia la cordura, lo que en mis labios o menos es un alto elogio
o apreciacin. Pues yo en locuras no creo. Creo, s, en el inicial delirio
inagotable. Y se espero que renacer en ti siempre, que te abrasar
siempre para que de l renazcas.

Y le recuerda con pesar: T un da me dijiste delirando que en un tiempo
todos escupan sobre m. Yo no digo eso, pero s que todos pasan sobre m
como si no existiera. Hasta los que no tienen siquiera mvil para ello,
pues nada tienen o tendran que arrancarme....

En algunos de esos intercambios epistolares tambin trasluce la Zambrano
ms filosfica y vehemente defensora de sus verdades: Eso de ser persona
es un necesario paso en el que no hay que detenerse ni edificarse, ni
construirse. Y si Dios me ayuda, quisiera mostrarlo o que me sienta.
Criatura viviente, nima encendida, chispita de luz, meloda, tomo que
danza la gloria del Creador... Persona... es la etapa ineludible humana.
Pero... para trascenderlo, segn San Juan de la Cruz dira.

El prlogo es un sentido alegato en favor de la pensadora espaola, pero
tambin de la figura de Soriano, quien est siempre presente, ya sea en su
propio autorretrato Soy recuerdos, pasado, huellas, habitante alerta;
sueo el futuro con invencible temor como en conversaciones slo
conocidas por unos cuantos. Como aquella que mantuvo con Ulln en 2005,
cuando visit Madrid para recibir el Premio Velzquez de Pintura.

Ah, en una mesa de un bar, le dijo al poeta espaol: Pero qu le pasa a
Mara? Se me aparece todo el tiempo, llora y llora, y me pone las manos
as... Ayer noche me hizo voltear la cabeza y vi cmo un cordero se coma
un pjaro. Lo maravilloso es que lo haca sin violencia alguna, e incluso
yo dira que con mucha ternura, mientras que el propio pjaro como que se
dejaba... verdad?.

Fuente: La Jornada



*** Anunciado veredicto de los premios Casa de las Amricas

Desde la sala Che Guevara de la institucin cultural cubana Casa de las
Amricas (http://www.casadelasamericas.com), en La Habana, fueron
anunciados este jueves 28 de enero los ganadores del Premio Casa de las
Amricas en su 51 edicin.

Tras diez das de intensas lecturas, deliberaciones y numerosas actividades
que conformaron el programa del certamen inaugurado el pasado 18 de enero,
los integrantes del jurado seleccionaron los ganadores entre las 436 obras
enviadas.

En la categora de Poesa fue premiado por mayora Crnicas de muertes
dudosas, del argentino Bruno di Benedetto, por lograr una obra de
actualidad digna de la mejor poesa latinoamericana. El jurado estuvo
integrado por Graciela Aroz, de Argentina; Jotamario Arbelez, de
Colombia; Jos Mara Memet, de Chile, y Marino Wilson Jay, de Cuba.

Se concedi adems tres menciones a Las nuevas epopeyas, de Guillermo
Rivera (Chile); Carta natal al pas de los locos (Poeta en Escocia), de
Javier Alvarado (Panam), y Antfona de las islas (Sinfona poemtica), de
Manuel Garca Verdecia (Cuba).

El Premio Casa de Teatro recay por unanimidad en Al otro lado del mar, de
Jorgelina Cerritos (El Salvador), por entregarnos una pieza cargada de
poesa, donde la sencillez de la propuesta para la escena encierra, a la
vez, una profunda e inteligente reflexin sobre la condicin humana; por la
destreza del dilogo y la limpieza de su estructura dramtica, creando dos
personajes y una atmsfera que, con economa de medios, dan grandes
posibilidades a actores, directores y a una difana comunicacin con el
pblico.

Peky Andino, de Ecuador; Sara Joffr, de Per; y Ral Martn, de Cuba,
fueron los jueces de esta categora, quienes concedieron menciones a
Barbarie, de Sergio Blanco (Uruguay), y Las dos caras de la moneda, de
Cheddy Mendizbal lvarez (Cuba).

Por su parte, el galardn de Literatura Caribea en ingls o creol lo
obtuvo la obra Approaching Sabbaths, de Jennifer Rahim (Trinidad y Tobago),
definida por el jurado como una coleccin de poemas bien construidos sobre
un discurso identitario que no depende de marcadores ni tropos comunes.

El jurado, compuesto por Mark McWatt, de Guyana; Margaret Shrimpton, de
Gran Bretaa; y Samuel Fur Davis, de Cuba, decidi otorgar una mencin
honorfica a I name me name, de Opal Palmer Adisa (Jamaica).

En Literatura Brasilea el premio recay en Aprendiz de Homero, obra de la
conocida escritora Nlida Pin, quien segn el jurado pone su larga
experiencia como escritora al servicio de los nuevos aprendices del oficio,
reflexiona sobre su propia condicin de aprendiz y revela cmo asimil, con
esfuerzo y persistencia, el arte de narrar.

El jurado, compuesto por Neide Esterci, Antonio Carlos Mazzeo y Carlos
Walter Porto-Gonalves, concedi menciones a Operao Condor. O Seqestro
dos Uruguaios, de Luiz Cludio Cunha; Memrias de un intelectual comunista,
de Leandro Konder, y Graciliano Ramos: um escritor personagem, de Mara
Isabel Brunacci.

El Premio Extraordinario Bicentenario de la Emancipacin Hispanoamericana,
que se otorga por primera vez, reconoci por unanimidad al investigador
cubano Sergio Guerra Vilaboy, por su obra Jugar con fuego. Guerra social y
utopa en la independencia de Amrica Latina.

El jurado, integrado por Carmen Bohrquez, de Venezuela; Juan Valds Paz,
de Cuba, y Pedro Pablo Rodrguez, de Cuba, consider que se trata de la
obra que mejor se ajusta al tema por su acercamiento histrico integral al
examen del proceso emancipador incluyendo casos pocos conocidos en la
historiografa tradicional, por el valioso estudio comparado de las
transformaciones sociales derivadas de esos procesos, por su anlisis de la
progresiva toma de conciencia en torno a la necesidad de la separacin
poltica de la metrpoli y de construccin de una unidad poltica
continental, por el acertado empleo de una abundante y actualizada
bibliografa, y por contribuir al imprescindible conocimiento de la
historia integrada de la regin.

Adems, se concedi por dcima ocasin premios de carcter honorfico a
libros relevantes de autores de Amrica, o sobre temas latinoamericanos, en
los gneros de poesa, narrativa y ensayo. Este ao fueron considerados
libros publicados en 2007 y 2008.

En este sentido, el Premio de Poesa Jos Lezama Lima recay sobre El
cristal entre la luz, de Manuel Orestes Nieto (Panam), por recoger, en
versos escritos a lo largo de cuarenta aos, la produccin de uno de los
ms importantes poetas de su pas.

El Premio de Narrativa Jos Mara Arguedas fue para Tratado del amor
clandestino, de Francisco Proao (Ecuador), por su excelente prosa y el
ingenioso modo mediante el cual recupera, a travs de la memoria, una
historia de amor, de locura y de muerte, a la novela.

Finalmente, el Premio de Ensayo Ezequiel Martnez Estrada fue otorgado a
Relatos de poca: una cartografa de Amrica Latina (1880-1920), de Adriana
Rodrguez Prsico (Argentina), por tratarse de un recorrido profundo y
polmico por varios de los autores, libros y mitos de las literaturas
hispanoamericana y brasilea de un momento especialmente intenso de nuestra
historia.

Fuente: La Ventana



*** Se inaugura exposicin de fsiles en Monagas

Desde el pasado viernes 28 de enero est abierta al pblico, en el Museo
Mateo Manaure (Mumma) de la ciudad venezolana de Maturn (Monagas), la
exposicin Breal de Orocual, compuesta por ocho piezas fsiles
correspondientes a animales que vivieron en la zona durante la prehistoria:
osos hormigueros gigantes, tigres dientes de sable y dientes de cimitarra,
armadillos gigantes y otros.

Los fsiles originales pues los incluidos en la exposicin son rplicas en
resina a tamao real, ya que los , originales se encuentran en proceso de
estudio e investigacin son parte de un grupo mayor hallado en 2006 en el
yacimiento de Orocual, en el mismo estado, durante la construccin de un
oleoducto por parte de Petrleos de Venezuela (PDVSA,
http://www.pdvsa.com).

El yacimiento de Orocual representa el segundo registro de un poso de
asfalto con fsiles en Venezuela, tras el descubierto en 1997 (Mene de
Iniciarte) en el piedemonte de la Sierra de Perij, en el estado Zulia.

Esta didctica muestra, que podr visitarse hasta el lunes 15 de marzo en
la sala 2 del tercer piso del Mumma, ha sido realizada gracias a una
alianza estratgica de esta institucin, conjuntamente con el Gobierno
Bolivariano de Monagas (http://www.monagas.gob.ve) a travs del Instituto
de Cultura (Icum, http://www.monagas.gob.ve/icum), y PDVSA Centro de Arte
La Estancia (http://laestancia.pdvsa.com), institucin a la cual pertenece
la coleccin.

Fuente: Icum



*** Termina el Hay Festival Cartagena

El peruano Mario Vargas Llosa, el italiano Paolo Giordano y el ingls Ian
McEwan fueron tres de los autores que sedujeron al pblico asistente a la
quinta versin del Hay Festival Cartagena
(http://www.hayfestival.com/CARTAGENA), que se inici el jueves 28 de enero
y termina este lunes 1 de febrero con una programacin especial en Riohacha
(La Guajira, Colombia).

La charla del autor de La fiesta del chivo, celebrada el sbado 30 de
enero, fue sin duda el evento ms exitoso, obligando a los organizadores a
programar una segunda charla para este domingo 31, pues la boletera se
agot con varias semanas de anticipacin.

Hctor Abad Faciolince fue el encargado de moderar la conversacin con
Vargas Llosa, quien adems de hablar sobre sus claves literarias, capote
con gallarda temas polticos como su fallida candidatura a la presidencia
del Per y su desacuerdo con la segunda reeleccin del presidente lvaro
Uribe. Al rechazar el caudillismo, Vargas Llosa dijo: Hay que aceptar
esa cosa que nos parece mediocre, que es la democracia.

El autor de La ciudad y los perros tambin cont que su exigente
autodisciplina es fruto de una falta de inspiracin, que solucion luego de
leer la correspondencia de Flaubert, y revel que su nueva novela se
llamar El sueo del celta. En ella aborda la historia de un hombre (del
que se enter al leer a Conrad), que vivi en la dolorosa poca de la
explosin del caucho en el Congo, Per, Colombia y Brasil.

Al respecto, Vargas Llosa coment que la novela est en color rojo, al
hacer alusin a su mtodo de trabajo, que consiste en escribir sus libros
en cuadernos con tinta negra, que luego pasaba al computador. A partir de
ah, el texto pasa por tres filtros de correccin que hace, en su orden, en
color azul, rojo y verde.

Minutos antes de la charla de Vargas Llosa, el sbado pasado, habl el
joven escritor italiano Paolo Giordano, de 28 aos. Durante ms de una hora
y media, el autor debi firmar autgrafos de su primera novela, La soledad
de los nmeros primos, que se ha convertido en un best-seller con ms de un
milln de ejemplares vendidos.

Giordano, fsico de profesin, cont que en un principio su libro se iba a
llamar Dentro y fuera del agua. Un da su editor lo llam y le dijo: Lo
primero que vamos a cambiar es el ttulo. Te encontr uno hermoso: La
soledad de los nmeros primos. Giordano, un tanto molesto, le sugiri que
la soledad le sonaba a Laura Pausini. Pero su editor termin
convencindolo con una idea contundente: Pero tambin suena a Cien aos de
soledad.

La primera dama de Colombia, Lina Moreno de Uribe, acompaada, entre otros,
por escritores como Celso Romn, Yolanda Reyes y Alfredo Gmez Cerd,
particip de la lectura de cuentos frente a centenares de nios de los
barrios populares. En agradecimiento, estos ltimos le ofrecieron una
presentacin a ritmo de cumbia y aires autctonos del Caribe.

Una de las ms grandes sorpresas fue la aparicin de Gabriel Garca
Mrquez, la noche del jueves 28, en el bar Bazurto Social Club, donde
departi con algunos de los escritores y periodistas que participaron en el
remate del concierto de Manu Dibango.

La joven escritora de origen marroqu Najat El Hachmi, que vive en Catalua
(Espaa), ganadora del Premio de las Letras Catalanas Ramon Llull 2008, por
su novela Lltim patriarca (El ltimo patriarca), de Planeta, seal en el
festival que hay rasgos de identidad comunes entre sus paisanas y las
mujeres de los barrios de Cartagena.

La delegacin espaola fue la tercera ms representativa despus de la
colombiana y la inglesa, encabezada por el director de cine Fernando
Trueba, que present en Colombia El baile de la victoria, su ms reciente
cinta, basada en la novela homnima del chileno Antonio Skrmeta. Tambin
estuvo en Colombia Alfredo Gmez Cerd, tras ganar el Premio Nacional
Espaol de Literatura Infantil y Juvenil por Barro de Medelln, novela que
tambin gan el Premio Mirlo Blanco de Mnich.

Trueba protagoniz en el antiguo teatro Heredia la charla inaugural, junto
con Roberto Pombo, director del diario El Tiempo (http://www.eltiempo.com),
ante ms de seiscientas personas. Analizaron temas diversos, como el
intento de ciertos escritores reconocidos por hacer cine, las posturas
contestatarias o anarquistas en el arte, el encasillamiento del cine y
otras disciplinas artsticas en gneros puntales.

El cineasta espaol habl tambin de lo que ha sido Hollywood desde sus
inicios, cuando aparecieron genios como Chaplin, hasta el momento actual,
que calific como un oficio dominado por completo por el mercado. Yo veo a
Hollywood hoy como un lugar que ha sido, como el resto del mundo, tomado
por toda esta raza de ladrones, los mismos que estn en Wall Street, en la
poltica, que dirigen las grandes compaas. Hoy, Hollywood es un sistema
basado en el poder y en la humillacin, asever.

El Hay Festival se celebra desde hace ms de 19 aos en Hay-on-Wye (Gales),
pueblo de 1.300 habitantes situado en el Parque Nacional de Brecon Beacons,
y en Cartagena se realiza desde 2006. Esta versin cont con la
participacin de ms de 95 autores de varios pases. Adems, reuni
exponentes de cine, periodismo, msica y arte durante cuatro das.
Igualmente, se realiz el Hay Festivalito para el pblico infantil, el
Concurso Nacional de Cuento y talleres culturales.

A propsito de la gran exposicin sobre la obra de Charles Darwin, trada
de Gran Bretaa, la crtica literaria Gillian Beer reivindic la concepcin
global de un personaje e invit a entender que, adems de ser un brillante
naturalista, mostraba inters por la msica de Hndel, la pera y la
antigua msica coral britnica.

Los escritores espaoles Manuel Vicent y Almudena Grandes debatieron con la
cubana Zo Valds hasta reconocer que los tres parten de la memoria y los
sueos en sus escritos. El periodista colombiano Juan David Correa
coordinaba la charla. Memoria es la palabra clave en el oficio de escritor
porque es el punto de partida, dijo la autora de El corazn helado.

Tambin la fotografa tuvo su espacio con la exposicin del argentino
Daniel Mordzinski, quien se ha convertido en el testigo ocular de los Hay
Festival del mundo, lo que le vale el apelativo del fotgrafo de los
escritores. Este ao logr capturar con su lente al escritor ingls Ian
McEwan escondido detrs de una gigante sombrilla roja y al cineasta
Fernando Trueba dentro de una ducha mientas lea el peridico.

Fuentes: El Tiempo



*** Presentan ciclo de cine italiano en Caracas

La Fundacin Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos (Celarg,
http://www.celarg.gob.ve) y el Instituto Italiano de Cultura
(http://www.iiccaracas.esteri.it) han organizado una muestra de cine
italiano que se inaugur el pasado jueves 28 de enero y se estar
presentando en la Sala CineCelarg3, con entrada gratuita, hasta el 26 de
febrero.

Esta muestra de cine, compuesta por cinco segmentos, propone un recorrido
por etapas sobre la evolucin de las costumbres. Cada pelcula se
transforma as en un cuadro con significado propio, por su historia y por
aquello que representa en el contexto global del cine italiano.

Los ciclos propuestos reflejan una realidad italiana que se mueve
rpidamente y muta en el arco de ms de medio siglo, enfrentando temas
comunes a todos los pases: el amor, la familia, la sociedad y, por qu no,
el mismo cine, espejo del llanto y de la risa de la sociedad italiana de
los ltimos 60 aos.

El primer segmento, Amor a la italiana, se inici el 28 con la proyeccin
de Manuale damore (Manual de amor, 2005), de Giovanni Veronesi. Hasta
ahora se han proyectado Te querr siempre (Viaggio in Italia, 1953; tambin
el jueves 28), de Roberto Rossellini; Venecia, la luna y tu (Venezia, la
luna e tu, 1958; viernes 29), de Dino Risi; Malena (2000; sbado 30), de
Giuseppe Tornatore, y El ltimo beso (Lultimo bacio, 2001; domingo 31), de
Gabriele Muccino. El lunes 1 de febrero se presenta Secretos de pareja (Le
Fate Ignoranti, 2001), de Ferzan Ozpetek, y el martes 2 La ventana de
enfrente (La Finestra di fronte, 2003), de Ferzan Ozpetek.

Le sigue el segmento El cine dentro del cine, que se inicia el mircoles
3 con Bellsima (Bellissima, 1951), de Luchino Visconti, y prosigue con
Ginger y Fred (Ginger and Fred, 1985; jueves 4), de Federico Fellini;
Entrevista (Intervista, 1987; viernes 5), tambin de Fellini; Splendor
(1988; sbado 6), de Ettore Scola; concluyendo con Cinema Paradiso (1989;
domingo 7) y El hombre de las estrellas (LUomo delle stelle, 1995; domingo
7), ambas de Giuseppe Tornatore.

En el segmento Familia y sociedad, el martes 9 se presentar Tres
hermanos (Tre fratelli, 1981), de Francesco Rosi, continuando con El verano
de mi hermano (Lestate di mio fratello, 2004; mircoles 10), de Pietro
Reggiani; El viento va y vuelve (Il vento fa il suo giro, 2005; jueves 11),
de Giorgio Diritti; Provincia mecnica (Provincia meccanica, 2005; viernes
12), de Stefano Mordi; Lbero (Anche libero va bene, 2006; sbado 13), de
Kim Rossi Stuart; Rojo como el cielo (Rosso come il Cielo, 2006; domingo
14), de Cristiano Bertoni, y Juegos de muchachas (Un gioco da ragazze,
2008; lunes 15), de Matteo Rovere.

El segmento El neorrealismo presentar los filmes Arroz amargo (Riso
amaro, 1949; martes 16), de Giuseppe de Santis; Dnde est la libertad?
(Dov la libert?, 1954; mircoles 17), de Roberto Rossellini, y Mamma
Roma (1962; jueves 18), de Pier Paolo Pasolini.

Finalmente, en el segmento Cine de la modernidad, se presentarn Perfume
de mujer (Profumo di Donna, 1974; viernes 19), de Dino Risi; El Marqus del
Grillo (Il Marchese del Grillo, 1981; sbado 20), de Mario Monicelli;
Lamerica (1994; domingo 21), de Gianni Amelio; Pan y tulipanes (Pane e
Tulipani, 2000; lunes 22), de Silvio Soldini; No tengo miedo (Io non ho
paura, 2003; martes 23), de Gabriele Salvatores; Nuevo mundo, la puerta
dorada (Nuovomondo, 2006; mircoles 24), de Emanuele Crialese; La hora de
religin (LOra di Religione, 2002; jueves 25), de Marco Bellocchio, y
Manual de amor (Manuale damore, 2005; viernes 26), de Giovanni Veronesi.

Fuente: Celarg



*** Soledad Purtolas se convierte en la quinta mujer en ingresar a la RAE

La escritora espaola Soledad Purtolas (Zaragoza, 1947) fue elegida este
jueves 28 de enero para ocupar el silln G de la Real Academia Espaola
de la Lengua (RAE, http://www.rae.es), convirtindose en la quinta mujer
que entra en esa institucin.

La nica candidata a ocupar la vacante que dej tras su fallecimiento, en
marzo de 2008, el cientfico Antonio Colino, Purtolas fue elegida en la
tercera ronda de votaciones de los acadmicos. Su candidatura fue
presentada poco antes de Navidad por los acadmicos Carmen Iglesias, Jos
Antonio Pascual y Luis Mateo Dez.

Autora de una treintena de libros, la nueva acadmica, de 63 aos,
aumentar la nmina de fminas de la institucin, en la que tambin estn
la escritora Ana Mara Matute, la historiadora Carmen Iglesias, la
cientfica Margarita Salas y la filloga Ins Fernndez Ordoez.

Adems, es la cuarta persona de Aragn en ingresar a la institucin, junto
al cineasta zaragozano Jos Luis Borau, el dibujante Antonio Mingote (de
padre aragons y criado en Daroca, Calatayud y Teruel) y Jos Manuel Blecua
Perdices, tambin zaragozano como ella.

Ha sido una sorpresa, reconoci la propia escritora, autora de obras como
El bandido doblemente armado, Una enfermedad moral o Todos mienten, que se
declar encantada con la nominacin.

Ganadora del Premio Planeta en el ao 1989 con Queda la noche, y del Premio
Anagrama de Ensayo en su edicin de 1993 por La vida oculta, la escritora
declar a la prensa, en relacin al escaso nmero de mujeres presentes en
la RAE, que no creo en las cuotas, sobre todo en estos aspectos de la
cultura y de los reconocimientos. Sera muy contradictorio que en la RAE se
entrara por cuotas.

Para aadir, an impresionada y emocionada por su eleccin, que le
resulta chocante que en pleno siglo XXI pueda ser noticia que una mujer
ingrese en la RAE: No es tan fcil cambiar algo as. Se trata de un
proceso que va lento y que no afecta slo a la Academia sino a otros muchos
mbitos. Creo que el problema es que a la mujer se le ve primero como mujer
y luego como escritora o lo que sea, cuando lo lgico sera que no se nos
juzgara por el hecho de ser hombres o mujeres sino por nuestras obras.

La autora dice no tener claro todava cul puede ser su cometido en la RAE,
aunque s asegura que no sern los conocimientos eruditos de un fillogo o
un lingista. Ser algo mucho ms personal y subjetivo, como lo es la
creacin literaria; y algo ms intuitivo, quiz ms arriesgado. Purtolas
est convencida de que si la RAE quiere contar entre sus miembros con
novelistas y poetas es porque tiene en cuenta el riesgo que implica la
aventura de la creacin.

A punto de publicar un nuevo libro de cuentos, Compaeras de viaje, la
novelista explica que vivo en la literatura, un mundo muy cercano al de
los sueos y los recuerdos y recalca, finalmente, que se inspira en la
vida cotidiana a la hora de escribir sus libros, aunque le gusta el
smbolo, trascender la realidad. Las preguntas que se hacen mis personajes
son las que nos hacemos todos en la vida.

Fuentes: ABC  AFP  Cope



*** Traducen a aymara y quechua poemas de Csar Vallejo

La Embajada del Per en Bolivia present el pasado 28 de enero un libro que
rene 12 poemas del escritor peruano Csar Vallejo, que fueron traducidos a
los idiomas aymara y quechua. El evento se celebr en la residencia de esta
legacin diplomtica en La Paz.

Titulado Csar Vallejo; 12 poemas, la publicacin cont con el trabajo del
profesor boliviano Vitaliano Huanca, coordinador del Programa de
Capacitacin en Idiomas Oficiales de Bolivia. A Huanca se sumaron,
asimismo, otros expertos aymaristas.

El embajador peruano en Bolivia, Fernando Rojas, explic que no se tiene
conocimiento de anteriores traducciones al aimara de la obra de Vallejo,
por lo que podra ser el primer trabajo en este sentido. La idea de
elaborar este poemario trilinge fue del embajador, con el propsito de
fomentar la integracin entre Bolivia y Per y rendir un homenaje a uno de
los autores peruanos ms reconocidos internacionalmente.

La Embajada de Per, que impuls esta edicin, inform que la traduccin al
idioma quechua fue realizada por el peruano Demetrio Tpac Yupanqui,
director de la Academia Yachay Wasi (http://www.yachay.com.pe).

Entre los poemas de Csar Vallejo compilados en este libro figuran Los
heraldos negros y el famoso Piedra blanca sobre una piedra negra, que
comienza con los casi profticos versos Me morir en Pars con aguacero, /
un da del cual tengo ya el recuerdo.

Cada uno de los poemas est acompaado de las ilustraciones ganadoras de un
concurso de dibujo organizado por la Embajada del Per el ao pasado, en el
que participaron estudiantes de los principales centros de enseanza
artstica en las ciudades bolivianas de La Paz y de Puno. La portada del
libro es de autora del pintor boliviano dgar Arandia, director del Museo
Nacional de Arte (http://www.mna.org.bo).

Los 500 ejemplares de la publicacin sern distribuidos gratuitamente en
bibliotecas nacionales, regionales y provinciales de colegios y
universidades tanto del Per como de Bolivia.

Fuente: El Comercio



*** El mexicano Juan Villoro gana el Premio Rey de Espaa de Periodismo

    Juan Jos Mills gana el Don Quijote de Periodismo, que se entrega
    conjuntamente con el Rey de Espaa.

El escritor mexicano Juan Villoro fue declarado ganador del Premio
Internacional de Periodismo Rey de Espaa, en su categora del galardn
Iberoamericano dotado con 9.000 euros (unos 12.700 dlares) y una
escultura de bronce del artista espaol Joaqun Vaquero Turcios, por su
reportaje La alfombra roja, el imperio del narcotrfico, segn el anuncio
hecho el pasado jueves 28 de enero.

El jurado consider que el trabajo de Villoro, que aborda la llamada
narcocultura en Mxico y fue publicado el 1 de febrero de 2009 en El
Peridico de Catalunya (http://www.elperiodico.com) cuenta con calidad,
rigor del gnero de reportaje y clarividencia en la eleccin del tema,
adems de perspectivas mltiples (plsticas, musicales, literarias,
polticas y sociolgicas) para analizar el fenmeno del narcotrfico.

Adems, el escritor espaol Juan Jos Mills obtuvo el galardn Don
Quijote de Periodismo, que se entrega conjuntamente con el Rey de Espaa,
por Un adverbio se le ocurre a cualquiera, artculo publicado en la
revista Intervi (http://www.interviu.es) en el que, segn el jurado,
destaca la originalidad, la inteligencia y el humor que el trabajo ganador
conjuga, para hacer un homenaje a los hispanohablantes, a la escritura y a
las palabras en su totalidad.

Los premios, que llegan a su XXVII edicin, sern entregados en Madrid en
fecha por anunciar, en un acto encabezado por el rey Juan Carlos de Borbn.

Villoro, que se enter del reconocimiento cuando llev a su hija a la
escuela y un padre de familia le dio la noticia que acababa de escuchar en
la radio, considera que el premio es una muestra de inters internacional
por la situacin de Mxico.

El texto premiado es una crnica sobre la situacin de miedo y la
subcultura que ha generado el narcotrfico en nuestro pas, dijo el
periodista y ensayista, para quien Mxico est sumido desde hace aos en
un bao de sangre.

Durante muchos aos hemos pensado que la violencia es ajena a nosotros,
que los narcos se matan entre s, y ahora sentimos que la sangre tambin es
nuestra, en la medida en que ya se cuentan varios casos en los que
delincuentes han atacado a civiles que no tiene que ver directamente con
el tema, coment.

Varios mexicanos han abordado el anlisis del narcotrfico desde la
antropologa, sociologa, msica, literatura y artes plsticas, visiones
distintas que Villoro intent integrar en su artculo.

A su juicio, tambin es importante reflexionar en Mxico hasta qu punto la
informacin de los medios de comunicacin opera como una caja de
resonancia del crimen organizado.

Plantea en su escrito en qu medida se est banalizando la violencia al
entrar tanto en contacto con ella, o en qu medida el lenguaje del miedo,
propagado en las imgenes y en las noticias del narcotrfico, est haciendo
que el crimen organizado golpee dos veces: en el mundo de los hechos y en
la representacin que de ellos hacemos en los medios.

En ese sentido, el autor cree que el arte puede ser una alternativa
discursiva que se oponga a la gramtica del miedo del narcotrfico y,
como ejemplo, destac la obra, entre otros, de la artista Rosa Mara
Robles, originaria de Sinaloa, una de las regiones ms afectadas por el
narcotrfico en Mxico.

Robles cre la pieza Alfombra roja, de la que Villoro tom prestado el
nombre para titular su artculo, una obra que ironiza la idea de la
alfombra roja de las celebridades en Hollywood. La artista compuso un
camino de mantas manchadas con la sangre de algunas vctimas reales del
narcotrfico en Mxico, cuyos cadveres aparecieron envueltos en manta, una
prctica comn en el pas.

Las autoridades mexicanas retiraron la obra de Robles, debido a que estaba
integrada con pruebas periciales de casos reales de homicidio, por lo que
la artista reprodujo la misma pieza pero la ti con su propia sangre, lo
que es una metfora de lo que estamos viviendo.

El autor propuso que se lleve a cabo en Mxico una conferencia nacional de
medios de comunicacin para discutir cmo tratamos el tema de la violencia
y de la difusin de imgenes.

El presidente de Mxico, Felipe Caldern, felicit al escritor mexicano por
el reconocimiento de su obra, segn indica un comunicado emitido por la
Presidencia de Mxico (http://www.presidencia.gob.mx). El Consejo Nacional
para la Cultura y las Artes de Mxico (Conaculta,
http://www.conaculta.gob.mx) tambin felicit a Villoro y dijo que el
premio al que se hizo merecedor es desde su creacin en 1983 (...) el ms
importante en el mbito periodstico iberoamericano.

Villoro, nacido en la capital mexicana en 1956, ha sido profesor en la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx) y es
autor de libros como La casa pierde y Dios es redondo, El disparo de Argn,
Materia dispuesta, El testigo y Llamadas de msterdam, entre otros.

El autor tambin fue director del suplemento cultural del diario La Jornada
(http://www.jornada.unam.mx) y ha sido traductor del alemn de Engaos, de
Arthur Schnitzler, y Aforismos, de Georg Christoph Lichtenberg, o del
ingls, El general, de Graham Greene.

Por su libro de cuentos La casa pierde recibi en 1999 el Premio Xavier
Villaurrutia, y en 2006 el Premio Internacional de Periodismo Vzquez
Montalbn por su libro de crnicas de ftbol Dios es redondo.

Los premios son concedidos cada ao por la Agencia EFE (http://www.efe.es)
y la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo
(Aecid, http://www.aecid.es).

Fuentes: El Universal  La Jornada



*** ltimos das de Miguel Hernndez sern llevados al cine

Una pelcula que representar los das finales en la vida del escritor
espaol Miguel Hernndez ser coproducida entre la productora Atlantia
Canarias (http://atlantiacanarias.com) y la Sociedad Centenario Miguel
Hernndez, S.L., que representa los intereses de los familiares del
literato, segn se anunci en rueda de prensa el pasado 30 de enero.

El filme, que llevar como ttulo Miguel Hernndez: Sumario 21.001, tiene
un presupuesto de unos 30 millones de euros y segn su productor, Vicente
Mora, tendr carcter de intriga policaca, muy intimista, en el que
tambin se narrar, mediante flashbacks, la vida de Hernndez con su mujer,
Josefina Manresa, y sus ms allegados.

Por el momento no est prevista la fecha de inicio del rodaje porque se
trabaja an en el guin, que podra estar terminado este mes. El guionista
es Curro Royo, quien ya ha escrito series de televisin como Cuntame, El
comisario o Periodistas, y las pelculas El club de los suicidas, Utopa,
Trece campanadas y El arte de morir.

La pelcula se rodar en ingls porque es una pelcula americana
financiada con capital privado estadounidense, segn Mora, de tal manera
que tanto para el reparto como para la direccin se contar con artistas
de primera categora internacional.

Mora, quien no quiso especificar por el momento el nombre de los
protagonistas, s que ha precisado que intervendrn tambin actores
espaoles.

La pelcula supone uno de los proyectos que la familia de Miguel Hernndez
tena planteados con vistas al centenario del nacimiento del poeta y cuyo
objetivo es contar el final real de su vida. Segn las previsiones del
productor, el estreno ser a nivel mundial y dentro del centenario del
nacimiento Miguel Hernndez.

La web de la productora seala que el filme recrea los autnticos
acontecimientos que rodearon el final de Miguel Hernndez en la crcel y
responde a la pregunta de quin mat al poeta. A este respecto, Mora
expuso la posibilidad, como tesis, de que alguien pudo haber actuado con
desidia para dejarlo morir de tuberculosis, razn por la cual la trama de
la pelcula es policial.

Por su parte, la nuera del literato oriolano, Luca Izquierdo, explic que
este filme es la estrella del centenario y ha destacado que su capital es
todo privado, pues ni el Ministerio de Cultura ni los ayuntamientos han
puesto un duro.

Adems del filme, la productora Atlantia Canarias tiene programado un
espectculo de flamenco basado en las obras del poeta, segn Izquierdo.

Las actividades para el Ao Hernandiano organizadas por los familiares se
completan con dos documentales preparados sobre la vida de Miguel
Hernndez, la edicin de sus obras completas y una exposicin de sus textos
en colaboracin con el Ministerio de Cultura de Espaa (http://www.mcu.es),
anunci la nuera del poeta.

Fuente: EFE



*** Jess Miguel Soto obtiene el Premio Sacven

El escritor venezolano Jess Miguel Soto  (Caracas, 1982) obtuvo el VII
Concurso Nacional de Cuentos de la Sociedad de Autores y Compositores de
Venezuela (Sacven, http://www.sacven.org), dotado con 5.000 bolvares, por
su cuento Historia sobre Malone, tras la decisin, publicada este sbado
30 de enero, de un jurado conformado por Krina Ber, Rodrigo Blanco y Judit
Gerendas (http://www.letralia.com/firmas/gerendaskissjudit.htm).

Soto ha obtenido antes el segundo lugar en el II Premio de Cuento para
Jvenes Autores de la Policlnica Metropolitana, en 2008, con Noche Black
Blue, y el 64 Concurso de Cuentos del diario El Nacional
(http://www.el-nacional.com), en 2009, con La repblica de Fennelly.

El jurado, que justific su decisin en que el cuento de Soto es una
narracin de suspenso, ambientada en los bajos fondos de Caracas, donde el
propio acto de contar juega un papel decisivo en el sorprendente giro final
de la trama, otorg tambin tres menciones especiales.

La primera fue para Restos de una generacin inmunda, de Miguel Hidalgo
Prince, en virtud del lcido manejo de la oralidad urbana, en una historia
que reconstruye los avatares y las contradicciones de la cultura
underground de los aos 80 en Venezuela.

Las alas de Rafael de Keila Vall de la Ville, obtuvo la segunda mencin
por tratarse de un relato de escaladores y paracaidistas, que destaca el
deseo de volar como rebelda contra la mediocridad de la condicin humana.
Finalmente, Magnolio, de Arnoldo Rosas, obtuvo la tercera por considerar
que presenta un excelente manejo de la elisin como tcnica narrativa,
dilogos precisos y breves, personajes duros, en el marco de una historia
enigmtica.

De la misma manera, se escogi como finalistas las siguientes historias:
Hombres de saln, de Milton Quero; La carcoma, de Hayde Solano
Gonzlez; Un flash, de Mara Ignacia Alcal Sucre; Simoncito, de
Milagros Quintero, y Las fieras de la noche, de Lorena Bou Linhares.
Sacven realizar una publicacin con los relatos ganadores y finalistas.

Fuente: Sacven



*** Margo Glantz recibe la Medalla de Oro de Bellas Artes

La escritora mexicana Margo Glantz recibi este domingo 31 de enero, en la
sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes (http://www.inba.gob.mx)
de Ciudad de Mxico, la Medalla de Oro de Bellas Artes por su trayectoria
literaria y con motivo de su 80 cumpleaos, en medio de una larga ovacin
de pie del pblico y de amigos como Elena Poniatowska, Mario Bellatin,
Hernn Lara Zavala, Sara Poot, Margit Frenk, Brbara Jacobs, Joaqun
Dez-Canedo y Brian Nissen, entre otros.

Margo Glantz Shapiro (ciudad de Mxico, 28 de enero de 1930), nombre
completo de la Premio Nacional de Ciencias y Artes 2004, manifest su
beneplcito por la ceremonia con la que se le distingui: Es un gran honor
que me confieren: hacerme este homenaje por mi cumpleaos y otorgarme tan
codiciada medalla por mi trayectoria. Es un doble honor, porque desde 1983
a 1986 fui directora de Literatura en el Instituto Nacional de Bellas Artes
(Inba).

Al evento asistieron decenas de personas incluso en el exterior de la sala
se colocaron una pantalla y sillas para el pblico que no pudo entrar,
entre ellas colegas y amigos de la autora de Las genealogas, El rastro,
Apariciones e Historia de una mujer que camin por la vida con zapatos de
diseador. Sara Poot comenz la conversacin entre amigos, a la que
titularon 80 Glantz de potencia.

La lista de amigos que contaron con dos minutos cada uno para revelar la
esencia de Glantz estuvo encabezada por Brbara Jacobs, quien escribi un
poema y dijo que Margo es literata, mam, sorjuanista, amiga,
genealogista, frvola, zapatoadicta, festiva, yucatanera, tmida,
musicoadicta, distrada narradora y feminista, viajera recurrente,
vinotintera, sonriente, coyoacanista y querida.

Beatriz Aguad, sicoanalista de la autora, coment en su intervencin que
las dedicatorias en los libros de Glantz hacen saber que ama intensamente,
y quien ama intensamente aspira a ser amado de igual modo. Cmo no quererla
mucho, cmo no agradecerle las dedicatorias.

En su turno, el artista Brian Nissen destac la labor de Margo como
profesora emrita, conferencista y catedrtica, mientras Cristina Barros
record que conoci a la escritora hace 30 aos cuando realizaba su tesis
de maestra; dijo que Glantz es una mujer generosa, con una capacidad de
gozar la vida, cuyo ingrediente fundamental, por el cual es tan buena
docente, es la pasin que transmiten sus hallazgos.

El editor de Sexto Piso (http://www.sextopiso.com), Diego Rabasa, comparti
lo que ha significado en su vida haber conocido a la autora. Sostuvo que lo
ms maravilloso ha sido conocer la sustancia de la vida que refleja la
escritora en sus obras.

En su intervencin, Elena Poniatowska coment que de nia Glantz sac
brillo a su corazn y lo dej muy bien boleado, porque es una bomba que
lleva 80 aos y le ha permitido escribir sobre el corazn de sor Juana Ins
de la Cruz y de La Malinche. Si el corazn es el rgano de la pasin,
Margo Glantz lo ha llevado en sus libros, ctedras, as como en
universidades de Amrica, Europa, Asia y frica, hasta en sus vacaciones en
Mrida, Yucatn.

Joaqun Dez-Canedo destac la fortaleza de la escritora, y afirm que
admira su capacidad de reinventarse todo el tiempo, de no ser nunca la
misma. Tienes la virtud de ser siempre una mujer nueva.

Mientras escuchaba con atencin los comentarios de sus colegas y amigos,
Glantz sonrea y cambiaba de postura: cruzaba las piernas dejando ver sus
zapatos de diseador, y su mano invariablemente reposaba en su mejilla
resaltando su joyera, como lo han constatado fotografas publicadas en
diversos diarios.

Al llegar el turno de Jorge F. Hernndez, lo primero que dijo fue: te
amo, y aprovech para recordar momentos importantes que comparti con la
escritora.

A su vez, una emocionada Margit Frenk le dijo a su querida amiga: T y yo
somos casi como hermanas, no slo por el nombre de pila... Tenemos cosas en
comn de ms peso: nuestro origen judo, nuestra vocacin por la literatura
y nuestro trabajo profesional; la Facultad de Filosofa y Letras y la
Academia Mexicana de la Lengua. T me llevas gran ventaja, eres escritora y
yo no; pero te llevo otra ventaja: tengo cuatro aos y medio ms que t, lo
que eso implica mayor experiencia, ms madurez; pero las dos tenemos mucho
de nias chiquitas.

Tambin participaron en el homenaje Karim Garay, Luz del Amo, Manuel Ramos,
Max Shein, Myriam Moscona y Philipe Oll-Laprune.

Debido a la ausencia de Teresa Vicencio, directora del Inba, Sergio Ramrez
Crdenas expres en su representacin que la literatura ha sido la vida
para Margo Glantz. Como ella misma nos ha dicho, la suya es la mirada de
alguien que ha vivido la vida de los personajes de los libros que ha ledo
y la suya propia, palabras que han sido resonancia, que han llenado y dado
forma a su vida, y la vida se ha volcado, irresistible y plena, en sus
palabras.

Fuente: La Jornada



*** Muri el periodista y escritor argentino Toms Eloy Martnez

Este 31 de enero falleci, a los 75 aos de edad, el periodista y escritor
argentino Toms Eloy Martnez, tras una larga lucha contra el cncer. El
autor de Santa Evita fue tambin columnista de los diarios La Nacin
(http://www.lanacion.com.ar), de Argentina, desde 1996, adems de The New
York Times (http://www.nytimes.com), de Estados Unidos, y El Pas
(http://www.elpais.com), de Espaa.

Martnez escribi adems libretos de cine y televisin, y fue crtico
cinematogrfico; integr el equipo de direccin del semanario Primera
Plana; dirigi la Opinin Cultural y la revista Panorama y form parte del
equipo creador del diario Pgina 12 (http://www.pagina12.com.ar).

Escribi su primer cuento cuando tena menos de diez aos para burlar el
castigo de sus padres, que le haban prohibido leer. Ms tarde empezara
formalmente su carrera como corrector en La Gaceta de Tucumn
(http://www.lagaceta.com.ar), provincia que lo vio nacer en 1934.

Si cuids el lenguaje, la tica viene en consonancia, porque la
responsabilidad empieza por la herramienta que manejs, haba dicho en una
entrevista publicada en El Pas a propsito de esa experiencia.

Entre 1957 y 1961 fue crtico cinematogrfico de La Nacin. Junto con
Ernesto Schoo, renov la forma en que se reseaban las pelculas de esa
poca. El contexto era de por s estimulante: las nuevas expresiones de la
nouvelle vague y la nouveau roman, que derribaban las viejas formas del
cine y la literatura, eran recibidas por algunos jvenes de este lado del
ocano como gotas en el desierto. Entre ellos estuvo Martnez, que promovi
ambas tendencias, con las que gener tanto adhesin como desconcierto.

De la redaccin de la revista Panorama sera despedido por publicar los
sucesos de Trelew en la portada. Su relato periodstico La pasin segn
Trelew (1974), quemado durante la dictadura en una plaza de Crdoba, fue
incorporado como prueba al expediente de la causa que investiga la masacre.
Tambin fue el primer director del noticiero Telenoche.

Dirigi el suplemento cultural del diario La Opinin hasta 1975, ao en
que, amenazado por la triple A, debi exiliarse en Caracas. All fund El
Diario de Caracas, medio al que dot de un completo libro de estilo antes
de su salida a la calle.

En 1991 particip en la creacin del peridico Siglo XXI en Guadalajara,
Mxico, y del suplemento Primer Plano en Pgina 12. Dirigi durante muchos
aos el Programa de Estudios Latinoamericanos de la Rutgers University
(http://www.rutgers.edu), de Nueva Jersey, y fue uno de los referentes de
la Fundacin para un Nuevo Periodismo Iberoamericano
(http://www.nuevoperiodismo.org), creada por su entraable amigo Gabriel
Garca Mrquez.

Entre sus obras ms destacadas se encuentran Lugar comn la muerte (1979),
sealada como un aporte esencial al nuevo periodismo, La novela de Pern
(1985), La mano del amo (1991) y la novela argentina ms traducida de todos
los tiempos que, a la manera del Facundo de Sarmiento, dinamit la frontera
entre fantasa e historia: Santa Evita (1995).

En 2002 recibi el premio Alfaguara, uno de los ms importantes concursos
literarios en lengua castellana, por El vuelo de la Reina. Luego se
publicaran la seleccin de ensayos y crnicas Rquiem por un pas perdido
(2003), Las vidas del general (2004) y El cantor de tango (2004). El
Purgatorio (2008), su ltima novela, cuenta la historia de una pareja que,
separada por el terrorismo de Estado en 1976, vuelve a encontrarse treinta
aos despus, relato con el que intent recuperar los aos que vivi lejos
de un pas que nunca dej de obsesionarlo.

El diario madrileo El Pas le otorg el Premio Ortega y Gasset de
Periodismo el 22 de abril de 2009. El galardn distingue trabajos en
espaol publicados en medios de todo el mundo.

Poco despus, el 24 junio de ese mismo ao, fue incorporado a la Academia
Nacional de Periodismo (http://www.academiaperiodismo.org.ar). Es un gran
honor que se debe, creo, a la persistencia con la que vengo trabajando hace
ms de medio siglo, dijo. Desde su silln en la Academia, Martnez breg
para que la calidad y confiabilidad de la informacin sean las herramientas
indispensables para que el oficio se adapte a los nuevos tiempos.

Fuente: La Nacin



*** Ms de 65 autores del gnero policiaco asisten a BCNegra

Desde este lunes 1 hasta el sbado 6 de febrero se celebra en Barcelona
(Espaa) la quinta edicin del festival literario BCNegra
(http://www.bcn.cat/cultura/bcnegra/2010/es), en el que participarn ms de
65 autores internacionales y espaoles del gnero policial.

Especial atencin se brinda a la presencia de los escritores nrdicos,
impulsados por el efecto de las novelas del sueco Stieg Larsson (1954-2004)
y sus versiones cinematogrficas. Dos de las participantes en el festival,
Asa Larsson (1966) y Camilla Lckberg (1974), son, segn las cifras, las
suecas preferidas por el pblico espaol.

La primera, que no est emparentada con el autor de la triloga Millennium,
ha creado a la insatisfecha abogada Rebecka Martinsson, que realiza
incursiones a su glida aldea natal para resolver crmenes en los que el
fanatismo religioso suele estar presente. La segunda, conocida por la
novela La princesa de hielo, protagonizada, como sus otros libros, por el
polica Patrik Hedstrn y su esposa, la escritora Erica Falck.

Igualmente se espera la presencia, en la ciudad espaola, del islands
Arnaldur Indridason (1961), a quien acompaarn, asimismo, el noruego K. O.
Dahl, la danesa Inger Wolf y hasta el norteamericano James Thompson (quien
vivi once aos en Finlandia y ambienta all las andanzas de su detective
Kari Vaara).

Del mbito anglosajn destaca la visita del escocs Ian Rankin el padre
del inspector Rebus, que opera en la brumosa Edimburgo, quien recoger su
premio Pepe Carvalho, la mxima distincin del acto. Tambin asistirn el
norteamericano Don Winslow (exponente de la llamada narcoliteratura con El
poder del perro), el irlands John Connolly y, entre los autores de habla
hispana, Paco Ignacio Taibo II, Lorenzo Silva o Teresa Solana.

La autora alemana Petra Reski, que vio censurado uno de sus libros porque
usaba nombres extrados de instancias policiales y finalmente lo publicar
en Alemania y Espaa con los nombres tapados, participa este lunes 1 de
febrero en una charla sobre la mafia.

Las mesas redondas tratarn, entre otros temas, la srdida realidad que
vivimos y cmo la novela negra se convierte, en algunos casos, en una forma
de crtica ms completa a la que no llegan otros mecanismos de la sociedad.
La mafia est entre nosotros, aunque no la veamos, apunta, de un modo
intrigante, Paco Camarasa, comisario del certamen.

Este ao, adems, se conmemora el centenario de la CNT, se homenajea al
desaparecido editor Mario Lacruz y la filmoteca programa un ciclo de cine
negro espaol de los aos 50 y 60. La biblioteca Jaume Fuster acoge una
exposicin sobre el dibujante Jacques Tardi y, en Twitter y otras redes
sociales, puede seguirse la novela Serial chicken
(http://twitter.com/bcnegracast), sobre una gallina asesina que opera en la
ciudad.

Tambin se homenajear a Terenci Moix por su desconocida faceta de
novelista policaco, que ejerci bajo el seudnimo de Ray Sorel al inicio
de su carrera literaria. Sobre sus dos novelas ahora reeditadas, Han matado
a una rubia y Besar tu cadver, hablarn en una mesa redonda el 5 de
febrero su hermana, Anna Moix, y sus amigos Boris Izaguirre y Francisco
Gonzlez Ledesma, moderados por Rosa Mora.

En la edicin de este ao habr una mesa redonda de literatura sobre
corrupcin, este viejo problema que est tan a la orden del da con casos
como Grtel, Pretoria, Millet y Palma Arena, que agotan todos los
argumentos imaginables, indica Camarasa. En todo caso avisa de que los
participantes de esta mesa, el fiscal David Martnez Madero, y los autores
Andreu Martn y Lorenzo Silva, no podrn hablar del caso Millet porque es
sub judice.

Como novedad, este ao casi todos los actos de BCNegra se harn en La
Capella y el certamen llegar al rea metropolitana, con la implicacin de
La Bbila de LHospitalet de Llobregat (Barcelona). El cine estar ms
presente que nunca, con proyecciones en La Filmoteca de Catalunya
(http://cultura.gencat.cat/filmoteca).

Fuentes: Europa Press  La Vanguardia



*** Desierto el premio Bruguera

    El certamen es decidido por un jurado unipersonal, constituido este ao
    por el escritor Flix de Aza.

El V Premio Bruguera de Novela, cuya dotacin es de 12.000 euros, fue
declarado desierto este lunes 1 de febrero. Como en sus anteriores
convocatorias, el premio cont con un jurado unipersonal de reconocido
prestigio en el mbito literario, que en esta ocasin era Flix de Aza.
Jos Manuel Caballero Bonald, Eduardo Mendoza, Ana Mara Matute y Esther
Tusquets fueron los encargados del fallo de las primeras cuatro ediciones.

La editorial catalana recibi un total de 334 manuscritos, de los cuales
236 eran de autores espaoles, 32 de Mxico, 20 de Argentina, 20 de Chile,
7 de Uruguay y el resto, de distintos pases (Austria, Brasil, Colombia,
Estados Unidos, entre otros).

Fuentes de la editorial han informado que la decisin se tom al considerar
que no haba ningn escrito de calidad suficiente y para no bajar el
alto listn que han dejado los ganadores de las ltimas ediciones.

El premio literario recay en las cuatro ediciones anteriores en las
novelas Todos se van, de la escritora cubana Wendy Guerra; Me refiero a los
Jtac, de Carlos Peramo; La soledad de las vocales, de Jos Mara Prez
lvarez, y El heredero, de Mario Catelli.

Fuentes: EFE  El Pas



*** Asociacin de Escritores Noveles iniciar club de lectura

La Asociacin de Escritores Noveles de Espaa (AEN,
http://www.asociacionescritoresnoveles.es) pondr en marcha esta semana un
club de lectura en Gijn, tras el acto de presentacin que tendr lugar el
prximo mircoles 3 de febrero a las 10 horas en las instalaciones que la
entidad tiene en esta ciudad espaola (calle Zoila, 20 bajo), y al que
asistir la presidenta de la entidad, Covi Snchez, el delegado en
Asturias, Lorenzo Polln, y un nutrido grupo de asociados de la regin.

sta es una de las muchas actividades promocionales que organiza
habitualmente la asociacin y con la que se pretende compartir el gusto por
la lectura, y que a su alrededor se generen actos de convivencia en la que
asociados y pblico en general puedan debatir, comentar y compartir los
gustos y la aficin por la lectura, as como dar a conocer la propia
asociacin como canal de formacin, informacin, y asesoramiento a las
personas que cultivan el hbito de la escritura y de la lectura.

El club, que tendr un cupo mximo de 15 participantes, se reunir todos
los mircoles a partir de las 19 horas, hasta el mes de junio. En esta
edicin se leern El amante de Lady Chatterley, de D. H. Lawrence; Nada, de
Carmen Laforet; Las benvolas, de Jonathan Littel, y La espuma de los das,
de Boris Vian.

Fuente: AEN



*** El Tercer Reich, la primera novela de Bolao, ve la luz esta semana

La editorial espaola Anagrama (http://www.anagrama-ed.es) lanzar este 4
de febrero en Espaa y Chile la novela indita y primeriza de Roberto
Bolao, El Tercer Reich (http://www.anagrama-ed.es/titulo/NH_466),
ambientada en la Costa Brava, y en la que el autor navega por los lmites
de la realidad, los juegos de guerra y la ficcin.

Bolao termin de escribir El Tercer Reich en 1989 y la guard en un cajn,
mecanografiada. Como informramos en nuestra edicin 197
(http://www.letralia.com/197/1104reich.htm), la novela sali a la luz en la
Feria de Frncfort 2008 de la mano del agente literario, Andrew Wylie
(http://www.wylieagency.com), alias El Chacal, quien gestiona los
derechos de Bolao para sus herederos.

Jorge Herralde, fundador y director de Anagrama, consigui los derechos
para completar su particular biblioteca Bolao. Herralde presume de que
toda la obra del Bolao novelista y cuentista est actualmente en su
editorial: once novelas y cuatro libros de relatos, adems de algunos
ensayos, discursos o su faceta potica.

Escrita en forma de diario, la novela es protagonizada por Udo Berger, un
joven de 25 aos que est en el mejor momento de su vida. Su pasin y su
ocupacin son los juegos de guerra; es un campen en su pas, y escribe
artculos en las revistas especializadas. Tiene la independencia econmica
tan deseada por los jvenes, amistades interesantes y profundas, como
Conrad, su compaero de juegos, una novia a la que ama, Ingeborg, y a
diferencia de lo que le suceda en la adolescencia, ahora nunca se aburre.

Udo y su novia Ingeborg se van a pasar unos das al lugar de la Costa Brava
donde l veraneaba con su familia cuando era nio, y se alojan en el hotel
Del Mar, el mismo de aquellos das. Es el primer viaje que hacen juntos,
quiz el ensayo para una futura convivencia.

Udo hace instalar en su habitacin una gran mesa donde despliega los
hexgonos y las fichas de sus batallas; no tiene demasiado inters por el
sol y la playa, prefiere pensar nuevas lneas y estrategias para el Tercer
Reich, su juego. Por la noche van a una discoteca y conocen a Charly y
Hanna, otra pareja de jvenes alemanes. Beben, hacen planes para los das
que vendrn, y cuando bajan a la playa al final de la noche, Charly
desaparece.

Roberto Bolao naci en Santiago en 1953 y muri en Barcelona en 2003. El
ao 1998 fue un ao clave en su vida. Aquel ao su novela Los detectives
salvajes recibi dos importantes distinciones: el Premio Herralde de novela
y el Internacional de Novela Rmulo Gallegos. La novela narra las aventuras
de dos hombres embarcados en la bsqueda de una escritora mexicana
desaparecida durante la revolucin. Los esfuerzos por encontrarla se
prolongarn desde 1976 hasta 1996.

Poco despus de este reconocimiento pblico, y tras veinticinco aos de
ausencia, Bolao visit Chile. A raz de esta visita surgi una nueva
novela, un cuadro alegrico del Chile pinochetista, cargado de fantasmas,
torturadores y toques de queda, titulada Nocturno de Chile (2000).

El mismo ao de la aparicin de este libro, Bolao entr en lista de espera
para un trasplante de hgado. Su estado de salud empeoraba, y decidi
consagrar su vida a la que deba ser su obra cumbre, 2666.

El pasado jueves 28 de enero, el diario espaol El Mundo public en
exclusiva las primeras pginas de El Tercer Reich (http://bit.ly/aXyhW6).
Nazismo, juegos y sexo son los temas principales de esta novela primeriza,
que no de principiante, segn precis el crtico y escritor espaol
Ignacio Echevarra.

Echevarra, que fue gran amigo de Bolao y a quien el escritor design como
encargado pstumo de sus textos, revel este fin de semana en entrevista
con el diario chileno El Mercurio (http://www.elmercurio.com) que la novela
recoge los motivos recurrentes de Bolao, muy en particular su capacidad
para crear, con muy pocos elementos, ambientes mrbidos en los que se
siente, agobiante, la inminencia de algo siniestro.

Fuentes: El Mercurio  El Mundo  Europa Press



*** Conmemoran centenario de Francisco Pino con antologa potica

Con motivo del centenario del poeta espaol Francisco Pino (Valladolid,
1910-2002), cumplido el pasado lunes 18 de enero, Ediciones Clamo
(http://www.ecalamo.com) acaba de publicar una nueva y cuidada antologa de
la amplsima obra de este autor, sin duda una de las voces ms personales y
valiosas de la poesa espaola del siglo XX.

Calamidad hermosa es el ttulo que ha elegido para esta antologa la
profesora y tambin poeta Esperanza Ortega, que se ha encargado de
seleccionar los textos y de escribir una breve y sugerente semblanza de
Francisco Pino, narrada a partir del momento en que conoci al poeta en su
casa de El Pinar de Antequera.

El ttulo de esta antologa, que se presentar pblicamente en Valladolid
con una lectura potica el prximo 5 de febrero, procede de un poema del
propio Pino sobre su quehacer literario, una obra que, en palabras de
Esperanza Ortega, conserva la rebelda y la frescura propias de la
juventud, cualidades que siguen hacindola inclasificable.

En efecto, segn la antloga, Pino fue uno de los poetas ms originales e
innovadores del siglo XX, siempre al margen de grupos y tendencias. En su
personalidad, aparentemente contradictoria, convivieron la rebelda, la
religiosidad y el erotismo, adems de la tensin constante entre
materialidad y trascendencia, entre realidad y fantasa.

Nacido en una familia burguesa dedicada al comercio, combin toda su vida
la direccin del negocio familiar con la escritura. Public sus primeros
poemas en revistas vanguardistas que l mismo codiriga junto a su amigo
Jos Mara Luelmo: Meseta (1928), Ddooss (1931) y A la nueva ventura (1934)
(estos poemas iniciales no sern recogidos en libro hasta 1981 con el
ttulo de Mquina dalicada).

Para superar la traumtica experiencia que le causa la Guerra Civil, vivi
volcado en la poesa en una especie de activo exilio interior en su casa,
junto a su esposa, Mara J. Aguirre. En la tierra de Castilla hallar el
sentido de su vida y su abundante obra potica, compuesta de unos setenta
ttulos muchos de poesa visual, que en su mayora publica l mismo en
ediciones originalsimas, de tiradas reducidas, hoy consideradas joyas
bibliogrficas, segn explica Ortega.

Su obra completa aparecer publicada con los ttulos de Distinto y junto:
poesa completa (1990) y SYNO SINO (poesa visual) (1995), si bien cuando
se poda prever que su trayectoria creativa haba llegado a su fin, el
anciano poeta public algunas de sus obras ms innovadoras, muestra de su
prodigioso vitalismo: en 2002, ao de su muerte, aparecieron El pjaro
enjaulado y Claro decir, una despedida jubilosa de la vida y la poesa.
Francisco Pino mereci, entre otras distinciones, el Premio de las Letras
de Castilla y Len (1989) y la Medalla de Oro del Crculo de Bellas Artes
de Madrid (2000).

Clamo Poesa, coleccin creada por el sello editorial palentino hace dos
aos, ha publicado hasta ahora poemarios de Jess Hilario Tundidor (Fue),
Jacques Ancet (La quemadura), Julia Otxoa (La lentitud de la luz), Claudio
Rodrguez (Alianza y condena) y Fermn Herrero (De la letra menuda).

Fuente: Ediciones Clamo



*** Bolivia celebra festival internacional de poesa

Los poetas Jorge Boccanera, de Argentina; Roberto Echavarren, de Uruguay, y
Nadia Prado, de Chile, participarn en el Primer Festival Internacional de
Poesa Bolivia, que se celebrar del 8 al 13 de febrero en las ciudades de
La Paz y Oruro.

El director del festival, el poeta boliviano Benjamn Chvez (La Paz,
1971), indic que los tres autores citados han confirmado su presencia en
el encuentro.

Sobre Bocannera, que gan el VIII Premio Casa de Amrica de Poesa, Chvez
sostuvo que es uno de los poetas ms importantes no slo de Argentina, sino
de toda Amrica. Tambin destac que Echavarren es autor de importantes
antologas de poesa latinoamericana y afirm que la chilena Prado es, sin
duda, una de las poetas ms importantes de su generacin.

Adems de estos tres grandes vates llegar una decena ms de literatos de
Europa y Amrica Latina, cuyos nombres se anunciarn en los siguientes das
y estarn presentes tambin varios de los ms destacados poetas bolivianos
de la actualidad, apunt.

Chvez, premio nacional de poesa en Bolivia en 2007, dijo que comenz a
perfilar la realizacin de este evento en su pas, despus de participar en
abril de 2008 en el festival de la ciudad colombiana de Medelln.

La Paz, sede del gobierno de Bolivia, acoger los primeros das del
encuentro, en tanto que los ltimos, entre el 10 y el 13, se desarrollarn
en Oruro, de forma paralela a la celebracin de su carnaval folclrico,
reconocido internacionalmente.

Fuente: EFE



*** Cultura y literatura de la Amazona analizarn en un simposio

Como parte de las Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana (Jalla
2010), que se celebrarn en Ro de Janeiro del 2 al 6 de agosto, el
Instituto de Letras de la Universidad Federal Fluminense
(http://www.uff.br), la Asociacin Internacional de Peruanistas y la
Revista de Crtica Literaria Latinoamericana
(http://www.dartmouth.edu/~rcll) estn organizando el simposio
Representaciones culturales y literarias de la Amazona, que se ocupar
de analizar las representaciones culturales y literarias de la selva
amaznica.

Para la realizacin de este evento, los organizadores estn convocando a la
comunidad acadmica a enviar ensayos sobre el espacio amaznico en la
literatura y cultura (textos coloniales, relatos de viajes, novelas,
ensayos, cuentos, poesa, teatro, cine, performance); las dinmicas de las
miradas de la selva (miradas desde afuera y adentro; miradas de gnero);
mitos, canciones, ikaros y relatos orales amaznicos; discursos polticos;
proyectos, utopas y distopas, programas expresados sobre la Amazona, y
autores, corrientes, continuidades y discontinuidades sobre la Amazona en
tanto objeto de estudio y representacin.

Los interesados en participar deben enviar, antes del 15 de febrero, el
ttulo y una sumilla de no ms de doscientas palabras en las que se resuma
el contenido de la ponencia a presentar, que deber tener una extensin
mxima de veinte minutos y podr estar en espaol o portugus. El Comit
Cientfico revisar las propuestas y seleccionar aquellas que sirvan para
organizar paneles multidisciplinarios. Se comunicarn las decisiones a ms
tardar el 26 de febrero.

Los envos debern hacerse por va electrnica a la siguiente direccin:
aip.congresos@gmail.com. Las ponencias seleccionadas debern entregarse
luego del simposio en formato de artculo para su publicacin en un nmero
especial de la Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, editada en la
Universidad de Tufts (http://www.tufts.edu), Estados Unidos.

Fuente: Organizadores del evento



*** Dictarn en Argentina diplomatura en gestin cultural

La Universidad Catlica de Crdoba (http://www.ucc.edu.ar) y la Fundacin
baco-Cultura Contempornea (http://www.abaco.org.ar) dictarn en
Argentina, a partir del mes de marzo, su Curso de Formacin Superior
Diplomatura en Gestin Cultural, que est destinado a graduados o
estudiantes avanzados en artes, comunicacin, turismo, diseo,
arquitectura, administracin, humanidades o carreras afines, que deseen
formarse en la gestin de espacios o eventos, dentro del mbito privado o
pblico.

El curso est estructurado en tres orientaciones: Gestin de las Artes,
coordinado por Francisco Marchiaro; Cultura, Comunicacin y Poltica,
coordinado por Franco Rizzi, y Gestin de Museos, Patrimonio y Turismo
Cultural, coordinado por Adrin Manavella.

Tales propuestas acadmicas se fundan en la conviccin de que la formacin
de quienes se desempean o desean hacerlo en instituciones, organizaciones
o espacios independientes de la cultura, presenta tres circuitos que se
complementan: sus propias herramientas de administracin y planificacin
organizacional; su capacidad de anlisis y valoracin de la realidad social
en la que estn insertos, y a la que deben intentar situar en un contexto
internacional plagado de amenazas y posibilidades; y una indispensable
formacin artstico-cultural general con acento en las producciones locales
y recientes.

Para pre inscribirse, los interesados deben comunicarse por correo
electrnico, especificando la orientacin y modalidad de cursado elegidas,
a gcultural@abaco.org.ar y cultural@uccor.edu.ar. Las clases sern
presenciales o a distancia y el cupo es limitado.

Los organizadores han dispuesto cuatro categoras de medias becas a las que
se puede aplicar, en sus tres orientaciones: mrito acadmico, escasez de
recursos econmicos, idoneidad y discapacidad. Para solicitarlas el
interesado deber inscribirse y enviar por correo electrnico una carta de
motivacin a la direccin del curso.

Fuente: baco



||||||||||||||||||||||||||||||    ESPECIAL    |||||||||||||||||||||||||||||
|||||||||||||||||      HAIT: LAS PALABRAS NO BASTAN      |||||||||||||||||

=== Hait =================================================================
=== Las palabras no bastan ================================================

El fuerte movimiento ssmico de magnitud 7,0 que, junto con sus rplicas,
destruy buena parte del territorio de la nacin hermana de Hait,
considerado el mayor desastre natural sufrido en el continente, arroj
cifras estimadas que hablan de 200.000 muertos, 250.000 heridos y alrededor
de un milln de personas sin hogar. Las campanas han doblado por todos
nosotros, poniendo a prueba nuestra solidaridad.

En este pequeo especial, tres escritores aportan sus mnimos granos de
arena, que esperamos puedan incidir al menos en la toma de conciencia. El
uruguayo Jorge Majfud critica la costumbre vil de sacar provecho de las
tragedias, y nos recuerda que en estos momentos lo ms importante es darle
una mano a quienes ms lo necesitan. Desde Panam, el chileno Rolando
Gabrielli propone al ser humano dar un vistazo oportuno al espejo del
horror. Finalmente, la venezolana Silvia Hebe Bedini adopta, en un relato
narrado en primera persona, la voz de un haitiano que nos llama desde los
escombros.

Hay quien piensa que es poco lo que puede hacerse desde la palabra.
Nosotros estamos de acuerdo. Por ello, t que nos lees puedes hacer algo
ms. Sal de casa, dirgete a la iglesia, la Cruz Roja o cualquier otra
organizacin humanitaria e infrmate sobre las mltiples maneras que
existen para ayudar a nuestros hermanos haitianos.



=== Los demonios de Hait      Jorge Majfud ===============================

Despus del gran terremoto de Hait aparecieron varias teoras sobre sus
causas. Segn el cnsul de Hait en Brasil, George Samuel Antoine, la culpa
haba sido de la macumba y de la raza: O africano em si tem maldio. Todo
lugar que tem africano t foda (jodido).

El influyente tele-evangelista Pat Robertson afirm que la desgracia se
deba a que el pueblo haitiano tena un pacto con el diablo (a pact with
the devil). Un pacto secreto. Tal vez tan secreto que, a excepcin de Pat
Robertson, ni Dios se enter. De lo contrario seguramente el amor infinito
del Creador hubiese evitado que miles de nios inocentes muriesen por este
complot csmico. O lo saba y lo permiti, no por debilidad sino por Su
conocida poltica de no intervencin.

Otra teora muy difundida y acreditada por miles de editores, blogueros y
presidentes como Hugo Chvez afirma que el terremoto que borr del mapa la
capital del pas y mat a ms de cien mil personas fue causado por Estados
Unidos para desestabilizar el rgimen de Irn. Lo que de paso demuestra el
podero tecnolgico de Estados Unidos, capaz de mover las placas tectnicas
que sostienen mares y pases enteros.

Aunque secular, la teora tiene mucho de la tradicin teolgica segn la
cual Dios suele arrasar pueblos enteros para evitar que el verdulero de la
esquina engae a su mujer.

Otros presidentes y columnistas afirman que la ayuda norteamericana en
realidad se trata de una invasin, para saquear las riquezas de Hait y
para lograr una posicin estratgica en el Caribe, cerca de Cuba. Otra
prueba de que los servicios de inteligencia norteamericanos andan
distrados, ya que todos saben que Hait es el pas ms pobre del
hemisferio y que ms cerca de Cuba est Guantnamo, por lo cual es posible
que pronto Estados Unidos invada Guantnamo tambin.

O habra que pensar si este tipo de teoras antinorteamericanas no son
producto de alguna perversa agencia norteamericana. Porque no hay mejor
forma de desacreditar cualquier crtica antiimperialista que las
estupideces del gnero antiamericano.

A este ritmo, pronto llegar el da en que pocos creern que Truman fue el
presidente que orden arrojar dos bombas nucleares sobre Hiroshima y
Nagasaki. Accin que, gracias al sacrificio heroico de decenas de miles de
nios inocentes, probablemente haya evitado la muerte de decenas de miles
de nios inocentes.

                                   * * *

Mientras cada grupo ideolgico saca partido dialctico del terremoto de
Hait, miles de nios continan agonizando y muriendo sin remedio.

Pero todas nuestras mejores palabras van a morir all donde muere un nio.

Todos nuestros mejores pensamientos van a morir all donde un nio deja de
llorar por el hambre, el dolor y toda la injusticia que no entiende.

Todas nuestras mejores ideas y nuestros mejores discursos se convierten en
un puado de tierra estril all donde una madre pone flores en la pequea
tumba.

Por si acaso alguna de nuestras palabras de horror y de indignacin evitase
la muerte de un solo nio en el mundo, merecera vivir. Es decir, casi
ninguna. O ninguna.

Por si acaso nuestras palabras acompaasen nuestros actos como la alegra
acompaa la sonrisa de un nio, como la riqueza de un pas acompaa el
valor de su moneda, acaso s nuestras palabras tendran algn valor.

As nuestras palabras seran algo ms que cobardes smbolos, vacos
discursos, bonitas flores que van a perfumar la cama del indignado
perezoso.

Y con todo, acaso las palabras todava valen cuando mueven. Les damos valor
y sentido cuando nos movemos por ellas.

All, las palabras que conmueven y no mueven no sirven.

Comencemos por dar algo. Para aquellos nios, un vaso de agua vale ms que
mil palabras.

** Jorge Majfud
   jmajfud@hotmail.com
   Escritor uruguayo (Tacuaremb, 1969). Arquitecto graduado en la
   Universidad de la Repblica del Uruguay (1996). Ha sido profesor en la
   Universidad Hispanoamericana de Costa Rica y en la Escuela Tcnica del
   Uruguay, donde ha enseado artes y matemticas. Ensea literatura
   latinoamericana en la Universidad de Georgia, Estados Unidos. Ha
   publicado las novelas Hacia qu patrias del silencio (memorias de un
   desaparecido) (Graffiti, Montevideo, Uruguay, 1996; Baile del Sol,
   Tenerife, Espaa, 2001) y La reina de Amrica (Baile del Sol, 2001), el
   libro de crnicas 9 viajes (Trilce, Montevideo, 2002) y los libros de
   ensayo Crtica de la pasin pura (Graffiti, 1998; HCR, Virginia, EUA,
   1999; Argenta, Buenos Aires, Argentina, 2000) y El tiempo que me toc
   vivir (2004). Tambin textos suyos aparecen en Entre siglos-Entre
   sculos: autores latinoamericanos a fin de siglo (Pilar Edioes,
   Brasilia, Brasil; Bianchi Editores, Montevideo, 1999). Cuentos y
   artculos suyos han sido publicados en diarios, revistas y selecciones,
   como La Repblica, El Pas, La Vanguardia, Rebelin, Resource Center of
   The Americas, Revista Iberoamericana, Eco Latino, Jornada, Centre des
   Mdias Alternatifs du Qubec y otros. Es miembro del Comit Cientfico
   de la revista Araucaria de Espaa. Ha colaborado en la redaccin de
   Enciclopedia de Pensamiento Alternativo (Buenos Aires). Sus ensayos y
   artculos han sido traducidos al ingls, francs, portugus y alemn. En
   2001 recibi mencin del Premio Casa de las Amricas, Cuba, por La reina
   de Amrica. Obtuvo el Premio Excellence in Research Award in Humanities
   & Letters, UGA (Estados Unidos, 2006).



=== El espejo oscuro de Hait      Rolando Gabrielli ======================

Hait puso punto final a su historia? Hait da vuelta la pgina de su
propia trgica pgina? Hait se inmola en un ltimo grito de horror?
Hait nos hace temblar a todos con la muerte, el olvido de dos siglos, la
antropofagia perfecta y dcadas de horror? Hait es la memoria de su
destruccin? La muerte se suicida en Hait?

La Humanidad debiera mirarse en el espejo oscuro, roto, borroso, en la risa
muerta, la pobreza bblica, la larga noche sin fin de Hait. Pap Doc, Baby
Doc y todos los dictadores que han gobernado la pequea isla, la repblica
negra y ex colonia de Francia, la esclava insurrecta Hait, le arrebataron
el alma al pueblo haitiano y mataron su tierra. La perversidad ha regido
los destinos de Hait y perpetuado con ferocidad la tragedia, el ms
olmpico de los olvidos internacionales.

El Hombre sembr en Hait la muerte por dcadas. El hombre agot las
tierras. El Hombre tal los rboles. El Hombre honr a la muerte, la
pobreza, la humillacin del hombre por el hombre. El Hombre limita con s
mismo.



2
Hait

Hait fue borrado de la memoria,
la pobreza escribe su mejor libreto
bajo los escombros de Puerto Prncipe.
El olvido est de duelo.


3
La muerte

La muerte acumula
cadveres de muertos
que ella misma mat
o mand a matar.
Ahora todos saben
que no es posible
vivir de espaldas
de la muerte.

** Rolando Gabrielli
   rolandoamadeo22@yahoo.com
   Periodista y escritor chileno residenciado en Panam. Poeta, narrador y
   ensayista. Ha obtenido diversos premios y menciones literarias en Chile,
   Mxico y Panam. Ex funcionario internacional, corresponsal extranjero
   en Colombia y Panam. Ha dirigido y editado diversas publicaciones y
   artculos suyos han sido publicados en Amrica Latina y Europa. Es el
   autor de la avenida Fechado en Panam, en nuestra Ciudad Letralia
   (http://www.letralia.com/ciudad/gabrielli) y mantiene un blog en
   http://rolandogabrielli.blogspot.com.



=== Haitiano      Silvia Hebe Bedini ======================================

Llevo cuatro das encerrado en este hueco sin recibir siquiera sonidos
desde el exterior. Presumo que nadie sabe que an estoy vivo, y estoy casi
seguro de que ya no se organizan bsquedas de rescate en esta zona.

Toda mi vida ha sido una espera, una lenta espera de trascender mi miseria
o de acortarla accidentalmente, unindome a la legin de espritus sin
cuerpo, vencidos pero an aferrados a su lucha en este suelo.

Soy padre y soy hijo, soy amigo y soy compaero de esquina de ms de un
despojado como yo. Mis hijos se han ido hace tiempo en bsqueda de un mejor
lugar en donde pelear la batalla de la vida diaria. Sus cartas siempre han
conseguido llegar hasta m de algn modo u otro luego de deambular de mano
en mano y ser ledas por pocos. Aprender a leer no es algo a lo que se
acceda fcilmente en estos tiempos. Yo tuve la suerte de vivir algn tiempo
bueno y por eso las cartas de mis hijos siempre llenaron mis ojos con
lgrimas y amor del que duele pero sana. Tuve suerte, tuve una educacin
que para muchos aqu es slo una utopa.

Soy hijo, siempre lo ser, aunque desde este hueco sera difcil adivinar
si me he transformado ya en un hurfano o si ellos, con mejor suerte que
yo, ya han asumido que cargarn hasta su muerte con esa palabra an no
inventada y con ese dolor sin adjetivos.

Sobreviv a los peores huracanes que azotaron la isla y cre, luego de esos
desastres naturales, que mi dios dejara de probar nuestra resistencia.
No pas mucho tiempo desde que las imgenes de mi Hait querido fueron una
triste noticia en primera plana de los diarios mundiales. Hait siempre
debiera ser noticia, y alcanzar los primeros planos hasta que su dolor se
haga tinta indeleble y desesperacin ajena, pero nuestra pobreza es ya una
costumbre del mundo y lo ya sabido y ajeno, por ms injusto que sea, no
vende ejemplares ni despierta conciencias. Somos una especie de callo
emocional internacional para muchos, aunque por suerte para otros nunca
hemos dejado de ser una emergencia.

Yo creo en un dios aunque no lo llame Dios, es mi gua, mi espritu
protector, y soy un agradecido. Le pido poco y le agradezco mucho; quizs
por eso siempre he tenido pocas cosas materiales pero he crecido en
pensamientos y sentimientos.

Alguna vez he sido parte de rituales que me alejaron de mi conciencia y me
sumergieron en los sonidos de los tambores hipnticos, inmerso en las vas
de exploracin de los caminos de encuentro con las creencias de mi pueblo.
Mi esencia no ha cambiado al acercarme o alejarme de ellos y puedo decir
hoy con orgullo que no he rehusado a ser parte de la cultura de mis
ancestros, que la he palpado con el alma y los sentidos, que soy un fruto
de mi tierra y su historia.

Cada pas carga con su historia, sus dioses y sus demonios, pero quien
desde afuera intente generalizar el pensar de una nacin, expone su
ignorancia acerca del ser humano. Los rumbos del alma no saltan a la vista.
Y es ese rumbo interno que me define, el que no me ha permitido ejercer la
libertad de escapar de mi destino, de rehacerlo desde otra tierra. Algunas
decisiones son slo permisos.

Cuatro das en este encierro de polvo, dolor y silencio no me permiten otra
cosa que pensar y cortar amarras. No me permito pensar en un futuro ni
tampoco dormirme. La desesperacin se ata al pnico por momentos y entonces
creo perderme para siempre, pero mi alma se aferra a la esperanza de
sobrevivir una vez ms al castigo de una naturaleza impiadosa que se ensaa
con mi pueblo, sin misericordia, desoyendo los avisos de mi dios a quien
imagino gritando:

No a ellos! No a quienes no poseen las herramientas para reforzar su fe
ante el caos y la desolacin! No a un pueblo que carece de lderes con
poder para cambiar su suerte!.

La naturaleza no es un ser humano, no castiga, no opina, no elige, lo s,
pero es previsible a veces y quienes tuvieron la riqueza de acceder a
doctorados en el estudio de catstrofes naturales han usado su lenguaje
para dar vida al mensaje, al aviso. Y luego qu?

Mi dios se queja, lo s, aun sabiendo que la ayuda llega en el momento en
que el aviso se hace muerte y caos. Desde muchos lugares, incluso desde
pases que no comparten nuestra cultura ni nuestro continente, hemos
recibido en el pasado cercano ayuda ante catstrofes anunciados, ya cuando
nuestra desesperacin era aguda y por eso noticia. He sido testigo de la
ayuda intempestiva, contundente, para intentar rescatar a los
sobrevivientes o crear fosas comunes para los muertos, como seguramente
ahora estarn cavando. No quiero parecer desagradecido, no lo soy, mi
corazn los honra y est con ellos, pero ese tipo de ayuda tiene una fecha
de vencimiento, no nos alcanza para honrar la vida entre un desastre y
otro. En esos lapsos es cuando la muerte planea nuestro entierro.

Necesito agua, necesito luz, necesito escuchar una voz o un ladrido, un
golpe, un derrumbe que me lleve a esperar una salida. No puedo mover ms
que mis dedos y apenas un poco mi cabeza. Si an sigo vivo es porque
respiro. Aire, polvo, no importa, hay oxgeno an a mi alrededor y es
probable que est filtrndose hacia m desde la superficie. Hay un camino
entonces, tal vez un pasadizo tan angosto como mis venas y tan
imperceptible como el color de mi piel en este momento. Soy gris, estoy
gris polvo, y qu importa. Mi color es el color de mi alma, transparente,
brillante, rojo a veces ante el dolor y la furia del desamparo, azul como
el cielo que cubra mis noches y color tierra de descanso.

No s si estoy solo en esta pila de derrumbes, pero siento que estoy solo
por primera vez en mi vida. Y con mucho tiempo para pensar en todo aquello
en que ya he pensado decenas de veces. La vida, la muerte. No veo ahora la
gran diferencia entre dormirme y morirme, y la verdad es que tengo mucho,
demasiado sueo.

Mi ltima decisin ser entonces elegir el momento de mi muerte. Cuatro
das no me han vencido pero s que el azcar en mi sangre y mi
deshidratacin darn el ltimo veredicto. Un ultimtum a mi cerebro y mi
corazn se aliar al vencido. Mi alma, sin embargo, prescindir de lquidos
y de slidos, de curas y de oxgenos, y volar de aqu en cuanto mi
decisin de volar se transforme en un hecho. No es eso magnfico?

Cuatro das...

Ya es hora de dejar de mentirme y reconocer que no puedo, de ninguna manera
posible, medir aqu el tiempo. Ni siquiera puedo asegurar que estoy vivo.
Se necesita tener un espejo humano para saberse vivo, una respuesta, una
mirada, un sonido.

Pero por si acaso, aun si ya no soy de carne y hueso, quisiera creer que
puedo enviar mis pensamientos a travs de mi espritu hacia algn escritor
con insomnio, e inspirarlo a escribir unas pocas pginas sobre mis ganas de
salir de este hueco, de llegar con mi voz a todos aquellos que tienen en
sus manos y sus cuentas bancarias la posibilidad de ayudar a la gente de mi
pas a sentirse dignos de estar vivos y de ser haitianos, de sentirse
merecedores de ayuda por el simple hecho de sobrevivir una vida que muchos
otros ni siquiera podran soportar como testigos, vindola por TV. Le
pedira a todos aquellos que gozan de millones, mansiones, colegios
exclusivos, vacaciones en islas exticas y lujos terrenales ridculos que
nos destinen al menos sus migajas para poder ver a nuestros hijos crecer
sin morirnos antes de ensearles a sobrevivir la miseria que les ha tocado
enfrentar. Y a aquellos que no poseen dinero, que usen su voz, sus letras,
esas herramientas poderosas que despiertan conciencias y empujan acciones.
Que informen, que pidan, que griten lo que nosotros no podemos gritar por
estar ya cansados de repetir el mismo grito.

La ayuda debe preceder a los huracanes y los sismos, la ayuda debe
ayudarnos a vivir, no a sobrevivir. Nuestra voz debera ser escuchada sin
ser atenuada por nuestros tambores o nuestras creencias, quizs distintas a
quienes nos miran, ahora impresionados y angustiados, va Internet o por
TV.

Ser humanos, ser, humanizarnos, a toda hora, en todo momento, no pido
mucho. Nuestras emergencias son crnicas, y requieren ms atencin que las
guerras de ideas y poder.

Qu ms puede hacer la naturaleza para llamar la atencin del mundo entero
sobre nosotros, los haitianos?

Nadie elige sus miserias. He aprendido que la vida es una ruleta, rusa a
veces, que nos obliga a aprender a sobrevivir distintas situaciones. A
nosotros nos toc este dolor, repetido y amplificado en la dependencia de
los recursos ajenos. No hace falta aclarar que no es un aprendizaje fcil.

Desde este hueco perdido en un tiempo indeterminado, slo puedo esperar que
alguien recupere mis splicas y las divulgue, que las interprete y
traduzca, y que haga llegar mi humilde pero intenso agradecimiento a
quienes creen fervientemente que todo ser humano merece ser celebrado y
ayudado como ser humano, en su antes y su despus, en su llegar y su
partir, porque despus de todo...

Todos somos la misma cosa.

Si la vida me da otra oportunidad para celebrarla, no escapar de mi tierra
de pobres y de duelo, cumplir la promesa de mis antepasados y de mi gente:
esperar y creer que Hait no morir en el intento de elevarse entre sus
ruinas.



      Desde mi lugar de escritora necesito gritar este mensaje, tan
      imaginario como real, un grito ajeno encerrado en su propio eco, una
      emergencia que supera su cotidiana emergencia, un duelo crnico que
      los haitianos han sido obligados a enfrentar y cuya intensidad muchos
      de nosotros ni siquiera podra imaginar. El agradecimiento a quienes
      responden al pedido de ayuda es tan profundo como mis deseos de que
      nuestra mirada no se desve del dolor de los haitianos una vez que la
      naturaleza deje de llamar sdicamente la atencin sobre ellos.

** Silvia Hebe Bedini
   silbedini@yahoo.com.ar
   Mdica pediatra y neurloga infantil (Buenos Aires, Argentina, 1967).
   Reside en Los ngeles y es escritora.



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== Camus y la muerte de los automviles de lujo en Francia ===============
=== Montague Kobbe ========================================================

El 4 de enero se cumplieron 50 aos de aquel trgico accidente
automovilstico, sucedido en la carretera nacional N5 de Francia, que le
cost la vida a uno de los principales exponentes de la literatura
francfona moderna, Albert Camus, as como a su editor y amigo, Michel
Gallimard, quien iba al volante de su Facel Vega HK500. La cantidad de
publicidad negativa que el fabricante de automviles de lujo habra de
recibir a partir de este momento signific la cada en desgracia de la
compaa y, en definitiva, su desaparicin apenas cuatro aos ms tarde.

Las circunstancias que rodean el accidente son tan triviales como inciertas
son sus causas: Camus se encontraba en la regin de Provenza, donde tomaba
unas vacaciones familiares junto a su esposa y sus hijos gemelos. El
regreso estaba pautado para el 2 de enero de 1960, cuando habran de tomar
un tren desde Avin hasta Pars. Sin embargo, su amigo Michel Gallimard le
propuso ocupar el ltimo asiento libre en su HK500 y hacer el viaje de
regreso en coche, junto con la esposa e hija de Gallimard. El trayecto de
700 kilmetros deba tomarles dos das. Camus, acept, sellando, sin
saberlo, su destino fatdico. A menos de 100 kilmetros de la capital,
Michel Gallimard perdi el control de su Facel Vega, que se estrell de
frente contra un rbol desgraciado. El impacto tom la vida de Camus
instantneamente; Gallimard sera llevado al hospital, dnde morira al
poco tiempo, vctima de sus heridas; Janine Gallimard y su hija, Anne,
ubicadas en los asientos traseros, salieron ilesas del percance al menos
fsicamente. La tragedia fue total.



Albert Camus, hijo de la guerra

Nacido el 7 de noviembre de 1913 en Mondovi (actualmente Dran), en lo que
en aquel momento fuera la Argelia francesa, la familia de Camus perteneca
al estrato ms ordinario de inmigrantes franceses en la colonia, conocidos
comnmente como pied-noir (pies negros, en referencia a su xodo hacia
frica). Por lo tanto, desde muy temprana edad Albert se vio enfrentado al
trabajo arduo y a la desilusin. Su madre, de ascendencia espaola, era
parcialmente sorda y trabaj durante los aos de la Gran Guerra en una
fbrica. Su padre, campesino y patriota, no volvera de su asignacin a los
campos de batalla, donde encontr su muerte en 1914, en la primera batalla
del Marne. Llegado el perodo de entreguerras, Camus se asent junto con su
madre en un vecindario pobre de Argel, donde alberg la primera ambicin de
su vida: convertirse en jugador profesional de ftbol. Pero el destino
habra de depararle otras cosas, y sus deseos se vieron frustrados cuando
fue diagnosticado con un caso de tuberculosis.

As pues, Camus se inscribi en la Universidad de Argel, donde consigui su
ttulo en filosofa en 1936. Por el resto de su vida, Camus sostendra que
una novela no es ms que una instancia ejemplar de una filosofa
especfica. Al mismo tiempo, sus tendencias polticas se vean
influenciadas claramente por su contacto con el proletariado, por su
experiencia directa de lo que es la pobreza. En 1935 Camus se enlista en el
Partido Comunista de Francia, pero su simpata hacia la causa argelina,
para la cual abogaba autonoma, si bien no independencia total, pronto lo
lleva a meterse en problemas. Menos de dos aos ms tarde sera expulsado
del partido, cuando se haca evidente que su ideologa no era compatible
con la marxista-leninista. En el futuro, el excelso escritor habra de
alinearse con los grupos anarquistas de Europa.

Cuando la Segunda Guerra Mundial estall en Europa, Camus apenas contaba
con 25 aos de edad. Entonces, morir en el campo de batalla habra podido
convertirse en una tradicin familiar, de no haber sido por su
tuberculosis, la cual le caus problemas toda la vida, pero tambin le
vali para conseguir un salvoconducto y dispensa militar. Fue as como el
mundo de la literatura gan a uno de los mayores exponentes del siglo XX.

En 1942, en medio de la ocupacin nazi de Pars, Camus publica su primera
novela, El extranjero, seguido por un magnfico ensayo filosfico titulado
El mito de Ssifo. Juntas, estas dos obras constituyen una muestra
comprehensiva y coherente de la propuesta de Camus en cuanto a la vida y el
arte una propuesta que a menudo ha sido catalogada de diferente manera,
desde nihilismo hasta existencialismo, pasando por el ms comnmente
aceptado absurdismo.

En Ssifo, Camus encuentra un personaje que le permite exponer sus teoras
acerca del sentido de la vida. Ssifo, generalmente retratado como un ente
atormentado en el saber que su tarea se ver siempre arruinada por el
castigo de un Dios vengativo que hace rodar aquel peasco montaa abajo
cada vez que l lo acerca a la cima, se ve confrontado por la opcin del
suicidio en la versin de Camus. Al no optar por l, Ssifo se somete al
absurdo de verse frustrado por toda una eternidad. Sin embargo, en el
esfuerzo diario Ssifo consigue consuelo, por lo que dedica todo su empeo
a hacer lo que debe. Un conformismo que, para Ssifo, sabedor de su
destino, puede confundirse con nihilismo. Pero para el ser humano de a pie,
que no conoce su destino ni puede saber el futuro, es ms bien un humanismo
que se centra en aquello que el individuo puede controlar lo dems queda
al cinismo de un Dios a quien, sin lugar a dudas, le atrae el absurdo.

Tras la guerra, la posicin de Camus como uno de los intelectuales de mayor
calibre en la Francia victoriosa queda cimentada. Hacia el final de la
guerra Camus haba comenzado a trabajar en el teatro, donde su obra,
Calgula, es producida en 1945, seguida por El malentendido de 1947. Ese
mismo ao Camus publica su obra maestra, La peste, en la que relata cmo la
enfermedad, acaso un smbolo intercambiable por la guerra, el nazismo, la
opresin, penetra sin tregua la ciudad de Orn, cobrando vidas a diestra y
siniestra sin discriminacin ni piedad.

A lo largo de los aos 50 Camus se vio ms envuelto en activismo poltico,
su pensamiento siempre atrincherado en la ideologa liberal e
individualista que lo caracteriz toda su vida. En efecto, siempre se supo
opositor de convenciones como el matrimonio, para el que se confesaba
inadecuado, a pesar de haberlo contrado en dos ocasiones diferentes. Pero
inclusive despus de verse consagrado como una figura de reconocimiento
mundial, Camus siempre fue un individuo reservado. As lo explic en su
discurso de aceptacin del premio Nobel de literatura en 1957, cuando se
declar halagado a la vez que sorprendido por la decisin de la Academia.
Al contrario que su amigo-vuelto-retractor, Jean-Paul Sartre, Camus acept
el premio, aun cuando reconoci que, de haber tenido que votar por alguien,
habra escogido a Andr Malraux. Aunque para entonces Camus ya haba
producido su obra Los justos (1949), y haba publicado lo que sera su
ltima novela, La cada (1956), su discurso describe su obra como una que
est en progreso, por lo que no consideraba que su legado estuviera
completo.

Cuando aquel desgraciado rbol de la Borgoa vino a terminar la vida de
Camus, ste contaba apenas con 46 aos de edad. Pero haban sido unos 46
aos intensos: en ellos, Camus haba logrado salir de la pobreza ms
absoluta, y lo haba hecho en base a su esfuerzo y trabajo; haba escapado
de la anonimia de la periferia para consagrarse en la gran escena de Pars;
haba pasado de ser un hijo hurfano de padre a ser padre de mellizos y
eso sin traicionar su acrrimo respeto por la privacidad y el
individualismo; haba sobrevivido la peor calamidad que el mundo hubiera
visto jams, y haba salido de ella, no devastado, sino ms bien dispuesto
a hacer cualquier cosa en su poder para evitar que el desastre continuara
para contener aquella calamidad antes de que se convirtiera en una guerra
nuclear, y para comenzar la reconstruccin de la sociedad, de la cultura,
inmediatamente. Europa, tal y como existe en la actualidad, no es sino un
fruto de las intenciones de individuos como Albert Camus.



Facel Vega, el fin de una era

Perdida entre la tragedia familiar, social, intelectual, que signific la
muerte de Michel Gallimard y Albert Camus, no debe quedar la cada en
desgracia de la ltima de las marcas automovilsticas de prestigio de
Francia. La crisis que asedi a la industria con la Segunda Guerra Mundial
y los efectos de la posguerra, como un pronunciado impuesto agregado en
Francia a cualquier producto estimado de lujo, significaron la ruina para
gran nmero de fabricantes de autos exclusivos. Sin embargo, entre las
vctimas de la poca llaman la atencin dos nombres que se vieron
sumergidos en la bancarrota a causa de accidentes de trnsito.

La primera fue la conocida Delahaye, la cual batallaba contra los efectos
del impuesto y la reduccin del mercado en la dcada inmediatamente
posterior a la guerra, cuando el prominente seor Baylet, director general
de la agencia de prensa Depeche du Midi, perdi la vida al estrellarse con
su 178 Vanvooren contra un motociclista en los Pirineos orientales. Suceda
esto el 30 de mayo de 1950. Menos de tres aos ms tarde la compaa
desaparecera por completo.

La segunda, por supuesto, habra de ser Facel Vega. Hasta hoy es famoso el
dictamen del mecnico a quien se le encarg estudiar los restos del
automvil tras el accidente: Este coche es una tumba. Aquel desgraciado
rbol de la N5 eventualmente habra de costar la liquidez a la empresa, que
cerr sus puertas en 1964. Tambin se haba cerciorado el rbol de poner un
final elegante a la vida de un hombre que haba sido el logro
personificado: Camus, como Marilyn Monroe, como Steve McQueen, nunca habra
de ser viejo.

** Montague Kobbe
   montycobbe@hotmail.com
   Escritor venezolano (Caracas, 1980). Ingresa a la Escuela de Letras de
   la Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab, http://www.ucab.edu.ve) en
   1998; en 2000 parte a la Universidad de Bristol
   (http://www.bristol.ac.uk, Reino Unido) para completar su licenciatura
   en literatura inglesa y filosofa (2003). Posteriormente completa una
   maestra en la Universidad de Leeds (http://www.leeds.ac.uk, Reino
   Unido) en literatura y cultura norteamericana (2004). Entre 2005 y 2008
   escribe una novela y una coleccin de cuentos en ingls al igual que una
   coleccin de cuentos en castellano. Repetidos fracasos en su intento por
   publicar la novela en el Reino Unido lo llevan a emigrar al Caribe en
   2008. Durante 2009 ha publicado crnicas, artculos y perfiles en
   peridicos y revistas de Anguilla, Sint Maarten y Antigua, como Anguilla
   Life, Daily Herald (Sint Maarten), The Anguillian y Lime (Antigua).
   Actualmente trabaja en un nuevo proyecto literario. Mantiene una
   bitcora literaria en http://mkobbe.blogspot.com.



=== J. D. Salinger, el escritor entre el centeno ==========================
=== Gabriel Rimachi Sialer ================================================

A pesar de que su primera publicacin, el cuento Un buen da para el pez
banana (1948), lo catapultara a la fama literaria por el inolvidable
personaje suicida Seymour Glass, no es sino con El guardin entre el
centeno (1951) que J. D. Salinger se convertira en un referente
imprescindible de la nueva narrativa contempornea norteamericana. Y no es
gratuito el aire de malditismo que se cre en torno a esta novela, la
persiguen varias leyendas: Mark Chapman, el asesino de John Lennon, declar
a la polica que su defensa se hallaba en las pginas de ese libro, firmado
por l mismo durante un arresto sin resistencia. A inicios de la dcada del
90, un nio acusado de asesinar a sus padres repeta, ante el juez que vea
el caso, un pasaje completo de esta historia. Una antigua leyenda urbana
lleg a decir que se rastreaba la pista de aquellos que compraban la novela
como prevencin de potenciales asesinos. Pero toda esta historia se cuenta
mejor en la pelcula Seis grados de separacin, en la que el personaje que
interpreta Will Smith est haciendo una tesis sobre la novela. A pesar de
ello, El guardin entre el centeno se ha convertido en un libro de texto en
las escuelas de Estados Unidos, y pese a no ser precisamente una novela
juvenil, comparte el mismo espectro de lectora que El seor de las moscas
(la violenta novela de Golding donde unos nios se deshumanizan al tener
que subsistir en una isla luego de un accidente areo) o El seor de los
anillos, de J. R. R. Tolkien. Tres aos ms tarde, en 1954, publicara 9
cuentos, coleccin de relatos donde destacan Un buen da para el pez banana
y Para Esm, con amor y sordidez.

Con la aparicin de El guardin... Salinger empieza una vida ermitaa que
ayud a consolidar su imagen de escritor excntrico para algunos, loco para
otros. Alrededor de su casa en un pueblo lejano llamado Cornish, Salinger
hizo levantar una palizada para que nadie invadiera su privacidad. No
brindaba entrevistas a ningn medio, peleaba para siempre con los amigos
que declararan sobre l, rompi lazos con su hija cuando sta public una
biografa no autorizada donde describa el carcter manitico de su padre,
no se dejaba fotografiar, sus contratos editoriales especificaban que
ninguna imagen debera ir en la portada, ninguna foto del autor, ninguna
resea o biografa. La novela hablara por s misma, caso contrario, una
demanda hara que se destruyera el total de las impresiones realizadas. La
ltima imagen que se le tom fue toda una hazaa para el fotgrafo que la
hizo, pues tuvo que esperar durante semanas a que el escritor saliera de su
casa a realizar compras en un supermercado: la imagen, que dio la vuelta al
mundo, muestra a un iracundo Salinger intentado golpear al avezado grfico.

Pero Salinger no siempre fue un hombre tan hurao. En 1944, cuando contaba
con tan slo 25 aos, conoci a Hemingway cuando ste, adelantndose al
general Leclerc en la liberacin de Pars, tom el Hotel Ritz y sus bodegas
de vino. Durante la celebracin, Salinger le confes a Hemingway que quera
ser escritor, y el autor de Por quin doblan las campanas le pidi que le
mostrara sus cuentos. Dos aos despus, Salinger le enviara una carta
desde Nuremberg, en la Alemania ocupada, contndole que se haba hecho
internar en un hospital buscando encontrar a una enfermera que se pareciera
a la protagonista de Adis a las armas. Desde entonces, la influencia de
Hemingway en la narrativa de Salinger sera dominante.

Tal como menciona acertadamente Nio de Guzmn en Relmpagos sobre el agua,
El guardin entre el centeno es una emotiva novela sobre la prdida de la
inocencia, un vigoroso alegato contra los condicionamientos de la vida
moderna y el imperio de la artificialidad. Lo que el muchacho de 16 aos se
pregunta constantemente es si es posible conservar la integridad de la
infancia en un mundo adulto contaminado por la falsedad y la corrupcin.

Recordemos algunos pasajes al respecto: Pgina 2: Mi hermano est en
Hollywood prostituyndose. Pgina 3: Qu patn tan pretencioso era su
padre! Pgina 9: La gente nunca se da cuenta de nada. Luego, en la pgina
23, recuerdan a Holden Caulfield, el arquetipo de joven sensible, con su
gorra roja de cazador?, una gorra para la caza del ciervo? Qu te has
credo. Me la quit y la mir con un ojo cerrado, como si estuviera
afinando la puntera. Es una gorra para cazar gente. Yo me la pongo para
matar gente. Y en la pgina 99: Preferira tirar a un tipo por la ventana,
o cortarle la cabeza a hachazos, que pegarle un puetazo en la mandbula.
Me revientan las peleas a puetazos, lo que ms me asusta es ver la cara
del otro tipo.

Con todo, la novela de Salinger marc a toda una generacin, y sus
desquiciados lectores marcaron a otras. Con su escritura suelta, pero
calculada a la vez milimtricamente, Holden Caulfield pareca decirle a los
jvenes lo que esperaban escuchar. S que muchos de mis amigos se van a
entristecer o escandalizar con ciertos captulos. Algunos de mis mejores
amigos son chicos. Es ms, todos mis mejores amigos son chicos. Y me
resulta intolerable que este libro sea puesto en un estante, lejos de su
alcance, dijo Salinger.

J. D. Salinger ha muerto, a los 91 aos, el 27 de enero de 2010, y con l
se va una leyenda. Ahora sus lectores esperan a que todos los escritos que
guard tan celosamente durante ms de medio siglo salgan a la luz. Pero
algo es cierto, en el voluminoso libro de Herman Hesse titulado Escritos
sobre literatura, figura una resea a El guardin entre el centeno, de
1953: Ya se lea esta novela como historia individual de un muchacho
difcil, ya se lea como smbolo de toda una nacin y un pueblo, el autor
nos conduce por el hermoso camino de la extraeza a la comprensin, del
rechazo al amor. En un mundo y en un tiempo problemticos, la literatura no
puede alcanzar nada ms elevado. No es mal momento entonces para recordar
tambin las certeras palabras de Norman Mailer, acaso profticas: El
guardin entre el centeno puede cambiar la vida de la gente. Amn.

** Gabriel Rimachi Sialer
   gabrielrs@gmail.com
   Arquelogo y escritor peruano (Lima, 1974). Estudi arqueologa en la
   Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM,
   http://www.unmsm.edu.pe), donde sigui cursos de literatura como alumno
   libre. Ha publicado los libros de cuentos Despertares nocturnos (2000),
   Canto en el infierno (2001), El cazador de dinosaurios (2003) y El color
   del camalen (2005), las antologas de cuento Nacimos para perder.
   Simplemente cuentos (2007) y 14 fantsticos. Cuentos extraordinarios
   (2007). En 2004 fund el sello editorial Casatomada, orientado a editar
   narrativa clsica y contempornea. Ha sido redactor en algunos diarios
   de Lima y colabora con pginas virtuales dedicadas a la literatura.
   Dirige talleres de escritura creativa y el rea de redaccin
   periodstica de un canal de televisin.



=== Magritte, el pintor paradjico      Carlos Ardohain ===================

A partir de la aparicin de la fotografa, la pintura no ha parado de
cuestionarse a s misma, de someterse a indagaciones esenciales.

Desde que se libr de la obligacin de representar, de registrar, de su
fidelidad a la realidad, al objeto, sufri una transformacin radical: se
constituy ella misma en objeto, en cosa, en tema. Un tema para s misma,
casi un rulo solipsista, pero un solipsismo que contiene todo el sentido
humano que genera la prctica del arte.

El siglo XX fue un vasto escenario de operatorias dismiles, a veces
contradictorias en estos cuestionamientos.

El caso de Ren Magritte es paradigmtico, uno estara tentado a decir (o a
pensar) que es un pintor que pinta con el pensamiento. Un pintor que crea
en la importancia del misterio evocado de hecho por lo visible y lo
invisible, y que puede ser evocado en teora por el pensamiento que une las
cosas en el orden que evoca el misterio (1).

En su ensayo dedicado a Ren Magritte titulado Esto no es una pipa,
publicado en espaol por Editorial Anagrama, Foucault transita estos
asuntos, y revela que Magritte ha puesto en crisis uno de los principios
bsicos de la pintura occidental: la equivalencia entre el hecho de la
semejanza y la afirmacin de un ligamen representativo. En los cuadros de
Magritte no se representa, no se afirma nada: el juego infinito de las
semejanzas se repliega incesantemente sobre s mismo, sin reenviar a
ningn original. No es extrao que justamente el autor de Las palabras y
las cosas se interesara de esta forma por la obra de Magritte, en la que
justamente hay un juego desplegado entre palabras e imgenes.

Magritte muestra y nombra, y cuando nombra dice que lo que muestra no es lo
que uno piensa que es, o no representa lo que uno cree ver; muchos cuadros
de Magritte son paradojas, objetos en tensin, en contradiccin. Incorpora
la palabra en la tela, una palabra dibujada con claridad y precisin, una
palabra pintada para desdecir lo que fue pintado arriba (en el caso de la
pipa). Muchas veces establece juegos poticos, invierte los trminos; si
hay una sirena, tendr de pez la parte superior de su cuerpo y no la
habitual, un barco puede estar hecho del mismo mar que navega, una piedra
puede flotar en el cielo.

Pero veamos, o ms bien leamos lo que el propio Magritte dice sobre esto:

      Entre las palabras y los objetos se pueden crear nuevas relaciones y
      precisar algunas caractersticas del lenguaje y de los objetos
      generalmente ignoradas en la vida cotidiana.

      De vez en cuando, el nombre de un objeto hace las veces de una
      imagen. Una palabra puede ocupar el lugar de un objeto en la
      realidad. Una imagen puede tomar el lugar de una palabra en una
      proposicin.

      En un cuadro, las palabras poseen la misma sustancia que las
      imgenes. Vemos de otro modo las palabras y las imgenes en un
      cuadro (2).

Dice el poeta Wallace Stevens en Adagia, un volumen de aforismos aparecido
pstumamente en 1957: En buena medida, los problemas de los poetas son los
problemas de los pintores, y a menudo los poetas deben volverse hacia la
literatura de los pintores para debatir sus propios problemas.

En el caso de Magritte puede invertirse la frase, o leerla entendiendo su
condicin reversible, es obvio que la conciencia del lenguaje permanente en
su trabajo, el uso de la paradoja, de la metfora, el juego trastocado de
significaciones, lo acreditan como un poeta adems de pintor. Y es un
pintor paradjico que exige una participacin intelectual del espectador,
creador de cuadros no para ser mirados sino para pensar, hacedor de
artefactos que inducen el conocimiento metafsico, muchas veces por medio
del uso del misterio. Esto provoca un malentendido, una mala lectura que
subraya la ambigedad y enriquece la experiencia. Paradjico tambin por su
flagrante contradiccin entre su radical puesta en cuestin del concepto de
representacin, y la manera clsica, puntillosa, realista, en que pona
esto en el lienzo.

Esta tensin entre tcnica y enunciado acenta su efecto, en este sentido
es que resulta para Foucault un revolucionario reaccionario. Sus cuadros
muchas veces parecen trampas para el ojo, pero son trampas para el ojo que
manifiestan ser trampas para el ojo, lo que los desvincula de sus
compromisos figurativos, y los constituye en trampas para la mente. Y para
no caer en la trampa hay que estar alerta, consciente, despierto, que es en
definitiva lo que nos exige cualquier obra de Magritte, cualquier obra de
arte.



Notas

 1. Fragmento de una carta de Magritte dirigida a Michel Foucault el 23 de
    mayo de 1966.

 2. Textos citados del Magritte de P. Waldberg. Ilustraban una serie de
    dibujos en el nmero 12 de la Rvolution surraliste.

** Carlos Ardohain
   carlosardohain@ciudad.com.ar
   Poeta, actor y artista argentino (Mar del Plata, 1953). Reside en
   Avellaneda. Curs estudios de artes plsticas en la Universidad Nacional
   de La Plata (UNLP, http://www.unlp.edu.ar). Trabaj como actor en la La
   Plata formando parte del grupo Tal (1974-77), participando de las
   puestas en escena de Homo Dramticus (A. Adelach) y A travs del espejo
   y lo que Alicia descubri all (L. Carroll). Curs estudios de cine y
   video con Rodolfo Hermida. Hizo talleres de poesa con Elizabeth Azcona
   Cranwell (1989) y con Arturo Carrera (2000). Trabaja como diseador
   grfico y redactor. Ha publicado las plaquetas El ojo secreto (1998), La
   hoja bfida (1999) y Ojo x ojo (2000). Su poemario 13 fue distinguido en
   2004 con un accsit en el Concurso Poesa en Tierra, organizado por el
   Centro Cultural de Espaa en Buenos Aires (http://www.cceba.org.ar). En
   noviembre de 2005 realiz la curadura de la muestra fotogrfica de
   Robert Doisneau, Renault por Doisneau, que se exhibi en el Museo
   Renault de Buenos Aires (http://www.mrenault.com.ar). Mantiene un blog
   en http://tancarloscomoyo.blogia.com.



=== New York de pelcula      Alfonso Ramrez de Arellano =================

New York es una ciudad de pelcula por partida doble; por la fascinacin
que ejerce sobre el visitante y por ser la ciudad ms filmada del mundo.
Muchas de sus calles, de sus edificios y perspectivas resultan familiares
aunque nunca antes la hayamos visitado.

Al entrar en el metro tropezamos con un par de policas de azul oscuro casi
negro, con gorra de plato, pistola en el cinto y esposas cromadas en la
cadera, que nos impiden el acceso a una lnea que se encuentra averiada. En
el andn una mujer negra vestida de blanco de la cabeza a los pies se
dirige a un funeral rezando en voz muy baja mientras un blanco ciego canta
canciones de Junior y Alberto Corts acompaado de msica grabada. Cuando
me dejo caer cansado en el asiento de mi vagn sufro un autntico dj vu.
Ya he vivido esta escena, pero no como turista, sino como alguien que lleva
viviendo muchos aos en la ciudad y vuelve del trabajo a su casa. Qu
clase de trabajo? Con gabardina y trabajando en domingo slo puede ser un
detective. Como digo, New York forma parte de nuestra memoria colectiva
cinematogrfica.

Lo sorprendente de la ciudad es que, a pesar de todo, sus tpicos no
defraudan. Un ejemplo de ello son las bocas de riego contra incendios.
Aunque todos las hemos visto en las pelculas no puedo dejar de contemplar
cmo se multiplican a espacios regulares por toda la ciudad. Parecen
pequeas esculturas urbanas de bronce. Me extraa no encontrarlas entre los
clsicos souvenirs: taxis, estatua de la libertad, bola de baseball..., yo
me comprara un llavero. Esas bocas de riego contra incendios tambin son
una muestra de la firme determinacin de la ciudad de no volver a quemarse.
Desde luego no ser por falta de agua o de bomberos, que son otro de los
emblemas de New York. Los bomberos estn muy presentes en la vida de la
ciudad. As como en otras slo se les ve cuando pasan a gran velocidad con
las sirenas encendidas para apagar un incendio, en Manhattan siempre hay un
coche de bomberos aparcado en una acera o pasando tranquilamente por la
calle. No se cortan un pelo. Se nota que les gusta dejarse ver. Son los
hroes de la ciudad.

La presencia de la polica en las calles tambin es muy evidente. Supongo
que cumplen una misin preventiva y ciertamente consiguen transmitir
seguridad al visitante. La presencia de los bomberos tambin tranquiliza
aunque, en su caso, es ms difcil imaginar de qu forma pueden disuadir al
fuego o a otras catstrofes de que hagan acto de presencia.

Qu calor!

A finales del mes de abril todas las zonas verdes urbanas estn cubiertas
por tulipanes y violetas. Pinceladas azules y amarillas alegran el granito
uniforme de las aceras. Y durante un breve periodo de dos semanas los
parques y jardines de la ciudad tambin se tien de rosa. Es el tiempo de
vida de la flor del cerezo.

En la Avenida de Broadway a la altura del principio del Soho encuentro una
obra de cierta envergadura y aunque su permetro est acotado por una valla
puedo asomarme a su interior. Me gusta ver lo que hay debajo de la piel de
las ciudades. Las losas de granito de unos tres metros por dos y de un
grosor de unos 40 centmetros que componen la acera son impresionantes y
junto a los refuerzos de hierro que rematan las esquinas de las aceras
estn hechas para durar.

Todo es ms grande: las avenidas tienen ms carriles, los camiones son ms
grandes y mucho ms largos, las aceras son ms anchas y los edificios, como
todo el mundo sabe, ms altos. Pero no slo son muy altos: tambin compiten
en singularidad. Algunos de ellos lo consiguen sobradamente y tienen
nombres propios como el Chrysler o el Flatiron, adems sus portales son
interesantes obras de diseo o espacios pblicos abiertos a los ciudadanos
como el Rockefeller Center. Claro que a otros les ocurre lo que a los
perfumes cuando rivalizan por destacar, el resultado es un aroma pastoso
que ironas de la competitividad los iguala a todos. Eso tambin ocurre
en algunas avenidas de Nueva York. En ellas es preferible concentrarse en
la vida que transcurre a pie de calle: los escaparates, las gentes de todas
las razas, la variedad indumentaria, los quioscos de comida y refrescos,
los puestos de flores y fruta, las pijas anorxicas que pasean perros con
rboles genealgicos ms puros que los suyos y los nails.

Los nails o manicuras son el establecimiento que ms abunda en NY. No me
pregunten por qu, pero en cada calle de cada barrio hay uno o ms de estos
establecimientos. Algunos ofrecen adems servicios como masaje en los pies,
las manos, los hombros o la cabeza y se autodenominan nails & spa, otros
son ms humildes, pero todos poseen un gran escaparate desde el que puede
verse su interior. A los clientes no parece molestarles que los vean
entregados a los cuidados del masaje o la pedicura. Las guarderas de
perros tambin tienen escaparate a la calle. En NY todo est ms expuesto.

Por fin rompi a llover!

Las grandes aceras y la distribucin cartesiana de sus calles y avenidas
permiten andar por Manhattan sin temor a perderse. Claro que ms que de
paseo habra que hablar de marcha si se desea recorrer a pie sus barrios
ms seeros. Lgicamente tambin podemos desplazarnos en metro, autobs o
bici. Pero a los voyeristas que disfrutamos con la marcha, la ciudad ofrece
kilmetros y kilmetros de placer entre los barrios de Uptown (Harlem,
Upper West y East Side...) a los de Downtown (Chinatown, Tribeca, Battery
Park...), pasando por los de Midtown (Times Square, Chelsea...). Otro
aliciente para el paseo es lo sorprendentemente poco ruidosa que es la
ciudad.

El tpico de la prisa es verdad slo hasta cierto punto. No corren ms que
en Madrid, por ejemplo. Los que parecen tener ms prisa son los que
responden al clich de ejecutivo neoyorquino: blanco, caucasiano, delgado,
vestido de diseo (aunque quiz con zapato deportivo) con una pieza de
fruta en la mano o un caf en un vaso de plstico tapado, pero se trata de
una minora en recesin demogrfica. Los lugares donde encontramos mayor
concentracin de estos tipos son el distrito financiero y el domingo en la
catedral catlica. Cuando visitamos la iglesia la misa haba terminado y
una gran mesa alargada con t, cakes y pastas se extiende a lo largo de la
nave central. No s si es un da especial o se trata de una costumbre
habitual. En cualquier caso, en torno a la mesa departen seoras y seores
blancos mayores con un aspecto muy irlands; ellas con vestidos de domingo
y ellos con pajarita. Pero, como digo, lo que ms abunda en la ciudad,
siguiendo escrupulosamente las leyes de Mendel, son las distintas
variedades de castaos, marrones, tostados, chocolate, caoba dorados y
amarillos que colorean las pieles de sus residentes. Para nuestra delicia,
adems, hablan espaol.

Caramba con la lluvia!

Bueno, da de lluvia, da de museos. El MOMA, el Guggenheim, el
Metropolitan, etc. Muchos de ellos estn situados en la misma calle que
bordea Central Park: la Milla de los Museos. Adems de las extraordinarias
colecciones de arte moderno que contienen, el Guggenheim es muy interesante
por el edificio que lo alberga y el MOMA porque sus colecciones no se han
detenido en las vanguardias del siglo XX.

Central Park se parece a los grandes parques ingleses de csped como High
Park, pero tambin posee zonas ajardinadas que recuerdan a los franceses y
al mismsimo parque de Mara Luisa de Sevilla, slo que mucho ms grande.

En Greenwich Village hay restaurantes y tabernas de muchos lugares del
mundo, los restaurantes espaoles sirven comida mexicana.

El clima es explosivo, al menos en primavera. De un da para otro pasamos
de un calor asfixiante a los chaparrones con bajadas considerables de
temperatura.

Hoy, nubes y claros.

Hay muchas personas trabajando en empleos de servicios (repartidores de
propaganda, animadores a la entrada de los teatros, informadores del Metro,
acomodadores en bares y restaurantes, seguridad privada) que no suelen
verse en Europa, bien porque se ha prescindido de ellos o bien porque han
sido sustituidos por mquinas.

Tenemos la fortuna de ser invitados a la celebracin de una ceremonia
religiosa en Harlem. Se trata de una iglesia de barrio situada en una
primera planta con ms aspecto de saln de actos que de iglesia. Son
baptistas y, naturalmente, negros. Desde el principio hasta el final se
comportan como amables anfitriones. No puedo evitar comparar la experiencia
con la ltima misa catlica a la que asist en Espaa, en la cual el
sacerdote dio a entender que sobrbamos todos los amigos y familiares que
no siendo creyentes estbamos all slo para acompaar a los nios que
hacan su primera comunin.

Haber visto algn nmero de godspell en el cine o la televisin no le resta
un pice de inters y de emocin al espectculo en directo. Lo que ms
impresiona no son los cnticos y la msica sino la puesta en escena del
sermn por parte del predicador acompaada en los momentos ms dramticos
por el rgano o la batera. Al final todos los fieles lo rodean ponindose
de pie, contestando con gritos de aleluya y amn a cada una de sus frases.
El sermn tambin est escrito en forma de dilogo entre el pastor y los
fieles, y es repartido en unas octavillas al principio de la ceremonia. En
ellas se pide un comentario sobre el sermn. Durante todo el tiempo se
aprecia perfectamente el espritu de comunidad y de barrio. Dira que el
ambiente es ms informal que en nuestras ceremonias, pero sera ms
correcto hablar de que sus formas son diferentes. De hecho son muy formales
en el uso de la indumentaria, en el reparto de papeles, en las jerarquas,
etc., pero eso no les impide cantar, bailar, saludarse y abrazarse. Los que
parecen ms aburridos, como en nuestro pas, son los nios vestidos de
domingo.

Cuando nos encaminamos al JFK para volver a nuestro pas, comentamos con el
conductor dominicano del taxi lo extraordinariamente amables que han sido
todos en la ciudad con nosotros. Esto le extraa un poco a nuestro
interlocutor que nos responde: Lo de la amabilidad viene ocurriendo desde
que comenz la crisis econmica. Antes cada uno iba a lo suyo. Algo bueno
deba tener.

En el aeropuerto no sufrimos inconvenientes especiales por la amenaza de
gripe porcina que recorre el mundo en esos momentos, ni tampoco por la ms
antigua amenaza de atentados terroristas. Y como, a pesar de ser latinos,
no tenemos aspecto de traficantes (aunque por si acaso me pongo las gafas
de cerca que me dan un aspecto ms respetable), tanto a la ida como a la
vuelta, nos dejan cruzar la aduana sin mediar palabra.

Damos unas vueltas por las pistas del aeropuerto antes de despegar bajo una
fina lluvia de despedida.

** Alfonso Ramrez de Arellano
   aramirez@diphuelva.org
   Psiclogo espaol, especialista en psicologa clnica y psicoterapia de
   familia. Ha trabajado como actor y director de teatro. Actualmente
   desempea sus funciones en el mbito de las drogodependencias, en el que
   ha recibido el premio Reina Sofa 1989 y Mencin de Honor 2008. Adems
   recibi el premio al mejor artculo de 1996 de la revista europea taca
   por su trabajo Drogodrama y dramadependencia y fue finalista del
   premio periodstico Enrique Ferrn. Compagina la publicacin de relatos
   en revistas literarias con artculos de divulgacin cientfica en prensa
   diaria. Es autor de los libros Actuar localmente en (drogo)dependencias
   (GID), Problemas emergentes en jvenes y adolescentes (CSZ) y Manual de
   supervivencia del empleado pblico o cmo defenderse del poltico de
   turno (Almuzara), as como de diversos captulos y colaboraciones en
   libros y manuales. Colabora habitualmente con los medios del Grupo Joly
   (Diario de Sevilla, http://www.diariodesevilla.es). Tambin ha publicado
   relatos y artculos en las revistas El Ciervo (http://www.elciervo.es),
   Cuadernos para el Dilogo y El Siglo que Viene.



=== Triunfo Arciniegas, revisitado      Yolanda Reyes =====================

      (Nota del editor: parte del libro que sobre Triunfo Arciniegas
      publicara el ao pasado la Biblioteca Nacional de Colombia, hoy
      traemos a los ojos de la Tierra de Letras este retrato del escritor,
      fotgrafo e imaginador, realizado por la pedagoga y escritora
      Yolanda Reyes).

Soy un imaginador, es mi oficio, un soador que tropieza con la vida
cotidiana, un despistado. Me inquieta el amanecer como a los vampiros, temo
a la soledad y el olvido. De pocos amigos y pocas palabras, busco la niebla
y los lugares solitarios.

As comenzaba el retrato hablado que Triunfo me mand por correo desde
Pamplona cuando lo entrevist para la revista Espantapjaros hace muchos,
pero muchsimos aos. (En esa poca, aunque ahora parezca inconcebible, no
exista Internet y sus palabras llegaron en un sobre lleno de estampillas).
Lo curioso era estar ahora, despus de tanto tiempo, recordando aquella
profesin de fe: Soy un imaginador, es mi oficio. Cmo se las arreglan
ciertas frases para grabarse en la memoria, pens, a medida que
desempolvaba los viejos ejemplares que sobrevivieron a los trasteos y a las
manos de los nios. Cuntos cumpleaos haban pasado? Cuntas historias,
cuntos inventos, cuntos sueos?

Guiada por la necesidad de reconstruir el autorretrato de mi amigo, me fui
detrs de aquel rastro de palabras. Y quiso la fortuna que, entre los pocos
nmeros de la revista Espantapjaros que conservo en papel, aclaro, porque
cada pgina sigue guardada en mi memoria, apareciera el ejemplar nmero
11, fechado en 1992. Haban pasado 17 aos desde aquella entrevista y
habamos cambiado de milenio, pero los rasgos esenciales del retrato se
mantenan idnticos. Como solemos decir, casi siempre en tono adulador a
quienes reencontramos despus de muchos aos, sent la tentacin de repetir
la frase hecha: pareces un retrato. Y no se trata de una simple ancdota
ni de un dato aleatorio, porque una de las caractersticas que asocio con
Triunfo Arciniegas es esa coherencia a toda prueba; esa envidiable claridad
para saber qu es y qu no es, sin extraviarse en las trampas de la falsa
popularidad ni de los trabajos por encargo. Aun en los momentos ms
difciles, la terquedad de Triunfo, o quizs la fuerza de su nombre pues
nunca fue tan cierto que el nombre modifica lo nombrado, lo ha hecho
perseverar en el oficio de imaginador, sin concesiones ni imposturas.

Con la revista entre las manos, segu leyendo sus palabras: Quisiera volar
de noche, tocar el saxofn y conocer Pars con una mujer. Soy piscis y
detesto los cumpleaos. Tengo infinidad de gustos: dibujar, escribir
cartas, leer historias de amor, coleccionar libros y revistas, el jugo de
mandarina, el chocolate con galletas, el ron con Coca Cola, la comida de
mar. Me gusta perder el tiempo. Quisiera ser un gato. Pens que quizs lo
nico que le haba faltado en el inventario de gustos y deseos de esos aos
era su aficin por la fotografa y, ms exactamente, por las fotos de
personas. O quizs no, pues otro rasgo de Triunfo es esa manera suya de ir
por la vida, poco importa si lo hace armado de una cmara o de un lpiz,
robando rostros y conversaciones y observando detalles de los que nadie se
percata, hasta que luego salen a la luz. Es un peligro andar con l y es un
peligro verlo tan callado, como esos nios que guardan silencio en el
cuarto de al lado, pues su silencio triunfal suele ocultar alguna
travesura. Recuerdo que una vez nos invitaron a almorzar a la casa de unos
amigos en Coyoacn y Triunfo, cmara en mano, nos iba retratando. Yo, que
suelo ponerme nerviosa con las fotos, no me di cuenta de que, entre plato y
charla, l fue robndonos el alma. Tal vez es eso lo que hace con los nios
de las veredas por las que viaja haciendo talleres de literatura y de
teatro: les saca la expresin, les roba el alma.

La exploracin del alma, como l mismo la llama en el folleto de
presentacin de una muestra fotogrfica de nios que hizo en 2007 y que
salt tambin, entre mi coleccin particular de objetos de Triunfo que
atesoro, puede brindar algunas pistas para entender su arte potica: La
fotografa es memoria y encierra miles de palabras..., escribi. De
pronto olvidamos la mscara, la pose, el artificio, y en una foto se nos
escapa el alma. Alguien nos sorprende con una lgrima a punto de escapar,
con los ojos al borde del abismo, visitando los cuartos de la vida cerrados
para siempre. En esos cuartos de la vida por los que Triunfo Arciniegas
merodea como un gato, apenas sin ser visto, se oculta el material de sus
historias. Alguna vez me confes que aprendi a escribir dilogos por
fsica necesidad vital, pues era un nio extremadamente tmido. (Algo me
dice que todava lo es). Entonces quera saber cmo se las arreglaba la
gente para tener conversaciones cotidianas y se sentaba a hurtadillas
detrs de sus compaeros, tratando de robar esas palabras con las que todo
el mundo llena horas enteras de charla intrascendente. Y as, copiando en
un papel lo que deca la gente, descubri la materia prima de la que estn
hechos tambin sus personajes. A veces pienso que Triunfo escribe con las
orejas, pero no me refiero a un facilismo para hacer frases sonoras y
bonitas, sino de una sutil habilidad para captar matices con un odo fino,
como escudria rostros cuando anda con su cmara: La foto es puro ojo. De
nada sirve una cmara si no se tiene el ojo. Sigiloso y paciente, como el
cocodrilo, espero que se olviden de la cmara. Espo y espero. Ojo avizor
y odo atento: quizs es eso mismo lo que hace cuando escribe.

Sus libros son tantos que requieren un anaquel completo de la biblioteca.
En la ma, estn organizados por orden de estatura, pues hay desde libros
para bebs, hasta otros que conviene mantener lejos del alcance de los
nios. Aqu entre nos y que no salga de estas pginas, algo me dice que
lo mejor de Triunfo Arciniegas an est sin editar debidamente y que se
oculta entre los pliegues de esa sonrisa suya, medio sonrisa y medio mueca,
en la que no han reparado los editores, por esa mana de etiquetarlo en la
categora de literatura infantil, que a tantos nos resulta tan difcil
traspasar. Quizs es esa mueca la que captan los nios y la que le
agradecen, pues l los trata como gente, y no como las tiernas
criaturitas que han fabricado los adultos. De nuevo, sus palabras ayudan a
ilustrarlo: Si bien en algunas tomas los nios enfrentan la cmara y se
saben observados, en otras atrapo a hurtadillas el instante, la puerta
entreabierta a otros mundos, el rastro que dejan los ngeles cuando nos
visitan. Yo aadira que no slo de ngeles estn pobladas sus ficciones,
sino que ms de un demonio se oculta detrs de esas puertas entreabiertas
a otros mundos que ofrece Triunfo a los adultos y a los nios. Y pienso
que la edad es un dato irrelevante para l, pues todo indica que escribe
para esa categora de gente que responde a un vocablo ms flexible y ms
liberador: el de lectores.

De vez en cuando me da por mirar las palabras y los dibujos puestos por
Triunfo en las dedicatorias de los libros que me ha regalado y, aunque
sospecho que a todas sus amigas les escribe las frases perfectas para
hacerlas sentir tan nicas como esa rosa que cuidaba el principito en su
planeta, me resulta inevitable ceder a los encantamientos de este
imaginador, como si fuera una de las Mujeres muertas de amor de sus
cuentos para adultos. Ahora mismo, desde mi mesa de trabajo, evoco el
ritmo incierto que marca sus apariciones y el ritmo tambin impredecible de
sus desapariciones, y me pregunto en dnde andar: si est sumido entre la
niebla de Pamplona, si est de viaje en Buenos Aires, o si tropezar con l
en alguna feria del libro, vaya uno a saber en qu lugar. Tal vez cuando
aparezca me contar, como hace siempre, que estuvo viviendo en un pueblo de
Mxico o la Pampa, con una mujer que lo alberg unos meses. Y aunque
confieso que jams he sabido bien qu creerle, mi nica certeza es que, en
esa bisagra entre ficcin y realidad, nos la hemos apaado para inventar
una complicidad extraa que nos ayuda a compartir las preguntas y los
fantasmas de este oficio solitario. Me gusta verlo llegar, como si fuera un
marinero, trayendo mil historias que amarra como las cuentas de un collar
hecho con piedras de sitios remotos, y siempre con un libro nuevo bajo el
brazo, que vuelve a regalarme y me vuelve a dedicar. Y a pesar de que han
pasado tantos aos, a veces pienso que apenas lo conozco y a veces pienso
exactamente lo contrario: con l, uno no sabe nunca a qu atenerse. Quizs,
parodiando al mismo Triunfo, cabe la posibilidad de que me lo haya
inventado. A fuerza de desconocerlo y de reconocerlo en lo que escribe,
entre la magia y el silencio, cabe la posibilidad de que haya tenido que
inventrmelo para escribir este retrato.

                                                       Bogot, mayo de 2009

** Yolanda Reyes
   Pedagoga y escritora colombiana. Directora de Espantapjaros Taller, un
   proyecto de formacin de lectores cuya experiencia piloto ha sido modelo
   para asesorar proyectos de lectura en la primera infancia en Colombia y
   en otros pases de Amrica Latina. Entre sus obras publicadas por
   Alfaguara (http://www.santillana.com.co/alfaguara/index.php) figuran El
   terror de sexto B, Una cama para tres, Los agujeros negros, El libro que
   canta y Pasajera en trnsito. El Grupo Editorial Norma
   (http://www.librerianorma.com) public sus libros Mara de los
   dinosaurios, Los aos terribles y La casa imaginaria: lectura y
   literatura en la primera infancia. Es columnista del diario El Tiempo
   (http://www.eltiempo.com) y directora de la coleccin Nidos para la
   lectura, de Alfaguara.



=== Reinventar la ciudad      Alejandro Gaspar Guadarrama =================

      La ciudad imaginada y otras historias
      Alberto Chimal
      Libros Magenta-Secretara de Cultura DF.
      Mxico. 2009. 84 pginas.

                                        La ciudad es un solo cuerpo enorme.
                                   Tiene las venas repletas de automviles,
                                               los pulmones hechos rboles,
                                    el corazn poblado de viejos edificios.

                                     Alberto Chimal, La ciudad imaginada...

La ciudad es un organismo que nace, se reproduce y muere. En l somos
nosotros las clulas que la mantienen viva; pero como todo organismo
tambin enferman: clula por clula nos vamos infectando de trfico y de
caos.

Una ciudad es para habitarla, contarla, para vivirla y perecer con ella.
Pero imaginemos despojar a la ciudad de todos sus edificios, coches,
calles, monumentos... Y slo nos quedramos con las personas que la
habitan, seguira siendo una ciudad? Porque, cmo saber si lo esencial de
una ciudad son sus habitantes o sus construcciones? Alberto Chimal, en su
libro La ciudad imaginada y otras historias, nos dice: La ciudad es esta
carne. La ciudad es esta gente [...], la ciudad es en verdad muchos
cuerpos, todos juntos, unidos y a la vez separados.

Las ciudades al igual que los hombres estn destinadas a perecer; pero
tambin son el escenario en donde transcurren innumerables historias:
idnticas, falsas, contradictorias y hasta milagrosas; muchas de ellas
ms acopladas a la ficcin que a lo real, ms apegadas a lo extravagante
que a lo cotidiano. Las historias que suceden en las ciudades son el
registro mismo de cada ciudad, cada una tiene en s una memoria que se
actualiza al transcurrir del tiempo y de las generaciones; esta memoria
tambin la encontramos en su traza, y en sus construcciones: claras
manifestaciones del hombre que reactualizan a cada momento pocas pasadas.
De igual manera una ciudad abandonada tendra para nosotros el valor de
descubrir las historias y hazaas que all se realizaron.

As, una narrativa sobre la ciudad no debe encerarse en un ejercicio
testimonial o de registro, puede ser un ejercicio experimental que combine
significados y que no agote su multiplicidad de sentidos; puede ser una
narrativa que se encuentre abierta al cambio, que intente constituir nuevos
mundos imaginarios a travs de la representacin del lenguaje, y esto es
precisamente lo que hace Chimal en este libro.

Los personajes de La ciudad imaginada nos aparecen como la invitacin al
absurdo, a un mundo catico, lleno de patologas; son personajes
realizables slo en una mente desbordada, porque cmo podramos pensar, por
ejemplo, en sirenas que se alimentan de recuerdos o que desaparecen de la
piel en donde haban sido tatuadas; en un hombre que telefonea consigo
mismo desde un celular que haba perdido un ao atrs; o en una mujer que
implora por la vida de su hijo para luego asesinarlo. Estos y otros
personajes los encontramos representados en ciudades en donde la
imaginacin es lo que prevalece.

Construir ciudades e historias a partir de palabras es para Chimal el
propsito de este libro; ciudades y personajes imposibles para una razn
limitada, historias que slo podran ser reales en estos cuentos
imaginados.

** Alejandro Gaspar Guadarrama
   gag.85@hotmail.com
   Escritor mexicano (Mxico, DF, 1985). Estudiante. Licenciatura en
   filosofa por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam,
   http://www.unam.mx). Textos suyos han sido publicados en Errr-magazine
   (http://www.errr-magazine.com).



=== Compromiso con lo que se hace      Loreto Seplveda B. ================

Hacer las cosas bien es un acto de profunda conviccin, que involucra
respeto (por uno y los dems), y responsabilidad en las acciones que
desempeamos (por pequeas o grandes que stas sean), con lo cual la
responsabilidad pasa ser un valor transversal que va de la mano de la
disciplina y organizacin, pues se requiere, adems de inters en el
objetivo, dedicacin y mesura para obtener buenos resultados, sin descansar
en otros aquello que nos corresponde asumir personal e individualmente.

En este simple proceso en que aparentemente la forma de actuar resulta tan
obvia, cada persona tiene su propia interpretacin; lo que para algunos es
un acto de honestidad para otros es algo ligero que puede delegarse en
otros, lo que viene a reflejar el estado de madurez, pues se requiere de
una actitud vertical, consciente y consecuente para obtener el respeto y
afecto de los dems.

La comunicacin es un elemento fundamental que est estrechamente
relacionada con la confianza, pilar fundamental para crear vnculos y con
ello el sentido de pertenencia que hace que la persona se sienta
identificada con una institucin, empresa, nacionalidad, colegio,
universidad, equipo de ftbol, etc., lo que provoca una fuerte carga
emocional que motiva a hacer las cosas con afectividad.

Cuenta la historia de un acadmico, quien estando de visita en la
Universidad de Salamanca en Espaa, se acerca al encargado del aseo (quien
mantena los pisos relucientes) y, al preguntarle cmo van los alumnos, l
responde con mucha satisfaccin: Nos ha ido muy bien este ao; hemos
sacado muchos profesionales; en esta simple expresin es posible apreciar
un compromiso con la institucin pues habla de lo bien que le ha ido en un
sentido casi personal, se apropia del xito obtenido, hay honestidad en sus
palabras, lo que habla del agrado que siente por lo que hace. Las grandes
instituciones las forman las personas que las integran, no los capitales
que se invierten.

Finalmente, cuando hacemos las cosas bien, nos estamos conectando con
nuestra propia esencia, con lo mejor que tenemos, con las buenas
intenciones, la verdad, el respeto, la tica, con el amor a nosotros mismos
y a los otros. Ello tiene un doble sentido, primero reflejar lo que somos
y segundo lo que somos capaces de hacer.

Alguien dijo que el amor es verbo y no sustantivo. La mejor frase es
aquella que incluye verbo pues representa la motivacin y la accin.

** Loreto Seplveda B.
   losepulv@mail.udec.cl
   Escritora chilena (Chilln, 1961). Es secretaria ejecutiva en el
   Decanato de la Facultad de Ingeniera Agrcola de la Universidad de
   Concepcin (http://www.udec.cl). Ha publicado Girasoles para ti (2002) y
   es columnista del diario La Discusin, de Chilln, y del Boletn
   Interamericano de Contabilidad, de la Asociacin Interamericana de
   Contabilidad AIC (Miami, EUA).



=== Comentarios sobre textos casi inditos de Viviana Marcela Iriart ======
=== Susana D. Castillo ====================================================

Desde el estreno de Puerta abierta al mar (2007, Venezuela), la creacin
literaria de la periodista argentina-venezolana Viviana Marcela Iriart ha
empezado a darse a conocer de manera edificante. El exitoso montaje de
Puerta..., producido por Benjamn Cohen en el Ateneo de Caracas, result un
hecho fortuito para poner de relieve la existencia de una serie de textos
no slo teatrales sino tambin novelsticos y poticos de Iriart. La
publicacin de estas obras por una editorial reconocida est an por darse
pero, gracias a la comunicacin ciberntica, los fragmentos de sus obras y
datos especficos sobre su acuciosa y sistemtica labor estn siendo
apreciados en un crculo internacional cada vez ms respetable. Basta
incursionar por las secciones de Escritoras Unidas
(http://escritorasunidas.blogspot.com) para captar la entrega y compromiso
de esta creadora.

De sus textos merece mencin aparte su novela Lejos de casa (1983), ya que
constituye el trabajo germinal de su produccin toda. En ella, una joven
estudiante argentina, expatriada por la dictadura militar, proyecta la
visin del entorno que abruptamente se le da al incursionar en otras
esferas culturales (primero en Venezuela y luego en Estados Unidos),
vivencias estas que dejarn una lacerante huella de resonancias mltiples
en la protagonista. Es de anotar que Lejos..., de apoyatura autobiogrfica,
est enmarcada dentro de la etapa de lgidas luchas por los derechos
civiles que brotaron irrefrenables en todo el hemisferio. La marca del
exilio, ese desarraigo por el que ya no se est en su sitio en ningn lado,
ser una constante predominante en las creaciones de Iriart, proyectada en
variadas exploraciones estilsticas y diversos gneros que irn desde unos
casi poemas, como los ha llamado su autora, hasta su novela Una cierta
mirada, fluida y transgresora, pasando por una tersa adaptacin teatral de
una entrevista de la autora de Truman Capote.

Estos pliegos casi inditos de Iriart (su publicacin privada no ha pasado
de cien ejemplares) giran alrededor de los temas de la prdida, el
desencuentro, la represin de regmenes dictatoriales, la violencia
institucionalizada y, sobre todo, el desconcierto ante los efectos
alienantes de la misma en las relaciones humanas. El tema de la pasin,
como eje de sus creaciones, surgir con mayor relevancia ms tarde
concordando con la actitud renovadora e irreverente que caracteriza la
escritura de Iriart.

Dentro de la produccin potica, la autora explora con intensidad y con
soltura varios registros. As, se perciben hallazgos metafricos en los
destellos tiernos y evocativos que afloran en poemas tales como los
incluidos en La casa lila (novela, 2002).

      Pasan tres nios pequeos montados en un viejo caballo grande.
      Pasa la nia que fui yendo a la escuela en sulky.
      Los nios ren, son felices.
      Tambin yo lo era, entonces.
      Se paran delante de una mora rozagante de frutos
      y las manitas revolotean en el aire, desesperadas.
      El caballo pasta, tranquilo, indiferente a sus brincos.
      La mora baja sus ramas para amamantar
      a los nios con su leche negra.

Pero hay tambin un tono fustigador en expresiones poticas recientes, como
en Este pas (2009), donde su lenguaje se torna ms directo y su mensaje,
grave.

      Este pas huele a sangre.
      Camino sobre sus muertos.
      El crujir de sus huesos hiere.
      Este pas, tan hermoso, huele a muerte.
      Este pas es mi muerte.

La autora revela en sus artculos periodsticos (y en su blog) las
influencias literarias que han hecho mella en su obra creativa as como los
conos de las ltimas dcadas que han despertado su inters. Ambos aspectos
van a fundirse de manera decisiva en su produccin literaria. De ah que no
sorprenda que Iriart, quien admira la figura y obra de Truman Capote,
elabore (junto a Leonardo Losardo) la recreacin teatral de una entrevista
de tan controvertido personaje. El texto original en cuestin es Vueltas
nocturnas o sugerencias sexuales de dos gemelos siameses, material
incluido en Music for chameleons (1975), dedicado a Tennessee Williams.

La adaptacin de Iriart y Losardo, Truman (1997), recoge con fidelidad las
reflexiones y dudas del impredecible escritor en una entrevista que ste se
hiciera a s mismo. Se dice que Andy Warhol, quien entonces diriga la
revista Interview, le propuso a Capote el realizar una serie de entrevistas
a las grandes figuras del momento, en un afn de motivar la productividad
de ste. Vueltas... es una de esas entrevistas. Sin pensarlo dos veces,
Capote se entrevist a si mismo porque tena conciencia del sitial que su
figura haba llegado a adquirir dentro del ncleo social e intelectual del
momento.

El aporte de Iriart y Losardo en Truman consiste en la hbil construccin
de un tercer personaje: Truman, a los sesenta aos, encarando el fin de su
asombrosa trayectoria vital. As, a este tercer personaje se le adjudican
los parlamentos ms complejos e incisivos, ms sagaces y esclarecedores.
Bien se ha sealado que la vida del autor norteamericano estuvo llena de
xitos, notoriedad y escndalos (causados por sus adicciones y su abierta
homosexualidad) con los que Truman trataba tal vez de compensar su abandono
infantil, causado por el suicidio de su madre, circunstancia que lo corroa
sin tregua. A esto se aadira un sentido de culpabilidad que surgira en
relacin con la obtencin y uso del material medular de A sangre fra, obra
que logr su consagracin literaria definitiva. En efecto, la crtica
considera su novela de no ficcin In cold blood, una obra transformativa
de la concepcin del reportaje. Bien anuncia la contratapa del libro que su
prosa es de un gran bro estilstico asociado slo con las grandes
ficciones. De hecho, la reciente pelcula realizada en Hollywood sobre la
atormentada y genial vida de Truman Capote registra el autocuestionamiento
del autor al utilizar las confidencias de dos reos involucrados en un
sonado crimen. Los acusados fueron ejecutados seis aos ms tarde de sus
conversaciones con Capote, lapso de tiempo que el autor debi esperar para
publicar dicho material como parte innovadora de su reportaje. Es de
suponer que esto contribuy a que los ltimos aos de su vida se
convirtieran en entradas y salidas de hospitales y programas de
rehabilitacin. Iriart y Losardo, conscientes de las resonancias explosivas
recogidas en Vueltas nocturnas..., insertan la adaptacin teatral al
final de la travesa de Capote logrando con ello agregar dinamismo al
conflicto del texto original. La obra cierra con un tango en la voz de
Susana Rinaldi, otro cono que Iriart atesora.

La pasin como tema central del texto se da claramente en Una cierta mirada
(1994), donde la autora disecciona el misterio de una atraccin
irrefrenable entre sus dos personajes centrales. De manera ms que
oportuna, Iriart nos relata, paso a paso y desde las pginas tomadas de los
diarios de la pareja, los altibajos por los que atraviesan ambos personajes
hasta cerciorarse de la correspondencia emotiva. El recurso de exponer los
dos diarios, en forma alterna, elimina la necesidad de un narrador formal
para el relato y lo que es ms importante, produce un tono de inmediatez e
intimidad entre el texto y los lectores cmplices.

Es fcil advertir la admiracin de Viviana Marcela Iriart por la obra de la
escritora uruguaya Cristina Peri Rossi, cuya produccin ha circulado
exitosamente despus de la etapa literaria del boom. Y esta afinidad no es
casual. Sus preferencias creativas las acercan como en el caso especfico
de Una cierta mirada. Con ella comparte, en gran medida, su escogencia
temtica del amor obsesivo. Con ella adems coincide en la utilizacin de
los gneros literarios sin rigidez, en la expresin de un erotismo franco y
disfrutable, en sus ideales por la igualdad de la mujer. Es de sealar que
en su trayectoria vital, ambas escritoras han sido afectadas de raz por
dictaduras represivas y llevan con ellas la ruptura del exilio.

La trama de la novela consiste en la interaccin de dos mujeres, Gal y
Francesca, quienes se resistirn inicialmente a una relacin sentimental
por la extraeza que produce en Gal una interaccin lesbiana y por el temor
de ambas ante la reaccin prejuiciada del entorno social. El texto es
corto, ligero, gil y aun ldico, proyectado en trazos impresionistas. Hay
pinceladas luminosas de ternura y de libido mezcladas con tonos grises de
pesadillas, vestigios de violencia que se han quedado ancladas en la
memoria, y de la confrontacin con los preceptos religiosos y sociales de
ese presente. El lenguaje se mantiene fluido de principio a fin y se hace
uso de las metforas de tipo sensorial en profusin para proyectar el clima
de erotismo que irradian sus personajes.

Tanto en la creacin potica como en la concepcin de sus obras teatrales y
su produccin novelstica, Viviana Marcela Iriart viene definiendo cada vez
con mayor rigor la temtica y el lenguaje idneo para sus vlidas
exploraciones literarias. Es de esperar que estos textos tengan pronta
acogida en las casas editoriales comerciales para lograr la difusin amplia
que ameritan.

** Susana D. Castillo
   Catedrtica e investigadora en San Diego State University
   (http://www.sdsu.edu), California (EUA). Mantiene una bitcora literaria
   en http://susanadcastillo.blogspot.com.



=== Cintio Vitier: la Casa de la patria      Julio Pino Miyar =============

            Muri?... Slo sabemos / que se nos fue por una senda clara /
                    dicindonos: Hacedme un duelo de labores y esperanzas /
           Sed buenos y no ms, sed lo que he sido / entre vosotros: alma /
            Vivid, la vida sigue / los muertos mueren y las sombras pasan /
                                 lleva quien deja y vive el que ha vivido /
                                   Yunques, sonad / enmudeced, campanas!.

                                                            Antonio Machado

Uno

Cuando en nuestros primeros aos de juventud entramos en contacto con un
superviviente de algo demasiado grande, cuando se accede agradecido al
afecto cordial y las clidas palabras de un extraordinario investigador de
la poesa, archiconocedor de la vida y el pensamiento de Jos Mart,
compaero de jornadas de Jos Lezama, sentimos como si el destino nos
hubiera colocado en una situacin nica, y que nos hemos asomado al borde
esencial desde donde se contempla en lontananza la hondura escatolgica de
lo cubano. Porque conocer a Cintio signific para m el discreto camino de
una bienaventuranza.

Con la muerte del poeta desaparece el ltimo gran representante del
movimiento artstico-literario Orgenes (le sobrevive su esposa, la notable
poetisa y ensayista Fina Garca Marruz), acaecido en nuestra cultura
nacional entre los aos cuarenta y cincuenta del siglo XX republicano. Qu
fue Orgenes? Una voluntad de consumacin del sentimiento de universalidad
que haba estado operando en nuestras artes y en nuestras letras, desde la
temprana dcada del treinta? O, por el contrario, una mirada inmersa en lo
nacional que buscaba all su mxima razn de legitimidad su singularsimo
periplo y aventura, y para eso no vacilaba en recrear nuestra propia
tradicin, asumida como una postulacin hermtica y como un poderoso afn
de desentraamiento e irrupcin, en vas de realizar una potica del mundo?

Curiosamente, lo que hay de consumacin en Orgenes es paja mojada; pues se
incorpora, en estricto, a la historicidad cultural de nuestra nacin.
Orgenes es, esencialmente, una voluntad de nacimiento que tiene la extraa
capacidad de seguir naciendo entre nosotros; de continuar estableciendo
paradigmas modelos sustanciales de acercarnos a la cultura desde su
centro de liblula que aletea, cual numen escatolgico, postulados
epistmicos. Entonces, qu es? Podra apuntarse como respuesta, que nunca
se entendieron mejor los fundamentos universales de nuestra cultura, que
con el precipitado espumoso el aceite alqumico cultivado al calor de la
marmita que un da nos dejara Orgenes; Lezama fue el poeta de las
afinidades selectas, y su calle habanera de Trocadero devena en metfora
de un trastocar radical hertico, franco, irreverente de todas las cosas
de la humana cultura, las cuales reaparecan permutadas bajo la gracia sin
nombre de un dios risueo y festivo (en la calle Zanja, en Centro Habana,
nos acecha el tigre blanco de los imagineros chinos, y al mover el
interruptor que da luz a mi habitacin es engendrada una nueva causalidad
que no slo inaugura, con desenfado, cascadas en el Ontario, sino que
reabre los horizontes de la poesa, y desde ese instante mi soledad se ha
hecho ms llevadera, porque he sabido abrir nuevos caminos entre el
infinito de las cascadas, el asombroso tigre blanco y la soledad humana).
Deca Lezama que lo esencial del hombre era su soledad... y la sombra que
ste va proyectando en el muro. Sin embargo, para Vitier la imagen bblica
de Moiss ante la zarza ardiente, en medio de la soledad (des)comunal del
desierto, se convierte en signo del fundamento gregario de la poesa. Al
desierto se va a contemplar las maravillosas imgenes, mas nuestro poeta ha
intuido all lo que l llam el segundo movimiento de los msticos: el
regreso de la soledad la entrada triunfal en la Civitas en vas de
fortalecer y enriquecer las instituciones humanas. Todo cuando se ha visto
todo cuanto pudo ver o escuchar Moiss frente al fuego emblemtico del
desierto se convierte ahora en pletrico significado; la poesa regresa en
busca de abrigo a la Casa de la patria y en ella despliega sus lentsimos
rituales, mientras el fuego reaparece en el lugar comn de los hombres y
sus tareas cotidianas.

Cintio Vitier y Jos Lezama configuran los dos polos de una misma
concepcin. Para el segundo, el mundo se le presenta como una increble
capacidad de disfrute; lo que el poeta debe aprender lo aprende por
smosis, enteramente sumergido en la noche gelatinosa de la poesa. Pues
para el autor de Paradiso el mundo expresa su interioridad, sus claves ms
arduas y secretas, mediante un acto supremo de la voluntad potica. Las
esferas entonces se abren: aqu abajo la tierra y sus espirales
germinativas, all arriba el cielo y sus constelaciones de estrellas,
entretanto un infierno, irnicamente vaco, nos revela la ausencia de
culpa.

Aunque la obra de Lezama no slo es hija de la imaginacin ldica, sino de
un laborioso afn de construir un nuevo orden en el que el rigor de sus
temerarias visiones alcanzara una expresin totalizadora. Siempre lo he
credo as: la obra del gran poeta encierra tanta dificultad que fue
concebida mucho ms para ser pensada que para ser leda. Por eso es que los
textos de Lezama nos obligan a un correlato; a un texto autnomo y
paralelo, un cubrefuego que reorganice el libre horizonte de las
interpretaciones. De algn modo Vitier estuvo exponiendo, entre nosotros,
el difano perfil de ese correlato: volver claro lo oscuro, embellecer la
claridad y formatizar lo abstracto para permitirle su necesaria
inteligencia histrica, fue una de las tareas que nuestro poeta se
autoimpuso dentro del contexto de la potica y la herencia origenista. Hay
as en Vitier una innegable vocacin historicista, la cual es entendida
como un espacio absolutamente integrador, donde lo ldico cede el paso a la
reflexin ms sosegada y lo tico se incorpora como principal sentido de la
vida y el mundo. El autor de Lo cubano en la poesa fue el mejor exponente
de una idealidad cultural que hunde sus races en nuestro siglo XIX, y de
la cual l fue uno de los mayores exgetas.

Cuando, en uno de los primeros encuentros que tuve con el poeta, indagu
por el contenido moral y esttico de las fugas de Arthur Rimbaud, Cintio
sonri para decirme sentencioso: La evasin de Rimbaud fue hacia la
realidad. El poeta podra as, indistintamente, elegir el camino de la
trashumancia o decidirse a habitar bajo la sombra de los graves portales
capitolinos, escogiendo para s el gora o la soledad, pero siempre frente
a l estara la terrible advertencia: si tu obra no es autntica si
transgredes tu vida y tu pensamiento debido al falso imaginar te
convertirs en pasto de la Esfinge. Mas, los imagineros de Orgenes
recorrieron una rbita feliz, en la que nos mostraron que los orgenes de
nuestra cultura estaban en el futuro, y que los verdaderos poetas los
esenciales, estaban an por nacer entre nosotros.

En Orgenes cada poeta tuvo su propia escala, su personalsimo registro.
Vitier, entre ellos, casi siempre prefiri pulsar la cuerda de la
entonacin ms simple, ya que el escritor se empe en hacer proliferar su
poesa en ese espacio transicional en el que el poema parece alcanzar la
translcida transparencia de la prosa. De este modo, la potica de Vitier
presupone el fin de las iluminaciones maravillosas la casa desarbolada,
hundida hasta la raz entre cuatro columnas de humo, mientras los
emidosaurios vagan bajo un cielo plomizo de ocaso. l fue, sin dudas, muy
consciente de este hecho: concibi la expulsin la incomprensin y el
escarnio, ocurridos all en la intemperie, el destierro equvoco, el
peregrinaje agnico y circular en busca de una tierra prometida, como el
primer vasto movimiento de toda antropogona. Lezama fue siempre el hombre
del primer movimiento, sus selectas espirales de humo fueron solamente una
seal de la pertinaz trashumancia a la que estuvo condenada la poesa. Pero
existe un principio bblico: Moiss segn la tradicin juda, el autor del
Pentateuco, habra concebido un legado estril, si no hubiese regresado a
fundar junto a los suyos. Paradjicamente, la infinitud avasalladora del
desierto propona un trmino, un finiquitar cargado de sentido en aras del
retorno; todo lo aprendido deba ser ahora reintroducido en la cultura de
los hombres, y la potica del mundo comenzara a ser redefinida,
reorganizada, como la poesa para el mundo. El legado inmemorial, los
anales de espuma de la poesa, se aprestaban para ese segundo movimiento
liberador buscando convertirse en memoria, cristalizar en el significado,
porque, segn Vitier, la Ciudad se vesta de fiesta y convocaba a los
poetas: era enero de 1959; ese punto irradiante al que siempre debemos
volver....



Dos

La disyuncin entre la verdad o la mentira de las cosas se aparta de lo que
la tradicin ha concebido desde siempre como el sentido y la misin del
poeta y la poesa: el poeta es el gran imaginero, el contumaz propalador de
mitos, el arriesgado volatinero de la palabra, el sempiterno trasgresor de
todos los significados.

Por su parte, el llamado mundo verdadero se nos aparece como un postulado
abstracto de la conciencia esttica y moral. Porque lo que el poeta ha
venido comprendiendo desde milenios como verdad posee una inevitable carga
de idealidad, de traspolacin de la mirada hacia el mundo de las esencias
puras e invisibles. Y es el mismo pensamiento que nos hace ver el
desarrollo histrico como la lenta configuracin de un porvenir hermoso y
tico, el que le formula una peticin de principio al mundo: la peregrina
peticin de que sea verdadero; que su verdad ms intrnseca fuese la razn
de ser del poeta y la palabra. Es la verdad, de esta manera entendida, la
intencin suprema de una potica del mundo? Y, sta qued as inserta en
nuestra cultura, como la bsqueda nuclear del movimiento Orgenes? O, fue,
como algunos afirman, una traslacin del sentido y el propsito de la
idealidad origenista, en la que la idea de una teleologa nacional,
elaborada en su momento por Lezama, result recapitulada por Vitier,
reconducida por l hacia los predios de una muy especfica realizacin
histrica?

Es bueno recordar que lo que hay de juego metafrico en Orgenes, de
instancia prominentemente ldica, conspira contra cualquier intento de
plasmacin histrica de su legado. Entretanto, su principal orientacin
gnoseolgica, sustentada en la pretensin de un conocimiento fundamental de
lo cubano, colinda con una interpretacin histrica sui generis,
eminentemente metafrica y metahistrica, que obedece a otro campo de
expansin e inteleccin de la cultura, estrictamente basado en la
sensibilidad y la capacidad de especulacin del artista. Es en ese terreno
que Orgenes se nos presenta no slo como un postulado teleolgico, sino
adems teolgico, ya que a una doctrina de la finalidad histrica extraa
a la historia misma se le aade la inteleccin potica de un mundo ideal,
necesario y verdadero.

Por otra parte, una provocativa postulacin de la verdad que se entremezcla
con el mito y la fbula, y que es adjudicada a la labor del poeta
trashumante en las largas noches de su soledad, no encuentra su finalidad
en s, sino en el sueo legendario de poder reinscribir la palabra en el
portaln de las instituciones humanas, haciendo retroceder al desierto y
expandiendo los lmites de la Ciudad favorecida. Vitier crea que la misin
ms alta del poeta y la poesa se encontraba cifrada ah, en la compleja
cuestin del significado: resignificar la poesa, hacerla volver de su
marasmo de siglos, en vas de construir para nuestra historia nacional un
contenido el cual expresar, y con el cual comprometerse, y donde se vera
por fin realizado el gran sueo secular. Esto se traduca en una instancia
obvia: Cuba es la patria de Mart. Por tanto, de lo que se trataba era de
consumar el programa aplazado de la poesa; de esta manera, el proyecto de
la liberacin nacional encontraba su fundamento ltimo en la potica del
mundo.

Existen unas invocatorias pginas de Lezama (La Casa del Alibe), escritas
en la dcada del 50 y encontradas por Vitier a mediados de la dcada del
80, las cuales hablan de una futura reconstruccin de la nacin cubana,
expresndose alegricamente al referirse a una humilde casa campesina que
contiene, simblicamente, el alma de la patria. Esa casa podra ser muy
bien la Casa del significado. Para Vitier, la Revolucin de Enero haba
hecho regresar a la poesa de su incausalidad para convertirse en la
expresin causal de un pueblo, en tanto la palabra ya no era el patrimonio
exclusivo de los poetas, sino que haba devenido en el fundamento unnime
de una Ciudad emancipada. Y todo eso aconteca por primera vez y de un modo
nico, porque aquella era la Revolucin de los humildes, para los humildes
y por los humildes; la milenaria utopa consustancial a la espiritualidad
cristiana desentraada de la historia. Pero Vitier no ignoraba los enormes
peligros a que nos entrega el tiempo sucesivo esa angustia bsica ante lo
corrosivo y, por tanto, la imperiosa necesidad de regresar siempre para
beber de las fuentes primordiales; all, en ese instante providencial,
donde poesa e historia acudieron a encontrarse y donde ocurri el pacto
ms fundamental de nuestra historia y de nuestra cultura; all, donde por
primera vez, a la poesa le fue permitido expresar su significado.

No obstante, el poeta y amigo, ya fallecido, ngel Escobar, se dedic, en
una ocasin, a repensar unos versos de Vitier: El hijo prdigo: Me fui
lejos, a ver qu haba / Pas por un fuego clandestino / Estuve solo entre
los mos / Un leo arda, la cal arda blanca y ciega / Regres con
despojos que yo no deseaba / Terrible es el deseo del deseo.... Qu
cuestin fundamental pudo vislumbrar ngel en estos versos, cuando
amargamente nos dice como preludio de su propia cita: (...) todo acabado
de nacer y en devenir, naciendo, como principio y fin de lo inarreglable?
De qu rara visin parecen haber regresado despavoridos los dos poetas?
De qu catstrofe inevitable, aunque tan consustancial a lo que somos como
nuestros propios versos? En qu momento tan ajeno el poeta se vio obligado
a reconocer la nuda realidad del mundo y aprender entonces que esa realidad
era terrible? Fue la misma dolorosa certeza que condujo a ngel Escobar a
repensar estos versos, la que condujo a Cintio Vitier a escribirlos? Y,
qu es en definitiva lo que hemos venido llamando, junto a los poetas, el
mundo verdadero edificado en franca oposicin a la realidad concreta y
especfica de las cosas?

Deca Federico Nietzsche que si la verdad nos entrega consuelo y
bienaventuranza es falsa. Porque nada hay ms difcil y doloroso, aada,
que la bsqueda autntica de la verdad y el conocimiento. Acorde con ese
estado de nimo podramos volver a preguntar: la historia siempre fracasa
porque no tiene sentido, o es su propio sentido lo que nos conduce
paradjicamente al fracaso? Es decir, estamos obligados a fracasar como
individuos y con nosotros toda nuestra escala de valores al ser
arrastrados por el movimiento abstracto e indiferente de la historia?

La pregunta por el significado nos arroja inermes a la soledad del
desierto, a la terrible blancura del cosmorama abisal. Hay un lugar comn
cclico en nuestra historia nacional donde las relaciones humanas, los
ms caros afectos, la vida, la economa y las instituciones son sometidos a
una implacable saharizacin. El poeta nos cuenta haber regresado de all
con despojos que no deseaba, mientras su propio deseo se le iba volviendo
ajeno... ngel Escobar, por su parte, nos vuelve a decir en una lnea que
abunda en la angustia metafsica del hombre y la poesa: (...) velo
intraspasable, signo sobre signo, aorando siempre el Significado.

Cintio me expres en una ocasin que Lezama siempre les dijo a los
origenistas, que a la nica generacin a la que se deba pertenecer era a
la de Jos Mart. Sin embargo, su actitud poltica refleja lo que en
esencia vio, crey y esper su generacin: un compromiso que l mismo
consideraba existencialmente insuperable.

Tambin inspiradas en El hijo prdigo, ngel Escobar escribi estas
palabras: (...) el espritu quiere encarnar, romper la mscara, dejar de
ser signo, ser: se sabe parte cada de lo velado, su insistir inexcusable
quiz busca remedio en la aceptacin y la confianza.... Hay algo en la
Revolucin de Enero si incorporamos esas preguntas sobre el valor de la
confianza y el insistir en la aceptacin de las que ngel hablaba con tanto
nfasis, que parece haber fracasado de un modo esencial. Tal como si
hubiramos vuelto a extraviar el significado y el poeta estuviera condenado
a iniciar un nuevo perodo de trashumancia, y la saharizacin se impusiera
con el polvo, la fiebre y el regreso tenaz a la intemperie en lo ms
ntimo y doloroso de las relaciones humanas. Volviendo a quedar desarbolada
la Casa de la patria, al retorno del poeta a la soledad ms implacable se
le suma la crisis de la Ciudad, el deterioro mortal que hoy sacude sus
instituciones y con ello el naufragio de cualquier bienaventuranza.

Deca Carlos Marx que el capitalismo condena al hombre a la soledad como
norma capital de la saharizacin del mundo moderno. Por ende, la crisis que
nos sacude no es metafsica, es mundial y es histrica. No es, por tanto,
consustancial a la condicin humana, sino producto de un proceso histrico
que ha revelado globalmente sus fallas. Por lo que, existe, en esencia, el
mundo ideal, justo y verdadero como verdad concomitante con el desenlace
teleolgico de la nacin cubana, tal como lo concibieron y esperaron los
maestros origenistas? Lo importante es saber que los poetas son los
guardianes de la palabra, y que sigue siendo posible como pensaba Vitier
hacer regresar el significado a su ms legtima condicin, contigua con una
refundacin de la vida y la Ciudad, en la que la lastimada esencia de las
cosas fuera devuelta al mundo y la poesa lograra su ansiada historicidad.

Tal vez lo que sucede es que el artista ha comprendido la laxa ambigedad
de las cosas y sabe que ya no hay certezas, y que el arte es el gran muro
levantado por nuestra especie frente a la implacable facticidad de lo real.
Si partiramos de la verdad de esta concepcin, haramos regresar a la
cultura a su condicin elemental de metfora. La potica del mundo nos
hablara, en consecuencia, de una aeja verdad que busca ser reinstalada en
la vida de los individuos, penetrada por su sentido potico ms hondo: ser,
a la vez, vehculo de comunin y de dilogo tabernculo y gora. La vida y
la muerte, la agona y el exilio, dejaran de ser entidades aisladas,
mnadas ajenas entre s, para devenir en porciones del movimiento
metafrico e integrador de la historia. Por fortuna, abundan en el desierto
las verdades iniciticas: el precio de la soledad nos conduce a contemplar
sin miedo las maravillosas imgenes y comprender el ministerio civil al que
estn predestinados los poetas; el instinto gregario orientado siempre
hacia el retorno. Como pensaban los grandes imagineros de Orgenes, es el
movimiento inevitable y fundacional de la poesa.

Cintio Vitier, te seguiremos buscando, con el espritu de los pobres y en
los blanqusimos acantilados de la maana.

** Julio Pino Miyar
   isla_59_1999@yahoo.com
   Poeta, ensayista y narrador cubano (Santa Clara, 1959). Radica en
   Estados Unidos desde 1987. Colabora en calidad de ensayista con prensa
   escrita de Cuba, Estados Unidos y Amrica Latina. Ha sido prologuista de
   varios libros de literatura. Escribi las palabras del catlogo del
   Primer Premio Internacional de Pintura de la Bienal de La Habana de
   2001. En 2003 realiz en Tel Aviv una exposicin conjunta de fotos bajo
   el rtulo El libro de los rboles desnudas. En 1995 fund en Miami la
   revista cultural Los Conjurados. Tiene en La Habana tres libros en
   proceso editorial.



=== Amlkar-U (1940-1985)      Harold Alvarado Tenorio ====================

Es poco y fragmentario lo que sabemos de la vida de Amlcar Osorio Gmez
(Santa Rosa de Cabal, 1940-1985), el ms sofisticado y erudito de los
poetas del Nadasmo.

Hijo de una pareja de antioqueos pobres, don Rubn Osorio, sacamuelas de
plaza de mercado y doa Elvira Gmez, ama de casa, naci en uno de esos
pueblos de la colonizacin antioquea en el Valle del Quindo, de
extendidas plantaciones de caf, casas de bahareque con patios cercados de
chambranas, puertas zapotes y lavandas asediadas de araucarias con las
nieves perpetuas del Ruiz, Santa Isabel y Santa Rosa como teln de fondo.

Amlkar-U debi estudiar en el Colegio Mayor de los Padres Lazaristas,
cuando Santa Rosa de Cabal tena una gallera, dos billares, tres boticas,
una dentistera y el peridico no se publicaba porque el dueo haba
permutado la imprenta por un tren de juguete. El Seminario, con unos
doscientos alumnos y medio centenar de hermanos vicentinos venidos de
Francia y Espaa, infunda en los chiquillos la vocacin de servicio, a
Dios y a los hombres, a travs de los oficios manuales y la oracin. All
aprendi francs e italiano y los frisos del latn y griego que luci desde
la juventud.

Empujado por la pobreza, dio con la belleza de su pubertad en el Seminario
San Juan Eudes de Jeric, donde conoci, siendo su caudatario, a Augusto
Trujillo Arango (Santa Rosa de Cabal, 1922-2007), doctor en teologa de la
Universidad Catlica de Washington, muy afecto a John McNamara, a quien el
poeta debe, en buena parte, su fervor por el ingls, los seres de su mismo
gnero. Slo a los veintiuno, merced a los buenos oficios de la escultora
juda Feliza Bursztyn (Bogot, 1932-1982), que acababa de perder a Jorge
Gaitn Durn, el gran amor de su vida, disip su flcida virginidad
teniendo trato con primera hembra. Bursztyn, ocho aos mayor que l, muri
en Paris huyendo del gobierno de Julio Csar Turbay Ayala que le acusaba de
un delito que nadie conoca. Un jueves a las cinco de la maana, 18
encapuchados irrumpieron en su casa, le vendaron los ojos, desmontaron su
cama creyendo que era un mortero, encontraron una pistola inservible y
comenzaron, en unas caballerizas donde tenan tambin a otro poeta de
ochenta aos, desnudo y vendado, a interrogarla sobre los polvos perdidos
de que haba hablado, a gritos salpicados de obscenidades, en la mansin de
uno de los ms conspicuos Caballeros de la Orden de Malta, don Ignacio
Chvez Cuevas, director del Instituto Caro y Cuervo.

A mediados de 1957, meses despus del derrumbe de la dictadura de Gustavo
Rojas Pinilla, atormentado por Bretn, Capote y Franois Sagan, perdi el
quinto ao de bachillerato, lo expulsaron del seminario, mientras su
familia se muda a Medelln, donde ataviado de existencialista parisino, con
trajes oscuros y pesados abrigos de invierno frecuenta El Metropol, un
tugurio de camajanes, adictos y rateros cercano a la heladera Santa Clara,
donde encontr a Fabio Raigoza, bello como una puesta del sol y con
Alberto Escobar, Guillermo Trujillo y Gonzaloarango crearon el Nadasmo.

Al ao siguiente, desatendiendo una plaza de maestro de escuela que un
poltico le haba ofrecido, con Gonzaloarango, que le venda como el Jean
Genet tropical mientras le arrastraba por La Playa y Junn con una cadena
de perro al cuello, iniciaron una gira que debi llevarles a Popayn
propagando la buena nueva del Nadasmo, pero termin en Cali, con un
parntesis en la crcel de Manizales, por tres meses, viviendo sobre una
estera cundida de bichos en la Pensin Estacin, de X-504. Amlkar-U ley
entonces, entre anhelos y deseos producidos por la hambruna, cincuenta
libros de msticos y orientales de la biblioteca de Jaramillo Escobar.

Desalentado por el machismo y el misticismo de Gonzaloarango vigilaba sus
encuentros con Michael, un nio de ojos azules hijo de Possie Smith (Rosa
Girasol), la entonces concubina del profeta; obsesionado por el chismoso
transgresor que frecuentaba los bares de la 3rd Avenue como estrella del
New Yorker y de quien haba ledo Other Voices, Other Rooms cuyos
personajes habitan un desvn como bisutera cubierta de polvo que al soplar
reluce como oro revelando marchitos secretos y la jovencita de la nouvelle
vague autora de la Bonjour tristesse que llevaba siempre bajo el brazo,
Amlkar-U decide marchar a los Estados Unidos siguiendo el ejemplo de
Malgrem Restrepo, otro de sus conocidos de entonces.

Rene Frei, impa fumadora de tabacos con cuerpo de boxeador y su mimado,
el joven poeta David Howie, le llevaron hasta San Francisco, donde vivira
por varios aos frecuentando vates y budistas como Allan Watts, John Sirio,
Steve McCormick, Leek Cong, Dan Hall, John Hiebaut, Jim Tylor y Gregory
Corzo. Luego, en New York trat a Allen Ginsberg, Peter Orlovsky, Bob Dylan
y Brendan Behan, con quienes coincidi ms de una vez en los corredores y
bares del Hotel Chelsea, donde iba en compaa del mafioso antioqueo
Bernardo Fernndez Mesa, propietario de un colosal loft en el Flatiron de
la Quinta con Broadway, muy adicto a la entrepierna de las adolescentes de
Balthasar Klossowski de Rola.



As vivi por aos en Estados Unidos hasta la noche que, haciendo gala de
sus pericias con el camino de la mano vaca, en un bar de maricas de New
York decidi emprenderla contra un grupo de locas y travestis que,
ofendidos, llamaron a la polica para defenderse de sus furias: no iban
ellas, preciosas damas del Greenwich Village, habituales de Studio 54 y
Crisco Disco en el 408 West 15th Street, irlandesas e italianas, a dejarse
intimidar de semejante morsa descompuesta. Tres patrullas de la polica se
estacionaron en la puerta de la discoteca, sacaron a empellones al poeta,
pidieron sus documentos y como no los tena y llevaba ms de una dcada
como ilegal, procedieron a repatriarlo. De nada valieron las gestiones de
la escultora juda. Entre un grupo de amigos pagaron los boletos de vuelta
de su amante olmeca, Efrn Mendoza, y de l, que regresaba a Medelln
convertido en el poeta que circula en Vana Stanza y El yacente de Mantegna,
pero sin duda, el mismo que haba deslumbrado al cotarro con La ejecucin
de la estatua y Sbete todo en m o La frente cubierta por el cabello.

Sin que pueda explicarse ms que por su trato con Monseor Trujillo Arango
en Jeric o sus heterclitas lecturas de juventud, Amlkar-U tuvo fama de
erudito en lenguas como en teoras literarias. Una de ellas, que partira
de opiniones de Rubn Daro y Edgar Allan Poe, sostena que la poesa slo
existe en concordancia con la meloda, correlacin rota a partir de la
aparicin del comercio como origen de toda riqueza. La poesa, la msica,
la pintura y la danza habran sido instrumentos, herramientas de las
liturgias primigenias, unas veces de carcter moral, otras, sagrado.
Historias fijadas en la memoria colectiva merced a las repeticiones,
aliteraciones, juegos de palabras y rimas que la imprenta crey obsoletas,
y que el capitalismo salvaje ignorar hasta hacerlas automatismos de la
vanguardia y el nouveau roman, con sus variantes del mta-roman, roman du
soupon o la italiana scuola dello sguardo.

Se sabe que en plena juventud propuso a uno de sus compaeros de viaje el
reto de ocupar cinco holandesas sobre una lata de sardinas. El desafiado
crey que se trataba de asociaciones o variantes de textos sobre peces o
litorales, Melville o Hemingway, pero no, se trataba de contar el objeto
sin apartarse de su fsica sombra, de su escueta realidad. Amlcar gustaba
de hacer estos ejercicios, parodias de los novelistas de moda describiendo
con minuciosidad un muro gangrenado, registrando las estras de cada
ladrillo, recobrando la luz exacta del da con una prosa que era el
silencio y la verdad de un mundo sin efugios del corazn.

Amlkar-U crea tambin que la lectura en voz alta slo hace viva la letra
del poema evocando imgenes, conceptos, experiencias que yacen en el fondo
de la memoria colectiva de cada oyente. Las artes literarias de su presente
necesitaban de la voz para combatir las nuevas religiones y resignaciones
de los rebeldes vencidos por la cotidianidad. De all su conflicto con
Gonzaloarango, de all su el nico intelectual del Nadasmo soy yo, o
Gonzalo era un beato, un escritor mediocre y Ginsberg me aburra mucho,
se la pasaba cantando mantras y quemando incienso, diciendo que quera
hacer el amor con Fidel Castro.... Yo he sido muy racionalista, lo que
ms me atrae es el racionalismo.

En los museos de San Francisco y New York y en su trato con los
innumerables artistas plsticos de las dos capitales de la cultura
completara sus concepciones de la literatura como un arte visual a partir
del ritmo del texto. Como los modernistas Valencia, Daro, Lugones e
incluso Juan Ramn, para Amlkar-U pintura y poesa eran los otros extremos
de la armona, porque si la msica es anloga a la poesa en sus emociones
cantadas y rimadas, la pintura, la msica y la poesa lo son en acordes y
armonas del color. Quien no se inclina hacia la msica y la pintura no
podr ser un autntico poeta.

Teoras que guiaron las confecciones de muchos de los textos que le
sobreviven. Una de las novelas que escribi y hoy estn o desaparecidas o
en poder de sus herederos, La ejecucin de la estatua, ocurre en una plaza
mayor, domingo, da de mercado, entre el amanecer y su crepsculo. En
trescientas carillas quien narra imagina la vida tras las ventanas que
rodean la plaza. Cuando las sombras ocupan sus lugares llegan los asesinos
que producen una masacre. Durante el genocidio, Edipiana, la estatua que
representa la madre en todas las plazas de Colombia, es ejecutada mientras
los zamuros descienden de las cumbreras de las casas sobre los basurales
con la total indiferencia y el silencio de los recin interfectos.

Tambin con la lrica, Amlkar-U estableci una suerte de Verfremdung, como
quizs lo haban hecho los Modernistas al desentenderse de un entorno y
realidades que encontraban despreciables para la vida y mucho ms para el
arte. Como Daro, nicaragense, y Valencia, colombiano, Osorio Gmez tom
el camino del arte, invirtiendo la crnica de la realidad, creando el otro
mundo que no hall en las ciudades de su juventud y en los lenguajes de sus
compaeros de viaje. Por eso dijo Gonzaloarango que si bien haba sido uno
de los fundadores del movimiento, fue odiado y admirado hasta el fanatismo
por haber erigido la ignominia en esttica y degradado los valores hasta el
envilecimiento, execrando lo eterno y lo inmundo, el arte y sus amigos.

Su nico libro de poemas, Vana Stanza, divn selecto (1962-1984), se
public en una edicin de trescientos ejemplares un ao antes de su muerte.
En la breve nota introductoria que le acompaa dice que los poemas no estn
ordenados cronolgicamente, no menciona los libros de los cuales proceden y
menos recuerda que el autor haba sido uno de los fundadores del Nadasmo.
100 poemas que le han separado, como sucedi con Los poemas de la ofensa de
X-504, de las facilidades y fragilidades del Nadasmo. 100 poemas que le
alejan a grandes pasos del acento y las representaciones de Mario Catao
Restrepo, Jos Mario Arbelez, Gonzalo Arango Arias, Elmo Valencia o Hctor
Escobar.

Vana Stanza es un recorrido memorable por los espacios de la memoria, lugar
vaco para siempre de realidad, vano de carne y hueso que nos habita hasta
la ltima hora, testigo nico de nuestra marcha por la historia. Como en
los poemas de Kavafis que tradujera para la revista del movimiento en los
aos setenta, un piso de maderas, unos candelabros, unas puertas o sus
janelas sern las substancias que repasen las ausencias de la vida y del
amor. Recuerdos imaginarios que nacen en las aristas del da o al momento
de romperse la luz, bodegones de la carne y el placer, iluminados por
surtidores y fulgores del deseo, mrmoles del presente, solas presencias
del desprecio por la ordinariez de la vida cotidiana, por la lujuria
podrida de la infecta carne del capitalismo. El cuerpo como lugar de la
ruina del mundo, fragmentos y ultrajes del destino.

El cuerpo, ha escrito Omar Castillo, est presente en la obra de Amlcar
Osorio, ya como correlato del universo, como vaso de lo coloquial, como
sustancia que nos introduce en los rigores y ejercicios de la existencia,
luchando entre las formas y la rutina, ofreciendo sensualidad como
trasgresin a la sumisin que implica la ignorancia del cuerpo.

Con Vana Stanza, como con Los poemas de la ofensa, la poesa llamada
colombiana por fin rompe definitivamente con las tradiciones espaolas, que
perduraron hasta los primeros libros de los poetas de Mito, incluso en su
mejor exponente, Gabriel Garca Mrquez, deudor, sin culpa alguna, de la
peor poesa del mejor poeta de Piedra y cielo, Eduardo Carranza.

Poesa, la de Vana Stanza, para ser dicha en voz alta, en los aposentos del
Renacimiento o en los recintos que guardaban las damas de las cortes de
amor, arte de la voz y el ojo, cadencias y compases para la ptina de los
sentimientos contemporneos, las separaciones y jugarretas del destino.
Para los fiascos de los nuevos amoros entre machos, la nueva especie y
gnero que haba invadido sin regreso el mundo del siglo que naca entre
las ruinas del Muro de Berln y el fin del comunismo.

      Los labios se entreabren y ya se ha ido el beso.
      El amor no es efmero, es efmero el tiempo.

Amlkar-U muri el 12 de febrero de 1985, al caer en las aguas de La
Oculta, una laguna de Jeric, donde haba conocido la precaria felicidad
que deparan los encuentros con quienes una vez se am.



      Bibliografa de Amlkar-U

      Vana Stanza, divn selecto (1962-1984), Hernn Buritic Editor,
      Medelln, 1984. El yacente de Mantegna, Editorial de la Universidad
      de Antioquia, Medelln, 1986.



      Bibliografa sobre Amlkar-U

      Amlcar Osorio: veinte aos no es nada, Magazn Dominical de El
      Espectador, septiembre 10 de 1978. Daro Jaramillo Agudelo: La
      poesa Nadasta, Revista Iberoamericana, Pittsburgh, nmeros
      128-129, julio/diciembre de 1984. Gonzalo Arango: Los das de
      nuestra vida, El Mundo Semanal, Medelln, febrero 23 de 1985. Jaime
      Jaramillo Escobar: El Nadasmo, escuela de msticos?, Lecturas
      Dominicales de El Tiempo, Bogot, junio 23 de 1986. Jairo Morales
      Henao: Amlkar Osorio ms all del silencio, El Mundo Semanal,
      Medelln, enero 17 de 1987. Juan Gustavo Cobo Borda: Los restos de
      un naufragio verbal, Boletn Cultural y Bibliogrfico, Bogot, N
      10, 1987. Omar Castillo: Asedios y 9 poetas colombianos, Medelln,
      2005. Oscar Gonzlez: El nico intelectual del Nadasmo soy yo,
      Magazn Dominical de El Espectador, s/f. Ramn Illn Bacca Linares:
      Sobre y de Amlkar-U, Olas, Barranquilla, N 4, 1985.

** Harold Alvarado Tenorio
   alvaradotenorio@telesat.com.co
   Escritor colombiano nacido en Buga (1945). Doctor en Letras de la
   Universidad Complutense de Madrid. Dirigi el Departamento de Espaol y
   las Latin American and Spanish Writers Series del Marymount Manhattan
   College (Nueva York, EUA), as como el Comit de Redaccin de la revista
   China Hoy (Beijing, China). Es profesor titular de la Ctedra de
   Literaturas de Amrica Latina y director del Departamento de Literatura
   de la Universidad Nacional de Colombia. Dirige actualmente la editorial
   y la revista de poesa Arquitrave (http://www.arquitrave.com). Ha
   publicado Summa del cuerpo (2002); Fragmentos y despojos (2002);
   Literaturas de Amrica Latina (1995); Ensayos (1994); Poemas chinos de
   amor (1992); La poesa de T.S. Eliot (1988); Espejo de mscaras (1987);
   Una generacin desencantada: los poetas colombianos de los aos setentas
   (1985); Kavafis (1984) y Cinco poetas espaoles de la Generacin del
   Cincuenta (1980). Ha recibido, entre otros, el Premio Nacional de
   Periodismo Simn Bolvar y el Internacional de Poesa Arcipreste de
   Hita. Su obra ha sido publicada en ingls, francs, italiano, griego,
   chino, alemn y portugus.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Edgar Borges ==========================================================
=== Internet es la mejor va para responder a los monopolios =============
=== que secuestran la calle      Salvador Moreno Valencia ================

      Las crnicas y las novelas del escritor venezolano Edgar Borges
      vienen siendo seguidas con especial atencin por autores como Enrique
      Vila-Matas, Vicente Luis Mora, Javier Abril Espinoza y Ricardo
      Menndez Salmn. La revista Letras (Fuengirola, Espaa) lo ha
      considerado escritor del mes de diciembre de 2009. En la edicin de
      enero de 2010 la publicacin le dedica la siguiente entrevista.

Entrevistar a alguien cuyo nombre hace referencia inmediata a dos grandes
de la literatura universal, y adems es una de las voces literarias a tener
en cuenta, por tener esa cualidad de calidad y originalidad su obra, no es
tarea fcil; me refiero al escritor y periodista venezolano Edgar Borges.

Edgar nos remite a Poe, y Borges es evidente que nos introduce en el
universo del argentino ms mundial de todos; Edgar Borges parece llevar el
nombre como un estigma, o como una premonicin, y para demostrarlo nos
presenta su obra Quin mat al doble de Edgar Alan Poe? / Who Killed Edgar
Allan Poes Double? (http://www.letralia.com/poe), que el Grup Lobher
Editorial y Letralia han editado recientemente, y de la que vamos a hablar
en esta entrevista, que espero, como siempre vengo reiterando en las
entrevistas que hago, est a la altura del entrevistado.

S: Edgar Borges, llevar este nombre y apellido debe de haberte marcado de
algn modo en tu vida, por qu te pusieron Edgar?, entiendo que Borges sea
apellido y por tanto es algo heredado, algn parentesco con Jorge Luis
Borges?

EB: El nico parentesco que tengo con Jorge Luis Borges es la lectura y la
escritura; igual me parece que el parentesco literario es, quiz, ms
importante que cualquier otro. Por lo menos, para quienes, como es mi caso,
no podemos vivir sin leer ni escribir. La literatura es la geografa
invisible que anda buscando la existencia. Y para intentar comprenderla
vive transitando un campo minado de preguntas. Eso es la literatura: la
geografa invisible de la existencia, un campo minado de preguntas.

S: Quin mat al doble de Edgar Allan Poe? / Who Killed Edgar Allan Poes
Double?, es sin duda un homenaje al escritor americano ahora que se cumplen
doscientos aos de su nacimiento, quin mat realmente a Edgar Allan Poe?

EB: Mi libro, con su carga de ficcin, seala el asesinato de la literatura
de confrontacin interior, representada en este caso por Edgar Allan Poe, a
manos de la literatura de consuelo. Poe, como personaje de mi historia,
debe enfrentarse a un doble que parece ms un empresario que un poeta. Este
doble pretende arrebatarle la obra (El gato negro), que para el verdadero
Poe es algo ms til que la propia identidad. O, dicho de otra manera, la
identidad no le sirve de nada sin la obra.

S: La literatura de hoy carece de obras como las de Poe, es tu obra la
alternativa a esa carencia?

EB: No, para nada pretendo eso, sera presumir demasiado; por otra parte,
creo que, como escritores, dibujamos una aproximacin de nuestro tiempo. Mi
tiempo es el tiempo de la niebla, de la idiotez generalizada, del ser
humano al servicio de un abismo disfrazado de dicha. Pienso que nunca como
ahora la sociedad mundial vivi engaada creyndose parte de un bienestar
global. A m, como escritor de este tiempo, me corresponde intentar contar
historias que reflejen la paradoja que significa padecer soledad en medio
de las ms sofisticadas formas de comunicacin.

S: Descubriendo cmo escribes, mi opinin es que s, que eres t como
escritor esa alternativa a la literatura de hoy, sin olvidar a otros
contemporneos tuyos, tambin de Amrica del Sur, te molesta la
definicin: Latinoamrica, Hispanoamrica, o literatura latinoamericana?

EB: En materia literaria no atiendo mucho los llamados regionales, pues, si
bien es cierto que como ciudadano latinoamericano defiendo (y atiendo) una
necesidad de progreso (que equiparo con la necesidad de progreso realmente
humano que tiene todo el planeta), considero que la literatura es una forma
de expresin que no tiene nacionalidad, sexo ni color. Existen
caractersticas propias de cada literatura que surgen a su vez de una
individualidad que, en el tiempo, es la consecuencia de anteriores
individualidades. Es cierto que cualquier artista es el resultado de su
entorno, pero tambin es la respuesta de lecturas, paseos, sueos o dolores
que no siempre son exclusivos del lugar donde naci. A m me importa tanto
Juan Rulfo como Franz Kafka; Julio Cortzar como Robert Walser; Ricardo
Piglia como Peter Handke. Pero tambin me interesa la msica, el cine,
Internet, la ciencia y la vida en general.

S: Un libro que narra el enfrentamiento que se produce entre el doble de
Edgar y el propio Poe, pero en el que no sabemos cul es el autntico y
tenemos que descubrirlo por nosotros mismos, si es posible, por qu matar
al doble de Poe?

EB: En esto hay una clave que funciona como una esperanza, como una luz al
final del tnel. Si antes dije que me corresponde vivir el tiempo de la
idiotez, ahora te digo que tampoco creo que esta niebla sea eterna. De
algn modo despejaremos el camino. Dentro de este criterio, en el asesinato
del doble de Poe dejo una doble interpretacin: o el empresario disfrazado
de poeta vence la milenaria batalla y ocupa el puesto del verdadero poeta,
o ste ltimo se convierte en algo ms trascendental que un simple efecto
instantneo y engaoso. Cada quien que decida la opcin que mejor se adapte
a su vida.

S: Has sido finalista, con Quin mat a mi madre?, del III Premio Nacional
de Novela Ciudad Ducal de Loeches de 2008. Te ha abierto las puertas este
premio para llegar a los lectores en Espaa?

EB: Los premios, como ya lo han dicho unos cuantos, sirven para llegar a
lectores y medios de comunicacin que le dan valor al hecho de que un libro
sea merecedor de tal cosa. Sin embargo, siempre hay lectores que investigan
y buscan los libros que le interesan, tengan premios o no. A un sector de
esos lectores est llegando mi obra. Y, en cierta forma, me interesa ocupar
los pequeos espacios. No me interesan las multitudes sino la
individualidad que se confunde entre esas multitudes. En este momento de la
historia la multitud me parece sospechosa de un proceso de dominio global,
la multitud me parece uniforme, invisible, como si fuese el resultado de
una estadstica manipulada, de un show de televisin cualquiera.

S: Eres autor entre otros de la radioserie La fuga de don Quijote, que fue
transmitida en 2005 por Radio Exterior de Espaa, en el marco del IV
Centenario del Quijote. Has publicado los libros de relatos Sueos
desencantados, Mis das debajo de tu falda y El vuelo de Can y otros
relatos, el monlogo Lavoe contra Lavoe, la tragedia del cantante y la
novela La monstrua, la mujer que jams invitaron a bailar. Como escritor,
qu consideracin tienes del panorama literario espaol?

EB: A nivel de creadores hay gente que est escribiendo con excelentes
resultados; sin embargo, en buena parte, siento que no es la gente que se
percibe en el mercado publicitario, es decir, son ms lo que no estn que
los que estn. Sobre todo en Internet se percibe la acertada participacin
de muchos escritores espaoles. El mercado editorial, como tal, lo siento
muy saturado de libros fciles, simples. Sin embargo, considero que Espaa
tiene en Enrique Vila-Matas uno de los mejores escritores del mundo. Eso y
los miles de escritores que no se dedican al famoseo literario significan
mucho.

S: Es ms rica la produccin literaria en Espaa o en Latinoamrica?

EB: Espaa, sin duda, tiene una industria editorial ms fuerte. Amrica
Latina siempre ha dado importantes escritores, pero su industria no cree en
su gente. No obstante, el principal problema que tenemos, en este momento,
tanto en Espaa como en Amrica Latina, es la distribucin de los libros.
Resulta lamentable que en Argentina no se encuentren los libros de un
escritor colombiano o venezolano, pero tampoco se encuentran, con
facilidad, los libros de un escritor espaol. Se le ha creado un cerco a la
literatura para darle paso al libro artificial, ejemplo Dan Brown, que se
consigue en cualquier mercado al lado de la verdura, con todo el respeto
que se merecen los seores vendedores de la verdura, y las propias
verduras. Los escritores y los editores de literatura debemos dejar los
egosmos y establecer nuevos puentes de comunicacin que permitan la
distribucin de los libros. Tenemos que darle la batalla a la mediocridad
en el terreno social; ya no basta con andar imaginando mundos mejores, hay
que construirlos.

S: Un paisano tuyo, Ednodio Quintero, es uno de los mayores representantes
del relato en Venezuela, y hace poco present su libro Combates, en Madrid,
qu opinin tienes de su obra?

EB: Ednodio Quintero es uno de esos escritores cuya obra merece una mejor
distribucin. En Quintero tenemos uno de los mejores cuentistas vivos. Su
lectura es imprescindible.

S: Parece que est habiendo una proyeccin de escritores suramericanos en
el mbito espaol fuera del marco de los escritores oficiales que nos
llegan de tu tierra, crees que es gracias a Internet?

EB: Sin duda, Internet es la mejor va que tenemos para responder a los
grandes monopolios que secuestran el espacio exterior, es decir, la calle.
Pero no podemos olvidar que ya le han puesto el ojo a Internet, y debemos
defender ese medio con creatividad y coraje, pues no hemos sido capaces de
defender la calle como un espacio para la coexistencia de todas las
creaciones. Internet tiene que ser defendida creando caminos distintos que
nos impidan repetir los modelos y los vicios de los grandes monopolios.

S: En breves palabras, cmo definiras tu obra y estilo?

EB: Me gusta escribir sobre encierros, sobre espacios reducidos. En mi
escritura todo puede ocurrir en una persona, en un apartamento o en una
ciudad. Me gusta pensar que todos los deseos y objetivos que andamos
buscando, en realidad, se encuentran dentro de nosotros. Y mis personajes
andan tras las pistas que les ayuden a encontrar la salida. En el estilo,
como tal, busco el enfrentamiento de distintas voces, tanto en el narrador
como en los personajes, pero tambin en la estructura, por ejemplo, para
hacer ficcin acudo al reportaje o al diario de un determinado personaje,
pero todo contado desde la intimidad, desde la soledad que esconden todos
los integrantes de la historia.

      Edgar Borges naci en Caracas, Venezuela, en 1966. Es escritor y
      periodista. Su radioserie La fuga de don Quijote fue transmitida en
      2005 por Radio Exterior de Espaa, en el marco del IV Centenario del
      Quijote. Ha publicado los libros de relatos Sueos desencantados, Mis
      das debajo de tu falda y El vuelo de Can y otros relatos, el
      monlogo Lavoe contra Lavoe, la tragedia del cantante y las novelas
      La monstrua, la mujer que jams invitaron a bailar y Quin mat a mi
      madre?, finalista en 2008 del III Premio Nacional de Novela Ciudad
      Ducal de Loeches. Y es, tambin, autor de Quin mat al doble de
      Edgar Allan Poe? Who Killed Edgar Allan Poes Double?, Grup Lobher
      Editorial y Letralia.

** Salvador Moreno Valencia (Alva Eno)
   alvaeno@alvaeno.com
   Escritor espaol (Setenil, Cdiz, 1961). Edita en Fuengirola (Mlaga) la
   revista cultural Letras (http://www.alvaeno.com/letras.htm) y es
   subdirector del diario digital El Librepensador
   (http://www.ellibrepensador.com). Su primera novela, Una puerta en el
   laberinto, se public en 2004 http://www.imagineediciones.es (Imagine
   Ediciones). En Bubok (http://www.bubok.com) ha publicado sus novelas As
   en el cielo; Pasos Largos, el ltimo bandolero y El sonido lacnico de
   las balas, y los libros de relatos dosmsuna, El defecto mariposa y 7
   (siete) cuentos de pan y pimiento. Es coautor, junto a cinco escritores,
   del libro de relatos El trueno en la memoria, de Ediciones Rubeo,
   publicado en 2009. Como artista plstico ha realizado ms de cincuenta
   exposiciones en Espaa, Portugal, Argentina y Francia. Actualmente
   participa en una colectiva con Global Present Art en Barcelona, y en el
   2010 expondr en Frankfurt y Miami.



=== Luis Fayad, un nombre inolvidable      Viviana Galvis y Luis Cermeo ==

El escritor que nos leg el mejor retrato de la Bogot de los aos 60s ya
no se reconoce en esta ciudad. No es la misma capital de los aos de Los
parientes de Ester, en todo caso una provincia, ahora tenemos para mal o
para bien una metrpoli, expresa con esa voz fuerte y sentenciosa, que se
interrumpe bien sea por la velocidad de su pensamiento o el temblor de los
aos. A veces se olvida de algo y entonces seala triunfalmente: Esto ha
sido de toda la vida. Pese a llevar ms de 4 dcadas por fuera del pas,
la mayor parte del tiempo en Berln, niega que se haya asentado
definitivamente. Es como si tuviera un pie ac y otro all, lo que atribuye
a sus amigos y a su familia. Otra cosa es cuando no se tiene a nadie, ni
amigos ni familia, como mucha gente; ya no hay nada que hacer ac. Adems
de la gente querida, convocan a Luis Fayad los recuerdos y su propia obra;
pero tambin un profundo inters por la vida cultural del pas. De estas
cosas quisimos dialogar con el escritor bogotano, cuya vigencia y
produccin dista de agotarse.

Cmo fue su relacin junto a Luis Vidales?

Como amigo, yo estaba mucho en su apartamento junto a otros jvenes que
bamos a visitarlo. l me reciba cordial, uno no tena que llamarlo, l
estaba todas las tardes ah para que furamos y nos reuniramos. ramos
jvenes y l siempre tena cmo atenderlo a uno, y hablaba aunque tambin
opinaba. Gran enseanza fue para m Luis Vidales.

En el trabajo fue casual, coincidimos en el Dane, porque conoc al maestro
muy joven. Y no tengo problema en decirlo: Vidales fue un gran maestro en
la literatura, la poltica, en la vida. Fue una influencia para todos
nosotros (1). Sus conceptos de la historia poltica, de la literatura, del
pensamiento humano, adems de ser un hombre muy culto. Despus coincidimos
porque l tena un gran trabajo en el Dane, era el director y yo empec a
trabajar all, pero no fue a travs de l. Yo entr en el momento en que l
estaba ah. El trabajo en el que coincidimos fue en el peridico del Dane,
cuando me lo encargaron; yo le hice muchos cambios al peridico y le peda
a l, claro, sus colaboraciones solicitadas. Lo quera mucho en el
peridico. Yo no acuda a l para el trabajo en el Dane, en literatura s;
lo que era mejor porque era un trato amistoso y salamos a almorzar con l,
a tomar un caf o algo as, y a caminar o hablar por ah.

Despus parti a Pars.

Exacto, me sal del trabajo para ir a Pars, sin ningn motivo; quera
salir de Colombia un rato... (risas) porque le creaban a uno de escritor
esa fama.

La experiencia del exilio es valiosa para el escritor?

Para el escritor en general no s, individualmente s pero para otros
puede que no. S influye el hecho de salir del pas, para mirar mejor a
Colombia; sirve mucho, mucho.

El manuscrito de Los parientes de Ester ya lo llevaba de Colombia o lo
termin en Europa?

El primer borrador s lo tena. La novela la termin all, la mitad del
ltimo captulo la escrib en Europa y despus todos los otros borradores
fueron corregidos en Pars y Estocolmo.

Cont el haberse ido a la hora de realizar estas correcciones?

No, en ese momento no porque ya tena la novela, ya estaba elaborada.
Adems en la segunda novela ya haba pensado algo, pero la desarroll casi
con lo que llevaba de Colombia.

Compaeros de viaje.

S, Compaeros de viaje. La tena pensada pero no haba empezado nada. Esa
s la desarroll toda all.

En qu momento se siente la distancia en su literatura y cmo se
desarrolla?

Quizs despus de estos primeros 4 aos o 5, porque uno ve mejor el pas y
puede compararlo con otras sociedades. Para m que la distancia le puede
servir a uno pero en el momento que uno ha conocido la sociedad donde est,
porque se trata es de eso. Cmo es esta sociedad en cada pas de Europa;
cmo lo ven a uno: eso s que influye mucho. Cmo lo ven a uno, eso es lo
que nace; ellos cmo ven la sociedad de uno y cmo ven a Suramrica, cmo
lo ven a uno como sociedad.

Puedes darnos una idea sobre cmo es esa visin? Cmo siente que nos
miran?

Hay una cosa de ellos que creo es general. No entienden que Latinoamrica
y toda Amrica es la cultura occidental, ellos lo ven a uno como si tuviera
otra cultura. Entonces es una cosa muy extraa de gente que ha tenido
conocimiento, oportunidad de estudiar, de viajar, y ha llegado a una
sabidura media, por lo menos para estos casos, que as y todo no les
alcanza. No es que se resistan a creerlo, es que para ellos es extrao:
Ustedes son latinoamericanos, nosotros europeos. S, hay una cantidad de
diferencias, pero los idiomas que se hablan son los europeos; las
enseanzas, la religin, hasta comidas que aqu se han mezclado, pero es lo
mismo. No s por qu ellos nunca han entendido eso, que tenemos la misma
cultura pero que somos otra expresin en todas las manifestaciones: el
arte. Pero s, somos otra cultura porque tenemos una combinacin diferente
de ellos y de lo que exista aqu, pero la base es la misma. Nosotros, en
Latinoamrica, creo que eso lo entendemos ms que ellos.

En un ensayo de su autora recoga las grandes tesis de la filosofa
continental y las comparaba con algunas obras de la literatura
latinoamericana.

Ah, s, esto sali... en realidad la base no fue ma ni la idea. Fue de
una entrevista, una conversacin, alguien me dijo: Mira, te voy a
preguntar sobre esto, pero haba cantidad de cosas que yo no saba porque
no era mi dominio, ni era mi actividad, pero yo mismo tom todas las notas,
entonces dije: Cul es el inters que tienen en esta conversacin?, y
saqu mis propias conclusiones, pero entonces lo hice como artculo. Y la
conversacin no s si sali porque no podan ser muy buenas mis respuestas
sobre lo que queran, porque yo no estaba muy enterado. Una amiga de esta
entrevista que me iban a hacer me dio los puntos para desarrollarla. Fue
una trampa que yo hice porque la idea no era ma, no poda hacerlo porque
yo ni tena el inters y me faltaba conocimiento para eso.

As que sac de la entrevista que le iban a hacer un artculo
independiente...

Claro, a m me dieron la gua, ms o menos, y yo dije A ver, qu es lo
que quieren saber, y que yo no alcanzaba a entender, averig y ya me di
cuenta de lo que era.

Sobre Testamento de un hombre de negocios y el auge de la novela de narcos
y sicarios, no sinti como un riesgo el escribir sobre este tema del
narcotrfico?

No cuando se me vino la escritura y la idea de lo que yo quera decir. Es
una novela que escrib con el mismo trabajo con el que uno puede escribir
siempre, es decir, despus de encontrar la manera de la estructura,
entonces me fue muy placentero escribirla en gran parte. Aqu me quedaba
ms claro a m que uno narra, pero de dnde tiene uno toda esa informacin
para narrar aunque uno est escribiendo ficcin? De algn lado tiene que
salir, y como aqu son los personajes los que hablan es un dilogo haba
una gran libertad. Usted cmo lo sabe?, lo est contando el personaje al
personaje principal, cada personaje cuenta, entonces a m me lo cont
Jacinto! Yo me libr de eso, lo escriba con una gran fluidez. Obviamente
despus hay que corregir y todo, pero eso es el trabajo de siempre, pero en
cuanto a comodidad da una gran libertad el encontrar la estructura.

Yo saba el riesgo pero por eso la hice con cierta densidad en muchas
partes, partes del dilogo. Por eso hay personajes con unos prrafos de dos
o tres pginas, entonces est cargada de mucha literatura, no es
exactamente el dilogo de la novela que con gran facilidad se hace un
guin, no es el dossier para un guin inmediato. Esto s me lo han dicho,
claro, que si es una novela dentro de muchas novelas del sicariato. Pero es
que los personajes no son los sicarios. Los personajes son una familia que
inclusive logr una alta posicin social y est libre del comportamiento un
poco ms sucio o ya sin conciencia del oficio del sicario.

En Testamento de un hombre de negocios, hay alguna relacin entre Fabiola
(Fabio), Lucio (Luis), personajes del libro tambin caballistas, con la
familia Ochoa, es intencional o mera coincidencia?

No, esto no lo pens. Claro, la novela se refiere mucho a lo que poda ser
el narcotrfico aqu, pero yo no lo nombraba porque yo tambin pensaba en
el trfico de armas y en la trata del ser humano. Trficos que me aterran
ms que el mismo de la cocana. Adems que aqu hay unas historias, una
sobre todo cuando yo la estaba escribiendo en Berln de una muchacha
tailandesa. En realidad la historia me la cont ella y yo la transcrib en
la novela porque era idntica a lo que yo estaba escribiendo. Yo cambio los
personajes, pero la situacin como me la cont ella, me ayud mucho.
Influencias inclusive que vienen de otras partes, las acomodo a la
situacin de Colombia y por eso se identifica tanto. Yo por eso no puse
nombres propios de regiones ni pases, por primera vez por eso. Es que hay
muchos elementos de comportamiento, muchas ancdotas de todos lados.

Es por eso que no llama a los grupos armados por el nombre que es sino
como nombres estndares.

Esto me gusta, decir las cosas pero sin escribirlas literalmente.

Vemos una constante en sus novelas y son los nombres poco comunes, en el
caso de los protagonistas, son nombres que resaltan: Eladio, Leoncio,
Gregorio Camero, Hortensia, Jacinto, Fabiola, Lucio...

Es que el nombre de una persona hace parte del lenguaje y uno est
escribiendo con el lenguaje. Yo en este caso lo que quiero hacer tambin es
del nombre de cada personaje un lenguaje, es por eso.

Un lenguaje inolvidable?

Pues s, tambin, adems que identifique mejor al personaje porque es muy
comn que en muchas novelas a veces los nombres de los personajes no
convencen o no se quedan. Son tan mal escogidos que daan la misma
narracin. Yo creo que un personaje, el nombre del personaje y todas las
palabras tienen que hacer parte de la meloda; del tono, y del tono no
solamente narrativo, sino el tono ya como tema.

Cmo fue esa experiencia de escribir una de las primeras novelas urbanas,
Los parientes de Ester, en Colombia?

Haba una influencia muy grande en toda Latinoamrica, de cierta clase de
novela que identificaba a Latinoamrica, a las listas de Europa, Estados
Unidos, pases diferentes y en realidad esto es una trampa si el escritor
se deja llevar por el gusto de otros lados. Uno tiene que hacerlo a su
gusto. Para slo Los parientes de Ester yo tena un tema, unos personajes,
y necesitaba un lenguaje que los definiera de verdad, y con los personajes
que yo trato haba que salirse de este lenguaje que empezaba a ser
demasiado barroco y demasiado adornado, para que lo identificaran con
Latinoamrica. Es decir, si en Latinoamrica el lenguaje tiene que usarse
con demasiados adjetivos para que d la idea de que es Latinoamrica,
demasiados exteriores llenos de una vegetacin, de exotismo, pues yo no
poda hacerlo. Tiene que durar mucho ms para que una novela de estas
salga, y ha salido precisamente por eso, porque me interesaba era darle el
tono, y antes lo que hablbamos de los nombres, para que concordaran con el
tema. Era muy difcil escribir una novela con las influencias literarias
que venan del barroco de Carpentier, los excesos de otros escritores que a
ellos les caen muy bien. Los adornos de Garca Mrquez pues a lo mejor le
va muy bien, pero yo no poda utilizar nada de eso, quizs de los primeros
de Garca Mrquez s, de resto no, nada. No significan nada para m. Claro
que significan mucho como lector, no como escritor.

Y lo mismo de otros, claro, los temas de la vieja literatura que ya los
fueron cambiando, como Miguel ngel Asturias, es cuestin de tono. Hay unos
temas que se pueden parecer, yo no iba a sacrificar lo que yo quera para
presentar mis libros como literatura latinoamericana en Italia y en
Alemania, no, nunca. Yo soy capaz, pero no lo voy a hacer.

Quiere decir que no se deben seguir los movimientos de modas mediticas.

Exactamente, yo creo que hay que aprender a ser contemporneo. Uno tiene
que escribir una literatura contempornea, eso no quiere decir que la
literatura deba estar a la moda. Estar a la moda es una literatura ya
arcaica y vieja en su concepto. Lo que hay es que sacar una literatura
contempornea a uno, que uno la vea.

Cuando viene a Colombia, revisa la literatura que se est haciendo ac?

S, vengo a eso. Yo cuando vengo a Colombia leo literatura colombiana, veo
cine colombiano, veo pintores colombianos, oigo msica colombiana en vivo y
la impresin ma es buena. Tengo un muy buen concepto de muchos escritores
jvenes, creo que han buscado otra forma muy buena, nuevos temas. Lo que s
veo es que tambin muchos otros no conocen una tradicin literaria ni les
interesa y creo que los ha perjudicado mucho; en cambio hay otros que s le
han sacado mucho provecho. Otros escritores jvenes de Colombia, muchos
son muy serios! Han sacado cosas muy buenas. S.

Qu opinin le merecen estos nuevos tipos de comentarios que se tejen
acerca de la sombra de Gabo en la literatura nacional?

Yo en esto tambin creo una cosa: que ha hecho falta para todas esas
apreciaciones una cultura literaria de pas, a los comentaristas,
divulgadores, los que se encargan de estos temas. Es decir, les basta y
salen del problema. A la pregunta de Usted ha ledo literatura
colombiana? responden: Garca Mrquez, y listo!. Para m, en proporcin
de lo que se habla de Garca Mrquez, con lo que se venden sus libros,
Garca Mrquez es un escritor poco ledo en Colombia.

Despus de las novelas volvi a trabajar en cuento, lo que actualmente es
un poco raro porque el escritor por lo general comienza con el cuento,
llega a la novela y se olvida de su anterior gnero... cmo es su relacin
con el cuento?

El cuento desde el principio es mi atraccin literaria. En este momento
estoy escribiendo otra novela, pero estoy escribiendo dos libros de
cuentos. Son dos porque los temas de cada uno son diferentes. Voy a
sacarlos en unidades, ya tengo de un libro dos y del otro los otros dos
cuentos... adems, de uno de ellos, ya se me est ocurriendo el tercero.
Porque esto resulta cuando ya me lo propongo y tengo dos cuentos de cada
libro, en este caso ya tres de uno. Hay que dejar pasar aos hasta que el
tema venga, no lo puedo forzar.

La novela tiene una cosa: es un trabajo diario, uniforme, uno sabe cada da
en qu va avanzando. En cambio el cuento es cada cuento un tema, hay que
empezar cada tema, hay que empezar cada cuento y hay una dificultad enorme
cuando uno se propone un libro de cuentos uniforme, mucho ms que una
novela. El cuento seguir escribindolo y ojal que se me ocurran libros de
cuentos as, muchos, muchos. Hay otro que se me est ocurriendo pero de ese
no tengo ni una lnea.



Nota

 1. Sobre la influencia que marc para esta generacin de escritores
    bogotanos la figura de Luis Vidales vase la entrevista: Cuando uno no
    es nadie y quiere serlo todo. Una charla con Jos Luis Daz-Granados.
    De Andrs Felipe Escovar. Publicado En Letralia
    (http://www.letralia.com/215/entrevistas03.htm).

** Luis Cermeo
   luis.cermeno@hotmail.com
   Escritor colombiano. Ha publicado el libro Noches de Oriente.
   Actualmente es residente en el programa para desarrollo de proyectos
   avanzados en tecnologa de Escuelab (http://escuelab.org), en Lima.
   Mantiene una bitcora literaria en
   http://journalmalediction.blogspot.com.

** Viviana Galvis
   (sin e-mail)
   Estudi cine y televisin en Bogot. Actualmente se desempea como
   asistente de produccin en largometrajes y adelanta la adaptacin a
   guin de una novela colombiana.



=== Ednodio Quintero: Los instantes del jaguar ============================
=== Escribir es una larga respiracin      Alberto Hernndez ============

      (Nota del editor: acaba de aparecer en Espaa, y bajo el sello
      Candaya, la seleccin de cuentos Combates, del escritor venezolano
      Ednodio Quintero [Las Mesitas, Trujillo, 1947]; en 1991 Monte vila
      publicaba La danza del jaguar, la primera novela de un autor que ya
      haba destacado por su cuentstica. Alberto Hernndez recupera para
      los ojos de la Tierra de Letras la entrevista que le hiciera a
      Quintero en Maracay en 1993).

      Mientras La danza del jaguar sigue su curso narrativo, su autor pasea
      por las imgenes de la infancia hasta arribar a las de una pantalla
      de cine que lo han convertido en un creyente del movimiento.

Imaginar a Ednodio Quintero es saberlo en Giancaldo, detrs de la pared de
donde emergen las imgenes desledas de aquel viejo cien de pueblo, y todo
por lo que l ha confesado en otras conversaciones. Pero es ms que todo
el autor que suscita una lectura en la que ciertos elementos simblicos lo
hacen universal, un poco ms all de la comarca rulfeana de donde proviene.
De all entonces que, a la manera de Borges, suea y hace de los sueos
materia cierta.

Ednodio Quintero es un hombre de silencios largos, de pausas degustadas
mientras mira a travs de una timidez que se exterioriza en la medida en
que se abstrae del mundo. Me debato entre la osada y la timidez extrema,
ha confesado, con un dejo que Ramos Sucre reconocera.

La conversacin ocurre en Las Delicias. El autor viene de una agotadora
actividad donde habl acerca del cuento fantstico. Los alumnos del
Pedaggico de Maracay lo fusilaron a preguntas.



El ojo inventa el paisaje

Animal narrativo, como l mismo se nombra, Ednodio Quintero va hacia el
paisaje donde los personajes se mueven y son ms vivos.

El paisaje es lo que contempla el ojo. Pero lo que a m ms me interesa es
el movimiento, lo cintico, no del paisaje sino de los personajes afirma
lentamente.

El nio que a los seis aos vio la primera pelcula tena como paisaje la
majestad de los Andes, su interior simblico ms que la mirada geogrfica.
Una visin cargada de acontecimientos que fueron acumulndose en la
memoria.

El paisaje de mi infancia est aqu adentro. No existe como tal. No es un
sitio especfico de la geografa de un pas el cual pueda identificarse
suelta con los ojos semicerrados.

Cigarrillo tras cigarrillo (en aquellos das Ednodio fumaba como un
desgraciado), el autor de El agresor cotidiano asom trozos de historias
que dieron con el hombre que es hoy: un narrador slido y reconocido tanto
en Venezuela y Latinoamrica como en Espaa.

Mira hacia un lado para retomar la ancdota de Los hermanos siameses,
materia que le permite explayarse en la explicacin sobre el imaginario de
un paisaje:

Ubiqu en esa historia un ro torrentoso en otro sitio donde no exista
ese ro. El paisaje era inventado. Luego comet la tontera de ir con un
amigo a La Quebrada. La decepcin fue total porque era una cosa
absolutamente reducida, pobre. Prefera el del recuerdo, es decir, el
elaborado. Hay una trasposicin de la realidad. Puede haber montaas, pero
de pronto no es as, las so con unos colores que aparecen en la
imaginacin.



Soar/escribir

Se viene de la imagen como una prolongacin del sueo. Podra ser al revs
tambin. Y es que en Ednodio Quintero pareciera que el cine es esa especie
de cordn que hace posible que los sueos se hagan realidad en la ficcin.

Bueno asiente, el sueo es imagen. Existe, aunque no se pueda palpar con
los sentidos. Me interesa soar a una persona. Una persona con la cual no
pueda relacionarme porque es imposible, por razones muy especiales:
entonces estoy haciendo el ejercicio de soarla, vivir esa relacin en ese
sueo. En todo caso, el sueo es un recurso ms para escribir. No es
determinante. Como deca Borges, la literatura es un sueo dirigido. Una de
las aspiraciones de la gente es soar a voluntad. Es una sensacin de
libertad. Si uno controla el sueo, es casi como realizar el sueo. Es
decir, lo que pueda soar realizarlo en la realidad. Lo que pasa es que la
realidad es muy complicada. No tiene esa suavidad que tiene un sueo.

Una mirada larga, sostenida, el aliento de un nuevo concepto que adviene en
nuestro escritor como la cuerda que sostiene la pasin de un paraso
conquistado:

Quizs el espacio de la escritura es el espacio que permite al artista
tener libertad. Para m escribir es un ejercicio absoluto de la libertad.
Uno en definitiva escribe porque le da la gana.



Cine/palabra

Volvemos a la mirada de asombro de aquel nio campesino que, dndole
vueltas a una especie de moviola y haciendo luz con un candil, creaba
imgenes para sus amigos. El mismo que integr un discurso secreto para ser
feliz a escondidas.

El cine para m pronuncia Ednodio es una marca. A los seis aos vi la
primera pelcula. Nunca haba visto imgenes en movimiento. Aparte de los
comics. Una gran suerte a esa edad ver Helena de Troya, a pesar de ser
una versin hollywoodense, pero all estaban los griegos, los conflictos,
bueno, la Ilada en movimiento. La recuerdo perfectamente. Me ha sido
imposible encontrarla. La que tengo aqu en la cabeza es mejor a la que vi
en la pantalla.

De esa experiencia corre parejo el camino de nuestro autor hacia la
elaboracin de un universo narrativo, que lo ha convertido en uno de los
fabuladores ms relevantes de nuestro pas. La adquisicin de una manera de
decir las cosas en el relato, de construir la ancdota sin necesidad de
valerse del tiempo histrico, son algunos de los aprendizajes venidos del
cine.

El cine ha tenido importancia capital en este siglo para la literatura.
Los recursos del cine crean una metfora que produce el rompimiento de una
narratividad temporal. Uno siente que la elipsis del cine es de una gran
riqueza narrativa afirma.



La danza del jaguar

      Recuerdo que siendo apenas un chiquillo o a mi padre hablar de la
      debilidad de mi cerebro. Al principio me asust, pues crea que algn
      tumor estaba creciendo dentro de mi cabeza y que el da menos pensado
      iba a reventar (pg. 254).

La danza del jaguar (Monte vila Editores, Caracas, 1991) es la novela del
delirio. Historia de aliento sofocante, con un ritmo agnico. Se dice que
se escribe como se respira. Proust, dicen, escribi como escribi porque
era asmtico. Entonces, la escritura en este caso es una respiracin. Un
ahogo.

Siempre es la historia, la misma pero vista desde ngulos que varan los
colores, el clima, la tensin y la hora de despertar de algunas pesadillas.
Ednodio Quintero habla de un libro de agonas, de personas que agonizan.
O de la misma en distintos trozos de vida. Escribir La danza del jaguar
fue, y sigue siendo, una aventura. En ella leemos varios relatos que se
relacionan. Son cinco libros, que no atienden al tiempo real, donde
smbolos y un yo uno y mltiple navegan por todas las pginas de esta
hermosa aventura: El guerrero, Leccin de fsica, En la tierra de nadie,
Cada libre y Joe en la selva.

Quintero se interna en el personaje (en un yo que se multiplica pero que es
el mismo), lo hace a su ritmo interior:

No tena sentido escribir una novela lineal, tradicional. El ritmo de esa
historia tena que armarse por instantes, a travs de varios libros,
cinco en total. Es decir, cinco instantes en la vida del personaje, aunque
el primero es un relato, sin pensar en lo cronolgico. Cada libro tiene un
espacio en el tiempo del personaje. Relatos mticos, delirios, horas de
vida, recurrencia a la infancia. Para m fue un verdadero desafo, sobre
todo en el cuarto libro donde trabajo con tres planos: recuerdo, delirio y
realidad, como un homenaje al cuento de Cortzar La noche boca arriba.
Toda la novela es una biografa en instantes intensos sin caer en el
detallismo.

                                                  Maracay, febrero de 1993.

** Alberto Hernndez
   adezgalina@gmail.com
   Poeta, narrador, periodista y pedagogo venezolano (Calabozo, 1952).
   Tiene un postgrado en literatura latinoamericana en la Universidad Simn
   Bolvar y fue fundador de la revista Umbra. Ha publicado los poemarios
   La mofa del musgo (1980), Amazonia (1981), ltima instancia (1989),
   Prpado de insolacin (1989), Ojos de afuera (1989), Bestias de
   superficie (1993), Nortes (1994) e Intentos y el exilio (1996). Adems
   ha publicado el ensayo Nueva crtica de teatro venezolano (1981), el
   libro de cuentos Fragmentos de la misma memoria (1994) y el libro de
   crnicas Valles de Aragua, la comarca visible (1999). Reside en Maracay,
   estado Aragua, Venezuela, donde dirige el suplemento cultural Contenido,
   que circula en el diario El Periodiquito.



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== La influencia esttica de Gabriel Mir en Miguel Hernndez ============
=== Ramn Fernndez Palmeral ==============================================

Introduccin

Con este breve trabajo pretendo sealar y acortar la indudable influencia
esttica de Gabriel Mir en Miguel Hernndez, tanto lrica como en prosa.
Posiblemente, las lecturas mironianas se inician tras la muerte del llorado
autor de Nuestro padre San Daniel (1921) y El obispo leproso (1926) el 27
de mayo de 1930, por recomendacin de su mentor Ramn Sij, que ya haba
pensado en hacerle un homenaje en Orihuela. Estudioso de la obra sijeniana
y hernandiana como el profesor Jos Muoz Garrigs (1), queda de acuerdo en
sealar que aprecia una variacin notable puesto que sus primeros poemas,
hasta 1930, tienen la sencillez, el primitivismo y la ingenuidad de un
muchacho de unos veinte aos. Y es a partir de la lectura de Mir a
mediados de 1930, tras su muerte, cuando se aprecia un cambio en su poesa,
convirtindola en ms barroca y culterana, y rica en adjetivos, y en
adjetivos eptetos, que acentan el carcter de las palabras, con
enriquecimiento de sinestesias, metforas y figuras del lenguaje, a las que
tambin cabe aadir las de Gngora, Garcilaso... Es decir, que el rtulo de
prehistoria potica debera quedar dividido en dos fases, la primera
hasta mediados de 1930 (2) y la segunda a partir de esta fecha hasta Viento
del pueblo en 1937. Sin embargo, no me cabe duda alguna de que las
influencias estticas mironianas perduraron siempre en la sintaxis de
Miguel. Adems, el propio Miguel declar en varias ocasiones la deuda
contrada con Mir, que veremos ms detenidamente.

El novelista y excepcional prosista Gabriel Mir es el inspirador o
maestro espiritual de la llamada Generacin del 30 en Orihuela (3); ms
adecuado sera llamarles Grupo literario de Orihuela del 30, donde se
encuentra incluido el ms conocido de ellos, Miguel Hernndez. Un Grupo que
vio en el alicantino una modernidad en el lenguaje que logr una dignidad
literaria. Tanto los precursores como los integrantes del Grupo Literario
escribieron, elogiaron y homenajearon al inventor y recreador de una Oleza
literaria barroca y del sigencismo (comunin mstica y espiritual con la
naturaleza y el medio), con quien contrajeron una deuda impagable al
haberles aportado vanguardia y luz en un extraordinario ejercicio
dinamizador potico y literario. Pues en Mir encontraron un lenguaje nuevo
y portentoso, y, sobre todo, posibilidad de una creacin renovadora, es
decir, un modelo a seguir y un estmulo a imitar, con un estilo que ayudaba
en suma a buscar la propia voz. No podan encontrar un entorno ms propicio
al neobarroquismo que la barroca ciudad de Orihuela.

Desde los aos 20, Gabriel Mir ya gozaba de un merecido prestigio en
Orihuela, le reconocan como paisano, puesto que haba estudiado en el
Colegio de Santo Domingo de la citada ciudad entre los aos 1887 y 1892. En
el mismo colegio estudi Miguel Hernndez a partir de octubre de 1923 hasta
marzo de 1925. Supongo que debi or en dicho colegio algn comentario
sobre la afamada figura de su antecesor compaero.

Para obtener una visin cronolgica y ponderada de esta influencia
esttica o dbito hernandiano hacia el inventor de Oleza y del Segral,
esbozar, en primer lugar, el origen oriolano de Mir, la incidencia de su
obra y estilo en los seguidores o precursores del Grupo Literario del 30,
el ambiente literario donde se editaban varias revistas literarias, adems
de la prensa local, y detenidamente las menciones y alusiones de Miguel
Hernndez a Mir.

Para la anotacin de las reseas de obras he seguido las Obras completas,
1992, reedicin de RBA (2005).



1. La huella oriolana en Gabriel Mir

Partiendo de este titular, hemos de remontarnos en el tiempo para analizar
la influencia de Gabriel Mir en los escritores, novelistas y poetas
oriolanos de los aos 30. Hemos de recordar que Gabriel Mir Ferrer
(1879-1930) tena sangre oriolana, ya que su madre, Encarnacin Ferrer Ons,
era natural de Orihuela. Los hijos, Juan y Gabriel, estudiaron en el
Colegio Santo Domingo de los jesuitas de Orihuela, Gabriel los cursos de
1887 a 1892. De estas vivencias dejar testimonio en El libro de Sigenza,
y en las novelas Nuestro padre San Daniel y El obispo leproso, que
constituyen dos partes de una misma novela.

Para mejor atender a sus hijos, el seor ingeniero (don Juan Mir) tena
casa abierta en Orihuela, cuyos caseros eran Francisco Lidn y Manuela, su
mujer, padres de Encarnacin, Manolica y Marianico, con quienes los
hermanos Juan y Gabriel jugaban a remedar actos de Semana Santa o de otras
festividades religiosas (Gabriel Mir, Vicente Ramos, 1979, p. 30).

Su estancia en el colegio, crcel para Gabriel, se tradujo en una profunda
melancola en su nimo y en un inexplicable reuma de su rodilla izquierda.
Uno de los episodios que ms influyeron de forma decisiva en la prosa de
Gabriel fue su estancia en la enfermera del colegio a causa de una
enfermedad. Desde all pudo contemplar el paisaje de la huerta oriolana, y
sus costumbres y detalles, que posteriormente quedaran recogidas en su
obra.

Debido al delicado estado de salud de Gabriel sus padres decidieron sacarle
del colegio, contando l con doce aos. Se traslada con su familia a
Alicante, donde contina sus estudios de bachillerato. La verdad esttica
se resume:

      Es obvio que para un escritor la realidad esttica reside en las
      palabras, y de ellas depende. Entre las fichas en las que Mir
      anotaba ideas que luego desarrollara, encontr una con una escueta
      frase: La palabra no ha de decirlo todo, sino contenerlo todo. Es
      el germen de la que figura en el comienzo de El humo dormido (1919) a
      partir de la cual podemos contemplar un empeo literario fundamentado
      en la bsqueda de la palabra creada para cada hervor de conceptos y
      emociones, la palabra que no lo dice todo, sino que lo contiene todo
      (Gabriel Mir, Miguel ngel Lozano, revista de creacin Adamar,
      1992).

Los recuerdos del ambiente oriolano en sus aos infantiles son los que
acudirn a su cabeza para recrear una Oleza barroca y lgubre de finales
del XIX, pero a la vez llena de poesa, olores, colores en pinceladas
impresionistas, todo un placer leerlas.



2. Homenaje a Mir en Oleza

Tanto Vicente Ramos y Eutimio Martn como Manuel Roberto Leons, son
autores de trabajos sobre el homenaje a Mir en Orihuela en el 32. Vicente
Ramos escribe:

      Los primeros pasos de aquel homenaje [a Gabriel Mir] se dieron en
      julio de 1931, al constituirse el primer comit, integrado por Jos
      Mara Olmedo, Jos Mara Pina Brotns, Jos Mara Ballesteros y Jos
      Marn Gutirrez (Ramn Sij), a quien no tardaron en sumarse Augusto
      Pescador, Miguel Hernndez y otros. Sus reuniones tenan lugar en el
      Palace Hotel oriolano (pg. 29, 1976, Miguel Hernndez en Alicante).

En septiembre se reparten invitaciones. Se invita a Azorn, que no
responde; en ausencia de ste se invita a Marcelino Domingo.

En la Glorieta de Orihuela se inaugur el busto a Gabriel Mir, obra del
escultor Jos Seiquer Zann, el 2 de octubre de 1932. Ante la ausencia de
Marcelino Domingo, lo inaugura Ernesto Gimnez Caballero, director de La
Gaceta Literaria de Madrid y uno de los tericos del falangismo.

Al acto, llamado en su da Romera lrica a Oleza, acudieron, entre otras
personalidades de la cultura, Mara Cegarra, Raimundo de los Reyes, Carmen
Conde y su esposo Antonio Oliver, quien tuvo un enfrentamiento dialctico
con Ernesto Gimnez Caballero, que adems se present con camisa de
falangista, otros aseguran que era un jersey azul, que no fue de lo ms
acertado; se arm tal algaraba que tuvo que presentarse la polica y
terminaron en la Comisara.

Para dejar constancia escrita de este homenaje, se public El Clamor de la
Verdad. Cuaderno de Oleza consagrado al poeta Gabriel Mir, donde se
recogen trabajos de los escritores y poetas oriolanos, adems, ms de
Antonio Oliver y Carmen Conde, entre otros, as como de Miguel el poema
Limn y en prosa Yo. La madre ma.



3. Generacin olecense del 30 en Orihuela

3.1. Los precursores

De los intermediarios o precursores entre Gabriel Mir y el Grupo Literario
olecense del 30, encontramos a tres oriolanos: Justo Garca Soriano
(1884-1949), Juan Sansano Benisa (1887-1955) y Jos Mara Ballesteros
Meseguer (1897-1939). Justo Garca contribuye a exaltar la figura de
Gabriel Mir con su anti-mironianismo; a Juan Sansano se le considera
incitador y Ballesteros, el ms mironiano de los tres, mentor.

Justo Garca escribi un artculo destructor contra Mir, quizs por
cuestiones personales dursimo, injusto y destemplado. Ni siquiera el
apasionado cauvismo del seor Garca Soriano puede justificarlo... (4),
publicado en El Pueblo de Orihuela (21-09-27) con el seudnimo de Juan
Oriol, donde comenta:

      Es, sin embargo, el estilo de El obispo leproso una taracea
      abigarrada y anacrnica de arcasmos y neologismos modernistas, de
      voces culteranas y de vocablos vulgares y dialectales [...]. El
      fuerte, y aun el conato de originalidad del estilo barroco del Sr.
      Mir, es el abuso de las sinestesias o metforas comprimidas,
      digmoslo as, cosa tan vieja, no obstante, como el padre Homero
      [...]. No tiene propiamente argumento la novela. Constituye una serie
      de descripciones y escenas incongruentes que quieren representar en
      cuadros caricaturescos la Orihuela de hace cuarenta aos... (El
      obispo leproso, sandeces, injurias y otros excesos. El Pueblo de
      Orihuela, 21-09-27).

De alguna forma mezquina, toda fama de un escritor tambin se eleva con la
crtica feroz y adversa de sus no-seguidores, ya que es la crtica
destructiva la que tiene los pies ms veloces en el boca a oreja; sin
embargo, su animadversin no contagi a los jvenes oriolanos, sino que por
el contrario germin y se consolid en lo que sera la generacin del 30
oriolana. Parece como si Garca Soriano se hubiera contagiado de la crtica
de Jos Ortega y Gasset, que a comienzos del 27 coment sobre El obispo
leproso una perfeccin esttica, paraltica que ha de ser asimilada a
sorbos, y as qued mermada en adelante.

Juan Sansano, periodista, autor de abundante bibliografa y poesa, entre
ellas Canciones de amor (1931). Sansano reserv al final de su libro lo que
llamaba ofrendas de otros poetas al estilo de los poetas ureos. A Miguel
le corresponder el honor de cerrar el libro al haberle reservado las tres
pginas finales para que publicase tres sonetos. Adems, Sansano le dedic
un artculo a Miguel; leemos la nota siguiente:

      El olfato periodstico y la capacidad de anticipacin de Sansano
      [director de El Da de Alicante], que ya en el primer texto en el que
      presenta a Miguel, y que public en el da 15 de octubre de 1930, en
      una seccin titulada Por las rutas humildes y subtitulada Miguel
      Hernndez, el pastor poeta orcelitano, le permiten utilizar la
      expresin que, acuada por el periodista, fue la que design a Miguel
      a lo largo de su vida. En el mismo recuadro se incluye un poema de
      Miguel titulado La bendita tierra, en el que el joven poeta
      corresponde al aprecio y la estimacin que le muestra Juan Sansano,
      con la dedicatoria del poema en la que le llama eminentsimo
      poeta... (Manuel Parra, Informacin, 7-12-2007).

Tal como recogen Vicente Ramos y Manuel Molina en la pgina 17 de su libro
Miguel Hernndez en Alicante, 1976, Juan Sansano es el primero en hablar
sobre Hernndez en la ciudad de Alicante, el 13 de julio de 1930, en
ocasin de alocucin en homenaje al poeta alicantino Salvador Sells
Gozlbez, luego publicado el 14 de julio en El Da, peridico de su
propiedad:

      ...Hermano y maestro: con su tnica de resplandores, ha hecho su
      aparicin un nuevo poeta. Se llama Miguel. Tiene nombre de arcngel.
      Saludmosle con alborozo: t, con tu prestigio de cantor inmortal:
      yo, con la humilde ofrenda de mi cario...

Miguel, que lo agradece, le enva a Sansano un poema La bendita tierra
con la cita A don Juan Sansano, eminentsimo poeta de Orihuela..., que lo
publicar en El Da, 15 de octubre de 1930.

Los tres sonetos a don Juan Sansano, director del peridico El Da, de
Alicante, son: primero, Juan Sansano; segundo, A don Juan Sansano, El
Da, 24 abril de 1931, y tercero, A Sansano por su libro Canciones de
amor, en El Da, 19 de junio de 1931.

En marzo de 1933 le escribi Miguel una carta pidindole sus libros, hemos
de suponer que se trata de varios ejemplares de Perito en lunas, a vuelta
de correo, para enviarlos a la Universidad Popular de Cartagena.

Jos Mara Ballesteros, novelista oriolano, es autor de Oriolanas (Cuadro
de costumbres de mi tierra) (1930), novela que fue acogida favorablemente
por la crtica. Manuel Ruiz-Funes Fernndez (5) considera la sombra de
Mir, a quien tanto admiraba. Indudablemente Ballesteros es el precursor
ms mironiano de la generacin del 30:

      Ballesteros qued a mitad de camino entre la eficacia de los
      maestros realistas y naturalistas y la prosa exquisita de Mir, que
      no se atrevi a imitar abiertamente (Antologa de escritores
      oriolanos, pg. 104).

Miguel Hernndez admiraba a Ballesteros y su estilo cuasi-mironiano, y le
dedic un poema titulado Ofrenda, escrito el 28 de mayo de 1930,
publicado en Actualidad el 5 de junio de 1930, por un libro magnfico:
Oriolanas... (O.C. 178-179). Diez das ms tarde saldra en Voluntad
(15-06-30) el artculo de Jos Mara, Pastores poetas, que luego
aparecera otra vez en el tomo I de Mis crnicas, Murcia, 1932.



3.2. El Grupo Literario olecense del 30

El nombre de Generacin Olecense del 30 lo acua por primera vez Vicente
Ramos (6), al exponer las caractersticas literarias de La Escuela de
Orihuela, cap. VII, de su libro Literatura alicantina (1839-1939), donde
nombra a los precursores: Juan Sansano y Jos Mara Ballesteros Meseguer,
aunque opino que debera incluirse entre los precursores a otro oriolano,
Justo Garca Soriano, como ya he comentado antes. El grupo lo forman Ramn
Sij, Miguel Hernndez, Carlos Fenoll, Justino Marn (Gabriel Sij), Jess
Poveda y Manuel Molina (p. 266) el benjamn y ltimo testigo, segn carta
de Carlos Fenoll. Ramos escribe que los factores olecenses de la
oriolanidad son: El barroquismo..., su clima litrgico, el olor vegetal,
su extrao sonido de bronce, su vivir en morado silencio de oracin...
(pp. 248, 1966).

Hablar de Escuela o Generacin Olecense parece excesivo, pienso que hablar
de grupo literario sera ms atinado. El despertar, el origen de este grupo
literario del 30 oriolano, como apunta Miguel ngel Lozano, lo constituye
la aparicin de la novela de Gabriel Mir centrada sobre esa Oleza
literaria en la que se reconoce el modelo de Orihuela. El impacto de El
obispo leproso fue decisivo (nsula, 544, 1992, p. 2).

Las lecturas iniciales de este grupo literario son, segn Reig Sempere (p.
13, 1981):

      Casi todos leen a Gabriel y Galn, Villaespesa, Bcquer, Salvador
      Rueda, Campoamor, Vicente Mediana, Juan Ramn Jimnez, Juan Sansano,
      Rubn Daro, Gabriel Mir, Antonio Machado y algunos otros.

Vemos cmo se transmite esta miromana literaria al Grupo Orcelitano del
30, el trabajo de Ana M. Reig Sempere, autora de La Generacin del 30 en
Orihuela (1981), siguiendo al pie de la letra las exposiciones de Vicente
Ramos, divide el grupo en dos: uno en torno a la revista El Gallo Crisis
(mayo de 1934 a primavera de 1935), encabezado por el capuchino Fray
Buenaventura de Puzol, Ramn Sij, Toms Lpez Galindo, Juan Bellod
Salmern y Jos Mara Quilez y Sanz, ms los profesores Juan Coloma y Jess
Alda Tesn.

El otro grupo, ms humilde, es el de la tahona de la calle de Arriba, entre
1930 y 1936. Aunque el mito de la tertulia de la tahona de los Fenoll fue
echada abajo por Ramn Prez lvarez (1918-1998), quien asegura que nunca
existi dicha tertulia (7), a cuya aseveracin se unieron Jess Poveda, y
esposa Josefina Fenoll. Por ello la idea de una tertulia formal queda
desbaratada, la nica posibilidad es una reunin informal y espordica.
Oigamos el argumento de Prez lvarez:

      ...Esa tertulia es una elucubracin mental, generada por la mente
      calenturienta de Molina [Manuel] (8), Efrn [Fenoll hermano de
      Carlos], al alimn, y a su mayor gloria. No existi esa tertulia,
      Jess [Poveda] estaba por Barcelona, una vez cumplido el servicio
      militar [que hizo en Submarino de Cartagena]... (Hacia Miguel
      Hernndez, p. 43).

En Orihuela en los aos treinta se publicaban varios peridicos y revistas,
que servan como eje dinamizador del ambiente literario: El Pueblo de
Orihuela, Actualidad, Destellos, Renacer, La Lectura Popular, Destellos,
Voluntad, El Gallo Crisis (1934-35), Silbo (1936). En Alicante, El Da. En
Murcia, La Verdad de Murcia, donde publican oriolanos.

Lo cierto es que, entre acuaciones, especulaciones, mitos y verdad, el
llamado Grupo Olecense del 30 es como un espejismo, a la espera de un
riguroso anlisis y diagnstico.



3.3. Lecturas mironianas de Miguel Hernndez

No hay duda de que Miguel, tras sus estudios de asignaturas en el Colegio
de Santo Domingo con los jesuitas, en el periodo de su autoeducacin
literaria (1925-1931), frecuenta las bibliotecas pblicas oriolanas y
entabla relacin con el cannigo Luis Almarcha, quien le pone en contacto
con los clsicos Miguel de Cervantes, Lope de Vega, Pedro Caldern de la
Barca, Garcilaso de la Vega y, sobre todo, Luis de Gngora, Virgilio y, de
la poesa mstica, San Juan de la Cruz.

Posteriormente conocer a su segundo mentor, Ramn Sij; es a partir del 15
de abril de 1930 cuando aparece publicado el soneto Nazareno en Voluntad,
revista que dirigen Sij y Jess Poveda, quien seguramente le gua hacia
lecturas de las novelas de Gabriel Mir. Adems, es posible, que la lectura
de Oriolanas (1930) de Ballesteros, de influencia mironiana, le afianzara o
indujera hacia esta tendencia como segn se muestra en el cuento largo o
novela breve La tragedia de Calisto (1932).

Ramn Sij, estudiante de derecho y el ms intelectual del grupo, ejercer
labores de mentor y mecenazgo con Miguel Hernndez; su adiccin mironiana,
posiblemente, se debe a su maestro Ballesteros, el primero de los
mironianos orcelitanos, quien conocer a los poetas del quincenal Voluntad,
y adems participar en la organizacin al homenaje a Mir. Es Ballesteros
el primero en preocuparse por Hernndez.

Parece muy probable que, tras el fallecimiento de Mir el 27 de mayo de
1930, es Ramn Sij quien enaltece y recomienda la obra mironiana a sus
amigos-poetas y colaboradores, y de quien parte la iniciativa del homenaje
en Orihuela que culminara en el 2-10-32, y es, creo, quien echa la
levadura esttica a Miguel del rico estilo prosstico del autor de El
obispo leproso como man vital e imprescindible, para alimento y noviciado
hacia un estilo potico propio, ya que haban descubierto a uno de los
prosistas ms originales y renovadores de la lengua espaola.

Y como Ramn Sij es conocedor eficaz de que la semilla mironiana haba
prendido en el novel Miguel, es por ello que adelantar esta influencia
esttica al publicarlo en Diario de Alicante el 9 de diciembre de 1931, en
su artculo de despedida Valores levantinos. Miguel Hernndez, y escribe:
Radioscopia de la poesa de Miguel Hernndez: [...] Gabriel Mir 100,
poetas espaoles (Juan Ramn Jimnez y Jorge Guilln) 60 y de Rubn Daro
40....



4. Gabriel Mir en Miguel Hernndez

Presentada y reconocida la influencia esttica de Mir en Miguel, veamos
puntualmente las menciones expresas y las alusiones indirectas que
reafirman esta aseveracin:

4.1. Menciones expresadas que hizo Miguel de Gabriel Mir

a) La primera alusin a Mir la encontramos en el poema Canto a Valencia
   (O.C. I. 1992. 216-220), con el que Miguel gan el primer premio del
   Orfen Ilicitano (5 de abril de 1931); en una de las estrofas escribe:

      Y el triste y prodigioso
      de El obispo leproso
      en donde, con feliz brillar platero
      al escapar de Oleza la bonita
      vio titilar la gota de un lucero...

b) En la entrevista que le hizo Ernesto Gimnez Caballero para su Robinsn
   Literario, suplemento de La Gaceta Literaria de Madrid, 15 de enero de
   1932. Gec le pregunta qu hace en Madrid de gabn y tan seorito,
   Miguel le responde:

      ...me vine con mis ahorrillos, aquello es muy estrecho, la Oleza de
      Mir...

c) En la entrevista que le hizo el periodista yeclano Francisco Martnez
   Corbaln para la madrilea revista Estampa (20-02-1932), titulada con
   perfil pintoresco Dos jvenes escritores levantinos. El cabrero poeta y
   el muchacho dramaturgo, Miguel hace tambin alusin de Gabriel Mir.

      ...Lo primero que le fueron novelas de Luis del Val y Prez
      Escrich. Tambin he ledo el Quijote [...]. Mir es el escritor que
      ms me gusta y el que acaso haya influido ms en m....

d) En el tercer aniversario de la muerte del inventor de la Oleza
   literaria, escribe Elega a Gabriel Mir, dedicado a J.R.J. (Juan
   Ramn Jimnez), que se publicar en el diario La Verdad de Murcia, en
   junio de 1933.

e) En la prosa potica Cosas del Segura, fechado en Madrid el 29-12-31,
   inicia el texto con una alusin directa: Mi lobn Segura (El Segral de
   mi sublime maestro Gabriel Mir)....

f) En el poema La palmera levantina, publicado en El Da, de 24 de
   febrero de 1932, nombra directamente a Mir:

      Contempladla entre los ojos
      rojos de belleza, rojos
      de crepsculos y pena de Mir:
      del amante de las horas soleadas de las siestas...

g) El 2 de octubre de 1932 participa en la inauguracin del busto a Gabriel
   Mir en Orihuela, y colabora en el cuaderno-homenaje El Clamor de la
   Verdad, subtitulado Cuaderno de Oleza consagrado a Gabriel Mir de un
   solo nmero, con doce pginas, donde Miguel colabora con el poema
   Limn y en prosa Yo. La madre ma.

h) Entre los das 27 y 30 de agosto de 1935, Miguel se encontraba en
   Cartagena (9); uno de estos das realiza una excursin a Cabo de Palos
   (Murcia), acompaado por Carmen Conde y Antonio Oliver, y unos amigos,
   all hacen una lectura de la estampa El caracol del faro (1906) de
   Gabriel Mir. Recordando la visita que hizo Mir al faro del Cabo de
   Palos con Antonio Ros y Andrs Cegarra, hermano de Mara Cegarra.

i) Adems de estas cuatro expresiones directas de reconocimiento, por parte
   de Miguel hacia la influencia esttica recibida del autor de El obispo
   leproso (1926) en su formacin, hallamos tambin alusiones o
   procedimientos de estilo en abundantes poemas a partir de finales de
   1930, y al enriquecimiento lrico, ms introspectiva. En prosa
   encontramos una anotacin en la introduccin a Obras completas de Miguel
   Hernndez, digna de resear:

      Con Cosas del Segura, Venta de higos y La goma se inician las
      digresiones metafricas tras el sublime maestro Gabriel Mir, que
      en poesa conducan a Perito en lunas y en prosa a La tragedia de
      Calisto... (O.C. III, 2.049).

j) En la obra teatral El torero ms valiente (1934) me encuentro que uno de
   los personajes principales, la madre del torero, se llama Gabriela, lo
   que sin duda alguna es un guio hacia su admirado Gabriel Mir.
   Posiblemente para convencer a Ramn Sij, un mironiano de cepa, autor de
   la conferencia titulada Oleza, pasional natividad esttica de Gabriel
   Mir, pronunciada en la Universidad Popular de Cartagena con fecha 30
   de septiembre de 1932, a quien seguramente le iba a atraer el nombre de
   Gabriela; de hecho, le publicara dos escenas en los nmeros 3 y 4 de la
   revista El Gallo Crisis (1934).



4.2. Alusiones indirectas de Miguel a Mir

Entiendo que el periodo donde se evidencia la influencia lrica de Gabriel
Mir es el comprendido desde finales de 1930 hasta 1936. Ya que las obras
mironianas ms destacadas sobre Oleza son de 1921, Nuestro padre San
Daniel, y de 1926, El obispo leproso, por edad de los lectores, tanto de
Ramn Sij, Miguel, como los del grupo, no debieron interesarse por Mir
sino a partir de mayo del 30, fecha de su fallecimiento.

Por falta de espacio no me extender en una descripcin minuciosa de las
alusiones de Miguel hacia Gabriel Mir, sino que apuntar concisas
anotaciones, cronolgicas:

a) En el poema La procesin huertana (O.C. 210-211), apreciamos estilo y
   tema eminentemente mironianos, en El obispo leproso se describe una de
   estas procesiones de Semana Santa, en la huerta oriolana, tan catlica y
   tan cristiana.

b) En el poema Atardecer (O.C. I. 1992, 224-226), escrito el 28 de
   octubre de 1930, comprobamos que el estilo, ms que los endecaslabos,
   son ya propiamente mironianos, enalteciendo la naturaleza, la luz, las
   tardes:

      Era bella, muy bella la mansa tarde
      sobre la undosa huerta llena de flores,
      y ahora cae en occidente con un alarde
      de primorosas luces y resplandores.

   Vemos la expresin la mansa tarde, con el uso del epteto tan del
   gusto de Gabriel Mir en sus obras, que acenta la calidad de la tarde.

c) Evidente es la elega Gabriel Mir (O.C. 234-236) que, como apuntara
   Miguel ngel Lozano, es posible que el primer impulso del joven en el
   momento en que descubre a Mir fuera dedicarle una elega ntima como
   homenaje personal, sin pretensiones de publicacin (10), o quizs la
   envi a algn peridico local pero no se la publicaron, por ser todava
   poeta en ciernes.

d) El poema Siesta publicado en Destellos el 15-05-31, posteriormente
   aparece como Placidez, en Obras completas, p. 139. El profesor Miguel
   ngel Lozano cree que es el primero donde Miguel emplea un decidido
   intento de utilizar las enseanzas de la poesa mironiana en una
   andadura rtmica ms sosegada que la que vena utilizando hasta
   entonces (11).

e) En el periodo en que compone Perito en lunas, tanto en las 42 octavas
   reales publicadas como en las no publicadas, encuentro abundancia de
   sinestesias que son eminentemente mironianas como: Oyendo rosas, all
   van los mos (O.C. p. 276). Venial vado de luz y cachicuerno (O.C. p.
   279). Mara Chevalier detect la influencia mironiana en diversas
   octavas de Perito en lunas.

f) La influencia lrica mironiana volver a aparecer en algunos sonetos de
   El rayo que no cesa (1936), sobre todo en los que yo llamo sonetos
   buclicos, como los nmeros 7, 18, 22, 26, en la Elega a Ramn Sij y
   en Soneto final. Sonetos donde exalta la naturaleza, a los hortelanos,
   o animales como en Bajo su frente trgica y tremenda / un toro solo en
   la ribera llora (Soneto 26, v. 13), contiene cierto guio hacia la
   oracin de Mir mordiendo la corriente [una cra de vaca] con los
   labios, tendiendo una hebra de lumbre de baba, de leche y de ro
   (Nuestro padre San Daniel, II, I).

g) Como hemos observado en estas breves pinceladas, Mir influye
   estticamente en Miguel, y desde que le lee sabe que ha encontrado una
   literatura vanguardista, que le perseguir siempre como ave rapaz sobre
   su cabeza. Miguel es esponja que absorbe y asimila, y a pesar de su
   poca de la poesa impura o surrealista nerudiana y aleixandriana, a
   partir del ao 1935, escribe con doble estilo, por una parte contina
   con sus sonetos clsicos como El rayo que no cesa, e incorpora su
   novedad La elega a Ramn Sij.

Es evidente que Miguel ha asimilado la prosa rica de Mir y la transforma
en algo propio y suyo; tiene ya el sigencismo (12) dentro. No cabe duda
de que la prosa de Miguel se enriqueci de las enseanzas estticas
mironianas, y del barroquismo olecense, utilizando un amplio repertorio de
adjetivos explicativos o eptetos, sinestesias y giros.



4.3. Prosa y epistolario

Si el espacio de estas pginas permitiera extenderme, podra recoger
algunas frases de estilo mironiano en artculos y teatro, y en alguna de
las cartas hernandianas, sobre todo en las cartas amorosas dedicadas a su
esposa Josefina Manresa, como en Yo tambin he tenido en mi corazn una
enorme alegra hoy, como siempre que tengo carta tuya. Carta de amor del 2
de junio de 1936 (O.C. III, 2.409). Donde el adverbio de tiempo hoy, lo
traslada al centro de la frase para permitir que el pronombre Yo, quede
en primer trmino. Ya que la norma sera Hoy tambin he tenido....

Existen varias referencias crticas de la influencia prosstica mironiana:

      ...le entusiasma la lengua de Gabriel Mir, de transparentes
      registros lricos. De l aprender a expresarse en prosa con agudeza
      extraordinaria (Mara de Gracia Ifach, Vida de Miguel Hernndez,
      1982, pg. 21).



Conclusin

Vista esta breve y sucinta exposicin, no me cabe duda de que Miguel
Hernndez asimil a finales de los aos 30 parte de la verdad esttica
mironiana, que reside en las palabras y consiste segn Mir en la palabra
creada para cada hervor de concepto y emociones, la palabra que no lo dice
todo, sino que lo contiene todo (13); de esta premisa Miguel entender, en
lo sucesivo de su arte literario, que lo importante no es el concepto como
resultante de la asociacin de ideas y palabras para resumir un sentimiento
o una emocin, sino que ha de ir acompaado de singularidad y de
embellecimiento, si cabe.



Bibliografa consultada

  CHEVALIER, Marie. Los poemas poticos de Miguel Hernndez, Siglo
   Veintiuno Editores, S.A., Madrid, 1978.

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  SIJ, Ramn, Valores de Levante. Miguel Hernndez, El Diario de
   Alicante, 9-12-31.



Notas

 1. Miguel Hernndez en el marco geogrfico y cultural de Orihuela, pg.
    9. Instituto de Estudios Alicantinos, 1969, N 22.

 2. Observa el profesor Miguel ngel Lozano Marcos (nsula, N 544, 1992),
    que en los primeros poemas hernandianos se aprecian lecturas de
    Zorrilla, Balart, Rubn Daro, Gabriel y Galn, Vicente Medina, y hasta
    atisbos de Antonio Machado.

 3. La idea de la Generacin Orcelitana del 30 la acua Vicente Ramos en
    1966 en su libro Literatura alicantina (1839-1930), pg. 253. Sin
    embargo, creo que este Grupo Literario Oriolano puede estar formado por
    Justo Garca Soriano (anti-mironiano), Juan Sansano Benisa, Francisco y
    Jos Pina Brotons, Jos Mara Ballesteros, Jos Olmos, Toms Lpez
    Galindo, Fulgencio Ros, Jos Calvet, Eladio Belda, Alfredo Serna, Fray
    Buenaventura de Puzol, Ramn Sij, Miguel Hernndez, Carlos Fenoll,
    Jos Murcia, Jess Poveda, Gabriel Sij y Manuel Molina.

 4. Comentarios de Jos Guilln Garca y Jos Muoz Garrigs, al pie del
    artculo El Obispo Leproso, sandeces, injurias y otros excesos,
    publicado en Antologa de escritores oriolanos, 1974, pg. 78.

 5. Cuatro narradores de la Vega Baja, ponencia para la II Asamblea
    Comarcal de Escritores. Orihuela, 1972. Ponencias y Comunicaciones.
    Libro editado por el Instituto de Estudios Alicantinos, en 1974.

 6. Literatura alicantina (1839-1939), Alfaguara. Madrid, Barcelona, 1966.
    (La escuela de Orihuela, pp. 253-257, y La Generacin Olecense del
    30, p. 256).

 7. Artculo de Ramn Prez lvarez: Como un barn de Mnchhausen
    cualquiera. La Lucerna, N 33, (febrero 1995). Recogido en Hacia
    Miguel Hernndez. FCMH, 2003, pp. 43-46.

 8. Manuel Molina Rodrguez (1917-1990) es el primero que habla de esta
    tertulia en el artculo Espritu y carne de un poeta: Carlos Fenoll,
    Cuadernos Literarios, agosto 1946; La tahona de la calle de Arriba,
    Primera Pgina, 1968; en Amistad con Miguel Hernndez, 1971, y Un
    mito llamado Miguel, Alicante, 1977. Carlos Fenoll hace referencia a
    la tertulia en 1947, Estilo, de Elche, Ramn Sij en su vida de amor.
    Molina vino a vivir a Alicante en 1935, conoce a Vicente Ramos en
    diciembre del 36, es Molina quien presenta a Miguel a Vicente el 21 de
    abril de 1937 en el Ateneo.

 9. Haba sido invitado por el matrimonio Antonio Oliver y Carmen Conde
    para dar la conferencia-recital Lope de Vega y los poetas de hoy en
    la Universidad Popular de Cartagena (el 27 de agosto se celebraba el
    tercer centenario de la muerte de Lope de Vega).

10. Miguel Hernndez y Gabriel Mir, ponencia del profesor Miguel ngel
    Lozano, en Actas del I Congreso Internacional Miguel Hernndez, 1992.

11. Miguel Hernndez y Gabriel Mir, de Lozano, Actas del I Congreso
    Internacional Miguel Hernndez, 1992.

12. Trmino acuado por Vicente Ramos, quien escribe Sigencismo: comunin
    mstica o, mejor, fusin espiritual y eterna con la Naturaleza
    (Gabriel Mir, Instituto Estudios Alicantinos, p. 344, 1979).

13. Gabriel Mir. Captulo La verdad esttica, Miguel A. Lozano, revista
    de ensayo Adamar, Boletn Informativo, N 322, septiembre 2002, de la
    Fundacin Juan March. Nos indica que la frase se encuentra en los
    borradores de la conferencia Sigenza y el mirador azul de 1925, la
    nica que dio.

** Ramn Fernndez Palmeral
   ramon.fernandez@ono.com
   Artista plstico y escritor espaol (Piedrabuena, Ciudad Real, 1947).
   Reside en Alicante, donde tiene su estudio. Es coordinador de la revista
   Perito (Literario-Artstico) y de varios portales como Las Lunas de
   Perito y Como el Rayo. Es autor, entre otros ttulos, de La cara atroz
   del Guernica de Picasso, que adems se puede consultar en formato .pdf
   en la red, as como de numerosos artculos sobre arte y ensayos de temas
   literarios. Seis de sus libros se encuentran publicados en la Biblioteca
   Virtual Miguel de Cervantes (http://www.cervantesvirtual.com). Imparte
   charlas y conferencias sobre arte, colabora con la Fundacin Miguel
   Hernndez (http://www.miguelhernandezvirtual.com), de Orihuela, y con la
   Casa Museo Azorn (http://www.azorin.org), de Monvar. Textos suyos
   pueden leerse en su pgina personal,
   http://ramonfernandez.revistaperito.com/ramon.htm.



=== Lo sobrenatural y la sensualidad en Lezama Lima      Brenda Ros ======

      Cosa para ser vista pero difcil de comunicar, muy semejante a los
      temblores que una pequea caja de cristal, llena de alfileres y
      agujas, aun situada en la ltima pieza de la casa, siente cuando pasa
      el tranva.

      J. Lezama Lima.

Como bien insisten la crtica y los lectores animosos, de los escritores
latinoamericanos del boom (eso que explot hace tanto tiempo que parece el
big bang) el ms hermtico y complejo es sin duda Lezama Lima. Los dems se
concentraban en las definiciones nacionales, en exportar los paisajes de la
violencia, la hondonada de la vida sometida en dictaduras, en los realismos
mgicos... Su obra vuelve en s al barroco debilitado, anima al lirismo a
lustrar el idioma: ladrillo a ladrillo cimenta un espaol delicado; de
todas maneras, de l es eso de que slo lo difcil es estimulante. Su obra,
anloga en ese sentido a la de Rubn Daro, est plena en exotismos y
mundos inventados, un mundo en este mundo, un mundo donde los hombres leen
a los clsicos, y uno imagina a Grecia, Oriente todo, la Persia, los
otomanos, la Roma brbara, las princesitas de cuento; en fin: un enjambre
voraz que no significa, es; hay un velo de encaje para que las palabras no
tengan que ocultarse en el maquillaje pero que tampoco sean las mismas: no
cualquiera es capaz de entrar al paraso y mucho menos a estos reinos.

Lezama Lima pertenece a ese grupo de escritores de los que no podemos decir
lo le a cabalidad, lo le completo, su propia escritura es una trampa para
turistas expertos. Ms cercano en complejidad a Guimares Rosa, es un
escritor de claridades oscuras, como dice uno de sus relatos. Cuando ya
le acusaban de incomprensible y oscuro, escribi: No empezar con la
tontera de lo que se comprende y lo que no se asimila, con la vieja
monserga arrinconada de lo oscuro y lo claro, con el imperativo tema de lo
fcil y lo difcil. Pues es ms fcil que el campesino saludable comprenda
lo oscuro creador, que el bachillerismo internacional creador de toda esa
tpica infernal, comprenda lo que es germinativo en el momento justo (1).
Con este espritu me atrevo entonces a hablar de un relato si no inslito
s deslumbrador.

Cangrejos, golondrinas (2) forma parte de una serie de relatos de
carcter fuerte, pero imponentes. Relatos con una personalidad de un hombre
que no pertenece a ningn tiempo posible porque en l los tiempos y los
lugares se confunden. Este relato, escrito en 1946, habla de una Grecia que
podramos decir clsica donde, de pronto, aparecen los barrios de una
Habana de los ltimos aos de Batista, una Cuba sin embargo que guardaba ya
esta nostalgia de la aristocracia y de las casas seoriales, los aos de la
abundancia, en una de estas casas viva uno de los brujos: En 1850, los
Marqueses daban fiestas nocturnas, maldiciendo la llegada de la aurora.
(...) Ahora se guardaba una colilla para ser fumada tres horas despus, en
el blasn de una puerta de caoba. El contraste es importante, porque los
brujos habitan lugares del pasado, solemnes, necesarios para enmarcar el
relato, para darle lugar y tema: atmsfera.

Eugenio Sofonisco es un herrero que slo alcanzaba su plenitud rodeado por
la serenidad incandescente del metal... Cuando cobraba le pareca que le
devolvan las mismas chispas congeladas, cortadas como el pan. La
reiteracin del material del trabajo del herrero con su profesin es
llevada hasta el final del relato, donde ya no podr trabajar porque no
soporta ver las chispas: Me gusta ms ver una lucirnaga de noche que
sacarles una chispa a esos hierros de da. La transformacin del personaje
es tan fatal como gradual, incluso comprensible.

Pero de l no trata la historia sino de su mujer. Un da Sofonisco va a
cobrar por su trabajo a casa de un fillogo; para l, cobrar en monedas
era mantener la eternidad recproca que su trabajo necesitaba, pero es
recibido de muy mala manera por el mayordomo del deudor; entonces manda a
su esposa a cobrar de nuevo, pero cuando llega sta a la casa del fillogo,
que se haba ido a ver al meteorlogo de las Bahamas, ya que tenan mucho
que hablar acerca de la influencia de la literatura birmana en el siglo II
de la Era Cristiana, es atendida por su esposa, que est avergonzada por
la actitud del mayordomo y entonces, para suplir la mala conducta y llevada
por la culpa, le paga con una pierna de res.

La pierna de res es colocada en la habitacin y la esposa ve una gota como
de sangre en la pierna que luego, de manera extraa, parece que gotea sobre
su seno. Pero ella pareca haberla incitado: La esposa se desabroch,
esperando el regreso del herrero para hacer la cama. Desnuda se acerc a la
pierna de la res, la contempl, acaricindola con los ojos desde lejos. La
distancia hara imposible que la gota cayera en ella, entonces, cmo
sucede esto? Ella tiene miedo y suea. Cuando despierta le haba brotado
una protuberancia carmes, trat de ocultarla pero el tamao la oblig a
decirle al esposo de la nueva vergenza. l dej de tocarla. Y fue as
que visit al brujo, el negro Toms, que haba curado viruelas, andaba con
largo cayado de rama de naranjo, cuando se tornaban negras, abrazndose con
blancas. El negro Toms le dijo:

      Me alegra el herrero y me voy a entretener en devolverle a su esposa
      como un metal. Hay que hacer primero el tnel y despus salida. Yo
      tengo el aceite del tnel, no preveo la salida que Dios tiene para
      ayudar. Hay un aceite de nueces de Ipuare, en el Brasil, que es
      caliente y abre brecha e inicia el recorrido. Con esa dinamita
      aceitada su pelota desaparecer, no desaparece, va hacia dentro,
      buscando una salida. Se lo pone una semana, dejando caer la gota de
      aceite hirviendo a la misma altura donde cay la gota de sangre.
      Despus vuelva. Algo tiene que ocurrir. Ya no se espera que algo
      ocurra. Antes, cuando tocaban la puerta, se senta que poda ser
      Dios. Ahora se piensa que sea un cobrador y no se abre. Mientras se
      aplica el aceite hirviendo, tiene que tocarla su esposo todos los
      das. Ya tiene tnel, ahora espere salida (3).

La conversacin del brujo est entremezclada: entre las indicaciones hasta
comentarios de la vida, como si hablara consigo mismo. Una conversacin con
ella y con l mismo, como hablan los viejos, en efecto. Hasta aqu el
brujo, luego la esposa que est de ms decir que sigue a pie juntillas las
indicaciones se senta penetrada, la penetracin estaba en tan mnima
dosis en su recorrido que no senta dolor. El topo seguido de la comadreja,
el oso hormiguero seguido de una larga cadena la recorran; sabemos que
hace referencia al efecto del aceite hirviendo, pero tambin parecera la
descripcin de la vida amorosa recetada por el negro Toms. Luego, la mujer
ve salir la protuberancia en forma de caries, sale de su cuerpo pero ella
no se siente bien, as que va de nuevo con el negro Toms: Hubo tnel y
salida, le dijo, sta la gan usted. Yo no poda prever que una caries
sera la puerta. Ahora le hace falta no el aceite que quema, sino el que
rodea la mirada. Yo no poda ver una caries como una puerta, pero conozco
ese aceite de calentura natural que se va apoderando de usted como un gato
convertido en nube.

As que ahora la manda a ver al negro Alberto, que ya no baila como
diablito pero ofrece los colores de sus tnicas para sanar, porque ella
haba sido recorrida por animales lentos, de cabeceo milenario. Ella
tena que buscarlo y convertir en cuerda floja todo lo que pisara. Fue
entre las ltimas tnicas mostradas cuando ella vio la paloma, en su boca
no haba ramas de trigo sino una boca muy roja. Y la esposa del herrero
dijo ya estoy en la orilla.

Hay una relacin entre la pierna de res recibida en pago, la falta de deseo
del herrero y la seal en la esposa, la seal de algo que marca el cuerpo y
se apodera de l desde dentro. Una conexin aparentemente inexplicable y,
aun as, relacionada; luego vendr la debilidad o nulidad en la vocacin
del herrero, una falta de fe y voluntad en l y en el hijo ante las
extraezas de la madre, ante la posesin de la esposa por seres
sobrenaturales. Una posesin extraa y lenta... En los sueos hay tneles y
aleteos de animales que buscan salidas o encuentran modos de poseer.

El viaje de la esposa a travs de los dos negros la hacen volver a donde
sea que se haya ido, pero en s queda la duda de qu fue lo que ocasion la
protuberancia en primer lugar: ella haba recordado lo horrible que era
cobrar y llevar a su casa la enorme pierna de res, pens que pagar era
como lanzar una maldicin a un rostro que no la haba provocado, as que,
podramos aventurar, la esposa del herrero sufra de vergenza, de la
vergenza haba resultado que el esposo no la deseara, y que con el remedio
del brujo fuera obligado a hacerle el amor diariamente. El contacto sexual
era importante para el conjuro, no poda encontrar la salida si no la
penetraba el aceite al mismo tiempo que el cuerpo del esposo. De ah
tambin que la calentura que proporcionaba el aceite no quedaba slo en la
cura sino en todo el cuerpo. Ella dice que el negro Toms mand al esposo a
tocarla pero que Sofonisco, el esposo, le tena miedo: Me pasaban cosas
extraas y l hua. Me abrazaba, pero mostraba en el fondo de las
averiguaciones carnales una indiferencia, como si me hubiese convertido en
una imagen desatada de la carne.

La distancia en el matrimonio pudo haber estado ah desde siempre, la
incomunicacin, pero el suceso de la pierna de res y la protuberancia
carmes deton esto: la lejana amorosa, la distancia del que no comprende.
Finalmente, en el relato, tampoco queda claro cmo es que pasan las cosas,
cmo le llega a pasar a una persona esto del adivinar los modos de
desprenderse de los embrujos, de la vergenza o de la falta de libido. Los
brujos intervienen en el relato como consejeros matrimoniales pero usan
motivos de lo oculto, de lo sobrenatural para explicar lo otro natural: la
falta de deseo y la incomprensin amorosa.

El diagnstico del segundo brujo fue el siguiente: No busque, coja el
hueso de la pierna y entirrelo. Recurdelo, pero no lo mire. La irona del
tnel es la paloma, siempre encuentra salida. Yo cre que haba que
despertarla, pero su propia sangre la llevaba a poner la mano en un cuerpo
blanco. La paloma blanca y la lengua roja colocan su mirada en lo cotidiano
de la maana.

La paloma es la que ella haba visto en la tnica del diablito retirado, la
misma que haba encontrado una salida.

Luego vino un hijo y ms sueos extraos donde entraba al tnel. Un da que
su hijo jugaba con una pelota arrojndola a la pared la pelota tom el
rumbo de la nuca de la mujer y la protuberancia volvi a surgir. El esposo
se distancia otra vez, mientras ella se ve obligada a recorrer un camino
donde los deseos estn cumplidos, pero no sabemos los deseos de quin, de
algo ms all del matrimonio, o del camino como el destino ya trazado; pero
l se aleja de ella, no comprende y se aleja. Ahora el negro Toms la lleva
a una ceremonia de los diablitos (4), y la deja sola con el frasco de
aceite. Ella observa los rituales, los negros vestidos de diablitos
empezaban desenrollndose acostados en el suelo, como si hubiesen sido
abandonados por el oleaje. Se iban desperezando, ya estn de pie y ahora
lanzan gritos agudos como pjaros degollados. (...) La calabaza fue una
fruta y ahora es una mscara y ha cambiado su ropa ante nuestro rostro como
si la carne se convirtiese en hueso y por un rayo de sol nocturno el
esqueleto se rellenase con almohadas nupciales.

Imaginamos la fiesta y el baile y a esta mujer con un frasco de aceite
esperando un destino ya hecho; ella tiene que esperar, el aceite hervir en
el momento justo y entonces sabr qu hacer. Parte del ritual de liberacin
tiene que ver con estos rituales previos de los danzantes: el baile es un
exorcismo necesario, la liberacin del cuerpo por medio de la danza, no
slo parten de ah los demonios sino los pequeos espritus guardados en
cada uno esperando algo: la danza, el aceite, las palabras conjuradas, para
salir del cuerpo. La idea de la posesin para la religin yoruba (o
santera cubana) es fundamental, los dioses se apoderan del cuerpo en
xtasis y aprovechan para dar los diagnsticos o vaticinios a los que estn
reunidos.

Ms adelante: Bailndole a las esquinas, a los santos, al fango tirado
contra cualquier pared, en cada casa apretada se repite la caminata de la
playa hasta el carrusel. Ella trae el cangrejo que le tapa la nuca pero el
aceite vuelve a hervir y al da siguiente la protuberancia sale por su ojo
izquierdo. Ahora, le deca das ms tarde el negro Toms, no puedo
predecir el combate de la golondrina y la paloma. Ni en qu forma le
hablarn. S que la golondrina no puede penetrar en la casa y conozco la
sombra de la paloma. Sin embargo, una golondrina se obstinar en penetrarla
y la paloma le har dao. Siempre que pelean la golondrina y la paloma se
hace sombra mala.

Ante la indiferencia del esposo y del hijo se va de la casa, y es entonces
cuando ve las golondrinas en la calle y una se lanza como una flecha a su
rostro, ella aprieta a la golondrina pero la deja viva. Vuelve al da
siguiente al mismo lugar y la golondrina luca con sofocada torpeza la
ltima frialdad. Otra vez so con ella, con un nio gelatinoso,
deshuesado en una herrera que manipulaba con martillos de agua, ofreca su
ombligo con una protuberancia carmes para que abrevase el pico de caoba de
la golondrina.

La paloma primero, la de la tnica, despus fue el cangrejo en la nuca
donde haba rebotado la pelota, despus la golondrina... todos habitaban en
ella, mezclada entre sueos la realidad, el destino, el amor comprometido
del esposo y del hijo recelosos de sus monotonas y sus contradicciones.

Despus del sueo ella entiende que ya ha sido liberada, el final del
relato es de una belleza excepcional, cuando ella est ya libre del
embrujo: El cangrejo senta que le haban quitado aquel cuerpo que l
morda duro y que crea suyo. Le haban quitado aquel cuerpo que l
necesitaba para lo propio suyo, semejante al enconado refinamiento de las
alfombras cuando reclaman nuestros pies.

La protuberancia puede ser un fibroma y el fibroma no es slo un temor
benigno sino una protena que est en la seda y en la tela de la araa.
Podramos agregar la araa a la lista de animales que la rodean. El relato,
podemos notar, es extrao, lleno de misterios y de preguntas. Qu
significan las golondrinas? De dnde viene el cangrejo y la metfora de la
lucha de la paloma con la golondrina? Por qu la mujer est siendo el
canal de estas posesiones/inmersiones y no el esposo? El cuerpo de la mujer
es el ms misterioso, parece decir Lezama, se concentran tambin el humor y
las contradicciones.

El mito mesopotmico del Gilgamesh dice que al encontrarse solo, Gilgamesh
decidi buscar la vida inmortal, motivo por el que fue en busca de su
antepasado Utnapishtim, conocido tambin por Ziudsudra, que haba
conseguido la inmortalidad por su ejemplar conducta durante el diluvio. Al
fin logr hallarle y ste le relat lo que aconteci: Enlil, que odiaba a
la humanidad, haba convencido a Anu para que provocase una enorme
inundacin, pero Ea avis a Utnapishtim y le aconsej que construyera una
nave, donde pudiera meter animales de todo tipo. Cuando la barca se
deposit en el monte Niser al bajar las aguas, Utnapishtim envi
sucesivamente una paloma, una golondrina y un cuervo. Finalmente, este
ltimo no regres, por lo que se supo el fin de la inundacin.

Es evidente la afinidad de este mito con el No bblico o con el Deucalin
griego. Tras su supervivencia, Ea tuvo que aplacar la ira del dios Enlil
por haber ayudado a que un humano lograra salir vivo. Con el tiempo,
Utnapishtim fue admitido en el coro de los dioses, como el Hrcules de la
mitologa griega. En cuanto a Gilgamesh, decidi pasar una prueba muy dura
en la que tena que vencer al sueo para lograr la inmortalidad, pero
fracas en su empeo. Tras su derrota, visit a Engidu en las regiones
infernales y, ms tarde, muri l mismo.

Hrcules, en cambio, era hijo ilegtimo de Zeus, y tena sobre l la furia
de Juno o Hera; cuando a l se le asignan los 12 trabajos, o castigos, uno
de esos era matar a Hidra, una serpiente de agua de doce cabezas, pero, al
ver que estaba por matarla, Hera enva un cangrejo para distraerlo;
Hrcules mata tambin al cangrejo, al que Hera premia colocndolo en el
cielo por la noche. Hrcules, despus de muerto, gracias a su esfuerzo,
logra ser ascendido a Dios, y es que Hrcules tambin haba recibido la
maldicin de la locura o la confusin. El cangrejo tambin era adorado
por los egipcios pero en la forma de escarabajo. Qu de todo esto retoma
Lezama para la recreacin de la simbologa animal en este relato?

El cangrejo es el final: tapa la nuca, la paloma no encuentra la salida en
el tnel que es el cuerpo de la mujer y su boca es roja como la
protuberancia carmes que brot en el seno, la marca escarlata. Son
demasiados elementos para irlos sacudiendo de s mismos, un mejor ejercicio
podra ser considerar las imgenes como lo que son: imgenes que vienen a
la mente y no todo tiene que tener sentido oculto o guardado o doble, en
este relato tan nebuloso o inmarcesible, la belleza funciona en su
no-funcionalidad; esto es, la idea de una paloma atrapada en el cuerpo de
una mujer quiz puede ser el deseo que quiere salir, o la vergenza
manifiesta en lo visible y lo punible de un tumor rojizo, pero no hay que
olvidar que los brujos ayudaron a que el camino fuera encontrado, el camino
que estaba, probablemente, trazado de antemano y la idea del destino ocupa
el motivo de este relato: la historia amorosa se queda entre visiones y
sueos, oculta al lector e incluso oculta tambin al herrero, de la esposa
slo sabemos lo que se dice pero en los descubrimientos hay espacios de la
intimidad donde ni siquiera el narrador toma parte, como si le hubieran
escapado incluso a l; puede ser que tambin el narrador no comprenda pero
dice lo que ve, y la mujer ha salido victoriosa del cabeceo milenario de
esos animales en ella, del peso del castigo o maldicin. Del peso de ser lo
que es. Por eso el esposo comprende que ella es ms fuerte y l no puede
volver a su profesin que lo llenaba plenamente, no puede porque su
compaera estaba inmersa en lo incomprensible y l no era la ayuda sino
slo parte del conjuro, no lo era todo. El propio hijo no lo era todo y la
familia queda sumida en la llana incomprensin.

Hasta que la mujer encuentra el tnel y en el ltimo sueo puede acceder a
su libertad. Por eso la efectividad del ltimo prrafo: el narrador deja a
la mujer lejos y se concentra en el cangrejo: en la libertad que no quiere
el animal porque le ha sido arrebatado lo que le perteneca. Como un
ejercicio de exorcismo, pero al revs, no se dice de la mujer liberada sino
del cangrejo al que le ha sido arrebatado el cuerpo que posea, el cuerpo
que necesitaba.

El relato tiene muchos tiempos y voces entremezcladas, de pronto parece que
no est claro para dnde va, y es hasta el cangrejo liberado que llegamos a
una sensacin, si no a la verdad a una sensacin: las tenazas del cangrejo
estn suspendidas; una sensacin que es una imagen y que puede ser tantas
cosas, he ah el talento de Lezama: no suelta los hilos, tampoco los
contiene, deja que se asomen algunos y a partir de ah podemos reconstruir
las madejas propias, las madejas ntimas que slo significan lo que
significan y nada ms. Qu descubre la mujer esa vez en el baile de los
diablitos cuando regresa sola, adormilada, en la canoa, y se enfrenta al
esposo y al hijo? Cmo saba qu hacer y cundo regresar? Por qu en una
ceremonia casi secreta esta mujer en medio tratando de comprender su estado
espiritual? Finalmente, ella surge de s misma para encontrar las
respuestas y las salidas, y es lo sobrenatural lo que ayuda a entender la
misma naturaleza humana, tan incomprensible. Para volver a ser de ellos,
del esposo e hijo, tiene que entrar y salir de s misma, del laberinto de
s misma, como si un animal recorriera desde el interior y saliera a la luz
para decirle qu trae adentro que es lo difcil, lo enigmtico. Y en la
salida de ese animal ella pudiera entonces reconocerse para volver a ser la
misma.

De todas maneras no se trata de comprender como l dice sino de acercarse:
la escritura es un ejercicio de aproximaciones y menos de entendimientos
cabales y cabalsticos. Si la literatura existe ms all de la comprensin
estara el encuentro en otras partes: en los espejos creados, en las
oscuras claridades, en las condenas de la escritura simple.

Uno lee con todo el cuerpo, no slo con la mente, eso se puede aplicar a la
escritura de Lezama: los sentidos se despiertan: se acaloran, se
abochornan, languidecen. En el relato El guardin inicia el combate
circular, que es un relato breve sobre animales, hay una descripcin
bastante peculiar, una adjetivacin poetizada y difcil de seguir pero
descubrimos que no importa: lo que sobresale es el sonido y la luz, las
palabras son dichas y se hace una luz extravagante, como captar en medio de
la enredadera tupida la rendija por donde escapa la salamandra: Un alambre
electrizado, en el arco de crculo golpeado por un tamborilero asustado,
rueda por las hojas en los das de lluvia, cuando la lluvia pone su gusano
sobre las hojas, y las hojas quieren saltar la emoliente cabalgadura del
gusano y no puede. Jams. Retrocede y no puede. Jams. Retrocede y no
puede. caro, sapo, no y escndete, vuelve y empieza, no toques nada, sapo.
caro. Como la fatalidad que cae con su lgrima en un ostin, si respiro
una flor tiendo a la obesidad, y si no, tiendo a la melancola (5).

Este cuento no ser explicado por m, es ms bien una sentencia que invita
a abrir pginas a las que no deberamos temer. Paradiso es monumental, a la
par de Ulises, o Gran Sertn: Veredas, de Guimares Rosa. Yo me intimido
ante su tamao pero habra que empezar por la orilla del atole hirviendo,
y, como se les dice a los adolescentes cuando se les quiere convencer para
que lean poesa: no importa si no se entiende; hay que acercarse a ciertos
libros como se acerca uno a casas solas, recorriendo las habitaciones sin
pensar si el mueble es el indicado, si la atmsfera es precisa, y saber
apreciar la luz, la sombra, los espacios caminables, la interrupcin del
edificio en la calle, la vista desde las ventanas, el patio o el jardn que
invitan a quedarse a descansar.



Notas

 1. Cita en el prlogo de Ciro Bianchi Ross, a Imagen y posibilidad, Jos
    Lezama Lima, Letras Cubanas, La Habana, 1981, p.12.

 2. Publicado por primera vez en la revista Orgenes en 1946. Para este
    trabajo tomaremos la edicin de Alianza Editorial, Relatos, Madrid,
    1999.

 3. Lezama Lima, Relatos, p. 100.

 4. Este grupo tnico form en Cuba la Sociedad Abaku, especie de
    hermandad secreta solamente de varones que se preocupaba por la
    emancipacin de los esclavos. A pesar de que en frica existen
    hermandades parecidas a sta, la Abaku es una sociedad solamente
    localizada en Cuba. Los colonizadores les llamaron igos, que quiere
    decir arrastrados. Los igos eran perseguidos y maltratados.
    Finalmente supieron imponerse y, primero cada Da de Reyes, luego,
    durante el carnaval, sacaban sus diablitos a la calle a bailar y
    festejar, por ello que el diablito danza en las diferentes festividades
    religiosas de la secta Abaku y en las profanas, como los carnavales.
    El diablito, o los diablitos, representan a la naturaleza, se destacan
    por su expresin corporal que es muy rica y se aviva cuando hacen sonar
    el cinturn de campanitas llamado enkanik, que forma parte de su
    atuendo. Examinan los pasos de los participantes y adems intervienen
    haciendo las veces de protagonistas. Su danza ha influido notoriamente
    en la manera de bailar otros ritmos cubanos (informacin tomada del
    artculo Breve introduccin al folklore cubano de Mara Eugenia
    Caseiro, http://mundoculturalhispano.com).

 5. Lezama Lima, Relatos, op.cit., pp. 85-86.

** Brenda Ros
   brendariosh@yahoo.com.mx
   Escritora mexicana (Acapulco, 1975). Doctoranda en Letras Mexicanas en
   la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx).
   Coordina el no-taller literario La sexta casa y forma parte del
   seminario de traduccin literaria del Centro de Estudios Brasileos en
   Mxico (http://www.cebmexico.org.mx). Es responsable del blog Calle Alta
   25: Acapulco Sunset Room (http://callealta25.blogspot.com) y tiene junto
   al ensayista, poeta y traductor Ernesto Priego el proyecto de
   correspondencia Londres-Mxico Los Reduccionistas
   (http://losreduccionistas.wordpress.com). Autora del libro Del amor y
   otras cosas que se gastan por el uso. Irona y silencio en la narrativa
   de Clarice Lispector (Tierra Adentro y Fundacin para las Letras
   Mexicanas, 2005). Textos suyos aparecen en revistas como Luna Zeta, La
   Cabeza del Moro, Metapoltica, Fractal, Este Pas, Reduaz y Bien comn,
   entre otras, as como en las antologas Gilberto Owen: con una voz en
   cada puerto (2005), Mar de vrtigos (2008), Muestra de literatura joven
   de Mxico (2008) y Mujeres poetas en el pas de las nubes (2008).



=== Literatura e idiomas modernos      Musa Ammar Majad ===================

Si bien la literatura en espaol es una de las ms importantes y extensas
del mundo (no slo porque la lengua en la que se escribe es una de las ms
habladas y escritas, sino por la importancia y volumen de sus aportaciones
al elenco de la literatura universal), no es menos cierto que igual de
ricas son las aportaciones literarias de otros idiomas, conocidos a
nuestros efectos como modernos: ingls, francs, italiano, alemn,
portugus.

En tal sentido, si unimos al inters por conocer estos idiomas una suerte
de curiosidad por la cultura universal, estaremos entrando, gracias al
ejercicio de la lectura diaria de obras literarias de carcter
imperecedero, en el dominio paulatino de una lengua que, poco a poco,
dejar de sernos extraa.

En el caso de un estudiante o profesional del rea de idiomas modernos,
este aprendizaje ser una fortaleza extremadamente til en distintas
ocasiones de su vida acadmica y laboral. Pues podr no slo comentar a
fondo una poesa de Goethe y explicar de un modo conveniente una pgina de
Stendhal, sino que adems estar en capacidad de extraer de un texto las
aplicaciones gramaticales diversas. En consecuencia, tendr tanto
conocimiento del idioma como aptitud para ensearlo y para hacerse
comprender en otra lengua diferente al espaol.

El conocimiento y la lectura de obras literarias permite, entonces, una vez
adquiridos los conocimientos bsicos del idioma extranjero, mantener,
desarrollar y pulir esa capacidad idiomtica y lingstica sin expatriarse
a la nacin madre de esa lengua aprendida.

Y es que al tomar una obra literaria en nuestras manos no siempre hemos de
analizar sus componentes, la ndole de sus verbos, la clasificacin de su
vocabulario, sus giros, sus modismos; al contrario, simplemente la
disfrutamos. Es en este disfrute donde reforzamos, casi sin darnos cuenta,
los conocimientos del idioma, en primer lugar, de la cultura, en segundo
lugar, del pas, en tercer lugar. Ello est en consonancia con Schwanitz
(2003), quien refera que el lenguaje ha de sernos tan familiar como
nuestra propia vivienda o nuestra propia casa, cuyas habitaciones no
necesitamos utilizar constantemente.

      El stano de la jerga, el lavadero del desbordamiento emocional y el
      recinto destinado a la instalacin de la calefaccin, que alberga la
      pasin, no los frecuentamos tanto como el comedor del lenguaje
      coloquial, la habitacin de la conversacin ntima y la salita de
      estar en la que hacemos vida social. Lo mismo cabe decir de la
      buhardilla del lenguaje tcnico y de la grandilocuencia, as como de
      la habitacin de invitados, en la que hablamos un lenguaje elevado
      repleto de extranjerismos. Pero todas las habitaciones y todas las
      plantas de la casa del lenguaje deben resultarnos accesibles; hemos
      de poder movernos en ellas con familiaridad y facilidad, incluso con
      la seguridad de un sonmbulo (p. 525).

Hasta aqu hemos sealado la importancia de la literatura en el aprendizaje
de los idiomas modernos. No obstante, tambin ocurre un procedimiento
inverso, donde los idiomas modernos son importantes para la creacin
literaria.

Los recursos de expresin que brindan las lenguas extranjeras son
trasladados a la lengua nativa. Las figuras literarias, los tropos, la
mtrica de un idioma son interpolados al idioma nativo para crear, primero,
en base a un modelo importado, y luego, con el desarrollo propio del
lenguaje, llevarlo a su mxima expresin artstica y apropirselo como
recurso estilstico.

Est implcito el hecho de que la capacidad de comunicacin del artista o
del aprendiz de idiomas aumenta. El contacto con la otra lengua se vuelve
cotidiano y este paso lleva al escritor a desarrollar su creatividad en
base a textos u obras preexistentes, que adquiere en su lengua original y
las traduce a su idioma y a su experiencia. Siempre hay comunicacin entre
las obras del canon literario, no entre todas pero s en algunas de ellas,
rompiendo la barrera del idioma, la adaptacin, el modelo, haciendo que se
enriquezca el discurso de un autor vigente.

Escritores franceses como Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Stphane
Mallarm, fueron traductores y profesores de idiomas, actividades que
realizaban a la par de su creacin literaria. Ellos conocan el ingls, lo
que les permiti ser expertos lectores de Edgar Allan Poe. La sed de
conocimiento de estos grandes maestros les lleva a aprender idiomas para
ampliar su arsenal de recursos estilsticos y para disfrutar de otras obras
del canon literario. Adems, parte de la formacin literaria de Rimbaud
consista en hacer glosas de textos en latn. Estas glosas eran
interpretaciones pero a la vez recreaciones de textos cannicos, donde el
alumno practicaba el latn y adems entrenaba en los mtodos de creacin
literaria.



Referencia bibliogrfica

  SCHWANITZ, D. (2003). La cultura: todo lo que hay que saber. Madrid:
   Taurus.

** Musa Ammar Majad
   musamajad@hotmail.com
   Investigador venezolano (Triba, Tchira; 1977). Licenciado en letras
   por la Universidad de Los Andes (ULA, http://www.ula.ve). Dirige la
   Coordinacin de Eventos Educativos del Museo de Artes Visuales y del
   Espacio (San Cristbal, Tchira), donde ha llevado adelante el Centro de
   Investigaciones Histricas, Artsticas y Culturales y el proyecto de
   registro y catalogacin de la coleccin permanente, entre otras
   actividades. En 2004 recibi la orden Luis Mara Rivas Dvila, de la
   ULA, por su alto desempeo acadmico.



=== El humor en el drama Ollantay      Ana Godoy Cosso ===================

El drama Ollantay, escrito en quechua, es una de las escasas composiciones
literarias que reflejan el espritu, las creencias, las costumbres y, en
general, la vida social y poltica del Imperio incaico. Este texto, que
constituye un valioso legado literario para la cultura quechua, est
estructurado en tres actos o jornadas y compuesto en versos octoslabos y
heptaslabos de rimas consonante y asonante.

Partiendo de lo expresado por Julio Calvo, quien cataloga el Ollantay como
una obra de amplia inspiracin barroca, ms lopesca que calderoniana,
tpicamente centrada en la accin, y en la que se mezcla lo cmico y lo
trgico, lo pico y lo lrico, centro mi atencin en el estudio del humor
en este texto, en el que, entre muchos rasgos coloniales o hispanistas
reconocidos por Ral Porras Barrenechea y Bartolom Mitre, se encuentra la
presencia de un gracioso que hace chistes y que se burla de lo divino y de
lo humano, actitud irnica que no conjuga con las manifestaciones
culturales del hombre quechua.

El humor, que se presenta en el drama Ollantay de modo no tan evidente,
est representado por un solo personaje de nombre Piki Chaqui (Pie ligero
o Pata-pulga), un joven de carcter alegre, astuto, travieso y ligero que
hace las veces de siervo, pajecillo o bufn del valeroso Ollantay y,
adems, le sirve de mensajero de amores con Cusy Coyllur. Al respecto,
Bartolom Mitre manifiesta que el Ollantay es por su fondo y por su forma
y por sus menores accidentes un drama heroico con caractersticas
barrocas, en el cual no falta ningn elemento y hasta se tiene la presencia
de un gracioso, escudero y confidente burlesco del galn.

En el drama, cuyas pasiones no ofrecen la exasperacin trgica,
intervienen, a veces, elementos cmicos. Desde el primer acto, Piki Chaqui
expresa frases que encierran un juego de palabras que dan pie a la broma,
pues estn cargadas de ingenio y mordacidad, con el fin de disuadir a
Ollantay en su empeo de enviar un recado a su amada. No me parece
prudente y a plena luz con un encargo semejante... No me has dicho que es
una estrella? Las estrellas slo se ven cuando el sol se ha retirado.

En Piki Chaqui, uno de los personajes ms reveladores de la obra, cuyo
papel no se ha comprendido en toda su dimensin, aunque se le haya
identificado con el gracioso de las obras teatrales del barroco espaol,
est la clave del humor del drama Ollantay, pues en el desarrollo de sus
parlamentos cortos e incisivos o, a veces, desvergonzados e irnicos, sus
respuestas no meditadas e ilgicas, se encuentran las claves importantes
para una mejor interpretacin de la obra.

En esta obra teatral, Piki Chaqui se presenta como un personaje estructural
en el que se apoya el autor para ir desarrollando la trama entre bromas y
ridiculizaciones, pues ste demuestra un carcter optimista y superficial,
pero carece de nobleza y generosidad. Se podra pensar que la participacin
de Piki Chaki sirve para distensionar los momentos crticos de la historia,
sin embargo, no est considerado como un elemento que alivie la tensin
dramtica, pues su actitud tiende a inclinarse, ms bien, hacia lo
negativo, como cuando promueve la muerte de los prisioneros, o miente y
sonsaca a Willka Uma. Es decir, est dotado de una habilidad e inteligencia
prcticas, porque es el tpico caradura, pcaro y traidor quien, a travs
de sus dilogos y juegos reflexivos, denuncia, pone en tela de juicio o
ridiculiza algunos aspectos de la cultura espaola.

** Ana Godoy Cosso
   anngs2005@hotmail.com
   Docente peruana (1968). Reside en Madrid, Espaa. Es profesora de lengua
   y literatura y ha publicado una entrevista a Mario Ruiz de Castilla
   (1999), el poemario Amor y luna (2005) y diversos artculos en revistas
   como Gamangensis (Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga,
   UNSCH, http://www.unsch.edu.pe; 2000), Tikanka (Asociacin de Escritores
   de Ayacucho, Per, 2001 y 2003) e nsula Barataria (2007).



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Las cosas olvidadas
       Carolina Olmedo

   *** Poemas
       Carla Striker

   *** Mientras espero
       Ivn Bedoya Madrid

   *** Tres poemas
       Carolina Buscaglia Garay

   *** La medida del otoo
       Alejandro Maciel

   *** Poemas
       Alberto Romanda Peaflor

   *** Tres gatos muertos
       Gilda Manso

   *** Poemas
       Ren Dayre Abella

   *** El contrato
       Eduardo Pepper

   *** Seleccin bizarra
       Ral Allain

   *** Revuelos de un corazn a distancia y posiblemente olvidado
       Berenice Betancourt

   *** Poemas
       C. A. Campos

   *** Dos relatos
       Rger Vilar

   *** Poemas
       Natalie Gamero

   *** Las esferas de Fedora
       Clara Mnica Barrn Cepeda

   *** Poemas
       Eva Ruiz



=== Las cosas olvidadas      Carolina Olmedo ==============================

I.

Quiero arreglarme, pero el pintalabios se desparrama por todas partes. Se
mueve como con vida propia, se sale de las comisuras y de ah para toda mi
sonrisa, margaritas incluidas. Recuerdo que mam no se pintaba nunca los
labios porque tena dientes separados. Los labios, deca, son la entrada
para todo lo dems; tus dientes son tan lindos, hija, te podrs poner rouge
de todos los colores que existan. De todos menos ste, creo, y me limpio
las marcas: como Jess manda, he puesto pintalabios tambin en la otra
mejilla. Cuando Padre se fue, a mi mam le dijeron que fue porque no se
arreglaba nada. La culpa se hizo toda suya y del tonto maquillaje que se
negaba a llevar. Nada bueno puede venir con esas armas, hija, y luego iba a
tribunales a pedir el dinero que Padre nunca nos dio con los labios
colorados apenas, y luego hasta sus separadas paletas sonrean.

De Padre me acuerdo slo de las mentiras tontas, la mezcla de olor a
cigarro y colonia de pino. Me contaron que cuando nac trat por todos los
medios de dejar de fumar y no consigui nada. Nunca supimos de qu muri
Padre, y ni mam ni yo quisimos ir al funeral a preguntar.

Despus de un tiempo, y contra todo lo dicho, mam haba decidido que el
maquillaje era para las putas y el pintalabios no me vena. Para qu te
pones eso, y los agarraba de mi velador para enterrarlos en el patio. Los
tiraba a la taza del bao donde giraban dibujando crculos rojos en la
cermica. El maquillaje era a las nias lo que el alcohol a los hombres; el
pintalabios un cuchillo que ensangrentaba los cuellos, las manos y las
bocas de hombres y mujeres siempre indignos.



II.

Yo me acuerdo que la ltima vez que vi a Padre sucedi as. Yo llevaba el
pintalabios cereza de mam y ese vestido verde con rayas blancas que ya de
tantos tironeos estaba deformado. Bajo el ruedo de la falda, moretones. En
las rodillas araazos que entibiaban la piel tan plida en la tarde. Padre
se qued as de sorprendido, pero despus me dijo que estaba tan flaca que
el vestido pareca de noche. Ese vestido te sienta mejor que el disfraz de
gato mojado que te vi la otra vez en el centro. Me viste, sonre, yo
tambin te vi por ah en las noticias. Su cara se empobreci de golpe, como
si la que hubiera mojado al gato fuera yo. No he salido nunca en las
noticias. Que s, insist, una vez en lo de los padres piloto. Tos las
ltimas palabras al borde del llanto: a Padre debe haberle molestado aun
ms mi risa cargada de toda esa pintura de labios. Para m fuiste una casa
piloto de serviu, sabes, pequea, pero para esas cosas eligen a cualquiera.
Miro mis zapatos rojos donde sonren al revs mis piernas amorfas; de mis
labios siguieron saliendo muecas extraas. De mis labios, quizs, habra
salido una que otra palabra que lo hiciera sentir en casa, pero no quise.
En esos tiempos ambos nos habamos quebrado ms de lo que cualquier
pintalabios o camisa a cuadros pudiera esconder.



III.

Padre no tiene perdn de Dios, dijo con conviccin, pero ella no lo haba
visto. No, de haberlo visto tendra la certeza de que ningn dios existe en
este barrio.

El sol estaba alto y la luz era tan blanca que haca parecer a la calle de
tierra un desierto. No la pavimentaron hasta aos ms tarde, y es que
ramos tan pobres por ah que apenas salamos de las casas a caminar. Los
tres bamos del almacn en direccin a la casa de avenida Roma donde vivan
los abuelos; ese haba sido su barrio por unos treinta aos o ms. Habamos
visto pasar por ah las marchas sindicales y las rondas de milicia.
Habamos visto crecer a nios y rboles, y a Felipe como si fuera un
animalito que tarda demasiado en valerse por s mismo. l jugaba con la
mano libre, dibujaba un espiral sobre los muros de las casas que enmarcaban
la calle. Va a salir un perro a comerte el dedo, le deca mi mam cada
cierta cantidad de pasos, te lo va a comer y te va a seguir porque tienes
buen sabor. Yo estaba ms grande, as que con la mano libre llevaba la
bolsa con galletas de champaa para la once. Aos ms tarde, con la
diabetes ya diagnosticada, me pregunt cunto dao le habran hecho esas
onces al abuelo. Ocupbamos unos junto a otros, mam siempre al medio, todo
el ancho de la dispareja vereda de palos. Mam le daba leves empujones a
Felipe sobre las rejas en las que se sala una mata de ruda. Te va a comer
la mano, hijo, y ni tu hermana ni yo vamos a poder detener los mordiscos
que te va a dar. Yo ya estaba grande, as que cuidaba muy bien de la bolsa
y miraba a los lados para que ningn perro fuera a comerse las galletas o a
mi hermano.

Cuando mam recordaba el episodio que en verdad no recordaba, sino que
reconstrua a partir del relato de todos los dems deca que nadie podra
perdonar a Padre ni en un milln de aos. Pero ella no haba visto nada,
como siempre. Cada vez que pasaba algo importante mam estaba as, de ojos
cerrados, boca abajo.



IV.

No es eso: es el vestido y los zapatos, y sobre todo el pintalabios. De
alguna forma hay que hacer algo sin enloquecer. Mrame, mam, el mismo
color de las nias en Paula y no puedo usarlo. Si la micro no se meneara
tanto, si fuera seis o siete centmetros ms alta. Si existieran slo los
buenos deseos todo sera mejor para m.

Todava tienes ese bolso? Debe tener veinte aos por lo menos.

S, padre.

En ese pusiste tus cosas cuando te fuiste de la casa por primera vez, te
acuerdas?

S.

Eras enansima. Tenas el cabello corto, igual que un nio.

Llevaba un moo.

No enfatiz, llevabas el cabello corto como un nio, o por lo menos
recogido atrs con una trenza. As siempre te peinaba tu mam.

Sac el encendedor y prendi un cigarro. Prendi su sonrisa como un punto
de luz anaranjado en la esquina donde nos encontramos. Ya estaba oscuro. A
esa hora, de noche, era cmodo hablar porque apenas podamos vernos las
caras. Recuerdo del da del escape el equipaje de mi bolso: una foto vieja
que le haba robado a mam y unos calcetines del beb que me gustaba usar
como mitones. Por su cara, supuse que tardaramos un poco en arreglar el
asunto del encuentro casual, as que me sent en el marco de una puerta a
revisar que mi maquillaje siguiera en su lugar y Padre me sigui ms o
menos enseguida. El espejito me mostraba el ir y venir de su cigarro y de
sus ojos, levemente iluminados por las luces de la calle.

Cunto sale?

Perdn?

Que cunto sale lo que sea que hagas en esta calle a esta hora.

Me re de forma sonora, pero en el espejo mi cara segua perfectamente
compuesta. Es grato poder rerse incluso en los momentos en los que no hay
de qu hacerlo.

Cmo eres..!

Cmo soy?

As...

No supo que decir, pero saba que era pintalabios, zapatos y vestido, y eso
difcilmente cambiara en las siguientes horas. En sus ojos haba desafo,
no te atreveras, sin embargo pas una mano por mi cabello y luego alis mi
falda. Mi otra mano pas sobre sus hombros endurecidos ante su expresin de
desagrado, prubame. Ah record que el asco era la expresin que mejor le
vena a su rostro.

Sea como sea prosegu, no te vas hoy sin pagarme algo de todo lo que me
debes.



V.

Recordaba a Padre al ver a Felipe echado sobre su cama, leyendo libros de
ciencia ficcin. Dependiendo del clima su velador se llenaba de bolsas de
t viejas o cuescos de durazno, adems de lpices rescatados de la basura
del saln de clases. Tena la mana de acumular cosas inservibles, incluso
al punto de convertir cosas tiles en meros adornos con un poco de
pegamento. En casa tenamos tres tenedores, tres cucharas, tres cuchillos:
todo lo dems estaba pegado en el techo, sobre la cama de mi hermano,
formando una aureola de plata y papel de diario. Por la tarde, despus del
colegio, se encerraba en el cuarto donde mam guardaba an las cosas de
Padre y esperaba la noche. Despus de eso sala con cosas ocultas bajo la
cotona para apenas dormir un par de horas. Las tardes de Felipe
consistieron siempre en sonrer por alguna cosa escrita en los libros,
anotar una lnea en el borde de una hoja y mancharse los dedos con tinta de
lpiz roto. El no poder hablar pareca excluirnos a mam y a m de su da
tanto como la pintura de labios y nuestros quehaceres de mujer a l.

Me imagino que mam tambin se acordaba de Padre cuando lo vea hacer esas
cosas, pero nunca nos dijimos nada. Tampoco ella se lo prohibi porque
cuando l estaba molesto golpeaba el muro con el puo izquierdo, igual que
Padre, y eso la atemorizaba. Apenas era un nio, se deca, e intentaba
ignorar para conservar la poca familia que nos iba quedando.

Cuando escuch el crujir de las hojas, cuando vi sus libros rotos y el
papel doblado en formas de animales, pens lo peor, pero no haba forma de
convencer a mam sobre lo aterradora que me resultaba esa visin: Felipe
era apenas un nio, el destruir era parte de su limitado lenguaje sin voz.



VI.

Ni tu hermana ni yo vamos a poder detener los mordiscos que te va a dar,
hijo, cmo no te das cuenta. Felipe se rea y daba tumbos sobre las rejas
con ruda cuidando que entre las hojas hediondas no fuera a haber un perro.

Mam se qued en silencio, como siempre haba visto slo lo ms elemental
de todo el cuadro: ni a Felipe ni a m nos importaba la seora que
acompaaba a Padre en la vereda contraria, ni sus bolsas, ni sus risas. Lo
que ms nos haba llamado la atencin, desde nuestros ojos de nio y
no-tan-nia, fue ese gesto suyo de intercambiar miradas entre mi hermano y
el otro de manera intermitente. Felipe, como extraviado, se adentr con los
ojos ms y ms en la conversacin que ambos sostenan; era la nica forma
que tena de participar en el dilogo que Padre sostena con ese nio para
ignorarnos. Deba tener ms o menos la edad de mi hermano, y su voz era
pequea como la de un pajarito. La boca de Felipe se abri todo lo que pudo
y las manos alrededor de sus mejillas le temblaron por el esfuerzo, pero
nada ocurri. El grito que se esforz en dar ni mam, junto a l, pudo
orlo. Podra haberse buscado otro barrio para sacarla a dar una vuelta,
dijo, y nos apret las manos hasta marcar sus uas en ellas.

Imagino que Felipe vio mucho ms all ese da, pero eso hasta a m me dej
en silencio. l se qued en una mudez peor que la que siempre haba tenido,
o eso cremos ambas. Yo ya estaba grande, as que cuid muy bien de no
llorar y de que mi hermano hiciera lo mismo: antes ya haba perdido el
cario de Padre, igual que mam, as que saba que se senta como morirse
un poquito dentro del cuerpo. Pasar a ser una cuchara que, con un poco de
pegamento, se convierte en una estrella ms de la cpula plateada.



VII.

Salimos de mi casa con mucho menos apuro del que usamos para entrar. En ese
entonces mam y yo vivamos en un barrio miserable, y nuestras cosas
estaban guardadas en cajas a la espera de un mejor lugar.

Padre pareci impresionarse, pero no hizo ms que arrojar el cigarro al
piso y seguirme por el pasillo de manchas verdes hacia el interior, y de
ah escaleras arriba hasta llegar al cuarto. Mand a mam a casa de mis
abuelos, dije antes que todo, me cansa tener que verla esconderse bajo las
sbanas en este cuarto tan oscuro.

Al salir, ante el recuerdo de Felipe en la cara de Padre, result muy
evidente para m que siempre habamos andado solas. El barrio pareca aun
ms triste mirado desde la puerta de la casa, me haca sentir menos segura
sobre esos zapatos y bajo ese maquillaje demasiado exagerado para mi edad.
Padre baj unos peldaos hasta la vereda y me mir desde ah como quien ve
a un barco hundirse. Imagino que cuando hu de casa, con 5 aos y ese
montn de cosas robadas, deba tener el mismo semblante de andar a la
deriva. Camin rpido, sin voltearse, y me dio lstima su vano intento de
esconderse entre la gente. Lo vi hasta que dobl cuatro calles ms abajo, y
de ah nunca ms. Sent compasin por la consanguinidad que compartimos y
por el desagradable olor a alquitrn que me haba dejado encima.



VIII.

Tena sobre las uas marcas de sus otras uas, rasguos en la cara y dentro
de los ojos. Fotos de nosotros tres donde Felipe, con pulso perfecto, se
haba recortado dejando entre ambas slo una silueta. Una mezcla de esas
fotos con otras fotografas familiares ms viejas en las que Padre era un
nio en blanco y negro. Todas sobre el piso. Los pequeos Felipes
recortados, en cambio, estaban en la aureola de plata montados en aves de
origami. El Trix del desayuno se le haba metido hasta entre los cabellos,
en sus manos llenas de saliva, en las orejas. Las grietas en el suelo del
dormitorio estaban rellenas de polvo, pelos y cereal. Sangre, pelos, polvo
y cereal sobre las cosas que Padre haba dejado olvidadas en nuestra casa
como a nosotros mismos. La boca de Felipe era un crculo perfecto, como si
quisiera emitir un sonido aun sin poder hacerlo.

A Padre no lo vimos, no quisimos ir al funeral, pero siempre me imagin el
mismo escenario para l, poblado por fotografas de Felipe sonriente.
Felipito con su mscara de hombre araa en el zoo, saludando desde un
caballito de palo, sentado conmigo en la vereda frente a la casa de avenida
Roma. Todas las fotos llenas de letras insonoras que dibujaba con la boca,
como para hablarse a s mismo desde la imagen. Pero si apenas es un nio,
deca mam hasta que se quedaba dormida entre las sbanas que de viejas y
hmedas eran casi transparentes. Las cosas siguieron en las cajas durante
un par de aos ms. Yo le pintaba una que otra vez los labios con el nico
rouge que haba logrado rescatar de su exterminio, quizs as algn da le
volviera el alma al cuerpo. Despus de todo siempre habamos sido las dos
solas, usando armas para cuidarnos por ms malas que stas fueran.

** Carolina Olmedo
   clolmedo@uc.cl
   Historiadora del arte y escritora chilena (Santiago, 1984). Es
   licenciada en arte de la Pontificia Universidad Catlica de Chile
   (http://www.puc.cl). Sus relatos, elaborados durante su participacin en
   varios talleres literarios, han sido difundidos en distintas lecturas
   pblicas y aparecido peridicamente en Internet. Ha publicado los
   cuentos Grandchester y Salas (Palabras del fin del mundo, Universidad
   Finis Terrae, UFT, http://www.uft.cl; 2007) y Todas las letras
   (Palabras del fin del mundo, UFT, 2008, y La Pollera: nica revista
   cultural ciudadana, http://www.lapollera.cl). Paralelo a su trabajo
   literario se encuentra el de historia e investigacin cultural,
   desarrollado profusamente en publicaciones estudiantiles. En la
   actualidad, sus actividades se reparten entre los estudios de posgrado
   en historia en la universidad antes mencionada, un trabajo escritural
   constante e investigaciones individuales sobre temas relativos a las
   artes visuales.



=== Poemas      Carla Striker =============================================

*** Tengo derecho a permanecer en silencio

Tengo derecho a permanecer en silencio,
todo lo que diga podr ser y ser usado en mi contra.
Tengo derecho a permanecer callada,
acostada en dos o tres de mis incgnitas,
tengo derecho incluso
a permanecer ensimismada,
quedarme inmvil, jugar a ser la nada.
Tengo derechos:
derecho a ser etrea e inconstante,
derecho a ser voltil, poeta, sorda y muda.



*** Memorndum

El lunes,
el aparato gubernamental
y la burocracia ministerial
me chuparn la sangre.

Espero que la hoja membretada
del memorndum 713
me corte las venas.

Quisiera que me dieran, al menos,
una carta de despido
en forma de poema.



*** Subversiva

Una mariposa verde es subversiva,
se arriesga en uniforme de campaa
a escribir las palabras que hacen falta
para sobrevivir a la eutanasia.

** Carla Striker
   carlastriker@hotmail.com
   Escritora venezolana (Barquisimeto, Lara, 1986). Es tcnica superior
   universitaria en mercadotecnia y estudiante de literatura. Ha publicado
   Neruda regresando con la brisa (2006).



=== Mientras espero      Ivn Bedoya Madrid ===============================

Ahora, para colmo de mis males, en este momento en que me siento como
vomitada, sola, dejada al fuego en un rincn, me imagino que todo debiera
haber seguido como fue aquella hermosa luna de miel donde sobraron las
promesas y hasta me fue ofrecida una casa con televisor en cada pieza. A
m, que adoro los cuartos que dan a algn hermoso jardn con begonias y
bifloras y todas las dems matas que mi mam cultivaba en aquella casa de
campo donde qued mi inocencia enredada detrs de un maldito caaduzal.
Esto fue hace muchos aos, tal vez quince. Ya nadie se acuerda de todo
esto. Qued en mis recuerdos de nia. Lo que me importa ahora es el
problema con este marido que viene tan tarde todos los das. Cuando regresa
no sabe responder nada porque quin sabe con quin se quedara el
sinvergenza ese. Le debera hasta dar pena que con una situacin de stas,
en que la plata ya no rinde para nada, se ponga l de toro bravo a gastar y
hasta invitar a todos, diciendo que es de cuenta de su bolsillo. Yo pago,
me imagino que dice cuando se sienta y empieza a vociferar que da miedo
cuando tiene algunos tragos ya en la cabeza. Pero dejmoslo que l tiene
venir en cualquier momento y entonces, ya ver! Ya se acordar quin es la
que manda en esta casa porque la de la responsabilidad soy yo que estoy
aqu encerrada como una sirvienta que va y viene por toda la casa desde las
cinco de la maana, para que todo est siempre limpio y cuando venga
alguien pueda decir que est que brilla como un espejo. Esto es lo que creo
que me van a decir siempre que oigo la bocina del carro de Alfredo cuando
pasa por aqu y le da por entrar a contar algn chisme. Pero para los
vecinos soy la misma, la perdida seora X que est en esa casa encerrada
quin sabe por qu razn o por qu castigo porque no la dejan ni asomar la
cabeza a la calle. Llego hasta a pensar que esto es como era en la poca de
la violencia all en el pueblo cuando vol tanta sangre y cuando no se oan
a cada momento sino los pregones del ejrcito que obligaban a estar todo el
da con la puerta trancada y bien cerrada. Era una poca de mucho jaleo
cuando los polticos se disputaban el pas y cuando decan que aqu todo
tena que cambiar como a ellos les pareca, aunque fuera matando a todos
los que estuvieran contra ellos. Porque djense de vainas, este pas est
que hiede como agua de cloaca; por todas partes no se ven sino guerrilleros
y gente que ya no cree en nada y contrabandistas que andan por ah sueltos
bregando a ver cmo sacan mariguana del pas y echando candela por todos
lados. Crean adems que todos los santos de este maldito pueblo deban
ayudarles porque afirmaban que donde hubiera bala deba de estar la ley
para imponer el orden y que no se rebelara nadie. No s por qu me acuerdo
yo de estas cosas y todos los das siempre que me voy a acostar sola antes
de que llegue Arturo. Voy a tratar de olvidar pronto todo esto. Pero qu
carajo, hasta incluso a punto de cerrar los ojos un miedo me va fluyendo
por dentro y creo or ya pisadas por toda la casa. Ahora veo de nuevo esa
figura de Esteban cuando estaba colgando su fusil en lo ms alto del
eucalipto del patio para evitar que se lo cogieran en medio de la casa y
ah s le dieran mucha madera y hasta plomo que era lo que les daban a
todos los que por causalidad pasaban por los recodos interminables que
conducan a aquel pueblo terminado. Trato de no acordarme ms del tal
Esteban ese, pero sigue mi imaginacin que ms parece una loca y por eso es
que tenan razn los maestros en el colegio que decan entre otras cosas,
siempre que me iban a regaar, que la imaginacin era la loca de la casa
y que por eso haba que estar siempre haciendo algo, no fuera que llegara
de improviso el demonio y nos echara en la paila mocha del infierno que
se iba calentando a medida que iban entrando ms y ms condenados, de esos
que iban a estar siempre encaramados aullando de puro fastidio eterno.
Pero, por qu esa misma pendejada de la pensadera constante todas las
noches en Esteban sabiendo que l no puede estar ni en figura por estos
lados como que est bien muerto. Sin embargo, cuando pienso esto es como si
lo viera venir por todos los rincones de la casa y siempre es lo mismo
cuando estoy destendiendo la cama y me voy a echar la cobija encima. Pero
tambin cuando Arturo est, siento a veces esto mismo, incluso cuando me
acuesto a su lado buscando sus costillas para encontrarme protegida. Aun
as un extrao recuerdo me atosiga las entraas y parece que ya fuera a
sacudirme todo el cuerpo. Pero en momentos as logro calmarme ms
fcilmente porque entonces tomando una mano de Arturo ya todo se aquieta y
me duermo cuando no es que otra preocupacin viene a atormentarme como
cuando pienso lo que hay que hacer al otro da. Pero este recuerdo de
Esteban s me va a aniquilar, vindolo botar sangre por la boca que ms
pareca un hueco echando agua, igualito a los que yo haca cerca de la
quebrada cuando bamos con todos los de la casa. Se me viene a la cabeza
esto ahora como toda aquella historia ya pasada y vivida tan horriblemente
por todos nosotros. Bueno, en fin, tengo que dormir ya y dejar estos
temores porque ms parece que soy una nia de knder que no sabe ni dormir
sola mientras llega este marido que quin sabe dnde estar gastando hasta
el ltimo centavo sin saber qu pasar al otro da. l, que se est dando
la gran vida sin saber qu dificultades tiene una que pasar hasta de noche
en el momento de acostarse. Pero, en fin, dejemos todo esto que algn da
tendr que pagrmelas todas juntas. S, as como lo digo yo en esta noche.
Maldita sea, es que he sido muy boba permitiendo que l se lleve una vida
tal como la lleva, mientras yo estoy aqu pasando por todo esto. S, he
sido muy boba, mientras voy viendo otra vez a Esteban como si en realidad
estuviera pegado a la cortina verde que cae del techo hasta el suelo de
este cuarto de matrimonio que ya parece una crcel de lo puro encerrada que
vivo en l. S, es lo que he dicho yo, estoy encerrada de por vida y todo
por culpa de este matrimonio que empez con tantas risas y tantas fotos y
tantos gastos al otro da cuando el calor de la fiesta ya haba terminado
por completo y no quedaron sino los platos sucios y los manteles de las
mesas vueltos nada. En ese da precisamente, y ahora lo recuerdo, me pegu
la primera mantequeada de esta vida perra, la primera fregada de platos y
justamente de los invitados a nuestro matrimonio. Es que es para morirme de
risa y hasta de fastidio vindome al lado de Arturo fregando la loza
aquella de una vecina quien la haba prestado con miles de dificultades
porque ella la necesitaba tambin al otro da. Tranquila, doa Soila, que
usted ha sido muy amable con nosotros y sobre todo en este momento tan
especial. Los invitados ya deben, a estas horas, estar preparndose
imaginando qu platos deliciosos se van a comer y todo lo que a van a
bailar en esta noche para agasajar a los novios que empiezan su bella vida
de amor. S, doa Soila, maana mismo le devolvemos todo esto que usted tan
amablemente nos ha prestado, tenemos que salir bien temprano para nuestra
luna de miel . Pero qu miel ni que nada. Yo dira ahora que fue de sal y
de sal sin sabor, porque si hubiera sido de esa sabrosa que coma en el
pueblo al lado de mi mam, pues podra pasar, pero ahora me parece que era
una sal como la que le echaban a los animales para que no les doliera la
barriga. Me da hasta nuseas pensar en todo esto. Yo sola aqu en este
cuarto de muerte, mientras mi maridito, a quien yo pensaba querer toda la
vida, me deja como abandonada en esta noche obligada a recordar momentos
tan crueles. Y es que slo me acuerdo de lo de Esteban y del fracaso de
nuestra vida matrimonial cuando estoy sola, cuando ni mis amigas estn aqu
para soportar al menos con ellas este infierno que me traspasa el corazn.
Pero no, definitivamente no puedo dormir. Voy a prender el televisor para
distraer un poco el asco de esta noche. Las mismas pendejadas y hasta estas
horas. No hay nada que ver. Deban dejar un canal especial para las que
como yo se acuestan o terminan el da desesperadas, sin encontrar contento
en nada de lo que ven. Bueno, voy a sumirme de nuevo en esta oscuridad que
me lame hasta los huesos. Maana tengo que ir a la casa de Gloria donde
pienso ver cmo es que ella ha arreglado el cortinero de la sala porque me
ha contado que le qued lindsimo. Voy a ver si por fin arreglo la sala y
cambio los de las piezas para ver si le quito a esta casa la apariencia de
cementerio. Despus pienso ir a averiguar lo de la patente porque eso de
estar siempre esperando a Arturo para poder salir de compras o hacer el
mercado me tiene ms que dependiente de un ser que slo piensa en sus cosas
y en dejarla a una abandonada por ah cuando se encuentra con alguno de sus
amigotes sin fijarse en todas las cosas que tiene que hacer una en el
centro de compras ni en todos los asuntos que tiene que atender una pobre
ama de casa que slo piensa en hacer feliz a su marido y nadie le reconoce
su pesada labor. No me acuerdo ya en qu revista fue donde le acera de una
manifestacin de unas madres de familia que no podan soportar ya tantas
cargas como esta civilizacin moderna de consumo haba puesto sobre sus
hombros. Creo que a una vaina de estas s me metera sin pensarlo dos veces
porque esto s es una cosa demasiado cierta para ser discutida. Es ms que
conveniente ahora tomar las cartas por partes iguales cuando el hombre ha
manifestado tanta debilidad en cuestiones como esta de la poltica donde
hasta las mujeres les estn enseando a los hombres cmo es que se
resuelven los problemas de la guerra en que stos han botado tanta
corriente y millones de pesos todos los gobiernos que slo estn por
pelear. Estn peores que nosotros que cuando estamos berracos tiramos todo
por encima de la cabeza y esto parece la hora llegada segn supe
indirectamente que comentaban unos vecinos que viven hablando de todo el
mundo porque para esto de hablar de la gente s que sobra la gente. Medio
mundo se come a medio mundo y las cosas siguen lo mismo porque mientras ms
hablan ms alborotan el gallinero. Liberacin femenina por todos lados es
lo que deberan hacer todas las mujeres que como yo viven entre la espada y
la pared de una casa polvorienta, de una casa olvidada hasta de las
cucarachas. Bueno no mucho de stas porque he visto una bajando por las
cortinas y hormigas en los rincones de la cocina. Me dan unas ganas de
vomitar cada vez que veo una bajando por el muro azul de la ventana que da
al patio donde est el naranjo que slo echa flores todo el ao y una aqu
esperando siquiera una naranjita. Ya estoy cansada de comer las mismas
paliduchas que trae Arturo. No s dnde se las regala el fulanito ese que
tiene la finca en el mismo pueblo donde vamos algunas veces a saludar a los
que quedan de nuestra familia diezmada por el tiempo y por los enlaces
conyugales que han hecho que todos nos desperdiguemos como restos de una
bomba estallada. Ese asunto de la liberacin femenina ni siquiera se poda
pensar en la poca en que vivamos an en ese pueblo donde mam era la que
cocinaba y se entenda con los mil asuntos de la casa todo el da desde que
se levantaba hasta que se acostaba. Cmo iba ella a liberarse si tena que
estar pendiente del fogn de lea y de todos los asuntos domsticos de la
casa grande como la llamaban los peones cuando llegaban desde por la maana
y le pedan el tintico para, como decan, poder empezar bien entonados la
jornada? Creo que ella hubiera querido liberarse pero de nosotros que
vivamos detrs de ella para que nos dejara ir a jugar a la finca vecina
donde tenan unas yeguas muy bonitas con las que podamos ir al pueblo a
ver a los muchachos que venan de la ciudad tan titinos como nos parecan
a todas las que nos reunamos para darnos la palomita a asomarnos a ese
pueblo tan solo y polvoriento que pareca como el mismo cementerio. Era una
soledad tan impresionante que hasta el tendero de la esquina se dorma
sobre el mostrador y llegaban los vagos que siempre estaban en el parque
espantando las palomas y le robaban lo primero que encontraban. Una vez lo
dejaron sin sombrero y l, como tena una calva muy grande como un
franciscano, no se atrevi a salir durante todo aquel da. Al fin le
prestaron uno y pudo por fin salir aunque l ya estaba a punto de hacerlo
con un peridico en la cabeza pero en el momento de poner los pies en la
calle no lo hizo pensando en lo que iran a creer los que lo vieran. Tal
vez se imaginaran que estaba loco y se lo hubieran llevado al manicomio
para acompaar a la nica loca que por aquella poca tena el pueblo.
Bueno, no pensemos tantas majaderas que ya pasaron y pongmonos a pensar
de nuevo en eso de la liberacin de la mujer. S, hubo un ao hace poco
dedicado a la mujer pero fue lo mismo que si hubieran quemado cien
papeletas en el parque para que salieran todas las sirvientas y dejaran de
trapear porque no se oy sino el alboroto que siempre causamos nosotras las
mujeres o ms bien las que en vez de sesos tienen trapos viejos en la
cabeza. Cuando dejo vagar mi memoria por ese pueblo de mi infancia donde no
tena las contrariedades que tengo ahora precisamente por culpa de haberme
venido tan joven de l y por culpa de mi matrimonio con Arturo quien me
trajo a vivir en estos desiertos de concreto donde una se pierde tras un
apartamiento sin tener ningn contacto con el mundo exterior a no ser por
el papel amarillo de los peridicos que nos traen todos los das los mismos
chismes polticos y las mismas carajadas. Esto me hace comprobar de una vez
por todas que esto sigue lo mismo y que un ao que viene es lo mismo que el
que se ha ido y que en esta ciudad, lo mismo que en ese pueblo del que
ahora me acuerdo mecnicamente, no ocurre nada a no ser las mismas
historias realizadas por hombres sin oficio serio en la vida. No s pero me
parece que desde esta oscuridad puedo ver todo ms claro porque hace rato
he estado pensando tantas cosas ni de da puedo atinar a discursear tan
bien y todo esto ocasionado por la demora de Arturo. No slo hoy sino
muchos das, sobre todo cuando suele encontrarse con algn compinche con el
que se encarreta hasta muy tarde mientras una siempre est dedicada
exclusivamente a l y slo a l durante todo el santo da. Son tantos los
enredos y los recuerdos que tengo en esta cabeza que no es sino ponerme
quieta unos momentos debajo de la manta y ya empiezo a darle vueltas y ms
vueltas a todos esos asuntos que me tienen siempre preocupada porque no he
olvidado, cosa curiosa, ni uno solo de los detalles de esa maldita poca de
la violencia en la que mataron por culpa de no s qu corriente poltica a
todos mis familiares. Cmo lo recuerdo ahora y en una noche como sas. Pero
en fin, todo este pensar y ms pensar me lleva siempre al mismo punto del
que no hay ninguna solucin sino es la resignacin y el ver cmo todo sigue
lo mismo y acabar una convencindose de que todo es lo mismo hoy y seguir
as mientras no ocurra un milagro, porque no hay un motivo decisivo para
que cambie porque quin dijo que esto poda cambiar si el mismo gobierno
dice continuamente que aqu no pasa nada y que hay una paz completa y que
no hay nada que altere el orden pblico en todo el territorio nacional? Que
todo se reduce a que un partido est luchando contra otros por ese asunto
de las elecciones en las que se cree que el pueblo participa activamente
porque mete el dedo en una tinta y dice que est votando por fulanito o
sutanito y los del gobierno revisten ese mismo da de todo un ceremonial de
movilizaciones populares para que por todas partes puedan ver cmo es que
este pas tiene una avanzada democracia. Sin embargo sigue sta tan fregada
cada da que pasa que da hasta miedo de lo puro tranquilo que est todo por
aqu porque de un momento a otro puede explotar todo en un polvorn. Esto
mismo era lo que decan la semana pasada. Que tantos problemas como estamos
viviendo son consecuencia de la situacin actual. Y que por todo esto
estamos yendo hacia mayores dificultades y que un da de stos esto toma
otro rumbo y slo Dios sabe dnde iramos a parar con este complicado lo
de enredos parecidos a los que se vienen a mi cabeza en esta noche que se
me est haciendo ms larga, mientras mi marido de los mil demonios se
dedica a una de sus tantas juergas nocturnas. Para esto es que una se pone
de boba a enamorarse tan joven. Yo a mis hijas es mucho lo que las voy a
aconsejar para que no vayan a meter la pata as, porque una para pasar de
una mala situacin a otra peor s que debe sobrar tiempo. Eso sera estar
una bien de malas sabiendo todos los partidos buenos que hoy da se le
ofrecen a una joven bien educada. Se debe fijar una muy bien en todo lo hay
que hacer para el momento de enmatrimoniarse. Pero cmo iba a saber mi mam
que todo esto iba a pasar, ni imaginarlo poda siquiera. Tendra que haber
ella pasado por todo esto mismo, pero esto sera como pensar para atrs.
Pero, Dios mo, ya va siendo demasiado tarde y quin sabe cmo andar
Arturo. Lo que ms me preocupa es algn accidente en ese carro. Pero no, l
es muy cuidadoso y adems me ha dicho y lo s por propia experiencia que l
cuando tiene algunos tragos en la cabeza es ms seguro cuando est
manejando aunque a veces se cae de lo puro bebido que se encuentra. Me
acuerdo una vez que casi se pone a pelear cuando Luis le dijo que le
soltara el carro y ah fue la de Troya porque se arm de una furia de los
mil demonios y fue como si lo hubieran ofendido en todo su amor propio. Ah
mismo fue como si no hubiera tomado nada porque cogi ms decidido el carro
y dijo que a l nadie tena que darle rdenes. Y por ms que le insistieron
l no quiso dejar de manejar. Fue mucho lo que sufrimos todos ese da
cuando vimos lo rpido que manejaba para demostrarnos que lo haca muy bien
y convencernos a todos de que efectivamente no debamos tener ningn
problema porque l aunque estuviera as de borracho no tendra ningn
contratiempo con el carro ya que lo conoca al derecho y al revs. Casi ya
no me acuerdo de lo que ocurri aquel da. Todos los momentos cuando uno
est de buenas no se repiten. Son tantos los casos de accidentes cuando se
ha tomado en exceso y se confan muchsimo sin tener en cuenta todo lo que
arriesgan. Pero espero que Arturo sepa controlarse. Pero sin saber siquiera
con quin estar lo dudo mucho. Quin sabe qu persona estar a su lado
incitndolo a hacer lo que no se debe hacer, sin tener en cuenta que una
pobre esposa permanece en vela mientras regresa. Es como si lo viera por
todos lados por donde l acostumbra pasar cuando de noche viene para la
casa. Pero hasta que no regrese no estar tranquila. Es como si estuviera
aqu en esta pieza que ya se me convierte en una gran cueva donde me
tuvieran encerrada completamente sola y con los sufrimientos ms
inimaginables. No, no quiero seguir pensado en todo esto que est ya
taladrndome todo mi interior. Pero, qu oigo y a estas horas? El
telfono? Ay, Virgen santa, quin ser? Tal vez Gloria recordndome alguna
vuelta importante que tendramos que hacer maana. Pero cmo suena de duro
este telfono. Me duele esta cabeza volteando como estoy as en la cama. Me
parezco a la nia de Gloria cuando se pone a jugar y a dar vueltas sin
importarle el edredn y yo que me muero de la impaciencia. En fin, ya tengo
el telfono en la mano, pueda ser que no sea nada grave porque a estas
horas una siempre se imagina las peores cosas... Pero, Dios mo, cmo fue
eso?... Mi Arturo muerto, imposible. Esto tiene que ser un sueo. Oh, qu
voy hacer ahora? Y para colmo de males me dijeron que tena que ir
inmediatamente para efectuar la correspondiente identificacin!.

** Ivn Bedoya Madrid
   jbedma@hotmail.com
   Investigador colombiano (Medelln, 1949). Licenciado en filosofa y
   letras por la Universidad Pontificia Bolivariana (UPB,
   http://www.upb.edu.co; Medelln) y magster en investigacin
   socioeducativa por la Universidad de Antioquia (Udea,
   http://www.udea.edu.co; Medelln), donde adems es profesor titular en
   la Facultad de Educacin. Autor del ensayo Pedagoga: Ensear a pensar?
   (Bogot, Ecoe, http://www.ecoeediciones.com; 2005) y de la resea
   crtica Comenio. Pampedia, publicada en Educacin y Pedagoga
   (http://ayura.udea.edu.co/publicaciones/revistaedupedu.htm, Medelln,
   Facultad de Educacin de la Udea, http://ayura.udea.edu.co; 1992/93),
   as como de Epistemologa y pedagoga, en colaboracin con M. Gmez
   (Bogot, Eco, 2004) y de El saber pedaggico y las condiciones de
   enseanza de las ciencias, incluido en Cuatro ensayos sobre pedagoga y
   saber (Medelln, Lealon, 1986).



=== Tres poemas      Carolina Buscaglia Garay =============================

*** Un hilo de esperanza

Nada puede ser tan oscuro,
ni tan profundo,
ni tan malo,
ni tan bueno.

De eso se trata todo,
de pararse despus de esta cada libre.

Nadie resiste, dirn algunos,
slo los que saben planear, les dir yo.

Cuesta trabajo amar de amor desde el dolor,
cuesta ms cuando todo ha acabado,
cuando todo ha sido desolado,
nadie imaginara que se ha nacido.

Por mis venas an circula un pequeo hilo de vida,
suficiente para empezar de nuevo.

Caer mil veces
y dos veces esas mil veces volver.

De noche evitar que la muerte dibuje esa mueca burlona
y de da reir a escondidas de ella.

Mis sueos de a poco volvern a cantarme serenatas,
por donde las fras miradas no alcanzan a llegar.

Por sobre la miseria y la hipocresa.

Palabras lindas,
personas lindas,
caballeros de limpias sienes.

Mi cuerpo danzar en torno a ti,
libre y descalza.

Sin miedo es ms fcil,
pero no imposible.
Un canto de esperanza.





*** Canto para mi muerte

Tengo el corazn en la mano,
definitivamente entre la vida y la muerte,
no se ve diferencia.

La vida se me va entre los dedos
y ya no tengo nada que hacer en estos lados.

Si pudiera elegir irme esta noche,
lo hara en un ltimo respiro,
consciente y desecha de tanto intentar ser feliz.

Imagina Dios que hasta la fe se ha ido,
mi alma se ha ido,
mi risa se ha ido.

Mis pies apenas andan,
mi cuerpo apenas me arrastra,
mis ojos apenas miran
y mi piel apenas respira.

No es necesario castigar a nadie por esto,
no hay culpables,
es slo que mis sueos eran ms luminosos,
mis amores ms honestos,
mis ideas llenas de filosofa
y mi alma llena de poesa.

Result que la vida tena oscuridad,
sombras que no pude soportar,
amores que nunca pude olvidar,
ideas por las que nadie quiso luchar
y almas que paralelas nunca se hicieron una.

Si esta noche me fuera,
me ira noms.
Con miedo,
porque miedo tengo
y de seguro, por eso, maana
volver a despertar.

A una vida que nada me deja
y que nada dejo yo a ella.

No dejo amor,
no dejo obras,
no dejo gloria,
no dejo honor,
no dejo huella,
no dejo milagros
y menos dejo dolor.
Slo dejo un canto de desesperanza y desconsuelo.

Si a alguien dao con este canto,
no ha sido voluntario,
si creyera que es as,
nada de esto sera cierto.

Me llorarn algunos amantes,
me llorarn los que me quisieron,
llorarn los que tienen que llorar por herencia y legado.

Un canto de pjaro muerto no debera ser doloroso.
Sino contemplativo.
Era para otra poca dirn,
era para otros aires.

Esprzanme por mis tierras,
Por esa maleza que lleva mis noches,
esas estrellas que son lo nico mo.



*** No se pudo evitar

Ese da roc tu mano sin querer,
viniste a darme la vida,
malvado.

Un amor nacido de la misma divina concepcin,
nadie sabe cmo se produjo el milagro.

Rozaste esta vez mi pierna,
no tena ms que amarte.
Con insolencia
y sumisin.

Tu aval baj del cielo esa noche,
nos am desde nuestros propios cuerpos.

No ha habido calle ms sombreada y clida
que la que avanzamos.

No ha salido sol ms radiante
que tu amanecer en mi ventana.

No has amado ms
que en mi pecho sufriente.

Le ruego, padre, que perdone esta locura,
dicen que nunca me haban visto as.

** Carolina Buscaglia Garay
   buscaglia74@hotmail.com
   Poeta, productora y periodista chilena (Santiago, 1974) con mencin en
   arte y cultura. Ha trabajado y publicado en diversos medios de
   comunicacin nacionales y participado de algunos talleres literarios.



=== La medida del otoo      Alejandro Maciel =============================

      Y en mitad de la siesta se levantar el Bien, y ser como la maana.
      Y te acostars y no habr quien te espante. El ojo del malvado se
      consumir y su esperanza ser agona del alma.

      Job, 11: 17-20

Vinieron cuando la luna cortaba el paso de las casuarinas. Yo les dije que
de todas formas ustedes iban al galope, porque la tierra martillaba de
caliente cuando me acost a pensar que poda dormirme. Vas a cerrar los
ojos, vas a rezarle a la Virgen y as hasta quedarte dormida, me dije. Pero
los sueos son enemigos de los pensamientos.

Y esa noche todo lo que me haban contado de esos das del otoo volva una
vez, otra vez, ya se iba perdiendo en la lejana pero no, otra vez volva y
volva la misma vieja historia. Es hora de apagar el candil, dijo mam que
ya puede soar desde que dej que las cosas vinieran o se fueran segn sus
antojos, hay que ver que algunas cosas son caprichosas. Para mam, todo era
lo mismo. Hace tiempo dej de pelear con las desgracias. Una debe de llegar
a vieja muy cansada en este pueblo resignado.

No pude ver los caballos cuando ustedes se despidieron pero supe que
galoparon sin cansancio en el retumbo de la arena todava caliente desde
que el sol de enero no par de quemar un solo da, nunca termina de caer la
luz quemada en las siestas de enero. Ya pasaron dos meses y sigue quemando,
sigue latiendo de llamaradas aunque no se vean, se sienten quemndose. Yo
les dije que ni aunque galoparan toda la noche sobre esa arena erizada
podran alcanzarlos. Uno de ellos me dijo: La distancia se acorta de noche.
No s cul de ellos, eran muchos. Yo sal a mirar y en el callejn la arena
segua latiendo de calor a pesar de los cascos marcados como ojos oscuros.
Todos tenan tacuaras y banderas rojas que ondeaban. Banderas rojas y
tacuaras altas, ya sabran ustedes lo que es ver esa revoltosa a medianoche
y ms si hay luna que quema como si estuviera el sol. De noche no pude ver
mucho pero no hay necesidad de ver el rojo, se presiente porque donde est
el rojo hay violencia, la sangre es roja y sin verla una ya sabe cundo
est escapndose por una herida. El fuego es rojo. El otoo es rojo.

Isabel me acompa hasta la capilla en la maana. Otro se acerc al que
comandaba y le dijo est mintiendo, deben haberse escondido en algn sitio
ac cerca. Miraba el pasto y escupa mientras el caballo morda el freno,
inquieto en esa noche pesada. El otoo es rojo, Ventura no estaba en la
casa, el sol segua derritindose en el aire encerrado porque mam haba
atrancado puertas y ventanas y el olor dulzn del jazmn se esparca por la
casa oscura.

Cuando guardaba las cobijas de invierno mam dijo: Todo se est volviendo
viejo aqu. No me dijo ni a m ni a nadie, habl para convencerse ella
misma, el olor de los jazmines se volvi ruinoso, cuando mam hablaba de
tristezas nombraba muy despacio, apenas se poda escuchar lo que deca como
si el tiempo tambin desgastara las conversaciones que tambin se van
avejentando, una se acuerda entonces que los sueos no envejecen y entonces
suea mucho, envejece soando como sucedi con mam.

Tal vez por eso no pude saber quin eras cuando viniste esa misma noche,
solamente supe que venan huyendo porque los cuerpos les sudaban el miedo.
Yo misma tuve miedo y no dorm pensando que despus del sol de marzo
vendra otro otoo y el olor de los jazmines seguira descomponindose en
el aire escaldado. En el camino hacia mi casa el olor a los jazmines haca
presentir cosas desgraciadas, Isabel caminaba molesta, casi no miraba por
dnde bamos las dos.

Desde entonces no me gusta escuchar galopes de noche. Suenan como un
corazn a punto de quebrarse, se llena de pena el pecho con ese ruido
hueco, se presienten muchas cosas. Mam qued dormida en la mecedora
seguramente, cerca de la alcuza. Seguramente por eso no supo lo que pasaba,
Isabel corra al ver la humazn. Cuando ms corramos, ms nos
desesperbamos. Tuvo que forzar la puerta para entrar, llorando me
arrastraba para buscar a mam entre el humo que nos abrazaba, encontramos a
mam en la sala, todo arda y las llamaradas atravesaban las paredes, se
prendan a los travesaos como gatos enfurecidos, bajaban por los horcones
hasta que todo cay sobre nosotras: una lluvia de llamas.

En el techo se abri una boca de fuego y ms all, los pjaros barriendo el
cielo del atardecer: todo rojo. Las llamas rojas. El otoo rojo. El fuego
suba, se lo poda sentir hirviendo en la sangre, los pastizales parecan
muy viejos desde la ventana, ocres, speros como el viento del atardecer.

Supe que nunca pudieron alcanzarlos. Que iban a contratiempo. Mejor, as
han de creer que ustedes todava viven. Yo misma no me resigno a creer la
verdad envuelta en el humo y el olor de jazmines como estoy. Y todava creo
que despus del sol de marzo ha de venir de nuevo el otoo rojo como este
atardecer que se desvanece mientras retumban los caballos de la siesta
sembrando los redondeles de las pisadas que siempre se alejan. En este
pueblo nadie vuelve, todos se van detrs de ustedes.

** Alejandro Maciel
   alebovino@fibertel.com.ar
   Escritor argentino (Corrientes). Ha publicado diez libros, el ms
   reciente de los cuales es la Culpa de los muertos (nsula Libros,
   Barcelona, Espaa, 2008) Dirige la revista-libro semestral Palabras
   Escritas (Editorial Servilibro). Mantiene una bitcora personal en
   http://alebovino.blogspot.com.



=== Poemas      Alberto Romanda Peaflor =================================

            There was a person who could understand me.
            But it was, precisely, the person I killed.

            Ernesto Sbato

      We ended up coinciding with a fierce belief,
      supposedly piled up in the disturbing spot that
      some persons trust each other by stating memory.

      Grandiloquent the nocturnal solidity,
      with its metaphysics of superimposed cemeteries
      (paltry burst of perspicuity trepanning
      the intricate tunnel that life means),
      its holocausts sprouting
      from the ferment on the garden,
      and those hypo-thalami at point-blank range
      molding our paws of humans.

      We stuck the dagger in the itinerant chest,
      yet no one turned to the aid of the deceased.
      After that everything went through the drainage.
      What else is to say but starting from the idea
      that the wait worked out to us same as a too
      scant grief, at the very most as an anomalous?

      Who as wicked as the one who overlaps
      our heart while the last match wastes away?
      And from there it becomes more understandable
      why they acknowledge such a karatage to lovers.

      Ice, simulation, brothels:
      non of those will be invited to
      this gruelling spree. Diluted
      liquids at crossing the slide.
      That will be all.

      The question is not yet if at the end
      a beggar will come in person, stretching
      us out with his faint shortages icy hand;
      we brought death to the lunar illusion.
      And shortly afterwards
      the stars sloped downward steeply.




      Existi una persona que poda entenderme.
      Pero fue, precisamente, la persona que mat.

      Ernesto Sbato

Terminamos por coincidir con una torva creencia,
supuestamente hacinada en el rincn desasosegante
que algunos comarcan en nombrar memoria.

Grandilocuente la nocturna solidez,
con su metafsica de cementerios superpuestos
(srdida rfaga de perspicuidad trepanando
el intrincado tnel que es la vida),
sus holocaustos brotando
del fermento en el jardn,
y esos hipotlamos a boca de jarro
moldeando nuestras zarpas de humanos.

Clavamos la daga en el pecho itinerante,
mas nadie acudi a socorrer a los difuntos.
Luego todo se fue por el desage.
Qu ms decir sino partiendo de que
la espera nos result muy escaso
desconsuelo, un anmalo a lo sumo?

Quin tan perverso como el que
traslapa nuestro corazn mientras
el ltimo fsforo se consume?
Y de ah que concedan tan alto
kilataje a los enamorados.

Hielo, simulacin, lupanares:
ninguno habr de ser invitado
a esta penosa verbena. Lquidos
diluidos al cruzar el tobogn.
Eso ser todo.

La cuestin no es ya si al final
se personar un mendigo,
extendindonos su mano glida
de mortecina carencia; dimos
muerte a la ilusin lunar. Y al poco
rato se precipitaron las estrellas.

===

      And suddenly
      the necessity to squeeze
      a womans body tightly
      against your anguish

      Though
      you speed up the smoke
      towards within the lungs

      You culminate with the weeping
      of those who never were your people
      The marsh flows, however, idly

      Distended the indifferent
      celestial loads,
      you gasp without comprehend of us



Y de pronto
la necesidad de estrujar un cuerpo
de mujer contra tu angustia

Sin embargo
apresuras el humo hacia
el interior de los pulmones

Culminas con el llanto
de quienes jams fueron los tuyos
La marisma fluye, como sea, perezosa

Distendidos los indiferentes
cmulos celestes,
resoplas sin comprender de nos

===

      *** Dead lovers song

      Was it night or was it day,
      how could I this mess survey?

      If its of something to be sure
      may we all our absurd endure.
      Which calamity of disease
      is susceptible to increase...
      or to bring thee to arouse
      onward far thy duly course?

      Were we shy, were we on the lust,
      shall we at least scratch at the crust
      of what the call human being
      under gods genitals jetting
      many a claim of mortals petty
      larceny, marching to the way of apathy.

      He knows not the easy path,
      just frets over our desire.
      On the hardest peak of love
      I was worse and even more.
      Aint woman stopped thus to demand
      the worthy grave for a late man;
      undertones shuffle toward me,
      they are meant to dance and be.
      Yet the heavens upper skies
      seem to faint like dragonflies.

      What is all the play about
      when the plain point was to sprout
      an outstanding lullaby?
      no ones dead,
        but the corps here by mi side.



*** Cancin de los amantes muertos

Era de noche, era de da,
cmo podra este frrago calibrar?

Si de algo se puede estar seguro
sostengamos pues todos nuestro absurdo.
Cul calamidad de trastorno
es susceptible de incremento...
o de traeros a vos a despertar
hacia vuestro remoto curso debido?

ramos tmidos, ramos lascivos,
rasquemos al menos sobre la corteza
de lo que dan en llamar ser humano
bajo los genitales voladores del dios
el gran reclamo de los mezquinos hurtos
de mortales, marchando camino a la apata.

l no conoce el sendero sencillo,
slo se preocupa por nuestro deseo.
En el ms severo pinculo del amor
fui peor y ms todava.
Mujer alguna se detuvo a solicitar
la tumba digna a un marido extinto;
trasfondos reptan hacia m,
labor suya es danzar y ser.
Ahora los cielos elevados
parecen desvanecerse cuales liblulas.

De qu va toda la obra
cuando llano objeto era el de germinar
una inslita cancin de cuna?
Nadie ha muerto
   sino el cadver aqu a mi costado.

** Alberto Romanda Peaflor
   alverkokotl@yahoo.com.mx
   Escritor mexicano (Zapopan, 1978). Tiene estudios en idiomas (ingls,
   francs, alemn, italiano, japons y etimologas grecolatinas; Instituto
   Cultural Mexicano Norteamericano de Jalisco, ICMNJ,
   http://www.institutocultural.com.mx; Proulex, http://www.proulex.com;
   Ciel, etc., 1993-2004) y artes audiovisuales (Centro de Medios
   Audiovisuales, CAAV, http://www.centroaudiovisual.com, 1998-2000), as
   como filosofa (entre la Universidad de Guadalajara, http://www.udg.mx,
   y la Eberhard-Karls Universitt, http://www.uni-tuebingen.de, en
   Tubinga, Alemania, 2000-2006); una estancia de investigacin
   antropolgica (Universidad de las Amricas Puebla, UDLAP,
   http://www.udlap.mx, 2006-7); proyectos de labor social en comunidades
   mayas y huicholas. Ha publicado ensayo, narrativa, poesa, artculos,
   entrevistas y reportajes en diarios, revistas y emisoras de radio, como
   La Jornada Aguascalientes (http://www.lajornadaaguascalientes.com.mx),
   El Siglo de Durango (http://www.elsiglodedurango.com.mx), Replicante
   (http://www.revistareplicante.com), Tierra Balda
   (http://revistatierrabaldia.blogspot.com), Canal 58
   (http://www.canal58.com.mx), entre otros. Tambin ha dictado ponencias y
   conferencias en diversos congresos mexicanos e internacionales. Gan el
   concurso fotogrfico Exprsate a travs de la luz (Fotoseptiembre
   Internacional-Iteso, 1998). Fungi como segundo lector en la editorial
   Max Niemeyer Verlag (2005). Ha publicado la tesis Vigencia de la
   pregunta que interroga por la existencia como disposicin o sentido
   (UdG, 2007) y el libro Emigracin y continuidad: la cultura wixarika.
   Breve reflexin sobre una relacin ambigua (en colaboracin con Maria
   Florentine Beimborn, Indeso, 2008), as como traducido del alemn,
   francs, ingls y vietnamita (F. Hlderlin, J. A. Rimbaud, Allen
   Ginsberg & Lord Byron, y Nguyen Duy, etc.). Es talachero de la poesa.



=== Tres gatos muertos      Gilda Manso ===================================

Aunque no poda explicarlo de una manera clara, Vernica saba que si una
cosa sucede una vez, se trata de un hecho aislado; si sucede dos veces, ya
es tendencia. Y los gatos muertos eran tres.

Haban aparecido en el medio de la calle, frente a la casa de rejas
blancas, la que estaba al lado del almacn del barrio. Uno el martes, otro
el mircoles, otro el jueves, con la innegable rigidez de la muerte. Los
autos los esquivaban como podan, hasta que Vernica reprima el asco y la
pena y los corra hacia la zanja, mirando de reojo la casa de rejas
blancas, porque Vernica no crea en las casualidades.

En esa casa pasaba algo raro, Vernica lo perciba. Demasiado silencio
siempre, demasiada quietud. Todos en la cuadra saban que la casa estaba
habitada por una pareja con dos hijos pequeos, y nadie saba nada ms.

Y qu se supone que vas a hacer, Vernica? Tocarles el timbre y
preguntarles por los gatos muertos? Ni se te ocurra, me escuchaste?

El padre de Vernica habl claro y Vernica, nia obediente, le ofreci un
dcil s, pap, y luego sali a la vereda, cruz la calle y no toc el
timbre de la casa extraa sino que se trep a las rejas y salt al interior
con la impunidad que crea que le otorgaba el tener doce aos, en busca de
las respuestas al misterio de los gatos muertos. Y adentro no hall gatos
muertos ni vivos, pero encontr a los hijos de los dueos de la casa atados
a la cama, quemados, cortados, y mudos de espanto. Y encontr un telfono y
llam a su padre, y le dijo que llame a la polica antes de que los padres
de los nenes volvieran del trabajo.

Y mientras la polica y los canales de televisin se ocupaban del caso del
da, Vernica vio cmo el almacenero, escondido tras el escudo del tumulto,
le agregaba un polvillo innecesario y por lo tanto sospechoso a un plato de
leche que, instantes despus, le ofrecera a un gato que esperaba con
relamida ansiedad. Entonces Vernica se resign a ser herona no como hecho
aislado sino como tendencia, y llam a un polica que estaba cerca suyo, y
le dijo que el almacenero era un asesino de gatos, y que lo que sucede tres
veces sucede cuatro, y que los gatos muertos eran tres.

** Gilda Manso
   arcangelmiron@gmail.com
   Periodista y escritora argentina (Buenos Aires, 1983). Se desempe como
   redactora y cronista en diversos medios grficos. Su cuento Sombras
   chinescas integra la antologa Ronda de cuentos, de Editorial Dunken
   (http://www.dunken.com.ar). Mantiene una bitcora literaria en
   http://elarcangelmiron.blogspot.com.



=== Poemas      Ren Dayre Abella =========================================

*** Abril es siempre cruel

      April is the cruelest month...
      T.S. Eliot

Abril es odioso.
Pone a soar a los poetas.
Alborota a los pberes
y derrama perfumes.

En el trpico apabulla a los viejos con su luz
echndole a perder la vida a ms de uno.

No olvida a los lirios y los hace parir flores
que luego se marchitan al sol.

Inspira, casi siempre, a los escribidores,
largas apologas de lo cursi.

Taimado y cruel, abril propicia siempre despedidas,
que muy pronto se vuelven definitivas.

T. S. Eliot siempre tuvo la razn.
Abril es siempre el mes ms cruel del ao.



*** Naturaleza muerta

      A la memoria de Miguel Barco, pintor.

No son ms que cscaras
dejadas por abandono
sobre la mesa donde me preparo
el desayuno.
Pero Miguel cree ver en ellas
los elementos justos para plasmar su arte.

Yo soy menos imaginativo y sigo viendo cscaras.
Cscaras y rastrojos que me recuerdan cada da
que habito un cuarto miserable,
rodeado de gentes miserables
en un pas donde slo gobiernan
los miserables.



*** Retrato de hombre con piano

      A Federico Chopin

La habitacin a oscuras
y en un rincn el piano.

Federico Chopin
le arranca notas al teclado.

Evoca Federico aquellos das
en su lejana Zelazowa-Wola?

Pobre Federico con el rostro lnguido,
sus ojos como de vidrio,
y la tisis comindole un costado.



*** Golpes en la pared

Noche, que dejas tras de ti
viejos terrores,
y desatas golpes en la pared.

Golpes secos y sordos,
que escucho junto a la voz de Gary Brooker
girando sin marearse en un vinilo.

Golpes.
Golpes, que me llevan al desvelo,
y se amontonan todos en la pared,
junto a mi puerta.



*** Un cadver exquisito

      A Miguel Barco

Escribir poesa
debe ser siempre un acto ldico
eso dijo o quiso decir Andr Breton
y propuso el juego del cadver exquisito.

Miguel Barco y yo
quisimos escribir juntos un poema.

Miguel escribi:
No soporto las lilas! Me sofocan!

Yo escrib:
Odio las sonrisas estpidas y evito los saludos!

Ahora Miguel se pudre en una celda
donde no crecen lilas.

Yo me apresuro a terminar mis lneas
para evadir la sonrisa estpida del cederista *
que cada noche me vigila.

* Cederista: miembro de los Comits de Defensa de la Revolucin.
  Organizacin paramilitar de soplones al servicio de la polica castrista.



*** Un dilogo que se vuelve monlogo

      A Francisco Mir Mulet, in memoriam.

Que no te mueras, coo!
Que no te mueras!
Estas, sin duda, hubiesen sido mis palabras
junto a tu lecho all en Gerona,
pero nunca imagin tu muerte.
La noticia me lleg abruptamente navegando en la red
neologismos de la modernidad
y abri un vaco enorme en mi pecho,
desgarradura lacerante.

Record a Miguel Hernndez
cuando perdi a su amigo Ramn Sij
y le ped prestadas sus palabras:
Un manotazo duro. Un golpe helado.
Un hachazo invisible y homicida.
Un seco golpe de muerte al fin,
te ha derribado...

No es fcil, ya te dije.
expresar esa angustia
que nos comprime el alma.
Pero los poetas no han inventado an la muerte
Ya lo dijo Lezama, que saba de estas cosas:
Heidegger define al hombre como un ser destinado a la muerte
pero la Poesa lo resucita...

Adems, conocindote tan bien, no me creo eso
de que has muerto.
Recuerdas cuando ngel Pelfort comenz a llamarte Paco Circo?
Quizs una noche all en Gerona,
balancendote entre los trapecios
fuiste a dar a algn fabuloso circo
y te escondes sabr Dios dnde.

O quiz saliste a descubrir nuevos parajes,
con esa vocacin de poeta,
y te fuiste junto a Reinaldo Arenas
a ese jardn donde crecen girasoles
y el cielo se nubla de cotorras.

Y desde ah lanzas gritos y anatemas
contra los vndalos que violan tu tumba
y contra quienes se proponen borrar de un solo golpe tu obra.
Ya sabes, esa gente de la Unin de Escritores,
siempre tan oficiosa.



*** Un poema de amor sin adjetivos

Yo arrojo al aire los adjetivos.
Las palabras hinchadas de retrica.
Las florituras que tanto odiaba Pound
slo para escribir: te quiero.

** Ren Dayre Abella
   renedayre@gmail.com
   Escritor cubano (Banes, 1945). Docente egresado del Instituto Pedaggico
   Manuel Ascunce Domenech, en Topes de Collantes, Cuba. En su pas se
   desempe como educador de adultos enseando los cursos secundarios de
   superacin obrera y campesina. Formado adems como tcnico de nivel
   medio en la rama de la industria azucarera, trabaj como qumico
   analista en varios centrales azucareros. Reside en Estados Unidos desde
   1980.



=== El contrato      Eduardo Pepper =======================================

                                                        A Anglica Mara...

Mi nombre es Federico Leal y desde hace ms de treinta aos mi negocio es
brindar a los mortales un confortante viaje a la eternidad sin hacer caso
de sus estratos sociales y mucho menos de sus pecados terrenales. Para m,
es igual el cadver de un empresario al de un barrendero. No hago
distinciones. Por eso la muerte me parece el estado ms puro e igualitario
de la humanidad. Pero no es una descripcin de mi oficio lo que vengo a
realizar aqu, sino a contar un extrao suceso que me ocurri hace unos
cuantos meses atrs; de antemano quiero dejar bien claro que no soy nada
experto en esto de contar historias, pero mi compadre Lzaro a quien una
vez le cont lo ocurrido me dijo que estaba de cuento, y por eso hoy estoy
ac intentando escribir algo sobre aquel hecho que despus de hoy no deseo
recordar.

Recuerdo que fue una semana muy mala en la funeraria. Esa tarde, Pancho mi
ayudante y yo estbamos sentados en una de las salas velatorias leyendo la
prensa especficamente la pgina de sucesos y de obituarios, y de vez en
cuando levantbamos nuestras miradas y nos decamos con ese silencio
cmplice de tantos aos juntos: Qu pasa en esta ciudad, acaso la gente no
se piensa morir? (ustedes pensarn que somos par de insensibles, pero
entiendan que de algo tenemos que vivir y en esta sociedad del lucro hasta
la muerte es un negocio redondo). En eso estbamos, cuando de repente,
milagrosamente, como enviado por Dios o Satans, escuchamos unos golpecitos
secos en la puerta de entrada y nos movimos hacia nuestros respectivos
lugares de trabajo. Pancho fue hacia la puerta y yo hacia mi escritorio.

Buenas tardes dijo el hombrecito cuando Pancho de manera muy corts, como
siempre lo haca con nuestros clientes, le abra la puerta y le daba la
bienvenida.

Buenas tardes le respondi de inmediato Pancho, mientras el hombre
apareca ante mis ojos.

Era un hombrecito enjuto y bajito de piel morena. Tena unos lentes de
pasta muy grandes que le daban un aire de sabidura. Tena el cabello
peinado de lado con exceso de brillantina e iba vestido pulcramente con una
camisa de cuadros marrones y un pantaln color caqui muy bien planchado.
Caminaba despacio y miraba a su alrededor como inspeccionando el sitio.
Pancho y yo estamos acostumbrados a esa actitud de nuestros clientes, ellos
siempre esperan dar una despedida digna a sus muertos y se esmeran en
darles lo que en vida no alcanzaron a darles y nunca dieron. Pero estbamos
tan de malas, que pens por un momento (debido al maletn que llevaba en
sus manos) que era un inspector del Seniat que vena a cobrarnos los
impuestos atrasados y a clausurarnos el local.

El hombrecito lleg hasta donde yo estaba.

Muy buenas tardes, amigo. En qu podemos ayudarle le dije con ese tono
que caracteriza a los vendedores, entre cordial y jala bola.

Buenas tardes... necesito sus servicios velatorios, alguien va a morir
dentro de poco y quiero estar seguro de que ser velado dignamente. No
escatime en gastos, eso es lo de menos, quiero el mejor servicio.

Me pareci algo muy extrao, porque en treinta aos que tengo en esto de
lidiar con la muerte ajena, he llegado a la conclusin de que nadie busca
servicios fnebres sino hasta el ltimo respiro del familiar. S, ya s que
puede pensar que por qu entonces existen los seguros funerarios y que esa
es otra forma de adelantarse a los hechos, pero no es as, le pongo un
ejemplo: imagnese a un hijo que sabe que su madre morir dentro de una
hora, buscando la pliza fnebre y haciendo trmites en la capilla. Eso no
ocurrir nunca, porque ese hijo mantendr hasta el ltimo momento la
esperanza y la fe de que su madre le ganar la batalla a la muerte.
Entonces ver a este hombrecito en ese plan me pareci algo muy raro. Hasta
llegu a pensar que era una de esas personas que asimilaban la muerte como
un hecho ms en la vida. Entonces sin darle ms vuelta al asunto le dije:

Seor, est seguro de lo que me est diciendo? le interrogu framente.

En lo absoluto me dijo, mientras limpiaba sus lentes. Sus ojos eran de un
gris verdoso bastante fuerte, a leguas se notaba que era miope. No me
quedaba ms que pensar que era uno de esos familiares adinerados y
atormentados por la culpa, quienes se hacen cargo de todos los gastos
fnebres de un familiar en estado terminal.

Entonces no hay problemas, firmemos el contrato, espere un momento y le
muestro la hoja de servicios le dije mientras buscaba en una de las
gavetas los papeles de rutina.

No se moleste en mostrarme el precio del servicio, ya le dije que no
escatimara en gastos, slo firmemos el contrato y ya, no tengo mucho
tiempo, amigo mo me dijo con una parsimonia y una tranquilidad como quien
compra un carro y slo quiere irse en l para disfrutar unas largas
vacaciones.

Pues entonces, no hay problemas le respond. No niego que estaba sper
emocionado por el contrato, haban sido das muy malos en el negocio y esto
resolva la semana, porque muy pocas veces un cliente pide el servicio ms
caro, por lo general regatean o piden el servicio ms econmico.

Pancho, desde el otro lado de la puerta, me miraba un poco sorprendido por
la excentricidad de nuestro cliente, y me haca seas con la mano de que
luego de firmar el fulano y extrao contrato, iramos a tomarnos algo al
bar de Luzardo.

Aqu est, seor, slo tiene que darme sus datos para llenar las planillas
le dije muy corts.

El hombre no pronunci ni una sola palabra. Slo se limit a sacar su
cartera y a extraer de ella su cdula de identidad.

Ah tiene... creo que con eso es suficiente me dijo. En ese momento pude
notar que el hombrecito tena un tic nervioso en el ojo derecho el cual
abra y cerraba sin parar casi sin control alguno.

Tom la cdula entre mis manos y me dediqu a anotar los datos del
contratante de manera rigurosa. Adalberto Vinicio Bosan Freitas, cdula de
identidad 5.675.896 dije para mis adentros, y al terminar de anotar le
extend de nuevo la cdula al hombrecillo junto con el papel para que
firmara. Sin revisar el papel, ni precio ni nada, firm y del misterioso
maletn sac la cantidad requerida y me la entreg sin decir nada. Al ver
que yo comenzaba a contar el dinero an no s si not en m cierta
excitacin por el negocio, me dijo:

No se preocupe, est completo, ni uno ms, ni uno menos.

Me le qued mirando y con mucha pena guard el dinero en la caja
registradora y not cmo sus ojos me miraban tristemente. Luego tom una
copia del contrato y se la entregu. La recibi cordialmente y dndome las
gracias en un tono de voz muy bajo dio la espalda y camin hacia la puerta,
donde ya Pancho le esperaba como si fuese un marqus al cual se le rinden
homenajes en su despedida. Entonces record que haba olvidado preguntarle
lo ms importante: quin era el beneficiario de aquel sepelio tan
ostentoso. Le llam entonces antes de que saliera del local.

Seor Bosan, seor Bosan, olvid darme el nombre del difunto, o mejor
dicho cuasi difunto le dije.

Volteando lentamente, con la parsimonia que lo caracteriz desde el primer
momento que apareci en el local, dijo:

Por eso no se preocupe, seor Leal, de eso se enterar a su debido momento
me respondi framente.

Me pareci extrao que aquel hombre al cual nunca dije mi nombre lo
supiera. Entonces, como quien siente que le dan una ltima estocada en todo
el centro del pecho, me desvanec y ca a este abismo del cual ms nunca
regresar.

** Eduardo Pepper
   edpepper_9@hotmail.com
   Escritor venezolano (Isnot, Trujillo, 1983). Reside desde nio en
   Ciudad Ojeda, Zulia. Licenciado en letras hispanoamericanas por la
   Universidad del Zulia (LUZ, http://www.luz.edu.ve), trabaja como
   profesor de literatura en el Liceo Nacional Dr. Ral Cuenca de Ciudad
   Ojeda. En 2006 obtuvo el primer lugar en el gnero cuento del I Concurso
   La Grapa Literaria, auspiciado por la Escuela de Letras y Ediluz. En
   2007 recibi la mencin honorfica Andrs Mario Palacios en el gnero
   poesa en el V Premio Regional de Literatura del Estado Zulia.



=== Seleccin bizarra      Ral Allain ====================================

*** Sexo cerodimensional

Slo nos masturbamos dentro de una mujer.
Ascendemos por sus escalones gneos
De formas flameantes
Para expulsar en la cpula
Nuestros impulsos degradantes,
Perennizar chillidos,
Cuales ratas
en los acueductos del amor.

Nos embarramos con sus mareas ptridas
Disfrutamos nuestra libertad
Cebndonos en la mujer, la carroa
Que cazamos en la no atmsfera, en la cumbre
Cerca de, y a su izquierda
En su tercer bastn, mandamiento
Sexo, reproduccin.

Cubismo de la vida,
Voces magnticas atradas por el calcio
Que se degrada con los lcteos polticos,

encuntrame en la calle de la locura
Entirrame en las estrellas,
Rsgame el sexo, mtame con sndromes
Hazme entender que slo busco
El placer pasajero,
Porque quiero ser el bastin de nuevas formas
Porque quiero encontrarla en representaciones diversas,
Donde las figuras se mezclan para ser nada
Para ser recuerdo en la constelacin de puntos
De carne.

Slo as nos encontraremos
Con el sexo cerodimensional, para reproducirnos
Despus del suicidio natural,
Y nuestros cerebros ya no sern porfiados sexuales,
Criminales, nuestros genitales sern uno solo,
Se exterminarn los hombres y las mujeres,
Existiremos como recuerdos mltiples
En las oraciones de cada ser humano
Que se masturbarn en nuestras tumbas
Y bebern de tu cltoris, cual cliz celestial.



*** Alas trozadas

Mis lgrimas se evaporan
en el abrasamiento de un dolor implacable;
y jugando con esferas de fuego,
el suicidio muestra su lisa dorsal
en todo mi cuerpo afiebrado.

Una mediana circunferencia
se delinea lnguidamente
en el centro de mi trax,
cada punto que la conforma
es tan ardoroso que se muestran vertientes de lava
emanando de los orificios de mis ojos.

T, amor de clidos colores,
has decidido desplegar tus alitas
en frondosos horizontes que se perseguirn
en cclicos ardientes, para llegar al mismo cardinal.

Infinitos poemas
fueron manchados por brea reluciente,
la cual tambin cubre mi corazn
con su terciopelo negro;
palomita, aunque pasen aos luz por tu vida,
no pierdas lo que nunca pude poseer,
esa alegra que mueve tu sentir,
la ternura en sus ms tenues dibujitos
que sern estrellas fugaces
para mi cielo malhadado.

Asimismo en mi reino celestial
guardar tus alitas disecadas
que de este modo conservarn
ese bro de calidez
que suavemente me abrig;
y besar esas estticas alitas todos los das
para olvidarme la imagen
de tu boquita besando y tragando
posible futura vida.

Y as, mi sentimiento ms puro
ser volatilizado; el aire
lo descuartizar en esporas
que sern aspiradas por bocas
prfidas y putrefactas
de desequilibrados, que se encontrarn
en la esquina de un eructo.



*** Luciferina

Tu perversidad supera tu etiquetado cuerpo,
poseda, comerciada al extremo conyugal,
prefieres sufrimiento de tu nico amor
en vez de perder lo ganado al haber sido saciada gratuitamente.

Fmina demencial,
observas desde la manipulacin exagerada,
pues tu vanidad mezquina no me abarca
mas slo abarca el embeleso de tu ansioso conducto.

Atrapas la sangre y vuelas sollozando,
piensas que claudico, al desgraciarte los sentidos,
muestras tu prodigio por medio de mis fauces
y sangras al no menospreciar mi redencin.

Daas al abrir tu mandbula,
das nada ante la superficialidad madura
y desenmascaras tu verde corazn
al pedir reciprocidad galvanizada en metal.

Fuiste lo primero que vi
y esto fue mi condena
con dulce final anticipado,
sabiendo que dulce es lo idealizado
y por esto comn estupefacto,
falto de dinmica, falto de sapiencia
al ver un rosa femenino y otro azul masculino.

Tu ignorancia es endeble,
pues ni con sta puedes correr ciegamente,
desconfas brutalmente de quien te quiere
y anhelas la suerte de quien tu deceso desee.

Mi cario hacia ti me es impertinente
y debe ser no abarcable en mis sentimientos,
la estrechez es tuya, pues yo no resbal y revolqu,
mas s tropec y flot y en s me gustaba
mientras t llorabas.

Te consol tardes infinitas
cuando las lgrimas derramadas
eran secadas por mis dedos lozanos e inocentes,
te abrazaba pues te amaba,
mi vida era imponente ante tu sufrir.

Ahora lloro, desgaito pidiendo ayuda
y t me das la espalda
evitas mi reclamo, cual estircol regado,
me envidias, pues tu sabidura es infantil.

Ogra consumada eres t,
no te puedo odiar
pues al caminar
desarmara mis pasos.

Nunca me quisiste,
pues ni vestigio tengo de enseanza emocional,
Luciferina, dame tu cielo
que es lo nico que con gratitud daras.

Asfixiar tu malvolo cario, raptndolo,
y lo derramar al filo de tu tumba
al ver el reflejo a un orate robando lgrimas
para que nadie te pueda llorar.

Y al ver tu mirada ignorante,
entre almohadillas nveas, en un fretro rojo,
desatar mi flema biliar
trayendo a tu imagen despiadada
una lgrima real.

** Ral Allain
   raulallave1189@hotmail.com
   Escritor peruano (Lima, 1989). Es estudiante de sociologa. Textos suyos
   han sido incluidos en las antologas Abofeteando a un cadver y
   Antologa Suicidas Sub-21. Adems ha publicado textos en la Revista
   Literaria Remolinos (http://revistaremolinos.blogspot.com), en la
   revista portuguesa Incomunidade (http://incomunidade.blogspot.com), en
   el portal de humanidades Liceus (http://www.liceus.com) y en otros
   medios.



=== Revuelos de un corazn a distancia y posiblemente olvidado ============
=== Berenice Betancourt ===================================================

Me despilfarro. Slo perturba mi respiracin en esta tu habitacin, vaca y
en tonos inmviles. Nunca la has pisado, y hoy la entrego a tu ser. Te
pertenece el espacio entre estas cuatro paredes, as como te pertenezco yo.
Mis nudillos se iluminan con falsos resplandores de aquellos tus ojos que
un da hicieron reventar mi cuerpo entero. Es slo un recuerdo. Ya han
transcurrido las horas y despus de varios amaneceres contino queriendo
darte la razn.

Conoca a la perfeccin la felicidad inmedible que el dirigirme a tal
ciudad me provocara, pero encontr ms de lo que esperaba. Quiz ms de lo
que podra soportar con preparacin. Mi alma se atiborraba de emociones no
controladas al entregar mi cuerpo a estridentes melodas, pero tu terremoto
volc paradigmas. Ya no veo al mundo por igual. Tu encanto ha creado
burbujas de sonrisas locas por largo y ancho de caminos. Ms impregnado no
podras estar. Ni en mi mente ni en mi corazn.

Era fra la noche, pero tu boca evocaba palabras de clido sentir. El
viento no hizo estragos, pero tu aliento cur heridas. Es mentira que
fueron relmpagos, ni rayos existieron en ese oscuro paraje. Fue slo
nuestra comunicacin. Mi piel mostraba cierta frialdad, pero dentro era
fuego ardiendo. En mi horario fueron dcadas de encuentro letal, en lo
usual simples minutos viajeros sin ataduras. No me percat de los lugares,
pero tanto el tapiz del mueble como tus trridos brazos me envolvan. Era
todo magia. El embone fue tal que me sent t, y t eras yo sin siquiera
habernos tocado. Encontrarnos de manera tan artstica, tan culta. Sera
injusta si pidiera ms que esa noche, ms perfeccin era preocupante pedir.
Nos fuimos alejando a vista ajena, pero permaneci en m algo tan tuyo. Lo
respir toda la noche, mis fosas nasales se acostumbraron tan fcilmente a
tu enigmtico aroma, saban lo que tenan que hacer. Absorber tus
fragancias humanas. Cada secrecin. Lquido o ya evaporado por nuestra
fiebre. Finalmente nuestro. O finalmente tuyo o mo, con la distancia de
por medio.

Te so, te extra, te pens, te grit, te necesit cada segundo de mi
estancia en cama. Soaba tus murmullos, extraaba tus movimientos, pensaba
en mi aceleracin, gritaba tu nombre reclamando el necesitarte sobre m. No
comprend el significado de duracin ni su forma de trabajo, slo recorra
lo que llaman tiempo en madejas de suspiros volando a tu presencia. No
quise robarme tus labios estando a tu lado, y obtuve el premio de
imaginarme su sabor en cada paso de saliva mientras intentaba soar. Mi
mente ejerci un fantstico trabajo. Dorm.

Despert con tus palabras en mis manos. Frases que erizaban cada vello, de
cada fuente que tengo al exterior. Miraba al techo y los barrotes me decan
que te tendra cerca. Salido ya el sol se me haca poco. Ya haba
presenciado antes una luz ms perfecta al estar contigo. Ms de acuerdo a
lo que precisaba. Pude al tanto sentirme mal. Cansancio, bruma, nuseas,
sofocacin. Tena tanto y no a ti. El mareo del desconocer me dio tumbos
por instantes, pero la fortuna sigui mis pasos y tus noticias mejoraron mi
salud. No sin antes claro revolverme el estmago y evocarme cabalgatas.
Estampidas.

Despus de horas llegu a ti. Todo alrededor se paraliz dndome ms
espacio para producir satisfactorias explosiones. Me rompa de nervios y
aun as supe que no caera si no fuese contigo. Senta ms turbacin y
xtasis que estando entre pilas de libros. Tu presencia haba roto las
paredes de la inteligencia. De la simple razn ahora ausente. Y de todos
modos me senta tan llena.

Vagancias hubo pero el cansancio prefiri diluirse. Las gotas de sudor ya
se haban evaporado en niebla cegando horizontes. Pero algo ms irrumpi.
Tuve miedo. El miedo de perderme en ti y no reconocer las vallas de lo
posible y de lo correcto. El miedo de entregarme a viles sueos y en un
momento despertar derrumbada. Derrumbada sin ti, quiz con la conciencia
sucia y repleta de yerro. Prefer construir una barrera. Lo suficientemente
fuerte para saber hasta dnde llegar, lo suficientemente dbil para bailar
en sus umbrales. Disfrutar. Fue encantador el deambular entre fotografas y
pinturas. Trazos que enmarcaban el encuentro. Nuestros cuerpos. Fisonomas
que nos hacan apreciarnos complejos. Pero tan conocidos, como de toda la
vida. Coronamos escaleras y nos ubicamos en lo alto de los pisos. La vista
era agradable a pesar de fros candelabros vacos que nada me transmitan.
La verdad, no lo necesitaba. T me transmitas calor. Poco a poco nos
acercamos y fuimos olvidando las palabras que tiempo nos estaban robando.
Me besaste. Vol. Entre nuestras pieles saltaban descargas de electricidad
y era cada vez ms imponente el deseo de ser uno. Me acribillaste con tus
labios lanzndome dcilmente al muro ms cercano. Mis delirios nocturnos
fueron sobrepasados por la realidad que me estabas otorgando. An senta el
miedo, pero era momento de bailotear en las faldas de mi barrera. Teja los
pasos de una danza nueva para civilizaciones antiguas donde a pesar de
lejanas interminables no habra habido espacio suficiente para nuestra
grandeza.

Me alej y de m floreca insensibilidad. Gran mscara para todo el cmulo
de esplendor que ahora habitaba en m. Mis entraas reclamaban ms de ti,
dejaban araos en los tejidos de mis rganos. Pero si continuaba danzando
perdera los estribos y me ahogara en el mar de los deseos. De la
seduccin. Con calma visible en mi semblante volvimos a vagar, te miraba de
reojo. Pretenda compartirte las borrascas que engrandecan mi conmocin,
pero no pude. Me atasqu y prefer respirar un poco ms, con lapsos
entrecortados, miradas al suelo para obtener tranquilidad. Momentos despus
nos separamos y cada quien encamin su tarde a alguna otra actividad con
ms raciocinio que el que nosotros pudimos emplear. Prometimos vernos de
noche, y era lo nico que deseaba realizar.

Disfrut de nuevo mis horas presenciando msica que me llenaba por completo
el espritu, pero me hacas falta t. Te buscaba entre las miradas perdidas
de la gente, entre tumultos de incomprensin. No te encontr. Frecuent mi
mirada y mis pensamientos a personas ajenas a mis deseos, adquiriendo
solamente ms vaco del que sola desafiar. Me encamin al hotel,
acompaada, corriendo. Tena ahora por comisin involucrar a ms personas y
tratar de hacerlas feliz en una noche potencialmente activa para festejar,
para disfrutar del fin de semana. Qu buen chiste. A pesar de que mi
acompaante me aconsej no gastar tiempo para poder verte de nuevo, y
extasiarme haciendo realidad mis deseos que sin expresarlos verbalmente se
notaban ante el ms intil de los bufones presentes, me fue imposible
consumar sus consejos. Desfilaron horas y hasta dentro de esa
apreciablemente interminable espera te vi a lo lejos, en la plaza. La
bendita plaza donde me arribaste. La maldita plaza donde me empezaste a
embrujar.

Tus ojos me encontraron. Me invitaron a quebrantar leyes morales.
Encendieron el fogn que guardaba dentro. Merodeamos entre lneas sin
rumbo, como si recorriramos el pabilo que detonara en el clmax del
apetito. Caminamos a un lugar separado y nos entregamos en besos que
pudieron hacer temblar la ciudad entera. No importaba quin nos viera. La
decencia haba quedado atrs, no conocamos de moderacin.
Desafortunadamente para nuestra sed, se interpusieron detalles sociales que
debamos atender. Pero no tard ms el reloj en cantar dos horas
recorridas, cuando estbamos ya de la mano. Me condujiste a cierto lugar
con ambiente tranquilo, donde las ideas, las inquietudes y la libertad eran
la lucha diaria de cada sujeto. En ese momento se expresaba con el cuerpo,
con el ritmo. Realmente no poda solicitar nada que no estuviera ya en mi
posesin. El concepto de felicidad se quedaba corto. Tu cuerpo se hallaba a
mis medidas. En contraparte y como tajada final, la barrera que antes haba
erigido se rebel contra m producindome negaciones. Quera probar ms,
conocerte a fondo y sin restricciones. Mas no pude, me detuve. Esta vez la
danza no fue el nmero central de la presentacin.

Entre besos delicados y caricias prometiste buscarme.

Hoy estoy sentada entrelazando dudas y afirmaciones. 994 kilmetros estoy
separada de nuestro lugar de encuentro. 968 lejos de ti. Me atacan las
preguntas, la penuria de saber si fueron interrupciones tecnolgicas o, en
defecto, tu decisin de no querer saber de m. Querrs an reencontrarte
con la mujer que has hechizado? Te he dejado de interesar? Complacera tu
agrado el comerme de nuevo? Preferiras no conocerme ms?

Al presente ruedo entre las sbanas y visualizo el roce con cada parte de
tu piel. Cada bulto en mi cama representa tu espalda. Tu deliciosa espalda.
Caricias, fricciones, rasguos, besos, mordiscos. Todo puedo darte en
espumarajos de imaginacin. Un mensaje espero, el recomienzo de la accin.

** Berenice Betancourt
   berenice.betancourt@gmail.com
   Escritora mexicana (1989). Es estudiante de mercadotecnia, corresponsal
   de Queo (http://queo.com.mx) y practicante en AXA Seguros
   (http://www.axa.com.mx). Ha publicado diversos textos periodsticos.
   Mantiene una bitcora en http://berenicebetancourt.blogspot.com.



=== Poemas      C. A. Campos ==============================================

*** Del haraquiri y otras pendejadas

         Uno tiene que saber repartirse para mantenerse entero,
para no perder el uso de la razn ni del corazn

Tiene que aprender a hacerlo con moderacin, 
con consideracin para que se pueda as realizar con suerte
un tercio de lo nuestro

Que aprender a darse por vencido para con el mundo
y aprender a vivir a menudo a travs de los dems

Si a uno le interesa, claro est, apostar por nuestra persona
o salir de casa para conocer y reconocer 
por cuenta propia no lo ajeno

Sino ms bien lo de todo el mundo. Uno tiene que saber quitarle
hierro a la realidad, que aprender a verla como un mal menor

Aunque ella termine siempre imponindose,
aunque despus tengamos que pagar con creces
nuestra rebelda, nuestra fidelidad a lo que no result

Tiene que aprender a escuchar al prjimo y al prximo
para luego poder hablar con s mismo

Poder justificar nuestra licencia potica que viene con fecha
de expiracin, con la certeza de que no se puede renovar.
Uno tiene que saber borrar, que saber desembarazarse



*** Final del juego

         Me he de quitar la vida antes de que me la quiten,
antes de que cambie de sentir, de parecer,
de que me convenza de que yo no tengo ni el derecho 
a considerarlo, ni la libertad

Voy a actuar, a cortarme por lo sano y por lo enfermizo
antes de que pierda las ganas de vivir, 
de fingir,
de que pierda el prurito de encontrarme sentido

Autodidacta hasta los huesos y hasta la mdula,
voy a pasarme de listo,
voy a dejar de hacerme el muerto, 
de hacerme el vivo



*** El salto

         El puente que tanto nos cost erigir
se ha venido abajo

Esto explica el polvo que se ha sumado al viento
y el olor a quemado en el aire que,
gracias a Dios, nunca pudimos enfrascar,
nunca pudimos vender en el mercado

Esto explica nuestra tos,
nuestra reciente dificultad respiratoria

Explica, por igual, el estruendo que nos hizo saltar
de la cama
y la sospecha que la primera luz del da
confirm: la de nuestro entorno hecho ruinas,
nuestro jardn

Se ha venido abajo, como se esperaba,
como se pronosticaba

Las mismas manos que lo construyeron
lo dinamitaron por razones ms que obvias

El puente que otrora tanto nos cost justificar,
tanto nos cost a capa y espada defender
hoy ha dejado de suspenderse, de oscilar,
hoy ha dejado de quitarle importancia
a nuestro vaco



*** Ladridos

         No es que yo sea un perro de la casa,
sino ms bien es que no soy
uno de la calle

** C. A. Campos
   l_tmartin@hotmail.com
   Escritor dominicano nacido en Santiago. Desde 1984 reside en Nueva York,
   EUA. Escribe tanto en ingls como en castellano.



=== Dos relatos      Rger Vilar ==========================================

*** El Gato de Cheshire

Los idiotas y los mansos nunca logran ver al Gato de Cheshire. Dotado de
una sensibilidad especial para medir la estupidez, permanece invisible en
las academias, en los programas empresariales, en las clases de yoga, y,
sobre todo, en los cursos de superacin personal. Pero si el felino nota
alguna chispa de inteligencia, es posible que el paseante logre verlo,
podra ser tan slo su sombra, o su cuerpo saltando de rama en rama. A
medida que el animal fabuloso de Cheshire detecta un aumento en la
capacidad intelectual del observador se muestra ms y ms, se detiene, y
unos pocos en la historia han podido conversar con l. Pero el verdadero
premio es que el gato sonra a su interlocutor, pues slo lo hace ante los
seres geniales. Miguel de Cervantes y Saavedra vio ese relmpago de
felicidad en el momento en que un moro gigantesco le cercenaba la mano a
fuerza de cimitarra. El guardia que cuidaba la Gran Muralla China refiere
en sus memorias que un extrao gato carcajeante segua a Lao Tse cuando,
montado en un buey negro, abandon el Celeste Imperio y se intern en las
eternas arenas de Mongolia para huir de la creciente estupidez de la corte
y sumarse a la inagotable arena que se desliza en la clepsidra del Tao.
Segn el cdice Nuteris abdic Quetzalcatl a su imperio, a su trono y su
cetro, porque cada noche vea la sonrisa del gato de Cheshire, pero sta se
iba alejando, cual prodigio celeste que gua al chamn a un mundo
incgnito. El gato, sin dar ninguna explicacin, cada vez se aparece menos
a los seres humanos. Lewis Carroll tuvo algunas noticias de l. Refiere el
britnico que se le apareci varias veces a Alicia. La nia haba sido
condenada a muerte por el rey y la reina, pero el gato, mostrando slo su
cabeza, desconcert a los dictadores, que se sumieron en una larga
discusin acerca de la posibilidad o imposibilidad de cortar la cabeza a
alguien que no tiene cuerpo. Desesperados por tan larga ausencia, los
empresarios de la televisin han hecho el ms atrevido de los Reality
Shows. En busca de la verdadera sonrisa del gato de Cheshire. Diez
millones de dlares es el premio. Sonmbulas cmaras graban da y noche a
una horda de imbciles que hurgan en alcantarillas y palacios, en
mazmorras, en tneles abiertos por los narcotraficantes, en el tocador de
una prostituta jubilada, debajo de la tribuna de un predicador famoso, y en
las bacinicas de sus abuelitos, buscando la cotizada sonrisa. Ha sido tanta
la inquisicin que el ms bobo, Pancho El Tigre, asegura ser el ganador del
premio. Incluso ha mostrado un video en el que el animal va desapareciendo
poco a poco, pero en lugar de sonrisa, lo que sale de su boca es una
hemorragia de sangre con acordes agnicos. Exige sus dlares, pero nadie se
los da, pues el requisito, le dicen, le repiten, es la sonrisa del gato.
Por supuesto, sus competidores estn animados y pretenden encontrar ese
destello de alegra que falta. Algunos hasta hacen sesiones espiritistas
para comunicarse con el alma de Alicia y preguntarle en qu escondrijo del
universo est el felino. Pero hoy todos lloran. Un famoso diario public
una investigacin donde se demuestra que el gato se suicid. Asegura el
ensayista que el minino de Cheshire siempre desapareca en una sonrisa, y
que el vmito de sangre no es ms que la prueba de que la nusea lo mat,
por lo tanto, cualquier bsqueda es intil, tanto ahora como en todos los
milenios de estupidez que nos restan por vivir.



*** Medio Pollito

Medio Pollito, el hroe mutilado, sigue vivo. Qu escarnio para la
humanidad que slo cree en Superman y compaa. Hubo una gran tormenta, el
viento y la lluvia retorca los penachos de las palmas reales. Los
establos, las granjas, estaban inundados. Despus sobreviene la calma
hmeda. Salgo al patio a revisar unas jaulas postergadas en la memoria.
Abro una. Lo veo. Casi todo su cuerpo est sumergido en el pienso amarillo
y mojado. Antes tena un ala. Ahora no tiene ninguna. Es un caparazn de
pollo sin plumas, con una sola pata, un cuello flaco y en la cabeza, donde
tena un ojo, tan slo le queda la mitad. Se qued medio ciego de tantas
torturas. Ataron su nica pata con una cinta azul a los barrotes de la
jaula. Yo no me acordaba de Medio Pollito. Cuando era nio mi madre me
cont su historia. Haba levantado una procesin creciente con un fatdico
anuncio: El cielo se va a caer y el rey lo debe saber, gritaba el
mutilado en caminos vecinales y pueblitos de la sierra. Lo sigui media
humanidad. No s en qu par su procesin. Llegaron para m los tiempos de
la responsabilidad y de hacer dinero y olvid a Medio Pollito. Hasta ahora
que lo veo rememoro su historia. No saba que estaba en este patio. De
casualidad abr su prisin, si no se hubiera muerto. Ni las gracias me
dio! Yo s por qu. Ni la vida ni la muerte le importan al condenado Medio
Pollito! Tiene alma de tarambana. Cort la tira. Se levant y no habl nada
de los tormentos que le han hecho, hizo algunos comentarios banales.
Sabas que Pata Chapo tiene un nuevo marido?. La vieja puta le paga a
un gigol de 20 aos para que se la tupa. No me dio las gracias Medio
Pollito. Empez a brincar con su nica pata y se march por el callejn que
hay junto a la casa de mi ta Marina. Iba murmurando solo... como siempre.
No s por qu present que planea seguir viajando por mucho tiempo en su
nica pata. Muchos pases vern cruzar a este mutilado, casi ciego, que
nunca ha pedido ayuda ni se ha quejado desde aquella lejana tarde cubana en
que mi madre, sentada en el amplio corredor de la casa de Emiliano
Fernndez, mi abuelo, abri su boca para contarme la extraa historia de un
pollo lisiado que se haba convertido en profeta de las desgracias luego de
recibir una revelacin divina.

** Rger Vilar
   fernands47@hotmail.com
   Escritor cubano (Holgun, 1968). Reside en Mxico. Licenciado en
   educacin artstica por el Instituto Superior Pedaggico E. J. Varona
   (La Habana). Tiene adems un diplomado en creacin literaria por la
   Escuela de Escritores de la Sociedad General de Escritores de Mxico. Ha
   publicado los libros de cuentos Corceles en la pradera (Holgun, 1986) y
   Aguas de la noche (Holgun, 1987), ambos editados por el Ministerio de
   Cultura de Cuba, y La era del dragn (Edamex, 1998). Cuentos suyos
   aparecen en las antologas Los ltimos sern los primeros (1993) y
   Anuario de narrativa 1994 (1994), ambas de la Editorial Letras Cubanas.
   Ha publicado material ensaystico en revistas y medios mexicanos. En
   2004 fue finalista del premio internacional de cuento "Almafuerte",
   convocado por la editorial argentina Bellvigraf, con "Asterius", por lo
   que este cuento apareci en la antologa Escritores hispanoamericanos en
   el mundo. En Mxico ha trabajado como reportero, guionista y asesor de
   produccin y ha ocupado cargos gerenciales en medios de comunicacin.



=== Poemas      Natalie Gamero ============================================

*** Corazn y cuerdas

Mi corazn vibra,
como vibran tus cuerdas,
cuando cantas tu vida
en cada una de tus voces,
cuando cantas tu historia,
tu alegra, tus dolores.

Mi corazn late,
como laten tus cuerdas,
cuando tu amante las mira y,
al posar sus dedos sobre ellas,
las invita a bailar
al ritmo de su roce.

Mi corazn llora,
como lloran tus cuerdas,
cuando la tristeza entonas
al salir la luna y...
se despechan las estrellas,
una a una.

Mi corazn aprende,
cuatro,
mi corazn recorre,
vive, siente
la costa, la llanura, la cordillera,
la sangre blanca, india, negra,
mi corazn se abre,
se ensancha alegre
cuando late al ritmo de tus cuerdas.



*** Volvamos a ser Nosotros

En estos das muchos debaten
si ser venezolano es esto o es aquello,
si es irse o quedarse,
ser rojo rojito o azul azulito,
ser esculido o revolucionario...
Hermanos, yo les digo,
estoy cansada de tanto ttulo.
No podemos ser moraditos?

Simn me canta al odo
y veo a Mercedes en las orillas del ro...
y se me paran los pelos, se me agitan los sentidos.
La vaca Mariposa, Garcita me dice el to,
y es ese estremecimiento lo nico verdadero,
ese llano que nos penetra aunque no lo hayamos visto,
ese vila que nos cuida, aun cuando estamos lejos,
esa gaita que esperamos mucho antes de que nazca El Nio.

Entonces, no me pongan ms ttulos,
no me categoricen, no me juzguen, no me tilden,
tampoco me analicen.
Fuera de la autocrtica,
de la baja autoestima nacional,
de nuestra identidad fracturada,
para m ser venezolana es esto,
es serlo porque as lo siento,
porque de eso me enorgullezco,
de lo bueno, que es mucho ms que lo malo, me enorgullezco.

Maana, cuando todo pase,
porque todo pasa,
dejaremos de ser malos, dejaremos de ser buenos
y seguiremos siendo, antes que todo, venezolanos.
Que sea pronto, slo espero,
que volvamos a ser Nosotros para dejar de ser stos
...o aquellos.



*** Retrato de Mochima

En las aguas plateadas de Mochima,
en las horas previas al ocaso,
los cerros nufragos descansan
como espaldas de dinosaurios jugando a las escondidas.



*** Arrullo criollo

Cuando cierras los ojos y te arrulla un vals
al coro manso del cuatro y su mandolina,
lo mundano desvanece,
dejando quizs una par de palmeras al azar del viento
en el silencio ms lejano de tu alma.

** Natalie Gamero
   ngr888@hotmail.com
   Escritora venezolana (Caracas, 1976). Reside desde 1994 en Miami,
   Florida (EUA). Estudi publicidad en la Escuela de Comunicacin Social
   de la Florida International University (FIU, http://www.fiu.edu).
   Trabaja en el rea de mercadeo y negocios en general. Ha cursado algunos
   talleres de narrativa con el profesor Emilio de Armas en el Miami Dade
   College (http://www.mdc.edu) y por Internet con Jorge Eduardo Benavides.
   Su produccin permanece indita.



=== Las esferas de Fedora      Clara Mnica Barrn Cepeda =================

Una vez que anduve el camino hacia Fedora, tras la larga jornada por
senderos llenos de sonidos mticos, ecos de pensamientos machacados, vistas
de fachadas viejas sobre fachadas nuevas, y de ver el horizonte tras una
loma llena de abetos, reconoc que me haba devuelto hacia la pregunta
original con una semilla en su interior. La respuesta envuelta de esa luz
incandescente se me haba dado en un viaje hacia adentro de la propia
semilla. Yo, como Paz en el camino a Galta, he vuelto otras tantas veces al
comienzo.

La gran Fedora de piedra gris es una ciudad de una dureza que soporta el
paso del tiempo grcilmente, como hace la roca en la montaa. A pesar de
ser slida, se pule con el roce ms leve del viento, y como el viento talla
en una sola direccin, Fedora se ha vuelto circular como la circunferencia
del universo. Quienes erigieron Fedora levantaron una fe inmensa en la
belleza de su arquitectura, por lo que decidieron adelantarse a los obreros
del tiempo y formaron las esferas de Fedora, que no son otra cosa sino
Fedoras en un ahora, que existi por un momento. Esas esferas fueron
Fedora; ahora no son ms que un hubo en el tiempo, que sirve para
equiparar momentos inslitos de un mismo lugar que ya no es. Las pequeas
Esfedoras son de un cristal inmaculado y lunar; reflejan en s mismas la
gran ciudad de piedra que fue Fedora, dentro de una circunferencia
centimtrica. Hay una galera, en el centro de la Fedora de piedra donde se
exponen todas las Esfedoras que los habitantes han creado a lo largo de la
historia. Cada nueva esfera cobra vida slo al aadrsele los cambios ms
recientes que la Fedora de piedra padece. Tan pronto se concluye la esfera,
es ya una Fedora del pasado.

Cuando atraves la entrada de piedra, me qued sin vista unos momentos
mientras las esferas me impactaban del conocimiento amontonado que se abre
cuando el ojo se separa del objeto y le concede un t, y abrimos un
dilogo las esferas y mis ojos. Ellas me contaban un secreto seminal y mis
ojos reciban la eyaculacin de la verdad, tan directamente, que mi cerebro
no entenda que estaba siendo preado por la pregunta original que contena
la respuesta en s misma.

Mis ojos, transformados en el receptculo, en el orificio por donde penetra
la vida, se fueron humedeciendo poco a poco, al ceder al placer de las
bellezas de las esferas. Nunca hubo tanto placer en recibir la verdad como
cuando mis ojos se encontraron con Esfedora. Dentro de ella estaba una
semilla que ocultaba, a la vez, otra semilla, y se hizo tan circular
aquella esfera, que dud de la circunferencialidad de mis propios ojos.
Nadie hay que pueda advertir a aquel que decide emprender el viaje hacia
Fedora, que ser receptculo. Mas Fedora tambin es receptculo. Y es aqu
donde la circunferencia es una sola y pi es la medida ms aproximada al
infinito pues, aun siendo circular, es paralela en s misma. Todo vuelve a
su origen porque el origen est adentro.

Qu importancia tiene un Aleph como Fedora? En realidad, ninguna. Un Aleph
es realmente una falla de la naturaleza. Es un brinco en la realidad que
roba la atencin de aquel que es demasiado perezoso para realizar un viaje.
El viaje es ms importante que el destino; es en el viaje donde ocurre la
transformacin. As, el Aleph o las Esfedoras no son un lugar, sino una
accin del ojo. Lo que sucede entre el Aleph o las Esfedoras, y el ojo, el
verbo que ocurre entre ellos, el dilogo, es lo importante. As, ni el
Aleph, ni las esferas, ni la misma Fedora ocurren si no hay un ojo con
quien puedan dialogar.

Por eso la respuesta est dentro de la pregunta. Cul es la realidad y
cul la verdad? Si toda accin conlleva una reaccin, toda accin es
circular. Mas si la reaccin no ocurre, se queda un ciclo inconcluso; se
crea una mentira; se deja una Esfedora inconclusa que se vuelve una copia
infiel y mentirosa de una Fedora que fue hermosa, y el ojo que dialoga con
ella recibe una verdad modificada que no era verdad, pero el ojo le otorga
esa calidad. El ojo se vuelve el dador despus de ser receptculo, y de la
semilla fecundada de esta unin resulta un cambio de direccin.

Todo vuelve a ser circular a pesar de los ciclos inconclusos, porque todo
vuelve a su estado original, y los ciclos no concluidos estn condenados a
repetirse en s mismos hasta lograr una circunferencia perfecta, lo cual
los vuelve imperfectos.

Por eso las Esfedoras son un artificio de la verdad. Son un espejo de cmo
la circunferencia se vuelve sobre s misma una y otra vez: Esfedora, esfera
dadora, es fe dhora, hora tras hora. La clepsidra se llena de agua una vez
ms y se vuelve esfera de vida. Las horas navegan en su circunferencia, una
sobre otra, del mismo modo que las ondas se suceden en el agua.

Las Ciudades Invisibles, con nombres de mujeres, se vuelven poema. Fedora
es slo una de tantas: est Berenice, la ciudad injusta que contiene la
semilla de la ciudad justa, que a su vez tiene una manchita en su interior
que le da la injusticia causada por creer que es demasiado justa, y es una
ciudad-Aleph, igual que Fedora; tambin est Tamara, la ciudad de los
signos que remiten a otra cosa, a quien yo prefiero llamar la ciudad de la
semitica, porque, una cosa es el signo de otra, y nada nunca es solamente
lo que es. As podra seguir hablando de las Ciudades Invisibles, y todas
ellas son realmente la misma cosa, vista desde diferentes ngulos. Mas como
las esferas no cambian aunque se les vea desde cualquier ngulo, qu caso
tiene mirarlas de cabeza, acostado o brincando? En todo caso, la posicin
en que se les mira afecta al ojo y no al objeto en s. Si no me crees, te
invito a que intentes leer este escrito de cabeza y vers que tu posicin
no lo afecta en lo ms mnimo.

Si bien el agua es esfrica, una gota de agua es un Aleph; en ella se
pueden ver todos los lugares de la Tierra al mismo tiempo, pues la gota ha
viajado a cada rincn del planeta y se ha transformado en vida y en muerte;
ha subido y se ha derramado, y ha penetrado las entraas del planeta y ha
vuelto al aire y ha sido t y yo. Se ha disuelto con el sol y se le han
roto las molculas; se ha transformado en otra cosa y ha vuelto a ser agua,
y es gota ahora. Es perfecta e invisible, y contiene dentro de s misma la
pregunta y la respuesta.

Fedora est rodeada de agua suspendida en el cielo, como una gota gigante a
punto de caer. El espejo inmarcesible procede esfrico sobre el acantilado
de piedra que circunda la ciudad, dndole proteccin y cierto estado de
eternidad. Quienes habitan Fedora se miran en el espejo y se saben
existentes en otro tiempo y otra dimensin. Saben que todas sus acciones
son doblemente efectuadas, y sus errores son doblemente realizados sin
posibilidad de evasin. Existe un camino que separa en dos la ciudad; es un
camino subterrneo que encontr al pie de una columna blanca con
inscripciones en caracol. El camino es una entraa luminosa en forma de
serpiente que, luego comprend, divida la verdad de la realidad, aquello
que es de lo que se cree que es. El nico lugar donde se vive la verdad es
en ese sendero de serpiente que resulta impenetrablemente delgado pero, eso
s, imborrable. La simetra de la ciudad es perfecta pero, como es infinita
y circunferencial, hablar de un crculo sera mentir. Es slo esfrica y
siempre lo ser. La perfeccin de la ciudad consiste justamente en esa
pequea imperfeccin.

El pasado es el presente y el futuro. Cul es la verdad y cul la
realidad? La realidad es fcil de identificar: es lo que es. La verdad no
est al alcance de aquellos que no poseemos la inmortalidad, pero Fedora es
una catedrtica de la verdad y la porta como un estandarte. La verdad est
en el dilogo entre el ojo y el objeto: el ojo no es slo un ojo, es una
entrada, y el objeto no es slo un objeto, es una oquedad en el tiempo y el
espacio. La pregunta es en cul de las dos aberturas se asoma Dios? En el
Aleph o en el ojo?

Mis ojos fueron receptculo, pero la semilla que recibieron no era el fruto
en s mismo; el fruto estaba ya dentro de m. Alguien lo puso ah, y no fui
yo. Creo que l est jalado de la risa aqu mismo, mientras escribo, porque
yo me vuelvo dentro de m y me he vuelto una Fedora, y mis ojos son
Esfedoras ahora, y voy por la vida preando los ojos de quienes me
sostienen la mirada.

Conocer la respuesta no es lo importante; lo verdaderamente importante es
conocer la pregunta, verdad?

** Clara Mnica Barrn Cepeda
   monicabarroncepeda@gmail.com
   Escritora y psicoterapeuta mexicana (Ciudad de Mxico, 1976). Es
   correctora editorial en Magazine de Quertaro. Es docente del taller de
   lectura activa del Tecnolgico de Monterrey Campus Quertaro
   (http://www.qro.itesm.mx). Ha publicado El bozal (Fondo Editorial de
   Quertaro, 2007) y Concienia (Fondo Editorial de Quertaro, 2008), entre
   otros.



=== Poemas      Eva Ruiz ==================================================

*** Genealogas

Quin redobla campanas desde remotos tiempos
  como si fuera un volcn entre sueos?
Quin reclama a la palabra su vestido de fiesta,
  el temblor de sus muslos?

Huesos genealgicos cavan la negrura del cielo.

Cunto silencio herido detrs de una palabra.

Cunto ngel moribundo baja por las lanceoladas hojas que cimbrean la
      [memoria del mundo.

Desde el fondo mismo del maldito silencio asciende como un vaho
      [embriagante,
como un ejrcito reclutado por sentidos ocultos, cuyos cuerpos se alzan,
entre un mar de tinta y papeles con vas solitarias y largas.

Un paisaje entraable, bello y terrible, como la ltima mirada de mi madre.



*** Documento

Minsculos gestos en los espejos
arman un rompecabezas.
La luz corre el velo.
Un sol halla los fsiles
en la tierra removida de los genes.
El viento asciende arremolinado
en un mohn extrao y conocido.
Se escuchan en el cuerpo cortinas mecindose
en una ajenidad de quien se sabe subsidiado y resucita.



*** Tu palabra

Voy a cortar en pedazos tu palabra,
la voy a deshacer, la voy a deshacer.
Har con ella mstiles y har con ella torres.
La voy a incinerar hasta que se desmembre
hasta que se haga polvo
hasta que se haga tinta y exhale:
                     versos perfumados.

** Eva Ruiz
   evaisabelruiz@speedy.com.ar
   Poeta y cuentista argentina (Buenos Aires). Textos suyos han sido
   publicados en diarios y revistas como Caracol Rosarino, Artes y Letras,
   Ronda Literaria y diario El Cndor, entre otros, as como en diversas
   antologas. Obtuvo la mencin de honor en cuento de Ronda Literaria
   (1996-1997), el Premio Nacional de Literatura organizado por la Sociedad
   Argentina de Escritores (http://www.lasea.org.ar) y el Departamento de
   Cultura de la Municipalidad de Tres de Febrero
   (http://www.tresdefebrero.gov.ar; 2003, 2004 y 2006) y otras
   distinciones. Ha sido jurado en los Juegos Florales de Tres de Febrero y
   es colaboradora de la revista Las Letras. Mantiene una pgina personal
   (http://evaruizbarrios.com.ar).



|||||||||||||||||||||||    EL REGRESO DEL CARACOL    ||||||||||||||||||||||

=== La cancin de la manzana      Estrella Cardona Gamio ==================

      Prlogo de Mikel Urmeneta (http://www.kukuxumusu.com)
      Novela
      C. Cardona Gamio Ediciones (http://www.ccgediciones.com)
      Barcelona (Espaa), 2009
      ISBN: 9788493532987
      290 pginas

Nos enteramos sin pretenderlo, de que bamos a tener por vecino a un
canbal y no se trataba precisamente de un salvaje converso rescatado de la
barbarie ancestral por algn despistado misionero, sino de un autntico
antropfago de esos que se comen a la gente y luego piden ms.

Tal es el comienzo de La cancin de la manzana, novela de humor escrita por
Estrella Cardona Gamio y publicada online el 19 de noviembre de 1999, por
C. Cardona Gamio Ediciones, sello que diez aos ms tarde vuelve a
publicarla en papel y, prximamente, en e-book, en esta ocasin con un
prlogo de lujo cuyo autor ha sido Mikel Urmeneta.

La cancin de la manzana relata las delirantes aventuras de los tres
protagonistas: Tris Dass, joven periodista sin peridico porque no hay
redaccin que acepte sus textos rompedores e iconoclastas, por lo que se
gana la vida trabajando en la granja-lechera de su calle; Battyanna
Rannera, rubita tonta y muy sexy, vecina de Tris, muchacha pluralmente
abierta a la humanidad, y Vitolio Trozidetroci, caballero sesentn,
arquitecto, exquisito gourmet, poeta, filntropo vocacional y con la
particularidad de que de cuando en cuando se come a un semejante.

Yndose a vivir el seor Trozidetroci al mismo bloque de Tris y Battyanna,
pronto se hace amigo de ambos, lo que da principio a una serie de aventuras
a cual ms disparada y cmica, en el marco de Lantornia, pas europeo
imaginario que linda con ninguna parte.



||||||||||||||||||||||||||||||    EL BUZN    |||||||||||||||||||||||||||||

=== Plagio de mi obra potica en una web ==================================

                                                    25 de diciembre de 2009

Estimados amigos de Letralia:

Acudo a la autoridad y prestigio de vuestra web para hacer la denuncia
siguiente.

Con profunda indignacin he encontrado que en la web denominada:
ONGPASOALDESARROLLO, un seor de nombre o seudnimo WILFREDO HILASACA
MAMANI, ha plagiado impunemente partes de mi poemario (que fuera publicado
en libro en 2003 y en Internet en la web que adjunto), colocando como
creaciones suyas varios poemas mos intercalados con poemas de dudoso valor
literario. El caso es un flagrante plagio, pues el seor Hilasaca Mamani, a
quien no conozco, no consigna la fuente de donde entresac los poemas ni
mucho menos el nombre del autor de ellos, que es el suscrito.

Denuncio este caso ante la comunidad literaria para evitar que se siga
propagando el plagio en Internet por parte de personas sin escrpulos que
desconociendo la autora intelectual, siembran el caos y la desconfianza en
la comunidad cultural del ciberespacio.

Me parece detestable que esa ONG quiera dar paso al desarrollo impulsando
impunemente el robo intelectual.

Si hay alguna duda remito las pginas siguientes:

  La del plagiario Wilfredo Hilasaca Mamani
   http://bit.ly/b4NQxu

  y la pgina que Liceus public con mi poemario ntegro.
   http://www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/Julio_Antonio_Guti%E9rrez_poemas.asp

Atentamente,

Julio Antonio Gutirrez Samanez (Kutiry)
Cusco, Per
jgutierrezsamanez@yahoo.com



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Tambin est el tono elevado, difuso e interjectivo. Algunos de nuestros
mejores novelistas son adictos a este estilo. Todas las palabras deben ser
como un torbellino, como una peonza sonora, y sonar de forma muy parecida,
lo que suple muy bien la falta de significado. Este es el mejor estilo que
se debe adoptar cuando el escritor tiene demasiada prisa para pensar.

      Edgar Allan Poe, Cmo escribir un artculo Blackwood (1850).



=== Cmo publicar en Letralia, Tierra de Letras ===========================

Antes de enviarnos algn texto para publicar en Letralia, le agradecemos
leer nuestras condiciones de publicacin. Usted puede verlas en el Web en
http://www.letralia.com/tierradeletras/publicar.htm. Si lo prefiere,
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      y circula para el mundo de habla hispana desde Cagua, Venezuela
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  Atentos: nuestra prxima edicin circula el lunes 15 de febrero de 2010
