
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XIV     Cagua, Venezuela     N 227
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                         1 de marzo de 2010
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
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           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Esperanza americana. / Los cuarenta de Artesa. /         | Breves
Hernndez pictrico. / Caracas revolucionaria. / Curso   |
hernandiano. / Contar en cine. / Pomponio hace llover.   |
                                                         |
Navarro Durn: segunda parte del Lazarillo es de Hurtado | Noticias
de Mendoza. / Ernesto Cardenal: el premio Nobel no me   |
interesa. / T. J. English niega haber plagiado al       |
escritor cubano Enrique Cirules. / Falleci el escritor  |
venezolano Freddy Hernndez lvarez. / CaixaForum        |
Barcelona anuncia actividades culturales. / El poeta     |
Antonio Gamoneda pierde originales de un libro en        |
Barcelona. / Premio Bicentenario de Novela Histrica     |
para el mexicano Carlos Pascual. / Umberto Eco recibe    |
doctorado honoris causa de la Universidad de Sevilla. /  |
Falleci el artista chileno Fernando Krahn. / Venezolano |
Gustavo Ott gana concurso caribeo de dramaturgia. /     |
Falleci el argentino Ariel Ramrez, compositor de la    |
Misa criolla. / Venezolana Soledy del Valle Linares      |
obtiene Premio Alba de Novela. / Jos Gabriel Ceballos   |
gana el Premio Alfonso VIII. / Dos libros de Macedonio   |
Fernndez son reeditados en Espaa. / Falleci el pintor |
hondureo Carlos Garay. / Reeditan en Argentina Bajo     |
tierra, del venezolano Gustavo Valle. / Obra de Jorge    |
Luis Borges disponible en bares de Buenos Aires. /       |
Premio Primavera de Novela para el espaol Fernando      |
Maras. / A los 81 aos de edad muere el escritor        |
espaol Alfonso Martnez-Mena. / Vargas Llosa visita     |
biblioteca con su nombre en Lima. / Gabriel Garca       |
Mrquez aclamado en Cartagena. / Publican en Espaa      |
libro autobiogrfico de Cabrera Infante. / Eduardo       |
Snchez Rugeles gana primer premio Arturo Uslar Pietri.  |
/ Mara Cecilia Velasco obtiene Premio de Literatura     |
Infantil y Juvenil. / Ex represor argentino afirma que   |
Rodolfo Walsh se suicid. / Suspendido por terremoto en  |
Chile el V Congreso de la Lengua Espaola. / Falleci el |
escritor cubano Francisco de Ora. / Patrimonio cultural |
e histrico de Santiago severamente daado. / Revelan el |
primer cuento de ciencia ficcin publicado en Mxico. /  |
Lecturas dramatizadas conmemoran el Bicentenario en      |
Venezuela. / El Salvador es sede del XIII Festival       |
Internacional de Teatro Infantil. / Estudiantes          |
mexicanos de historia se reunirn en Guanajuato. /       |
Guadalajara escoger a quin leer en el maratn del Da  |
del Libro. / UCLM dictar curso sobre narrativa          |
fantstica y de ciencia ficcin. / Especialistas en      |
historia oral se reunirn en Bogot.                     |
                                                         |
Liibook. / aNobii. / Planeta Sapiens. / Cultura en la    | Literatura
Red. / Culturamas. / Olivia Ardey.                       | en Internet
                                                         |
Sherlock Holmes, el padre Brown y lo sobrenatural,     | Artculos y
Augusto Gayubas. / Mateo Morrison: Esttico en la       | reportajes
memoria..., Carlos Reyes. / Los muertos que vos       |
matis gozan de buena salud (pero sin relacin con don  |
Juan Tenorio), Fernando Sorrentino. / El derecho a la  |
autogestin cultural, Jorge Eduardo Padula Perkins. /   |
El camino de Delibes, Ral Mrquez. / Cerrar el puo  |
en la rosa y gozar de los espinos, Adn Echeverra. /   |
Ophir Alvirez: sangrar de orgasmos, Juan Guerrero. /  |
El mundo de detrs de los ojos, Jos Abad. / La vida  |
desde los labios. Reflexiones sobre Historias para       |
morderte los labios, de Yolanda Arroyo Pizarro, Mara   |
de Lourdes Javier Rivera. / La Hierba de Teresa Moure:  |
novela para curar la racionalidad histrica, Mara      |
Elvira Gonzlez. / El lenguaje nos mira y nos           |
interroga. 21 de febrero: Da Internacional de la Lengua |
Materna, Mara del Carmen Villaverde de Nessier.        |
                                                         |
Garca Mrquez: verdades y mentiras, periodismo y       | Entrevistas
ficcin. De Noticia de un secuestro a Gerald Martin y    |
Enrique Krauze (entrevista/juego), Alberto Hernndez.   |
                                                         |
Deterioro del lenguaje y autoritarismo en la            | Sala de ensayo
Argentina, Ernesto Fernando Iancilevich. / Importancia |
de la tipologa textual en Drcula de Bram Stoker,      |
Isabel Noguera Vivancos. / Presencia y desaparicin,   |
Mauricio Lpez Osorio.                                   |
                                                         |
Ejercicio diario, Raquel Rivas Rojas. / Prosas breves  | Letras
de Rolando Revagliatti. / Yo mat a Ed, Sal Hurtado  |
Heras. / Tres textos de Mara Virginia Ocando. / De que |
vuelan, vuelan..., Frank Otero Luque. / Poemas de       |
Daniela Wallffiguer Belmar. / La piedra, Pedro Plaza   |
Salvati. / Cinco textos de Patricia Rivas. / Cada       |
agosto, Milia Gayoso Manzur. / Invierno alpino        |
(extractos), Ulises Varsovia. / El banco de Gillson     |
Park, Gigi Barbuto. / Poemas de Susan Castro Rodrguez. |
/ Cuatro textos de Marco Antonio Valencia Calle. /       |
Poemas de Ana Mara Caliyuri. / Mi desquite, Jorge     |
Ernesto de Len Cabrera. / Poemas de Jess Pealver.     |
                                                         |
Durmiendo la calle, Alejandro Cardozo Uzctegui. / El | El regreso
Irredentista en el mundo moderno. Andante maestoso, A.  | del caracol
Ferel.                                                   |
                                                         |
Freddy Hernndez lvarez.                                | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================

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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Esperanza americana. Mandala Ediciones (http://www.mandalaediciones.com)
acaba de publicar Nuestra Amrica: el dolor pariendo a la esperanza, de la
escritora mexicana Mariela Loza Nieto
(http://www.letralia.com/firmas/lozanietomariela.htm). Se trata del primer
libro de esta autora apasionada por el tema de la injusticia como estigma
cultural de Latinoamrica. Sus poemas se caracterizan por su dilatada
extensin y por la rudeza de sus palabras, en constante cuestionamiento de
la historia contempornea del continente. La palabra sencilla, indignada,
construida en potentsimas metforas, reza el texto de contraportada,
pero lejos de la autoarrogacin de herosmos, va transformando en
sentimiento con la crudeza que produce el dolor y un romanticismo que slo
puede nacer de la esperanza la frialdad con que la teora se refiere a
esos procesos histricos. El uso magistral de recursos literarios de
dilogo y argumentacin permiten que las lectoras y lectores completen el
mensaje en su propia mente y, a la sazn, puedan convertir el crisol de
emociones que provocan los versos, en propios. Una muestra de estos poemas
puede verse en nuestras ediciones 216
(http://www.letralia.com/216/letras01.htm) y 220
(http://www.letralia.com/220/letras03.htm). Nacida en el D.F. en 1977, Loza
Nieto es estudiante de la Licenciatura de Historia y Sociedad
Contempornea. En 2008 recibi accsit y mencin especial en el I Certamen
de Relato Corto de la revista literaria Katharsis
(http://www.revistakatharsis.org).

Los cuarenta de Artesa. Organizada por la Fundacin Instituto Castellano y
Leons de la Lengua, en colaboracin con el Instituto Municipal de Cultura
de Burgos
(http://www.aytoburgos.es/contenidos/redirect.asp?contentid=22149), este 24
de febrero fue inaugurada la exposicin La revista Artesa, una aventura de
vanguardia en Burgos, sobre el grupo y la publicacin fundados en 1968
hace cuatro dcadas y dirigidos por el escritor Antonio L. Bouza. Durante
muchos aos Artesa fue la nica publicacin castellana y leonesa netamente
vanguardista y experimental en combatir la poesa amanerada y propugnar el
avance en la expresin, segn Gonzalo Santonja, director del instituto,
para quien citada por extenso Artesa en todas las historias de la
literatura y las revistas literarias de la segunda mitad del siglo XX, la
rareza de su coleccin, con varios nmeros perdidos, y su misma extensin
haban hecho inviable su recuperacin completa. De ah la importancia de
esta iniciativa, captulo noble de la historia intelectual de Burgos con
proyeccin e influencia en todo el mbito de la cultura hispana. Y es que
Artesa fij, sin incurrir en ningn tipo de exageraciones, la capitalidad
en hojas volanderas de la vanguardia en el mbito universal de nuestra
lengua, el espaol de todos y sin fronteras. La muestra permanecer
abierta al pblico en el Arco de Santa Mara hasta el 28 de marzo.
http://www.ilcyl.com

Hernndez pictrico. Desde el pasado 26 de febrero se exhibe, en la sede de
la Fundacin Miguel Hernndez, en Orihuela (Espaa), una coleccin de 26
cuadros realizados en diferentes tcnicas como acuarela, collage y guache
de la artista oriolana Juliana Javaloy, y basados en el conocido poemario
de Hernndez, Perito en lunas. Javaloy indic, en la inauguracin de la
muestra, que ha querido plasmar el debate amoroso del autor lrico y su
desazn entre tres mujeres Maruja Mallo, Josefina y Mara que en el ao
1935 le mantuvieron en un conflicto latente ante la disquisicin femenina.
La exposicin est dividida en tres partes, dedicada a cada una de las tres
mujeres mencionadas, y refleja en sus pequeos cuadros los versos que les
inspiran, tambin presentes en las paredes de la sala de exposiciones. La
pintora inici su formacin en la Escuela de Artes y Oficios de su
localidad natal y se licenci en Bellas Artes por la Facultad de San Carlos
de Valencia en 1992 en la especialidad de dibujo. Tras la formacin
acadmica, despleg su actividad docente en las escuelas de arte de Logroo
y en la actualidad, da clases de diseo grfico en la Escuela de Arte y
Superior de Diseo de Valencia. La exposicin, abierta al pblico en la
sala de exposiciones del Rincn Hernandiano, podr contemplarse hasta el
domingo 21 de marzo en horario de martes a sbados, de 10 a 14 horas y de
16 a 19 horas. Los domingos y festivos el horario ser de 10 a 14 horas.
http://www.miguelhernandezvirtual.com

Caracas revolucionaria. Organizado por el Museo de Arte Colonial y la Casa
Arturo Uslar Pietri (http://www.casauslarpietri.com), este 27 de febrero se
inici el ciclo de conferencias Bicentenario del 19 de abril: a 200 aos
de los sucesos de Caracas, que tiene como escenario la Quinta Anauco, en
San Bernardino (Caracas). La primera conferencia fue Los inicios de la
emancipacin venezolana: el 19 de abril de 1810, dictada el sbado 27 por
el historiador Toms Straka, de la Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab,
http://www.ucab.edu.ve). Le sigue, este sbado 6 de marzo, La revolucin
de 1810: aspectos poltico-jurdicos, dictada por Juan Garrido Rovira, de
la Universidad Montevila (http://www.uma.edu.ve); el 13, Diplomacia
insurgente: la mirada al mundo exterior en 1810, por Edgardo Mondolfi
Gudat, de la Universidad Metropolitana (http://www.unimet.edu.ve), y el 20,
A 200 aos de los sucesos de Caracas: el trajinar de dos siglos, a cargo
de Elas Pino Iturrieta, de la Academia Nacional de la Historia (ANH,
http://www.anhvenezuela.org). La entrada por conferencia tiene un costo de
25 bolvares (15 para estudiantes), mientras que por todo el ciclo ser de
80 bolvares (40 para estudiantes). Se entregar certificado de asistencia.
Para solicitar mayor informacin, el interesado puede comunicarse con el
coordinador acadmico, Guillermo Guzmn, mediante el telfono (0414)
3301971 o el correo electrnico gguzman95@gmail.com.
http://www.quintadeanauco.org.ve

Curso hernandiano. El gobierno de Castilla-La Mancha (http://www.jccm.es)
se unir a las celebraciones del Ao Hernandiano con el curso Miguel
Hernndez, un ruiseor en la besana, que tendr lugar en Toledo del 2 al 7
de marzo y que, adems del ciclo de conferencias, incluye un concierto, un
viaje a la tierra natal del poeta y una exposicin de dibujos. El curso,
que se realizar en el Centro Cultural CCM Palacio de Benacazn de Toledo,
es gratuito y est abierto al pblico general. Su objetivo es recordar la
figura y la obra de este poeta y dramaturgo espaol nacido en Orihuela
(Alicante) en 1910 y muerto en prisin a los 31 aos, despus de su
encarcelacin tras la Guerra Civil Espaola. Profesores de diversas
universidades espaolas y de la estadounidense Universidad de Virginia
(http://www.virginia.edu), as como responsables de la Fundacin Cultural
Miguel Hernndez (http://www.miguelhernandezvirtual.com) y de la Fundacin
Vicente Aleixandre, ofrecern una quincena de ponencias que servirn para
conocer ms a fondo la vida y la obra del autor. Los estudiantes de la UCLM
que asistan al curso dispondrn de dos crditos de libre configuracin y
los profesores de la regin obtendrn 3 crditos de formacin, homologados
por la Consejera de Educacin y Ciencia. El plazo de inscripcin
permanecer abierto hasta este martes 2 de marzo.

Contar en cine. As se llama el taller de dramaturgia clsica y guin
audiovisual que el director y dramaturgo cubano Alejandro Normand
(Camagey, 1958) dictar en el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
Gallegos (Celarg) a partir del 8 de marzo. Este taller est dirigido a
estudiantes sin conocimiento previo del lenguaje cinematogrfico y la
historia del cine, a promotores de la actividad flmica y al pblico en
general. Se propone brindar al participante los conocimientos elementales
de la dramaturgia y el guin cinematogrfico, dotndolo a travs de la
teora, ejercicios prcticos y ejemplos del cine mundial de herramientas
bsicas para la escritura de guiones audiovisuales. Se desarrolla a partir
de la discusin terica, ejercicios prcticos, el anlisis de fragmentos de
filmes y el debate abierto. Navarro es egresado del Instituto Superior de
Arte de La Habana (http://www.isa.cult.cu) en la carrera de teatrologa y
dramaturgia, y de la Escuela Internacional de Cine y Televisin de San
Antonio de los Baos (http://www.eictv.org), en la especializacin de
direccin de cine y televisin. Ha escrito y dirigido tanto para teatro
como para televisin y cine. Como facilitador ha dictado talleres de cine
en la Universidad Simn Bolvar (USB, http://www.usb.ve), en la Universidad
Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve), as como en diversas
escuelas de cine. En la actualidad se dedica a la escritura, asesora y
produccin independiente. El taller, que se extender hasta el 12 de julio,
ser dictado los lunes de cada semana de 6 de la tarde a 9 de la noche. El
costo es de 300 bolvares mensuales por participante.
http://www.celarg.gob.ve

Pomponio hace llover. El prximo domingo 14 de marzo, a las 17 horas, se
celebrar en la Sala Julio Cortzar de la Biblioteca Nacional de Argentina
(http://www.bn.gov.ar) el lanzamiento mundial del poemario Lluvias
torrenciales, del escritor Juan Pomponio Castiglione
(http://www.letralia.com/firmas/pomponiojuan.htm), evento en el que actuar
la bailarina, coregrafa, maestra y directora Karina Mariposa Roldn, quien
ofrecer su arte danzado en una secuencia coreogrfica especialmente
dedicada para la ocasin, interpretado por ella y su compaa de danzas. Se
proyectarn imgenes en pantalla grande del espectculo Lluvias
torrenciales, creado y coreografiado por Roldn, y basado en la obra
potica que Pomponio Castiglione expone para todos sus lectores. Tambin se
exhibirn cuadros que los artistas plsticos de Venezuela Juana Flores y
Salvador Muntaner Vivas han enviado especialmente para esta presentacin.
La entrada al evento es gratuita. Al finalizar la presentacin, se
celebrar un brindis con el poeta.
http://fraguauniversal.blogspot.com/2010/02/lluvia-errante.html

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electrnico a breves@letralia.com.



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||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Navarro Durn: segunda parte del Lazarillo es de Hurtado de Mendoza

Rosa Navarro Durn, catedrtica de literatura espaola de la Universidad de
Barcelona (http://www.ub.edu), afirma en el nmero de enero/febrero de la
revista literaria espaola Clarn
(http://www.edicionesnobel.com/clarin.php) como ya lo ha hecho en
anteriores oportunidades que Diego Hurtado de Mendoza es el autor de la
segunda parte del clsico Lazarillo de Tormes.

Segn la catedrtica, Hurtado escribi la continuacin del Lazarillo cuya
primera parte se atribuye a Alfonso de Valds como stira contra el
emperador Carlos V despus de haber sido cesado por ste de los cargos que
desempeaba por sus desmanes como diplomtico.

Reconocida internacionalmente por sus trabajos sobre la obra cumbre de la
literatura picaresca espaola, Navarro Durn es autora, adems, de
numerosos estudios y trabajos publicados y traducidos en varios pases,
incluyendo una edicin de El Quijote para nios que ha sido editada en
ingls, francs e incluso en lituano y coreano.

Clarn, editada en Oviedo por el sello Nobel y que ya alcanza el nmero 85,
incluye tambin una quincena de sus clebres paliques, denominacin que
rememora los artculos que firmaba el autor de La Regenta y que sirven como
crticas literarias de otras tantas obras recientes. Dirigida por Jos Luis
Garca Martn, la revista se publica cada dos meses desde enero de 1996.

Fuente: EFE



*** Ernesto Cardenal: el premio Nobel no me interesa

El poeta y sacerdote nicaragense Ernesto Cardenal dijo a la prensa de su
pas que no le interesa ganar el Premio Nobel de Literatura 2010, para el
que ha sido propuesto por la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE,
http://www.sgae.es) de Espaa. El autor revel que se encuentra escribiendo
una nueva obra pero no quiso adelantar detalle alguno.

No me interesa, no me interesa, dijo el poeta nicaragense tras
participar en una actividad del VI Festival Internacional de Poesa
(http://www.festivalpoesianicaragua.com), que se realiz del 14 al 21 de
febrero en la ciudad colonial de Granada (Nicaragua), su tierra natal. El
escritor, que es la figura principal de ese evento, particip en una mesa
redonda sobre la vida y obra del fallecido poeta nicaragense Azaras H.
Pallais (1884-1954), a quien estuvo dedicado el festival.

Ministro de Cultura durante el primer gobierno sandinista (1979-1990),
Cardenal recibi el martes 16 de febrero el respaldo de 150 poetas de 58
pases que participan en el festival.

La SGAE propuso a la Academia Sueca
(http://www.svenskaakademien.se/web/es.aspx) los nombres de los escritores
Ernesto Sbato (Rojas, Buenos Aires, 1911), Miguel Delibes (Valladolid,
Espaa, 1920) y Ernesto Cardenal (Granada, Nicaragua, 1925) como candidatos
al Premio Nobel de Literatura 2010.

El presidente del evento, el poeta nicaragense Francisco de Ass
Fernndez, dijo que en el documento final del VI Festival Internacional de
Poesa se incluira el respaldo a Cardenal a su candidatura al Premio Nobel
de Literatura 2010.

Cardenal, autor de Epigramas y otras obras, es un sacerdote catlico,
escritor, escultor y uno de los ms destacados religiosos de la teologa de
la liberacin.

Fuente: El Heraldo



*** T. J. English niega haber plagiado al escritor cubano Enrique Cirules

El escritor estadounidense Thomas Joseph English
(http://www.tj-english.com), quien tiene varios libros sobre el mundo del
crimen organizado, neg el pasado martes 16 de febrero las graves
acusaciones de plagio vertidas el viernes 12 en La Habana por el novelista,
narrador y ensayista cubano Enrique Cirules, y reportadas por Letralia en
su edicin 226 (http://www.letralia.com/226/0212cirules.htm).

No hay plagio. Donde quiera que fue usado el trabajo de Cirules como una
fuente para Havana Nocturne, se hizo referencia y a pie de pgina. La
acusacin de que yo us temas de su trabajo simplemente no es verdad,
dijo English.

Havana Nocturne narra historias de mafiosos norteamericanos en la capital
cubana hasta los aos 50. Fue publicado en 2008 por English, e importantes
medios de su pas lo calificaron de best-seller, por lo que los derechos
cinematogrficos del libro fueron adquiridos por una productora
estadounidense que estrenar una versin flmica en 2012.

En una entrevista divulgada por el diario cubano Juventud Rebelde
(http://www.juventudrebelde.cu), Cirules denuncia que en Havana Nocturne se
me plagia burda y profusamente, y que es un cruel canibaleo de su obra
y parte de un proyecto para manipular sus libros El imperio en La Habana
(1993), premio Casa de las Amricas, y La vida secreta de Meyer Lansky en
La Habana (2004).

Cirules (Camagey, 1938) es un intelectual con una vasta obra que incluye,
adems, Conversacin con el ltimo norteamericano, Guardafronteras, La otra
guerra finalista del Premio Casa en 1977, La saga de La Gloria City,
Bluefields, Extraa lluvia en la tormenta, Hemingway en la cayera de
Romano (mencin del Premio Casa en 1999), y entre sus ltimos xitos junto
a La vida secreta..., la novela Santa Clara Santa (2007), primera parte de
una triloga sobre una familia cubana que particip en los acontecimientos
mundiales ms importantes del siglo XX.

English reconoci que el seor Cirules merece el crdito de ser uno de los
primeros en explorar el tema de los gangsters de Estados Unidos en La
Habana, pero l no es dueo de la historia. l no es propietario de las
memorias de Armando Jaime Casielles, en quien est basada mucha de la
reputacin de Cirules como un experto en la materia. l no cre los hechos.
Algunos se basarn en su trabajo, y otros se basarn en los mos.

Nacido en Tacoma (Washington) en 1957, English se trasladara luego a Nueva
York, donde ejerci como periodista freelance por el da, mientras de noche
haca de taxista. Es autor adems de The Havana Mob: Gansters, Gamblers,
Showgirls y Revolutionaries en la Cuba de los 50 (2007), Paddy Whacked
(2005), Born to Hill (1995) y The Westies (1990).

Cirules revel que mand buscar el libro Havana Nocturne y, adems de
descubrir que English haba copiado literalmente una buena parte de mis
libros, se sorprendi de nuevo al ver una foto donde reconoc a ese
personaje. l haba tocado a mi puerta, confesando su admiracin por m y
que deseaba conocerme. De pronto, mientras estbamos hablando, lo sorprend
conectando a escondidas una pequea grabadora. Le orden que apagara ese
equipo y se fuera, pero este seor me rog que lo dejara tomarse una foto
conmigo.

El escritor cubano afirm que fueron muchos los temas excluidos por el
norteamericano, y que uno de los ms importantes ha sido ocultar la
existencia en Cuba, antes de la Revolucin, de una triloga del poder real:
grupos financieros-mafia-servicios especiales estadounidenses.

English, que dice haber viajado en tres ocasiones a La Habana para sus
investigaciones a partir de 2006, afirm en su declaracin enviada a este
diario en alusin a esta denuncia de Cirules: En cuanto a su cuento de que
llegu a su casa buscando una reunin con l y tomar una fotografa, y que
me ech, voy a ser caritativo y decir que el seor Cirules podra
confundirme con alguno de sus admiradores... Nunca he visto ni reunido con
ese hombre en mi vida.

Fuente: Esto



*** Falleci el escritor venezolano Freddy Hernndez lvarez

    En 1990 obtuvo el Premio Nacional de Poesa por el poemario El
    adivinador de enigmas

La madrugada de este martes 16 de febrero falleci en Puerto La Cruz
(Anzotegui) a los 60 aos de edad, vctima de una prolongada enfermedad,
el escritor venezolano Freddy Hernndez lvarez, ganador del Premio
Nacional de Poesa en 1990. Sus cenizas sern esparcidas en el mar Caribe.

Reconocido nacional e internacionalmente, el escritor era oriundo de La
Guaira (Vargas), donde haba nacido el 20 de febrero de 1949. Residi la
mayor parte de su vida en Puerto La Cruz. Era ingeniero egresado de la
Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) y haba ejercido
la docencia en la Universidad de Oriente (UDO, http://www.udo.edu.ve).
Entre 2004 y 2006 ocup el cargo de director regional de Planificacin en
la Gobernacin de Anzotegui (http://www.gobernaciondeanzoategui.com),
hasta su retiro por problemas de salud. Hasta su muerte se mantuvo en el
consejo consultivo del Fondo Editorial del Caribe, coordinado por el poeta
Fidel Flores.

Fue autor de Tiempo de paz, tiempo de balas (1975), El baile de los
cangrejos (1977), Paraguachoa, primera memoria del alcatraz (1979), Oh,
taberna (1982), Principio de partida (teatro, 1983), El farero de Biblos
(1984), Memoriales del ngel bastardo (1986), El adivinador de enigmas
(1989, Premio Nacional de Poesa 1990), El itinerario de Penlope (1991),
Huayra: la transparencia (novela; Primer Premio de Narrativa de la VIII
Bienal Literaria Jos Antonio Ramos Sucre y finalista del Premio Planeta
Miguel Otero Silva). Con su ltima novela, Los argonautas ebrios, obtuvo
el Primer Premio en el Concurso de Novela XL Aos de la Reapertura de la
Universidad de Carabobo (1998).

La Gobernacin de Anzotegui, cuyo titular es Tarek William Saab, inform
que realizar prximamente un homenaje al escritor.

Fuentes: El Periodiquito  El Tiempo  Mundo Oriental



*** CaixaForum Barcelona anuncia actividades culturales

    La Fundacin La Caixa ofrecer, entre marzo y abril, diversas
    conferencias, proyecciones y lecturas poticas.

CaixaForum Barcelona (http://bit.ly/bkIJmd) presentar, como parte de su
programa continuo de actividades culturales, una serie de conferencias,
proyecciones y lecturas poticas a realizarse en su sede del 6-8 de la
avenida Ferrer i Guardia, en Barcelona (Espaa), en su horario habitual de
lunes a domingo entre 10 y 20 horas, y sbados de 10 a 22.

El pasado 17 de febrero fue inaugurada la muestra Federico Fellini: el
circo de las ilusiones que, centrada exclusivamente en las imgenes,
explora el universo felliniano. Una especie de laboratorio visual con ms
de cuatrocientas obras, la muestra propicia el dilogo entre las imgenes
fijas y las imgenes animadas. Presenta a Fellini a travs de sus distintas
obsesiones y trata sus fuentes de inspiracin como materia prima de su
proceso creativo.

Como actividades complementarias a la exposicin se ha programado un ciclo
de conferencias que se inici el martes 16 de febrero con Fellini o la
fbrica de las imgenes, a cargo de Sam Stourdz, comisario de la muestra,
y continuar todos los mircoles de este mes a partir de las 19. El 3 de
marzo contina con Mitologas y espectculos, a cargo de Pilar Pedraza;
el 10, Fellini: el universo del juego; de la vieta a la gran pantalla,
por Gino Frezza; el 17, Nel mezzo del cammin; entre Dante y Fellini, por
Raffaele Pinto; el 24, La representacin del deseo en el cine de Fellini,
por Nria Bou, y el 31, Viaje a Tulum: trabajar con Fellini, por Milo
Manara. Paralelamente a estas conferencias sern proyectados los filmes
Satiricn (1968), El jeque blanco (1951), La dolce vita (1960), Amarcord
(1973) y Fellini 8  (1963).

El martes 16 de marzo ser inaugurada la exposicin Retrato de la infancia
en el mundo, organizada conjuntamente con la Unicef
(http://www.unicef.org/spanish) con motivo del 20 aniversario de la
Convencin sobre los Derechos de la Infancia, y que incluye fotografas de
Isabel Muoz tomadas en veinte pases de cuatro continentes, en las que
plasma la realidad de la infancia y de sus derechos.

Igualmente, el 15 de enero fue inaugurado el ciclo de conferencias
Exploradores espaoles olvidados, que recupera las historias de quienes
decidieron labrarse su destino en el entonces desconocido continente
americano. Conquistadores como lvar Nez Cabeza de Vaca, Pedro Alonso de
Galeas, Isabel de Barreto o el andalus Yeudar, Ruiz Blas y Luis Glvez,
que reinaron en pases y territorios extranjeros. Otros, como Pedro Pez,
librado a su fe, que participaron en la sorprendente saga de los jesuitas
evangelizadores.

Las conferencias previstas para el mes de marzo y abril en el marco del
ciclo son, el viernes 12 de marzo, Yeudar: los andaluces en Tombuct, a
cargo del editor Juan Barcel y enfocada en la gesta del almeriense Yeudar,
que parti a la conquista de la ruta del oro con miles de andaluces
renegados y mercenarios a su cargo; y el viernes 16 de abril, Cabeza de
Vaca, el conquistador desarmado, que el antroplogo Pep Bernadas sobre
este conquistador, que fuera capturado por los indios y pasara de ser
esclavo a mercader, curandero y gobernador del Virreinato de Ro de la
Plata. Ambas conferencias sern a las 19 horas.

Adems, este lunes 1 de marzo contina el ciclo de conferencias Pensadores
catalanes: Balmes, Pi i Margall, Joan Maragall, Lerroux, Vicens Vives, que
se inici el 15 de febrero y se extender hasta el 22 de marzo.
Aprovechando el bicentenario del nacimiento de Jaume Balmes y los
centenarios de la Semana Trgica, la muerte de Joan Maragall y el
nacimiento de Jaume Vicens Vives, el ciclo propone una relectura de algunos
de los principales pensadores o agitadores intelectuales de la catalanidad
contempornea.

Todos los lunes de marzo a las 19:30 horas tendr lugar una de las
conferencias del ciclo. La de este lunes 1 se titula Catalua, grano
frtil o infecundo de la espiga de Espaa? Centenario de Joan Maragall, y
ser dictada por Toni Sala y Enric Juliana; le sigue, el lunes 8,
Lerrouxismo, 100 aos despus de la Semana Trgica, por Ferran Sez Mateu
y Jos lvarez Junco; el 15, Todava somos (y debemos ser) pactistas, los
catalanes? Centenario de Jaume Vicens Vives, por Josep M. Muoz y
Montserrat Duch, y el 22, Hay partido, despus de la prrroga
novecentista de Pujol?, por Francesc-Marc lvaro y Antoni Puigverd.

Iniciado el pasado 17 de febrero y con actividades hasta el prximo 16 de
marzo, esta semana contina el ciclo de conferencias Narrar en la era de
la imagen, una exploracin de las relaciones entre la literatura y otras
artes, especficamente las artes de la imagen: arte, cine, vdeo, cmic. El
ciclo se inici con sendas conferencias de Richard Price y Rodrigo Fresn,
el mircoles 17 de febrero, y de David Trueba e Ivn Pintor, el 24.

Contina todos los martes de marzo, desde este martes 2 con El vdeo se
nutre de las novelas, a cargo de Andrs Hispano y bajo la coordinacin de
Ivn de la Nuez; el 16, La vida co(a)ntada..., con Sr. Chinarro y Julin
Rodrguez; y, el mismo 16, Instrucciones para violentar el pasado, con
Rodolfo Fogwill e Ivn de la Nuez.

El 7 de abril ser inaugurado el ciclo de conferencias y lecturas poticas
De poema a poema: poemas de la literatura hispnica comentados por
poetas, que se extender hasta el 12 de mayo, y en el que sern ledos
algunos poemas extraordinarios de la literatura hispnica, comentados por
algunos de los mejores poetas actuales.

Las sesiones de este ciclo se realizarn todos los mircoles. En la primera
sesin, el 7, Carlos Marzal introducir a los asistentes en la poesa de
Francisco de Quevedo; el 14, Rubn Daro ser presentado por Luis Alberto
de Cuenca; el 21, Juan Ramn Jimnez lo ser por Aurora Luque; el 28, Jaime
Gil de Biedma por Pere Rovira, y finalmente, el 12 de mayo, Luis Rosales
por Luis Garca Montero.

Fuente: CaixaForum Barcelona



*** El poeta Antonio Gamoneda pierde originales de un libro en Barcelona

El poeta espaol Antonio Gamoneda perdi, posiblemente durante un viaje a
Barcelona, los originales de Cancin errnea, ttulo provisional del libro
al que se ha dedicado en los ltimos meses. As lo inform a la prensa el
pasado 17 de febrero el escritor leons, quien no est seguro de si olvid
los textos en un taxi o en el avin.

Gamoneda acudi a la Ciudad Condal para recibir el Premio Ciudad de
Barcelona por su libro de memorias Un armario lleno de sombra, que recibi
el favor del jurado en virtud de la ejemplaridad de su prosa y su valor
moral como testimonio de toda una poca.

El escritor explic que ha hecho todo lo posible por recuperar estos
poemas. He hecho muchsimas gestiones, dijo. Tantas, que ya no le falta
ms que acudir a la oficina de Objetos Perdidos. Pero no abre todos los
das, aclara.

Es un trabajo difcilmente recuperable, confiesa el premio Cervantes.
Gamoneda, que trabaja siempre que los mltiples compromisos literarios se
lo permiten hace slo unos das presentaba en Burdeos su Libro del fro,
llevaba sus ltimos poemas en una carpeta negra de Bankinter con unas
flores dibujadas por l mismo. Slo una parte de estos poemas los haba
pasado al ordenador, pero sin las correcciones manuales, de ah su empeo
en encontrar los folios originales. Adems, otra parte de su prximo
poemario estaba nicamente en garabatos.

Al autor de Libro de los venenos recientemente traducido al francs y
presentado en Pars no le preocupa que alguien pueda arrebatarle sus
poemas; nicamente lamenta que es un trabajo difcilmente repetible.
Asegura que no tiene fecha para la publicacin de Cancin errnea; y, con,
lo que ha ocurrido, ahora menos.

Fuente: Diario de Len



*** Premio Bicentenario de Novela Histrica para el mexicano Carlos Pascual

El escritor y guionista mexicano Carlos Pascual se convirti el pasado 16
de febrero en el ganador del Premio Bicentenario de Novela Histrica,
convocado por Random House Mondadori (http://www.rhmx.com.mx), por su libro
La insurgenta, basado en la vida de Leona Vicario, la llamada Madre de la
Patria.

Es una novela que pretende salvar y traer a la memoria la funcin femenina
en la lucha por la Independencia. Es una figura que siempre me ha fascinado
y todos los que en algn momento hemos hecho periodismo compartimos tal vez
la admiracin por Leona (Vicario), porque se le considera la primera mujer
periodista de Mxico, dijo el autor en la conferencia de prensa donde no
slo se le dio a conocer como ganador de los 400 mil pesos del premio, sino
que tambin se present el libro ya impreso.

Me parece importante escribir acerca de Leona Vicario, dijo Pascual,
porque la historia en Mxico est hecha por hroes y por villanos, porque
la historia presenta hechos, cosas; difcilmente presenta ideas y Leona
Vicario es ante todo ideas: no dio de gritos en ningn lado, no dio de
taconazos en otra parte, no levant una lpida ni quem una puerta. Leona
Vicario escriba ideas, fue una de las grandes idelogas de la
Independencia, junto con su marido, Andrs Quintana Roo, y eso me parece
muy importante resaltarlo y escribir sobre las ideas que gestaron el
movimiento independentista.

De acuerdo con el jurado integrado por los escritores Enrique Serna y
Eduardo Antonio Parra, as como Andrs Ramrez en nombre de la editorial,
se decidi premiar Los retratos de una Leona (ttulo original del libro) al
considerar que presenta una atinada radiografa de la poca, que
reconstruye el buen manejo del lenguaje dramtico y narrativo, su facilidad
para caracterizar a los personajes histricos con unas cuantas pinceladas y
el complejo retrato sicolgico de la herona, que resalta sus cualidades
humanas sin caer en la idealizacin.

Pascual subray que su inters al retomar a ese personaje histrico fue
resaltar el papel femenino en la lucha revolucionaria e independentista, y
el momento en que se estn gestando los hroes, benemritos y prceres de
la patria.

Las conmemoraciones por el bicentenario de la Independencia y centenario de
la Revolucin, a los que yo me resisto a llamar festejos o celebraciones,
son sin duda muy importantes y nos deben llevar a hacer un alto en el
camino y reflexionar.

Andrs Ramrez, director literario de Random House Mondadori, indic que en
esta ocasin se recibieron 33 libros y los finalistas fueron cinco, de los
cuales ya se public al ganador, mientras que otros dos, El misterio del
guila y Mariano Matamoros, tambin sern publicados en meses prximos.
Aadi que este ao Grijalbo filial de Random House Mondadori convocar
otro premio, sin el nombre de Bicentenario de Novela Histrica, abierto a
otros gneros, aunque con retribucin pecuniaria menor.

Por otra parte, permanece abierta la convocatoria al Premio B Bicentenario
de Novela 2010, emitida por el sello Ediciones B, en la que algunos de los
requisitos son que pueden participar obras de ficcin escritas en espaol e
inditas, y el estmulo consistir en la publicacin de la obra y su
presentacin en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL,
http://www.fil.com.mx). Las bases estn disponibles en nuestro boletn de
concursos, en http://www.letralia.com/concursos/1006152.htm.

Fuente: La Jornada



*** Umberto Eco recibe doctorado honoris causa de la Universidad de Sevilla

El semilogo italiano Umberto Eco (Alessandria, 1932) recibi este 18 de
febrero el doctorado honoris causa de la Universidad de Sevilla
(http://www.us.es), en una ceremonia presidida por el rector Joaqun Luque.
La mxima distincin acadmica de la universidad andaluza se le otorga al
italiano a propuesta de la Facultad de Comunicacin.

En el acto, Eco fue apadrinado por el catedrtico de la Facultad de
Comunicacin Manuel ngel Vzquez Medel, que se encarg de la tradicional
laudatio. Vzquez hil un discurso en el que seal a Umberto Eco como el
ltimo gran humanista e impulsor de la dignificacin de los estudios
sobre comunicacin.

El padrino enumer adems las grandes pasiones del homenajeado: la
semitica, la literatura y la expresin artstica, la comunicacin y, por
ltimo, la universidad. Para el catedrtico espaol, Eco se caracteriza por
ser un defensor constante de una verdadera democracia basada en la
libertad, la justicia social y la solidaridad.

Por su parte, el rector de la Hispalense le dedic unas palabras al
fallecido Francisco Ayala, que fuera primer honoris causa de la Universidad
de Sevilla, y elogi la sabidura, el talento enciclopdico y el vigor
intelectual de Eco, al que calific como autntico sabio.

Ese talento enciclopdico estuvo muy relacionado con el discurso que
Umberto Eco pronunci, en italiano, en el acto de investidura. Es mejor
educar a la gente en usar crticamente la libertad que no reducir la
libertad, dijo.

A pesar de reconocer que en Internet no se sabe quin habla y de que
contiene informacin verdadera y falsa, el catedrtico subray, tras
recibir la distincin universitaria, que imponer criterios mnimos para
incluir informacin en la red supone la reduccin de la libertad.

Internet es una especie de parodia, ha afirmado Eco tras comparar la red
con Funes el memorioso, el personaje de Jorge Luis Borges que se
caracterizaba por recordar cada palabra que escuchaba o cada hoja de rbol
que vea, lo que le converta en idiota.

Eco ha indicado que el fin de la cultura no es slo conservar porque una
memoria sana conserva algunas cosas, pero otras las desecha, y ha puesto
como ejemplo una biblioteca, formada por los libros que desea tener y
tambin por los que ha descartado. El catedrtico tambin se pregunt cmo
se podran filtrar en las escuelas los sitios de Internet para que la
informacin que les llegue a los jvenes sea fiable.

Por otra parte, el autor de El nombre de la rosa, que se neg a avanzar si
est preparando algn libro nuevo, seal que la crisis del periodismo
empez hace tiempo, cuando la televisin incluy telediarios y a las ocho
de la tarde ofrecan las noticias que los peridicos slo podan dar al da
siguiente. Adems, record que los jvenes ya no leen peridicos porque
disponen de Internet, y vaticin que los diarios escritos vivirn mientras
los leamos los viejos.

Eco seal que desde hace quince aos le preguntan si desaparecern los
libros tradicionales en favor de los electrnicos, aunque asegur que eso
no ocurrir porque son la mejor forma de transmitir informacin y son
hallazgos como los cuchillos o las cucharas, que una vez inventados ya
no se puede prescindir de ellos.

Adems, subray que no hay ninguna garanta de que los artilugios
informticos puedan conservar la informacin como lo hacen los libros, por
lo que en lugares como la Biblioteca Nacional de Francia (BNF,
http://www.bnf.fr) toda la documentacin est informatizada pero los fondos
tambin se conservan en papel porque es la nica garanta de que se
mantengan.

Basta un temporal para que se destruya el ordenador definitivamente y se
pierda toda la informacin contenida, concluy el escritor y catedrtico,
que en otro orden de ideas dijo considerarse demasiado viejo para
trasladarse a Sevilla y dar clases puntualmente.

Eco ya ha sido investido doctor honoris causa en 26 universidades, entre
las que cabe citar la Universidad Catlica de Lovaina
(http://www.uclouvain.be), que fue la primera en concederle ese honor; la
Universidad del Estado de Nueva York (Suny, http://www.suny.edu), la
Universidad de Brown (http://www.brown.edu), la Universidad de Glasgow
(http://www.gla.ac.uk), el Royal College of Arts de Londres
(http://www.rca.ac.uk), la Universidad de Quebec (http://www.uqam.ca), la
Universidad de Uppsala (http://www.uu.se), la Universidad de Buenos Aires
(UBA, http://www.uba.ar) y la Universidad de Atenas (http://www.uoa.gr),
as como las espaolas Complutense de Madrid (UCM, http://www.ucm.es) y de
Castilla-La Mancha (UCLM, http://www.uclm.es).

Junto al acto de investidura, Eco particip en diversos actos. El mircoles
17 haba tomado parte en la sexta edicin de la Escuela de Barroco Barroco
y Comunicacin, organizada por la Fundacin Focus-Abengoa
(http://focus.abengoa.es) y la Universidad Internacional Menndez Pelayo
(UIMP, http://www.uimp.es), con una conferencia magistral titulada La
enciclopedia barroca y enciclopedia electrnica.

Fuente: Universia



*** Falleci el artista chileno Fernando Krahn

El artista plstico Fernando Krahn, quien funga como dibujante del diario
espaol La Vanguardia (http://www.lavanguardia.es), muri de una isquemia
intestinal el pasado 18 de febrero, segn inform su familia. Krahn naci
en Chile en 1935 y tras el golpe de estado del 11 de septiembre de 1973
abandon su pas y se estableci en Sitges, donde residi hasta su
fallecimiento.

Krahn acuda cada domingo a su cita con los lectores en el Magazine de La
Vanguardia, donde colaboraba desde 1984. Adems, desde hace ms de un ao
presentaba cada mircoles en la web del mismo diario su seccin animada
Krahnology. La ltima entrega de esta serie se hizo pblica, con el ttulo
Sargento numerario (http://bit.ly/aW0Tnj), apenas un da antes de su
muerte.

ltimamente estaba muy animado con la animacin de sus dibujos, explic
su hija Fernanda Krahn. Era una persona extremadamente creativa y ha
trabajado hasta el ltimo momento, aadi.

Hombre polifactico, ha sido guionista, realizador y alma de la
Krahnfactory, una empresa que lleva ese nombre como un guio a la gran
industria del cine de animacin actual. Con una larga trayectoria
internacional en diarios y revistas, es autor de ms de cuarenta libros
infantiles publicados en Estados Unidos, Espaa, Venezuela y Chile.

Durante los aos 60 public asiduamente en cabeceras de los Estados Unidos,
como The New Yorker (http://www.newyorker.com) y Esquire
(http://www.esquire.com). En 1976 estren su primera pelcula, El crimen
perfecto, que obtuvo una mencin especial en el Festival de Cine Fantstico
de Sitges (http://www.cinemasitges.com), y en 1992 Televisi de Catalunya
(http://www.tv3.cat) exhibi su serie animada Dramagrama.

Su legado es enorme, destac su hija, que tambin record su carcter
vital y alegre. El humor siempre estaba presente en su vida y slo nos ha
dejado buenos recuerdos, concluye.

Fuentes: Europa Press  La Vanguardia



*** Venezolano Gustavo Ott gana concurso caribeo de dramaturgia

El dramaturgo venezolano Gustavo Ott se hizo acreedor el 19 de febrero de
la cuarta edicin del Concurso de Escrituras Teatrales Contemporneas del
Caribe, con la pieza Seorita y Madame, en el rengln de Obra no
francfona.

Este evento es organizado por ETC Caribe, con los auspicios del Fondo
Internacional para la Cultura de la Unesco, Culture France, el Ministerio
de Relaciones Exteriores de Francia (http://www.diplomatie.gouv.fr/es) y el
Ayuntamiento de Pars
(http://www.paris.fr/portail/es/Portal.lut?page_id=8230).

Ott destac que la obra es un fresco sobre el vnculo entre el odio y la
admiracin. All relata el contenido del perverso siglo XX, mediante la
rivalidad entre dos mujeres representantes de la belleza cosmtica:
Elizabeth Arden y Helena Rubinstein.

Esta obra reconocida internacionalmente a travs de este premio por un
jurado muy calificado ser presentada en el Teatro San Martn de Caracas,
dirigida por el propio Ott, a partir del 12 de marzo prximo.

Fuente: El Periodiquito



*** Falleci el argentino Ariel Ramrez, compositor de la Misa criolla

El msico y compositor argentino Ariel Ramrez, creador de las emblemticas
obras Misa criolla y Mujeres argentinas, falleci el pasado jueves 18 de
febrero, a los 88 aos, a causa de una neumona y un cuadro de
insuficiencia renal, en una clnica de la localidad bonaerense de Monte
Grande. Padeca adems hace varios aos Alzheimer.

Los restos del maestro, cuyo velatorio se hizo en el Saln de los Pasos
Perdidos del Congreso de Argentina (http://www.congreso.gov.ar), fueron
sepultados el sbado 20 en el cementerio de la Chacarita. 

Ramrez haba nacido el 4 de septiembre de 1921 en la provincia de Santa Fe
y comenz a tocar el piano desde muy pequeo. Se recibi de maestro y se
mud a la vecina Crdoba, donde conoci a otro gran compositor del folclore
argentino, Atahualpa Yupanqui. Con l recorri el norte y el oeste del
pas, fuente de inspiracin para muchos de sus temas.

Durante su carrera se present junto a artistas de la talla de Mercedes
Sosa, Jaime Torres y Eduardo Fal. Fue adems presidente de la Sociedad
Argentina de Autores y Compositores de Msica (Sadaic).

Alcanz fama internacional con la Misa Criolla, que compuso siguiendo la
liturgia catlica y con ritmos de baguala, carnavalito, chacarera y vidala.
La grab por primera vez en 1964 y fue interpretada luego por numerosos
grupos y cantantes. Tambin compuso las obras Mujeres argentinas y Cantata
sudamericana, en colaboracin con el fallecido escritor e historiador Flix
Luna, y entre su repertorio de ms de 300 canciones se destacan Alfonsina y
el mar y Juana Azurduy.

Fuente: EFE



*** Venezolana Soledy del Valle Linares obtiene Premio Alba de Novela

Gracias a su novela Percusin y tomate, la escritora venezolana Soledy del
Valle Linares obtuvo el premio latinoamericano de novela de la Alternativa
Bolivariana para las Amricas (Alba, http://www.alianzabolivariana.org),
galardn por el que optaban 148 obras provenientes de 16 pases de
Latinoamrica.

El jurado calificador inform que Linares desarrolla en su novela un
lenguaje fresco y un claro dominio de la narrativa, adems de mostrar una
historia comprometedora con la condicin existencial del personaje, inmerso
en la lucha por afirmar su pequea identidad.

El jurado estuvo integrado por el venezolano Luis Britto Garca, el
puertorriqueo Luis Lpez y el cubano Francisco Lpez, y la premiacin
estuvo enmarcada en la Feria Internacional del Libro de La Habana, que
finaliz el pasado domingo 21 de febrero.

Este evento, que fue convocado por el Fondo Cultural del Alba y el Centro
Cultural Dulce Mara Loynaz de Cuba, se encarg de promover las obras de
escritores latinos y caribeos con edades inferiores a los 40 aos, y
entreg 15 mil dlares al ganador y 10 mil para el ocupante del segundo
lugar.

Fuente: ABN



*** Jos Gabriel Ceballos gana el Premio Alfonso VIII

El escritor argentino Jos Gabriel Ceballos (Alvear, 1955) obtuvo, con la
obra En la resaca, el XII Premio de Narrativa Alfonso VIII, segn el
veredicto ledo este 23 de febrero por el jurado, presidido por la
escritora Almudena Grandes, que seleccion al ganador por mayora entre
cinco trabajos finalistas.

El premio, dotado con 18.000 euros y publicacin, fue convocado por la
Diputacin Provincial de Cuenca (http://www.dipucuenca.es; Castilla-La
Mancha, Espaa) con la colaboracin de la Editorial Edaf
(http://www.edaf.net). La diputada provincial de Servicios Sociales de
Cuenca, Anunciacin Martnez, precis que participaron 160 obras
procedentes de casi todas las comunidades autnomas espaolas
(principalmente Madrid, Catalua y Andaluca), as como Mxico y Argentina.

La obra de Ceballos relata la historia de una periodista que traslada a un
torturador, desde el asilo donde est ingresado con alzheimer, a la ciudad
en la que actu durante la ltima dictadura argentina, una situacin que
desencadena varios procesos tanto individuales como colectivos.

Por su parte, Almudena Grandes calific la novela como ambiciosa,
comprometida y arriesgada que trata un tema delicado. No es una historia
simple de buenos y malos sino que aborda los lmites de la crueldad y que,
adems, tiene un final sorprendente, asegur.

Asimismo, la presidenta del jurado valor de forma muy positiva la obra
ganadora por la tensin, el tema elegido y la manera de contarlo. El
jurado del certamen literario se completa con los escritores Pedro
Zarraluki y Lorenzo Silva; Melquades Prieto en representacin de la
Editorial Edaf y Marta Segarra, responsable del Servicio de Publicaciones
de la Diputacin Provincial.

Jos Gabriel Ceballos es natural de Alvear, localidad argentina con una
poblacin aproximada de 10.000 habitantes situada en la frontera con
Brasil. Es abogado y ha publicado varios trabajos con anterioridad tanto en
poesa como en prosa. En Letralia publicamos un relato suyo en nuestra
edicin 76 (http://www.letralia.com/76/le03-076.htm).

Fuente: Europa Press



*** Dos libros de Macedonio Fernndez son reeditados en Espaa

El sello andaluz Barataria (http://www.barataria-ediciones.com) ha
publicado recientemente, en un solo volumen, Papeles de recienvenido y
Continuacin de la nada
(http://www.barataria-ediciones.com/humohaciaelsur/9788495764980.htm), del
escritor argentino Macedonio Fernndez, en el que se renen y recuperan dos
libros de una naturaleza inclasificable, especie de ensayos humorsticos,
aspirantes a novelas ambas, que fueron escritos de forma independiente,
pero publicados en un solo volumen en 1944.

Fernndez, autor de una obra original y compleja, fue considerado como
uno de los escritores vanguardistas ms importantes de la poca. En el
primero de estos libros, ahora lanzado por Barataria, el autor argentino
presenta, tal como lo indica su nombre, textos a un recienvenido
cualquiera que viene llegando al mundo de las letras y a la ciudad de
Buenos Aires.

Continuacin de la nada, por otro lado, muestra al lector papeles que
considera que estaran dentro del arte de la nada, estos es, cartas no
contestadas, viajes no realizados, estatuas truncas, autobiografas de no
se sabe de quin o esperas en esquinas a alguien que no llega, entre
otros.

La publicacin de la unin de estas dos obras recoge el retrato de Ramn
Gmez de la Serna, quien afirm que Fernndez, desde su prtico escondido,
es el que ms ha influido en las letras dignas de leerse, pues lo que l
encontr es el estilo de lo argentino. Adems, el escritor Jorge Luis
Borges, del que Fernndez fue gran amigo, seal en la despedida que
definir a ste parece una empresa imposible, ya que es como definir el
rojo en trminos de otro color.

Fernndez, fallecido en 1952, autor de una obra original y compleja, que
incluye novelas, cuentos, poemas, artculos periodsticos, ensayos
filosficos y textos inclasificables, fue considerado como uno de los
escritores vanguardistas ms importantes de la poca.

Public poemas en los primeros momentos de la revista literaria Martn
Fierro y en Proa, as como en peridicos de la poca. Entre sus obras
destacan No toda es vigilia la de los ojos abiertos, Museo de la Novela de
la Eterna, Adriana Buenos Aires o Epistolario.

Por otro lado, el sello indic que este ttulo se publica en la coleccin
Humo hacia el Sur, dirigida por la escritora chilena Claudia Apablaza
(http://www.letralia.com/firmas/apablazaclaudia.htm), que rene ttulos
considerados de vanguardia, publicados entre 1920 y 1960, por lo tanto,
anteriores al boom latinoamericano, precis.

Asimismo, Barataria indic que de los aos 30 al 60 del pasado siglo toda
una generacin de escritores en Latinoamrica rompa con los cliss que
imponan el costumbrismo y el naturalismo con propuestas literarias
revolucionarias, siendo ste el origen del boom de escritores
latinoamericanos. La coleccin Humo hacia el Sur se propone, segn afirm,
ofrecer a los lectores hispanos una visin amplia de los orgenes de su
literatura actual.

As, de cada pas latinoamericano se publicarn uno o dos autores; entre
ellos Juan Emar de Chile, Martn Adn de Per, Macedonio Fernndez de
Argentina, Csar Vallejo de Per, Pablo Palacio de Ecuador, Norah Lange de
Argentina, Oswald de Andrade de Brasil, entre otros.

Fuente: Europa Press



*** Falleci el pintor hondureo Carlos Garay

El pintor Carlos Garay, considerado el ms alto exponente del paisajismo
hondureo, muri el lunes 23 de febrero en un hospital pblico de
Tegucigalpa, inform su familia. Tena 67 aos.

Su familia, que no dio a conocer las causas de su deceso, dijo en un
comunicado que Garay falleci el lunes en el hospital del Instituto de
Seguridad Social de Tegucigalpa.

Garay se gradu de la Escuela de Bellas Artes de la capital hondurea como
profesor en artes plsticas y de inmediato comenz su carrera pintando a la
mujer campesina, pero su pasin fueron los hermosos paisajes del pas, lo
que lo convirti en un promotor de la belleza nacional.

Sus cuadros estn en museos y colecciones privadas de Estados Unidos y
Europa, en galeras de renombre internacional, junto al extinto
primitivista Jos Antonio Velsquez.

La escuela de Garay fue la impresionista y prefiri la esptula con pintura
gruesa y el pincel de escaso barrido. Se caracteriz por su impecable
perspectiva, el dibujo y un brillante manejo de la luz.

Fuente: AP



*** Reeditan en Argentina Bajo tierra, del venezolano Gustavo Valle

La novela Bajo tierra, del escritor venezolano Gustavo Valle, ganadora de
la segunda edicin del Premio Bienal Adriano Gonzlez Len, en 2008, acaba
de ser reeditada en Argentina por Norma (http://www.librerianorma.com),
como se supo el pasado 23 de febrero.

Bajo tierra es el relato de una inquietante bsqueda por las calles de
Caracas, que lleva a dos estudiantes universitarios a configurar un mapa
descarnado de la ciudad y de sus propias vidas: plazas y avenidas
abarrotadas y srdidas, mquinas en constante funcionamiento, escombros y
hoteles de mala muerte se entremezclan con sus miedos, con sus prdidas y
recuerdos.

Pero poco parece suceder en la superficie, y las cosas y las personas
desaparecidas suelen llevarse consigo a lo ms profundo los motivos y
secretos de su ausencia. Hacia esas profundidades descienden de la mano de
un enigmtico mendigo. Un viaje sitiado por tensiones psquicas y fsicas
extremas hacia laberintos, tneles y grietas subterrneos. Al final, uno de
los protagonistas desemboca en el horror del deslave de Vargas, un punto de
llegada hacia otra cara de la realidad, pica, cavada en la intriga.

Como parte del premio en 2008, la novela tuvo una primera edicin a cargo
de Norma, Pen de Venezuela (http://www.pendevenezuela.org) y Econoinvest
(http://www.econoinvest.com), y ahora la editorial vuelve a publicarla para
el mercado suramericano.

Para el concurso, la novela fue fallada segn el veredicto de un jurado
conformado por Ariel Magnus (Argentina), Rafael Castillo Zapata
(Venezuela), Michaelle Ascencio (Venezuela), Oscar Collazos (Colombia) y
Alberto Barrera Tyszka (Venezuela).

Valle es licenciado en Letras por la Universidad Central de Venezuela (UCV,
http://www.ucv.ve), y es poeta, ensayista y guionista de cine.

Fuente: El Universal



*** Obra de Jorge Luis Borges disponible en bares de Buenos Aires

La obra literaria del escritor argentino Jorge Luis Borges (1899-1986) est
a partir de ahora disponible en los bares notables de la ciudad de Buenos
Aires, sitios emblemticos de la cultura y la historia portea. El
Ministerio de Cultura porteo (http://www.buenosaires.gov.ar/areas/cultura)
lanz este 24 de febrero el programa Yo leo en el bar, una propuesta que
consiste en la instalacin de bibliotecas con la coleccin completa de
Borges en quince de estos establecimientos.

De las muchas tareas que encaramos, una de las ms queridas es difundir el
hbito de la lectura a travs de formas no convencionales, declar el
ministro de cultura porteo, Hernn Lombardi, durante la presentacin, que
se realiz en el Bar Hotel Castelar y a la que tambin asistieron Mara
Kodama, viuda de Borges y presidenta de la fundacin que lleva su nombre, y
el director de Negocios Corporativos de Planeta
(http://www.editorialplaneta.com.ar), Roberto Lightowler.

En esta oportunidad lanzamos las bibliotecas en los bares, que son
tradicionalmente lugares de lectura, y tambin llevamos las bibliotecas con
mucho xito a las calesitas (carrousel), afirm. Lombardi destac que en
Yo leo en el bar confluyen dos programas, difusin de la lectura y de los
bares notables. Bibliotecas y bares son dos de los mejores aspectos de la
porteidad y dos caractersticas de una ciudad que se define como cultura y
sobre todo literaria.

Yo leo en el bar se propone incorporar espacios no convencionales en el
fomento a la lectura, dentro de un programa ms amplio cuyo objetivo es
instalar la marca Buenos Aires, Capital Mundial del Libro 2011, declarada
por la Unesco. La candidatura de la ciudad comenzar a regir en el minuto
cero del 23 de abril del ao prximo, cuando se conmemora el Da
Internacional del Libro, en tanto entrega el cetro Ljubjana, Eslovenia, que
lo estrena este ao.

Por su parte, Kodama agradeci a los presentes y al ministerio por el
emprendimiento y ley fragmentos de dos poemas de Borges: Buenos Aires y
El libro. Adems, record: Soy parte de esa tradicin de estudiantes de
filosofa y letras que tombamos los bares para estudiar y preparar los
exmenes. Finalmente, la actriz Ingrid Pelicori ley El amenazado.

Publicados por Emec y donados por Grupo Planeta al gobierno porteo, los
libros que se incluyen en las colecciones distribuidas en los bares son
Atlas, Borges de Buenos Aires, Crnicas de Bustos Domecq, El Aleph, El
compadrito, El libro de arena, El libro de los seres imaginarios, Fervor de
Buenos Aires, Literaturas germnicas medievales, Los mejores cuentos
policiales, Luna de enfrente, Obras completas I, II, III y IV, Prlogos,
Seis problemas para don Isidro Parodi, Textos recobrados (1919-1929) y
Textos recobrados II (1931-1955). Estos ttulos estarn al alcance de
porteos y turistas que se acerquen a los bares a disfrutar del placer de
la lectura. 

Si bien las bibliotecas en bares notables comienzan con la obra de Borges,
el propsito del programa es poner al alcance de la gente ejemplares de los
ms diversos gneros literarios nada menos que en lugares de reconocido
valor cultural y patrimonial. Uno de los desafos estar en preservar los
libros sin hurtarlos. Para ello, durante la presentacin se apel tanto a
la colaboracin de los mozos como de los propios parroquianos.

Queremos que las bibliotecas salgan a buscar a los lectores, como ya
hicimos en las calesitas de Buenos Aires. Los bares de la ciudad son
lugares de lectores, dijo Lombardi. Mientras pona de relieve que la falta
de respeto se ha instalado entre los habitantes de la ciudad, tanto como la
exacerbacin de la tensin callejera, el funcionario agreg: Apostamos a
una ciudadana mejor a partir de los libros y la lectura.

Los Bares Notables incluidos son hasta el momento el Caf Tortoni, El Gato
Netro, el Progreso, Mar Azul, la Confitera Saint Moritz, el Margot, 36
Billares, BaroBar, La Giralda, Los Laureles, La Poesa, Ibrica, El Federal
y El Querand.

Fuentes: DPA  Gente BA  La Nacin   Revista de Cultura



*** Premio Primavera de Novela para el espaol Fernando Maras

El escritor bilbano Fernando Maras obtuvo este 24 de febrero el XIV
Premio Primavera de Novela (http://www.espasa.com/premiosprimavera), dotado
con 200.000 euros, con su novela Todo el amor y casi toda la muerte, una
obra de intriga en la que no falta el amor, el deseo, la pasin, el sentido
del humor y un componente fantstico notorio.

Segn el crtico ngel Basanta, miembro del jurado, la novela ganadora es
una historia originalsima y ambiciosa que permite hacer mltiples
lecturas a travs de un relato increble, que va a gustar a todos los
pblicos y que no va a dejar indiferente a ningn lector, tanto al que
busque entretenimiento como al que busque intriga o un gran componente
literario.

En la misma edicin, la escritora Mara Tena qued finalista con La
fragilidad de las panteras, una novela de mujeres, pero que interesar
mucho tambin a los hombres, en opinin de Antonio Soler, miembro del
jurado, quien destac que se trata de una historia de tres hermanas y una
madre, al estilo de una Bernarda Alba refinada. Ambientada en dos pocas
distintas, cada una de las mujeres plantea su mundo y todo ello en relacin
con el ncleo familiar.

Nacido en Bilbao en 1958 y residente en Madrid desde 1975, Maras es
novelista, guionista ocasional de cine y editor, y ha merecido con
anterioridad premios como el Nadal 2001 por El nio de los coroneles, el
Ateneo de Sevilla 2005 por El mundo se acaba todos los das, el Nacional de
Literatura Infantil y juvenil 2006 por Cielo abajo (por la que tambin
mereci el Anaya de Literatura Juvenil), y el Gran Angular de Literatura
Juvenil 2008 por Zara y el librero de Bagdad.

Fernando Maras es tambin autor de las novelas Invasor, La mujer de las
alas grises y Esta noche morir, as como de las obras de literatura
infantil y juvenil Biografa del segundo cocodrilo, Goya y el 2 de mayo, La
batalla de Matxitxaco y El vengador del Rif.

A su vez, Mara Tena es autora de las novelas Tenemos que vernos y Todava
t. Ha publicado tambin cuentos y microrrelatos en diferentes antologas.

El pasado ao result ganador del Premio Primavera, al que en esta edicin
se han presentado 303 originales, el chileno Luis Seplveda, con la novela
La sombra de lo que fuimos. El certamen es convocado por el sello Espasa
(http://www.espasa.com).

Fuente: La Razn



*** A los 81 aos de edad muere el escritor espaol Alfonso Martnez-Mena

El escritor y periodista espaol Alfonso Martnez-Mena, ganador entre otros
premios del Nacional de Literatura Infantil y Juvenil y del Hucha de Oro,
muri la madrugada del pasado 24 de febrero en su domicilio de Madrid, a
los 81 aos de edad, como consecuencia de un cncer de pulmn.

Los restos de Martnez-Mena fueron trasladados al da siguiente a su pueblo
natal, Alhama de Murcia, donde tuvo lugar el entierro y donde desde hace ya
una dcada el Ayuntamiento local (http://www.alhamademurcia.es) falla un
premio de relato breve que lleva su nombre.

Nacido en marzo de 1928, Martnez-Mena residi desde su poca de estudiante
en Madrid, ciudad en la que tambin desarroll su actividad literaria,
centrada sobre todo en el cuento. Fue doctor en derecho, profesor mercantil
y profesor de enseanza media, as como crtico literario en las revistas
SP y Va Libre, y redactor jefe de Car.

Su buen hacer literario le hizo merecedor de varios galardones. As, en
1965 recibi, con el cuento El extrao, el Premio Ssamo de Cuentos, y dos
aos ms tarde Echar la vida a gatos y El fakir fueron galardonados con los
premios de cuentos Gabriel Mir y Caja de Ahorros de Len, respectivamente.
En 1968 obtuvo, con El pan para la luna, el premio Familia Espaola, y un
ao ms tarde, el Hucha de Oro por Se llamaba Gins... seguramente.

Martnez-Mena fue autor tambin de novelas, la primera de las cuales es de
1971 y se titula Las alimaas. Ese ao fue galardonado con el premio de
novela Ciudad de Murcia por su Introito a la esperanza, primera de una
triloga sobre las virtudes teologales en su dimensin social y humana.

Miembro de numerosos jurados literarios, fue adems autor de El arca de
No, El cmbalo estruendoso y Antifiguraciones, trabajo de relatos cortos
con el que en 1978 fue galardonado con el Premio lvarez Quintero que
otorga la Real Academia Espaola (RAE, http://www.rae.es).

La tierra de nadie, Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil en
1981; Hombres con toro dentro, Incidentario, Otros y El necrlogo, figuran
tambin entre sus obras. Igualmente, en 1993 publica La cigea Robustiana,
trabajo al que siguieron Aventura en busca de una corrida de toros, de
1993, y Cuentos ciudadanos, de 1994.

Adems de los ya citados, Martnez Mena mereci tambin los premios San
Fernando, Ciudad de Melilla, Ciudad de Barbastro, Sara Navarro, Tiflos,
Camilo Jos Cela de Narrativa y Premio Narraciones Breves Antonio Machado.

Dentro de su faceta periodstica, que tambin fue distinguida con premios,
el escritor murciano colabor como columnista en los diarios Pueblo y ABC
(http://www.abc.es).

Fuente: EFE



*** Vargas Llosa visita biblioteca con su nombre en Lima

El escritor peruano Mario Vargas Llosa visit en Lima, este 24 de febrero,
la recientemente inaugurada Casa de la Literatura Peruana, donde pudo
conocer la biblioteca que alberga y que ha sido bautizada en su honor.

Rodeado por los responsables del lugar y por la legin de periodistas que
lo acompaa en cada acto pblico al que acude, el autor de La casa verde
pudo recorrer las diferentes salas de exposicin, en las que se narra
mediante paneles, vdeos y diferentes objetos la historia de la literatura
en Per.

Vargas Llosa elogi el trabajo realizado en la Casa de la Literatura
Peruana, un espacio que, segn sus palabras, consigue su objetivo de
interesar a los visitantes en los libros y sus autores. Todo a travs de un
resumen que est hecho con objetividad y de manera que resulta muy
simptica para el visitante.

Ubicado en uno de los edificios ms atractivos del centro de la capital
peruana, la antigua estacin central de trenes de Desamparados, el lugar
recorre las obras de autores como Csar Vallejo, Clorinda Matto de Turner,
Jos Santos Chocano, Jos Mara Eguren o el propio Vargas Llosa.

El nombre del eterno candidato al premio Nobel de Literatura bautiza la
biblioteca central del edificio, que rene 10.000 volmenes y est ubicada
en un bulevar interior iluminado con luz natural a travs de un techo
realizado con vidrieras.

Estoy muy agradecido con la honra de que le hayan puesto mi nombre a la
biblioteca. Ojal tenga el xito que esperamos y despierte en los jvenes
estudiantes el inters por una literatura muy rica, variada y que da un
testimonio permanente de la historia y problemtica peruana, seal Vargas
Llosa.

Como ltimo acto de la visita, el novelista, ensayista y autor teatral
peruano fue obsequiado con una alfombra con la imagen de un hipoptamo, un
animal muy querido por l y del que colecciona dibujos, figuras y dems
objetos con su imagen.

Fuentes: EFE  La Repblica



*** Gabriel Garca Mrquez aclamado en Cartagena

El escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez, Premio Nobel de Literatura
1982, se convirti en el personaje ms aclamado durante la inauguracin del
50 Festival Internacional de Cine de Cartagena de Indias
(http://www.festicinecartagena.org), a cuya inauguracin que se cumpli la
noche del jueves 25 de febrero en una plaza de la ciudad caribea acudi
con su esposa, Mercedes Barcha.

El autor de Cien aos de soledad vive en Mxico, pero a finales del ao
pasado viaj a Cartagena de Indias en plan de descanso. Cerca de 3.000
personas que asistieron a la apertura del festival aplaudieron ante su
aparicin. Garca Mrquez era el invitado central de los organizadores del
certamen cultural, que se inici con la presentacin de Cartagena, del
director francs Alain Monne y protagonizada por Sophie Marceau y
Christopher Lambert.

En la competencia oficial estn las pelculas Alamar, de Pedro
Gonzles-Rubio (Mxico); Celda 211, de Daniel Monzn (Espaa/Francia);
Contracorriente, de Javier Fuentes-Len (Alemania/Colombia/Francia/Per);
El secreto de sus ojos, de Juan Jos Campanella (Argentina/Espaa); El
ltimo verano de la Boyita, de Julia Solomonoff (Argentina/Espaa/Francia)
y El vuelco del cangrejo, scar Ruiz (Colombia).

Tambin participan Gigante, de Adrin Biniez
(Alemania/Argentina/Espaa/Uruguay); La Yuma, de Florence Jaugey
(Nicaragua); Os famosos e os duendes da Morte, de Esmir Filho
(Brasil/Francia); Paraso, de Hctor Glvez (Espaa); Retratos en un mar de
mentiras, de Carlos Gaviria (Colombia); Tres das con la familia, de Marc
Coll (Espaa); Turistas, de Alicia Scherson (Chile) y Viaje redondo, de
Gerardo Tort (Mxico).

Fuente: DPA



*** Publican en Espaa libro autobiogrfico de Cabrera Infante

Coincidiendo con el quinto aniversario de la muerte del escritor cubano
Guillermo Cabrera Infante, la semana pasada sali a la venta en Espaa un
libro autobiogrfico pstumo del escritor cubano, que bajo el ttulo
Cuerpos divinos y publicado por Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores
(http://www.galaxiagutenberg.com), abarca el perodo entre 1958 y 1962.

Se trata de un libro inacabado de alto valor testimonial ya que en l se
encierra todo el dolor del autor de Tres tristes tigres y La Habana para
un infante difunto, segn revel su viuda, Miriam Gmez. El libro habla de
La Habana, el cine, el sexo, la msica, la revolucin y el exilio.

No slo la historia, sino la geografa nos condena, escribe Cabrera
Infante. Las revoluciones son el final de un proceso de las ideas, no el
principio, y es siempre un proceso cultural, nunca poltico. Cuando
interviene la poltica o mejor los polticos no se produce una
revolucin, sino un golpe de Estado, y el proceso cultural se detiene para
dar lugar a un programa poltico. La cultura entonces se convierte en una
rama de la propaganda. Es decir, las ilusiones de la cultura, el sueo de
la razn, se transforman en pesadilla.

El manuscrito de Cuerpos divinos estaba, como tantos otros papeles, notas y
cuadernos del ganador del Premio Cervantes 1997, en la casa de Gloucester
Road, en Londres, donde el escritor vivi hasta su muerte, el 22 de febrero
de 2005. Muy a su pesar, no era una novela sino unas memorias veladas,
dijo l que arrancaban en 1958 y se cerraban (de momento) en 1962.

Para Toni Munn, director de las obras completas del escritor cubano,
Cuerpos divinos es un libro fundamental dentro de la obra de Cabrera. Es
el libro que le acompa toda su vida. Si seguimos las entrevistas a
Guillermo vemos que l siempre lo estaba escribiendo. Est escrito desde el
recuerdo, desde la voluntad de recordar.

Le dola. Luchaba para escribirlo, explica Gmez. Yo le tena miedo a
Guillermo cuando la escriba. Se desnudaba y slo la luz de su lmpara le
calentaba. Me aterraba saber qu poda contar. Intimidades sexuales,
reflexiones polticas, amigos desenmascarados y otros fusilados o muertos
en vida. Estaba todo el horror y yo no he querido ni he podido tocarlo,
dice Gmez. Quedan notas, muchas, pero era imposible encajarlas bien.
Todas estarn incluidas en las obras completas, pero el libro deba salir
as, hasta el desencanto.

Cabrera Infante le pidi a su mujer que cambiara los nombres falsos que
haba puesto en el libro una vez que las personas de las que hablaba
hubieran muerto. Slo la gente que l despreciaba seguir con seudnimo.
Con su nombre aparecen Hemingway o el propio Fidel Castro, y, con todo lo
dems, las mujeres de un hombre enamorado y sexualmente apasionado.

Yo temblaba cuando cog el libro, recuerda Gmez. Me lo llev a la cama
y temblaba. Cmo voy a aparecer yo? Pero ya tengo 70 aos y no me importa
nada. Guillermo era un loco de las mujeres y era un hombre enamorado. Su
madre fue una mujer superior y eso siempre le marc. l adoraba escuchar a
su madre y a las amigas de su madre, siempre recordaba ese olor a frutas
que tenemos las mujeres cuando cruzamos las piernas en el trpico.

Y vuelve a escribir Cabrera: El hombre es un animal geogrfico. La
historia no es ms que geografa en movimiento, una suerte de isla
flotante. Las islas tienden a dominar el continente. Me s todas esas
citas. Son tantas que podras construir una casa de citas.

Tuve que rerme. Yo siempre termino por rer. Tengo que rerme como hombre
de lo que he perdido como mujer. Tienda de citas.

Fuente: El Pas



*** Eduardo Snchez Rugeles gana primer premio Arturo Uslar Pietri

Eduardo Snchez Rugeles gan este 26 de febrero la primera edicin del
Premio Iberoamericano de Literatura Arturo Uslar Pietri
(http://premioiberoamericanouslarpietri.wordpress.com), con la novela Blue
Label/Etiqueta Azul, como inform hacia el medioda el jurado compuesto por
los espaoles Francisca Noguerol, Jordi Carrin y Mara del Pilar Puig, y
los venezolanos Miguel Gomes y Carlos Pacheco, para quienes la obra de
Snchez destaca por su captacin del habla y la mentalidad juvenil
caraquea de clase media.

El veredicto, divulgado en la fecha del noveno aniversario de la muerte del
autor de Lanzas coloradas, elogi tambin la construccin de la
protagonista femenina y su estructura de relato de viaje con pruebas
iniciticas y por su acertado acercamiento diagonal a la situacin
venezolana actual desde el desencanto y la confusin.

El coordinador del jurado, el editor Pacheco, destac que Snchez es un
autor indito cuya obra destac entre las 106 participantes, y que adems
otra de las obras que optaron al premio, Transilvania Unplugged, es tambin
de su autora. El autor es completamente indito, vive en Madrid y publica
relatos en un blog, dijo. El premio consiste en la publicacin con la
editorial Libros de El Nacional (http://www.el-nacional.com) y una bolsa de
25.000 dlares.

Snchez es licenciado en letras y ha realizado estudios literarios e
iberoamericanos en universidades de Espaa. Fue profesor del departamento
de Historia y Humanidades del colegio privado San Ignacio de Loyola de
Caracas.

Fue un resultado inesperado, pero el jurado lo aprob por unanimidad. A m
me lleg de principio a fin. Es interesante la manera de captar en el
trabajo de campo el lenguaje juvenil de hoy, seal Pacheco.

El premio es organizado por varios instituciones privadas, entre ellas la
Fundacin Uslar Pietri (http://www.casauslarpietri.com), la Universidad
Metropolitana (http://www.unimet.edu.ve) y el Centro de Estudios Ibricos y
Americanos de Salamanca.

Los organizadores dijeron que pese a las dificultades para sacar adelante
el premio en su primera edicin, que enfrent una reciente devaluacin de
la moneda nacional, continuar en su convocatoria de manera cclica con los
gneros literarios que cultiv Uslar Pietri. En los prximos aos se
otorgarn a cuentos, poesa, ensayo y dramaturgia.

Fuente: El Universal



*** Mara Cecilia Velasco obtiene Premio de Literatura Infantil y Juvenil

La escritora ecuatoriana Mara Cecilia Velasco, editora de revistas
culturales y profesora de literatura, gan este viernes 26 de febrero el XV
Premio Latinoamericano de Literatura Infantil y Juvenil, con su novela
Tony, escogida entre 118 obras de 15 pases. El premio ser entregado en
agosto de este ao, en el marco de la 22 Feria Internacional del Libro de
Bogot (http://www.feriadellibro.com), Colombia.

La autora consigui con esta, su primera novela breve, construir una voz
particular para cada uno de los protagonistas, que aprenden a vivir en una
realidad caracterizada por los dolores, esperanzas, fortalezas y alegras
propias de Latinoamrica, seal el jurado. Velasco, nacida en Quito en
1965, ya haba publicado el poemario Palimpsesto, con la editorial
Alfaguara (http://www.santillana.com.ec).

El premio, organizado en conjunto por el Fondo de Promocin de Lectura y la
Editorial Norma (http://www.librerianorma.com), ha sido adjudicado en
versiones anteriores a escritores como Marina Colasant, de Brasil; Evelio
Jos Rosero, de Colombia; Juan Antonio Ramos, de Puerto Rico; a las
argentinas Lilia Lardone, Silvia Schujer y Mnica Weiss, estas dos ltimas
ganadoras del premio con la obra Hugo tiene hambre. En 2008 haba sido
adjudicado a la mexicana Mara Garca Espern por su obra Querida
Alejandra.

Dotado con 8.000 dlares, el premio fue otorgado por un jurado integrado
por la escritora argentina Liliana Bodoc, la escritora colombiana Carolina
Venegas y la filsofa, tambin colombiana, Mara Cristina Rincn.

Velasco es profesora del Colegio Alemn de Quito (http://www.caq.edu.ec) y
escribi su novela hace un ao. En 90 pginas plasm la vida de Tony, un
adolescente contemporneo, pero no apegado a las tecnologas ni a las redes
de comunidades sociales. Ms bien es un chico que hace un homenaje a la
tradicin y busca sus orgenes, pues desciende de un padre chino; en ese
sentido la novela aborda los flujos migratorios de estos tiempos; aqu, en
Ecuador, por ejemplo, conviven colombianos, cubanos y gente de otras
nacionalidades, dijo la autora.

Tony est muy vinculado a sus abuelos maternos; es un joven moderno y
desenfadado. Vive en una ciudad que puede ser Quito u otra de Amrica
Latina. La madre de Tony es ecuatoriana, de ah la unin con los abuelos,
en especial con l.

Fuente: El Comercio



*** Ex represor argentino afirma que Rodolfo Walsh se suicid

El ex represor argentino Jorge El Tigre Acosta asegur este viernes 26 de
febrero que si el escritor y periodista Rodolfo Walsh no se hubiera
suicidado, estara declarando como testigo en su contra, y neg la
veracidad de los datos proporcionados por el autor de Operacin Masacre en
su Carta a las Juntas.

Walsh envi una denuncia pblica a los miembros de la Junta Militar
integrada por los jefes de las tres Fuerzas Jorge Videla, Emilio Massera y
Orlando Agosti denunciando la represin que se haba desatado a partir del
24 de marzo de 1976, con su secuela de desapariciones, secuestros y
asesinatos.

El 23 de marzo de 1977, el escritor distribuy entre los medios nacionales
e internacionales copias de esa carta y, al concurrir a una cita que tena
prevista con miembros de la organizacin Montoneros, fue emboscado por un
grupo de tareas de la Escuela Superior de Mecnica de la Armada (ESMA) y
result muerto.

Acosta neg la autenticidad de ese episodio en un escrito que present ante
el Tribunal Oral Federal 5, que lo juzga por los crmenes cometidos en la
ESMA junto con otros 18 imputados, en el que sostiene que Walsh se suicid.
Respecto del contenido de la carta, sostuvo que el escritor denuncia la
presencia de 15.000 desaparecidos, 10.000 presos y 4.000 muertos.

Nadie puede dudar de que esos datos son falsos y que fueron fraguados por
quien era el cerebro dentro de Montoneros, ya que el libro Nunca ms no
habla de ms de 9.000 desaparecidos y ello computando seis aos ms de
guerra, o sea hasta fines de 1983, indic.

Agreg que el periodista era un encumbrado miembro de Montoneros y el
encargado dentro de esa organizacin de interceptar las comunicaciones
cifradas de la Polica Federal, citando las afirmaciones de otro integrante
de la agrupacin, Jos Cirilo Perda, autor de un libro sobre el tema.
Walsh estaba dispuesto a morir s o s, por cuanto era suicida llevar una
pistola calibre 22 para enfrentar al armamento de guerra que l tambin
tena a disposicin, manifest el imputado.

Las afirmaciones de Acosta contrastan con los dichos de la ltima mujer de
Walsh, Lilia Ferreyra, quien sostuvo que con su marido haban acordado
volver juntos aquel da a su casa en San Vicente, mientras que
sobrevivientes de la ESMA dijeron que el cuerpo del autor habra quedado
lacerado por una rfaga de ametralladora.

Nacido en 1927 en Choele-Choel (Ro Negro), Walsh fue periodista, escritor,
dramaturgo y traductor. Milit en la Alianza Libertadora Nacionalista y,
luego, en las organizaciones guerrilleras FAP y Montoneros. Como escritor
trascendi por sus cuentos policiales ambientados en Argentina y por sus
libros de investigacin periodstica sobre el fusilamiento ilegal de
civiles en Jos Len Surez de junio de 1956 (Operacin Masacre) y sobre
los asesinatos de Rosendo Garca (Quin mat a Rosendo?) y Marcos
Satanowsky (El caso Satanovsky). Sin embargo, antes que escritor, Walsh se
consideraba un combatiente revolucionario.

Fuente: La Gaceta



*** Suspendido por terremoto en Chile el V Congreso de la Lengua Espaola

El V Congreso Internacional de la Lengua Espaola
(http://www.congresodelalengua.cl), que sera inaugurado este martes 2 de
marzo por el rey Juan Carlos de Espaa y la presidenta de Chile, Michelle
Bachelet, en Valparaso en la costa del Pacfico, a 120 kilmetros al
oeste de Santiago, ha sido suspendido a causa del violento terremoto de
magnitud 8.8 que sacudi a este pas suramericano el pasado 27 de febrero,
y que dej varios cientos de muertos y miles de damnificados.

Aunque ya una pequea delegacin espaola se encontraba en Chile, se
esperaba que la mayor parte volara a Santiago este domingo 28 de febrero.
Tambin en los prximos das llegara el resto de los invitados, entre los
que se encontraban el mexicano Jorge Volpi, el peruano Mario Vargas Llosa y
el argentino Juan Gelman. Pero muchas de las carreteras se encuentran en
mal estado, y el aeropuerto de Santiago se encuentra forzosamente cerrado,
por lo que vuelos como el de la ministra de Cultura de Espaa
(http://www.mcu.es), ngeles Gonzlez-Sinde, quien llegara a Chile este
sbado 27, han sido desviados.

Se pens en un momento modificar el programa adaptndolo a quienes s
podran estar presentes, pero la V Regin ha sido declarada zona de
catstrofe, por lo que la noche del sbado la presidenta de Chile, Michelle
Bachelet, anunci la suspensin indefinida de cualquier reunin masiva. El
mismo sbado, la mandataria convers telefnicamente con el rey de Espaa
para conversar sobre la crisis.

Comprendo que el gobierno est con problemas acuciantes y mucho ms
apremiantes, como es salir a remediar lo que afecta a las vidas humanas.
Chile ha vivido el Congreso con mucho inters y entusiasmo, pero
desgraciadamente estas cosas ocurren, declar Vctor Garca de la Concha,
director de la Real Academia Espaola (RAE, http://www.rae.es), quien
alcanz a llegar a Chile y vivir en carne propia el terremoto.

El director de la RAE narr por va telefnica, a la emisora espaola
Cadena Ser (http://bit.ly/aN0ccI), cmo fue despertado por el remezn, y
cmo logr llegar desde el piso 17 donde estaba hospedado hasta el
vestbulo. Incluso estuve cuando Alfredo Matus (director de la Academia
Chilena de la Lengua, http://www.institutodechile.cl/lengua) se enter de
que se haba desplomado su casa familiar en la zona del Maule, agrega.

Garca de la Concha y otros directores de academias se encontraban
hospedados en el hotel Crowne Plaza para el momento del terremoto. Antes
del congreso estaba previsto que se celebrasen en el propio hotel dos
sesiones: el sbado 27 de febrero, la reunin de la comisin interacadmica
que se ocupa de la nueva edicin de la ortografa que tiene que aparecer en
otoo, y el domingo 28, la reunin plenaria de directores y presidentes de
la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola (Asale, http://asale.org).

Debo reconocer que nunca haba vivido un terremoto, y es realmente
preocupante. En todo lo que podamos, vamos a trabajar y transmitir nuestra
solidaridad desde Espaa, dice tambin Carmen Caffarel, directora del
Instituto Cervantes (http://www.cervantes.es).

Para el escritor chileno Jorge Edwards, la decisin de suspender el
congreso es muy razonable. El autor de Persona non grata participara del
acto inaugural junto a Mario Vargas Llosa y Emilio Lled. No veo cmo la
presidenta puede estar inaugurando el congreso y en banquetes con el rey de
Espaa. Ella tiene que estar en primera fila en el frente. Se puede
posponer. Y no es un problema cultural ni de la lengua, sino de las fuerzas
de la naturaleza, dijo.

Bajo el lema Amrica en la Lengua Espaola, el programa del congreso
inclua la presentacin de la versin manual (750 pginas) de la nueva
gramtica y dos ediciones conmemorativas de la obra de los poetas chilenos
y premios Nobel Gabriela Mistral y Pablo Neruda. El programa del encuentro
inclua tambin la participacin de polticos, acadmicos y escritores como
Felipe Gonzlez, Ricardo Lagos, Ernesto Zedillo, ngel Gabilondo, Antonio
Skrmeta, Juan Gelman, Nicanor Parra y Gonzalo Rojas.

Otras actividades sufrieron la misma suerte del V Congreso Internacional de
la Lengua Espaola. El 50 Festival de Via del Mar
(http://festival2009.canal13.cl), que se inici el lunes 23 de febrero, no
pudo realizar su clausura, programada para la noche del sbado 27 con Los
Jaivas, una banda chilena de rock latinoamericano; Beto Cuevas, ex
vocalista del disuelto grupo local La Ley, y los argentinos Los Fabulosos
Cadillacs.

Tambin la primera edicin del Congreso de Literatura Infantil y Juvenil
(Cilelij 2010, http://www.cilelij.cl), que finalizara este domingo 28 con
un acto masivo en la Biblioteca de Santiago, y el Primer Congreso de
Lenguas Indgenas de Chile, que se iniciara el martes 3 de marzo en la
Universidad de Santiago de Chile (Usach, http://www.usach.cl), han sido
suspendidos.

Fuentes: El Mercurio  El Pas



*** Falleci el escritor cubano Francisco de Ora

El escritor Francisco de Ora falleci el sbado 27 de febrero en La Habana
de una repentina enfermedad, segn informaron el Ministerio de Cultura
(http://www.min.cult.cu) y la Unin de Escritores y Artistas de Cuba
(Uneac, http://www.uneac.org.cu). Su sepelio se realiz este domingo 28 de
febrero en el Cementerio de Coln.

De Ora haba nacido en la capital cubana el 4 de julio de 1929. Muy
temprano comenz a mostrar vocacin por las letras, pues colabor en la
revista de literatura para nios Ronda, editada en provincia, pero de
circulacin nacional, y hacia 1941 dio a conocer textos suyos en
Archipilago, de Caibarin, que se distribua por Amrica Latina. Colabor
tambin en El Pas Grfico.

Ms tarde, despus de 1959, con trabajos de carcter poltico y
ocasionalmente literarios, difundira su nombre en otras pginas: Hoy
Domingo (suplemento literario del peridico Hoy, del Partido Socialista
Popular), Revolucin, Prensa Libre y El Mundo.

Despus de establecerse en La Habana en 1960, trabaj como bibliotecario en
la recin fundada Escuela para Instructores de Arte, en la que adems
diriga la superacin obrero-campesina de los trabajadores del centro e
imparta clases a empleados y becarios. En 1966 se convirti en secretario
de redaccin de la revista Unin, de la Uneac, cargo que desempe por
treinta aos.

De Ora destac tambin como traductor. Entre sus traducciones del francs
se encuentran Cartas a Theo, de Vincent van Gogh, editado por el Instituto
Cubano del Libro, y Viajes a las islas de la Amrica, de P. Labat, editado
por Casa de las Amricas (http://www.casadelasamericas.com). Ha colaborado
con poemas, traducciones y ensayos crticos en las revistas Unin, Casa de
las Amricas, Bohemia, La Gaceta de Cuba, Revista de la Biblioteca Nacional
Jos Mart, Islas, Revolucin y Cultura.

El autor fue jurado en el premio Casa de las Amricas, en el concurso
nacional de la Uneac y en los de talleres literarios de diversas provincias
del pas. Ha viajado a Bulgaria y a la antigua Unin Sovitica
representando a los escritores cubanos en el Festival Pushkin y en el
Festival de las Literaturas Soviticas.

Su obra potica ha sido traducido al polaco, francs, ruso, blgaro,
yugoslavo, y ha sido dada a conocer en revistas literarias y libros. Su
novela La parte oscura fue traducida al alemn. En 1978 gan el Premio
Julin del Casal, de poesa, otorgado por la Uneac, por su libro Ciudad
ciudad. En 1986 le fue otorgado el Premio de la Crtica, del Ministerio de
Cultura, entregado anualmente a los diez mejores libros del ao anterior,
por su poemario Haz una casa para todos.

En 1989, asimismo, gan el Premio La Rosa Blanca, de literatura para
nios, por su poemario Mundo mondo, y en 1998 el Premio de la Crtica por
La parte oscura. En 1993, en reconocimiento a la calidad de toda su obra,
se le concedi el Premio Nacional de Literatura, otorgado por el Ministerio
de Cultura. En 1995 particip con una ponencia en el Colloque International
 Jos Mart, convocado por Lcole Normale Superieur de Fontenay-Saint
Cloud (http://www.ens-lyon.eu), en Francia.

Fuente: CubaDebate



*** Patrimonio cultural e histrico de Santiago severamente daado

Entre los edificios patrimoniales ms afectados en Santiago de Chile por el
terremoto de este sbado 27 de febrero, se encuentran la Biblioteca
Nacional (http://www.dibam.cl/biblioteca_nacional), Recoleta Dominica
(http://www.dibam.cl/sdm_cpr_dominica), las dos sedes del Museo de Arte
Contemporneo (MAC, http://www.mac.uchile.cl) en Parque Forestal y Quinta
Normal, el Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA, http://www.mnba.cl), el
Museo Histrico Nacional (http://www.museohistoriconacional.cl), el Museo
de la Educacin Gabriela Mistral (http://www.dibam.cl/sdm_m_pedago) y el
edificio de Herrera, donde funciona desde 2009 el Registro de Propiedad
Intelectual. Todos estos edificios permanecern cerrados al menos hasta la
semana prxima.

Esto es una tragedia. Ojal que los chilenos tomen conciencia de lo que
significa la destruccin del patrimonio, dijo Francisco Brugnoli, director
del MAC, tras visitar las dos sedes de la pinacoteca. En la de Parque
Forestal, los estragos del terremoto saltan a la vista: la fachada
visiblemente daada y llena de escombros.

El panorama es desolador, pero menos mal que el interior est impecable y
no se aprecia dao de obras. Lo que realmente me preocupa es el estado del
edificio de Quinta Normal, que data de 1923 y fue construido por los
arquitectos Alberto Cruz-Montt y Luciano Kulczewski. No me atrevo a dar una
opinin definitiva, hasta que este lunes los arquitectos de la Universidad
de Chile (http://www.uchile.cl) revisen bien. Pero vi trizaduras que son
importantes y que nos podran obligar a cerrar por un buen tiempo, agreg.

El director del MAC confa en que la sede del Parque Forestal, inaugurada
el 21 de septiembre de 1910 y proyectada por el arquitecto Emilio Jequier,
pueda abrir en marzo y continuar con el programa de exposiciones del
Bicentenario, aunque hay un tema delicado por resolver: Debemos sacar los
escombros, pero el problema es cmo conseguimos la plata. Eso es serio,
sobre todo si funcionamos con menos del mnimo de recursos. Adems, que no
somos prioridad frente a otras realidades ms apremiantes.

Siempre en el Parque Forestal, el MNBA est cerrado por lo menos hasta la
prxima semana. Segn Milan Ivelic, su director, la institucin resisti
mucho mejor que en 1985 y, hasta el momento, no hay dao de obra. La Sala
Chile, donde actualmente se exhibe la muestra Ferocitas, de Guillermo
Tejeda, es una de las ms afectadas: Lo bueno es que son escombros de
plumavit. La obra qued intacta y habr que hacer algunos arreglos menores.
Tambin hay un arco del edificio que presenta un dao importantsimo.
Pensamos botarlo y reconstruirlo totalmente, puntualiz.

El Teatro Municipal (http://www.municipal.cl) presenta algunas grietas
interiores y exteriores. Como explica Andrs Rodrguez, director del
coliseo, no sabemos realmente la magnitud de los daos, los que sern
evaluados por un equipo de ingenieros. Hubo desprendimientos de estuco y
yeso. Menos mal que nuestra programacin parte a mediados de marzo, con el
musical El hombre de la Mancha, lo que nos da un margen para evaluar y
tomar medidas. El techo de la Sala Arrau, donde se realizaban trabajos de
restauracin, ahora presenta una grieta importante, segn explic.

En Santiago, los daos que podemos tener en la Biblioteca Nacional son los
ms importantes, revela Nivia Palma, directora de la Direccin de
Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam, http://www.dibam.cl). Se lade su
cpula y en sus muros hay fisuras que van, incluso, desde el primer al
cuarto piso, en el sector de Moneda. Hay quiebres en las paredes y en los
techos, en los fondos General y Seccin Chilena, tambin en los depsitos.
Estos daos nos impiden, inmediatamente, que los usuarios puedan entrar o
que nuestros funcionarios trabajen.

Agrega que no se atender pblico al menos hasta el mircoles 3 de marzo,
hasta conocer la naturaleza de los daos. El lunes vamos a contratar los
estudios de ingeniera estructural en alguna de las universidades ms
importantes del pas, para poder evaluar si esos daos son o no
estructurales y as saber a qu debemos atenernos.

Tambin son relevantes los daos que sufrimos en Recoleta Dominica, donde
hemos estado invirtiendo recursos por muchos aos para recuperar y
restaurar ese hermoso edificio patrimonial. En cambio, tenemos daos
menores de vidrios rotos en la cpula del Museo Nacional de Bellas Artes,
cada de objetos y vitrinas del Museo Histrico Nacional, y de
desprendimiento de materiales en el edificio de Herrera, y lo mismo ha
ocurrido con el Museo de la Educacin, explica.

Fuente: El Mercurio



*** Revelan el primer cuento de ciencia ficcin publicado en Mxico

El primer cuento de ciencia ficcin publicado en Mxico data de 1810, se
titula simplemente Cuento y su autor fue el escritor Francisco de la
Llave, quien lo llev a las pginas del Diario de Mxico con el seudnimo
El observador.

Tal hallazgo fue dado a conocer por su autor, el ensayista Miguel
Capistrn, este domingo 28 de febrero en la sala Manuel M. Ponce del
Palacio de Bellas Artes (http://www.bellasartes.gob.mx), en el contexto del
ciclo Grandes escritores del Mxico independiente y revolucionario,
organizado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes de Mxico
(Conaculta, http://www.conaculta.gob.mx) y el Instituto Nacional de Bellas
Artes (Inba, http://www.bellasartes.gob.mx).

Se trata de un relato de apenas dos cuartillas que narra la historia de
unos personajes que viajan a Mercurio y Jpiter, retomando un pasaje de Don
Quijote de la Mancha en el que ste y Sancho Panza son engaados por un
duque que los hace creer que viajarn por los cielos a lomo del caballo de
madera Clavileo.

Ms que ser el primer relato publicado de ciencia ficcin, se trata de una
prueba de que ya en el Mxico virreinal se cultivaba la literatura de
imaginacin, gnero del que no se tena registro en ese pas, explic
Capistrn, a quien le llev ms de cuatro aos dar con la identidad del
escritor.

Pareca que aqu no se haca ficcin, pero poco a poco han ido apareciendo
testimonios de que s. Empec haciendo una investigacin sobre los textos
cervantinos en Mxico desde el siglo XVI, y eso me llev a encontrar este
escrito, detall el especialista.

Adems de su importancia literaria, el texto deja ver cules eran algunos
de los hechos sociales ms importantes de su tiempo. Francisco de la Llave
era muy amigo de Carlos Mara Bustamante, fundador del Diario de Mxico, y
suscriptor del mismo diario, donde tambin publicaron otros autores a
quienes se les dio espacio para difundir su obra, y que difcilmente
hubieran encontrado en otra parte.

Con la aparicin de Cuento, no slo se demuestra que en la poca de la
Independencia ya haba autores de ficcin, sino que los mexicanos fueron
pioneros en el continente, ya que hasta antes del hallazgo se consideraba
al argentino Esteban Echevarra como el primer latinoamericano en
incursionar en este gnero.

Fuente: La Jornada



*** Lecturas dramatizadas conmemoran el Bicentenario en Venezuela

El prximo jueves 4 de marzo se dar inicio a un ciclo de lecturas
dramatizadas de teatro testimonial latinoamericano, en el marco del
Bicentenario de la Independencia de Venezuela, bajo la coordinacin general
del profesor Humberto Orsini. Las lecturas se llevarn a cabo en sesiones
de entrada libre todos los jueves, a las 8 de la noche, en la Sala
Experimental Stano 3 del Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
Gallegos (Celarg, http://www.celarg.gob.ve), en la capital venezolana.

Este proyecto es la continuacin de los ciclos ya presentados en aos
anteriores, pero en esta oportunidad se mostrarn grandes acontecimientos
histricos de las luchas independentistas del pueblo venezolano por su
libertad, a travs de una seleccin de su mejor dramaturgia en el marco del
Bicentenario de la Independencia de Venezuela, seal Orsini.

Esta seleccin dramatrgica constituye una valiosa muestra de cmo nuestra
dramaturgia ha estado comprometida con la historia y ha captado y
proyectado en la escena buena parte del acontecer histrico del pas, desde
la Conquista hasta hoy, dijo Orsini.

El ciclo de lecturas se inicia con el perodo de la conquista abriendo el
jueves 4 con El Tirano Aguirre, de Luis Britto Garca, dirigida por
Francisco Daz Yuma; el 11, Soga de niebla, de Csar Rengifo, dirigida por
Alberto Ravara; el 18, Curay o El Vencedor, tambin de Rengifo y dirigida
por Ignacio Mrquez (sobre la vida de Agustn Blanco, el verdugo de Jos
Mara Espaa), y el 25, Simn, de Isaac Chocrn, dirigida por Gerardo
Blanco.

Contina con obras sobre Bolvar, Miranda y Olaya Buroz. Luego sigue con
obras sobre la Guerra Federal y finaliza ese perodo con obras del siglo
XIX poco conocidas por las nuevas generaciones de venezolanos. En la
segunda parte se presentarn obras de la primera mitad del siglo XX como El
puntal, de Vctor Manuel Rivas, obra representativa del tema agrario de los
aos 30. Y finalmente se presenta una panormica de algunos de los autores
ms representativos de la segunda mitad del siglo XX que abordan la
temtica social.

Fuente: Celarg



*** El Salvador es sede del XIII Festival Internacional de Teatro Infantil

La 13 edicin del Festival Internacional de Teatro Infantil (Fiti), que
ofrecer una fusin de entretenimiento y aprendizaje para los nios, tendr
lugar del 5 al 14 de marzo en diferentes escenarios de El Salvador, como el
Auditorio de Fepade y el Teatro Presidente en la capital, y los teatros de
San Miguel y Santa Ana.

Este ao se repondr la edicin no celebrada del ao pasado, por lo que
habr dos ediciones, una en marzo y la otra en octubre, mes en el que se
realiza tradicionalmente este evento anual.

Segn Mauricio Call, presidente del Club Activo 20-30 que organiza la
actividad, el ao pasado se cancel debido a la cercana con las elecciones
presidenciales y que no se logr concretar la organizacin para octubre.

En esta edicin del Fiti participarn las compaas argentinas Churumbel y
Pepitu, as como la colombiana Manicomio de Muecos, mientras que El
Salvador ser representado por Escena X Teatro.

El festival iniciar con la obra Cuentos animados, de los argentinos de
Churumbel, con dos funciones en el Auditorio de Fepade a las 8:30 y 10:00
de la maana. Las entradas tendrn un costo general de $3, a la venta en
taquilla el da de la funcin.

Fuente: La Prensa Grfica



*** Estudiantes mexicanos de historia se reunirn en Guanajuato

Hasta el prximo 26 de marzo es posible inscribirse en el V Encuentro
Nacional de Estudiantes de Maestra y Doctorado en Historia, evento que se
celebrar en Guanajuato, al centro de Mxico, del 21 al 24 de junio, y que
servir para conmemorar tanto el Bicentenario de la Independencia como el
Centenario de la Revolucin Mexicana, con el objetivo de conocer la
diversidad temtica y los enfoques que en la actualidad preocupan a quienes
se forman en el rea.

Organizado por la Maestra en Investigacin Histrica de la Divisin de
Ciencias Sociales y Humanidades del Campus Guanajuato (Universidad de
Guanajuato, http://www.ugto.mx), y presentado bajo el lema
Interpretaciones de la historia en el ao conmemorativo de los
centenarios, el encuentro est orientado a quienes actualmente cursan la
maestra o el doctorado en historia, etnohistoria, ciencias sociales y
humanidades, y cuya investigacin aborde un tpico histrico. Asimismo,
podrn participar ponentes extranjeros, aunque debern enviar sus trabajos
y presentarlos en idioma espaol.

Los estudiantes que deseen participar como ponentes debern enviar antes
del 26 de marzo el ttulo de su trabajo y un resumen de contenido no mayor
de 15 lneas. Adems anexarn los siguientes datos: nombre, grado acadmico
en curso (maestra o doctorado), institucin de la que provienen, nmero de
telfono y/o fax y correo electrnico. En el resumen se deber especificar
el rea temtica en la que se puede ubicar su participacin. Estos recaudos
debern ser enviados a quintoencuentrohistoriagto@gmail.com.

A partir del 30 de abril, los organizadores contactarn va correo
electrnico a los aspirantes admitidos. Luego stos dispondrn de un plazo
hasta el 21 de mayo para enviar las ponencias, que debern ser originales e
inditas, su extensin no deber superar las 10 cuartillas (sin contar el
nmero de pginas de bibliografa) con fines de lectura en las mesas de
trabajo, y debern estar escritas a doble espacio, en formato Word, fuente
Times New Roman, 12 puntos, en tamao carta, a una cara. Todas las
ponencias recibidas estarn sujetas a revisin por el Comit Organizador,
que con fallo inapelable se reserva el derecho de admitirlas o rechazarlas.
No se leern ponencias en ausencia del autor.

Los estudiantes de licenciatura, maestra o doctorado que deseen asistir y
se inscriban, recibirn una constancia con valor curricular, a condicin de
que cubran el 80% de asistencias. Las inscripciones para los ponentes sern
el lunes 21 y el martes 22 de junio. Para los asistentes, slo el lunes 21.

Las mesas de trabajo se organizarn temticamente con un mximo de cuatro
integrantes. Los ponentes contarn para su exposicin con veinte minutos.
Se abrir la ronda de preguntas y respuestas, que no debe exceder los
treinta minutos para toda la mesa. Las ponencias sern publicadas en
formato electrnico con ISBN. Para solicitar mayor informacin sobre el
evento, la manera de presentar los recaudos u otros detalles, se puede
escribir a quintoencuentrohistoriagto@gmail.com o telefonear al
01-473-7320006, extensin 8707.

Fuente: Universidad de Guanajuato



*** Guadalajara escoger a quin leer en el maratn del Da del Libro

    Jorge Ibargengoitia, Oscar Wilde y J. D. Salinger son los autores
    incluidos en la eleccin.

Por noveno ao consecutivo, la Feria Internacional del Libro de Guadalajara
(FIL, http://www.fil.com.mx) y el Ayuntamiento de Guadalajara
(http://www.guadalajara.gob.mx) alistan el maratn de lectura en voz alta
que, con motivo del Da Mundial del Libro, se realizar el prximo 23 de
abril. En esta ocasin, los lectores podrn elegir entre Los relmpagos de
agosto, de Jorge Ibargengoitia; El retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde,
y El guardin entre el centeno, del recientemente fallecido J. D. Salinger.

Para seleccionar la obra a leer se ha abierto, desde el pasado 24 de
febrero y hasta el prximo 12 de marzo, un periodo de votacin pblica en
la que pueden participar todos los interesados. Los votos se recibirn en
la pgina de Internet de la FIL (http://www.fil.com.mx) y en cualquiera de
las cincuenta urnas instaladas en la zona metropolitana de Guadalajara. Los
resultados se darn a conocer el lunes 15 de marzo.

El maratn de lectura tendr lugar de 10 a 21 horas en la Rambla Catalua,
ubicada a un costado de la Rectora de la Universidad de Guadalajara (UdeG,
http://www.udg.mx). Los interesados en inscribirse como lectores podrn
hacerlo a partir del 15 de marzo en la pgina web de la FIL o en el nmero
telefnico 01 (33) 3810-0331, extensin 932, con Lourdes Rodrguez. A lo
largo del 23 de abril se realizarn lecturas simultneas en ms de sesenta
municipios de Jalisco, que se sumarn a este festejo.

Los participantes en Guadalajara contarn con tres minutos para leer y, de
acuerdo con la tradicin catalana de Sant Jordi, cada uno recibir un libro
y una rosa cortesa del Centro Universitario de Ciencias Biolgicas y
Agropecuarias de la UdeG (http://www.cucba.udg.mx). La Red Radio
Universidad de Guadalajara (http://www.radio.udg.mx) har una cobertura del
festejo, con enlaces y producciones especiales que se realizarn durante
toda la jornada. El da de la lectura tambin se instalar en la Rambla
Catalua un rea de venta de libros, con la participacin de editoriales y
libreras locales.

Estarn presentes la Direccin de Publicaciones de la Secretara de Cultura
de Jalisco (http://www.jalisco.gob.mx/wps/portal/sriaCultura) y las
editoriales Arlequn (http://www.edicionesarlequin.com.mx), Santillana
(http://www.santillana.com.mx), Universitaria
(http://www.editorial.udg.mx), Mantis (http://www.mantiseditores.com),
Petra (http://www.petraediciones.com) y Grupo Editorial Tomo
(http://www.grupotomo.com.mx), adems de las libreras Educal
(http://www.educal.com.mx), Siglo XXI (http://www.libreriasiglo21.com), El
Stano (http://www.elsotano.com.mx), Gandhi (http://www.gandhi.com.mx),
taca, Jardn de Senderos, Jos Luis Martnez del Fondo de Cultura
Econmica (FCE, http://www.fondodeculturaeconomica.com), Porra
(http://www.porrua.com), Universitaria, Cristal
(http://www.libreriasdecristal.com.mx) y Gonvill
(http://www.gonvill.com.mx), as como las revistas Luvina
(http://www.luvina.com.mx/luvina.html) y Reverso
(http://www.reversomagazine.com).

El Da Mundial del Libro y los Derechos de Autor fue instituido en 1995 por
la Unesco. En Jalisco, la FIL y el Ayuntamiento de Guadalajara, junto con
otras instituciones, lo celebran desde 2002, cuando fue ledo el libro
Confabulario, de Juan Jos Arreola. El ao pasado, 7.714 lectores prestaron
su voz para homenajear a Horacio Quiroga, durante una jornada a la que se
sumaron 68 municipios de Jalisco y la Universidad del Claustro de Sor Juana
(http://www.ucsj.edu.mx), en la ciudad de Mxico.

Fuente: FIL



*** UCLM dictar curso sobre narrativa fantstica y de ciencia ficcin

Del 7 al 9 de julio se realizar en Toledo (Espaa) el Curso de Verano 2010
(http://www.uclm.es/profesorado/mvillalba/index_archivos/Page1184.htm) de
la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM, http://www.uclm.es),
experiencia formativa que, bajo la direccin de la profesora de literatura
espaola Marina Villalba lvarez, versar este ao sobre el tema Narrativa
fantstica y de ciencia-ficcin, y tendr una validez de 2 crditos de
libre configuracin para las titulaciones de la UCLM.

La actividad se iniciar el mircoles 7 de julio a las 10:30 con la
conferencia La puerta entreabierta, a cargo de la escritora Cristina
Fernndez Cubas, seguida a las 12:30 por Los mbitos de la ficcin, por
el escritor Jos Mara Merino. A las 16:30, la profesora Villalba lvarez
moderar la mesa redonda La narrativa fantstica en la actualidad, en la
que Fernndez Cubas y Merino alternarn con la profesora Julia Barella,
titular de la Ctedra de Literatura Espaola en la Universidad de Alcal de
Henares (UAH, http://www.uah.es). Finalmente, Barella dictar la
conferencia Existe la literatura fantstica en la literatura espaola? La
fantasa y el milagro, a las 18:30.

El jueves 8, a las 10:30, el escritor Jos Carlos Somoza pronunciar su
conferencia Es posible no escribir fantasa?. A las 12:30, la escritora
Irene Gracia dictar su charla Desde el otro lado del espejo. Ambos
estarn a las 16:30 en la mesa redonda La ciencia-ficcin y la narrativa
fantstica, junto con el escritor,  profesor de la Universidad Nacional de
Educacin a Distancia (Uned, http://www.uned.es), Ramn del Castillo y con
moderacin de Maite Snchez Brunete. A las 18:30, el profesor ngel Faerna
(UCLM) pronunciar su charla Auctor in fabula. La perspectiva imposible
como juego narrativo (a propsito de La caverna de las ideas de Jos Carlos
Somoza).

A las 10:30 del viernes 9, Del Castillo presentar su conferencia Utopa y
ciencia-ficcin: crnicas de Fredric Jameson, siendo seguido a las 12:30
por la profesora Mar Torrijos (UCLM) y su conferencia Mujeres que inventan
mundos: la dinmica del relato fantstico desde una perspectiva de gnero.
A las 14 se celebrar la clausura del curso.

Los cursos de verano de la UCLM son realizados cada ao con la coordinacin
de la profesora Villalba lvarez. En 2003 la actividad Mujeres y la
literatura en Castilla-La Mancha; en 2004, ltima narrativa espaola; en
2005, Cuento y microcuento en el siglo XXI; en 2006, Humor e irona en
la creacin literaria actual; en 2007, Prensa, cine, TV, Internet...: los
medios de comunicacin y la literatura del siglo XXI, y, en 2008, La
mujer detective en la narrativa actual. Para solicitar informacin sobre
el curso es preciso escribir a marina.villalba@uclm.es.

Fuente: Marina Villalba lvarez



*** Especialistas en historia oral se reunirn en Bogot

Del 26 al 28 de agosto se celebrar en Bogot (Colombia) el II Encuentro
Nacional de Historia Oral Debates, tcnicas y desafos de la historia oral
en Colombia, y I Encuentro Distrital de Oralidad Usos y desarrollos de la
historia oral, historias de vida, memorias e identidades
(http://historiaoralymemoria.blogspot.com), eventos que contarn con la
asistencia de investigadores, docentes, estudiantes, lderes comunitarios y
dems interesados en los fundamentos tericos, epistemolgicos y
metodolgicos propios de la historia oral, la oralidad, los archivos orales
y la memoria.

Entre los ejes de trabajo del encuentro estarn las investigaciones y
sistematizaciones realizadas de acuerdo a la metodologa de la historia
oral o enfocadas en la memoria; experiencias y estrategias de obtencin,
registro, socializacin y salvaguarda; aportes y debates relacionados con
la teora y la metodologa de la historia oral, el territorio, la memoria y
la identidad, y la produccin de documentos y archivos, as como prcticas,
procesos y experiencias escolares con oralidad, memoria, archivos,
identidad e historia oral. Habr tambin una serie de talleres, orientados
por invitados nacionales e internacionales de amplia trayectoria y
reconocimiento. El cupo ser limitado.

Se ha confirmado la asistencia, en calidad de invitados internacionales, de
la venezolana Xiomara Pamela Rodrguez y del mexicano Gerardo Necoechea. La
primera, investigadora y docente de la Universidad Pedaggica Experimental
El Libertador (Upel, http://www.upel.edu.ve), es integrante del Ncleo de
Investigacin de Historia Oral (Niho) y del Comit Organizador del IV
Encuentro Internacional de HO 2011. El segundo, delegado de la Asociacin
Mexicana de Historia Oral, es doctor en historia y profesor titular del
Posgrado en Historia y Etnohistoria de la Escuela Nacional de Antropologa
e Historia (Enah, http://www.enah.edu.mx), y est vinculado a la Direccin
de Estudios Histricos del Instituto Nacional de Antropologa e Historia
(Inah, http://www.inah.gob.mx).

Hasta el 31 de marzo es posible enviar un resumen del trabajo de una
extensin mxima de dos cuartillas. Los autores de los trabajos que
resulten aprobados por el comit organizador sern contactados en su
momento por correo electrnico. La versin final de las ponencias, que no
podr exceder las 16 cuartillas, podr presentarse hasta el 31 de julio.
Para estos fines o para solicitar informacin, se puede escribir a
2encuentrohistoriaoral@gmail.com o telefonear al 315 8 33 99 20.

Fuente: Web del evento



|||||||||||||||||||||||    LITERATURA EN INTERNET    ||||||||||||||||||||||

Liibook
http://www.liibook.com

Comunidad ciberntica aglutinada alrededor de un sistema de
autopublicacin, que quiere formar la biblioteca ms grande del mundo. El
usuario puede publicar sus textos, recibir crticas o incluso vender obras
de su autora, todo despus de registrarse gratuitamente.



aNobii
http://www.anobii.com

Comunidad enfocada en las reseas editoriales. El usuario puede escribir su
crtica sobre cualquier libro que haya ledo, revisar las de otros, seguir
a sus comentaristas preferidos... Las crticas son dispuestas en
estanteras que se pueden compartir e interrelacionar. El nombre de la
comunidad proviene de las primeras slabas de Anobium Punctatum, que es el
nombre correcto para los gusanos de los libros.



Planeta Sapiens
http://www.planetasapiens.com

Publicacin multidisciplinaria que, en formato de bitcora, da cabida a
temas cientficos e histricos, as como a materiales sobre cine,
televisin, fotografa, libros, radio y videos.



Cultura en la Red
http://www.mcu.es/MC/culturaEnRed/principal.html

Revista digital del Ministerio de Cultura de Espaa (http://www.mcu.es) que
tiene el objetivo de dar a conocer los proyectos de difusin cultural
respaldados por el gobierno espaol.



Culturamas
http://www.culturamas.es

Revista cultural espaola en la que el lector podr encontrar materiales
sobre cine, entrevistas, creacin literaria, reseas editoriales, textos de
formacin e informacin sobre eventos.



Olivia Ardey
http://oliviaardey.blogspot.com

Blog de esta escritora espaola, especializado en la narrativa romntica.
Aqu el lector podr encontrar informacin sobre el tema, relatos
gratuitos, enlaces, entrevistas, actividades, noticias y obras publicadas
de la autora, as como noticias y eventos relacionados con el subgnero.



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== El terremoto de Chile      Laura Garca ===============================

      (Nota del editor: la escritora colombiana Laura Garca, quien reside
      en Chile, public este domingo 28 de febrero, en su blog en El
      Espectador [http://bit.ly/dyc64Q], su vivencia en relacin con el
      violento terremoto que veinticuatro horas antes haba sacudido a este
      pas latinoamericano. Por gentileza de su autora lo reproducimos hoy
      en la Tierra de Letras).

Empiezo a escribir esto a las 3:16 de la madrugada del domingo. A ocho
minutos de que se cumplan 24 horas del terremoto de Chile. Estas primeras
lneas vienen auspiciadas por la rplica nmero 97, y despus de ayer,
muchos creemos que la eternidad dura 180 segundos, y que esa expresin el
mundo se me viene encima ya no tiene connotaciones metafricas. Mi
queridsimo amigo el escritor uruguayo Jorge Majfud me anim a escribir
sobre esto y me dio un empujn ayer tempranito para que saliera del
espanto, me sacudiera el sacudn e intentara decir algo, aunque l bien
entiende lo que me cuesta.

Y uno quisiera decir muchas cosas, pero todo lo que se piensa se atropella
en los dedos y todo este gran hecho se transforma en una larga lista de
nmeros angustiosos que empiezan a disparar los programas de radio. Porque
despus de corroborar entre el asombro y el espanto que uno est vivo, que
el mundo casi casi pero finalmente no se derrib encima, que tu mam, que
tus vecinos, que tus amigos estn bien, con terror pero bien, lo que viene
son los nmeros, muchos nmeros seguidos de apellidos cortos y contundentes
que lo aplastan a uno junto con el miedo: magnitud 8.5, 82 muertos, 2
puentes cados, y empieza el rosario de cuentas tristes, que nos mantienen
a todos en vilo: ya no son 82, sino 122, los puentes son ya 4 y todos,
excepto el nmero terrible que preside la noticia, van en aumento.

Los nmeros aumentan, se inflan, se contrastan con otros nmeros, y el da
se transforma en eso, en una sucesin de nmeros trgicos y dolorosos: 500
veces ms fuerte que el de Hait, 2 millones de damnificados, 300 muertos.
Y ni qu decir de esos nmeros cuyo primer apellido es Rplica y el segundo
Calma. Esos los contabilizamos con sumo cuidado y detalle, porque en todo
esto el miedo es una consecuencia inmaterial y difcil de dominar;
paradjicamente, los crujidos de la tierra enojada van ensendole a uno a
controlar el ritmo de su terror, a mantener la calma para no salir
arrancando despavorido, precisamente como nunca se debe hacer.

Los nmeros nacieron a 90 kilmetros de Concepcin, en el sur de Chile, en
la Regin del Biobo, en donde se localiz el epicentro, y desde all
siguen inflndose mientras todos los seguimos con dolor, con espanto e
impotencia a travs de los medios. La devastacin, la incertidumbre de los
que buscan a su gente, se sienten como propias, y como propio se siente el
drama que nos envuelve desde ayer: a uno se le derrumba el corazn con cada
imagen nueva que da cuenta de esta tragedia. Dentro de todo, este pas se
est conduciendo de forma expedita y medianamente ordenada. Por lo menos,
esa es la sensacin que queda. Aqu tienen experiencia en esto de los
terremotos. 1960 y 1985 fueron aos de derrumbe, y aun as el pas se
levant.

Lucho para no brincar como resorte con cada remezn; la leccin de humildad
que una tragedia as nos da ya est ms que aprendida, y tambin qued
corroborado lo mnimos, lo nfimos que nos podemos sentir frente a la furia
de la naturaleza. A las 8:25 de hoy nos sacudi una rplica de magnitud 6,
segn informan, y con el sacudn brincaron a mis pies unos papeles que
quin sabe dnde estaban. Me cachetea un dejo de amargura cuando los recojo
y veo, entre varios folletines, la invitacin a una exposicin artstica:
El terremoto de Chile, inspirada en el libro de mismo ttulo de Heindrich
von Kleist, el mismo libro que me ve todava inclume desde mi biblioteca:
uno de los pocos que no se derrumbaron.

** Laura Garca
   laura.lalita@gmail.com
   Escritora colombiana (Cartago, Valle del Cauca, 1985). Cursa estudios de
   licenciatura en letras en la Universidad de Buenos Aires (UBA,
   http://www.uba.ar), en donde reside actualmente, despus de vivir en
   Chile entre 1998 y 2003. Mantiene en lnea el blog sobre artes y
   literatura Club de Artes y Letras El ClarLet
   (http://clar-let.blogspot.com) y la revista ArcoLibris
   (http://blogs.clarin.com/arcolibris).



=== Sherlock Holmes, el padre Brown y lo sobrenatural =====================
=== Augusto Gayubas =======================================================

                                             Holmes shrugged his shoulders.
           I have hitherto confined my investigations to this world, said
              he. In a modest way I have combated evil, but to take on the
        Father of Evil himself would, perhaps, be too ambitious a task....

                          Arthur Conan Doyle, The Hound of the Baskervilles

              It dont seem to bother you much, said Byrne to the priest;
          and yet I thought you were the only one who believed in spooks.
       If it comes to that, replied Father Brown, I thought you were one
          who didnt believe in them. But believing in ghosts is one thing,
                                and believing in a ghost is quite another.

                            Gilbert K. Chesterton, The Ghost of Gideon Wise

Nada malo parece haber en el hecho de escribir sobre un cuentista,
recurriendo a un cuentista previo para establecer una sucesin, o una
influencia; el juego de Kafka y sus precursores, que son tales en tanto
Kafka, a partir de Kafka, y no por s solos.

Menos malo aun ser escribir sobre un cuentista que combina, en una sola
pieza, lo que su precursor desarroll en obras separadas. Lo peligroso, en
este caso, es generar una impresin equvoca de la linealidad que une a los
dos autores. Lo peligroso, en efecto, es presentar como innovador el arte
de un cuentista que, lo que hace, no es combinar lo que el precursor
concibi separado, sino adoptar y modelar a su gusto la combinacin que un
primer sucesor hizo de los gneros que el precursor mantuvo recprocamente
aislados. En este esquema, la innovacin est en el medio, no en uno de los
extremos.



Sherlock Holmes, de Guy Ritchie

Recientemente, se estren la pelcula Sherlock Holmes (2009), dirigida por
el ingls Guy Ritchie. Se trata de una adaptacin bastante consistente, a
la vez que actualizada, de las historias y personajes creados por el
escritor britnico Arthur Conan Doyle hacia fines del siglo XIX. Si bien la
trama es original, retoma muchos elementos presentes en los cuentos y
novelas de Conan Doyle.

En dicha pelcula, el detective privado Sherlock Holmes (interpretado por
Robert Downey Jr.) y su compaero y amigo, el doctor John Watson
(interpretado por Jude Law), investigan una serie de asesinatos rituales
que tienen como protagonista, segn se descubre al inicio del filme, a un
aristcrata ingls apellidado lord Blackwood. Holmes y Watson logran
detener el asesinato, en una antigua cripta, de la que poda haber sido la
sexta joven vctima del oscuro ritual, y lord Blackwood es apresado y
condenado a la horca.

Sin embargo, la trama comienza a ponerse interesante cuando, desde la
crcel, lord Blackwood demuestra tener algn tipo de influencia o poder que
parece exceder el plano de lo natural. La primera muestra de ello la
comporta un fenmeno que sucede poco antes de que llegue el da de su
ejecucin: un guardia carcelero se retuerce sobre el suelo justo frente a
la celda de lord Blackwood, como posedo por algn tipo de hechizo, o como
sostiene uno de los guardias que lo observan, como si se estuviera
quemando por dentro. Ms interesante aun resulta, de todos modos, la
conversacin que tiene lord Blackwood con Holmes, el da mismo de la
ejecucin, en la cual le advierte al detective que otras tres muertes
sucedern a su defuncin. Llamativamente, tres das despus de su paso por
la horca y de ser declarado muerto por el propio doctor Watson, lord
Blackwood es visto por un testigo en el cementerio saliendo de su propia
tumba. Al da siguiente, al llegar al lugar Holmes y Watson, luego de
encontrarse con el inspector Lestrade de Scotland Yard, descubren que, en
efecto, en el cajn que deba contener el cadver de lord Blackwood haba
otro cuerpo, y que el cuerpo de lord Blackwood haba desaparecido.

De aqu en adelante, la trama atraviesa momentos de aplicacin de la ms
clsica lgica inductiva de Holmes, y momentos en los cuales lo
sobrenatural parece gobernar el curso de los acontecimientos. Este hecho es
interesante, y valdr la pena tenerlo presente mientras nos ocupemos de las
lneas que siguen.



Una inquisicin

El nombre de Arthur Conan Doyle fue muchas veces borrado de las memorias de
la literatura universal, por algn afn ingenuo que descrea del valor
verdadero y legtimo de su obra (acusndola de popular cual si esto
conformara un pecado literario o denigrando al propio gnero policial).
Sin embargo, y en un contexto en el cual esta tendencia fue mermando
considerablemente, resulta llamativo percibir una omisin sospechosa de
parte de un autor que, es sabido, respetaba en grado sumo la obra de Conan
Doyle. Nos referimos al escritor argentino Jorge Luis Borges en un ensayo
que public en 1952.

Borges ve (y nosotros tambin lo haremos) a un precursor del gnero
policial, Edgar Allan Poe. Ni el lector ni Borges (ferviente admirador del
cuentista americano) ni yo podramos negar la certeza de tal afirmacin.
Sin embargo, Borges parece negar (siquiera inconscientemente, o
literariamente) al verdadero cultivador del gnero policial en literatura.
Quizs no Borges, realmente, pero la inquisicin Sobre Chesterton de la que
Borges ha sido autor, calla (acaso con la justificacin del ttulo) al
menos un dato (Data! data! data! I cant make bricks without clay,
demanda Holmes en la nueva pelcula de Guy Ritchie, al igual que lo hiciera
en La aventura de la finca de Copper Beeches de Conan Doyle), consignando
como certeza implacable, en el primer prrafo, una ecuacin no
necesariamente incorrecta, pero claramente incompleta. Justo ser decir que
el objetivo de Borges al escribir dicho texto no era detenerse en aquello
que pienso ahora resaltar. Mi objetivo es distinto del de Borges, y por lo
tanto no es una discusin. En todo caso, se trata simplemente de otra breve
y, en este caso, humilde inquisicin.

Qu hace Borges en el primer prrafo de su ensayo Sobre Chesterton?
Tratar de ser grfico y lo plantear en trminos geomtricos. Lo que hace
Borges es dibujar una lnea recta horizontal: escribe en un extremo E. A.
Poe, y en el otro extremo, G. K. Chesterton. Por ltimo, dibuja
(intuitivamente) una flecha ensamblada en la lnea recta, hacindola
apuntar hacia el extremo en el cual reposa el nombre de G. K. Chesterton.
Nada hay que cruce o interrumpa aquella lnea, nada se interpone entre los
dos grupos de iniciales y apellidos, pues la flecha une de un modo directo
los dos extremos. Nada se agrega cuando la firma de Borges define la obra
terminada. Y, sin embargo, algo falta.

No es que Borges haya cometido una injusticia, pues ya remarcamos que su
objetivo era bien distinto del mo; lo que a m me interesa, en todo caso,
es enmendar lo que yo considero un descuido.

Borges escribi sobre el escritor britnico Gilbert Keith Chesterton, y
decidi referir un antes (una dispersin) en Edgar Allan Poe, para resaltar
cmo esa dispersin (el uso recprocamente repelido de los gneros policial
y fantstico, emblemticos del autor pero nunca combinados en ninguna de
sus obras) deviene unidad en los escritos sobre el padre Brown. Aqu, en
efecto, Chesterton articula los dos gneros que Poe slo concibi aislados.
Pero, qu elemento se interpone entre el C. Auguste Dupin de Poe y el
padre Brown de Chesterton?

Ni ms ni menos, la obra del mayor representante de la literatura policial,
del iniciador del gnero que apenas comenz a gestarse en la obra de Poe.
El Sherlock Holmes de Arthur Conan Doyle.



Otra inquisicin

Ahora bien, cuando leemos el prrafo de Borges, nos da la impresin de que
Chesterton fue quien combin por primera vez los gneros policial y
fantstico, presentando un acontecimiento misterioso que parece
corresponder al mundo de lo sobrenatural y que requiere una explicacin en
el marco de una investigacin, pero cuya explicacin es finalmente brindada
mediante la apelacin a la razn y la refutacin final del hecho
sobrenatural (pero nunca de lo sobrenatural). Sin embargo, conviene que
hagamos lo siguiente. Copiemos la lnea de Borges con las iniciales y
apellidos en los extremos. Junto a E. A. Poe escribamos el ao 1841 (ao de
publicacin del primer cuento de Dupin), y junto a G. K. Chesterton
escribamos 1910 (ao de publicacin del primer cuento del padre Brown en la
revista The Storyteller). A continuacin, dibujemos una lnea perpendicular
a la lnea original, que cruce a sta hacia la mitad. Junto a la
interseccin escribamos A. Conan Doyle y el ao 1901. En este ao, en
efecto, Conan Doyle comenz a publicar, en The Strand Magazine, El sabueso
de los Baskerville, tercera novela protagonizada por el detective Sherlock
Holmes. Y en esta novela, es decir, nueve aos antes del nacimiento
literario del padre Brown, Conan Doyle conjug del modo ms inteligente que
se haya hecho hasta el presente, los dos gneros que hasta el momento
carecan de filiacin: la novela policial y el gnero fantstico. Y,
similar a como hiciera Chesterton desde 1910 con sus investigaciones del
padre Brown, en El sabueso de los Baskerville Conan Doyle inicia el caso
como la bsqueda de una solucin a un problema que parece exceder lo
racionalmente explicable (la muerte de sir Charles Baskerville, al parecer
provocada por una antigua maldicin de la cual es agente un sabueso
infernal), y lo concluye, precisamente, explicndolo racionalmente (el
asesinato, y otros atentados posteriores, fueron planeados por un heredero
no reconocido de los Baskerville, con el motivo de quedarse con la herencia
familiar, empleando para ello un sabueso cuidadosamente entrenado y
cubierto con un preparado a base de fsforo para simular su carcter
infernal y, por ende, la pervivencia de la maldicin).

Es as, pues, que este Conan Doyle de principios del siglo XX, distinto de
aquel menos fabulista de fines del siglo XIX, aunque an no influido por el
credo espiritista que marcara sus ltimos aos de vida, dise una nueva
estructura de novela policial que continu fielmente los patrones del
gnero por l mismo creado, con un agregado: lo sobrenatural como parte del
misterio; una pregunta de base, cul es la explicacin lgica?, que muta
en esta otra: hay una explicacin lgica? Y, sin embargo, siguiendo el
viejo modelo, es contestando a la primera pregunta que se llega a una
respuesta implcita de la segunda. Esto, pues, lo hizo Conan Doyle nueve
aos antes que Chesterton, y lo que Chesterton hizo, en definitiva, fue
insertar su estilo personal en el gnero, modificando ligeramente el
concepto (de acuerdo con sus propias inquietudes personales): para el padre
Brown, el misterio religioso no muere con un caso resuelto, sino que
pervive en tanto misterio, la creencia en fantasmas no muere aun cuando se
descubre la identidad (humana) de un (supuesto) fantasma.



Nuevamente, Sherlock Holmes de Guy Ritchie

Cuando decamos que la nueva pelcula sobre Holmes es bastante consistente,
en parte nos referimos a que articula de un modo muy inteligente los dos
elementos que, acabamos de ver, fueron integrados por Conan Doyle en El
sabueso de los Baskerville: lo sobrenatural como misterio inicial, y la
resolucin racional a partir de la lgica inductiva de Holmes. Aqu notamos
algo muy interesante, sin embargo, que tambin equipara en parte la trama
de la pelcula con ciertos elementos de los relatos del padre Brown de
Chesterton, lo cual, en la medida en que ya sealamos la consistencia
holmesiana de la pelcula de Guy Ritchie, deja en claro que la articulacin
entre relato fantstico y relato policial es algo que forma parte del
universo creado por Conan Doyle, y por ello puede ser hoy retomado desde el
as llamado sptimo arte.

Pensemos en un relato de la compilacin La incredulidad del padre Brown,
del ao 1926: El fantasma de Gideon Wise. En este relato, tres magnates
capitalistas son asesinados simultneamente en tres lugares distintos,
justo en medio de un conflicto de intereses con tres militantes
bolcheviques, sin que se hallen indicios de los responsables. Los tres
militantes son convocados por las autoridades policiales para ser
interrogados, pero son dejados en libertad al no contarse con evidencias en
su contra. Sin embargo, uno de ellos vuelve espantado a confesar su crimen,
alegando haber visto al fantasma del magnate a quien l haba asesinado,
Gideon Wise, cuyo cadver no haba sido encontrado pues se supona que
haba sido lanzado al mar desde un acantilado, contndose como evidencia de
su muerte violenta, el avistamiento de su sombrero de paja muy lejos en el
mar, y marcas de sus pies en el borde del acantilado en seal de agitados
movimientos.

Lo que nos interesa aqu es la actitud del padre Brown respecto de la
confesin del militante bolchevique. Para sorpresa del detective a cargo
del caso y del periodista irlands que acompaa la investigacin, el padre
Brown escucha con atencin el relato sobre la aparicin del fantasma, y
admite que hay tantas pruebas para muchos fantasmas como las hay para la
mayora de los crmenes. Sin embargo, lo que claramente se propone el
padre Brown al investigar el caso del fantasma, es encontrar la respuesta
al misterio de los asesinatos, respuesta que slo puede encontrar si presta
atencin al misterio del fantasma.

Esta actitud se acerca a la que adopta Sherlock Holmes en la pelcula de
Ritchie cuando la polica le informa de la resurreccin de lord Blackwood.
Watson se muestra incrdulo, mientras que Holmes se muestra decidido a
aceptar el hecho y a investigarlo de cerca. Claramente, al no descartar el
testimonio de la resurreccin, Holmes est siendo fiel a su lgica de no
desechar nada que pueda parecer irrelevante o inconcebible, y lo hace en
todo caso pensando en la probabilidad de explicarlo. Su actitud al escuchar
con atencin e investigar lo que parece ser una resurreccin (por lo tanto,
un hecho sobrenatural), difiere de la mera credulidad de, por ejemplo, los
oficiales de Scotland Yard, que se muestran reticentes a sacar el cajn de
lord Blackwood de su tumba, por alguna especie de temor a lo desconocido o
a fuerzas que suponen de otro mundo. Holmes se acerca al fantasma, para
poder explicarlo racionalmente. Tal como har el padre Brown. En este caso,
es ilustrativa la escena en que el padre Brown, el detective y el
periodista irlands se acercan al acantilado en que fue visto el fantasma
del magnate Gideon Wise, y al ver el espectro de lejos, el padre Brown,
quien primeramente demostr que no tena problemas en creer en la
existencia de fantasmas, es el nico que decide acercarse sin temor,
mientras que los incrdulos de la primera hora, ahora se mantienen a una
prudente distancia. El dilogo entre Byrne (el periodista) y el padre Brown
es de lo ms demostrativo:

      No parece preocuparle a usted mucho dijo Byrne al sacerdote, y sin
      embargo pensaba que era usted el nico que crea en espectros.

      Considerando las cosas respondi el padre Brown, pens que era
      usted quien no crea en ellos. Pero creer en fantasmas es una cosa, y
      creer en un fantasma es otra completamente distinta.

Finalmente, este acercamiento permite descubrir que el espectro de Gideon
Wise era, en verdad, Gideon Wise, vivo y coleando, quien supuestamente no
se haba propuesto pasar por un fantasma, pero haba cado en una grieta
del acantilado luego del forcejeo con su (fallido) verdugo, y baado en el
polvo blanco de los peascos intentaba sin xito escalar para llegar a la
cima.

Resuelto el misterio del fantasma, el padre Brown emplea su ms notable
agudeza para desentraar el misterio de los asesinatos (de los dos magnates
que s aparecieron muertos), y slo podr resolver el caso gracias a su
indagacin en el misterio del fantasma, gracias a haberse acercado al
fantasma. As es que descubre que nunca hubo forcejeo, que la actuacin del
militante asustado y del magnate salvado de milagro, formaba parte de un
acto especialmente diseado para ser contemplado por las autoridades, las
cuales habran llegado a la conclusin de que el militante no era un
asesino (pues no hubo asesinato) y que el magnate, habiendo estado al borde
de la muerte, haba prometido a Dios perdonar a sus enemigos si lograba
volver a la cima del acantilado, y por lo tanto no levantara ningn cargo
contra su fallido victimario. Lo que descubre el padre Brown, es que este
acto supona la coartada perfecta para ambos, el militante y el magnate,
quienes en verdad, tenan motivos para asesinar a los otros dos
capitalistas (Gideon Wise tena intereses que chocaban con aquellos de los
otros dos magnates, mientras que el supuesto militante en verdad no era
otra cosa que un infiltrado de Wise). Wise y el falso militante eran los
asesinos de los otros dos capitalistas, nunca haba habido forcejeo en el
acantilado, sino dos asesinatos simultneos cometidos por cada uno de ellos
en dos lugares distantes entre s, pero el fantstico espectculo les haba
garantizado una potica coartada.

Sherlock Holmes tambin, y de un modo mucho ms claro, slo logra resolver
el caso que se le presenta en la pelcula, mediante su acercamiento a lo
sobrenatural. No slo su acercamiento a la evidencia de la supuesta
resurreccin de lord Blackwood, sino y ms patentemente, en su
reconstruccin de un ritual del Templo de las Cuatro rdenes cuya solucin
le dar la llave para descubrir cul es el lugar en donde se llevar a cabo
el atentado final del aristcrata redivivo. Con la acumulacin de datos, el
recorrido inductivo y este acercamiento clave, Holmes logra develar todo el
misterio, el del fantasma y el del caso en su totalidad (salvo por un
ltimo detalle que se le revela a partir de un acontecimiento que da cierre
a la pelcula y abre perspectivas de una secuela).



Conclusin

Como decamos anteriormente, en la obra de Chesterton, si bien determinados
misterios que parecen tener un carcter sobrenatural, resultan ser
explicables racionalmente, lo sobrenatural no es puesto en cuestionamiento.
En las aventuras de Sherlock Holmes, esta permisividad es menos evidente.
No obstante, en la pelcula de Guy Ritchie, al tiempo que vemos que todo el
misterio en torno a los sacrificios rituales y a la resurreccin de lord
Blackwood tiene una explicacin racional, y que forma parte de una
estrategia muy inteligentemente planeada con fines de dominacin (no nos
extenderemos en estas explicaciones racionales, bastar con ver la pelcula
para comprender los detalles), el elemento sobrenatural no es cuestionado
del todo. De hecho, cierta idea del protagonismo de algn tipo de fuerza
oculta, persiste aun a pesar de haberse desentraado el fraude cometido por
lord Blackwood, y esto queda claro en una simple figura, que es la del
cuervo. En efecto, el cuervo acompaa a lord Blackwood en los crmenes que
comete antes y despus de morir y resucitar. En rigor, el cuervo parece ser
el centinela, la personificacin del Mal (o, por lo menos, de algn tipo de
fuerza sobrenatural), que gua o supervisa los asesinatos cometidos o
planeados por el lord. Y lo ms interesante, hacia casi el final de la
pelcula, cuando Holmes y lord Blackwood tienen un enfrentamiento en lo
alto de la obra en construccin del Tower Bridge sobre el ro Tmesis, el
cuervo observa con impaciencia la escena, en la cual no queda del todo
claro si habr una nueva vctima y, en tal caso, si puede tratarse de
Holmes o del propio lord Blackwood. La sensacin que transmite la presencia
del ave es que an queda un sacrificio por realizarse, pero esta vez la
vctima ser el propio victimario. As, cuando cae una viga y unas cadenas
rodean el cuerpo del lord y lo llevan hacia el vaco, una de dichas cadenas
le queda enrollada alrededor del cuello y, en la cada, lord Blackwood
muere ahorcado. Al cumplirse este ltimo sacrificio, el cuervo se aleja
volando. No haba magia negra, todos los crmenes haban sido meticulosa y
humanamente planeados, a menudo empleando tcnicas cientficas para generar
la impresin del protagonismo de un poder oscuro, pero sin embargo, lo
sobrenatural no queda descartado del todo cuando termina la pelcula.

En conclusin, la lectura transversal que hemos hecho de las aventuras de
Sherlock Holmes y del padre Brown, a la luz tambin de la nueva pelcula de
Guy Ritchie, nos permite completar el esquema esbozado por Borges, situando
a El sabueso de los Baskerville de Conan Doyle como el elemento de ruptura
que define el nuevo gnero policial-fantstico que ser caracterstico de
la obra de Chesterton y en el cual Borges lee la conjuncin de gneros
presentes por separado en la obra de Edgar Allan Poe.

Quizs, lo que hizo a Borges omitir a Conan Doyle en el juego de la
creacin del gnero policial-fantstico chestertoniano, fue ese trato
irresistible de Chesterton que Borges se preocup por remarcar en Sobre
Wilde y del que, seguramente, Conan Doyle carece. Acaso el mismsimo
Sherlock Holmes le hubiera reprochado a Borges el dejarse llevar por el
trato y perder de vista el anlisis cuidado de la evidencia.

** Augusto Gayubas
   augustogayubas@yahoo.com.ar
   Escritor e historiador argentino (Buenos Aires, 1980). Investigador de
   la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires
   (UBA, http://www.uba.ar), ha publicado y traducido artculos de carcter
   historiogrfico para libros y revistas especializadas y de divulgacin.
   Asimismo, ha contribuido con publicaciones en revistas de literatura y
   cine.



=== Los muertos que vos matis gozan de buena salud =====================
=== (pero sin relacin con don Juan Tenorio)      Fernando Sorrentino =====

I. Una atribucin errnea y una atribucin dubitativa

1. David Vias: atribucin errnea

En su edicin del 29 de diciembre de 2005, el diario argentino Pgina/12
(Buenos Aires) exhibe, en su contratapa, un artculo titulado Izquierda,
firmado por el conocidsimo narrador y ensayista David Vias (1) (Buenos
Aires, 28 de julio de 1927, segn algunas fuentes, o 28 de julio de 1929,
segn otras). El trabajo en cuestin est precedido por este preciso
epgrafe:

      Los muertos que vos matis
      gozan de buena salud.

      Jos Zorrilla, Don Juan Tenorio, 1844.

El cual es utilizado por don David como apelacin a la autoridad para
respaldar los argumentos que despliega a continuacin, y que no est en mis
intenciones ni aprobar ni rebatir.

En cambio, debo consignar que, si bien es cierto que el Don Juan Tenorio de
Zorrilla data del ao 1844, esta verdad se torna irrelevante ante el hecho
de que ninguna persona de este u otro mundo podra hallar la proposicin
Los muertos que vos matis gozan de buena salud en dicha obra teatral. Y
no por falta de aplicacin o de buena voluntad, sino porque Jos Zorrilla
se abstuvo de redactarla.



2. Adolfo Bioy Casares: atribucin dubitativa

En el libro Descanso de caminantes. Diarios ntimos (Buenos Aires,
Sudamericana, 2001) Adolfo Bioy Casares (Buenos Aires, 15 de septiembre de
1914; 8 de marzo de 1999) escribe (pg. 376):

      Mi secretaria me pregunt el origen de la frase Los muertos que vos
      matis gozan de buena salud. Afirma que yo le dije que era del Don
      Juan, de Tirso o de Zorrilla; me parece increble, porque no tengo
      ningn recuerdo al respecto. Borges ignora la procedencia de la
      frase.

Tras la palabra salud, Bioy introduce una llamada y, al pie de pgina,
consigna: Me aseguraron que es de Don Juan, de Tirso de Molina.

En rigor, aunque su protagonista es don Juan Tenorio, el drama de Tirso se
titula El burlador de Sevilla y convidado de piedra.



II. Ni Tirso de Molina ni Jos Zorrilla:
    el origen es Juan Ruiz de Alarcn (2)

En general, no me gustan las comedias con disfraces, ni con hermanos
gemelos, ni con personas idnticas, ni con juegos de enredos y confusiones.
Sin embargo, debo admitir que aun con el equvoco entre Jacinta y
Lucrecia siento especial debilidad (3) por La verdad sospechosa. La
intencin moralizante de Juan Ruiz de Alarcn pone de relieve los efectos
deletreos del vicio de mentir, pero lo cierto es que el embustero don
Garca, exornado de jactancias e imprudencias, me resulta,
psicolgicamente, muy simptico.

Se supone que, como suele ocurrir en otras obras, le est reservado al
criado el papel del gracioso (Clarn, en La vida es sueo; Catalinn, en El
burlador de Sevilla, etctera, etctera); el caso es que, en La verdad
sospechosa, el verdadero gracioso no es el criado Tristn sino el galn: el
mismsimo Garca.

En el acto III, escena VII, don Garca se regodea en relatarle a Tristn la
imaginaria pelea que sostuvo con don Juan de Sosa, segn la cual le abri

                en la cabeza
      un palmo de cuchillada.

Tristn queda, desde luego, atnito:

      Tristn: Qu suceso tan extrao!
               Y si muri?

      Garca:                Cosa es clara,
               porque hasta los mismos sesos
               esparci por la campaa.

      Tristn: Pobre don Juan..! Mas, no es este
               que viene aqu?

As es: en ese mismo instante, el muerto cuyos sesos fueron esparcidos por
la campaa aparece, sano y salvo, conversando con don Beltrn, el padre de
Garca.

La verdad sospechosa data de 1630.



III. Del espaol (Ruiz de Alarcn) al francs (Corneille)

En 1644 Pierre Corneille estrena Le menteur, que constituye una suerte de
imitacin y reelaboracin de aquella comedia.

El mentiroso se llama ahora Dorante, y su criado, Cliton. Las situaciones
se plantean de manera muy parecida a las de La verdad sospechosa: Dorante
afirma haber matado a su rival, Alcippe, y ste se les aparece, pleno de
alegra, anunciando que va a casarse con Clarice:

      Sache donc que je touche  l' heureuse journe
      qui doit avec Clarice unir ma destine (4).

Contina el dilogo entre Dorante y Alcippe. Entonces Cliton, que presencia
el curioso coloquio entre el homicida y el occiso, deja caer la reflexin
irnica (IV, II) que se ha hecho proverbial:

      Les gens que vous tuez se portent assez bien.

Algo as como

      Las personas que vos matis tienen bastante buena salud.

O, segn la traduccin, ms libre, de Mara Alfaro (5):

      Observo que vuestros muertos gozan de una salud envidiable.



IV. Y del francs al espaol

Claro que eso mismo puede decirse de un modo infinitamente mejor:

      Los muertos que vos matis
      gozan de buena salud.

Al respecto escribe Hctor Zimmerman (6):

      Lo ms probable es que, al pasar a Espaa, los versos alejandrinos de
      Corneille hayan tomado el metro octosilbico en nuestro idioma: Los
      muertos que vos matis / gozan de buena salud. En ambas versiones el
      sentido sarcstico permanece inalterado; vale para toda afirmacin
      exagerada que los hechos desmienten de manera terminante, dejando en
      ridculo al fanfarrn que la proclama.

Ahora bien, tanto mi traduccin (Las personas que vos matis tienen
bastante buena salud) como la de Mara Alfaro (Observo que vuestros muertos
gozan de una salud envidiable) son muy inferiores a la epigramtica
contundencia de Los muertos que vos matis / gozan de buena salud.

En este punto, dejo planteada una pregunta que yo no s contestar: esos
afortunados octoslabos pertenecern a algn mortal con nombre y apellido,
o sern el fruto de una creacin annima, popular y colectiva?

Un hecho parece seguro: en el pasaje de ida y vuelta entre Espaa y Francia
desde Ruiz de Alarcn hasta Corneille, y desde Corneille hasta no sabemos
quin, ambas lenguas afines forjaron el proverbio que hemos pronunciado
ms de cuatro veces.



Notas

 1. En mis pocas juveniles (dcada de 1960), cuando devoraba con avidez y
    sentido del deber todo libro que cayera en mis manos, le cuatro
    novelas de David Vias: Cay sobre su rostro, Un dios cotidiano, Los
    dueos de la tierra y Dar la cara. Debo confesar que, de ellas, mis
    recuerdos son muy escasos, lo que significa que no han influido en
    absoluto en mi propia cocina literaria. Con el tiempo, y no habiendo
    escarmentado, le tambin la ardua Literatura argentina y realidad
    poltica. Y, muchsimos aos ms tarde (fines de 2007), y slo porque
    estaba en el programa de Lengua y Literatura de un colegio donde yo era
    profesor, me vi obligado a deglutir La seora muerta, uno de los
    relatos ms ineptos que me cupo conocer durante una vida en que le
    centenares de cuentos.

 2. A partir de aqu, y con ligeras variantes, se reproduce el trabajo
    publicado en el Centro Virtual Cervantes el 27 de septiembre de 2004.
    Aunque el libro de Bioy es anterior a mi publicacin, lo cierto es que
    lo conoc en estos das de febrero de 2010. El texto de Vias, como se
    ve, apareci unos quince meses ms tarde.

 3. En 1978 publiqu un libro, destinado a jvenes lectores, que titul
    Cuentos del mentiroso. Pues bien, ese mentiroso tiene, como apellido,
    Garca (amable saludo al protagonista de Ruiz de Alarcn), y, como
    nombre de pila, Lelio (saludo, no menos amable, a la Commedia dellArte
    y a Il bugiardo de Carlo Goldoni).

 4. Sbete, pues, que toco el dichoso da / que debe unir mi destino con
    Clarice. Mara Alfaro: Has de saber que se aproxima el da feliz en
    que he de unir mi destino al de Claricia (Pierre Corneille: El
    embustero, Polieucto mrtir, Don Sancho de Aragn, traduccin y nota
    preliminar de Mara Alfaro, Madrid, Aguilar, 1947).

 5. dem.

 6. Hctor Zimmerman: Tres mil historias de frases y palabras que decimos a
    cada rato, Buenos Aires, Aguilar, 1999, pg. 173.

** Fernando Sorrentino
   fs_literatura@yahoo.com.ar
   Escritor argentino (Buenos Aires, 1942). Es profesor de lengua y
   literatura. En 1993 dict una serie de conferencias sobre aspectos de la
   literatura argentina en once universidades de los Estados Unidos. Aunque
   es autor de una extensa obra ensaystica, publicada en diversos
   peridicos y revistas, su gnero preferido es la narrativa y, dentro de
   sta, especialmente el relato breve. Ha publicado, entre otros, los
   libros de cuentos Imperios y servidumbres (Seix Barral, 1972; reedicin,
   Torres Agero Editor, 1992), El mejor de los mundos posibles (Plus
   Ultra, 1976; 2 Premio Municipal de Literatura), El rigor de las
   desdichas (Ediciones del Dock, 1994; 2 Premio Municipal de Literatura),
   La correccin de los corderos, y otros cuentos improbables (Editorial
   Abismo, Buenos Aires, 2002), Existe un hombre que tiene la costumbre de
   pegarme con un paraguas en la cabeza (Ediciones Carena, Barcelona,
   Espaa, 2005), El regreso. Y otros cuentos inquietantes (Editorial
   Estrada, Buenos Aires, 2005), En defensa propia / El rigor de las
   desdichas (Editorial Los Cuadernos de Odiseo, Buenos Aires, 2005),
   Costumbres del alcaucil (Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2008), El
   crimen de san Alberto (Editorial Losada, Buenos Aires, 2008) y El centro
   de la telaraa, y otros cuentos de crimen y misterio (Editorial
   Longseller, Buenos Aires, 2008); la novela Sanitarios centenarios (Plus
   Ultra, 1979; reedicin, Editorial Sudamericana, 2000); la nouvelle
   Crnica costumbrista (Pluma Alta, 1992; reeditada como Costumbres de los
   muertos, Colihue, 1996); los libros de relatos para nios o adolescentes
   Cuentos del Mentiroso (Plus Ultra, 1978; Faja de Honor de la Sade;
   reedicin, Norma, 2002), Historias de Mara Sapa y Fortunato
   (Sudamericana, 1995; Premio Fantasa Infantil 1996; reedicin,
   Santillana, 2001), El que se enoja, pierde (El Ateneo, 1999), El Viejo
   que Todo lo Sabe (Santillana, 2001) y Burladores burlados (Editorial
   Crecer Creando, Buenos Aires, 2006); los libros de entrevistas Siete
   conversaciones con Jorge Luis Borges (Casa Pardo, 1974; reediciones, El
   Ateneo, 1996, 2001, y Losada, 2007) y Siete conversaciones con Adolfo
   Bioy Casares (Sudamericana, 1992; reedicin, El Ateneo, 2001, y Losada,
   2007). Libros suyos han sido traducidos al ingls, al portugus, al
   italiano, al alemn, al polaco, al chino, al vietnamita y al tamil.



=== El derecho a la autogestin cultural ==================================
=== Jorge Eduardo Padula Perkins ==========================================

Asistimos en nuestros das a una revalorizacin social, poltica, jurdica
y econmica de la cultura. Ello la torna protagonista indiscutible, tanto
desde lo emprico como desde las construcciones tericas.

Desde hace ya aos el derecho cultural ha sido reconocido con carcter
universal en distintos tipos de documentos nacionales e internacionales.
Por su parte, diferentes estudios acadmicos reclaman para el acontecer
cultural calidad identitaria (Lomnitz, 2008), simblica y liberadora
(Auyero y Benzecry, 2008).

La Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 reza en su artculo 27
que Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida
cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el
progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten.

Asimismo, los artculos 18 y 19 de la misma declaracin establecen los
derechos de libre pensamiento y expresin, opinin y difusin de las ideas.

En este sentido debera entenderse tambin la libertad de expresin y
difusin cultural a travs de la autogestin. Es decir, la percepcin de
cada individuo como gestor de su propio desarrollo cultural y el de su
comunidad.

El derecho que las personas y los pueblos tienen respecto de la cultura no
se limita al acceso a sus formas y manifestaciones, sino que incluye la
produccin, promocin y autogestin.

El artculo 15 del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales (ONU, 1966) establece el amplio derecho de toda persona de
participar en la vida cultural.

La cultura debe ser entendida como una forma de comunicacin y libre
expresin y, en tal sentido, favorecerse su desarrollo como natural
naciente de sus actores, intuitivo y proactivo desde los intereses
personales y grupales ms ntimos y legtimos.

El desarrollo cultural est imbricado de manera indubitable con los
derechos a la educacin y a la libre expresin. De hecho son
manifestaciones diferentes pero con un tronco comn en cuanto a formas
constitutivas y expresivas de la persona.

El gestor cultural es un facilitador en cuanto a diseo, planificacin y
administracin de proyectos culturales y como tal constituye un elemento
importante en el desarrollo cultural. No obstante su figura no debe
confundirse con la del mediador indispensable. Por el contrario, toda
persona ha de entenderse potencialmente capaz de adoptar una actitud
proactiva en materia cultural.

No existe el ejercicio ilegal de la cultura cuando sus caminos no
incluyen a un gestor cultural.

Gestar, dicen Olmos y Santilln Gemes (2004), es dar origen, generar,
producir hechos... lo que, de por s, implica movimiento, crecimiento,
transformacin creadora..., siempre ligada a la accin.

La cultura no es slo un bien de consumo, tangible o intangible, sino un
bien integrador y creativo, emergente personal y social.

Entendida la gestin cultural como conjunto de acciones que potencian,
viabilizan, despiertan, germinan y complejizan los procesos culturales
(Gudez y Menndez, 1994), se aprecia claramente que tales acciones
encuentran sus races en la persona humana y en los grupos primarios antes
que en la figura de un profesional orientado al respecto, aun cuando ste
pueda tornarse en mediador si las circunstancias lo hacen adecuado para los
verdaderos portadores primigenios del derecho cultural.

As como se reconoce el derecho a publicar ideas y opiniones y ello no
implica la necesaria mediacin de los profesionales de prensa, del mismo
modo el derecho a la cultura no implica la participacin ineludible de
profesionales de ese campo. Por el contrario, se trata de un derecho
personal que puede ser ejercido libremente y sin mediacin alguna por cada
individuo.

Es por eso que, ms all de la importancia que pueda tener la formacin de
gestores culturales, tan en boga en estos tiempos, la actitud ms
democratizadora de la cultura sera la de brindar saberes de gestin a los
individuos y grupos sociales involucrados o deseosos de involucrarse en la
produccin de hechos culturales de distinta ndole.

Sera un signo de madurez social otorgar las herramientas adecuadas para
que las personas puedan autogestionarse en los aspectos culturales como
forma de reducir la intervencin externa en los procesos de gestacin y
produccin.

Porque el control cultural no implica solamente la capacidad de usar o
consumir un bien cultural, sino la capacidad y libertad para producirlo,
reproducirlo e instalarlo (Garreta, 2004).

En tal sentido todos los integrantes de la sociedad han de ejercer y gozar
el derecho a la cultura que no es solamente la posibilidad de acceso al
consumo de toda la oferta sino tambin la libertad de expresin y promocin
de las propias pautas identitarias de las minoras, sin imponer un modelo
hegemnico (Olmos, 2004).

Lo antedicho da lugar a la demanda de una especie de alfabetizacin
cultural. Garca Carrasco (2009) seala al respecto la vigencia de la
expresin alfabetizaciones mltiples, que implica el proceso
alfabetizador en muchas dimensiones en un amplio abanico de incorporacin
cultural.

Desde la perspectiva del hecho las culturas se presentan como quehaceres,
actividades en proceso, y/o como realizaciones, productos acabados, como
realidades en construccin y/o como productos de fbrica puntualiza Garca
Carrasco (2009) y asegura que la iniciacin cultural se concibe en este
marco de referencias como un proceso capacitante, habilitante, para la
participacin en quehaceres para continuar indicando que la cultura
incorporada se muestra en la accin social y en la profesin del actor
social.

As la cultura como realidad instrumental destinada a satisfacer las
necesidades del hombre que sobrepasan la adaptacin al medio ambiente
(ibdem), denota un alto valor emprico en su cotidianeidad.

Desde la perspectiva de la significacin, adquiere relevancia la actividad
simblica mediante la cual los humanos descubren, describen e incorporan el
significado, mientras notan y sienten el mundo (ibdem) lo cual implica
tambin un indubitable involucramiento de la persona.

Si lo que se desea es promover una cultura naturalmente emergente y libre
de condicionamientos, las polticas en tal sentido deberan incluir una
alta dosis de diseminacin de los saberes atribuidos en forma genrica a la
gestin. Una verdadera contribucin a la democratizacin de la cultura debe
hacer depositarios a los individuos y a los pequeos grupos sociales de las
herramientas terico prcticas para la accin.



Bibliografa y fuentes

  AUYERO, Javier y BENZECRY, Claudio (2008): voz Cultura en ALTAMIRANO,
   Carlos: Trminos crticos de sociologa de la cultura, Paids, Buenos
   Aires.

  GARCA CARRASCO, Joaqun: (2009). Las formas de la alfabetizacin
   cultural en la sociedad de la informacin. En SAN MARTN ALONSO, A.
   (Coord.) Convergencia tecnolgica: la produccin de pedagoga high
   tech [monogrfico en lnea]. Revista Electrnica Teora de la
   Educacin: Educacin y Cultura en la Sociedad de la Informacin. Vol.
   10, N 1. Universidad de Salamanca. En lnea: http://bit.ly/bCK8V3
   [consulta: 12-DIC-2009].

  GARRETA, Mariano J. (2004): La asociacin sociocultural en una sociedad
   compleja. En: El gestor cultural. Ideas y experiencias para su
   capacitacin, CICCUS, Buenos Aires.

  GUDEZ, Vctor y MENNDEZ, C. (1994): Formacin del gestor cultural.
   En: Memorias del Encuentro Internacional sobre Gestin Cultural.
   COLCULTURA-SECAB, Bogot.

  Declaracin Universal de Derechos Humanos, ONU, 1948. En lnea:
   http://www.un.org/es/documents/udhr/ [consulta: 12-DIC-2009].

  LOMNITZ, Claudio (2008): voz Identidad en ALTAMIRANO, Carlos: Trminos
   crticos de sociologa de la cultura, Paids, Buenos Aires.

  OLMOS, Hctor A. (2004): Polticas culturales y gestin. En: El gestor
   cultural. Ideas y experiencias para su capacitacin, CICCUS, Buenos
   Aires.

  OLMOS, Hctor A. y SANTILLN GEMES (2004): El mundo en gestin. En:
   El gestor cultural. Ideas y experiencias para su capacitacin, CICCUS,
   Buenos Aires.

  Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, ONU,
   1966. En lnea: http://www.indigenas.bioetica.org/cescr.htm [consulta:
   12-DIC-2009].

** Jorge Eduardo Padula Perkins
   jopa52@yahoo.com.ar
   Periodista argentino (Buenos Aires, 1952). Egresado de la Universidad
   del Salvador (http://www.salvador.edu.ar). Publica en medios desde los
   aos 70. Desde entonces textos suyos han aparecido en medios como La
   Palabra, Cruz del Sur, Visin Sur, La Lealtad, El Periodista, Visin
   Surea, Perspectiva Sur y las revistas Quilmes Generando Cultura, Dosis,
   Todo es Historia e Historia de la ciudad de Buenos Aires. Entre 1991 y
   1993 fue redactor general del peridico mensual Prensa Barrial.
   Especializado en temas de educacin a distancia, ha publicado artculos
   sobre la materia en las revistas Aprendizaje Hoy (Argentina), Candidus
   (Venezuela) y Educacin y Biblioteca (Espaa), como tambin en distintos
   sitios web como el BENED de la Ctedra Unesco de Educacin a Distancia
   (http://www.uned.es/catedraunesco-ead), Quaderns Digitals
   (http://www.quadernsdigitals.net) y otros. Socio vitalicio del Crculo
   de la Prensa de Quilmes y Honorario de la Biblioteca Popular Pedro
   Goyena, particip tambin como miembro y directivo de la Sociedad de
   Escritores de la Provincia de Buenos Aires filial Quilmes y del Grupo de
   Arte Joven, del que fue uno de sus fundadores. Ha publicado los
   poemarios Una carta a la nada (1974), Despus de cada hora (1978), 10
   poetas argentinos (coautor, 1980), Amantes (1981) y Jardn animal
   (coautor, 1982), el ensayo El periodista Jos Hernndez (1996) y el
   texto acadmico Una introduccin a la educacin a distancia (2003).



=== El camino de Delibes      Ral Mrquez ================================

Eran aproximadamente las dos de la tarde cuando llegamos a Valladolid,
capital de la provincia Castilla y de Len, ubicada en el centro de la
Pennsula Ibrica. Era una tarde soleada de agosto. Durante el trayecto que
nos llev de Salamanca a esta ciudad, Isidoro y yo estuvimos rememorando
las lecturas de Miguel Delibes, uno de los escritores espaoles ms
importantes de las ltimas dcadas, admiracin que hemos compartido por ms
de diez aos.

En este sentido, era inevitable que hablramos de El camino, la segunda
obra de Delibes, publicada en 1950. En sta se narran las peripecias de
unos preadolescentes que son testigos inermes de la transformacin de su
mundo rural. Esta progresiva prdida se equipara al desvanecimiento
ineluctable de la infancia, al hecho de tener que afrontar situaciones
inesperadas que, de una manera profunda, cambiarn la vida del pueblo.

Delibes siempre ha sido considerado un escritor de raza, para quien la
recreacin literaria es la recreacin misma del ser humano, frente a los
avatares que la vida le presenta como parte de su infinita evolucin. Tal
es el caso del protagonista de El camino, Daniel, el mochuelo, a quien la
realidad le impone una circunstancia ineludible: debe marchar a la ciudad a
proseguir estudios de bachillerato. Este hecho implica, para el pber de 11
aos, abandonar el mundo provincial en el que ha despertado a la vida.
Recodo de existencia en cuyos paisajes ha fraguado, junto a sus amigos, sus
primeras aventuras, sus primeras alegras y tristezas.

En su viejo camastro de hierro, Daniel evoca sucesos, lugares y personas
que, de una manera u otra, lo han acompaado hasta ese da final en que
debe dejarlo todo para irse a la ciudad, a fin de estudiar y convertirse en
un hombre de progreso, tal es el deseo de su padre. En este sentido,
Delibes utiliza de manera acertada el recurso del flashback, yuxtaponiendo
acciones del ayer con las de un presente en movimiento, que en la realidad
literaria se materializa, desde la visin del protagonista, en la noche
anterior a su partida del pueblo.

Con un lenguaje sobrio, entre culto y coloquial, segn lo exija el discurso
narrativo, el escritor nos presenta, en tercera persona, los
acontecimientos que giran en torno a la vida de Daniel, el mochuelo.
Pequeas historias, ancdotas, recuerdos, mitos callejeros que
contextualizan la infancia y la primera adolescencia del protagonista,
dotndolo de un carcter profundamente humano y universal. Todo sucede en
un pequeo pueblo de Castilla, pero bien pudiera suceder en cualquier parte
del mundo. Ese transitar violento de la infancia a la adolescencia, la
incertidumbre ante la muerte, el descubrimiento de tabes sexuales, la
complicidad a toda costa, la traicin, el miedo, el amor, constituyen los
pilares esenciales de esta magnfica historia...

Son las 16 horas. Un sol slido e intolerante se derrama sobre la ciudad.
Cruzamos el viejo puente, las aguas del ro Pisuerga se deslizan
serenamente, mientras algunos ciudadanos franceses fotografan en silencio
el esplendor sutil que transita por las avenidas, calles y veredas de la
majestuosa urbe. Uno de mis sueos era conocer la casa museo de Delibes,
pero estaba cerrada. Al parecer estaban ampliando una de sus salas o algo
as. Volvimos entonces sobre nuestros pasos, nos dirigimos a la plaza
mayor, una plaza amarilla, quiz menos espectacular que las de Salamanca o
Madrid. Entramos a un bar y nos bebimos varias caas con sus respectivas
tapas constituidas por pan, pulpo y una especie de vinagreta. Seguimos
conversando acerca de la obra de Delibes. De que en 1999 recibi el Premio
Nacional de Narrativa de Espaa por su novela El hereje.

Entre otras obras importantes de Miguel Delibes encontramos La sombra del
ciprs es alargada (ganadora del premio Nadal de 1947), Los santos
inocentes, Cinco horas con Mario, Seora de rojo sobre fondo gris, La hoja
roja, Diario de un cazador y Mi idolatrado hijo Sis.

Ha pasado un ao desde aquel inolvidable viaje. Estoy leyendo El hereje y
pienso volver a leer El camino, a fin de reencontrarme con una historia
que, aunque es la de Daniel, bien pudiera haber sido la ma, con ese hlito
de nostalgia y ensoacin que siempre logra enternecerme.

** Ral Mrquez
   radamarca@yahoo.es
   Escritor venezolano (Caracas, 1974). Reside en El Pial, Tchira, desde
   la infancia. Trabaja actualmente en la tesis de grado para el ttulo en
   educacin por la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez
   (Maracaibo, Zulia), y ejerce como docente en la Unidad Educativa Fe y
   Alegra "Rubn Daro Mora", de Naranjales. En 2000 particip en el
   "Taller de Poesa Venezolana" dictado por el poeta Ernesto Romn Orozco
   y ese mismo ao obtuvo el primer premio de poesa en el Concurso
   Nacional de Literatura de Fe y Alegra. Ha publicado los poemarios
   Lrica ofrenda (Fe y Alegra, Caracas, 2001) y Reverso de reloj (Nadie
   nos Edita Editores, San Cristbal, 2002). Adems textos suyos
   aparecieron en la antologa Los dragones de papel (Nadie nos Edita
   Editores-Conac, San Cristbal, 2004).



=== Cerrar el puo en la rosa y gozar de los espinos ======================
=== Adn Echeverra =======================================================

      Menguante
      Yolanda Aguirre
      Poesa
      Universidad Autnoma de Nuevo Len
      Mxico, 2008
      54 p.

                                                Ven a m: cuerpo a cuerpo!

                                                           Delmira Agustini

Se abre el poemario Menguante de Yolanda Aguirre (Monterrey, 1975) como se
abren los labios antes del beso, como se abre la boca antes del derramado
sexo, las piernas a la embestida del eros. Y uno no puede quedarse callado,
repasando el suspiro. He aqu la intencin de la autora: desbordarse hacia
el verso, viciar la hoja blanca con ese algo de su ego. Entregarse, a
travs de la noche, sobre los ojos del lector, tan necesario y necesitado
de la luz que enaltezca los sentidos de alcoba: a prueba de error tu lengua
me recorre.

Pero uno estara confundido si se detuviera a pensar en ese candoroso
romance ertico de la hembra poderosa que le pide a su macho (amazona) que
la monte. Si pudiera definir el poemario como: los versos de una mujer
entregada al placer, me equivocara. El truco est (o la lectura hace al
menos esta interpretacin) no en esa mujer florero sino en la mujer
cuchillo; la hembra del filo lunar que abre las alas, extrae el nctar de
la palabra y se deshace viento, polvo, ro caudaloso.

Porque se puede intuir las intenciones esas malditas de la autora cuando
se detiene, y nos hace respirar hondo, ante la pregunta que la define:
Acaso desconfas porque sangro? Entonces la visin se completa. Hay una
mujer (hablante lrico) que expresa su sexualidad, su historia de vida, su
tiempo, con la fortaleza de las equidades. Porque las equidades en
cuestiones de gnero estn equivocadas. La mujer no anda en busca de ocupar
el lugar del varn (quin ha creado una barrera entre los sexos?, a qu
eso de tu lugar y mi lugar y su lugar?), sino en representar su nicho
ecolgico total. Su verdadero sino: ser y no tratar de ser.

Y entonces, a travs del poemario, lo femenino deja de interpretarse como
ese algo romntico de los abuelos; deja de establecerse como eso de las
nenas. Porque lo femenino y lo masculino nos habla de los genitales y
punto. La recepcin del significante se despedaza, y verso tras verso se
nos convoca a predecirnos sobre esas realidades que esta sociedad nos deja
entrever a cada instante: lo femenino en razn de las hormonas. Ya que no
podemos negar que todo esto del amor, la depresin y la alegra ante la
vida son impulsos bioqumicos que nos permiten la interpretacin acerca del
estradiol, la progesterona y la tan vilipendiada testosterona: dime tu
hormona y yo te dir quin eres y hasta qu quieres.

El universo de la autora es prctico y se plantea claro: He dejado en el
perchero / mi vestido colmado de prejuicios. Nos dibuja esa visin de la
entrega, la capacidad de rebelarse: Vienes del sueo / me encuentras
lechosa / bebes / (...) / penetras / entre luces de pjaros y rboles. Eso
es el poemario, lo tangible y lo etreo de la mano. La crtica social y la
entrega sin tapujos. Terminar la idea de lo tangible con este hermoso verso
colmado de poesa: me penetras entre luces de pjaros y rboles, para
imaginarse teniendo sexo en el claro de un bosque (lo simplista), o mirar
de pronto el brillo de las luces y encontrar la cmara (un video porno
casero lo actual); ante la idea planteada uno puede hasta pensar en ser
penetrada, penetrar o dejarse penetrar entre esos rboles que representan
a los lderes del pensamiento arcaico y obsoleto de la sociedad: los
hombres juiciosos, los legisladores, sacerdotes, ministros de culto;
aquellos ridculos y falsos estandartes del Provida; mirar esos pjaros
como las chachalacas, esos rboles como inmensas columnas de juicios
moralinos: me dejar penetrar, te penetrar hasta el lmite y que nada nos
importe.

El poemario Menguante puede leerse en unos minutos. Y en este poco tiempo
uno repasa la excitacin, palabra por palabra, imagen por imagen, de las
ideas atravesadas por el humo rojo. Uno lee el verso final y se contempla
emocionado. Claro que son ciertas las carencias an presentes, se descubre
la novatez de ese primer poemario que vislumbra la voz del poeta, pero aun
con todo logra deleitarse a travs de la palabra.

      Me sorprende cuando dices
      me gusta tu olor suave

La simpleza de lo clido al saberse descubierto mirando nuestras propias
relaciones; recuerdos de rostros y pieles que nos han formado al crecer,
que ahora nos miran desde atrs y nos encuentran bobos por el amor,
estpidos por el romance.

      Llovizna tu cuerpo / (...) / mojada te recibo

Lo universal en los versos de Aguirre nos reflejan. Somos entonces la
imagen del espejo, la voz de piel en que queremos convertirnos, la hambruna
de la paz que brinda el amor y la entrega a travs de la pasin que
destilamos. Hemos nacido para la entrega del cuerpo, para el placer que nos
avienta la carne sobre los sabores, y los sabores para la nostalgia. En los
aromas nos reconocemos capaces de decir con ella: t eres mi fiesta
privada.

As, el amor por la relacin homoertica y el compenetrarse en pareja son
revisados, al igual que se revisa el goce de la masturbacin. Y es que en
un mundo de violencia y desenfreno, donde las enfermedades (sexuales y
mentales) se encuentran en cada beso, uno sabe, aprende y ensea, que no
hay mejor relacin que la de uno consigo: prefiero comerme los higos /
(...) / y a media noche / hacerme el amor.

Es de esta forma como se lee Menguante, con la carne y los sentidos
alertas, porque desde la voz de Yolanda Aguirre nos lanzamos al encuentro
del sexo, la penetracin y la caricia, el desenfreno y el romance, sabios
en el amar, salvajes por la inteligencia de que somos amorosos y capaces de
los ms livianos goces, de los estruendosos encuentros cuerpo a cuerpo,
smiles a definirnos libres y a la par sensibles: me enamor como se
enamoran las mujeres inteligentes, / como una idiota.



      Dos poemas del poemario Menguante

      Para encontrar al prncipe azul

      Enterrar en el jardn
      tres higos
      una manzana
      una rosa roja
      decir una oracin a media noche
      importante: debe hacerse en luna llena

      prefiero comerme los higos
      y la manzana
      sembrar un rosal
      escribir un poema

      y a media noche:
      hacerme el amor.



      Libertad

      Ahora,
      al hacerlo ni le pienso

      pero
      en qu pienso mientras lo hago?
      en mi madre soando
      con un vestido
      blanco
      de novia inmaculada.

** Adn Echeverra
   adanizante@yahoo.com.mx
   Escritor mexicano (Mrida, Yucatn, 1975). Escribe poesa y cuento.
   Bilogo con Maestra en Produccin Animal Tropical por la Universidad
   Autnoma de Yucatn (Uady, http://www.uady.mx). Integrante del Centro
   Yucateco de Escritores, A.C., de cuya revista Navegaciones Zur es
   editor. Ha publicado los poemarios El ropero del suicida (Editorial
   Dante, 2002), Delirios de hombre ave (Ediciones de la UADY, 2004) y
   Xenank (Ediciones Zur-PACMYC, 2005). Participa en los libros colectivos
   Litoral del relmpago: imgenes y ficciones (Ediciones Zur, 2003),
   Venturas, nubes y estridencias (ICY-INJUVY, 2003) y Los mejores poemas
   mexicanos; edicin 2005 (Fundacin para las letras mexicanas y Joaqun
   Mortiz-Editorial Planeta, 2005). Textos suyos han aparecido en las
   revistas Abisal (Instituto Quintanarroense de Cultura), Luna zeta
   (Oaxaca), Acequias (Universidad Iberoamericana de Torren, Coahuila),
   Tierra Adentro (Conaculta), Alforja de Poesa (Universidad Autnoma
   Metropolitana, UAM), El Universo del Bho (Instituto Ren Avils
   Fabila), Molino de Letras (Texcoco, estado de Mxico), Fandango (Oaxaca)
   y SIC y Los Otros Errores (Distrito Federal), as como en el suplemento
   Arena del peridico Exclsior (Distrito Federal) y en las revistas
   digitales Prometeo Digital (http://www.prometeodigital.org), Proyecto
   Sherezade (http://home.cc.umanitoba.ca/~fernand4), Ficticia
   (http://www.ficticia.com) y El Otro Mensual (EOM,
   http://www.eldigoras.com/eom/umbral.htm). Coordin el taller de creacin
   literaria del Injuvy (2003-2004) y el Taller Literario Grietas
   (2004-2005), participa en el taller del CYE y coordina la Catarsis
   Literaria El Drenaje. Ha obtenido diversos reconocimientos en su pas,
   como el primer Certamen de Poesa Joven Jorge Lara (2002) y el Premio
   Nacional de Poesa Rosario Castellanos, donde obtuvo el segundo lugar.



=== Ophir Alvirez: sangrar de orgasmos      Juan Guerrero ================

Varias lecturas tiene un buen libro. Ms cuando ste refiere a un discurso
potico. De tema complejo y nombre antiguo, Ordala o la pasin abreviada
(Fondo Editorial del Caribe, 2010) es el ms reciente libro que nos ofrece
Ophir Alvirez (Caracas, 1970). Se lee de una sola vez. Su palabra es
confusamente atropellada, fragmentada, incompleta. Acaso semeja el
tratamiento dado al cuerpo que narra la discursividad de una silueta que
nunca es completa. Una sombra femenina acaso tambin roda por la tempestad
de juicios antiguos ofrecidos a los dioses como pruebas de una femineidad
que se va siendo, formando en lo inacabado, en lo solo. Quiz el tema
sobrepasa la estructura donde discurre la voz potica. Posiblemente la
primera parte (Revelaciones) carece de ritmo en su cuadratura
voclica/consonntica y fracture la lectura. Quiz sea la marca de una
poca donde ya no existen paradigmas ni bendiciones de los dioses ni aun
maldiciones de los demonios. Apenas la silente soledad de un cuerpo que se
reconoce tal en los restos carcomidos de sus entraas. Marcado en llama
viva para expiar culpas que jams existieron. Pecas (de pecar) que se
dibujan en los bordes de un cuerpo arrojado al martirio por mostrarse en su
luz. Ms acabada la segunda parte (Ordala...), ms serenamente lograda.
Hay trazos de un discurso de elevadas imgenes donde la poiesis ofrece en
su construccin la revelacin del ser en el discurso potico de Alvirez:

      Alter idem: annima

            Se escapa mi alcanca de sueos

                  no tiene piernas
                  no es de silicona su liquidez de trnsfuga

      Yo rumio los despojos              recojo los embriones
                                      me repito en zozobras

      Fornea me observo               ajena al charco

      como si el caos no viniera de mi entraa
      como si el grillo no devorara la ropa
      como si redundar fuera pecado
                   y una gara consiguiera
                  enjugarme el llanto

      aqu

      las escaleras no suben      caen
      no se pierden las monedas    no hay precio que valga

      llueve sobre el pantano    sangro orgasmos

      mi alforja de sueos se disuelve
                      no tiene piernas

                     no queda nada

En este texto potico se resume todo el libro. Ac existe poesa. Est
presente el ritmo de un decir de realidades que se ofrecen en lo abierto de
la palabra ahora ms condensada, trasmutada en imgenes que dicen el poema,
como si el caos no viniera de la entraa. De ese fondo (fornum) donde se
cuece la vida. Ese es nuestro destino humano. Venir y ser Destino (Fatum)
que trasmigra en Fada-Hada donde reside la imagen inicitica que siempre
ser femenina. Por eso la mirada ms antigua, la voz primigenia que nombra
el amanecer de la vida reside en el pas de la Matria. Ese espacio interior
de sentimientos, sensaciones, percepciones y mstica colmada en lo
femenino. El lugar donde todo ser pide volver. Sitio donde oramos nuestro
abandono.

Y de esa larga noche del inicio de todas las voces, va presentando Ophir
Alvirez un tejido discursivo que monta y desmonta, a modo de muecas rusas
(matriuskas) que, de no desdoblarse, se quiebran en su desmontaje, mientras
se declara la ordala, el juicio divino para realizar las pruebas donde
todo dolor viene ahogado en segmentos de un cuerpo que duele y se
estigmatiza en un vagar sin fin.

Duro. De intensas imgenes la segunda parte. Contrasta con los iniciales
poemas donde los ttulos latinizados recuerdan un vago y ya lejano abandono
de quienes usaron y abusaron de latinismos para dar pruebas etimolgicas de
palabras y temas. No resta, sin embargo, los logrados momentos de ciertos
versos donde el arte potica declara su belleza: de nuevo un hombre merma
a la bestia, la noche se prolonga en el asfalto, son demasiados
augurios en la tela, habtame la ausencia con sus letras, por qu
desvistes tambin a la serpiente, El semen escondido en tu ombligo. En
estos versos, y quiz uno que otro ms, se desplaza la potica de Alvirez.
Nada complaciente. Nada edulcorante. S dramticamente humana. Directo a la
hondura del alma.

Debemos significar tambin el erotismo implcito como densidad que se
siente en la piel donde, aunque a pedazos y desollada, es humedad que deja
en la noche su complejidad orgsmica como tensin continua, plenitud y
consciencia de ser existencia colmada en s misma. Se complace mientras no
reclama ya nada al Otro diferente.

Es la voz potica en boca de las nuevas generaciones de mujeres venezolanas
donde se aprecia la mejor escritura actual. Como esta escritora de quien
hablamos, Ophir Alvirez.

** Juan Guerrero
   bdclfj@cantv.net
   Ensayista, poeta y docente venezolano. Es licenciado en letras, magster
   scientiarium en educacin, mencin enseanza del castellano, y candidato
   a doctor en filologa hispnica por la Universidad de Oviedo (Espaa).
   Es docente-investigador de la Universidad Nacional Experimental de
   Guayana. Ha publicado el poemario Elega a la sombra / Elegia all'ombra
   (1981) y ha recibido en dos ocasiones mencin de honor en el premio Jos
   del Valle Laveaux (Ciudad Bolvar, 1989 y 1992).



=== El mundo de detrs de los ojos      Jos Abad =========================

      Pginas de Espuma acaba de publicar el ltimo libro del escritor
      granadino ngel Olgoso
      (http://www.letralia.com/firmas/olgosoangel.htm), La mquina de
      languidecer, una coleccin de cien microrrelatos, de corte
      fantstico, sencillamente geniales.

A pesar de sus pretensiones de novedad, el llamado microrrelato supone en
realidad una vuelta a los orgenes de la fabulacin, ignoro si para cerrar
fatalmente un crculo abierto en la noche de los tiempos. Los primeros
moldes narrativos, como los primeros poticos, fueron forzosamente de
reducidas dimensiones, pues el contenido se confiaba a la retentiva del
rapsoda y no al papel, y sta tiene sus lmites. Aquellas narraciones
inaugurales se incorporaran a libros sagrados varios y daran lugar a las
fbulas de la Antigedad o, andando los siglos, a los exempla medievales.
La moraleja pesaba ms que el relato, s; eran tramoyas alzadas para
sostener una enseanza til. El refinamiento de la forma y la sofisticacin
del relato llegarn despus, pues s, pero sin necesidad de hacer grandes
alardes de memoria hallamos excelentes ejemplos de ello ya en el siglo XIV
italiano; en El Decamern, sin ir ms lejos. El microrrelato es, pues, una
nueva etiqueta para un vino muy, pero que muy viejo.

Sigamos colocando puntos sobre las es. En la actualidad, numerosos
escritores estn siendo tentados por los diablillos de la microficcin, de
acuerdo. No obstante, su gran predicamento tampoco debera llamarnos a
error, pues no todos los cultores muestran el mismo grado de exigencia.
Esto es un problema de la literatura en general, pero sucede que el
microrrelato al igual que cierta narrativa experimental permite disimular
las limitaciones, cuando no las carencias, de algunos aspirantes a
literatos. No nos engaemos, digo. No todos los que escriben se muestran
igualmente cuidadosos con lo que se traen entre manos; hay quienes se
limitan a sumar palabras, lneas o pginas, convencidos de que basta y
sobra para hacer de ellos escritores. Por suerte, hay otros que, como ngel
Olgoso, se preocupan hasta la obsesin con cada pgina, cada lnea, cada
palabra, y no dejan nada al antojo de unas musas que, como todos sabrn,
son unas cabecitas locas y nunca estn cuando se las llama.

Quienes se dedican a la escritura con un mnimo de rigor saben que, as en
la prosa como en el verso, hay una palabra que expresa como ninguna lo que
queremos decir, una palabra que no es intercambiable, y hay que buscarla.
Los escritores pura sangre saben que dicha palabra funciona con mayor
precisin en cierto lugar de la frase y no en cualquier otro, y hay que
buscarlo. Slo desde tales presupuestos es posible ofrecer pginas que sean
como tapices en donde cada lnea sujeta a la precedente y la siguiente, y
es a su vez mantenida por sta y aqulla, formando una trama inextricable.
En La mquina de languidecer una especie de Decamern del microrrelato se
hallan ejemplos sin nmero de cuanto intento decir. Son piezas que hayan en
la brevedad su razn de ser, miniaturas a las que nada falta ni sobra,
roco de un talento exquisito. Son una muestra ms de la elaboracin
extrema del microrrelato olgosiano, as como de su personalsima concepcin
del gnero fantstico.

Y es que tambin yerra quien as lo crea lo fantstico no es igual para
todos. Para Olgoso, lo bizarro no nace del deseo de fundar mundos
imposibles dnde huir y esconderse, como hiciera el bueno de J. R. R.
Tolkien, tan sobrevalorado. Nuestro autor sospecha que la realidad
escamotea tanto como ofrece y, en cada pieza de La mquina de languidecer,
intenta sonsacarle al cosmos una revelacin, una respuesta o, al menos,
unas lneas de poesa. En Olgoso, lo fantstico es el fruto de una desazn,
un malestar, una melancola; el lento roer de una carcoma existencial que
va revelando el lado portentoso, no importa si terrible, del da a da. Lo
fantstico es para l una bsqueda o un deseo de descubrirle o inventarle
dobleces a la existencia, pues en esos pliegues entrevemos atisbos de algo
muy nuestro, humano, demasiado humano que dira Nietzsche,
irremediablemente humano.

ngel Olgoso es un escritor que gusta de abrir ventanas hacia dentro (o
troneras, si atendemos al tamao de los microrrelatos). A l no le
interesan las ventanas normales, sas que se abren en las fachadas de los
edificios a la grisura de cada da. Le interesa todo cuanto el hombre
oculta, no lo que muestra; todo cuanto silencia, no lo que declara; lo que
escucha cuando est todo en silencio. Le intriga el mundo de detrs de los
ojos. Esos mundos, ms bien, que estn ya ah trazando rbitas anmalas
alrededor de nuestro corazn, los continentes y mares que se extienden
hasta abarcar por entero nuestro pecho, esos ros profundos que corren por
nuestras venas desde hace milenios, el infinitesimal polvo estelar que se
deposita en los pulmones cuando respiramos.

La mquina de languidecer ofrece en pequeas pldoras, pero a manos llenas,
las excepcionales dotes literarias de Olgoso. Una prctica y una actitud
personal de independencia, adems, sencillamente admirables. Y es que ngel
Olgoso escribe lo que le gusta, no lo que conviene. Otros menos dotados han
llegado ms lejos cambiando no slo la piel, sino las entraas mismas de su
obra. l no lo ha hecho. Y desde aqu le pedimos que siga as. Que no ceje.
Que no ceda. Que siga as.

      ngel Olgoso (Granada, 1961) es uno de los autores de referencia del
      relato breve y fantstico en espaol. Ha publicado los libros de
      relatos Los das subterrneos, La hlice entre los sargazos, Nubes de
      piedra, Granada ao 2039 y otros relatos, Cuentos de otro mundo, Los
      demonios del lugar (Libro del Ao 2007 segn La Clave y
      Literaturas.com y finalista del XIV Premio Andaluca de la Crtica),
      Astrolabio y La mquina de languidecer (Premio Sintagma 2009).

      Ha obtenido numerosos premios, entre los que destacan el de la Feria
      del Libro de Almera, el Gruta de las Maravillas de la Fundacin
      Juan Ramn Jimnez, el Caja Espaa de Libros de Cuentos y el Clarn
      de relatos convocado por la Asociacin de Escritores y Artistas
      Espaoles. Relatos suyos se han incluido en cerca de una veintena de
      antologas del gnero, como Pequeas resistencias (Pginas de
      Espuma), Grandes minicuentos fantsticos (Alfaguara), Ciempis
      (Montesinos), Mil y un cuentos de una lnea (Thule), Cuento vivo de
      Andaluca (Univ. de Guadalajara, Mxico), Ficcin Sur (Traspis),
      Perturbaciones (Salto de Pgina) o Por favor, sea breve 2 (Pginas de
      Espuma).

      Es, adems, fundador del Institutum Pataphysicum Granatensis y
      miembro de la Amateur Mendicant Society de estudios holmesianos. Ha
      sido traducido al ingls y al alemn.

** Jos Abad
   abadbaena@hotmail.com
   Escritor espaol (Granada, 1967). Es doctor en filologa italiana y
   licenciado en filosofa y letras. Vivi entre Palermo y Trpani (en
   Sicilia, Italia) durante cinco aos y colabor con la Universit Ca
   Foscari de Venecia (http://www.unive.it) durante tres; en la actualidad
   trabaja como profesor para la Universidad de Granada
   (http://www.ugr.es). Se ha especializado en el estudio de la obra de
   Maquiavelo, el Renacimiento y la literatura italiana en general; fruto
   de dicha dedicacin es el volumen Las cenizas de Maquiavelo (Comares,
   http://www.comares.com; 2008), as como numerosos ensayos en revistas
   especializadas. Ha traducido, asimismo, Cavalleria rusticana y otros
   cuentos sicilianos de Giovanni Verga (Traspis, http://www.traspies.com;
   2009) y Matar por amor de Giorgio Scerbanenco (Almuzara,
   http://www.editorialalmuzara.com; 2010). Como narrador debut en 1991
   con Labios pintados de rosa. A esta novela la siguieron Nunca apuestes
   con el diablo (Comares, 2000) y El abrazo de las sombras (Dauro, 2002),
   adems del libro de relatos King Kong y yo (Ayuntamiento de Granada,
   http://www.granada.org; 2006). Sus cuentos han sido incluidos en varias
   antologas, entre ellas Cuentos del alambre (Traspis, 2004) o De mes en
   cuando (Ediciones Pura Vida, http://puravidaediciones.wordpress.com;
   2009). Desde hace ms de una dcada cultiva profusamente el articulismo
   en peridicos y revistas. Colabora como crtico literario en Granada Hoy
   (http://www.granadahoy.com).



=== La vida desde los labios ==============================================
=== Reflexiones sobre Historias para morderte los labios, =================
=== de Yolanda Arroyo Pizarro      Mara de Lourdes Javier Rivera =========

El ttulo del libro sugiere que sus pginas encierran cuentos coquetos, que
seducen y besan. Ciertamente los personajes y palabras de la autora seducen
y el lector recorre las pginas con ganas de devorar cada letra, de
consumir cada historia. Sin embargo, nada en esta antologa de cuentos es
tan sencillo, Yolanda Arroyo Pizarro no es una escritora obvia y al pasar
la pgina del primer cuento descubrimos que estas mordidas no son meramente
las que colman de placer, sino que tambin son heridas que duelen. Los
protagonistas del libro se tocan los labios, los aprietan y los muerden,
cada uno por razones distintas, pequeas manifestaciones exteriores de la
psique profunda que los anima. Nos mordemos los labios cuando deseamos,
cuando pensamos, cuando la pasin estremece la piel pero tambin cuando
sufrimos, cuando sentimos miedo, debilidad o cuando no podemos hablar. Y es
entonces que se nos revela el segundo motivo del libro: las cicatrices, las
marcas que deja la vida sobre la piel, huellas ineludibles de todo quien ha
padecido, amado y vivido. Son pequeas grietas que abren nuestros cuerpos y
exteriorizan todo lo que queda bajo la superficie. Grietas que con el
tiempo sanan pero con facilidad vuelven a abrirse. Y es que los labios,
todos los labios posibles, al igual que las cicatrices, implican una
apertura, una puerta que transgrede las barreras que separan un cuerpo de
otro. Un beso nunca es slo un beso, es un puente hacia otros terrenos, un
penetrar el universo desconocido de la otredad. El abrirse a la vida y a
los dems es siempre abrirse a la posibilidad del dolor. Los personajes de
Yolanda Arroyo Pizarro viven desde esa contingencia ineludible: nios
abandonados por los padres, jvenes y adultos que no saben enfrentar la
enfermedad/muerte, hombres y mujeres que han amado y sangrado con
intensidad, cuerpos que son violentados, ignorados, trasgredidos,
celebrados y olvidados. Seres cotidianos, histricos y mticos, reales e
imaginados, que sienten y padecen de forma humana, demasiado humana. Estos
relatos nos ensean los aspectos ms viscerales de la existencia misma y a
la vez, no deja de ser un canto a la infinita complejidad que encierra el
ser humano. En el cuento Alguna vez ser Marte la autora nos dice que las
lunas aman de una manera particular: se enamoran de enamorados, de la forma
en que se besan, acarician y profesan sus afectos. Dara la impresin que
la autora fuese ella misma una luna, eterna enamorada del amor, la pasin y
el erotismo en todas sus manifestaciones, aun cuando desemboca al desamor y
que lo nico que redime la humanidad es esa capacidad trasgresora de amar.

La autora, con su inagotable talento como narradora, nos hace vivir, desde
la propia piel, el placer y dolor, las vivencias de estos personajes a tal
grado que resulta imposible asumir la distancia tan cmoda del lector: cada
historia, cual mordida, deja su marca en nosotros. Leer estos cuentos nos
obliga a asumir la vida desde los labios, desde esa grieta que se abre y se
cierra en la medida que se vive y ama.

** Mara de Lourdes Javier Rivera
   bealprlibre@yahoo.com
   Escritora puertorriquea (San Juan, 1981). Estudiante de doctorado en
   historia del arte en la Universidad de Salamanca (Usal,
   http://www.usal.es; Espaa). Su produccin permanece indita.



=== La Hierba de Teresa Moure: ============================================
=== novela para curar la racionalidad histrica ===========================
=== Mara Elvira Gonzlez =================================================

      Hierba mora
      Teresa Moure
      Novela
      Random House-Mondadori
      Coleccin Debolsillo
      Espaa, 2008
      427 p.

Entre nosotros la yerba mora sigue siendo til para curar el herpes
Zolster. No s si se trata de la misma Hierba mora que da el ttulo al
libro y que, junto con otras hierbas y races descritas en la novela, son
tiles para los llamados males de la mujer: reglas dolorosas, humores
cambiantes, menopausia, abortos, partos y amores. Pero lo mejor de esta
novela no son las curas, lo mejor es precisamente el contagio. Nos
contagiamos con su apasionamiento, su vitalidad, su risa, su esencia de
mujer valiente de todas las pocas.

Ante la presencia histrica de Ren Descartes, su discurso del mtodo, sus
aportes a la epistemologa, a las matemticas, la filosofa moderna y a la
geometra, ante su duda metdica y las coordenadas cartesianas, la autora
opta por la vida, y entra en la corte de la reina Cristina de Suecia
anfitriona del maestro para el momento en que ste muri en 1650 y en la
muy modesta casucha de Hlne Jans, madre holandesa de la hija de
Descartes, con quien el maestro mantuvo correspondencia durante nueve aos.
Histricamente soslayadas de la importante vida del filsofo catlico,
estas mujeres apasionadas por la lectura y el conocimiento, apasionadas al
mandar, amar o cocinar, irracionales en sus decisiones y en sus emociones,
encarnan en la ficcin, sin dejar de sustentarse en la historia.

Otra mujer de este siglo est presente en la novela que usa el pastiche y
la intertextualidad en beneficio de la levedad y la gracia del tono, para
provecho del lector. Las voces de los personajes nos llegan autnticas, con
el color y el sabor de su diversidad, por entre el castellano muy
espaol. El hilo conductor de la femineidad sin estereotipos ni tapujos
florece delicada y firmemente en estas tres mujeres de pocas, edades y
oficios diferentes.

Ren Descartes dijo alguna vez: No he hallado una mujer cuya belleza pueda
compararse a la verdad.

Trescientos cincuenta y tres aos despus de su muerte, la verdad brilla
desde los ojos de muchas mujeres, lo cual confunde casi tanto como la
belleza.

      Teresa Moure es una gallega de 43 aos. Doctora en lingstica y
      profesora en las facultades de Filosofa y Filologa en la
      Universidad de Santiago de Compostela. Ha publicado varios ensayos,
      entre ellos Outro idioma  posible, Premio de Ensayo Ramn Pieiro
      2004. Su novela A xeira das arbores gan el Premio de Novela Corta
      Lueiro Rey el mismo ao. Hierba mora es Premio Xerais 2005 y Premio
      de la Crtica de las Letras Gallegas, 2006.

** Mara Elvira Gonzlez
   mariaelviragonzalez@cantv.net
   Escritora venezolana (Caracas). Reside en El Limn, Maracay (Aragua).
   Fue docente en Maracay y en el Instituto de Lenguas Extranjeras de
   Beijing (China). Ha sido traductora en la Universidad Central de
   Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) y en forma independiente para
   diversas publicaciones. Fund y dirigi durante varios aos la revista
   Libros de Venezuela, que circul en el pas y en bibliotecas del
   extranjero. La mayora de sus trabajos estn inditos, aunque dos
   cuentos breves se publicaron en el diario El Periodiquito
   (http://www.elperiodiquito.com), de Maracay, y su cuento Ojos verdes
   fue publicado en la pgina web Escuela de Escritores
   (http://www.escueladeescritores.com) como finalista del concurso Relatos
   Breves con Banda Sonora.



=== El lenguaje nos mira y nos interroga ==================================
=== 21 de febrero: Da Internacional de la Lengua Materna =================
=== Mara del Carmen Villaverde de Nessier ================================

Dijo Jean Cocteau: Nuestra poca es letrada pero inculta.

Haber adquirido el dominio de los signos del lenguaje en la escritura,
saber escribir palabras y oraciones, no determina el nivel de cultura de
una persona, ni sus verdaderas y cabales competencias lingsticas y
sociales.

Como dice Ivonne Bordelois en el libro La palabra amenazada (Editorial
Libros del Zorzal):

      Las lenguas no son slo construcciones verbales especficas e
      independientes sino que acarrean con ellas la experiencia de cada
      nacin..., con un residuo intransferible que constituye lo precioso,
      lo nico y necesario de cada lenguaje, lo que cada uno aporta
      irreemplazablemente a la mente universal.

En la vida cotidiana la lengua base, la semilla que seguramente germinar
si se la considera en sus esencias, es la lengua materna, hoy desabastecida
y humillada, desprotegida y degradante.

En la lengua materna se da, indefectiblemente, la base de lo conocido que,
enriquecido y cuidado, determine los brotes ms importantes de las
competencias expresivas de cada ser en sociedad. desde ellos se van
infiriendo nuevos sentidos en la comprensin circular y envolvente de las
palabras de todos los textos.

A partir de ese lenguaje madre reconocemos, repensamos, organizamos, nuevas
estructuras, siempre relacionadas, en algn aspecto, con las anteriores.

Es as como cada uno se expresa en funcin de su lengua familiar, la lengua
coloquial, principio de sus socializaciones. Se reconoce hoy, a diario,
este fuerte y extendido camino lingstico en red?

En el lenguaje hay un interjuego entre lo convencional, lo conocido, lo que
invento, lo que copio, de tal modo que cada uno es capaz de construir, con
un lenguaje creciente, integrador y coherente con la realidad (dentro de su
entorno sociocultural), nuevas formas que permitan ir siendo cada vez ms
humano, mejor hablado.

Pero este automtico macrodesarrollo comunicacional hoy no se contempla en
su verdadera dimensin, se ve invadido y vapuleado por un lenguaje del
absurdo la obscenidad, la degradacin, el achicamiento de expresiones, de
vocablos, de los propios nombres personales. Estos ltimos desaparecen con
velocidad inusitada, siendo reemplazados por algunas pocas voces que no son
nombres sino slo adjetivos devaluados e impuros.

El lenguaje se cae a diario por las cornisas del antiguo palacio de las
letras.

Estamos dispuestos a anclar sin demora en lo que hoy se nos ofrece
devaluado y avivar luego las velas del despegue hacia lo creciente en
humanidad, prestigio u belleza?

Recursos tenemos, tenemos seres pensantes, colegios, escuelas,
instituciones intermedias, fundaciones, clubes, centros culturales,
gobiernos, adultos responsables de la educacin. Hemos pensado entonces en
un reordenamiento de todo esto con proyectos analticos y sustentables,
relativos al uso de la lengua madre, con todo lo que trae implcito? Cuando
sta se desconoce como fuente se evidencia un desajuste entre cultura
materna y educacin, en tanto es punto de partida para la entrada a la
lengua estndar.

Se tiene sin cuidado el hecho de que el nio al entrar a la etapa escolar
ya tiene estructurada su lengua base, la de su entorno familiar: sobre
pedir  solucionar  construir simples juicios de valor (bueno/malo) 
evaluar  responder..., en las cuestiones cotidianas.

Sobre esa lengua hay que trabajar para absorber voluntariosa y
eficientemente a los nios evitando marginaciones expresivas y deserciones.

En muchos de nuestros trabajos de investigacin, como el proyecto
Revalorizacin de la lengua materna, aprobado por resolucin ministerial,
talleres y seminarios multiplicados en diferentes regiones con temas como
Aqu hay mucho cuento y Oralidad y escritura, fuimos actualizando
siempre esta problemtica, como cuando recogimos en tantos colegios de la
regin, all por 1973, las Biografas de Abuelos, con el lenguaje
caracterstico de cada origen (auspiciada la publicacin por la Secretara
de Cultura de la Municipalidad).

Pero seguimos pensando en nios que tantas veces se consideran vacos de
lenguaje inicial como si entraran en blanco a la sistematizacin educativa
y entonces hay que llenar y llenar, sin vinculaciones directas con las que
traen.

Escrib una vez, en el diario La Capital, sobre esta interrogante
situacin, recogida en mis cursos y seminarios por la Cua Boscosa donde la
marginacin oral y comunicacional tan evidente era a su vez alimentada por
una bibliografa llegada de la capital del pas, en la que esta cuestin de
lengua base y entorno sociogeogrfico era totalmente no considerada.

Estas bibliografas, a las que adems, muchas veces se accede no por
libros, sino por fotocopias, suelen ignorar realidades, espacios y
vivencias de los nios de zonas suburbanas, y de este modo seleccionan,
desconocen, desvalorizan.

Para una valoracin e introduccin operativa en la reconsideracin de las
lenguas madres se requieren tambin docentes preparados para el manejo de
la pluralidad lingstica particularmente en las zonas de bilingismo.

El lenguaje nos interroga aqu y all, en lo estndar y en lo familiar.

Casi todas las preguntas siguen sin respuesta, que la no bien definida e
interpretada globalizacin no agrande ms esta brecha en la expresin
personal, en la conversacin cotidiana, en la lectura de todos los das.

El conocido lingista Noam Chomsky formul la hiptesis del LAD (ingenio
de adquisicin de idiomas) que hoy es universalmente aceptado por los
psicolingistas, segn lo expresa Juan Carlos Moreno Cabrera en La
dignidad e igualdad de las lenguas (Alianza Ed., Madrid); y agreg:

      Se estima que el sistema lingstico que maneja un joven es ms
      complejo que el conjunto de sistemas que se usaron para mandar el
      Pathfinder a Marte en julio de 1997.

Con este nivel de consideracin y preparacin debe trabajarse en el uso y
desarrollo de la lengua para lograr un uso armnico y exitoso que permita,
a los educandos ya adultos, optimizar y jerarquizar el propio idioma.

No es tarea fcil pero s debe ser preocupacin fundamental procurar el ms
cabal y proyectivo uso de la lengua en la vida de relacin: no decrecer
sino crecer.

Tomemos todos el toro por las astas y, en el Da Internacional de la
Lengua Materna, proclamado por la Conferencia General de la Unesco en
noviembre de 1999, unamos proyectos y realizaciones para tomar con absoluta
responsabilidad la diversidad desde la lengua materna y su eficiente
entrada en la lengua estndar. Recordemos que las lenguas son los
instrumentos bsicos para la preservacin y desarrollo del autntico
patrimonio cultural. Se incentivar de este modo la diversidad lingstica
preservando las lenguas maternas y creando una mayor conciencia sobre el
significado de las tradiciones y las culturas en el desarrollo armnico de
las comunidades.



Bibliografa

  BORDELOIS, Ivonne; La palabra amenazada. Editorial Libros del Zorzal,
   Buenos Aires (Argentina), 2003.

  Conferencia General de Unesco. 1999.

  MORENO CABRERA, Juan Carlos; La dignidad y la igualdad de las lenguas.
   Alianza Editorial, Madrid.

  TUSN, Jess; Los prejuicios lingsticos, Editorial Octaedro, Barcelona
   (Espaa).

  VILLAVERDE, Mara del Carmen; Circunnavegando la palabra, Editorial
   Ameghino, Buenos Aires (Argentina).
   . Serie de artculos sobre la palabra y su desarrollo en el lenguaje, y
      el proyecto Lengua Materna.

** Mara del Carmen Villaverde de Nessier
   mnessier@fhuc.unl.edu.ar
   Docente e investigadora argentina de la Universidad Nacional del Litoral
   (UNL, http://www.unl.edu.ar). Profesora de letras especializada en
   literatura infantil y juvenil y lectura. Experta en literatura infantil
   y juvenil, teatro para nios y educacin primaria. En la UNL dict
   durante diez aos la ctedra Literatura Infantil y Juvenil, integrando
   luego la ctedra Lengua y Expresin Esttica en el Taller de Expresin
   Esttica Integral. Posee amplia experiencia en educacin primaria,
   secundaria y universitaria. Dentro y fuera de su pas forma parte de
   diversas instituciones dedicadas a la lectura y a la literatura infantil
   y juvenil. Ha obtenido premios en sus especialidades, nacionales e
   internacionales, y escribe en revistas nacionales e internacionales.
   Pionera en su pas en la formacin de formadores en el rea de
   literatura infantil y juvenil y lectura viva. Textos suyos sobre el tema
   han sido publicados en el Boletn del Centro Regional para el Fomento
   del Libro en Amrica Latina y el Caribe (Cerlalc,
   http://www.cerlalc.org), y en las revistas Candelita (Venezuela), La
   Obra (Buenos Aires), entre otros medios. Ha publicado los libros Para
   cantar y contar (1971, libro audiovisual), Pepe Cuis (1978, premiado en
   Mnich y seleccionado en Bologna para su traduccin al italiano),
   Historias de ayer (1991), Circunnavegando la palabra (1997), Casi mil
   libros (1998), Bichos y dichos (1999, tres tomos), Aventuras de entre
   casa (2000) y Cincuenta poemas (2004), entre otros. Mantiene una
   bitcora personal en http://mariadelcarmenvillaverde.blogspot.com.



=== Mateo Morrison: Esttico en la memoria...      Carlos Reyes ===========

Mateo Morrison acaba de ganar el Premio Nacional de Literatura 2010 de
Repblica Dominicana, un premio merecido y que viene a coronar con laureles
de oro esa trayectoria literaria que l inici en la dcada de los 60.

Mateo le ha dado al pas una dimensin potica de enorme trascendencia no
solo poniendo al desnudo su espritu a travs del verso sino tambin a
travs de la difusin de nuestra cultura en los rincones ms insospechados
del planeta.Su obra ha sido traducida a varios idiomas incluyendo el
hebreo.

Uno de los ltimos libros de Mateo Morrison es Esttico en la memoria y
otros textos, que puso a circular en el 2009 en el marco de la Feria
Regional de Libro de La Vega. El libro est integrado por tres partes:
poesa, cuentos y una entrevista. Veamos este libro por sus partes
integrantes.



Poesa

La parte potica est integrada por 12 poemas donde el primero es en prosa,
algo no comn en la poesa de Mateo. Estos textos lo revelan como un hombre
ya convencido de ciertas verdades de la vida que asumida con grcil
filosofa se le antoja dulce hasta en los momentos ms difciles. Aqu
seguimos visualizando al poeta de alma repleta de voces encantadoras que
nos da su manjar esttico con seguridad de delectacin para los amantes del
gnero. As lo vemos en este poema:

      Tropezar con la misma piedra
      o baarse dos veces
      en el mismo ro es muy difcil.
      Pero tirar una piedra al ro
      no slo es posible sino deseable
      porque se forma un remolino
      parecido a una flor

Tambin aparece en este segmento algn poema posmoderno de esos que ha
estado escribiendo Mateo ltimamente, como por ejemplo La cmara me
observa, incluido en Las palabras estn ah. En Esttico en la memoria...,
aparte del poema El metro, aparece este otro relativo a lo antes dicho:

      La esencia de la msica de Bob Marley
      an no se ha captado.
      Se necesitarn muchos aos
      para que sobre una tumba
      disuelta por los aires de Jamaica
      se encuentren las primeras notas
      que hicieron en su guitarra
      un himno que ahora oigo
      desde mi iPod

Quien haya conocido las ideas revolucionarias que transitaron por la sangre
de Mateo cuando Aniversario del dolor o haya ledo su artculo Poesa,
religiosidad y atesmo, le llamar la atencin el poema Debes rezar, que
aparece en Esttico en la memoria...



Cuentos

La parte narrativa del libro la conforman cinco brevsimos relatos, l los
titula Brevevisiones relatos. Son narraciones de otros tiempos, etapas de
la vida de Mateo que quizs ya hayan sido superadas pero que no dejan de
pertenecer a su mundo. La nota caracterstica de estos textos es tal vez el
humor. ste est presente en Los coqus como afrodisacos. En Se
incendian las sbanas tras la lluvia encontramos a un Mateo Morrison
erticamente juguetn que nos muestra la sabidura atvica de la
cotidianidad.



Entrevista

La entrevista que aparece en este libro heterogneo, tridimensional, fue
hecha a Mateo por el poeta Valentn Amaro en 2008. En la misma podemos no
slo descubrir a un Mateo Morrison entregado al quehacer cultural sino
tambin aspectos histricos de nuestra literatura. Es prdiga esta
entrevista en datos sobre los talleres literarios, sobre la vida de algunos
poetas como Jacques Viau y sobre casi todos los libros de Mateo los cuales
l evala respondiendo las cuestionantes de Valentn. Una entrevista, en
fin, que revela la exquisitez memorial de Mateo Morrison.

Este es un libro que hay que leer para conocer ms a Mateo Morrison, Premio
Nacional de Literatura y patrimonio vivo de nuestra cultura.

** Carlos Reyes
   carlosaudade@yahoo.com
   Escritor dominicano (Mao, Valverde, 1976). Ha publicado Saudade (2002),
   Juego de espantos (2008), Mitologas (2009) y Letras del sol; antologa
   de escritores de la Lnea Noroeste (2009), entre otros textos.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Garca Mrquez: verdades y mentiras, periodismo y ficcin =============
=== De Noticia de un secuestro a Gerald Martin y Enrique Krauze ===========
=== (Entrevista/juego)      Alberto Hernndez =============================

                   La vida no es la que uno vivi, sino la que uno recuerda
                                          y cmo la recuerda para contarla.

                                             (Declaracin de Garca Mrquez
                                        al comienzo de Vivir para contarla)

Cuando me lleg el mensaje electrnico, entend que las palabras que
emergan de la lectura podran servir de justificacin para seguir
cultivando la idea de que las paredes de la antigedad prescriban mensajes
msticos a quienes se aferraban a creencias y misterios. Una especie de
Muro de los Lamentos, pero sin los lamentos, suerte de grafiti que
deslumbra por lo que contiene de sonidos del pasado. Y por lo que tiene de
tanto estropicio en los tiempos que vivimos. Por esa va, hicimos contacto
para hablar de ese pasado y de estos das de pginas biogrficas y
reacciones inencontradas.

La nota, proveniente de algn solapado internauta, me envolvi con el eco
de un acento que me hace recordar la conversacin de Gabriel Garca Mrquez
con Roberto Pombo.

Como entrevista, bien. Me revolv en la inquietud por hacer de ella una
propuesta personal bajo la luna de las calles y veredas de la otrora
violentsima Cali. Y entonces, la mirada de GGM perfor el silencio y
comenz a hablar acerca de su en aquel borroso tiempo ms reciente libro,
un reportaje sin adornos literarios, sin fraseos de la ficcin que siempre
nos entrega en sus novelas y cuentos. Esta vez, el Nobel colombiano se
meti en una historia real, extrada de la tragedia interminable de su
pas: Noticia de un secuestro.

Por una de esas calles caminamos en franca conversacin. La noche calea
silbaba una ambulancia, una patrulla policial. El rostro sombro de algn
delincuente que quiere mi cartera o la del Gabo (a esta altura ya puedo
hacer uso de la confianza), quien se burlaba del miedo que siempre cargo en
cualquier calle del mundo, por muy segura que sta sea.

Llegamos a una casa donde una lmpara miraba con pesadez el nmero que nos
guiara a la tranquilidad. Nadie paseaba por Cali de noche, excepto Garca
Mrquez y yo, asustado hasta la inmortalidad. Pero la esperanza de sacarle
algo a este hombre que ya hizo historia, era mi mayor ambicin.



El periodismo, un regreso

Esta vez el autor de El coronel no tiene quien le escriba se dej de
ficciones y entr en una de contar la historia verdadera de nueve
secuestros:

Mira, no escog el tema. El tema me escogi a m, cosa que sucede tanto en
el periodismo como en la literatura. Lo importante es que hace muchos aos
que vengo con la nostalgia del periodismo, que es un oficio original, y que
ha sido muy til para m en la literatura. Gracias a l puedo fantasear,
hacer todo lo que quiero en literatura, y tambin mantener los pies sobre
la tierra.

Sobre la tierra andbamos, pero inseguros, hace un rato. Parecamos dos
personajes extraviados, salidos de una novela cuyo mejor argumento tena en
Jack London una especie de selva citadina, nocturna jungla para posibilitar
una teora en formacin sobre la muerte y el periodismo; la libertad y la
censura en este pas. Durante la caminata record un antiqusimo poema
rabe: El siglo nos ha disparado sus nefastos dardos, / cual flechas de
fuego rasgando la noche oscura, y me entr otro miedo, el no volver vivo a
Maracay. Sin embargo, Garca Mrquez, a quien no me atreva a llamar Gabo
en su presencia, aunque si lo hubiese hecho habra sonredo pensando en el
abuso de muchos que as lo nombran sin haber jugado metras con l, me
reconfort.

Retom el hilo y me dijo mientras oteaba hacia lo alto de un edificio a
oscuras cuando lo abord acerca de ficcin y periodismo: Es decir, no
separo los dos gneros. Creo que el reportaje es un gnero literario como
lo son la novela, el cuento, el teatro, la poesa. Digo que me encontr el
tema porque andaba, durante aos, buscando uno para hacer un reportaje y no
lo encontraba. Un da, de pronto, Maruja Pachn y Alberto Villamizar me
dijeron que ellos andaban en lo mismo, pero no tenan suficiente
entrenamiento literario. Les ped un ao para resolver la historia, pero no
quera terminar en el tema del narcotrfico. Durante ese ao lo pens y fue
precisamente el ao en que se fug Escobar y que lo mataron... lo que ms
importaba no era el narcotrfico sino el secuestro.

Un vallenato son detrs de la altsima verja. El novelista sacudi las
manos e hizo ritmo con los pies. Me mir y sonri plcidamente, como lo
habra hecho en alguna plaza de Caracas en sus primeros tiempos de
periodista extranjero en un pas donde era venezolano. La msica lo impuls
a palmearme el hombro izquierdo. La calle tena su boca de lobo dispuesta a
tragarnos. Afuera se sabe a qu hora lo secuestraron volvi con el tema,
cmo, qu estn pidiendo, qu estn haciendo, qu estn negociando, pero no
se sabe cmo estn sufriendo los secuestrados, los familiares, cmo
seguramente estn sufriendo los secuestradores, cmo sufren las
autoridades de las cuales depende de alguna manera la resolucin de los
secuestrados, cmo sufre el pas. La cantidad de sufrimiento que genera un
secuestro era lo que me interesaba, el secuestro por dentro.



Periodismo y ficcin

Gabriel Garca Mrquez, quien tuvo que pelear con Aureliano Buenda para
poder entender que la ficcin es autnoma y, aun ms, que la autonoma de
la realidad est supeditada a la ficcin, sigui moviendo el cuerpo en la
medida en que el vallenato se iba hundiendo en la lejana de la madrugada:

Siempre he credo que un escritor, novelista o periodista, puede decir lo
que quiera siempre que logre hacerlo creer. Si no se lo creen, ah no vale
ni la verdad. Por eso, la mejor estructura para esta historia es cmo
sucedi en la vida: que no se sepa afuera lo que sucede adentro y que no se
sepa adentro lo que suceda afuera (...). Hay una frase que ya no se dice
porque est amelcochada de tanto repetirse: la realidad se pasa a la
ficcin. Pero en todo este trabajo me propuse utilizar un solo dato que no
era real y comprobado, y una prosa en la que no me permit ni una sola
metfora para conservar el lenguaje austero de una crnica de peridico.



Los personajes

Llegado el momento de salir a la luz del da, Garca Mrquez comenz a
parecerse a su abuelo, el personaje que lo dobla como Aureliano Buenda,
con el mismo coronel que tena en el gallo la empresa de la esperanza. El
gallo de ese militar llevaba en el buche todas las noticias que nunca
llegaron hasta que pronunci la famosa palabra al final de la novela.

Me mir con una sonrisa torcida.

Si t partes de la base de que el sacrificio de cada uno de esos
personajes contribuy a la entrega de Escobar y a la solucin del drama de
Escobar y al desmantelamiento de gran parte del narcotrfico, que es una
desgracia del pas, te das cuenta de que en cierto modo cada caso, cada
persona, estaba sometida a un holocausto, era una inmolacin de la que
estaba siendo objeto cada uno de esos personajes.

Me estrech la mano nuevamente y me despidi. Lo dej an con la conviccin
de que pasaran otras cosas antes de llegar al ltimo vagn de la
existencia.



Despus de ayer

Las canas de Gabo lo hacen ver anciano. Ya han pasado la imagen del ojo
morado, los abrazos con Fidel Castro, la entrevista area a Hugo Chvez,
que tanto amarg al venezolano de Sabaneta de Barinas. Han pasado muchas
cosas, la celebracin de la cada del Muro de Berln, parecido al de los
Lamentos, slo que era demasiado terrenal.

Hoy, cuando el mundo es casi cuadrado, Gabo sigue siendo noticia. Su
Memoria de mis putas tristes pas casi inadvertido. Su Vivir para contarla
se qued en un captulo de Cien aos de soledad. Garca Mrquez es noticia
por su muy ficcionada existencia diaria. Pero lo que ms ha sonado en las
vsceras del autor de La hojarasca ha sido la biografa tolerada por l
mismo y diseada por el britnico Gerald Martn. Ella ha generado
reacciones contra el bigrafo y contra el biografiado. As, Gabriel Garca
Mrquez. Una vida ha abierto una herida que no termina de cerrarse: la
relacin del Nobel con el poder, su fascinacin por un hombre que lleva 50
aos al frente de un desprestigio: Fidel Castro.

Para llegar a esta amargura personal, nos topamos con Enrique Krauze, el
ensayista mexicano que ha sacudido tambin las entraas del presidente
Chvez con el libro El poder y el delirio.



Una vida, varias vidas: la fascinacin por el poder

Los fantasmas del general Uribe Uribe y el coronel Mrquez sonrean
complacidos. Y Fidel tambin, escribe Enrique Krauze en reciente artculo
que revisa las pginas de Martin, donde Garca Mrquez coloca a su abuelo
como figura principal, emblema del poder que impulsara al novelista a no
despegarse de Castro. Ms adelante Krauze escribe:

      En el coronel Mrquez est la semilla de su fascinacin frente al
      poder: cifrada, elusiva, pero mgicamente real, como la historia de
      un diccionario que pas del coronel al comandante, por las manos del
      escritor.

Cuando nombra la palabra diccionario, el mexicano se refiere a un fragmento
aparecido en Vivir para contarla, las memorias que han pasado por debajo de
un puente de aguas mansas:

      Este libro no slo lo sabe todo, sino que es el nico que nunca se
      equivoca, dijo el abuelo. El nio pregunt:

      Cuntas palabras tiene?.

      Todas, respondi el abuelo.

Enrique Krauze, afincado en el libro de Martin, precis: Si Garca Mrquez
se acerca al dspota no es para expresar o juzgar la complejidad interior
de un hombre de Estado sino para inducir comprensin por un pobre diablo,
viejo y solitario. Sobran imgenes.

Y para cerrar esta vida, describe una costumbre que ya es tragedia: El
dictador es una vctima de la Iglesia, los Estados Unidos, el desamor, los
enemigos, los colaboradores, las catstrofes naturales, las inclemencias de
la salud, la ignorancia ancestral, la fatalidad, la orfandad. Sobran
imgenes, palabras y hechos.

Prevalido de esa realidad, el ensayista mexicano clava la puntilla: De
Macondo a La Habana, un milagro del realismo mgico.

De este modo, llegamos a la conclusin de que ese tal realismo de la magia
no es ms que un acto de reverencia ante el poder. Verdades y mentiras de
una cultura que se deshace en las manos de quien detenta la gloria de haber
sido puesto en ese lugar por los abusos de una ficcin que es absolutamente
real.

** Alberto Hernndez
   adezgalina@gmail.com
   Poeta, narrador, periodista y pedagogo venezolano (Calabozo, 1952).
   Tiene un postgrado en literatura latinoamericana en la Universidad Simn
   Bolvar y fue fundador de la revista Umbra. Ha publicado los poemarios
   La mofa del musgo (1980), Amazonia (1981), ltima instancia (1989),
   Prpado de insolacin (1989), Ojos de afuera (1989), Bestias de
   superficie (1993), Nortes (1994) e Intentos y el exilio (1996). Adems
   ha publicado el ensayo Nueva crtica de teatro venezolano (1981), el
   libro de cuentos Fragmentos de la misma memoria (1994) y el libro de
   crnicas Valles de Aragua, la comarca visible (1999). Reside en Maracay,
   estado Aragua, Venezuela, donde dirige el suplemento cultural Contenido,
   que circula en el diario El Periodiquito.



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Deterioro del lenguaje y autoritarismo en la Argentina ================
=== Ernesto Fernando Iancilevich ==========================================

Prefacio

La palabra deterioro alude a merma de lo completo, a disminucin de lo
entero. As entendemos, fcilmente, que tal o cual cosa, por ejemplo, una
silla o una mesa, se encuentra deteriorada cuando est rota o arruinada,
aminorada en su funcin de uso. La rotura devala el rtulo: nos resulta
difcil rotular silla a una silla, o mesa a una mesa, cuando una y otra
tienen sus cuatro patas rotas o convertidas en ruinas que impiden que la
silla y la mesa se mantengan en pie. Al haber perdido su forma original, la
silla y la mesa han perdido tambin su nombre. Deteriorada la sustancia, la
esencia se oculta ante la vista. Ocultarse ante la vista y desaparecer son
maneras de decir lo mismo. No nos viene el nombre a la mente de aquello
cuya forma no nos recuerda su esencia. El ocultamiento de la esencia
participa del olvido del ser. Lo que no podemos nombrar, es porque antes lo
hemos olvidado. Esta ruina existencial acosa al hombre que, en lugar de
pensar, calcula, y, en lugar de nombrar, enumera. Se puede enumerar la
cantidad de fragmentos, pero no se sabe nombrar la calidad de lo entero: la
silla o la mesa. Queda lo disperso: falta de concentracin en la esencia y
de intensidad en la sustancia se corresponden. Esos fragmentos no componen
ni la silla ni la mesa, no redactan su textura. El nombre o la esencia, la
forma o la sustancia, desaparecen, se retiran, una y otra, del pensamiento
y el lenguaje.

Si mostrar el ente es decirlo, ocultarlo es callarlo. Decirlo es decidirlo
en el lenguaje, hacerlo hablar. Siguiendo este hilo conductor, restaurar el
lenguaje se asemeja a parar la silla o la mesa sobre sus cuatro patas. Una
realidad parada sobre sus cuatro patas dice su nombre y muestra su forma:
se devela. Un lenguaje as reparara nuestra relacin con el ser en la
verdad o desocultamiento del ente. Un lenguaje de la identidad cultural
reparara la relacin con nuestro origen (como pueblo) en la verdad de
nuestro destino (como nacin). Si es cierto que aquella comunidad que
desconoce su origen popular tampoco comprende su destino nacional, no menos
lo es el hecho de que la educacin constituye la piedra de toque que
transforma a una masa de individuos en una sociedad de personas. Y no
creemos que ello represente un asunto ms entre muchos, sino, por el
contrario, la cuestin crucial donde confluyen las ramas tcticas de una
estrategia poltica troncal. Saber ser uno en la diversidad de los otros,
realizarse persona en una comunidad de prjimos, constituye la clave de la
educacin: saber prometerse en el ser para poder realizarse en el hacer.
Desde esta perspectiva, la educacin es realizacin de una promesa: a pesar
de todas las dificultades y contratiempos, parar, sobre las cuatro patas de
la integridad, la propia identidad. Sobre las cuatro patas de la integridad
social, parar nuestra identidad cultural: prometernos como pueblo el
realizarnos como nacin. Persona y pueblo, en cuanto categoras
ontolgicas, se corresponden con ciudadano y nacin, en cuanto categoras
polticas. Si el hombre se realiza como persona en el seno de su pueblo, la
sociedad se promete como pueblo en la realidad de la persona.



1. Signo abierto y orden cerrado

A menudo nos preguntamos por nuestra decadencia cultural. Sostenemos que
sta comienza en el pensamiento, contina en el lenguaje y se proyecta en
la conducta. Desde el interior hasta el exterior, se percibe como un plano
inclinado por el cual se precipita la existencia, de lo ms alto del ser
hacia lo ms bajo de su manifestacin. La subversin lingstica una
gramtica que se trastoca y una sintaxis que se desarticula evidencia el
desgajamiento de un pensamiento orientador. A la anemia intelectual le
corresponde la anomia moral, y, en tal sentido, el lenguaje no hace sino
enunciar (y denunciar) la realidad que lee, en el plano de las ideas y en
el de los hechos.

Hace cuarenta aos, en 1966, la Argentina sufra un quiebre de su orden
institucional, cuyo blasn de herldica fue el asalto a la universidad
(invasin de los claustros, con vejacin de catedrticos e investigadores)
y el insulto al pensamiento (supresin de la autonoma de ocho casas de
altos estudios). Este golpe a la diversidad de pensamiento y esta ruptura a
su unidad intelectual han venido produciendo, desde entonces, un profundo
malestar en la cultura, al cual no dudamos en calificar como desagrado
cultural. De no mediar acciones rectificadoras, esta situacin se agravara
hasta alcanzar la fragmentacin de la sociedad o desagregacin social y,
tarde o temprano, la disgregacin popular, la disolucin del estado y la
desaparicin de la nacin. Para quienes perciban en esta advertencia el
sesgo de lo improbable, les recordamos la crisis del ao 2001, cuyos
efectos, aunque disimulados, lejos se encuentran de haber sido disipados.

La disociacin o desagregacin crece bajo la modalidad de sospecha y
desconfianza: el otro es visto no como compaero o socio de un proyecto
compartido, sino como competidor, cuando no chivo expiatorio de mis
frustraciones. Este disocie en la organizacin social se percibe con el
rasgo de tejido inconexo o malla rota: si no reconozco prjimo al otro,
tampoco puede aceptarlo amigo, y, en consecuencia, siguiendo un
razonamiento tan lineal como exiguo en sus alcances, lo identifico como
adversario. Si no hay un proyecto compartido, la unidad comn la
comunidad no existe y la sociedad deviene una masa donde la voz del ms
fuerte se traduce en grito. Al no poder articularse las formas reflexivas
del dilogo, lo que resta es una simulacin pardica: el balbuceo verbal,
expresin de un vacilar interior. La barbarie de quien no enhebra palabras,
es tambin la de quien no hilvana ideas. Un hombre as degradado, incapaz
de nombrar y nombrarse, grita e insulta. El grito es la voz del autoritario
y el insulto toda palabra que sale de su boca. No se grita porque se posea
autoridad, sino, precisamente, porque no se la tiene; y el autoritarismo es
eso: impostura o fingimiento de una autoridad ausente. En este alejamiento
o separacin de la esencia, que es la ausencia, no puede sino evocarse un
ocultamiento, el del ser, y convocarse una simulacin, la de la existencia:
ocultamiento y simulacin constituyen la manifestacin de una vida
inautntica. Cuando el grito es la voz y el insulto la palabra, estamos en
presencia de una ausencia, de una parodia de comunicacin: no se busca un
acercamiento al otro para comprenderlo, sino un cercamiento para dominarlo.
La comprensin conoce al otro como prjimo; la dominacin lo conquista como
adversario. La conquista no es sino la negacin del conocimiento del otro.
El lenguaje del autoritarismo aparece como la negacin del conocimiento del
otro y de su subjetividad. Por esta razn, lo axial de toda dictadura es
procesar al otro como sujeto y condenarlo como individuo a una existencia
sin lenguaje propio: un proceso que revuelve el decir de la subjetividad y
subvierte al sujeto en objeto de un dictar omnipresente que, por todos
lados, seorea su ausencia de autoridad. No casualmente, la Revolucin
Argentina (1966-1973) y el Proceso de Reorganizacin Nacional (1976-1983)
eligieron el nombre de Revolucin, esencia de nuestro nacimiento histrico
como pueblo (en mayo de 1810), y de (re)Organizacin Nacional, sustancia de
nuestra emancipacin soberana (en julio de 1816), ya que usurpar el sentido
de las palabras y tergiversar el lenguaje es propio de todo rgimen
antidemocrtico. Tambin lo haba hecho la denominada Revolucin
Libertadora (1955-1958), ficcionando una realidad ya cumplida en 1810 (con
la gesta popular) y en 1816 (con la independencia nacional). Y es esto toda
dictadura: el dictado del autoritarismo (de facto), que, en ausencia de un
decir de la autoridad (de iure), ficciona la realidad, friccionando el
lenguaje que la expresa. Aquellos regmenes facciosos oscurecieron nuestra
relacin con el ser a un punto extremo: el pensamiento, el lenguaje y el
cuerpo representaron el objeto de su persecucin, y el estado policial fue,
ante todo, un estado policida.

Instalado el malestar en la cultura argentina censura en todos los mbitos
del pensamiento crtico-creativo y cesura de su lenguaje transmisor,
aherrojadas las libertades cvicas y arrojada fuera la voluntad popular,
la nacin asisti a una creciente devastacin, ensayada en el 30,
inaugurada en el 55, consolidada en el 66 y perfeccionada en el 76, como
oleadas de un marasmo cclico que la fue sumergiendo bajo el hielo de las
fras aguas del letargo como nacin.

Hemos de reparar ahora en que la Noche de los Bastones Largos, el 29 de
julio de 1966, encontr su aciago complemento el 30 de agosto de 1976, con
la quema de un milln y medio de libros del Centro Editor de Amrica
Latina. El ultraje al pensamiento condujo a la destruccin de la palabra,
as como sta al aniquilamiento del cuerpo. Sin pensamiento, sin palabra y
sin cuerpo, la realidad humana quedaba abolida. Esa tarea de ultraje,
destruccin y aniquilamiento precis dos dcadas, y nos est demandando
otras dos restaurar el espritu de nacin sobre una base de voz popular que
articule una palabra enunciadora de proyecto nacional. La realidad de los
hechos, por una ley universal de correspondencias, es tambin realidad de
smbolos: en su lectura especular, las claves de nuestra historia; en la
simetra de su forma, el fondo mismo de nuestra relacin con el ser.
1966-1973, 1976-1983, fueron dos dcadas de construccin de una ausencia;
1983-2007 son dos dcadas de restauracin de una presencia.

La palabra, en tanto objeto del pensar, es sujeto de los hechos. Decir es
decidir en el lenguaje el sentido de la realidad: flujo y reflujo de un
lenguaje que va hacia las cosas y viene del pensamiento. Decir es signo
abierto. Dictar es orden cerrado. Si el primero habla el ser, el segundo lo
calla. El signo ensea, el orden instruye. El dictar de la palabra que
ordena instruye un sentido de la realidad segn el modelo del orden. As,
el orden cerrado de la instruccin militar deviene, en el mundo de la
polis, dictado del orden pblico, decir de la dictadura. La dictadura
ordena la palabra como un dictar la norma que ejecuta el orden. Ejecucin
de una sentencia de muerte de la palabra que dice. El orden cerrado
disciplina, cierra filas, ejecuta la marcha. En ltima instancia, la
solidificacin de una estructura jerrquica, presente en la cadena de
mando, se ordena en el sentido de la disolucin de toda subjetividad: el
sujeto se disuelve en lo abyecto de la orden que lo disciplina. Disciplinar
significa aqu convertir al sujeto en objeto de la orden: ejecutar la orden
es tambin ejecutar al sujeto que la cumple, en cuanto se cancela su
subjetividad. Cancelar es cerrar las instancias abiertas de una trama. Por
ello, el orden dictatorial, lo primero que hace es clausurar los rganos
expresivos de la voz popular: la prensa, los partidos polticos y el
Parlamento.

El dictado de la dictadura implica el callar de un decir de la polis. Decir
es decidir en el lenguaje la celebracin de un pensamiento distinto, que se
opone a toda marcha uniformadora. La ejecucin del pensamiento nico en el
dictar de la palabra que ordena, y en el orden de la accin que es mandada,
percibe la subjetividad como una fuerza adversa a la que hay que combatir,
cuando no aniquilar. La aniquilacin de la subjetividad aparece como la
ltima frontera de un lenguaje entendido como instrumento de poder y
dominio sobre el otro. He ah su victoria: la derrota de cualquier
posibilidad de encuentro entre dos seres humanos, cuando han quedado
reducidos a cantidades numricas, la de un uno que ordena y la de un
dos que obedece. Ese 1 y 2 no es sino el paso de la marcha. El orden de
la marcha, acabadamente, expresa en los hechos el orden del pensamiento
nico. El lenguaje, llevado a esa tarea de combate, no puede menos que
devenir armamento, instrumento simblico de control y dominio. Cuando el
poder de la dictadura cede, el lenguaje ya ha sido doblegado. El verdadero
xito de los regmenes militares en la Argentina ha sido doblegar la
subjetividad en el lenguaje. Un lenguaje cado es un pensamiento en
retirada.



2. Soberana del lenguaje

Nacin es la unidad cultural cuyo sujeto de soberana es el pueblo. El
Estado, su organizacin poltica. Pueblo y nacin, hemos dicho, guardan
analoga con persona y ciudadano. La nacin es para el ciudadano como el
pueblo para la persona: el mbito pblico o social de reunin de las
identidades privadas o individuales, en el cual, de la contemplacin de lo
propio, surge la comprensin de lo ajeno. Contemplarse persona habilita
plenamente para comprender al otro como prjimo, y ste es el salto
cualitativo de un sentido de la trascendencia encarnado en los signos de la
inmanencia. En los signos abiertos del lenguaje, el hombre comunica sentido
a su prjimo, y ambos, siendo personas distintas, se reconocen semejantes.
Contemplar mi imagen en el espejo de la identidad es comprender tu
semejanza en la transparencia de la comunicacin. El otro, a quien hablo y
escribo, me habla y me escribe: la transparencia se descubre
trans-apariencia. Slo en esta mirada del darse, en esta entrega del
abrirse, se conoce, se nace en el ser de una trascendencia que se nombra
tras-ascendencia. Ascender ms all de la individualidad nos ensea lo alto
en lo profundo: ser es nacer con los seres en un dilogo. Y el ser es el
dilogo de las existencias. El lenguaje es el locus del ser, el lugar desde
donde el ser nos habla. Hablar es hablar el ser y escribir es escribir la
historia del ser. Cultura es celebracin de esa palabra y memoria de esta
historia. El lenguaje se descubre esencia de la cultura, cuidado esencial
de la relacin del hombre con el ser. Esta trascendencia no est lejos,
sino cerca; se la puede aprender all donde la existencia ensea la
comunicacin de las identidades, all donde la identidad del ser conduce a
la comunicacin de las existencias.

Si el sujeto de soberana es el pueblo, el de identidad es la persona. La
cultura forja la identidad, y la lengua templa la soberana, en cuanto
transmite y conserva aquella herencia como factor de cohesin interna (en
el pensar) y de coherencia externa (en el hacer). El lenguaje es expresin
necesaria de una experiencia posible del ser en el mundo: la palabra dice
el ser y nombra las cosas. Nombrar es dar forma en la palabra. Dar forma es
crear presencia para la ausencia, develar el ser en la esencia. El lenguaje
devela el ser de los seres, al nombrar su esencia. Cuando nombra, es porque
dice. Cuando dice, es porque escucha.

Hemos intentado, dentro de lo que nos ha sido dado, decir de distintas
maneras aquello que se nombra de una sola: si un pueblo es sujeto de
soberana, no es tanto por el territorio geogrfico que ocupa, sino por el
lenguaje, territorio espiritual que habita. La soberana de un pueblo se
funda en el lenguaje con que habla el ser y escribe su historia. El
deterioro del lenguaje en la Argentina no puede sino padecerse como un dao
a la soberana como nacin de su pueblo. En esto, hemos de decirlo con
pena, el Estado se ha parecido a un padre ausente, ms atento al merodeo de
las circunstancias que a la fundacin de lo necesario. Y lo necesario
representa la estrategia permanente que da sentido a la tctica de lo
contingente.

Toda soberana nacional comienza en el lenguaje, y aun ms: en cuanto
transmisor de la cultura de un pueblo, ste constituye la esencia de
aqulla, porque pensamos, sentimos y hacemos en la palabra; y sta se
entona y matiza en la lengua que nos ha sido transmitida.

La palabra sociedad alude a socios que se acompaan, compaeros que se
solidarizan. Como articulacin sentimental, pueblo es la voz de una
sociedad. Nacin, su mirada, su articulacin intelectual. Voz que nutre el
lenguaje. Mirada que nutre el pensamiento. As como la palabra es dimensin
de encuentro entre ser y ente, el pueblo es mbito de unin de sociedad y
nacin. Pueblo es la palabra que una sociedad se dice para nombrarse
nacin.

Habremos de reparar, en este tramo del curso de nuestra indagacin, que el
interrogar de la mirada terica, necesariamente, se resuelve en un cuerpo
prctico de respuestas. La pragmtica sigue a la teortica como el vuelo de
las aves a la corriente del viento que lo gua. Hemos mencionado que todo
deterioro exige una restauracin: por donde crece el dao, sobreabunda la
oportunidad de reparacin. El lenguaje devaluado de un pueblo se nos
presenta como testimonio de una existencia inautntica, una identidad
cultural aminorada y una soberana nacional en crisis. Bajo el seductor
abalorio de la globalizacin no puede sino esconderse el ms perverso
accionar policial de un poder poltico con alcance mundial, que bien podra
resumirse en un esquema mercantilista, segn el cual producir y consumir
constituyen los dos fieles de la balanza con que se pesa la vida de las
personas y de los pueblos. No es difcil advertir que los sntomas de tal
desvaro van junto con los signos de una completa y absoluta falta de
sentido de la trascendencia. La existencia queda reducida a un negocio, a
la agitacin continua en el acumulo de sensaciones, en suma, a la negacin
del reposo propio de la contemplacin, que se nombra con la palabra ocio,
ya vinculado, en el mundo moderno, al divagar de lo intil, cuando,
precisamente, se ha invertido la pirmide y han quedado los valores abajo y
los precios arriba, por decirlo de alguna manera un tanto grfica para que
se entienda mejor, o las cualidades del ser en el plano inferior y las
cantidades del tener en el superior, para quienes comprendan la gravedad de
la situacin por la que atraviesa la humanidad en el presente tramo de su
devenir histrico: un vrtice como base no hace sino mostrar lo inequvoco
de una inestabilidad que anuncia, a todas vistas, la irremediable cada.

El descuido en la palabra escrita y el desmadre en la palabra hablada ponen
en evidencia la ausencia de una poltica de estado que privilegie la
educacin como una cuestin estratgica para el desarrollo nacional: no se
llega a comprender que gobernar es educar. Pensar en el pueblo es ensearle
a pensar. De otro modo, cmo sostener esta construccin intelectual que es
la nacin? O es que el Estado en que la nacin se organiza no somos todos
sus ciudadanos?

Un fenmeno como el de la escritura comprimida (si no ya atrofiada) de los
mensajes de texto, representa, en su economa espacial, una bsqueda de
signo cualitativamente contrario al de un lenguaje concentrado en su
exgesis verbal: la intensidad expresiva de ste se contrapone a la
modalidad espasmdica de aqul. En esto, el signo sensible acompaa al
sentido espiritual: el espasmo verbal es el resultado de una irritacin
mental. Una prensa que se maneja, en muchos casos, sin la menor atencin a
manuales de estilo, y una televisin que mina los ricos canteros de la
lengua castellana, hacen pensar en una modalidad subyacente de
autoritarismo: la ausencia del principio de autoridad. Todo autoritarismo
no es ms que una desviacin del principio de autoridad, as como toda
dictadura es la manifestacin teratolgica de una democracia apartada del
cumplimiento de normas. Para que los medios masivos retomen la senda de la
comunicacin social y el lenguaje nos comunique, abriendo el camino de la
comprensin y no la zanja de la intolerancia, es necesario restaurar el
principio de autoridad, que nada tiene que ver con el autoritarismo. En tal
sentido, rechazamos la legitimidad de la expresin gobierno autoritario,
pues, va de suyo que lo que hay en todo rgimen de tal laya es,
precisamente, una absoluta falta de conduccin poltica, de modo que la
expresin gobierno autoritario no puede ms que aceptarse como una
contradiccin en s misma. El principio de autoridad puede leerse de este
modo: la autoridad que posee un principio trascendente para normar la
realidad en sus diferentes planos de manifestacin. La denominada mano
fuerte del autoritario connota el aplazamiento de un poder fundado en la
inteligencia por una fuerza enfundada en la mano (que ordena con su ndice
o golpea con su puo). Frente a un negocio que trafica con palabras (como
ayer pudiera haberlo hecho con armas), opongamos una cultura que eduque en
el uso de la buena palabra, aquella que ensea a pensar la realidad y
comprender la existencia, palabra de mano abierta y no de puo cerrado,
desnuda y no enfundada. Si no se comprende esto, difcil resultar aceptar
que un pueblo ignorante y un Estado ausente de sus cosas la educacin y la
justicia crean sus propios amos y producen sus propias dictaduras.

La educacin pblica y la biblioteca pblica revisten como columnas de un
prtico por el que se ingresa al templo de Minerva, en busca de
conocimiento y al encuentro de una cultura de esencias. Por el contrario,
suponer que la salida laboral constituye la urgente aspiracin de la
educacin, significa confundir lo sustancial con lo accidental: la
educacin no es una salida al mundo del trabajo, sino un trabajo de entrada
en el universo del conocimiento. Si bien no deja de ser cierto que el
trabajo permite cumplir la vocacin de un hombre, ms verdadero resulta
afirmar que es el hacerse persona lo que dignifica al sujeto, tuviere o no
trabajo. Hacerse persona es realizar el ser en uno, educarse es conducirse:
actividad reflexiva y accin comprensiva, actitud vital y aptitud
existencial. Desde su inicio, escuela y biblioteca pblicas forman lectores
de vida, capaces de compartir su existencia con otros. Se aprende a hablar,
escuchando, y se aprende a escribir, leyendo. En tal sentido, ensear a
pensar el lenguaje como transmisor cultural es aprender a amar el
pensamiento como generador intelectual. Cuando el hombre busca la palabra,
encuentra el pensamiento. Y no sino ste es el medio de restauracin del
dao: buscar, en el cultivo del lenguaje, el germen del pensamiento.
Desandar el extravo del autoritarismo no es fcil, pero tampoco imposible:
basta ponerse a pensar la palabra, aqu y ahora, para que el pensamiento
hable. Pensar la palabra significa ubicarse en el lugar desde donde el ser
nos habla.



3. Esencia del lenguaje

La idea de nacin, en cuanto nacimiento poltico de una cultura,
caracteriza a un pueblo que ha alcanzado su esencia. Alcanzar la propia
esencia es conocer la propia identidad. A partir de este conocimiento,
saberse libre implica la responsabilidad de poder ser soberano: la
determinacin interna (en el ser) se corresponde con la determinacin
externa (en el hacer). En tal sentido, si la libertad entraa un valor
metafsico, la soberana compone una eficacia poltica. La cultura, como
geografa espiritual, y la tradicin, como historia trascendente,
consolidan la libertad de un pueblo y la soberana de una nacin.

Ahora bien, la lengua expresa el carcter de una cultura, da testimonio de
ella en el desarrollo de sus cualidades, porque pensamos, sentimos y
actuamos en la palabra que funda y sostiene la lengua. La palabra es
pensamiento que habla, significacin del sentido y verbalizacin del mundo.
En cuanto escucha de pensamiento, la palabra es pensamiento que habla,
porque slo en la escucha se patentiza el habla. Escuchando, aprendemos a
hablar: la escucha nos lo ensea. Y el pensamiento es sentido presente en
los sentidos. Por ltimo, al nombrar el mundo, la existencia habla: la
palabra verbaliza el ser y las cosas reverberan en la palabra.

En cuanto expresa la tradicin cultural de un pueblo, toda soberana
nacional comienza en el lenguaje, y aun ms, el lenguaje es la esencia de
toda soberana nacional. Esta soberana es de un orden superior, porque no
responde a algo fsico sino espiritual, ya que, si es intrnseco al
pensamiento contemplar el ser, propio del lenguaje es decirlo. Decir el ser
es la esencia del lenguaje. Decir, mostrar, ensear, iluminar el camino del
ser. Y le cabe al lenguaje pasearse en familiaridad con el ser.

Volviendo al inicio, nacin es el nacimiento al ser de un pueblo que dice
su esencia. Decirse, mostrarse, ensearse a s mismo, constituye, sin
ambages ni incertidumbres, la esencia metafsica de su identidad y la
sustancia poltica de su soberana. Asumir lo que se es implica un segundo
nacimiento: conocerse es nacer hacia adentro de uno. Una nacin soberana
dice su identidad en la lengua, memoria viva de su tradicin y huella
perenne de su cultura. Recordemos: lo primero que ella se da a s misma es
un nombre y una forma, que consagra en un himno y una bandera, smbolos
respectivos de su esencia y de su sustancia.



4. Lmites del lenguaje

Educarse es conducir la propia esencia en el ser. Al hacerlo, el individuo
se trasciende y se realiza como persona. Educar, en su forma reflexiva,
habla de un trabajo interior, un temple y una forja de puertas adentro.
Educarse o conducir la propia vida aparece como el trabajo esencial que
dignifica al hombre como persona.

Frente a la minusvala de un lenguaje empobrecido, opongamos la plusvala
de una educacin enriquecedora. Por de pronto, una educacin de esencias y
no de contingencias, una educacin de mar abierto y no de cabotaje. No se
trata de un pensar reservado slo para algunos, ni un lenguaje hermtico al
que pocos puedan acceder. Si ello acontece, ser conforme a las
disposiciones naturales de una minora, a la orientacin vital de una elite
intelectual, pero esta altitud de cumbre tambin necesita laderas fuertes y
la profundidad de valles clamorosos: la universalidad del ser se patentiza
en una variedad de singularidades, en la complejidad de su manifestacin.
El lenguaje del ser tiene muchos dialectos, y en todos sabe hablar con
elocuencia. Pero digmoslo con todas las letras: un lenguaje del ser se
funda en una palabra que piensa y en un pensar que habla, correspondencia
que se descubre y penetra en una vida autntica. Pocas veces se repara en
que el concepto de sociedad implica a socios que se acompaan, compaeros
que en el compartir se hacen uno, y no como signo de uniformidad (que eso
es la masa), sino como smbolo de unidad (que eso es el pueblo). Sntesis
de inteligibilidad y sensibilidad, sinergia de saberes y sabores, el
lenguaje redacta el texto de una cultura viva, celebra y hace memoria,
canta la vida del hombre y cuenta la historia de su pueblo, funda la voz de
una patria, paternidad terrestre con olor a cielo. Pero, para que nadie se
llame a posturas fundamentalistas, un cielo nico para la diversidad
cultural. El deterioro del lenguaje, entre nosotros, precisa la
restauracin de un pensamiento amante de lo diverso que conquiste lo nico,
un pensamiento que, al pensar lo ms alto, permita realizar lo ms
profundo.

No es poco trabajo educarse en el ser, pero es el modo de que un hombre
alcance su libre designio como persona y un pueblo abrace su destino
soberano como nacin. A diferencia de las dictaduras, para las que fue
imperioso dictar el orden cerrado de la disciplina, que sea hoy, para
nosotros, el lenguaje gramtica del ser y sintaxis de nuestra cultura,
articulacin de una letra de signos abiertos. No es poco trabajo educarse
en el ser, hemos afirmado, pero es el nico que dignifica al hombre como
persona y glorifica al pueblo como nacin. Educarse en el ser es el trabajo
esencial con dedicacin de tiempo completo. En esto, el Estado debiera ser
maestro, y el estadista, conductor: educar al pueblo es conducirlo hacia su
destino como nacin.

Espejo de correspondencias, el lenguaje viene, como ya hemos dicho, de la
contemplacin, y va hacia la comprensin: contemplacin del ser (en el
pensar) y comprensin de los seres (en el hacer). La lengua encuentra en el
libro y la lectura las bases de su desarrollo, y en su fomento coparticipan
la escuela (como formadora), la biblioteca (como promotora) y los medios
(como difusores). Si se aprende a hablar, escuchando, se aprende a
escribir, leyendo. Sobre este punto, la alianza entre escuela pblica,
biblioteca pblica y medios de comunicacin social (como servicio pblico)
lubrica ese proceso de enseanza-aprendizaje en todos los niveles sociales,
poniendo los recursos expresivos de la palabra (como bien pblico) al
alcance de todo el pueblo.

Diccin y edicin, habla y escritura, pueden encontrar en las normas de la
lengua no tanto un cerramiento, sino, ante todo, una ventana abierta de
paisaje expresivo, y en los manuales de estilo un manantial recursivo para
entonar y matizar su paso. Radioescuchas y televidentes tienen derecho a un
mensaje que intensifique su relacin con la palabra, en lugar de un masaje
que la relaje. Y no se trata de prohibiciones, sino de promociones: en una
variedad de ofertas, una mejor demanda selectiva. No se trata de prohibir
(que eso lo hace con fervor toda dictadura), sino ms bien de promover un
ludo verbal, un juego verbal con jugo de pensamiento, contraponiendo la
sutileza a la grosera, la irona al sarcasmo, el humor a la burla, la
imaginacin creativa a la repeticin en serie. El espacio pblico de la
lengua no puede ser loteado para la venta; en cuanto pblico, constituye un
bien comn a todos los habitantes. Con respecto a esto, no tenemos ms que
recordar que la salvaguarda del bien comn constituye un deber del Estado,
porque, as como circulamos por un territorio fsico, tambin lo hacemos
por otro simblico: el habla. Los ecos de una cultura provienen de la voz
popular que la pronuncia y la palabra del hombre que la enuncia. O, como
dijera alguna vez Wittgenstein: Los lmites de mi mundo son los lmites de
mi lenguaje. Cuidando esa frontera espiritual que es el lenguaje, habremos
de ejercer soberana sobre nuestro patrimonio cultural.



5. La esencia del fundamento

El olvido del origen provoca el extravo del destino. Olvido (del ser),
anomia (moral) y anarqua (institucional) hablan de lo mismo ausencia de
memoria, ausencia de norma y ausencia de gobierno en diferentes planos: el
plano del fundamento metafsico, el plano del funcionamiento social y el
plano de la organizacin poltica. En tal sentido, un proyecto de
organizacin poltica con adecuado fundamento metafsico asegura una slida
construccin de la organizacin social. En virtud de la correspondencia
antes mencionada, es que podemos afirmar que el olvido de la actividad
metafsica provoca el extravo de la accin poltica: sin fundamento
terico, sus realizaciones prcticas carecen de consistencia.

El mbito de la palabra es de encuentro entre el sentido nico del ser y
los significados mltiples de la existencia, realidad especular que los
refleja y transmite. En la palabra, habla la tradicin y se expresa la
cultura de un pueblo. Una expresin pobre en palabras se correlaciona con
una comprensin dbil en ideas: devaluacin intelectual y depreciacin
lingstica representan las dos caras de una cultura en crisis. El
desarrollo espiritual o intelectual, sostenemos, es garanta del progreso
material o fctico. Sin la anuencia de tal garanta, este ltimo acaba por
declararse insolvente. No creemos extravagante afirmar que el lenguaje obra
como testimonio fidedigno para refrendar ese pacto entre un oferente y un
eferente, entre un pensar del fundamento y un hacer del funcionamiento. Por
mediacin del lenguaje, el ser se hace en el mundo y el mundo se piensa en
el ser. El pensar que contempla el ser y el hacer que comprende el mundo
son, respectivamente, el ncleo de la metafsica y el corazn de la
poltica. Contemplar y comprender significa penetrar la totalidad: del ser,
en un caso, y del mundo, en otro. Y por esta razn, es la metafsica el ms
universal de los conocimientos de orden terico, y la poltica, el ms
general de los conocimientos de orden prctico. Percibir esta
correspondencia de oferente-eferente es funcin tanto del pensador como del
estadista.

Olvido del ser y ocultamiento del fundamento del ente constituyen lecturas
de una misma realidad textual. Ninguna otra proposicin habra de enunciar
con mayor rigor conceptual el lenguaje del poder, en los tiempos oscuros de
olvido y ocultamiento, que la enunciada por Jorge Rafael Videla, quien,
ante la pregunta por los desaparecidos, respondiera:

      ...en tanto est como tal, es una incgnita el desaparecido; si el
      hombre apareciera, bueno, tendr un tratamiento X, y si la
      desaparicin se convirtiera en certeza de su fallecimiento, tiene un
      tratamiento Z, pero mientras sea un desaparecido no puede tener
      ningn tratamiento especial, es incgnita, es un desaparecido, no
      tiene entidad, no est, ni muerto ni vivo, est desaparecido.

La privacin de dimensin espacio-temporal (el no-espacio del no-estar, el
no-tiempo de la no-vida/no-muerte) connota la no-entidad del desaparecido.
Un lenguaje que, ante el secuestro, tortura y muerte de personas, enuncia
es un desaparecido, es, en gran medida, un lenguaje de la ausencia,
privado de libertad para reflexionar la articulacin de los modos del ser.
Hacer desaparecer el pensamiento (del ser), el lenguaje (del pensamiento) y
el cuerpo (de las personas) marcan los tres momentos de su movimiento
dialctico.

La autntica riqueza cultural reside en la aceptacin de esa modulacin
expresiva con que la unidad del ser se manifiesta en la diversidad de los
seres, conforme a la naturaleza que le es propia a cada uno. El desafo de
una democracia participativa y plural es abrir las posibilidades del
discurso en una variedad de matices y tonos para que cada quien pueda decir
lo suyo: en la participacin de las semejanzas, la integracin de las
diferencias, en la versin de lo mltiple, la visin de unidad. El
lenguaje, como espacio pblico de encuentro en la comunicacin con el otro,
solicita una educacin pblica que juegue su funcin pedaggica para
promover la integracin social. Si pienso al otro como prjimo (en la
palabra), es porque lo acepto como socio (para la accin).

La voz que nombra al otro, lo celebra como persona. El grito que acalla al
otro, lo insulta. En un caso, estamos frente a una actitud de entrega. En
otro, ante una actitud de asalto. El insulto asalta al otro, viola su
intimidad y usurpa su subjetividad, haciendo acallar su otredad, instala,
en suma, la desaparicin de personas en el lenguaje. Si la Revolucin del
66 asalt el pensamiento, el Proceso del 76 asalt el cuerpo. No es raro
percibir que en aquel salto contra el pensamiento y en este salto del
cuerpo al vaco, al ocaso intelectual y a la desaparicin de personas,
habra de corresponder el insulto como forma de asalto en el lenguaje. Y el
insulto es la cristalizacin, hasta diramos la solidificacin, del
deterioro que el lenguaje viene experimentando en los ltimos cuarenta aos
de la Argentina. No es solamente el hablar y escribir mal, sino hablar y
escribir el nombre del otro en el paredn de fusilamiento de su negacin,
de su no aceptacin: el otro pasa a ser lo otro de uno negado, un
desaparecido. Una sociedad argentina basada en el insulto contina
ejerciendo la desaparicin de personas en el lenguaje. En la tarea de
restaurar la esencia del lenguaje se involucra el restaurar la presencia
del otro: en su otredad de prjimo, su mismidad como persona. La palabra
presencia alude a proximidad de la esencia; la palabra ausencia, a su
lejana. Un lenguaje as restaurado en su esencia volver a escuchar el
pensamiento que contempla el ser, y, al hacerlo, podr volver a comprender
la existencia.

El deterioro exige restauracin, y sta no puede esperarse en el lenguaje
sino proveniente de un pensamiento que la prometa. Esperanza y promesa los
enlazan con el suave yugo de la mutua entrega: el pensamiento es para el
lenguaje y el lenguaje es del pensamiento. Pensar la nacin es profundizar
la cultura de un pueblo. Profundizar es orientarse al fundamento. En
navegacin, orientarse significa buscar el oriente, por donde sale el sol,
y, simblicamente, el lugar de la iluminacin. En ese orientarse, se
trasciende el crepsculo.

** Ernesto Fernando Iancilevich
   ernestoiancilevich@yahoo.com.ar
   Poeta y ensayista argentino nacido en Buenos Aires en la dcada de 1950.
   Licenciado en bibliotecologa y documentacin por la Facultad de
   Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, donde curs
   estudios avanzados de filosofa. Estudi arquitectura en la Facultad de
   Arquitectura y Urbanismo de la misma universidad. Coordin durante diez
   aos el Taller de Creatividad Literaria Aletheia. Integra el equipo
   editor de la revista literaria Palabras Diversas
   (http://www.palabrasdiversas.com), editada en Espaa. Colaborador de
   prestigiosas publicaciones nacionales e internacionales en los campos
   del pensamiento y la creacin. Ha recibido el 1r. Premio de Poesa de la
   Fundacin El Libro-Edenor (1996), el 1r. Premio de Poesa de la
   Direccin de Cultura de la Municipalidad de Avellaneda (1999), el 1r.
   Premio de Poesa del Encuentro de Escritores de Avellaneda-SADE filial
   Sur (2001-02), y el 1r. Premio de Poesa de la Universidad Nacional de
   Crdoba (2005), entre otros. Public Primeros poemas: antologa de
   poetas argentinos noveles (Buenos Aires: Fundacin El Libro, 1996).



=== Importancia de la tipologa textual en Drcula de Bram Stoker =========
=== Isabel Noguera Vivancos ===============================================

Bram Stoker, escritor irlands nacido en 1847, publica Drcula (Vlad
Draculea) en el ao 1897, y, a pesar de que escribir otras obras, sta
parece ser la nica novela del autor que contina siendo leda actualmente.
Es sta una novela compuesta por fragmentos de diarios y cartas, que trata
profundamente la cuestin del vampirismo a travs del anlisis de su
principal personaje: el Conde Drcula, y que hace hincapi en temas
relevantes en el campo de la psiquiatra como el hipnotismo, la locura, y
otros temas fundamentales desde un punto de vista humano como la amistad
fraternal, la solidaridad, el valor y la lucha contra el mal.

Si la novela fuera publicada actualmente podra ser calificada de thriller,
o tal vez algo similar a mitad novela policaca mitad novela de terror, con
la progresiva aparicin de misterios inexplicables con los que cada nueva
pgina va sorprendiendo al lector. Sera inmediatamente llevada al cine
como, de hecho, lo fue, en varias versiones. Debo confesar que, hasta hace
poco tiempo, solamente conoca de este tema alguna de las varias pelculas
rodadas a partir del libro, pero debo recomendar, a quien se encuentre en
la misma ignorancia en la que yo me hallaba, encarecidamente, leer la
novela de Stoker, que le en versin original y que me maravill por su
multiplicidad de subtemas, dignos todos ellos de un profundo estudio. No
obstante, algo que me ha interesado por encima de lo dems no ha sido una
cuestin argumental sino la disposicin de los materiales literarios que
conforman la obra, pues he considerado de gran relevancia la peculiar
estructura de la novela, ya que sta se halla construida a partir de textos
que se entrelazan.

Mltiples elementos de misterio crean una atmsfera que, a un tiempo que
nos seduce, nos angustia hasta extremos insospechados, de modo que, pginas
antes de llegar a algn hecho capital en la novela, los lectores, intuyendo
confusamente algo, no se sabe qu, ya nos sentimos inmersos en una niebla
misteriosa que nos atemoriza pero, a un tiempo, nos anima a seguir, nos
seduce y somos incapaces de abandonar la lectura. Elementos presentes en la
literatura romntica aparecen aqu por doquier: los sueos, la noche y su
oscuridad, el amor y la muerte, los cementerios en la neblina y sus
sugerencias macabras y misteriosas, el amor eterno ms all de la muerte
como compromiso integral. Al mismo tiempo, tambin resulta patente la
importancia que se otorga en la novela al estudio de las enfermedades
mentales, no slo por la relacin que posee la trama con las patologas
misteriosas de la mente, con el inconsciente, con los sueos y su
significado, sino tambin por el hecho de que dos de los principales
personajes (Van Helsing y Seward) son eminentes mdicos estudiosos de la
mente y sus oscuros recovecos.

Pero vamos a hablar de la estructura: desde un punto de vista estructural,
sta es una novela construida desde la mirada de distintos observadores.
Nosotros, los lectores, reconstruimos y recodificamos el texto a partir de
las parciales perspectivas que recibimos de los distintos personajes. Si
Aldous Huxley en su novela Point Counter Point construye un texto
combinando distintos puntos de vista de los personajes sobre los mismos
acontecimientos (tcnica que desde aquel momento fue denominada
contrapunto), en Drcula el autor combina algo similar a dicha tcnica con
la novela epistolar y la novela diario.

El thriller se desarrolla en orden cronolgico, comenzando con el viaje del
protagonista Jonathan Harker hacia Transilvania y con su estancia en el
castillo del Conde Drcula. La trama se construye basndose en los diarios
personales de los principales personajes y aadiendo las letras, notas y
mensajes que ellos se envan recprocamente o que reciben de personajes
secundarios o lejanos, lo que provoca que los lectores podamos acceder a
los distintos puntos de vista que los diferentes personajes poseen sobre
los mismos extraos acontecimientos que se suceden a medida que la novela
avanza. Por ello, en esta historia, no aparece un solo narrador que
explique los hechos sino que hay varios narradores que nos ofrecen su
personal punto de vista, y nosotros podemos leer y comprender lo que ellos
escriben sintindose ellos y nosotros como testimonios involuntarios de los
sucesos. Estos narradores son principalmente: Mina, su, a partir de un
cierto momento, marido Jonathan Harker y el doctor Seward. Sus diferentes
puntos de vista aparecen como consecuencia de los distintos criterios que
les caracterizan y de su personal manera de interpretar la realidad.

A medida que la historia se va desarrollando, en muchas ocasiones podemos
leer sobre los mismos hechos o el mismo acontecimiento, explicado varias
veces por diferentes personajes. No obstante, como inciso, debo sealar
que, al final de la novela, los textos son complementarios en el momento en
que se narra el viaje a Galato, que es efectuado en tres grupos distintos,
dndose por tanto, en aquellos momentos, tres narraciones cronolgicas que
se complementan, con sucesos y aventuras que suceden simultneamente.

El punto de vista del autor, Stoker, es interno porque los personajes, a
travs de los cuales hallamos su propia voz, narran las peripecias desde su
propia experiencia a travs de la historia. Los lectores tenemos la
posibilidad de ver cmo los elementos y los extraos problemas que parecen
un rompecabezas sin explicacin lgica ni racional se convierten en una
trama completa. Algunas veces, podemos predecir qu va a suceder incluso
antes de que los personajes puedan hacerlo porque nuestra perspectiva es
externa, ms general y, por ello, ms objetiva o exacta.

Con objeto de hablar sobre los diferentes tipos de textos que podemos
hallar en la novela, comenzar por enumerarlos:

a. Cartas y telegramas

   1. Cartas que se envan recprocamente Lucy y Mina.

   2. Cartas que se envan Arthur, el marido de Lucy, Quincey Morris y el
      doctor Seward. Esta comunicacin epistolar tiene su inicio cuando se
      desata la preocupacin por los problemas y la enfermedad misteriosa
      de Lucy.

   3. Carta de la enfermera Agatha a Mina; es interesante sealar que, en
      este momento, Mina y los lectores, al mismo tiempo, descubrimos que
      Jonathan est sano y salvo.

   4. Telegramas.

   5. Cartas de los abogados de Londres acerca de la entrega de las cajas
      en Carfax.

   6. Cartas entre el doctor Van Helsing y Mina, cuando l est haciendo
      gestiones para trabar conocimiento con ella.

   En estas cartas encontramos, especialmente, sentimientos, emociones,
   relatos cotidianos y algunas cuestiones de tipo prctico, como en las
   cartas que proceden de los abogados o en las de consulta entre los
   mdicos.

b. Aparecen dos memorandos diferentes:

   1. El de Lucy, que escribe en el momento en que supone que puede morir,
      como, de hecho, ocurre.

   2. El del doctor Van Helsing. Empieza a escribirlo en la ltima parte de
      la novela, cuando se halla junto a Mina cerca del castillo del Conde
      y comprende que el extrao comportamiento de la muchacha es debido al
      bautismo del vampiro. Van Helsing teme por su vida y escribe unas
      lneas dirigidas al doctor Seward.

c. Peridicos:

   Considero que son textos informativos con pretensin de objetivos que
   mencionan o relatan algn incidente extrao o espantoso que los lectores
   inmediatamente relacionamos con el desarrollo de la trama. Los
   peridicos que publican dichas noticias son:

    El Dailygraph con una noticia sobre un barco, el Demeter, que ha
     naufragado.

    El Pall Mall Gazette, que divulga la noticia de que un lobo ha
     escapado del zoolgico.

    La Westminster Gazette, que relata cmo una fantasmagrica dama
     secuestra por las noches a algunos nios que aparecern ms tarde con
     heridas en el cuello.

d. Diarios:

   Los principales personajes, Jonathan, Mina y el doctor Seward, escriben
   sistemticamente en su diario. Lucy, asimismo, comienza a escribir
   imitando a su amiga Mina.

Analizando a fondo este ltimo tipo de texto, el diario, he encontrado
algunos elementos interesantes que procedo a enumerar:

1. Descripciones que efectan algunos de los personajes de otros, que nos
   facilitan forjarnos la imagen, a veces fsica y a veces psicolgica de
   ellos:

    En el captulo 9, el doctor Seward describe al doctor Van Helsing:

     l es un filsofo y metafsico, y uno de los ms avanzados cientficos
     de nuestro tiempo y me atrevo a afirmar que su mente est abierta
     frente a cualquier novedad. Ello, ligado a sus nervios de acero, su
     temperamento, una resolucin indomable, autocontrol y tolerancia
     (...).

    En el captulo 14, Mina describe asimismo al doctor Van Helsing:

     (...) un hombre de estatura media, de construccin recia, de hombros
     anchos y cuello y crneos bien equilibrados (...) indicativo todo ello
     de inteligencia y poder; cabeza noble, bien proporcionada (...).

    En el captulo 2, Jonathan nos facilita varias descripciones del Conde
     Drcula:

     Un hombre mayor, alto, bien afeitado, que lleva un bigote blanco,
     vestido de negro de la cabeza a los pies, sin un pice de color en su
     apariencia.

     Su rostro era fuertemente aquilino con un fuerte caballete nasal y
     orificios peculiarmente arqueados, frente altiva (...). Su boca, hasta
     donde yo pude ver a causa del mostacho, era rgida y de apariencia
     cruel con una peculiar dentadura, blanca y afilada, que sobresala de
     entre los labios (...). Sus orejas eran plidas y extremadamente
     puntiagudas, la barbilla ancha y fuerte y las mejillas firmes aunque
     hundidas. El efecto general que produca era de una palidez
     extraordinaria.

    En el captulo 17, el doctor Seward describe a Jonathan:

     l es especialmente inteligente si podemos juzgarlo por su rostro, y
     lleno de energa.

    Y en el captulo 23, tambin a travs del diario del doctor Seward,
     descubrimos, mediante un proceso de caracterizacin indirecta, que el
     cabello de Jonathan ha encanecido repentinamente:

     (...) la ltima noche l era un hombre franco, de feliz apariencia con
     un fuerte rostro juvenil, lleno de energa y cabello castao oscuro.
     Hoy es un hombre mayor, demacrado y desdibujado con blanco cabello que
     casa bien con su mirada apagada y el dolor escrito en su cara.

Me parecen enormemente interesantes y probablemente dignas de otro estudio
las asociaciones que pueden realizarse entre el fsico y la psicologa de
los personajes. En el aspecto textual, en concreto, considero interesante
el hecho de que cada personaje, al escribir en su propio diario, posee su
personal uso del lenguaje. Veamos:

Mina Harker, la esposa de Jonathan, es una mujer bien equilibrada y
racional. No olvidemos que Van Helsing, caracterizado por su gran
inteligencia, sensibilidad y ojo clnico, describe a Mina como un cerebro
masculino con corazn de mujer. Gracias al diario de esta muchacha,
nosotros, lectores, conocemos su ofrecimiento de amistad y fraternidad a
los hombres de la historia, los valientes y leales hombres que combatirn
juntos contra el mal hasta el final de la obra. De acuerdo con su
temperamento, el discurso de Mina es racional y refleja siempre su
equilibrio interno, as como su inteligencia. A este respecto, no puede
pasarnos desapercibida la obvia admiracin por Mina que aparece reflejada
en los textos del doctor Seward.

La forma de hablar de Van Helsing es culta y formal, utiliza regularmente
latinismos, lo que denota su formacin. Vemos ejemplo de ello en el
captulo 24, cuando pronuncia la expresin Omne ignotum pro magnifico,
procedente de Agrcola de Tcito. O bien Dod pou sto, said Archimedes
(captulo 25). Su discurso es formal: (...) y por el honor y la gloria de
Dios (captulo 24), purista a causa de su procedencia extranjera y tambin
sensitivo y conmovedor.

El uso del discurso que caracteriza a Jonathan es el lenguaje que refleja
la sensibilidad, sufrimiento y desesperacin que le embargan. Es apasionado
y se deja llevar por sus emociones.

      Oh, Dios mo, qu pecado hemos cometido para estar sufriendo este
      terror? (captulo 26).

Analizando su forma de utilizar el lenguaje, el doctor Seward se nos
presenta racional y poseedor de una cierta dosis de irona, incluso en la
situacin tan trgica en que se encuentra, lo que demuestra su alto grado
de inteligencia y su capacidad de distanciamiento intelectual. Tenemos
ocasin de comprobarlo en el captulo 26, cuando a propsito de la nieve y
el trineo que se veran obligados a utilizar, dice: A la moda rusa. A
travs de su diario accedemos a las explicaciones de Van Helsing sobre qu
significa ser un vampiro:

      El vampiro contina viviendo y no puede morir con el paso del tiempo;
      lo que le nutre es la sangre de los vivos. Incluso podramos decir
      que hemos visto entre nosotros cmo pueden rejuvenecer (...) pero no
      pueden sobrevivir sin su dieta (... ). Su cuerpo no refleja sombra;
      no se reflejan en el cristal del espejo (...) pueden transformarse a
      s mismos en lobo (...), murcilago (...), en niebla (...), en rayos
      de luna (...). Y, si bien puede hacer todo esto, no es libre; al
      contrario, es aun ms prisionero que (...) (captulo 18).

Descubro que tiene lugar un voluntario nfasis fundamental, que est
marcado por la repeticin procedente de distintas voces, en cun importante
es la redaccin de un diario personal con el objeto de mostrar los hechos;
dichas pginas podran ser vitales en el futuro. Estas aseveraciones
producen en el lector una intensa sensacin de verosimilitud, de que lo que
se nos est relatando es real.

      Djenme apuntar con exactitud todo lo que sucedi tal como lo
      recuerdo. Ni un solo detalle de lo que yo pueda recordar debe ser
      omitido (diario del doctor Seward; inicio del captulo 21).

Escribir un diario es, para los protagonistas del drama, una forma de
sobrevivir a tanto horror, de no volverse loco, de no perder la cabeza ante
tanta desesperacin. Escribir, que habra comenzado ejercindose como un
acto banal y a la moda, se convierte en algo necesario, vital para el
estudio cientfico, para el anlisis que efecta Van Helsing y para
ayudarles en su proceso de destruccin del Conde, propsito que, a partir
de un cierto punto de la novela, es el que les mueve.

      Puesto que si no hago alguna cosa me volver loco, escribo este
      diario (...). Debo continuar escribiendo como sea (diario de
      Jonathan; inicio del captulo 22). Le dije a Mina que deba tener
      todos sus papeles a salvo, todos los papeles, diarios y grabaciones
      (...).

El doctor Van Helsing ruega a Mina que escriba a mquina todo el texto
diario que Jonathan inici desde que lleg al castillo del Conde. El
estudio mdico, detallado, de ese relato, va a ser muy importante para
saber cmo matar a Drcula al final de la novela. Advirtase la importancia
que, en todo momento, adquiere el conocimiento y la experiencia como
mtodos de investigacin para proceder acertadamente en el camino a seguir.
El doctor Van Helsing va analizando cientfica racionalmente los datos y, a
partir de su reflexin, determina el siguiente paso que deber darse.

En las ltimas pginas del libro, varios de los personajes se despiden, a
travs de sus textos, de la vida, todos ellos en algn momento en que ven
cercana la probabilidad de la muerte. Algunos de ellos, como Lucy,
efectivamente, morirn. Otros no.

      Esconder estas hojas en mi pecho, en algn lugar donde las puedan
      hallar cuando me encuentren desvanecida. Mi querida madre fallecida!
      Ha llegado la hora de que yo me vaya tambin. Adis, querido Arthur,
      si yo no sobreviviera a esta noche. Que Dios est contigo, que Dios
      me ayude! (Lucy al final del captulo 11).

      Me asusta pensar qu puede ocurrirnos. Verdaderamente estamos en las
      manos de Dios. Slo l sabe qu puede ocurrir y yo le ruego, con todo
      el fervor de mi triste y humilde alma, que mantenga a salvo a mi
      bienamado marido, que ocurra lo que ocurra Jonathan pueda saber que
      le he amado y honrado ms de lo que puedo explicar, y que mi ltimo y
      ms importante pensamiento ser siempre para l (Mina al final del
      captulo 26).

      Estas lneas son para mi viejo y verdadero amigo John Seward, doctor
      en medicina, de Purfleet, Londres, en caso de que no nos volvamos a
      ver (doctor Van Helsing en su memorando del captulo 27).

      Si no escribo nunca ms, adis, Mina. Dios te bendiga! (Jonathan en
      el captulo 27).

      Oh, Dios!, grit repentinamente luchando por mantenerse sentado y
      sealndome, ha valido la pena morir por esto! (...) Nada ha sido
      en vano! (Quincey Morris al final de la novela).

Aunque de este anlisis se desprenden inequvocas intuiciones sobre otros
elementos del texto dignos de estudio, en mi opinin y para concluir, los
distintos textos que encontramos en la novela tienen las siguientes
funciones:

a. Ofrecernos sensacin de verosimilitud, e incluso de credibilidad, de
   verdad, de documento histrico, lo que viene a significar que la trama
   que leemos es real ya que el nfasis que los principales personajes
   hacen en cun importante es escribir sobre las peripecias que les
   afectan, nos produce, por encima de ninguna otra cosa, sensacin de
   realidad.

b. Los textos nos proporcionan una perspectiva completa como una suma de
   las distintas perspectivas de los distintos personajes. Construimos un
   texto completo, rico, desde una trama que se nos ofrece fragmentada.

c. Los textos nos muestran temperamentos y personalidades distintas que nos
   permiten un estudio caracterolgico a travs de las propias palabras de
   los protagonistas, ya que su forma de hablar, su forma de percibir los
   hechos y su forma de seleccionar la informacin, de estructurarla y de
   interpretarla, nos muestran su personalidad.

d. Mostrarnos una situacin de terror desde la razn y la perspectiva
   cientfica al mismo tiempo que desde la sensibilidad y la sensualidad.
   Lo sensorial y lo sexual tienen un importante rol en la novela.

e. El nico personaje que no se manifiesta a travs de textos es el
   protagonista-antagonista de los hroes principales, la representacin
   del mal, objeto de estudio cientfico y psiquitrico, el Conde Drcula.

** Isabel Noguera Vivancos
   isabelnogui@yahoo.es
   Filloga espaola (Barcelona, 1959). Licenciada en filologa hispnica
   por la Universidad de Barcelona (http://www.ub.es). Catedrtica de
   lengua y literatura espaolas.



=== Presencia y desaparicin      Mauricio Lpez Osorio ===================

Lo ms parecido del acto involuntario de nacer es la muerte, nos dice en
uno de sus relatos Maupassant, por eso se siente tanto placer al asesinar.
Para el poeta de hierro, es decir, el ser humano que se mantiene en pie por
ms ataques, embestidas y humillaciones que reciba, esta analoga no
funciona sin la destruccin, que podra ser el punto intermedio entre ambas
o lo que permite, generosamente, una vindicacin entre estos dos actos. El
poeta sabe, al igual que Wittgenstein, quiz el filsofo ms cercano a un
habitar potico, de las apariciones del azar, de lo que el filsofo viens
denomin juegos del lenguaje y sus cambios en el tiempo y de la presencia
intermitente de la destruccin en el instante efmero que es la vida de
cada hombre; sin embargo, no siente temor hacia estos elementos que
componen la vida, vale la pena vivirla con todo lo que ella traiga, sus
desgracias, desapariciones y sorpresas. Este breve ensayo centrar su
atencin en las dudas escpticas acerca de las operaciones del
entendimiento, de la Investigacin de Hume, teniendo como propsito hacer
algunas observaciones, partiendo de la humildad demostrada por Hume, al
apuntar que la modestia de nuestras observaciones se puede convertir en
virtud, en la medida que permitamos un estudio que se pueda alejar de ese
pretencioso objetivo de hallar una causa ltima de cualquier operacin
natural, o partiendo de la pretensin de explicar un efecto particular en
el universo.

Rimbaud, luego de haber agotado todas las posibilidades de su escritura y
de su poesa, alrededor de los veinte aos, se aleja de su camino
prometedor como escritor, de los elogios de sus contemporneos y la
fijacin que centran en l por su juventud y genialidad, de su tormentosa y
enfermiza relacin con el poeta francs Paul Verlaine, quien siente todo el
deseo de meterse un tiro cada vez que arma una feroz discusin entre ambos
y cada uno toma rumbos diferentes, que si bien son momentneos y se den con
frecuencia, hace sentir la cercana de la muerte de forma ms latente.
Verlaine, mientras tanto, se queda en Francia, desesperado, al saber de la
partida del joven al que ms tarde se referira en sus noches de beodez
como mi ngel en exilio. Rimbaud se aleja de todo esto y se lanza al
ruedo sin importar que su relacin con Verlaine haya dejado sus huellas
notables, limitando su libertad de movimiento, al haberle propinado un
disparo en una mano en una de sus trifulcas, viajando por diferentes
pases, malviviendo de diferentes oficios precarios, seguido de Verlaine,
que recorre su mismo itinerario, viajando entre Francia, Inglaterra y
Blgica principalmente. El joven, por su parte, hace algo parecido a lo que
ya haba hecho con la poesa, solamente que esta vez experimenta otras
formas de vida, conoce nuevas historias, las que ms le agradan son las que
tienen como escenario principal los cementerios, la historia del hombre que
fue violado en un cementerio por una mujer que lloraba ante diferentes
lpidas en sus visitas casi diarias que realizaba al cementerio; ve de
cerca el espectculo noctmbulo que ofrecen cientos de parejas que follan
en los cementerios; re al escuchar el relato de un cuento de Nathaniel
Hawthorne en el que San Agustn ordena a todos los malditos que abandonen
la sala de delacin, y el nico que se levanta y desaloja la sala es el
muerto, vestido con ropas fnebres y un pauelo blanco en la cabeza, hasta
llegar al cementerio y esperar a que termine el espectculo; se sorprende
al escuchar por parte de un joven admirador suyo ya cuando Rimbaud estaba
llegando al final de su vida y las enfermedades no le permitieran moverse
con la libertad que pocos aos antes tena, la notable semejanza que
exista entre el mejor poeta francs, Rimbaud, y el mejor novelista
francs, Julio Verne, la cual consista en la dificultad al caminar por
haber perdido una pierna, luego de haber tenido ambos un ritmo de vida tan
agitado. Rimbaud, deteriorado por las enfermedades, el alcohol, el sexo
desenfrenado, llega hacia el final de su vida de la manera que nunca
quisiera haber vivido, aprisionado en un hospital y caminando como un
sonmbulo por todos los campos y pabellones, privado de todo lo que am y
por lo que crea mereca seguir haciendo parte de este mundo; Julio Verne,
si bien a lo largo de su residencia en este planeta se granje la atencin
de un vastsimo nmero de lectores, llega a sus ltimos das limitado por
un disparo que le propin el sobrino por el que ms aprecio senta,
acomplejado por haber encerrado a su hijo en un manicomio durante muchos
aos, problemas con su esposa e infinidad de conflictos con las personas
ms cercanas a l. As como en la existencia de Rimbaud, que de sbito tuvo
mltiples transformaciones, hasta llegar a permanecer una temporada en el
infierno y en el vaco, cuando todo pareca indicar, por la buena acogida
de sus poemas por parte de la crtica francesa, que saltara rpidamente a
ser parte de los escritores ms reconocidos al lado de Vctor Hugo,
Verlaine, Lautramont y Baudelaire, hubo escritores que cayeron en el juego
del azar y vieron una transformacin en el sentido de una compensacin a
esfuerzos para llegar a obtener cierto reconocimiento, que finalmente se
vieron realizados; la vida de muchos escritores estuvo rodeada de estos
elementos de contingencia y transformacin. La pelea y el intento ejemplar
de sobrevivir fue algo que tuvieron en comn, tirndose de los pelos para
mantener la pluma en la mano como lo hara muchos aos despus Arturito
Belano desde alguna sucia buhardilla en frica, hasta llegar a plasmar en
la poesa aquella vida que estaba ausente, pero que peda a gritos ser
rescatada de los lmites impuestos por la ley que llevaba como eslogan:
Todo intento de romper con nuestras estructuras, por digno que sea, est
condenado al fracaso. Busca algo que se pague menos caro.

Las palabras pueden transformarse o tener como nico acompaante al
silencio, a menos que el silencio tambin desee huir y la nica acompaante
sea la destruccin. Destruccin que hace acrecentar el deseo de persistir
en lo que ms creemos y de sbito se siente el impulso de la creacin. Paul
Auster, luego de pasar varios aos trabajando arduamente en su escritura,
traduciendo a diferentes escritores a toda velocidad para poder pagar los
recibos y poder dar de comer a su hijo, de forma devastadora, le llega la
dolorosa noticia de la muerte de su padre, en medio de un ritmo de trabajo
inhumano, con un matrimonio destruido, y a pesar de todos sus esfuerzos por
convertirse en escritor, sin un horizonte claro hacia dnde debe
direccionar su escritura para llegar al momento mgico en que todos los
fragmentos empiezan a tener cohesin y se llega a donde de alguna manera se
quera llegar. Curiosamente, la muerte de su padre hace que todo su
esfuerzo cobre sentido, los fragmentos comienzan a intercomunicarse, y a la
pluma del escritor norteamericano ya no hay nada que la detenga. La suma de
dinero que le ha dejado su padre le permite vivir tranquilamente durante al
menos dos o tres aos sin la obligacin de tener que traducir hasta la
extenuacin. Roberto Bolao, luego de haber pasado hambre en diferentes
partes del mundo, sin el menor apoyo editorial, pasara a convertirse en el
mejor narrador latinoamericano en pocos aos; sin embargo, su carrera se
vera truncada cuando slo haba alcanzado a disfrutar de su prestigio por
unos pocos aos muriendo como alguno de sus personajes, demacrados por la
enfermedad, esperando en una camilla, tirado como un perro, un trasplante
de hgado que nunca lleg. El genial escritor alemn W. S. Sabald, que
ejerci la docencia en sus aos de juventud, empieza a brindarnos la
exquisita lectura de sus obras en una edad madura, saltando de la novela al
ensayo con excelente desenvolvimiento en ambos mbitos. Cada nueva novela
suya era aguadada por sus lectores desde la soledad de sus ventanas cada
vez con ms ansias y todos se frotaban las manos cuando apareca en las
estanteras de las libreras un libro que dijera Sabald. Sin embargo, un
da del 2001, esta emocin se vera truncada al aparecer la noticia de la
muerte de Sabald por un choque automovilstico, cuando al autor an le
quedaban muchos aos por escribir y probablemente buenos libros que ofrecer
al panorama literario.

Al exponer brevemente algunos de los aspectos que tocaron la vida de estos
escritores, se refleja claramente los giros que da la vida en corto tiempo,
y a la vez permite ver los muy diversos aspectos de la experiencia de cada
uno que no poseen relacin alguna. No obstante, los pensamientos que Paul
Auster presenta en su libro de ensayos y poemas Pista de despegue, cobra
diferentes sentidos que une y separa ciertos rasgos de la vida de estos
autores. Auster nos dice, en ese libro que rene su produccin literaria
como poeta y ensayista, en su primera etapa de formacin como escritor, lo
siguiente:

      No te queda otra ni ms larga salida: desde el instante / en que te
      cortes / las venas, las races comenzarn / a recitar la masacre / de
      las piedras. Vivirs. Construirs tu casa / aqu: olvidars / tu
      nombre. La tierra / es el nico exilio (1).

Ms adelante nos dir, esta vez en prosa:

      Finalmente, todos regresaremos al hogar, y, si alguno entre nosotros
      carece de hogar, esto seguir siendo verdad: que dejar este lugar
      para ir a donde tenga que ir. Por poco que sea, la vida nos ha
      enseado al menos una cosa: quienquiera que est aqu ahora, no
      estar aqu luego (2).

Desde otra mirada, uno de los eruditos ms aclamados, Ernst Cassirer,
expone, en su Antropologa filosfica, un argumento muy lcido acerca de la
fragilidad del sujeto que cree en su permanencia en la tierra y al mismo
tiempo sobrestima su estada, observando a la tierra o al paisaje que se le
presenta en determinado momento como un objeto de su pertenencia, el cual
puede manipular a su antojo. Cassirer hace una crtica a esto, exponiendo
lo intil de creer que los acontecimientos que se suceden en una
experiencia muy personal suceden en la existencia de otros, sea cual sea el
momento histrico que se est viviendo. Cassirer toma los aspectos del
tiempo y del espacio, dilucidando algunos argumentos sobre ambos aspectos.
Del tiempo, nos explica la importancia de tener en cuenta, a la hora de
estudiar, describir e interpretar a determinado organismo, sus diferentes
etapas, de ah la importancia del pasado, del presente y del futuro. Acerca
del espacio, nos dice, no es recomendable conformarse con los objetos
inmediatos sino que se debe poner en contacto con una gran variedad, a fin
de encontrar las relaciones entre diferentes objetos. Aspectos que de una
manera u otra intervienen en la labor del poeta, elementos que ste utiliza
desde diferentes perspectivas, desde ngulos distintos y en el caso de los
poetas ms arriesgados, desde miradas de ultratumba.

Hume, que se ubica en el plano de la filosofa para analizar aspectos tan
importantes como la causa y el efecto, y las discusiones que desde all se
han formado, se muestra como el abuelo portador de sensatez, al no realizar
ningn tipo de interpretacin que busque causas ltimas o efectos que
seguramente derivarn de determinada accin. Hume nos dice:

      La ms perfecta filosofa de corte natural slo despeja un poco
      nuestra ignorancia, as como quiz slo sirva para descubrir la ms
      perfecta filosofa de nivel moral o metafsico en proporciones
      mayores. De esta manera, la constatacin de la ceguera y debilidad
      humanas es el resultado de toda filosofa, y nos encontramos con
      ellas a cada paso, a pesar de nuestros esfuerzos por eludirlas y
      evitarlas (3).

Peter Handke, en su relato La repeticin, toca varios de los temas a los
que nos tiene acostumbrados en sus novelas y relatos, entre los que tienen
lugar el tiempo, el espacio y la ausencia, aspectos determinantes en el
papel del creador, y que van de la mano de otros elementos como la
identidad y la destruccin, a los que Handke permite traslucir en este
relato que nos habla de Filip Kobal, quien se enfrenta al problema de
querer encontrarse con el pas de sus antepasados, y de confrontar esos
paisajes que ha imaginado en sus sueos o delirios. El mito de su pas
natal y todo lo que ste podra brindarle es un misterio que l debe
tratar, como se debe tratar una enfermedad que puede destruir al individuo
afectado. El narrador, que es el mismo Filip Kobal, slo que 25 aos
despus de los sucesos, ha descubierto en su madurez que la nica forma a
su alcance para lidiar con su enfermedad es la escritura, las causas slo
puede hallarlas mediante la facultad del lenguaje. No obstante, la realidad
actual de Filip Kobal es todo un misterio, como si su existencia se hubiese
detenido en ese instante. O como si el nico ser capaz de hacerle encontrar
su identidad actual sea ese joven del pasado que busca a su hermano con
obstinacin, al que l confiere una excepcional importancia. El joven Filip
Kobal, luego de dejar el internado, siente la necesidad de ir en busca de
su hermano mayor, Gregor, quien no ha vuelto a casa desde el momento en que
la familia se dispers por una revuelta obrera que hubo en su pas natal,
Eslovenia, marchndose la totalidad de la familia a Austria, salvo Gregor,
quien se queda en Eslovenia en razn de la lucha. Pasados los aos, la
familia sabe que Gregor se encuentra bien, pero nadie sabe por qu no ha
ido a Austria, a reintegrarse con su familia, o aunque sea a verlos una
ltima vez, y explicar un poco la interrupcin repentina que hubo con l,
el hijo mayor, por aquel entonces en la lejana Eslovenia. Gregor no vuelve
y es Filip quien tiene que salir del hogar para ir en busca de sus huellas.
Filip cruza la frontera, sabe desde ese momento que ha entrado en un nuevo
mundo. No es el pas que l haba imaginado. Siente la liberacin de
inmediato, de saberse libre de toda atadura a una estructura, a un ritmo de
vida determinado, a una posicin dentro de la sociedad. A pesar de eso, de
creerse en el extranjero, en el fondo sabe que est en el pas de sus
ancestros y reconoce que est probablemente en el pas de las sombras. Pero
quin poda determinar qu lugar significaba las sombras o la liberacin,
se preguntaba Filip Kobal, despus de todo sus padres se haban quedado en
un pas extrao, resignados y con un hijo en el extranjero al que le
guardaban luto, como si la tierra se lo hubiese tragado. Visto desde la
distancia, el pas que le haba brindado unas dignas condiciones de vida le
produca asco, su orden federal y la hipocresa de la sociedad austriaca,
esa Austria que Kafka detestaba.

A su regreso a Austria, por un momento siente nostalgia, pero cambia de
parecer rpidamente y ya no ver nunca ms a Austria como la lleg a ver
durante aos, en una actitud sumisa.

Salen a relucir las palabras expuestas anteriormente en el poema de Auster,
la tierra es el nico exilio, o parafraseando mal, todos los caminos
tomados por el hombre conducen al exilio. De esto parece darse cuenta Filip
Kobal al reencontrarse con su familia, al escuchar las palabras de su
padre, que justifica el silencio reinante en casa, por lo menos el suyo,
diciendo que ningn padre sabe cmo actuar en la tierra. Su madre guarda
silencio, y su hermana perturbada simplemente observa las escenas.

Filip recarga fuerzas en la bsqueda de su hermano, al enterarse, por medio
de un texto de carcter de leyenda familiar, de las razones que llevaron
a comprometerse a su hermano en la defensa de campesinos. En el texto se
mostraba una posicin slida en contra del exilio y la prohibicin de usar
la lengua propia. En el documento tambin observara la tenacidad de su
padre en aquellos aos, junto con una anotacin, que deca: no tena idea
de cmo debera ser la salvacin de la familia aqu en la tierra.

Ante todas estas imgenes y experiencias familiares, Filip Kobal sigue
sintindose intrigado por una noche en especial de su viaje de juventud.
Esa noche, despus de cenar y de observar el comportamiento amable de un
camarero, que quiz se tratase de un extranjero, hubo algo que lo hizo
quedarse hasta el final de la noche, cuando el camarero pensaba que
solamente quedaba l en el restaurante. Aun despus de tantos aos,
recuerda al joven camarero, que iba dejando cada plato en el agua, como si
se tratase de piezas de juego que podan tener un orden distinto, tomndose
todo el tiempo del mundo para hacer esa labor en medio de la oscuridad. Y
se reconoci a s mismo en esa labor, de buscar nuevos rdenes, de hallar
algo en los restos, en los residuos, en los fragmentos de luz y sombra.



Notas

1. Paul Auster, Pista de despegue, poemas y ensayos 1970-1979, Anagrama,
   pg. 17.

2. Paul Auster, Pista de despegue, poemas y ensayos 1970-1979, Anagrama,
   pg. 92.

3. David Hume, Investigacin sobre el conocimiento humano, Altaya, pg. 53.

** Mauricio Lpez Osorio
   maulop_5@hotmail.com
   Escritor colombiano (Santander, Bucaramanga; 1988). Es estudiante de
   filosofa.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Ejercicio diario
       Raquel Rivas Rojas

   *** Prosas breves
       Rolando Revagliatti

   *** Yo mat a Ed
       Sal Hurtado Heras

   *** Tres textos
       Mara Virginia Ocando

   *** De que vuelan, vuelan...
       Frank Otero Luque

   *** Poemas
       Daniela Wallffiguer Belmar

   *** La piedra
       Pedro Plaza Salvati

   *** Cinco textos
       Patricia Rivas

   *** Cada agosto
       Milia Gayoso Manzur

   *** De Invierno alpino
       Ulises Varsovia

   *** El banco de Gillson Park
       Gigi Barbuto

   *** Poemas
       Susan Castro Rodrguez

   *** Cuatro textos
       Marco Antonio Valencia Calle

   *** Poemas
       Ana Mara Caliyuri

   *** Mi desquite
       Jorge Ernesto de Len Cabrera

   *** Poemas
       Jess Pealver



=== Ejercicio diario      Raquel Rivas Rojas ==============================

Nada en el aire de aquella tarde fra de verano anunciaba que sera un da
extraordinario. Sal a caminar como siempre a las cinco, despus de pasar
largas horas frente a mi laptop, lidiando con la traduccin de un cuento
que no terminaba de sonar bien. Durante una semana haba intentado
encontrar el tono que expresara en espaol esa especie de melancola que
irradiaba el texto original. Ese da me pareca que estaba logrando algo,
hasta que a las cinco de la tarde me paraliz la tristeza del verano sin
sol y no pude seguir. Me puse el impermeable negro, porque todo el da
haba estado a punto de llover, y sal a mi caminata diaria.

La mitad del cielo estaba cargado de nubes negras, gordas y bajas. La otra
mitad mostraba parches azules detrs de un difuminado manto blanco. Bajo
el cielo de Escocia, pens, siguiendo uno de mis pasatiempos favoritos a
la hora de caminar, buscar ttulos de cuentos, de crnicas o de largos
relatos, que nunca me animo a escribir. Cruc la calle principal en el paso
de peatones y me encamin, ajustando el volumen de mi iPod, a la casa que
preside la entrada del parque, marcada con el nmero 26. Cuando llegu al
portal estaba escuchando un podcast sobre el festival del libro de
Edimburgo. Una escritora de origen iran hablaba de un texto autobiogrfico
en el que contaba sus aos de crcel, la muerte de su madre, su vida en el
exilio. Me dej invadir por la tristeza de aquella voz tenue y resignada.

El bosque luca el esplndido follaje del verano. El contraste entre los
rboles de hojas ms grandes y los que tienen hojitas diminutas me hizo
lamentar, una vez ms, mi ignorancia en asuntos botnicos. No slo no tengo
idea de cmo se llaman en ingls esos inmensos rboles, tampoco s cmo
llamarlos en mi propio idioma. Puedo decir que son altos, frondosos,
gruesos y antiguos. En apenas un par de meses empezarn a quedarse de nuevo
sin hojas y su despojo les va a permitir conservar energa para aguantar el
fro del invierno. Al menos es as como me lo imagino, aunque no sepa en
realidad cmo funcionan los rboles. Si hubiera una leccin que aprender de
ellos, me acuerdo que pens, tal vez sea que hay que despojarse de todo lo
que es superfluo cuando pasamos por los tiempos ms duros. Acababa de
llegar al universo inhspito del exilio y pens que deba aceptar con
humildad la leccin de los rboles. Despojarme de todo para sobrevivir.

La verdad es que no creo mucho en las lecciones de la naturaleza. Cuando tu
territorio es el espacio urbano tratar de vivir como un rbol puede ser un
fatal despropsito. Pero aqu estaba yo, con un pie en la ciudad y otro en
el campo, viviendo en un remedo de pueblo. Si quera ver la ciudad deba
subirme a un autobs y rodar por ms de media hora. Si quera ver el campo
slo tena que caminar una cuadra y media, cruzar la calle y estaba en
plena naturaleza, en el parque que bordea el ro Almond. Como siempre que
intento traducir literalmente los nombres, se me ocurri que en mi pas la
idea de un ro que se llamara almendra sera recibida como un chiste.

El parque se extiende a lo largo de un ro color mbar, que en verano corre
saltarn e inofensivo entre grandes piedras y en invierno ruge y se acelera
como si hubiera cambiado de carcter o se convirtiera en otro. El camino
que conduce al primer puente siempre se me aparece como una invitacin al
misterio, a lo desconocido. Porque, ms all de la primera recta que est
justo al cruzar la puerta de entrada, el sendero baja en una lenta curva y
no es posible ver su final hasta el ltimo momento, cuando se enfila hacia
el ruido que anuncia que el agua est cerca. De manera que no es posible
ver quin viene de all para ac sino hasta que el mismo puente aparece.
As que cada entrada es una invitacin a la sorpresa y a la adivinanza.
Quin ser hoy? El seor de la chaqueta verde con el dlmata obeso? La
chica vestida siempre de rosado y blanco con el cocker inquieto? El joven
que trota a largas zancadas y huele a sudor y a piscina? La seora de pelo
blanco que pasea cinco perros mientras habla por el celular? Quin ser
hoy?

No hubo necesidad de responder ese da a la pregunta eterna. Nadie subi
por el camino y cuando me acercaba a la recta final antes de llegar al ro
sent la soledad del camino no como una amenaza sino como una bendicin.
Tengo todo el parque para m, recuerdo que pens. Pero cuando termin de
cruzar el puente lo vi por primera vez. Estaba solo. Miraba atentamente las
aguas oscuras del ro crecido. Me pareci que se acercaba demasiado a la
orilla y tuve el impulso de advertirle que poda ser peligroso. Pero
imagin que alguien lo acompaaba, algn hermano o amigo, y que no tena
por qu correr peligro. Uno se acostumbra a ver aqu a los nios andando
por su cuenta en las calles, en las plazas, en los parques. Al principio
cuesta entenderlo, porque para nosotros un nio solito es casi un
sacrilegio. Nadie deja salir a un nio sin compaa en las ciudades
nuestras, donde todo nos resulta amenazante y peligroso. Nuestras madres
sobreprotectoras han aprendido de sus madres y abuelas que ningn cuidado
es extremo. Pero aqu los nios parecen inmunes al peligro o la amenaza.

El ruido del ro me impidi escuchar si el nio hablaba. Una semana de
lluvia incesante haba hecho que el torrente creciera mucho ms de lo
habitual en estos meses. Cuando cruc siguiendo el camino de asfalto, justo
despus del final del puente, ya no lo vi ms. Le sub el volumen a mi iPod
y por un largo rato escuch un podcast sobre los iluminadores de libros del
siglo diecisiete en Turqua. Siempre me suceda que las historias que
escuchaba en estas largas caminatas me hacan olvidar el lugar en el que
estaba, para desplazarme por un espacio construido con palabras. El paisaje
se me borraba y slo volva a conectarme con el entorno cuando el programa
se terminaba y deba elegir otro de la larga lista que tena pendiente.
Justo cuando bajaba la cuesta hacia el segundo puente, el iPod se qued en
silencio. Segua caminando por las calles de Estambul descritas en el
podcast, cuando me par un momento a elegir otro y me tard un rato en
decidir si escuchaba las noticias de la BBC o un documental sobre el muro
que estn construyendo en Estados Unidos para contener a los inmigrantes
ilegales que entran desde Mxico y Centroamrica.

Cuando cruc el puente colgante para iniciar el camino de regreso por el
otro lado del ro lo vi por segunda vez. La corriente estaba tan fuerte que
apenas pude entender, al principio, que se trataba del mismo nio. Siempre
que cruzo el puente me detengo en el centro a mirar el ro, sea invierno o
sea verano. Porque me hipnotiza el sonido ronco de la corriente, la
sensacin de vrtigo que produce el movimiento rpido del agua, el color
que cada vez parece diferente y siempre es igual, la espuma que se acumula
en las orillas, el olor a musgo sobre las piedras empapadas. Desde el
centro del puente pude ver su cabeza subir y bajar. Mir despus sus brazos
chapotear en el agua. Casi pareca estarse divirtiendo. Creo que me mir
por una fraccin de segundo cuando estaba justo enfrente, antes de perderse
bajo del puente. Yo lo segu con la vista mientras pasaba por debajo de m.
Cruc al otro lado para ver cmo la corriente se lo llevaba y en medio de
la desesperacin le grit aguanta! aguanta! En ese mismo instante me di
cuenta de que le haba hablado en espaol y que si me haba escuchado no
haba entendido nada. Me sent impotente.

Justo despus del puente, a unos cien metros o as, el ro tiene una isla
de matorrales y piedras en el centro, que parte las aguas en dos. Pensando
que el nio iba a tratar de moverse hacia la isla, en lugar de quedarse
donde la corriente es ms fuerte, me devolv hacia la orilla izquierda del
ro y baj corriendo, bordeando el agua hasta que se acab el camino. Me
asom a la orilla y grit. No me acuerdo qu grit, pero trat de que fuera
algo en ingls que sonara inteligible a pesar de mi acento. Nadie me
respondi y yo no poda ver nada ms que el agua corriendo sobre las
enormes piedras y los matorrales que hacan una isla al centro. Se fue por
el otro lado, pens. Hey! Where are you? Are you there? Grit tres o cuatro
veces. Eso s lo recuerdo claramente, porque lo hice con una extraa calma.
Hablar otro idioma siempre me ha hecho sentir como si estuviera en una
pelcula, recitando un libreto y pronunciando unas palabras que no me
pertenecen. Incluso en ese momento de extrema angustia no poda evitar
pensar que estaba imitando a alguien que realmente hablaba otra lengua que
era para m desconocida.

No saba qu hacer. Hacia dnde ir. Si meterme hasta las rodillas en el ro
y bajar por el agua para tratar de ubicar al nio o si correr ro arriba a
buscar a alguien que se encargara de rescatarlo. Volv al puente y me par
de nuevo en el centro pero no haba ya nada que ver. Me devolv por donde
haba venido, pensando que la mejor solucin sera pedir ayuda y que tal
vez al salir al camino encontrara a las personas que estaban acompandolo
y que ya vendran apurados a tratar de salvarlo. A medida que trotaba en
sentido contrario a la corriente me invada una confusin abrumadora. Qu
le dira a la gente que viniera bajando en busca del nio? Les dira que
lo vi y que no hice nada por salvarlo? Cmo hubiera podido ayudarlo?
Lanzndome al agua y corriendo el riesgo de ahogarme yo tambin? Qu
esperaran de m quienes supieran que lo vi y no hice nada? Me acusaran
de no haber hecho todo lo posible por salvarlo? Pensaran que soy un ser
irresponsable e insensible?

En lugar de correr ms rpido mi paso se fue haciendo cada vez ms lento.
Al principio lo justifiqu pensando que era el cansancio. Ya haba caminado
casi una hora antes de ver al nio en el ro y seguir corriendo estaba ya
ms all de mis fuerzas. Pero no poda engaarme. Me negaba a correr porque
no saba qu iba a hacer para justificar mi actitud, mi incapacidad de
arriesgarme para salvar a otro. No saba cmo explicar lo que haba pasado
y estaba tratando de armar un discurso que sonara convincente en un idioma
que no era el mo. Miraba con angustia el camino que bajaba desde el primer
puente y casi crea ver gente asustada y apurada, bajando a las carreras y
pidindome explicaciones. Pero no vi a nadie.

Llegu al puente donde haba visto al nio por primera vez y me detuve a
mirar la orilla. Ni un alma. El ro segua sonando como un trueno cansado y
ronco, indiferente a mi angustia y a lo que pudiera pasarle a quien se
dejara arrastrar corriente abajo. Alcanc a llegar al puente ya casi sin
fuerzas y respirando con dificultad. En la cuesta que suba hacia la salida
del parque, con su larga curva bordeada de rboles, no se vea a nadie
trotando ni paseando perros. Ms adelante debe haber alguien, pens.
Siempre hay gente aqu a esta hora, por qu no hay nadie hoy? En mi
angustia por encontrar a quin pedirle ayuda volv a recobrar el paso
rpido a pesar de lo difcil de la subida. Me haba olvidado de que deba
justificar mi conducta y me concentr slo en encontrar a quin decirle que
haba visto a un nio arrastrado por el ro. Sera una frase corta y
efectiva que podra repetir claramente si no era entendida la primera vez,
como sola pasar, porque mi acento le resultaba extrao a todo el mundo.

Haca ya rato que los audfonos de mi iPod colgaban del bolsillo de la
chaqueta haciendo un ruido hueco, pero slo lo not en ese momento.
Caminando lo ms rpido que poda, todava sin salir de la larga curva que
me impeda ver la recta de la entrada, saqu el iPod para enrollar los
audfonos y poder guardarlos mejor en mi bolsillo. Entonces la pantalla se
encendi y vi la familiar lista de mis podcasts: Pop Culture, Fresh
air, Tell me more, Story of the day, Only in New York... ste era
uno de mis programas favoritos y tena das sin orlo. Hice click en el
ttulo y vi que tena dos episodios nuevos sin escuchar. Le di a play y me
puse los audfonos, porque a fin de cuentas tena que caminar al menos diez
minutos ms y no le haca dao a nadie que me distrajera un poco mientras
tanto. Segua sin encontrarme gente en el camino y no poda andar ms
rpido. El episodio era sobre un ingeniero norteamericano que haba espiado
para los rusos junto con los Rosemberg y que a los 91 aos segua vivo y
acababa de aceptar su culpabilidad, que nunca fue probada, lo que lo salv
de ser ejecutado en la silla elctrica junto con la famosa pareja. Cuando
el podcast termin yo ya haba llegado a la casa que est a la entrada del
parque. Mir a travs de las ventanas a ver si haba alguna seal de gente.
Pens en tocar el timbre, pero me qued por un rato frente a la puerta sin
moverme.

El segundo episodio de Only in New York era sobre una ley de 1978 que
estableca, por primera vez, que los ciudadanos de la Gran Manzana deban
limpiar las heces que sus animales domsticos dejaran en la va pblica. En
aquel momento, la ley no pudo hacerse efectiva porque todo el mundo
protest en contra. Pero hoy en da es considerada uno de los instrumentos
legales ms avanzados entre los reglamentos que controlan el comportamiento
pblico de los ciudadanos de las grandes metrpolis. Cuando termin de
escuchar la historia ya haba llegado a la puerta de mi casa. No me haba
cruzado con ningn vecino en el trayecto, o as me pareci. En mi
escritorio me esperaba la traduccin de un cuento que no terminaba de sonar
bien.

** Raquel Rivas Rojas
   raquelirivas@gmail.com
   Escritora venezolana. Fue profesora titular del Departamento de Lengua y
   Literatura de la Universidad Simn Bolvar (USB, http://www.usb.ve)
   hasta septiembre de 2008. Licenciada en Comunicacin Social por la
   Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve; 1985),
   Magster en Literatura Latinoamericana por USB (1992) y PhD en Estudios
   Culturales Latinoamericanos (Kings College, http://www.kings.edu;
   University of London, http://www.lon.ac.uk; 2001). Entre 1995 y 1997 fue
   investigadora del Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos
   (Celarg, http://www.celarg.gob.ve), y entre 2002 y 2004 coordin el
   Postgrado en Literatura de la USB. Ha publicado Sujetos, actos y textos
   de una identidad (Caracas: Celarg, 1998) y Bulla y buchiplumeo.
   Masificacin cultural y recepcin letrada en la Venezuela gomecista
   (Caracas: La Nave Va, 2002), adems de artculos en revistas arbitradas
   como Estudios, Journal of Latin American Cultural Studies y Latin
   American Research Review (http://lasa.international.pitt.edu/esp/LARR).
   Su libro Narrar en dictadura obtuvo el Premio de Ensayo de la Bienal
   Jos Antonio Ramos Sucre 2009. Actualmente vive en Edimburgo (Escocia) y
   se dedica a escribir. Mantiene un blog sobre literatura en
   http://notasparaeliza.blogspot.com.



=== Prosas breves      Rolando Revagliatti ================================

*** Declaracin de intenciones

Amigo mo: no s bien si imaginabas que preveo, en nuestras prximas vidas,
seducirte. Es con la esperanza de lograrlo que en nuestras prximas vidas
estar atenta a volver a conocerte y tratarte, tempranamente, acaso en
nuestras respectivas adolescencias. Anso que en nuestras prximas vidas
sostengamos nuestros buenos humores. Habr de preferirte ms crtico que en
sta, menos voluntarista y bien pensado. Opino que mi influencia ser
rotunda, por no decir arrasadora. Y el as inferirlo me hace feliz.

Amigo mo que habrs de quedar en nuestras actuales vidas, ya en curso y
muy avanzadas, en amigo mo, te acaricio el alma con mi confeso platonismo,
en este largusimo mensaje de texto, que dentro de unos minutos te
alcanzar en tu celular y, deseo, te sorprender. Es entonces, mientras me
despido, cuando juguetona y annimamente te saludo con afecto.



*** Turno

Fue al cabo de procurar sacarme el compromiso de adelante pronto cuando
slo logr un orgasmo chiquito, un orgasmo aprendiz, literariamente adusto
y liviano. La decepcin y la mufa me inclinan a dormitar. Y a soar. Siento
mucha necesidad de sentir que tengo. Llegar mi turno. No hay nada como
disponer de todo un santo da no laborable para entregarse a los
renovadamente castos, sempiternos y pasionales brazos de Morfeo.



*** Transformaciones

Desde la esquina del antiguo bar Ramos me sonri sin detenerse, o
detenindose algo, lo usual, sola, pantalones azules (no de jeans),
blusita, a punto de cruzar Montevideo. Interrump el paladeo de un Reval,
desocup la mesa pegada al ventanal, y de pie pagu al mozo la consumicin
y le agregu propina. Calor, impecables pantalones verdes, camisa con
charreteras, la segu hacia Paran, y como retomando una conversacin vivaz
la empec a conocer. Yo todava tena buena mi dentadura, as que la luc,
y de paso, los hoyuelos. Cenamos en Pepito cazuela de pulpos y popietas de
pescado en un rapto de slida y confluyente inspiracin marinera. Estaba
me transmite en una impasse sentimental con un seor nacido en la misma
dcada que su padre, estudiaba psicopedagoga, trabajaba en computacin,
viva en Belgrano, frente a las barrancas; me proporcion todos sus nmeros
de telfono. Tras copa helada compartida, nos introdujimos en un cine.
Cmo no metaforizar sealando que ramos dos brasas durante la proyeccin,
si justamente ramos dos brasas? Dirigindonos hacia Callao absorb la
informacin de que estaba menstruando. En el taxi que nos trasladaba a
Parque Patricios me investigaba ms recuerdo y me aprobaba. Dejamos de
confluir cuando procuraba yo cerrar la puerta de calle de mi casa: su
desacompasada avidez me avasall como a un novato, pulverizando el jbilo,
cediendo ambos a un coito rpido y desabrido. Cargando con la decepcin y
el enchastre (antolgico), me di una ducha insuficientemente reparadora,
mientras ella hojeaba, encima de cuatro pliegos de un toalln, apuntes de
la materia Psicologa Enmendativa. So esa noche. So que me ahogaba en
una laguna de sangre espesa, y que ya muerto, mis miembros se descomponan
hasta alcanzar una condicin lquida, y aun siguieron transformaciones de
un orden seminal multicolor. Muerto, mora un poco ms, y hasta mis gusanos
se asfixiaban envenenados y rabiosos.



*** El manjar de Narciso

Ese treinta y uno, mujeres del ao lo llamaron para saludarlo. Dnde lo
pasara? Tambin su madre lo haba llamado y, como a todas, asegur que ya
tena un compromiso. Pens en la que l habra de aguardar (era hermosa
estilo ave del paraso) a los categricos e inclaudicables efectos de
encamarse con la veinteaera por primera vez: ...voy a visitar a una prima
de mi mam. Es en Aldo Bonzi. Estoy con ella un rato y me voy a tu casa
antes de las doce. Por las dudas, porque ellos no tienen telfono, si hasta
las once, once y cuarto no llegu ni te llam, no me esperes, querr decir
que no pude....

Desacostumbradamente se vio un filme de cowboys por televisin. John Wayne.
El Paroramic, encendido, mientras arreglaba unos libros desvencijados
(Marqus de Sade, Poldy Bird, Carlos Gorostiza, La historia de los medios
de locomocin, un cancionero de los Beatles). Planch, barri, orden el
armario de la cocina. Hizo acople en do con Argentino Ledesma en una
milonga, luego de pasarse ocho minutos cepillndose la dentadura tras
masticar la pastilla revelante de placas y hacerse un par de buches. Haba
diferido tres semanas el inicio de ese plomizo tratamiento para su
obstinada paradentosis. No era un jovencito. Se entretuvo con el cepillo
empenachado en los intersticios. El hilo dental, importado. Estimular,
estimular esas encas sangrantes con los palillos enfticamente
prescriptos.

Y arribamos a las ocho y cincuenta y cinco de esa noche, diez y veinte,
once menos diez. Levantar el tubo: s, hay tono. Asomarse a la ventana.
Cuarto piso de la calle French. Y le constaba que funcionaba el portero
elctrico. Once y diecisis y la alucinaba. Ese reputo timbre que no
suena. Primero ponerse cmodos, despus la sidra. El comienzo del ao
todava podra ser una gloria. Estaba caliente... como qu? Pero muy
caliente. No iba a comer, tratara de recobrar la lnea. Haca calor,
lloviznaba, tomaba agua con limn. Se abalanza hacia la mesita de luz y
resulta nmero equivocado. Se abate. Quin se hallaba ms solo que l?

Con el humor requiete in pache (requiescat in pace!) alienta la alternativa
de que ella se presente ya primero de enero y cero treinta. La llovizna
ces. Bocinazos. El corazn zangoloteante. Qu se espera ya en los setenta
minutos de ao nuevo? Cumplidos los noventa, transfigurado, instala un
rito. Se quita la remera, la dobla, la guarda. Coloca las zapatillas debajo
de la cama. Desajusta el cinturn y con lentitud abre el cierre del jeans
(Cristian Dior), se lo saca, le busca una percha, lo ubica en percha y en
placard. Se mira en el largo espejo interior, erradica el calzoncillo.
Primero a dos manos masajea, chiches y golpecitos sabios con tmida yema,
la izquierda estirando la piel desde el escroto. Cambio de tcnica con la
derecha, correr y descorrer el prepucio. Fija la mirada en el espejo y
nunca ms acompaado. Descenso rabioso a la ignominia. Y al bao y al
inodoro tan enhiesto, tan vertical el soliviantado, tanta contundencia para
nada, el manjar de Narciso (para el egosmo ilimitado del nio todo
obstculo es un crimen de lesa majestad), y all derrama mientras oye a la
demorada que grita: Soy Norma, abrme!, y golpea juguetona la puerta del
departamento y toca el timbre, aadiendo: Por fin, ya llegu! Se me hizo
tarde!, y as las cosas, Norma espera que la puerta se abra.

** Rolando Revagliatti
   revadans@yahoo.com.ar
   Docente y escritor argentino (Buenos Aires, 1945). Ha hecho estudios de
   realizacin cinematogrfica, formacin actoral, psicodrama
   psicoanaltico y psicoanlisis, entre otros. Entre 1988 y 2004 ha
   publicado los poemarios Obras completas en verso hasta ac, De mi mayor
   estigma (si mal no me equivoco), Trompifai, Fundido encadenado,
   Tomavistas, Picado contrapicado, Leo y escribo, Ripio, Desecho e
   izquierdo, Propaga, Ardua, Pictrica, Sopita y Corona de calor; los
   libros de cuentos Historietas del amor y Muestra en prosa, y la obra de
   teatro Las piezas de un teatro. Doce de estos libros se encuentran en
   distintas bibliotecas virtuales de varios pases. Ha sido traducido y
   difundido a diez idiomas en medios grficos y electrnicos. Ha
   coordinado cafs literarios y ha dirigido espectculos teatrales. Textos
   suyos pueden leerse en diversos medios latinoamericanos y en su pgina,
   http://www.revagliatti.com.ar.



=== Yo mat a Ed      Sal Hurtado Heras =================================

                                                   Para Lety Martnez Prez

Varios aos despus, an palpitan los estertores de su cuerpecito que en
segundos qued sin vida en mis manos. Yo mat a Ed. Fui su padre, su
madre, su nodriza? Ed fue mi primer hijo. Al menos as lo declar, en mi
ofuscacin, al momento en que mora. Por qu, tantos aos despus, su
historia sigue tan viva? Quiz por la simpata que despert Ed entre
quienes lo conocieron; quiz tambin por las condiciones de su muerte.

A Ed lo hallamos en la parcela que durante el verano de 1980 haba rentado
mi abuelito para sembrar maz. Es el terreno donde hace aos muri,
electrocutado en fatal accidente, el difunto Agustn Ruiz Martnez.
Hallamos a Ed durante los trabajos de beneficio a la milpa, es decir,
cuando la planta an no tiene ni un mes de haber brotado de la tierra. En
los trabajos ayudbamos los nietos, como ya era costumbre.

Mi abuelito nunca tuvo un terreno propio en el estado de Morelos.
Originario de Llano Grande, estado de Mxico, juy con la abuelita Columba
Velzquez al estado de Morelos para formar familia. Lleg a Morelos despus
de la reparticin de las tierras ejidales. Por eso no fue beneficiario del
reparto y siempre tuvo que rentar terrenos para sembrar maz, caa,
jitomate, algodn, arroz y otros cultivos. Pero la pasin principal de mi
abuelito estaba en el maz.

Por esas y otras razones, nuestra infancia y adolescencia estuvieron muy
asociadas a las melgas de arroz, a los surcos de milpa o de la caa. Cuando
limpibamos la caa, a punta de machete, de los surcos salamos como toros
bravos, con pedazos de bejuco en la cabeza, y con las manos y la cara
araadas, como gatos en brama, por la agresiva hoja cortante de la planta.
A las manos podamos protegerlas metindolas en calcetines mugrientos y
malolientes a pies de colegial adolescente, pero la cara quedaba slo al
amparo de la minscula ala de un sombrero de palma.

A Ed lo encontr mi primo Rafa. Desde ese momento, el hallazgo fue un
acontecimiento extraordinario, pues era la primera vez que podamos tocar
un conejo silvestre. Cargar un conejo no tiene chiste. Se pueden comprar
cuantos se quiera, alimentarlos y venderlos despus de su reproduccin. De
hecho, precisamente eso fue lo que hizo mi hermano Vidal, durante un
tiempo, cuando tuvo la brillante idea de criar conejos en uno de los
cuartos de la casa, aprovechando que slo contaba con los cimientos, pues
slo estaba medio terminado el cuarto en el que nos apretujbamos todos,
como jumiles. Tremendo rascadero hacan las conejas parturientas, sin
contar con la pestilencia de sus orines.

Pero ste no es el caso de Ed, porque Ed era un conejito silvestre. Tan
slo ese detalle resulta significativo, porque, para nosotros, conejo de
campo slo significaba el lujo del guisado que se daba algn afortunado
que haba cazado a riflazo un infeliz conejo en el campo y al que saboreaba
en chile-ajo, siempre con el temor de tragarse alguna municin escondida
entre la carne. Tambin los veamos vivos, pero era poco frecuente. Esto
suceda en tiempos de zafra, durante las quemas de caa, antes de cortarla
para llevarla al ingenio. A tremendas llamaradas no haba animal que se
resistiera. Salan despa-voridos, haciendo vivir a los cortadores la
emocin de cazarlos a sombrerazos. Como saban de la huida alocada de los
animales, cortadores y curiosos se arremolinaban a las orillas de la zona
de quema, por donde muy probablemente saldran en estampida los conejos. En
efecto, salan. Con piedras, machetes, mochas, sombreros, con lo que
tuvieran en la mano, todos trataban de atinarle a los conejos que muchas
veces salvaban el pellejo rindose de la desesperacin, de la euforia de
ilusos que se pendejeaban recprocamente por su torpeza de dejar ir entre
las patas un animal que se supone estara acorralado.

Pues bien, esto era lo que para nosotros significaba un conejo de campo.
Por eso mi abuelito no dud ni un instante cuando nos dijo que dejramos a
Ed a la intemperie, en las cercanas de su improvisada madriguera, recin
destruida por el arado jalado por la yunta de bueyes; Ed quedara
abandonado por su madre y expuesto a ser devorado por las hormigas, pues
era tan chiquito que no creo que diera para ms. Yo creo que alguna que
otra vbora lo descubri y no se atrevi a echrselo al plato, por temor a
que la insignificancia de Ed slo le despertara el hambre.

Mi abuelito saba del riesgo en que se hallaba Ed y no le dio importancia.
Detalle raro en don Nicols Heras Gonzlez, quien demostraba muchsima ms
sensibilidad por la vida de una milpa que por la vida de un conejito flaco
y zonzo, que apenas si poda moverse. Ms pareca ratn que conejo. Slo el
tamao de sus orejitas nos indicaba que era conejo, no ratn.

Cuando mi abuelito lleg junto a nosotros, le notificamos el hallazgo. Slo
se limit a decir: Ay, pobrecito. Le propusimos llevrnoslo y no acept.
Dijo que de todos modos morira. Qu pas por la mente del abuelito en ese
momento para tomar una decisin que todos reprobamos, aunque nadie se
atrevi a decrselo? Quiz pens en la posibilidad del retorno de mam
coneja. Mi abuelito nos dio la espalda y se alej. Rafa nos mir con
malicia, esperando nuestra mirada cmplice. Puso una expresin como de la
Mona Lisa, al tiempo que se ech a Ed en la bolsa del pantaln o de la
camisa, no recuerdo bien, y nosotros remos complacidos de su
desobediencia.

Rafa se llev el conejito a su casa. Elia, su mam, no quiso o no supo cmo
resolver el problema de mantenerlo. Como saba de las inclinaciones
animaleras de Vidal, mi hermano, a l le encomend la custodia del
conejito. Quin sabe qu arreglos hicieron entre Rafa, su mam y Vida. La
cosa es que, por la tarde del mismo da del hallazgo, poco despus de haber
regresado nosotros del campo, Vidal lleg a la casa echando gritos, como si
fueran balazos, por el jbilo de llevar entre sus manos a Ed. Siempre
llegaba as cuando iba con nuevas noticias. Muchos metros antes de que
llegara, nosotros ya sabamos que se acercaba porque era imposible no
escuchar sus gritos, que nos hacan mirarle aproximarse desde lejos,
vestido con huaraches, pantaln, sin camisa y con sombrero, en un estilito
muy caracterstico del ser masculino de Temilpa Viejo. Mi mam deca que
Vidal era una autntica tarabilla, por la escandalera de urraca que armaba
l solo.

En un dos por tres tuve a Ed bajo mi custodia. Haba que hacer algo
pronto. Disolv leche en polvo en un poco de agua y con un gotero de
medicina yo zambuta la leche en el hocico de Ed. No le preguntaba si l
tena hambre. Simplemente le abra el hocico y le ensartaba el gotero para
dejarle ir la leche.

Afuera de la casa haba un montn de arena. Con la mano rasqu en la arena
para hacerle una cueva a Ed. Yo meta y sacaba al conejito en la cueva
porque l ni siquiera saba que estaba vivo. A los pocos das, l solito
sala cuando adverta que yo llegaba. Ed comenz a convertirse en el
conejito ms bonito del mundo. Su pelo empezaba a completarse y su cuerpo
se tornaba boludito. Entonces ya pareca conejo, slo que muy enanito. Por
eso llamaba la atencin. Lo ms gracioso era verlo saltar como conejito de
juguete o mirarlo comer hierba. Era tan dcil que no se opona a que
alguien lo tomara entre sus manos. Por eso lo presumamos tanto.

Yo estaba que no caba con el espectculo llamado Ed. A Vidal ya no le
interesaba mucho. Slo vea en l un gancho para conquistar chelas que ya
ni viven en Temilpa Viejo. Y Rafa ya no supo ms del conejito. Le llamamos
Ed, sin mucho pensarlo.

Uno de esos das, con cierto temor por la posible reprimenda de la que
podra ser objeto, le ense el conejito a mi abuelito, solicitando su
aprobacin. Mi abuelito pel sus dientes caractersticos y solt una
risita espontnea y gustosa como si quisiera decir: Ah, caray, me
equivoqu: los conejos de campo s se pueden domesticar.

Al principio, yo no estaba muy convencido de que Ed sobreviviera tan slo
con la leche en polvo que le suministraba. Sobre mis convicciones pesaban
las del abuelito, para quien era muy poco probable que un conejo silvestre
se adaptara al cautiverio. Para mi sorpresa, Ed comenzaba a dar muestras
de vitalidad hasta que de plano el muy bribn toleraba la leche sin ningn
escrpulo y comenz a comer hierbitas de campo. Pareca cosa de magia. Era
ya un autntico conejo. Yo segua suministrndole leche como la primera
vez pero, adems, lo llevaba a un lado de las trancas que estn cerca de la
casa a comer hierba. Estaba, pues, salvada la vida de Ed.

Sin embargo, adems de su pequeez, su color no le ayudaba. Entre gris y
pardusco, con mucha facilidad se perda en el suelo o en la arena. Se salv
de un pelotazo cuando jugbamos fut en el patio, mientras l daba
brinquitos de chamaquito juguetn por el suelo. Se zangolote con el
pelotazo y daba la impresin de que no resistira, pero se sobrepuso.
Resisti tambin otro medio pisotn imprudente que afortunadamente no era
letal y slo lo lanz como basurita. Era todo un compromiso convivir con un
minsculo conejito que fcilmente se perda en el suelo porque daba miedo
pisarlo en el momento menos esperado.

En el clima de desbordado contento daban ganas de presumirlo a todo mundo.
As que yo no estaba dispuesto a dejar de alimentar mi ego de salvador de
almas conejiles. Una tarde, me dispuse a llevarlo a presumir con la
familia. Yo vesta una playera roja, de cuello, con bolsas en ambos lados,
pantaln de mezclilla, deslavado y unos zapatos de gamuza, de la lnea
Vagabundo, de la Canad. Han sido los zapatos ms traidores que he usado
porque muy fcilmente me hacan trastabillar en piso resbaloso. Y por si
eso no fuera suficiente, eran tan grandes que con un poco ms de suerte
bien podra meter ambos pies en un solo zapato. Pero ni modo de tirarlos.
En ese tiempo, esos zapatos eran prcticamente un lujo que no poda
despreciar. Yo nunca imagin que estiraran tanto con las lavadas y tuve
que aguantarlos hasta el final. Ese da, como de costumbre, puse a Ed en
la bolsa de mi playera, contenindolo suavemente con una mano. Estaba a
punto de salir de casa cuando record que olvidaba algo. Como todo
escuincle, Ed era muy inquieto y cada da era ms verstil, por lo que no
quise arriesgarlo: podra saltar de la bolsa y caer al suelo. As que yo
mismo lo puse en el piso de tierra para ocuparme tranquilamente de mi
pendiente. De pronto, sent cmo mi pie derecho descansaba impertinente
todo su peso en el minsculo cuerpo de Ed. Aterrado, supe de inmediato que
era l. Antes, nos haba dado sustos parecidos que afortunadamente no
haban tenido mayores consecuencias, pero esta vez era diferente. Yo no
daba crdito a lo que vean mis ojos. Ed convulsionaba en el suelo, en los
estertores de la muerte, con un ojo salido de su lugar y sus tripitas de
fuera. No poda aceptar lo que vea. La vida de Ed se escurra en mis
manos ms aprisa que su sangre. Testigos impotentes de mi imprudencia, mi
madre y mi hermana miraban, tambin consternadas, el espectculo. En mi
desesperacin, slo alcanzaba a mover a Ed entre mis manos al tiempo que
le gritaba: mijito, mijito! Muy pronto su cuerpecito dej de moverse.

Lo enterramos y yo me ech en la cama a llorar, a moco tendido, hasta
conciliar el sueo, a ver si cuando despertara terminaba la pesadilla. La
pesadilla no termin porque despus vinieron las recriminaciones de Vidal,
cuando pregunt por Ed. Yo no tena ganas de contarle lo sucedido y le
dije que lo haba llevado a comer hierba y que de pronto escap entre las
caas, sin que pudiera darle alcance.

Eres un pendejo! me dijo Vidal, furibundo. Si sabes que ni siquiera
puedes correr, para qu lo llevaste al campo.

Las constantes transformaciones que ha tenido la casa han hecho perderse el
sitio exacto en que Ed qued enterrado en una cajita con una crucecita y
algunas flores encima de su tumba. Estas transformaciones han enterrado
tambin la originalidad de esa casa en la que, aos atrs, vivimos parte de
nuestra infancia, en el hacinamiento natural de una familia de ocho hijos
que tenan que dormir, junto con sus padres, atravesados en dos camas,
para medio caber.

Yo reviv a Ed como se reviva entonces la llama en el brasero, a
soplidos, cuando estaba a punto de extinguirse. No fue slo la leche en
polvo la que le devolvi la vida. Fue tambin mi fe y mi deseo de que l
viviera. l correspondi a mi deseo sobreponindose a la lgica de mi
abuelito. Y cuando la mayor dificultad haba sido superada, yo mismo le
arrebat la vida, echando por tierra, con mi imprudencia, lo que haba
levantado a fuerza del fervor mstico.

      Del libro Nadie diga que es mentira (textos escatolgicos, ntimos y
      algo desvergonzados), UAEM, 2010.

** Sal Hurtado Heras
   saulhurtadoheras@yahoo.com.mx
   Escritor mexicano (Temilpa Viejo, Morelos, 1962). Es doctor en estudios
   latinoamericanos y profesor-investigador por la Universidad Nacional
   Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx). Es miembro del Sistema
   Nacional de Investigadores (SNI,
   http://www.conacyt.mx/SNI/index_SNI.html) y miembro asociado del Centro
   Toluqueo de Escritores (http://www.ctescritores.org.mx). Ha publicado
   artculos en diferentes medios impresos y virtuales; tambin ha
   publicado los libros Metadiscursos: un recorrido por la crtica
   literaria latinoamericana (CTE, 1995), Por las tierras de Ilom: el
   realismo mgico en Hombres de maz (UAEM/CCyDEL, 1997; UAEM, 2000),
   Cul entonces mi creacin?: reflexiones para una potica narrativa en
   Miguel ngel Asturias (Editorial Cultura, Guatemala, 1999) y La
   narrativa de Miguel ngel Asturias: una revisin crtica (UAEM/UNAM,
   2006). Coordina el proyecto de libro colectivo sobre la representacin
   de la brujera en la literatura latinoamericana. Se desempea como
   profesor-investigador de tiempo completo de la Licenciatura en Letras
   Latinoamericanos en el Centro Universitario UAEM Amecameca, dependiente
   de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (http://www.uaemex.mx).



=== Tres textos      Mara Virginia Ocando ================================

Las lpidas al menos se lloran,
pero qu se hace con una pelcula
en pause
la hora de la cena todos los das,
el televisor prendido en las noticias,
la vecina sacndole comida al perro,
barriendo la acera de la entrada
Tengo la esperanza puesta
en las colas de bancos,
y los libros malos
En la vida
nada que sea realmente importante
llega cuando prende en la pantalla
el nmero de tu ticket

===

*** xitos de los setenta

      Goodbyes too good a word, babe.
      Bob Dylan

Intent decorar mi cuarto
para que pareciera
el cuarto maestro abandonado
de una granja
donde alguna vez vivi
una pareja que era feliz;
donde el hombre haba muerto de un infarto
y haba sido un pianista europeo
pesadamente melanclico
que compona piezas tristes de exilio
al lado de su mujer
que saba amarlo y cocinar,
ir de aqu a all por los pasillos
decorados con portarretratos ovalados
y fotos familiares o de amigos;
donde esperaban tras las anchas puertas de madera
sillas difciles de mover
en un porche iluminado tenue
e intrascendentalmente
porque nunca se terminaba de poner el sol
y eran eternamente las siete de la tarde
y por eso aquella fuente de palomas
estaba seca abandonada y
llenndose de hojas secas
mientras sonaban en la radio
melodas polacas que no se transmitan
en ninguna otra casa
y xitos de los sesenta

===

Hace dos meses visit a sus padres
18 de diciembre;
noticias de ti.
no se sabe cundo estar bien
el rgimen es fuerte
sale por cigarros
debe traer la factura
todos sus movimientos estn vigilados
largas caminatas supervisadas
puede ser que en enero
aunque aqu entre nosotros
no quiere volver;
antes de este aislamiento
aprendas alemn
y hacas msica que sonaba
al escape de ese corazn patrullado
a horizontal luz colada a travs de persianas,
al leve reposo que haba en tus manos al preparar el desayuno,
a tu alma fugndose
por la estufa
como el gas

** Mara Virginia Ocando
   mari_condosi@hotmail.com
   Escritora venezolana (Maracaibo, Zulia, 1987). Estudiante de educacin
   en idiomas modernos en la Universidad del Zulia (LUZ,
   http://www.luz.edu.ve), paralelamente a periodismo impreso en la
   Universidad Rafael Belloso Chacn (Urbe, http://www.urbe.edu). Public
   el texto Entiendan, caballeros en la revista electrnica Rapsoda
   Magazine (http://www.rapsoda.com.ve/revista_rapsoda.swf, 2008) y obtuvo
   el 2 lugar en el I Concurso La Grapa Literaria de la Escuela de
   Letras de LUZ, con el cuento Logramos salvar a todos. Algunos trabajos
   de su narrativa corta tambin estn presentados en el blog
   Cotidianidades (http://ratherunsettling.blogspot.com).



=== De que vuelan, vuelan...      Frank Otero Luque =======================

Estaba despechada. Pero no por lo que Reinaldo le haba hecho sino por lo
que haba dejado de hacerle. Pascale abandon la habitacin del joven
tirando un sonoro portazo. Las lagunas glaucas de sus ojos rebalsaban de
lgrimas.

Y entonces... Veo que se han hecho amigos coment sarcstica misia
Jacinta, asomndose por su ventana al instante siguiente. Caballo viejo
retumbaba en la radio.

No tanto le respondi el joven, lacnico, para no darle cuerda. Ella era
la duea de la pensin, la nica con ventana al pasillo y entrometida como
nariz de sabueso. Bastante era ya para Reinaldo la incmoda proximidad de
los cuartos (si uno estornudaba, el vecino le deseaba Salud!) y que,
inopinadamente, le impusieran joropos llaneros y gaitas zulianas a
cualquier hora del da o de la noche.

Buenas noches, misia Jacinta. Que descanse cort el inquilino.

Buenas noches, mijo. Dulces sueos remat pcara, guindole un ojo.

Estaba prohibido tener mascotas, pero Pascale se las arreglaba para
alimentar a seis gatos callejeros, todos machos y ariscos, que atraa a sus
dominios con un tobo repleto de boquerones. Los felinos ingresaban a su
habitacin por una pequea ventana, muy alta, que daba al bao. Misia
Jacinta lo saba... Y cmo no saberlo con la pestilencia a meado gatuno y
a pescado muerto que emanaba del recinto! Pero se haca la tonta.

Reinaldo estaba recin llegado del Per, trabajaba en una empresa de
seguros y ahorraba una gran parte de su sueldo con la aspiracin de
retomar, algn da, sus estudios de contabilidad. Detestaba aquella pensin
maloliente, mas su presupuesto no le alcanzaba para costearse otra vivienda
mejor. Uno puede arroparse hasta donde le llega la sbana, deca
metdico.

Pascale, por su parte, haba llegado a Venezuela desde su Normanda natal
haca varios aos, invitada por una prima, con la finalidad de distraer su
mente y curarse las cicatrices de un catastrfico divorcio, all en los
barrancos de Cap Gris Nez. Esas vacaciones, planeadas para durar treinta
das, se prolongaron indefinidamente porque la francesa hizo una excursin
a Canaima y se qued fascinada con la magia del Auyantepui, con la belleza
del salto ngel y con toda la Gran Sabana, en cuya exuberante flora y fauna
hall una inmensa variedad de ptalos, hojas, cortezas, races, escarabajos
y mariposas multicolores que le resultaron muy tiles en la elaboracin de
tintes naturales, tan apreciados en su oficio para el abrash o sombreado.
Toujours les nuances..! Siempre los matices..!.

Pascale se dedicaba a restaurar alfombras, especialmente persas, indias,
turcas y chinas, muy antiguas y costosas, de esas cuyos intrincados y
apretadsimos nudos slo podan ser lazados por inocentes y pequeas
manitas infantiles. Sus clientes eran millonarios sifrinos a quienes
despreciaba por esnob pero trataba con hipocresa y que hallaban chvere
el marcado acento francs que ella tena al hablar espaol.

El pleito ocurrido aquella noche se origin en una visita que Pascale le
hizo a Reinaldo con el pretexto de agradecerle un libro de moda tnica
peruana que l, gentilmente, le haba conseguido. La intrusa llam a su
puerta sin invitacin ni previo aviso y, cuando Reinaldo le abri, se lo
qued mirando con unos ojos lnguidos, de color verde agua, que ella saba
administrar muy bien. Sostena una damajuana de vino en la diestra y alzaba
una tarta de cebollas con la zurda, as que el muchacho no tuvo ms remedio
que hacerla pasar. Sin perder un segundo, Pascale se apur en colocar las
dlicatesses sobre una pequea mesa, ubicada a los pies de la cama, y se
instal en uno de los dos banquitos que la velaban, hacindolo desaparecer
debajo de sus enormes y carnosas posaderas. Como buena francesa, acert al
elegir un excelente fermento de uvas y el pastel preparado por sus manos
saba a manjar de los dioses.

La conversacin fue fluida y amena, tanto as que ambos se olvidaron de la
incomodidad de los asientos. Hablaron sobre Olga Zaferson, la autora del
libro, acerca de la tcnica textil y la gran habilidad artstica que los
paracas haban demostrado a travs del legado de sus mantos: los finos
hilados con lana de llama, alpaca y vicua; la perfecta urdimbre de sus
telas; sus definidos, rutilantes e indelebles colores, amn de la bella
iconografa geomtrica que adornaba los tejidos y bordados de esa avanzada
cultura preincaica.

Pascale crey, entonces, que los astros le eran favorables, pero le fall
el clculo: algunos litros de vino, la exquisita tarte y dos horas de
pltica no fueron suficientes para adormecerle la conciencia, exacerbarle
la libido y engatusar al atractivo peruano; soltero y sin compromiso, quien
como nico compaero sentimental tena a un hmster, que criaba a
escondidas dentro de una jaula. El tiro le sali por la culata a la
francesa, porque, en vez de l, fue ella quien cogi una tremenda pea y se
puso cargosa. Empez, primero, a insinursele y, despus, a acosar abierta
y agresivamente al desganado joven, a quien no le atraan las gordas,
tampoco las mujeres mayores y menos con olor a gato! Pascale lleg al
extremo de colocarle la mano sobre su miembro viril. Reinaldo dio un
respingo, se la retir con fuerza y, prcticamente a empellones, le pidi
que se marchara. Una estocada mortal haba atravesado una vez ms el
maltrecho corazn de la dama normanda, a quien su marido haba abandonado
por una esbelta y joven trapecista del Cirque du Soleil.

De ah en adelante, la sed de venganza de la despechada hembra abarcaba no
solamente a Reinaldo y al ex esposo sino a todo el gnero masculino. Los
primeros das evitaba cualquier contacto con su vecino. Al cabo de unas
semanas, si se cruzaba con l por casualidad, torca la cara y continuaba
su marcha. Pero ltimamente se sentaba ex profeso en una banca, al lado del
tinajero, en el pasillo de la pensin, y se quedaba mirndolo desafiante,
con unos ojos que ahora tapetum lucidum y visin binocular eran de
pantera, de halcn cetrero. Andaba rabiosa, suelta y sin vacunar.

En un inicio, Reinaldo senta incomodidad por la actitud de Pascale, pero
luego, poco a poco fue volvindose inmune a las vibraciones negativas de la
resentida y eso a ella la pona ms furiosa aun. El hgado se le volva
pt de foie gras.

Repentinamente, la comida empez a caerle mal a Reinaldo. Los alimentos,
hasta en su estado ms simple y puro como las frutas: la lechosa, la
patilla, la parchita y el cambur, le producan nuseas; exhalaba un ftido
aliento y sufra de diarreas incontenibles. Despus siguieron episodios de
insomnio, de mareos y de rachas de mala suerte en todo orden de cosas.

Te ha cado la pava encima, mijo! Necesitas un bao de cariaquito morao.

Misia Jacinta se convirti en el mdico de cabecera y en la madre sustituta
del vulnerable joven. Le preparaba arepas, caldo de gallina e infusiones de
malojillo. Aunque imprudente y fisgona, era solcita con el enfermo y sabia
en lo concerniente a brebajes y hierbas medicinales que mola en su piln.
Sin embargo, Reinaldo no terminaba de confiar en ella y prefera no
arriesgarse: mantena a Fujimori su pequeo roedor escondido detrs de la
cortina de la ducha, fuera del alcance de la vista de la vieja. Por nada
del mundo renunciara a su mascota, que funga para l de vstago, hermano,
confidente y amigo; era, pues, su alto pana. Haba bautizado al hmster
Fujimori porque tena los ojitos rasgados y as apellidaba el recientemente
electo presidente peruano de origen japons.

Debido al exceso de trabajo, cierta noche Reinaldo retorn de la oficina
bastante ms tarde que de costumbre. Al ingresar a su habitacin, se
dirigi directamente hacia la jaula de Fuji para alimentarlo (le encantaba
el jojoto), limpiarlo, perfumarlo, comrselo a besos y alisarlo con
caricias. Pero, cul sera su amarga sorpresa al descubrir que el
animalito haba desaparecido! Debe haberse escapado, fue la primera
conjetura que sac con el corazn hecho trizas, pero acto seguido repar en
que la jaula estaba cerrada y que la traba exterior segua puesta. Quin
podra habrselo llevado? Misia Jacinta tena una copia de la llave de la
puerta, mas no del candado que l le haba aadido para asegurar la
habitacin, y que se hallaba intacto. Busc desesperado debajo de la cama,
detrs del ropero, destrip el colchn, y nada... En cuclillas, con cara de
loco mir de soslayo hacia la ventanilla del bao y cay en la cuenta de
que esa abertura era la nica salida o entrada posible, aparte de la
puerta. Lo embarg la angustia, la desesperacin; porque ni siquiera poda
indagar abiertamente sobre el paradero de Fuji. Esa noche Reinaldo tampoco
durmi, pero no pudo echarle la culpa a los ecos del Alma llanera ni a los
retintines de las tonadas de ordeo que se filtraban hasta sus odos.

Y dnde has metido al ratn, mijo? le pregunt para su asombro misia
Jacinta a la maana siguiente, cuando fue a alcanzarle una cachapa y una
jcara con t, y entr al bao para sacar una pastilla del botiqun.
Aliviado con la verdad sobre el tapete, Reinaldo le cont lo sucedido.
Afuera caa un tremendo palo de agua y la lluvia pareca lavarlo todo,
purificndolo.

Te ha hecho brujera, mijo. Fjate en las almas gatunas que la rodean.
Adems, por la ventana de su bao, he visto que enciende velas negras y la
he odo rezar en un idioma raro, que no suena a francs. En cualquier
momento, uno de esos gatos tumba una vela y nos morimos todos
achicharrados. Debes consultar con alguien. Mira cmo ests, mijo! Te
conseguir los datos de Juanita, una bruja que, segn me han dicho, es muy
buena. Ya va...

Pero Reinaldo era escptico. Pensaba que las fuerzas del mal no podran
hacerle dao si l no crea en ellas. Tuvo que ocurrirle un accidente
automovilstico serio del que, milagrosamente, result ileso y encontrar
en el estacionamiento, al volver a casa, un carrito de juguete de la misma
marca, modelo y color, y con las mismas abolladuras que su destartalado
Mustang rojo, para que l se preocupara, seriamente, de su integridad
fsica, y se decidiera a recurrir a la bruja blanca.

Fuera! No entres a mi casa! Llvate esa porquera! le orden
enrgicamente tras abrirle la puerta y observarlo ah parado, sosteniendo
el carrito dentro de una bolsa. Tralo al Guaire y di en voz alta: El
auto al incauto arroja hacia el ro. Luego, regresa fueron las
instrucciones de Juanita al desconcertado joven. No es algo personal,
chamo le aclar en tono conciliatorio, alargando la antepenltima slaba.
Intentaba suavizar la descarga previa de artillera pesada.

Obediente, Reinaldo condujo hasta una quebrada, lanz el carrito al rabin
y repiti textualmente el conjuro indicado, mientras que el torrente se
llevaba el objeto malfico. Cuando volvi, Juanita le explic que esa
fuerza harto maligna, enfatiz superaba ampliamente a la suya, y que los
despojos que ella haca, con aguardiente y jabn azul, de efectos
normalmente rpidos y efectivos, no serviran de nada en un caso como ste,
que pareca de vud; un trabajo haitiano. Le aconsej viajar a Chivacoa,
a unas tres horas al oeste de Caracas, y buscar a la Dama de los dos
pulgares, una hechicera muy poderosa que contaba con seis dedos en la mano
izquierda.

Preguntando en una perfumera, como llamaban all, eufemsticamente, a
los expendios especializados en artculos de ocultismo, Reinaldo logr
ubicar a la misteriosa mujer, quien viva en una ruinosa choza en la
montaa de Sorte, a pocos kilmetros del pueblo y, quizs, tambin del
infierno, debido al insoportable calor. Tienen razn los de la capital:
Caracas es Caracas y lo dems: monte y culebra, cavil, ignorante de las
maravillas repartidas por toda Venezuela.

Te han echao polvo e muerto diagnostic agorera, con voz grave. Pero
no te preocupes, que no morirs conduciendo un auto lo tranquiliz.

La Dama de los dos pulgares no necesitaba un mechn de cabello, una prenda
o una fotografa de la vctima o del agresor, sino sencillamente real para
hacer el trabajo. Le pidi en bolvares el equivalente a mil doscientos
diez dlares, coincidentemente la misma cifra que, con mucho esfuerzo,
haba ahorrado el joven. Sin pensarlo dos veces, por lo desesperado que
estaba, retir los fondos en una agencia bancaria y se los entreg a la
misteriosa mujer.

Con esta plata le comprar, de tu parte, el tabaco, las piedras, las
fragancias y los sahumerios que tanto le gustan a Mara Lionza, nuestra
Reina Madre y Diosa suprema. A ella te encomendar ofreci la hechicera.
Esperars seis das por su respuesta y, cuando se cumpla el milagro,
debers llevarle flores de mayo.

Reinaldo regres a casa y, exactamente, al cabo del tiempo predicho por la
maga, contra todo pronstico racional la francesa se mud de la pensin. Un
negro fornido, ms joven que ella, la ayud a cargar sus corotos y
macundales.

Naguar! La catira que jams quemara petrleo, termin yndose, de la
noche a la maana, con un negro niche y debindome plata. Tierra! En
fin... Ya me tena obstinada con esos gatos espet misia Jacinta,
columbrando al camin de mudanza que se perda en la oscuridad de la
noche. Qu chimbos! Vivirn en un rancho hediondo en un cerro de La
Guaira, donde ese balurdo trabaja como estibador vituper, chismosa y
visiblemente indignada.

Un rabipelado se asom entre las matas y la observ por un instante con sus
ojos de linternas. Acto seguido, el marsupial se vir y se alej caminando
rpidamente por el filo del muro.

Reinaldo guard silencio ante las maledicencias de la vieja. Su mirada
abstrada, rpida y errtica alrededor de las rbitas indicaba que su
atencin estaba focalizada en alguna otra galaxia. Ignorando a la mujer,
casi como un autmata, el joven se mont en su automvil y, diligente, rod
por El vila cuesta abajo hasta una floristera cercana para cumplir con su
parte del trato. Mand preparar un ramo. Uno grande y bonito; el mejor,
precis. Deseaba halagar a la divinidad benefactora, demostrndole su
agradecimiento. Flores de mayo en octubre, agreg divertido y se encogi
de hombros. Estaba feliz; se senta liberado.

Una vez listo el arreglo floral, Reinaldo lo revis y aprob satisfecho;
luego enrumb hacia la autopista Fajardo, donde se hallaba erigida una
enorme estatua en honor a la diosa. El denso y veloz trnsito vehicular
formaba un sinuoso ro de luces. Estacion el auto en el hombrillo y,
cargando el frondoso manojo, intent cruzar la pista. Pero no lo logr:
entre las flores, que le obstruan la visibilidad, demasiado tarde
vislumbr con horror los potentes faros de una gandola que, rauda y feroz,
se le aproximaba. El chofer toc bocina, intensific las luces, mas no
logr detener el camin.

Con vertiginosa rapidez, una serie de destellos retrospectivos pasaron por
la memoria de Reinaldo con la pelcula de su vida y, en un dj vu, vio a
la Dama de los dos pulgares entregndole dinero a Pascale; a misia Jacinta,
desangrando en su cocina una gallina mora amarrada por las patas; vio a
Juanita y al estibador singando en Hait; y a Fujimori corriendo libre
entre los maizales de Chivacoa.

El estrepitoso ruido del claxon y el chirrido de los cauchos despiertan a
Mara Lionza. Lentamente, se incorpora y lame con la mirada unas orqudeas
silvestres, quedndose absorta con los matices. Parpadea, toma una concha
caracol y se la lleva al odo para deleitarse con sonidos ms gratos.
Luego, la deja en el suelo y, sensual, se acomoda la cabellera de algas, se
trenza unas hebras y se amarra el pelo con una serpiente a modo de vincha;
la nica prenda que viste. Se pone de pie, se estira con delicadeza y
camina hacia el lago. Ms all, junto a una cascada con helechos, abreva
una danta fiel. Repentinamente, una manada de chigires llega al trote y se
sumerge, creando ondas en la superficie. Rodeada de mariposas azules, la
diosa se acerca a la orilla, se inclina y, con sus ojos de acuarela entre
zarcos y esmeralda, mira al mundo en el espejo de las aguas cristalinas.
Descubre, entonces, el cuerpo inerte del apuesto joven.

Oh l l! Una ofrenda musita complacida. Merci.

** Frank Otero Luque
   oteroluque_edita@infonegocio.net.pe
   Escritor y fotgrafo peruano (Lima, 1959). Vivi en Estados Unidos y en
   Venezuela. Preside la asociacin sin fines de lucro Manos, dedicada a
   promover la cultura, el turismo y la produccin artesanal. Integra el
   taller de escritores que dirige Cronwell Jara en la Casa Museo Jos
   Carlos Maritegui, pertenece al movimiento "Martes Poticos", al Consejo
   Internacional de las Artes (Inter Art), y a la Asociacin
   Latinoamericana de Poetas (Asolapo). Fue alumno del fotgrafo Rmulo
   Lujn (2002) y como tal particip en la muestra colectiva XX Exposicin
   de Arte, en el Museo de Arte de Lima. Fue miembro del jurado calificador
   del I Concurso Fotogrfico "Palpa Querida" (2003), organizado por Manos.
   Ha publicado el libro de cuentos El Seor de Palpa (Milla Batres, 2003).



=== Poemas      Daniela Wallffiguer Belmar ================================

*** M-144 1981

Dicen que un tanque comunista
De marca sovitica,
Atropellaba mujeres sobresalientes
De las trincheras enemigas.
Me arriesgu a la aventura,
Hubo flirteo,
Y ese tanque no me atac ante la mirada extraa de los dems.
Pasaron cuatro aos, y con los engranajes siempre aceitados,
El da menos esperado, me pas por encima y me hizo pedazos.
No me mat,
Mas no hubo un remate,
Vi que la intencin era dejarlas vivas,
Evidenciando un profundo odio misgino
Humillando en la agona para imponer que su ego era ms importante
Que un amor infantil enseado en las familias.
Que la familia es una obligacin femenina,
Y que la vida masculina, tanquerstica corresponde slo a la mitad de la
      [humanidad.
Se deleitaba cambiando vctimas a cambio de sosiego falso,
Es un tanque que tiene su guarida favorita en las faldas.
Y odia su guarida, le recuerda el seno materno dentado y castrador.
Tiene vocacin de cenacho, miente como modo de tortura y de manera enfermiza.
Cobra una venganza edpica de la cual creo,
Slo yo qued viva para descifrarlo.
Y no tiene solucin, hay que darlo de baja,
o que lo acorralen en una zanja y quede inservible,
puesto que su sed rencorosa e ignominia femenina
ya no debe ser un manifiesto como arma de guerra.
Quin sabe que su mejora se encuentra entre llaves inglesas, corbatas,
      [bigotes
y herramientas que lo hagan sentir varonil nuevamente.



*** Una carta del tarot

soy el mago.
ofrezco felicidad momentnea a cambio de un refugio
entre tus piernas.
creo mundos fantsticos,
estatus de vida falsos,
soy capaz de llenarte de lujos
a cambio de que los saques a tu nombre.
trabajo poco, hablo mucho: ese es el secreto de mi xito.
en un mundo de reglas, yo hago lo que quiero.
si te gusta lo que ofrezco
lentamente disfrutars mis fantasas.
la idea es que no despiertes del embrujo, porque al hacerlo,
vers que no slo lo hago contigo,
lo hago con varias a la vez.
para qu ser mezquino en este truco?
y t caes porque te sientes sola.
las favoritas en mi fila son las ms dulces inteligentes pero
      [tradicionales.
Al ofrecer lo prohibido son felices en un instante que parece eterno.
Me miro al espejo (mgico) soy un prncipe y t mi reina.
si miras el reflejo a luz de luna ves mi miseria y tu sumisin hacia m
y jams seramos felices.
Si despiertas, encontrars el abismo del Seol.
te recomiendo que finjas
y vivirs en paz.
Al aceptar mis fantasas
hago de este mundo uno mejor.
Un castillo en el aire no es nocivo
para quienes no tenemos oportunidades.
Me dicen hago dao,
pero yo digo: mentir es un beneficio
una suave caricia para egos femeninos en mal estado.
Yo, el poderoso mago logro poder desde las miserias humanas.
Podrn decir qu desgraciado soy?
soy un salvador y todos los das salvo:
prometo matrimonios
y extraigo patrimonios:
cada uno sobrevive como puede.



*** Un antes y un despus

Todo al mismo tiempo.
Olor y sabor distinto en el aire,
mi exhalacin quejumbrosa
hoy es un canto de certeza.
Miro a mi alrededor y
me interesa la gente como nunca,
Qu pajaritos! Ni qu arboles primaverales,
slo la gente, todos aquellos que en su rutina diaria
slo ven lo que no debiera ser!
El trabajo dignifica, aprend por ah y
veo malestar y descontento por una vida
que probablemente no todos elegimos.
Rabia me da la vieja teida que se baja del auto
como fingiendo que ella est mejor.
Rabia me da el viejo sitico que, con zapatos pantuflescos,
se pasea por el super market a fingir que todo lo puede.
Angustia me da ver al nio hampn que como herramienta efectiva,
encontr tener un lugar en este extrao paseo de vidas.
Me identifico con la amargura de la mujer que vende ensaladas y con la
cara de frustracin de una cajera.
Dejo atrs mi indolencia de clase,
para pasar a lo que me hace vivir con colores distintos,
que por cierto deben ser los reales.
Alguien puede decir lo contrario?
Usted que est al otro lado de la lnea,
flota en el aire cuando ve lo real?

** Daniela Wallffiguer Belmar
   danielawallffiguer@gmail.com
   Escritora chilena. Licenciada y profesora de estado en historia y
   ciencias sociales, magster en historia de Amrica de la Universidad de
   Santiago de Chile (http://www.usach.cl). Ha publicado artculos
   referentes al gnero sobre el matriarcado, historia y otros temas en el
   portal La Revelacin (http://www.larevelacion.com). Adems escribe
   ensayos, crtica literaria y cinematogrfica, cuentos de ciencia ficcin
   y poesa. Actualmente trabaja como profesora y realiza investigaciones
   referentes al gnero y sexualidad.



=== La piedra      Pedro Plaza Salvati ====================================

Estaba de pie y no tena salida. Tena bloqueada una va; no saba si era
el canal derecho o el izquierdo, pero algo estaba a punto de desprenderse,
al borde de un precipicio. Haba estado en esta misma situacin durante
varios das. Manchas de sangre presagiaban lo que estaba a punto de
ocurrir. No era la primera vez; haba estado atrapado antes, de una forma
parecida.

Todo comenz hace unos meses cuando me mud, sin querer, por estos
desolados parajes. Estaba acompaado de una vaca capaz de vivir en la
superficie lunar. Me alimentaba de su leche. Algunas veces pens en matarla
para sustraer su carne, pero si le haca eso a la pobre vaca, me quedaba
sin vaca, sin leche y sin el queso que a duras penas me preparaba. Y cmo
iba a vivir despus con tanta soledad luego de engullir su carne?

La vaca me haca compaa con su eterno mascar de pasto, aconsejable para
mi salud mental y para mi corazn, triste y desolado, en estos inhspitos
rincones del universo, donde nunca supe del momento en que yo y mis
compaeros, hijos de su mismsima gran madre exploradora, se separaron de
m y nunca ms los volv a ver... Por suerte, dira yo, hasta que lleg la
piedra.

Creo que deba medir ms de un centmetro, as la visualizaba. Amenazaba
con lanzarse por el abismo de los conductos, porque aparecan manchas
rojizas en el ro amarillo, como cuando comienzan los vientos que presagian
la tormenta. Usaba mis binoculares para ver el paisaje, para distraerme y
no pensar en la punzada que poda aparecer como un meteoro. A veces
alucinaba y vea una sombra femenina, una silueta fugaz. Pero no pasaba por
aqu ninguna mujer, y claro est, mis deseos crecan tan grandes como el
vaco desolador del aire que no acaba nunca. Pens hacerlo con la vaca,
pero lo descart: no poda correr el riesgo de que se traumatizara y no
quisiera luego darme leche, o que saliera un nio-toro o una nia-vaca al
cabo de un tiempo, producto de mi imprudencia. No. Adems, tres seramos
demasiados y me arrebataran toda la leche, esta ltima causante, adems,
de mi desgracia (sabemos lo que ocurre cuando se satura el cuerpo de
calcio).

Quisiera que cayera una lluvia cida, un microclima minsculo, para
disolver esta piedra desgraciada que apareci como de la nada, que se fue
formando sin yo darme cuenta, tiendo de sangre las vas, no s si la
derecha o la izquierda, porque la desembocadura es la misma. Absurdo pensar
en un eco en esta soledad para aclarar de manera cientfica su ubicacin
exacta. Slo contaba con otro tipo de eco: el de las voces que se repetan
en la lejana de las montaas. Si se desprenda, si llegara de verdad a
rodar, tendra que lanzarme al precipicio o condenarme a un morir lento, a
gritar de puro dolor infinito. Y quin podra socorrerme? Mis alaridos
podran ser la salvacin, porque al escuchar mis lamentos de horror, los
lobos aullaran, y atraeran a distantes cazadores que pudieran dar
conmigo. Y si esos hombres de verde con sus escopetas me llegaran a
encontrar, podran remover la piedra, con los feroces plomos que salen de
los cartuchos calibre 12 para cazar animales salvajes. As que, si la
piedra rueda, podra caer en el precipicio y sera el fin. Pero si aguanto
el dolor y grito bien alto, la cadena de acontecimientos que espero ocurra
ser: grito-lobo-cazadores-rescate-salvacin. Ojal!

Pasaron las horas sin minutos, sin segundos. El viento empezaba a golpear
mi quijada y las nubes grises, casi negras, mostraban su maldad sin
prejuicios. Vea mis pies y el vaco aterrador que me esperaba. Estaba
inmvil porque con slo un ligero temblor, la piedra cobrara vida. Hace
unos aos, luego de trotar, fui al bao y torrentes de sangre tieron la
orina y me paralizaron de miedo. En ese momento no estaba perdido en esta
inmensidad sin fin, y diagnosticaron la suerte que haba tenido: la piedra
no haba descendido y, producto del ejercicio, se haba roto algn tejido y
la sangre anunci lo que vena. Como ahora: se repite la advertencia,
tendr unas horas para actuar, para tenderle una emboscada al seor
nefrtico.

Empezaba a llover, me preocup, un trueno son escalofriante, de golpe
sent una corriente elctrica, un electroshock (como los que deben recibir
los condenados a muerte en una prisin de Texas). La piedra se movi, no,
no puede ser, la siento, lleg el momento, Dios mo, empez a rodar hacia
abajo, me la imagino venir, caigo sobre el piso. Qu dolor!

Los alaridos espantaron a la vaca, inservible ahora. El silencio se vio
interrumpido, un prrafo lleno de puntos suspensivos tembl ante la
pualada que ocasionaba la obstruccin de la roca que me aprisionaba. Pero
me resista a caer al precipicio, segua al borde, mi cabeza oscilaba en el
aire, mi cuerpo todava en tierra.

Al escuchar mis alaridos, ocurri lo que anticipaba: los lobos empezaron a
aullar, como en una sinfona de terror a la medianoche a lo 911, y, en
efecto, unos distantes cazadores se aproximaron, lo s porque escuch unos
disparos cada vez ms cercanos, unos pjaros siniestros que cantaron como
sirenas de ambulancia. Con mis labios partidos, la lengua seca y los ojos
casi disecados de llorar, los observ borrosos y distantes, vestidos de
verde, con las bocas tapadas con pauelos del mismo color, con las armas en
mano. Me alzaron varias manos, que apenas distingu pero sent seguras de
s mismas. Me colocaron en una camilla. Cada metro de trayecto pareca un
kilmetro, hasta que los hombres de verde llegaron a un recinto donde me
depositaron en un ambiente congelado, asptico, como una antesala de
tmpanos. Lgrimas petrificadas cincelaron en mi cuerpo rastros de agona
hasta que, luego de maniobrar con sus instrumentos, al despertar de la
amnesia artificial, desapareci la tormenta, comenc a respirar mejor, el
dolor se desvaneci y la angustia desapareci.

Los cazadores de verde haban hecho un buen trabajo, hroes para m.
Concluida su faena, uno de ellos, ya sin tapabocas, se me acerc para
decirme que todo estaba bien y que haban mandando a hacer la autopsia de
la piedra que dej el seor nefrtico, dueo y seor de los clicos,
competidor acrrimo de los partos en las categoras del dolor.

Cuando sali el sol pregunt por la vaca.

** Pedro Plaza Salvati
   pedroplazas@gmail.com
   Escritor venezolano. Ha obtenido los diplomados de Escritura Creativa y
   Competencias Especializadas en Escritura por la Universidad
   Metropolitana (http://www.unimet.edu.ve) y el Instituto de Creatividad y
   Comunicacin (Icrea, http://www.icrea.org.ve). Adems ha asistido a
   talleres de escritura dictados por los escritores Rodrigo Blanco
   Caldern, Rafael Cadenas, Rubi Guerra y Antonio Lpez Ortega.



=== Cinco textos      Patricia Rivas ======================================

*** Orga

Nos alucin el azcar granulada en el festejo de diabticos, alterando
nuestras conciencias. En reida competencia, medimos nuestros ndices con
las cintas de colores.

Gan y ca en coma.

Me sirvieron de postre.



*** Ortopedia

Pules tus flamantes piernas ortopdicas en la
costumbre del aseo.
A veces sueas con las que tenas antes, cuando
podas correr a lo largo de la playa.
Al despertar, reconoces los beneficios: se acab
la depilacin con mtodos dolorosos, no ms cremas
humectantes y por si fuera poco adis, celulitis!
En das de lluvia disfrutas ver los diversos colores
del xido que recorre tus piernas como si fuera
sangre.
Eres distinta, cool, rgida, moderna y viva.
Una chica tecno.
Descubierto el coqueteo le has puesto frenillos
fijos a tu sonrisa.
Eres el conjunto completo.
Un robot feliz de ltima generacin.



*** Venganzas

Cuando logr encontrar al marido, lo golpe.
Junto a sus amigas lo faenaron y lo adobaron como
se mereca: qued una perfecta cazuela de cerdo.



*** Exilio

Era necesario limpiar el mausoleo. Hubo sumario
interno que decret el lanzamiento de los muertos
fuera del territorio.



*** Suicida

Quiso terminar con todo. Regres a la casa del marido maltratador.

** Patricia Rivas
   patriciaelenarivas@hotmail.com
   Escritora chilena (Santiago, 1975). Ha publicado Hija bastarda (2009).
   Adems, textos suyos han sido incluidos en la antologa Kaleidoscopio
   (1995), publicada por la Universidad de Chile (http://www.uchile.cl),
   as como en los libros objeto Ni una ms (2007) y Perraje en crisis
   (2008), publicados por los Talleres Literarios de Pa Barros.





=== Cada agosto      Milia Gayoso Manzur ==================================

Lleg a la plaza a las ocho en punto.

Los bordes recin pintados de los canteros, las murallas bajitas y las
puntas de los camineros contrastaban con el verde musgo de los bancos
alargados de madera. Sabore el aroma del pasto recin cortado que un
anciano vestido de verde emparejaba dificultosamente con su pesada mquina
vieja.

Recorri la plaza buscando un banco que tuviera todas las tablas puestas,
para sentarse. En la otra esquina, un grupo de estudiantes haca
ejercicios, controlados por su profesora. El techo de enormes hojas de
mangos dejaba filtrar los rayos solares tibios de agosto, y suaves lluvias
de pequeas flores amarillentas-pardas comenzaban a cubrir los ladrillejos.

Hacia el centro haba un claro.

All, un banco azul (quin le habra cambiado su color verde tradicional?)
luca majestuoso debajo de un enorme lapacho invadido de flores rosa-lilas.
La lluvia era intensa y agradable. Los capullos, mucho ms grandes que las
florecitas del mango, iban alfombrando el suelo en forma rpida. Vio al
barrendero acercarse con su improvisada escoba de rama de palmera, para
limpiar el suelo. Le pidi que no limpiara all, que dejara a ese espacio
llenarse de flores.

El banco azul la recibi con sus libros y sus sueos.

Se sent a esperarlo con impaciencia. Prometi llegar antes de las nueve.
Mientras, admir los colores de las flores, lamentando que jams una
semilla de lapacho amarillo haya germinado en ese lugar. Imagin a uno
saliendo entre tanto verde, y compitiendo con el de flores rosadas.

No lleg a hora.

Valeria lo tena a su lado slo un da de agosto. Los encuentros se
realizaban en lugares diferentes cada vez, desde haca ocho aos: en un
bar, una plaza, una esquina apartada, un hotel. Ocho aos de amar a
escondidas y con cuentagotas. Se conocieron durante un viaje que ella hizo
al Brasil para un curso de especializacin en literatura de ese pas.

l la am desde entonces.

Pero Valeria estaba atada a un amor antiguo, a sus cinco hijos y a su casa,
levantada trozo a trozo con esfuerzo y alegras. No podra tirar todo por
una ilusin que durara tres semanas. Sin embargo, disfrut gota a gota de
cada una de sus caricias, de su aliento quemando sus labios o sus pechos.
Se dej palpar centmetro a centmetro, desde los pies hasta arriba,
durante largas horas.

Ni siquiera complet el curso.

Se invent fiebres y malestares, desperdiciando la beca. Pero en realidad,
la fiebre se haba desatado en algn lugar entre el corazn y el alma. De
pronto, la figura de Sebastin, que haba sido su primer novio, el gran
amor, el marido perfecto, se perfilaba difusa entre las sbanas arrugadas
del hotel. En su reemplazo, la cara y el cuerpo de Enrique se convertan en
el paraso desconocido, del cual era imposible escapar.

Era el candidato perfecto.

Treinta y cinco aos, soltero, corazn desocupado y uno de los escritores
ms prominentes del Brasil. Pero ella tena una familia que amaba
demasiado, Ni siquiera podra utilizar la excusa de ya no estar enamorada
de su esposo, o de que l la desatendiera en forma alguna. Alarg su
estada una semana ms porque le era imposible abandonar sus brazos.

Volvi a su vida anterior.

Aunque hizo lo posible por olvidarlo, no pudo. l le empapel la vida con
palabras de amor que durante meses no tuvieron respuesta. Rompi las
cartas, quem los poemas, tir las azucenas secas que le enviaba entre los
libros, exprimi su corazn para que no continuara sangrando por l. Pero
la sangre se regeneraba de inmediato, sin darle tiempo a morir.

Vino en agosto, slo para verla.

Se encerraron en un cuarto durante diez horas. Ella olvid su casa, sus
hijos, su trabajo... Enrique tena la capacidad de hacerle sentir que el
mundo comenzaba y terminaba entre las paredes que los vean revolcarse en
un torbellino sin fin. Pero al salir de all Valeria recuperaba la cordura.
Afuera estaba su verdadero mundo y la gente que amaba. No los lastimara
por nada del mundo, ni siquiera por l.

Pero l volvi todos los agostos de los aos sucesivos.

Nunca le pregunt de la nueva vida que form al lado de otra mujer, ni de
su nica hija. Slo se dejaba amar, y lo amaba desesperadamente un da
entero de cada ao. Eso le bastaba para saborear de a poco los recuerdos de
su piel rozndola, todo el tiempo que estuvieran separados. Era como
cargarse, llenarse de l hasta volver a encontrarlo.

El sol comenz a picar hacia el medioda.

Lo record tal cual estuvo la ltima vez. Con su camisa a rayas celestes y
la campera negra, los jeans gastados, el bolso de mano y los cuatro o cinco
libros que lo acompaaban en forma constante. Lo record desnudo
apretndola contra su pecho velludo, su rostro con la barba naciente
rozando su cuello con tanto mpetu hasta hacerle dao, hasta darle escozor
y placer. Su boca buscando con desespero la suya...

No era hambre lo que senta.

Sino un dolor muy profundo en el estmago. Le empez a doler su tardanza.
Su voz impaciente en el telfono le haba asegurado que ya no poda esperar
ni un da ms para verla. Fijaron el lugar, la hora. La hora que dara
inicio a una da entero de devorarse palmo a palmo, uno al otro.

Pasaron horas.

Los ladrillejos se alfombraron por completo con las flores rosadas que se
estaban poniendo azuladas, marchitas. Se hizo de noche y los otros bancos
se llenaron de parejitas que se confundan en abrazos maaneros. Ms all,
algunos nios se columpiaban cantando canciones de gente mayor. Entonces
pens en sus hijos y record que no haba dejado pautada la cena con la
empleada.

No pudo irse.

Se senta pegada al banco azul. Una fuerza superior le tena atada,
inmvil. Se durmi recostada sobre sus libros y la cartera. Alguien, de
madrugada, le toc el hombro para preguntarle si necesitaba algo. Pens que
era l, que se haba retrasado. No. Slo era un vigilante que cuidaba la
cuadra.

Amaneci sentada con los ojos llorosos.

Jams falt a una cita, entonces lo esper. Un da, dos, cien horas...
Soport una llovizna, hambre, sueo. Soport las miradas de la gente del
barrio. Cuando mir hacia el piso vio flores amarillas entre las
rosa-lilas. No es que hubiera florecido un lapacho amarillo, slo se
marchitaron las que das atrs, haban cado.

      (del libro de cuentos Fuego que no se apaga; relatos de amor y
      desamor; Servilibro; 2009).

** Milia Gayoso Manzur
   miliagm@yahoo.com
   Periodista y escritora paraguaya (Villa Hayes, 1962). Es editora del
   rea de arte y espectculo del diario La Nacin
   (http://www.lanacion.com.py). Ha publicado los libros de narrativa breve
   Ronda en las olas, Un sueo en la ventana, Cuentos para tres mariposas,
   Microcuentos para soar en colores, Para cuando despiertes, Antologa de
   abril, Las alas son para volar y Dicen que tengo que amarte.



=== Invierno alpino (extractos)      Ulises Varsovia ======================

*** A traspi

Quienes seamos los que a traspi
por el sendero de los penitentes,
bajo el peso de la resaca
de decenios de intemperie
por travesas y bsquedas,

quienes seamos, seamos, s,
quienes nos interroguemos, rigo,
y quienes a las puertas hoscas,
pidiendo limosna y gimiendo
con los ojos en extravo,
y el morral de la casa materna
lleno de un pan inconsumible,
lleno de ratas y de murcilagos...

Ocurra, y seamos ahuyentados,
seamos irreconocidos,
y los mismos perros ldrennos
en el vecindario en pnico,
destruyndonos para siempre
de pginas y de vestigios.

Tarde, entonces, delante del sitio,
frente a las ruinas humeantes,
y ya los pasos de mam
no sonando, no reunindonos,
ni pstumos ni rescatables.

A traspi, pues, por el sendero,
con una resaca de convicto,
llorosos de intil afliccin
en torno y en torno, girando.



*** Bajo sagitario

Ya numeroso de edad,
lejos de aqu, y de cualquier parte
en el azar de las esferas,
y bajo sagitario segn la Elptica,
resistiendo en las serranas
de un pas a sangre y fuego
en la cartografa de las razas,

detente un minuto en ti mismo,
pastor de indciles vocablos,
y arrncate a sacudones
el t que dormido en la hypnosis
de tu psiquis obnubilada.

Fuera las agujas del fro
clavndose armoniosamente
en la contienda del aire,
y dentro el animal humano
con un crucifijo hebreo
rezumante de sangre fresca,
y la imagen de Nuestro Seor
mirndole desde el espejo.

Tal vez el idioma alimento,
pasto de vocablos dscolos
incitando a la insurreccin,
y cuando el pastor ablico
reunido con su rebao
en el eje de los domicilios,

entonces dispora del juicio,
y ya numeroso de edad,
en la Elptica de Sagitario,
hacia qu punto en fuga volver
en la rotacin de las esferas?



*** Carga del azar

Pura conciencia de augur o chamn,
pura facultad de vaticinio,
con un ojo celrico montado
al atisbo sobre las edades,
desatando con su luz numnica
el vuelo de las incgnitas
fluyendo desde el caos prstino,
y maduro de substancia tutelar
en los entrecruces rficos,

qu pesada, Dios, la carga del azar
sobre mis hombros de pobre mortal
nacido en la fatal confluencia!,
qu inquisitorio el hado tutelar
domiciliado en m con sus secuaces
de estremecimiento gnstico!

Vate el omnisciente polizn
con sus lechuzas chillonas
sobre las ramas de mi destino,
decodificando las clusulas
testamentarias de los difuntos,
hurgando en los sueos de los vivos.

Vate tus horas de desdicha
en la vela de los espritus
y de los manes reverenciales,
manifestndosete la deidad
en la hora de sus emisiones,
macilento de diccin rfica.

Y vate en la estricta obediencia
del horario de las nimas,
con tu ropaje talar cruzando
los pasillos de enunciacin virtual,
los aposentos propiciatorios,
el fuego astral de los sacrificios.



*** De cacera

De cacera por los alfabetos
con mi carcaj populoso de saetas,
y mi arco de madera olmpica
tensado hacia las constelaciones
llenas de peces gneos huyendo,
llenas de vocablos escurridizos.

En pos de qu pieza capital
mis saetas, mi arco apolneo,
mis manos, mis dedos en la ansiedad
de un rapsoda a ciegas en la corriente,
a ciegas en la obscuridad del logos?

Por dnde comenzar, hermanos poetas,
cmplices mos en la cacera,
qu planeta, qu cometa errante,
qu asteroide o mnimo aerolito
poner a la cabeza y emprender
otra nueva aventura en lo ignoto?

Peces gnitos escurrindose
en el ocano del firmamento,
amados vocablos por los aires
como hojas secas revoloteantes,
o como pjaros enceguecidos
ms all de mis tendidas redes,

cundo hgase la luz, y se haga?,
cundo el cazador de palabras
de regreso de la cacera,
y un hermoso poema emergiendo
del amanecer hacia el medioda?



*** Exorcismo

Acdaseme con frmulas
de arspices y de hechiceros,
acdaseme con ensalmos
de chamanes, brujas y augures,
exorcseme de maldiciones,
de hechizos, embrujos y nimas
domiciliados en mi demencia,

arrnqueseme la cicatriz
de hermano menor interferido,
de homo erectus erigindose
hacia la lumbre de Prometeo,
envuelto en el soplo indeleble
de una deidad olmpica
pletrica de eln creativo,

despjeseme de calendas,
despjeseme de logaritmos,
de monculo y de microscopio
en el trance crucial del lumen
negndose a s mismo en el fluir
de la luz hacia el precipicio,

revquense las facultades
del fuego prstino institutriz,
regrese a la intemporalidad
la criatura ahogada en el tiempo,
y purifquese la creacin
expulsando al animal salido
de su rbita en el ciclo eterno.



*** Invierno alpino

Grandes bandadas de pjaros
batiendo sus alas en mi interior,
aventando nombres, lugares,
rostros, amores, fotografas,
habitaciones de una casa
que resisti terremotos y siglos,
que cobij difuntos y vivientes.

Vaco voy de acontecimientos,
nadie me dio a luz entre dolores,
nadie me transmiti sus fonemas,
ni nadie acudi a mi cama, de noche,
cuando crueles fiebres asediaron
mi frente en medio de pesadillas.

Aqu el slido invierno alpino
ha soltado sus grises criaturas,
y padezco la esquizofrenia
del que nunca vino a estas latitudes,
ni nunca se qued en ninguna parte.

Quin fui, soy, he sido o no he sido,
quin se interroga con estas palabras
hurfanas de toda lengua terrestre,
cuando grandes bandadas de pjaros
aleteando con sus pesadas alas,
dispersndome en todos los rumbos?

Y quines me asedian, emitiendo
ininteligibles vocablos,
quines, mos de mi propia lengua
qu olvid o la aventaron los pjaros?

Aqu las criaturas alpinas
deslizndose como espectros
por todos los aos transcurridos,
y alguien buscndose por ellos,
alguien buscndose en la escritura.



*** Postrera comunin

Antes que el invierno te aniquile,
antes, poeta, que las agujas
del fro boreal te acribillen,
y quedes a medio camino
entre no llegar ni haber partido,
entre no haber nacido ni haber muerto,
solo en las pginas del olvido,

antes, cantor, que tus palabras
sean tragadas por la niebla
de este diciembre exhalatorio,
y amanezca vaca tu voz,
muda de toda locucin
en la desnudez de los idiomas,

sintate, vate, ante ti mismo,
sintate frente a tu persona,
y arrncate de tu sagrario
la hostia de harina ingrvida,
para la postrera communion
con tus discpulos de barro.

Antes, pastor, que el invierno
te sorprenda con tus rebaos
de vocablos en la intemperie,
y te cubra con su tnica
de espessimas tinieblas,
apagando tu voz temblorosa,

sopla, sopla, divino creador,
sopla a tus discpulos de barro,
y lleven ellos por la tierra,
difundan tu lrica palabra,
llenen las pginas de tu canto.

** Ulises Varsovia
   rommel.krieger@unisg.ch
   Escritor chileno (Valparaso, 1949). Es docente de espaol en la
   Universidad de St. Gallen (Suiza). Ha publicado ms de veinte ttulos de
   poesa desde 1974, en forma artesanal, y sus poemas han aparecido en ms
   de sesenta revistas literarias de Latinoamrica y Europa, en espaol y
   en otros idiomas. Textos suyos pueden leerse en su pgina personal,
   http://varsovia.tripod.cl.



=== El banco de Gillson Park      Gigi Barbuto ============================

No debera ser tan complicado contar mi historia; sin embargo, lo es. Las
palabras deberan fluir como el cauce de un ro virgen pero hay represas
que las bloquean. Es otoo y hace fro. En el aire navega el murmullo que
cuenta que pronto la nieve est por llegar. Es casi diciembre. El csped
verde est desapareciendo y el caminito de piedras gastadas que acompao,
rodeadas de hierbas, comienza a inundarse de hojas secas. El color verde
gastado de mis partes de acero y la madera comida por el paso del tiempo
delatan la cantidad de aos que llevo aqu reposando en el mismo lugar.
Desde mi privilegiada posicin veo infinidad de personas deambular a la
maana, tarde y noche. Observo a los padres acompaados de sus hijos ir y
venir los domingos celebrando otro mgico da familiar. Fui testigo de
infinidad de actos por diversos motivos: feriados nacionales, festividades
locales, acontecimientos deportivos y actos a favor de la vida. Soy un
momento de descanso para las parejas juveniles enamoradas que pasean
tomados de la mano, mirndose con pasin y slo desean contemplase y amarse
por unos minutos en tranquilidad. Represento un momento de meditacin para
los grandes pensadores que en el da a da se camuflan de personas
normales. A veces pienso en las decisiones de vida que se habrn tomado
junto a m. Debe ser maravilloso tener la posibilidad de poder elegir qu
camino seguir.

Mi residencia ha sido la misma desde hace ya 50 aos, desde aquel momento
en el cual me dieron vida: en el parque de Gillson, Willmette, ubicado en
las histricas calles de Chicago, muy cerca del lago Michigan. La vista
desde este sitio es espectacular aunque me esconda tmido entre los
rboles. Oculta y casi indivisable se encuentra la marca de mi creador.
Debo admitir que desconozco un poco su historia. Slo recuerdo vagamente la
oscuridad de su taller, donde pacientemente junto a su pequeo hijo unieron
y pincelaron cada pieza con la misma pasin y tacto que un artista le
dedica a cada uno de sus cuadros. Atesoro aquel aroma de la pintura
mezclado con el poderoso olor de la madera recin cortada y pulida como si
fuera el perfume ms exquisito y caro que pueda poseer proveniente de la
ostentosa y relumbrante ciudad de Pars. A veces no puedo evitar
preguntarme qu habr sido de su vida.

Creo que no podra vivir en otro lugar que no sea aqu, en la ciudad del
viento (como muchos ya la han bautizado) aunque hay veces que tengo brotes
de delirio de aventurero empedernido cual el travieso Tom Sawyer de Mark
Twain y se prenden en mi alma chispas de curiosidad por hacer cosas
diferentes. Nace en m la intriga por saber qu se siente adentrarse en
sitios nuevos, alejndote de las situaciones conocidas que vives da tras
da, desarraigndote en forma fsica de tu lugar de origen pero no en
espritu. Me pregunto, qu se sentir? Supongo que doler pero creo que no
tengo un factor de comparacin. Hay veces que imagino mi vida en infinidad
de lugares. Sueo con la historia de otras ciudades y me pienso vivido en
ellas. Tejo imgenes de cmo pudieron haber sido aquellos momentos
importantes de la historia o el simple da a da de sitios mgicos como
Roma, Londres o Madrid. Pero todo queda en eso, slo brotes de delirio que
no llevan a nada y es imposible evitar que me ponga un poco triste por esa
inquietud que se genera al anhelar esa libertad de poder ser diferente. Es
domingo, ya est oscureciendo y la soledad de este instante no ayuda al
espritu.

Estos pensamientos me hacen recordar a alguien que conoc hace ya algunos
aos. A mi mente llega en este instante la historia de Luca, un joven muy
peculiar que durante un tiempo muy breve disfrut de la belleza de estas
calles. Tena alrededor de 25 aos y era un espritu nmada. Siempre se
encontraba de viaje. Su lugar de origen no eran las tierras del Norte sino
que, al contrario, provena del Sur. Todos los martes, jueves y domingos
reciba su visita. Se sentaba a meditar mirando con atencin su rededor.
Pareca ser un soador que disfrutaba de los momentos de tranquilidad
cuando la naturaleza cantaba su mejor cancin al atardecer. A veces llevaba
consigo un pequeo cuaderno en el cual escriba por largo rato, pero era su
cmara quien nunca se despegaba de l. Tena talento para apreciar la
hermosura de un momento y capturar instantes que pocos privilegiados suelen
apreciar y a veces pasan desapercibidos. Podra jurar haber visto que un
da me tom una fotografa cuando estaba distrado. Recuerdo que siempre
cantaba al aire sus deseos y anhelos. l deseaba recorrer el mundo.
Tambin, publicar sus cuentos y poesas. Era un escritor puro de corazn
que an permaneca oculto detrs de su anonimato y no haba sido corrompido
por la superficial ambicin de ser famoso como aquellos que hacen llamarse
escritores de raza. Por lo que podrs apreciar, Luca resultaba ser un
personaje muy peculiar y multifactico. Era un artista que poda
interpretar distintos personajes en una misma obra. Pero en realidad, lo
que quera remarcar era la pasin que tena por vivir y el deseo por
experimentar sin tener miedos. Esa es la esencia que todos envidian alguna
vez y ambicionan tener. Desconozco qu habr sido de su vida, simplemente
un da dej de venir; sin embargo, hace no mucho, una pareja de turistas
mencion un artculo de una famosa revista internacional que trataba sobre
la historia de un banco solitario oculto entre las maravillas de Chicago.
Podra jurar que hablaban de m. Podra jurar que hablaban de l.

Hoy es uno de esos das en los cuales la reflexin juega el rol principal.
Hoy es un da ms en tu vida y es un da ms en la ma. Ya es tarde, pero
escucho al viento gritar la noticia y soy testigo de su veracidad. Del
cielo se ve caer una escarcha que parece bailar al mismo comps de la nieve
que detrs de ella solicita permiso para arribar. Y una voz a lo lejos
grita: All est! Ese es. Es el banco de Gillson Park.

** Gigi Barbuto
   gigibarbuto@hotmail.com
   Escritora argentina (Partido de San Martn, Provincia de Buenos Aires,
   1983). Es licenciada en Anlisis de Sistemas.



=== Poemas      Susan Castro Rodrguez ====================================

*** Guerrillero

Un beso con distintos criterios
revela su luminosidad interior
le gustan las reglas claras del juego
generoso con sus caricias
llega y habla conmigo
me revela lo ntimo al extremo
ha seguido muchos caminos
quiere que lo acompae en todos los viajes
se pega como una hiedra
con brotes de rebelda
y eso me encanta
lo persiguen unos dedos y unas uas sucias
desajustado a todas las leyes
se col por la ventana del bao
veintiuno de junio... de todos mis junios
hace filigrana con mis deseos
cauteloso se acomoda en mi regazo
tiene sabor de ansiedad
devora mis carnes
en el colchn
demasiado dulce, demasiado amable, demasiado callado
me ha dejado una ridcula sonrisa



*** Beso se llama el pueblo

Beso se llama la casa
Beso se llama la abuela
Beso se llama la hija
Beso se llama la nieta
Beso de rostro fuerte
Beso de ojos extraos
Beso pas igualito de generacin en generacin
Beso sembr una mata de guayabas
Beso tena una guacamaya
Beso le esconda los minutos al reloj
Beso se meca todas las noches en la hamaca
Beso trep la pared del cine
Beso que l no entendi

...Gracias a Dios



*** Nunca se sabe

Besos salvajes del Amazonas
Existieron
Se multiplicaron
Devoraron las carnes
Se subieron a los rboles
No tenan sangre
Ni sustancia,
Ni humedad
Hechos para ser destruidos
Y aniquilados en las bocas

** Susan Castro Rodrguez
   bichalectora@hotmail.com
   Escritora venezolana (Caracas, 1966). Es promotora de lectura y
   bibliotecaria para nios y adolescentes. Estudi comunicacin social en
   la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve). Trabaja
   para el Instituto Autnomo Biblioteca Nacional y Servicios
   Bibliotecarios de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Escribi por
   mucho tiempo para la publicacin Biblionautas en la seccin de libros
   recomendados. Trabaj en Fundalectura en el Plan Lector para las
   escuelas y bibliotecas rurales. Evaluadora de colecciones bibliogrficas
   para nios en el Banco del Libro y el Comit de Conformacin de
   Colecciones Bibliogrficas de la Biblioteca Nacional. Conform un
   Crculo de Lectura para Nios en la Librera del Sur del Centro
   Comercial Camoruco de Valencia, dentro del Proyecto Nacional Leer es
   entender.



=== Cuatro textos      Marco Antonio Valencia Calle =======================

*** Los mensajes empeados

De veneno estn llenos los caminos de la realidad y sus limitaciones. All
van de la mano y vestidos de nios los instintos ciegos, las canciones con
letras de odio y mal escuchadas, los pensamientos que no se pueden pagar,
las razones adlteras, los mensajes empeados, los afectos tirados al
fuego, las palabras ajadas, las ironas robadas, las danzas de la
impunidad, el alma quebrada por las mudanzas de un destino intil.

Hay veneno circulando en las venas y costumbres de mucha gente por ah. En
individuos y mujeres con ttulo de alcurnia y rostros pintados de
naturaleza vulgar, en personas que gritan hazaas de papel, en gente con
biografas encadenadas a la tragedia, en ilusos que no se abochornan cuando
suean con el dolor de los dems, en engredos con miradas intiles a los
jardines de la envidia, en parientes lejanos que viven con el amor empeado
y la mano estirada, en los que tienen por vicio la desesperacin por
encontrar das mejores en un nmero de la suerte.



*** En los mausoleos de la esperanza

En cada lpida hay una historia que palpita por viajar. Metforas sobre la
esencia de un ser valiente ante al artificio. Masacre de la inocencia ante
la belleza de un ro teido de hurfanos. Hombres que navegan con doble
moral en los pantanos de su dignidad. Mujeres que vuelan en busca de una
crisis que las salve del tedio y sus incertidumbres. Nios que adornan la
virtud sin juegos ni el ritual de sus sonrisas. Hiptesis que explican el
descuartizamiento de la tierra frente a la inmortalidad y los elogios de un
paraso sin dolores ni pesares.

Hay lpidas con flores y otras destinadas al olvido de los muertos tristes
en invierno. Sepulcros que seducen por la belleza de sus coros o la
fragilidad de sus palabras. Piedras cruzadas por el silencio, la ausencia y
las tinieblas. Losas con revelaciones ligadas al canto de las sirenas y a
la magia de las almas en pena. Hay tumbas en ruinas que dan cuenta de la
muerte de la muerte. Hay rocas que cubren cuerpos y permiten que brote la
belleza de una rosa prpura y sin espinas, en mausoleos que son el
testimonio vivo de la esperanza.



*** El gusano que ser

Me llega de lejos un presentimiento que me quema sin purificarme. Una
invitacin a pasar la noche bajo un rbol de fresno y una fogata con
troncos de granada. Me har compaa el perro guardin de la mansin de los
muertos. Y el gusano que ser, ya se niega a renacer de su podredumbre y a
levantarse para un vuelo espiritual.

Del fuego afloran recuerdos, remordimientos, desapegos, un museo de
experiencias y un bodegn de girasoles para simbolizar mi fidelidad a los
das azules y mi pasin por la escritura.

Las preguntas y las crisis me llevan a despojarme de mis ropas, al expolio
de mis virtudes, a la exhumacin misma de la fe, que se sospecha me
ilumina. Las dudas frente a la muerte son los estigmas que me azotan.



*** Un tributo a los difuntos

Antes de partir al mundo de los sueos he visto un faisn guindome al gozo
de las estrellas. He visto mi espritu coronado de laurel; y de la mdula
de mis huesos incinerados ha nacido otro poema, menos real, ms alegrico.

De un cofre mortuorio un coro de flautas, y en la puerta, junto a la
escalera del jardn de los cielos, un grupo de almas sonrientes con sus
cantos purifican los dolores y cicatrizan los miedos.

Una ceremonia, una mano de rezos, un tributo a los difuntos, un umbral
inesperado y el sacrificio mismo de estar all, en el dilema, junto a un
ngel de cuatro alas, y esa muchacha desnuda que grita desgarrada.

** Marco Antonio Valencia Calle
   valenciacalle@yahoo.com
   Poeta y escritor colombiano (Popayn, 1967). Actualmente reside en
   Madrid (Espaa), donde estudia filologa hispnica en el Consejo
   Superior de Investigaciones Cientficas (http://www.csic.es). Ocup el
   2 puesto en el II Premio Iberoamericano de Poesa "Pablo Neruda 100
   aos" en Temuco, Chile (2004). Ha publicado los libros de poemas La
   segunda piel (2003) y Los versos de la iguana (2005), as como la novela
   Oscuro por claritas (2002).



=== Poemas      Ana Mara Caliyuri ========================================

*** En la profundidad

No diagrames 
la niebla 
en tu alma 
gigante. 
No te enfades 
con el alba 
al despertar 
de la noche 
blanca. 
No traiciones 
el universal 
latido 
envenenndolo 
con desamor. 
Es que quiz 
tan slo somos 
una apuesta 
en la nervadura 
de un sueo 
despertndonos y no. 
Mientras tanto, 
es bueno 
consumir 
el albur 
ofrendado 
por el nfora 
del fulgor 
redimiendo 
a la sombra 
con sus ojos 
dormidos 
al amor.



*** Espejos y espejismos

Recuerdas
la voz agria
del espejismo
de la muerte?
Acllala
en la dulce voz
del espejo
de la vida
y cuando el mismo espejo
tienda sus reales brazos
del abismo
y el eco de sus caricias
golpee a las puertas
de tu noche sombra
mira de frente
cmo se adormece
el dragn insomne
que custodiaba tu vida
y durmete en paz
para despertar
tal vez
en un alba distinta.
Nada impedir el destino.



*** De virtudes y harapos

Cuando la luna
aguada
y serena
se instala
en la esquina
del altanero pueblo
un hombre
harapiento
lee las estrellas.
Sus pupilas
dilatadas
truecan
semillas
por deformes espejos.
No es joven ni es viejo,
con sus manos
delinea
historias de chacales
y de amores ajenos.
Y nadie lo escucha
es todo silencio
sin embargo, l
danza con el firmamento.
Y su paso no existe
su sueo se ha muerto
mas el hombre
virtuoso
con su voz quebrada
le canta a ninguno
acurrucado y solo
en la espalda del tiempo.
Y la luna se apaga
cerrando la noche
de todo mi pueblo.
Siento en mi corazn
un feroz aguacero:
un pjaro herido
ha sangrado en mi sueo.

** Ana Mara Caliyuri
   anacaliyuri@gmail.com
   Escritora y docente argentina (Ayacucho, provincia de Buenos Aires,
   1955). Ha publicado en Italia el libro bilinge (italiano-espaol) de
   poesa y cuentos breves Latidos perennes, traducido al italiano por el
   profesor Raffaele Caligiuri.



=== Mi desquite      Jorge Ernesto de Len Cabrera ========================

Me hizo entrar a un viejo restaurante en el que todava usaban un foco de
veinticinco bujillas. Los parroquianos apenas se distinguan en la
penumbra, pues el foco, alto en el cielo raso y sucio de polvo y de tizne,
apenas alumbraba el lugar. Me hizo sentar solitario en una mesa y pedir una
taza de caf. Saba que si l decidiera que yo tuviera hambre, la tendra,
y pedira cualquiera de las porqueras que seguro servan en aquel lugar. Y
me hara comerla. Pero tal vez pens que sera una exageracin, una mala
accin o un recurso demasiado obvio para hacerme sentir su poder.

Haca pocos das yo haba comenzado a comprender. Comenc a percibir su
habilidad y sutileza para manejar los acontecimientos. Comenc a comprender
tambin por qu lo haca como lo haca. Todo tena que aparecer como que
era yo quien lo decida. En mi ignorancia estaba su mayor mrito. Pero
ahora yo lo saba, y sin embargo, esto, lejos de restarle mrito le
agregaba uno ms: comprend que l mismo haba hecho que yo lo supiera,
precisamente para alcanzar ms sutileza, para calar aun ms hondo, y esto
me desesperaba. Entre ms consciente me haca de aquello, ms deseaba poder
escapar, y ms me desesperaba, porque entre ms comprenda ms seguro me
haca de no poder conseguirlo. Pero esto me daba al mismo tiempo la nica
satisfaccin que aquello me produca: saber que si conoca su oficio
tendra que respetarme en alguna medida. Sonre con malicia al pensarlo,
mientras sorba la taza de caf. Yo poda tambin obligarlo a hacer cosas.

Mi desesperacin, por ejemplo. Mi desesperacin tendra que respetarla.
Tendra que dejarme desesperar. Si no me lo permita aquello se le vendra
abajo. Sera ininteligible, contradictorio, absurdo. Y aunque permitrmelo
era tambin decisin suya, tena que hacerlo porque de ello dependa en
cierta manera su propia existencia, como depende de la seguridad y
eficiencia de sus construcciones la existencia de un arquitecto. l me hace
y yo lo hago a l, pens. Pero sent su mirada sobre m, y sobre el foco de
veinticinco bujillas, sobre la mesa y la taza de caf, y sobre la silla en
que estaba sentado, y sobre aquellos otros hombres que como sombras de
segundo plano asistan a aquella msera y efmera existencia, sin saber qu
hacan realmente en aquel lugar. Segn ellos estaban sentados all para
comer y charlar, o pasar un buen rato con alguien. Seguramente saldran ms
tarde e iran a sus casas. Pero era como si nunca fueran a salir de all ni
tuvieran casa ni familia. Para quien se entere de todo esto yo ser el
nico en salir de aqu, pens. Qu diran si supieran que jams saldrn de
aqu, que nunca irn a ninguna parte, que ni siquiera van a morir porque
tampoco han vivido, que toda su existencia transcurrir en este comedor de
mala muerte, que a nadie le importa quines son ni lo que ser de ellos,
que en realidad son nadie, el ms perfecto paradigma de la nada? Apenas son
una sombra gris en la oscura caverna de una imaginacin que no puede ni
necesita precisarlos.

Y entonces me di cuenta tambin de que ni yo mismo tena un rostro. Mi
rostro se daba por supuesto y podra ser cualquier rostro. Apenas me haba
puesto un abrigo gris y un sombrero. Lo dems podra ser como a cada quien
se le antojara. Segu pensando y sorbiendo mi taza de caf. Cuando la
termin me di cuenta de lo horrible que me haba sabido. Saba a cualquier
cosa menos a caf. Pero l as lo decidi, tal vez para dar algn detalle
sobre el caf, por tener algo ms qu decir, o simplemente porque le dio la
gana. A l qu le importaba porque no haba sido l quien haba tenido que
beberla. Por un momento sent rabia y hubiera querido buscar el bao de
aquel antro y vomitar, por no darle gusto, pero saba que no poda escapar
de l. Bien poda engaarme a m mismo decidiendo no salir de aquel lugar,
quedndome all como esos otros hombres annimos (como yo) que me rodeaban.
Podra ser mi manera de protestar, de arruinrselo todo. Quedarme all
sentado, sin decir ni hacer nada, ni siquiera pensar, hasta que no le
quedara ms remedio que destruirme, y conmigo todo lo que me rodeaba. Sera
como un suicidio del que, no obstante, no podra culprseme. Obligarlo a
destruirme, a acabar conmigo porque al fin, alguien, yo, haba descubierto
su juego y no se prestaba para ello. Pero aun as era su decisin, y en
cualquier momento poda hacerme salir del restaurante y volver a mi casa, o
pasearme solitario en el parque desierto a esas horas, o lo que fuera. Tal
vez me hara encontrarme con algn amigo, ponerme a charlar y olvidar todo
aquello. Y nada pasara, nada habra pasado.

Pero entre ms me internaba en aquel misterio ms creca mi asombro, mi
desesperacin, mi perplejidad e impotencia ante las dimensiones de su
malignidad. l mismo hizo que yo adquiriera conciencia de mi existencia
como crculo vicioso. l me haba hecho saber todo aquello. Y slo me dej
la desesperacin y la impotencia como algo mo, como algo irreductible a
sus caprichos pero necesario para mi propia inteligibilidad. Dej rodar
unas lgrimas de amargura e impotencia, que nadie vio en aquel rincn
oscuro en que me hallaba sentado. Sent rabia, rabia y deseo de enfrentarlo
con el puo alzado y exigirle que... exigirle qu, pens. Que me deje? Si
me deja simplemente no existir, no habr existido nunca, no ser. l es la
condicin de mi existencia. l es el continente y yo el contenido, y
nuestras esencias no son traslapables. Sencillamente tengo que aceptarlo.
Aunque ya nunca jams pueda vivir con la tranquilidad de la ignorancia.

Sent entonces un irremediable deseo de venganza, de desquite. Ya que no
poda escaparme quera desquitarme, no con l, porque ni siquiera saba
quin era, y habra sido desperdiciar mi existencia el dedicarla a
averiguarlo, con la casi seguridad de que no lo habra logrado. Por eso,
pens, slo me queda desquitarme con alguien ms, con alguien ms a quien
pueda yo hacerle lo mismo que l me est haciendo a m, alguien de quien
poder rerme con malicia cuando comience a hacerse las mismas preguntas que
yo me he hecho, cuando comience a caminar en crculo creyendo que hallar
la salida, cuando tenga que tomarse el caf horrible que yo he tenido que
tomarme. Mi mayor satisfaccin entonces ser saber que slo yo s quin soy
y lo que hago, como slo l sabe quin es y lo que hace.

Resuelto a poner por obra mi desquite, sal del restaurante de mala muerte,
entr a mi casa, a mi habitacin, encend la computadora y me puse a
escribir este cuento.

** Jorge Ernesto de Len Cabrera
   edicomp@intelnet.net.gt
   Escritor guatemalteco (Santa Cruz del Quich, 1953). Es maestro
   jubilado. Trabaj durante 31 aos en educacin primaria y media. La
   mayor parte de su obra permanece indita. Obtuvo un primer lugar en
   cuento en los juegos florales de su ciudad natal.



=== Poemas      Jess Pealver ============================================

*** 2 de noviembre

Da de difuntos. Sentencia de muerte.
No viene bien el trazo, titubea insegura la firma
late el corazn con otro nimo, algo se va con esas letras
que unidas forman un nombre.
No hay entusiasmo, las ganas no son las mismas.
El amor es un muerto ms, eso parece.



*** Poema robado al hijo

l me dijo: Ojal pudiera pasar ms tiempo contigo
siento que ests siempre a mi lado
frente a frente o pensndote.
Ests a mi lado te quiero
Confieso haber robado sus letras
delito perdonable
La vctima entrega amor
el victimario lo devuelve a cada rato.
Mi hijo me piensa



*** Jaura de perros

Vivo de vaina. Ya no son los canes del barrio
en la fiesta con la presa fcil, frgil, miedosa
Hoy la patria es el botn, otros los perros
bestias insaciables no se cansan de comer
lamen, roban, golosos voraces
El erario hasta la carroa.



*** Dolor mayor

No hay lugar para una inyeccin
La patria sufre las punzantes agujas de la gente mala
Aves de rapia, babosas, incansables de gozar lo ajeno
Strapas, pillos de miles caras, con manos llenas y
de corazn vaco han colmado el cuerpo pblico,
saqueado las arcas, negociado los valores
Urge reparar el dao a la tierra y a su gente
ambulancias de la dignidad vayan por ella
en su rescate.



*** Familia elegida

La vida impone sus vidas a la nuestra
queridos a la sazn del azar.
Estrechan sus manos con las propias,
no importa si piensan idntico o distinto
Pura y simple la razn para el afecto.
Juntos lejos y cerca libre y amorosa eleccin.



*** Agobio

No te abrume el tiempo ni el cansancio
No pesen los pasos, vaya y venga ligero el caminar.
Con paciencia de relojero pensemos la tarea
a cumplir con presurosas voluntades
ahnco inagotable para fines que se confiesan.



*** Recuerdo

Si no tuviera ese recuerdo tuyo
el radiante sol dibujado en tu metlica sonrisa
la esbelta figura la negra cabellera
tu hablar cantado tu risa tmida
quiz no sabra que la vida existe y yo con ella

Me hallars en tu camino
andar el que t elijas por lejano que sea
en esa cercana ausencia oirs mi voz
te dir como en una oracin por tu alegra
amn

** Jess Pealver
   penalver15@gmail.com
   Escritor venezolano (Barcelona, Anzotegui, 1964). Abogado de la
   Universidad Santa Mara (USM, http://www.usm.edu.ve; 1988) y
   especialista en derecho administrativo (USM, 1988). Profesor en la
   Universidad Jos Mara Vargas (UJMV, http://www.ujmv.edu). Tallerista
   del Consejo Nacional de la Cultura (Conac) en materia de legislacin
   cultural y descentralizacin del sector cultura. Asesor de la Comisin
   de Ambiente de la Cmara de Diputados del Congreso de Venezuela. Asesor
   de la Comisin de Cultura del Colegio de Abogados del Distrito Federal.
   Consultor jurdico adjunto y adjunto al director general de la Fundacin
   Teresa Carreo. Asesor jurdico de Clada-Danzahoy, Fundacin Artistas
   por la Vida y de Fundavisual Latina. Abogado de varias empresas e
   instituciones privadas. Agente de la propiedad intelectual. Consultor
   jurdico de la Fundacin Cinemateca Nacional y de la Fundacin de la
   Diversidad Cultural. Actualmente columnista de varios diarios en
   Venezuela, Miami y Suramrica, as como en pginas de Internet.



|||||||||||||||||||||||    EL REGRESO DEL CARACOL    ||||||||||||||||||||||

=== Durmiendo la calle      Alejandro Cardozo Uzctegui ===================

      Poesa
      Ediciones Erato
      Caracas, 2008
      ISBN: 980-12-2998-8
      74 pginas

El primer poemario del escritor venezolano Alejandro Cardozo Uzctegui
congrega alrededor de cuarenta poemas donde se unen, en mezcla sustancial,
la irreverencia de la voz potica urbana que narra a la vez que habla en
poesa con la musicalidad de una poesa ms tradicional, produciendo un
resultado hbrido que quiere ser rudo y franco, pero que no puede
desprenderse de la acre sorpresa con que suele retratar a la ciudad el
hombre de pueblo Cardozo Uzctegui naci en 1978 en la poblacin de Zumba,
en Mrida.

El libro rezuma una innegable influencia de la poesa urbana venezolana de
los 60 y 70, con alguna referencia expresa (Silvio Rodrguez me daba
clases de tica, dice el autor) como en el texto que abre el libro,
Purple Heze en Pampanito y con el Chino V-M:

      Y cuando me pregunten por el poeta
      los que no saben
      les dir que se fue volando
                                 en sus versos
      y tom la corte de los ngeles como un guerrillero
                                de los aos
                                       60.

      (...)

En otros textos la mirada convierte al mundo en una alegora del terruo,
como en Certeza & fuga. Poemas isabelinos:

      Si viajo por todas las aguas
      si cazo a las sirenas
      si hablo las mil lenguas
      si golpeo a Buda en la panza,
      si estornudo sobre el Tmesis,
      si me confieso en la Acrpolis, si como mil cabras en Sudn,
      mato leonas y clavo un cuerno de rinoceronte
      en el corazn de todos los ladrones.
      Todo esto como fin de lluvia y brisa, en el esto de Apure,
      ser nada comparado
      con tu voz
      amando al mundo
      todas las maanas.

      (...)

El autor, quien es historiador y politlogo egresado de la Universidad de
Los Andes (ULA), reside en Caracas. Textos suyos han aparecido en la
Revista Nacional de Cultura, as como en las publicaciones Principia, de
Barquisimeto, y Archipilago, de Ciudad de Mxico, y en distintos
peridicos regionales como Frontera y Maturn. Dirigi la revista poltica
universitaria Veritas en su primera edicin. En Letralia hay algunos textos
suyos (http://www.letralia.com/firmas/cardozoalejandro.htm), aunque
principalmente de ensayo.



=== El Irredentista en el mundo moderno. Andante maestoso      A. Ferel ===

      Narrativa
      Edicin Personal (http://www.edicionpersonal.com)
      Madrid, 2008
      ISBN: 978-84-612-6831-3
      120 pginas

A travs de las vivencias de un nio de nueve aos, A. Ferel describe en
este libro cmo era la vida en Mnaco en la dcada de los aos 60 del siglo
pasado. Pero, pese a haber sufrido la pesadilla de la guerra en un pasado
demasiado reciente, y a las naturales dificultades de la vida, los primeros
aos del pequeo Angelis sern, ni ms ni menos, un Andante maestoso.

El Irredentista en el mundo moderno es el primer tomo de una triloga sobre
la vida de Angelis, quien crece en el seno de su familia italiana por lo
que recibe una educacin italianizante. El libro est subtitulado como
Andante maestoso porque, en palabras de su autor, evoca una progresin
lenta de los acontecimientos, as como un espesor en el tiempo, este tiempo
efectivamente bien plstico, moldeable.... Los dos tomos que completan la
coleccin sern Allegro ma non troppo donde se asiste a la metamorfosis
del ahora joven Angelis y De Profundis.

Este primer componente de la triloga habla de los aos de preparacin del
personaje, en esa edad en que todo est rodeado de un hlito un poco
mgico: desde la recreacin de episodios blicos, con la ayuda de su
abuelo, la discusin en la familia de hechos histricos italianos o incluso
la visita a un cementerio: En la penumbra de la noche, dice Ferel, esta
frondosidad amparaba la ululacin de los bhos y la trayectoria oblicua de
los murcilagos (llamados en italiano pipistrelli). Las noches estaban
dedicadas a este dilogo silencioso entre los espritus de ultratumba y el
firmamento!.



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

No se puede tener una realidad virtual y una realidad concreta. Ambas
deben caminar juntas, el hombre poeta y el poeta hombre tienen que caminar
juntos.

      Freddy Hernndez lvarez (1949-2010).



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