
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XIV     Cagua, Venezuela     N 231
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                         3 de mayo de 2010
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
           ~~~~~~~~~~~                     Usted puede enviarnos sus
           ~~~~~~~~~~~                  comentarios, crticas o material
           ~~~~~~~~~~~                   literario a info@letralia.com
           ~~~~~~~~~~~          ~                      *
           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Trastornos a la calle. / Nueva revista en Venezuela. /   | Breves 
Aleixandre, recordado. / Franceses en los Andes. / La    |
guerrera blanca. / 70 dedos. / Bolvar y sus rostros. /  |
Infrarrealistas en Caracas. / Ibsen, en crculo. /       |
Arroyo a la distancia. / Talleres en Prisma. / Somoza en |
serie.                                                   |
                                                         |
Ms de treinta autores ganan el VII Concurso de La       | Noticias
Librera Meditica. / Milan Kundera, Duque de           |
Amarcord, recibe el Reino de Redonda. / Puerto Rico     |
ser sede de la Cumbre Mundial de Bibliotecas e          |
Informacin. / Comisin Europea acelerar digitalizacin |
de obras culturales. / Premio Doctor ngel F. Rojas    |
para Luis Carlos Muss. / La uruguaya Cristina Peri      |
Rossi, ganadora del Vargas Llosa NH. / Musicalizan obra  |
del poeta salvadoreo Carlos Ernesto Garca. / Unesco    |
crea un observatorio mundial contra la piratera. /    |
Javier Acosta Escareo recibi el Premio de Poesa       |
Aguascalientes 2010. / Presentan documental sobre Jos   |
Antonio Muoz Rojas. / Pacheco al recibir el Cervantes:  |
hay otra realidad llamada ficcin. / Anunciado el        |
veredicto del VI Premio Nacional del Libro en Venezuela. |
/ Herederos ceden a Asturias legado bibliogrfico de     |
Clarn. / Presentado en Maracay el poemario Monlogos,   |
de Csar Blanco. / Paraguay record a Augusto Roa Bastos |
a los cinco aos de su muerte. / Ana Palastrana y Manuel |
Luque obtienen los premios literarios de Cehegn. /      |
Premio Actors of the World para la dramaturga venezolana |
Gennys Prez. / Policlnica Metropolitana premia al      |
cuento joven venezolano. / Teatro de Rodolfo Santana     |
vuelve a escena. / Restauran liricografa indita de     |
Rafael Alberti. / Reeditan en Espaa Percusin, del      |
venezolano Jos Balza. / Mara Kodama presenta en Tokio  |
El atlas de Borges. / Una editorial mexicana publicar |
gratuitamente 1.500 ttulos acadmicos. / Francisco      |
Brines gana el Premio Reina Sofa de Poesa              |
Iberoamericana. / Premio Juan Ramn Jimnez de poesa    |
para Francisco Ruiz Noguera. / Se inici la XXIX Feria   |
del Libro de Santiago de Compostela. / Concurso          |
Transgenrico celebra sus primeros diez aos. /          |
Inaugurarn en agosto nueva sede del Museo del Escritor  |
de Mxico. / El escritor espaol Joxantonio Ormazabal es |
hallado muerto en un pozo. / Gobierno venezolano inicia  |
reubicacin de archivos de Miranda y Bolvar. /          |
Analizarn la identidad lingstica en 200 aos de vida  |
independiente. /Difunden en Europa trabajo de escritoras |
ecuatorianas. / Coloquio sobre narrativa policial        |
hispanoamericana celebrarn en Mrida. / Mario Vargas    |
Llosa recibir doctorado honoris causa en la UCLM. /     |
Antonio Gamoneda abrir homenaje a Miguel Hernndez en   |
Len. / William Osuna y Juan Calzadilla visitan Maracay. |
/ Semilogos de cinco pases se reunirn en Venezuela. / |
Medelln recibir en julio a cien poetas de todo el      |
mundo.                                                   |
                                                         |
La Mancha. / Hispana. / Ideas de Babel. / Laberinto de   | Literatura
Miradas.                                                 | en Internet
                                                         |
El doble terremoto en Chile, Daniela Wallffiguer       | Artculos y
Belmar. / Un buen boxeador, Pablo J. Fierro C. /       | reportajes
Lista negra, Antonio Otero Garca-Tornel. / Rquiem   |
para quienes escribimos poesa, Francisco Pinzn        |
Bedoya. / Condenados a la eternidad: George Orson       |
Welles, Gustavo Rubn Giorgi. / gueda Pizarro Onicio, |
mujer de letras y ojos largos, Leopoldo de Quevedo y    |
Monroy. / Contemplar, el arte de mirarse hacia dentro, |
Salvador Moreno Valencia. / El compromiso del           |
intelectual: una reflexin a partir de la pelcula       |
Mephisto, Rafael Fauqui. / Quinteto. 5 composiciones  |
de David Ledesma Vzquez (Ecuador, 1934-1961), Sergio   |
Romn Armendriz.                                        |
                                                         |
Crispiniano Ayala define el amor, Plinio Parra. /      | Entrevistas
Poeta Alberto Hernndez: La poesa recorre el mundo     |
como una mujer feliz, entrevista por Carlos San Diego.  |
                                                         |
Entre el mito y la apologa: el corrido como parte de   | Sala de ensayo
la construccin del imaginario popular en Mxico y       |
Colombia, Juan Antonio Fernndez Velzquez. /           |
Aproximacin al laberinto en algunos cuentos de Jorge   |
Luis Borges, Isabel Noguera Vivancos. Rosario Tijeras: |
cine negro y cultura mafiosa, Jos Jess Osorio.        |
                                                         |
Misterio JFK, Javier Viveros. / Dos poemas de          | Letras
Concierto desde el ltimo puente, Roberto Nez Prez. |
/ La tristeza de los geranios azules o el ltimo        |
cuento, Raquel Rivas Rojas. / Poemas de Mauro Hernndez |
Fuantos. / Strangers in the night, Roxana de la Jara.  |
/ Poemas de Nesfran Antonio Gonzlez Surez. / Manos,  |
Mara Celeste Vargas Martnez. / Poemas de Luis Rafael.  |
/ Cadena alimenticia, Ingrid Chicote. / Poemas de Ana  |
Mara Garrido. / Angustias, Natalia Ros Subira. /    |
Night-wanderers Plea, Mark Murphy. / Tres             |
microrrelatos de Daniel Snchez Bonet. / Poemas de       |
Andrs Fernando Royer Lora. / Irredentus, Ernesto      |
Fernando Iancilevich. / Dos poemas de Eliana Segura      |
Vega.                                                    |
                                                         |  
Buscando a Amalia Salas Ensignia.                        | El buzn
                                                         |
Arturo Uslar Pietri.                                     | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Trastornos a la calle. Se acercaba Sant Jordi, el Da del Libro, y no
podamos desaprovechar la oportunidad de salir a la calle y hacer que
nuestros relatos pasaran del mundo virtual al real, coment uno de los
cocreadores de Trastornos a Tinta, la iniciativa digital que entrelaza los
trabajos de los escritores espaoles Paula Campeny, Albert Solano, Joan
Tort, Jordi Piulachs, Roger Dans, David Navarro, Oleguer Solsona y Pili
Romano. As, los ocho escritores se pusieron manos a la obra: armados con
sus propios relatos y microrrelatos, se plantaron en el centro de la ciudad
espaola de Barcelona y comenzaron a repartir sus obras entre los
viandantes. Cada cuento iba firmado con el nombre del autor y la direccin
del blog, por lo que, adems de repartir literatura y darse a conocer a
ttulo personal, tambin se pretenda crear cierto trfico a la pgina web.
Y los resultados fueron ms que satisfactorios: se repartieron ms de 1.000
relatos y microrrelatos, y en slo dos das el blog registr 180 nuevas
visitas y al grupo de Facebook se le sumaron 30 miembros ms.
http://trastornosatinta.blogspot.com

Nueva revista en Venezuela. El pasado 24 de abril fue presentado en la
Feria del Libro de Chacao, en Caracas, el primer nmero de la revista
literaria Homo Sapiens Litteratus, publicacin mensual completamente
gratuita que inicia su andadura con un esfuerzo de distribucin que la
llevar a libreras, clnicas, salones de belleza y otros establecimientos
de ciudades como Valencia, Maracay, Cagua y Porlamar, entre otras, adems
de la capital. Este primer nmero incluy textos de los venezolanos Armando
Jos Sequera (http://www.letralia.com/firmas/sequeraarmandojose.htm),
Eduardo Snchez Rugeles, Santiago Acosta
(http://www.letralia.com/firmas/acostasantiago.htm), Rafael Cadenas y Jos
Balza, as como el espaol Ignacio Martn y el mexicano Mario Puglisi,
entre otros. Dirigida por el novelista Jaime Huertas Fernndez y editada
por el licenciado en letras Ricardo Ramrez, HSL recibe textos netamente
literarios (poesa, cuento y ensayo) de hasta dos cuartillas, escritos por
autores venezolanos o extranjeros. Para someter material a consideracin
del consejo editorial, los autores venezolanos pueden enviarlo a Jaime
Huertas (ejahf@hotmail.com), y los extranjeros a la coordinadora
internacional, Omira Bellizzio (omirabellizzio@gmail.com).
http://www.homosapienslitteratus.com

Aleixandre, recordado. Este 27 de abril fue inaugurada en el Centro
Cultural Generacin del 27, de Mlaga (Espaa), la muestra Homenaje a
Vicente Aleixandre. 25 artistas, 25 poemas sin Vicente Aleixandre, que
permanecer abierta hasta el prximo 24 de mayo y que tiene como objetivo
recordar la figura del premio Nobel en el 25 aniversario de su muerte
(diciembre de 1984), por lo que 25 artistas han consignado igual nmero de
obras originales e inditas. Los artistas participantes son Eduardo Arranz
Bravo, Javier Balda, Jos Manuel Ballester, Enrique Brinkmann, Carmen
Calvo, Ciria, Florncia Coll, Miguel Cond, Juan Genovs, Luis Gordillo,
Jos Hernndez, Frank Jensen, Menchu Lamas, Antn Lamazares, Francisco
Leiro, Jos Lucas, Mas, Santi Moix, Fiona Morrison, Antn Patio, Manolo
Quejido, J. Rey, Josep M. Riera i Arag, Josep Ucls y Vaquero Turcios.
Para la muestra se ha seleccionado medio centenar de poemas procedentes de
libros clsicos como mbito (1928), Espaldas como labios (1932), Sombra del
Paraso (1944) o Dilogos del conocimiento (1974), entre otros, y,
posteriormente, cada uno de los 25 artistas que componen esta exposicin ha
seleccionado uno de los poemas y ha realizado una obra sobre el mismo.
Materiales de revistas, primeras ediciones de libros y fotografas sobre la
vida del poeta completan la muestra. Adems, se ha editado un catlogo que
rene 25 poemas dedicados al autor escritos por otros poetas bajo el ttulo
de Unas ltimas rosas a algo que ha pasado. Entre los autores se
encuentran Gerardo Diego, Federico Garca Lorca, Dmaso Alonso, Pablo
Neruda, Miguel Hernndez o Mara Victoria Atencia. Asimismo, contiene
partituras basadas en Vicente Aleixandre con el objetivo de visualizar el
homenaje al autor desde diferentes disciplinas como el arte, la poesa y la
msica. Esta exposicin, organizada por la Sociedad Estatal de
Conmemoraciones Culturales (SECC, http://www.secc.es), el Ayuntamiento de
Sitges (http://www.sitges.cat) y el Centro Cultural Generacin del 27 de la
Diputacin de Mlaga, con colaboracin de la Fundacin Pablo Iglesias
(http://www.fpabloiglesias.es), ya ha estado en Madrid, Sevilla, Navas del
Marqus (vila) y Miraflores de la Sierra (Madrid).
http://www.dpm-cultura.org/generacion-del-27

Franceses en los Andes. Desde el pasado 27 de abril se realiza en la ciudad
venezolana de Mrida el XXIV Festival de Cine Francs 2010, una actividad
que ofrecer al pblico andino la posibilidad de apreciar lo mejor del cine
francs contemporneo en siete filmes, a ser proyectados en la sala del
Teatro Csar Rengifo. El ciclo se inici con La corporacin, de
Costa-Gavras, y Francia, de Serge Bozon, el martes 27, y continu el
mircoles 28 con El primero que llegue, de Jacques Doillon, y Quien me ame
que me siga, de Benot Cohen. Prosigue el martes 4 con El ltimo
combatiente, de Rabah Ameur-Zaimeche, y Crimen de autor, de Claude Lelouch;
el mircoles 5 con El ltimo de los locos, de Laurent Achard, y La
corporacin; el mircoles 12 con Crimen de autor y El primero que llegue;
el jueves 13 con Quien me ame que me siga y El ltimo combatiente; y,
finalmente, el martes 18 con Francia y El ltimo de los locos. Organizado
por la Embajada de Francia en Venezuela (http://www.francia.org.ve) y el
Circuito Gran Cine (http://grancine.net) con el apoyo de la Direccin de
Cultura y Extensin y la Fundacin para el Desarrollo de las Artes y la
Cultura (http://www.fundearc.org), las proyecciones se realizan a las 5 de
la tarde y a las 7 de la noche a un costo de 8 bolvares (4 para los
estudiantes).
http://es-la.facebook.com/group.php?gid=113278962033299&ref=ss

La guerrera blanca. La escritora espaola Mara Felicidad Lpez Vila acaba
de publicar Alba, la guerrera blanca, un cuento donde se fusionan ficcin y
realidad, en el que un grupo de jvenes valientes, entrenados por el
Consejo de Maestros Ancianos de la Unidad Planetaria, se encarga de
mantener el orden y la paz del cosmos, y de vigilar las galaxias y todos
los sistemas planetarios para que no haya desagradables altercados como los
hubo antao. Alba es una pacificadora, extraterrestre, y una de las
componentes del equipo de guerreros que patrullan por la galaxia,
restableciendo la ley y la armona del universo. En un vuelo de
reconocimiento al planeta Tierra en busca de los datos del peligroso y
controvertido Proyecto X, se enamora de su alma gemela, un astrnomo
terrcola. La novela, de 112 pginas, est disponible en la librera
digital Lulu por menos de 20 dlares.
http://www.lulu.com/product/tapa-blanda/alba-la-guerrera-blanca/10664635

70 dedos. Un grupo formado por siete escritores de diferentes provincias
espaolas se ha unido en el proyecto 7 Plumas con el fin de escribir una
novela en conjunto. Los escritores involucrados son Ana Joyanes Romo,
Inmaculada Vinuesa, Dcil Martn Lpez, Amando Carabias, Anabel Consejo
Pano, Marcos Alonso Hernndez y Francisco Concepcin lvarez. Cada uno
escribir un captulo de la obra, siempre captulos cortos, tomando el
relevo de uno de sus compaeros. La novela se ha iniciado sin previa
planificacin, temtica, estilo o ttulo. Entre sus integrantes la gran
mayora ni se conoce personalmente, ni siquiera han hablado
telefnicamente. Han elegido para este proyecto el formato blog, con el fin
de convertirlo en una especie de Gran Hermano Literario y teniendo como
objetivo acercar y cautivar a nuevos lectores, ofrecindoles un nuevo
formato donde ver cmo se crea y potencia un personaje, cmo cada escritor
posee un estilo y una voz narrativa diferente, un lugar donde se percaten
de las dudas literarias de cada autor y con permiso para entrar en los
camerinos de la creacin de una obra literaria, viviendo de esta forma todo
el proceso de creacin de la novela. Lo ms destacable de este proyecto
ser la posibilidad que tendrn los lectores de influir en el guin de la
novela. A modo de un reality show, podrn criticar a los autores y leer
aquello que se cuece entre ellos durante el periodo de escritura de la
obra. Las crticas y comentarios, los ms influyentes, formarn parte de la
edicin impresa de la novela, que presumiblemente integrar la propia
novela escrita por las siete plumas y la otra que surja del mundo paralelo
generado por los comentarios y de esta nueva experiencia en s.
http://7plumas.blogspot.com

Bolvar y sus rostros. Este domingo 2 de mayo fue inaugurada en la Galera
de Arte Nacional de Venezuela (GAN) la exposicin Bolvar: genio e imagen
de Amrica, donde participan diversos artistas que plasman al Libertador
desde su infancia hasta su quehacer militar. Esta muestra, organizada por
el Museo Arturo Michelena y el Museo Nacional de Arte Popular, est abierta
al pblico en el Nivel I de la GAN como parte de la celebracin del
Bicentenario de la Independencia venezolana. Gerardo Aguilera Silva,
Juanita de lvarez, Juan Andrades, Mara Aponza, Antonia Azuaje, Carmen
Baptista, Lorenza Bastidas, Jos Belandria, Aristteles Belisario Palma,
Amelia de Carrero y Carmen Castro son algunos de los artistas que
reinterpretan a Bolvar en mltiples aspectos. Las piezas a exhibir
pertenecen a la coleccin de la Fundacin de Museos Nacionales que
resguardan la GAN y el Museo Nacional de Arte Popular.
http://www.fmn.gob.ve

Infrarrealistas en Caracas. A partir del martes 4 de mayo, y durante ocho
sesiones, el profesor Rafael Castillo Zapata explorar en el seminario
Vanguardia y revolucin en Amrica Latina (1960-1980): la Vanguardia
Infrarrealista (1975-1978), el movimiento literario que entre 1975 y 1978
desarrollaron en Mxico el chileno Roberto Bolao y el mexicano Mario
Santiago Papasquiaro. El seminario, de entrada libre, es organizado por la
Fundacin Celarg. Las sesiones sern los das martes 11, 18 y 25 de mayo, y
1, 8, 15 y 22 de junio, a partir de las 2 de la tarde, y se entregar
certificado de asistencia a las personas que acudan a todas las sesiones.
Segn Castillo Zapata, el seminario tiene la intencin de aproximarnos a
la comprensin de las condiciones de posibilidad terica y pragmtica que
determinan la aparicin de una comunidad de escritores como sta, surgida
en las postrimeras del impulso radical que la Revolucin Cubana imprimi
en el imaginario esttico del continente a partir de 1959. Castillo Zapata
es escritor, doctor en letras, profesor y jefe del Departamento de Teora
de la Literatura de la Escuela de Letras de la Universidad Central de
Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve).
http://www.celarg.gob.ve

Ibsen, en crculo. Este 4 de mayo el Crculo de Lectura de la Fundacin
Francisco Herrera Luque se reunir para discutir sobre El seor Marx no
est en casa (Norma, http://bit.ly/cB5YAy), del escritor venezolano Ibsen
Martnez. La novela est construida sobre la hiptesis de que Carlos Marx
haya sostenido relaciones incestuosas con Eleanor, su hija adolescente. Un
guionista de televisin con pretensiones de dramaturgo se enfrenta con esta
pregunta despus de una charla con su amante, una sicloga clnica con
amplia experiencia en temas de abuso sexual. A partir de esta conjetura, el
narrador reconstruye la relacin de Eleanor con su padre y la trgica vida
sentimental que ella mantuvo con el siniestro Edward Aveling, un personaje
perturbador como pocos, que fue ampliamente repudiado por todo el
movimiento socialista de la poca por estafador, y entre cuyas vctimas
estuvo Federico Engels, el mecenas y amigo ntimo del autor de El capital.
La actividad, que tiene un costo de 30 bolvares, tendr lugar este martes
4 de mayo a las 5 de la tarde en la Sala Cabrujas, ubicada en el nivel C1
del Centro Comercial El Parque (3 Avenida de Los Palos Grandes), en
Caracas.
fherreraluque@gmail.com

Arroyo a la distancia. Este mircoles 5 de mayo contina la serie de
videoconferencias que el Taller de Actualizacin Literaria, coordinado en
Caracas por la escritora venezolana Astrid Lander, viene realizando desde
hace algunos meses con el objetivo de apoyar el proceso de reflexin sobre
diversos temas y acortar las distancias entre los escritores de habla
hispana, usando para ello la plataforma Skype (http://www.skype.com). El
taller conversar en esta oportunidad con la escritora puertorriquea
Yolanda Arroyo Pizarro
(http://www.letralia.com/firmas/arroyopizarroyolanda.htm), quien hablar
acerca de de la literatura transgresora, alejada del establishment. Arroyo
es docente de profesin y trabaja como instructora educativa de tecnologa
en la Universidad del Turabo (http://www.suagm.edu/ut). Ha escrito ensayos
para la pgina de literatura Ciudad Seva (http://www.ciudadseva.com) y
columnas para los peridicos El Vocero (http://www.vocero.com) y La
Expresin. Ha publicado los libros de cuentos Origami de letras (2004),
Ojos de luna (segundo Premio Nacional 2008, Instituto de Literatura
Puertorriquea, http://www.icp.gobierno.pr; Libro del Ao 2007 del
peridico El Nuevo Da, http://www.elnuevodia.com), Historias para morderte
los labios (2009) y Medialengua (2010), as como la novela Los
documentados, ganadora de una mencin de honor en los premios del Pen Club
de Puerto Rico (http://penclubpr.blogspot.com) a la mejor novela publicada
en 2005. La videoconferencia se realizar este mircoles 5 de mayo entre
las 12:30 y las 2 de la tarde en el Centro de Estudios Junguianos de
Caracas (http://www.centroestudiosjunguianosenvenezuela.com), ubicado en el
apartamento N 1 de la planta baja del edificio Las Teresas, en la
urbanizacin Las Mercedes. Para solicitar informacin se puede telefonear
de lunes a jueves, entre las 10 de la maana y las 4 de la tarde, a los
nmeros (0212) 3684654 y 9919773.
http://autoresvenezolanos.blogspot.com

Talleres en Prisma. La Revista Cultural Prisma inicia este 8 de mayo, en
Caracas, la primera edicin de sus talleres literarios 2010, una iniciativa
que pretende fortalecer y difundir las herramientas para el desarrollo de
las diferentes artes. Narrativa, guin cinematogrfico y ciencia ficcin
sern los temas de estos talleres, que sern dictados por los escritores
Mario Morenza, Susana Gonzlez Nexans y Javier Letterer. Los interesados en
inscribirse debern escribir, antes del 7 de mayo, a
revistaculturalprisma@gmail.com, manifestando su inters de participar en
el taller de su preferencia. Los talleres, que tienen un costo de 300
bolvares cada uno, sern dictados en los espacios de la Universidad
Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve), y se realizarn en cinco
sesiones de tres horas cada una.
http://revistaculturalprisma.blogspot.com

Somoza en serie. Publicada por Plaza & Jans
(http://www.megustaleer.com/Sellos/Division-1/Plaza-Janes), este 14 de mayo
llega a las libreras El cebo, la ms reciente novela del escritor Jos
Carlos Somoza (La Habana, Cuba, 1959). En un Madrid devastado por un
terrible atentado, la polica busca al Espectador, el asesino en serie ms
peligroso y macabro de los ltimos tiempos. El homicida no se deja atrapar
por el mejor cebo de la polica, Diana Blanco, una experta en conductas
humanas entrenada para atrapar delincuentes conociendo sus psinomas y
manipulando sus filias. Su jefe, Padilla, decide cambiar de tctica:
emplearn cebos frescos, nuevos e inexpertos, y estos cebos sern Vera, la
hermana de Diana, y Elisa, amiga y amante de Vera. Diana, quien sabe que
las dos morirn sin remedio, se niega y le propone a su jefe un trato: ella
encontrar al Espectador sin involucrar a nadie y slo necesita tres das.
Somoza ha publicado las novelas Silencio de Blanca (premio La Sonrisa
Vertical, 1996), La ventana pintada (premio Caf Gijn, 1998), Cartas de un
asesino insignificante (1999), Dafne desvanecida (finalista del premio
Nadal, 2000), La caverna de las ideas (premio Gold Dagger 2002 a la mejor
novela de suspense publicada en el Reino Unido y premio Flintyxan 2004 de
novela histrica en Suecia), Clara y la penumbra (premio Fernando Lara de
novela 2001, premio Hammett a la mejor novela policaca 2002, elegida por
Lire y Les inkorruptibles como uno de los diez mejores libros publicados en
Francia en 2003), La dama nmero trece (2003), La caja de marfil (2004),
Zigzag (2006) y fue ganador del Premio Torrevieja 2007 con La llave del
abismo. Tambin es autor de relatos, piezas teatrales y un guin de radio.
Sus obras han sido traducidas a ms de treinta idiomas. Est considerado
uno de los autores renovadores de la novela de intriga en castellano, con
obras que buscan romper la barrera entre gneros. En la pgina web de la
novela es posible leer el primer captulo.
http://www.elcebo.es

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electrnico a breves@letralia.com.



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*** Ms de treinta autores ganan el VII Concurso de La Librera Meditica

Este 19 de abril fue publicado el veredicto del VII Concurso Anual de
Cuento Breve y Poesa de La Librera Meditica, la iniciativa de la
periodista Marialcira Matute
(http://www.letralia.com/firmas/matutemarialcira.htm) e Isidoro Duarte para
aprovechar los medios de comunicacin en la difusin del libro y la
lectura.

El concurso, convocado del 14 de noviembre de 2009 al 28 de febrero de
2010, arroj 104 textos finalistas de entre las 548 obras enviadas a travs
del correo electrnico por 233 participantes de todas las edades,
provenientes de argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Cuba, Chile,
Dinamarca, Ecuador, Estados Unidos, Espaa, Francia, Honduras, Mxico,
Nicaragua, Per, Repblica Dominicana, Uruguay, Venezuela y Vietnam.

Estos textos fueron seleccionados observando el requisito de la brevedad,
tomando en cuenta la edad de los autores, las consideraciones bsicas de un
texto bien escrito y el ritmo necesario para la inclusin en las antologas
audiovisuales Libro radial y Libro televisivo 2010.

El jurado, constituido por Mariadela Linares (Venezuela), Sergio Minore
(Argentina) y Juan Mata (Espaa), seleccion a 32 autores ganadores,
creadores de 49 textos, que recibieron como premio el ser incluidos en las
antologas Libro radial 2010 y Libro televisivo 2010 de La Librera
Meditica, divulgadas en los blogs y en los horarios regulares de La
Librera Meditica en Radio Nacional De Venezuela.

La primera transmisin fue la del Libro radial 2010, realizada el pasado
jueves 29 de abril, a las 5 de la tarde, en el canal informativo de Radio
Nacional de Venezuela (RNV, http://www.rnv.gov.ve). Le sigue, el prximo
sbado 29 de mayo, a las 9 de la maana, el Libro televisivo 2010, en el
canal Venezolana de Televisin (VTV, http://www.vtv.gov.ve).

Los puntajes de cada jurado por texto y por autor se encuentran en la lista
de finalistas, acompaados de los textos ganadores y nombres de los
finalistas, en orden de recibo en el correo, en Las webs de La Librera
Meditica (http://lalibreriamediatica.wordpress.com) y TVLecturas
(http://tvlecturas.wordpress.com), la televisora temtica que sobre libros,
lecturas y lectores impulsan Matute, Duarte y su equipo, y que acaba de
obtener el Premio Nacional del Libro de Venezuela
(http://www.letralia.com/231/0423premio.htm).

El primer premio en poesa result para Jos Luis Dasilva
(Espaa-Venezuela), con los textos Me he buscado y Nocturno. El segundo
fue compartido por Jorge Alberto Campos Escobar (Nicaragua), con En pena;
Andrea Clop (Argentina), con Y esto que somos no es; Felida Lara
(Venezuela), con Hait, y Enrique Alfonso Rico Cifuentes (Colombia), con
Ave de plumaje verde.

En esta categora quince autores compartieron el tercer lugar Rosa Acosta
Sansberro (Uruguay), con Nia naciste; Aida Alejos Sarmiento (Venezuela),
con Cunto dolor y Este corazn inmenso; Csar Andrade
(Venezuela-Francia), con El jardn exhala; Mnica Angelino (Argentina),
con Muerta; Jos Avero (Uruguay), con Si ves; Jorge Alberto Campos
Escobar (Nicaragua), con Hoguera; Jos Luis Dasilva (Espaa-Venezuela),
con De quin era la tierra?, El tiempo y Vestir el roble; Nstor
Echegaray (Venezuela-Repblica Dominicana), con Saliva de las estrellas;
Delia Fernndez (Uruguay), con Sole; Rosalinda Mario (Venezuela), con
Ser y El alma toda; Mirta Mara Mondelli (Uruguay), con Poesa;
Alejandro Moreira Fajardo (Uruguay), con De mi pluma I; David Osoro
(Espaa/Bolivia), con Slo creo en la duda; Patricia Rodrguez (Uruguay),
con Me basta; Edixo Rosales (Venezuela), con Palabras y Cumaraguas, y
Gabriela Sauma (Mxico), con Salir del castillo.

En cuento el primer lugar fue compartido por Kalton Bruhl (Honduras), con
Frgil; Carlos Leal de San Martn (Venezuela), con Vivo en persecucin,
y Gonzalo Rodrguez (Uruguay), con Las cartas. El segundo lugar
correspondi a Kalton Bruhl (Honduras), con El instante previo; Carlos
Leal de San Martn (Venezuela), con Cuando digo y Encontrarse solo;
Francisco Machalskys (Venezuela), con Manhattan; Rosalinda Mario
(Venezuela), con Limitado y Cincuenta; Nelson Puyares (Uruguay), con
Dudas, y Carmelo Urso (Venezuela), con Jaula y Tala, semilla.

En el tercer lugar compartieron honores Mnica Cristina Angelino
(Argentina), con Con mi bastn; Laura Barreda (Mxico), con Cuento;
Pedro Cordido (Venezuela), con Inici una chispa en la plvora dorada;
Radams Laerte Gimnez (Venezuela), con Ese gesto; Albert Lpez Arrieta
(Venezuela), con Un grato final; Francisco Machalskys (Venezuela), con
Natural; Rosalinda Mario (Venezuela), con Despedida; Gonzalo Rodrguez
(Uruguay), con Espejo, y Carmelo Urso (Venezuela), con Arena.

Fuente: La Librera Meditica



*** Milan Kundera, Duque de Amarcord, recibe el Reino de Redonda

El escritor checo-francs Milan Kundera ha sido el ganador del X Premio
Reino de Redonda, del que se ha hecho acreedor el pasado 20 de abril por
la gran calidad de su obra de ficcin, que refleja las ambigedades y
contradicciones de los individuos de nuestro tiempo, tanto bajo regmenes
dictatoriales como democrticos.

Este galardn, instituido por el escritor Javier Maras
(http://www.javiermarias.es) a travs de su editorial Reino de Redonda para
distinguir el conjunto de la obra de un escritor o cineasta no espaol,
est dotado con 3.000 euros y conlleva tambin la adopcin de un ttulo
nobiliario ficticio por parte del premiado, que en el caso de Kundera ser
el de Duque de Amarcord.

El autor de La insoportable levedad del ser ha elegido este ttulo como
salutacin a Fellini y ha declarado sentirse agradecido, honrado y
divertido por la concesin de este premio, cuya continuidad el ao que
viene depender de los miembros del jurado, segn seal Javier Maras en
el acta del fallo.

Dicho jurado estuvo compuesto, en esta edicin, entre otros, por los
escritores Antnio Lobo Antunes, John Ashbery, Antony Beevor, A. S. Byatt,
J. M. Coetzee, John Elliott, Pere Gimferrer, Claudio Magris, Eduardo
Mendoza, Orhan Pamuk, Arturo Prez-Reverte y Mario Vargas Llosa, y los
cineastas Pedro Almodvar y Agustn Daz Yanes.

En ediciones anteriores recibieron el Premio Reino de Redonda J. M.
Coetzee, desde entonces Duque de Deshonra; John Elliott, Duque de
Simancas; Claudio Magris, Duque de Segunda Mano; Eric Rohmer, Duque de
Olalla; Alice Munro, Duquesa de Ontario; Ray Bradbury, Duque de Diente
de Len; George Steiner, Duque de Gerona; Umberto Eco, Duque de Isla
del Da Antes; y Marc Fumaroli, Duque de Hoyhnhms.

Fuente: EFE



*** Puerto Rico ser sede de la Cumbre Mundial de Bibliotecas e Informacin

Puerto Rico fue elegido este 21 de abril como sede de la Cumbre Mundial de
Bibliotecas e Informacin convocada para el ao 2011 con el lema
Bibliotecas ms all de las bibliotecas: integracin, innovacin e
informacin para todos, informaron los organizadores.

La representante de la cumbre, Sofa Cnepa, indic en un comunicado de
prensa que el evento se celebrar del 13 al 18 de agosto de 2011 en el
Centro de Convenciones de Puerto Rico
(http://prconvention.com/index_esp.asp), en San Juan.

Se espera que unos 7.000 profesionales de la informacin de bibliotecas
nacionales, acadmicas, especiales, pblicas y escolares, as como de
archivos histricos, instituciones vinculadas a la cultura y representantes
de gobierno y organismos internacionales de ese mbito participen en la
cumbre.

La Federacin Internacional de Asociaciones Bibliotecarias y de
Instituciones (Ifla, http://www.ifla.org) fundada en 1927, es el cuerpo
internacional lder que vela por los intereses de las bibliotecas y los
servicios de informacin, as como la voz global de las bibliotecas y
profesiones vinculadas al campo de la informacin.

La Ifla est vinculada tambin con los organismos internacionales para la
educacin y la cultura, como la Unesco (http://www.unesco.org), y
organismos gubernamentales a cargo de polticas pblicas en torno a las
bibliotecas de los pases miembros.

La cumbre en Puerto Rico ser presidida por Luisa Vigo-Cepeda, catedrtica
y directora interina de la Escuela Graduada de Ciencias y Tecnologas de la
Informacin de la Universidad de Puerto Rico (http://egcti.upr.edu).

Fuente: EFE



*** Comisin Europea acelerar digitalizacin de obras culturales

La Comisin Europea (CE, http://ec.europa.eu/index_es.htm) anunci el
pasado 21 de abril la creacin de un grupo de reflexin para proponer modos
de impulsar la digitalizacin de las obras culturales europeas y estudiar
cuestiones controvertidas como Google Books (http://books.google.com) y los
derechos de autor, segn inform en una nota.

El director ejecutivo del grupo de comunicacin francs Publicis
(http://www.publicisgroupe.com), Maurice Lvy, la directora de la
Biblioteca Nacional de Alemania (http://www.d-nb.de), Elisabeth Niggermann,
y el escritor Jacques de Decker, son los encargados de elaborar
recomendaciones sobre cmo acelerar la digitalizacin del patrimonio
cultural europeo, su accesibilidad en Internet y su preservacin.

Tambin debern examinar las diferentes iniciativas que ya estn llevndose
a cabo en este rea, ya sean privadas o pblicas, entre las que se incluye
el controvertido Google Books, un proyecto del gigante de Internet que
digitaliza libros total o parcialmente, y los ofrece gratuitamente a los
usuarios.

Asimismo, estudiarn modos de desarrollar la digitalizacin de los fondos
culturales, incluyendo las posibilidades y condiciones para que se creen
asociaciones mixtas de capital pblico y privado.

Los derechos de autor claves en la polmica con Google Books, al que
numerosas editoriales y autores acusan de violarlos, es una de las
cuestiones ms relevantes que tratar el comit de sabios, que se
enfrentan al reto de encontrar vas para continuar con la digitalizacin
sin chocar con estos derechos.

En particular, afrontarn distintas posibilidades para las obras agotadas y
descatalogadas, as como los llamados libros hurfanos aquellos cuyos
autores son difciles de determinar, que representan una buena parte de
las colecciones europeas.

La CE afirma que las recomendaciones de los tres expertos tendrn que
ayudar a alcanzar una nueva dimensin a Europeana (http://europeana.eu),
la biblioteca virtual europea que, desde 2008, ofrece acceso gratuito a la
coleccin de bibliotecas, pinacotecas, videotecas, hemerotecas y fonotecas
del Viejo Continente.

Actualmente, Europeana permite consultar ms de siete millones de libros
digitalizados, mapas, fotografas, fragmentos de pelculas, cuadros y
extractos musicales, slo una pequea parte de todas las obras que guardan
las instituciones culturales europeas, seala la CE, que adems recuerda
que la creacin de este comit es parte de su estrategia para ayudar al
sector cultural a realizar una transicin hacia la era digital.

El grupo deber transmitir sus conclusiones antes de final de ao, e
informar de las mismas a la vicepresidenta de la CE para la Agenda
Digital, Neelie Kroes, y el comisario de Educacin, Cultura, Multilingismo
y Juventud, Androulla Vassiliou.

Kroes afirm que espera que el grupo de reflexin aporte soluciones
innovadoras para asegurar que el rico patrimonio cultural de Europa sea
accesible a todos en Internet, y ha advertido de que la falta de dinero o
las leyes rgidas no son una excusa para llevar esta tarea a cabo.

Por su parte, Vassiliou ha recalcado que el sector cultural debe
beneficiarse de los avances tecnolgicos con la creacin de nuevos modelos
de negocio, entre otras iniciativas.

Fuente: EFE



*** Premio Doctor ngel F. Rojas para Luis Carlos Muss

Con la obra Luz literal, el escritor ecuatoriano Luis Carlos Muss ha
resultado ganador, este 21 de abril, del Concurso Nacional de Literatura
Doctor ngel F. Rojas, convocado en el gnero Novela por la Casa de la
Cultura Ecuatoriana del Guayas (http://guayas.cce.org.ec), de Ecuador.
Musso present su trabajo con el seudnimo Gerardus Mercatur. El premio
consiste en 4.000 dlares, diploma de participacin y la publicacin del
ttulo.

El segundo lugar correspondi al escritor Fernando Naranjo Espinosa
(http://carpocrates.blogspot.com) por su novela Guasmo sur, mientras que el
tercero recay sobre Ral Serrano Snchez, por El ltimo bolero de la dama
de rojo. Ambos escritores recibirn 2.000 y 1.000 dlares, respectivamente.
De la misma manera, el escritor Luis Alberto Bravo obtuvo una mencin de
honor por Septiembre.

El jurado estuvo integrado por los escritores Miguel Donoso Pareja, Ral
Prez Torres y Jorge Dvila Vzquez
(http://www.letralia.com/firmas/davilavazquezjorge.htm). La entrega de los
premios se efectuar en la Casa de la Cultura del Guayas (ubicada en 9 de
Octubre y Pedro Moncayo), durante una ceremonia especial la segunda semana
de mayo.

Fuente: El Universo



*** La uruguaya Cristina Peri Rossi, ganadora del Vargas Llosa NH

    Vargas Llosa entreg en persona los premios y manifest ante la prensa
    su desconfianza visceral hacia el libro electrnico.

Los premios Mario Vargas Llosa NH de Relatos fueron entregados el pasado 21
de abril por el escritor peruano. La novelista y poeta uruguaya Cristina
Peri Rossi fue galardonada con el Premio Mario Vargas Llosa NH por su libro
de relatos Habitaciones privadas, dotado con 20.000 euros, mientras que el
espaol Gustavo Martn Garzo fue distinguido con el Premio Vargas Llosa de
Cuento por El pas de la cebada, con una dotacin de 10.000 euros.

En cuanto al premio a las mejores antologas editadas en los ltimos aos,
resultaron ganadores los espaoles Carlos Castn y Juan Bonilla, como
autores de los libros Solo de los perdidos y Tanta gente sola,
respectivamente, premiados con 10.000 euros.

Al contrario del resto de los escritores premiados, Peri Rossi, quien
reside en Barcelona (Espaa), no pudo asistir a la ceremonia, realizada en
el Casino de Madrid (http://www.casinodemadrid.es), a causa de una
inoportuna gripe. Sin embargo escribi unas palabras que fueron ledas
por Marta Rivera y en las que explicaba que los relatos de Habitaciones
privadas coinciden en expresar las dificultades de las relaciones humanas,
de la comunicacin en el mundo contemporneo, la soledad del hombre.

La escritora uruguaya cree que el auge del gnero se corresponde con la
percepcin del yo como algo fragmentario, y se debe tambin a su
intensidad, algo que tambin tiene la poesa y a veces la vida.

El jurado presidido por el presidente de NH Hoteles, Gabriele Burgio, e
integrado por Lorenzo Silva, Marta Rivera, Manuel Longares, Santos Sanz
Villanueva y Jos Luis Martn Nogales, debi escoger entre 253 libros
inditos y 1.043 relatos presentados a concurso, lo que constituye un
rcord de participacin.

Tras entregar el galardn, el autor de La fiesta del Chivo dijo ante la
prensa que no oculta su desconfianza visceral hacia el libro electrnico.
Un formato que, segn advirti, quiz acabe con la nocin de obra
maestra.

No estoy en contra del e-book, pero en la literatura ha trado
simplificacin, si se compara con el papel, dijo. No obstante, precis
que, si bien algunas generaciones acabarn por desconocer el libro
tradicional, ste existir para minoras y, al ser minoritario, quiz
aumente su rigor.

Vargas Llosa, que acaba de terminar de escribir su nueva novela El sueo
del celta (toda una aventura, en sus propias palabras), aprovech el
marco de la entrega de los galardones para recriminar que los editores
desconfen a la hora de publicar libros de cuentos y de relatos, pese a
ser el gnero ms heroico de todos. Es el gnero que tiene menos salidas
editoriales, consider.

Esta desconfianza de los editores es difcil de entender para Vargas Llosa,
dado que en lengua castellana hay grandes cuentistas, como Borges, Cortzar
o Juan Rulfo. Es un gnero muy difcil, confesaba el autor, quien ha
intentado muchas veces escribir cuentos y ha fracasado.

Consciente de que pertenece a la generacin del libro tradicional, Vargas
Llosa mostr su desconfianza visceral a la literatura hecha y difundida
por pantallas, si bien consider que gracias al e-book el margen de
irresponsabilidad se lo llevar el libro virtual. Los blogs facilitan la
comunicacin pero no s si la literatura se enriquece, dijo.

El escritor brome reseando que la tertulia que se estableci sobre el
libro electrnico casi pareca un funeral al libro. Subray que para la
pantalla se escribe desde la actualidad, mientras que la literatura
escribe con voluntad de permanencia.

Tratar de llegar a un gran pblico te lleva a la simplificacin y a
productos de poca permanencia, consider, mostrando su temor a que con la
literatura ocurra igual que con el arte audiovisual efmero. Espero que
mis temores sean infundados, matiz.

Sobre su nuevo libro, basado en la historia del nacionalista irlands Roger
Casement, que luch contra los abusos del sistema colonial en el Congo y en
la Amazonia, dijo que ha encontrado en su biografa muchos blancos que le
han permitido novelar esta historia. Ha sido toda una aventura, afirm.

El Premio Vargas Llosa NH de Relatos es el ms importante de los premios de
relatos que se convocan actualmente en Espaa. Ms de 16.000 autores,
procedentes de 31 pases, se han presentado al premio durante los trece
aos en los que se ha convocado.

La nueva edicin del libro Noches de relatos, que en cada edicin de los
premios se edita con los textos premiados, tendr formato online y ser
accesible a todos los clientes de la cadena.

Fuentes: EFE  El Mundo



*** Musicalizan obra del poeta salvadoreo Carlos Ernesto Garca

El pianista, compositor y arreglista nicaragense Hugo Castilla, componente
del prestigioso grupo Los de Palacagina formacin musical que acompaa
desde hace ms de 35 aos al cantautor Carlos Meja Godoy ha musicalizado
parte de la obra potica del poeta y escritor salvadoreo Carlos Ernesto
Garca (http://www.letralia.com/firmas/garciacarlosernesto.htm), segn se
inform este 22 de abril.

En este trabajo potico-musical, que ser contenido en un CD, participa
tambin el reconocido cantautor y msico argentino-costarricense Adrin
Goizueta, quien, al igual que Hugo Castilla, musicaliza la poesa de
Garca, sumndose as a un proyecto que contendr poemas como Prohibido
amor, Maana de invierno sin ella, La pasin, Ciudad de hierro,
Breve poema de amor, Los adioses, Mi pequeo burgus y Yo no tengo
casa, entre otros.

Estos poemas sern cantados por Csar Esquivel, Silvio Linarte y Eugenio
Granera, todos ellos componentes del grupo Los de Palacagina, as como con
la colaboracin especial de los concertistas Eduardo Araica en la guitarra,
Jeffrey Rubens al violn y Noel Yubank en la batera y percusin menor.

El estuche discogrfico, que est previsto aparezca a mediados de 2010,
incluir adems una treintena de trabajos poticos en voz de Carlos Ernesto
Garca.

Nacido en Santa Tecla (El Salvador) en 1960 y residente desde 1980 en
Barcelona (Espaa), Garca ha publicado los poemarios Hasta la clera se
pudre (Barcelona, 1994); A quemarropa el amor (Barcelona, 1996); La maleta
en el desvn (Jan, 2009) y Poesa de la dispora (El Salvador, 2009), la
antologa Un nuk kam shtpi (Albania, 2010), el libro en tono novelado de
su viaje por el ro Yants, El sueo del dragn (Barcelona, 2003) y el
reportaje Bajo la sombra de Sandino (Barcelona, 2007), basado en una serie
de entrevistas a destacados ex comandantes del Frente Sandinista de
Liberacin Nacional (FSLN).



*** Unesco crea un observatorio mundial contra la piratera

La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura (Unesco, http://www.unesco.org) ha creado el Observatorio Mundial
de Lucha contra la Piratera (http://bit.ly/atVexT), una plataforma
gratuita en la red que recoge las legislaciones en materia de propiedad
intelectual de cada pas miembro de la organizacin, inform la entidad el
pasado 22 de abril en Pars.

Con motivo de la celebracin del Da Mundial del Libro y del Derecho de
Autor, el viernes 23 de abril, la Unesco present esta iniciativa que,
adems de las polticas y las medidas de lucha contra la piratera, incluye
las ltimas noticias y los eventos relacionados con el asunto, as como
material de sensibilizacin.

No puede haber desarrollo del libro si no se respeta el derecho de autor,
afirm Irina Bokova, directora general de la Unesco, en un comunicado. En
ese sentido, el Observatorio llena el vaco informativo existente,
complet Petya Totcharova, responsable de la plataforma en el seno de la
organizacin.

Coincidiendo tambin con el Da del Libro, la Unesco ofici el relevo de
Beirut (Lbano) como Capital Mundial del Libro, honor que le corresponde
ahora a la ciudad eslovena de Liubliana. El jurado eligi a la capital
eslovena por la calidad de su candidatura, as como por la variedad y el
carcter completo de su programa. Buenos Aires le seguir como Capital
Mundial del Libro en 2011.

Fuente: EFE



*** Javier Acosta Escareo recibi el Premio de Poesa Aguascalientes 2010

El trabajo del poeta y filsofo zacatecano fue elegido en una convocatoria
sin precedentes: se reunieron tres reconocidos autores del mbito
internacional Antonio Cisneros, Toms Segovia y Juan Domingo Argelles;
adems, la cantidad de originales recibidos fue mayor a 300, una cifra
excepcional en la historia de este concurso.

Por Ana Carolina Corvera

En el marco de la Feria Nacional de Aguascalientes, el escritor mexicano
Javier Acosta Escareo (Estancia de nimas, Zacatecas, 1967) recibi este
23 de abril el 43r Premio Nacional de Poesa Aguascalientes 2010,
considerado el ms importante galardn de Mxico en su gnero, no slo por
el estmulo econmico que se entrega, cuyo monto es de 250 mil pesos, sino
por la estatura de los poetas ganadores durante ms de 40 aos: Jos Emilio
Pacheco, Alejandro Aura, Eduardo Lizalde, scar Oliva, Jorge Fernndez
Granados, Juan Bauelos, Elsa Cross, Coral Bracho, Francisco Hernndez y
Jorge Esquinca, entre otros.

La directora general del Instituto Nacional de Bellas Artes (Inba,
http://www.bellasartes.gob.mx), Teresa Vicencio lvarez, dijo que la
entrega de este premio representa el mayor estmulo a la creacin potica y
es un reconocimiento pleno de su lugar en el contexto de la literatura, la
vida cultural y la sociedad de Mxico. Destac que la de Acosta Escareo
es una nueva voz que se aade a la de poetas cuya sola mencin resume, de
forma elocuente, la poesa mexicana de la transicin del siglo XX al XXI.

Celebramos que en este ao emblemtico del 2010, venga desde Zacatecas, un
estado tan lleno de resonancias para la tradicin potica de nuestro pas,
esta voz elegida entre muchas para enriquecer este paisaje visual y sonoro,
trazado al paso del tiempo por el Premio de Poesa Aguascalientes,
asever.

Despus de que la coordinadora nacional de Literatura del Inba, Stasia de
la Garza, diera lectura al acta del fallo, el presidente del jurado, Juan
Domingo Argelles, habl sobre el proceso de seleccin del texto ganador.
En esta ocasin excepcional en la que se reunieron tres poetas de alto
renombre como son Antonio Cisneros (Per), Toms Segovia (Espaa) y el
mismo Argelles (Mxico), se recibieron 321 trabajos, los cuales hablaron
por s mismos y no de sus autores, seal.

Libro del abandono, presentado bajo el seudnimo de Eida Nod (Don nadie
en sentido inverso), autora de Javier Acosta Escareo, result ganador
unnime, luego de que cada miembro del jurado expusiera sus puntos de
vista.

Ninguno de los tres habamos ledo a Javier; descubrimos, para nuestra
experiencia personal, a un poeta magnfico, el autor poda sentirse
contento de haber sido ledo verdaderamente por tres desconocidos que
dialogaron, no con l por ser l, sino por ser el autor de una obra digna
de leerse, reconoci.

El zacatecano sabe lo que quiere y adems lo sabe decir, dijo Argelles.
Para m, en lo personal, fue un descubrimiento, y conste que no todos los
das se descubren poetas. Me queda claro que Libro del abandono no es un
libro que l haya escrito para ganar un concurso, sino para no perder la
vida, como se deben escribir todos los libros de poesa, para que luego el
azar y la necesidad hagan su parte y a lo mejor hasta logren el premio en
un concurso.

Por su parte, el ganador del premio agradeci a los representantes de las
diferentes instancias involucradas en la organizacin, incluido el Gobierno
del Estado de Aguascalientes (http://www.aguascalientes.gob.mx), su
Instituto de Cultura (http://www.aguascalientes.gob.mx/cultura) y el Inba,
en una fecha por dems representativa, ya que en todo el planeta se
celebraba el Da Mundial del Libro.

Con la humildad que lo caracteriza, dio tambin las gracias a los miembros
del jurado y dijo que son grandsimos poetas que me toc la suerte de
tener y cuyos nombres imponen muchsimo, a lo mejor si los hubiera sabido
mejor no habra participado.

Para l, el libro ha seguido su propio camino y fue escrito a pesar de sus
prejuicios poticos, por lo que es un honor que el texto ganara un premio
de tanto prestigio y con nombres de gran peso en la literatura mexicana.

He dicho que la poesa nos pone los pies en la tierra, es la forma en el
hombre pone los pies en la tierra. Es as porque algo nos hemos tomado, muy
fuerte, que vivimos narcotizados, olvidados del valor de las cosas,
olvidados del valor de la simple existencia, simplemente existimos, en el
momento que te das cuenta que nada posees, en ese momento hay poesa, pero
estamos tan preocupados por poseer, por poseerlo todo, que mediatizamos
incluso a las personas y las convertimos en objetos.

La experiencia de la literatura, continu, es que nos regresa a este
despertar, a estar otra vez en el mundo, revalorar, saber que no podemos
poseer nada y que debemos, ms bien, celebrar a los otros, a lo otro que
somos nosotros mismos, finaliz.

Acosta Escareo es doctor en filosofa por la Universidad Complutense de
Madrid (UCM, http://www.ucm.es) y profesor de teora del arte y de
hermenutica en la Universidad Autnoma de Zacatecas (UAZ,
http://www.uaz.edu.mx). Coordina el Taller de Poesa del Instituto
Zacatecano de Cultura y codirige la revista de humanidades y literatura
Reitia.

Ha publicado los libros Allen, tmate una tableta de eucalipto (Praxis/Dos
filos, 1994); Meloda de la i (Ayuntamiento de Zacatecas/IZC, 2001);
Cuadernillo del viento (Ediciones de Medianoche/UAZ 2007); Regla de tres
(UAZ, 2007), que obtuvo el Premio Nacional de Poesa Ramn Lpez Velarde
2006; Schopenhauer, Nietzsche, Borges y el eterno retorno (UCM, 2008),
Largo viaje al presente (Mantis, 2008), La vida pasa/Life Happens, cinco
poetas norteamericanos (Ediciones de Medianoche, 2010) y Libro del abandono
(Era, 2010), texto que obtuvo el Premio Nacional de Poesa Aguascalientes
este ao.



*** Presentan documental sobre Jos Antonio Muoz Rojas

Los cineastas espaoles Nacho Snchez y Jorge Pea se han acercado a la
vida y la obra de Jos Antonio Muoz Rojas con El poeta sin tiempo, un
documental presentado el pasado 23 de abril en el marco de las sesiones
especiales del 13r Festival de Mlaga de Cine Espaol
(http://www.festivaldemalaga.com), celebrado del 17 al 24 de abril.

El poeta sin tiempo se acerca al universo creativo de Muoz Rojas a travs
de los testimonios de amigos y poetas: Julio Neira, Mara Victoria Atencia,
Clara Martnez Mesa, Enrique Baena o su hijo Eduardo Muoz Bayo, entre
otros.

Los jvenes documentalistas utilizan el campo y las estaciones como hilo
conductor de su trabajo. As, los girasoles, el trigo, las vias, los
olivos o el ro Guadalhorce muestran la transformacin que experimenta el
campo con el transcurso del tiempo, una de las referencias claves en la
obra potica de Muoz Rojas, como refleja en Las cosas del campo (1951),
una de sus obras fundamentales.

En el documental, adems de los testimonios, se rescatan fotografas
inditas de su lbum personal, imgenes rodadas por sus hijos o una
entrevista que le hicieron en Televisin Espaola (http://www.rtve.es). El
poeta granadino Antonio Carvajal ha puesto voz a algunos de los versos de
Muoz Rojas.

Nacho Snchez se mostr satisfecho de la reaccin del pblico que llen el
Teatro Echegaray (http://www.teatroechegaray.com) en su presentacin.
Tengo la sensacin de que hemos logrado uno de nuestros objetivos,
despertar el inters por la obra de Muoz Rojas, seal tras el estreno.

Fuente: Sur



*** Pacheco al recibir el Cervantes: hay otra realidad llamada ficcin

    Jos Emilio Pacheco dijo en su discurso, al recibir el Premio
    Cervantes, que Internet es al mismo tiempo la cmara de los horrores y
    el Retablo de las Maravillas. Record su primer contacto con la obra
    cumbre de Miguel de Cervantes y destac cmo en medio de la
    catstrofe del mundo actual, siguen en pie el misterio y la gloria
    del Quijote. Lea el discurso ntegro en esta edicin
    (http://www.letralia.com/231/anexo01.htm).

A sus 70 aos, 50 de los cuales dedicado a la literatura y la creacin, el
polgrafo mexicano Jos Emilio Pacheco recibi el pasado 23 de abril el
Premio Cervantes de las Letras 2009
(http://www.mcu.es/premios/CervantesPresentacion.html), con el que se
convierte en un clsico vivo, en un autor esencial que intenta descifrar
el presente.

Despus de Octavio Paz, Carlos Fuentes y Sergio Pitol, ahora toc a Pacheco
el turno de llenar con su palabra el paraninfo de la Universidad de Alcal
de Henares (UAH, http://www.uah.es), en una sesin solemne en la que se
consum su paso a la posteridad. Me gustara que el premio Cervantes
hubiera sido para Cervantes.

Su obra est compuesta de 14 libros, 800 pginas y miles de manuscritos o
esbozos de poemas destruidos; su relacin con la literatura ha tenido
varias vertientes; desde sus primeras incursiones en la veta fantstica y
de piratas, cuando tena seis aos y ya garabateaba fbulas, hasta sus
doctos ensayos literarios o poemas ms profticos.

Rodeado de acadmicos, escritores, de los reyes de Espaa, Juan Carlos y
Sofa, y del presidente del gobierno espaol, Jos Luis Rodrguez Zapatero,
Pacheco subi al estrado, apart con elegancia su inseparable bastn negro
e inici un discurso rico en referencias literarias y de gran profundidad.

Pacheco record su primer contacto con la obra cumbre de Cervantes, El
Quijote, cuando, con tan slo ocho aos, fue al Palacio de Bellas Artes
(http://www.bellasartes.gob.mx) con sus compaeros de escuela para escuchar
una adaptacin realizada y dirigida por Salvador Novo.

La cortina se abre. De la oscuridad surge la venta que es un castillo para
don Quijote. Quiere ser armado caballero a fin de que pueda ofrecer sus
hazaas a la sin par Dulcinea del Toboso, la mujer ms bella del mundo. Dos
horas despus termina la obra. Desciende de los aires Clavileo que en esta
representacin es un pegaso. Don Quijote y Sancho montan en l y se elevan
aunque no desaparecen. El Caballero de la Triste Figura se despide: No he
muerto ni morir nunca... Mi brazo fuerte est y estar siempre dispuesto a
defender a los dbiles y a socorrer a los necesitados.

Con esa visita escolar y la influencia involuntaria de Novo, Pacheco
descubri que hay otra realidad llamada ficcin. Me es revelado tambin
que mi habla de todos los das, la lengua en que nac y constituye mi nica
riqueza, puede ser para quien sepa emplearla algo semejante a la msica del
espectculo, los colores de la ropa y de las casas que iluminan el
escenario. La historia del Quijote tiene el don de volar como aquel
Clavileo. He entrado sin saberlo en lo que Carlos Fuentes define como el
territorio de La Mancha. Ya nunca voy a abandonarlo.

Jos Emilio Pacheco confes adems que en sus sucesivas lecturas de esa
obra descubri que el Quijote no es cosa de risa. Me parece muy triste
cuanto le sucede. Nadie puede sacarme de esta visin doliente.

El poeta mexicano tambin dedic unas palabras a Internet, que defini como
una instancia que es al mismo tiempo la cmara de los horrores y el
Retablo de las Maravillas. No me dejar mentir la red si les digo que el 30
de noviembre de 2009, en una rueda de prensa en la Feria del Libro de
Guadalajara, me preguntaron, con motivo del Premio Reina Sofa, si con l
yo estaba en camino del Premio Cervantes. Para nada, contest. Lo veo
muy lejano. Nunca lo voy a ganar .

Acompaado por su mujer, Cristina, y sus hijas Laura Emilia y Cecilia,
Pacheco volvi despus a lo que llam el plano de la realidad irreal o de
la irrealidad real, en el que los personajes del Quijote pueden ser al
mismo tiempo sus lectores, y afirm: Me gustara que el premio Cervantes
hubiera sido para Cervantes. Cmo hubiera aliviado sus ltimos aos al
recibirlo. Se sabe que el inmenso xito de su libro en poco o nada remedi
su penuria.

Tras detallar cmo padeci Cervantes un orden injusto e impuesto, concluy:
El Quijote es muchas cosas, pero es tambin la venganza contra todo lo que
Cervantes sufri hasta el ltimo da de su existencia. Si recurrimos a las
comparaciones con la historia que vivi y padeci Cervantes, diremos que
primero tuvo su derrota de la Armada Invencible y despus,
extracronolgicamente, su gran victoria de Lepanto: El Quijote es la ms
alta ocasin que han visto los siglos de la lengua espaola.

Finalmente, volvi a esa realidad diaria, a ese pan cotidiano de la
violencia extrema que padece Mxico. Nada de lo que ocurre en este cruel
2010 de los terremotos a la nube de ceniza, de la miseria creciente a la
inusitada violencia que devasta a pases como Mxico era previsible para
comenzar el ao. Toda cambia da a da, todo se corrompe, todo se destruye.
Sin embargo, en medio de la catstrofe, al centro del horror que nos cerca
por todas partes, siguen en pie, y hoy como nunca son capaces de darnos
respuestas, el misterio y la gloria del Quijote.

El discurso de JEP recibi la respuesta de la ministra de Cultura espaola
(http://www.mcu.es), ngeles Gonzlez-Sinde, quien seal: Pacheco escribe
sabiendo que vendr la marea, y con ella, la desintegracin en el tiempo,
la desmemoria.

El rey Juan Carlos, por su parte, destac la bondad y la modestia de
Pacheco, cuya obra rezuma una humanidad y un compromiso fraterno que le
han llevado siempre a estar cerca de los que sufren. El monarca record,
en su discurso, un poema escrito por el galardonado tras el terremoto que
asol su pas en 1985, para expresar el hondo dolor causado por los
recientes sesmos sufridos por el querido Hait y en esa patria hermana
y literaria que es Chile.

Al felicitar en su intervencin a Pacheco por el mximo galardn de las
letras hispanas, el rey destac que el autor premiado contina la estirpe
de extraordinarios literatos mexicanos que ya han sido distinguidos con el
Cervantes: Octavio Paz, Carlos Fuentes y Sergio Pitol.

Quiero expresar tambin nuestro agradecimiento a Mxico, esa gran nacin
hermana que no ha dejado nunca de proporcionar a la cultura iberoamericana,
y a la literatura en espaol, los ms excelsos exponentes, aadi el rey
Juan Carlos, quien resalt que, en su extenso recorrido creativo, en el
que ha transitado por muy diversos estilos y gneros literarios, Pacheco
ha viajado a travs de la riqueza y los matices del espaol.

Desde lo conversacional hasta la alegora, desde el monlogo dramtico a
la voz del cronista, desde el guio irnico hasta la hondura de un
compromiso tico, ejemplar y necesario, resalt.

Don Juan Carlos asegur que esta diversidad creativa, que compar a la de
Miguel de Cervantes, ha estado siempre teida de un profundo sentimiento
de cercana humana, y resalt la aportacin de Pacheco a la poesa el
gnero ms explorado en su obra y que le vali el ao pasado el Premio
Reina Sofa de Poesa Iberoamericana
(http://campus.usal.es/~rrii/reina_sofia/reinasofia.htm), a la que ha
incorporado numerosos elementos del lenguaje oral, esculpidos
literariamente con admirable sencillez y maestra.

Es la suya una poesa entendida casi como un producto social, de todos y
para todos, que se eleva por encima de las voces individuales, afirm.

El discurso potico de Pacheco, agreg, est elaborado con una cadencia
serena que recorre el tiempo histrico del autor, lo anticipa y, al mismo
tiempo, es crnica de su propio recorrido vital.

Se ha dicho que Pacheco nos adentra en un mundo potico marcado por la
conciencia de lo efmero, y en una narrativa que modula y sopesa de tal
modo que nada aparece ni parco ni desmedido, prosigui, aadiendo a estos
indudables logros literarios otros mritos y cualidades.

En el plano intelectual ha reflexionado e investigado rigurosamente sobre
la formacin de la cultura y la literatura mexicanas; y sobre su presencia
en el mundo, dijo el rey del galardonado, que ha sido tambin un gran
lector, de espritu curioso y sentido crtico, siempre abierto al vasto
universo de la cultura.

Adems, Pacheco ha desarrollado una precisa y generosa labor de
investigacin y divulgacin de otros creadores, que merece igualmente
reconocimiento y gratitud, agreg.

Don Juan Carlos hizo referencia al poema de Pacheco Las ruinas de Mxico
para expresar seguidamente el hondo dolor provocado por los recientes
sesmos ocurridos en tierras americanas.

A continuacin record que el terremoto sufrido por Chile a finales de
febrero impidi la celebracin del V Congreso de la Lengua Espaola
(http://www.congresodelalengua.cl), instrumento y soporte de la literatura
que hoy ensalzamos en la obra de Pacheco, que deba haberse desarrollado
en la ciudad de Valparaso del 2 al 5 de marzo.

En palabras del premiado, el espaol es tambin la lengua que lava en el
poema las heridas del ser, las manchas del desamparo y del fracaso ,
cit.

El rey quiso expresar a Pacheco su agradecimiento y el de la reina por su
gran obra y por su vida de entrega a la literatura, por haber revelado de
forma singular la intensidad potica del espaol y por habernos hecho
cmplices de una obra que ocupa un lugar destacado en la cultura literaria
hispnica.



Un buen argumento contra la vanidad

Faltaba muy poco tiempo para que por fin tuviera en sus manos el Premio
Cervantes, cuando el mexicano Jos Emilio Pacheco perdi literalmente los
pantalones, que resbalaron y cayeron hasta la altura de las rodillas,
dejando al escritor en calzoncillos a la entrada del primero de los tres
patios seoriales en los que tiene lugar el Cervantes, el de Santo Toms,
nada ms cruzar los arcos de seguridad y antes de que llegaran los reyes de
Espaa y el presidente del gobierno, a los que, como manda la tradicin,
Pacheco recibi al fondo del tercer patio, el Trilinge.

No tena tirantes, es muy buen argumento contra la vanidad, manifest de
buen humor el poeta, de 70 aos, lejos de hacer un drama de lo ocurrido.
Quienes lo ayudaron en el episodio fueron Rogelio Blanco, el director
general del Libro (http://www.mcu.es/libro), y el rector de la UAH,
Fernando Galvn, quienes lo acompaaron a una sala para subsanar el
problema. Luego, ante la prensa, Pacheco admiti estar muy nervioso. Es
un da nico e irrepetible. Es una gran fiesta, dijo.

Esta no es la primera ocasin que el mexicano tiene problemas con sus
pantalones. El pasado 30 noviembre, el anuncio de la concesin del Premio
Cervantes lo pill en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL,
http://www.fil.com.mx) y all, Pacheco lo dijo directamente. Se me estn
cayendo los pantalones, advirti, y quienes estaban con l lo
interpretaron como una metfora aunque el poeta realmente tena problemas
con su pantaln, despus de que el botn volase en un momento de euforia.
Para poder hablar con la prensa tuvo antes que solucionar el entuerto.

Fuentes: DPA  EFE  La Jornada



*** Anunciado el veredicto del VI Premio Nacional del Libro en Venezuela

    TVLecturas, la televisora temtica que sobre libros, lecturas y
    lectores desarrollan en Internet Marialcira Matute e Isidoro Duarte al
    frente de La Librera Meditica, obtuvo el premio en la categora
    Sitio electrnico que promocione el libro y la lectura, que Letralia
    obtuvo en la edicin anterior.

El pasado viernes 23 de abril fueron anunciados en la Casa Nacional de las
Letras Andrs Bello (http://www.casabello.gob.ve) los 78 ganadores de la VI
edicin del Premio Nacional del Libro de Venezuela, certamen en el que
participaron ms de 700 ttulos entre libros, revistas, peridicos
alternativos y publicaciones digitales, y que adems cont con la
participacin de instituciones y dems agentes generadores de la promocin
de la lectura.

En el marco de la celebracin del Da Internacional del Libro, Christhian
Valles, presidenta del Centro Nacional del Libro (Cenal,
http://www.cenal.gob.ve), realiz la lectura del veredicto de los premiados
de esta VI edicin, los cuales se encuentran en dos categoras
fundamentales: Mencin Libros o Publicaciones y Mencin Lectura.

Valles afirm que la importancia de este premio radica en reconocer el
trabajo editorial que se realiza en Venezuela, que abarca tanto las
editoriales del Estado como las editoriales privadas y ediciones
alternativas, para de este modo mostrar no slo la diversidad de obras
sino, aunque no sea el objetivo del premio, la escala que est teniendo la
produccin editorial en el pas, expres.

En esta oportunidad el premio cont con una mencin regional del mismo que
reconoci el trabajo de autores, obras y promotores de lectura del interior
del pas. En el premio regional es importante ver las coincidencias que
hubo entre los premios regionales y nacionales en algunas categoras, eso
implica que esa produccin que se llama regional est teniendo realmente un
impacto en todo el pas, afirm Valles.

De igual modo, Cristbal Delfn, escritor y jurado del premio, destac que
una de las cosas ms importantes de este premio es que nos sirve para
evaluar qu se est leyendo en Venezuela, qu se est produciendo a nivel
del libro, y que su relevancia tiene que ver con que nunca antes se haba
dado tanta importancia a lo que es el ejercicio de la lectura; gracias a
este premio nos damos cuenta de la creatividad que tienen los diversos
autores en todo el territorio nacional.

Segn Delfn, el Premio Nacional del Libro va camino a una consolidacin,
sobre todo por la participacin de particulares y de la empresa privada,
incluso.

En la categora Sitio electrnico que promocione el libro y la lectura,
que en la edicin anterior obtuviera Letralia (http://www.letralia.com),
este ao result ganadora la iniciativa TVLecturas
(http://tvlecturas.wordpress.com), un proyecto de una televisora temtica
sobre libros, lecturas y lectores impulsado por la periodista Marialcira
Matute (http://www.letralia.com/firmas/matutemarialcira.htm) e Isidoro
Duarte desde La Librera Meditica y que se encuentra actualmente en
proceso de presentacin formal ante la Comisin Nacional de
Telecomunicaciones (Conatel, http://www.conatel.gob.ve).

Glenys Prez, Duglas Moreno y los letralianos Isaas Medina Lpez
(http://www.letralia.com/firmas/medinalopezisaias.htm) y Maritza Torres
Cedeo (http://www.letralia.com/firmas/torrescedenomaritza.htm) obtuvieron
el premio en la categora Libro de reflexin y promocin de la lectura
por Leer siempre para escribir ahora, una coleccin de ensayos que,
publicada por el Vicerrectorado de Infraestructura y Procesos Industriales
de la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora
(Unellez, http://www.unellez.edu.ve), trata la lectura como lenguaje de
representacin y su compromiso sociocultural.

Medina Lpez tambin obtuvo una mencin honorfica en la categora
destinada al mejor prlogo, por el Prlogo-estudio a Nuevos horizontes
del llano de siempre, editado por la Unellez. En esta categora el prlogo
ganador fue el que Julieta Marcone escribiera para Suite hobbsiana. Cuatro
ensayos: imaginacin, antropologa, poder y religin, de Omar Astorga,
Mara Eugenia Cisneros, Gabriel Morales Ordosgoiti y David de los Reyes,
publicado por el Fondo Editorial de Humanidades y Educacin de la
Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve). Las otras dos
menciones fueron para el Estudio introductorio de Guillermo Durand al
libro Caracas en la mirada propia y ajena (Fundarte,
http://www.fundarte.gob.ve) y el estudio crtico de Juan Calzadilla a
Erotologa y otros asuntos en la obra de Jos A. Moreno (Fondo Editorial de
la Asociacin de Profesores de la Universidad de Carabobo).

El premio a la mejor produccin editorial alternativa fue para El Ojo
Errante de El Pez Soluble, que cuenta con la produccin editorial de Edda
Armas (http://www.letralia.com/firmas/armasedda.htm) y Belkys Arredondo
Olivo. Igualmente, la revista de poesa El Salmn
(http://revistadepoesiaelsalmon.blogspot.com) obtuvo el premio en la
categora Revista cultural que resee obras de autores venezolanos,
mientras que la periodista Linsabel Noguera lo obtuvo como promotora de
lectura infantil y juvenil por su labor propiciando el encuentro con la
palabra oral y escrita con los ms variados recursos y estrategias, entre
ellos el manejo de tteres, expresin corporal, la plstica, el libro y los
medios de comunicacin.

Repartidos en sus dos grandes apartados, Mencin Libros o Publicaciones y
Mencin Lectura, el VI Premio Nacional del Libro de Venezuela reconoci el
esfuerzo del sector en ms de cuarenta categoras. El veredicto completo
puede leerse en la pgina del Cenal, http://www.cenal.gob.ve).

Fuente: Cenal



*** Herederos ceden a Asturias legado bibliogrfico de Clarn

La consejera de Cultura y Turismo del Principado de Asturias
(http://www.asturias.es; Espaa), Mercedes lvarez, firm el pasado 24 de
abril un convenio de colaboracin con la familia Tolivar Alas, por el que
los bisnietos de Leopoldo Alas Clarn ceden gratuitamente en depsito el
legado documental y bibliogrfico del escritor.

El acuerdo suscrito por lvarez y los hermanos Leopoldo y Ana Cristina
Tolivar Alas establece que los familiares del autor de La Regenta se
comprometen a ceder gratuitamente en depsito al Principado el Archivo
Tolivar Alas, constituido fundamentalmente por libros, manuscritos y
objetos pertenecientes a Clarn y a su hijo mayor, Leopoldo Alas
Argelles.

El legado tambin incluye el archivo y parte de la biblioteca asturianista
que form el tambin rector de la institucin Fermn Canella y continu su
hijo Carlos Canella.

Todos estos fondos fueron preservados y estudiados, en gran medida, por
Jos Ramn Tolivar Faes, padre de Leopoldo y Ana Cristina Tolivar Alas, con
arreglo al inventario que se unir a cada una de las actas para que pueda
ser objeto de pblica consulta e investigacin.

La Consejera de Cultura informa que, para atesorar y exhibir el archivo,
acondicionar un espacio suficiente y con las debidas medidas de seguridad
en el edificio de la biblioteca Ramn Prez de Ayala
(http://www.bibliotecaspublicas.es/oviedo), en Oviedo.

Los bienes integrantes del archivo convivirn con los clarinianos que ya
posee el Principado en la Biblioteca de Asturias, y asimismo, el gobierno
regional se compromete a incrementar y completar progresivamente el legado
con otros fondos dispersos que originariamente formaron parte del mismo,
actualmente en manos privadas.

Tras la firma del acuerdo, Leopoldo Tolivar Alas anunci que los herederos
del escritor haran entrega en depsito en la Biblioteca de Asturias de una
primera edicin regalada y dedicada por Clarn a su amigo Fermn Canella.

Fuente: EFE



*** Presentado en Maracay el poemario Monlogos, de Csar Blanco

En horas del medioda del pasado sbado 24 de abril fue presentado en la
planta baja de la Biblioteca Pblica Central Agustn Codazzi, en Maracay,
Aragua (Venezuela), el primer libro del escritor venezolano Csar Blanco,
titulado Monlogos, publicado por el Sistema Nacional de Imprentas Regin
Aragua.

Durante el evento, en el cual estuvieron presentes los escritores Marcos
Veroes (http://www.letralia.com/firmas/veroesmarcos.htm), en representacin
de la Imprenta de Aragua, y Manuel Cabesa
(http://www.letralia.com/firmas/cabesamanuel.htm), como orador de orden,
los participantes de los talleres de la Casa de la Cultura de Maracay
leyeron poemas y cuentos propios para celebrar la publicacin de su
compaero de sesiones.

Al dirigirse al pblico, Blanco expres palabras de agradecimiento hacia
los escritores Alberto Hernndez
(http://www.letralia.com/firmas/hernandezalberto.htm) y Manuel Cabesa,
quienes han impulsado a travs de consejos y lecturas la carrera de este
novel escritor, quien adems se ha desempeado en las artes visuales y el
diseo grfico.

La ocasin tambin fue propicia para presentar el segundo nmero de la
publicacin Crisaire, por parte del Fondo Editorial Alternativo de Aragua,
con poemas de Javier Martnez
(http://www.letralia.com/firmas/martinezjavier.htm), como una manera de
promocionar y difundir el trabajo que vienen desarrollando las nuevas voces
de la literatura regional.



*** Paraguay record a Augusto Roa Bastos a los cinco aos de su muerte

Este 26 de abril se cumplieron 5 aos de la muerte del escritor paraguayo
Augusto Roa Bastos, as como 20 de haber recibido el Premio Cervantes de
Literatura, el mximo galardn de las letras hispanas. Por ello, el centro
cultural El Cabildo (http://www.cabildoccr.gov.py) inaugur una muestra en
su homenaje, con la presencia de familiares y algunas personalidades que lo
conocieron.

La exhibicin, segn explicaron los organizadores, es similar a la que se
realiz en Espaa hace dos dcadas, en ocasin de la entrega del Premio
Cervantes al paraguayo. La entrada es gratuita.

Su hija Mirta Roa, el poeta Ramiro Domnguez, Toni Carmona en
representacin de la Fundacin Augusto Roa Bastos y Elvira Gonzlez Fraga,
presidenta de la Fundacin Ernesto Sabato
(http://www.fundacionernestosabato.org), as como funcionarios del gobierno
paraguayo, participaron del acto de apertura oficial de la exposicin, que
incluye originales, fotos y documentos del autor de Yo, el Supremo, y
durante el cual se proyect el audiovisual de Hugo Gamarra, El portal de
los sueos.

Mientras tanto, en la Biblioteca Municipal de Iturbe, en el departamento de
Guair, donde Roa Bastos pas gran parte de su niez, se desarrolla la
presentacin Cuentos en la biblioteca, que tiene como objetivo promover
el uso de la biblioteca e incentivar la lectura entre los nios. En la
misma ciudad se realizaron actos conmemorativos, lecturas y visitas
guiadas, entre otras actividades.

Fuente: ltima Hora



*** Ana Palastrana y Manuel Luque obtienen premios literarios de Cehegn

El jurado de los concursos literarios que convoca anualmente el
Ayuntamiento de Cehegn (http://www.cehegin.com), en Murcia (Espaa),
public el pasado 27 de abril el veredicto de este ao, que da como
ganadores a los escritores espaoles Ana Mara Cristina Palastrana Gonzlez
(VI Concurso de Cuentos Salvador Garca Jimnez) y Manuel Luque Tapia
(III Premio de Poesa Fernando Gil Tudela).

Palastrana Gonzlez se ha hecho con el certamen de cuentos gracias al
relato Los ojos del mar, mientras que Luque ha hecho lo propio con el de
poesa, con su obra Celebracin del gozo.

Escritora y escultora, Palastrana Gonzlez es natural de Len. Lleva ms de
veinte aos colaborando con distintos medios de comunicacin. Tiene varios
premios en prosa y verso, como el Carmen Martn Gaite, el Festival del
Botillo y otros. Tiene publicado el libro Todas las mujeres y prepara en la
actualidad el libro Que ningn dedo te tape el sol. Colabora como
articulista en el Diario de Len (http://www.diariodeleon.es).

Manuel Luque ha obtenido numerosos galardones y reconocimientos literarios,
entre los que cabe citar: Premio Platero de Cuento, Premio Nacional de
Poesa Ateneo Cultural y Mercantil, Premio Internacional de Poesa
Antonio Alcal Venceslada, Segundo Premio en el Certamen Internacional de
Cuentos Terra Austral Editores, Premio de Poesa Antonio Gonzlez de
Lama, Mencin de Honor en el Certamen Internacional de Poesa y Cuento
Breve Mis Escritos, Premio de Poesa Real Sitio y Villa de Aranjuez y
Premio de Poesa Amantes de Teruel, entre otros. Ha publicado los libros
Sombras del crepsculo, Al-garid, ngeles de la noche, En defensa del verbo
amar, Donde la memoria duele y Los aromas de la nada.

Fuente: Ayuntamiento de Cehegn



*** Premio Actors of the World para la dramaturga venezolana Gennys Prez

La obra El fantasma de Hiroshima, de la escritora venezolana Gennys Prez,
result ganadora del concurso de dramaturgia Actors of the World
(http://www.actorsoftheworld.com/page9.htm), dedicado a la promocin del
teatro latinoamericano en el Reino Unido.

El fallo del jurado, conformado este ao por artistas y acadmicos de
varios pases, fue anunciado la tarde del martes 27 de abril en la ciudad
de Londres. Tambin se anunci que la obra se estrenar este verano como
parte del Festival de Teatro Camden Fringe (http://www.camdenfringe.org) de
la capital britnica.

Gennys Prez es dramaturga, directora y productora de teatro. Ha recibido
importantes premios por sus obras, como el Premio Nacional de Dramaturgia
Innovadora en 2006 por la pieza Yo soy Carlos Marx y el Premio Monte vila
Editores de Autores Inditos en 2005 por la pieza El secreto de la
felicidad. Adems de ser autora de numerosas obras de teatro, se ha
destacado por sus cuentos, poemarios y por su trabajo como guionista de
series televisivas. Actualmente dirige el Teatro Gastronmico, una
asociacin cultural dedicada al desarrollo del teatro venezolano.

Segn Prez, El fantasma de Hiroshima trata de la urgencia de paz que
existe en el mundo. Plantea a dos seres humanos, casi desintegrados, que
cuelgan de una ladera de un gran rascacielos a consecuencia de un bombardeo
terrorista. Estos seres que estn a punto de caer al vaco, y que
parecieran no recordar absolutamente nada de sus vidas, de su pasado
despus de la explosin, se debaten entre la vida y la muerte. En esa hora
y media de supervivencia comprendern que el nico camino para hacer la
vida ms humana, es el camino de la paz.

Actors of the World, fundada en el ao 2001 por el director de teatro
norteamericano Lance Lattig y el actor franco-venezolano Marco Aponte, se
dedica a la promocin de obras de teatro que reflejan las diversas
realidades del mundo actual vistas por autores de distintos horizontes. El
concurso de dramaturgia Actors of the World se llev a cabo por primera vez
el ao pasado, resultando ganador el dramaturgo venezolano Johnny Gavlovski
con la obra La ltima sesin.

Fuente: Actors of the World



*** Policlnica Metropolitana premia al cuento joven venezolano

Los escritores Hensli Rahn, Miguel Hidalgo Prince y Ana Garca Julio
resultaron los ganadores del IV Premio de Cuento Policlnica Metropolitana
para Jvenes Autores, segn decisin unnime dada a conocer en Caracas el
pasado 27 de abril por un jurado conformado por Luz Marina Rivas, Carlos
Sandoval y Salvador Flejn
(http://www.letralia.com/firmas/flejansalvador.htm), de un total de 95
cuentos participantes.

El jurado otorg el primer premio al cuento Gasolineras, de Hensli Rahn,
en virtud de tratarse de un cuento bien concebido, con personajes cargados
de humanidad, cuyas historias se desarrollan en varios sitios de la
geografa nacional. Asimismo, concedieron el segundo lugar al cuento
Noticias de la frontera, de Miguel Hidalgo Prince, debido a que toca un
tema poco trabajado en la narrativa venezolana del siglo XXI, manejado con
humor e irona. El tercer lugar correspondi a Bumern, de Ana Garca
Julio, considerando que se trata de un relato fantstico bien estructurado
que maneja los cdigos urbanos con gracia y pericia para contarnos una
historia sobre la sexualidad juvenil. Los ganadores recibirn premios en
metlico de 7.000, 4.000 y 2.000 bolvares, respectivamente.

De igual manera, el jurado otorg menciones honorficas a los cuentos
(listados sin orden de preferencia) No te despiertes, Julia, de Carlos
Colmenares Gil; Eclipse, de Keila Vall, El curioso caso del verdadero
detective del silencio, de Manuel Llorens; Paula Torres Miranda, de
Mario Morenza (http://www.letralia.com/firmas/morenzamario.htm); Arribando
al lado oscuro de la luna, de Dariela Sosa, y Occiso, de Laura Mara
Herrera.

El acto de premiacin tendr lugar el 27 de mayo de 2010, en las
instalaciones de la Policlnica Metropolitana (http://www.pcm.com.ve), en
la calle A-1 de la urbanizacin Caurimare, en la capital venezolana.

Fuente: FBV



*** Teatro de Rodolfo Santana vuelve a escena

El Taller de Teatro Mant ha organizado el ciclo Santana, cuatro tiempos,
temporada de cuatro montajes: El animador, La empresa perdona un momento de
locura, Mirando al tendido y Encuentro en parque peligroso, que viene
presentndose desde el pasado martes 27 de abril y que se extender hasta
el prximo mircoles 30 de junio en funciones de martes y mircoles a las 8
de la noche, en la Sala Experimental Stano 3 de la Casa de Rmulo Gallegos
(Celarg, http://www.celarg.gob.ve).

La presencia de Rodolfo Santana en el teatro venezolano es una referencia
obligatoria. Ya lo reseaba el investigador Carlos Miguel Surez Radillo en
su libro 13 autores del teatro venezolano, publicado en 1971 por Monte
vila Editores (http://www.monteavila.gob.ve), donde expone su aporte ante
el teatro latinoamericano, la obra La muerte de Alfredo Gris (1968),
merecedora del primer premio en el concurso de la Facultad de Humanidades
de la Universidad del Zulia (LUZ, http://www.luz.edu.ve).

Desde sus inicios, Santana ha hecho un recorrido a travs de sus temticas
que van desde la ciencia-ficcin hasta lo sociopoltico, resaltando las
diferentes realidades al borde de los abismos y en pugna con las
situaciones que le ha tocado vivir, manifestando su inconformidad y sus
deseos de liberarse de todas las contradicciones que le impone la sociedad.

El animador ya fue presentada el 27 y 28 de abril y repite el prximo 11 y
12 de mayo. La empresa perdona un momento de locura podr verse el 25 y 26
de mayo y el 1 y 2 de junio; Mirando al tendido, el 8, 15 y 16 de junio, y
Encuentro en el parque peligroso, el 22, 29 y 30 de junio.

Estas cuatro obras teatrales sern llevadas a escena por actrices y actores
de primera lnea como lo son Julio Alczar, Virginia Urdaneta, Germn
Mendieta y Augusto Galndez, bajo la produccin de Mariv Perozo y la
direccin general de Jos Gregorio Cabello. El costo de la entrada general
es de 35 bolvares.

Fuente: Celarg



*** Restauran liricografa indita de Rafael Alberti

Una liricografa indita de Rafael Alberti compuesta por una carpeta
ilustrada con un poema, dibujos y una partitura dedicada al Momento
musical de Franz Schubert, regres restaurada el pasado 28 de abril a la
Fundacin Rafael Alberti (http://www.rafaelalberti.es), en el Puerto de
Santa Mara (Cdiz), despus de que la Junta de Andaluca
(http://www.juntadeandalucia.es) la adquiriera por 6.000 euros.

Imagino la gran alegra que sentira Rafael de tener algo as entre sus
manos, coment su viuda, Mara Asuncin Mateo, al recibir esta pieza
fechada en 1920, cuando el autor de Marinero en tierra tena 18 aos.

En julio de 2009, un sobrino nieto de Alberti (1902-1999) se puso en
contacto desde Venezuela con Mara Asuncin Mateo, que preside la
fundacin, y ofreci la posibilidad de vender la obra por 6.000 euros.

Todos los das nos mandan cosas inslitas, algunas falsas y otras
autnticas, cont Mateo, quien al comprobar la autenticidad de esta pieza
sinti tal ilusin, que pens: Esto no puede quedar as, y pidi ayuda
a las administraciones porque la fundacin no tena dinero para comprarla.

El consejero de Cultura, Paulino Plata, explic en la presentacin de la
liricografa, celebrada en el Museo Provincial de Cdiz
(http://www.museosdeandalucia.es/cultura/museos/MCA), que la Direccin
General de Libro, Archivos y Bibliotecas (http://www.mcu.es/libro) gestion
su adquisicin, el Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico (IAPH,
http://www.juntadeandalucia.es/cultura/iaph) su restauracin y el Centro
Andaluz de Documentacin Musical
(http://www.juntadeandalucia.es/cultura/centrodocumentacionmusical) se
encarg de asesorar y catalogar la obra para su depsito en la fundacin.

No hay mejor lugar para esta pieza que la fundacin, all se sentir en
familia, apunt el consejero, despus de explicar que esta carpeta
ejemplifica la relacin de Alberti con las corrientes vanguardistas en su
primera etapa plstica, de 1919 a 1923, de la que apenas existe una
veintena de obras.

La liricografa se compone de cuatro cuartillas de cartn pintadas con
acuarela por ambas caras y cosidas con un cordel negro de algodn, y
contiene una poesa ilustrada titulada Momento musical y dedicada a
Mari-Elena, y una partitura manuscrita y acompaada de dibujos de Momento
musical, Opus 94, nmero 3 (D.780), de Schubert, en tres pginas.

La obra estaba en aceptable estado de conservacin y tan slo ha sido
necesario un ligero tratamiento de limpieza, arreglar algunos desgarros y
sustituir el cordel que une las pginas, adems de fabricar una caja a
medida con materiales de conservacin.

La viuda de Rafael Alberti explic que cada vez que el poeta vea una obra
realizada hace tiempo y que volva a sus manos, deca: Cunto he
trabajado, tanto que ella asegura que es muy difcil reunir todo.

Todos los grandes artistas se resisten a etiquetas, afirm el consejero
andaluz. Y Rafael Alberti, como tal, cultiv muchas de ellas. Desde nio
copiaba en Madrid cuadros de Velzquez o El Greco, y, fascinado por las
notas musicales, le regal a su madre, que tocaba el piano, la primera
liricografa.

Para el autor de La arboleda perdida, la msica estaba por encima de todas
las artes, seguida de la pintura y de la literatura. Estaba uniendo el
signo y la palabra, explic su viuda.

Algo que marc tambin a muchos de sus coetneos y que cuenta ahora con una
nueva muestra, este Momento musical que tanto para ella como para el
consejero, es una joya que se convertir, junto una edicin facsmil que
se est preparando, en el centro de los actos de celebracin, el prximo 16
de diciembre, del 108 aniversario del nacimiento del poeta gaditano, que
tambin es el Da de la Lectura en Andaluca.

Fuente: EFE



*** Reeditan en Espaa Percusin, del venezolano Jos Balza

Percusin (http://bit.ly/cPLwvq), publicada por primera vez en 1982 y
considerada la obra cumbre del escritor venezolano Jos Balza, Premio
Nacional de Literatura 1991, ha sido reeditada por el sello Parntesis
(http://www.parentesiseditorial.com) y presentada este 28 de abril en la
Casa de Amrica (http://www.casamerica.es), en Madrid, con la presencia de
los escritores espaoles Ernesto Prez Ziga y Toni Montesinos
(prologuista del libro), as como Antonio Rivero, director de la editorial.

Con la imitacin de las vidas no iba a conseguir nada; las vidas ya
estaban hechas, y en la literatura, tambin. Creo que hay muy pocas
variantes en la existencia humana, varan los matices: muere un nio, muere
un hermano, pero es la misma muerte. Decid que mi variacin sera la
forma, y en cada libro me ret a lograr una forma nica, explic el autor.

Nacido en el Delta del Orinoco en 1939, Balza, quien cuenta con ms de
cincuenta obras entre ensayos, cuentos y novelas, es prcticamente un
desconocido en Espaa, pese a que algunos de sus libros han sido editados
en ese pas, como los libros de cuentos Un Orinoco fantasma (2000), La
mujer de la roca (2001) y Caligrafas (2004), e incluso la primera edicin
de esta novela, Percusin, publicada en 1982 en Barcelona.

En verdad lo que quise con esa ejercitacin era tocar una verdad, cada
narracin buscaba una verdad, y no s si pude lograr alguna vez esas
verdades o eran transitorias. Tal vez me ha servido la ejercitacin para
vislumbrar verdades, indic Balza.

Considerado de culto por lectores de todo el mundo de habla hispana,
Percusin es un relato potico del mundo interior de un anciano que narra,
a travs de personas que marcaron su vida, el paso del tiempo y un mgico
reencuentro del joven que fue con el viejo que es.

Obsesionado por la forma en la que se escribe un libro, no llama a sus
novelas, o cuentos, con esos nombres, sino que los denomina ejercicios
narrativos robndole el nombre a un texto del tambin venezolano
Guillermo Meneses, una expresin que le permite zafarse de las
limitaciones genricas. Dice que no tiene imaginacin, que escribe sobre
las cosas que ve y de las que toma nota, pero crea situaciones y mundos
que luego trae la realidad, dice entre sonrisas.

Le pas con el sida (su amigo Reinaldo Arenas fue quien le desvel que
exista la enfermedad sexual que mata a una de las protagonistas de
Percusin, Janneke, casi diez aos antes de saber su existencia); con la
ciudad en que se convierte Caranat (Caracas); o con la guerra que devora
lo concreto y destruye imaginacin y la sensibilidad, y en la que an
estamos metidos, se lamenta.

Ha dictado cursos, seminarios y conferencias en universidades de Mxico,
Buenos Aires, Salamanca, Viena, Nueva York, y la Sorbona, en Pars. Y ese
Balza acadmico es el mismo que conoci la luz elctrica a los once aos,
ya que viva en una zona casi salvaje, el Delta del Orinoco curvas que
tambin han sido reproducidas en la estructura de una de sus novelas,
titulada simplemente D.

Empec (muy temprano) a imitar: yo era un salvaje, mis hermanos y yo
ramos como animales, as que poder leer me permiti diferenciarme: era
como si yo estuviera destinado a ser rbol y la posibilidad de leer ya no
me dejara ser rbol, explica el escritor, que reconoce a Kafka como su
escritor predilecto.

Otras novelas suyas son Marzo anterior (1968); D (1982), Medianoche en
video: 1/5 (1995), Despus Caracas y la ltima, Un hombre de aceite (2008)
sobre la situacin poltica actual de Venezuela. Es terrible, opina,
estamos en manos de un gobierno estril, y al ser estril el gobierno, el
pas se queda en nada.

Fuente: EFE



*** Mara Kodama presenta en Tokio El atlas de Borges

Mara Kodama inaugur este 28 de abril en Tokio (Japn) la exposicin El
Atlas de Borges
(http://tokio.cervantes.es/FichasCultura/Ficha63305_67_1.htm), una
seleccin de 130 fotografas de su coleccin personal que ofrecen una
visin ntima del escritor argentino en sus viajes por el mundo, entre
ellos a Japn.

La viuda del escritor argentino Jorge Luis Borges (1899-1986) rememor en
Tokio las experiencias que el insigne literato vivi en sus dos viajes a
Japn a travs de fotografas y textos que se exponen hasta junio en el
Instituto Cervantes de Tokio (http://tokio.cervantes.es/es/default.shtm).

Las instantneas forman parte de la exposicin El Atlas de Borges, una
seleccin de las fotografas privadas de Mara Kodama que llevan el ttulo
homnimo de una obra de Borges, ambas nacidas de las vivencias de la pareja
a travs de sus viajes, entre los que Japn dej en ambos un fuerte
recuerdo.

Desde Buenos Aires se preguntaba cmo sera el Japn que haba conocido en
los libros, rememor Kodama ante el pblico que asisti a su conferencia,
en la que repas las ancdotas que vivi con el escritor en ciudades como
Estambul, Londres, Ginebra o Izumo, al sur de Japn.

Kodama acompa al escritor en sus dos viajes a Japn, en 1979 y 1984, en
los que Borges se interes por los jardines, los templos y las
representaciones de arte tradicional japons, que recorri a travs del
sonido y el tacto debido a su ceguera.

La admiracin de Borges por Japn comenz con los cuentos sobre ese pas
que le lea su abuela, continu con clsicos de la literatura nipona como
el Genji Monogatari y desemboc en dos viajes en los que pudo conocer la
espiritualidad y amor por la esttica de la cultura nipona, dijo Kodama.

Un da asistimos a la ceremonia del t y se aproxim con timidez y
vacilacin, aunque poco a poco comenz a palpar la forma de la taza, a
sentir el silencio. Ms tarde dijo que descubri cmo en Japn el rito no
se siente como algo lejano, sino que es algo natural, record Kodama.

Adems, destac la admiracin especial de Borges por la espiritualidad, la
esttica y la correccin en la cultura de Japn, pas que el genial
escritor argentino y Premio Cervantes en 1980 describe en Atlas como un
lugar de muchedumbre en voz baja y al que dedic una coleccin de haiks.

Borges daba mucha importancia a la literatura de cada pas a la hora de
valorarlo y consideraba a Japn e Islandia pases extraordinarios con una
literatura extraordinaria, destac Kodama, que aadi que apreci mucho la
literatura de Yukio Mishima o Junichiro Tanizaki.

Kodama explic que el autor de obras como El Aleph busc en sus viajes por
el mundo el sentido universal de sus obras y lo hizo con una gran
sensibilidad por el arte y una memoria privilegiada, que se ayud en las
descripciones que ella le haca de los lugares que visitaban como la isla
griega de Creta o el desierto.

La viuda de Borges, hija de un arquitecto japons que se afinc en Buenos
Aires, record tambin un encuentro en el Museo del Prado
(http://www.museodelprado.es), en Madrid (Espaa), con el tambin argentino
Julio Cortzar, en que el autor de Rayuela le agradeci haber publicado por
primera vez uno de sus cuentos, Casa tomada, en 1951.

Cortzar le agradeci con un abrazo lo que hizo por l aos antes. Borges
le dijo que le dara una respuesta sobre su texto en una semana, pero ya al
da siguiente le llam porque le encant y nunca le neg su valor literario
pese a sus diferencias polticas, indic.

Kodama acompa a Borges desde mediados de los aos 70 por todo el mundo,
trabaj con l en traducciones, entre ellas de la obra japonesa El libro de
la almohada, de Sei Shonagon, y convivi como su esposa sus ltimos meses
de vida hasta su muerte en Ginebra.

Como abrebocas a la exposicin, el Instituto Cervantes realiz el Taller
Borges, orientado al pblico japons. La actividad, celebrada en la
Biblioteca Federico Garca Lorca del Cervantes de Tokio, estuvo a cargo del
hispanista Akifumi Uchida, quien habl en la primera sesin, realizada el 7
de abril, sobre la vida de Borges y las caractersticas de su obra, adems
de leer algunos textos del autor. El 28 de abril se realiz la segunda
sesin con la presencia de Mara Kodama.

Fuentes: EFE  Instituto Cervantes de Tokio



*** Una editorial mexicana publicar gratuitamente 1.500 ttulos acadmicos

   Fernando Valds, editor de Plaza y Valds, niega que el sello vaya a
   registrar prdidas con la iniciativa. La ceguera de una sociedad
   alejada de la cultura nos compara con cualquier producto, incluso con
   los vulgares.

La editorial Plaza y Valds (http://www.plazayvaldes.com.mx), especializada
en ciencias sociales y humanidades, acaba de lanzar una iniciativa que
pondr 1.500 ttulos acadmicos de su catlogo a disposicin del pblico
para leerse en Internet, de manera gratuita.

Hasta el momento, unos 150 ya estn en Google Books
(http://books.google.com) y en los prximos meses subirn el resto, anunci
este 28 de abril el director de ese sello, Fernando Valds, quien agreg
que con la iniciativa la editorial no registrar prdidas. El hecho de que
comiencen a aparecer en Internet y puedan ser ledos en un mundo de 800
millones de hispanohablantes generar mayor demanda. Se multiplicarn los
derechos de autor.

Si Mxico toma la decisin de poner a sus acadmicos en Internet vamos a
ser los ms conocidos en el mundo, subray el editor, quien adelant que
realiza reuniones con rectores y directores de centros de educacin
superior para que se sumen a su proyecto, que forma parte de las cinco
actividades que Plaza y Valds tiene para conmemorar el Bicentenario de la
Independencia.

Con este catlogo en lnea garantiza la divulgacin del trabajo acadmico
que ha quedado marginado a lo largo del tiempo publicado en tirajes de
1.000 o 2.000 ejemplares por sellos privados y oficiales, centros de
investigacin e instituciones de educacin superior que cuentan con rea
editorial.

Esto, aadi, en realidad ha afectado el desarrollo acadmico, cientfico,
tecnolgico y cultural de los pases, ese fenmeno ha causado que en
muchos lugares ya no existan las editoriales acadmicas, porque las
multinacionales las han absorbido y han acabado con la riqueza cultural de
cada pas.

Desde la creacin de Plaza y Valds hace dos dcadas, prosigui Fernando
Valds, tratamos de hacer una editorial acadmica: a partir de ese momento
llevamos a cabo muchas actividades para demostrar que no es lo mismo editar
y vender libros que cualquier otro producto que implica otros procesos de
produccin. Pero la ceguera de una sociedad alejada de la cultura nos
compara con cualquier producto, incluso con los vulgares.

Ante esta situacin, la editorial toma la iniciativa de abrir, a travs de
Internet, las pginas de cada uno de sus ttulos publicados durante ms de
20 aos, y hablo de ms de 1.500 ttulos que podrn ser ledos ntegra y
gratuitamente por estudiantes, acadmicos y dems lectores potenciales del
mundo.

Entre los primeros ttulos disponibles figura Gua para realizar
investigaciones sociales, de Ral Rojas Soriano, uno de los ms vendidos en
Plaza y Valds.

Asimismo, Rojas Soriano destac que los autores debemos preocuparnos por
la difusin de nuestras obras sin que esto signifique slo la bsqueda de
mayores regalas por su venta. Considero que un porcentaje significativo de
creadores estamos ms interesados en divulgar nuestros aportes, incluso si
percibimos menos regalas.

El resto de actividades se dar a conocer en los prximos meses, aunque
Valds adelant la publicacin de una coleccin de diccionarios de lenguas
indgenas, un tratado de medicina tradicional indgena y una coleccin de
diccionarios de ciencias sociales.

Fuente: La Jornada



*** Francisco Brines gana el Premio Reina Sofa de Poesa Iberoamericana

El poeta espaol Francisco Brines (Valencia, 1932) ha sido galardonado este
29 de abril con el XIX Premio Reina Sofa de Poesa Iberoamericana
(http://campus.usal.es/~rrii/reina_sofia/reinasofia.htm). Dotado con 42.100
euros y convocado conjuntamente por Patrimonio Nacional
(http://www.patrimonionacional.es) y la Universidad de Salamanca
(http://www.usal.es), este premio pretende reconocer cada ao el conjunto
de la obra de un autor vivo, cuyo valor constituye un aporte relevante al
patrimonio cultural iberoamericano.

Brines fue miembro de la Generacin del 50, junto con Jos Agustn
Goytisolo, Jaime Gil de Biedma, Jos ngel Valente, ngel Gonzlez y
Claudio Rodrguez, entre otras grandes figuras. Ha recibido los ms
destacados reconocimientos: el legendario Adonis de Poesa (1959) por Las
brasas, su primer libro; el Premio de la Crtica (1966); el de las Letras
Valencianas (1967), el Nacional de Poesa (1987) y el Premio Nacional de
las Letras Espaolas (1999).

El escritor ha reunido su obra en diversas antologas, entre ellas Ensayo
de una despedida: poesa completa, 1960-1997, editada por Tusquets
(http://www.tusquetseditores.com; 1997). En 2001 fue elegido miembro de la
Real Academia Espaola (RAE, http://www.rae.es), donde ocupa la silla que
dej vacante a su muerte Antonio Buero Vallejo.

El jurado del premio estuvo compuesto por Yago Pico de Coaa, Vctor Garca
de la Concha, Milagros del Corral, Jos Emilio Pacheco, Jos Saramago,
Pilar Martn, Susana Regazzoni, Marie Claire Zimmermann, Petra Stein,
Carmen Posadas, Soledad Purtolas, Jos Miguel Santiago Castelo, Jos
Manuel Mendes, Luis Antonio de Villena, Jaime Siles, Jos Manuel Caballero
Bonald, Javier San Jos Lera y Pedro Ctedra Garca, con Esther Martnez
Quinteiro como secretaria.

Segn revelaron varios miembros del jurado, el galardn otorgado a Brines
suscit un debate muy reido con muchas voces distintas, dada la
calidad de las obras de los dems candidatos, entre los que figuraban los
espaoles Mara Victoria Atencia, Julia Uceda y Carlos Edmundo de Ory, as
como el nicaragense Ernesto Cardenal, la uruguaya Cristina Peri Rossi y el
portugus Antonio Ramos Rosa.

Siles destac que Francisco Brines alcanza con su obra El otoo de las
rosas no slo su cima sino una de las cimas de la poesa espaola de la
segunda mitad del siglo XX. De su libro La ltima costa, consider que es
una obra ms ceida pero muy intensa que refleja ternura y a la vez
dolor.

En su poesa no hay excesos verbales, sino contencin. Nos ensea a vivir,
porque es una reflexin continua sobre el hecho de estar vivo y sobre la
existencia, destac Siles, quien defini al ganador como un ser
metafsico y moral cuyo gran tema es el tiempo, y que siempre ha mantenido
una extrema serenidad ante la vida.

El escritor Luis Antonio de Villena apunt que el propio Brines se califica
como un poeta elegiaco y del tiempo, por lo que consider que toda su
poesa refleja un sentimiento por el paso del tiempo hasta tal punto que
su obra completa se llama Ensayo de una despedida. Es un poeta meditador.
Cumple uno de los ritos importantes de la poesa realista que es ahondar en
la realidad a travs del pensamiento, agreg.

Entre los ganadores de este galardn anual se cuentan el chileno Gonzalo
Rojas (1992) el madrileo Jos Hierro (1995) el asturiano ngel Gonzlez
(1996) el uruguayo Mario Benedetti (1999) el cataln Pere Gimferrer (2000)
el argentino Juan Gelman (2005) o la portuguesa Sophia de Mello Breyner
(2003).

Fuente: Europa Press



*** Premio Juan Ramn Jimnez de poesa para Francisco Ruiz Noguera

El poemario Otros exilios, del malagueo Francisco Ruiz Noguera, gan este
viernes 30 de abril el XXX Premio Hispanoamericano de Poesa Juan Ramn
Jimnez, que convoca en Espaa la Diputacin de Huelva
(http://www.diphuelva.es) y est dotado con 12.000 euros y la publicacin
de la obra en la coleccin que lleva el nombre del Nobel moguereo.

El presidente del jurado, Jos Infante, destac la unanimidad sin fisuras
respecto a este poemario, si bien subray que entre las finalistas ha
habido cinco o seis obras merecedoras del premio.

Infante explic que el poemario ganador profundiza, como indica el ttulo,
en los exilios que puede sentir el ser humano en todos los sentidos.

El poemario ganador, segn Infante, muestra la estilizacin y esencialismo
de la obra potica del autor, y aadi: va a lo esencial de la palabra,
con un verso preciso, pero al mismo tiempo brillante, deslumbrante y de una
extraordinaria belleza de expresin y de pensamiento.

A la trigsima edicin del premio se presentaron 674 trabajos, 230 de los
cuales procedan de Latinoamrica.

Fuente: EFE



*** Se inici la XXIX Feria del Libro de Santiago de Compostela

La XXIX Feria del Libro de Santiago de Compostela, en La Corua (Espaa)
fue inaugurada este sbado 1 de mayo con un pregn del escritor gallego
Marcos S. Calveiro, quien hizo un recorrido por la historia de los libreros
en la ciudad, donde apunt que la primera venta de una obra de la que se
tiene constancia en Compostela fue un 29 de junio de 1527, en la que Xon
do Ro cobr dos ducados por un misal para el Hospital Real.

As, Marcos S. Calveiro comenz su pregn de apertura de la feria, que se
extender hasta el prximo domingo 9, saludando tanto a los lectores como
a los no lectores para subrayar que Santiago nace de las hojas de un
libro y no de un sepulcro, ya que segn manifest, fueron dos las obras
que conformaron la ciudad.

Despus de apuntar que siempre pens que el primer pregn que iba a dar en
su vida sera en una feria gastronmica, Calveiro recalc que esas dos
obras fundadoras fueron la Historia compostelana y el Cdice calixtino
elaborados por Diego de Xelmrez en el siglo XII y que, a su juicio,
conforman un solo espejo.

Mientras seal que en la Historia compostelana se narra la vida y obra de
Xelmrez para reafirmar la posicin de prestigio de la ciudad en Europa, el
Cdice calixtino fue la primera gua del Camino con inters comercial, la
que defini como un GPS de los caminos de antao.

En este sentido, remarc que esta feria supone que los libros salgan a la
calle en una marea de conocimiento para olvidar, segn manifest, la
grisura de la vida. As, abog por la compra de literatura gallega como
el primer mandamiento y apost a que existe un libro gallego destinado
a cada uno de los que se encontraban presentes. Finalmente, el autor de
Festina lente emple un poema de Curros Enrquez como pie para desgranar la
esencia de la calidad literaria de Galicia e hizo hincapi en la defensa de
la figura del librero.

Esta edicin de la feria cuenta con ms de 20 expositores de diferentes
ciudades gallegas y ofrece numerosas actividades como espectculos de
magia, cuentacuentos, mesas redondas o talleres de teatro.

La directora de la feria, Isabel Ares, se refiri al tiempo limitado del
que disponen tanto los que escriben libros como los que los leen, y
agradeci la labor de la literatura para resguardarse de los pertinaces
bombardeos del IPC, as como de los Grteles y Garzones o de la reciente
eliminacin del Bara en la Champions.

En esta lnea, el director xeral de Promocin e Difusin da Cultura,
Francisco Lpez-Barxas, llam la atencin sobre una fiesta en que se cumple
mucho ms que el sueo de Rosala, Castelao, Castelao o Curros al ver,
segn afirm, que cualquier persona puede cumplir sus necesidades con la
produccin del pas.

De esta manera, subray que el libro gallego creci y se hizo visible
gracias a su calidad, algo que va ms all de la simple voluntad que
movi a la cultura propia durante siglos. En este sentido, alab la labor
de los autores de Galicia que son reconocidos fuera de sus fronteras, as
como el trabajo de los libreros y profesionales del sector.

Por su parte el alcalde de Santiago (http://www.santiagodecompostela.org),
Xos Antonio Snchez Bugallo, llam la atencin sobre la continuidad y
consolidacin de esta celebracin que llega antes de las Fiestas de la
Ascensin y que se inici en el ao 1982 poco despus de la recuperacin
de la democracia. Asimismo, anim a las nuevas generaciones a combinar las
nuevas tecnologas con la lectura y reivindic la importancia de las letras
gallegas.

Fuente: Europa Press



*** Concurso Transgenrico celebra sus primeros diez aos

    Gustavo Tarre Briceo, Guadalupe Burelli y Jos Gonzales sern los
    jurados del concurso, cuyo premio consiste en 10.000 bolvares y la
    publicacin de la obra.

Desde el ao 2001, la Fundacin para la Cultura Urbana
(http://www.fundacionculturaurbana.org) ha ofrecido consecutivamente su
Concurso Anual Transgenrico, una plataforma que brinda a escritores e
investigadores la oportunidad de acceder a un espacio editorial de
reconocimiento y prestigio.

Este ao 2010 el concurso ha abierto de nuevo su convocatoria, que se
extiende desde el 1 de mayo hasta el 31 de julio, para la recepcin de
nuevos manuscritos participantes. Gustavo Tarre Briceo, Guadalupe Burelli
y Jos Gonzales sern los jueces encargados de escoger al ganador del
premio nico, quien se har acreedor de un premio en metlico de 10.000
bolvares junto a la publicacin de su obra en la coleccin de la Fundacin
para la Cultura Urbana, con un tiraje inicial de mil ejemplares. 

Al ser de naturaleza transgenrica, el concurso admite manuscritos en
distintos gneros literarios y de cualquier extensin. De manera
preponderante, aunque no exclusiva, el entorno en el que ocurran los textos
imaginarios ser el urbano. Igualmente, los ensayos que persigan iluminar
alguna faceta de la realidad se inscribirn en el espacio de la cultura
urbana. Los autores interesados en participar debern presentar tres copias
de un manuscrito indito firmadas con su nombre o con un seudnimo. Las
bases completas del certamen estn publicadas en nuestro boletn de
anuncios de concursos (http://www.letralia.com/concursos/1007315.htm).

En su dcima edicin, el certamen busca fortalecer el ejercicio de la
investigacin y la escritura en Venezuela, desde una perspectiva que lo
hace nico entre sus semejantes: la multiplicidad de gneros que abarca;
ensayo, novela, poesa, cuento, teatro, entre otras, conviven en este
premio, cuyo nico galardn anual en sus nueve ediciones pasadas ha sido
obtenido tanto por autores consagrados, profesores e intelectuales
nacionales, como por noveles escritores.

Entre los ganadores de este concurso, que alcanza ya sus diez aos,
destacan nombres como Mara Antonieta Flores (2001), Andrs Stambouli
(2002), Wilfredo Machado (2003), Diego Bautista Urbaneja (2004), Francisco
Massiani (2005), Sebastin de la Nuez (2006), Paulette Silva Bauregard
(2007), Pedro Enrique Rodrguez (2008) y Arturo Gutirrez Plaza
(http://www.letralia.com/firmas/gutierrezplazaarturo.htm; 2009), escritores
e investigadores venezolanos que se desenvuelven en las ms diversas reas
de inters, galardonados por sus aportes a la lectura del entramado social,
desde perspectivas poticas, polticas o histricas.

De igual manera, el jurado de este certamen se ha visto siempre integrado
por algunas de las ms destacadas figuras del mbito literario y acadmico
venezolano, quienes tambin han recomendado la publicacin de textos
notables en el fondo editorial de la Fundacin, como Alejandro Oliveros,
Edgardo Mondolfi Gudat, Karl Krispn, Marco Negrn, Juan Pablo Muci,
Joaqun Marta Sosa, Andrs Stambouli, Armando Rojas Guardia, Tulio
Hernndez, Roberto Echeto
(http://www.letralia.com/firmas/echetoroberto.htm) y Vasco Szinetar.

Fuente: Fundacin para la Cultura Urbana



*** Inaugurarn en agosto nueva sede del Museo del Escritor de Mxico

El escritor y periodista mexicano Ren Avils Fabila adelant este 2 de
mayo que en agosto prximo, el Museo del Escritor
(http://www.museodelescritor.org.mx), espacio que alberga el legado de
muchos novelistas, poetas y dramaturgos mexicanos y extranjeros, estrenar
nueva sede en la Delegacin Miguel Hidalgo de la capital azteca.

El docente, quien el viernes 30 de abril fue nombrado profesor distinguido
por la Universidad Autnoma Metropolitana (UAM, http://www.uam.mx), aadi
que dicho museo, que se ubicar a un costado de las oficinas de esa
demarcacin, ser temporal, y estar emplazado a un lado de las oficinas
delegacionales y del Museo Casa de la Bola
(http://casadelabola.blogspot.com).

De acuerdo con el autor de obras como La cancin de Odette y Alegoras,
entre otras, la nueva sede no albergar todo su acervo, toda vez que no es
suficiente para la cantidad de publicaciones, fotografas y objetos
personajes de grandes autores. No todo quedar en exhibicin, pues no es
suficiente, necesitamos de un lugar mucho ms amplio, sobre todo hay que
considerar que tendr talleres de poesa, cuento y presentaciones de libro.
Entonces esto limita el foro, mencion.

A pesar de que no prosper la solicitud que envi a mediados de 2009 al
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta,
http://www.conaculta.gob.mx), donde solicit se le entregara el edificio
del antiguo Oratorio de San Felipe Neri Viejo, en el Centro Histrico, para
convertirlo en sede del Museo del Escritor, Avils Fabila contina
obsesionado por que dicho espacio tenga su residencia en el primer cuadro
de la capital.

Consideramos que el Centro Histrico es el lugar ms importante para que
est all un museo de estas caractersticas, expres el docente de la UAM.

El Museo del Escritor contiene objetos como fotografas, caricaturas y
grabados de escritores famosos, as como primeras ediciones de autores como
Gabriel Garca Mrquez, Jos Saramago (ambos Nobel de Literatura), Edgar
Allan Poe, Carlos Fuentes y Alejo Carpentier. Tambin materiales de Isidro
Fabela, Juan Rulfo, Juan Jos Arreola, Rafael Solana, Carlos Monsivis,
Elena Poniatowska y Al Chumacero, entre otros autores. Bolgrafos,
mquinas de escribir, lentes y cartas, entre otros objetos, forman parte de
su coleccin.

Fuente: El Universal



*** El escritor espaol Joxantonio Ormazabal es hallado muerto en un pozo

El escritor Joxantonio Ormazabal (Zegama, 1948) fue encontrado muerto la
noche de este domingo 2 de mayo en un pozo a 200 metros de profundidad en
una zona montaosa de Zegama, en Guipzcoa (Espaa). El fallecimiento se
produce al ao siguiente de su jubilacin como editor de literatura
infantil en la casa Elkar (http://www.elkarlanean.com).

El jueves 29 de abril, Ormazabal acababa de presentar un nuevo libro suyo,
con un centenar de cuentos muy breves: Ehun ipuin hitz gutxitan. En el acto
estuvo acompaado por el dibujante Jon Zabaleta, autor de las
ilustraciones.

Zegamarra asentado en Tolosa desde hace dcadas, Ormazabal era muy
aficionado a los paseos por la montaa. En 1981 dej su trabajo en la
ikastola de Zarautz para comenzar a trabajar en la editorial Elkar. Y uno
de sus primeros trabajos fue adaptar al euskera unificado las historias de
Fernando Amezketarra.

Escribi principalmente cuentos, pero destac tambin como poeta para el
pblico infantil. En este segundo apartado destaca Ilunorduak eta
argilaurdenak, de 2007. Tanto en prosa como en poesa era dado a las
reflexiones existenciales. En este libro hay un pequeo filsofo, coment
en la presentacin del pasado jueves.

El cadver del escritor fue rescatado por la Ertzaintza de un pozo a 200
metros de profundidad cerca de Zegama, segn inform el departamento vasco
de Interior. Las mismas fuentes precisaron que el hoyo corresponde a un
respiradero perteneciente al tnel de Oazurza, de la lnea ferroviaria
Madrid-Irun.

El rescate se inici a media maana del domingo, cuando SOS Deiak y la
Ertzaintza tuvieron conocimiento de la posible cada de una persona en un
pozo de gran profundidad, un agujero antiguo construido como respiradero
entre la montaa y el tnel de la va ferroviaria a su paso por Zegama.

Desde ese momento se puso en marcha un complicado operativo, que conllev
el desplazamiento al lugar de un tcnico de Atencin de Emergencias del
Gobierno Vasco (http://www.euskadi.net) y de miembros del grupo de montaa
de la Brigada Mvil de la Ertzaintza, que contaron con el apoyo de un
guarda de montes de la Diputacin de Guipzcoa (http://www.gipuzkoa.net),
que les gui en la zona.

La bsqueda se realiz desde la boca del pozo con unas poleas que
permitieron a los especialistas inspeccionar con una cmara las
caractersticas de la zona antes de descender y confirmar la presencia del
cadver a unos 200 metros de profundidad.

Tras informar al Juzgado de Guardia del hallazgo, los especialistas
comenzaron el rescate a primera hora de la noche y colocaron un dispositivo
llamado colibr que, mediante un torno polea, permiti bajar a un agente
con una camilla tijera, mientras que un grupo electrgeno iluminaba la zona
alta. El operativo finaliz casi a las doce de la noche del domingo con el
rescate del cadver.

Fuente: Diario Vasco



*** Gobierno venezolano inicia reubicacin de archivos de Miranda y Bolvar

A partir de este lunes 3 de mayo se inicia el proceso para trasladar los
documentos y bienes de Francisco de Miranda y del Libertador Simn Bolvar
al Archivo General de la Nacin (http://www.agn.gob.ve), ubicado en el Foro
Libertador, en Caracas, segn anunciaron el pasado mircoles 28 de abril el
ministro de la Cultura de Venezuela
(http://www.ministeriodelacultura.gob.ve), Francisco Sesto, y la
viceministra de la Cultura para el Desarrollo Humano
(http://bit.ly/aFQAdD), Carmen Bohrquez.

Si hubiera que trasladar los archivos del Generalsimo Francisco de
Miranda y del Libertador hoy mismo al Archivo General de la Nacin los
espacios estn dispuestos y se encontrara a mejor resguardo de lo que
estn en la Academia Nacional de la Historia (ANH,
http://www.anhvenezuela.org), seal Sesto.

Bohrquez aclar que los espacios del Foro Libertador son ptimos para la
conservacin de los documentos de estos dos prceres de la Independencia
venezolana, y advirti que en la ANH se encuentran en riesgo, pues la
infraestructura de la Academia no es antissmica, y un terremoto podra
acabar con los documentos.

Destac que hasta el smog que se condensa en el centro de la ciudad puede
deteriorar el material patrimonial, e incluy el riesgo de incendios ya que
en poca de navidad se lanzan juegos pirotcnicos por las calles alrededor
de la Academia.

Por su parte, el director del Archivo General de la Nacin, Luis Pellicer,
indic que la institucin a cuyo cargo se encuentra, junto con el Instituto
de Patrimonio Cultural (IPC, http://www.ipc.gob.ve) y la Biblioteca
Nacional (http://www.bnv.gob.ve) tienen las condiciones ambientales de
humedad y temperatura que se requieren para la conservacin de esos
archivos.

Tenemos, incluso, archivos y documentacin que datan de un pasado mucho
ms remoto, del siglo XVI, y estn a buen resguardo y en condiciones
ptimas de conservacin. Aqu est el personal ms calificado en el pas y
posiblemente en Latinoamrica, explic.

Indic que ya anunciaron a la Academia el primer cronograma de trabajo que
debe comenzar a la brevedad. El traslado se har bajo las normas
nacionales e internacionales que estn previstas, dijo, y agreg que uno
de los objetivos del traslado es que el pueblo venezolano pueda conocer los
documentos de dos de sus figuras mximas en trminos histricos porque el
trabajo de difusin realizado hasta ahora ha sido mnimo.

Adems de digitalizar la totalidad de documentos originales, se
transcribirn al castellano moderno, se traducirn los que estn en otros
idiomas y se montarn en Internet para que pueden ser consultados por
cibernautas desde cualquier lugar del mundo.

Luego de que se culmine el traslado de los archivos de Miranda y del
Libertador un equipo de la Unesco (http://www.unesco.org) visitar el pas
para certificar el trabajo y verificar el estado de los documentos.

Fuente: ABN



*** Analizarn la identidad lingstica en 200 aos de vida independiente

Con la participacin de 14 acadmicos especializados en literatura,
lingstica, periodismo, derecho y ciencia, del 4 de mayo al 7 de diciembre
se realizar en el Palacio de Bellas Artes (http://www.bellasartes.gob.mx),
en Ciudad de Mxico, el ciclo de conferencias La Academia Mexicana de la
Lengua ante los centenarios de las Revoluciones.

El encuentro, que retomar tpicos que abarcan desde los primeros aos del
Mxico independiente hasta la poca contempornea, ser inaugurado con la
conferencia magistral de la escritora Margo Glantz. Organizan el acto la
Academia Mexicana de la Lengua (http://www.academia.org.mx), el Instituto
Nacional de Bellas Artes (Inba, http://www.bellasartes.gob.mx) y el Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta,
http://www.conaculta.gob.mx).

Con esta serie coincidieron Jos G. Moreno de Alba, director de la
Academia, y Teresa Vicencio, titular del INBA se contribuir a la
construccin de la identidad lingstica de los mexicanos, mediante el
anlisis de los temas ms importantes de las letras a lo largo de 200 aos
de vida independiente.

Otros participantes sern el propio Moreno de Alba, Ernesto de la Pea,
Jaime Labastida, Miguel ngel Granados Chapa, Concepcin Company Company,
Gonzalo Celorio, Vicente Quirarte, Diego Valads, Ruy Prez Tamayo,
Tarsicio Herrera Zapin, Felipe Garrido y Arturo Azuela.

Sobre los temas referentes al Bicentenario de la Independencia y Centenario
de la Revolucin sern expuestos La novela bandoleresca, Periodismo
insurgente, La musa en armas: Independencia y Revolucin, Gabriela
Mistral en la revolucin cultural de Mxico, La lengua espaola de la
ciencia y Del espaol novohispano al espaol mexicano.

La conferencia inaugural estar a cargo de la escritora Margo Glantz, con
la ponencia Gua de forasteros, programada para el 4 de mayo a las 19
horas en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes. La charla da
cuenta del proyecto literario de Glantz con alumnos de la Facultad de
Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam,
http://www.unam.mx), cuando era directora de Literatura del Inba.

El inters de la escritora fue destacar aquello que ha sido relegado o
simplemente nunca estudiado, noticias que por su frescura y la excelencia
de su idioma espontneo forman parte de un acervo que ahora se recopila y
estudia.

La segunda conferencia del ciclo ser La musa en armas: Independencia y
Revolucin, a cargo de Vicente Quirarte, el martes 18 de mayo a las 19
horas en el recinto marmreo.

Por su parte, Moreno de Alba dijo que la Academia que dirige elabor el
Diccionario del Bicentenario, dirigido a alumnos de secundaria, el cual
ser entregado en el prximo ciclo escolar.

La serie de conferencias se realizar los martes de cada mes en la Sala
Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes, y la sede cambiar a la sala
Adamo Boari en junio, julio y agosto.

Fuente: La Jornada



*** Difunden en Europa trabajo de escritoras ecuatorianas

La Fundacin Roco Durn-Barba (fundacionrdb@gmail.com) ha programado para
este mes una serie de actividades para difundir en Francia, Holanda, Suiza
y Espaa la obra de algunas de las ms destacadas autoras ecuatorianas
contemporneas.

La primera de estas actividades ser el encuentro sobre literatura
ecuatoriana que se realizar este martes 4 de mayo en la Casa de la Amrica
Latina (http://www.mal217.org) en Pars, con la intervencin de la
novelista Sonia Noboa y la poeta Sara Vanegas Covea
(http://www.letralia.com/firmas/vanegascobenasara.htm), dirigido por Roco
Durn-Barba y con el patrocinio de la Embajada del Ecuador en Francia
(http://www.ambassade-equateur.fr).

Tambin en Pars, el jueves 6 de mayo, se celebrar una mesa redonda sobre
El imaginario latinoamericano con la participacin de Silvia Constanza
(Argentina), Isabel Soto (Uruguay), Efer Arocha (Colombia) y Luis Mizon
(Chile), dirigido por Roco Durn-Barba (Ecuador), en honor al Bicentenario
de la Independencia de los Pases Latinoamericanos y organizado por el
centro cultural Casa de las Amricas.

El martes 11 se realizar un encuentro sobre literatura ecuatoriana en el
Centro Cervantes de Lyon (http://lyon.cervantes.es), con la intervencin de
la novelista Sonia Noboa y la poeta Sara Vanegas Covea, bajo la direccin
de Roco Durn-Barba.

msterdam ser la sede, el viernes 14, de la presentacin de la traduccin
al holands de La ltima mariposa del gueto (De laatste vlinder van het
getto), novela que ser adaptada al cine prximamente. Participarn la
autora de la novela, Sonia Noboa, y Roco Durn-Barba. La actividad se
realizar en la sede de la Editorial Mayra Publications
(http://www.mayrapublications.nl).

El martes 18, en Reinach (Suiza), se presentar un repertorio de msica
ecuatoriana escogido por Sonia Noboa, con la orquesta de acordeones
Akkordeonorchester, del maestro Peter Frey.

Finalmente la Asociacin de Poesa Prometeo
(http://www.prometeodigital.org) presentar el jueves 20 de mayo en Madrid
un recital de poesa con Sara Vanegas Covea y el recital Nac en un
crter, de Roco Durn-Barba, acompaadas por una composicin musical para
instrumentos andinos interpretada por Fredi Rojas. La organizacin es de
Prometeo y la Asociacin de Escritores y Artistas Espaoles
(http://www.aeae.es), con el patrocinio de la Embajada del Ecuador en
Espaa.

Fuente: Fundacin Roco Durn-Barba



*** Coloquio sobre narrativa policial hispanoamericana celebrarn en Mrida

Este jueves 6 y viernes 7 de mayo tendr lugar en Mrida (Venezuela) el I
Coloquio sobre Narrativa Policial Hispanoamericana Crmenes literarios por
resolver, en el que destacados autores y crticos venezolanos conversarn
acerca del gnero en dos conferencias tituladas La literatura policial y
las identidades hispanoamericanas (jueves 6, 5 de la tarde), y La ciudad:
crimen y ficcin, sobre la tcnica, la crtica y la escritura (viernes 7
de mayo, 7 de la noche).

La actividad, organizada por la Direccin de Educacin del Estado Mrida y
coordinada por la licenciada Vanessa Mrquez Vargas y el abogado Rodolfo
Quintero, contar con la participacin, como invitados nacionales, de
autores de la talla de Carlos Noguera, ganador del Premio Nacional de
Literatura 2004 y dos veces finalista del Premio Rmulo Gallegos; Norberto
Jos Olivar (http://www.letralia.com/firmas/olivarnorbertojose.htm),
ganador de la primera edicin del Premio Nacional de la Crtica a la mejor
novela publicada en 2008 con Un vampiro en Maracaibo, y Eloi Yage,
referente de la narrativa policial venezolana contempornea, ganador del
Premio Internacional Juan Rulfo de cuento, mencin Semana Negra. 

Por el estado anfitrin participarn Pedro Rangel Mora, un conocedor del
pulso de la narrativa policial actual; Alberto Jimnez Ure, outsider de la
literatura venezolana de los ltimos aos, y el crtico y poeta Hctor
Lpez, profesor de la Escuela de Letras de la Universidad de los Andes
(ULA, http://www.ula.ve).

Tambin, el da viernes a las 5 de la tarde se proyectar la pelcula Los
platos del diablo (1992), que basada en la novela homnima de Eduardo
Liendo y dirigida por Thaelman Urguelles, narra una historia en la que se
mezclan la literatura y el crimen, en un marco conformado por las eternas
envidias y las desiguales carreras por el reconocimiento y el prestigio.

Ser, adems, una interesante oportunidad para el debate y la reflexin
sobre las formas que ha encontrado la narrativa policial en Venezuela para
retratar la realidad del sistema penal venezolano, escasamente eficaz y
selectivamente eficiente, la desoladora situacin de violencia e
inseguridad que azota a nuestra sociedad, y la azarosa aplicacin de la
justicia en el pas.

La actividad, cuya entrada es gratuita, se realizar en la Casa Bosett,
ubicada en la avenida 4 de Mrida, entre las calles 20 y 21. En el acto
inaugural se celebrar una presentacin especial del Cuarteto de Trombones
de la Orquesta Sinfnica Juvenil e Infantil del estado Mrida. Para
solicitar mayor informacin se puede escribir a la direccin electrnica
narrativapolicial.coloqio@gmail.com.

Fuente: Organizadores del evento



*** Mario Vargas Llosa recibir doctorado honoris causa en la UCLM

El rector de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM,
http://www.uclm.es), de Espaa, present en el Campus de Albacete las
actividades que conforman el programa Bicentenarios de la Independencia de
las Repblicas Iberoamericanas, organizado por la Fundacin General de la
UCLM (http://www.uclm.es/fundacion), y que en su segunda edicin, con ms
de 1.300 alumnos inscritos, est dedicado a Per, por lo que el escritor
Mario Vargas Llosa ser investido doctor honoris causa por la UCLM el
prximo 5 de mayo.

El programa se desarrollar el martes 4 y mircoles 5 de mayo en el
edificio Melchor de Macanaz, y contar con destacadas personalidades como
el secretario tcnico del Acuerdo Nacional (http://www.acuerdonacional.pe),
Max Hernndez, y la participacin de siete rectores y un ex rector de las
ms prestigiosas universidades peruanas.

Por segundo ao consecutivo, la UCLM ha querido sumarse a esta importante
iniciativa internacional, segn indic el rector, que desarrolla programas
anuales dedicados a diferentes pases iberoamericanos, donde se integran
actividades cientficas, culturales, econmicas, polticas y sociales
dirigidas, no slo a la comunidad universitaria, sino tambin a entidades
pblicas, empresarios y organizaciones sociales de la regin.

Si el pasado ao el campus de Toledo recibi a representantes de la
Repblica de Ecuador, esta segunda edicin est dedicada a Per, ya que
esto responde a las estrechas y fructferas relaciones acadmicas que
existen entre la UCLM y universidades peruanas, que se han visto impulsadas
y notablemente incrementadas en los ltimos aos, seal Martnez Ataz,
quien aadi como objetivos principales del encuentro el de fortalecer la
propia actividad acadmica de la UCLM permitiendo a los alumnos un
conocimiento ms cercano y profundo de estos pases.

De igual forma, Martnez Ataz subray como otro de los objetivos el de
reforzar la internacionalizacin de la UCLM, por lo que los rectores
invitados mantendrn una agenda de contactos con distintas facultades y
centros.

En cuanto al tercer objetivo, Martnez Ataz habl de la voluntad de abrir
estas jornadas a la sociedad castellano-manchega en general puesto que,
segn indic, los contenidos de las mismas se complementan con otras
actividades paralelas como reuniones de mbito empresarial, exposiciones de
pintura peruana, coloquios jurdicos o un concurso literario para
estudiantes de secundaria, entre otras.

Esta actividad, de carcter anual y rotatorio, tiene prevista la
realizacin de su tercera edicin en el Campus de Ciudad Real, con Mxico
como pas invitado.

Fuente: Europa Press



*** Antonio Gamoneda abrir homenaje a Miguel Hernndez en Len

El poeta espaol Antonio Gamoneda, premio Cervantes 2006, inaugurar el
homenaje literario que la ciudad de Len (Espaa) rendir al poeta Miguel
Hernndez los prximos das 7 y 8 de mayo, en el que se tratar de
redescubrir a un poeta que an sigue vivo.

En este acto literario, que bajo el lema El poeta que no cesa se celebra en
el Saln de los Reyes del viejo Consistorio de San Marcelo con motivo del
centenario del nacimiento del autor de Orihuela, se hablar de una obra que
sigue siendo perfectamente vlida en la actualidad y que no ha
amarilleado, ni huele a naftalina, segn la escritora y periodista Elosa
Otero, una de las autoras que participarn en estas jornadas.

El homenaje a Miguel Hernndez en Len tendr como gran colofn el
concierto que tendr lugar el 15 de mayo en la plaza de toros a cargo de
Joan Manuel Serrat, en el que interpretar su nuevo disco Hijo de la luz y
de la sombra, dedicado ntegramente a recrear y musicalizar las ms
destacadas creaciones del poeta.

Gamoneda y Hernndez tienen mucho en comn, segn Otero. En primer lugar,
que en la obra de ambos est presente la muerte, pero tambin que ambos
vivieron la censura de cerca y que son autodidactas, ya que abandonaron la
escuela con 14 aos.

En este acto, segn anunci la concejala de Cultura, Evelia Fernndez,
tambin intervendr la poeta argentina, afincada en Valencia, Laura
Giordani, quien ahondar en la huella que dej Hernndez en Latinoamrica.
Por su parte, la escritora gallega Lupe Gmez leer un texto suyo, indito,
que dedicar a Hernndez, bajo el ttulo de La crcel de la belleza.
Tambin est prevista la intervencin del profesor de la Universidad Miguel
Hernndez de Elche (http://www.umh.es), Josep Prez i Toms, todos ellos el
primer da del homenaje, el 7 de mayo.

Al da siguiente participarn en el acto los escritores Toms Salvador
Gonzlez, Toms Snchez y Jos Luis Puerto, entre otros. El programa
cerrar el da 8 a las 21 horas en el IES Juan del Enzina con un
espectculo msico-potico coordinado por Vctor M. Dez, que ana msicos,
actores, bailarines y poetas en una puesta en escena sobre la trayectoria
vital del poeta. Participarn los actores Vctor M. Dez, los msicos
Ildefonso Rodrguez, Chefa Alonso, Cova Villegas y Javier Iriso, y la
bailarina Rosario Granell. La direccin escnica correr a cargo de
Fernando Urdiales.

El escritor Marcos Ana, quien no podr acudir, ha enviado la obra de teatro
que escribi en la crcel y que fue representada por los presos como
homenaje a Miguel Hernndez en 1960. Dez ha utilizado algunas partes para
el espectculo.

Fuente: Diario de Len



*** William Osuna y Juan Calzadilla visitan Maracay

    Ambos poetas estarn en la capital de Aragua como parte de las
    actividades previas al Festival Mundial de Poesa.

El viernes 7 y sbado 8 de mayo se realizar en el estado Aragua
(Venezuela) el Encuentro Dos Voces Sueltas, una actividad previa al 7
Festival Mundial de Poesa, en homenaje este ao al poeta William Osuna
(Caracas, 1948), quien visitar la regin en compaa del tambin poeta
Juan Calzadilla (Altagracia de Orituco, Gurico, 1931), y ambos realizarn
una serie de actividades en las ciudades de Maracay y Cagua.

Calzadilla dictar el viernes, a partir de las 3 de la tarde, un taller de
creacin potica que tendr lugar en el fyer de la Cinemateca Regional.
Osuna, entre tanto, ser entrevistado a las 5 de la tarde en la emisora
regional Color Radio 99.5 FM, de Maracay.

El mismo da, a las 3 de la tarde, el escritor Ricardo Romero ofrecer un
taller de creacin literaria en el Centro de Rehabilitacin El Buen
Samaritano, ubicado en la parroquia Andrs Eloy Blanco de la capital
aragea. Las actividades del viernes terminarn a las 7 de la noche con un
recital potico en el Museo de Arte Contemporneo de Maracay (Macma), con
la participacin de Osuna y Calzadilla, adems de Ricardo Romero, Lucila
Balza, Andy Arias y Skarlet Boguier.

El sbado 8 a las 9 de la maana, Romero dictar el taller Literatura y
filosofa en la Biblioteca Pblica Agustn Codazzi, de Maracay, mientras
que a las 10 Calzadilla repetir con su taller de creacin potica, esta
vez en la Biblioteca Pblica Nicanor Ramos, ubicada en la Casa de las
Misiones de Cagua. A las 10:30, Osuna ofrecer en la Biblioteca Agustn
Codazzi un taller de poesa. El evento terminar con un encuentro con los
escritores arageos a as 2 de la tarde en el Teatro Ateneo de Maracay.

Fuente: Gabinete Cultural del Estado Aragua



*** Semilogos de cinco pases se reunirn en Venezuela

    Invitados de Espaa, Mxico, Colombia y Argentina se reunirn con sus
    pares venezolanos en la ciudad andina de Trujillo. Los resmenes deben
    enviarse antes del 31 de mayo.

Hasta el prximo 31 de mayo es posible postularse para participar en el VI
Congreso Venezolano-Internacional de Semitica, evento que se celebrar del
14 al 16 de julio en el Centro de Investigaciones Literarias y Lingsticas
Mario Briceo Iragorry (CILL, http://www.nurr.ula.ve/cill) de la ciudad
de Trujillo, en el estado venezolano del mismo nombre.

Organizado por el CILL en conjunto con la Universidad de los Andes (ULA,
http://www.ula.ve) y su Maestra en Literatura Latinoamericana, as como la
Asociacin Venezolana de Semitica (AVS, http://www.avs.com.ve), la
Universidad del Zulia (LUZ, http://www.luz.edu.ve) y el Laboratorio de
Investigaciones de LUZ, el evento est dirigido a docentes, investigadores,
estudiantes e interesados en la investigacin semitica.

El congreso contar con la presencia del doctor Jos Mara Paz Gago
(Universidad de la Corua, http://www.udc.es; Espaa), secretario general
de la Asociacin Internacional de Semitica
(http://filserver.arthist.lu.se/kultsem/AIS/IASS); el doctor Alfredo Cid
Jurado (Universidad Tecnolgica de Monterrey, http://www.itesm.edu;
Mxico), presidente de la Federacin Latinoamericana de Semitica
(http://www.fels.50g.com); la doctora Neyla Pardo (Universidad Nacional de
Colombia, http://www.unal.edu.co), coordinadora acadmica de la Sociedad
Colombiana de Estudios Semiticos y de Comunicacin (Socesco,
http://sites.google.com/site/socesc); el doctor Andrs Garca, de
Argentina, y el doctor Gerard Imbert (Universidad Carlos III,
http://www.uc3m.es), de Espaa, entre otros invitados internacionales.

Por Venezuela asistirn la doctora rida Garca de Molero, presidenta de la
AVS; el doctor Jos Enrique Finol, vicepresidente de la Asociacin
Internacional de Semitica; la doctora Carmen Hernndez, directora del
Museo de Bellas Artes, y la doctora Dobrila de Nery (LUZ), entre otros.

Quien aspire a participar en este congreso deber enviar antes del 31 de
mayo un resumen de su ponencia, de 200 a 300 palabras, mecanografiado en
fuente Times New Roman y en tamao 14, destacando en el encabezamiento y a
la derecha el ttulo del trabajo (en itlica), el nombre completo del autor
o de los autores, la institucin a la que est adscrito y el correo
electrnico.

El resumen, que tendr al menos cuatro palabras claves, deber indicar,
segn la brevedad de la extensin requerida, los siguientes aspectos: marco
terico, problema de estudio, hiptesis de trabajo, metodologa y
procedimientos, resultados o conclusiones.

Las ponencias completas, que debern enviarse antes del 30 de junio,
tendrn una extensin de 8 a 10 cuartillas en hojas tamao A4, con
interlineado de 1,5 y comienzo de prrafo de 1 cm; mecanografiadas en Times
New Roman, en tamao 12 y justificado, con mrgenes superior, inferior e
izquierdo de 3 cm y derecho de 1,5 cm.

Para la elaboracin de la ponencia se deber emplear el procesador
Microsoft Word u otro compatible. El participante incluir un resumen en
espaol e ingls y, de requerirlo, recibir apoyo tecnolgico, aunque
deber indicarlo al momento de consignar el resumen de su ponencia.

Los aranceles del congreso son de 400 bolvares para ponentes, 250 para
participantes, 300 para estudiantes con ponencias, 120 para estudiantes sin
ponencias y 150 para certificados adicionales. En el monto de la
inscripcin est incluido el material informativo, almuerzo y refrigerios.

Para solicitar mayor informacin dirjase al Centro de Investigaciones
Literarias y Lingsticas Mario Briceo Iragorry, ULA-NURR, ubicado en el
cuarto piso de la Casa Carmona, en la avenida Isaas Medina Angarita
(Trujillo). Puede telefonearse al (0272) 2366182 o escribirse a
congresosemiotica2010@gmail.com.

Fuente: CILL



*** Medelln recibir en julio a cien poetas de todo el mundo

    El XX Festival Internacional de Poesa de Medelln ha elaborado un
    programa de ms de doscientos actos a los que asistirn ms de 200.000
    personas. Por Venezuela participarn Gustavo Pereira y Ophir Alvirez.

El 28 de abril de 1991, ante un pblico de 800 personas y en medio del
estruendo de las bombas de la guerra del cartel de Medelln contra el
Estado colombiano, trece poetas leyeron sus textos en el Cerro Nutibara de
Medelln, en Colombia. As naci el Festival Internacional de Poesa de
Medelln (http://www.festivaldepoesiademedellin.org), que organizado por la
revista de poesa Prometeo
(http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/es/Revista) arriba ahora
a su vigsima edicin, que se realizar entre el 8 y el 17 de julio.

Cien poetas de 65 pases de todos los continentes se darn cita en la
ciudad colombiana para participar del ms multitudinario evento potico del
mundo actual, galardonado con el Premio Nobel Alternativo en 2006 y
reconocido el ao pasado como patrimonio cultural de Colombia.

El festival contar con la presencia de algunos de los ms importantes
poetas contemporneos, como Yevgeny Yevtushenko (Rusia), Uwe Kolbe
(Alemania), Jules Deelder (Holanda), Brano Hochel (Eslovaquia), Mohammed
Bennis (Marruecos), los poetas y msicos tradicionales Niyi Osundare
(Nigeria) y Alhaji Papa Susso (Gambia), Luis Carlos Patraquim (Mozambique),
Imtiaz Dharker (Pakistn), Hadaa Sendoo (Mongolia), las poetas y cineastas
Hala Mohammed (Siria) y Nathalie Handel (Palestina), Anne Waldmann (Estados
Unidos), y los latinoamericanos Homero Aridjis (Mxico), Gustavo Pereira
(http://www.letralia.com/firmas/pereiragustavo.htm; Venezuela), Ophir
Alvirez (http://www.letralia.com/firmas/alviarezophir.htm; Venezuela),
Ral Henao (Colombia) y Claudio Willer (Brasil), entre otros.

Tambin tomarn parte los poetas indgenas Gregorio Regino (Mazateca,
Mxico), Aiban Wagua (Kuna, Panam), Vito Apshana (Wayuu, Colombia), y
Lucila Lema (Kichua, Ecuador), y una destacada delegacin de poetas
caribeos, entre los cuales se cuentan Althea Romeo-Mark (Antigua), Quito
Nicolaas (Aruba), Obediah Michael Smith (Bahamas), Kamau Brathwaite
(Barbados), Domingo Alfonso (Cuba), John Agard, Grace Nichols (Guyana),
Howard A. Fergus (Monserrat), Mayra Santos Febres (Puerto Rico), Cecil
Blazer Williams (San Vicente y Granadinas) y Rei Berroa (Repblica
Dominicana).

El evento es auspiciado por la Alcalda de Medelln
(http://www.medellin.gov.co), el Concejo de Medelln
(http://www.concejodemedellin.gov.co), el Instituto Humanista para la
Cooperacin con los Pases en Desarrollo (http://www.hivos.nl/espanol;
Hivos, Holanda), la Fundacin Don (http://www.doen.nl/web/show/id=44928;
Holanda), el Ministerio de Cultura de Colombia
(http://www.mincultura.gov.co), Empresas Pblicas de Medelln
(http://www.eeppm.com), Prince Claus Fund for Culture and Development
(http://www.princeclausfund.org; Holanda), Caja Cooperativa Confiar
(http://www.confiar.com.co), la Embajada de Suiza en Colombia
(http://www.eda.admin.ch/bogota) y la Agencia de Cooperacin Alemana GTZ
(http://www.gtz.de/en).

Se espera para julio prximo la presencia de un inmenso pblico de ms de
200.000 personas, que asistirn a casi 200 actos, entre lecturas de poemas,
conciertos, exposiciones, ciclos de cine as como a los cursos,
conferencias y paneles en el marco de la XIV Escuela de Poesa de Medelln,
con acceso libre y gratuito, como todas las actividades del Festival.

Como un homenaje a la frtil y creadora trayectoria del Festival
Internacional de Poesa de Medelln se otorgar en breve en El Cairo a su
director, el poeta Fernando Rendn, la distincin Bashrahil Prize for
Outstanding Cultural Achievement 2010 (Premio Bashrahil por un
Sobresaliente Logro Cultural, 2010).

Fuente: Festival de Medelln



|||||||||||||||||||||||    LITERATURA EN INTERNET    ||||||||||||||||||||||

La Mancha
http://delamanchaliteraria.blogspot.com

Publicacin de periodicidad mensual que dirigen desde Espaa los escritores
Juan Carlos Chirinos, Juan Carlos Mndez Gudez, Ernesto Prez Ziga y
Nicols Melini. Adems de una nutrida seccin de creacin que ofrece textos
de algunos de los ms destacados escritores de habla hispana, junto con
firmas noveles, incluye una seccin de opinin y un apartado de reseas
editoriales.



Hispana
http://hispana.mcu.es

El Ministerio de Cultura de Espaa (http://www.mcu.es) ha creado este
portal para reunir y entrelazar las bases de datos de todo tipo de
instituciones espaolas, ofreciendo un solo punto de acceso a miles de
recursos digitales que hasta ahora haban estado repartidas en las
instituciones que los producan. Un poderoso buscador le permite al usuario
localizar informacin por ttulo, autor, tema, ao de publicacin u otros
criterios, y entre los resultados se incluye un ndice con las
instituciones que poseen material relacionado con la consulta.



Ideas de Babel
http://ideasdebabel.wordpress.com

Adems de dos columnas en el diario venezolano El Nacional
(http://www.el-nacional.com), el reconocido crtico cinematogrfico
venezolano Alfonso Molina mantiene esta bitcora, en la que escribe con
regularidad sobre literatura, gastronoma, poltica y, por supuesto, cine.



Laberinto de Miradas
http://www.laberintodemiradas.net

Proyecto expositivo y editorial de Casa Amrica Catalunya
(http://www.americat.net) y la Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional para el Desarrollo (Aecid, http://www.aeci.es) que consiste
en tres exposiciones itinerantes de fotografa documental que durante tres
aos estarn viajando por ms de veinte pases de Amrica y Europa. La
pgina ofrece una muestra del material, as como informacin sobre las
actividades relacionadas con el proyecto.



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== El doble terremoto en Chile      Daniela Wallffiguer Belmar ===========

Para quienes tenemos una lectura distinta respecto de nuestra realidad
social, no es un misterio que esta catstrofe tan natural, tan esperada en
una zona altamente ssmica, haya provocado reacciones con mltiples y
antagnicas consecuencias a nivel social. Algunos autores le han llamado el
terremoto natural y el terremoto social (1), que se vivi en la zona
central de Chile, donde adems de los fuertes sismos se vino un tsunami que
termin por arrasar mi puerto natal: Talcahuano. Quin iba a imaginar que
los barcos que se vean tan calmos en la baha iban a terminar en la plaza
de armas completando el panorama apocalptico de una negrura espesa y el
hedor de los mariscos podridos? Desaparecieron muchos lugares donde iba de
nia a comer y a disfrutar.

Nunca ms Talcahuano ser el mismo y, sin embargo, las personas supieron
reaccionar en el instante del impacto a falta de una respuesta
institucional, comprobando que no somos una masa de ciudadanos pasivos.

Es un hecho: hubo una respuesta tarda de parte del Estado que fuera eficaz
ante este tipo de emergencia; a pesar del problema de la conectividad, se
demostr lo centralizado que est Chile, con las consecuencias que ello
trae: desigualdad y la nula capacidad de cada regin de responder frente a
la escasez de los servicios bsicos.

Es impresionante cmo se develaron problemas fundamentales del pas en
vas de desarrollo tales como los aberrantes monopolios de las grandes
empresas de luz, agua, alimentos, etc., adems de la falta de educacin de
parte de toda una poblacin que no se sabe a ciencia cierta ms que un Plan
Deyse (ahora llamado Plan Cooper) que se revisa en cada ciertos actos
cvicos escolares y que los expertos en sismologa tuvieran que ser de
otras naciones, los que daban con precisin lo que ira ocurriendo con el
pasar de los das (2).

La paciencia de las personas en Concepcin y Talcahuano dur 48 horas y se
lanzaron al saqueo masivo cual Caracazo, con la nica diferencia de que
fue un desastre natural y no un mal gobierno quien impuls el movimiento de
la mayora de las personas afectadas, sin importar distincin social o de
clase. (Despus de los das los acusados de saqueos eran personas desde
profesionales hasta voluntarios del servicio pblico o periodistas que
fueron a reportear los hechos, bomberos, etc., y hoy sorprende la
heterogeneidad de los acusados y la Corte de Justicia los est penalizando
por actos criminales).

Las crticas empezaron el mismo domingo 28 de febrero. Una alcaldesa
histrica (que a costa de la tragedia hace carrera poltica) peda
militarizar la ciudad en vez de mantener la calma y pedir al menos leche y
frazadas para los ms desamparados. El pnico se apoder de toda la
sociedad y la crtica frente a esto, igual de asustada que muchos, porque
siempre hay alternativas ms ticas para reaccionar frente a la crisis,
debo decir que muchas personas legitiman el discurso de la represin frente
a los saqueos, que para quien no lo vivi la lectura de los sucesos
acontecidos el pasado 27 de febrero de 2010 es un acto puro de vandalismo.

En realidad se lo llevaron todo. La mercadera estaba en los monoplicos
supermercados y grandes cadenas de farmacias, y los almacenes locales, que
tenan para un par de das, no dieron abasto, lo que es ms, muchas
personas viven con lo que compran a diario y se demostr que el
abastecimiento en Chile est en manos de unos pocos.

Los juicios penales comenzaron al mes de la tragedia y revel que no fue
slo la masa inculta la protagonista de los desbordes: periodistas,
profesionales, bomberos, carabineros, etc., estaban involucrados en los
hechos, y cada vez ms el pblico santiaguino, pasivo e inquisidor,
condenaba los hechos y mostraba inconscientemente su condicin de clase o
lo que es peor: que este autoritarismo intrnseco que exuda de sus
pensamientos atraviesa todas las clases sociales.

Las razones que puedo dar desde la disciplina histrica de por qu ante el
caos existen argumentos hacia soluciones que retratan un autoritarismo
intrnseco, aejo y nocivo que hay en la sociedad chilena, y ms aun en la
clase dirigente, donde manifiestan sin demasiado anlisis y menos un
sentido humanitario, creer que el desbando y la patanera son las
caractersticas principales del pueblo chileno y que, a falta de virtud, se
necesitan autoridades con ideales dignos que gobiernen con fuerza (Fuerzas
Armadas que restauren el orden, hasta se ve con naturalidad el toque de
queda) hasta que se den de manera ms natural los ideales liberales, lo que
refleja el pasado heredado al puro estilo de Diego Portales (3).

Sin embargo existen autores que tratan de dimensionar esta catstrofe desde
el lado social y dar una explicacin que tratan de ser ms holsticas. Una
de las conclusiones del desborde, sobre todo en la regin del Biobo, es
que hubo una ausencia del Estado en las horas ms crticas, y que adems se
pag en vidas humanas una mala coordinacin de informacin sobre un posible
tsunami que termin con las evitables muertes de quienes hicieron caso a la
autoridad.

Cuando yo era nia y viva en Talcahuano, sabamos que haba que correr a
los cerros cuando haba terremoto, y crecimos con ese saber. La sabidura
popular cobra importancia a la hora de la accin directa. El testimonio de
mi padre, quien viaj a socorrer a sus seres queridos, coment que lo ms
impresionante era cmo los barrios estaban organizados a cuatro das de
pasado el suceso y ninguna ayuda an haba llegado (militares s,
reposicin y mercadera an no); en cada barrio que visit las personas
estaban organizadas en turnos y comisiones: unos cuidaban las esquinas,
otros hacan ollas comunes, y quienes supieron detectar napas subterrneas,
repartan agua a todos los vecinos y en la noche hacan fogata y cantaban
para sentirse bien (4).

Reiteramos: los ciudadanos no somos pasivos como se ha querido dar a
entender en esta nueva forma de democracia representativa. Las personas, al
ver que el Estado no estaba, se lanzaron a la locura de saquear cuanto
podan: alimentos de primera necesidad y todo lo que encontraran, como una
suerte de cobrar con saa todo lo que nos cuesta conseguir vivir
dignamente, puesto que es ms locura que codicia un televisor plasma
enterrado en un patio trasero sabiendo que no hay luz para usarlo ni
personas que puedan comprarlo si hay otras necesidades primero.

Nadie justifica el robo intencional, pero cuando se ve un desborde de esa
manera no puede haber un juicio tan inquisitivo de parte de quienes no
estuvieron en la tragedia. Santiago de Chile a la semana ya estaba
moralmente desconectado e hicieron una gran teletn para que en la
conciencia quede hicimos algo, y la verdad es que todo queda reducido a
un nmero limitado de mediaguas para remediar vidas enteras de sacrificio.
Cuando una buena accin no va a acompaada de empata real y slo renacen
condenas y divisiones de clase, entonces es asistencialismo puro.

An no se sabe y nunca se sabr los destinos de esos fondos ms de lo que
se dice en los medios de comunicacin formales, y si realmente todas las
personas vern sus casas en pie, casas que an cuestan, donde el fraude y
la negligencia de las nuevas inmobiliarias son un hecho y se compara con la
construccin de casas antiguas (no las de adobe, por supuesto) que no
sufrieron dao alguno.

Alguien fiscalizar las innumerables inmobiliarias de las cuales muchas de
ellas los dueos son dirigentes de gobierno? (sin contar el cmo se
adjudican las licitaciones).

Otro aspecto que reluci en este terremoto, que an tiene rplicas (a nivel
natural y a nivel social), es evidenciar que el desarrollo en Chile est
muy mal distribuido. Muchas de las zonas afectadas por el terremoto estaban
escasamente urbanizadas (sobre todo la Sptima Regin del Maule, donde se
produjo uno de los epicentros), existe una pobreza estructural, un mayor
nmero de viviendas de adobe y personas que vivan de los trabajos
estacionales o de la pesca informal acostumbrados a la vida dura.

La empresa Asmar (5) en Talcahuano daba empleo a alrededor de tres mil
quinientos trabajadores, y mi pregunta es: quin los reubicar en otros
empleos en los aos que dure parar una empresa con una supuesta solidez?
Sin contar que este puerto tiene la caracterstica de la mayora de los
puertos industriales como San Antonio: una miseria que cuenta con
trabajadores ocasionales, los llamados estibadores, cargueros, etc., que
conviven con la abundancia de las transnacionales. La poblacin Gaete en
Talcahuano es una poblacin clsica con una esttica que exuda miseria:
casas improvisadas y revestidas de latn, ese que ha sido abollado hasta
formar una plancha para hacer una pared, y en el exterior lleva la marca
gasolinera de Esso (son los grandes tambores de combustibles que desechados
han servido para construir vivienda), y ah estn y estuvieron hasta mi
ltimo viaje, este 2010, das antes de este terremoto.

Creo que la tarea de un intelectual es interpretar la realidad desde su
disciplina y explicar cada factor que influye en un suceso, en este caso
tan natural, que desemboc problemas sociales solucionables, sin censurar
los aspectos humanitarios de la crisis. Se puede hacer desde el
objetivismo, donde slo se narran los hechos, como por ejemplo decir que mi
ciudad natal no tiene agua desde hace dos meses o decir que eso es
aberracin, porque la modernidad est en la capital y nada ms.

Es por eso que este ensayo est descrito desde la tica personal y no por
eso menos objetiva. Este ensayo ha intentado acercarse a la totalidad de
los factores que involucraron la respuesta ante la tragedia de ciudadanos y
dirigentes, pero adems es necesario, aunque muy ambiciosa tarea, humanizar
aquellos actos que desde la tragedia natural hacen desbordar las acciones
colectivas, que por un lado nos habla de una ciudadana activa, y por otro,
una profunda crtica a nuestros sistemas institucionales que en estos casos
para nuestro pas al menos una persona que viva muchos aos lo
experimentar al menos dos veces en su vida y debemos no repetir la
mediocridad con que se mira y se determinan decisiones que afectan el curso
de una comunidad entera.



Notas

 1. Garcs Mario, Terremoto natural y terremoto social en Chile.
    http://www.agenciadenoticias.org/?p=6073.

 2. Revise pgina estadounidense donde se comprueba el seguimiento y
    monitoreo constante del fenmeno ssmico recin experimentado. En
    http://pubs.usgs.gov/circ/c1218/c1218.pdf.

 3. Diego Portales es un cono en la historia de Chile. Es ministro de
    Guerra y Marina, Relaciones Exteriores e Interior en la poca de Jos
    Joaqun Prieto, y en su pensamiento, a travs de cartas a sus socios
    economistas, expresa el perfil del pueblo chileno y cul deba ser el
    camino para instaurar el orden. Es la cara del autoritarismo y es
    homologable al gobierno de Pinochet. En la columna de Cristin Warnken
    en A la luz de una vela, en
    http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/cristian-warnken, este
    escritor, ms cercano a la literatura, hace un juicio muy personal
    sobre los hechos acontecidos, y concluye que la historia portaliana del
    orden y el autoritarismo es la constante en Chile, y que no hay otro
    modo de resolver las cosas y un terremoto en el ao 2010, segn l,
    demuestra que es la fuerza la que impone el orden.

 4. Testimonio oral de Juan Seplveda, contralor de la Empresa Nacional de
    Aeronutica de Chile. Su viaje, al igual que muchos santiaguinos, fue
    al socorro inmediato de sus familias. Esto comprob que la migracin
    hacia el centro desde el sur y el norte es un porcentaje grande,
    aumentando la crisis del centralismo en Chile.

 5. Astilleros y maestranzas de la Armada. Despus de la imposicin del
    neoliberalismo con Pinochet, son empresas autnomas del Estado. La
    informacin es que una concesionaria se har cargo de los arreglos,
    pero no se sabr si la empresa vuelva con su mismo estatus o
    definitivamente se privatice.

** Daniela Wallffiguer Belmar
   danielawallffiguer@gmail.com
   Escritora chilena. Licenciada y profesora de estado en historia y
   ciencias sociales, magster en historia de Amrica de la Universidad de
   Santiago de Chile (http://www.usach.cl). Ha publicado artculos
   referentes al gnero sobre el matriarcado, historia y otros temas en el
   portal La Revelacin (http://www.larevelacion.com). Adems escribe
   ensayos, crtica literaria y cinematogrfica, cuentos de ciencia ficcin
   y poesa. Actualmente trabaja como profesora y realiza investigaciones
   referentes al gnero y sexualidad.



=== Un buen boxeador      Pablo J. Fierro C. ==============================

                           La Patria es una mujer y l regres para amarla
                        contra los que se desviven tan slo por disfrutarla
                    y en vez de darle caricias lo que hacen es manosearla.

                                                               Al Primera.

             La miseria por s misma, a mi juicio, no produce delincuentes.
                                    Muchos grandes seres han salido de ah.

Desde hace tiempo perd el fanatismo por el boxeo, quizs por eso
actualmente dudo si vi alguna vez combatiendo en el ring al hombre de puos
al que el diablo acaba de dar soberano revolcn.

Mi gusto por las peleas se qued en la poca de Antonio Gmez, Alfredo
Marcano, Betulio Gonzlez, Leonel Hernndez, Cassius Clay, e incluso hasta
los estertores pugilsticos de quien fuera considerado por muchos el mejor
boxeador de todos los tiempos en dura lid con el gran Al: Ray Sugar
Leonard.

Alguien que me vea hoy, sentado la mayor parte del da frente a una
computadora, con escasa disciplina gimnstica y poco dado a las tan
recomendadas caminatas para la salud, dudara que en mis das de nio y
parte de adolescente mi pasin por el boxeo lleg al extremo de
practicarlo, y salvando ciertas limitaciones de potencia fsica, de hacerlo
aceptablemente, en lo que respecta bsicamente a las tcnicas defensivas:
aunque lograba conectar tambin unos que otros jabs, uppers o ganchos.

La verdad, en aquel tiempo, el deporte era una actividad que copaba gran
parte de mis horas. Lo mo era, fuera de la pintura y la msica, un guante,
una pelota, un baln de ftbol, una raqueta de ping pong, un tablero de
ajedrez, y muchas veces, con un hermano cmplice o unos amigos entusiastas,
unos trapos amarrados en las manos para amortiguar sobre el cuerpo de
cualquier adversario nuestras ganas de sentir la victoria a travs de un
puo noqueador.

Llev mis buenas manos, pero tambin sent, a pesar de mi categora pesada,
la satisfaccin de esquivar con giles quiebres de cintura, o con oportunos
desplazamientos de torso, cuello y cabeza, potenciales golpes de mis
contendientes. Goc la improvisacin, dada la dinmica de los combates
boxsticos, de estrategias de ataque que en muchos casos culminaron en un
balance favorable a m, de cara a los zagaletones que fungan de jueces en
aquellas peleas de muchachos que organizbamos en cualquier sala de casa
abandonada, inspirados por las gestas del Morocho Hernndez, Morochito
Rodrguez, Lumumba Estaba, Fulgencio Obelmejas, Rafael Pantoo Oron,
Vicente Pal Rondn o cualquier otro venezolano que buscase, en medio
muchas veces de la miseria ms abyecta, fortuna y/o caminos dignos en el
rudo deporte de gran pblico, luces, rferis, cuerdas, campanas y
cuadriltero.

Pero las circunstancias que me trajeron a mi situacin existencial actual,
en la que casi todo el tiempo se me va en sobrevivir, demarcaron un
alejamiento de todo aquel fuego deportivo del principio y me confinaron a
una actitud de apata que no slo cubre la parafernalia boxstica, sino que
se llev por los cachos tambin al cabezazo sobre la red de alguna
arquera, al swing jonroneador, al mate sobre el verde tablero del ping
pong, al enroque y al jaque pastor.

Nunca, eso s, me pas por la cabeza dedicarme profesionalmente al boxeo.
Las garras de las artes y los oficios visuales me atenazaron de tal forma
que a pesar de lo vapuleados que mis ojos llegan a la cama, todava no he
podido soltarme; por ms que me rebusque algunos ratos de prctica
guitarrstica, con la ilusin de llegar algn da a llenar el carrito del
supermercado con el producto de un par de sets de canciones en un sitio
agradable donde la gente se complazca oyendo a un Pablo no siempre afinado
y en tono.

Pero si yo me hubiera dedicado al boxeo, no tengo ninguna duda de que
hubiera intentado obstinadamente ser el mejor. Nadie, creo yo, abraza
semejante profesin con la predisposicin de perder, lograr decisiones
divididas o empates; sino lograr triunfos contundentes.

Y ser el mejor, de acuerdo a mi forma de verlo, es aplicarse, ataviado de
su carga de fuerza y talento, a un estudio tenaz de la tcnica boxstica y
a una preparacin fsica, intelectual y espiritual profunda; como debe
hacerse en cualquier rea profesional que uno escoja. Porque el sentido de
la vida, dira yo si me preguntan, es trascender el tiempo que nos toque,
empeados indeclinablemente en lograr la mayor cantidad de aprendizaje con
la finalidad de ser rendidor para cualquier empresa que uno acometa, en el
rea laboral, s, pero sobre todo en el rea social, porque es disparatado
y al mismo tiempo intil lograr avances acadmicos, artsticos, polticos o
deportivos, mientras nuestra vida social, nuestra proyeccin cotidiana
hacia el resto de nuestros congneres, carece de virtudes que enaltezcan al
individuo en particular y al conglomerado humano en general.

Puedo ver hoy la vida como un gran combate en el que, como deca Carlitos
Gonzlez, el juego no termina hasta que se saca el ltimo out, por aquello
de que yo las he visto ms feas y se han casado. Y si se trata de una
vida larga, mayores razones para la aplicacin de todos esos valores que
nos vienen desde el principio de los tiempos y que repelen los embates de
la fatalidad forjando en nosotros una personalidad de carcter; para ser
talentosos, pero tambin honestos y justos: la paciencia, la tolerancia, la
perseverancia, la humildad, la confianza, la mansedumbre, etc.

Slo as, futuro psiquiatra, slo as, futuro boxeador, slo as, futuro
presidente, obrero, mdico, ingeniero, panadero, tornero, intelectual,
heladero, buhonero, escritor, etc., podremos concluir los aos con una faja
y una corona de campen merecidas.

Porque si algo demuestra el actual caso de la INDEFENSA mujer torturada y
asesinada por su esposo boxeador, es que Bolvar, nuestro Libertador, era
un hombre muy sabio, y que no nos queda sino remarcar con l estas
palabras: el talento sin probidad es un azote.

** Pablo J. Fierro C.
   pablofie@gmail.com
   Pintor, diseador grfico y escritor venezolano (Caripito, Monagas,
   1959). Ha publicado Juann escucha voces. Artculos y relatos suyos han
   sido publicados en los diarios El Carabobeo y El Sol de Margarita, en
   el semanario Tiempo Universitario y en la revista Texto y Color.



=== Lista negra      Antonio Otero Garca-Tornel ==========================

La lectura de los libros del aptrida y lcido Gregor von Rezzori lleva a
meditar sobre la cultura fascista de entreguerras, sobre los instruidos a
los que arrastra la marea. El mismo Heidegger se dej un bigotito
hitleriano y dijo grandes barbaridades. Las vinculaciones con los malos se
han considerado a veces episodios desafortunados, un flirt fugaz e
irrelevante. El filsofo espaol Sacristn, antes de escribir la
Introduccin a la lgica y el anlisis formal, cantaba volver a rer la
primavera, que por cielo, tierra y mar espera..., y montaba unos cirios
tremendos en los cines que se atrevan a proyectar pelculas antinazis.
Fue cosa del destino se ha dicho para quitarle hierro al asunto.
Heidegger y Grass (conciencia moral crtica de su tiempo) ocultaron su
pasado con gran habilidad. Pensemos en Hamsun, Montherlant, DAnnunzio,
Pirandello, Azorn, Morand, Foix, Malaparte... En Eliade, Ionesco, Anton
Webern. La fuerza hipntica de las grandes ideas de que hablaba Vasili
Grossman? Cioran, el de las cejas espesas, odiaba a los judos, los
hngaros y los gitanos; crey en Hitler. Roosevelt antes de ser presidente
propuso que se redujera el nmero de judos en la universidad. Y Churchill
elogi en la prensa a Mussolini, seducido por su porte amable y sencillo
y su actitud serena e imparcial. Hitler era alguien competente, sereno y
bien informado y adems de sonrisa encantadora. En cambio Trotsky era
judo. Segua siendo un judo. Era imposible no tener en cuenta este
detalle. Eliot alude a los judos despectivamente como esa gente.

Drieu es un caso curioso. Publica poemas en Littrature. Est orgulloso de
ello pero no se identifica con la revista. Nada de lo que sueltan los
surrealistas le interesa. Tiene gustos ms refinados, otros intereses
estticos. Rechaza las tentativas de Action Franaise de incluirlo en sus
filas: slo se deja querer. No es gregario, no se ve como un activista, las
masas le ponen los pelos de punta. Lo que le gusta son los espacios vacos,
los bosques y playas solitarias. Piensa que no han trado nada bueno las
izquierdas republicanas ni el rancio nacionalismo de la derecha. No est ni
con unos ni con otros, va errando entre diferentes opiniones. Es incapaz de
unirse a cualquier faccin sin sentirse impelido a hacerlo, a la vez, con
su contraria. Siempre insatisfecho, acaba en el Partido Popular Francs, en
el que tampoco se siente cmodo: aguanta poco. Es amigo personal de lderes
marxistas. Estara de acuerdo con Kundera: Nada ms idiota que sacrificar
una amistad por la poltica. Protegi a Sartre, que no le corresponder.
Se meta con los judos pero les ayudaba, apoy a los nazis pero llamaba
idiota al Fhrer. El histrionismo del Duce le repugnaba. Buscaban su
compaa Malraux, Ortega, Borges, Gallimard (jug con dos barajas durante
la ocupacin, como Grasset). Su agitada vida sentimental le llevaba a la
dispersin. Iba a las fiestas de la alta sociedad, viva la extenuante
vida de los ociosos. Es un enamorado del lujo pero se siente bien en la
austeridad.

Incita a la rebelin contra el enfermo parlamentarismo. Escribe contra el
materialismo, el productivismo y la prdida de la tradicin, en pro del
gobierno de una lite vigorizadora, de una Europa unida. Publica un ingenuo
Socialisme fasciste. Slo ve el aspecto romntico, esttico del ascenso
nazi. Dirige durante la ocupacin la NRF: le criticaban muchos que queran
aparecer en ella. En realidad la resistencia cultural por esos lares fue
muy relativa. Aragn y Troilet publicaban en la misma editorial de Cline.
Sacha Guitry confraternizaba con los alemanes. Cocteau (y Marais) era el
maestro de ceremonias de un restaurante lleno de cruces gamadas, al que
acudan Milhaud y otros msicos. Chavalier (Pars debe seguir siendo
Pars) y Trenet cantaban moviendo el canoti ante la Gestapo. Mistinguett
bailaba en lugares a los que no podan entrar los judos. Para no hablar de
algunos fauvistas... Al desembarcar las fuerzas aliadas en las costas
salieron, claro, de debajo de las piedras demcratas puros que iban a por
Drieu, los miedosos se transformaron en valientes. Aragn se convirti en
el Robespierre de la depuracin. El fiel Malraux, sin embargo, defendi su
honestidad. Pudo huir a Suiza y no lo hizo. El embajador de Espaa
Lequerica le ofreci un visado pero no lo acept: los primeros falangistas,
con los que se entenda, haban muerto. Quiso ahorrar el trabajo a los que
tenan tantas ganas de acabar con l. Lo consigui al cuarto intento...

Sus novelas tampoco tuvieron xito. Gustaban ms fuera de Francia gracias a
Thomas Mann o Bertrand Russell, que apreciaron su valor. El fuego fatuo es
memorable. Y tambin la versin de Louis Malle, con Maurice Ronet haciendo
de persona demasiado lcida que bebe y se droga porque se aburre de
esperar, que es incapaz de retener a las personas, que recorre Pars en
busca de amigos que le dejan la sensacin de que no encaja en ninguna
parte... Impresiona la secuencia final, con msica de Satie. La pelcula
conmocion al cineasta maldito Ivn Zulueta y al autor, ya casi bendito, de
este artculo.

** Antonio Otero Garca-Tornel
   leosaucius@euskalnet.net
   Escritor espaol (Barcelona, 1952). Curs estudios de derecho. Fue uno
   de los padres fundadores de Ajo Blanco. Cercano a Carlos Barral,
   desempe varios trabajos relacionados con el mundo del libro. Vivi
   siete aos en Venezuela. Gan en el Pas Vasco, lugar en el que ahora
   reside, el primer premio del VI Certamen Geoda de Narrativa (1991). Ha
   publicado artculos y poemas en revistas de Espaa y Amrica. Ejerce de
   columnista en el suplemento cultural de un peridico de Bilbao.



=== Rquiem para quienes escribimos poesa      Francisco Pinzn Bedoya ===

Ya lo deca Pessoa: Quin los leer? / A qu manos irn?. Un extremo de
la vida da el puntillazo sobre los versos escritos, deberemos los poetas
dejar con vida propia los escritos si queremos que ellos perduren aunque
sea en unos pocos ojos amigos. Es as de simple. Toda esa destilera de
palabras con miles de sabores y de tonos, nada ser cuando nos vayamos de
este mundo a otro? No lo s.

Tal vez debemos escribir para el ahora, para los ojos que estn alrededor,
nada ms. Cualquier adicional giro o riego sobre algn verso es slo eso,
ganancia. Los poemas son como los hijos, se deben dejar ir y que tengan
vida propia, aquella que le logramos o no dar. Nada podemos hacer ms all
de...

Hermoso cuando en el tiempo perduran los versos. Recitaron los nios de mi
poca en una escuela cercana la cancin de la vida profunda y hasta la
cancin desesperada, y los amorosos de Sabines s que an se recitan en
muchos faroles nocturnos al odo de muchas mexicanas. Carlos Fajardo
Fajardo (poeta colombiano), en sus Poetas en la niebla, pone su grano de
arena al rescate de varios de sus poetas favoritos, dndole validez a sus
versos: a Nazin Hikmet, a Giovanni Quessep, a Alejandra Pizarnik, a Ldo
Ivo, a Vladimir Olan, y a otros. Slo as unos pocos versos se logran colar
en el futuro. Sin embargo, an en Carlos (perdn por la familiaridad que me
tomo) se logra entrever su angustia: Adnde fueron los poemas de amor y
soledad de ti?, gracias a algunos como l, son pocos los que llegan a ese
olimpo.

Hace poco, hurgando en la poesa de los anaqueles de mi madre, rescat para
una noche traviesa en una calda terraza marinera, a Julio Flrez, a Luis
Carlos Lpez, a Rafael Pombo y a Eduardo Carranza. Yo s que esa noche les
di vida en el saboreo de sus versos rimados, de esa poca de oro de los
piedracielistas, de esa poca en que uno le tiene amor a sus zapatos
viejos, de esa poca en que Teresa era la musa de Eduardo, de esa poca en
que brotaban enternecidas las flores negras, en fin... me sent rindiendo
un tributo silencioso a esos versos que llevaban muchos aos entre las
hojas sepia de los libros de mi madre. Me sent en una dimensin cuntica
junto a ellos, junto a lo que para el mundo fueron y no lo que son ahora,
presentes slo en sus versos. Me sent haciendo un tributo, dando slo un
poco de lo mucho que ellos me legaron. Despus de esa noche y en una
cercana en que saboreaba versos de Rubn Daro, he tenido aun ms clara la
certeza de que no s qu ser de mis poemas de soledad de ti, de soledad de
m, de nostalgia nuestra, de sa mi melancola colosal. Cmo se leern a
futuro, si es que ello se hace, algunas pocas de esas parrafadas de ocultos
mensajes, de aparentes cdices cuya clave ni yo mismo conozco ya? En fin...
slo s que nada s.

Qu bueno sera que se dieran debates sobre este o aquel poema de un poeta,
porque ello sera decir que hay un texto que est vivo o una rima que sigue
viva. Ello implicara necesariamente que hay lectores y analistas (dos al
menos), y hasta llegara a ocurrir eso que jocosamente Al Chumacero dice:
Un poema es algo que prolonga lo que existe. (Eso lo aprend de Martin
Heidegger.) La poesa est en el aire: cada uno ve lo que quiere ver.
Recuerdo que alguna vez me encontr en el Teatro Xola con Jos Gorostiza,
de cuya poesa yo haba escrito un pequeo texto. Se me acerc y dndome
una palmadita en el hombro, me dijo: Me gusta que mis amigos expliquen lo
que yo quise decir en mi poema (Muerte sin fin). Era una broma hermosa. Y
aunque Paul Valry dijera de su Cementerio marino: Aunque haya querido
decir, escribir lo que se escribi. Una vez publicado, un texto es como un
aparato del que se puede servir cada uno a su antojo y segn sus medios; no
hay seguridad de que el constructor lo use mejor que cualquier otro. Por lo
dems, si el autor sabe bien lo que quiso hacer, este conocimiento turba
siempre en l la percepcin de lo que ha hecho, parte del supuesto de ser
querido y ledo (al menos), y en esa condicin tiene toda la razn, pero...
qu se deja para aquellos que no van a ser ledos? Miles, millones de
versos... esa es su suerte. La poesa vive cuando se lee, dicen algunos, y
aqu creo que hago un rquiem por la poesa muerta. En cul de los dos
bandos ir a estar la ma? Habr alguien que alguna vez dedique media de
ron en otra terraza marinera a algn poema mo? Lo dudo, aunque... yo no lo
s de cierto.

** Francisco Pinzn-Bedoya
   poesia_fpb@yahoo.es
   Poeta colombiano (Lbano, Tolima, 1956). Es docente universitario. Ha
   publicado el poemario Encuentro (1999). Textos suyos han aparecido en
   publicaciones digitales como Poesa en espaol
   (http://www.poesia-inter.net) y Almiar - Margen Cero
   (http://www.margencero.com). Mantiene una bitcora personal en
   http://poesia-letras.blogspot.com.



=== Condenados a la eternidad: George Orson Welles ========================
=== Gustavo Rubn Giorgi ==================================================

Si nos fuera permitido utilizar libremente la metafsica de Schopenhauer
podramos decir que hubo un tiempo en que los hombres ramos los sujetos de
conocimiento del mundo, ste necesariamente el objeto y el cine, su
representacin. Tal estado de cosas debi durar unos treinta aos, entre
1945 y 1975, coincidiendo con la transformacin en el imaginario popular de
la figura del director de pelculas. El estereotipo que de l se haca en
otras pelculas, en dibujos animados y en las caricaturas de las revistas
de prodigiosa tirada en aquellos aos se transform en el artista casi
absolutamente responsable de la creacin; el seor irascible y autoritario
de monculo y breeches con duro e inevitable acento centroeuropeo
(entraable figuracin de Otto Preminger y Erich von Stroheim) se
transform en el intelectual con ptina de genio. Antes de que los
periodistas de Cahiers du Cinma propusieran e impusieran el concepto, ste
solitariamente se haba formado a imagen y semejanza de George Orson
Welles.

Se dice de l que fue nio prodigio, se dice que de adolescente recorra
los pueblos de la rstica Irlanda hacindose pasar por un famoso actor
yanqui, se dice que en Espaa fue torero con el mote de El Americano. Se
sabe que a los diecisis aos comenz a viajar por el mundo, que a los
diecisiete ya era un respetado director de teatro y que a los veintiuno
adapt Macbeth en una puesta revolucionaria ambientada en Hait y
representada por actores negros.

Se cree que goz de ms y mejores oportunidades que ningn artista de su
tiempo, se cree que tena un carcter extravagante y anrquico que le
impeda llevar a cabo sus innumerables proyectos, se cree que era un hombre
distanciado y fro de los gustos populares. Se ignora que fue un trabajador
titnico, que luch como nadie para edificar un arte genuinamente
estadounidense y popular, y que hubiera trocado gustoso su bien ganado
prestigio de polgrafo por un suceso cinematogrfico capaz de contentar a
los crticos y a los pblicos masivos.

Como de cualquier hombre nacido de mujer, podramos resumir la peripecia de
Welles en ese puado de prejuicios que reservamos para los dems: se dice,
se cree, se sabe, se ignora. Pero, son pocos los creadores que han hecho de
estos matices personales una arista comn aplicable a todos los miembros de
la sociedad. Por eso, al aproximarnos hoy a una figura de su talla son
muchas las formas de abordarla que se nos presentan: desde cualquiera que
lo hagamos, necesariamente fracasaremos en la composicin de un retrato
cabal, como l mismo lo postul en Citizen Kane: no somos capaces de
conocernos ni de conocer a otros. Pero existen aspectos de la vida de un
hombre que permiten comprender siquiera algunas de sus circunstancias de
modo de poder establecer un rol de jerarquas. Lo que pretendo decir es que
no fueron sus lgicos defectos los que obstaculizaron su carrera de artista
maysculo. No fue porque Welles fuera mujeriego, bebedor y manirroto que se
malogr su idea de un arte accesible y exigente para las mayoras. Me
parece, en suma, que su cada no fue inocente, ni aislada, ni casual.

Orson Welles es un smbolo del cinematgrafo, la forma que dio identidad
artstica al siglo que pas y que comparte con su pariente la fotografa la
ascendencia en la mquina, que a su vez define como nada al siglo XIX en
que nacieron. Slo por eso es que hablaremos de su obra en ese campo, pero
sin olvidar que fue un actor genial, el descubridor del poder de los medios
de comunicacin masiva y el creador de la radio moderna, un director de
teatro notable y el ms imaginativo de los adaptadores de cualquier gnero.

El 11 de noviembre de 1937, cuando subi a escena Csar, adaptacin de
Julio Csar de William Shakespeare a la actualidad poltica de entonces,
fue cuando empez todo. Con actores vestidos a la manera contempornea y
claras alusiones al fascismo, como el saludo romano y las leyes racistas de
Nremberg, la primera produccin del Teatro Mercury creado por el joven
Welles y John Houseman conmovi al ambiente teatral y se convirti en un
xito de pblico tan grande que sus detractores y apologistas se contaban
por igual en todos los mbitos de Nueva York. La popularidad de Welles, que
ya era conocido por sus trabajos en la radio desde 1934, creci
notablemente. Pero ese suceso no fue nada comparado con el escndalo que
dio a la nacin y al mundo el 30 de octubre de 1938, noche de Halloween
memorable por motivos artsticos, s, pero ms aun por sus repercusiones
sociales y polticas.

Despus de tragarse Austria, despus de la capitulacin de Inglaterra y
Francia en la conferencia de Mnich, Hitler haba entrado en Checoslovaquia
el 1 de octubre de ese ao. Las democracias occidentales no vean o no
queran ver, y para el ciudadano medio de los Estados Unidos, afectado
todava por los efectos de la Gran Depresin, la cuestin europea era algo
lejano y ajeno. Pero el miedo instalado por la crisis econmica y
alimentado por los rumores de guerra estall esa noche llevando a millones
de personas a creer lo que un programa de radio les deca: los marcianos
invadan la Tierra, los marcianos haban aterrizado en Nueva Jersey y ellos
se enteraban de los horribles sucesos por los reportes de un periodista
destacado en la imaginaria granja de Grovers Mill. El crescendo dramtico
y el ingenioso montaje de la adaptacin de la novela de Herbert Wells como
si fuera una emisin ordinaria, no parecen elementos suficientes para
explicar el pnico y la histeria colectiva. El genio de Welles haba puesto
de manifiesto voluntariamente? que la credulidad de las masas era fcil
y peligrosamente manipulable por el poder si tena apenas un toque de
barniz de autoridad institucional. Lo que Goebbels haba hecho en Alemania
en una dictadura tambin haba sido posible en una sociedad supuestamente
informada y libre. Este descubrimiento asombr y asust. Ningn medio de
comunicacin masiva, inventado o por inventarse, podr llamarse libre de la
impronta de aquella noche en que un joven de 23 aos abri la caja de los
truenos y de los vientos.

Lo que sigui es conocido. La RKO, el ms pequeo de los grandes estudios,
le dio a Welles el contrato con mayor libertad para un artista en la
historia de la industria como actor, escritor, director y productor. Con
mpetu renovador el recin llegado se dio a una tarea nunca vista de
codificacin y renovacin de los medios expresivos del cine, e hizo
historia una vez ms con su inaugural Citizen Kane, estrenada el 1 de mayo
de 1940. El expresionismo trado a los Estados Unidos por Josef von
Sternberg y Fritz Lang, la fluidez de cmara de otro gran maestro alemn,
Wilhelm Murnau, el clasicismo americano de Griffith para el desarrollo de
relato, la utilizacin sistemtica del plano secuencia de Wyler
revitalizado por la dimensin sonora y la iluminacin intencionada y puesta
al servicio de la generacin de climas se cuentan entre los mritos de esta
pelcula, la que ms vocaciones cinematogrficas despert, segn Franois
Truffaut.

Contra lo que se cree, Citizen Kane fue recibida como una obra maestra y no
perdi dinero. Pero los dolores de cabeza que le dio al estudio, la ojeriza
de William Randolph Hearst, el boicot de la prensa de este magnate y la
envidia generalizada del ambiente que le retace los premios de la
Academia, contribuyeron a que desde ese momento el nombre de Welles se
asociara al escndalo y al fracaso.

El contrato del realizador fue revisado para su siguiente proyecto, y The
Magnificent Ambersons, adaptacin de la novela de Booth Tarkington, llevada
a la pantalla en 1942, result obra maestra cruelmente mutilada. En ella,
Welles hace ganar en funcionalidad su formidable potencia expresiva para
exponer la decadencia de las familias tradicionales del pas ante el empuje
de los industriales, en este caso del automotor. Aqu resulta nuevamente
memorable el empleo de los efectos sonoros en funcin dramtica, como en la
secuencia del interior de la mansin Amberson, en la que valindose de la
gra, la luz y los desplazamientos del micrfono, consigue una sntesis
admirable de cinematografa y dramaturgia.

Algunas secuencias de Journey Into Fear, suscripta en 1943 por Norman
Foster, evidencian la mano del maestro, que a pedido de Franklin Roosevelt
haba viajado el ao anterior a Brasil y Mxico para hacer un documental
que cimentara la poltica de buena vecindad inaugurada por la Casa Blanca
en tiempo de guerra para la Amrica Latina. Nuestro pas, neutral en el
conflicto, qued fuera de la agenda de Orson Welles, quien sin embargo
viaj a Buenos Aires en abril de 1942 para asistir a la ceremonia de
entrega de premios de la Academias de Artes y Ciencias Cinematogrficas de
la Argentina. No tengo noticia de registros flmicos que debi haberlos
de su visita. Una foto lo muestra junto a Alberto de Zavala en una fiesta,
oyendo cantar con ligero fastidio en su homenaje a Libertad Lamarque. Entre
nosotros fue a comer a La Estancia, recibi un galardn por Citizen Kane y
sufri el acoso juguetn de ngel Magaa, que le palme el culo en la bote
Gong para ganarle una apuesta a una chica. Estaba en el apogeo de su fama
y, segn recuerda el crtico Raimundo Calcagno (Calki), era un hombre
irnico y despreciativo, atildado, pulcro, un verdadero angelote rubio de
Raffaello Sanzio. Y baste con lo dicho para esta, no s si oportuna,
digresin.

Its all true (1942), ligada a los avatares de la poltica, se fue de madre
en tiempo y presupuesto. Los enemigos de Welles atribuyeron los tropiezos a
sus aventuras amorosas, a su aficin a las fiestas de Ro y a la desmesura
de sus planes. Lo cierto es que por la causa que fuere se malogr un
proyecto de cine documental cuya repercusin para la cinematografa
latinoamericana hubiera sido similar a la producida por Eisenstein en
Mxico la dcada anterior.

En 1946, en otro mundo, y tal vez para demostrarle a la industria su buena
voluntad, dirigi un guin de su amigo John Huston: The Stranger. Aunque
tal vez sea un filme menor, deben reconocrsele dos mritos por lo menos:
mostr por primera vez un documental de un campo de concentracin nazi en
un filme comercial y fue en lo formal el campo de experimentacin del
contrapunto visual entre impresionismo y expresionismo frustrado por la
incomprensin de los productores, y que alcanzara realizacin plena veinte
aos ms tarde en Chimes at Midnight. La pelcula gan mucho dinero, lo que
permiti a Welles volver a dirigir con gran presupuestos y una estrella
como protagonista, su entonces mujer Rita Hayworth. The Lady from Shanghai
ha quedado como uno de los mejores filmes negros de Hollywood, a pesar de
haber sufrido una poda brutal. Estrenada en 1948, fue un fracaso y algunos
le atribuyen la culpa del ocaso de Rita Hayworth, a pesar de haber sido
elegida para el papel por Harry Cohn, uno de los hombres ms poderosos y
respetados de la industria.

De los millones que tuvo en The Lady from Shanghai pas a contar los
centavos en Macbeth, pelcula de setenta y cinco mil dlares de la que le
quitaron el control artstico y lo obligaron a cortar dos rollos; sin
embargo, con lo hecho se las ingeni para plantear el tema fascinante de la
pugna entre la vieja religin drudica y el cristianismo triunfante en las
islas britnicas. Para Orson Welles se hizo evidente que su carrera en
Hollywood haba terminado, por lo menos por el momento, as que decidi
expatriarse.

Una vez en Europa, puso su enorme prestigio de actor al servicio de quien
se lo pidiera, para poder vivir y para juntar dinero para sus proyectos
teatrales, discogrficos, radiofnicos y cinematogrficos. Como aqu nos
interesan especialmente estos ltimos, nuestra prxima estacin es Othello
(1952), que bien pudiera asimilarse a una representacin de la Pasin del
artista. Dos aos entre Marruecos, Francia y cinco lugares de Italia,
filmando cuando poda o improvisando con genio y audacia, como en la famosa
secuencia en el bao turco por carecer de dinero para trasladar los trajes,
son algunas de las dificultades que tuvo que vencer para dar cima a su
retrato barroco y fascinante de la tragedia del moro. Italianos, franceses
y norteamericanos le negaron certificado de nacionalidad a la pelcula, que
tuvo que ser presentada en Cannes como produccin marroqu. Sobreponindose
a las limitaciones, gan la Palma de Oro.

Sin tiempo para celebraciones, Welles comenz otro penoso periplo en
procura de financistas para Mr. Arkadin (1955), rodada en varios lugares de
Espaa, Mnich, Pars y Roma. Los productores le quitan una vez ms el
derecho a editarla, y con lo que queda apenas podemos vislumbrar lo que
hubiera sido esta reescritura de Citizen Kane en la que pretendi reeditar
el xito de su Harry Lime, aclamado en The Third Man (1949) de Carol Reed.
Con todo, la fbula del escorpin y la rana, que Arkadin cuenta en el
filme, se transform en un clsico citado desde entonces en todos los
planos de la intertextualidad cinematogrfica.

Un dichoso malentendido permiti el regreso de nuestro homenajeado a la
industria, en lo que sera la ltima de sus incursiones hollywoodenses. El
asunto fue as. Welles haba aceptado un papel en un proyecto para el que
los productores queran a una figura que asegurara el xito de taquilla.
Entonces vieron a Charlton Heston, le preguntaron si quera intervenir y le
dijeron que contaban con Welles; Heston contest que trabajara en
cualquier cosa que dirigiera Orson Welles. El estudio, para, nada lerdo, le
ofreci la direccin a Orson, pero sin pagarle ms que su convenido salario
de actor, cosa que l acept con la condicin de poder reescribir el guin.
El resultado fue Touch of Evil (1958), relato de corte policial slo en el
tono, pero que en realidad constituye una profunda reflexin sobre el abuso
del poder.

El revolucionario tratamiento plstico de la obra fue una vez ms arruinado
por los productores, que entorpecieron con los ttulos una de las
secuencias ms brillantes de la historia del cine, cortaron otras y
agregaron escenas que oscurecieron la historia. Con todo, presentada en el
clebre Festival de Bruselas que eligi paralelamente a las doce mejores
realizaciones de todos los tiempos, Touch of Evil se alz con el premio, lo
que no evit el despido del directivo que la envi a la competencia, ni que
Welles nunca volviera a dirigir en su pas. Puede decirse que fue una
desgracia con suerte, ya que en los aos noventa el filme fue restaurado y
hoy podemos disfrutarlo casi como lo concibi su creador. Es el ejercicio
de expresionismo ms funcional y estilizado que se haya hecho jams, tan
distante de los decorados pintados de luz de Caligari como de algunos
excesos de Citizen Kane.

Desde esa fecha hasta 1962, el director desempe algunas de las cinco mil
veintiocho interpretaciones que se le han contado para cine, radio, teatro
y televisin, y escribi centenares de proyectos para todos esos campos, la
mayora fallidos por falta de dinero. Pero a fines de aquel annus mirabilis
dio a conocer Le procs, osada y esplndida transposicin flmica de la
novela de Franz Kafka en la que lleva hasta las ltimas consecuencias sus
preocupaciones acerca de la hipertrofia del Estado y su avance sobre las
libertades del individuo.

A pesar de haber demostrado una y otra vez, en las condiciones ms adversas
y precarias, su excepcional calidad de autor de filmes, Welles slo pudo
terminar su siguiente pelcula, Chimes at Midnight (1965), tras dos aos de
lucha contra la escasez de medios de la raqutica industria cinematogrfica
espaola, aprovechando desechos tales como el vestuario utilizado en El Cid
(1961) de Anthony Mann. Haciendo de la necesidad virtud, este atrevido
montaje de varias obras de Shakespeare (Enrique IV, Enrique V, Ricardo III
y Las alegres comadres de Windsor) y de las Crnicas de Inglaterra de
Raphael Holinshed, centrado en la figura de sir John Falstaff, supuso el
cierre de su triloga shakesperiana y la culminacin de los preceptos
estticos que animaban a su realizador desde haca un cuarto de siglo. Su
composicin de Falstaff es una cumbre de la actuacin, mientras la puesta
al da del drama isabelino vital, desprolijo, sucio nos muestra por
primera vez una poca en toda la variedad de su esplendor y miseria. Las
escenas de batalla slo pueden parangonarse con las de Alexander Nevsky
(1938), de Serguei Eisenstein. Nunca haban sido tan prximos los dos
grandes genios de la cinematografa mundial.

En 1968 la televisin francesa le encomend un proyecto que result el
primer trabajo de Welles en colores. Una histoire inmortelle es un filme
plenamente logrado, con cabal conciencia del medio para el que fue
concebido, lo que se nota en el tratamiento del color, la trama intimista y
el contenido montaje adecuado a las proporciones de la pantalla chica.
Welles ensaya contemporneamente las mismas soluciones que haban intentado
para el medio en expansin Roberto Rossellini y Jean Luc Godard. Haber
revelado las posibilidades cinematogrficas de la escritora danesa Isak
Dinesen no es el menor de los mritos de este telefilme, y as lo
atestiguaran en su oportunidad los xitos de frica ma (1985) y La fiesta
de Babette (1987).

La ltima obra estrenada de Welles en los cines es F for Fake, de 1973. En
este documental revolucionario y fraguado se expone la diferencia que
separa la mentira del engao, partiendo de la falsificacin de las obras de
arte. Mentir para entretener, dice Welles, es la esencia del arte de todos
los tiempos, desde que el primer hombre exager una hazaa ante sus
semejantes frente al fuego. El engao, en cambio, busca sojuzgar al otro
para dominar su voluntad. Woody Allen, en Zelig (1983), aprovech estas
enseanzas con sabidura y humor, y el recurso volvi a cautivar a las
nuevas generaciones en 1999 con The Blair Witch Project. En 1980 hizo para
la televisin alemana Filming Othello, tal vez una auto-reivindicacin de
la experiencia fallida de Its All True. Lo que queda, inacabado o indito,
lo dejamos para el final.

Cul fue la causa del cada en desgracia de Orson Welles? Por qu la
industria cinematogrfica ms poderosa del mundo despreci un talento como
el suyo? Creemos que la respuesta a estos interrogantes debe prescindir,
como dijimos antes, de las simplificaciones y las cuestiones puramente
personales. No se debe olvidar que Welles apoy explcitamente a la
Repblica espaola, que fue uno de los animadores del Teatro Federal,
proyecto gubernamental para ayudar a los trabajadores desocupados del
sector a causa de la Depresin y que hizo campaa poltica para Franklin
Delano Roosevelt, llegando hasta a escribir sus discursos. Estas cosas no
pasaban inadvertidas para Edgar Hoover, mandams del FBI, que en fecha tan
temprana como abril de 1941 dirigi este memorando al ayudante del fiscal
general: Orson Welles est asociado con las siguientes organizaciones de
las que se dice tienen orientacin comunista: Comit Cultural Negro, Plan
de Padres Forester para los Nios de la Guerra, Oficina Mdica y Comit
Norteamericano de Ayuda a la Democracia Espaola, Comit de Artes
Escnicas, Comit de Actores Cinematogrficos, Comit de Coordinacin para
Levantar el Embargo, Nuevas Masas, Frum de la Gente, Fondo Mundial de la
Librera de los Trabajadores, Liga de Escritores Americanos, Unin de
Estudiantes Americanos.

La serpiente haba puesto su huevo en 1938, cuando un grupo de
parlamentarios conservadores, tanto demcratas como republicanos, fundaron
la Comisin de Actividades Antinorteamericanas, de triste notoriedad en las
dcadas siguientes. Entretanto, como Hitler haba invadido la Unin
Sovitica el 22 de junio de 1941, ese pas fue incluido en la Ley de
Prstamo y Arriendo de los aliados de los Estados Unidos: las simpatas
hacia el pueblo ruso se multiplicaban. Pero el 31 de enero de 1943 el
mariscal Paulus se rinde en Stalingrado y el Ejrcito Rojo inicia su marcha
hacia Berln. Aquella simpata comienza a evaporarse, y la tensin
aumentar de manera crtica a partir de la muerte del presidente Roosevelt
el 12 de abril de 1945. El negocio del cine se puso en guardia para evitar
problemas y desperdicios. El ejemplo ms claro lo constituye The North
Star, dirigida en 1943 por Lewis Milestone, y escrita por la notoria
comunista Lillian Hellman, concebida como propaganda a favor del aliado
sovitico. En 1957 se reestren con otro ttulo: Armored Attack, en el que
se borraba toda alusin a la agresin nazi, se intercalaban tomas de la
revuelta hngara de 1956 y el pueblo invadido se converta en pueblo
traicionado por sus lderes. De su duracin original de 103 minutos
quedaron setenta y seis.

Es altamente sugestivo que Welles, desde 1942, no pudiera dirigir hasta la
terminacin de la guerra, por lo que no parece aventurado afirmar que la
derrota del New Deal, el proyecto poltico ms progresista y tolerante de
la historia de los Estados Unidos, que sac al pas de la crisis
defendiendo a los ms pobres y libr una guerra justa, arrastr en su cada
no slo a Welles, sino a toda una corriente de pensamiento y a una postura
moral ante lo que debe entenderse por arte popular. Charles Chaplin, Jules
Dassin, Joseph Losey, Herbert Biberman, Fritz Lang, John Huston, Carl
Foreman y Bertolt Brecht, entre muchos, eligieron o debieron abandonar los
Estados Unidos. Otros sufrieron la persecucin interna hasta la crcel o la
muerte, como es el caso del actor John Garfield, a quien se ultraj
indecentemente declarando que haba muerto en vsperas de colaborar con el
maccarthismo.

Entre las muchas obras inacabadas e inditas de Orson Welles se destacan
The Deep (1967), Don Quixotte (1957) y The Other Side of the Wind (1974),
obras que nos estn parcial o totalmente vedadas por cuestiones econmicas
y familiares. La comunidad artstica internacional tiene el deber moral de
hacer cuanto est a su alcance para que esos trabajos, as como los
centenares de proyectos televisivos, cinematogrficos y teatrales
inconclusos del gran artista, se conozcan y difundan. Si eso sucediera, no
es improbable que el arte popular todo recibiera una inyeccin renovadora
de inesperada vitalidad.

Se dice que hay artistas capaces de abrir puertas y de cerrarlas, tan
grande es la potencia de su genio. Welles es uno de ellos, con la
particularidad anotada de que hasta despus de muerto sera capaz de
reabrir esas puertas.

Le procs se abre con una interpolacin del relato kafkiano A las puertas
de la ley. Como se recordar, trata de un hombre que envejece aguardado
intilmente que un guardia la franquee el paso y el acceso a la ley. A
punto de morir, se entera por el feroz cancerbero de que esa puerta le
estaba asignada a l, que hubiera podido abrirla con slo quererlo y que
ahora esa puerta se cerrar para siempre. No esperemos insensibles hasta
que sea tarde ante una de nuestras tantas puertas de la ley, las que nos
permitiran recuperar un legado artstico maravilloso.

George Orson Welles naci en Kenosha, Wisconsin, el 6 de mayo de 1915, y
muri a los 70 aos en Los Angeles, California, el 10 de octubre de 1985.
Est enterrado en la finca rural San Cayetano de Ronda, Mlaga, que fuera
de su amigo el diestro Antonio Ordez, donde vivi el verano de sus 18
aos.

** Gustavo Rubn Giorgi
   gustavogiorgi@arnet.com.ar
   Abogado y escritor argentino (Zrate, Provincia de Buenos Aires, 1955).
   Trabaja como funcionario pblico en el cargo de jefe del Registro Civil
   de Zrate. Ha publicado Cuentos de la resignacin (Editorial Dunken,
   http://www.dunken.com.ar; Buenos Aires, 1997), el libro de relatos
   histricos El profeta y el traidor (Ediciones Proa, Buenos Aires, 2000),
   los poemarios El ltimo bien (Proa, 2001), El retorno de Hipsipila
   (Alloni-Proa, Buenos Aires, 2005) y Acechanza de reflejos (Proa, 2009),
   la coleccin de ensayos Aunque sean los papeles rotos de las calles
   (Alloni-Proa, 2005) y un volumen con el relato El emisoriario y el
   soneto Eleccin (coleccin Biblioteca Mnima del diario Opinin;
   Cochabamba, Bolivia, 2007). Adems, textos suyos aparecen, traducidos al
   italiano, en la Antologia della Poesia Argentina Contemporanea (Edizioni
   Sentieri Meridiani, http://www.sentierimeridiani.it; traduccin de
   Emilio Coco; Foggia, Italia, 2007). Ha dado conferencias sobre cine,
   historia y literatura en Buenos Aires, y en el interior y exterior de
   Argentina. Integra el plantel de colaboradores permanentes de la revista
   Proa, fundada en 1922 por Jorge Luis Borges y en la que ha publicado
   cuentos, poemas y ensayos desde 1998. En 2009 fue jurado, en el gnero
   Novela, para la Faja de Honor 2009 de la Sociedad Argentina de
   Escritores (Sade, http://sade.org.ar).



=== gueda Pizarro Onicio, mujer de letras y ojos largos ==================
=== Leopoldo de Quevedo y Monroy ==========================================

                                                                   Dividida
                                                                    en vida
                                                                     e ida,
                                                                soy la luna
                                                              cuando hablo,
                                                                 reflejando
                                                                  otro algo
                                                     en mi cara oculta (1).

La noche es de Luna y Granada, de Gratiana y madre. La lluvia cae finita y
los ojos lucen de vidrio. Nueve poetas recitan y la luna brinca con cara
llena. Plenilunio est de fiesta porque otra luna blanca vino. Esta noche
tiene agua porque gueda Pizarro Onicio la tiene en su nombre. La luna re
de gozo porque la noche le sabe a agua. Hoy la palabra rinde homenaje a la
mujer que la honra en Roldanillo.

gueda Pizarro es luna de plata sobre lienzo blanco. Espiga larga y trigo
tierno. Nariz con punta de estrella y labios de cartucho negro. Naci con
un pie en New York, un ala en Granada y su alma en Bucarest, en la cuna de
su madre Gratiana, cuando el alba estrenaba su vestido de flores. Una
cascada de mujeres indias con turbantes rojos y castauelas flamencas en el
hueco de sus manos sali a su encuentro para acompaarla en su camino
siempre.

      Jugo-naranja en mi boca
      el da revienta de luz cario
      Sale del hidrante un chorro de agua diamantes.
      rboles diciendo que s sus cabezas crespas
      y que s...
      Rayas amarillas en los bordes de las calles
      soles serenos se van a ti.
      Cinco palomas acarician el aire.
      La bandera baila roja,
      baila blanca,
      baila azul.
      Las ventanas guian.
      El puente y yo
      llegamos a ti (2).

El paisaje granadino de la Alhambra de jardines, arabescos, danzas y caras
morenas y la parentela abierta de Federico el gitano esquivo e izquierdo
cantor de caballos y almenas y la nube de poetas de la joven generacin del
27, Jorge Guilln y Pedro Salinas con su padre Miguel Pizarro y bizarro,
signaran su estela de letras, de etnias y amores. gueda bebi las aguas
de los mares sin fondo, asisti al parto de cerezos blancos, goz del sol
rojo en verano y recogi del suelo en otoo botones sin abrir y hojas
cansadas. Oy crispada las voces exiliadas de Espaa en una patria extraa
y aprendi el espaol de Cervantes y Juana Ins, de Gabriela Mistral y
Juana de Ibarbourou entre vocablos sajones y el snscrito al que le abri
sus secretos de palabras compuestas su traductora Brbara Miller.

Como todo enamorado y como todo joven Neruda tuvo presencia en sus primeras
lecciones del arte de Erato. Residencia en la Tierra fue el primer manojo
de versos que prob de manos de Suramrica y que inund su arroyo naciente.
Conoci al narrador ms poeta Garca Mrquez, a Rulfo, a Paz, a Cortzar
y poco despus al chileno Huidobro, que la deslumbr con su capacidad para
la creacin y el neologismo. Recuerda la ancdota que sorprendi a sus
padres cuando de nia dijo: Se descojin la cama, para expresar que los
cojines haban cado al suelo.

A raz de la muerte de su padre la invadi el ansia de regresar a sus
orgenes en Espaa, y reconoci su lengua de la que jams ha vuelto a
desprenderse. Ha escrito ensayos y poemas, mas no se ha atrevido a usar la
primera lengua que bebi en New York, su patria chica. Ama y arma las
palabras del idioma de Castilla como una araa teje su cancin en la que
vive. Porque gueda duerme, come y suea en verso y nada en las aguas
agridulces que le dieron sus progenitores de Iberia y Rumania.

      Hace mucho
      que se fue mi padre
      por el ro del morir.
      Las manos de los gitanos
      detienen su fluir
      en un baile de ausencia
      donde la pausa respira
      y l vive
      entre palma y palma
      como una llama
      de silencio.
      ...
      De la tierra de mi padre
      ya nada me queda:
      Las sombras de sus palabras
      y el ay! cuando me muera (3).

A sus 20 aos conoci a Omar Rayo y con l, como nuevo Virgilio, descubri
los meandros de la poesa, un nuevo mundo en Roldanillo, atraves
cordilleras y abraz con su mirada al Valle, las sabanas del altiplano y
los fros de las montaas de los guambianos de ruana morada en Silvia.
Llegaron hasta su sonrisa negras abundantes, cantaoras del Pacfico y
centenares de mujeres de todos los confines llenaron el cenculo del Museo
Rayo. Alrededor de ella, las Almadres sabias de cabello ya blanco y la
nieve del maestro creador del templo ms alto del arte en Colombia fueron
el suficiente estmulo con los auxilios del Estado.

En su obra extensa tiene tres poemas. Sara, su hija, y Mateo, su nieto y el
viento. Y su poema ms largo es de 26 estrofas, negras y blancas y multitud
de versos libres, unos festivos, otros que desgarran la vida y al hombre,
unos que abren puertas apenas y otros suben triunfantes hasta el Olimpo.
Lleva por ttulo Encuentro de Mujeres Poetas Colombianas de Roldanillo y de
principio a fin tiene su sello y su mrito. Lo empez a formar desde que
lleg a Colombia en el ao 75 y, formalmente, en 1984 lo ech a andar con
una pequea turba de quijotesas y poetisas con luz propia.

Ya no fueron slo Safo ni las sibilas de Samos o de Cumas o Hipatia en
Alejandra las causantes de la emocin, el orculo o la magia de la poesa
y las mujeres que se quedaron en la historia con la gloria de haberle dado
patria al verso, la metfora y la profeca. Fue tambin gueda en
Roldanillo la que fund una ciudad nueva para que el Hada Poesa reinara y
cada ao celebrara unos juegos florales como los Pticos en Olimpia que
lanzaran al mundo las vencedoras de las tempestades y del viento.

A los primeros encuentros lleg la maga Marga Lpez Daz con su aureola de
agorera, un manojo de laurel y su alma-ro pleno de resinas, perfumes de
Oriente y el desierto del Serengueti. gueda afirma que sin ella Roldanillo
no sera lo que ha llegado a ser. Ella dio la pauta y su carisma. Sus
talleres de poesa fueron faro que orient las noches de duda e ilumin con
tino el sendero para novatas y arriesgadas. Su trabajo transform la
fisonoma del encuentro porque despus de su llegada los participantes se
dieron al poema y al pblico.

A este alero del mito, el sortilegio y los conjuros, de los trenos de dolor
de una patria herida, llegaron a posar sus plantas de ruiseoras Matilde
Espinosa, Dora Castellanos, Mariela del Nilo, Meira Delmar, Maruja Vieira,
Olga Elena Mattei y Gloria Cepeda Vargas, heredera enhiesta. Su solidez
potica y su sencillez serena fueron el toque de vidrio fino para que el
encuentro les otorgara la medalla de Almadres.

Hoy el encuentro puede exhibir 20 y ms graduadas en el arte del decir y
desdecir, de fabricar palabras y mundos. Llegaron con timidez la primera
vez ante el ya culto y exigente auditorio. Por all pasaron Ana Milena
Puerta, Martha Patricia Meza, Mara de los ngeles Popov, Luz ngela
Caldas, Mara del Pilar Paramero, Andrea Naranjo, Gabriela Santa, Adela
Guerrero, Fanny Muoz, Gloria Mara Medina, Gloria Mara Bustamante,
Claudia Trujillo, Leidy Yaneth Vsquez, Esperanza Jaramillo. A Roldanillo
llegaron y subieron al podio de las grandes, las perlas negras Mara Teresa
Ramrez, Mary Grueso Romero, Elcina Valencia Crdoba a impregnarlo de su
fuerza, de olor y sabor de mar y crustceos, alabaos y sinsabores de una
etnia madurada a azotes y olvido. Esta escuela, de prestigio indiscutido,
les otorg el ttulo de Alma-negras y las sent junto a las Almadres.
Guiomar Cuesta y Nora Puccini de Rosado tambin tienen puesto de honor en
los cimientos del certamen actual.

gueda ha logrado con su encuentro abrir un espacio de inclusin ilmite
para las mujeres colombianas poetas que se encontraban expsitas. Toda
mujer que haya sacado de sus cavidades la delicia o el grito de sus ecos
tendr lugar y voz en Roldanillo. Lo que ms adora de este templo es porque
da la oportunidad para escuchar, porque no hay unicidades en su mesa y no
hay compartimientos exclusivos y caben todas las expresiones propias.
Adems, lo ama porque es netamente colombiano. El evento permite que el
pblico toque la poesa y recoja el humor de las poetas. La poesa oral,
como la de Encarnacin o la medrosa que da los primeros pasos, es respetada
y aplaudida. Ella teme calificar porque la poesa es sangre y saliva
propia, es tero y placenta cuando sale a la vida a aromar o a saltar de
gozo. Pero cuando la poeta sale al frente y derrama sus flores o su ro
gueda brinda su sonrisa y deja or el aplauso que espera el corazn
anhelante que atrs dibuj una estela.

Tercer Mundo edit Aqu beso yo 1969, de corte ertico y Sombra
aventadora 1979; son sus primeros libros de poesa. Ediciones Embalaje,
su casa en Roldanillo, le public Al no ir 1988, Soy Sur 1998, Lmites
de la lumente, Saremas, dedicado a su hija Sara, y Ultramar 1998. De
Saremas sale esta telaraa:

      ...
      Corro hacia ti
      y me encuentro
      con mi propia cara
      en un espejo
      que nos separa
      ...
      Quiebro
      el reflejo
      con una palabra
      de piedra
      y se extiende
      la telaraa
      luminosa de fisuras
      ...
      De araa
      a araa,
      hija,
      te ofrezco
      el filamento
      de esta red
      que es nuestra (4).

gueda Pizarro alza su quijada y se confiesa feminista por conviccin como
que se considera una inmigrante de tiempo completo y no incluida. Su
argumento es la defensa de los derechos humanos de la mujer en una sociedad
machista. Gabriela Mistral, precursora de Neruda, Alfonsina Storni, Juana
Ins de la Cruz, Juana de Ibarbourou, Blanca Varela y Virginia Woolf son
sus estandartes.

La poesa de gueda es un aluvin de palabras que cascadean entre los
versos. Siempre se interes por las vanguardias, como la francesa con los
surrealistas, pero no se alindera en movimientos semejantes porque nunca
quiso ser snob. En su poesa busca procesos de cambio, la paradoja, decir
cosas expresivas, hallar acentos nuevos. Al llegar a Colombia entr en
contacto en el Automtico con los nadastas Gonzalo Arango, Eduardo
Escobar, X-504, y Len de Greiff la present en un recital. Y recuerda esa
poca de riqueza grata mas su tesoro es el puado de mujeres que han ido
formando una ronda expansiva que llena espacios y hace honor a la diosa
Poesa.

      Maga
      eras
      yo,
      gueda,
      En manta
      de imn,
      agujas
      como avispas
      de noche
      en amante
      carne
      de luz... (5).

gueda Pizarro Onicio de pronto voltea su cara de pergamino egipcio y veo
escrita en su sonrisa la satisfaccin de un sueo que camina y habla con
ropaje de mujer en verso. Sus ojos negros adornan su mirada limpia. Sus
manos delgadas que aprendieron a moldear y a aplaudir buscan en silencio un
duende en la lejana que le traiga el recuerdo de Miguel, su padre y a
Gratiana, sus maestros, que le digan s con sus rostros porque la tarea
soada est bien bordada.



*** Viento
    (Indito)

    gueda Pizarro

El viento descansa en un remanso de la noche
entre remolinos de estrellas que su corriente
susurra a la luna, mientras t, en la ensenada
de tu madre,
          duermes envuelto
         en el recuerdo
de la leche
           navegando la Va Lctea de tu sueo.
Tu aliento caracolea
                 hacia la orilla
            de la isla
que te abriga y su suavidad
                         se insina
en espiral a la suya,
                    sus eses flotando
                                como
                                   plumas
                                        hacia el odo del viento que te
                                              [inspira
y espera que amanezca.
                    Clarea el da.
Las hojas tocadas por la luz se estremecen
                                     y en las arrugas
                                             profundas
                                            del rbol
                                            de mango
la negrura se disipa
                  mientras centellean sus fucsias
los ptalos de veranera.
                     Tiemblan las lenguas de hibisco
esparciendo el roco que se irisa en la brisa.

5 colibres rizan el aire
                       Chirran
tornasolndose mientras beben
                         de las frescas llamas de las heliconias.

Irrumpes
       de tu puerta corriendo
                            y arrastrando
                                       una estela de risas y de slabas.



II

Despierto de mi invierno de sueos
reverdecida por tu paso, y me asomo
al aire conmovido por tu oleaje
luminoso de nio o de cometa
recordando tu cuerpo de seis meses.
Las plantas de tus pies
                    redondeadas
como albaricoques
               todava
no pertenecan a la tierra
y bailaban en el aire
                   mientras yo te apretaba contra mi tronco viejo
como otro corazn que lata
ms vivo aun,
            ms mo,
                  ms de la luz del da
                                     que el que encierra mi corteza.
Esperbamos con un ringlete alzado
al viento recio de las cuatro de la tarde
                                     que descenda como un tropel de potros
                                           [desbocados
              sus colas y sus crines relinchando como los verdes
que cantan su atardecer desde la cordillera.
Viento verde, viento verdadero,
Vente viento
           Vente
                ven ventarrn

exhalado
por el mar lejano que suspira su azul,
ulula su huracanto
enamorado del contorno ondulado
de la montaa
como t de la orilla de tu madre.
Llegaba a halarles las ramas a los rboles

Uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu deca
como un lobo enternecido
y te rozaba las pestaas, las cejas
y la pelusa dorada
hacindote parpadear.
Uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
decas t
en eco de alborozo, llenndome
de bocanadas de vocales.

Te enseaba a volar antes de que la tierra
te sedujera con su firmeza
y t inhalabas el frescor,
                 Inspirabas el verdor azul
que te traa desde la lejana marina
Jiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
decas, y l mientras nos envolva en su remolino
girndonos
        girasoledndonos a su danza de ngel de largas alas.



Notas

 1. PIZARRO, gueda. Soy Sur. Di vida. Ediciones Embalaje, Museo Rayo.
    Roldanillo: 1988. Pg. 3.

 2. PIZARRO, gueda. Aqu beso yo. Viento. Tercer Mundo. 1969. Pg. 35.

 3. PIZARRO, gueda. Al No Ir. Flamencos. Ediciones Embalaje, Museo Rayo.
    Roldanillo: 1988. Pgs. 11-13.

 4. PIZARRO, gueda. Saremas. Ediciones Embalaje, Museo Rayo. Roldanillo:
    s.f. Pgs. 33-34.

 5. Ib. Imaga. Pg. 45.

** Leopoldo de Quevedo y Monroy
   leoquevedom@hotmail.com
   Escritor colombiano. Abogado egresado de la Universidad Libre
   (http://www.unilibre.edu.co) y magster en Docencia Universitaria por la
   Universidad del Valle (http://www.univalle.edu.co). Ha publicado
   Confesiones de un cura casado (Corredor, 1999), El anteproyecto y el
   proyecto de investigacin, los poemarios Versos sacros y profanos (Artes
   Grficas del Valle; Cali, 2005) y Cotidianidad en Re-verso (Artes
   Grficas del Valle; Cali, 2006) y diversos materiales en el diario El
   Tiempo (Cali) y la revista Plenilunio. Ha participado en eventos
   literarios como la Hora de la Poesa en la Feria del Libro en Bogot
   (2005), el V Festival Internacional de Poesa en Cali, la XI Feria del
   Libro Pacfico y otros.



=== Contemplar, el arte de mirarse hacia dentro ===========================
=== Salvador Moreno Valencia ==============================================

Si uno tiene la costumbre de practicar la reflexin, quiz adems tenga la
costumbre de observar, tanto lo de fuera como lo de dentro, que esto ltimo
es ms difcil que lo primero. Estoy convencido de que hay individuos que
pasan por una misma calle durante toda su vida y ni siquiera se han
planteado el porqu del nombre de la misma. Y, evidentemente, pasan por
ella sin reparar en lo que les muestra a travs de puertas y ventanas,
gente, coches, nios jugando en la acera, gatos, perros, y algn indigente
que pide para el bocadillo o para el litro de vino; en ste ltimo, sin
embargo, s suelen reparar esos individuos a los que hago referencia, entre
otros motivos, y el principal es que se fijan en el pordiosero para poder
hacer agravio comparativo y comprobar que ellos estn en el lado bueno de
la vida. Por tanto, sin percatarse de ello, han realizado la contemplacin
hacia fuera, pero siguen sin contemplar hacia dentro. Y esto es lo que
Edgar Borges nos muestra en su novela La contemplacin, que no en vano ha
sido ganadora del I Premio Internacional de Novela Albert Camus convocado
por la revista Gotas de Tinta. S, nos invita a contemplar, a sumergirnos
en los laberintos del pensamiento, a enfrentar nuestra imagen (la externa,
la fsica) en el espejo de nuestras conciencias; por tanto, a enfrentar
nuestro yo fsico con nuestro yo psquico. Y es en esa metafsica que Edgar
crea a travs de su literatura en la que el lector ser atrapado para ser
llevado magistralmente, y sin que haya un momento de descanso, por un
camino vertiginoso donde la realidad desaparece difuminada como manchas
blancas que lo deforman todo, o que convierten todo lo fsico en
metafsico, en algo que est ms all de nuestro entendimiento.

Chjov, Kafka, Paul Auster, Vila-Matas recorren las galeradas de La
contemplacin, en lo referente a literatura, pero tambin lo hacen Lennon y
McCartney en lo relativo a la msica. Qu nos gusta a unos y qu les gusta
a otros? En esta novela se plantea esa dualidad que existe en los seres
humanos, esa doble cara, o esa parte oculta que todos arrastramos y
escondemos, en unos violenta y salvaje; en otros femenina, sensual y
sensible; o masculina y brutal, ingeniosa y audaz, inteligente y genial,
torpe y tozuda...

La lucha por saber quines somos y por qu no podemos sacar el otro yo es
lo que Edgar Borges plantea en su novela. Ellos que quieren ser ellas, o
viceversa, ese Gregorio Samsa que todos llevamos dentro que se manifiesta
pero que apartamos, el lado femenino...; esos otros yo que intentamos
eludir sumergindonos en la bacanal para los sentidos que nos ofrece el
mundo grosero y depravado del capitalismo y el consumo, y que nos aleja de
nosotros mismos, de nuestros yo interiores, y nos destierra de La
contemplacin: la nica manera que, segn Edgar Borges, existe de
salvacin, para la cual nos invita a recorrer junto a los personajes que
habitan la ficcin de su novela, un camino en el que stos nos irn dando
las claves para que podamos discernir, para que podamos sacar nuestras
propias conclusiones, y podamos mirarnos en el espejo, en ese espejo en el
que podremos descubrir nuestras verdades, las de dentro, las del alma, las
del lado oscuro, las que nos llevan a ocultarnos, las que nos redimirn de
nuestros pecados, las que nos salvarn de nuestros fantasmas, porque no hay
nada que podamos hacer si no cogemos el toro por los cuernos, en este caso
mirarnos hacia dentro y descubrirnos, saber lo qu somos, y qu queremos,
aprender el arte de mirarse hacia dentro.

Se detiene el tiempo cuando realizamos el acto de contemplar? Es la
ficcin lo que observamos? Es la ficcin el nico mtodo para encontrar la
verdad?

** Salvador Moreno Valencia (Alva Eno)
   alvaeno@alvaeno.com
   Escritor espaol (Setenil, Cdiz, 1961). Edita en Fuengirola (Mlaga) la
   revista cultural Letras (http://www.alvaeno.com/letras.htm) y es
   subdirector del diario digital El Librepensador
   (http://www.ellibrepensador.com). Su primera novela, Una puerta en el
   laberinto, se public en 2004 http://www.imagineediciones.es (Imagine
   Ediciones). En Bubok (http://www.bubok.com) ha publicado sus novelas As
   en el cielo; Pasos Largos, el ltimo bandolero y El sonido lacnico de
   las balas, y los libros de relatos dosmsuna, El defecto mariposa y 7
   (siete) cuentos de pan y pimiento. Es coautor, junto a cinco escritores,
   del libro de relatos El trueno en la memoria, de Ediciones Rubeo,
   publicado en 2009. Como artista plstico ha realizado ms de cincuenta
   exposiciones en Espaa, Portugal, Argentina y Francia. Actualmente
   participa en una colectiva con Global Present Art en Barcelona, y en el
   2010 expondr en Frankfurt y Miami.



=== El compromiso del intelectual: ========================================
=== una reflexin a partir de la pelcula Mephisto      Rafael Fauqui ====

Acabo de volver a ver una vez ms, y ya he perdido la cuenta del nmero de
veces que habr sido, esa extraordinaria pelcula que es Mephisto, una
adaptacin flmica de la novela del mismo ttulo escrita por Klaus Mann,
hijo primognito de Thomas Mann. La trama transcurre en el ao 1933. Hitler
es el amo absoluto de Alemania, y su ministro de cultura, Hermann Gering,
es un admirador del trabajo de Hendrik Hfgen, destacado actor de teatro
quien, de la noche a la maana, se ve convertido, as, en un emblema del
universo teatral en la Alemania nazi. Ante cualquier posible crtica sobre
su cercana al rgimen, Hfgen se defiende argumentando que l es slo un
artista a quien nicamente interesa su arte. Sin embargo, hacia el final de
la pelcula, en la mejor de sus escenas, cuando trata de interceder ante
Gering por un amigo suyo, un perseguido poltico, el espectador descubre
la verdad de la condicin de Hfgen: en realidad, no pas nunca de ser un
pen, una simple marioneta; o, como le espeta el propio Gering: un
comediante, figurn prescindible a quien el mismo rgimen que lo ensalz
podra, en cualquier momento, aplastar como a un insecto.

Al lado del humillado Hfgen, los espectadores entendemos qu fcil resulta
para el poder prescindir de todo aqul que pudo serle til en algn
momento, pero que, con extraordinaria facilidad, dej de serlo. Es muy
riesgosa, muy frgil y aleatoria la relacin entre el artista, o el
intelectual, y el poder. Que ste haya podido en algn momento premiar o
ensalzar a creadores o intelectuales no debera llevar a stos a creerse
muy importantes, o incluso imprescindibles, para los poderosos. Tan pronto
como se vuelvan incmodos o poco tiles, el poder sabr recordarles, sin
ambages, cul es su verdadero lugar.

Cito a Thomas Mann: La creacin no es crear y descubrir de la nada, sino
ms bien infundir el entusiasmo del espritu en la materia. El espritu
moldeando la materia; o lo que es lo mismo: el artista construyendo desde
un propsito o una inspiracin o una curiosidad o una pasin. Su entrega
tiene que ver con libertad, con autenticidad, con absoluto compromiso con
eso que ama hacer y que es la razn misma de su vida. El mensaje de
Mephisto es muy claro: apoyados en su arte, en su creacin, en la
honestidad de su trabajo, artistas e intelectuales lo son todo; sin eso, no
son nada. Su trascendencia o su importancia reside en una bsqueda que
debera ser esencial para ellos; y la dignidad de ese acto reposa en la
honestidad. Si se apartasen de esa fuerza moral que es el sustento inicial
y la envergadura natural de su creacin, entonces no pasaran de ser algo
semejante a los viejos bufones de las cortes medievales; seres capaces de
entretener, hbiles para divertir y granjearse el favor de los poderosos
que pagan por sus ocurrencias, pero carentes por completo de libertad.
Exactamente como le ocurre a Hfgen, el protagonista de Mephisto, quien,
como brutalmente le recuerda Gering, no es un ser libre; apenas un adorno
para el rgimen, alguien que sabe distraer, divertir, y que debe limitarse
a jugar ese papel. En suma: slo un bufn y nada ms que eso.

** Rafael Fauqui
   rafabes@cantv.net
   Ensayista y poeta venezolano (Caracas, 1954). Licenciado en letras por
   la Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab, http://www.ucab.edu.ve;
   1977), postgrado en sociologa de la literatura en la Escuela de Altos
   Estudios en Ciencias Sociales de Pars (1979) y doctor en ciencias
   sociales por la Universidad Central de Venezuela (UCV,
   http://www.ucv.ve; 1984). Entre 1979 y 1985 dirigi los seminarios de
   literatura venezolana en la Universidad Catlica Andrs Bello. Desde
   1980 es profesor del Departamento de Lengua y Literatura de la
   Universidad Simn Bolvar (USB, http://www.usb.ve), institucin de la
   que es profesor titular y en donde ejerci entre 1989 y 1993 el cargo de
   director de Extensin Universitaria. Ha publicado Espacio disperso
   (Caracas, Academia Nacional de la Historia, col. El Libro Menor, 1983),
   Rmulo Gallegos: la realidad, la ficcin, el smbolo (Caracas, Academia
   Nacional de la Historia, col. Estudios, Monografas, Ensayos, 1985), De
   la sombra el verso (poesa, Caracas, Epsilon Libros, 1985), El silencio,
   el ruido, la memoria (Caracas, Alfadil, col. Trpicos, 1991; Premio
   Conac de Ensayo Mariano Picn Salas, 1992), La voz en el espejo
   (Caracas, Alfadil, col. Trpicos, 1993), La mirada, la palabra (Caracas,
   Academia Nacional de la Historia, col. El Libro Menor, 1994), Espiral de
   tiempo (Caracas, Fundarte-Equinoccio, 1996), Arrogante ltimo esplendor
   (Caracas, Equinoccio, 1998), Puentes y voces (Caracas, Sentido, 1999),
   El azar de las lecturas (Caracas, Galac, 2001) y Testimonios, espejismos
   y desconciertos http://www.comala.com (Caracas, Comala, 2007).



=== Quinteto ==============================================================
=== 5 composiciones de David Ledesma Vzquez (Ecuador, 1934-1961) =========
=== Aproximacin a su Obra potica completa (1) ===========================
=== a la penumbra de nuestro Club 7 de Poesa (2) =========================
=== Sergio Romn Armendriz ===============================================

      Las citas han sido tomadas de: DLV, Obra potica completa (OPC), Casa
      de la Cultura Ecuatoriana (http://www.cce.org.ec), Coleccin Memoria
      de Vida, 5 Volumen. Quito, 2007 (267 pgs.).

                                                      Vivo en ciega Poesa
                                                                 desterrado
                                                        ausente de m mismo
                                                            a una distancia
                                                      que puede ser de amor
                                                         llaga insondable
                                                    o absorta muerte diaria
                                                                 repetida.

                          DLV, Identidad (Voz de Orfeo). OPC, pg. 118.

Liminar

Sinopsis

2 secciones integran el presente texto, la una, acerca del Club 7 y su
triple alianza conciencial y estilstica e ideolgica, y la otra, acerca de
un desliz quntuple cometido en la primera edicin de la Obra potica
completa de David. Adems, 5 anexos.



Hiptesis

Debemos, o no, asumir a DLV a la sombra de la poca que compartimos, fuera
o dentro de la atmsfera tica, esttica y humanista del Club 7, que
cofundamos y animamos en ese Guayaquil inexplicable que huy entre 1951 y
1962?



2 fuentes

 1. Letralia (N 201, 18 de enero de 2009). SR:  Mercurial periodstica,
    un caso de tica y defensa del derecho de respuesta y un intento de
    preservar la memoria poltica del poeta David Ledesma Vzquez
    (http://www.letralia.com/201/articulo07.htm).

 2. Letralia (N 217, 7 de septiembre de 2009), SR:  La ltima nota de
    David Ledesma Vzquez. Prueba documental de su memoria poltica
    (http://www.letralia.com/217/articulo05.htm).



1 seccin
El Club 7 y su triple alianza social, ntima y existencial

1.1. Club 7

Fuimos cinco voces que uni la amistad y la utopa: Carlos Benavides Vega
(1931-1999), Ileana Espinel Cedeo (1933-2001), Gastn Hidalgo Ortega
(1929-1973), David Ledesma Vzquez (1934-1961) y Sergio Romn Armendriz
(1934). Al principio nos acompaaron Carlos Abade Silva y Miguel Donoso
Pareja (quienes culminaban el nmero 7) pero, por razones personales, al
retirarse nos dejaron reducidos a un quinteto que, por sbito destello,
mantuvo el avatar de la cifra original.

Con una seleccin de cada integrante pero amparados con el membrete del
grupo, se bautiz nuestro primer Club 7 (Casa de la Cultura Ecuatoriana,
Ncleo del Guayas, 1954; 89 pgs.). Y, seis aos ms tarde: Tringulo:
David: Los das sucios, Ileana: Dirase que canto, Sergio: Arte de amar
(Editorial dem, 1960; 77 pgs.), nuestro segundo sello colectivo. En las
revistas y diarios de ese perodo constan trabajos propios y noticias de
frecuentes recitales y de otras actividades afines. Nuestras grabaciones
radiofnicas lucen extraviadas u olvidadas, al igual que nuestras
tentativas escnicas.

Habitamos un Guayaquil de medio milln de almas entre la ra y los esteros
y entre los cerritos de Santa Ana y El Guasmo. Eso ocurri de 1951 a 1962.

Nos separ la vida, la muerte, el exilio.

De esa travesa y an sin esperanza de alcanzar puerto, soy en este 2010
el nico nufrago sietstico (denominacin original de Ileana) que an
puede, en calidad de herencia, lanzar esta botella al mar.



1.2. La triple manifestacin del Club 7

La lnea tica o social, la esttica o ntima y la existencial o metafsica
arman una trama cuyo sustrato, por conviccin o por intuicin, fue un
quehacer mixto entre ideolgico y estilstico y conciencial, en pro de 3
horizontes fugitivos: la magia inesperada pero inevitable, el poema
perfectible y la sociedad solidaria.

Luchamos por lograrlo, pero...

Enfatizo que estas tres electricidades trenzan nuestra obra, las cuales al
conjuntarse y, ahora, examinadas desde la perspectiva del medio siglo que
nos separa de ese momento, forman un solo tejido. Los tonos nos diferencian
o, acaso sea menos impreciso decir que fue la prioridad de cada acento lo
que estableci la saludable distancia y el carcter individual y del
equipo. A veces, predomin lo sardnico. Otras, lo pattico. Algunas, lo
conversacional. Entre los formatos, el acercamiento a las variaciones del
haik, del soneto, del verso librrimo. Entre las figuras, la disolvencia
de la metfora en la fluidez de la frase llana. Ciertos giros compartidos
por respiracin recproca: la sal de la entrepierna, verbigracia, o Amor
mo... / Qu cosa puedo darte?. Y entre los objetos cotidianos que se
fueron cargando de significacin antes de estallar, dos: los zapatos y las
corbatas. Trece opciones que provocan una infinita gama para analizar,
sintetizar, imaginar. Sabrosa invitacin para una tesis acadmica.



1.3. David y la triple lnea del Club 7

1.3.1. Los lmites de este ejercicio llevan, por ahora, slo a marcar el
punto de inicio y de cierre de cada lnea pero, tratndose del varn
emblemtico que fue compaero nuestro en afanes crticos y creativos, su
trascendencia exige un compromiso plural posterior. Es, precisamente, por
su generosa militancia poltica y literaria, que debe ser considerado
representante significativo de nuestro pueblo y de nuestra dcada curvada
sobre la mitad del siglo 20.

La lnea social, en DLV, nos lleva desde su Cancin del picapedrero, su
primer poema conocido (nota pie de pg. 143, 1951) que muestra su
temprana preocupacin por nuestros prjimos hasta sus Guerrilleros (pg.
196, 1961), cdula explcita. En este paisaje, el ser humano trabaja y
combate entre el grito de la roca y el futuro que, en un audaz giro de
bumern, pugna por parir el presente.

La lnea ntima se desliza de su Mujer, la de bano ardiente (pg. 157,
1951) a su Elega por Isadora Duncan (pg. 203, 1961). Una hembra
enciende la noche ertica mientras otra se apaga en busca del misterio.

Y la lnea existencial gime desde su Autobiografa del viajero (pg. 43,
1951) a su Relato del ermitao (pg. 197, 1961). El poeta viene y va
donde la vida (o la muerte o el exilio) lo lleve conformando un ritornelo
corporal y anmico que convierte al solitario en su propia caverna.

Ya en su Arte potica (pg. 57, 1952), nuestro autor bosqueja esta triple
lnea nica a partir de un grito que expulsado en sangre lo identifica con
cualquier humano, reservorio de la especie, cuyo transcurrir enfrenta la
brevedad del sujeto y choca contra el insondable desafo que entraa
transformarse en una cadena de vida, muerte, exilio.

1.3.2. Desglosando, rescatamos 3 manifiestos tcitos, los cuales, ilustran
lo social, lo ntimo y lo existencial:

1.3.2.A. Aritmtica (pg. 52, 1952) proclama su rebelda contra la
familia y la escuela y, por fermento, su simpata por la libertad: Y no
aprend las tablas (...) / pero he tomado todos los dones (...) /
gozndolos intensa y plenamente.

1.3.2.B. Melancoly Raphsody (pg. 63, 1954) proclama, con un
retrospectivo giro flmico, la transparencia del ntimo amor sereno.
Adolescente, su novia le inspira: Lily era una nia mitad ngel; / la otra
mitad, caricia (...) ...garuaba / sobre su corazn una ternura / siempre
a punto de brisa (...).

1.3.2.C. ltima balada de Orfeo (pg. 130, 1960) proclama la angustia
existencial: La verdad es que siempre uno est solo, contestacin con
diez aos de atraso a: (...) este anhelo constante / de buscar... y
buscar! (pg. 38, 1952, La eterna cancin).

Hay alguna duda de la rotundidad, pertinencia y constancia de esta triple
lnea social, ntima y existencial que logra florecer en espinas durante el
lapso que se esconde entre 1951 y 1961, principio y fin de la produccin de
David?



1.4. Resumen

Por smosis, nos contagi la gente y el hechizo y la violencia de nuestro
paisaje de abismo y de nieve y de amazonas e islas encantadas, y la
ebullicin de ideas y emociones y apetencias locales y forneas de tal modo
que, casi sin darnos cuenta, terminamos codificando tres claves que, por
obsesin didctica, concentro as:

1.4.1. La clave social del sueo igualitario y de la justicia terrestre
forj la utopa de pretender transformar la palabra en arma y pan capaces
de disolver fronteras geogrficas y anmicas, leccin que aprendimos de los
movimientos contestatarios y aun de los levantamientos transitorios de
nuestro tiempo y de nuestra Latinoamrica, sobre todo los atinentes a la
Argentina y Bolivia (1952), Guatemala (1954), el Ecuador (1955), Venezuela
(1958) y Cuba (1959). Y de la narrativa ecuatorial realista (1930-1947) de
Los cinco como un puo (Aguilera Malta, De la Cuadra Jos, Gallegos Lara,
Gil Gilbert, Pareja Dez-Canseco) de quienes heredamos su compromiso con la
insurreccin y con la escritura, doble espejo.

1.4.2. La clave ntima del culto a la forma y de las correspondencias forj
la utopa de intentar transformar la palabra en msica y la msica en
palabra, leccin aprendida del simbolismo y del parnasianismo. Y de la
ecuatorial Generacin Decapitada (Humberto Fierro, Ernesto Noboa y
Caamao, Arturo Borja, Jos Mara Egas, Medardo ngel Silva), de la que
somos su postrer espasmo.

1.4.3. La clave existencial del transcurrir y la deriva forj la utopa de
emerger del alma a la piel y al ms all gracias a la partitura de Gide
Cocteau Camus flotando sobre la infinitud y bajo la eternidad rumbo al
patbulo acompaando nuestras soledades bordadas con la perversidad de la
multitud que alla contra el extranjero perseguido por la culpa y el
corydn que instila la otredad arrastrando de bruces los vislumbres y los
fosfenos de la evanescente Sombra errtica entre la palabra que nunca lleva
a ningn sitio y la fragancia de las grosellas y el atardecer en el ro de
los toachis.

David conoci demasiado pronto el enigma de Eros y de Tnatos. Entonces
tena 26 aos de edad. Fue el 30 de marzo de 1961, en el sur, en la casa de
su madre y de su padre, el jueves de una Semana Santa. Semejante a Vallejo.
Y semejante al ecuatorial Pablo Palacio (1906-1947).

Nos dicen algo ese Hombre muerto a puntapis (1927) y la Vida del
ahorcado? (1932), que devor a Palacio antes de matricularse en el
manicomio guayaco en 1940?

Nos dice algo ese Yo nac un da (en) que Dios estuvo enfermo que devor
a Vallejo antes de morirse, en Pars, de hambre y de dolor por la ya
indetenible cada de la Espaa republicana en 1938)?

Nos dice algo ese Dios ha muerto de fro en esta tarde que David grab
en su Gris de 1958 (pg. 24 / OPC, pg. 58), finiquitando el ajuste de
cuentas con su ...de pronto es necesario irse (Poema final, pg. 205).



2 seccin
Un desliz quntuple cometido en la primera edicin de la Obra potica
completa de David

Manos filiales hicieron llegar hasta mi exilio, en Curridabat de Costa
Rica, la Obra potica completa de DLV, publicada el 2007 por nuestra
principal catedral laica.

De ese ttulo mayor, acabo de seleccionar 5 medallones que integran un
quinteto (pariente cabalstico de nuestro grupo), que ilumina ciertos
mnimos inconvenientes que, al reportarlos, slo pretenden contribuir a
conquistar la nitidez de un prximo tiraje. David lo merece!

Por eso hablo de 5 observaciones de fcil solucin, las cuales de ninguna
manera desmerecen el servicio de la Casa matriz que lleva el nombre del
suscitador de nuestra modernidad, Benjamn Carrin.

Me refiero a:

2.1. Extrao (pg. 76).

2.2. Algo sobre los viajes y la muerte (pg. 81).

2.3. Segundo lamento de Orfeo (pg. 127).

2.4. Teresa escrita en la playa (pgs. 160-161).

2.5. Castro en Manhattan (pgs. 201-202).

Visitar estos poemas a la luz de la hiptesis, en el liminar, expuesta.



2.1. Extrao (pg. 76, versos 3 y 4)

La publicacin registra:

      ...largo sabor de muerte le atraviesa / de parte a parte la boca
      amarga....

En verdad, David escribi:

      ...largo sabor de muerte le atraviesa / de parte a parte la sonrisa
      amarga....

Basta revisar la primera edicin de Gris (pg. 13, 1958) donde consta
sonrisa amarga y no boca amarga (3).

Aunque los versos se salten las explicaciones, segn Eduardo Carranza,
colombiano, inspirador nuestro, un equipo literario debe aprender a
modular, durante su militancia, los materiales e instrumentos y las
tcnicas del oficio, sistematizando claves filtradas por experiencias
compartidas en lecturas y en confesiones mutuas y en diversas ceremonias
dentro de un proceso reflexivo e intuitivo apto para merodear el secreto
poemtico.

A propsito, presento tres consideraciones atendibles:

2.1.1. Sonrisa amarga corresponde a una clave eufnica pues, sonrisa,
al tener una slaba ms que boca, forma el endecaslabo perfecto que
inyecta armona a ese rengln y al conjunto. Al revs, en esa estrofa, un
verso con diez slabas en contraste con los dems que tienen once, provoca
un ruido parasitario ajeno al espritu del Club 7, esto es, ajeno a las
singularidades de nuestro colectivo.

2.2.2. Adems, corresponde a una clave retrica pues atravesar la sonrisa
a la que se le atribuye el adjetivo amarga permite crear el contraste
frtil de la paradoja. En cambio, atravesar la boca constituye un trazo
rudimentario ajeno al espritu del Club 7.

2.2.3. En clave tambin retrica, el sustantivo sonrisa, al ser subrayado
por el calificativo amarga, nada gana pues en el mbito de la lgica
convencional ambos elementos no concuerdan. Sin embargo, su cpula, por
metonimia, impulsa el sabor del adjetivo y lo desplaza de la boca a la
sonrisa dibujando, as, una realidad nueva, faena y vocacin de la poesa.
En cambio, decir boca amarga es resbalar en un lugar comn ajeno al
espritu del Club 7.



2.2. Algo sobre los viajes y la muerte (pg. 81, versos 11-14)

Esta composicin finaliza con el posterior terceto:

      Porque la muerte es esto: la presencia del trnsito, del viaje, de
      lo efmero. Y en cada adis perdemos la vida.

En verdad, David escribi:

      Y en cada adis perdemos una vida,

segn consta en la edicin original (Gris, pg. 22, 1958 [3]) y segn le
conviene a la mtrica atendida por el Club 7, tanto por afecto a la
preceptiva (que fue nuestra asignatura escolar preferida) como por la
musicalidad del odo rubendariano que entrenamos adems leyendo y releyendo
a Csar Andrade y Cordero (1904-1987) y a Jos Mara Egas (1896-1982); del
primero, sobre todo, Carnet de la emigrada y del segundo, Uncin e
impulsados, asimismo, por el afn de descifrar la red simblico-parnasiana,
labor en la cual lo aleccionador no fue el lograrlo, sino el intentarlo.

Cavafis alude en su taca al fervor de la travesa, clima ms sugerente
que la llegada a puerto. As fue nuestro Club 7, demorada travesa y puerto
inalcanzable. (As es el soneto de Ileana Espinel Cedeo, nuestra capitana:
Se llamaba David. Se llama Orfeo. As es Gris).



2.3. El segundo lamento de Orfeo (pg. 127, verso 21)

Las armas de David haban madurado, en acero y oro, cuando sembr y cultiv
su Cuaderno de Orfeo (1959), que cosechamos post mrtem (1962). Por eso,
al asomarme al verso conclusivo de El segundo lamento... (pg. 127), un
superlativo extravi mi atencin:

      Y esto que para todos es tu ausencia para m es nada ms que mi
      silencio; nada ms que el aroma de la Muerte en los gajos tiernsimos
      del sexo (sic).

Conocedor y disfrutador del idioma, al igual que sus cofrades, David, con
seguridad, utiliz ternsimos y no tiernsimos.

David, quien firm Evocacin del amor que no hubimos (5 dsticos ms un
terceto) empleando un arcasmo clsico, hubimos, en vez del pretrito
vigente tuvimos, hallazgo que repite en el verso 1 (Si la rosa del
viento no la hubimos) y en el 11 (Fue porque ramos jvenes! Y
hubimos...), lo que desnuda su voluntad de uso y de excelencia (pg. 183,
versos 11-13, 1952), y permite indagar: cmo un escritor con semejante
disciplina iba a resbalar en el tiernsimo denunciado?

El terceto despide ms gaviotas:

      Fue porque ramos jvenes!... Y hubimos entre las manos rojas (...)
      el deseo; y la camelia blanda deshojamos... (sic).

El punto y coma que cierra la lnea intermedia interrumpe la coordinacin
que en vano anhela ayudar la conjuncin y, mientras el venablo deseo,
eje de la construccin, reclama el nfasis de ser ubicado entre comas para
atraernos con picarda a la correntada de sensaciones primitivas que
despierta el verbo deshojar. Amn, el adjetivo blanda no corresponde al
sustantivo camelia pues, en el rengln anterior, las manos rojas
exigen, de manera tcita, el antnimo cromtico: camelia blanca....

Cuestin de la ley de gravedad de la lgica potica.

dem, quien escribi: oh ctara inaudita (DLV, pg. 85, 2 de las
Canciones para decirlas en voz baja 1955-1956), jams pudo haber escrito
tiernsimos, elemento ajeno a su discrecin y cuya innecesaria i
adicional, trunca cualquier vuelo.

Cuestin de bordado lexical y de acstica educada en el Modernismo y en el
primer Neruda y en Piedra y Cielo y en el Porfirio Barba-Jacob de la
Cancin de la vida profunda.

Al margen, surgen dos pruebas, una en el Ecuador y otra en Espaa. Basta
revisar la primera edicin de Cuaderno de Orfeo (Guayaquil, Casa de la
Cultura del Guayas, 1962; pg. 19/25) la cual, contrariando la
transcripcin que luce la Obra potica completa, muestra (en el verso
citado) la estirpe de ternsimos. dem, el lanzamiento que en Catalua
llamaron Cuaderno de Orfeo y otros poemas (Barcelona, Grupo Literario
Aqu, Coleccin Alandar, Imprenta Torella, 1999; pg. 16/38).

Una ancdota refuerza esta devocin por la lengua materna estimulada no
slo por el clima familiar que rode la infancia davdica en su villa
situada al sur, en el exclusivo barrio Centenario, sino tambin por el don
de su propia y exquisita sensibilidad cuando inicia sus estudios con una
profesora privada, quien qued asombrada por el rico y extenso vocabulario
de su pequeo alumno (Cronologa biogrfica, pg. 25).

Quiz el empleo de los superlativos haya contribuido al asombro de su
primera maestra.



2.4. Teresa escrita en la playa (pg. 160)

Esta composicin aparece fechada en 1952 aunque corresponde a 1951, ao
asociado a su ancdota generatriz y a una curiosa circunstancia de 1960
que, al concluir este apartado, refiero.

      Teresa que encontr un da
      sin nombre, sin conocer.
      Tu nombre que grita ahogado....

Al aplicar la lgica potica se induce con facilidad que el autor descubre,
en la arena, el nombre de alguien a quien no conoce.

De all que David haya escrito: ...sin conocerla, aadiendo al infinitivo
conocer el encltico pronominal la que equivale a: sin conocer-la o
sea, sin conocer a esa muchacha... a esa Teresa. Pero no pudo escribir:
Sin nombre, sin conocer porque la ley de la ficcin compositiva no se lo
permita, pues si su yo hacedor, con la intuicin o con la mirada, est
leyendo o inventando Teresa, no debe ni puede afirmar que esa persona
carece de nombre (pg. cit.).

Incluso, nuestro colega ya lo dijo con claridad en el epgrafe: Ante un
nombre de mujer escrito en la playa. Por lo tanto, la referencia a alguien
sin nombre... carece de sustentacin (pg. 160).

Sucede que el enfoque de este tratamiento debe ser corts, de usted, con
cierta lejana respetuosa que impulsa a pronunciar: su nombre, no tu
nombre, procedimientos (el de la lgica potica y el de la concordancia
gramatical) que nuestro taller estimul.

A este respecto, leemos en la Cronologa biogrfica: 1954: Funda (DLV)
junto a varios jvenes poetas guayaquileos el taller literario Club 7
(...). Solan reunirse en la casa de la familia Espinel o en el Ncleo...
(del Guayas) (pg. 26). Correcto. Fuimos un espacio amistoso e informal,
sin manifiestos ni reglas. El quehacer educ nuestro oficio. Lemos y
discutimos (tesis), publicamos y alborotamos (anttesis), reflexionamos
sobre la accin y la pasin cumplidas (sntesis). Y continuamos viajando de
la praxis a la teora y de sta a aqulla verificando el lema dialctico:
Sin teora, la praxis es ciega, pero sin praxis, la teora es estril.

De all que David, adicto a la gentileza de la lengua castellana, estamp:

      Teresa que encontr un da
      su nombre, sin conocerla.
      Su nombre que grita ahogado....

Segn la ancdota (compartida por David en las plticas que sostenamos en
medio del olor a tinta fresca y del ruido de la vieja y querida imprenta de
nuestro Colegio Rocafuerte mientras disebamos la hoja literaria del
peridico estudiantil Nosotros, en 1951), esa muchacha que se convierte en
canto nada tuvo que ver con una playa, sino con la cubierta prosaica de su
pupitre de madera, en el aula, cuando el aburrimiento de una clase
rutinaria lo llev a imaginar situaciones y peripecias a partir de un
apelativo femenino que una traviesa navajilla adolescente haba grabado,
quin sabe cundo!, en la superficie de su mesita escolar, producindose
al instante el milagro alqumico de transformar, en oro lrico, el barro de
esa circunstancia cotidiana.

La ancdota es inolvidable. El ao, tambin. 1951.

De parecido talante es la circunstancia (coincidente o premonitoria?) que
une este 4 poema (Teresa...) con el siguiente (Castro...), al
rememorar la discriminatoria expulsin del hotel Shelbourne que
soportaron Fidel, lder del socialismo hemisfrico, y su delegacin cubana,
cuando concurrieron a la XV Asamblea General de las Naciones Unidas (NY,
1960), resultado de la cual, con altivez, se mudaron al Therese en
Harlem, cuya nomenclatura connotativa es riqusima. Y obvia.

Nos dicen algo Therese y Harlem?

El suceso es inolvidable. El ao, tambin. 1960.



2.5. Castro en Manhattan (pgs. 201-202) (anexo 4)

En siete lneas, en mi entrega anterior: La nota final de David Ledesma
Vzquez (Letralia 217, 7 de septiembre de 2009), en el rubro Sin temor ni
miseria apunt un spero error material que atenta contra la idoneidad de
esta composicin (atinente a la presencia del lder revolucionario en NY,
1960; anexo 4). Por dicha, el Diccionario biogrfico del Ecuador (digital)
lo reproduce completo, aunque con algn desnivel de menor cuanta (DLV, en:
Diccionario cit., tomo IV, pg. 186.; anexo 5).

Confirmo que Castro... cuenta con 36 versos (en la OPC, pgs. 201-202) y
que (en la versin virtual del Diccionario cit.), cuenta slo con 34. Pero
lo que importa es cotejar los dos cierres. Observemos:

La versin impresa concluye con una lnea suelta que despoja de significado
al texto completo: Amrica Latina que es tuya! (sic; pg. 202, v. 36, el
ltimo) porque las anteriores interrogaciones que constan en los versos 21,
22 y 24 (Qu sol es ste / qu viento nuevo corre... /... qu rayo ha
descendido?; anexo 4) slo encontrarn respuesta cuando los dos ltimos
renglones se complementen:

      Amrica Latina: reclama de pie la libertad que es tuya!.

Falta, pues, una oracin imperativa fundamental: (reclama de pie) cuyo
vaco ha ido dejando hurfanas nuestra fe socialista y nuestra simpata por
la tersura de la completitud.

Creo que esta omisin fue un accidente, pero tambin creo que una prxima
edicin debe solucionar este problema. Mientras tanto, espero que la
editorial haga circular una profesional fe de erratas.



Capitalismo vs. socialismo en DLV

En esta lid, el terceto inicial de Castro en Manhattan (pg. cit., versos
1, 2, 3) en cuanto toma de decisiones e inclinacin radical de su autor, es
irrefutable:

      Los banqueros
      cerraron las ventanas:
      haba llegado un soplo de aire limpio.

La estrofa anterior reafirma, con nitidez, la posicin militante y la
calidad artstica de David, pues, por medio de una apretada anttesis, con
fe misionera y con belleza de ngel, fija las antpodas del capitalismo
representado, en esta ocasin, por medio del personaje epnimo de ese
sistema: (Los banqueros [de Wall Street] / cerraron las ventanas...)
versus el socialismo (...haba llegado un soplo de aire limpio),
representado por el epnimo personaje del sistema rival en el Caribe: Fidel
Castro.

Y contina: Cmo entra tan confiado / (FC) en la guarida misma de los
lobos (pg. 201) mientras la estatua de la Libertad lo mira como a un
hijo (pg. cit., v. 12) y lo saludan Lincoln y Walt Whitman (pg. cit.,
v. 20).

Con este antecedente, se puede tener, an, alguna duda acerca de la
calidad expresiva y de la posicin poltica de David Ledesma Vzquez?



Eplogo

Al contrastar la hiptesis asumimos que David y su Club 7, y nuestra poca,
fueron espejos 3 veces recprocos.



5 anexos

1. Obra potica completa (OPC)

1.a. Ficha. 1.b. Descripcin. 1.c. Sentido de la apostilla de SR.

1.a. Ficha

DLV, Obra potica completa. Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn
Carrin, quinto volumen de la Coleccin Memoria de Vida. Editorial Pedro
Jorge Vera, Quito, Ecuador, 2007 (267 pginas).

1.b. Descripcin

1.b.1. Textos de DLV

Este segmento comprende ocho poemarios de Ledesma: Cristal (doce
composiciones), Club 7 (ocho), Gris (diecisiete), Los das sucios (diez),
Cuaderno de Orfeo (trece), Antologa general (cuatro), Teora de la llama
(ocho sin fecha y nueve fechados), La corbata amarilla (veinticuatro).
Total: ciento cinco composiciones.

1.b.2. Paratextos acerca de DLV

Comprende: Perfil contra las llamas, (2006) prlogo que firma Csar
Vsconez Romero, editor, quien adems presenta: Esta edicin (s/f).
Adalberto Ortiz redacta el Liminar (1962) para Cuaderno de Orfeo. El
eplogo DLV, el cantor de su propia tragedia (s/f) corresponde a ngel
Emilio Hidalgo. El apndice est compuesto por el ensayo de Alejandro
Carrin: DLV, el testigo de su propia agona (1966), y por el artculo de
Ileana Espinel: En la primera dcada de la muerte de DLV (1971). Adems
comprende una bibliografa directa e indirecta (en total, catorce
entradas), y una cronologa biogrfica de 1934 a 1962, y de all un salto
al 2002 (diecisis datos). Notas pie de pgina (en total, setenta y seis).
Informacin (en la primera solapa y en la parte exterior de la segunda
tapa. / En la segunda solapa constan quienes precedieron a DLV en la
Coleccin Memoria de Vida: Miguel ngel Zambrano, Francisco Tobar Garca,
Hugo Mayo y Eugenio Moreno Heredia). Ilustraciones de Camilo Egas (dos).
Epgrafes (21 ms 2 frases explicativas, en total, veintitrs).
Dedicatorias (ocho). Adems, ficha bibliogrfica completa, ndice, colofn.

1.c. Sentido de la apostilla de SR

1.c.1. Los comentarios de SR a la OPC de DLV comprenden cinco desfases
corregibles (para una nueva edicin) que, por casualidad apodamos
Quinteto, acaso coincidente con el volumen 5 de la coleccin Memoria de
Vida y, tambin con el hecho, no menos coincidente, de que nosotros, los
del Club 7, fuimos cinco, en los aos 50.



2. Club 7, y un par de textos de SR referidos a DLV

2.a. Club 7. 2.b. Un par de textos de SR.

2.a. Club 7

El Club 7 de Poesa agrup, en Guayaquil (1951-1962), a Carlos Benavides
Vega (1931-1999), Ileana Espinel Cedeo (1933-2001), Gastn Hidalgo Ortega
(1929-1973), David Ledesma Vzquez (1934-1961) y Sergio Romn Armendriz
(1934). Juntos animaron un taller e imprimieron una antologa y un trptico
(Casa de la Cultura del Guayas, respectivamente, 1954 y 1960). En las
revistas y peridicos de la poca, y del pas, constan trabajos propios y
noticias de frecuentes recitales y de otras actividades pblicas afines.
(Desde Quito, el Ateneo Ecuatoriano y la revista Maana, porque hoy se
construye el futuro, y, desde Guayaquil, La Semana, rgano de la Casa de la
Cultura del Guayas, el diario El Universo, el vespertino La Hora, el
suplemento literario de La Nacin, la Compaa de Radiodifusin del Ecuador
(CRE) y el programa dominical Vida Portea apoyaron nuestra labor. David
fue reconocido en tres certmenes, dos nacionales, en los Juegos Florales
(revista radiofnica Vida Portea), Guayaquil, 1951, con La muerte del
saltamontes (pg. 25), el Festival Potico Universitario convocado por la
Federacin de Estudiantes (FEUE/Guayas), con su Narciso agripado (pg.
26) y el certamen internacional de Lrica Hispana con Gris, Caracas, 1958.
(Dos poemas estn extraviados, uno que siempre repeta entre amigos,
Caricia y adis, y aquel con el que fue distinguido en los Juegos
Florales. Sus diversas grabaciones radiofnicas lucen tambin extraviadas
con excepcin, dicen, de un disco de vinilo que guarda su bella voz que, se
dice, elogi Berta Singerman.

2.b. Un par de textos de SR referidos a DLV

2.b.1. SR / DLV y su Teresa escrita en la playa. Artculo tipo prosema,
en La Nacin, CR, 23 de julio, 1985. Pg. 15 (http://www.sergioroman.com).

2.b.2. SR / Nocturno alrededor de DLV, 1962. En: DLV, Cuaderno de Orfeo,
Guayaquil, Casa de la Cultura del Guayas, 1962. Pg. 25/25. Y, en: La rosa
de papel, N 24, Coleccin de Poesa Ecuatoriana. Guayaquil, Casa de la
Cultura del Guayas, 1990. Pg. 16/26 (http://guayas.cce.org.ec).



3. Gris y Lrica Hispana

3.1. Gris. 3.2. Lrica Hispana (LH).

3.1. Gris

3.1.a. Ficha del poemario. DLV. Gris (II Mencin del Concurso Lrica
Hispana). Caracas, Venezuela, Lrica Hispana (L.H., N 183), 1958 (42
pgs.).

3.1.b. Perfil. Este poemario consta de 42 pginas que incluyen el ndice y
la introduccin (Gris, de DLV, que firman Conie-Jean), y el prlogo
Preludio para Gris, de Hugo Emilio Pedemonte, y un resumen
biobibliogrfico de nuestro autor. Hay 32 pginas, adems, que contienen
anexos, entre ellos, la defensa y el elogio del tamao pequeo de L.H., por
cuya causa y porque se dedicaba exclusivamente a la poesa, Conie denunci
entonces (en la seccin Aire Libre, pgs. 47-51) la suspensin del apoyo
institucional oficial que al suprimirse, por rdenes superiores, cercenaba
la libertad de expresin y la posibilidad de continuar circulando con
dignidad. (Recordemos, fue el ltimo ao de la dictadura de Prez Jimnez).

3.2. Lrica Hispana

3.2.a. Algunos datos. Fundada por la escritora Jean Aristiguieta, LH fue
una revista, tipo minilibro, exclusivamente integrada por poemas escritos
en espaol que, desde febrero de 1943 y desde Caracas, Venezuela, se
difundi por Latinoamrica. En 1949 se uni a Jean otra autora, Conie
Lobell, en calidad de codirectora. A continuacin, se transcriben algunos
datos de LH tomados de la pg. 2 de un ejemplar que SR ha conservado,
durante medio siglo, de Gris (mayo de 1958, ao XVI, N 183), y segn los
cuales Mario Lope-Bello era el encargado de las Relaciones Pblicas, el
3551 fue el apartado postal en Caracas, Venezuela, Patria de Bolvar, el
Libertador (sic), el abono anual era de 10 Bs. y, el exterior, fue de 3
dlares. Aunque SR ignora el ao de extincin de la revista, por la nota
que ley de Conie sospecha que la causa fue la ausencia de auspicio
financiero.

3.2.b. rbol de Fuego. Contina la ruta de Lrica Hispana. Hace poco, al
leer el sonetario de Gonzalo Espinel Cedeo, hermano de Ileana y de nuestro
Club 7 (GEC, rbol con alas, Casa de la Cultura del Guayas, Coleccin
Letras del Ecuador, N 184, Guayaquil, 2003; 63 pgs.), en la pgina 12 se
cita: Tambin han aparecido poemas de este autor GEC en la revista
internacional (de poesa) rbol de Fuego, editada en Caracas por Jean
Aristiguieta (1968). No tenemos ms datos.



4. Castro en Manhattan

4.1. Versin incompleta. 4.2. Versin completa. 4.3. Ao de composicin.
4.4. Cuestionamientos.

4.1. Versin incompleta en la OPC

Alrededor de Castro..., he ampliado las siete lneas que se insertaron en
una colaboracin anterior: La nota final de DLV, prueba documental de su
memoria poltica (Letralia 217, 7 de septiembre de 2009).

4.2. Versin completa en el tesauro virtual

Esta partitura canta completa en el Diccionario biogrfico del Ecuador,
donde DLV es recordado por el periodista Jos Guerra Castillo (ver el anexo
V de esta subseccin).

4.3. Ao de composicin: 1960? S! 1960

4.3.a. Se aporta la fecha de su redaccin pues la OPC slo inscribi, en
una nota calzada al pie de la pg. 201, el dato de una primera
publicacin (Casa de la Cultura, Cuadernos del Guayas, 32-33, Guayaquil,
1970; pg. 44). SR apunta diez aos antes, 1960, porque, en calidad de
coproductor que fue de Aqu... Cuba! (programa radiofnico; Ecuador,
1960-1961; dirigido por DLV), recuerda Castro en Manhattan (desde antes
de ser grabado en ese espacio de la Sociedad Amigos de Cuba del Ecuador), y
lo recuerda muy bien, no slo por su simbiosis ideolgico-estilstica, sino
porque se habl de la conveniencia, o no, de incluir poemas en el programa,
resolvindose el hacerlo por la conviccin de que la palabra y la imagen
pueden ser (y son) arma y pan.

4.3.b. Engarzando con el anterior sintagma, en la cronologa biogrfica
(pgs. 23-29) emerge: Ledesma lea en esas transmisiones (se refieren a
Aqu...Cuba!) poemas comprometidos y manifiestos en apoyo a la revolucin
cubana (pg. 27).

4.4. Cuestionamientos.

4.4.a. Casualidad o coherencia?

Este enfoque del mundo no es producto de la casualidad. Es una sostenida
decisin coherente. Por ejemplo, 6 aos antes, en 1954, cuando se produjo
la invasin del coronel Castillo Armas contra el gobierno democrtico de
Jacobo Arbenz, DLV esculpi con rabia sus 4 poemas de amor por Guatemala
que en la OPC aparecen como 4 poemas por Guatemala (pgs. 171-174). La
ausente frase intercalada de amor subraya su enfoque latinoamericano e
internacionalista.

4.4.b. Contradiccin o dialctica?

4.4.b.1. No obstante, fruto cido de las presiones insoportables ejecutadas
por un entorno egosta contra un espritu generoso, lo social se entreteje
con lo existencial pues en ese mismo 1954 padeci Los das sucios, que
apareci en el segundo sello colectivo del Club 7: Tringulo (pgs. 11-30;
Guayaquil, Casa de la Cultura, 1960). El ao y el lugar de composicin
constan en la pg. 30 de ese libro.

4.4.b.2. S! Me contradigo. Y, qu?. Este lema de Whitman fue nuestro.
Libertad de elevados quilates. Dialctica pura!



5. http://www.diccionariobiograficoecuador.com

El Diccionario biogrfico del Ecuador (23 tomos, 1.600 ensayos), es una
obra digital concebida y ejecutada por el doctor Rodolfo Prez Pimentel
(Guayaquil, 1939; cronista vitalicio de la ciudad recin mencionada y
miembro de la Academia Nacional de Historia).

La entrada a DLV invita desde el tomo IV, pg. 186.

** Sergio Romn Armendriz
   romantic@racsa.co.cr
   Poeta ecuatoriano (Riobamba, 1934). Licenciado en ciencias sociales por
   la Universidad de Guayaquil (http://www.ug.edu.ec, 1959). Hizo
   radioteatro y periodismo y form parte del Club 7 de poesa (1954-1962,
   con David Ledesma, Ileana Espinel, Gastn Hidalgo y Carlos Benevides).
   Exiliado en 1962 por su vinculacin poltica a los sucesos del Toachi en
   Santo Domingo de los Colorados, reside actualmente en Costa Rica, pas
   donde ha trabajado como docente en la Escuela de Estudios Generales de
   la Universidad de Costa Rica (http://www.ucr.ac.cr), la Escuela de Artes
   Dramticas (http://www.teatro.ucr.ac.cr) y la Escuela de Ciencias de la
   Comunicacin Colectiva (http://www.eccc.ucr.ac.cr). Tambin dirigi el
   Teatro de Estudios Generales. Curs estudios en el Centro Universitario
   de Estudios Cinematogrficos (Cuec / Unam, http://www.cuec.unam.mx) y en
   la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx).
   En 2008 fue nombrado profesor emrito de la Escuela de Ciencias de la
   Comunicacin de la Facultad de Ciencias Sociales de la UCR. Ha publicado
   el poemario Cuaderno de canciones (Ateneo Ecuatoriano, Quito, 1959), las
   obras de teatro Un extrao en la niebla (Casa de la Cultura Ecuatoriana,
   Ncleo del Guayas; Guayaquil, 1970) y Funcin para butacas (Casa de la
   Cultura Ecuatoriana, Ncleo del Guayas; Guayaquil, 1972), as como el
   libro Palabra, imagen, poder (apuntes para elaborar un guin documental
   de carcter educativo; Centro de Capacitacin para el Desarrollo,
   Cecade, http://www.cuscosolar.org; San Jos, 1986). Mantiene una pgina
   web en http://www.sergioroman.co.cr.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Crispiniano Ayala define el amor      Plinio Parra ====================

      Maestros de vida

      El libro Maestros de vida es un volumen periodstico que rene los
      testimonios de 12 hombres y mujeres centenarios del norte de
      Colombia.

      Hacia el ao 2005, con motivo del primer centenario del Departamento
      del Atlntico, Plinio Parra se dio a la tarea de recorrer ese
      segmento geogrfico en pos de habitantes que tuviesen la misma edad
      del departamento: 100 aos.

      Efectivamente, al cabo de una investigacin periodstica de tres
      meses, Parra public doce reportajes tan vitales como humanos, bajo
      el ttulo de Maestros de vida.

      El volumen consta de 12 captulos, a saber: 1. Cinco pastillas de
      eternidad. 2. Gilberto Molina Arteta. 3. La nia Fau. 4. Las vainas
      de Flix Bonifacio. 5. Por qu lloras, Mara Dolores? 6. El obispo
      de Santa Luca. 7. Las sonrisas Mam Consta. 8. Pedro Sarabia. 9.
      Juana Coll, historia de una mujer estoica. 10. Belisario, el novio de
      la vida. 11. Candelaria Sandoval de Moya. Y 12. Crispiniano Ayala
      define el amor.

      Maestros de vida, que fue editado por la Gobernacin del Atlntico,
      Colombia, se agot en el breve lapso de una semana. Actualmente su
      autor prepara su segunda edicin.

Pioj. 12:00 meridiano. 40 centgrados. El bochorno aplasta la casa.
Decidimos huir.

Jairo Enrique Jimnez, gobernador indgena mocan, y Cristina Ayala,
sientan al viejo en una butaca, lo sacan en vilo al patio y lo ubican bajo
un guayacn.

Mucho gusto me saluda el anciano: Crispiniano Ayala Cariaga.

Hblele duro me autoriza Cristina, su hija. Est medio sordo, medio
ciego y, aunque tambin parece medio muerto, le garantizo que est
completamente vivo.

Todos mis esfuerzos fallan. La voz del maestro es un balbuceo pedregoso,
desprovista de sentido para un odo sin entrenamiento. Y como es obvio que
soy incapaz de encenderlo a gritos, le solicito a Cristina que sea mi
intrprete. La mujer se acomoda a un costado del padre. Y emprendemos la
entrevista.

Crispiniano Ayala es un hombre flaco, de tez blanqueada por la sombra y
canas ralas. Tiene un ojo iluminado, el ciego. Y tiene el otro opaco, el
vivo. Camin con bastn hasta hace seis meses, cuando un resbaln en la
sala le disloc la cadera y lo confin a la cama. Su cerebro trabaja en
cmara lenta. Cada respuesta exige un minuto de reflexin. Pero vale la
pena. Crispiniano fabrica su palabra con agudeza, ingenio y precisin.
Ingredientes escasos por estos das.

La puntualidad geogrfica de su primer prrafo, as lo demuestra:

Estas son mis pelusas familiares. Nac aqu en Pioj el 25 de octubre de
1902 en la finca El Coco, zona de Las Perdices, en el puerto del Totumo,
limtrofe con Galerazamba. Cuando eso, esto perteneca a Bolvar.

Mi padre se llam Jos Ins Ayala Fernndez, de Sitionuevo. Y mi madre Ana
Cariaga Caballero, piojonera necta, hija de Pedro Cariaga e Ins Caballero.
Ambos raizales de Pioj (1). Y fuimos cinco hermanos: Ins. Julia.
Virgilio. David. Y Crispiniano. Siendo yo el mayor.

Yo fui el hombre que lo nico que aprendi en la vida fue el Padrenuestro.
Esa oracin me sirvi para graduarme con honores en mil oficios. Fui
pescador, agricultor, aserrador, labrador de madera, hacedor de canoas,
bateas, platones y barriles, tejedor de esteras y esterillas, fui
algodonero y, como si fuera poco, constructor de casas. No casitas peor es
n, casas! Levant ms de setenta, incluyendo sta que, sin ser catedral,
me ha visto bendecir ms de una maanita. Se imagina usted lo que habra
hecho yo de haberme aprendido el Credo! Hubiera descubierto las Europas.



Un cuento de misterio

Se lo voy a confes. El nico servicio que me ha prestado la vejez es
acercarme a Dios sin necesidad de profetas ni escaleras. Y la cosa promete
mejorar porque cada da siento su grandeza ms cierta. Es como si el tiempo
me hubiera ablandao el corazn y puesto la fe a flor de piel. Un misterio.

Hablando de misterios: cul fue el que ms le quebr la cabeza?

Respondo esa pregunta con una historia. Verdica, oy?

Siendo nio, pngame usted cinco aos, agarr una barquita, me adentr a la
cinaga del Totumo y tir mi anzuelo, esperando sacar un rbalo, un chivo o
un cabezn. Bocachico no, por dos razones pendejas: no pica anzuelo ni se
da en esa cinaga. Estando en esas, no recuerdo la hora, me puse a
desenred un cordel, ca al agua, me golpi con algo y perd el
conocimiento. Ignoro qu tiempo dur fuera de m. Cuando abr los ojos,
estaba mojao y con el pelo lleno de musgo, pero dentro de la canoa.

Jams supe qu pas, ni quin me sac del agua. Inexplicable. A veces me
acuerdo de la chanza y me pregunto: Carajo, qu vaina ocurri ese da?.
Un enigma. Menos mal. Una vida sin secretos sera insoportable,
terriblemente aburrida. Al fin y al cabo, el mundo gusta porque siempre hay
lugares por conocer y hechiza porque tiene rincones que nos hacen mirar
hondo. No cree usted?

Al rato, respondiendo una pregunta que va lejos, el anciano saca un paisaje
viejo del cerebro y lo pone a orear.

Uf! La vida de antes era sabrosa rememora. Haba tanta solidaridad que
pareca que las cosas fueran de una sola persona. O todas las personas
fueran dueas de la misma cosa. Si usted tena yuca, yo no padeca hambre.
Si yo tena lea, usted no coma crudo.

Y haba obediencia. La palabra de un viejo era santa. Aqu estaban jugando
doce pelaos, pasaba un vecino por aquella acera y pujaba: Vayan a
dorm!. Y cuando regresaba al minuto, no haba nadie. Ahora ni siquiera
con mi terrapln de aos me atrevo a espantar una gallina ajena que vea en
el patio mo. Ms demoro yo en decir: Vayan a dormir!, cuando ya me
estn callando: No se meta en lo que no le importa, viejo del carajo. Eso
se llama malcriadez.

Otro reposo en el paisaje que nos pinta. Otra mirada a la lejana para
limpiar la pupila sana. Otras pinceladas. Algo surreales, pero muy
sinceras. Como suelen ser los trazos del alma.

Estoy orgulloso de la vida que tengo. Cuando nio un tipo sabidor me
ense que el hombre nace con la palabra ojo pintada en la cara. El ojo
izquierdo es una o, la nariz es una jota y el ojo derecho es otra o.
Ojo.

A m me qued sonando el pormenor. Y ca en cuenta de que es escasa la
palabra que no tiene ojo. Ojo tiene la aguja. La cerradura. El huracn. El
agua. Y ojo tiene el mismo corazn. Cuando me percat de eso, enderec mi
andar (que no era chueco del todo). En eso estriba la limpieza de mis das.
No me he dado mala vida, ni manchado la existencia con pendejadas. Yo soy
de los que expresa que la blancura de un hombre empieza por la boca. Uf!
El nico galardn que espero del mundo es una opinin: Crispiniano Ayala
nunca se embadurn la boca con el fango de su propia voz. Eso sera
bonito, por cierto. Yo escatim las palabras de mi boca con la misma
cautela que el prestamista suelta sus caudales. Que mi paladar se llene de
telaraas si alguna vez dispar una maldicin! Quiz por eso duermo
tranquilo. Un hombre de lengua larga slo puede ser espada o ltigo.

Y mreme las manos. Las puedo tener sucias de llanto o de barro, que es la
misma vaina, pero no estn manchadas ni con la sangre de ningn hombre, ni
con la leche de ninguna yuca robada a nadie. Y esa tranquilidad se la debo
a esos usajes, que no perd con la vejez y pienso llevar conmigo cuando
atraviese ese callejn largo que la gente de ac nombra el ms all.



Apologa de la autenticidad

Escuche este cuento. Yo fui uno de los pioneros del cultivo del algodn
aqu en Pioj y en Ibcharo. Corriendo el ao 25 se presenta un amigo,
compaero de siembras, y me aconseja: Preprate una cabuya de tierra,
Crispiniano, que se vino el algodn (2).

Vengo yo, tumbo, quemo y amanso mi tierra. Y cuando saco la tarea, viene el
tipo y me dice: Ahora vamos a la Caja Cooperativa del Algodn. Fuimos.
All me preguntan: Usted es algodonero?. Se adelanta el amigo, y
responde por m: S, seor. l es agricultor. Tiene la tierra esperando.
Ah mismo me ponen a firmar un recibo y me dan un platal.

Esa noche no dorm de la incomodidad. Al da siguiente, madrugu a devolver
la plata. Yo nunca he sido algodonero, les dije.

El gerente de la cooperativa me mira y me pregunta: Qu va a sembrar
usted en su hectrea de tierra?. Le digo: Algodn. El tipo se echa a
rer: Eso es lo que hacen los algodoneros, Crispiniano. Sembrar algodn.

Volv a recib la plata. Y sembr algodn. Pero haba algo en el canto de
la cabuya que me fastidiaba. Yo respir tranquilo cuando por fin entregu
el primer saco de algodn. Slo entonces, despus de varios meses de
reconcomios, me sent algodonero.

No hay nada ms delicado que la palabra verdad. Usted le arranca un mamn a
un gajo de mamn. Y no hay problema. Sigue siendo un gajo de mamn. Pero si
descompleta un gajo de verdad, y ah mismo se convierte en un gajo de
mentira. Uf!

El hombre autntico es leal, honrado, correcto. A toda hora. No hay cosa
ms triste que desconfiar del compaero. Es tan alta la verdad que es la
mam de la autenticidad. Y es tan verraca la autenticidad, que hasta el
tiempo le tiene miedo. Por qu cree que la gente de estos pueblos duraba
tanto? La bisabuela ma muri de ciento diez aos. Y si alguien le hubiera
escarbado la vida, habra descubierto que el origen de sus muchas tardes
fue la pureza de los tiempos en que vivi. Autenticidad pura. En pasta. No
haba martirios que le echaran a perder sus comilonas. Ni amarguras que le
espantaran el sueo. Una vida verdadera.

Ahora, dgame usted. Qu pelao de estos tiempos llegar a los ochenta con
tanta comidita de juguete? La leche no cuaja nata. La yuca no sangra. El
guineo no mancha. Y el pollo se derrite al sospechar candela. Y si de esa
clase de tentempi es que dependen los viejos del maana, sern afortunados
quienes lleguen a los cincuenta.



Sobre la palabra casa

Los viejos de antes eran expertos enseando a sus hijos a vivir. En mi
caso, las grandes lecciones me las dio la vieja Ana Cariaga, mi madre. Pero
el talento de transformar esos consejos en canoa, eso me lo dio Dios. Que
premia a cada mortal con cuatro onzas de virt.

La mejor obra que sali de mis manos fue esta casa. Vara por vara. Terrn
por terrn. Mi acierto ms grande fue haberla ocupado con quien la ocup. Y
mi mayor triunfo fue haberla llenado con los hijos con que la llen. Vea,
la palabra casa es el invento ms bonito que hay en la tierra. Entre las
maravillas del mundo (que s las tiene), la ms hermosa sucede cuando el
corazn del hombre, estremecido por una mirada, pronuncia la palabra casa.

Al menos, eso fue lo que a m me pas. Su ttulo era Nicolasa Pacheco y era
india pura. Apenas la vi, sent que estaba incompleto. Fue como recordar a
las cinco de la tarde que an no haba desayunado. En Pioj haba varias
pels de su edad, de pronto hasta ms bonitas, pero ella fue la que me
gust. Y por ah tom camino. Yo tena dieciocho y ella veintiuno. Tres
aos mayor. En vista de la mala fama que tena su pap, el viejo Urbano
Pacheco, mocan atravesao, resolvimos amarrarnos por la iglesia. Atadura
que no sirvi mucho, porque l sigui pilando el cuento de que mi barro
blanco iba a desteirle la raza.

La verdad sea dicha. Yo nunca soport las costumbres de esa gente. Estaba
bien que vivieran y practicaran lo suyo, pero tenan unas leyes agrestes
que no comparta. Le doy un ejemplo caliente: cuando un hijo contumaz les
reviraba, lo arrodillaban en la mitad del patio y le daban fuete hasta que
se les cansaba el brazo, mientras el resto de la familia se mataba de la
risa en los aleros de los ranchos. Otro dato. Pobre del cristiano que
tropezaran en el camino a Ibcharo. Sin importar su condicin, ah mismo lo
bajaban de la bestia y lo ponan a bailar al son de sus viejas tonadas. Les
gustaba mucho inferir ese ultraje.



El amor es un momento que nunca se acaba

Siguiendo el cuento, el viejo Urbano resolvi arrancarme la hija. Y casi lo
consigue en el ao 22, cuando nos separ tres meses. rcole! Me fui
decepcionado para El Gujaro, donde amans mi dolor tirando machete por
esas soledades. Pero ocurre que la distancia es la gran escoba de la
verdad. Barre todo lo que sea capricho, y pela la verdadera querencia. Un
da, cerca de la oracin, apareci en la trocha una santa encima de un
burro, directo haca m. Me quit el sombrero, hinqu una rodilla y me hice
la cruz ante la sagrada visitacin, y la virgen Mara se identific: Soy
Nicolasa, me dijo.

Crispiniano intenta desenfundar una sonrisa, como un acto defensivo de la
imaginacin, pero su corazn no resiste el peso de esa espada, y se
desparrama en sollozos. Alza un brazo y se aparta el agua de la cara.

Cada vez que toco esas cuerdas, se me irritan los ojos explica. Ah!
Por qu ser tan amargo recordar lo que fue tan dulce? No debera ser as.

Se seca la nariz con el brazo izquierdo. Mira lejos. Coge aire. Prosigue.

Fue una mujer ejemplar. Tuvimos nueve hijos: ocho hembras y uno varn, que
naci ahogado. Mis hijas se llaman Dionisia, Ana, Iluminada, Paulina,
Emilia, Julia, Hilda y Cristina. Mujeres de tierra buena y pepas dulces.
Djeme sacar la cuenta.

El viejo se lleva la mano a la punta de la barba y computa mentalmente, con
los ojos cerrados. A los tres minutos, entrega el resultado: ocho hijas ms
setenta y cinco nietos, ms doscientos cinco bisnietos, ms ciento diez
tataranietos y ms dos chorlitos, eso da cuatrocientos. Nmero redondo.
(Risas baadas en llanto).

Si Crispiniano y Nicolasa en vez de cristianos hubieran sido un toro y una
vaca, el viaje de ganado sera grande. Y esccheme esto recalca
sbitamente: si Jorge Elicer Gaitn, mi dolo, con slo una pelata,
proclam que l era un pueblo, por qu yo, con cuatrocientos cogollos, no
puedo afirmar que soy un pas?

Ay, Nicolasa Pacheco, bendita seas, mija! La pobre ech a volar en el 88,
hace diecisiete aos ya, pero eso para m fue la semana pasada. Todos los
das me conduelo de eso. Y todos los das me salvo.

Qu es el amor para usted? le pregunto.

Qu?

El amor, pap remacha Cristina: qu es para ti el amor?

Silencio. Es la pausa ms prolongada del reportaje.

El viejo se seca la salmuera del rostro, traga en seco y oprime los ojos.
Luego hay un bache de cinco minutos ingrvidos. Por un momento temo que se
ha dormido. Le echo un vistazo. Habra podido apostar que dorma. Y hubiese
perdido. Tras aquella reflexin con cara de siesta, Crispiniano Ayala
resucita para murmurar una de las ms grandes barbaridades que haya
pronunciado jams a hombre alguno.

El amor es un momento que nunca se acaba.

La frase me golpea la mdula. Como una centella. Y me deja encandilado.

Me quito las gafas y miro a Jairo Enrique Jimnez, el gobernador mocan. El
pobre hombre, vctima de la misma grandeza, est turulato. Atnito.

El amor es un momento que nunca se acaba recita varias veces. Atrapado
por la solemnidad.

Miro a Cristina, la hija. La mujer me sonre y soba la cabeza de su viejo,
con orgullo. Como dicindome: ste es mi pap.

El amor es un momento que nunca se acaba!

Punto. El reportaje terminaba. Llegaba el momento de clavar la tachuela
final. Algo solemne haba acontecido. Todo hombre sabe, adivina, reconoce y
comprende, cundo una verdad genuina resuelve una de sus bsquedas. Este
era uno de esos casos.

Crispiniano Ayala Cariaga, hijo de Pioj, iletrado, medio ciego, medio
sordo y medio muerto, armado con sus ciento dos aos de pureza, haba
pronunciado una de las definiciones ms portentosas y cristalinas del amor.
Del amor. El ms oscuro de los enigmas, la ms seductora de las utopas,
el ms evasivo de los horizontes!

Por fin el amor, esa fuerza que hace girar la tierra alrededor del sol y el
sol alrededor del Universo. Ese misterio que hizo plantar pirmides en el
polvo. Esa oquedad que hizo filsofos a los griegos. Esa patria del
espritu humano que Homero se atrevi a revelarnos. Ese apetito de ser que
empuj a Moiss al desierto. Esa esperanza que le ha dado combustible a
todas las religiones del mundo. Ese anhelo de vivir que hizo cantar a
Scheherazade durante mil y una noches. Ese heno que todos los poetas de la
tierra han querido morder y darnos a comer. Ese callejn insondable que
Einstein procur medir. Esa historia an no referida que todas las novelas
han pretendido contarnos. Por fin el amor, repito, encontraba definicin.
Una definicin que tena forma de arcano, meda nueve palabras y estaba
conjugada en eterno presente.

El amor es un momento que nunca se acaba!

Hago constar que esa frase, que naci en una boca profana de 102 aos,
exhibiendo los atributos del aforismo, le pertenece a Crispiniano Ayala
Cariaga. Reivindico esa paternidad. Y se la entrego a todos los lectores
del mundo, manifestando que posee derechos universales de autor. Tuve el
privilegio de estar ah cuando su creador la pronunci. Y son mis testigos
Jairo Enrique Jimnez, gobernador mocan, y Cristina Ayala, hija del
patriarca.

El amor es un momento que nunca se acaba! Por eso estamos aqu. Y por eso
maana seguiremos estando aqu. Que no se olvide jams.



Notas

 1. Pioj es un municipio de origen precolombino, de genuina factura
    mocan. Durante la poca colonial fue encomienda de Juan de Torregroza,
    Juan de Viloria y doa Constanza de Herrera. Fue distrito en 1857 y
    declarado municipio en 1905. Durante la Guerra de los Mil Das fue
    escenario de dos batallas y una ocupacin militar. Efectivamente, el 9
    de noviembre de 1898 combatieron all las tropas revolucionarias de
    Plcido Camacho contra las del jefe gobiernista general Ramn Amaya. El
    3 de febrero de 1900 las fuerzas del general Federico Castro Rodrguez
    chocaron contra las de Rafael Gaitn, general gobiernista. Y en 1901
    Pioj fue ocupado por las fuerzas rebeldes de los generales Vicente
    Urueta y Plcido Camacho. Casa de la Cultura de Pioj, Monografa de
    Pioj (indita).

 2. Es posible que esta bonanza algodonera tenga sus races en
    disposiciones del presidente Rafael Reyes, bajo cuyo gobierno la
    Asamblea Nacional Constituyente decret la creacin del Departamento
    del Atlntico. En 1905 este gobernante otorg incentivos que iban desde
    exoneraciones tributarias hasta la libertad de importacin de equipos e
    insumos para el montaje de empresas textiles. Entre 1822 y 1925 la
    industria textilera de Barranquilla estaba representada por once
    empresas, a saber: Tejidos de Punto Aycardi, Tejidos Obregn, Tejidos
    de Punto Henry Helm, Tejidos de Punto Campo y Carbonell, Driles de
    Hilos Mayans y Salazar, Hilados y Cultivos de Algodn, Tejidos La
    Nacional, Manufactura de Barranquilla, Tejidos del Atlntico,
    Industrial de Tejidos y Tejidos de Punto Campeny Rabat. SOLANO, Sergio
    (1993). La industria textilera en el Caribe colombiano, en Boletn
    Historial de Mompox, N 26, Mompox, pp. 149, 161.

** Plinio Parra
   plinioparraortiz@gmail.com
   Periodista, realizador de televisin, documentalista y escritor
   colombiano (Aracataca, Magdalena, 1964). Fue redactor del Diario del
   Caribe (1986), editor Internacional de El Heraldo
   (http://www.elheraldo.com.co; Barranquilla, 1988), y director del
   noticiero TV Noticias (1988). Adems, ha sido realizador, productor de
   campo y guionista de programas y documentales culturales. Entre sus
   realizaciones se destacan Visa Colombia (1990), Aqu nacen las canciones
   (1999) y Races (2000). Es autor de los libros Los besos de Lluvia mojan
   (2000), Baltasar, el hombre que venda luceros (2002), Karipuaa (2005)
   y Maestros de vida (2005). Ha recibido dos Premios India Catalina (mejor
   musical de 1990 y mejor documental de 1991), una nominacin al Premio
   Nacional de Periodismo Simn Bolvar en la categora mejor documental
   (por Visa Colombia, 1991) y dos premios Claqueta de Cristal (mejor
   programa musical y mejor documental de 1995). Adems, durante tres aos
   consecutivos (2005, 2006 y 2007) gan las convocatorias documentales de
   la serie Trpicos de TeleCaribe, y en 2008 ocup el segundo lugar en la
   Convocatoria Nacional Doc TV para Colombia, con el proyecto documental
   La hamaca grande.



=== Poeta Alberto Hernndez ===============================================
=== La poesa recorre el mundo como una mujer feliz =====================
=== Carlos San Diego ======================================================

      La poesa no anda por ah salvando el mundo. Para eso estn los
      Mesas. Mientras hay poetas, all estar la palabra.

En el contexto potico has desarrollado una recreacin del paisaje, una
relacin corporal con la poesa, como dice Efrn Barazarte, llevndolo de
lo real palpable a un escenario para el canto ntimo. Crees que este tipo
de propuesta perdurar en el pas?

Hay un paisaje que se mira y otro que habita interiormente. Un paisaje
despojado de apegos regionales. El paisaje habla desde el vaco. Si bien en
el contexto potico nacional el paisaje material ha jugado papel relevante
en muchos autores, desde el nativismo hasta el ahora de hoy donde nos
encontramos poetas como Efran Hurtado, Luis Alberto Crespo, Igor Barreto y
Adhely Rivero, voces que poetizan un lugar, mi manera de estar en ese
paisaje invoca ms su espritu que el paisaje mismo. Claro, en algunos
autores, como los mencionados, encontramos que el lenguaje hace un paisaje
particular, personal, por lo que tiene de colectivo, recreado, como t
dices, que se sostiene en la manera de decirlo. Esta forma la inici
Efran, de quien se han desprendido otros autores, entre ellos Crespo, que
tienen en el discurso un paisaje sonoro, vibrante, recogido por la mirada,
pero tambin con el adentro. En mi caso, me sostengo de la imaginacin para
incorporarle a esa voz la intimidad discursiva de lo que contiene ese
paisaje. No se trata de la materializacin de un ro, de un estero, de una
montaa: esos elementos se hacen un espritu que se aleja de la mirada. La
mirada en este caso es un asunto interior.

No s si este tipo de propuesta perdurar en el pas. La nueva generacin
de poetas es ms urbana que comarcana. Imagino entonces que como Juan
Calzadilla, Leonardo Padrn o William Osuna, slo para nombrar tres poetas
de distintos tiempos los que vienen detrs cantarn a las ciudades, como
lo estamos haciendo los que nos desterramos sin olvidar el paisaje de la
infancia. Yo dej un pas atrs, un pas desnudo, donde la llanura y el
cielo eran lo mismo. Los escritores venezolanos somos emigrantes, nos
verificamos en el origen pero no dejamos de vernos en medio de una calle en
el momento de esperar la luz del semforo, aunque viajemos con el cielo y
la tierra que confundamos.

Cmo logras equilibrar tu prolijo trabajo literario sobre la arena
movediza que significa el ejercicio simultneo de varios gneros: poesa,
narrativa, ensayo, crnica, reportajes con el periodismo diario?

Yo lo llamara desdoblamiento. Entend un da que una frrea disciplina me
convertira en un infeliz. De modo que hice de la literatura un juego de
mscaras. Eso lo aprend en el teatro. Luego de un ensayo, donde dejo de
ser yo siendo yo, salgo a la calle a hacerme una realidad. No se trata de
una brillante capacidad, se trata de oficio. La poesa, la narrativa, el
ensayo y la crnica literaria tienen el aliento del periodismo, o al revs.
Todo depende de tu historia personal. Bueno, los gneros se estn quedando
en otro mbito. Sucede que para hacerse visible a travs de un texto, es
preciso saber hacia dnde vas, aunque luego te digan que ests equivocado.
Yo trabajo con atmsferas, imgenes, afectos, los multiplico, los hago un
gnero universal. Un poema es una crnica. Un cuento puede emerger de una
nota de prensa. Muchos de los escritores venezolanos y de la mayora de los
pases del mundo han trabajado o trabajan en peridicos. All resumen el
oficio. Escribir, como vivir, es un oficio, bien lo dijo Cesare Pavese. Por
eso hay que vivir, lo dems llega por aadidura. Por eso no tomo lexotanil.

Para qu sirve la poesa en tiempos en que se habla de sentimientos
virtuales, manipulacin y copias genticas, y el hombre parece haber
perdido todo respeto hasta de su propia naturaleza?

Esa pregunta la habra respondido magistralmente Juan Liscano, quien viva
en esa angustia permanente, que lo hizo promover una teora apocalptica
por el abuso tecnolgico, siempre en bsqueda del origen. Pero jams dej
de escribir la mejor poesa, lo que quiere decir que el mundo pude venirse
abajo, pero el poeta seguir diciendo el mundo.

Si le preguntas al que escribe poesa para qu sirve la poesa, podra
pensarse que la respuesta es fcil. Para una persona que no escribe ni lee
poesa, no pasa nada, pero para m es de una importancia vital. Estos son
buenos tiempos para hacer poesa, porque es ms presencia humana desde las
miserias y avances cientficos. Que hagan ciencia, que hagan tecnologa,
siempre y cuando la palabra siga all, dndole valor al hombre, respirando
con el hombre.

Se puede agotar la misin del poeta?

El mundo cada da es ms pequeo. Pero hay ms poetas, hay ms poesa,
pese a que haya pocos lectores de poesa.

La poesa no anda por all salvando el mundo. Para eso estn los Mesas,
los salvadores de patrias y dems monsergas. Mientras haya poetas, all
estar la palabra, que es tambin patria. La misin de quien escribe es
decirla, construirla, decir de las motivaciones de la existencia, crear a
Dios y hacerlo partcipe de esta gran aventura, por eso jams desaparecer.
Ahora ms que nunca la poesa recorre el mundo como una mujer feliz.

En un poema tuyo titulado Pez, del libro Bestias de superficie (1993),
dices: Qu hay detrs del ojo / de un pez muerto?. Ahora yo pregunto:
qu hay frente al ojo sin prpados de la poesa joven del pas?

El asombro, el mundo, los sueos, la vida, la muerte. Si quien anda en
estos afanes de usar la palabra para hacer poesa y ms si no parpadea no
viaja en ese tren, entonces que se dedique a escribir ensayos sobre
veterinaria o entomologa.

Alberto Hernndez desarrolla su obra desde la provincia. Considera que se
puede hablar con solidez de una literatura del interior del pas?

Toda la literatura venezolana es provinciana si atendemos que el pas es
una provincia, lo que no le quita universalidad. Si hablamos de los
escritores caraqueos, la mayora procede de la provincia. No sufro de ese
complejo capitalino segn el cual el interior del pas no existe. Se puede
hablar de una literatura venezolana escrita en el interior del pas. Y lo
digo con nombres. Quin no se ve en el trabajo de Csar Seco en Coro, o en
el realizado por Jos Barroeta, Gregory Zambrano, Gonzalo Fragui, Alberto
Jimnez Ure, entre otros, en Mrida, como en el Tchira el de Rafael Jos
Alfonzo y Ernesto Romn Orozco? En Valencia hay un importante grupo de
escritores, narradores y poetas que forma parte del mosaico de nuestra
escritura nacional: Enrique Mujica, Luis Alberto Angulo, Adhely Rivero,
Milagro Haack, entre otros. Y si de Aragua se trata, podemos mencionar a
Harry Almela, Erasmo Fernndez, Manuel Cabesa, Efrn Barazarte, Aly Prez,
Rosana Hernndez Pasquier y otros. En Gurico nos leemos en Jeroh Juan
Montilla y Tibisay Vargas Rojas. Y que no se diga del oriente del pas de
donde provienen Gustavo Pereira, Ramn Ordaz, Santos Lpez, entre otros
muchos que andan por all cantndole al pas y al mundo. Unos viven en
Caracas, otros en el interior de Venezuela. Es decir, todos arropados por
este provinciano pas globalizado. As que se puede hablar de un territorio
potico importante, slido.

Tu experiencia como editor nos dice que sabes lo que significa publicar en
Venezuela; sin embargo, digamos que eres un poeta con suerte para lograr la
publicacin de tus libros y de otros autores, pero lamentablemente las
publicaciones de editoriales, alternativas y oficiales, tambin se quedan
casi en el crculo donde nacen, la distribucin es una enemiga bestial.
Qu hacer para cambiar esta poltica editorial?

Bueno, es cierto, digamos que la suerte me ha acompaado, pero
precisamente porque creo en el trabajo de algunas editoriales alternativas
como La Liebre Libre, donde hago equipo con Harry Almela; Blacamn, de
Rosana Hernndez Pasquier, en Villa de Cura. Ha sido tambin trabajo en
equipo.

En cuanto a qu hacer para que los libros lleguen, pienso en una
mancomunidad de editoriales alternativas, algo as como una gran
cooperativa diseminada en todos los estados del pas, y de esa manera dar a
conocer los ttulos publicados. Esto arrojara una reunin a final de ao
para leer, discutir y bebernos las ideas que fructificaron ese trabajo,
porque si nos ponemos a contar con las difuntas Monte vila y Fundarte, es
maldad, como deca una de mis abuelas. Sera una manera expedita de
distribuir. Qu bueno sera que los poetas de Anzotegui, por ejemplo, se
asociaran con los de Carabobo y Aragua para trabajar en aras de la
distribucin! Esa idea est all, podra funcionar. Tan bien funciona que
desde Maracay, va Internet con editoriales alternativas y universitarias
de Mxico y Estados Unidos, hemos publicado libros nuestros, y no es nada
caro. Yo te publico en Venezuela y t me publicas en tu pas. De modo que
sera ms fcil su operatividad en el pas.

Has representado a Venezuela en eventos internacionales de literatura, y
en Mxico se edit en el 2001 una antologa de tu poesa, 21 aos de
trabajo bajo el ttulo de En boca ajena, qu apreciacin te merece la
proyeccin de la obra de escritores y poetas venezolanos en el exterior?

Es la nica manera de lograr la tan mentada unidad latinoamericana. La
cultura es lo nico que nos puede encontrar. Los poetas del resto de
Amrica estn vidos de conocernos, de saber de nosotros, as como nosotros
de ellos. Es una experiencia enriquecedora, porque te confronta, y al
hacerlo confrontas el pas. Venezuela goza de muy buena salud potica en el
resto del mundo. Nuestra salud potica es de excelente pronstico.

** Carlos San Diego
   Escritor venezolano (San Diego de Cabrutica, Anzotegui). Ha publicado
   el poemario Baldos (Fondo Editorial del Caribe, 2002).



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Entre el mito y la apologa: el corrido como parte de la construccin =
=== del imaginario popular en Mxico y Colombia ===========================
=== Juan Antonio Fernndez Velzquez ======================================

El corrido, reflejo de una realidad social

Todo discurso parte de un contexto histrico donde la cultura implica
formas subjetivas como medios y productos de comunicacin, entre stos la
literatura, la iconografa y la msica como parte de la expresin de un
pueblo, cuya funcin es dar a conocer acontecimientos relevantes, portador
de una cultura, misma que permanece.

Es errneo pensar que los corridos tuvieron su antecedente en Mxico a
partir del romance clsico espaol sobre lo cual ya se han abordado
diversas investigaciones en relacin al origen del corrido; en este caso
nos apegaremos al surgimiento del corrido norteo derivado del romance
ciego, muy alejado de las composiciones pico-lricas definidas en este
caso por el infinitamente citado Vicente Mendoza.

La diferencia radica en su contenido, pues se centraba en expresar los
eventos ms llamativos del da, lo que hoy llamamos nota roja, he aqu
los antecedentes de nuestros corridos ms preocupados por difundir una nota
y dar a conocer los acontecimientos versados entre la trasgresin y la
inconformidad, y de rechazo ante la cultura dominante; en este sentido se
explica la apropiacin del discurso intrnseco en los narcocorridos
expresado en sus letras (1). El corrido, entonces, parte de la msica
popular, surge como un elemento integrador de una sociedad que ante la
falta de herramientas e instrumentos de comunicacin, toma a la meloda
como un factor primordial para su expresin, circulando en hoja volante,
pasquines y tabloides, recorriendo todo el territorio nacional, escapando
de esta manera de la censura previa, circulando en ocasiones
clandestinamente con mayor facilidad (2).

James C. Scott ha teorizado la manifestacin discursiva de las relaciones
de poder entre dominantes y dominados en trminos de discurso pblico y
discurso oculto; ante esto el autor nos comenta que existen cuatro tipos de
discurso, la primera que adopta como punto halagador el autorretrato de
las elites; dentro de esta clasificacin caben los corridos oficialistas
que celebran a determinados personajes de la esfera pblica, aderezando la
celebracin de las fiestas patrias, el plano musical retoma vital
importancia en la contraccin de la identidad nacional. Durante los
festejos era muy comn la realizacin de bailes, ofreciendo la oportunidad
de la participacin del pueblo en la consolidacin de las actividades
ldicas (3); la segunda es el discurso oculto fuera del escenario donde
los subordinados se renen lejos de la mirada intimidante del poder, en
esta clasificacin cabran los corridos de bandoleros como es el caso de
Heraclio Bernal, Churro el Roto y el mismo Jess Malverde; la tercera se
trata de una poltica de disfraz y del anonimato, est hecha para contener
un doble significado o proteger la identidad de los actores, este es el
caso por citar un ejemplo del corrido Jefe de jefes, de los Tigres del
Norte (4).

El discurso oculto puede invertir valores oficiales de modo que, en un
gesto de resistencia ideolgica, todo aquel que logra burlar la ley se
convierte en hroe, quizs ah radica el temor de las autoridades y la
insistencia a favor de la censura, por creer que el hecho de enaltecer al
trasgresor provoque reacciones de expresin masiva del pueblo en contra del
rgimen establecido (5).

Este caso puede asemejarse con el concepto de bandolero social abordado por
Eric Hobsbawm, quien hace distincin entre bandolerismo y bandido social.
Distingue la delincuencia ejercida por bandoleros que utilizan el pillaje
como su modo de operar y entre sus vctimas figura todo individuo que posea
o sea susceptible de obtener un beneficio a su costa. Por otro lado,
destaca la presencia de un bandolero con otras caractersticas, aquellos
que ante los ojos de la opinin pblica no son simples criminales sino
grupos de hombres que protagonizan una rebelin individual, particularmente
en el seno de las sociedades campesinas (6).

Esta poca de la que Bernal fue partcipe, gira en un contexto donde la
agitacin poltica y la desigualdad social eran el pan de cada da, bajo la
premisa de hay pocos que tienen mucho y muchos que tienen poco; buscando
contrarrestar esa situacin es que Bernal vea por los ms necesitados;
aunado a esas condiciones, todo aquel que logra burlar la ley se convierte
en hroe, alimentado en un gesto de resistencia ideolgica, es por ello que
Heraclio era visto como un semidis entre los habitantes de la Sierra Sur
Sinaloense, aun en nuestros das es parte de la memoria colectiva de
nuestro estado, en una especie de Robin Hood sinaloense, recogiendo algunos
de los elementos que son parte de nuestra identidad, viendo a Sinaloa como
aquella regin que conserva ese conflicto entre tradicin y modernidad. Los
pasajes de la vida de Bernal se muestran en sus corridos:

      Estado de Sinaloa
      Gobierno de Culiacn
      Ofrecieron diez mil pesos
      Por la vida de Bernal

      La tragedia de Bernal
      En Guadalupe empez
      Por unas barras de plata
      Que dicen que se rob

Por sus acciones, para los conservadores y reaccionarios es visto como un
bandido sanguinario, para otros sus acciones lo ubican como un bandolero
social y hasta como un precursor de la Revolucin Mexicana. El Rayo de
Sinaloa, como se le apod a Bernal, fue un rebelde que atac a las
autoridades locales y asalt comercios, haciendas y negociaciones mineras,
sus robos tenan como vctimas al rico altanero y al poltico local, el
fruto de sus hurtos lo reparta entre los pobres de la regin, ganndose
con esto la estimacin y admiracin de ellos y ganndose el adjetivo de
Bandido Generoso (7).

Esto tiene que ver tambin con dos elementos importantes para la
construccin de esa figura mtica como lo es Bernal, uno de estos es el
honor, representado como un atributo grupal inscrito en un campo semntico
ms amplio donde figuran trminos como la castidad, la pureza, la
genealoga, coraje, venganza, generosidad, proteccin, hospitalidad,
nobleza y prestigio. Mientras que, en el caso del valiente, ste no figura
dentro de la caracterstica del bandolero comn, que trabaja o acta
esencialmente por un inters personal ni un trasgresor criminal, el
valiente representa ms bien como un desobediente civil frente al gobierno,
en nombre y a favor de la comunidad (8).

Por tanto, se establece una serie de similitudes en torno a la relacin de
estas figuras construidas a partir de los corridos tradicionales y los
narcocorridos; de esta forma, el valiente tradicional persigue como
objetivo central la justicia social, esta bsqueda tiene que ver no slo
con el beneficio personal, sino sobre todo con un beneficio colectivo. No
es la intencin aqu comparar ni igualar a la figura del bandolero social
con la del narcotraficante de tiempos actuales; sin embargo, consideramos
que tienen ciertos puntos en comn que es preciso analizar.

Para el caso de Sinaloa, a finales del siglo XIX comenzaron a mostrarse los
primeros indicios de transformacin en la economa sinaloense, que hasta
ese momento estaba influenciada por el accionar de la actividad minera; de
esta forma, tanto la zona serrana del estado como el puerto de Mazatln,
por su importancia martima comercial, significaron los dos polos de
desarrollo en la sociedad sinaloense.

Posteriormente la inversin cambia de giro hacia la regin del valle,
apareciendo las primeras empresas agrcolas, de esta manera el polo de
desarrollo cambia completamente en las primeras dcadas del siglo XX, lo
cual trae consigo atraso, miseria y marginacin, en contraste con la
prosperidad de los valles agrcolas (9).

Esto tiene cabida tomando en cuenta el surgimiento de la actividad del
narcotrfico, durante la dcada de los 20 fomentado junto a la migracin
china y despus de su expulsin en la dcada de los 30, donde los
involucrados en la siembra, cosecha y trfico de amapola eran los
sinaloenses. La amapola comenz a sembrarse en las cercanas de Santiago
los Caballeros, comunidad perteneciente al municipio de Badiraguato, en los
mrgenes de la Sierra Madre occidental, ofreciendo seguro refugio a los
cultivadores de adormidera. El cultivo de la droga signific una
posibilidad real para contrarrestar el desempleo que aquejaba a mineros
dado que El Prospecto (mina ubicada en El Tabachn, Badiraguato) no daba
abasto.

En la dcada de los 70, al consolidarse el narcotrfico como empresa, con
rasgos de industrializacin y con la mirada hacia el exterior, la bonanza
econmica comenz a reflejarse en la modernizacin de zonas rurales, siendo
comn encontrar en medio de la sierra casas ostentosas y de grandes
extensiones territoriales y con ello labores de infraestructura y labor
social, tareas que corresponden a las dependencias gubernamentales. Es el
narcotraficante quien se encarga de contrarrestar la pobreza,
convirtindose en una especie de Bandido Generoso.

No es casual entonces que haya sido en esta poca cuando comenzaron a
figurar en la escritura del corrido los gomeros o narcotraficantes como
personajes centrales de estas historias, pues realizaban funciones que
correspondan al gobierno, por eso muchos los vean como hroes; es as
como en estas condiciones y en forma de protesta se gest la hoy denominada
narcocultura, entendida como la forma de vida exaltada con el trfico de
sustancias ilcitas, manifestndose en la arquitectura, la vestimenta, la
pintura y la msica (10).



Estereotipos de la mafia colombiana como parte del imaginario popular

Para entender el fenmeno de los corridos prohibidos en Colombia hay que
puntualizar, primeramente, el impacto de las msicas mexicanas en estos
territorios, formado y popularizado gracias a ciertos estereotipos mal
fundamentados; con esto aludo a las agrupaciones instrumentistas como el
mariachi comercial simbolizado en la trompeta, el tequila y los trajes de
charro, al conjunto norteo o msica de acorden y bajo sexto, y al gnero
nacional mexicano que nos da identidad ante los ojos del mundo occidental,
me refiero al corrido, cobrando mayor fuerza en la capital colombiana el
corrido prohibido, narcocorrido o corrido de gomeros, como prefiera
conceptualizarse.

Es en 1988, con el disco Corridos prohibidos, de Los Tigres del Norte, que
se oficializa en Bogot y Medelln el corrido prohibido colombiano.
Destacan grupos como Los Tigres del Sur de Uriel Henao y Giovanni Ayala,
siendo hoy da uno de los gneros musicales ms cotizados en las fiestas de
los duros, el cual se vincula tambin con el mundo de las esmeraldas y el
trfico de sustancias prohibidas.

Un aspecto importante para explicar el arribo de los corridos prohibidos
en Colombia es el impacto de la figura del narcotraficante Gonzalo
Rodrguez Gacha; fue l quien llev a Colombia la aficin por el
narcocorrido despus de una visita que realizara a Miguel ngel Flix
Gallardo capo de la poca en su residencia en la baha de Altata. Es
probable que en esas reuniones el colombiano haya descubierto o
desarrollado su gusto por los corridos de traficantes que seguramente
escuch en tierra sinaloense (11), desde entonces fue apodado El Mexicano
por su aficin hacia lo mexicano, incluidos los sombreros y sus haciendas
con nombres de relumbrn como La Chihuahua.

Su origen humilde lo llev a tener un gran renombre entre los habitantes de
la regin de Pacho, con sus reparticiones de regalos para los nios del
pueblo y su ayuda en damnificaciones en desastres naturales. Estas muestras
de bondad, desprendimiento y sencillez, le permitieron conquistar el
respaldo de la base popular de la sociedad colombiana.

La percepcin por parte de aquellos que han enfrentado al Estado y a las
autoridades suele tener diversas variantes; estas leyendas lo presentan
como un hombre bueno, trabajador, sencillo y generoso, quien es
perseguido por ser de origen humilde y ayudar a los pobres. Este imaginario
qued reflejado en la letra de algunos de sus corridos como la compuesta
por los Rangers del Norte con el ttulo Fue un quince de diciembre:

      Era un quince de diciembre
      por el ao del ochenta y nueve
      cuando Chalo se encontraba
      celebrando en su morada.
      por las ideas de su pueblo
      por las que siempre luchaba.

      Su familia est muy triste
      y tambin los de su pueblo
      pero Gacha no est muerto
      l est en un bello sueo (12).

Otro estereotipo de la mafia colombiana recae en la figura de Pablo Escobar
Gaviria, quien tambin cumple con esta imagen de bandido generoso entre
la poblacin colombiana. Vinculado desde 1976 a acciones delictivas
relacionadas con el comercio de cocana, Pablo Escobar lleg a controlar
uno de los ms grandes carteles de la droga con base en la ciudad de
Medelln. Su poder econmico y relaciones con funcionarios pblicos lo
llevaron a incursionar en la poltica, cumpliendo as una de sus ms
grandes ambiciones.

Fue en 1982 cuando Pablo Escobar participa polticamente, asociado con
Jairo Ortega Ramrez y Alberto Santofilio Botero. Esta asociacin lleg a
ser un trampoln para ocupar la Cmara de Representantes, adems de la
creacin de movimientos populares como el Movimiento Cvico en Marcha,
significando un logro personal y la consolidacin de su imagen que se
limpiaba y lo posicionaba para continuar con sus andanzas delictivas.

La creacin del programa social Medelln sin Tugurios se concentraba en
realizar acciones encaminadas a la infraestructura de barrios enteros,
construccin de campos deportivos y fomento hacia la educacin, lo que
significaba no slo una estrategia electoral sino un mecanismo para ganarse
la base social entre los sectores marginados de Medelln que ms tarde le
daran respaldo, extrayendo de esos lugares sicarios a su servicio, milicia
o un simple escondite; de esta forma, lo ms importante a destacar de la
figura de Pablo Escobar es precisamente esa transicin tan marcada entre
ser un delincuente comn y un delincuente poltico, incluso llegando
ocupar las primeras planas de los diarios colombianos, dentro de esas dos
facetas hasta el da de su muerte el 2 de diciembre de 1993 (13).

      Gentes sencillas de las comunas lloraban el cadver de su hroe
      portando pancartas y vociferando protestas contra el gobierno y las
      autoridades. El fretro prcticamente fue secuestrado por la multitud
      que coreaba consignas como Pablo, amigo, el pueblo est contigo o
      S, seor, cmo no, el gobierno lo mat; canciones como Amigo, de
      Roberto Carlos; Cuando un amigo se va, de Alberto Cortes, y el
      corrido Cruz de madera, con acordes de mariachis y tros (14).

Volvamos al punto anteriormente mencionado sobre el contraste de la imagen
que por un lado el gobierno y los medios intentaron proyectar sobre el
personaje de Escobar, y otra muy distinta la que ha poblado el imaginario
de algunas regiones populares en Colombia, donde nunca fue visto como un
delincuente, sino como uno ms de los suyos. Apodado El Patrn, o el
Doctor, su figura se inmortaliza no solamente por sus acciones cvicas y
actos delictivos sino tambin a travs de sus corridos.

      Cinco mil vidas deban
      l ya no puede negarlo
      Ya mataron a pap
      Deca la gente llorando
      Cerca de cien mil personas
      Al panten lo acompaaron (15).



Reflexin final

La intencin en este ensayo no fue hacer una comparacin de los personajes
en cuestin, sino ms bien dejar en claro que este fenmeno no es para nada
ajeno a las circunstancias y realidades en partes de Mxico, el caso de
Sinaloa, y de Amrica Latina, con el ejemplo colombiano, como parte de un
contexto sociohistrico que refleja contextos distintos ligados a la
memoria colectiva del pueblo, teniendo como herramienta la tradicin oral y
convirtindose con ello en un fenmeno de carcter mitolgico apoyado y
fomentado por elementos de la cultura popular como es el caso de la msica
y los corridos.



Notas

 1. HAU LAMBERT, Catherine, Migracin y narcocorridos, los marcos
    sociales de su popularidad, en HIJAR SNCHEZ, Fernando, Msica sin
    fronteras, Mxico, CNCA-Culturas Populares, 2006, p. 79.

 2. CHARTIER, Roger, El libro y sus poderes (siglos XV-XVIII), Editorial
    Universidad de Antioquia, Colombia, julio de 2009, p. 11.

 3. BEEZLEY, William, Mexican National Identity: Memory, Innuendo and
    Popular Culture, Tucson, Universidad de Arizona, 2008, 206 p.

 4. SCOTT, James, Los dominados y el arte de la resistencia, Editorial ERA,
    2000, pp. 42-45.

 5. HAU LAMBERT, Catherine, en SNCHEZ HIJAR, Msica sin fronteras, Op.
    cit., pp. 100, 101.

 6. HOBSBAWM, Eric, Bandidos, Barcelona, Ariel, 1976, pp. 51-52.

 7. LIERA, Oscar, Los caminos solos, en Teatro completo II, Culiacn,
    Cobaes / Difocur, 1998, pp. 209-253; vase tambin, RODRGUEZ BENTEZ,
    Rigoberto, Heraclio Bernal entre la realidad y la ficcin, en
    Contribuciones a la historia econmica, social y cultural de Sinaloa,
    Asociacin de Historiadores de Sinaloa, Universidad Autnoma de
    Sinaloa, Archivo Histrico General del Estado de Sinaloa, 2007, pp.
    153-182.

 8. HAU LAMBERT, Catherine, y Gilberto GIMNEZ, La representacin de la
    violencia en la trova popular mexicana, en Revista Mexicana de
    Sociologa, ao 66, N 4, octubre-diciembre, 2004, p. 633.

 9. CERVANTES, Sergio, La narcoviolencia en Sinaloa, en Memoria del
    Congreso de Historia Regional, Historia de la violencia, criminalidad
    y narcotrfico en el noroeste de Mxico, Instituto de Investigaciones
    Econmicas y Sociales, Universidad Autnoma de Sinaloa, diciembre de
    2002, p. 220.

10. MONTOYA ARIAS, Luis Omar, Rigoberto RODRGUEZ BENTEZ y Juan Antonio
    FERNNDEZ, Arraigo histrico del narcocorrido en Culiacn, en Acta
    Universitaria, revista trimestral enero-abril, Universidad de
    Guanajuato, 2009, p. 44.

11. ASTORGA, Luis, Los corridos de traficantes de drogas en Mxico y
    Colombia, ponencia presentada en Meeting Latin American Studies,
    Guadalajara, abril de 1997, p. 13.

12. BETANCOURT, Daro y Martha GARCA, Contrabandistas, marimberos y
    mafiosos. Historia social de la mafia colombiana (1965-1992), Tercer
    Mundo Editores, agosto de 1994, p. 185-191.

13. Ibd., p. 195-197.

14. Ibd., p. 200.

15. Los Tigres del Norte, Muerte Anunciada, en Los Dos Plebes, Fonovisa,
    2004.



Referencias

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   Colombia, ponencia presentada en Meeting Latin American Studies,
   Guadalajara, abril de 1997.

  BETANCOURT, Daro y Martha GARCA, Contrabandistas, marimberos y
   mafiosos. Historia social de la mafia colombiana (1965-1992), Tercer
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  HAU LAMBERT, Catherine, Migracin y narcocorridos, los marcos sociales
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  CERVANTES, Sergio, La narcoviolencia en Sinaloa, en Memoria del
   Congreso de Historia Regional, Historia de la violencia, criminalidad y
   narcotrfico en el noroeste de Mxico, Instituto de Investigaciones
   Econmicas y Sociales, Universidad Autnoma de Sinaloa, diciembre de
   2002.

  CHARTIER, Roger, El libro y sus poderes (siglos XV-XVIII), Editorial
   Universidad de Antioquia, Colombia, julio de 2009.

  HOBSBAWM, Eric, Bandidos, Barcelona, Ariel, 1976.

  HAU LAMBERT, Catherine, y Gilberto GIMNEZ, La representacin de la
   violencia en la trova popular mexicana, en Revista Mexicana de
   Sociologa, ao 66, N 4, octubre-diciembre, 2004.

  LIERA, Oscar, Los caminos solos, en Teatro completo II, Culiacn, Cobaes
   / Difocur, 1998.

  MONTOYA ARIAS, Luis Omar, Rigoberto RODRGUEZ BENTEZ y Juan Antonio
   FERNNDEZ, Arraigo histrico del narcocorrido en Culiacn, en Acta
   Universitaria, revista trimestral enero-abril, Universidad de
   Guanajuato, 2009.

  RODRGUEZ BENTEZ, Rigoberto, Heraclio Bernal entre la realidad y la
   ficcin, en Contribuciones a la historia econmica, social y cultural
   de Sinaloa, Asociacin de Historiadores de Sinaloa, Universidad Autnoma
   de Sinaloa, Archivo Histrico General del Estado de Sinaloa, 2007.

  SCOTT, James, Los dominados y el arte de la resistencia, Editorial ERA,
   2000.

** Juan Antonio Fernndez Velzquez
   krause21@hotmail.com
   Investigador mexicano (Culiacn, Sinaloa, 1986). Licenciado en historia
   por la Universidad Autnoma de Sinaloa (http://www.uasnet.mx),
   interesado en los temas sobre msica popular mexicana. Actualmente cursa
   una maestra en historia en la mencionada casa de estudios.



=== Aproximacin al laberinto en algunos cuentos de Jorge Luis Borges =====
=== Isabel Noguera Vivancos ===============================================

En el presente trabajo intentaremos acercarnos al smbolo del laberinto que
aparece en algunos de los cuentos de Jorge Luis Borges. Este smbolo no
aparece siempre igual y, en muchos casos, se le proporcionan al lector
claves diversas para que vaya penetrando en su significacin, para que vaya
descifrando sus implicaciones. Borges nos da alguna de estas claves de la
misma forma que da otras para penetrar en el laberinto que constituye su
carcter (1). De esta manera, utiliza de forma recurrente un sistema de
smbolos de la literatura universal que llega a crear un lenguaje propio.
En el momento en que el lector desentraa las claves de Borges entra en la
interpretacin de este lenguaje particular, y este lenguaje particular est
aderezado por smbolos como el laberinto, el espejo, el tigre, la espada.

El smbolo del laberinto procede de la tradicin clsica de los laberintos
cretenses. Tiene un significado mgico, metafsico, como podra serlo el
rea de encuentro consigo mismo, un espacio mstico, desconocido.

Sabido es que Borges, a lo largo de su vida, sufri un sueo recurrente que
le angustiaba: se trataba, aquello que vea entre brumas, de un cuarto
cerrado, sin ventanas, que tena una sola puerta. Ese cuarto comunicaba con
otro exactamente igual y ste, a su vez, con otro igual y as
indefinidamente. Siempre, no obstante, haba una luz que le mostraba una
especie de laberinto sin fin que iba recorriendo sin cesar, hasta que,
angustiadsimo, se despertaba. Durante su infancia, vio en su casa una
lmina que representaba un laberinto en cuyo centro haba otro ms pequeo
y esto se repeta al parecer indefinidamente. l, que era nio, pens que
de haber tenido una lupa muy poderosa podra haber llegado a su centro y
haber descubierto qu encerraba all. Pasaba los veranos en el pueblo de
Adrogu y, all, en el derruido hotel Las Delicias, encontr un laberinto.
Este hotel es evocado en La forma de la espada y en La muerte y la
brjula.

El laberinto aparece en los cuentos de Borges a partir del ao 1940 y, en
su poesa, a partir de 1942. Emir Rodrguez Monegal cree que a Borges le
atrae el smbolo del laberinto porque es ste un lugar contradictorio, en
el sentido de que suscita un inters ya que esconde y aprisiona y porque, a
pesar de ser una construccin humana, parece hecha por Dios. En este
sentido, resulta interesante sealar que los personajes borgeanos perecen
dentro de su propio laberinto (2).

En Borges, lo fantstico es consustancial a la literatura. El mundo que
presenta en muchos de sus cuentos es caos, es desatino. Estos laberintos
que aparecen y que pueden ser temporales, espaciales o retrospectivos son
metfora de otro laberinto ms amplio y tambin inescrutable: el Universo.
El laberinto ser, entonces, el origen de alfa y omega, el caos del mundo,
la prisin en la que el alma se encierra. A veces, estos laberintos poseen
un patio central que tal vez simbolice el ncleo de la vida humana. El
objeto del hombre es llegar al centro del laberinto pero, al mismo tiempo,
esto no tiene sentido porque llegar al centro y ser capaz de entender,
entender todo, es morir. Tal vez en el momento en que llegamos al centro
llegamos por fin a la comprensin final, al agotamiento de las innumerables
preguntas que la vida suscita, pero, en esos momentos, la comprensin ya
importa poco pues ya no vivimos. Como aparece en el poema titulado
Laberinto:

      No habr nunca una puerta. Ests adentro
      Y el alczar abarca el universo
      Y no tiene ni anverso ni reverso
      Ni externo muro ni secreto centro.
      No esperes que el rigor de tu camino
      Que tercamente se bifurca en otro,
      Que tercamente se bifurca en otro,
      Tendr fin. Es de hierro tu destino
      Como tu juez. No aguardes la embestida
      Del toro que es un hombre y cuya extraa
      Forma plural da horror a la maraa
      De interminable piedra entretejida.
      No existe. Nada esperes. Ni siquiera
      En el negro crepsculo la fiera.

Como podemos ver, existe pues, una obvia analoga del laberinto con la
existencia humana. Tambin la estructura lineal de un libro nos puede
sugerir que ste nos est conduciendo a alguna parte, a un sentido ltimo,
a la comprensin o a la aprehensin de un secreto celosamente guardado
pero, en realidad, solamente nos lleva al silencio o a la lucidez, es
decir, al fin o a la repeticin sin fin, algo equivalente o similar a la
muerte.

En el estilo de Borges es interesante no slo la aparicin del smbolo y su
recurrencia sino tambin la estructura del cuento, el juego literario, la
forma de confeccionar la intriga, ya que este autor siempre pretende crear
un texto dinmico en el sentido de que pueda recibir mltiples
interpretaciones, infinitas lecturas distintas; de ah la gran importancia
que adquiere el lector, pues l se la otorga, en la re-creacin de la
historia. Desde un punto de vista hermenutico, el lector construye la
historia cada vez que la interpreta. Tambin es dinmico en el sentido de
que siempre puede irse corrigiendo; dice Borges en Las versiones
homricas que un texto definitivo pertenece slo a la religin o al
cansancio.

Sus cuentos proponen complejos ejercicios mentales, extraos juegos
inquietantes, ldicos y metafsicos que proponen al lector que se involucre
en el juego. En el momento en que ste comienza a inquietarse ha comenzado
a jugar un papel, a asumir un rol. Para Borges, un libro es un hecho
esttico que tiene la doble dimensin de escribirse y leerse. Y, respecto
al hecho esttico, siempre me he sentido conmovida por una de las ideas de
Borges sobre lo que ste significara:

      La msica, los estados de felicidad, la mitologa, las caras
      trabajadas y el tiempo, ciertos crepsculos y ciertos lugares,
      quieren decirnos algo o algo dijeron que no hubiramos debido perder,
      o estn por decir algo; esta inminencia de una revelacin, que no se
      produce, es, quiz, el hecho esttico.

El laberinto es, como vamos viendo, uno de los motivos recurrentes del
autor. Etimolgicamente, la palabra procede del griego laberhnth, que
significaba el principio de las ruinas, los corredores, de un lugar
construido especialmente para que la gente se perdiera en l. A propsito
de ello, explica Borges:

      Yo descubro los laberintos en un libro de la casa Garnier de Francia,
      que estaba en la biblioteca de mi padre. Era un grabado muy curioso
      que ocupaba toda una pgina y representaba un edificio, semejante a
      un anfiteatro. Recuerdo que tena grietas y que se le vea alto, ms
      alto que los cipreses y que los hombres que lo circulaban. Mi vista
      no era ptima, ya era muy miope, pero pensaba que si me ayudaba con
      una lupa podra ver un Minotauro adentro. Era, adems, un smbolo de
      perplejidad, un smbolo del estar perdido en la vida... (3).

Se refiere al Minotauro de la mitologa clsica, el habitante del laberinto
de Creta. Para Borges, y de la mano de la mitologa clsica, Ddalo
construye el laberinto de Creta. James Joyce crea un laberinto literario y
Borges, en el cuento que ms abajo analizaremos, El jardn de los senderos
que se bifurcan, crea un laberinto y hace referencia a uno perdido. Un
laberinto que se pierde es una idea doblemente mgica. A una pregunta de
Marguerite Yourcenar responde en una ocasin Borges: Saldr del laberinto
cuando lo haga todo el mundo (4).

Debido a que otro de los mitos recurrentes borgeanos es el sueo, en l
aparece a veces el laberinto. l suea que est perdido en este lugar que
no siempre es el mismo y que, incluso, alguna vez puede ser Buenos Aires.

En la siguiente imagen Borges no describe ni ms ni menos que su propia
muerte:

      A esta ruinosa tarde me llevaba
      El laberinto mltiple de pasos
      Que mis das tejieron desde un da
      De la niez. Al fin he descubierto
      La recndita clave de mis aos,
      La suerte de Francisco de Laprida,
      La letra que faltaba, la perfecta
      Forma que supo Dios desde el principio.
      En el espejo de esta noche alcanzo
      Mi insospechado rostro eterno. El crculo
      Se va a cerrar. Yo aguardo que as sea.

El laberinto es pues su vida, un laberinto que ha ido andando o desandando
desde la niez para llegar al final, al momento de entendimiento de todos
los significados apenas entrevistos durante tantos y tantos aos. El
sentido final, el desenlace, el trazo final del crculo, la llegada al
centro, al ncleo, es la muerte.

A continuacin, vamos a efectuar una aproximacin al significado que el
smbolo del laberinto ha tenido para el ser humano a lo largo del tiempo.
Observamos que es un smbolo que aparece tempranamente; nos lo demuestra el
hecho de que el hombre primitivo pintaba crculos y espirales en las rocas
previamente a la invencin de la rueda. Todas las tradiciones, de Oriente o
de Occidente, han utilizado la imagen del laberinto para representar
elementos religiosos (pensemos, por ejemplo, en el laberinto de la Catedral
de Chartres, aunque otras, como las de Sens, Arras, Amiens, Reims y
Auxerre, han tenido algunos comparables). El mandala aparece en la mayor
parte de formas arquitectnicas. Para los orientales, por otra parte, el
laberinto puede constituir un elemento que facilite la meditacin porque,
al contemplarlo, se puede llegar al centro espiritual del ser humano. En el
mundo helnico, la fuerza creadora est representada por Ddalo,
encarnacin de la inventiva y el ingenio: tambin el laberinto aparece en
rituales iniciticos. Mircea Eliade afirma:

      (...) El laberinto tiene la funcin de defender un centro, representa
      el acceso inicitico a la sacralidad, a la inmortalidad, a la
      realidad absoluta (...). El acceso al centro equivale a la
      consagracin (5).

Para Rodrguez Monegal, el laberinto es:

      El ombligo, el crculo dentro del crculo, es el smbolo de la
      creacin incesantemente renovada. Ya sea el paso de la vida a la
      muerte o, inversamente, de la muerte a la vida, el laberinto es el
      origen y el fin (6).

En Las metamorfosis, de Ovidio, aparece el laberinto como ilustracin, y un
mapa del mundo del siglo XVI, de Hieronimus Cook, y otro del siglo XIII, de
Richard Hallington, hace figurar en Creta un laberinto idntico al de
Chartres con la inscripcin Laborintus id est domus Dealli (7).

Para lex Rovira, el ser humano va transitando por la vida/laberinto hasta
llegar a travs de las pruebas, al interior de s mismo y, por tanto, al
conocimiento. Luego, habr que salir al mundo y transmitir ese
conocimiento. Para Rovira, lo ms importante no es el final del viaje sino
aquello con lo que vamos conectando durante el trayecto (8).

Borges se basar sobre todo en el mito helnico, el del laberinto que el
rey de Creta, Minos, hace construir para esconder al hijo que su mujer ha
engendrado con un toro. Este hijo es un monstruo que exige sacrificios
humanos peridicamente. Teseo acaba matndolo con la ayuda del hilo que
otro personaje mitolgico, Ariadna, le proporciona. Es el final del
Minotauro. Esta leyenda es, posiblemente, consecuencia de la cultura
cretense, que haba practicado el culto al toro y que haba construido, por
otra parte, palacios intrincados como el de Cnosos. Borges aprovecha los
smbolos que le aporta la tradicin haciendo de esta figura un smbolo muy
personal y ello es porque, gracias al laberinto, le resulta ms fcil
expresar su propia visin de la existencia humana.

Niega la realidad y la posibilidad, incluso, de conocerla; los sistemas
filosficos como intentos de explicar el mundo son, para l, slo palabras
y, como tales, slo pueden constituir ficciones, hechos estticos. Sabido
es que, para l, los ms importantes filsofos de todos los tiempos son
fabuladores de historias, genios de la literatura fantstica. Borges
insiste siempre en que el mundo es un caos incomprensible y que est fuera
de lgica por absurdo intentar encontrarle explicacin, causa y origen. En
este mundo o laberinto, lo ms probable es extraviarse, perderse y morir
sin haber llegado a entender nada.

El laberinto podra ser otra forma de espejo, de reflejo, segn Fernando
Savater; por ello, La lotera en Babilonia termina confundindose con el
mundo y con Dios (9).

Para Alazraki, el laberinto representa cosas diversas en cada cuento en que
este signo aparece; a veces en forma de insistente smbolo, otras nos
remite a la idea de un laberinto slo en cuanto a que la estructura de la
narracin es laberntica, por ejemplo, en el caso en que encontremos
cuentos dentro de otros cuentos y, otras veces, el orden y el ritmo de una
descripcin sugieren la idea de un laberinto porque organizan los
materiales en construcciones labernticas. De esta forma, l proyecta su
cosmovisin, que consiste, como decamos, en que el mundo es caos y dentro
de l el hombre est perdido como si de un laberinto se tratara este lugar
(10). En el ensayo Nuestro pobre individualismo, Borges define:

      El mundo, para el europeo, es un cosmos, para el argentino es un
      caos.

En el cuento titulado La otra muerte, Alazraki, en la obra citada ms
arriba, ve la muestra inequvoca de que los cuentos tienen un tema central
y varios subtemas.

      Habl de municiones que no llegaron y de caballadas rendidas, de
      hombres dormidos y terrosos tejiendo laberintos de marchas... (El
      Aleph, pg. 74).

Para Barrenechea, todo esto puede ser un smbolo del hombre casi sonmbulo,
casi ciego, que camina perdido por un mundo sin sentido. Destaca las
connotaciones semnticas de las palabras que utiliza el autor y que pueden
emparentarse con el laberinto y con el dibujo secreto. Estas connotaciones
las hallamos en verbos como tejer, entretejer, urdir, barajar y en
adjetivos como intrincado, inextricable, tortuoso, sinuoso. Todos ellos nos
remiten a elementos superpuestos, unos surgen de otros, todo est
entremezclado y no hay camino recto y despejado. Tambin se multiplican las
teoras filosficas o cosmolgicas, en la estructura de un cuento, en un
detalle, en una metfora de la misma manera que el tiempo se ramifica
indefinidamente. Los

      Infinitos caminos que divergen, corren paralelos o se entrecruzan
      porque juega con la posibilidad de elegir todos los destinos y de ir
      viviendo infinitas historias infinitamente ramificadas (11).

Dice Ronald Christ que la accin del mundo peculiar creado por Borges se
concreta en un movimiento vertical y horizontal:

      Y el ritual fundamental es el rito del cuchillo frecuentemente
      representado como ceremonia del laberinto (12).

Quisiera finalizar esta introduccin con unas palabras de Jaime Alazraki
(13):

      Borges ha renunciado al laberinto de los dioses pero no al laberinto
      de los hombres. Su modo de percibirlo se nutre de ideas de todos los
      tiempos: el tiempo cclico, el pantesmo, la ley de causalidad, el
      mundo como sueo o idea y otras que han dejado de ser verdades
      absolutas para convertirse en mitos, en maravillas, en intuiciones.

A continuacin, me dispongo a analizar la aparicin del smbolo del
laberinto en algunos de los cuentos de Jorge Luis Borges. Los cuentos son:

  El Inmortal.

  La casa de Asterin.

  Los dos reyes y los dos laberintos.

  Las ruinas circulares.

  La lotera en Babilonia.

  La biblioteca de Babel.

  El jardn de senderos que se bifurcan.

El mtodo que vamos a seguir consistir en examinar someramente el tema y
argumento del cuento y, a continuacin, analizaremos en cada caso el
smbolo del laberinto.



El Inmortal

El argumento del relato es el siguiente: un anticuario regala a una
princesa los seis volmenes de la Ilada de Pope. Poco despus, este
anticuario muere. En el ltimo de los tomos, ella halla un manuscrito que
es lo que aporta la clave de verosimilitud para el lector. Podemos verlo en
frases como:

      El original est redactado en ingls y abunda en latinismos. La
      versin que ofrecemos es literal.

La princesa lee en el manuscrito la siguiente historia: un hombre, tribuno
de la legin del emperador Diocleciano, desea ms que nada en el mundo
descubrir la secreta Ciudad de los Inmortales, esa ciudad surge del Ganges
y puede hallarse caminando hacia occidente, en el lugar donde la tierra
termina. El tribuno en cuestin apenas ha tenido contacto directo con la
guerra y, como no ha tenido la oportunidad de ser un hroe, decide
emprender esta ardua tarea, este viaje, con un nmero inicial de doscientos
soldados y mercenarios que desertarn y le dejarn solo pues el camino es
dursimo. Los conflictos se suceden: deserciones, motines y, cuando
comprende que quieren matarle, huye del campamento. Es herido por una
flecha cretense y, en su fiebre, suea con un laberinto.

      Insoportablemente so con un exiguo y ntido laberinto: en el centro
      haba un cntaro; mis manos casi lo tocaban, mis ojos lo vean, pero
      tan intrincadas y perplejas eran las curvas que yo saba que iba a
      morir antes de alcanzarlo.

El hombre se ha convertido en un prisionero. En el margen opuesto de donde
l est se sita la Ciudad de los Inmortales. Consigue desligarse y muchos
hombres grises, trogloditas, le rodean. Llega a la ciudad y va penetrando
en laberintos que se suceden sin remisin. La sensacin que tiene es
agobiante, de ahogo; se pierde pero al fin logra emerger porque en la
simetra de un laberinto existe una parte original y otra que es su
duplicacin. De esta forma, es concebible hallar una salida.

      Yo haba cruzado un laberinto, pero la ntida Ciudad de los
      Inmortales me atemoriz y repugn. Un laberinto es una casa labrada
      para confundir a los hombres; su arquitectura, prdiga en simetras,
      est subordinada a ese fin. En el palacio que imperfectamente explor
      la arquitectura careca de fin.

Nuestro protagonista vuelve a hundirse en los negros laberintos no pudiendo
soportarlo mencionaremos aqu que Borges admiraba a un constructor de
laberintos que responda al nombre de Piranesi, pero un troglodita le ha
ido siguiendo y l decide ensearle los secretos del lenguaje;
curiosamente, este troglodita le hace pensar en Argos, perro de la Odisea,
quien tras veinte aos sin ver a Ulises, lo reencuentra y muere de emocin.
Finalmente, el troglodita murmurar unas palabras.

      Entonces, con mansa admiracin, como si descubriera una cosa perdida
      y olvidada hace mucho tiempo, Argos balbuce estas palabras: Argos,
      perro de Ulises. Y despus, tambin sin mirarme: Este perro tirado en
      el estircol.

Aquel da, adems de entender que el troglodita es el autor de la Odisea,
comprender todo me fue dilucidado, aquel da que los trogloditas son los
inmortales que l haba estado buscando. stos,

      Juzgando que toda empresa es vana, determinaron vivir en el
      pensamiento, en la pura especulacin.

No es gratuito que el tema se plantee en torno a la figura de Homero, pues
ste es un poeta en quien el tema de la inmortalidad es importante; en esa
poesa lo que llega a ser inmortal es la hazaa, el hroe; el que no puede
ser un dios aspira, como Aquiles, a ser, por lo menos, un hroe, para que
sus grandes hazaas no sean jams olvidadas y sean por los siglos de los
siglos cantadas, transmitindose de generacin en generacin. Es otra forma
de inmortalidad. Homero le explica que

      Ser inmortal es balad; menos el hombre, todas las criaturas lo son,
      pues ignoran la muerte.

Puesto que el hecho de ser inmortal no es la panacea ni produce felicidad
ninguna, busca un ro cuyas aguas borren el don de la inmortalidad. Pasan
los aos, los siglos, y, un da, prueba agua en un lugar casual. Tras ello,
felizmente, comprueba que se ha convertido en un hombre mortal. La bebida
no le ha proporcionado la inmortalidad sino la mortalidad.

En este cuento de mltiples laberintos, podemos ver, ya desde el principio,
en el encabezamiento, la cita de Bacon que nos informa de que nada nuevo
hay sobre la tierra. Por ello, Platn pensaba que el conocimiento es slo
un recuerdo y tambin Salomn sentenci: toda novedad es olvido.

Dice Guido Castillo que ser inmortal es como una muerte permanente, un modo
de permanecer en un estado intermedio que no es vida ni muerte, semejante
al de los trogloditas, al mundo que visita Ulises en la Odisea, al mundo de
mortales inmortalizados (14).

Esta ciudad de inmortales a donde va a parar el tribuno es una ciudad de
gente extraa y cruel, atributos a los que les ha conducido su propia
indiferencia por todo. Su no vida no tiene ningn objeto, ninguna finalidad
y, por ello, son unos locos, estn locos. La estructura de la ciudad, una
estructura laberntica y catica, es una ejemplificacin de su desorden
mental. La bajada de Marco Flaminio Rufo a la ciudad laberntica nos remite
fcilmente a la bajada a los infiernos de Ulises y asimismo al descenso de
Eneas. En este laberinto, el nmero nueve se va repitiendo. Es un nmero
que aparece frecuentemente en la literatura y tambin en la Biblia, en el
Apocalipsis. Los pitagricos juraban por el nmero nueve y, en La Divina
Comedia, el viajero baja al infierno a travs de nueve crculos. Borges
utiliza este nmero para titular su ensayo Nueve ensayos dantescos, donde
aparece la siguiente descripcin:

      Los crculos son nueve y es ruinosa y atroz su topografa; los cinco
      primeros forman el Alto Infierno, los cuatro ltimos, el Infierno
      Inferior, que es una ciudad con mezquitas rojas, cercada de murallas
      de hierro.

Nos recuerda a la Ciudad de los Inmortales.



La casa de Asterin

El punto de partida de este cuento es un conocido mito clsico pero, hasta
las ltimas lneas, no nos es revelada la identidad del personaje que se
expresa y cul es su propio drama. Hasta el final, el autor nos intriga, a
nosotros lectores, enredndonos en una historia inslita. Los temas que
aparecen en el cuento son mltiples y se enredan unos con otros: la
soledad, la imposibilidad de comunicarse, la propia identidad, la realidad
mltiple y caleidoscpica, el laberinto. Dice Borges que imagin este
cuento inspirndose en una pintura de Watts. Aqu, el laberinto exceder
sus lmites y se multiplicar por la tierra.

En las ltimas lneas de la narracin, se descubre que la historia se
refiere a la leyenda mitolgica del Minotauro, que era un monstruo con
cuerpo de hombre y cabeza de toro, hijo de la reina Pasipha y de un toro,
que viva en el laberinto de Creta y se alimentaba de carne humana. Los
atenienses le ofrecan de forma peridica, cada nueve aos, a siete hombres
y siete mujeres para que los sacrificase. Teseo, rey de Atenas, se enamor
de Ariadna, hija de Minos. Teseo mat al Minotauro tras atreverse a
penetrar en el laberinto, despus de que Ariadna le diera un ovillo de hilo
y una espada. Con la espada le mat y fue devanando el ovillo por el
intrincado interior de la construccin. Gracias al ovillo Teseo logr
encontrar la salida.

Pero slo entendemos esto una vez hemos llegado al final del cuento y se
nos ha dado la clave. Cuando empezamos a leer, el argumento que encontramos
es el que sigue: un hombre solitario vive en una casa, o algo similar a una
casa, sin muebles ni adorno alguno; su salida al exterior produce el miedo
ajeno. Su madre fue una reina y por eso l no puede confundirse con el
vulgo, es distinto y tiene plena conciencia de ello. Sus distracciones no
se concretan en leer sino en correr por las galeras de su casa el
laberinto, se tira al suelo, dormita de vez en cuando, pero juega,
especialmente, a que otro Asterin va a visitarle, como un nio que imagine
un amigo invisible con el que jugar. Es la sensacin de soledad que le
atormenta. En este momento, se nos da una indicacin de la estructura
laberntica del lugar:

      Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro
      patio o Bien deca yo que te gustara la canaleta o Ahora vers una
      cisterna que se llen de arena o Ya vers cmo el stano se bifurca.
      A veces me equivoco y nos remos buenamente los dos.

Y claramente

      La casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo.

Puesto que encerrados en un lugar este lugar deviene el nico mundo para
nosotros, Asterin siente as. Vive en el laberinto del Minotauro, puesto
que es l mismo pero, a veces, su casa parece el laberinto del universo; es
un laberinto grande, complejo, que nos remite a la infinitud de aqul. El
protagonista ha perdido ya toda referencia y eso le hace dudar de su propia
identidad. Cada nueve aos entran nueve jvenes. Asterin oy cmo, una
vez, uno de ellos profetizaba la llegada de su redentor. Lo que l ignora
es que este redentor vendr a matarlo. O que su redencin ser la muerte.

Al final del cuento, Teseo se extraa de la poca resistencia que le ha
opuesto el Minotauro. Los lectores sabemos por qu, estamos en el secreto:
Asterin anhelaba su liberacin y su muerte es su liberacin, como la es de
todo aqul que sufre o que lleva una vida intolerable.

Como Borges cree que cualquier texto se enriquece cuando tiene relacin con
otros autores y textos, es interesante el uso que hace de la idea e
iconologa del laberinto.

Pues para l, este laberinto es una visin del mundo. En este cuento
encontramos la condicin del hombre en el mundo, en el universo. Los juegos
en el laberinto, la bsqueda de significado, la comunicacin y la
incomunicacin. Nuestro mundo es un laberinto ininteligible que, a su vez,
se halla incluido en otro laberinto aun ms inexpugnable: el universo.
Asterin cree que su casa es del tamao del mundo aunque dice:

      He alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar.
      Eso no lo entend.

Porque aqu descubre que lo que l crea su mundo, el mundo, est incluido
en otro mundo ininteligible. Nuestra vida es tal vez parangonable a la de
Asterin: buscamos un sentido y no lo encontramos; estamos solos y
fantaseamos con lo que nos gustara, no encontramos salida a nuestros
conflictos, nos sentimos perdidos. Llega un momento en que nuestra nica
esperanza es un hecho que solucione las cosas o un redentor omnipotente,
como el que se da en algunas religiones, que venga a salvarnos. Asterin se
nos presenta como un ser indefenso y desesperado, solo y extraviado. Aunque
no sea humano es exactamente como cualquier humano que es consciente de su
soledad y de la incertidumbre. No sabe que su redentor ser tambin su
verdugo, es decir, no hay salida posible para l.

Esta metfora de la vida humana es desesperanzadora. Si el Minotauro del
mito es bestial, el que el autor nos muestra en este relato es indefenso,
casi nos produce lstima porque nos vemos reflejados en l; percibimos, de
forma inequvoca, que todos nosotros podemos ser Asterin. La nica
perspectiva o esperanza en un horizonte apenas entrevisto ms all de las
bifurcaciones infinitas que nos confunden, sin sentido, es la muerte. El
hombre es un ser solitario que va vagando por las galeras de la vida, que
no sabe qu camino tomar ante cada encrucijada y que, al haber optado por
uno de ellos, comprende que se ha equivocado, que no hay salida. Como dice
Adrin Huici: En esta vida slo cabe la rutina, el horror o la locura y la
esperanza en el advenimiento de un redentor se transforma en una trgica
irona (15).

Este cuento tan breve ocupa un lugar central en la narrativa borgeana
porque aqu el laberinto, su smbolo, adquiere su significado total. Este
smbolo aparece en muchos otros cuentos y, ya lo hemos visto, en algunas de
sus poesas, pero en este cuento el laberinto es el centro, el tema, el
ncleo alrededor del cual gira todo lo dems. Para reflejar su propia
concepcin del mundo y la tragedia del hombre moderno, Borges se sirve de
un mito clsico que le brinda, adems, el smbolo que le interesa porque es
el que, por su forma, se asemeja ms a su pensamiento sobre el caos del
universo. De esta manera, le est dando una interpretacin nueva, moderna,
a algo preexistente, a una historia clsica.

Como todos los hombres, Asterin tiene la sensacin de ser nico y
especial, pero se aburre porque est solo, y esta soledad le lleva al
lmite de la locura. Dice Adrin Huici:

      Se hace evidente que, cuanto ms pierde Asterin las caractersticas
      propias del monstruo mitolgico, ms se perfila en l la figura del
      hombre moderno, inmerso en un mundo que no le satisface y que lo
      limita y envuelve como una telaraa. Slo que, en este caso, la tela
      la ha tejido l mismo y, por otra parte, salir de ella puede
      significar la confrontacin con una realidad aun ms atroz. Como el
      hombre, como el propio Borges ante la impenetrabilidad del universo y
      la precariedad de sus instrumentos para intentar conocerlo, Asterin
      cae en el escepticismo.

Aunque su esperanza surge de su fe en el porvenir.

      Uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que alguna vez
      llegara mi redentor. Desde entonces no me duele la soledad.

Es una salida metafsica que el lector, que lee la historia entera, sabe
que es imposible. A lo largo del cuento se nos van haciendo referencias
continuas al laberinto y a cmo es la vida dentro de l, pero en ningn
momento se nos nombra la palabra laberinto. Igualmente, hasta la ltima
lnea no aparece la palabra Minotauro. En la penltima lnea aparecen los
dos nombres propios: Ariadna y Teseo. Resulta ciertamente chocante que el
mito est aqu narrado desde la perspectiva del Minotauro, lo que
constituye algo, sin lugar a dudas, indito.

Respecto al hecho de que la casa de Asterin la vida del ser humano es un
laberinto, podemos remitirnos al cuento titulado Abenjacn el Bojar,
muerto en su laberinto. En este relato aparecen un matemtico, que presume
de poder descubrir el misterio del universo, y un poeta. Uno dice al otro
que el universo, ya de por s, es un laberinto.

Asterin vive en la paradoja de saber su nombre sin saber cmo es, sin
saber que no puede compartir la vida con nadie porque no pertenece a
ninguna especie, ni a la humana ni a la del toro, de vivir en un lugar del
que no conoce los lmites y saber que no es un prisionero pero no saber ni
tener a dnde ir.

Anderson-Imbert, en su artculo sobre este cuento, nos dice:

      La agnstica visin de Borges se expresa en una dialctica de buen
      humor. Encierra en un laberinto lingstico al lector y juega con l
      hasta derrotarlo. En su fruicin esttica se perciben, sin embargo,
      sobretonos de angustia, una angustia que dimana de saberse nico,
      solitario, delirante, perdido y perplejo en un ser ciego. Borges es
      Asterin, el Minotauro (16).

Tal vez es Asterin quien ha creado las estrellas y el sol y lo ha
olvidado. l lo ignora (17).

      (...) yo existo y con mi imaginacin he creado las estrellas y el
      sol. Pero como no hay nadie que me lo recuerde, como no hay una
      otredad cultural que me edifique templos, como el templo de las
      Hachas no parece referirse a m en ninguna de sus estatuas, tal vez
      yo me he olvidado de que fui el gran artfice de todo. Esa
      posibilidad de haber creado Asterin las estrellas y ya no acordarse,
      me sugiere que la casa de Asterin es tambin una parodia de la idea
      de Dios. Dios, como Asterin, tambin es nico y por ello, tambin se
      encuentra solo en un universo sin la presencia de semejantes.

Asterin aspira a un futuro mejor, un futuro en que l no sea nico. La
frase apenas se defendi nos muestra a un Asterin que no desea en
absoluto defenderse de su redentor sino entregarse a l. Tal vez se
defienda un poquito por inercia a continuar viviendo, por miedo a lo
desconocido, por el dolor de la espada, por la sorpresa de la crueldad del
redentor que resulta ser su verdugo y que trueca su esperanza en sbita
decepcin. Este final produce pena porque es una burla cruel del destino,
la seal de que, finalmente, no hay nada que esperar. Aunque podramos
verlo de otra forma: la muerte es para Asterin el final de un tipo de
existencia que ya no da de s ms que soledad. Quiz podamos entender la
muerte como transmutacin. Una vez ms, son obvias las similitudes con la
vida del hombre.

      El sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba
      ni un vestigio de sangre.

      Lo creers, Ariadna? dijo Teseo. El Minotauro apenas se defendi.

No es hasta este momento cuando los lectores comprendemos el relato.



Los dos reyes y los dos laberintos

En este relato se nos explica una historia sobre un rey de las islas de
Babilonia. ste rene a sus arquitectos y magos con el fin de que
construyan un laberinto. Cuando ste est construido todo aqul que penetre
en l se perder, lo que demostrar el poder del rey y le confirmar en la
perduracin de su vanidad. El rey posee, deducimos, la pretensin bablica
de igualar a Dios en su poder.

      ...porque la confusin y la maravilla son operaciones propias de Dios
      y no de los hombres.

A un visitante, rey de rabes, le hace penetrar en el laberinto con
bastante mala intencin, para burlarse de l. El visitante, obviamente, se
pierde y, desesperado, pide auxilio a Dios. Su humanidad le salva. Al
salir, al fin, del laberinto, le comenta al rey babilonio que l posee uno
mejor y que tal vez algn da tenga ocasin de comprobarlo. Pasa el tiempo,
y el rey de los rabes, a causa de una serie de avatares del destino, hace
prisionero al otro, al vanidoso. Le conduce atado al desierto, al desierto
que es su laberinto, un laberinto peculiar, si es que alguno hay que no lo
sea, en el que no hay escaleras, ni puertas ni galeras. All le abandona a
su suerte y el rey muere en el desierto, que constituye un laberinto muy
superior al ms sofisticado laberinto de confeccin humana por la sola
razn de que no ha sido construido por un hombre. Y, aunque se trata de un
laberinto visible a la luz del da, es imposible para un rey vanidoso y
arrogante orientarse en l.

Es acaso el desierto el laberinto de Dios? Al no haber nada, ningn punto
que se pueda tomar como referente reconocible ni repetible, nos produce la
sensacin de lo infinito. De ese laberinto no se puede salir porque la
falta de simetras salvables en el caso del laberinto mitolgico, por el
hilo de Ariadna produce sensacin de simultaneidad. Tal vez la humildad
sera lo nico que le salvara, pero es de suponer que en esta parbola
sobre el final de la arrogancia el rey babilonio pierde toda vanidad,
cuando comprende que no hay salvacin. Porque la vanidad del vanidoso slo
desaparece cuando comprende que lo que crea su importancia y su poder no
sirve de nada.

ste es un cuento muy breve aunque en absoluto casual, ya que la brevedad y
la simplificacin, en palabras de Carlos Caeque, se convierten en los
atributos del mejor laberinto. Laberinto aqu plenamente visible, en todo
su esplendor. Dice Ion Agheana:

      El rey de Arabia ha recibido una gracia de Dios que le permite salir
      del primer laberinto y hallar la divina simplicidad del segundo. En
      ese hallazgo existe tambin una forma de comprensin.

Borges se refiere a ello en otros pasajes, cuando habla del momento y del
acto esttico, y dice que primero vemos, en este caso, la imagen del
desierto y luego comprendemos. Tcito habl de la crucifixin de Jess,
dice Borges, y no saba lo que era; crea que era una cosa cualquiera y no
se daba cuenta de su importancia.

Este acto de comprensin es tambin esttico y ocurre de dos formas:
cuando se ve y cuando se escribe. Porque la experiencia y la comprensin
esttica no son simultneas salvo en el caso de revelacin. El
bibliotecario del sueo de Hladk en El milagro secreto est cargado con
la misma hybris que el rey de Babilonia, porque cree que por haber ledo
toda su vida est ms cerca de la verdad que los dems; Hladk, al abrir al
azar un libro, est actuando con la humildad del rey de Arabia y por ello
obtiene la revelacin. Es un mecanismo coherente que yo he tratado de
estudiar en algunos de mis libros sobre Borges.



Las ruinas circulares

Un hombre que llega del Sur desembarca en algn lugar. Se arrastra,
mareado, hasta un recinto circular, un antiguo templo destruido. Su deseo
ms ferviente es soar un hombre, dndole vida mediante el sueo. Y este
deseo es ms fuerte que todo, que su propia vida. En sus sueos previos a
la realizacin, el laberinto constituye una trampa, una adivinanza, un
examen. El alumno que escuche sus claves pero que tenga ideas propias, que
sea creativo, podr ser redimido y convertirse en un ente con vida propia.
El protagonista se queda con uno pero ms tarde ese sueo vano se le
escurre de entre los dedos.

A partir de aqu, adopta otro mtodo de trabajo: suea a un hombre durante
catorce o infinitas noches; va soando todos sus rganos vitales como si
los fuera dibujando y, una noche, suea su corazn y sus latidos: le ha
dado vida. Por fin los hechos y los das le demostrarn que tambin l, el
soador, es producto de otro sueo o soador, que tambin l vive porque
otro est sondole.

Nuevamente, aqu, el hombre es un habitante desconcertado de los crculos
concntricos del laberinto que es la vida humana. El problema que se
plantea aqu es el de la creacin literaria, un tema recurrente entre los
poetas y narradores (desde Bcquer hasta Unamuno pasando por Juan Ramn y
Pirandello), el hecho de crear personajes con vida propia. El premio del
soado, del elegido para ser soado, es que pasar a ser real.

      El soador ocupa el centro del anfiteatro que era de algn modo el
      templo incendiado.

Tanto el templo como el anfiteatro son circulares e infinitos y los
crculos pueden ser repetidos infinitamente sin principio ni fin. Opina
Carlos Caeque que el crculo podra ser una crcel infinita de la que
seramos prisioneros, a partir de la definicin de Pascal y de Bruno de que
el universo es una esfera cuyo centro est en todas partes y su
circunferencia en ninguna. Encontramos tambin la idea del laberinto en
forma de trampa, de examen.

      Los rostros escuchaban con ansiedad y procuraban responder con
      entendimiento, como si adivinaran la importancia de aquel examen, que
      redimira a uno de ellos de su condicin de vana apariencia y lo
      interpolara en el mundo real.

La circularidad laberntica la percibimos en el hecho del propio soador
soado, hasta el infinito, aunque siguiendo el trazo del crculo, el ltimo
soador ser el primero, aunque slo en el caso de que en el trazado exista
un origen. De todas maneras, los cuentos de Borges no buscan transmitir
ningn mensaje sino inquietar al lector, quien al leer el cuento lo re-crea
al hacer una lectura-interpretacin personal, partiendo de sus propios
parmetros. Y esto es lo interesante para Borges: las mltiples lecturas
que su texto pueda suscitar. Borges provoca al lector hacindolo sentir
incmodo, angustiado, en ese desasosiego intelectual bsico como punto de
partida de cualquier aventura esttica. Ello permite abordar este cuento
desde varias claves distintas: el relato puede entenderse desde el punto de
vista de la creacin humana y tambin desde el punto de vista de la
dificultad de la creacin literaria: engendrar un ser-personaje creble y,
hasta cierto punto, independiente, lo que nos llevara a relacionarlo con
un problema unamuniano. Existe un trabajo de Donald Shaw sobre este tema
(18).

La circularidad que indica el ttulo puede relacionarse con la creacin
literaria, lo que nos llevara a entender el relato ms como ensayo que
como cuento, aunque sea un ensayo que utilice la parbola. No obstante, a
Borges le importa poco la diferenciacin de gneros y en l encontramos ms
de una vez la ruptura y la superposicin de los mismos. Lo importante aqu
no es sealar el gnero exacto sino aprehender las limitaciones, las
dificultades de un ser creador para lograr que la materia adquiera forma y
comience a latir por s sola. Dice Leonor Fleming que

      Borges comienza por cuestionar el propio instrumento, el tipo y el
      modo de expresin de ese cuestionamiento y lo hace trastocando los
      gneros, subvirtiendo el lenguaje y los recursos literarios
      habituales (19).

En un principio, la apariencia es de cuento fantstico ya que el
protagonista es un mago que se dispone a hacer algo mgico, la proeza que
sera crear un ser nuevo (recordemos aqu al doctor Frankenstein). El lugar
que para este fin escoge tambin constituye un escenario ideal para tal
pretensin: un lugar mgico, circular, solitario, con lo cual nos
encontramos con una serie de elementos fantsticos conjugados. Estos
elementos, no obstante, no se utilizan para crear un cuento fantstico de
magos sino para hablar del eterno problema de la creacin literaria, y esto
es lo ms chocante y lo que, en mayor medida, trastoca los significados
deducibles a priori del texto. Todo esto implica que las lecturas del
cuento pueden ser variadas y, en algunas ocasiones, incluso mltiples, ya
que los temas extrables no son nicos y no quedan fuera del umbral
realidad y fantasa y teora y ficcin. Y no es casual que lo nuevo, el
personaje, nazca de las ruinas del anfiteatro, porque el proceso creativo
no slo es creativo sino tambin destructivo, de ah las ruinas como
elemento simblico.



La lotera en Babilonia

El tema central es aqu el azar, como orden superior, manifestacin de
divinidad, dando al traste con el poder del Estado. La lotera se inmiscuye
en el orden mundial. En el argumento encontramos a un hombre que ha sido
poltico y ms cosas, quien habla de qu significa en su pas la lotera,
un juego que adquiere cada vez mayor envergadura, en el que es posible
ganar o perder. Los perdedores que deberan pagar una multa se niegan a
hacerlo por lo que los ganadores no cobran. Para los perdedores es
preferible ir a la crcel que pagar.

      Poco despus, los informes de los sorteos omitieron las enumeraciones
      de multas y se limitaron a publicar los das de prisin que designaba
      cada nmero adverso. Ese laconismo, casi inadvertido en su tiempo,
      fue de importancia capital. Fue la primera aparicin en la lotera de
      elementos no pecuniarios. El xito fue grande. Instada por los
      jugadores, la Compaa se vio precisada a aumentar los nmeros
      adversos.

Esta Compaa es el resultado racional y administrativo de un desarrollo
que impone, finalmente, el caos: combina elementos de azar con elementos de
orden y, as, los babilonios se hallan presos en el laberinto de la
lotera. El juego acaba provocando discusiones de carcter
jurdico-matemtico:

      Si la lotera es una intensificacin del azar, una peridica infusin
      del caos en el cosmos no convendra que el azar interviniera en
      todas las etapas del sorteo y no en una sola? No es irrisorio que el
      azar dicte la muerte de alguien y que las circunstancias de esa
      muerte la reserva, la publicidad, el plazo de una hora o de un
      siglo no estn sujetas al azar?

      (...) La Compaa, con modestia divina, elude publicidad. Sus
      agentes, como es natural, son secretos; las rdenes que imparte
      continuamente (quiz incesantemente) no difieren de las que prodigan
      los impostores. Adems quin podr jactarse de ser un mero impostor?
      El ebrio que improvisa un mandato absurdo, el soador que se
      despierta de golpe y ahoga con las manos a la mujer que duerme a su
      lado no ejecutan, acaso, una secreta decisin de la Compaa? Ese
      funcionamiento silencioso, comparable al de Dios, provoca toda suerte
      de conjeturas...

Hay que admitir que ambos fragmentos son inquietantes. Si los habitantes de
este mundo estn dirigidos por la Compaa y cumplen fatalmente con lo
prefijado por ella, carecen de libertad, se enredan en una prisin sin
salida. La misma frase del principio, Soy de un pas vertiginoso, nos
sugiere caos, locura, sin entender nada, a causa de un azar ininteligible.

Al principio del relato encontramos a un hombre que ha sido muchos
distintos, tantos que ha llegado a perder su identidad: ha sido procnsul y
esclavo como ciudadano de la Compaa, ha sido para sta un nmero ms, sin
identidad propia. En Babilonia, ser cualquier cosa, esclavo o procnsul,
slo significa que en el siguiente sorteo cambiar la identidad. En ese
sentido, el cuento nos remite a Kafka. Dice Borges:

      Yo he escrito dos cuentos que son ms o menos parfrasis de Kafka:
      La lotera en Babilonia y La biblioteca de Babel. Y luego me di
      cuenta de que me poda llevar a un modo mecnico de composicin. Eso
      se nota sobre todo en las novelas de Kafka, la postergacin infinita
      (20).

Y, adems, en el cuento encontramos una referencia fontica que no es
gratuita

      Haba ciertos leones de piedra, haba una letrina sagrada llamada
      Qaphqa...

Y, sin duda, kafkiana es la angustia de los procesos inacabables como
castillos labernticos y metamorfosis de identidad que aparecen
peridicamente, con cada sorteo. La Compaa odia a Kafka porque este autor
es un reflejo de la angustia de los babilonios. Este Estado llamado La
Compaa pretende legitimarse aplicando una especie de leyes y una
organizacin social basada en la desigualdad. Hay tres tipos de hombres:
Aleph sobre Beth, Beth sobre Ghimel y Ghimel sobre Aleph. Los babilonios
estn prisioneros en el laberinto de la lotera y aguardan el designio del
azar. Este laberinto es grande y complejo, el nmero de sorteos infinito y
el tiempo infinitamente subdivisible. El universo o laberinto puede
representarse como una gigantesca lotera, caos canalizado en azar como
regente de la vida.



La biblioteca de Babel

En esta parbola sobre el universo o biblioteca o laberinto se alude a la
distribucin de las galeras de una biblioteca, se habla de cmo se puede
vivir all pues deambular por la biblioteca equivale a vivir buscando las
respuestas a las cuestiones bsicas del ser humano.

      Tambin se esper entonces la aclaracin de los misterios bsicos de
      la humanidad: el origen de la Biblioteca y del tiempo. Es verosmil
      que esos graves misterios puedan explicarse en palabras: si no basta
      el lenguaje de los filsofos, la multiforme Biblioteca habr
      producido el idioma inaudito que se requiere y los vocabularios y
      gramticas de ese idioma. Hace ya cuatro siglos que los hombres
      fatigan los hexgonos... Hay buscadores oficiales, inquisidores. Yo
      los he visto en el desempeo de su funcin: llegan siempre rendidos;
      hablan de una escalera sin peldaos que casi los mat; hablan de
      galeras y de escaleras con el bibliotecario; alguna vez, toman el
      libro ms cercano y lo hojean, en busca de palabras infames.
      Visiblemente, nadie espera descubrir nada.

No existen dos libros idnticos en la biblioteca pero se subraya la
repeticin infinita de arquitecturas geomtricas. Es un inefable universo
que simboliza la realidad. Borges recurre a la enumeracin catica. El
universo es lo desconocido que todo el mundo desea conocer, la biblioteca
es un orden algo ms conocido y se presenta como la metfora de aqul. La
biblioteca es infinita y eterna, por tanto sin punto de referencia, sin
centro de gravedad a partir del cual se pueda organizar un orden.

      No hay lnea recta, no se va jams de un punto a otro, no se parte
      jams de un lugar para ir a otro, no hay punto de partida ni se puede
      dar comienzo a la marcha. Antes de empezar, ya se est volviendo a
      empezar, se vuelve antes de partir. Tal es el secreto del infinito
      malo, del que hablaba Hegel y que corresponde a la mala eternidad
      (21).

Borges escribe este cuento a sus cuarenta aos aunque existe un antecedente
en un ensayo titulado La Biblioteca Total, publicado en Sur en 1939.
Desde 1937 trabajaba en la biblioteca municipal Miguel Can. El barrio en
que se encontraba esta biblioteca era montono y triste. El lugar era
tambin triste y el trabajo brillaba por su ausencia. En este cuento
aparecen muchas alusiones a este lugar: anaqueles, gabinetes, la monotona,
tristeza, la sordidez... En una visita que hacen Borges y E. Rodrguez
Monegal a la Biblioteca Nacional, este ltimo comprueba que sta no es
exactamente un espacio real sino un laberinto hecho de palabras, signos y
smbolos. Y Borges juega con l llevndole por los corredores, la escalera
de caracol y la oscuridad, elementos todos ellos que crean angustia. Aunque
al final del corredor se ve la luz.

Desde el principio se nos dice que la Biblioteca es una metfora del
Universo, lo que nos permite saber desde el primer momento que no
encontraremos la cifra exacta o el libro que la revele. Borges nos propone
la visin del universo como caos que los hombres percibimos pero en el cual
ansiamos encontrar algn punto de referencia, una seal, un centro de
gravedad, una clave que nos permita entender, averiguar, saber, llegar a
descifrar alguno de los misterios de la existencia. Pero no. Los hombres
estn en la biblioteca (o laberinto) porque estn vivos y es la nica forma
de estarlo, por lo tanto, slo muriendo puede salir uno del laberinto (o
biblioteca). Al final del relato, el bibliotecario aventura una suposicin:

      La Biblioteca es ilimitada y peridica. Si un eterno viajero la
      atravesara en cualquier direccin, comprobara al cabo de los siglos
      que los mismos volmenes se repiten en el mismo desorden (que,
      repetido, sera un orden: el Orden). Mi soledad se alegra con esa
      elegante esperanza.

Dicho de otra forma, no hay nada nuevo bajo el sol; cualquier suceso que
tenga lugar en las vidas individuales ha sucedido antes. Los volmenes se
repiten en el mismo desorden. El tiempo es circular y, en l, todo va
repitindose cclicamente. La repeticin del desorden constituir el orden
y esto tal vez justifica el catico universo. Como en todo laberinto,
tambin en ste se destruye la individualidad porque la repeticin anula
las diferencias. Uno es o puede ser cualquiera de los dems.

      La Biblioteca de Babel es el arquetipo del laberinto, pero tambin de
      la sabidura y del universo y, al mismo tiempo, una gran parodia del
      universo (22).

Parodia de un mundo sin sentido. Y, teniendo en cuenta que Borges era un
gran lector donde los haya, su universo estaba formado esencialmente por
libros. Dicho de otra manera, para l, el mundo de los libros era su
universo. Ya nos dice en su ensayo La ceguera:

      Yo siempre me haba imaginado el Paraso bajo la especie de una
      biblioteca.

Nos muestra un mundo geomtrico e incomunicado. La soledad.

      A veces he viajado muchas noches por corredores y escaleras pulidas
      sin hallar un solo bibliotecario.

      (...)

      No me parece inverosmil que en algn anaquel del universo haya un
      libro total; ruego a los dioses ignorados que un hombre uno solo,
      aunque sea, hace miles de aos! lo haya examinado y ledo. Si el
      honor y la sabidura y la felicidad no son para m, que sean para
      otros. Que el cielo exista, aunque mi lugar sea el infierno. Que yo
      sea ultrajado y aniquilado, pero que en un instante, en un ser, Tu
      enorme Biblioteca se justifique.

Opina Guido Castillo que Borges est hablando de s mismo y que ese libro
total es el mismo que, en clave, est escrito en la piel del tigre de La
escritura del dios. Es tambin una pregunta sobre el valor de la
literatura, o el valor de su vida, en suma (23).

Dentro de la biblioteca el hombre est perdido como lo estara en un
laberinto. Para Alazraki, el orden o desorden

      Se organiza a manera de laberinto que Borges describe diseando una
      estructura de caja china que sugiere lo infinito (24).

La bsqueda de un libro determinado es aqu asimilable a la bsqueda de
Dios o del infinito. Como la mayora de los hombres Borges anhela su
existencia, aunque la carencia de fe sea una especie de condena.



El jardn de senderos que se bifurcan

Cuento de estructura circular cerrada en el que se reproducen situaciones
distintas partiendo de una determinada. Aparece aqu el tema metafsico del
encuentro del hombre con el pasado. Todos los personajes coinciden y se
bifurcan, convergiendo, a su vez, con otros. Cada desenlace que tiene lugar
es punto de partida de nuevas bifurcaciones. Alguna vez, los senderos de
este laberinto convergen. No hay tiempo sino que hay tiempos diversos
simultneos.

En este cuento aparecen, en un mnimo espacio, el mayor nmero de temas
borgeanos. Podemos considerar que la estructura del cuento es policaca, se
dan algunos elementos para que el lector siga el cuento y el autor se
reserva la sorpresa final.

La trama es compleja, como siempre: durante la primera guerra mundial, un
chino llamado Yu Tsun, catedrtico de ingls, residente en Inglaterra,
trabaja como espa para los alemanes. Su compaero Viktor Runeberg ha sido
detenido por el capitn ingls Richard Madden. En la hora que le lleva de
ventaja al capitn ingls, Yu Tsun intenta hacer dos cosas: comunicar a
Berln el nombre del parque ingls de artillera que amenazaba la posicin
alemana y redimir, mediante un acto de valor, el honor de sus antepasados.
Para conseguir el primer propsito, mata a Stephen Albert, cuyo apellido es
igual al nombre del parque de artillera que debe comunicar. Al final de
sus memorias Yu Tsun deja escrita una frase, al jefe alemn y al lector,
que demuestra su tristeza.

Entre el principio y el final, encontramos un intrincado laberinto de
tiempo que le concede a Albert la gloria de haberlo descifrado y a Yu Tsun
el consuelo de la temporalidad en la que ya no ser el asesino del ingls.
Yu Tsun desciende de Tsui Pn, que fue inventor de un laberinto. En el
momento en que se bifurcan los senderos, se bifurca la narracin.

Segn Ion Agheana, la victoria principal del protagonista no es la victoria
militar de Alemania sino la que debe lograr sobre s mismo, la que le
otorgar la redencin del honor ancestral, la vindicacin del honor
ancestral de su raza (25).

Yu Tsun va a matar a Albert y para ello toma el tren hasta Ashgrove, en
cuyo apeadero un nio le pregunta si l se dirige a casa del doctor Stephen
Albert y, sin aguardar respuesta, le aclara:

      La casa queda lejos de aqu, pero usted no se perder si toma ese
      camino a la izquierda y en cada encrucijada del camino dobla a la
      izquierda.

Entendemos que el camino es un laberinto con pasillos y encrucijadas
regidos por un determinado cdigo. Ello hace que su memoria se estimule:

      Algo entiendo de laberintos; no en vano soy bisnieto de aquel Tsui
      Pn, que fue gobernador de Yunnan y que renunci al poder temporal
      para escribir una novela (...) y para edificar un laberinto en el que
      se perdieran todos los hombres.

Y se le ocurre que el laberinto es el universo porque es infinito y eterno.

      Bajo los rboles ingleses medit en ese laberinto perdido: lo imagin
      inviolado y perfecto en la cumbre secreta de una montaa, lo imagin
      borrado por arrozales o debajo del agua, lo imagin infinito, no ya
      de quioscos ochavados y de sendas que vuelven, sino de ros y
      provincias y reinos... Pens en un laberinto de laberintos, en un
      sinuoso laberinto creciente que abarcara el pasado y el porvenir y
      que implicara de algn modo los astros.

Es decir, la idea es un universo mltiple con la posibilidad de que se
realicen todas las opciones al mismo tiempo, saliendo, de cada acto o
instante, distintas posibilidades divergentes, convergentes o paralelas. Lo
interesante es que Albert conoce todo lo que va a ocurrir porque el
antepasado de Yu Tsun muri a manos de un asesino como l mismo est a
punto de hacerlo, y el relato que leemos, las memorias del asesino,
equivale a una de las cartas que Tsui Pn que obra en poder de Stephen
Albert. Yu Tsun entra en el laberinto chino de Tsui Pn cuando se dirige
desde el apeadero hasta la casa de Albert. Segn Agheana, Albert llega a la
conclusin de que la novela que se retir a escribir Tsui Pn no era una
novela sino un laberinto. En la carta que Albert posee est escrito:

      Dejo a los varios porvenires (no a todos) mi jardn de senderos que
      se bifurcan.

Y dice Albert:

      No conjetur otro procedimiento que el de un volumen cclico,
      circular. Un volumen cuya ltima pgina fuera idntica a la primera,
      con posibilidad de continuar indefinidamente.

Ion Agheana cree que ste es un concepto muy borgeano ya que a Hermes
Trismegisto se le atribuye un libro en cuyas pginas estaban escritas todas
las cosas.

Y dice Albert:

      En todas las ficciones, cada vez que un hombre se enfrenta con
      diversas alternativas opta por una y elimina las otras; en la del
      casi inextricable Tsui Pn opta simultneamente por todas. Crea,
      as, diversos porvenires, diversos tiempos, que tambin proliferan y
      se bifurcan.

Albert hace lo mismo porque cuando se refiere al pasado habla de pasados.
El tiempo son tiempos que corren de forma distinta. Finaliza Agheana
diciendo que el crimen de Yu Tsun es real, imperdonable; de ah su
inconsolable tristeza. De ah que comprenda que al matar a Stephen Albert
se mata a s mismo; que su identidad con la vctima ha sellado un mismo
destino final; que destruye al nico descifrador del laberinto de la
novela construido por su antepasado Tsui Pn. Yu Tsun tiene con Albert
una deuda afectiva y cultural inconmensurable.

Todos los personajes coinciden pero se bifurcan a su vez convergiendo con
otros. En esta danza geomtrica y laberntica se pone en entredicho el
destino del hombre y de la historia. Puesto que, lo que sucede, ha
sucedido ya? El infinito, es una pesadilla? Existe un sentido en la
repeticin?



Notas

 1. Revista Anthropos. Editorial del N 142-143.

 2. Carlos CAEQUE. Conversaciones sobre Borges: Monegal, Ed. ncora y
    Delfn, N 750. Barcelona, 1995, pg. 41.

 3. R. ALIFANO. Conversaciones con Borges. Madrid, 1986. Debate.

 4. Voix du Nord. Agosto de 1986.

 5. Mircea ELIADE. Tratado de historia de las religiones. Madrid.
    Cristiandad, 1981.

 6. E. RODRGUEZ MONEGAL. Borges por l mismo. Caracas, Monte vila, 1980.

 7. Janet BORD y Jean Clarence LAMBERT. Labyrinthes et ddales du monde.
    Paris, 1977.

 8. A. ROVIRA. Conferencia sobre la felicidad consciente. Frum de
    lExcel.lncia. Barcelona, enero de 2009.

 9. CAEQUE. Conversaciones sobre Borges: F. Savater. Ed. Destino. ncora y
    Delfn. 1995.

10. ALAZRAKI, J. La prosa narrativa de Jorge Luis Borges. Madrid, Gredos,
    1968.

11. BARRENECHEA, A. M. La expresin de la irrealidad en la obra de Jorge
    Luis Borges, Buenos Aires, Paids, 1967.

12. MARCO, J. Asedio a J.L. Borges: una humilde propuesta para la crtica
    de Borges. El mundo de Borges. R. Christ. Barcelona, Ultramar, 1982.

13. ALAZRAKI, J. Estructura oximornica en los ensayos de Borges, Taurus,
    Madrid, 1976.

14. CAEQUE, C. Conversaciones sobre Borges: Guido Castillo. Ed. Destino.
    ncora y Delfn. Barcelona, 1995.

15. HUICI, A. Revista Anthropos, N 142-143, Tras la huella del
    Minotauro, pg.77.

16. ANDERSON-IMBERT, Revista Iberoamericana, volumen XXV, N 49. 1960.

17. CAEQUE, obra citada. Entrevista a Ion Agheana. Pg. 149.

18. SHAW, D. Jorge Luis Borges. Ficciones. Barcelona, Laia, 1986.

19. Revista Anthropos: L. FLEMING. Creacin y teora literaria a propsito
    de Las ruinas circulares . N 142-143. Pg. 116.

20. MONTECHINA, M. P., Reportaje a Borges, Buenos Aires, Crisol, 1977.

21. RODRGUEZ MONEGAL, Emir. Borges, hacia una lectura potica. Madrid,
    Guadarrama, 1976.

22. VZQUEZ, M. E. Anthropos. Reflexiones acerca de La Biblioteca de
    Babel . N 142-143. Pg. 99.

23. CAEQUE, C. Obra citada.

24. ALAZRAKI, J. Obra citada.

25. CAEQUE, C. Obra citada. Pg. 62.



Bibliografa

  ALAZRAKI, Jaime. La prosa narrativa de Jorge Luis Borges. Temas. Estilo.
   Madrid, Gredos, 1968.

  ALAZRAKI, Jaime. Estructura oximonrica en los ensayos de Borges.
   Madrid, Taurus, 1976.

  Anthropos: Revista de documentacin cientfica de la cultura: Jorge
   Luis Borges: una teora de la invencin potica del lenguaje. N
   142/143. Marzo/abril de 1993.

  BARRENECHEA, Ana Mara. La expresin de la irrealidad en la obra de
   Jorge Luis Borges. Buenos Aires, Paids, 1967.

  BORGES, Jorge Luis. El Aleph. Madrid, Alianza Editorial, 1981.

  BORGES, Jorge Luis. Ficciones. Madrid, Alianza editorial, 1981.

  CAEQUE, Carlos. Conversaciones sobre Borges. Barcelona. Ediciones
   Destino. ncora y Delfn. 1995.

  GOIC, Cedomil. Historia y crtica de la literatura hispanoamericana:
   poca contempornea: Jorge Luis Borges. Barcelona, editorial Crtica,
   1988. Pgs. 285 a 340.

  MARCO, Joaqun. Asedio a Jorge Luis Borges. Barcelona, Ultramar, 1982.

** Isabel Noguera Vivancos
   isabelnogui@yahoo.es
   Filloga espaola (Barcelona, 1959). Licenciada en filologa hispnica
   por la Universidad de Barcelona (http://www.ub.es). Catedrtica de
   lengua y literatura espaolas.



=== Rosario Tijeras: cine negro y cultura mafiosa      Jos Jess Osorio ==

Me interesa desarrollar en el presente escrito la relacin que se establece
entre la adaptacin cinematogrfica y la novela Rosario Tijeras, de Jorge
Franco (1). Observo las diferencias ms importantes entre el texto escrito
original y la pelcula, las razones que motivan dichos cambios y si esto
incide en el resultado final de la adaptacin (2). Por tal motivo, detallo
qu cambios hay de la novela a la pelcula y si el valor esttico planteado
en el texto original se conserva en el nuevo formato cinematogrfico.

Adems, teniendo el texto escrito y la pelcula como base, analizo la
violencia como trasfondo y creadora de una cultura mafiosa en Colombia. Un
elemento importante en la novela es que muestra la violencia que azota a
Colombia, fenmeno que se registra desde hace dcadas en dicho pas. En el
tratamiento del tema de la violencia, una novedad del texto de Franco es
que tiene como antiherona a una mujer de las comunas de Medelln. Con el
paso del tiempo, la violencia en Colombia ha ido creando paradigmas
populares que corresponden a una cultura mafiosa; como es el caso de Pablo
Escobar, sus sicarios y las mujeres que los rodean (3).

Considero que analizar novelas y sus adaptaciones cinematogrficas tiene un
importante valor dentro de la cultura colombiana actual, para observar la
manera como la literatura y el cine se desarrollan en un espacio geogrfico
que cada da se abre ms al mundo sin que por ello haya resuelto conflictos
propios de una nacin sin una presencia estatal plena ni una democracia
profunda, verdadera.



Rosario Tijeras: un ejemplo del cine negro y novela de crimen

La novela Rosario Tijeras se debe incluir dentro de una tradicin bien
reconocida de la literatura occidental, la de la novela negra o novela de
crimen, la cual tiene antecedentes lejanos en cuatro escritos de Edgar
Allan Poe: Los crmenes de la calle Morgue (1841), El misterio de Marie
Rogt (1842), La carta robada (1843) y El escarabajo de oro (1844). En
Estados Unidos se desarroll el subgnero policaco con grandes
variaciones. Los principales escritores de lo que se llegar a reconocer
como novela negra, son Dashiell Hammett, Raymond Chandler y Jim Thompson
(4). En sus obras hay un marcado realismo, dejando el enigma en un segundo
lugar y subordinndolo al suspenso, a las acciones que generan la bsqueda
de la solucin del misterio. Este tipo de novela prefiere una ambientacin
urbana, con marcados ambientes callejeros miserables. De esta manera, se
subraya el aspecto social del crimen, al mismo tiempo que se denuncia a la
sociedad por sus organizaciones policacas corruptas o incapaces de
resolver los crmenes. Por lo tanto, este tipo de novelas cuestionan los
valores ticos de las sociedades modernas. Otra caracterstica es el manejo
del tiempo, que no siempre es lineal en este tipo de escritos.

Con la adaptacin de la novela de Dashiell Hammett El Halcn Malts (1930),
realizada en 1941 bajo la direccin de John Huston y con el papel estelar
de Humphrey Bogart como el detective Sam Spade, se inicia en el cine el
subgnero del film noir, cine negro (5). La ciudad donde se desarrolla es
San Francisco y muchos de los personajes son delincuentes que se mueven en
el bajo mundo. Sam Spade es rudo y est acostumbrado a utilizar la fuerza
para abrirse camino en un ambiente callejero difcil y lleno de peligros
(6).

Nino Frank, francs, fue quien defini este tipo de cine como film noir.
Las pelculas de este tipo de cine tienen como trasfondo hechos criminales
que son representados de una manera bastante expresiva y una gran
visualizacin, por tal motivo este tipo de cine se acerca mucho al
expresionismo (7). Las escenas en muchos casos son lgubres, con decorados
simples, muy reales y con fuerte presencia de una iluminacin en claroscuro
que ayuda a generar un ambiente tenebroso. Los personajes son tomados en un
juego constante de planos muy cercanos en medio de sombras para exaltar sus
personalidades que en algunos casos no estn bien definidas entra la maldad
o la bondad. En especial se juega mucho con el valor moral del detective,
como el de los paradigmticos Sam Spade de Hammett o Philip Marlowe de
Raymond Chandler. Con estos detectives la ambivalencia bueno-malo se rompe
y el hroe parece algunas veces un antihroe, esto acentuado porque en
algunas ocasiones su pasado es oscuro. El detective se desenvuelve en una
sociedad decadente, corrupta, y a veces en estas obras los finales son
tristes o el protagonista principal fracasa, vctima del engao de quien
menos se espera.

Hay en este tipo de obras un fatalismo que no es escondido sino que se
observa claramente. Un elemento determinante es la presencia de la femme
fatale, de quien en un principio, adems de su hermosura, impacta por su
aparente inocencia y debilidad, pero que en algunos casos resulta ser la
inspiradora de los crmenes o alguien que es manipulada o utilizada por
quienes han cometido el crimen, o los crmenes, que se busca resolver.

La pelcula Rosario Tijeras pertenece al subgnero del cine negro, aunque
se observan cambios importantes que deben ser considerados (8). No hay la
presencia de un detective ni la polica, la cual slo aparece cuando
detienen a Rosario Tijeras; pero s hay un crimen o muchos y un entorno de
criminal y una femme fatale: Rosario. Hay la presencia de un tipo de
determinismo representado por la ciudad de Medelln que define el destino
de los personajes. Tambin, la historia se desarrolla en una sociedad
corrupta y violenta (9). Adems, el manejo del tiempo no es lineal y
continuamente el narrador, Antonio, nos lleva al pasado para afirmar el
recuerdo de sus vivencias con Rosario y su entorno (10).



De la novela a la pelcula: erotizacin y melodrama

En Rosario Tijeras se observa que la adaptacin cinematogrfica intenta
mantener el valor esttico original del texto literario. Las diferencias
mayores se notan cuando el director y el guionista deciden dar importancia
a algunos aspectos que en el texto literario original tienen menor o mayor
relevancia. Estos cambios muestran una intencionalidad distinta en la
adaptacin que no estaban presentes en la novela y que no dejan de tener
sus consecuencias en cuanto a sus posibilidades de llegar a un pblico
amplio, en especial el masculino. Adems, la importancia de la ciudad como
la esfinge que define los destinos de los personajes se deja bastante de
lado en la adaptacin, realzndose en la pelcula ms la parte
melodramtica, que sin duda tambin se encuentra en la novela, al
privilegiarse ampliamente la relacin que el protagonista Antonio
estableci con Rosario.

A modo de ejemplo de los cambios observados en la adaptacin, nos sirve la
escena cuando Ferney le dispara a Rosario en la discoteca. Esta situacin
no se presenta en la novela. Ferney ha muerto mucho antes que Rosario y es
ella quien posiblemente ha vengado su muerte; aunque esto se infiere de la
narracin de Antonio y no se puede afirmar tajantemente. En la pelcula, al
mostrar a Ferney como el asesino de Rosario se aumenta la tensin de la
misma, la trama adquiere una dimensin nueva y se toca con unos valores
importantes para el entorno ntimo de Rosario: el de la amistad a toda
prueba y el amor. Adems, Ferney es de los amigos absolutos de su hermano
Johnefe, quien muere antes que Ferney. En la novela Ferney siempre ama y
respeta a Rosario.

      Ese era el enemigo de Emilio. Y Rosario dicindome que no me
      preocupara. Yo pensaba que si todo eso haba sido por un paquete de
      papitas, qu no hara dolido por el amor. Si hasta yo, que no mato ni
      una mosca...

      Mir, parcero deca Rosario: l sabe que si le hace dao a Emilio
      me lo hace a m y de lo que s estoy segura es que Ferney nunca se
      atrevera a herirme (99).

El cambio en la pelcula no es de poca monta en este caso particular; la
intencin, a mi manera de ver, es mostrar que Rosario no tiene a nadie en
este mundo en quien confiar y que slo le queda como ltimo recurso la
amistad con Antonio. Esta intensificacin de la violencia alrededor de
Rosario, y el mostrarla como un ser absolutamente solitario, se amplifica
en la pelcula al mostrar que su relacin con su madre es mucho ms
conflictiva que lo presentado en la novela. Otro ejemplo de este tipo de
intensificacin ocurre en la escena donde la mam insulta a Rosario en el
cementerio frente a la tumba de Johnefe. Esto no es narrado en la novela.

Los dos casos anteriores, la traicin de Ferney y el conflicto con la
madre, nos lleva a percibir en la pelcula una carga melodramtica que, si
bien est en la novela, en la pelcula es definitiva y marca estticamente
la misma de una manera ms intensa que en la novela. La novela, que tiene
aspectos melodramticos, est menos cargada de los mismos que la pelcula,
exceptuando el tema del amor incomprendido que siente Antonio por Rosario y
que al final se resuelve de manera sexual pero no amorosa (11). Rosario se
acuesta una vez con Antonio pero all mismo expresa su desprecio por l y
su sexualidad. Este encuentro termina no con frases cariosas, como quiz
los lectores esperamos todo el tiempo, sino con insultos mutuos. Las
constantes referencias de Antonio al amor como enfermedad son tpicos
manidos de los culebrones o telenovelas latinoamericanos, al igual que
el/la personaje incomprendido y no amado que busca desesperadamente
alcanzar el amor de la amada o el amado. Aunque en casi todas las
telenovelas el protagonista incomprendido logra alcanzar un final feliz; en
el caso de Antonio ste no se da, pero s una noche de gloria efmera al
lado de Rosario (12). Antonio narra a propsito de lo que es el amor:

      Por un mes no supe de ellos, ignoraba si seguan en la finquita y en
      qu estado; yo por mi parte me dediqu a recuperarme, haba
      encontrado a mi familia hecha un manicomio por mi culpa, todava ms
      cuando me vieron entrar, cuando me vieron caer arrodillado
      pidindoles ayuda, aunque ellos no me entendieron, pensaron que yo
      quera salvarme de la droga que contamina el cuerpo y las venas y no
      de la otra, la que entra por debajo y por los ojos, la que se
      enquista en el corazn y lo corroe, la maldita droga que los ms
      ingenuos llaman amor, pero que es tan nociva y mortal como la que se
      consigue en las calles, envuelta en paqueticos (119).

Sin embargo, la muerte de Rosario Tijeras aleja a la novela, y por ende a
la pelcula, de ser un melodrama en el sentido lato de la palabra, aunque
sin negar la presencia de algunos aspectos melodramticos (13).

Otro aspecto que diferencia a la pelcula de la novela es el tratamiento
dado al cuerpo, en especial el de Rosario. La pelcula erotiza al mximo el
cuerpo de Rosario y lo convierte abiertamente en campo de batalla y objeto
de uso (14). Si bien es cierto que las descripciones de Antonio no dejan de
amplificar las caractersticas erticas del cuerpo de Rosario, en la
pelcula se alejan de la narracin determinada por l para seguir a Rosario
en sus encuentros amorosos y as explotar su cuerpo y ganar audiencia; algo
que no sucede en la novela, porque casi siempre sabemos de Rosario a partir
de la narracin de Antonio o del dilogo que mantienen los tres: Emilio,
Antonio y Rosario. A propsito de este tema, en entrevista realizada por
Juana Surez, Jorge Franco afirma:

      Yo por ejemplo, y ah voy a ser un poco crtico de Rosario Tijeras,
      creo que se abandon un poco esa realidad que se quera mostrar en la
      pelcula y se entr en un elemento comercial que es el sexo. Creo que
      se abusa un poco de este elemento en trminos comerciales (125) (15).

En la novela la narracin es en primera persona. Antonio es el narrador
absoluto de la novela. Si sabemos del pasado de Rosario es porque se lo
cuenta a Antonio y en los dilogos de los dos nos enteramos de lo que l no
alcanza a vivir al lado de ella. Hay, por tanto, un yo que permea el punto
de vista de todo el texto (16). Vemos, nos damos cuenta por los ojos y las
palabras de Antonio, el narrador protagonista. Su narracin gira alrededor
de Emilio y Rosario; el encuentro de los tres, el posterior enamoramiento
de ambos con Rosario y el asesinato de la misma. El yo de Antonio determina
el mundo de la novela. Todo lo que el lector llega a saber se vislumbra
gracias a las vivencias de Antonio y a los recuerdos que Rosario le cuenta.
No hay, en general, un narrador omnisciente ni un fluir de la conciencia de
los personajes, pero s la voz interior de Antonio que nos cuenta lo que
ve, lo que piensa y siente.

      Yo no vi nada, slo su dedo estirado hacia la parte ms alta de la
      montaa, adornado con un anillo que nunca imagin que tendra, y su
      brazo mestizo y su olor a Rosario. Sus hombros descubiertos como casi
      siempre, sus camisetas diminutas y sus senos tan erguidos como el
      dedo que sealaba. Ahora se est muriendo despus de tanto esquivar
      la muerte (10).

Aunque hay excepciones donde la voz del narrador ya no puede ser Antonio.
Es un narrador omnisciente, pero estos casos son muy pocos, a modo de
ejemplo sirve el siguiente:

      Doa Rubi la previno de todo lo que le poda pasar con esa gente, le
      vaticin que despus que hicieran con ella lo que estaban pensando
      hacer, la devolveran a la calle como un perro y ms pobre y ms
      desprestigiada que cualquiera. Rosario dej de defenderse y escuch
      callada el resto de la cantaleta que le soltaba su mam. Despus, al
      verla tambin en silencio, pregunt:

      Ya termin?

      Doa Rubi prendi un cigarrillo sin dejar de mirarla. Rosario se
      par, busc su cartera y se encamin hacia la puerta de la calle
      (63).

Los personajes en la novela viven ante el lector gracias a la mirada y el
recuerdo de Antonio. Esta mirada hace que la novela sea intimista, que la
perspectiva la determine un solo personaje, que la verdad del texto sea su
verdad. Este aspecto es difcil de sostener todo el tiempo en la pelcula y
as observamos que el director coloca a Antonio en situaciones en las que
en la novela no aparece, como cuando se van de paseo con el cadver de
Johnefe por Medelln y los lugares que a l le gustaban (17). La intencin
de mantener a Antonio en esta parte de la pelcula, aunque no est en la
novela, es para que su mirada nos sirva de contraste a la situacin en la
que se encuentran los habitantes de la comuna. En este caso Antonio ms
parece un socilogo que observara desde fuera un fenmeno social, un
invitado especial, un extranjero en otra parte de la ciudad de Medelln que
empieza a reconocer gracias a la compaa de Rosario (18).

El paseo por Medelln con el cadver de Johnefe es una parte de la pelcula
que a mi parecer es de las mejor logradas, porque enlaza con las danzas de
la muerte medievales y muestra claramente cmo hay una cultura del
narcotrfico que permea el imaginario colombiano relacionndolo con la
religiosidad, la msica y la muerte. En la novela Rosario le cuenta esto a
Antonio; es decir que no lo vivieron juntos.

      Yo tambin me acerqu, no me arrodill pero s pude leer lo que deca
      en la lapida: Aqu yace un bacn, y al lado del epitafio una foto de
      Johnefe, ms bien borrosa y amarillenta. Me acerqu ms a pesar del
      volumen del equipo.

      Es su ltima foto me dijo Rosario.

      Parece muerto dije.

      Estaba muerto me dijo mientras le bajaba un poco el volumen al
      aparato. Fue cuando lo sacamos a pasear. Despus que lo mataron nos
      fuimos de rumba con l, lo llevamos a los sitios que ms le gustaban,
      le pusimos msica, nos emborrachamos, nos embalamos, hicimos todo lo
      que a l le gustaba (143).

En la novela la mencin es de paso, de unas cuantas lneas, mientras que en
la pelcula se desarrolla de una manera amplia desde el espacio cerrado de
su casa en las comunas, luego por las calles de Medelln y la discoteca,
para terminar en su entierro en el cementerio.

Estos cambios de la novela a la pelcula son necesarios para poder mantener
en sta a Antonio como narrador de la misma. Pero no todo el tiempo se da,
como cuando Rosario se va a Miami con el gringo o mata al juez. Esto no se
lo cuenta a Antonio en la novela, o al menos en sus recuerdos no lo
menciona, y no es posible que sea narrado por l. As que en la pelcula se
hace muy difcil sostener la narracin exclusivamente a partir de las
vivencias de Antonio o las confesiones de Rosario a l.

Al hacerlo la pelcula gana en velocidad en las acciones, condensa las
mismas y mantienen ms la atencin del espectador en Rosario, pero se
pierde el valor de la mirada de Antonio, que ha sido privilegiada en la
novela. Lo anterior es un cambio esttico significativo, porque al dejarlo
de lado como narrador puede la pelcula ir ms detrs de Rosario como
personaje; pero en ello surge un problema que toca con el manejo del
cuerpo, de lo ertico entre la novela y la pelcula. En consecuencia, el
cuerpo erotizado de Rosario adquiere mayor preponderancia en la pelcula,
se le dedica ms tiempo al mismo que en la narracin de la novela y hace
que el mercado de la pelcula sea ms amplio y orientado a un pblico
masculino.

Durante la lectura de la novela, el lector llega a percatarse de que el
personaje Antonio no entra y sale de la novela sin cambios. En este sentido
la novela tiene marcados aspectos del Bildungsroman, una novela de
aprendizaje para el personaje narrador (19). Antonio sufre cambios
fundamentales. El primero tiene que ver con el amor, el que descubre en
Rosario.

      Si le hubiera dicho que siempre pensaba en ella... Desde la maana en
      que amanec querindola, me dediqu a construir mil mundos para
      Rosario. Mundos que nacan de mis deseos, que duraban lo que dura un
      sueo y que se derrumbaban con el golpe seco de la puerta de su
      cuarto, con su gemido atravesando las paredes, con sus intempestivas
      fugas para donde los duros (74).

El amor de Antonio por Rosario lo va a fijar en el pasado, el que comparti
con ella y que lo lleva a recordar todo el tiempo lo que vivieron tambin
con Emilio y el entorno que se forj alrededor de los tres. El pasado como
refugio propicio, porque es all donde se conoce el amor extremo, el que
llega a sentir Antonio por Rosario y que en el momento de la narracin
todava perdura. Ese pasado, aunque peligroso, se anhela porque all la
tuvo cerca e ilusamente la am y guard esperanzas de que ella tambin lo
llegara a amar a l. Pero ese pasado hace sentir en Antonio que fue un
tiempo perdido; que el presente sin Rosario no tiene sentido y su futuro de
joven burgus estudiando y haciendo una carrera para mantenerse en la clase
media no es algo que le halague lo suficiente, no lo llena, no lo hace
feliz. En la pelcula los cambios temporales se mantendrn bastante
cercanos al tratamiento estructural dado en la novela (20). El recurso del
tiempo no lineal ayuda a acercarnos a los sentimientos que embargan a
Antonio en el hospital mientras espera que Rosario sea atendida; son sus
recuerdos que llegan apresuradamente los que van desarrollando la historia,
por la misma razn no tienen un sentido continuo en el tiempo sino que se
alternan con miradas al pasado comn que vivi con Rosario (21).

El segundo cambio es su relacin con Emilio y el valor que Antonio le da a
la amistad. Antonio traiciona a Emilio al enamorarse de Rosario y al
concretar este amor en un encuentro sexual. La relacin de amistad se
termina deteriorando paulatinamente sin que al final se recupere la
confianza entre ellos.

Y el tercer cambio tiene que ver con su relacin con la ciudad y la
violencia, determinada por la parte de la ciudad de Medelln que Antonio no
conoce, la de las comunas (22).

      A cinco minutos en carro y por donde uno quisiera, encontraba una
      arrolladora panormica de la ciudad. Y ver su resplandor alumbrando
      la cara de Rosario, perpleja ante el pesebre, nos haca sentir
      agradecidos con los invasores de las montaas. Rosario me acerc a la
      otra ciudad, la de las lucecitas. Fue lenta en ensermela, pero con
      el tiempo levant su dedo para mostrarme de dnde vena. Fue un
      aprendizaje paso a paso, donde la confianza, el cario y los tragos
      ayudaron para que me soltara sus secretos (48).

      Fue ella la que nos desaferr de esa adolescencia que ya jvenes nos
      resistamos a abandonar. Fue ella la que nos meti en el mundo, la
      que nos parti el camino en dos, la que nos mostr que la vida era
      diferente al paisaje que nos haban pintado (104).

Amor, amistad y relacin con las dos ciudades representadas en la palabra
Medelln, atravesadas ambas por la violencia y la marginalidad, e
influenciadas por una cultura del narcotrfico que todo lo permea, corrompe
o violenta, son todos elementos que hacen presencia en el narrador y que
determinan que cambie, que sea distinto a como se presenta cuando recin
conoce a Rosario Tijeras en una discoteca de moda en la ciudad.

Es en esta aproximacin tica que tanto la novela como la pelcula son
importantes a la hora de observar de cerca la sociedad colombiana en el
momento actual. Ambas sirven para desnudar los vicios morales de una
sociedad que se mira a s misma por medio del arte y que quiz por su
intermedio empieza a vislumbrar opciones, posibilidades.

En mi opinin, la pelcula es una adaptacin que logra mantener el sentido
esttico de la novela Rosario Tijeras; intensificando la historia y
mostrando a la ciudad de Medelln como un ente que determina la vida de los
personajes, los cuales no pueden pasar por sta sin que sean transformados
o muertos. La ciudad divide a los personajes y los confronta en espacios
donde ilusoriamente se juntan, como en las discotecas de moda (23). Se
observa que el amor que siente el personaje narrador, Antonio, lo hace
sentir como si este enamoramiento fuera una droga, un mal que no lo deja
vivir tranquilo. Adems, la pelcula hace nfasis en la parte ertica de la
novela, llevando a la explotacin excesiva del cuerpo de la protagonista,
Rosario, y jugando de esta manera con el mercado mismo de la pelcula en su
bsqueda de una mayor audiencia.

Tanto la novela como la pelcula tienen elementos melodramticos, pero al
dejar de lado la presencia constante de la ciudad como el ente que
determina las existencias, la pelcula se interesa ms por los aspectos
romnticos del amor frustrado que siente Antonio por Rosario. En el
desarrollo de su conocimiento de Rosario y de la otra ciudad de Medelln
que desconoce, el de las montaas y las comunas, Antonio pasa por cambios
que lo llevan a dejar una adolescencia que se niega a perder y a adentrarse
en una edad adulta donde se encuentra confundido. Este desarrollo de la
personalidad del narrador nos lleva a encontrar elementos de novela de
aprendizaje, Bildungsroman, en Rosario Tijeras.

El anlisis de la adaptacin de Rosario Tijeras nos adentra en el mundo de
la novela contempornea colombiana y en la vieja discusin de la validez de
las adaptaciones cinematogrficas. Los aspectos que he considerado en este
escrito nos llevan a valorar la adaptacin de la novela de Franco, a
reconocerla como un producto cultural que ampla una mirada esttica de la
novela y el cine y busca un sentido tico en ambos registros artsticos
para adentrarnos en la comprensin del fenmeno de la violencia en
Colombia. Tambin se inscribe esta adaptacin cinematogrfica en el mbito
universal del cine, en particular con la esttica del film noir y de la
novela negra; aunque entendiendo que la adaptacin tiene caractersticas
peculiares que la diferencian de las pelculas reconocidas como cine negro.
Sin embargo, los ambientes marginales, el crimen, los criminales y la
presencia de Rosario como una femme fatale son aspectos ms que suficientes
para caracterizarla como una pelcula con un ambiente y muchas condiciones
del film noir.



Notas

 1. La novela adaptada a considerar es Rosario Tijeras, de Jorge Franco,
    con guin de Marcelo Figueras y dirigida por Emilio Maill.

 2. Para una ampliacin a propsito de la adaptacin y sus distintas
    interpretaciones invito a leer mi ensayo La virgen de los sicarios y
    la adaptacin cinematogrfica
    (http://www.letralia.com/219/ensayo02.htm; febrero 18, 2010).

 3. Para Alejandro Herrero-Olaizola: En el caso de las novelas del
    sicariato, por ejemplo, tenemos no slo la intervencin de Alfaguara
    para universalizar este fenmeno local de las comunas de Medelln, sino
    tambin un efecto maquila por el cual su produccin literaria se
    controla desde fuera y se promociona tanto en Europa, Amrica Latina
    como en Estados Unidos. En el caso concreto de Jorge Franco, me parece
    importante destacar que nos hallamos ante el sicariato ms mainstream,
    publicado en la coleccin en espaol de una editorial neoyorquina que
    se presenta como una voz independiente en el mercado, pero cuya
    poltica editorial es de corte ms bien popular y divulgativo con
    libros de autoayuda tales como Cmo manejar su propio dinero o Cmo
    conseguir los papeles. Se vende Colombia, un pas de delirio. El
    mercado literario global y la narrativa colombiana reciente, p. 46.

 4. Gustavo Forero Quintero intenta una definicin para el tipo de novelas
    como Rosario Tijeras y La virgen de los sicarios. Primera sospecha:
    Dada su relacin con el delito, sospecho que mejor que neopolicial el
    gnero podra llamarse (y ms en Colombia) Novela criminal. La amplitud
    de los adjetivos negra o policaca, impide comprender fenmenos
    especficos del conflicto urbano que se relacionan particularmente con
    la criminologa. Este comn denominador nos llevara a analizar, ante
    todo, la conducta delictiva dentro de una serie de comportamientos
    sociales que tienden a incluirla y por tanto a otorgarle su
    significado. Hago alusin, sin duda, a los anlisis sociolgicos que
    dieron explicacin coherente a buena parte de la literatura desde los
    aos 60 y que daran como resultado una teora convincente de nociones
    como estructura o visin de mundo. Indefiniciones y sospechas del
    gnero negro, p. 128.

 5. Aunque para Paul Schrader: Film noir is not a genre, as Raymond
    Durgnat has helpfully pointed out over the objections of Higham and
    Greenbergs Hollywood in the Forties. It is not defined, as are the
    western and gangster genres, by conventions of settings and conflict
    but rather by the more subtle qualities of tone and mood. Notes on
    Film Noir, p. 581.

 6. Samuel Spades jaw was long and bony, his chin a jutting v under the
    more flexible v of his mouth [...] He looked rather pleasantly like a
    blond satan. The Maltese Falcon, de Dashiell Hammett, p. 391.

 7. Para Paul Schrader: The influence of expressionist lighting has always
    been just beneath the surface of Hollywood films, and is not
    surprising, in film noir, to find it bursting out into full bloom.
    Neither is it surprising to find a larger number of Germans and East
    Europeans working in film noir: Fritz Lang, Robert Siodmak, Billy
    Wilder, Franz Waxman, Otto Preminger, John Brahm, Anatole Litvak, Karl
    Freund, Max Ophuls, John Alton, Douglas Sirk, Fred Zinnemann, William
    Dieterle, Max Steiner, Edgar G. Ulmer, Curtis Bernhardt, Rudolph Mat.
    Notes on Film Noir, p. 584.

 8. Para Amir Valle, en su ensayo Marginalidad y tica de la marginalidad
    en la nueva ciudad narrada por la novela negra latinoamericana:
    Durante la dcada del 90, como resultado de la edicin por editoras
    nacionales e internacionales de un amplio grupo de novelistas negros
    latinoamericanos (fenmeno que suceda tambin en Espaa a travs de
    una decena de autores encabezados por Manuel Vzquez Montalbn), se
    consolida el gnero, que comienza a ser llamado en todos los escenarios
    tericos novela negra o neopolicial (trmino acuado inicialmente por
    Paco Ignacio Taibo II para diferenciar el comportamiento de esta
    modalidad en Amrica Latina, pero que hoy puede extenderse a escritores
    de Italia, Grecia, Reino Unido, Estados Unidos e Israel, por hablar de
    aquellos pases con ms desarrollo en los ltimos aos), y se hace
    centro de un conflicto cada vez ms habitual en las ciudades de Amrica
    Latina: las tensiones entre la megahistoria (entendida sta como
    aquellos sucesos histricos, sociales y polticos que marcan el
    desarrollo de una nacin en una poca determinada) y esa Marginalia a
    la cual ya nos hemos referido. En otros de mis trabajos he escrito que
    el recrudecimiento de ese conflicto y su traslacin ficcionada a las
    letras de los nuevos autores del gnero, remueve los cimientos
    fundacionales de la mirada especfica que haba existido en nuestras
    letras para los conceptos ciudad e individuo social como ente
    literario, dos aspectos distintivos, diferenciadores y tipificadores
    de la actual novela negra o neopolicial latinoamericano. p. 97.

 9. Para Antonio Torres, en Tradicin y transgresin en Rosario Tijeras:
    La adaptacin cinematogrfica acenta la veta amoroso-sentimental de
    Rosario, y el desarrollo de la trama oscurece la representacin de los
    conflictos sociales de Medelln. En el filme se hace coincidir la noche
    de amor de Rosario y Antonio con la llegada, al amanecer, de la
    polica, y desde la detencin de Rosario hasta su regreso se dice que
    slo pasa un ao, con lo que se acorta notablemente el tiempo que se
    sealaba en la novela y los sentimientos siguen muy vivos. Tambin se
    altera el final: quien balea a Rosario en la discoteca es Ferney, su
    antiguo novio, de manera que la pasin destructiva se impone del todo.
    http://www.ucm.es/info/especulo/numero41/rtijeras.html (agosto 1,
    2009).

10. Paul Schrader escribe al respecto: A complex chronological order is
    frequently used to reinforce the feelings of hopelessness and lost
    time. Such films as The Enforcer, The Killer, Mildred Pierce, The Dark
    Past (Mat, 1948), Chicago Deadline (Lewis Allen, 1949), Out of the
    Past, and The Killing (Stanley Kubrick, 1956) use a convoluted time
    sequence to immerse the viewer in a time-disoriented but highly
    stylized world. The manipulation of time, whether slight or complex, is
    often used to reinforce a noir principle: the how is always more
    important than the what.

11. Alejandra Jaramillo Morales escribe a propsito de este tema en Nacin
    y melancola: literaturas de la violencia en Colombia, 1995-2005:
    Esta novela, con las bondades y facilismos de su estructura y lenguaje
    melodramtico, le permite a su narrador recomponer su propia historia,
    comprender su intensa relacin con la vida casi inasible de Rosario
    para elaborar las ntimas partes de s que con ella ha perdido. A su
    vez, el relato melodramtico del amor de Antonio y de la vida misma de
    Rosario, resulta poco comprometido con la narracin del pas, de sus
    complejidades, y el desnudamiento que realiza se queda en la historia
    individual de sus protagonistas. Todo esto en tanto que la historia de
    amor crea un velo que protege a los lectores de la crudeza de la
    realidad que la novela podra mostrar y que niega en su tono
    melodramtico. p. 325.

12. El escritor Andreas Capellanus explic, por encargo de la duquesa Mara
    de Troyes, el ideario del amor corts en su libro Tractatus amoris & de
    amoris remedio. El libro desarrolla en detalle lo que es la corte donde
    reina el rey Amor. Es de capital importancia porque fue el primer
    intento de sistematizar lo que empezaba a significar el amor corts en
    la poca medieval. El libro fue escrito entre los aos 1184 y 1186
    durante la regencia de Mara en Troyes. El amor es, en opinin de
    Capellanus: ...a certain inborn suffering derived from the sight of
    and excessive meditation upon the beauty of the opposite sex, which
    causes each one to wish above all things the embraces of the others
    embrace (28). La definicin de Capellanus sobre el amor tiene los
    siguientes aspectos particulares: el amor es un sufrimiento innato
    derivado de la visin de la belleza del sexo opuesto y de la meditacin
    de esta belleza. El amor es sufrimiento, dolor, padecimiento. Esto
    tiene fuertes implicaciones dentro de las razones cristianas que
    privilegian el dolor, el sufrimiento, como forma de castigo pero
    tambin como pruebas dadas por Dios a su grey. El dolor es un apartado
    importantsimo dentro de la religiosidad medieval. Con esta concepcin
    de amor como dolor se empalma lo pagano del amor con el concepto
    cristiano de dolor.

13. Para Camila Segura, en Violencia y melodrama en la novela colombiana
    contempornea: El melodrama, resumiendo, no slo es un drama
    moralista sino el drama de la moralidad, interesado en encontrar a como
    d lugar la existencia de un mundo moral en medio de un universo
    desacralizado. p. 59.

14. Al respecto escribe Stacey Alba D. Skar, en El narcotrfico y lo
    femenino en el cine colombiano internacional: Rosario Tijeras y Mara
    llena eres de gracia: Aunque se alude indirectamente al primer acto
    de abuso sexual con una breve escena en el comedor de la casa materna,
    la versin flmica plantea la segunda violacin ya entrando en la
    adolescencia. De esa manera, Maill dibuja a la protagonista desde el
    comienzo del filme como una mujer agresiva en lugar de nia violada y
    atrapada en un ciclo de marginacin femenina. Esta diferencia entre el
    texto narrativo y la adaptacin cinematogrfica es un ejemplo clave de
    varias modificaciones hechas por el director que hacen de la
    protagonista ms una femme fatale que una vctima obligada a
    defenderse. p. 119.

15. En entrevista realizada por Juana Suarez a Jorge Franco titulada: El
    regreso al cine por la palabra escrita. Entrevista a Jorge Franco
    Ramos. Revista de Estudios Colombianos, 33-34 (2009): 119-132.

16. A narrator, in Genettes term, can be auto-diegetic (the narrator
    generates and tells his own story,  la Robinson Crusoe), homodiegetic
    (the narrator is part of the story but not the protagonist; for
    example, Ishmael in Moby Dick), or heterodiegetic (outside the story
    told; the case of the narrator of Tom Jones). p. 37. En Robert Stam y
    Alessandra Raengo, Literatura and Film. A Guide to the Theory and
    Practice of Film Adaptation.

17. Film complicates literary narration by practicing two parallel and
    intersecting forms of narration: the verbal narration, whether through
    voice-over and/or the speech of characters, and the films capacity to
    show the world and its appearances apart from voice-over and character
    narration [...]. Films thus both tell stories (narration) and stage
    them (monstration). En Robert Stam y Alessandra Raengo, Literatura and
    Film. A Guide to the Theory and Practice of Film Adaptation, p. 35.

18. Para scar Osorio, en El sicario en la novela colombiana: La
    conciencia de mundo estructurada en esta ficcin entiende a Medelln
    como una ciudad fragmentada en dos polos (la ciudad del plan,
    normalizada; la ciudad de la loma, anmica), cuyas diferencias se
    zanjan parcialmente con el negocio de la droga. El narcotrfico inserta
    a esa ciudad marginal en la sociedad hegemnica, pero de una manera
    particular: los dominantes usan y gozan los beneficios del negocio,
    pero los dominados son quienes sufren los castigos a la hora de la
    justicia. Rosario encarna en su relacin con Antonio y Emilio este tipo
    de relacin; ellos la gozan en las buenas, pero ella ser quien pague
    con su vida mientras ellos vuelven al seno de sus hogares. p. 69.

19. Para Xochitl E. Shuru en Erotica, Marginalia, and the Ideology of
    Class Voyeurism in Rosario Tijeras by Jorge Franco: The edifying
    function of Antonios experiences with Rosario sets the entire novel on
    a thematic footing more often associated with the Bildungsroman than
    with social realism. Any transcendent meaning in the stories of poverty
    and drug trafficking, unemployment and exploitation, rape and murder,
    are to be found in the lessons learned by Antonio and his passage into
    adulthood. In the final analysis, even the suffering of the underclass
    finds justification in the service that it performs for the wealthy,
    restless youth of Medelln.
    http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v14/shuru.htm (agosto 1, 2009).

20. Paul Schrader hace notar que una caracterstica del cine noir es que:
    There is a love of romantic narration. In such films as The Postman
    Always Rings Twice (Tay Garnett, 1946), Laura, Double Indemnity, The
    Lady from Shanghai (Orson Welles, 1949), Out of the Past (Jacques
    Tourneur, 1947), and Sunset Boulevard (Billy Wilder, 1950), the
    narration creates a mood of temps perdu: an irretrievable past, a
    predetermined fate, and an all-enveloping hopelessness. In Out of the
    Past Robert Mitchum relates his history with such pathetic relish that
    it is obvious there is no hope for any future: one can only take
    pleasure in reliving a doomed past. Notes on Film Noir, p. 586.

21. A propsito del tiempo en la novela y la adaptacin escribe Eduardo
    Alfonso Caro: La historia diegtica no sigue parmetros lineales; es
    compleja, escabrosa y fragmentada, como la misma realidad representada.
    La parte final del rompecabezas es la que inicia el discurso flmico:
    Antonio (nax Ugalde) llega a un hospital llorando, gritando, pidiendo
    ayuda cargando a Rosario, quien ha sido abaleada por un sicario, aquel
    sicario a quien ella antes ya haba ignorado en la discoteca a la
    que, despus de cierta ausencia, haba regresado, espacio que ya haba
    sido testigo de varios asesinatos protagonizados por la quien ahora era
    vctima de su propia prctica aniquiladora. Especficamente es por
    medio de la mirada de Antonio y de los flashbacks de sus recuerdos que
    se nos va guiando por el agitado y convulsionado mundo de las drogas,
    del desenfreno y de la muerte tanto de Rosario como del mismo Medelln
    de los 80 y 90. Es decir, vemos aqu un ejemplo palpable de la
    estrecha relacin forma-contenido. Rosario Tijeras, p. 167.

22. Para Amir Valle: Observamos los bordes del abismo en la vida actual de
    la sociedad colombiana, el trauma del sicariato, las relaciones de
    podredumbre e intercambio de poder entre el paramilitarismo, las mafias
    del narcotrfico y los gobiernos, pero siempre visto todo ello desde la
    perspectiva y el punto de vista de quienes permanecen al borde o de
    quienes son apuntados por las armas de esa corrupcin generalizada, en
    las novelas Rosario Tijeras, de Jorge Franco Ramos, Perder es cuestin
    de mtodo, de Santiago Gamboa, y Cobro de sangre, de Mario Mendoza.
    Marginalidad y tica de la marginalidad en la nueva ciudad narrada por
    la novela negra latinoamericana. p. 100.

23. Un interesante artculo de Amir Valle, Marginalidad y tica de la
    marginalidad en la nueva ciudad narrada por la novela negra
    latinoamericana, se adentra en este tema, teniendo a la ciudad
    latinoamericana como trasfondo. En simples palabras: en las novelas
    negras que pueden considerarse dentro del cdigo neopolicial, se
    evidencia la actuacin (en los lmites de la ficcin, pero nacida en
    los lmites de la realidad) de una ciudad sumergida, marginal no por
    eleccin sino por consecuencia, por fatalismo; una ciudad que discurre
    en los mismos marcos temporales de esa otra ciudad mucho ms novelada
    que habla de la gran sociedad, los grandes problemas de la alta realeza
    y de un modo ms englobador e histrico. p. 97.



Referencias bibliogrficas:

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   Hispanoamericana, vol. 36 (2007): 95-101.



Ficha tcnica
Rosario Tijeras (2005)
Colombia

Direccin: Emilio Maill (http://bit.ly/aTlQ9G)
Gnero: ficcin. Subgnero: ficcin
Duracin: 126 minutos

Elenco: 
Flora Martnez (http://bit.ly/dB4q8R), Unax Ugalde, Manolo Cardona, Rodrigo
Oviedo, Alonso Arias, Alejandra Borrero, Catalina Aristizbal, Alex Cox,
Helios Fernndez, Cristina Lilley, Pablo Montoya, Juan David Restrepo.

Fecha de estreno
2 de agosto de 2005 (estreno nacional)

Metraje
Largometraje

Etapa
Estrenado

Formato proyeccin
35 mm

Color
Color

Guin
Marcelo Figueras

Texto/argumento
Basado en la novela homnima de Jorge Franco

Productor
Ro Negro, United Angels, Dulce Compaa, Moonshot, La Femme Endormie,
Tafay S.L. y Maestranza Films.

Produccin
Mathias Ehrenberg, Antonio Prez Prez, Gustavo ngel.

Productores asociados
Enrique Sarasola, Antonio Prez Prez, Patrick Siaretta, Roberto de
DAvila, Alex Bakalarz, Marc Habib.

Coproductores
Colombia, Mxico, Espaa, Francia y Brasil

Jefe de produccin
Mariano Carranco

Direccin de fotografa
Pascal Mart

Vestuario
Luz Helena Crdenas

Efectos especiales
Alejandro Vsquez

Sonido directo
Csar Salazar (http://bit.ly/WP6MD)

Msica
Roque Baos (banda sonora). Canciones: Juanes, Aterciopelados.

Montaje
Irene Blecua

** Jos Jess Osorio
   josorio@qcc.cuny.edu
   Escritor colombiano (Caicedonia, 1961). Estudi educacin y filosofa en
   la Universidad del Valle (http://www.univalle.edu.co), en Cali. Recibi
   su doctorado en el Graduate Center of the City University of New York
   (http://www.gc.cuny.edu) con la disertacin Silva y su ciudad:
   literatura, cultura y poltica en Colombia, 1880-1886. Public el
   poemario Fantasmas muertos (2002), y algunos de sus poemas estn en la
   antologa Encuentro: 10 poetas latinoamericanos en USA (2003). Es
   coeditor de la antologa de cuentos Narraciones sin fronteras: 27
   cuentistas hispanoamericanos (2004). Es editor y miembro fundador de la
   revista literaria Hybrido (http://www.hybridomagazine.net), de Nueva
   York. Edit y compil el libro de ensayos Nueva novela colombiana, ocho
   aproximaciones crticas (2004). En la actualidad es profesor en el
   Departamento de Lenguas Extranjeras de Queensborough Community College
   of CUNY (http://www.qcc.cuny.edu), en Nueva York.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Misterio JFK
       Javier Viveros

   *** Dos poemas de Concierto desde el ltimo puente
       Roberto Nez Prez

   *** La tristeza de los geranios azules o el ltimo cuento
       Raquel Rivas Rojas

   *** Poemas
       Mauro Hernndez Fuantos

   *** Strangers in the night
       Roxana de la Jara

   *** Poemas
       Nesfran Antonio Gonzlez Surez

   *** Manos
       Mara Celeste Vargas Martnez

   *** Poemas
       Luis Rafael

   *** Cadena alimenticia
       Ingrid Chicote

   *** Poemas
       Ana Mara Garrido

   *** Angustias
       Natalia Ros Subira

   *** Night-wanderers Plea
       Mark Murphy
       Traduccin al espaol: Mara Eugenia Sez

   *** Tres microrrelatos
       Daniel Snchez Bonet

   *** Poemas
       Andrs Fernando Royer Lora

   *** Irredentus
       Ernesto Fernando Iancilevich

   *** Dos poemas
       Eliana Segura Vega



=== Misterio JFK      Javier Viveros ======================================

      (Nota del editor: este relato, que pertenece al libro Urbano,
      demasiado urbano, fue seleccionado finalista del Premio Juan Rulfo
      2009 [http://www.rfi.fr/actues/articles/120/article_13878.asp] entre
      otros 4.735 trabajos presentados. Hoy lo ofrecemos a nuestros
      lectores por cortesa de su autor).

                                                Para mi alero Khuen How Ng.

Este no es un cuento, Magritte, no lo es.

Si hay un pas donde abundan las entidades extraas, ese pas no puede ser
otro que Estados Unidos de Amrica; nacin repleta de asociaciones creadas
por millonarios excntricos cuando no irremediablemente dementes que no
saben con exactitud qu destino dar a sus bien calculadas fortunas. Nombres
como Sociedad para la Proteccin del Pingino Zurdo y Vegetables Rights
Foundation pueden dar una idea de lo que estoy diciendo. Una de esas
fundaciones me extendi una invitacin para participar de un congreso de
literatura que se llevara a cabo en esas tierras norteas. Mi parte
consista en preparar un texto cientfico-literario y leerlo en el
evento; el escrito sera el trampoln para disparar a posteriori las
discusiones con la concurrencia. Los invitados eran escritores que en
algn fragmento de sus obras involucraron de uno u otro modo aceleradores
de partculas. Yo haba hecho alguna mencin en el relato de un libro
primerizo, puedo evocar vagamente aquella oracin donde el acelerador de
partculas apareca en una metfora demasiado forzada. Recuerdo con poco
cario a ese cuento del que tan slo poda rescatarse el ritmo acompasado
que impona a los prrafos la msica de marcha militar de las esdrjulas.

La invitacin lo cubra todo: pasajes (cdigo de reserva Amadeus: 3M2F87),
hotel, viticos y una carta de la organizacin que me asegurara la visa de
entrada al pas. El congreso tendra una semana de duracin. Todo pagado en
la mgica isla de Manhattan, donde la Fundacin Rima de Quarks tena su
sede. No encontr motivo alguno para rechazar esa oportunidad. Me met a
Google Earth e imprim mapas de los lugares que me interesara visitar en
la Gran Manzana. Prepar mi texto (ttulo: Basho y los agujeros de
gusano), coloqu ropa y ejemplares de mis libros (para intercambio) en una
maleta y emprend el viaje. Luque-So Paulo-New York. Llegu al Aeropuerto
John F. Kennedy de la Ciudad de Nueva York en plena madrugada; un automvil
me llev de Queens a Manhattan, hasta el hotel que me haban reservado: The
POD Hotel. Era un edificio coqueto donde todo estaba minimizado; el espacio
reducido de la habitacin tena demasiado de celda pero sin perder un pice
de elegancia. Un hotel digno; pequeo, pero que poda gloriarse de su
ubicacin en el centro mismo de Manhattan: el Midtown.

Al da siguiente asist al congreso. Todo sali muy bien. Las lecturas se
sucedieron con absoluta normalidad. Escritores casi tan desconocidos como
yo hablaban, con admiracin, de sus obras; hubo odas a la Ciencia y a la
Literatura. Se habl con ms entusiasmo que conocimientos certeros de
gravedad cuntica, de narrativa hipertextual, del bosn de Higgs, las
anomalas de las Pioneer y de juegos de palabras con neologismos
cibernticos. Lo de siempre. No profundizar en detalles puesto que carecen
de toda relevancia.

Como era mi primera vez en la ciudad que nunca duerme, aprovech la ocasin
para hacer lo que todo turista. Central Park, Isla de la Libertad y la
estatua cornuda. MOMA y Museo Metropolitano (Oh Renoir! Oh Monet!). Bronx
Zoo y Ellis Island. Madison Square Garden y Rockefeller Center. Brooklyn
Bridge y China Town. Postal nocturna de la ciudad desde la cima del Empire
State. Guggenheim. Un partido de la NBA (jugador de la semana: David Lee de
los NY Knicks). Tour hop-on hop-off a travs de Brooklyn, Queens, Harlem.
Phantom of the Opera, en Broadway. Times Square y la luz como protagonista.
La hipermodernidad de Lipovetsky. Nueva York, la gran ciudad con todas sus
galas. Fcilmente batida por Tokio, segn una amiga que estuvo all. Los
mapas que haba impreso con Google Earth no tuvieron la exactitud que me
esperaba de parte de la empresa californiana, mas ello no pasaba de ser un
detalle insignificante dentro del contexto de todo lo vivido en la capital
del mundo. El congreso lleg a su fin y era imperativa una vuelta a la
rutina. Haba resultado estupendo pero ahora tocaba regresar.

Llegu al Aeropuerto John F. Kennedy (cdigo IATA: JFK), en Queens, a las
cuatro de la maana. El vuelo de regreso era otra vez con Delta Air Lines
(cdigo: DL) y estaba programado para las 06:30 horas. Involucraba
conexiones en Atlanta y So Paulo para finalmente llegar a Luque, Paraguay.
Delta Air Lines tena unas mquinas (kiosks) que permitan al pasajero
imprimir su pase de abordar sin tener que recurrir a los funcionarios de la
aerolnea. Me acerqu a una de ellas y le que recin a partir de las 5 am
podra uno empezar a utilizarlas. Me di entonces a la espera. Al pasar unos
minutos de las cinco de la maana me acerqu nuevamente al kiosco, cruc el
pasaporte a travs de la banda lectora y complet los datos de mi billete
electrnico. El 23 de enero, a las cinco horas y siete minutos de la
maana, tuve ya en mis manos el pase de abordar, segn los datos que vea
en la pantalla.

Ya estaba todo listo. Era cuestin de esperar a que se iniciara el
abordaje. Pero llegaron las seis de la maana y no vi a ninguna otra
persona. Ser el nico pasajero?, me pregunt con sorna. El personal de la
aerolnea tampoco se dejaba ver. Estaba mal mi reloj? Mir la hora en mi
mueca izquierda y la compar con la indicada por el celular. Estaban
sincronizadas. Fui al kiosco de impresin automtica de pases de abordar y
vi que la hora era correcta. Pasaba el tiempo y nadie apareca. Me
encontraba en uno de los aeropuertos ms importantes del mundo y pareca el
nico ser que deambulaba en su interior. Afuera, el fro de enero devastaba
la ciudad. Adentro, la incertidumbre me devastaba a m. Qu estaba
pasando?

Segu esperando, pero Godot no asomaba. Los relojes avanzaban. Poda ver
que la hora continuaba su marcha en las pantallas de los kioscos
automticos de impresin de boarding pass. El aeropuerto ms transitado de
los Estados Unidos y no se poda contabilizar dos almas en el lugar. Algo
andaba mal. Dej mi enorme maleta frente al mostrador y empec a recorrer
las instalaciones. Las ventanillas de Atencin al Cliente se mostraban
vacas. Me met al otro lado del mostrador de Delta: papeles para
completar, formularios de migracin. El resto era silencio. Slo el zumbido
liviano de algunos tubos fluorescentes serva como banda sonora a mi
desesperacin. No se oa trfico de aviones en el exterior. Todo pareca
abandonado. Desierto. Era como si un rayo mortal los hubiera desintegrado a
todos y ese rayo desgraciado se hubiera olvidado de m. Justamente de m.
Crea estar dentro de una novela de Saramago, donde el nico ciego era yo;
donde slo a m me estaba negada la visin de los dems y la percepcin del
fluir del mundo exterior. Las horas pasaban, el hambre que jugueteaba en mi
estmago poda atestiguarlo. Fui a sentarme a un banco y me tom la cabeza.

Qu diablos est pasando? grit.

Mi desesperacin iba en aumento. Volvera a ver la tierra roja de mi
patria? En mi reloj y los del aeropuerto dieron las cuatro de la tarde.
Segu recorriendo la terminal 2. Gan la calle y fui caminando hasta la
terminal 3, tambin operada por Delta Air Lines. En el exterior del
edificio el escenario era el mismo. Desolacin. Tan slo la monocorde
msica de la soledad se paseaba por las vas del monorriel AirTrain.
Continu mi camino y de repente aleluya! Vi a un mendigo durmiendo en el
corredor de la terminal. Un compaero, otro individuo como yo habitando la
incertidumbre. Un compinche. Los dos nicos seres que ramos en el tercer
planeta. Estaba envuelto en papel diario y unos aplastados cartones le
hacan de colchn. Me aproxim.

Tell me, my friend, what is going on? Where are all the people? What is
going on? me o decir con un ingls impregnado de ese acento latino que
suelen tener los traficantes menores en las pelculas de Hollywood.

Ragnark mascull el mendigo, mirndome con unos ojos lentos que bregaban
por enfocarme entre la legaa.

Ragnark, repiti, y tuve la sensacin de que el pordiosero haba cumplido
su misin en el mundo, como si hubiera sido concebido tan slo para
protagonizar ese momento en que deba pronunciar tres slabas ante un
turista carcomido por las preguntas. Ragnark, dijo lentamente, paladeando
la palabra, y seal el cielo ennegrecido con una mano donde las uas se
mostraban como recientemente decapitadas a dentelladas. Ragnark, dijo por
ltima vez, antes de darme la espalda y volver a dormirse como si nada
sucediera. Maldito seas, le grit, y me dirig a la terminal 3 donde el
paisaje era idntico al de la terminal anterior. Vi el mismo abandono y mi
desesperacin fue la misma. La misma pero no exactamente la misma sino ms
grande. Acrecentada por aquel misterioso ragnark de mi coexistente. Decid
regresar a la terminal anterior. Nuevamente la calle de aceras ateridas. El
viento impo y sus cuchillas. Al volver sobre mis pasos not que el mendigo
ya no estaba donde lo haba dejado. No estaban sus cartones ni estaba el
papel diario que minutos antes lo aislaba del fro neoyorkino.

Me estaba volviendo loco. Arrastrando mi maleta a toda prisa volv a la
terminal 2, donde deba hacer el check-in. Todo fue un angustioso dj vu.
Solamente la hora haba cambiado en ese lugar. Ragnark, haba dicho el
pordiosero. Yo no haba visto mendigos en Manhattan. Quiz aqu en Queens
fueran comunes. Ragnark. Pero qu poda tener que ver la batalla final
entre los dioses de la mitologa nrdica con que no pudiera volver a mi
pas? Qu relacin poda haber entre Odn y la desaparicin masiva de
pasajeros y personal de aeropuerto? El Valhala de mi patria alejndose ms
cada segundo, como una galaxia espiral. Ese 23 de enero se volva ms atroz
cada vez, se haca cada vez ms intenso en mi memoria; fecha grabada a
fuego. Eran ya las once y media de la noche, pronto sera el 24 de enero y
yo estaba todava all entregado a las garras de lo absurdo, viviendo esa
realidad guionada por algn loco. Me acurruqu en uno de los bancos y ca
derrotado por el sueo, rendido ante el esfuerzo terrible de pretender
racionalizar lo insano que me estaba sucediendo.

Despert al or pasos y voces. Con tan slo un pie y medio en la vigilia
contempl a la gente haciendo fila frente a los kioscos, imprimiendo sus
boarding pass, arrastrando su somnolencia, su prisa y sus maletas.
Personas, desplazndose en todas las direcciones. De repente todo estaba
bien de nuevo. Normalidad. La vida volva a moverse. Alguien haba oprimido
el botn play de la existencia. Record haber olvidado mi pase de abordar
sobre uno de los mostradores en la otra terminal. No quera ir a buscarlo
por lo que, rogando que la computadora me permitiera imprimir otro, fui
corriendo hasta el kiosco. Para mi sorpresa, lo imprim sin problemas. Y
all el misterio. La fecha no era 24, como caba esperar. La fecha impresa
en el papel indicaba que era el 23 de enero y que eran las 4:41 horas de la
maana. Yo tena el cansancio acumulado de un da entero. Y sin embargo,
segn la fecha del pase de abordar ese da recin empezaba. Pregunt qu
da era a un melenudo jovencito que vesta una camiseta con el logo de
Metallica y escuch, con horror, la respuesta:

January 23, man. Friday.

No quise entender nada. Con el pase de abordar en la mano hice el check-in
y me un luego a una fila para atravesar el rea de Migraciones. Pas. Gan
la zona de embarque. New York-So Paulo-Luque. Llegu a casa en las
primeras horas del 24 de enero. El da se haba congelado para m, me toc
interpretar el involuntario papel de un Josu del siglo XXI. Hasta antes de
escribir este cuento en un intento de exorcizar ese fragmento irresoluto
de mi ayer no haba comentado a nadie el episodio. Me habran considerado
un trastornado. Me he convencido a m mismo, como un modo de escapar de una
segura demencia, de que todo no ha sido ms que una avera momentnea en mi
percepcin del tiempo, debido tal vez a los efectos del estrs al que
estaba sometido en aquel entonces. Pero en mi fuero interno s bien que no
se debe a eso. S bien que lo que me sucedi en aquel aeropuerto fue tan
real y a la vez tan misterioso como el asesinato en Dallas de aquel
presidente estadounidense.

                                                    Djamena, julio de 2009.

** Javier Viveros
   jviveros@gmail.com
   Escritor paraguayo (Asuncin, 1977). Ingeniero informtico de profesin.
   Ha publicado los libros La luz marchita (cuentos), Dulce y doliente ayer
   (poesa), Ingenieras del insomnio (cuentos), En una baldosa (haiks),
   Mensajemena (poemas a ras del saldo), Panambi Kui (poesa y haiks en
   guaran) y Urbano, demasiado urbano (cuentos). Mantiene una bitcora
   sobre literatura en http://javierviveros.blogspot.com.



=== Dos poemas de Concierto desde el ltimo puente ========================
=== Roberto Nez Prez ===================================================

*** Carta para mi hermano que es poeta y huy de casa

No creas,
       hermano,
que escribo para decirte
que las cosas han cambiado.
                       T sabes muy bien
que sigues siendo un eterno solitario,
el hombre que nunca pudo ganar
el corazn de su amada.
A mam ni siquiera le haces falta;
cuando se sienta a la mesa
pide al cielo que no vuelvas.
Para pap
tu partida fue tu muerte.
                    l no es capaz de aceptar que un hombre sea dbil,
que no ponga toda su hombra en sus puos,
en su vientre.
Por eso perdiste, hermano.
En el barrio ya nadie pregunta por ti,
les hicimos creer
que moriste en una de las tantas guerras
que se han inventado este siglo,
aunque estoy seguro de que no lo creen.
El gato,
      que sigue merodeando da y noche por la casa,
ni siquiera siente tu ausencia
                    (y pensar que le escribiste un poema).
La msica sigue sonando igual sin ti
y no nos ponemos tristes
cuando cae la lluvia.
Yo s que ya no tienes una sola esperanza
y sa es tu nica ventaja,
porque sabe
que nadie desea verte
que hemos quemado tus libros,
tu ropa
y que todas las muchachas que intilmente amaste
estn preadas y no precisamente de tus versos.
Quiz puedas creer,
                 hermano,
que la casa est vaca sin ti.
No te engaes.
Sin tu sombra puede entrar la luz
y no creas
que esta carta que te escribo
es muestra de afecto
o de mi nostalgia por ti;
slo que estoy convencido
que est bien escribir estas lneas,
de recordarte, hermano,
que la vida
no te ha dado la soledad,
sino que t mismo eres la soledad,
que nadie te ha negado el fuego,
sino que t
eres el invierno.



*** Respuesta a la carta de mi hermano
    que no es poeta
    y a quien nunca se le ha ocurrido huir de casa

Me preocupa,
          hermano,
que creas que hu de casa,
que abandon a todos
slo con el afn
de huir de mis derrotas.
                  Yo no he tomado mis sandalias
ni emprendido el viaje
                  para buscar nuevas fuerzas
ni trocar mi corazn
por otro ms dulce;
no huyo de los desamores
ni de la misma soledad
porque ello
sera abandonarme a m mismo.
                         Si me lavo con estas aguas
no es para purificarme,
para que nuevos vientos lleguen a mi espritu,
sino porque esta mi soledad
desea refrescarse
y tomar vino
como cualquier muchacha
que te acompaa en un viaje.
No digas nunca a mam que te he escrito;
para ella lo mejor es el olvido;
a pap
recurdale
que estoy en la ms dura de las guerras,
la que l nunca se atrevi a hacer
porque se necesita ser valiente
para enfrentarse a su propio fuego.
Quin
al ruido de los caones
ha recordado su soledad?
Dile que se siente frente al mar;
eso le bastar para el suicidio.
Ya ves que yo tengo ms fortaleza.
La casa
no me hace falta
porque uno mismo es su propia casa:
Son mis ojos las ms hermosas de las ventanas
y a travs de ellas veo lo que quiero ver.
Pero mi casa,
          hermano,
puede andar
y visitar otras casas
quiz tan solitarias como la ma,
pero puedo visitarlas.
A las muchachas que no me amaron,
diles,
    hermano,
que su desamor no me derrot,
que ellas saben
que no hay destino ms terrible
que no amar el amor verdadero.
Y dile al gato
que todava le canto,
que yo no escribo versos para que me quieran
ni para que los camaradas
me inviten a sus casas a tomar vino,
y dite a ti,
          hermano,
que has cado en la trampa
de negarte a ti mismo,
que no es al fuego al que hay que temer,
que no es a los huracanes a los que debes enfrentarte,
sino a ti;
ese sera,
        hermano,
un verdadero acto de valenta
del que t no eres capaz.

** Roberto Nez Prez
   robertonunezperez@hotmail.com
   Escritor colombiano (San Antero, Crdoba, 1968). Reside desde nio en
   Barranquilla. Es licenciado en lenguas modernas de la Universidad del
   Atlntico (http://www.uniatlantico.edu.co). Especialista en pedagoga de
   la lengua escrita de la Universidad Santo Toms (http://www.usta.edu.co)
   y magster en educacin de la Universidad del Norte
   (http://www.uninorte.edu.co). Poemas suyos han sido publicados en varias
   revistas y suplementos literarios tales como Cultura Zeta, El Tnel,
   Calamar, Intermedio Diario del Caribe y Magazn Dominical de El Heraldo
   (http://www.elheraldo.com.co), entre otros; en antologas como A fuego
   perpetuo y Penumbra y amanecer. Recibi menciones  de honor en el Primer
   Concurso Nacional de Poesa CUC (1999) y el VI Concurso Nacional
   Metropolitano de Poesa (2002). Ha publicado los poemarios Concierto
   desde el ltimo puente (2003), Demandas del cuerpo (2008) y Poemas al
   margen (Entre amores y disparos) (2008). Tambin ha publicado diversos
   textos investigativos como Universidad y mundos posibles (2001). Tiene
   una novela corta indita: Ladrona de libros. Actualmente hace parte del
   Colectivo Cultural Tren de Luna. Labora como catedrtico universitario y
   en la IED Hilda Muoz, en Barranquilla.



=== La tristeza de los geranios azules o el ltimo cuento =================
=== Raquel Rivas Rojas ====================================================

Era su trabajo: haba puesto en la web una pgina en la que se ofreca a
escribir los cuentos de los dems. Tiene una buena historia que contar y
quisiera verla escrita?, preguntaba la pgina desde el centro de un marco
vinotinto, sin mucho decorado. Ms abajo, en letras que aparecan y
desaparecan lentamente, segua: Nosotros nos encargamos de escribirla
para usted. El nombre de la pgina era www.contamossuscuentos.com y haba
servido para mantenerla a ella y a su hija por los ltimos dos aos, lo que
poda ser considerado un xito. Haca los cobros va Paypal y las tarifas
variaban dependiendo de la extensin y la dificultad de la historia.
Algunos clientes ofrecan dos lneas y pretendan que con eso escribiera
veinticinco pginas. sas eran las historias que costaban ms, superadas
nicamente por los cuentos que no eran ms que un ttulo. Pero estos
cuentos slo los escriba si estaba de nimo y se senta con derecho a
rechazar el encargo cuando aquella nica lnea no le deca nada. Las
condiciones estipulaban que deba haber al menos una semilla de historia:
un principio, un medio y un fin. Haba tenido que escribir a lo largo de
los ltimos meses una serie de condiciones mnimas para aceptar lo que ella
llamaba el contrato.

La primera condicin era sta sobre la semilla de historia. Al principio no
pareca importante, porque cuando se ofreci a contar las historias de
otros imagin que vendran completas, con todos sus detalles y, por
supuesto, con un desenlace. Pero no haban pasado dos meses cuando
descubri que gran parte de la gente que le escriba para contratar sus
servicios tena apenas una vaga idea de la historia que quera que le
contaran. Porque ese era el otro asunto, en un primer momento se imagin
escribiendo los cuentos que otros ya haban vivido o imaginado, y al final
ha terminado elaborando las historias que la gente quisiera or, pero no
saben muy bien ni cmo ni por qu. Una vez le escribi una seora que le
pidi, literalmente, quisiera que me contara una historia de amor que no
termine en un final feliz, pero en la que tampoco se muera ninguno de los
protagonistas y si tienen hijos que sea una nia y que no se quede con el
padre. Era una peticin, como las que escuchaba cuando estaba chiquita y
nada ms se oan dos emisoras de radio all en el pueblo: pngame una
cancin bonita.

Los hombres pedan slo dos tipos de cuentos: la mayora de las veces se
trataba de historias en las que un hroe triunfaba luego de grandes
trabajos que siempre implicaban viajes por espacios hostiles; otras veces,
las menos, pedan historias de mujeres conquistadas. Bien visto, se trataba
en realidad de una sola historia, lo que cambiaba era el tipo de territorio
a conquistar. Las solicitudes pornogrficas estaban expresamente
prohibidas. Tal vez por eso sus clientes ms asiduos no eran hombres. Las
mujeres, en cambio, eran mucho ms complicadas. Sus peticiones ms simples
resultaban difciles de complacer. Siempre haba un trasfondo amoroso o
romntico, pero los cuentos se diversificaban de maneras impredecibles y
cada vez que crea haber completado el catlogo de todas las historias
posibles, llegaba una mujer con un cuento que no entraba en ninguna de las
categoras establecidas.

En algn momento tuvo una especie de cliente fija. Deca llamarse Beatriz y
le escriba con la familiaridad de una vieja amiga que retoma cada vez una
larga conversacin nunca concluida. Primero le pidi que le escribiera un
cuento muy simple, casi infantil. Se trataba de la historia de una nia que
buscaba en una vieja casa un juguete que se le haba perdido. Sorprndeme
con el final, escribi Beatriz en su primer email. Parece que el final le
gust, porque un par de semanas despus pidi algo ms complicado. Quera
una historia en la que apareciera un joven a punto de declararle su amor a
una muchacha de su misma edad. Esta vez, el final estaba claramente
descrito: la chica no deba saber sobre los sentimientos del joven y el
cuento deba terminar justo el momento antes de que el joven le hablara
para confesarle su pasin. Esas fueron las palabras que us Beatriz en el
email: confesarle su pasin. Tambin haba exigido un ttulo: La tristeza
de los geranios azules. Era difcil juntar todos los elementos del cuento
con aquel ttulo tan especfico y que pareca no corresponder a la
historia, pero al final los geranios terminaron en la ventana de la chica
que ignoraba ser amada y el cuento qued de lo ms bien. Tanto, que Beatriz
escribi de nuevo con peticiones cada vez ms detalladas.

Pareca claro que los personajes eran los mismos, pero ella los desplazaba
en el tiempo y los cambiaba de lugar para crear el efecto de que se trataba
de distintas historias. Primero eran casi adolescentes y vivan en una
pequea ciudad del interior, luego tenan entre cincuenta y sesenta aos y
estaban en la capital, de pronto eran jvenes otra vez y pasaban vacaciones
en el campo... y as. Despus de unos meses, los cuentos que Beatriz haba
pedido podan ya recomponerse en una larga y misma historia, que se
desarrollaba de manera predecible, enamoramiento, noviazgo, matrimonio,
hijos, mudanzas, cambios de trabajo o de colegios. Pero todo esto pareca
suceder como en el fondo de los pequeos relatos que Beatriz peda. Lo que
quedaba al frente eran escenas muy acotadas, claramente enmarcadas, en las
que lo que suceda era ms bien poco: la sorpresiva visita de un familiar,
la preparacin de una cena de aniversario, la compra de un pequeo regalo
y, de nuevo, cada tanto, la angustiosa bsqueda de algo que se ha perdido.
A veces era un pauelo, otras un zarcillo, un libro, una receta de cocina
traspapelada, el recibo del condominio. En aquellas historias de objetos
perdidos lo que pareca ms importante era la reconstruccin de una especie
de atmsfera que era muy difcil de lograr, pero resultaba un reto
interesante y a Beatriz no le importaba que el precio subiera un poco.

En una de esas historias de objetos perdidos, Beatriz pidi que la
protagonista encontrara algo que no le perteneca ni a ella, ni al esposo
ni a los nios. Pero dej en el aire el final de la historia, algo que slo
haba sucedido aquella primera vez y que pareca haberse diseado como una
prueba. Al no saber qu objeto deba usar y cmo deba terminar el cuento,
la solucin pareci presentarse sola, al principio como una especie de
travesura: ella deba encontrar una prenda femenina, an olorosa a perfume,
y descubrir as que su esposo tena una amante. Pareca una posibilidad
entretenida y, ya que estbamos dndonos libertades, el cuento fue escrito
con todos los elementos necesarios para abrir y cerrar una intriga amorosa
que termina en decepcin. Era el mejor cuento que haba escrito desde que
se dedicaba a este trabajo e incluso pens en publicarlo.

Beatriz desapareci por semanas. Mientras tanto seguan llegando otras
peticiones con la misma regularidad, incluso a veces ms de lo acostumbrado
y haba que apurarse porque el tiempo no alcanzaba para complacer a todo el
mundo. Era entretenido intentar responder exactamente a cada una de las
exigencias de los clientes y hasta mejorar los argumentos con relatos
paralelos y detalles adicionales que le daban a las historias ese toque
personal que era imprescindible para que cada cliente quedara satisfecho.
De eso dependa que su clientela se conservara e incluso que se ampliara,
porque un cliente satisfecho siempre vuelve y recomienda el producto a sus
amigos y conocidos. Pero con el tiempo haba notado que algunos de sus
clientes eran de los que ella llamaba monodiegticos, burlndose de los
viejos tiempos en que estudiaba lingstica en la universidad. Era gente a
la que le bastaba una sola historia bien contada para llenar su entera
existencia. Por suerte no era la gran mayora, porque su trabajo se hubiera
terminado en un par de meses. Tampoco era el caso de Beatriz. No haban
pasado cuatro semanas cuando volvi a aparecer pidiendo una historia de
viejitos. Dos viejitos sentados frente al televisor encendido, deca el
mensaje. Uno de ellos est muriendo, el otro pide perdn. El cuento debe
llamarse Ten piedad de nosotros y debe terminar justo antes del perdn o de
la muerte, lo que ocurra primero.

Era la peticin ms complicada de las que haba recibido, pero pareca
significar que Beatriz se haba cansado de jugar y quera cerrar para
siempre la larga historia de sus dos personajes. Era fcil imaginar todos
los cuentos que haba escrito para Beatriz ordenados de manera cronolgica
y este texto cerrando la pequea novela que los cuentos construan. Su
primer impulso fue escribir un texto retrospectivo en el que salieran a la
luz las historias escondidas de todos los cuentos anteriores, los pequeos
rencores silenciados, los reclamos no hechos, las furias controladas y
disueltas en los breves gestos cotidianos. Pero luego crey entender que
ste deba ser un relato de perdn y, en cierto modo, de redencin, por eso
el ttulo era una oracin y un ruego. Estuvo cargando con aquella historia
por das. Todos los encargos quedaron detenidos y slo haba tiempo y ganas
de pensar en la historia de los dos viejitos. Llevaba cuatro pginas torpes
que parecan no funcionar cuando lleg otro mensaje de Beatriz con una sola
lnea. Que por favor lo perdone antes de que se muera, deca. Haba en ese
mensaje una angustia tan genuina que era inevitable pensar que se trataba
de la historia real de una mujer desesperada por la imposibilidad de dejar
de amar a alguien que la haba traicionado. As que descart las cuatro
pginas intiles que haba escrito y comenz de nuevo con una idea clara:
el perdn deba llegar antes que la muerte, pero la muerte no sera
natural. Esta mujer deba terminar vengndose.

Crea firmemente que hay guerras que se ganan en la ficcin, aunque no
puedan ser libradas en la realidad, o precisamente por eso. As que se
senta autorizada para otorgar, en sus pequeas ficciones por encargo,
cierto alivio y algo de cierre a las heridas que en las batallas cotidianas
siguen abiertas. As que en una larga noche de insomnio escribi las veinte
pginas del cuento final de la historia de Beatriz y le pareci que el
ttulo le quedaba perfecto. A la maana siguiente envi el cuento en un
documento adjunto y escribi en el email que lo acompaaba: espero que
ste sea el final que realmente deseas para tu historia. No saba por qu
haba escrito aquella lnea tan personal y al mismo tiempo tan desafiante.
No recibi respuesta. El pago lleg puntualmente y Beatriz desapareci.

Pasaron meses. El negocio se ampli y se diversific. Abri una pgina slo
para cuentos de nios en la que su hija la ayudaba con los argumentos y le
correga su tendencia a las frases largas y complicadas. Haba logrado
armar incluso un volumen de sus mejores cuentos que una editorial estaba
considerando publicar, con prlogo de un viejo amigo de la universidad que
se haba convertido en escritor famoso y premiado. Pas ms de un ao tal
vez. Y un da lleg un email con una peticin que pareca vagamente
familiar. El nuevo cliente deca llamarse Anbal. Escriba con una mezcla
de formalidad y confianza que daba un efecto a veces cmico. Dudando entre
tratarla de t o de usted, le pidi que le escribiera un cuento muy simple,
casi infantil. Se trataba de la historia de un nio que buscaba en una
granja de un pueblo perdido un juguete para entretenerse. Sorprndame con
el final, escribi Anbal en su primer email. Tal vez era slo una
coincidencia, pens, los seres humanos se parecen tanto.

Tena tal cantidad de trabajo que decidi retomar el viejo cuento que le
haba escrito a Beatriz y cambiar los pequeos detalles que serviran para
complacer a este nuevo cliente. Haba hecho esto antes con otras historias
que se parecan demasiado, sobre todo con las historias que pedan los
hombres. As que termin de arreglar el viejo cuento y se olvid del asunto
el mismo da en que lo envi. Pero Anbal no iba a ser un cliente de esos
que se conformaba con un solo cuento y escribi una semana despus para
pedir una historia ms complicada, en la que un joven deseaba declararle su
amor a una chica que no tena idea de sus intenciones. El cuento deba
contener geranios azules. El ttulo no importaba, pero al final ella deba
sonrer y aceptarlo. Esto ya no poda ser una coincidencia y no se atrevi
esta vez a rehacer el cuento que haba compuesto para Beatriz sino que
escribi un cuento totalmente nuevo para Anbal.

Al llegar el tercer pedido, las coincidencias se hicieron absolutamente
claras, as que decidi tener a la disposicin la carpeta con los cuentos
de Beatriz e incluso anticiparse a las peticiones de Anbal. Descubri de
inmediato que Anbal prefera las historias en orden cronolgico, as que
orden los cuentos de Beatriz en la secuencia que le pareci ms lgica,
tomando en cuenta las edades de los personajes, y fue previendo las tramas
que vendran. Fantase con la posibilidad de publicar una novela con esta
historia escrita desde dos perspectivas opuestas. No era muy original,
aunque tena el encanto de estar brotando de la vida misma. Pero todas las
previsiones tomadas resultaron intiles. Los cuentos de Anbal no se
parecan en nada a los de Beatriz. Si en los cuentos de Beatriz las
historias estaban claramente enfocadas en un mnimo acontecimiento, vivido
con intensidad, en los cuentos de Anbal la ancdota se alargaba y creca,
llena de hechos y acontecimientos que parecan opacar cualquier brote
sentimental. Cada historia pareca elaborada con el propsito explcito de
probar una tesis. Anbal necesitaba inventariar todas y cada una de las
veces en que haba sido abandonado, echado a un lado, disminuido,
desautorizado, silenciado o ignorado. Sus cuentos eran alegatos, pruebas a
ser presentadas en un juicio.

Cuando lleg el tiempo de contar la historia de la infidelidad y la
traicin hubo largas semanas de silencio. Anbal se tom un tiempo antes de
continuar. Finalmente, lleg un email suyo pidiendo un cuento en el que
compraba para ella un hermoso anillo de aniversario, de esos que llaman
amor eterno y que tienen tres diamantes idnticos alineados que
simbolizan el pasado, el presente y el futuro. Este era un cambio
sustancial con respecto a los relatos de Beatriz. Entonces record que ella
haba inventado la historia de la prenda ntima olorosa a perfume de mujer
y que tal vez, sin saberlo, aquella especie de travesura haba desatado un
malentendido de proporciones incalculables. Si esta era en realidad la
historia de esos dos seres que decan llamarse Beatriz y Anbal, qu
derecho haba tenido ella de intervenir en sus vidas inventando una amante
que no haba existido nunca. Aqu estaba este pobre hombre enamorado de su
mujer, adolorido por todos los descuidos y abandonos a los que haba sido
sometido, comprndole un magnfico regalo de aniversario, cuando tal vez lo
que debera estar haciendo era buscarse una amante. Escribi un cuento
cursi y melodramtico que titul Amor eterno y se lo envi a Anbal con una
nota seca que terminaba el contrato entre los dos. Lamento no poder
continuar con el trabajo que he venido realizando para usted, etctera.

Pero Anbal le escribi con una peticin que jur que sera la ltima. Le
rog que aceptara escribirle un cuento final. Dos viejos sentados frente al
televisor apagado. Uno escucha, el otro lee. Luego se alternan y el que
estaba en silencio comienza a leer. Se leen, intercalados, pequeos cuentos
donde aparece la historia de sus vidas. En ellos se revelan los secretos de
los que ninguno de los dos se ha atrevido a hablar abiertamente durante
largos aos de convivencia, desencuentros y malentendidos. El cuento debe
llamarse La tristeza de los geranios azules y uno de los dos debe morir sin
haber sido perdonado. Sorprndame con el final, deca el email.

** Raquel Rivas Rojas
   raquelirivas@gmail.com
   Escritora venezolana. Fue profesora titular del Departamento de Lengua y
   Literatura de la Universidad Simn Bolvar (USB, http://www.usb.ve)
   hasta septiembre de 2008. Licenciada en Comunicacin Social por la
   Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve; 1985),
   Magster en Literatura Latinoamericana por USB (1992) y PhD en Estudios
   Culturales Latinoamericanos (Kings College, http://www.kings.edu;
   University of London, http://www.lon.ac.uk; 2001). Entre 1995 y 1997 fue
   investigadora del Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos
   (Celarg, http://www.celarg.gob.ve), y entre 2002 y 2004 coordin el
   Postgrado en Literatura de la USB. Ha publicado Sujetos, actos y textos
   de una identidad (Caracas: Celarg, 1998) y Bulla y buchiplumeo.
   Masificacin cultural y recepcin letrada en la Venezuela gomecista
   (Caracas: La Nave Va, 2002), adems de artculos en revistas arbitradas
   como Estudios, Journal of Latin American Cultural Studies y Latin
   American Research Review (http://lasa.international.pitt.edu/esp/LARR).
   Su libro Narrar en dictadura obtuvo el Premio de Ensayo de la Bienal
   Jos Antonio Ramos Sucre 2009. Actualmente vive en Edimburgo (Escocia) y
   se dedica a escribir. Mantiene un blog sobre literatura en
   http://notasparaeliza.blogspot.com.



=== Poemas      Mauro Hernndez Fuantos ===================================

Llevo el silencio sobre los hombros
                    mi silencio:
             copa de rbol podado.
Vadeando el rumbo de mi pasos,
     lo sigo como higo al suelo
                 hijo de rbol
            copa de higuera callada.

Desde mis hombros
     pide favores tocndome la oreja.
Lo veo con el rabillo del ojo:
mrame silencio,
       hblame silencio,
          silencio:
                 deja de ser silencio.

Y l, antes callado:
       si del silencio hablas
              es porque no hay mucho que decir.

Espera el silencio
despus de que exhale un suspiro
           habla por m.

===

Crneos de fuego,
leve sol invernal
en los cabellos.

***

En mi cerebelo un cadver
           y el polvo de piedras
                  que trozaron tus pies.

Pies que se agotaron de tanta huella impresa
                  despus borrada
                       por el mismo polvo creado
                  al caer.

Polvo creado de piernas.
      Rostro rodo
            (esclertica, labios y mejillas)
      quebrado, pegado con saliva seca
                 y sudor
                 reseco tambin

Sensacin de dientes fragmentados;
                        pisadas que crujen al partir.

===

Mrame en ellas,
confndeme con todo:
     silueta entre sombras
           (cara en la niebla)
     soy en ellas nariz,
           ellas son mis labios.

Sus pasos de aguacero
     pulsan a mis entraas.
Con piernas parejas
     responden al rapaz grito del alba
                       bajo lo oscuro,
                y al suelo gris.

Todas ellas
     en el intento de ser:
            salir, con su silueta intacta,
                    del mar de sombras.

Nubes bajas
     ocultan
           (tierras del crepsculo)
           todos sus rostros
                 y los pierden
a m con ellos.

===

*** Cmulus

     recrendote
     mintiendo.

Gotas
     que te han recorrido
     y buscan formarte
     interesadas en ti:
            ojos sepia
            cabello cimarrn.

Manada
     de cmulos
            borregos quimricos
            a la vez t y cabra, toro y malta.
     Ya frustrada;
            no iguala colores
            ni tu forma:
                   ojos, cuello, cenizas.
     fermenta,
            remplaza stratus por nimbus
            que precipitan,
            regresan a tu vuelo,
            se entusiasman, 
            escurren por tu nariz, mentn, cabellos y 
            rodillas,
            regresan, se pierden de nuevo.
            Caen, te confunden con asfalto, banqueta y 
            rbol.
Intentars
     de nuevo ser nube
     te confundirn: 
            cerro, diamante, leona y lata.

** Mauro Hernndez Fuantos
   eeespeeermaaa@gmail.com
   Escritor mexicano (Ciudad de Mxico, 1987).



=== Strangers in the night      Roxana de la Jara =========================

Con sus escasos once aos, a Dianita le llam la atencin verlos bailar en
el recuadro de una sola baldosa. Gerardo y Amalia eran novios y l la
estrujaba contra su pecho. Ambos giraban en direccin contraria al disco
que, vuelta tras vuelta, les regalaba Strangers in the night en la voz de
Frank Sinatra. Ta Rebeca le haba ordenado vigilarlos y, obediente, la
nia los espiaba desde el rellano de las escaleras, agazapada detrs de una
botija que funga de macetero.

Amalia era hija nica. Diecisis aos antes, Antonio, su padre un
respetable abogado, de rancio abolengo y cuantioso caudal familiar haba
desposado a Rebeca, su madre una nia sin fortuna pero bien de la
sociedad iquea, a quien l le duplicaba la edad.



Ya estoy cansada, mam, de quedarme todo el tiempo encerrada entre cuatro
paredes. Mis amigas salen todos los fines de semana escuch Dianita
reclamar a su prima.

Ahora, ms que nunca, mi amor, debo velar por ti. Tu papi ya no est con
nosotros y, antes de irse al cielo, me hizo jurar que te casara con un
buen partido.



La calurosa tarde languideca y las nubes estrenaban nuevos fulgores. Como
todos los aos, en el mes de marzo, por las estrechas calles desfilaban los
carros alegricos, adornados con el producto de la cosecha. Tras los
barrotes de su ventana, con dos afligidas uvas verdes por ojos, que
destacaban en su piel canela, Amalia vea pasar a la Reina de la Vendimia,
quien, en contraste con ella, regalaba sus sonrisas y derramaba felicidad,
saludando a la gente iquea, tan clida como su clima.

Yo tambin era la reina de mi papi, le confes en un susurro a Dianita,
llevndose aburrida un puado de paciencias a la boca, sin imaginar que,
dos aos ms tarde, ella misma sera coronada en la plaza de armas como la
protagonista de la fiesta y que su primita sera su dama de compaa.



Mam: Gerardo Pendavis me ha invitado a bailar.

Ese chico no me gusta, Amalita. Tiene fama de donjun y dicen que para
metido en las peleas de gallos. Adems, no es iqueo y tampoco conocemos a
su familia, all en el norte.

Ninguno te convence, mam! Si fuera por ti, ya estara casada con un
viejo. O sera monja!

Start spreading the news. Im leaving today. I want to be a part of
it.... New York, New York fue la ltima pieza musical que Amalia y Gerardo
bailaron en la discoteca. De regreso, en el coche, tambin los acompa
Sinatra desde una emisora radial. Estaba de moda y su voz se infiltraba en
todos lados.

Dnde estamos? Adnde vas? inquiri Amalia, alarmada. En vez de
llevarla directamente a casa, el pretendiente haba hecho un desvo
inesperado.

A Huacachina le respondi. La joven se abstuvo de hacer otra observacin.
No se atrevi a continuar indagando. Ahora senta ms ansiedad que temor y
le revoloteaban mariposas en el vientre.

Pero no llegaron hasta el oasis, como ella supona. Gerardo orill el carro
en medio del desierto, se vir hacia Amalia y, sin ms testigos que mdanos
y dunas, la bes y la envolvi entre sus brazos. Un calor inusual se
apoder del cuerpo tierno de la joven, se arrebolaron sus mejillas y, como
un botn de rosa, poco a poco fue abriendo sus ptalos, cediendo a las
caricias expertas del apuesto galn. Frank Sinatra qued eclipsado.



No comprendo, Amalia. T y ta Rebeca partirn maana a Nueva York?
Cundo decidieron el viaje? No me habas comentado nada! reclam
Dianita, decepcionada de que no le hubiese participado sus planes. Se haba
credo ms cercana de su prima de lo que, aparentemente, ella la
consideraba. Se senta defraudada.

Transcurrieron varios meses hasta que los familiares supieron de ellas.
Rebeca envi una carta a la mam de Dianita y Amalia le escribi a su prima
una linda tarjeta. La primera que reciba en su vida! (Amalita estaba
perdonada). Les comunicaban encontrarse bien de salud y que Amalia se haba
casado con Gerardo Pendavis oh, sorpresa!, all en los Estados Unidos.

Sali con su domingo siete! escuch Dianita a su mam comentarles a sus
tas. No entendi cabalmente el significado de la expresin, pero maliciaba
que estara relacionada con la escena que haba presenciado haca algn
tiempo, espindolos mientras bailaban.



Llegaron! Llegaron!, gritaron todos. Los esperaban con tejas y dulce de
pallares colados, y una cesta repleta de dtiles y mangos. La casa se
ilumin con la presencia de un bello beb que Amalia llevaba en brazos. Era
muy parecido a la madre, con los mismos ojos verdes y la piel tostada.
Gerardo lo hubiese preferido blanco aunque tuviese la mirada parda. Nadie
podra haber adivinado que ese hermoso infante, sietemesino al nacer, se
haba adelantado al mundo, sobreviviendo a una feroz pateadura que su padre
le haba propinado a su madre, siendo ella gestante.

Entre gran algaraba, el nuevo miembro de la familia fue bautizado con el
nombre de Jos Antonio, en honor a sus abuelos, el paterno y el materno,
respectivamente. La nica nota disonante del bautizo fue puesta por
Gerardo, quien se emborrach en el almuerzo que sigui a la ceremonia
religiosa y empez a blasfemar contra Dios, la Virgen y los santos. Tambin
afirm que todos los curas eran maricones y violadores, generando gran
incomodidad en el prroco de la iglesia, quien en pleno mes de octubre, en
que se realizan la procesin anual y dems festividades del Seor de
Luren, haba accedido a impartir personalmente el cristiano sacramento al
beb, slo por complacer a doa Rebeca, fiel devota y generosa feligrs.
Por ese motivo, el sacerdote invitado de honor por excelencia abandon la
casa antes de que sirvieran el almuerzo y sin despedirse.

Gerardo no est acostumbrado a beber pisco, mam intent excusarlo
Amalia. Cualquier argumentacin era vana.



Ven inmediatamente o te rompo el hocico! amenaz el esposo. Una y mil
veces te he dicho que, los domingos, en esta casa se prepara cebiche.
Estoy harto de los pallares, lo nico que saben comer ustedes, los
iqueos! despotric colrico, arrastrando las palabras por el alcohol.

Por supuesto, Gerardo! La menestra es para el nio y para m. Vete a
descansar mientras que te preparo un rico cebiche le respondi en falso
tono conciliador, haciendo un esfuerzo para que la voz le saliera intacta.
Temblaba por dentro, pero l no deba notarlo porque se crecera aun ms
ante cualquier signo de debilidad. Para alivio de Amalia, a su marido lo
venci el sueo y se desplom en un silln.

En esa poca, Gerardo, Amalia y Jos Antonio quien era ya un pber vivan
en el segundo piso de una modesta casa ubicada en la calle Abraham
Valdelomar, en los suburbios iqueos. Pertenecan al pasado los das de
lujo y suntuosidad. Al cumplir Amalia veintin aos, no le haba quedado
otra alternativa a su madre, doa Rebeca, que respetar lo estipulado en el
testamento de su finado esposo; mxime por la insistencia y presin que,
permanentemente, ejerca la hija recin desposada. En consecuencia, una
gruesa parte de los inmuebles, cientos de fanegadas de tierras viedos y
algodonales y miles de cabezas de ganado caprino, que haban conformado
desde siempre la hacienda familiar de los Tejada, pasaron a nombre de la
hija. Sin embargo, la administracin de los bienes recay ms por
intimidacin del marido que por conviccin de la esposa en el seor
Gerardo Pendavis.

La herencia fue dilapidada en muy corto tiempo, entre pisco, cachina y
mujeres; amn de plumas, picos y espolones galleros. Poco o nada de la
fortuna fue invertido por Gerardo en Amalia o en Jos Antonio: ella
ignorada y l ignorndolo. El nio, lejos de participar en las actividades
de su padre, quien deseaba hacerlo un hombre y odiaba verlo dbil, como
su madre, se rehusaba a acompaarlo como lazarillo y, menos aun, ira a las
peleas de gallos, que aborreca con toda su alma por hallarlas violentas y
crueles.

Jos es demasiado sensible para esas cosas. No lo presiones intercedi la
madre.

Lo ests echando a perder con tanto engreimiento! Quieres volverlo
maricn? embisti el marido, indignado.

En cierta ocasin, Gerardo no slo se impuso sino que llev al lmite al
muchacho, insultndolo con ajos y cebollas y obligndolo a comerse su
propio vmito. La cena consista en tallarines con pollo. En realidad, el
ingrediente principal del plato era un gallo que haba muerto en combate
esa misma tarde y que Jos Antonio, impactado, haba visto en la cocina
remojndose en un lavatorio con agua y sal. Fue tal la aversin que sinti
al llevarse contra su voluntad el primer bocado, que las arcadas fueron
incontenibles y eso despert la furia del padre.



No manejes. Esperemos hasta maana implor Amalia, instada por Diana.
Gerardo estaba visiblemente bebido y la esposa no saba conducir.

Partiremos esta noche a Lima sentenci el beodo. Necesito llegar con
anticipacin a la final del campeonato, para preparar a los gallos. El
Caballero Carmelo no es un evento cualquiera. Don Aurelio me est
esperando. Y dile a tu prima que no se meta en lo que no le importa.



Jos Antonio revuelve la papilla para enfriarla, carga un bocado en la
cuchara y lo lleva hasta la boca de su padre, quien la frunce de medio
lado, de la mitad que an puede mover. Est hemipljico, pero la parlisis
no le impide torcer el rostro en clara seal de rechazo. Le desagradan el
sabor, el olor y el aspecto de aquel revuelto semilquido de pur de
pallares, verduras y carne molida. Jos Antonio arremete nuevamente y lo
obliga a tragrselo. El alimento es, sin lugar a dudas, concentrado y
nutritivo. Con una toallita de felpa, el hijo le limpia la saliva que le
chorrea por una de las comisuras de los labios. Gerardo, abatido como gallo
con moquillo, tiene la mirada fija en un retrato de Amalia, coronada como
Reina de la Vendimia, que yace sobre el aparador. Jos Antonio se da cuenta
de ello, se acerca a su padre y le habla al odo casi susurrando:

La extraas, no? Yo tambin. Qu bonita era, verdad?! Qu lstima que
ocurriera ese fatal accidente! Y que ni siquiera llegaras a tu pelea de
gallos... Te provoca un pisquito o prefieres cachina? remata irnico.
Gerardo entorna los ojos instantneamente, como si un par de agujas
amenazaran con punzarlos, al tiempo que echa el cuerpo hacia atrs, en
reaccin de autodefensa, con las limitaciones que le impone la minusvala.



Maricn de mierda! Maricn de mierda! Acaso le temes al verdugo? No
seas gallo topetn y sal al redondel, que con este gallo te has casado!
Pum! Pam! Tas!

No me patees, pap! No le pegues a mam! Au! Ay! No, por favor!

Jos Antonio se despierta sobresaltado, baado en sudor. El corazn
desbocado le galopa en los odos.

Tranquilo, Jos! Es slo un sueo.

S, el mismo y recurrente; la misma pesadilla... reitera, extenuado.

Desde esa silla de ruedas, l ya no puede hacerte dao.

Hasta cundo va a seguir torturndome? Ni siquiera dormido puedo
librarme de l! Claro que me hace dao!

Ven aqu, Jos. Recustate en mi pecho. Strangers in the night
exchanging glances / Wondering in the night what were the chances / Wed
be sharing love before the night was through... le empieza a tararear
Salvador, arrullndolo.

** Roxana de la Jara
   roxanadelajara@yahoo.com
   Escritora peruana.



=== Poemas      Nesfran Antonio Gonzlez Surez ===========================

*** Viaje sin retorno

En esta noche de causas pletricas
he decidido no superar el lmite de velocidad,
esquivar de memoria
los huecos y crteres,
noche de falsas tinieblas
sin faroles
sin luna.

Me encandilo
con la luz de los autos que vienen en direccin contraria.

Hiervo
secretamente
en la ms oscura de las fantasas.



*** Infusin de amor

      Para naufragar
      slo me bastan tus manos.

      Amanda Revern

La acaricio suavemente con mis manos
desenredo su cabello
me oriento por el reflejo de los espejos
recuerda que muchos estn rotos y otros desvencijados
la palabra tiene la ltima palabra
sigo provocando el contacto cuerpo a cuerpo
poro a poro
la retengo con mucha ternura.



*** A Juan Pablo

El suave olor del arrullo te transporta por paisajes inocentes
el elixir que permite congelar el tiempo
                                     congelar la faz de lo sobrehumano

      vuelo por paisajes envolventes
en cada parpadeo

milagro, pedazo de cielo
cambia el sentido de la brjula, de las agujas del reloj
al sentirte cubierto por rfagas de ternura
                                    de transmisin de seales visibles y
                                          [necesarias

realmente
   los momentos han resultado ser inimaginables:

La fragancia inconfundible
que deshace el llanto
te eleva por el concierto de los sueos, por el sendero de fantasa.

Balbuceos, sonrisas
te marcan, lo plasmas, impulsan tu vida.

La dicha ha tocado mi puerta
no dud en decirle: Pase, sintase cmoda, est en su casa
le ofrezco un poema clido
       un ro de  metforas halagadoras
       un cctel de sinfonas que apaciguan los espacios silenciosos.
       una copa del mejor cachicamo.

Juan Pablo, hijo mo, norte de mis consignas...



*** ngel

El nio se desliza por el tobogn
corre para atrapar a las mariposas
escarba entre las rocas y halla los tesoros
no permite que el papagayo caiga en picada.

Su sombra se deprime por el devenir
por el futuro incierto.
Nio sin espectro
tuyo ser el Reino de los Cielos



*** A propsito de...

      Porque ya no eres un ngel sino un hombre solo sobre dos
      pies cansados sobre esta tierra que gira y es terriblemente
      joven todas las maanas.

      Blanca Varela

Caminas sin parar
cuando la ansiedad busca consumirte
cuando decides llegar al fin del mundo.

Tu monlogo desaparece
se pierde entre las fauces del tiempo.

Febril compaero
al llegar la noche
buscars el arrullo
que Dios te tiene preparado.



*** Sin ttulo

      Nunca pusiste a prueba tu mito
      apenas te consolaste con la fe

      Esdras Parra

                                     La
                                   savia
                                     te
                                  advierte
                                    que
                                     la
                                 despedida
                                    est
                                     al
                                   cruzar
                                     el
                                  umbral.

                                     La
                                    luz
                                     te
                                  orienta
                                   hacia
                                     el
                                   ciclo
                                 infinito.



*** Las huellas del hijo

      Hablo de Dios, perfecto como un crculo, y todopoderoso y
      justo y sabio.

      Piedad Bonett

Las huellas que van dejando tus calcaares
las huellas que hace siglos marc la vastedad del desierto
                            slo desaparecen momentneamente.
Ellas regresan
para expandir la simiente,
en igual medida desde la azotea hasta los rincones abisales.

Las huellas lucen entramadas entre la fastuosidad y el rico colorido
      [cegador.

Flores inmarcesibles
se desprenden de los ramajes
del rbol de la Vida.



*** Cliz del tercer da

      De pronto el templo es un circo y la luz un tambor.

      Alejandra Pizarnik

He permitido su escurridiza presencia
siempre a la espera
en los pasillos ajedrezados
                  con gracia me ensea una burbuja verde
                  para tomar el oxgeno que desprecio
no respiras lo suficiente, no amas trasgresor
dilato toda la paciencia
sombra intermitente
volver los ojos por la misma senda
cerrarlos por el efecto de la mascarilla.



*** Malus domestica

Su brillo esconde una fuente inagotable de energa
tanta para diseminar vida, 
y esparcir odio.
Eva se decant por su aura
Eris la socav para diluir su aprecio
Newton la atrajo a su centro de vida,
la muerdo deliciosamente,
Blanca Amada despierta de su siesta
y se desvanece el litigio
entre Los Beatles y Apple.



*** Mientras espero...

El chico del auto lavado
se entrega robticamente a su trabajo
el capot del Ferrari debe quedar como un espejo,
su mente se estanca en su hogar
donde lo esperan ansiosos 
una plyade de seres amorosos
dulces como la miel
sonrientes, felices
sus razones de vida.

El chico se desdobla
no debe detener el ritmo
apura el paso
mientras el dueo del Cavallino Rampante
se impacienta
y frunce el ceo.

** Nesfran Antonio Gonzlez Surez
   ngonzalez0613@hotmail.com
   Escritor venezolano (San Antonio, Tchira, 1980). Es analista de control
   de calidad en la planta Cagua (Aragua) de la C.A. Cervecera Regional.
   Textos suyos fueron incluidos en la Seleccin Potica del grupo Senderos
   Literarios (2004). Con el trabajo Entre huellas y grietas obtuvo el
   primer premio de la Bienal Ciudad de la Juventud (La Victoria, Aragua)
   en mencin poesa.



=== Manos      Mara Celeste Vargas Martnez ==============================

Un rayo de luna se cuela por la pequea ventana e ilumina los bultos
tirados sobre el piso: ropa sucia, rostros cansados, manos callosas y la
pobreza adherida a la piel. Afuera, cientos de sonidos entremezclados se
combinan con el viento. Abultadas gotas de sudor resbalan por mis sienes.
Las noches son calurosas y los das aun ms. Mis ojos se niegan al sueo y
slo me dedico a contemplar el hueco de la pared. Mi madre deca que mis
ojos eran negros, profundos como la noche y al verlos la paz llegaba a
ella. Ahora, no s cmo son mis ojos ni si an propaguen la paz para los
dems.

Mi bisabuelo me cont que hace muchos, pero muchos aos, zarpaban enormes
barcos repletos de negros. Atravesaban los mares, desnudos y encadenados, y
con poco alimento cuando bien les iba. Llegaban hasta tierras lejanas donde
los hombres blancos, de ropa limpia y olorosa, inspeccionaban sus dientes,
sus cuerpos y tras el pago se los llevaban con ellos. Su vida transcurra
bajo los rayos del sol y si las enfermedades no los mataban lo hacan los
mismos hombres. Y cuando un barco era sorprendido en altamar parte de la
carga iba dar al fondo de las aguas. El llanto, los gritos y el terror se
apoderaban de todos.

Los ojos de mi bisabuelo se nublaban cuando llegaban a l las imgenes
pasadas de boca en boca. Entonces se acercaba el cigarro a los labios,
aspiraba fuertemente y despus de un instante lanzaba el humo al viento. Y
una leve rfaga lo llevaba lejos: atravesaba el pueblo, el ro, la selva,
las montaas y se elevaba hasta las nubes donde desapareca. l deca que
as el hombre se deshaca de los malos recuerdos, pero slo por un tiempo
porque al caer la lluvia los traa consigo y los depositaba en los ojos de
los hombres, de donde resbalaban y se adheran a su piel. Slo as ningn
ser humano poda olvidar los recuerdos, las historias que han formado parte
de su vida y de sus antepasados.

Hace cientos de aos de ello y para m parece tan cercano. No tengo fuertes
dientes, mi cuerpo es dbil y delgado. Es ms, ni siquiera soy un hombre,
apenas tengo diez aos. Pero yo tambin he zarpado en barco, atravesado el
mar escondido entre cajas y otros nios, y por m tambin han pagado.

Mi nombre es Onome y desde hace un par de aos estoy aqu en los plantos
de cacao de Costa de Marfil. Nac en una pequea aldea cerca del ro Kuil.
Mi padre, Accre, tiene cuatro esposas con seis hijos cada una. Yo nac de
la ltima y ms joven, con menos de treinta aos encima y con el hambre
pegada a los huesos. Desde los cuatro aos la acompaaba al mercado
empujando un destartalado carro de hojalata en el que vendamos bebidas,
caf y todo cuanto fuera vendible. Aprend a reir con los hombres que
pretendan irse sin pagar, a deshacerme del calor bajo la sombra del carro,
y a engaar el hambre con los mltiples olores que inundaban el mercado. Al
llegar a casa ayudaba a mi padre en las labores del campo y cuidaba a mis
hermanos menores. Pero un da un hombre lleg, habl con mi padre y los
ancianos del consejo. Cuando los vi salir de la pequea habitacin el
hombre sonrea y le entregaba a mi padre un fajo de dinero. Mi madre me
hizo saber que deba abandonar la aldea y seguir a aquel hombre: Slo por
un par de aos, despus regresars con mucho dinero. Vi los ojos tristes
de mi madre mientras apretaba a mi hermano ms pequeo contra su cuerpo.
Esa misma tarde mi padre se gast una parte de los quince euros que recibi
por m, bebiendo con sus amigos. Despus aquel hombre alto, delgado, de
mirada penetrante, vino por m y cinco nios ms. Todos partimos cuando los
sonidos de la selva comenzaban a inundar la noche. Yo era el ms joven del
grupo. Todos caminamos en silencio a las orillas del ro Kuil. Nuestros
estrechos pies se impregnaban de la tierra suelta del camino y las delgadas
sandalias, remendadas una y otra vez, pareca que daran su ltimo respiro.
Nuestros pasos eran apresurados, guiados por la sombra silenciosa del
hombre alto.

Despus de caminar un par de horas llegamos cerca de otro poblado donde un
vehculo esperaba. Nos subimos rpidamente a l y nos acomodamos en los
lugares vacos, pues haba ms nios y el chofer aguardando nuestra
llegada. El viaje fue largo y desde mi lugar slo poda ver la cabeza
rapada de un nio mayor. El carro saltaba constantemente por lo estrecho y
descuidado del camino y el crujir de la hojalata me haca pensar en que mi
madre empujara sola el carrito al mercado. Antes de llegar a un retn, el
hombre que me haba comprado baj del carro para charlar con los guardias.
Me levant un poco y asom los ojos por el maltratado vidrio, lo vi a l y
a los sonrientes guardias recibiendo dinero. Regres al auto, pasamos sin
problemas. A lo largo del viaje el auto se detuvo un par de veces ms, el
hombre bajaba y yo imaginaba las escenas siguientes. Tena hambre, no haba
comido nada desde la maana e imagino que los otros nios estaban en la
misma situacin que yo. Paramos cuando el sol estaba a punto de salir.
Llegamos a un poblado donde una leve brisa nos daba de lleno en el rostro.
Los hombres guardaron el auto en un viejo edificio y nos indicaron que
durmiramos un rato. Nos acostamos sobre el piso viejo, uno cerca del otro.

Un par de horas despus, el sol me dio de lleno en la cara y pude ver al
hombre alto que entraba al lugar llevando consigo unas bolsas de plstico.
Un fuerte olor invadi mi nariz y entr de golpe a mi estmago:
Despirtalos, le dijo al chofer. Yo me incorpor en cuanto lo sent venir
y algunos de los nios tambin: el olor los haba despertado. Todos
tenamos hambre, pero nadie estaba dispuesto a hablar. Nos ofrecieron un
poco de pan con pescado, que en realidad no saba tan bien, pero serva
para aplacar el hambre. Ya habl con el capitn: todo est bien, dijo el
hombre al chofer mientras le ofreca pan y caf.

Segua con hambre. La comida slo haba despertado ms mi estmago vaco,
pero ya no haba nada en la bolsa. Mir a los otros nios, mis cinco
acompaantes eran vecinos de la aldea, a los otros diez no los conoca.
Slo cinco de ellos se vean ms jvenes que yo, los dems eran mayores.
Los pequeos iban descalzos, con pantalones cortos y desgastados y camisas
sin mangas que en otro tiempo fueron de colores claros. Sus ojos
inspeccionaban todo cuanto haba en esa gran habitacin que serva de
cochera y cuarto de trebejos. Parecan asustados y dos de ellos tal vez
eran hermanos, siempre estaban juntos, compartan la comida y se cuidaban
de los dems.

Pasamos el da encerrados en esa habitacin escuchando a lo lejos los
gritos de la gente en algn mercado, y extraos sonidos, como de bramidos
de un gran animal enojado. Por la tarde, uno de los nios mayores se
dirigi a los hombres y les exigi alimento. El chofer ri y el hombre alto
golpe al nio en la cabeza: Se comer cuando yo diga, ladr. Un par de
horas despus sali para regresar casi de inmediato llevando consigo una
bolsa con algo. Nos arroj el contenido y varias frutas rodaron hasta
nuestros pies. Nos lanzamos sobre ellas y las devoramos inmediatamente.

Al anochecer nos pusimos en marcha. Caminamos por varias calles hasta que
llegamos a un lugar donde barcos aguardaban. Imagin que esos grandes
animales eran los que rugan durante el da. Rodeamos un viejo edificio
construido de madera maltrecha y con olor a orines. Llegamos hasta un rodo
barco, que en sus buenos tiempos haba sido rojo. Jams haba visto uno de
cerca. Slo los conoca por las historias de mi bisabuelo. Eran enormes e
imagin cuntas personas podan guardar en sus entraas y entonces me dio
miedo. Mi estmago comenz a temblar y pens que nos desnudaran y
encadenaran ah adentro. Retroced, pero el chofer me dio un empujn. Mis
manos comenzaron a temblar y mis ojos inspeccionaban el lugar: cientos de
cajas apiladas aqu y all, un edificio viejo con una dbil luz pendiendo
de una roda lmpara y dos autos con policas se divisaban a lo lejos, en
la entrada de una calle estrecha. Un par de guardias se acercaron a
nosotros y recibieron su respectivo pago, despus de reir un poco con el
hombre alto. Subimos al barco por una escalinata de madera. Al llegar, un
hombre viejo y de barba blanca nos recibi sonriente: Ah, buena compra,
muchacho! Con ellos el barco est lleno, dijo a los hombres. Otro hombre,
pequeo y de grandes manos, nos indic el camino. De reojo vi a aquellos
despedirse. Bajamos por una escalinata de metal, llegamos hasta una oscura
bveda donde todo era silencio y un olor pestilente inundaba el aire que
deba ser puro. El hombre nos dej ah y puso en nuestras manos un poco de
pan. Lo devoramos inmediatamente.

Slo cuando se escuch el ruido de sus zapatos chocando contra el ltimo
escaln, una tenue luz se hizo de la nada: cientos de rostros estaban ante
nosotros. En el lugar haba algunas cajas apiladas y nios, mujeres y
adultos con ojos asustados apretujados unos contra otros. Se escuch el
llanto de un beb.

El barco comenz a moverse y nuestros cuerpos a titubear. Al principio el
movimiento era lento, despus aument su intensidad... mi estmago comenz
a protestar. Durante el viaje, algunos hablaban del dinero que ganaran
pizcando caf en las tierras frtiles de Costa de Marfil. Otros hacan
planes diciendo qu se compraran despus de un par de aos de trabajar. Yo
no saba qu decir. Uno de mis hermanos mayores haba partido al lugar aos
atrs y regres diferente. Ya no sonrea, sus manos eran rudas, sus ojos
perversos y su cuerpo estaba lleno de cicatrices, aunque con dinero en los
bolsillos.

Pasamos largas horas en ese lugar. De vez en vez se escuchaba el llanto de
un nio y una madre le cantaba en voz baja una cancin de cuna que tambin
me arrull a m. Despus de algunas horas, el barco comenz a moverse
ms... los que habamos logrado dormir despertamos de sbito. Los
apresurados pasos de un hombre bajando por la escalera nos pusieron alerta.
Vamos, vamos, todos deben subir, dijo mientras daba empellones a los ms
cercanos a l. Subimos corriendo las estrechas escaleras, y ya cerca de la
salida perd una de mis sandalias. No tuve tiempo de regresar pues otros
nios apresuraban ms mis pasos. Salimos todos de nuestro escondite. La
noche era negra e inmensa. El cielo estrellado y slo una luz tenue se vea
acercarse a nosotros. El capitn del barco se acerc a un par de hombres de
su tripulacin: Estn a media hora de nosotros, fue todo lo que dijo y
regres por donde haba venido. El llanto se hizo presente. Mi corazn
estaba a punto de salir del pecho, y mi cuerpo hmedo temblaba. Mir a mi
alrededor: los nios pequeos lloraban, las mujeres abrazaban a sus hijos
con gruesas lgrimas en los ojos y los hombres, con los ojos enormes
queriendo salirse de las cuencas, vean despavoridos hacia todos lados. La
luz se acerc y una especie de puente de madera lleg hasta nuestros pies.
Suban, grit el capitn. Apresurados obedecimos. El puente era estrecho,
nuestros pasos rpidos y algunos titubearon en la oscuridad de la noche y
slo escuch sus gritos y el choque de sus cuerpos cayendo al mar. Pasamos
a un barco todava ms viejo que el anterior.

Estarn aqu pronto dijo el viejo capitn a un hombre ms joven del otro
barco.

Cmo supieron? pregunt aqul.

Esos malditos saben todo! Si me atrapan con esta carga no saldr jams de
prisin seal al capitn alterado.

No hay lugar para todos musit el ms joven.

Y qu hago con ellos? interrog el capitn enfadado.

T sabrs... El mar acepta todo! grit el hombre mientras ordenaba a los
suyos quitar el puente.

Volte y vi los ojos extraados de quienes se quedaron a bordo. Algunos
hombres trataron de saltar, pero no alcanzaron su objetivo. Entre los que
se quedaron pude ver a los pequeos hermanos que se abrazaban mientras sus
ojos eran devorados por el espanto. Los hombres del capitn acercaban a
ellos toneles y otros objetos de donde amarraban largas cuerdas. El golpe
de un nio me hizo vigilar mis pasos. Bajamos hasta un lugar no tan grande
como el primero, pero con poco espacio. Haba ah ms nios y nias y
algunos hombres y mujeres, y en poco tiempo el calor se hizo insoportable.
Un penetrante olor a orines y excremento invadi inmediatamente el espacio.
Algunos sollozos se dejaban or de vez en cuando, pero el silencio rein
por un largo rato.

Despus del susto alguien dijo: Su barco fue alcanzado por las
autoridades, y al decirlo lo haca con temor y orgullo de que el de ellos
hubiera salido bien librado.

No haba espacio para recostarnos o por lo menos sentarnos. Si alguien
haca eso seguramente sera aplastado. El oxgeno se hizo caliente y
pesado. De pronto senta cmo mi pecho se aceleraba ms y ms. Algunos
comenzaron a gritar, un par de mujeres cayeron al piso. Despus de una
hora, tal vez, una puerta se abri en lo alto y una leve brisa entr de
repente y refresc el ambiente.

Por la maana el sol ilumin el lugar. Los hombres del barco arrojaron un
poco de agua y trozos de fruta y pan. Quienes lograron hacerse de algunos
pudieron comer. A las pocas horas el barco se detuvo, pero no salimos hasta
cada la tarde cuando nos indicaron que lo hiciramos. Descendimos. El piso
se mova bajo mis pies. Unos viejos autobuses nos esperaban. Hicimos filas
y antes de subir a los vehculos alguien puso en nuestras manos una fruta.
La com frentico. Llegamos a una finca cuando el sol an no se meta.
Bajamos y un grupo de hombres esperaba al lado de los autobuses. Nos
formaron por tamaos y ellos se acercaron a nosotros. Nos sealaban y otros
hombres nos apartaban y formaban ms grupos. Despus, sub a otro auto con
varios nios y algunos adolescentes. Un hombre viejo nos miraba con una
leve sonrisa en el rostro.

Ya entrada la noche llegamos a otra finca. Descendimos del vehculo y unas
mujeres, negras y delgadas como la noche, nos ofrecieron algunas mantas y
un poco de alimento. Ese da dormimos al aire libre.

A la maana siguiente nos levant temprano la voz de un negro prominente y
chimuelo. Puso en mis manos un asador y unos trozos de madera: Tienen que
hacer los tabiques para construir las casas, buf y nos mir con recelo a
todos. Seguimos a un par de adolescentes delgados. A media maana ya estaba
con los pies embadurnados de lodo y sin saber dnde haba quedado mi otra
sandalia. Hacamos los tabiques y cuando estaban secos los apilbamos de
siete en siete sobre nuestras cabezas para llevarlos donde otros nios se
dedicaban a la construccin de las casas. Los primeros das cre no poder.
El lodo se deshaca en mis manos y ningn ladrillo sala de ah, pero cada
golpe del hombre chimuelo me hizo no dudar y aprender rpido.

Despus de construir la casa, lleg la pizca. Desde temprano nos levantaba
aquel hombre y con un golpe en la cabeza rapada nos haca saber que era
hora de comenzar a trabajar. A medioda llegaban hasta nosotros un par de
adolescentes cargando unas ollas. Una de ellas delgada y de largos y
gruesos huesos, la otra pequea y cabello enredado en el crneo. Mientras
una de ellas serva la escasa comida, el hombre chimuelo se llevaba a la
otra hasta las casas donde haca lo que hacan los mayores. Cada da se
llevaba a una diferente y cada da cada una de ellas regresaba con un ojo
morado.

Da con da mis manos se hicieron fuertes. Y con el paso de los aos las
manos de todos se han forjado, de pequeas extremidades de nios, a fuertes
y callosas manos de hombres. Entre la oscuridad mis manos buscan la colilla
que tirara el hombre chimuelo por la tarde. La encuentro, la enciendo y
aspiro fuerte para luego lanzar el humo al viento. Lo veo alejarse por la
ventana. Y los recuerdos de los aos en estos campos se van lejos, para que
luego, algn da cuando est en mi aldea la lluvia caiga y deposite en mis
ojos estos duros recuerdos y ahora, aunque sea slo un momento, me olvide
de todo y escuche la voz de mi madre susurrando entre los cafetales:
Onome, regresars con mucho dinero.

** Mara Celeste Vargas Martnez
   tete_c27@yahoo.com.mx
   Escritora y periodista mexicana (Mxico, DF, 1976). Es licenciada en
   periodismo y comunicacin colectiva por la Universidad Nacional Autnoma
   de Mxico (Unam, http://www.unam.mx), Campus Acatln. Actualmente es
   especialista en estudios sobre animacin. Tiene inditos los libros
   Animando un siglo... Historia mundial del dibujo animado y Hecho en
   Mxico, historia de la animacin mexicana. Ha impartido conferencias
   sobre animacin, cmic y literatura en diversas universidades. Textos
   suyos han sido publicados en Ciberayllu (http://www.ciberayllu.org),
   Ariadna (http://www.ariadna-rc.com), Destiempos
   (http://www.destiempos.com), Remolinos
   (http://es.geocities.com/revista_remolinos) y Caminos Abiertos
   (http://www.revistacaminosabiertos.blogspot.com), as como en la revista
   Visin Universitaria (Mxico, 2006), entre otras.



=== Poemas      Luis Rafael ===============================================

*** Llega hasta mi ventana

Llega hasta mi ventana
Una rfaga de mar
Con nfulas de ser
El mar

Pjaros nerviosos
Espumajean
Sobre las olas
(Y el horizonte cierra su escenario
Sin ms ni ms
Ante mis ojos vidos)

Por qu no quiso
Posar ante mis manos /
Su agua?

Suave cuesta 
Dolorosa 
Al dorso 
De mi casa
Movediza
: Anhelante en su insomnio

Quisiera que
En esta noche azul
De mi Habana

Esperpentos de sol
Pasan ante mi puerta

Soy cmplice
Y me callo
(Aprieto la boca /
Aprieto una palmada
Y aplaudo)

Acaso mi silencio
Los condene
Acaso 
Revienten grietas en mis labios.



*** Boga La Habana

El mar
Alza su lengua
(spera 
De gato rabioso)
Sobre los escombros
: Lame las heridas
: Los recodos sucios
: Los hedores
De La Habana

Olas trepando
El Faro /
Olas escalando
El Morro /
Olas ahogando
Tneles /
Derribando
La frontera
Del Malecn
Olas 
De brazos flccidos 
Remos escarchados de muerte
Voces de sal y agua
: Arrasando la Ciudad
: Barriendo seales
: Vomitando rocas

La Ciudad
Abandonada al vaivn 
Marendose en la orilla 
Ciega sobre la marejada
[Vapuleada]
Aguamarina salitrosa
Pulimentando 
Calles /
Lustrando
: Fecundando

(La marea bajar)
Sobre el mar
Boga La Habana.



*** La circunstancia

La circunstancia
Circunscribe
Cicuta
Circuncida

Y un dolor bajo
Sangra
(Cerrado y nochecido
Hervor de gallos)

La circunstancia

: Es esta
: El crculo.



*** Anoche volaba

Era el futuro
O no haba tiempo
Y estaba en mi pueblo /
De casas lastimeras /
Calles de polvo
Y tropel cndido

La alegra de
 Nadar al viento
 Cruzar como
Blido
: Sobre los ojos
vidos /
De los amigos 
En brazos /
Del recuerdo

Y sobre todo
: Sobrevolar
: Sobrevenir
Y regresar.



*** Un pas

Un pas llueve
A suicidios
: Olvida el sol
Y cierra el ojo ciego
Al horizonte

Un pas torrencial

Trrido truena
Tintando tnicas.

** Luis Rafael
   luisrafaelcu@gmail.com
   Narrador, poeta y ensayista cubano. Dirigi la revista literaria Jcara
   (1995-2005). Ha publicado una veintena de libros, entre ellos los
   poemarios En la casa del hombre (poesa, 1995), Cartas al padre (poesa,
   en edicin bilinge espaol-rabe, 2000), Colmbico (poesa, 2003),
   Crece en mi cuerpo el mundo (poesa para nios, 2005), Cartas al hijo
   (2008). Compil y public diversas antologas de literatura
   hispanoamericana. Tiene casi una docena de libros para nios y varias
   obras en proceso de edicin. Sus trabajos han sido incluidos en revistas
   y peridicos de Cuba, Mxico, Uruguay, Venezuela, Espaa, Inglaterra,
   Rusia, Francia, Bolivia, Israel, Siria, Grecia, Portugal, Estados Unidos
   y Holanda. Ha impartido cursos y conferencias sobre literatura y
   participado en eventos cientfico-investigativos dedicados al estudio de
   la literatura en varias universidades y centros culturales de Cuba y el
   extranjero. Sus textos han sido traducidos al ingls, al holands, al
   ruso, al griego, al portugus y al rabe. Obtuvo el Premio Nacional de
   Ensayo Eliseo Diego, en 1996. Es mster en didctica y mster en
   estudios literarios. Fund las editoriales CubaLiteraria y Ediciones
   Cubarte. Es miembro de la Asociacin Internacional de Hispanistas (AIH,
   http://asociacioninternacionaldehispanistas.org), de la Association pour
   le Dveloppement des tudes Hispaniques y de la Asociacin de Estudios
   Latinoamericanos (Lasa, http://lasa.international.pitt.edu),
   vicepresidente de la Asociacin Cultural Palabras Libres, director del
   equipo editorial en Cuba de la revista internacional de arte y
   literatura Francachela (http://www.francachela.org), corresponsal de la
   Revista de Erudicin y Crtica (REC,
   http://www.castalia.es/Shop/List.asp?IdSections=45) de Editorial
   Castalia (http://www.castalia.es) y miembro del comit editorial de la
   revista bilinge espaol-ingls Hipertexto
   (http://www.utpa.edu/dept/modlang/hipertexto), del Departamento de
   Lenguas y Literatura Modernas de la Universidad de Texas-Pan American
   (http://www.utpa.edu/dept/modlang). Ha impartido clases y dictado
   conferencias en varias universidades europeas y de Latinoamrica.
   Escribi programas dramatizados y culturales para la radio y la
   televisin de Cuba. Colabora con el Instituto Cervantes
   (http://www.cervantes.es) como columnista de la seccin Rinconete
   (http://cvc.cervantes.es/el_rinconete). Es profesor adjunto de la
   Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La Habana
   (http://www.uh.cu) y doctorando de filologa hispanoamericana en la
   Universidad Complutense de Madrid (UCM, http://www.ucm.es).



=== Cadena alimenticia      Ingrid Chicote ================================

I

Regreso al paisaje a buscar la sombra. Me someto a exmenes de conciencia y
encuentro un caballo hermoso que avisa de libertades posibles. El viento
deja que los pensamientos sean nubes que se concentran en la atmsfera
mientras que abajo, en la densidad de la tierra, la lluvia es el orden
perfecto en el que emerge un corazn de sirena.



II

Me quito la piel y la cuelgo en la ventana para ver a travs de ella el
paisaje que suele llenarse de lagunas y aves de cacera. Escucho en
silencio y me escondo detrs de grandes pastizales para que no me vean,
mientras camino en direccin de los olores que me perturban. Sueo en la
tarde con los ojos abiertos, pero la tarde se esfuma. La luna, en
menguante, avisa de posibles despedidas.



III

No suelo quedarme con la voz metida en las profundidades de la nada. Hay
tanto que mirar mientras que la noche sigue despierta en las ruinas que me
desnudan. All me crece la piel nuevamente. Con ella salgo a la calle
estrenando miles de sonrisas y con un corazn hecho de fuego para no rogar
regresos. Me paro en la mitad de la carrera y paro el trfico y dejo que
los aviones aterricen en mi memoria y que los caballos me dejen en una
parada segura.



IV

Regreso a los bosques buscando las inclinaciones de la escritura cuando la
misma se proyecta como un hilo de oro sobre el cuello. Nada que ver con
diosas que escriben historias de hombres encendidos por la cacera. Al fin
y al cabo la cacera es muerte decretada. Oficio de antiguos ritos en los
cuales la fuerza siempre ser desigual. Las aves no portan armas.



V

Como todo est predicho en la naturaleza, en la noche los lobos salen a
tomar aire y si tienen hambre pueden comer cualquier cosa que est a su
disposicin. El lobo sigue sus instintos y se mueve suavemente. Ya sabe
dnde est la presa. La toma seguramente y la engulle. Satisface su
necesidad primaria y la presa, tonta desprevenida, muere, como toda
historia de la cadena alimenticia.

** Ingrid Chicote
   ingridchicote123@gmail.com
   Escritora venezolana (Caracas, 1965). Terapeuta en medicina tradicional
   china egresada de la Escuela Nei-Jing (http://www.nei-jing.com) y de la
   Universidad de Carabobo (UC, http://www.uc.edu.ve). Actualmente cursa
   estudios de pregrado en la carrera de Educacin Integral en la
   Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez (UNESR,
   http://www.unesr.edu.ve). Ha dictado talleres y cursos de literatura,
   filosofa y desarrollo de la creatividad en instituciones pblicas y
   escolares, y ha sido ponente en diversos eventos culturales y
   educativos. Ha recibido diversos reconocimientos por sus aportes en la
   cultura, la educacin, la literatura y el quehacer comunitario. Se ha
   desempeado como redactora y jefa de Redaccin del Diario La Antena
   (http://www.diariolaantena.com.ve). Textos suyos han sido publicados en
   El Periodiquito (http://www.elperiodiquito.com), El Clarn
   (http://www.elclarin.net.ve), El Siglo (http://www.elsiglo.com.ve), el
   peridico Universidad Concejista, de la UNESR, y otros medios. Ha
   publicado el poemario Piedras concentradas (Fondo Editorial Senderos
   Literarios, 1997). Actualmente se desempea como docente de teatro en la
   Unidad Educativa Bella Vista en la parroquia del mismo nombre, en Cagua,
   Aragua.



=== Poemas      Ana Mara Garrido =========================================

*** El oasis y el pramo

Dnde encontrar
el eje de la vida
si todo est cumplido?
En el agua?
En las rocas?
En la simiente grave?

En el secreto peso de la luz
sobre tus prpados
recin tatuados por la luna?

No hay plegaria
que exceda los lmites
de tus cuatro paredes temerosas
que el insomnio tapiza con sus lgrimas,
si no pones en ella
el fuego perenne de la Gracia.

Tres golpes en la puerta
no significan
que ha arribado el que esperas.
La luz en tu ventana
no es,
necesariamente,
el alba rumorosa
ni un farol en la noche desvelada.

Cada camino lleva consigo
el triunfo y la derrota,
el oasis y el pramo,
tu voz y tus silencios
en perpetua armona.

No permitas
que el amor se consuma
como el agua dolida de una acequia
cuando arrecia el verano.

No hay certeza ms honda
que el alma que te habita.



*** Ella nocturna

Ella exhibe sus alas
detenida en la bruma,
lujuriosa crislida
entre puertos
de un mar exasperado
que ignora las seales.

Como un faro
de espejos inconclusos,
ella exhala su luz
en la noche
con ojivas de espuma.

El agua
es una pampa interminable
que engulle los reflejos de la luna
como peces incautos.

Mariposa nocturna,
ella camina sola
por la playa
que desnuda
sus ptalos ocultos.

Envueltos en la brisa,
los fantasmas
de viejos marineros
rozan sus muslos hmedos,
sus hombros,
sus pestaas
con codicia de nube.

La sangre
de la noche
se puebla de preguntas.

Ella cubre
sus senos ambarinos
con dedos de magnolia
y corre hacia su casa
vestida de salitre.
Cierra puerta
y ventanas
con prudencia
de alondra.

La ciudad
se desvela
ahondada de susurros.

El miedo
con mil rostros
le oprime la garganta.

Inmvil en su lecho,
los relojes
le prestan sus latidos,
la luna,
sus linternas
de plata mortecina
hasta que el viento
exhausto
de rugir en su puerta
se echa a sus pies etreos
como un perro con sueo.



*** El dolor que no emigra

La soledad
toma formas difusas,
ingrvidas,
anrquicas.
Usurpa
los sonidos remotos
de esa msica
que viene de la infancia,
del xodo fragante del invierno
que siempre
duele ms en la memoria.

Quien parte no comprende
la vulnerable
piel de la distancia,
la herrumbre silenciosa
del corazn que espera
sin celo ni codicia
los ritos redimibles del amor,
el dolor que no emigra,
la certeza del llanto
que muestra sus estras
su sed
sus cicatrices
en el sublime
atrio de la luz.

Hay un rumor lejano
de lentas caceras.
Hay luces con sordina,
acalladas,
errticas
como pasos inermes
en la noche
de espejos infinitos,
la memoria del fuego
y su tcita sombra,
su espculo de niebla,
su jubn de nostalgia.

Entre los huesos yermos
del sueo que se fuga,
la tempestad oprime
las pieles de la aurora
con su espuma de ausencia.
La luna tiene miedo
de alumbrar cuando llueve.
Los faroles se extinguen
a ras del abandono.

Y cuando la maana
ofusca las retinas de los parques,
los perros de la noche
que todava husmean
en las calles sin dueo
lamen en las veredas
los vestigios de muerte,
los cmulos de olvido,
los terrones de llanto.



*** Ella insomne

Cuando
ella regresa
de los laberintos
del insomnio
a caballo del viento,
y abre las puertas
de su casa
al alba,
la luz del sol
con su viejo mortero
deshace
las ltimas sombras
que la noche
olvid en los rincones.

Con los prpados,
la piel
y los cabellos
todava tatuados por la luna,
ella desliza
sus pantuflas de lumbre
por las veredas
inmoladas al da.
Abril le prueba al barrio
las manufacturas del otoo
e inaugura los recintos del fro.

Ella entra al mercado
vestida de tumulto,
de crter inconcluso,
de culpa y resolana.
La reciben
las frutas y los panes
con pulcritud de nube.

En el parque,
rboles sin memoria
la ven cruzar
sombra,
arcaica,
hospitalaria.
Se muere de abandono
ante la tarde con tentculos
de agua luminosa.
Ella hunde sus pies
en el estanque
poblado de galaxias.
Llega a su puerta
en andas de los grillos
ocultos en el aire.
Luego,
extiende sus alas
de claustro
hacia el poniente
y en un vuelo de antorchas
y alondras sin recato
anida entre las ramas
brumosas
de los astros.



*** Poema II

Nutrirse de Girondo,
de Rimbaud,
de Cernuda.
Izar
la veleta del sol
como si fuera
una vela de navo.
Sobre la mesa de la sala
extender el papel
de escarcha o de roco
y comenzar
la vendimia de palabras
en la crepitacin de la conciencia.
Hurgar
entre las sombras
noche arriba,
hasta hallar
el esqueleto
del poema perfecto.
Recubrirlo despus
con carne de gorrin
y plumas de alabastro,
ojos de jade
y corazn de pndulo.
Y cuando nada pase,
cuando el da se trague
hasta el ltimo sueo,
replegarse en la penumbra
como un gato domstico
hasta que,
en el ocaso,
los duendes reconstruyan
los sitios y las voces
de los mundos secretos.



*** Poema III

Ojos de alhucema
de vendimia
de lamo en celo.
Ojos de sinfona planetaria.
Ojos de ser
de sol
de sal
de campo de exterminio.
Ojos de felpa
de solar
de aguardiente.
Ojos de aguamanil
y de aguatero.
Ojos de llovizna azul
y de navo.
Ojos de galaxia salobre
de nctar
de solsticio
de espejo con sordina.
Ojos de pluma de faisn.
Ojos de istmo
de archipilago
de azor
de marejada.
Ojos de pasacalle
de linterna
de aljibe.
Ojos
incrustados
en la palma de mi mano
para mirar la aurora
cuando toco tu frente.



*** La marcha de los das

Si los pasos supieran
que el camino se esfuma
detrs del horizonte
no habra persuasin para el olvido
ni lmpara encendida
en el desvn
del tiempo receloso.

La noche no se nutre
del viento y sus corolas,
sus ptalos incautos,
los erizados peces
de su cielo infinito.

No remontes tus voces
como el velamen roto
de tu fantasma errante,
como buque perdido
en las aguas voraces
de tu miedo ms hondo.

La soledad condensa
la bruma pesarosa
de tus ojos salobres.

Si la luz te redime
para qu delegar tus cicatrices,
la faena de tus seres ocultos,
la retina azarosa de tu msica
en las manos del mundo?

Slo el amor expa
la marcha de los das.



*** No todo es soledad

No todo es soledad
en la hierba desnuda
si el viento testifica
que el silencio no existe.
Slo un puado
de ecos arrumbados,
la salmodia del humo
entre la brisa cmplice
y el rumor de los cascos
de ilusorios caballos.

No todo es armona
rota como un cristal
agrietado en la lluvia.
La esperanza
es un puerto fugaz
en el oleaje
de todos los naufragios.

No hay un solo refugio
para quien se rebela
contra el tiempo y sus armas.

Resignada al olvido,
la luz me reconcilia
con lo eterno y lo efmero,
con mis das y mis noches
acuados en la misma
fragua portentosa
que arrecia las tormentas
y apacigua en el mar las grandes aguas.



*** Las voces infinitas

No perturbes el sueo
con su avo,
su siembra,
sus dlmenes,
sus dogmas,
su fervor de verbena,
de paraso intacto,
de arcilla,
de arboleda.
La inquietud no se fuga
como el humo sumiso
ni alimenta los pjaros
que profanan el viento,
el pan deliberado,
las semillas amargas,
los insectos,
el fuego.

El tiempo
que es monarca,
mendigo y alfarero
fatiga con sus grillos
el tedio de los puentes,
la pulpa del ocaso,
su secreto ms hondo,
la ntima memoria
de lejanas batallas
libradas contra el miedo.
Es el dolor de ser,
de perpetuarse
en el leve linaje de la espiga,
en el ureo retablo de los das
y su bagaje de voces infinitas.

** Ana Mara Garrido
   popolvuh5@yahoo.com.ar
   Periodista, conductora de radio y poeta argentina (Buenos Aires, 1955).
   Comenz en el periodismo escrito en 1977 y en radio en 2000. Conduce
   desde Jos Len Surez, Provincia de Buenos Aires, un programa dedicado
   a difundir msica del mundo y poesa.



=== Angustias      Natalia Ros Subira ===================================

Un nuevo da en el Angustias; esa caja de madera en el medio de la nada. El
techo de la cabina se encuentra tan cerca del camarote que parece el
interior de un atad. Juan Pablo abri los ojos y por un instante se crey
muerto. Despus record que as era su vida, que as lo haba pensado ayer,
anteayer, el da anterior a ese e inclusive la semana anterior a ese da.
Toc con sus manos el techo de cedro y trat de estirar sus extremidades.
Volvi su torso boca abajo y baj por la escalerilla del costado del
camarote. Llevaba puestos unos pantalones de buzo y una chompa de franela
que al parecer haban pasado a ser su pijama. Se dirigi al bao, se sac
la chompa y con su cara de an dormido se mir al espejo. Abri el cao, el
agua estaba fra. El filtro estaba malogrado, de nuevo salan pequeos
puntos amarillos y verdes del agua. Cerr el cao y con la misma cara de
dormido se puso la chompa nuevamente. Tena fro y por eso regres al
camarote por algo que lo pudiese abrigar. Encontr un par de medias y un
sobretodo rodo. Se los puso encima y fue a la cocina. Sac del
refrigerador una caja de leche, dos manzanas y un poco de mermelada. Agarr
un pan de la canasta, lo mordi y sorbi mermelada del frasco. En un vaso
verti leche y se la tom en unos pocos segundos. Guard la caja de leche
en el refrigerador y se fue a la cabina de control. Todo pareca normal,
como hace ya unos cuantos meses. Nada haba pasado en la base 226A desde
que hubo una pequea tormenta a causa de una gastritis. Termin con el pan
y se fue a lavar las manos. Record que el filtro segua averiado. Ya lo
reparar, pens. Al mirar por la puerta del camarote observ aquel bal de
madera que le haba pertenecido a su madre. Haca ya tiempo que no saba
nada de ella ni de su padre. Probablemente haban muerto. As es la vida,
volvi a pensar.

Un ligero movimiento del piso hizo que la tinta de su pluma salpicara en el
papel de su prximo relato. Era la ltima hoja de papel que le quedaba. No
tener con qu escribir sus relatos le pareca ms fatal que no lavarse o no
tener agua. Los suministros se haban retrasado y los vveres eran pocos.
Mensualmente llegaban a la base 226A dos cajas, una con vveres y otra con
hojas de papel y tinta para pluma. El intento frustrado de relato iba a ser
el nmero cuatrocientos y mereca una celebracin. Agarr el papel
manchado, sac un fsforo y quem el papel. Mientras las cenizas se
esparcan por el viejo escritorio de madera, Juan Pablo volvi a pensar en
sus padres. El vago recuerdo de su mente revoloteaba en su cabeza y se iba
apagando poco a poco. La llama del papel se haca cada vez ms grande y sin
darse cuenta se quem un poco la ua del dedo ndice. Dio un soplido y las
cenizas que colgaban del papel quemado volaron por el aire. Bot los
sobrantes al tacho y se dirigi de nuevo a la cabina de control. No pasaba
nada.

Las horas pasaron ms rpido que otros das. Haba llegado la hora de
acostarse, las nueve y media de la noche. No hubo necesidad de cambiarse de
ropa, ya que segua con el pijama puesto. Subi la escalerilla al costado
del camarote y se meti dentro de la cama. Se qued pensando y mirando el
techo un rato, mientras que su cerebro se desconectaba lentamente de la
realidad. Sus ojos empezaron a pesarle y su cuerpo se relajaba. De vez en
vez abra los ojos como si algo lo hubiera despertado, pero luego se volva
a dormir. Haba un ligero movimiento en el barco esa noche y Juan Pablo se
senta un poco inseguro, a pesar de haber sentido lo mismo muchas veces
anteriormente. Finalmente, logr quedarse dormido.

A la maana siguiente despert con ese mismo sentimiento de inseguridad y
nerviosismo de la noche anterior. Sus manos estaban sudadas y con los puos
cerrados, como si hubiera tenido pesadillas, aunque no recordaba lo que
haba soado. Repiti la misma rutina del da anterior; la misma rutina de
todos los das. Baj la escalerilla de cedro, record la avera del filtro
y fue directo a la cocina por un pedazo de pan y mermelada. La leche se
haba acabado.

Entr a la cabina de control y las lunas estaban empaadas; una ligera
pelcula amarilla las cubra. Agarr un polo viejo y las limpi. El paisaje
no era placentero en lo absoluto: paredes rosadas y acolchadas y agua
amarillenta con algunas pequeas manchas verdes. Angustias se mova
suavemente al comps de las respiraciones de la base 226A.

Juan Pablo se encontraba un poco nervioso, an no saba por qu. Sus manos
sudaban y se le haca dificultoso agarrar el timn. Tom una gran bocanada
de aire y la expuls lentamente de su cuerpo hasta relajarse un poco. Una
vez relajado, apoy su espalda sobre el timn intentando encontrar una
placentera vista en lo que apareca al otro lado de la ventana. Se
encontraba observando una pequea mancha en el agua cuando vio que una
burbuja afloraba. Se acerc un poco y vio unas cuantas burbujas ms que
emergan del estmago. Pens esto no puede estar bien cuando una
explosin se oy en el barco. Una burbuja haba explotado justo debajo de
la nave, felizmente no pas nada. Trat de comunicarse con la base de
control, pero la seal se haba cado. Las explosiones eran cada vez ms,
las burbujas cada vez ms grandes. El nivel del agua comenzaba a subir, y
con l, el Angustias. El barco se tambaleaba y en un momento casi se
voltea. Juan Pablo se levant del suelo y agarr el timn. Haba dejado de
creer en la base de control; en ese episodio eran slo l y el Angustias.
Los ruidos y los gases eran cada vez ms fuertes, y desde adentro se podan
escuchar los gritos de dolor del habitante 226A. De pronto, empezaron las
arcadas. El barco se mova bruscamente mientras el agua segua subiendo.
Intent hasta lo imposible por salvarse, por salvar su barco, su vida; mas
la indigestin era terrible y las nuseas tan insoportables que no qued
otra que vomitarlo. Al jalar la palanca del inodoro, el barco se introdujo
en un remolino tan fuerte que Juan Pablo no pudo aguantar. Su sueo, su
vida, su todo, el Angustias, nada.

      Este cuento obtuvo el primer lugar en la categora Cuento del Spring
      Arts Festival del Colegio Trener, y el segundo lugar en el IX
      Concurso de Cuento Infantil y Juvenil Pluma, Santiago de Surco
      (2005).

** Natalia Ros Subira
   nataliariossubiria@yahoo.com
   Escritora peruana (Lima, 1988). Estudia el ltimo ao de lingstica y
   literatura en la Pontifica Universidad Catlica del Per (PUCP,
   http://www.pucp.edu.pe), con especialidad en literatura hispnica.



=== Night-wanderers Plea      Mark Murphy ================================
=== Traduccin al espaol: Mara Eugenia Sez =============================
=== (http://www.letralia.com/firmas/saezmariaeugenia.htm) =================

      for Ernesto Cardenal

Brother, a prayer, if you will,
in the encroaching dark for the lady of the night
who shares my meal of onion and tomatoes
and never finishes it, perhaps out of politeness,
though her stomach has shrunk 
to the size of a walnut.
Tell me the right words to say to take away the pain
that demolishes self and leaves only longing?

In what century do we disparage a girl
for being poor while the baron and the banker 
dine at the gala luncheon 
with the business man and policy maker?
In what century do we praise the millionaire, 
whilst the mother in exile, 
only moments away begs for pennies 
on the subway train with her daughter?

Ernesto, you who have always been of the people,
a kindness for the pole dancer 
in your night rosary who lost her only son 
and shares my lonely room in times of poverty.
You who have cared for so many,
a hope for the cam-girl who I courted every night 
throughout April, seeking not a union of the body,
but a refuge from the weight of compassion.

A blessing, then, for all our sisters,
still innocent but much used, 
born to servitude and self-doubt, 
forced to endure the endless nights of the flesh
whilst the pimp and the thief make merry.
These are the travesties we live by 
old friend, a plea for all the poor,
before the night swallows us all in darkness.



*** Oracin del deambulador nocturno

      para Ernesto Cardenal

Hermano, concdeme una oracin
en la oscuridad usurpadora para la dama de la noche
que comparte mi racin de cebollas y tomates
y nunca la termina, quiz por ser tan gentil,
quiz por tener el estmago encogido
al tamao de una nuez.
Dime qu palabras le digo para ahuyentar el dolor
que demuele el ser y deja slo aoranza.

Qu siglo el nuestro que desprecia a una joven
por ser pobre, mientras banqueros y nobles
cenan juntos en el club
y el poltico comparte su banquete?
Qu siglo el nuestro que alaba a los millonarios,
mientras a unos pocos pasos la pobre madre exilada
ruega por unos centavos
entre la va del tren y la mano de su hija?

Ernesto, siempre fuiste de los nuestros,
ten bondad con ella, bailarina desnuda,
cuando digas tu rosario nocturno, pues perdi a su hijo
y slo le queda mi cuarto solitario en el tiempo de pobreza.
T que a tantos has cuidado,
dale nimo a la de las fotos, a la que acompao a casa
desde abril, no porque me d su cuerpo,
sino para darle amparo y descargarla de lstimas.

Una bendicin te pido para todas las hermanas
nuestras, an inocentes pero usadas,
nacidas para servir y para dudar de s,
forzadas a soportar la noche sin fin de la carne
mientras el padrote y el ladrn festejan.
Es la farsa que vivimos viejo amigo, te pedimos
una oracin por el pobre, porque todos nos hundimos
y nos devora la noche.

** Mark Murphy
   marcomurcadagh@hotmail.com
   Escritor estadounidense (1969). Tiene estudios universitarios en
   filosofa y poesa. Textos suyos han sido publicados en Poetry New
   Zealand (http://www.poetrynz.net), Quarterly Literary Review Singapore
   (http://www.qlrs.com/default.asp), Apollos Lyre
   (http://apollos-lyre.tripod.com; Canad), Poetry Scotland
   (http://www.poetryscotland.co.uk), The Warwick Review
   (http://bit.ly/aH5x2q; Gran Bretaa), Istanbul Literature Review
   (http://www.ilrmagazine.net; Turqua), Contemporary Literary Horizons
   (Rumania), The Paris Atlantic Journal (Francia), The American Dissident
   (http://www.theamericandissident.org; EUA), The Tampa Review
   (http://tampareview.ut.edu; EUA), Left Curve (http://www.leftcurve.org;
   EUA), Poetry Review (EUA) y The Stinging Fly
   (http://www.stingingfly.org; Irlanda), as como en la web
   deaddrunkdublin (http://www.deaddrunkdublin.com).



=== Tres microrrelatos      Daniel Snchez Bonet ==========================

*** Cupido, inventor del limpiaparabrisas

Acababa de cerrar la puerta. Aquella de madera que carcoma sus lados. El
portazo anunciaba que las cosas no iban bien. Mi concentracin se moj con
el contacto del agua que bajaba desde arriba. Las gotas resbalan a travs
de mi cuerpo: llova copiosamente.

Por mi cabeza slo caminaba una idea: dejar a Luca, pero no lo tena del
todo claro. Dudaba, siempre dudaba: decrselo ahora o callar para siempre.
Yo la quera: me afirmaba a m mismo con la cabeza. Mientras, por la
calzada circulaban bajo la lluvia intensa coches, muchos coches. Todos
siguiendo el mismo criterio. Todos dirigidos por el veredicto de sus
limpiaparabrisas: aquellos que se movan de izquierda a derecha. Un
movimiento obsesivo que negaba, que me animaba a renunciar a mis
pretensiones de dejarla. Los coches insistan en su empeo. No vacilaban.
Se mostraban imperativos. Eran muchos. Eran como un no lo hagas
persistente. Las dudas ante tal insistencia me obligaron a replantearme las
cosas. La decisin estaba tomada: abandon. Cerr los ojos y di media
vuelta.

Caminaba con las manos abrigadas en los bolsillos y con paso indeciso.
Antes de abrir la puerta regal unos segundos a la reflexin: Cupido:
inventor del limpiaparabrisas pens en un acto de lucidez mientras
esbozaba una sonrisa contenida.

Luca segua siendo mi novia.



*** Violencia de gnero

Va a ser el da ms especial de tu vida, me dijo mi madre mientras daba los
ltimos retoques a la cola de mi vestido. Tuvo toda la razn del mundo...
aunque a la pobre mujer se le olvid avisarme de que pap sola llegar
tarde a casa y de que, a veces, tambin le pegaba.



*** Seres desconocidos

A Luca le cost algunos aos entender que tanto el amor como la amistad se
construan con el tiempo y que, por tanto, era imposible que nacieran as
de repente, como lo pudiera hacer, por ejemplo, una flor. Por ello,
finalmente se resign a aceptar que los flechazos eran simples invenciones
vlidas para ambos casos y que, del mismo modo, tampoco existiran
entonces, ni las almas gemelas, ni menos aun, eso de las medias naranjas.

Sin embargo, aquella tarde todo cambi, sobre todo para Luca, despus de
que un chico desconocido le salvara la vida en un cruce de carreteras.

** Daniel Snchez Bonet
   saviodani@hotmail.com
   Escritor y periodista espaol (Castelln, 1982).



=== Poemas      Andrs Fernando Royer Lora ================================

*** As

Verte as
en los tacones de Pars
encarnada de nen
con dos llamas rojas
en el pecho
qu algaraba
decir
que no hay poesa
en un par
de pechos desnudos
con un billete en la cintura
y dos soles rojos
perforando
un vientre
inalcanzable
con los bolsillos rotos



*** Agita las sbanas

No necesito
del fuego para existir
tampoco de un relmpago
que estremezca mi cuerpo
y mucho menos un temblor
para sacudir mis manos
mis nervios
me bastarn unos ojos claros
una piel dulce como escama de estrella
y unos labios temerarios que despierten
y me despierten
para arrimarme un centmetro a la noche
a ese deseo fluvial
aquella brisa del insomnio
que agita las sbanas
que viaja entre los cuerpos



*** Los otros

Ni nufragos
ni muy secos
ni harapientos
ni muertos de hambre
pero
la verdad
es que
estamos
tan solos
que toda
compaa
nos resulta
buena

y marchitamos



*** Poesa

Abro poema

El rey herido de muerte
arroja a sus pies la corona de la reina
moja con sangre las cartas del Califa
y esconde en la zanja
el verbo de su tierra

Este tiempo es mo dice
lo que sobre es del poeta

Cierro poema

** Andrs Fernando Royer Lora
   dazger_warrior@hotmail.com
   Escritor venezolano (Maracay, 1989). Estudiante de comunicacin social
   en la Universidad Bicentenaria de Aragua (UBA, http://www.uba.edu.ve).
   Mantiene un blog literario en http://diariosdeesquina.blogspot.com.



=== Irredentus      Ernesto Fernando Iancilevich ==========================

                                                    Y bajars para conocer
                                                    la oscuridad de la luz

                             Evangelio de Satn, Abominacin, f. 1, v. 1-2.

S de la existencia de un libro escrito por un hereje cuyo nombre no ha
podido eclipsar la hoguera. Ese libro no es una quimera, como piensan
muchos biblifilos; el terror que guardan sus pginas es real, y nada
fantstico hay en l. No importan los siglos, las intrigas y las
persecuciones, Atanor de Brcena reposa en un lugar secreto de la
Biblioteca urea de la Sagrada Congregacin para la Defensa de la Fe, en
Roma. Cerrado y en silencio, el Irredentus narra la cada de los ngeles.
Si alguien lo abriera y descifrara los smbolos ocultos en cada una de sus
palabras, escuchara el sonido mismo de todas las desolaciones. Algunos
creen que es una voz agria, y yo aseguro que es tan terrible como el llanto
de un nio pequeo alejado de su madre. La orfandad de su dolor resume todo
el sufrimiento del mundo. Su abominacin callada e inaudita slo espera una
voz humana que la pronuncie.

Llegu a las 3 de una madrugada lluviosa y fra de enero, y en menos de
treinta minutos estaba en una austera aunque confortable habitacin del
hotel Della Carcova. La emocin le imprimi fuerzas a mi voluntad, y, a
pesar del cansancio del viaje, me puse a trabajar de inmediato: no haba
tiempo que perder si quera llegar a la audiencia con mis notas completas.
Aquella noche tuvo algo de atemporal, como si el misterio hubiera aplazado
secretamente toda instancia racional. De un modo inexplicable, todas las
invisibles noches caban en la bruma templada de ese cuarto.

Monseor Arcngeles me recibi en el amplio saln de lectura. No pude menos
que reparar en el exquisito mobiliario ingls que contrastaba con la
fisonoma latina del obispo. Apenas escuch sus palabras breves y
estudiadamente amables, supe que era de Castilla. Nos sentamos frente al
hogar encendido, y el rojo de las llamas creaba, por momentos, la rara
sensacin de un baile desenfrenado. Sin perder de vista el respeto que le
deba, me atrev a comentar que, de no saber que estaba en la casa de un
hombre de Dios, hubiera sospechado que esas figuras desatadas por la
brillantez del fuego no eran sino demonios en el frenes de una orga. El
prelado me mir fijamente y sonri sin decir palabra. Alguien hubiera
imaginado un gesto de curioso asentimiento.

Despus de una reunin que dur cerca de dos horas, y en la que expuse mis
puntos de vista sobre el contenido de la ltima de las revelaciones de
Ftima, me dirig a una taberna que distaba unos doscientos metros de aquel
palacio romano. Ubicado en el rincn ms alejado, me dediqu a estudiar el
singular ambiente: parroquianos de rostros amplios y ademanes ampulosos
parecan estar sumidos en conversaciones pletricas, festivas, hmedas de
vino generoso y ancdotas veniales. Del conjunto homogneo y macizo
destacaba la presencia etrea de una mujer que no sobrepasara los treinta
aos, y cuyos delicados rasgos le daban una apariencia casi mstica, que
contrastaba con el estilo rstico de sus acompaantes. Supe que volvera a
verla.

De regreso al hotel, me dispuse a leer el manuscrito que monseor
Arcngeles me haba encomendado fervorosamente. Al abrir la carpeta que lo
contena, percib que el texto estaba escrito en latn no eclesistico,
sino imperial. El ttulo, llamativo y provocador, era muy diferente al que
pudiera esperarse de la pluma de un obispo: El xtasis de los ngeles
cados.

Por la maana, estaba en la biblioteca leyendo aquel extrao manuscrito sin
poder descifrar unos versos, al parecer, en algn dialecto que me era
desconocido. Fue entonces que decid consultar al Jefe de Bibliotecarios de
la Biblioteca Teolgica, mi amigo talo Musso.

Vea usted, ese dialecto fue usado por una secta del siglo I, que se apart
del cristianismo comenz a explicarme, cuando ingres imprevistamente el
secretario del Prefecto Cardenalicio, el presbtero Oswald Harcliff, con
una importante noticia.

Monseor Arcngeles est gravemente enfermo, delira e invoca su nombre por
algn motivo que ignoramos. Debe usted venir conmigo de inmediato,
licenciado dijo con voz visiblemente preocupada.

En veinte minutos, estbamos en la mansin del obispo el doctor Musso, el
secretario Harcliff y yo. El mdico se retiraba en esos precisos momentos,
y el ayudante de cmara nos condujo al oratorio. Ante nuestra presencia, el
corpulento prelado se alz de su banqueta y se aproxim a nosotros con paso
decidido y, hasta dira, violento.

Anoche le vi a usted en peligro de muerte sentenci, mirndome a los ojos
con un brillo en su semblante que delataba una severa perturbacin
nerviosa. Acto seguido, me tom con fuerza la mano izquierda y me arrastr
a la capillita contigua, donde pude ver la ms espantosa escena de
depravado sacrilegio. Sobre la mesa del altar, un cerdo degollado tena un
crucifijo clavado en su cabeza. Sobre el frontispicio, por encima de la
imagen del Altsimo, alguien haba escrito con sangre (acaso del mismo
animal) unas palabras sucias y atroces que no me animo a repetir. Trat de
calmar al obispo, que no cesaba de imprecar frenticamente, como si hubiera
cado en un trance histrico, pero l aferraba mi mano con una fuerza
descomunal. Por un momento, no supe si el miedo que me inspiraba ese hombre
enloquecido poda superar al que me despertaba aquella profanacin vil y
canallesca. Monseor Arcngeles sujetaba con tal mpetu mi mano que tem
que fuera capaz de arrancrmela. Presa de un dolor inaguantable y viendo
que mi temor no era del todo infundado, atin, en mi desesperacin, a darle
una patada en la ingle. Entonces, ya libre de su yugo, corr hacia la
salida. Antes de dar la espalda al obispo y sus dos acompaantes, cre ver
algo parecido a una luz prpura desdoblada en tres gigantescas figuras de
una belleza tan atractiva como aterradora. Esa luz los envolva como si
fuera su proyeccin astral. Corr lo ms rpido que pude, atraves el
espeso jardn orlado por grgolas y ngeles, y, antes de franquear la
pesada puerta de bronce macizo, no pude evitar ver la silueta de aquella
mujer de la taberna. No s si porque la luz de la luna iluminaba su cara o
porque mi aguzada intuicin me haca ver ms realidad, lo cierto es que
ella sonrea, con una expresin de siniestro deleite. Por un segundo, pude
ver sus ojos de un azul ultramarino, sobrecogedoramente no humanos.

De regreso en el hotel, volv insensatamente una y otra vez sobre el
manuscrito. Le en voz alta (como todo el mundo antiguo y medieval lo haba
hecho) con la pretensin de comprender el espritu de la letra, el sentido
oculto en esos signos visibles. Entonces, supe. Como si la luz de un rayo
hubiera perforado mi entrecejo, supe. Inmediatamente, la imagen de la
profanacin se cruz por mi mente.

Lo que sigue es historia conocida porque ha salido publicada en todos los
peridicos: el nuevo Papa ha designado a Monseor Salvador Arcngeles como
el nuevo Prefecto de la Sagrada Congregacin para la Defensa de la Fe, al
doctor talo Musso como Bibliotecario Regente de la Biblioteca urea y al
R.P. Oswald Harcliff al frente de la Secretara de Estado en Informacin y
Comunicacin. Nada tengo que hacer en esta ciudad, que es Roma y, a su vez,
el mundo. He cumplido mi ominosa e involuntaria tarea: he dado mi voz a lo
inaudito. S, en mi pavor, que el manuscrito y el libro secreto son una
sola cosa. Haca falta una voz para que la abominacin despertara. Como un
nuevo Judas, he entregado a la humanidad a su indeclinable Adversidad.
Ahora, la muerte no es un peligro para m, sino una inminente decisin.
Tomo el arma, miro el indescriptible vuelo de los pjaros (en el cielo, hay
ngeles) y, sin esperanza, me encomiendo a la piedad del olvido.

      (Este cuento recibi el 2 premio en el concurso Mundos en
      tinieblas, organizado por Ediciones Galmort).

** Ernesto Fernando Iancilevich
   ernestoiancilevich@yahoo.com.ar
   Poeta y ensayista argentino nacido en Buenos Aires en la dcada de 1950.
   Licenciado en bibliotecologa y documentacin por la Facultad de
   Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, donde curs
   estudios avanzados de filosofa. Estudi arquitectura en la Facultad de
   Arquitectura y Urbanismo de la misma universidad. Coordin durante diez
   aos el Taller de Creatividad Literaria Aletheia. Integra el equipo
   editor de la revista literaria Palabras Diversas
   (http://www.palabrasdiversas.com), editada en Espaa. Colaborador de
   prestigiosas publicaciones nacionales e internacionales en los campos
   del pensamiento y la creacin. Ha recibido el 1r. Premio de Poesa de la
   Fundacin El Libro-Edenor (1996), el 1r. Premio de Poesa de la
   Direccin de Cultura de la Municipalidad de Avellaneda (1999), el 1r.
   Premio de Poesa del Encuentro de Escritores de Avellaneda-SADE filial
   Sur (2001-02), y el 1r. Premio de Poesa de la Universidad Nacional de
   Crdoba (2005), entre otros. Public Primeros poemas: antologa de
   poetas argentinos noveles (Buenos Aires: Fundacin El Libro, 1996).



=== Dos poemas      Eliana Segura Vega ====================================

*** Renacer para morir

Para apretar tus manos
y acariciar tu cuerpo; buscar caminos
Cortar las sierpes. Saltar los muros
Y aunque nunca llegue
al maravilloso xtasis
estars conmigo; estar contigo
y ambos sentiremos
que nos hemos confundido
Yo dormida en tus brazos fuertes
tus labios en mi piel saciados
viviendo el fluido de mis venas
en quietud silente
como apacible ro que se entrega
al ocano bravo y all muere
como yo;
Mi sangre... en cualquier ocaso
quedar inerte
cuando el sol se apague
en el blanco-azul del oleaje
de este mar y de esta tierra
testigos-cmplices
de algo tan hermoso
que an no tiene nombre
llammosle
renacer para morir...
en un teclado, en una cuerda,
en un sonido
que crear tu fantasa
cuando el recuerdo de mi verso
te penetre
no slo la epidermis
sino el alma



*** Un da

Cuando la geografa
imponga larga ausencia
y mi pupila no pueda reflejarse
en la complicidad de tu mirada
ni tus manos en agenda clandestina
me estremezcan
Ni mi piel
sienta la caricia abrasadora;
ir a lugares nuestros
a revivir nostalgias
imaginando
que permanezco
laminada a tu pecho
como una enredadera
que se desliza en todos los recodos
con el ardiente riego
de la pasin indita

Nunca entenders
que avasallaste
el virginal refugio de mis horas
y contigo supe lo que no saba
porque eres savia nueva
una leccin no inserta
en el libro de mi vida

(Hoy detengo lgrimas
para or tu despedida
En esta larga ausencia
tal vez haya un retorno
y me encuentres viva)

** Eliana Segura Vega
   ecsv@terra.cl
   Escritora chilena, docente, periodista y locutora. Pertenece al Grupo
   Literario El Encuentro en la Sociedad de Escritores de Chile. Ha
   publicado en diarios y revistas de circulacin regional y nacional.
   Escribe poesa, cuento y teatro infantil. Su poesa figura en Revista
   Safo (Santiago), revista Poetas de Cauquenes (Cauquenes), Revista de
   Educacin del Centro de Perfeccionamiento Experimentacin e
   Investigaciones Pedaggicas (Santiago) y revista Umbrales del Colegio de
   Profesores (Cauquenes), as como en las antologas Mujeres frente al
   mar, Tardes poticas, Artesana potica y Escritores normalistas
   chilenos (edicin de la Universidad de la Repblica).



||||||||||||||||||||||||||||||    EL BUZN    |||||||||||||||||||||||||||||

=== Buscando a Amalia Salas Ensignia ======================================

                                                        24 de abril de 2010

Buen da:

Me encuentro realizando una investigacin sobre la poetisa Amalia Salas
Ensignia. Toda su obra fue dedicada a los nios. Existiran antecedentes de
gente que la conoci en Chile, y hay datos que apuntan a que sus poemas
infantiles estaran en silabarios escolares de Costa Rica, Honduras y/o
Puerto Rico. Podra alguien informarme la veracidad de esta informacin?

Me permito adjuntar la pgina web en curso de realizacin de la poetisa:
http://www.amaliasalase.canablog.com.

De antemano muchas gracias,

Hctor Hernndez Rubilar
hector_hernandez_r@hotmail.com
http://www.hernandezrubilar.canalblog.com
Francia



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Saben ustedes lo que es la escritura. Es la pintura del pensamiento.

      Arturo Uslar Pietri, La isla de Rbinson (1981).



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