
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XV      Cagua, Venezuela     N 246
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                        7 de febrero de 2011
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
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           ~~~~~~~~~~~                   literario a info@letralia.com
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           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Sexto Continente. / El Quijote para nios. / Implicados. | Breves
/ Corazn de piedra. / A actuar. / Coleccionismo en      |
Caracas.                                                 |
                                                         |
Novela publicada en Internet ha sido descargada ms de   | Noticias
30.000 veces. / Anunciados ganadores del Premio Casa de  |
las Amricas. / Un venezolano y un colombiano editan Ro |
Grande Review. / Conceden el premio T. S. Eliot al       |
escritor caribeo Derek Walcott. / Muri el editor       |
espaol Jaime Salinas. / Hernn Lara Zavala recibi la   |
medalla Justo Sierra Mndez. / Presentan libro pstumo |
de Carlos Monsivis sobre diversidad sexual. / Premio El |
Espectculo Teatral para Juana Escabias. / Reeditan Un   |
mundo para Julius, de Bryce Echenique, en sus 40 aos. / |
Lima habilita ruta turstica en honor a Vargas Llosa. /  |
Francia elimina a Cline de su calendario de             |
conmemoraciones. / Bibliotecas universitarias            |
salvadoreas se unen en consorcio. / Miguel Herrez      |
publica una versin revisada de su biografa de          |
Cortzar. / Diccionario de la cultura espaola es        |
presentado en Japn. / Reabren la casa natal de Juan     |
Ramn Jimnez en Moguer. / Entra con 1% el libro         |
electrnico en estadsticas de lectura en Espaa. / Ya   |
se han vendido en Espaa 60.000 ejemplares de la nueva   |
Ortografa. / El escritor cubano Leonardo Padura recibe  |
la nacionalidad espaola. / Estrenan en Espaa           |
documental sobre Jos Saramago. / El escritor            |
salvadoreo Manlio Argueta es traducido en la India. /   |
Reconstruccin de la Biblioteca Nacional de Chile        |
terminar este mes. / Publican un libro sobre la         |
relacin de Garca Lorca y Uruguay. / El cubano Luis     |
Manuel Prez Boitel gana Juegos Florales de Tegucigalpa. |
/ Fondo de Cultura Econmica abrir sede en Argentina. / |
Emprenden en El Salvador campaa de promocin de la      |
lectura. / Se inici el ciclo literario Escritores en   |
su tinta. / Mario Vargas Llosa es nombrado marqus por  |
el rey de Espaa. / Exponen en la Universidad de         |
Salamanca dibujos de Miguel de Unamuno. / Bernard        |
Diederich acusa de plagio a Mario Vargas Llosa. /        |
Fotgrafos arageos exponen en Maturn. / Con libro de  |
Musil celebr sus cien ttulos sello venezolano bid &    |
co. / Marco Antonio Valencia Calle presenta recopilacin |
de artculos. / Diplomado en crtica del arte ofrecen en |
Caracas. / Recordarn a Henrique Avril, pionero de la    |
fotografa en Venezuela. / Michaelle Ascencio y Edda     |
Armas dictan talleres en la librera Kalathos. /         |
Jeannette Miller gana Premio Nacional de Literatura de   |
Dominicana. / Expertos iberoamericanos discutirn en     |
Espaa sobre redes sociales. / Analizarn en Argentina   |
la concepcin antigua de la naturaleza. / Celebrarn     |
encuentro de ministros de cultura en Bolivia. / Festival |
de Poesa de Granada ser inaugurado por Vargas Llosa. / |
Curso sobre escritoras en el siglo XXI dictarn en       |
Toledo.                                                  |
                                                         |
Borges llueve, Hadrian Bagration. / A lomo de arisca  | Artculos y
lectura, Vctor Garay Oleas. / El hombre que camina    | reportajes
lentamente (a modo de ensayo), Ricardo Martnez-Conde.  |
/ Ya no hay ms Lectura, Luis Alejandro Contreras. /   |
Tbet, esencia y existencia, Pedro Sevylla de Juana. / |
Reflexin y anhelos a partir de Obando, Nielsen y       |
Borges, Oscar Hidalgo. / Arquitecturas de interior en  |
lo cercano de Garca Barbeito, Efi Cubero. / Apure en  |
cuerpo y alma: una ovacin para mi tierra, Alberto Jos |
Prez. / La edad de oro. Doce cuentos de Johnny         |
Barbieri, Leoncio Luque Ccota.                          |
                                                         |
Jorge Volpi: La novela es una forma de poner en         | Entrevistas
cuestin las verdades de la vida, entrevista por Toms  |
Regalado Lpez.                                          |
                                                         |
De Juego de damas a La virgen de los sicarios: una      | Sala de ensayo
historia para ser contada bajo el gran rbol de la       |
pena, Jorge Mario Snchez. / Carlos Borges. Poemario:  |
cantos del alma y del cuerpo, armona del cielo y la    |
tierra!, Mara Cristina Solaeche. / Miguel Hidalgo y   |
Costilla: realidades y ficciones, Ivn Javier Mendoza   |
Castaeda y Luis Omar Montoya Arias.                     |
                                                         |
Dualidad del silencio (extractos), Elisa Dejistani. /  | Letras
Bichos, Ramiro Sanchiz. / Poemas de Yoandy Cabrera. /  |
Los sueos de la eternidad en el tiempo (extractos),   |
Alejandro Maciel. / Textos del poemario indito El      |
hilo, Mar Benegas. / El constructor de playas, Mirco  |
Ferri. / Poemas de Leider Utria. / El nio que quera   |
escribir un cuento, Olivia Vicente Snchez. / Poemas de |
Susana Rbolo. / El barbero de Cojmar, Jorge Luis     |
Llpiz. / La casa del poeta muerto, Rodrigo Jara       |
Reyes. / Anexo 2, Paula Winkler. / Poemas de David     |
Izquierdo Arispn. / Marisa y el desequilibrio, Nixon  |
Piango. / Dos poemas de Sergio Garca Daz. / La       |
implacable tirana del fro, Begoa Roldn Juez.        |
                                                         |
Celebraciones, Alberto Jos Prez. / Junkie de nada, | El regreso
Zazil Alade Collins.                                    | del caracol
                                                         |
Jos Antonio Muoz Rojas.                                | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
Mencin de honor en los premios Stockholm Challenge 2010, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.org
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Sexto Continente. A finales del mes pasado se hizo pblico el veredicto del
IV Premio Sexto Continente de Relato Negro, que organizado por Ediciones
Irreverentes (http://www.edicionesirreverentes.com) y el programa Sexto
Continente, de Radio Exterior de Espaa
(http://www.rtve.es/radio/radio-exterior), recibi 183 relatos de autores
de 28 pases. El premio, dotado de la publicacin de las obras ganadoras en
una antologa de la cual cada autor recibir tres ejemplares, recay en
esta edicin sobre los relatos Nostalgia del bosque, del escritor
nicaragense Arqumedes Gonzlez Torres
(http://www.letralia.com/firmas/gonzaleztorresarquimedes.htm); Balada del
asesino romntico, del peruano Carlos Alberto Miranda; Escrito en la
piel, del mexicano Rodrigo Pardo, y El mejor negocio, del hondureo
Kalton Harold Bruhl. La antologa, en la que adems aparecern textos de
destacados autores espaoles del gnero, ser publicada en marzo.
http://www.edicionesirreverentes.com/SextoContinenteNEGRO.html

El Quijote para nios. La agrupacin Teatro Nueva Era presenta desde el
pasado sbado 29 de enero, en la Sala de Teatro 1 de la Casa de Rmulo
Gallegos, en Caracas, Aventuras de un caballero andante, una adaptacin de
la obra maestra de Miguel de Cervantes desde la perspectiva de Jos A.
Espaa y bajo la direccin de Jennifer Gsperi. Esta versin infantil
mezcla el teatro, la danza y el lenguaje audiovisual para presentarle al
pblico general, y en particular a los nios, una manera distinta de
conocer las hazaas de don Quijote. La versin presentada se enfoca en
reforzar valores como la amistad, la bondad, la defensa de los ms dbiles,
el respeto a las diferencias y la perseverancia al alcanzar nuestras metas;
sin dejar de un lado la importancia de la imaginacin y la creatividad como
compaeros fieles en esta aventura. Las funciones tendrn lugar hasta el 6
de marzo, en funciones los sbados y domingos a las 3 de la tarde. Los
boletos, que cuestan 50 bolvares, podrn ser adquiridos en el Centro de
Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos (Celarg), ubicado en la avenida
Luis Roche de Altamira.
http://www.celarg.gob.ve

Implicados. Implicados, una obra jocosa, llena de intrigas, con un final
inesperado, escrita por Marcos Prieto, dirigida por Jos Toms Angola,
montada por Miguel Bandres Producciones y protagonizada por la primera
actriz Aura Rivas (Premio Nacional de Teatro 2010), Nattalie Cortez y
Carlos Arriz, se presenta desde el pasado 3 de febrero hasta el prximo 13
de marzo en la Sala de Teatro 1 del Centro de Estudios Latinoamericanos
Rmulo Gallegos (Celarg), ubicado en la avenida Luis Roche de Altamira.
Implicados trata sobre las situaciones azarosas que viven tres empleados de
una agencia de publicidad (Maruja, personificada por Rivas; Ana,
encarnada por Cortez; y David, interpretado por Arriz) que encuentran
muerto a su jefe. Posiblemente hubiesen llamado de una vez a la polica,
pero el odio que le tienen, sumado a su incapacidad para resolver
problemas, los lleva a tomar decisiones que los implican en un enredo
cargado de intrigas y de muchas situaciones jocosas. La entrada general
cuesta 80 bolvares (70 para estudiantes y tercera edad y 50 los jueves).
Las funciones son los jueves, viernes y sbado a las 8 de la noche, y los
domingos a las 6 de la tarde.
http://www.celarg.gob.ve

Corazn de piedra. Este jueves 10 de febrero ser presentado en la
Biblioteca de Los Fundadores del Gimnasio Moderno el poemario Corazn de
piedra, del escritor colombo-espaol Antonio Mara Flrez, publicado por la
editorial espaola Littera (http://www.litteralibros.com). En el acto
intervendrn, aparte del autor, los escritores Maruja Vieira, Ana Mercedes
Vivas y Jos Luis Daz-Granados. Publicado en la coleccin Littera
Poesa, el libro consta de diecinueve poemas a lo largo de los cuales el
autor entabla un dilogo entre un padre y un hijo sobre aspectos
fundamentales de la existencia. Partiendo de una cita de Cormac McCarthy
contenida en su libro La carretera, Flrez vuelve a incidir en la temtica
de la derrota y exilio que ya apareca en obras anteriores. A su vez, el
dilogo y la narracin se intercalan para conseguir un libro de poemas que
es tambin, un relato. Nacido en Don Benito (Espaa), Flrez pas su
infancia en Colombia. Ha publicado, tambin, Zoo (Poemillas de amor
antiecolgicos) (1993); La ciudad (2001); El arte de torear (2002);
Desplazados del Paraso (2003); Dal: el arte de escandalizar (2004), y
Transmutaciones: literatura colombiana actual (2009). Ha participado de
varias antologas de cuento y poesa en Colombia y Espaa. La presentacin
se realizar el 10 de febrero a partir de las 18 horas. La entrada es
gratuita.
http://www.gimnasiomoderno.edu.co

A actuar. El Grupo de Teatro Bagazos
(http://clientes.folletoweb.com/bagazos) y la Fundacin Celarg han
organizado el Taller Bsico de Actuacin 2011, que ser dictado en Caracas
por Gerardo Blanco a partir del martes 22 de febrero. Los participantes
recibirn instruccin para conocer y afinar sus herramientas de expresin,
el cuerpo y la voz, a travs de diversos ejercicios de improvisacin. El
conocimiento y manejo del espacio escnico y la relacin del actor con
ste; el texto, el actor y su relacin con las acciones y la verdad; el
actor y la comunicacin no verbal, y la tica, el compromiso y la pasin
por el teatro son algunos de los temas que constituyen el taller. La
actividad de cierre est concebida como una clase abierta donde los
participantes pueden explorar el manejo de algn texto (corto) frente a una
audiencia. El taller, que tiene una duracin de seis meses, se realizar
los martes y jueves en sesiones de 6 de la tarde a 8 de la noche. Su costo
es de 1.850 bolvares, pagaderos en dos partes iguales, una al inicio y
otra a la mitad. Las inscripciones estn abiertas en la caja del Celarg,
ubicada en el piso 3 de la Casa de Rmulo Gallegos, en Altamira.
http://www.celarg.gob.ve

Coleccionismo en Caracas. Del 3 al 10 de abril se realizar en el Museo de
la Estampa y el Diseo Carlos Cruz-Diez (http://www.museocruzdiez.com),
ubicado en el Parque Vargas, en la avenida Bolvar entre las calles Sur 11
y calle 8, en Caracas, el Encuentro Nacional de Coleccionismo, un evento
organizado por el Instituto de las Artes de la Imagen y el Espacio (Iartes,
http://www.iartes.gob.ve) y la Fundacin Museos Nacionales (FMN,
http://www.fmn.gob.ve). Los interesados en participar con colecciones
particulares poco comunes o emblemticas, pueden escribir antes del 28 de
febrero a la direccin electrnica eventocoleccionismo@gmail.com,
proporcionando su nombre, cdula, direccin, telfono y fotografas de la
coleccin.

Quiere publicar una nota en este espacio? Envenosla por correo
electrnico a breves@letralia.com.



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y artsticos en general suscribindose a nuestra lista de distribucin.
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||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Novela publicada en Internet ha sido descargada ms de 30.000 veces

Ante la dificultad de publicarla con una editorial formal, el pediatra y
escritor espaol Bruno Nievas (Almera, 1973) decidi ofrecer su novela
Realidad aumentada (http://www.realidadaumentadalanovela.com) de forma
gratuita en Internet, y ha alcanzado ms de 30.000 descargas desde su
publicacin a principios de enero.

Nievas afirm estar tan sorprendido como encantado con que esta
iniciativa haya tenido un nmero tan alto de descargas en la red, as como
con el hecho de que casi 1.000 internautas se hayan hecho seguidores de la
pgina de la obra en la red social Facebook (http://on.fb.me/g4QLp2).

Realidad aumentada es un thriller con tintes de ciencia ficcin, que ha
recibido unas cuantas crticas positivas, otro de los aspectos que motiv
al autor a subirlo a Internet. Entre ellas la del director de Negro sobre
Blanco, Richard Sabogal, quien ha dicho de la obra que la fina pluma del
autor deja un final que rompe los paradigmas y satisface ms de un paladar
exigente.

Por su parte, Juan Gmez-Jurado, VII Premio de Novela Ciudad de Torrevieja
con El emblema del traidor y que ha vendido ms de tres millones de
ejemplares de sus novelas, ha destacado que Realidad aumentada es un viaje
salvaje a los confines de la tecnologa y de la mente, narrado con el pulso
de un escritor que dar mucho que hablar.

La obra puede descargarse de forma gratuita, en versin PDF o EPUB, para
dispositivos Iphone o Ipad, entre otros. Adems, el autor est publicando
uno a uno los captulos en la pgina de la novela en Facebook, a medida que
se van agregando usuarios.

Fuente: Europa Press



*** Anunciados ganadores del Premio Casa de las Amricas

Amparadas bajo las figuras del cndor y el toro, en una imagen del
mestizaje y representativa de la Yawar fiesta, se dieron las celebraciones
del Premio Literario Casa de las Amricas 2011. Las actividades acadmicas,
la seleccin y la entrega de galardones, que programa anualmente la entidad
con sede en La Habana, Cuba, se realizaron del 17 al 27 de enero.

Adems la iconografa de la Yawar fiesta respondi al homenaje que esta
edicin del premio realiz al escritor peruano Jos Mara Arguedas autor
de Todas las sangres, Los ros profundos y Yawar fiesta, de cuyo
nacimiento se conmemora este ao el centenario.

El primer da del encuentro inaugur la cita el vicepresidente boliviano,
lvaro Garca Linera, uno de los invitados especiales junto con el
estudioso argentino Stefano Varese. El jueves 27, en el auditorio Che
Guevara de La Habana, tras las deliberaciones correspondientes, el jurado
ley los nombres de los escritores latinoamericanos reconocidos en las
diferentes categoras.

Para esta edicin, el premio creado en 1960 cont dentro del jurado con
autores e investigadores como el colombiano Roberto Burgos Cantor, el
argentino Martn Kohan, el espaol Eduardo Becerra, la estadounidense
Margaret Randall, el peruano Carlos Garca Bedoya y el brasileo Marcos de
Moraes, entre otros.

En la ceremonia se reconoci a escritores de Mxico, Argentina, Brasil y
Cuba, quienes ganaron los premios en novela, cuento, literatura testimonial
y brasilea, mientras la categora de ensayo artstico literario se declar
desierta, pues a decir del jurado: ninguno de ellos alcanza el nivel
requerido (...). Diversos problemas de estructura, manejo de fuentes, falta
de hiptesis fuertes y novedosas en los enfoques, nos llevan a esta
decisin.

El de novela lo gan el mexicano Gabriel Santander por La venganza de los
chachas, una obra que a juicio del jurado es una narracin desmesurada,
desbordante y gozosamente eximida de las reglas de lo correcto, la
contencin o proporciones.

El cubano Emerio Medina triunf en cuento con su libro La bota sobre el
toro muerto, de redaccin precisa y efectiva en un abanico temtico que va
desde el dramatismo contenido hasta una truculencia que nunca desborda la
esttica de contencin y precisin. En testimonio, el argentino Carlos
Bishoff venci con Su paso, un texto profundo y fresco que aborda la
represin durante las dictaduras militares de la segunda mitad del siglo
XX, y en literatura brasilea, Nelson de Oliveira se alz con Poeira:
demonios e maldiciones, una novela de eficaz estructura.

Adems se otorgaron los premios honorficos que desde el 2000 entrega la
institucin. El escritor uruguayo Eduardo Galeano fue distinguido con el
Premio de Narrativa Jos Mara Arguedas, por Espejos, gracias a la
originalidad con la cual el autor emprende una historia personal del mundo,
desde los albores de la existencia humana hasta el presente, que mezcla la
erudicin, la sntesis y el humor. A su nombre se sumaron los de la
ensayista Ana Pizarro y el poeta Kamau Brathwaite.

El programa del Premio Casa de las Amricas 2011 incluy la presentacin de
las ediciones cubanas de los libros galardonados en la edicin pasada.
Entre ellos figura Tratado del amor clandestino, del ecuatoriano Francisco
Proao Arandi, quien en el 2010 obtuvo el Premio de Narrativa Jos Mara
Arguedas.

Entonces el acta del jurado seal que por su excelente prosa y el
ingenioso modo mediante el cual recupera, a travs de la memoria, una
historia de amor, de locura y de muerte, la novela del poeta, narrador y
diplomtico, nacido en Cuenca en 1944, se haca acreedora al
reconocimiento.

La presentacin del libro tuvo lugar en el auditorio Che Guevara el
mircoles 26. La novela fue finalista en el premio Rmulo Gallegos en 2009,
cuando lo obtuvo El pas de la canela, del colombiano William Ospina.

Fuente: El Comercio



*** Un venezolano y un colombiano editan Ro Grande Review

Por primera vez la edicin de la histrica publicacin literaria Ro Grande
Review (http://www.riograndereview.com), de Texas, ha recado sobre los
hombros de dos profesionales. Se trata del venezolano Daniel Centeno y el
colombiano Daniel Ros Lopera, quienes lograron mostrar un diseo novedoso
y reunir una cantidad de colaboradores, inusual en la historia de la
revista, que ya est por cumplir treinta aos de existencia.

El kitsch y el camp afloran como corrientes estticas en una compilacin de
poemas, cuentos, fragmentos de novelas, crnicas, aforismos, ilustraciones,
ensayos, perfiles, traducciones, entrevistas, reseas y otras
manifestaciones compendiadas en esta edicin, que aglutina a noveles y
consagrados escritores de Estados Unidos, Latinoamrica y Europa.

Este nmero de RGR, que apareci el 17 de enero y ya fue presentado en El
Paso, Texas (EUA), y en la conferencia anual de la Association of Writers &
Writing Programs (AWP), en Washington, presenta segn sus editores grandes
diferencias con los anteriores, en aspectos como el diseo, la compilacin
de autores, la distribucin y las alianzas.

Slo para este nmero logramos reunir firmas como Ricardo Piglia, Antonio
Lobo Antunes, Jaime Manrique, Jon Lee Anderson, Agustn Fernndez Mallo,
Andrs Neuman, Daro Jaramillo Agudelo, Alfonso Armada y Victoria de
Stfano, quienes nos cedieron sus escritos de forma desinteresada y muy
generosa, incluso cuando se trataba de inditos, dijo Centeno.

Ros, por su parte, destac los avances que se hicieron con las nuevas
tecnologas. La confeccin de la pgina web, el Facebook, el Twitter y
hasta la transmisin en vivo de la ceremonia de lanzamiento corrieron a su
cargo. Del mismo modo, recalc el cdigo de tica que ha regido en la
edicin de este equipo de RGR.

Los dos editores escribimos, acot Ros. Centeno y yo tenemos libros en
nuestros pases, pero decidimos no aprovechar esas pginas para publicar
nuestros trabajos. Nunca vern la firma ma o de mi compaero en los dos
soportes de la revista, ni favoreceremos a escritores para que salgan dos
veces seguidas en la versin fsica. Por otro lado, conformamos un equipo
lector de ms de quince personas cuyos filtros son difciles de sortear. En
la medida de lo posible buscamos disminuir el margen de error, por decencia
con los autores, colaboradores y relacionados con la RGR. Nuestro trabajo
intenta huirle a lo amateur.

Ambos destacaron que el volumen 36 es el ms amplio en la historia de la
publicacin, con casi 190 pginas. Ponderaron el diseo del mexicano ngel
Valenzuela, especialista en ese apartado. Lo mismo que hicieron con las
ilustraciones de portada y del dossier temtico, que estuvieron a cargo del
espaol Ivn Solbes.

En un principio pensamos que nos iba a costar conseguir tantas firmas,
sacar a RGR de los lmites de Texas, hacerla ms global y presentar un
producto de nivel capaz de competir con cualquier otro, indic Centeno.
Sin embargo, adems de lograrlo, ahora recibimos ofrecimientos de
editoriales, consulados, universidades de otros pases, artistas y autores
para formar parte del proyecto.

Esto, explica el venezolano, hace ms atractivo nuestro trabajo, porque no
todos pueden contar con el apoyo de sellos como Anagrama
(http://www.anagrama-ed.es), Acantilado (http://www.acantilado.es), Nrdica
(http://www.nordicalibros.com) o Seix Barral
(http://www.planetadelibros.com/editorial-seix-barral-9.html) o gente como
Enrique Vila-Matas, Sergio Ramrez, Ednodio Quintero o Sergio Chejfec,
entre otras sorpresas que podemos deslizar como abreboca, para armar el
prximo nmero.

Sobre la edicin que est por venir adelantaron que versar sobre la
temtica de los impostores. El doble, el otro, el doppelgnger, el intruso,
el farsante y otros sucedneos formarn parte de la prxima edicin. En
esta edicin tuvimos que elegir casi cuarenta trabajos de ms de 2.000 que
enviaron. Para la que viene el nmero ya se increment significativamente,
dijo Ros Lopera.

RGR se inici en 1981 como parte de una empresa editorial de literatura y
arte para los alumnos del MFA en Escritura Creativa de la University of
Texas at El Paso (http://www.utep.edu). Ros Lopera es cortometrajista y
autor del libro de cuentos Los tiburones a veces tienen pesadillas. Centeno
se ha desempeado en la edicin y el periodismo cultural, y su ltimo
libro, Retratos hablados, actualmente se cuenta entre los cinco ms
vendidos de su pas. El presente nmero de RGR puede leerse en su pgina
web.

Fuente: RGR



*** Conceden el premio T. S. Eliot al escritor caribeo Derek Walcott

El escritor Derek Walcott, ganador del Premio Nobel de Literatura 1992,
obtuvo el premio de poesa que lleva el nombre de otro Nobel de lengua
inglesa, T. S. Eliot.

Valerie Eliot, viuda del autor de La tierra balda, entreg al galardonado
el correspondiente cheque de 15.000 libras (17.500 euros, 23.800 dlares)
en una ceremonia celebrada en el Museo Wallace
(http://www.wallacecollection.org), de Londres, la noche del 24 de enero.

Con Walcott, nacido en 1930 en la isla caribea de Santa Luca, competan
en esta ocasin, entre otros, el tambin premio Nobel irlands Seamus
Heaney, el veterano de la guerra de Irak Brian Turner y Sam Willetts, un
poeta que super una adiccin de diez aos a la herona.

Walcott fue premiado por su coleccin de poemas White Egret, profunda
meditacin sobre la muerte y el paso del tiempo, calificada por la
presidenta del jurado, la poetisa Anne Stevenson, de emocionante y
tcnicamente impecable.

Es un libro completo desde el comienzo hasta el final, cada poema
pertenece enteramente al mismo. (Walcott) es un grandsimo poeta, uno de
los mejores poetas en lengua inglesa, afirm Stevenson.

Walcott es autor de una vasta obra que incluye ms de quince libros de
poesa y alrededor de treinta obras de teatro. Dentro de sus textos
destacan Otra vida (1973), El reino del caimito (1979), El testamento de
Arkansas (1987) y, en 1990, su principal texto hasta la fecha, Omeros, un
poema pico basado en la Odisea. Sueo en la montaa del mono (1970) es la
ms famosa de sus obras de teatro. En 2006 recibi el Premio Grinzane
Cavour.

Fuente: EFE



*** Muri el editor espaol Jaime Salinas

El editor Jaime Salinas, hijo del poeta Pedro Salinas (1891-1951) y figura
destacada del mundo editorial espaol de la segunda mitad del siglo XX,
falleci el pasado martes 25 de enero a los 84 aos, en Islandia, donde
resida.

Salinas, quien fue director general del Libro, trabaj en el mundo
editorial espaol ligado a Seix Barral
(http://www.planetadelibros.com/editorial-seix-barral-9.html) y a Alianza
Editorial (http://www.alianzaeditorial.es), y fue tambin director de
Alfaguara (http://www.alfaguara.com).

En 2003 obtuvo el Premio Comillas de Biografa con su libro de memorias
Travesas. Memorias (1925-1955), en el que contaba sus primeros treinta
aos de vida y mostraba el placer que le producan los viajes en
transatlnticos.

Hijo menor de Pedro Salinas y de Margarita Bonmat, Jaime Salinas naci en
Maisn-Carr, Argelia, en 1925. Ese mismo ao su familia se traslad a
Sevilla y, en 1927, a Madrid, ciudad en la que asistira a la proclamacin
de la Repblica y en la que se forjara su conciencia izquierdista.

La guerra civil les sorprendi en Santander, donde su padre diriga la
recin fundada Universidad Internacional de Verano. Con su hermana Soledad
huy en barco hacia el sur de Francia y en octubre de 1937 la familia se
reencontr en Nueva York y se instal en Estados Unidos, pas en el que
Salinas realiz sus estudios y residi tanto en la Costa Este como en
California.

Durante la Segunda Guerra Mundial sirvi en Europa como voluntario civil en
el cuerpo de ambulancias del American Field Service, y al acabar la guerra,
trat de encontrar su identidad en el ambiente cultural de la Norteamrica
de la poca.

Casi veinte aos despus de haber dejado Espaa, regresa a su pas para
pasar un verano en la finca de sus vacaciones infantiles e, inmediatamente
despus, se instala en Pars, donde comienza su relacin con el mundo
editorial.

En 1955, uno de sus primeros trabajos le llev a Barcelona, a Seix Barral,
editorial en la que desempe un papel clave. Su encuentro con el editor y
poeta Carlos Barral le transform en uno de los mejores editores espaoles,
gracias a los idiomas y su visin literaria, aunque nunca tuvo vocacin de
escritor.

En Barcelona entabl vnculos e impuls a una gran cantidad de noveles
autores espaoles e hispanoamericanos, ejerciendo de amigo y editor de
figuras como Julio Cortzar, Mario Vargas Llosa y gran nmero de los
miembros del recin inaugurado boom latinoamericano. Al mismo tiempo,
dedic un especial esfuerzo para que se conocieran en Espaa las novedades
literarias de la Europa contempornea.

Con Barral, Salinas promovi los Premios Internacionales de Edicin y el
Formentor para autores noveles, de donde salieron autores como Juan Mars.
Tambin fue cofundador de Alianza Editorial, donde reinvent el libro de
bolsillo, apostando por un formato al que dio una calidad todava no
superada. Reivindic autores, traductores e ilustradores en modernas
colecciones con miles de ejemplares.

En esta tarea tuvo como sus ms estrechos colaboradores al editor Javier
Pradera, quien se encargaba de las secciones de ciencias sociales, mientras
que Daniel Gil trabajaba en el diseo las portadas legendarias de la famosa
coleccin de libros de bolsillo que abri una ventana cultural en una
sociedad que aspiraba a la modernidad pero que an viva bajo los estrechos
y absurdos lmites de la censura de una dictadura.

Tambin transform la editorial Alfaguara a la muerte de Franco y fue
director general del Libro y Bibliotecas con el primer gobierno socialista
de Felipe Gonzlez, entre 1982 y 1985. Luego volvi a la labor editorial en
Aguilar hasta su retiro cinco aos ms tarde por razones de salud.

Salinas reconstruy editoriales, promovi premios y desarroll una carrera
singular en el mundo de la edicin a pesar de que no tena una vocacin
definida de editor, segn explic su amigo, y tambin editor, Josep Mara
Castellet.

Crticos, autores y compaeros coincidieron en sealar su carcter
puntilloso y erudito y su gran inteligencia a la hora de valorar libros y
traducciones. Salinas era desde la dcada de 1960 un habitual visitante de
Islandia, donde muri en un pequeo pueblo de pescadores en el que lo
acompaaba su amigo, el gran escritor islands Gudbergur Bergsson.

Fuentes: EFE  El Pas  Hechos de Hoy



*** Hernn Lara Zavala recibi la medalla Justo Sierra Mndez

El escritor mexicano Hernn Lara Zavala fue galardonado el pasado mircoles
26 de enero con la medalla Justo Sierra Mndez, del estado de Campeche
por su destacada contribucin a la difusin cultural, al fomento editorial
y por la trascendencia de su obra literaria que asume referentes con
profundo arraigo en los valores de su origen.

Al recibir el galardn que el gobierno estatal otorga a campechanos
distinguidos para conmemorar el natalicio de Justo Sierra Mndez, el
homenajeado exalt la figura del Maestro de Amrica y defendi la
controversial figura del padre de ste, Justo Sierra OReilly.

En su discurso de agradecimiento, expres que este reconocimiento le honra
por el hecho de llevar el nombre de uno de los sabios, elocuentes,
liberales que han contribuido a la educacin y al desarrollo intelectual de
nuestro pas: Justo Sierra Mndez, quien fund la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx) unos meses antes de que
estallara la Revolucin Mexicana.

Un notable y asombroso educador, orador, poeta, historiador, crtico
literario, cuentista, diplomtico y hombre de letras de amplsimo registro
intelectual, y que lleg a ser considerado Maestro de Amrica, agreg Lara
Zavala, quien record cmo fue Sierra Mndez uno de los pocos polticos e
intelectuales que lograron transitar sin cortapisas del porfirismo a la
Revolucin, gracias a su mente liberal, a su preclaro pensamiento.

Luego de reconocer tambin la trayectoria del padre del Maestro de
Amrica, el historiador Justo Sierra OReilly, Lara Zavala hizo votos para
que esta ciudad de Campeche rompa de una vez los antagonismos regionales e
integre a estas dos figuras, Justo Sierra, padre e hijo, en una sola para
honrarla.

Para tal fin, propuso recuperar la casa en la que naci Justo Sierra
Mndez, en el Centro Histrico, donde hoy opera un hotel, para convertirla
en un recinto cultural en donde se le rinda tributo a padre e hijo por
igual, y en donde se expongan sus libros, papeles, diarios, recuerdos,
fotografas y objetos de estas dos figuras emblemticas del saber y
conocimiento, como orgullo y memoria de la influencia que Campeche ha
ejercido a favor de la vida cultural de Mxico y de todo el continente.

A peticin del homenajeado, su amigo personal, el periodista capitalino
Rafael Vargas Escalante, rese sus logros literarios. Dijo que con
estudios de ingeniera y letras inglesas, Lara Zavala cuenta con una
trayectoria muy amplia en los mbitos acadmico, creativo y de difusin
cultural; su desempeo como maestro universitario, editor, escritor,
traductor y promotor cultural se cimenta en una slida formacin y un
notable reconocimiento de sus mritos acadmicos y literarios tanto en
Mxico como en el extranjero.

Hernn Lara Zavala ha recibido el Premio Latinoamericano de Narrativa
Colima, el Premio Nacional de Literatura Jos Fuentes Mares, el Premio
Orden por la Cultura Nacional de la Repblica de Cuba, el Premio Nacional
Endowment for the Arts del gobierno de Estados Unidos, el Premio
Latinoamericano de Novela Elena Poniatowska, el Premio Universidad Nacional
en el campo de la Creacin Artstica y Extensin de la Cultura, y en el
2010 recibi el Premio de la Real Academia Espaola, adems de la Medalla
Yucatn y la Gran Orden de Honor Nacional al Mrito Autoral otorgado por la
Secretara de Educacin Pblica y el Instituto Nacional de Derecho de
Autor.

Ha publicado los libros de cuentos De Zitilchn, El mismo cielo, Antologa
personal, Flor de noche buena y otros cuentos, Despus del amor y otros
cuentos, Guantes negros y otros cuentos, Cuentos escogidos, Cuentos de aqu
y de all, Rumbo a la historia y Cuentos jvenes; adems, los cuentos para
nios Tuch y Odiln, Jesusito y El viaje de Vctor.

Tambin las novelas Charras, El hombre equivocado y Pennsula, pennsula;
los ensayos Las novelas en El Quijote y Contra el ngel; las antologas del
cuento ingls del siglo XX y Los mejores cuentos mexicanos; las crnicas
Equipaje de mano y Viaje al corazn de la Pennsula; y como entrevista
Erotismo de hilo fino.

Fuente: Proceso



*** Presentan libro pstumo de Carlos Monsivis sobre diversidad sexual

Que se abra esa puerta: crnicas y ensayos sobre diversidad sexual, es el
ttulo del libro pstumo de Carlos Monsivis presentado en el Museo del
Estanquillo (http://www.museodelestanquillo.com) el pasado mircoles 26 de
enero. Este compendio, impulsado y presentado por personas cercanas al
cronista, rene 26 textos publicados en la revista Debate Feminista
(http://www.debatefeminista.com) entre 1989 y 2009.

La presentacin, que se llev a cabo en la terraza del edificio que alberga
las colecciones de Monsivis fallecido el pasado 19 de junio, como
informamos en nuestra edicin 234
(http://www.letralia.com/234/0619monsivais.htm), corri a cargo de Braulio
Peralta, Marta Lamas, Alejandro Brito y Jenaro Villamil.

En medio de decenas de personas, entre las que se encontraban amigos y
familiares de Monsi, el editor Braulio Peralta, quien moder el evento,
record el encuentro fundamental, al que alude Monsivis en uno de sus
ensayos, que en los aos 50 tuvo el cronista con la poeta y actriz Nancy
Crdenas, a quien conoci en la Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx).

Segn el editor de Paids (http://www.paidos.com.mx), fue en esa poca
cuando los jvenes escritores conocen su despertar sexual, que sera
determinante en su labor intelectual y lucha a favor de los homosexuales.

En su participacin, Marta Lamas, directora de Debate Feminista, afirm que
el libro fue autorizado por Monsivis poco antes de morir. Incluso, el
autor de Amor perdido fue quien eligi el ttulo, el cual, explic Lamas,
hace referencia al poema Que se cierre esa puerta, de Carlos Pellicer.

Cuando la antroploga dijo a Monsi que el libro sugera la apertura de la
puerta del clset, Monsivis le respondi que ms bien se trataba de abrir
la puerta de la dignidad.

En relacin al reproche que un sector del movimiento gay ha hecho a
Monsivis debido a que nunca quiso declarar pblicamente su homosexualidad,
Marta Lamas coment que el cronista consideraba ese acto como
discriminatorio, pues a los escritores heterosexuales no se les pide que
hablen abiertamente de su intimidad.

Por su parte, Alejandro Brito, prologuista del libro, y Jenaro Villamil,
con quien Monsivis haca la columna Por mi madre, bohemios, hablaron del
recorrido que hace el cronista y ensayista por las distintas expresiones
sociales y culturales que adopt el movimiento homosexual en Mxico durante
el siglo XX y principios del XXI, el cual ha padecido desde el acoso
policial hasta la discriminacin por parte de algunos sectores de la
sociedad.

As, los ponentes recordaron acontecimientos como El baile de los 41,
sobre el cual reflexiona Monsivis en uno de sus ensayos. En esta redada,
que tuvo lugar en la capital mexicana el 18 de noviembre de 1901, y que es
un referente en la historia de la lucha por la diversidad sexual en Mxico,
los participantes fueron sorprendidos por la polica y posteriormente
ridiculizados por la prensa y la sociedad.

Los amigos del desaparecido cronista, adems, rescataron la influencia que
el poeta, dramaturgo, ensayista e historiador Salvador Novo tuvo en
Monsivis, pues el tambin promotor cultural representa a la primera
generacin de intelectuales mexicanos abiertamente homosexuales que
lucharon por el establecimiento de una identidad y una liberacin sexual en
una sociedad machista y homofbica.

Aunque Peralta adelant que se publicar otro libro pstumo de Monsivis,
no quiso revelar el nombre de esa obra, de la cual espera ser el editor.

Respecto a la adquisicin de bibliotecas personales de escritores e
intelectuales del siglo XX que pretende hacer el gobierno federal, Beatriz
Snchez Monsivis, prima del famoso cronista, coment que si bien la
familia ha recibido la invitacin, todava no se han iniciado las plticas
con el gobierno para negociar el asunto.

Monsivis naci en Ciudad de Mxico el 4 de mayo de 1938. Es autor, entre
muchos otros, de los libros Amor perdido (1976), No sin nosotros: los das
del terremoto, 1985-2005 (2005) y Aires de familia: cultura y sociedad en
Amrica Latina (2000).

Adems de ser galardonado con doctorados honoris causa por varias
universidades de Mxico y otros pases, obtuvo diversos reconocimientos
como el Premio Nacional de Periodismo de Mxico (1995), la Medalla Gabriela
Mistral (Chile, 2001) y la Presea Sor Juana Ins de la Cruz (2008).

Fuente: El Universal



*** Premio El Espectculo Teatral para Juana Escabias

    El venezolano Juan Martins recibe una mencin de honor del galardn por
    su obra Duchamps: 11,45.

La dramaturga espaola Juana Escabias, con su obra Apologa del amor, se
alz este 27 de enero con el V premio El Espectculo Teatral, galardn que
conceden la revista homnima (http://www.elespectaculoteatral.es) y
Ediciones Irreverentes (http://www.edicionesirreverentes.com), en un acto
celebrado en los Teatros del Canal de Madrid (http://www.teatroscanal.com)
en el marco de la programacin de MadFeria (http://www.madferia.com).

Escabias es licenciada en periodismo por la Universidad Complutense de
Madrid (UCM, http://www.ucm.es). Ha ejercido su profesin en medios tan
dispares como la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU,
http://www.un.org/es) y la revista Intervi (http://www.interviu.es). En
2008 obtuvo el Premio de Literatura Dramtica Margarita Xirgu por Tierra
convexa. Ha publicado, adems, la novela Penltima estacin.

La escritora y periodista madrilea se ha impuesto a los otros dos
finalistas de esta quinta edicin, el venezolano Juan Martins por Duchamps:
11,45, y Manuel Villa-Mabela por La rebelin de Carlota. Ambos autores,
adems de ser finalistas, han recibido una mencin de honor del jurado.

Martins es natural de la ciudad aragea de Maracay, donde naci en 1960.
Es docente, dramaturgo y crtico teatral. Ha obtenido, entre otros, el
Premio Bienal de Literatura Augusto Padrn (2004), gnero dramaturgia, por
Caperucita re a medianoche; el Premio Mayor de las Artes (2004), mencin
dramaturgia, por Dollwrist, y el Premio Miguel Ramn Utrera (2008), mencin
dramaturgia, por Caramelo de Nueva York. Ya en 2006 fue finalista en el
premio El Espectculo Teatral con La tarde de la iguana.

Ha publicado Deseos de casa (poesa, 1995), Potica para el actor (2000),
Cartas del corazn para Edith Piaf y otras piezas (2002) y En tres y dos
(2003, antologa; coautor con Rodolfo Santana y Gustavo Ott), entre otros
ttulos. Es colaborador de diversas revistas culturales venezolanas e
internacionales. Dirige el grupo Estival Teatro
(http://estivalteatro.wordpress.com) y mantiene el blog Crtica Teatral
(http://criticateatral.wordpress.com).

Villa-Mabela naci en Hospitalet de Llobregat (Barcelona) y vive en Madrid.
Ha sido Primer Premio del Ayuntamiento de Madrid Teatro Exprss 2005 con
la obra Anglica no mereca acabar as, y Primer Premio en el VIII Certamen
de Teatro Mnimo Rafael Guerrero de Chiclana (2006) con La urbanizacin del
seor ministro.

Juana Escabias se une as a la lista de ganadores anteriores de este
premio, formada por Lourdes Ortiz, Ral Hernndez Garrido
(http://www.letralia.com/firmas/hernandezgarridoraul.htm), Santiago Martn
Bermdez y Emilio Williams.

Fuente: Ediciones Irreverentes



*** Reeditan Un mundo para Julius, de Bryce Echenique, en sus 40 aos

La editorial Santillana (http://www.gruposantillana.com.pe) acaba de
publicar una reedicin de Un mundo para Julius, del escritor peruano
Alfredo Bryce Echenique, publicada originalmente en 1970, con estudios
crticos de Julio Ortega, Csar Ferreira y Jorge Eslava.

Esta novela, que le dio al autor el Premio Nacional de Literatura de su
pas, retrata con irona el fin del mundo aristocrtico peruano, y se
centra en un personaje de ficcin, Julius, suerte de alter ego de su
escritor Bryce Echenique, y que este 27 de enero cumplira cuarenta aos.

Los estudiosos hacen un balance para ver cmo ha influenciado la literatura
y el valor del retrato en la sociedad peruana y sus cambios. Buscan mostrar
cun vigente es el mundo de Julius, de su madre Susan Linda, de su
padrastro Juan Lucas, el nuevo empresario, y de los trabajadores de su
casa.

La novela pareciera insinuar un cambio en el Per, con el reemplazo del
padrastro de Julius, un hombre de negocios prctico y liberal, en vez de su
padre, un seor con modales aristocrticos.

Quiz por esta visin amplia marc varias discusiones en la dcada de 1970
cuando, en una lectura de clase, se reflexionaba si estaba a favor o en
contra del socialismo.

Se revisaban temas como la forma de retratar a las clases altas y bajas, si
era parodia o si se reafirmaban valores de la aristocracia.

El mismo escritor ha afirmado en varias entrevistas que sus amigos ms
adinerados rieron con la obra, aunque l esperaba perder su amistad.

Pasados los aos, tambin la visin de las cosas, Jorge Eslava afirma que
crea que era una crtica muy dura a la aristocracia, pero veo que la
servidumbre tampoco sale muy bien librada. Es una mirada severa de nuestra
composicin social, una revisin bastante severa de nuestra pirmide
social.

Fuente: Andina



*** Lima habilita ruta turstica en honor a Vargas Llosa

El alcalde de Miraflores (http://www.miraflores.gob.pe), en Lima (Per),
Jorge Muoz, anunci este 27 de enero la creacin de la ruta turstica que,
en homenaje a Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura 2010,
recorrer la casona sanmarquina, el Parque Universitario, el hotel Bolvar,
el malecn de Miraflores y la calle Porta, entre otros lugares emblemticos
que se mencionan en la extensa obra del autor de Travesuras de la nia
mala.

Ya firmamos con la viceministra de turismo (http://www.mincetur.gob.pe),
Mara Magdalena Seminario, un convenio marco para estudiar documentos
especficos, donde est la Ruta Vargas Llosa. En ella destacaremos lugares
emblemticos del distrito donde vivi o se inspir el notable escritor,
afirm el alcalde.

El proyecto contempla un recorrido turstico alrededor de diversos lugares
donde se colocarn las placas con citas de las novelas de Vargas Llosa
donde se refiera a ellos.

Dentro de pocos das haremos el anuncio oficial, estamos trabajando en la
eleccin de lugares, dijo. Algunos sitios emblemticos podran ser, adems
de los mencionados, cafs como el Hait o la Tiendecita Blanca o el mismo
Parque Kennedy.

A su vez, el alcalde Jorge Muoz remarc que el objetivo de esta iniciativa
es incentivar el turismo, el consumo y hacer que Miraflores no se distinga
slo por ser residencial, tpica, sino una ciudad cono.

Muoz afirm que la Feria del Libro Ricardo Palma, que organiza la Cmara
Peruana del Libro (CPL, http://www.cpl.org.pe) y que el ao pasado retorn
a su ubicacin tradicional en el Parque Kennedy, se realizar siempre all.
La feria ya volvi al parque. La cultura est ms presente que nunca hoy
en Miraflores, concluy el burgomaestre.

Fuente: Andina



*** Francia elimina a Cline de su calendario de conmemoraciones

El escritor francs Louis-Ferdinand Cline (1894-1961), cuyo relato Viaje
al fin de la noche lo hizo mundialmente famoso y lo convirti en uno de los
autores ms ledos de su pas, fue tachado del calendario de
conmemoraciones nacionales de este ao en el que figuraba el 50
aniversario de su muerte, el 1 de julio por el ministro de Cultura,
Frdric Mitterrand, debido a sus proclamas antisemitas.

No se puede colocar una corona sobre la tumba de Cline en nombre de los
valores republicanos, explic Mitterrand el pasado 28 de enero. Segn
dijo, ley con atencin Bagatelles pour un massacre. En el texto, publicado
en 1937, Cline expres por primera vez su odio contra los judos.

La discusin la desat el abogado Serge Klarsfeld. En nombre de la unin
de los hijos e hijas de los judos deportados de Francia, pidi eliminar
el nombre del escritor. Segn dijo, el antisemitismo de Cline condena a
ste como persona as como escritor, agregando que su talento no deba
hacer olvidar a la persona que llam a matar judos.

Uno de los que defendieron hasta el ltimo momento al autor de Viaje al fin
de la noche fue el especialista en literatura Henri Godard, quien calific
el hecho de censura: La creatividad artstica se volvi un valor que
reconocemos, tambin en los casos en los que nuestros valores morales no se
corresponden con los del artista o incluso los contradicen.

Ya en vida de Cline, su obra fue tan vehementemente defendida como odiada.
En los ltimos 16 aos hubo, sin embargo, silencio sobre el escritor, que
tras la liberacin de Francia huy hacia Dinamarca pasando por Alemania y
fue condenado a muerte in absentia por colaboracionista. Muri en Francia
el 1 de julio de 1961.

Fuente: DPA



*** Bibliotecas universitarias salvadoreas se unen en consorcio

El pasado viernes 28 de enero, autoridades acadmicas, la Agencia Espaola
de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (Aecid,
http://www.aecid.es) y la Secretara de Cultura de El Salvador
(http://cultura.presidencia.gob.sv) establecieron la firma constitutiva del
Consorcio de Bibliotecas Universitarias de El Salvador (CBUES).

Esta es una iniciativa de las bibliotecas universitarias, con el fin de
potenciar sus recursos bibliogrficos, crear redes y formar bibliotecas
virtuales, dijo el secretario de Cultura, Hctor Samour, dado que la
Biblioteca Nacional de El Salvador formar parte.

Los otros integrantes son la Universidad Nacional de El Salvador
(http://www.ues.edu.sv), la Universidad Francisco Gavidia
(http://www.ufg.edu.sv), la Universidad Evanglica
(http://www.uees.edu.sv), la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas
(http://www.uca.edu.sv), la Universidad Don Bosco (http://www.udb.edu.sv),
la Universidad Jos Matas Delgado (http://www.ujmd.edu.sv) y la Escuela
Superior de Economa y Negocios (http://www.esen.edu.sv).

El objetivo del consorcio no es slo fomentar y promover la cooperacin
entre las universidades, sino adems permitir un mayor acceso a la
informacin de forma eficaz y adaptada al entorno digital.

Fuente: La Prensa Grfica



*** Miguel Herrez publica una versin revisada de su biografa de Cortzar

El catedrtico espaol de literatura Miguel Herrez (Valencia, 1957) ha
revisado la biografa sobre Julio Cortzar que public en 2001 para incluir
nuevos testimonios recabados en Argentina, Francia y Espaa de personas
cercanas al autor de Rayuela.

Julio Cortzar, una biografa revisada
(http://www.alreveseditorial.com/fitxallibre.php?i=24), analiza, a lo largo
de sus 352 pginas, la vida de este escritor, considerado como uno de los
precursores de la nueva literatura latinoamericana surgida en la dcada de
los setenta del siglo XX.

En este volumen, editado por la editorial Alrevs
(http://www.alreveseditorial.com), Herrez, que ejerce la docencia en la
Universidad Cardenal Herrera-CEU (http://www.uch.ceu.es), de Valencia,
realiza un exhaustivo estudio de Julio Cortzar, desde su infancia en el
suburbio bonaerense de Banfield hasta su exilio definitivo en Francia.

Este anlisis lo realiza a partir del estudio de cientos de cartas, notas
de prensa, bibliografa dedicada a su produccin y encuentros directos con
conocidos del narrador argentino.

Con prlogo del escritor nicaragense Sergio Ramrez, amigo personal de
Cortzar, Miguel Herrez aborda en los diferentes captulos del libro los
aos de docencia en San Carlos de Bolvar, Chivilcoy y Mendoza; el perodo
peronista, su fascinacin inacabable y permanente por Pars, su condicin
de ciudadano proscrito por la dictadura de Videla, sus viajes por el mundo
entero, sus escritos y su compromiso con la revolucin cubana y con el
Tribunal Russell.

Especialista en la vida y obra de este escritor referente de la literatura
hispanoamericana, Miguel Herrez ha publicado diversos libros sobre el
escritor, entre ellos Dos ciudades en Julio Cortzar, que analiza los
imaginarios urbanos de Buenos Aires y Pars proyectados en la narrativa
cortazariana, y la edicin crtica de Los venenos y otros cuentos.

Dentro de este gnero es autor de ensayos como La estrategia de la
postmodernidad en Eduardo Mendoza, que logr el Premio Juan Gil-Albert, o
Sobre nosotros y Sobre ellos, dos atpicas reflexiones acerca de la Espaa
del tardofranquismo y la labor del intelectual contemporneo. Es tambin
autor de novelas, entre ellas Confa en m, Bajo la lluvia y Detrs de los
tilos.

Herrez ha sido profesor investigador invitado, entre otros centros
universitarios, en la cole Normale Suprieure (http://www.ens.fr), de
Pars, y en la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad
Nacional de Crdoba (UNC, http://www.unc.edu.ar), en Argentina. Es
responsable tambin de antologas de literatura fantstica del siglo XX,
Cuentos de fantasmas (2004), y del Epistolario de Vicente Blasco
Ibez-Francisco Sempere (1999). Algunas obras suyas han sido traducidas al
ruso, francs, portugus e italiano.

Fuente: EFE



*** Diccionario de la cultura espaola es presentado en Japn

Con el objetivo de ir ms all de los toros y el flamenco, la editorial
nipona Maruzen (http://www.maruzen.co.jp/corp/en) present este 28 de enero
el primer diccionario en japons dedicado a la cultura espaola, que busca
acercar al pas asitico el lado menos conocido de la Espaa contempornea.

El Diccionario de la cultura espaola recorre en 900 pginas un total de
370 temas, divididos en categoras: desde moda, msica y cine hasta
gastronoma, deporte o identidades nacionales, explic el profesor Shoji
Bando, uno de sus autores.

A Espaa se la conoce todava en Japn por el flamenco, los toros, Goya,
Velzquez... por eso queremos difundir algo ms, apunt Bando, profesor en
la Universidad de Lenguas Extranjeras de Kioto
(http://www.kufs.ac.jp/english_site), en el centro de Japn.

Explic que en la elaboracin de esta exhaustiva obra han participado cerca
de 150 expertos que han recogido informacin sobre las principales facetas
de la cultura espaola actual, sin descuidar los datos histricos. Hay
muchos libros sobre Espaa y su cultura, pero siempre tratan de la parte
tradicional y apenas de la parte ms nueva, indic.

Con temas como ftbol, arquitectura, viajes o patrimonio, acompaados de
grficos y fotografas, la obra busca traspasar los tpicos y facilitar una
herramienta a aquellos estudiantes universitarios nipones interesados en la
cultura espaola, agreg Bando.

El proyecto naci hace dos aos, cuando Maruzen, uno de los principales
grupos editoriales de Japn, se puso en contacto con Bando y otros expertos
para dar forma a la idea de este novedoso diccionario, que tambin cont
con la colaboracin del Instituto Cervantes de Tokio
(http://tokio.cervantes.es), en cuya sede se realiz la presentacin.

El acto en el Instituto Cervantes cont con un centenar de ejemplares, pero
para el lanzamiento del diccionario en las libreras se lanz una tirada
total de 1.500 ejemplares que se venden a un precio de 20.000 yenes (unos
175 euros).

Fuente: EFE



*** Reabren la casa natal de Juan Ramn Jimnez en Moguer

La casa de la calle Ribera de la poblacin de Moguer, en Huelva (Espaa),
en la que naci el escritor espaol Juan Ramn Jimnez el 23 de diciembre
de 1881, y en la que vivi hasta los cuatro aos, reabri sus puertas el
pasado viernes 28 de enero, tras la restauracin y el proyecto museogrfico
puesto en marcha por el Ayuntamiento de Moguer (http://www.aytomoguer.es).

As, la corporacin municipal ofrece su propia atraccin juanramoniana en
la localidad tras su salida a finales de 2006 de la Fundacin Zenobia-Juan
Ramn Jimnez (http://www.fundacion-jrj.es) que gestiona el legado del
Nobel por la excesiva politizacin a la que en su opinin la sometan la
Junta de Andaluca (http://www.juntadeandalucia.es) y la Diputacin de
Huelva (http://www.diphuelva.es).

El nuevo museo Casa Natal de Juan Ramn Jimnez recrea el ambiente de
Moguer en la poca del poeta, dominado por los negocios de vinos y
marineros, a los que se dedic el padre del Nobel, Eustaquio Jimnez. La
instalacin se nutre tambin de material bibliogrfico (fotografas,
libros, revistas y otras publicaciones) donado por la sobrina nieta del
autor del Diario de un poeta recin casado, Carmen Hernndez-Pinzn, quien
asisti a la apertura.

Entre esas donaciones destaca la biblioteca personal del padre de Carmen
Hernndez-Pinzn, Francisco, sobrino y albacea del poeta, una de las
personas ms importantes en los ltimos aos de vida de Jimnez. Sus libros
viajan ya a Moguer desde Malgrat de Mar, localidad natal de Zenobia
Camprub, esposa del Nobel.

El nuevo museo dedica a estas dos personas, Francisco Hernndez-Pinzn y
Zenobia Camprub, la planta alta de la vivienda. Del sobrino del poeta se
muestra una exposicin en la que se ensalza su protagonismo en la ltima
etapa de Jimnez y el traslado de su cuerpo a Moguer tras su fallecimiento
en Puerto Rico. De Zenobia se muestran varios paneles con datos y
fotografas de su vida y su amplia trayectoria cultural, as como objetos
personales, cartas y numerosos documentos de la que fuera colaboradora
incansable de Juan Ramn.

Una sala dedicada a la mujer moguerea, y otra en la que se muestran las
circunstancias y los detalles de la concesin del Premio Nobel de
Literatura en 1956, completan el contenido museogrfico de la planta alta.

La Casa Natal recupera y expone tambin elementos esenciales de la historia
de Moguer como su relacin con el ro Tinto, la actividad martima y la
produccin y comercializacin de vinos y licores, que fueron durante siglos
los principales recursos de Moguer, as como la importante presencia de la
familia Jimnez en la gestin vitivincola de la zona durante la ltima
mitad del siglo XIX.

As, la planta baja expone maquetas del antiguo puerto sobre el Tinto, de
sus astilleros y de un singular molino de marea. Este espacio se completa
con paneles informativos sobre modelos de barcos, marinos famosos
moguereos.

La estrecha relacin de Moguer con el vino a lo largo de la historia tiene
tambin un destacado protagonismo en la planta baja del inmueble, con
varias salas en las que se muestran desde las distintas variedades de vid
producidas en la localidad hasta envases antiguos de caldos, paneles con
etiquetas de vinos y destileras que funcionaban en la localidad e
informacin sobre la actividad vitivincola, restos arqueolgicos
vinculados al antiguo puerto de La Ribera, y una maqueta de una antigua
bodega moguerea.

Completa la distribucin de esta zona la recreacin del que fuera despacho
del padre del escritor, Eustaquio Jimnez, cuya familia tena importantes
negocios de produccin, comercializacin y transporte de caldos.

La Casa Natal de Jimnez es un edificio del siglo XIX enclavado en la
antigua calle de la Ribera, esquina a la de las Flores (hoy calle Zenobia
Camprub). La encarg el padre del Nobel a un arquitecto sevillano a
mediados de siglo, y en ella naci y vivi el poeta hasta los cuatro aos
de edad, cuando la familia se traslad a la casa de la calle Nueva.

El Ayuntamiento adquiri la vivienda a mediados de los aos 80 en psimo
estado de conservacin. Una vez remodelado el edificio, alberg talleres de
teatro, de msica, aulas de formacin y fue tambin sede de la fundacin y
de sus fondos desde 2003 a 2007, mientras se ejecut la restauracin de la
casa museo de la calle Nueva, actual sede de la entidad.

La vivienda vena sufriendo un creciente deterioro en los ltimos aos
provocado por humedades, desperfectos en la techumbre y deterioro de
algunos paramentos, por lo que el Ayuntamiento debi ejecutar durante ms
de dos aos una actuacin de reforma que incluy desde la sustitucin de
numerosas vigas del techo original de la vivienda, que se encontraban
afectadas por termitas, hasta la instalacin de un nuevo sistema de
electrificacin en todas las salas. Adems, se ha realizado el tratamiento
y eliminacin de humedades, reparacin de desperfectos en paramentos,
cubiertas y solera, y la adecuacin de salas para uso musestico.

Fuente: El Mundo



*** Entra con 1% el libro electrnico en estadsticas de lectura en Espaa

Un estudio sobre los ndices de lectura en Espaa durante el ao 2010,
encomendado por la Federacin de Gremios de Editores de Espaa (FGEE,
http://www.federacioneditores.org) a la empresa Conecta Research &
Consulting (http://www.conectarc.com) y realizado a partir de una muestra
de 15.000 individuos (5.000 cada cuatrimestre), indica que el libro
electrnico ya ocupa un 1% de las preferencias totales de lectura en la
nacin ibrica, segn inform el diario espaol El Pas
(http://www.elpais.com) el pasado 28 de enero.

Titulado Hbitos de lectura y compra de libros en Espaa 2010
(http://issuu.com/letralia/docs/habitos_lectura_compralibros_2010), el
informe indica que aproximadamente la mitad de la poblacin espaola de 14
aos o ms afirma leer en formato digital (47,8%). Se entiende como lector
en soporte digital, aquel que lee, al menos con una frecuencia trimestral,
en un ordenador, un telfono mvil, una agenda electrnica o un e-reader.
La lectura de libros en este formato alcanza, no obstante, el 5,3% de la
poblacin. Los espaoles siguen empleando mayoritariamente el soporte
digital para la lectura de peridicos (30,7%) o para la consulta de webs,
blogs, foros, etc. (37,6%).

A diferencia de la lectura en el formato papel, los hombres (53,9%) superan
en 12 puntos a las mujeres en el empleo del formato electrnico. Por tramos
de edad, la diferencia ms acusada, 71 puntos, se produce entre los jvenes
de 14 a 24 aos (80,0%) y los mayores de 65 aos (8,7%). El 57% de la
poblacin de Espaa mayor de 14 aos lee en su tiempo libre, mientras que
el 21,5% afirma leer por motivos de trabajo o estudios.

El informe destaca que el 90,5% de la poblacin (a partir de los 14 aos)
lee en cualquier tipo de material, formato y soporte (impreso o digital)
con una frecuencia al menos trimestral. Adems, el 85,7% son lectores
frecuentes. El 78,1% lee peridicos, el 60,3%, libros, el 48,9%, revistas y
el 14,5%, cmics. El 57% de la poblacin lee en su tiempo libre, mientras
que el 21,5% afirma leer por motivos de trabajo o estudios. El porcentaje
de lectores frecuentes en su tiempo libre se ha incrementado en dos puntos
respecto a 2009 hasta situarse en el 43,7% de la poblacin. Desde el ao
2001 este porcentaje ha crecido en 7,7 puntos.

El perfil del lector en Espaa sigue siendo el de una mujer, con estudios
universitarios, joven y urbana que prefiere la novela, lee en castellano y
lo hace por entretenimiento. Por territorios, siete comunidades autnomas
(Madrid, Pas Vasco, La Rioja, Cantabria, Catalua Aragn y Navarra)
superan la media nacional de lectores de libros (57,0%).

Los libros ms comprados durante 2010 han sido El tiempo entre costuras, de
Mara Dueas; La cada de los gigantes, de Ken Follett; y Dime quin soy,
de Julia Navarro. Estos tres escritores tambin aparecen en los tres
primeros puestos de los autores ms comprados.

En cuanto a los ms ledos en cabeza est Los pilares de la tierra, de Ken
Follett. La triloga de Stieg Larsson, Los hombres que no amaban a las
mujeres, La reina en el palacio de las corrientes de aire y La chica que
soaba con una cerilla y un bidn de gasolina, ocupan el segundo, tercer y
quinto lugar del ranking respectivamente. En el cuarto lugar se sita La
catedral del mar, de Ildefonso Falcones. Los libros de la serie de Gernimo
Stilton, Harry Potter, de J. K. Rowling y Kika Superbruja, de Knister son
los libros ms ledos por los nios de 10 a 13 aos.

Fuente: El Pas



*** Ya se han vendido en Espaa 60.000 ejemplares de la nueva Ortografa

El lingista y acadmico espaol Salvador Gutirrez, coordinador de la
nueva edicin de la Ortografa, elaborada por las 22 academias de la lengua
espaola, manifest este viernes 28 de enero que esta publicacin ha sido
un xito de ventas indiscutible, tras facturar 60.000 ejemplares slo en
Espaa.

Gutirrez explic en un caf de redaccin organizado por la agencia
noticiosa Efe (http://www.efe.es) en el Parador Nacional de San Marcos, en
Len (norte de Espaa), que siempre que hay un cambio hay una reaccin, y
ms en una materia como la ortografa, de la que todo el mundo opina, pero
ha insistido en que, desde el punto cientfico, tambin ha sido un xito.

Esta obra, de 800 pginas y que sali la venta el pasado 17 de diciembre,
ha sido un hito histrico dentro de la Real Academia Espaola (RAE,
http://www.rae.es) y ha significado una renovacin dentro de la teora
ortogrfica muy importante.

El acadmico ha desvelado que en esta nueva publicacin, aparte de las
innovaciones en la ortografa de nuestro idioma, se pretenda ir ms all e
introducir dos captulos sobre ortotipografa, es decir, la tipografa de
letra que se usa en los textos, negrita, cursiva, entre otros, aunque
finalmente se decidi no incluirlos, a pesar de que estaban prcticamente
hechos.

El sometimiento al uso del lenguaje de los hablantes, clave para los
acadmicos, puede llevar a que algunas palabras adopten un significado
errneo a causa de fenmenos como el uso de eufemismos para evitar
pronunciar una palabra a la que asocia un sentido peyorativo (afroamericano
o de color en lugar de negro, por ejemplo).

Una palabra que est suscitando debate entre los acadmicos es matrimonio,
en el sentido de si se deben incluir los formados por parejas de
homosexuales, y en la que Gutirrez se ha mostrado partidario de que en el
Diccionario se refleje tambin ese tipo de unin. El acadmico reconoci
que es un trmino complicado, ya que hay pases hispanohablantes donde no
est legalizado el matrimonio homosexual, pero en los que s se usa el
trmino para hablar de este tipo de parejas.

Fuente: EFE



*** El escritor cubano Leonardo Padura recibe la nacionalidad espaola

El gobierno de Espaa concedi la nacionalidad espaola al escritor cubano
Leonardo Padura Fuentes, segn acord el viernes 28 de enero el gabinete a
peticin del Ministerio de Justicia (http://www.mjusticia.es).

Padura Fuentes, de 55 aos, recibi la ciudadana por carta de
naturaleza, una figura que concede discrecionalmente el ejecutivo cuando
concurren circunstancias excepcionales.

En el caso del autor cubano, el ministerio destac sus vnculos con la
cultura de Espaa, donde publica casi todas sus novelas, y colabora
habitualmente con diarios y revistas.

Padura Fuentes es uno de los novelistas cubanos de mayor repercusin
internacional. De su extensa obra, destacan novelas como La neblina del
ayer, El hombre que amaba a los perros y La novela de mi vida.

La ciudadana espaola no obliga al escritor a renunciar a su nacionalidad
cubana.

Fuente: AP



*** Estrenan en Espaa documental sobre Jos Saramago

En sus ltimos aos de vida, Jos Saramago saba que la muerte le acechaba
y su nica meta era vivir todos los das, no rendirse nunca, como
refleja el documental Jos y Pilar, del realizador portugus Miguel
Gonalves, estrenado este 28 de enero en Madrid, Barcelona y otras seis
ciudades espaolas.

Durante dos horas, el espectador ver al hombre que piensa, que se
enfrenta al da a da y que nunca se da por rendido; un hombre con
capacidad para soar, imaginar y amar, deca Pilar del Ro, viuda del gran
escritor portugus y presidenta de la Fundacin Jos Saramago
(http://www.josesaramago.org), tras un pase privado de la pelcula, como
ella prefiere llamarla.

Es mentira que tener ochenta aos signifique que una persona ya est
muerta. No es cierto, y Jos demostr que no lo es, que poda tener
ternura, alegra, ilusin, felicidad y la ira, tambin la ira, comentaba
esta mujer que comparti tantos aos de vida y de amor con Saramago y que
ahora contina difundiendo su espritu de lucha desde la ms extrema de
las humildades y, tambin, desde la ms extrema de las soledades.

No le ha debido de ser fcil a Gonalves resumir en dos horas la intensa
vida que llevaban Jos y Pilar y sus innumerables viajes por todo el
mundo, y ms cuando fue siguiendo a la pareja durante cuatro aos de 2006
a 2010, y tena grabadas 240 horas.

Fueron cuatro aos muy complicados y bellos, afirm Gonalves, quien hizo
el documental para reflejar el lado ms ntimo del Premio Nobel de
Literatura y para romper con esa imagen que algunos tenan de l de persona
seca y arrogante.

La isla de Lanzarote, donde el escritor y su mujer vivan desde 1993 y
donde el autor de La caverna muri el pasado 18 de junio, lcido y con
ganas de trabajar hasta el final, es uno de los escenarios espaoles que
salen en la pelcula, en la que tambin se siguen los pasos de la pareja
por Portugal, Brasil, Mxico y Finlandia.

Presentada en el Festival de Cine Internacional de Ronda
(http://www.rondafilmfestival.com) a finales de noviembre, Jos y Pilar se
estren en salas de Madrid, Barcelona, Valencia, Granada, Lanzarote,
Mlaga, Salamanca y Valladolid.

Espero morir lcido y con los ojos abiertos, dice Saramago en un momento
del documental, que permite asistir al proceso de escritura de El viaje del
elefante, esa novela que el autor se vio obligado a interrumpir por una
grave neumona y que luego pudo terminar. A Pilar, que no dej que yo
muriera, es la hermosa dedicatoria del libro.

En los ltimos aos, ese transgresor de todas las normas que fue Saramago
era consciente de que el tiempo se le iba de entre las manos y la obsesin
por aprovecharlo impregna la pelcula. Sentir como una prdida irreparable
el acabar de cada da. Probablemente eso es la vejez, se le oye decir.

Trabaj hasta el final, asegura Pilar del Ro, traductora de la obra del
novelista portugus. La ltima vez que cay enfermo, yo saba que ya no se
iba a recuperar, pero l sigui leyendo los peridicos, asistiendo a lo que
pasaba en el mundo. El 14 de junio, cuando cumplimos 24 aos de
convivencia, cenamos con un grupo de amigos y, cuando estbamos hablando
sobre la crisis, Jos dijo: Qu crisis econmica? Lo que est pasando es
una crisis moral y es porque los ciudadanos hemos bajado la cabeza, no
hemos hecho un corte de manga a las instituciones financieras y nos hemos
dejado dominar , recuerda Del Ro. Eso fue cuatro das antes de morir.

Siete meses despus de la muerte del autor de Memorial del convento, Pilar
del Ro vive inmersa en el mundo de Saramago. De lo que siente por dentro
no habla porque eso es privado, pero s habla del privilegio enorme que
ha sido para ella haber compartido la vida con un ser extraordinario, y
eso la obliga a seguir activa y a continuarlo humildemente.

Y para hacerlo, Pilar del Ro, que ahora reside en Lisboa, abrir al
pblico el prximo 18 de marzo la casa de Lanzarote, para que la gente la
pueda compartir, vean los rboles que Jos plant, oigan la msica que l
escuchaba y visiten la biblioteca en la que Saramago pas su ltima
noche, rodeado de sus libros, los que le formaron como hombre y los que l
escribi.

Fuente: EFE



*** El escritor salvadoreo Manlio Argueta es traducido en la India

Una de las obras ms representativas de la literatura salvadorea, Un da
en la vida, de Manlio Argueta (http://manlioargueta.com), tendr su
traduccin en dos lenguas de la India: bengal, hablado mayormente en
Calcuta, Bombay y Nueva Delhi, y malabar, propio de la regin de Kerala.

Argueta, actual director de la Biblioteca Nacional Francisco Gavidia de
El Salvador, viaj a la India el 30 de enero para asistir a la presentacin
de las obras en Nueva Delhi y, adems, dictar dos conferencias: Proceso de
creacin de Un da en la vida y Marginalidad y universalidad de la obra
centroamericana, en diversas universidades indias donde hay ctedra de
espaol. Paralelo a su conferencia tendr traduccin al ingls y lenguas
locales.

La iniciativa de esta gira por la India surgi a iniciativa del embajador
salvadoreo en el pas, Rubn Zamora, coment Argueta, considerada positiva
por el escritor. Con esto Un da en la vida pasa a tener ms de 15
traducciones en diferentes idiomas.

Un da en la vida relata la situacin poltica de El Salvador antes de
1992. La obra ha sido catalogada como una de las novelas latinoamericanas
ms conocidas en Estados Unidos e Inglaterra, y se constituye como una de
las obras contemporneas de procedencia hispana ms estudiadas y ledas por
la academia universitaria internacional.

Nacido en San Miguel en 1935, Argueta perteneci a la autodenominada
Generacin comprometida, que influenciada principalmente por Jean-Paul
Sartre fue un grupo literario creado por Italo Lpez Vallecillos
(1932-1986), junto con Roque Dalton (1935-1975), lvaro Menen Desleal
(1931-2000), Waldo Chvez Velasco (1932), Irma Lanzas (1933), Orlando
Fresedo (1932), Mercedes Durand (1932-1998), Ricardo Bogrand (1930),
Mauricio de la Selva y otros.

Entre sus obras se encuentran En el costado de la luz (poesa, 1968), El
Valle de las Hamacas (narrativa, 1968), Un hombre por la Patria, De aqu en
adelante (1970), Caperucita en la Zona Roja, premio de novela de Casa de
las Amricas, Cuba (1977), Las bellas armas reales (1979), Un da en la
vida (1981), La guerra florida (1982), Cuscatln Bate, la mara del sur
(1986) y Rosario de la Paz (novela, 1996). Ha dirigido la Librera
Universitaria y el Departamento de Extensin Cultural en la Universidad
Nacional en San Salvador (http://www.ues.edu.sv).

Fuentes: La Prensa Grfica  Secretara de Cultura de El Salvador



*** Reconstruccin de la Biblioteca Nacional de Chile terminar este mes

Magdalena Krebs, directora de la Direccin de Bibliotecas, Archivos y
Museos de Chile (Dibam, http://www.dibam.cl), anunci el pasado domingo 30
de enero que los trabajos de refaccin de la Biblioteca Nacional, cuya sede
result severamente afectada por el terremoto de 2010, concluirn este mes.
En febrero, antes de que se cumpla un ao del terremoto, la estructura del
edificio estar completamente sana, declar Krebs.

La institucin cuya sede fue construida entre 1913 y 1925, y declarada
Monumento Nacional en 1976 no ha tenido que cerrar ni dejar de atender
pblico: los daos que ocasion el sismo de 2010 se estn reparando por
partes. Ya fueron rehabilitados el Saln Bicentenario, la Galera de
Cristal y la Mapoteca, y ahora le toca a la Sala Amrica.

Estoy muy contenta de que estos trabajos estn avanzados. Antes de que
pase un ao desde el terremoto vamos a tener reparados los daos
estructurales. Luego vendrn las licitaciones para las terminaciones, que
ya son un tema esttico, anunci la funcionaria.

Ahora mismo tambin se est trabajando intensamente en el Archivo Nacional,
ubicado en el ala norte del edificio, donde ocurrieron los daos ms
graves, con grietas de suelo a cielo.

Mientras los estudios de ingeniera que permitieron planificar las
reparaciones, y licitarlas costaron cerca de $60 millones, el presupuesto
para reparar los daos estructurales en la Biblioteca Nacional y el Archivo
Nacional suman $178.800.000.

Debemos tener conciencia de la gran calidad de este edificio, que fue
construido mucho antes de la norma ssmica chilena y cuando no existan
junturas de dilatacin, y cuyas estructuras se han comportado muy bien,
agrega la arquitecta.

Fuente: El Mercurio



*** Publican un libro sobre la relacin de Garca Lorca y Uruguay

Federico Garca Lorca contagiaba vitalidad y genio all por donde pasaba,
su magnetismo era por todos conocido, y prueba de ello fue el viaje que
hizo a Buenos Aires y Montevideo en 1934, de donde volvi como una
autntica celebridad. El libro Lorca y Uruguay, paisajes, homenajes,
polmicas (http://bit.ly/gXRFoW) recupera ese hito.

Escrito por los profesores uruguayos Pablo Rocca y Eduardo Roland y
publicado en Espaa y prximamente en Amrica Latina por la editorial
Alcal (http://www.alcalagrupo.es), el libro recupera este importante
episodio en la vida del poeta, tanto en el mbito personal como en el
artstico y creativo por su alcance.

Marc para siempre a sus coetneos, y es un recuerdo que sigue vivo en la
memoria de quienes le conocieron, por las resonancias especficas que tuvo
su obra, segn palabras de los autores, que ponen al servicio del lector
toda la investigacin sobre este viaje, la presencia del poeta granadino,
la repercusin de su obra, sus polmicas y la larga sombra del autor, que
se prolong hasta hoy.

Todo ello narrado entre la crnica y el ensayo para contextualizar los
dieciocho das que pas Lorca en Montevideo, en 1934, despus de estar en
Buenos Aires.

Lorca desembarc la maana del martes 30 de enero de 1934 en un puerto
donde le esperaban ya muchos periodistas, literatos y amigos, y la ltima
de sus charlas la dio el 14 de febrero. Dos das despus se volvi a Buenos
Aires, desde donde regresara, a mediados de mayo, a Espaa, donde le
esperaba Margarita Xirg para estrenar su obra Yerma en Barcelona.

Ignorar a Lorca en Uruguay es algo difcil para quien haya cruzado por los
estudios secundarios y aun primarios. Su obra est presente siempre, desde
hace dcadas. Desde antes de su muerte, y aun cuando este era un prometedor
joven autor de libros de poemas. Es uno de los pocos clsicos a escala
contempornea en lengua espaola, muy representado en el teatro uruguayo,
tanto oficial como independientemente, explica Rocca.

El libro aporta una importante perspectiva, algo diferente a la de Ian
Gibson y Andrew Anderson, que analizaron la significacin de Montevideo
para Lorca, aade Rocca, y es que l y Eduardo Roland ponen su mirada
surea para buscar, al margen de lo anecdtico y lo erudito, qu de Lorca
entendieron los uruguayos, qu importaba, en qu medida su obra y su
persona significaron algo para las polmicas, las estticas y los
alineamientos internos.

Y, algo fundamental para los autores, por qu su obra y su imagen
continuaron venerndose aun tantos aos despus de su muerte, aade Rocca.

Das muy felices para el poeta de Granada que por aquel entonces era para
los latinoamericanos el gran dramaturgo en lengua hispana que se
llenaron de homenajes, mesas redondas, charlas, cenas y comidas con
mltiples amigos. Das de recitales con versos de El romancero gitano,
Cantares o los versos negros de su Poeta en Nueva York, aliados con su
risa y simpata.

Un Lorca que se dej querer y que levant disputas por su persona entre los
escritores de diferentes posiciones estticas y polticas.

Desde la high society, que lleg a invitarlo a alguna reunin en algunos
de sus elegantes salones, cosa a la que accedi gustoso; pasando por los
sectores populares hasta la nada antiptica acogida del rgimen dictatorial
muy singular que entonces se haba instalado en el pas, la llamada
dictablanda de Daniel Terra, quien asisti a una de las conferencias que el
poeta dio en el Teatro 18 de Julio.

En cuanto a sus asuntos sentimentales o su condicin sexual, Rocca aade
que no han encontrado ninguna mencin, pero s una un tanto curiosa por lo
errtica, y es que un cronista del peridico Espaa Republicana le tild
de seductor de seoritas.

Fuente: EFE



*** El cubano Luis Manuel Prez Boitel gana Juegos Florales de Tegucigalpa

El poeta cubano Luis Manuel Prez Boitel obtuvo, con su obra Hay quien se
despide en la arena, el Primer Premio Iberoamericano de Poesa Juegos
Florales de Tegucigalpa, convocado por un comit permanente y por la
Alcalda Municipal del Distrito Central Tegucigalpa-Comayagela
(http://www.tctc.hn), segn se anunci a travs de un comunicado este lunes
31 de enero.

El jurado, compuesto por los poetas Jos Mara Muoz Quirs (Espaa),
Blanca Luz Pulido (Mxico) y Rigoberto Paredes (Honduras), se reuni en
Tegucigalpa la tarde del 28 de enero y fall por unanimidad a favor del
poemario de Prez Boitel, en el que advirtieron un lenguaje potico con
dominio de diversas modalidades expresivas, desde formas breves y
sintticas hasta poemas extensos, cargados de una interesante densidad
connotativa.

Segn los jueces, el libro posee una estructura interna articulada en
partes que se complementan en su diversidad y autonoma, formando un todo
armnico en el que los temas revelan una visin del mundo multicultural,
polifactica, a la vez anclada en la tradicin y atenta a las innovaciones
literarias.

El Primer Premio Iberoamericano de Poesa Juegos Florales de Tegucigalpa
est dotado con una cuanta econmica de 5.000 dlares, ms la edicin de
la obra ganadora en un tiraje inicial de 3.000 ejemplares. El poeta
galardonado viajar a Tegucigalpa en abril para recibir el premio y para
realizar lecturas y conferencias de su obra. En esta primera edicin del
certamen se presentaron 628 libros de todos los pases de Amrica Latina.

Desde su residencia en la ciudad cubana de Remedios, Villa Clara, Prez
Boitel afirm sentirse feliz, tras toda una vida dedicada a la poesa.
La poesa va a ocupar los momentos ms difciles que atraviese el ser
humano, la poesa es un rbol gigantesco donde todos podemos habitar para
permanecer aferrados a la tierra, la poesa es el espritu verdadero de los
pueblos.

Nacido en 1969, Prez Boitel es abogado y mster en derecho por la
Universidad Central Marta Abreu de las Villas (http://www.uclv.edu.cu).
Posee un extenso currculo literario y tiene en su haber varios premios
literarios entre los que destacan el Premio Internacional Casa de las
Amricas por el poemario An nos pertenece el otoo (2002), el Premio
Internacional de Poesa Nosside Caribe en Italia (2004), el Premio
Internacional Desiderio Macas Silva con el poemario No llames a la noche
(2005), y el Premio Internacional de Poesa Mrius Sampere en Barcelona por
el poemario Las naves que la ausencia nombra (2007). Ha asistido a
festivales de poesa de Amrica Latina y Europa, y su obra ha sido
traducida al ingls y al neerlands.

Fuente: Alcalda de Tegucigalpa



*** Fondo de Cultura Econmica abrir sede en Argentina

A pesar de que no hay dato preciso del arranque de la construccin, est
muy prxima la fecha para poner la primera piedra del Centro Cultural
Arnaldo Orfila Reynal del Fondo de Cultura Econmica (FCE,
http://www.fondodeculturaeconomica.com) en el corazn del Palermo Viejo, en
Buenos Aires (Argentina), segn se anunci este martes 1 de febrero.

Se trata del segundo centro cultural que el FCE tiene en Amrica Latina,
como parte de una poltica de expansin y de exportacin del libro
mexicano. El espacio, de alrededor de 810 metros cuadrados y diseado por
el arquitecto talo-argentino Clorindo Testa, tendr una librera de 320
metros cuadrados para exhibir ms de 50 mil volmenes, un auditorio con 53
butacas, cafetera de 40 metros cuadrados y sala de exposiciones con una
dimensin de 95 metros cuadrados.

El recinto, que implica una inversin de 2,5 millones de dlares de los
cuales la Secretara de Educacin Pblica (SEP, http://www.sep.gob.mx), a
travs del FCE, destin 5 millones de pesos (cerca de medio milln de
dlares) y el resto lo pondr la filial en Argentina, se edificar en un
predio de 425 metros cuadrados, ubicado en el nmero 4568 de la calle de
Costa Rica, en el barrio porteo de Palermo.

Joaqun Dez-Canedo, director general de la editorial del Estado mexicano,
afirma que el proyecto no se ha modificado nada respecto al que dio a
conocer, a principios de 2009, Consuelo Sizar, entonces directora del
Fondo. El proyecto que yo recib no se ha modificado. Lo considero muy
bien resuelto, adems de muy bonito, comenta el editor que dirige el Fondo
de Cultura Econmica desde marzo de 2009.

El editor mexicano asegura que el presupuesto original incluye la compra
del terreno, que fue adquirido a un precio de 250 mil dlares; as como el
pago del proyecto arquitectnico solicitado a Testa. Agreg que para
finalizar la obra, comprar el mobiliario, equipamiento y surtido de la
librera, faltan 1,7 millones de dlares.

Aunque el plan de la editorial es terminar la construccin a finales de
2011 e inaugurar el centro cultural en 2012, las acciones toman su tiempo.
Se trata de un centro cultural, slo que de menores dimensiones al Bella
poca de la Condesa o al Gabriel Garca Mrquez (http://www.fce.com.co) de
Bogot.

Ese nuevo espacio cultural que tendr Mxico, y que se suma al de Bogot,
que lleva el nombre del Premio Nobel de Literatura 1982 y al Bella poca en
Mxico, representa una expansin para el Fondo y tambin un ingreso en
recursos. La matriz recuperar esta inversin a travs del incremento del
valor en libros y de las ventas de la filial, que aparecen en el balance y
en el estado de resultados consolidados de la operacin del Fondo, dice el
funcionario.

Hace unos das, en Bogot, al celebrar el tercer aniversario del Centro
Cultural Gabriel Garca Mrquez, Dez-Canedo present a Juan Camilo Sierra
como el nuevo gerente de la filial de Colombia, en remplazo de Csar ngel
Aguilar, quien a partir de este mes ser el responsable de emprender la
construccin y establecimiento del centro en Buenos Aires.

Dez-Canedo celebra la librera en la capital argentina porque aumenta la
presencia de los autores mexicanos en la regin y consolida las nueve
filiales en el exterior, cuya facturacin anual es de unos 10 millones de
dlares.

El 29 noviembre de 2008, al inaugurar la Feria Internacional del Libro de
Guadalajara (FIL, http://www.fil.com.mx), Josefina Vzquez Mota, entonces
titular de la SEP, habl por vez primera del Centro Cultural Arnaldo
Orfila, que estara a cargo del FCE y que tendra como propsito continuar
con el fomento de exportacin del libro mexicano, en el marco de las
celebraciones por los 75 aos de vida de la institucin.

Posteriormente, el 22 de enero de 2009, Consuelo Sizar, entonces directora
del Fondo, present la maqueta y coment que con esa edificacin, que
comenzara a mediados del ao, la editorial del Estado mexicano contina
su expansin por Estados Unidos de Norteamrica y Argentina.

Dos aos despus de ese anuncio, el FCE concretar el nuevo proyecto
cultural en un predio que tuvo un costo original de 250 mil dlares y cuyo
valor comercial actual se calcula en 600 mil, dada la revaloracin de la
zona. El terreno se encuentra frente a la Plaza Palermo de ese barrio
porteo, epicentro gastronmico y cultural de ese sector de la ciudad.

Segn los responsables de la filial en Argentina, los trabajos de
construccin arrancarn en los prximos meses y servirn para rendir
homenaje a Arnaldo Orfila Reynal, argentino de nacimiento, que fund la
filial del Fondo en Buenos Aires en 1945 y que entre 1947 y 1965 fue
director general de esa casa editorial.

Fuente: El Universal



*** Emprenden en El Salvador campaa de promocin de la lectura

La Secretara de Cultura de El Salvador (http://cultura.presidencia.gob.sv)
anunci este 3 de febrero una campaa para promover la lectura al llevar
los libros hasta parques, geritricos, crceles u orfanatos, y que tambin
se apoyar en las bibliotecas pblicas y escolares.

Este plan tiene un especial inters en nios y en adolescentes, pues como
pblico meta son ellos especialmente quienes poseen enorme potencial de
generar y replicar el conocimiento, as como tambin el de afirmar
fundamentos que los guen en el futuro, dijo el secretario de Cultura,
Hctor Samour, al anunciar la estrategia.

Asegur que la iniciativa, para la cual se aprovecharn los recursos de los
que actualmente dispone la Secretara, buscar llegar a los catorce
departamentos del pas centroamericano y no slo en la capital. Hoy
iniciamos un cambio que va ms all de la llamada semana nacional de la
lectura, ms all tambin de un ao dedicado a un autor. Con este plan el
esfuerzo y el trabajo sern ms constantes, aadi.

Destac que dedicarn un mes a un autor salvadoreo con Roberto Armijo, de
primero, y le seguirn Matilde Elena Lpez (marzo), Claribel Alegra
(abril), Francisco Andrs Escobar (mayo), Melitn Barca (junio), Yolanda
Martnez (julio), Oswaldo Escobar (agosto), Pedro Escalante (septiembre),
Lilian Serpas (octubre), Ignacio Ellacura (noviembre), Jos Mara Mndez
(diciembre) y lvaro Menndez (enero de 2012).

El subdirector de Bibliotecas y Plan de Lectura, Manuel Fernando Velasco,
asegur, por su parte, que no sern nicamente textos poticos, novela,
cuento, ensayos y otras formas literarias, sino que tambin intentarn
promocionar la lectura de otro tipo de textos filosficos, sociolgicos,
histricos, geolgicos y cientficos. Indic que han previsto generar
actividades para llevar los libros hasta parques o plazas pblicas con
carritos que prestarn libros a los presentes o lecturas colectivas de
obras.

El director de Publicaciones e Impresos, Carlos Serpas, asegur que han
calculado que este ao se destinarn unos 50.000 libros para distribuirlos
en los lugares que atraigan mayor nmero de lectores, los cuales se sumarn
a los 180.000 producidos en 2010 y las colecciones actuales en las 14
bibliotecas pblicas.

Fuente: EFE



*** Se inici el ciclo literario Escritores en su tinta

Enrique Vila-Matas, Alfredo Gmez Cerd, Eduardo Mendoza, Jernimo
Tristante, Care Santos y Jorge Bucay son los escritores que este ao
componen el cartel de la quinta edicin del ciclo de Encuentros Literarios
Escritores en su tinta 2011, organizado por el Ayuntamiento de Molina de
Segura (http://www.molinadesegura.es), y que cuenta con la colaboracin de
la Consejera de Cultura y Turismo de la Regin de Murcia
(http://www.carm.es/ccjd) y la Caixa (http://www.lacaixa.es).

El ciclo literario, que este ao se celebra de febrero a mayo, fue
inaugurado este jueves 3 de febrero en la Biblioteca Salvador Garca
Aguilar, con Enrique Vila-Matas, autor de la exitosa triloga metaliteraria
compuesta por Bartleby y compaa (2001), El mal de Montano (2002) y Doctor
Pasavento (2005).

El mircoles 9 de febrero a las 11 horas le toca el turno a Alfredo Gmez
Cerd (Madrid, 1951), quien se presentar en el Centro Las Balsas; le sigue
el jueves 10 de marzo a las 20, en la Biblioteca Salvador Garca Aguilar,
Eduardo Mendoza (Barcelona, 1943); el mircoles 6 a las 20, en la misma
biblioteca, Jernimo Tristante (Murcia, 1969); el jueves 14 a las 12 del
da (en local an por determinar), Care Santos (Barcelona, 1970), y
finalmente, el mircoles 4 de mayo a las 20, en la misma biblioteca, Jorge
Bucay (Buenos Aires, 1949).

Segn explica la concejala de Cultura, Escritores en su Tinta es un ciclo
que genera mucha expectacin y es tambin un caldo de cultivo para futuros
autores, y una ocasin muy especial con que cuentan los ciudadanos de la
regin para conocer en persona a sus escritores favoritos. Aade que ha
tenido un gran respaldo por parte del pblico, con una media de asistencia
de 200 personas por autor, y un total de 3.000 asistentes en los ltimos
aos.

En las cuatro ediciones anteriores han desfilado por Molina de Segura
algunos de los escritores ms destacados del panorama espaol e
internacional, algunos de ellos verdaderos clsicos, como Ana Mara Matute,
Zo Valds, Alfredo Bryce Echenique, Luis Leante, Ian Gibson, Luis Rojas
Marcos, ngela Vallvey, Javier Cercas, Fernando Snchez Drag, ngeles Caso
o Mara Dueas.

El ciclo va orientado tambin, desde la pasada edicin, a institutos de
educacin secundaria, de modo que varios de los escritores seleccionados
son autores de literatura juvenil o expertos en materias de los
correspondientes temarios.

Fuente: La Verdad



*** Mario Vargas Llosa es nombrado marqus por el rey de Espaa

El rey de Espaa don Juan Carlos concedi el pasado jueves 3 de febrero el
ttulo nobiliario de marqus al escritor Mario Vargas Llosa, al
seleccionador de ftbol Vicente Del Bosque, al catedrtico Aurelio Menndez
y al empresario Juan Miguel Villar Mir. Los nombramientos, poco habituales
y concedidos de forma muy escogida, fueron publicados el viernes 4 en el
Boletn Oficial del Estado (http://www.boe.es).

El ltimo Premio Nobel de Literatura, el escritor peruano-espaol Mario
Vargas Llosa, recibi el ttulo de marqus de Vargas Llosa por parte de don
Juan Carlos por su extraordinaria contribucin, apreciada universalmente,
a la literatura y a la lengua espaola, por lo que queriendo demostrarle mi
Real aprecio vengo a otorgarle el ttulo para l y para sus sucesores.

Los cholos hemos llegado a la aristocracia espaola, brome Vargas Llosa
a la prensa al enterarse de la concesin del ttulo nobiliario. Hay que
tomarlo con humor, viviendo y siendo de un pas republicano; con
agradecimiento porque es un gesto muy carioso del rey de Espaa, y con una
sorpresa descomunal pues jams imagin que me haran marqus, agreg.

Asimismo, al ser preguntado por la herencia del ttulo a su descendencia,
el escritor dijo: Me parece que lvaro hereda el ttulo, no s cmo lo ir
a tomar, pues l es un republicano visceral, brome el autor de La casa
verde.

Agradezco a Espaa, agradezco al rey. Y al mismo tiempo digo que yo nac
plebeyo y voy a morir plebeyo, a pesar del ttulo, coment entre risas el
escritor.

Por su parte, el seleccionador de ftbol, campen del mundo en Sudfrica el
pasado verano, recibir el ttulo de Marqus de Del Bosque, por la gran
dedicacin al deporte espaol y su contribucin al fomento de los valores
deportivos. Un ttulo que tambin ser para sus sucesores.

El catedrtico universitario Aurelio Menndez Menndez, ha sido nombrado
Marqus de Ibias por la labor fecunda en el mbito de la docencia
universitaria y las ciencias jurdicas al servicio de Espaa y de la
corona. Mientras que Villar Mir ser Marqus de Villar Mir por su
destacada y dilatada trayectoria al servicio de Espaa.

Fuentes: El Pas  RPP



*** Exponen en la Universidad de Salamanca dibujos de Miguel de Unamuno

La Universidad de Salamanca (http://www.usal.es) rinde tributo a uno de sus
ms clebres rectores con la exposicin Miguel de Unamuno. Dibujos
(http://www.usal.es/webusal/node/6193), que en recuerdo de los 75 aos de
la muerte del filsofo se mantendr abierta al pblico en su Sala de
Exposiciones del Patio de Escuelas Menores hasta el prximo 10 de abril.

El rector Daniel Hernndez Ruiprez inaugur la muestra el pasado viernes
4, con la presencia del director de Actividades Culturales, Manuel Heras,
los tres comisarios de la exposicin, Miguel ngel Jaramillo, Alberto
Martn Expsito y Ana Chaguaceda, directora tambin de la Casa-Museo, y de
los nietos del filsofo, Mercedes, Salom y Miguel de Unamuno Adarraga.

La muestra, organizada de manera conjunta por los servicios de Actividades
Culturales, de Archivos y de Bibliotecas, rene por primera vez una amplia
seleccin de los ms de 200 dibujos de Unamuno que alberga la Casa-Museo,
muchos de los cuales se hallan digitalizados en el repositorio Gredos de
la universidad, como explic Chaguaceda.

En total la exposicin se compone de 160 bocetos agrupados en distintas
composiciones temticas que revelan las fijaciones e intereses del
filsofo. Entre estos temas de inters para Unamuno, que van desde los
recuerdos de infancia pasando por paisajes y animales hasta dibujos de
simbologa religiosa, de elementos arquitectnicos y bocetos de las
portadas de sus libros, destacan los retratos de figuras humanas tanto de
personajes ilustres como de su propia familia. Segn la directora de la
Casa-Museo, Miguel de Unamuno realiz muchos retratos de su mujer y de sus
hijos con gran ternura, lo que revela el lado ms humano del pensador.

Las creaciones de Unamuno a menudo carecan de ttulo y correspondan a
personajes annimos para el pblico, como lo destaca la responsable de la
muestra, quien lamenta que, salvo raras excepciones, como los retratos
familiares, lo cierto es que apenas conocemos a sus modelos, casi siempre
masculinos y posando de perfil.

Como ocurre en su creacin literaria, la temtica religiosa tambin
adquiere en este conjunto un gran significado, no por la cantidad de la
obras en s, sino por la intensidad de las mismas, como las
representaciones de Jesucristo crucificado.

Por su parte el rector de la Universidad seal que aunque de Miguel de
Unamuno se conoce casi todo como escritor, filsofo, pensador... hay una
faceta conocida pero poco valorada, y es sta, la de los dibujos que
revelan su inters por el mundo que le rodeaba. Estos garabatos y
caricaturitas, como los denominaba el propio Unamuno, adquieren otra
dimensin, recogen aspectos de su trayectoria vital y con ello ayudan a
saber lo bien o lo mal que lo estaba pasando el escritor en determinados
momentos de su vida, asegura Chaguaceda.

La exposicin se completa con retratos fotogrficos de Unamuno, con
diversos objetos y dos cuadros, y con textos del escritor en los que
teoriza sobre el arte de dibujar y donde alude a las circunstancias en las
que realiz sus propios bocetos. Adems, y como complemento, se han
producido dos videos que se pueden ver en la Sala de Exposiciones y un
catlogo con el estudio del profesor Fernando Rodrguez de la Flor, del
Departamento de Literatura Espaola e Hispanoamericana, e introduccin de
Miguel ngel Jaramillo, director del Servicio de Archivos y comisario de la
muestra.

La muestra puede ser visitada de martes a sbado entre las 12 y las 14
horas y entre las 18 y las 21, y los domingos y das festivos entre las 10
y las 14 horas.

Fuentes: ABC  El Mundo  Usal



*** Bernard Diederich acusa de plagio a Mario Vargas Llosa

El Premio Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, fue acusado de
plagio por el corresponsal internacional de guerra Bernard Diederich,
durante un conversatorio ofrecido el pasado viernes 5 en Santo Domingo por
el destacado periodista, ante un nutrido pblico de intelectuales
dominicanos.

Al hablar en la sede de la Sociedad Dominicana de Biblifilos (SDB,
http://sociedaddominicanadebibliofilos.blogspot.com), Diederich denunci
que el autor de La fiesta del Chivo habra plagiado su libro, publicado en
1978 y titulado They Killed the Goat (Mataron al Chivo).

Ambas publicaciones tratan sobre la era del dictador dominicano Rafael
Lenidas Trujillo, y luego de varios aos de su presentacin, Diederich
califica al escritor peruano como mezquino y arrogante, y de acusar a otros
colegas de escritorzuelos.

En el conversatorio, organizado por la SDB, intervinieron, adems, Mariano
Mella, presidente de esa organizacin; Mario Bonetti, ex presidente de la
Academia de Ciencias; el empresario turstico Frank Rainieri y la ex
dirigente estudiantil y juvenil, Eulalia Flores.

Es la primera vez que el periodista de guerra Bernard Diederich da su
testimonio personal sobre los meses que estuvo en Repblica Dominicana,
cubriendo los acontecimientos tras la cada de la dictadura de Trujillo.

El encuentro con el comunicador extranjero se llev a cabo en el saln de
actos de la SBD, de la calle Las Damas nmero 106, en la Ciudad Colonial,
con las palabras de bienvenida del presidente de esa organizacin, Mariano
Mella. Asistieron directivos y miembros de la entidad, intelectuales,
polticos e invitados especiales.

El seor Mella record que Diederich es uno de los ms destacados
corresponsales internacionales de guerra, y ha trabajado con las
principales agencias de noticias mundiales. Expres, adems, que estos
testimonios del periodista internacional fueron recopilados en el libro
Navidad con libertad, editado recientemente por la SDB.

Diederich ha laborado para The Associated Press (http://www.ap.org), The
New York Times (http://www.nytimes.com), el Time-Life News Service, el
Daily Telegraph (http://www.telegraph.co.uk) de Londres y la revista Life
(http://www.life.com), y por ms de treinta aos fue corresponsal en el
extranjero para la revista Time (http://www.time.com). Luego fue consultor
para esta publicacin y la cadena de televisin ABC (http://abc.go.com).
Igualmente, de 1950 a 1963 fue editor de publicacin del Haiti Sun
(http://www.haitisun.com). Despus de retirarse en 1989, adems de ser
orador, se dedic a tiempo casi completo a la escritura.

Navidad con libertad fue editada recientemente por la SDB. La obra contiene
una coleccin de trescientas fotografas y textos sobre momentos memorables
del acontecer dominicano en ese perodo histrico.

Fuente: Listn Diario



*** Fotgrafos arageos exponen en Maturn

A partir de este sbado 5 de febrero se exponen en el Museo Mateo Manaure
(Mumma), de la ciudad venezolana de Maturn, Monagas, fotografas de 38
artistas del estado Aragua, en una muestra colectiva titulada Fotgrafos
arageos recorren los llanos venezolanos.

Los fotgrafos reunidos en esta actividad forman parte del grupo Todos por
el Arte y visitan por primera vez el estado Monagas, segn lo indic el
presidente del Instituto de Cultura (Icum, http://www.monagas.gob.ve/icum),
escritor Miguel Mendoza Barreto
(http://www.letralia.com/firmas/mendozabarretomiguel.htm).

Se trata de la cuarta exposicin fotogrfica organizada en el Mumma desde
su inauguracin el 19 de noviembre de 2008. Dispuesta en los espacios de la
sala 2 del museo, ubicada en la planta baja, la muestra estar abierta al
pblico hasta el viernes 4 de marzo.

Coordinada por el crtico de arte Aquiles Ortiz, la muestra incluye
igualmente retratos de cinco fotgrafos monaguenses Alfredo Berrotern,
Francesca Tabone, Diana Manero, Jos Mata y Luis Boada, quienes en calidad
de anfitriones y con sus propuestas visuales dieron la bienvenida a sus
pares arageos. En total son 43 fotografas de tema, formato y tcnica
libres, una por artista.

Los fotgrafos arageos que exponen en Monagas son Aura Banks, Beatriz
Nones, Beatriz Tinedo, Carlota Delgado, Carlos Velis, Daniel Pea, Danny
Guzmn, Enrique Santana, Elio Escalante, Efrn Barazarte
(http://www.letralia.com/firmas/barazarteefren.htm), Francisca Asuncin,
Flavio Gerdel, Gregorio Solano, Jaime Hernndez, Jos Miguel Martn, Jos
Ramn Briceo, Kart Seraphyn, Luca Porrovecchio, Mara Caforio, Miguel
Ruiz, Morela Cuba, Rmulo Ollarves, Walter Boscn, Wilfredo Carrizales
(http://www.letralia.com/firmas/carrizaleswilfredo.htm), Wilson Prada y
Zulima da Silva.

Fuente: Icum



*** Con libro de Musil celebr sus cien ttulos sello venezolano bid & co

Este domingo 6 de febrero la editorial venezolana bid & co
(http://www.bidandco.net), con el patrocinio de la Embajada de Austria en
Venezuela, present al pblico su ttulo nmero 100, el libro Sobre la
estupidez, texto de una conferencia dictada en 1937 por el escritor
austraco Robert Musil y con eplogo de Jos Balza.

La actividad se realiz en la librera Kalathos, de Caracas, con palabras
de presentacin a cargo de la poeta y ensayista venezolana Ana Nuo.
Adems, el ensayista Carlos Sandoval realiz un recorrido por la
trayectoria de esta importante editorial venezolana.

Segn el editor Bernardo Infante Dabon, bid & co ha hecho nfasis desde
sus inicios en publicar autores latinoamericanos de poesa, narrativa,
ensayo e historia, sin olvidar autores representativos de otros orbes,
libros realizados con excelente calidad del diseo.

Infante Dabon destac asimismo que en 2003 su lnea editorial de livre
dartiste, con el ttulo Amante, fue distinguida en Venezuela con el Premio
Nacional del Libro en las categoras Premio Gerd Leufert (Imposibilia de
Oro) y Premio Libro Objeto de Arte (Imposibilia de Plata). Igualmente,
Elegas de Duino, de Rainer Mara Rilke, fue finalista en Leipzig 2006.

Sobre la estupidez, de Robert Musil, es una visin particular de este
importante autor austraco sobre qu es la estupidez y de cmo la escritura
ha convertido a la literatura por momentos en uno de los campos de sta,
entre algunos de los enfoques a este tema. Si la estupidez no se pareciera
tanto al progreso, al talento, a la esperanza o al mejoramiento, nadie
quisiera ser estpido, haba escrito ya Musil unos aos antes de la
conferencia dictada en Viena en 1937.

Fuente: bid & co



*** Marco Antonio Valencia Calle presenta recopilacin de artculos

Esta semana ser presentado en el auditorio de la Cmara de Comercio del
Cauca (http://www.cccauca.org.co), Colombia, el libro La noche del
trapecista, del escritor Marco Antonio Valencia Calle
(http://www.letralia.com/firmas/valenciacallemarcoantonio.htm), en un acto
auspiciado por la corporacin empresarial, el Colegio Nacional de
Periodistas de Colombia, el diario El Liberal (http://www.elliberal.com.co)
y la organizacin Popayn Positiva.

En el marco del evento, que tendr lugar a partir de las 7 de la noche el
mircoles 9 de febrero fecha nacional de los periodistas colombianos, se
realizar igualmente el conversatorio El oficio del columnista, con Ruth
Cepeda Vargas, Gloria Cepeda Vargas
(http://www.letralia.com/firmas/cepedavargasgloria.htm) y Mario Fernando
Prado Siriri, bajo la moderacin de Eduardo Gmez Cern.

La noche del trapecista recoge cien de los cuatrocientos textos publicados
por el autor en el diario El Liberal en el transcurso de diez aos de
trabajo, y que han sido fundamentales en la estructuracin de su estilo.
He recogido las columnas ms llamativas, que tienen ms humor, que se
pueden leer en cualquier tiempo y circunstancia, una visin de la ciudad,
mis preocupaciones ms fundamentales, explica Valencia Calle.

Ser columnista es como estar en un trapecio, un da hay que reconocer que
hay cosas buenas en la ciudad, pero otro da hay que puntualizar en las
actitudes que molestan, un da hay inspiracin y otro no tanto. Y como
seres humanos en el da somos unos y en la noche a la hora de escribir
somos otros, agrega el autor, quien asegura que al hacer un balance de su
trabajo advirti sus preocupaciones constantes, en especial con los temas
de salud y educacin, hay muchos artculos al respecto, pero tambin hay
textos filosficos que me han ayudado a hilvanar cmo son los patojos, los
caucanos y los colombianos.

Una de las caractersticas de La noche del trapecista es que su prlogo fue
escrito por quince personas, quienes dieron su concepto sobre el trabajo
del escritor. Directores de medios de comunicacin, escritores y miembros
del gremio periodstico de la regin aportaron su opinin.

Como dice Gabriel Garca Mrquez, uno escribe para tener amigos, y
escribir en el peridico me ha permitido ganar muchos amigos, aunque
tambin personas que no les gustan mis columnas, pero cuando manejo un tema
espinoso, he logrado ver la tolerancia de los polticos y que mis
inquietudes se convierten en proyectos banderas, confiesa Valencia Calle.

Fuente: El Liberal



*** Diplomado en crtica del arte ofrecen en Caracas

La Rana Paridora (http://ranaparidora.blogspot.com) un colectivo de
investigadores que promueve proyectos de investigacin audiovisual,
editorial, curatorial, escnica y musicolgica, conjuntamente con la
Coordinacin de Extensin de la Facultad de Humanidades y Educacin y la
Escuela de Artes de la Universidad Central de Venezuela (UCV,
http://www.ucv.ve), presentan un diplomado en crtica del arte
(http://ranaparidora.blogspot.com/p/diplomado-en-critica-del-arte.html)
cuyas preinscripciones se mantendrn abiertas del 14 al 23 de febrero.

El diplomado est dirigido a personas interesadas en el ejercicio de la
crtica, a trabajadores, promotores, animadores y periodistas culturales, a
estudiantes de pregrado y posgrado de artes, letras, filosofa,
comunicacin social, historia, antropologa, diseo y otras carreras
afines. El cupo est abierto para un mnimo de veinte participantes y un
mximo de veinticinco.

Atendiendo a la multiplicidad de mbitos desde los cuales se ejerce la
crtica actualmente, el diplomado ofrece una visin interdisciplinar del
estudio de la imagen y del conocimiento esttico, con la intencin de abrir
un espacio para la construccin de formas alternativas de ejercer la
crtica del arte y de la cultura.

Las asignaturas se sustentan en la posibilidad de construir en conjunto las
herramientas metodolgicas para el estudio de las artes, y de intercambiar
saberes en torno a los problemas de la creacin, con el objetivo de formar
lectores y enunciadores de la imagen capaces de establecer un dilogo entre
la obra y el espectador; dilogo que conciba tambin la crtica como un
ejercicio creador.

A lo largo del diplomado, que tendr una duracin de 192 horas acadmicas
dos semestres de tres materias cada uno, se recopilarn los textos
producidos por los participantes y se publicarn en una revista de
investigacin sobre crtica de arte creada para tal fin.

Los interesados en participar, en caso de cursar estudios superiores,
debern haber culminado al menos la mitad de los crditos de la carrera que
estudia. Trabajadores culturales sin ttulos de estudios superiores debern
presentar un currculo profesional. Los participantes debern manejar las
herramientas fundamentales de la investigacin humanstica. Para ser
admitidos en el diplomado, debern asistir a una entrevista con los
coordinadores.

Al final del diplomado se otorgar una credencial que, aunque no es
conducente a ttulo, ser certificada por el Decano de la Facultad de
Humanidades y Educacin e indicar la cantidad de horas cursadas. Los
participantes debern aprobar evaluaciones tericas y prcticas en cada una
de las materias y tener un ndice de asistencia superior al 75%.

El costo del diplomado oscila entre los 6.200 y los 7.000 bolvares,
incluir material de estudio y se pagar en tres partes. La preinscripcin
se har desde el lunes 14 de febrero hasta el mircoles 23 de febrero en la
Coordinacin de Extensin de la Facultad de Humanidades y Educacin de la
UCV, ubicada en los galpones de Farmacia, al lado de la Direccin de la
Escuela de Idiomas Modernos. Las inscripciones se harn del mircoles 9 al
viernes 18 de marzo, en el mismo lugar. Los interesados pueden solicitar
mayor informacin escribiendo a la direccin electrnica
ranaquepuja@gmail.com.

Fuente: La Rana Paridora



*** Recordarn a Henrique Avril, pionero de la fotografa en Venezuela

La vida y la obra de Henrique Avril, pionero de la fotografa y el
reporterismo grfico en la Venezuela del siglo XIX, sern revisados por la
investigadora Kari Luchony el martes 15 de febrero a partir de las 8 de la
noche durante el encuentro Henrique Avril, ms que un caballero andante,
que se realizar con entrada libre en los espacios de Roberto Mata Taller
de Fotografa (http://www.robertomata.net) y que adems ser transmitido
va Livestream (http://www.livestream.com) en colaboracin con Trfico
Visual (http://www.traficovisual.com).

Hay muchos datos imprecisos sobre la vida de Henrique Avril; sin embargo,
estudios y registros apuntan a una misma realidad: fue el primer reportero
grfico de Venezuela. Luchony se ha dado a la tarea de indagar en la vida y
obra de este personaje, rescatar sus aportes y darlos a conocer.

Luchony ofrecer, en su charla, un profundo estudio de las tcnicas y
mtodos de Avril para la elaboracin y composicin de la imagen que, para
ese momento, representaron una visin y que hoy da se mantienen vigentes
en la fotografa contempornea y vanguardista. Recorridos, gneros
capturados, momentos histricos, tcnicas utilizadas y su trabajo en El
Cojo Ilustrado un conocido quincenario venezolano que circul entre 1892 y
1915 son algunos de los temas en los que se har nfasis.

Importantes hallazgos biogrficos recientes tambin sern revisados por
Luchony. Pero, ms all del inters puramente acadmico y fotogrfico, esta
actividad tambin se trata de sensibilizar a la poblacin sobre el cuidado
y la valoracin de los elementos que representan el patrimonio nacional en
todos sus aspectos.

La escuela Roberto Mata Taller de Fotografa que est ubicada en el cruce
de las avenidas Trieste y Madrid, en La California Sur, Caracas pretende
recrear un ambiente en el cual los alumnos armonicen el reto que supone la
concepcin de una imagen y el apoyo mismo que implique obtenerla. Asimismo,
es un espacio que se dedica a promover e intercambiar ideas sobre todo lo
que se refiere al hecho fotogrfico. Desde sus inicios en 1993 ha atendido
a ms de 2.000 alumnos, muchos de los cuales se mantienen vinculados
activamente al taller y a la fotografa.

Fuente: Roberto Mata Taller de Fotografa



*** Michaelle Ascencio y Edda Armas dictan talleres en la librera Kalathos

La librera Kalathos, ubicada en el Centro de Arte Los Galpones
(http://www.centrodeartelosgalpones.com), en la Octava Transversal con
Avenida vila (Los Chorros, Caracas), anunci la apertura de dos talleres
literarios que se desarrollarn en su sede a lo largo de los meses de
febrero y marzo.

A partir del 15 de febrero, Michaelle Ascencio realizar, en seis sesiones
de dos horas cada una, una lectura comentada de la novela El ltimo
encuentro, en la que el escritor hngaro Sndor Mrai expone una
perspectiva del encuentro y del desencuentro en una ltima cena. El taller
se realizar los martes entre 10:30 de la maana y 12:30 de la tarde, y
tendr un precio de 600 bolvares por participante.

A la luz de la teora literaria y de disciplinas como la antropologa y la
filologa, Ascencio guiar a los cursantes del taller a travs del mundo
que ofrece esta fina y profunda novela, destacando aquellos aspectos que
tienen que ver con nuestro tiempo como son la espera y la paciencia, gran
tema de la novela; la rivalidad entre los hermanos, mito que fundamenta la
historia de Mrai, el dilema de lo pblico y lo privado y otros temas
afines.

Igualmente, el jueves 17 de febrero la poeta Edda Armas
(http://www.letralia.com/firmas/armasedda.htm) dar inicio a El mirar
potico, un taller dinmico e intensivo de poesa para un grupo reducido.
Cada sesin ofrecer un recorrido previamente planificado, con ejercicios
que estimulen la escritura a partir de un elemento o situacin motivadora,
revisin de textos de los participantes y la lectura comentada de poemas
especialmente seleccionados para degustar la poesa en todos sus formatos y
estilos, repasando una galera de voces representativas de la poesa de
Venezuela y del mundo.

El taller durante el cual se har un acercamiento a libros fundamentales
como antologas (que ofrecen panormicas de un pas, una regin, o de
gneros), autores del ensayo del hacer potico, y poetas imprescindibles,
incluyendo contemporneos pretende estimular y orientar a quien ya se ha
iniciado en el camino del hacer potico, as como a quien quiera ahondar en
su acercamiento como lector de este arte tan esencial y milenario, afilando
en ambos casos el mirar potico.

Las siete sesiones del taller tendrn lugar los jueves entre 10:30 de la
maana y 12:30 de la tarde. Se ha previsto un cupo mximo de diez
participantes y el precio es de 700 bolvares (incluye material).

Los interesados pueden solicitar informacin a travs del telfono (0212)
285.2820 o de la direccin electrnica libreriakalathos@gmail.com.

Fuente: Librera Kalathos



*** Jeannette Miller gana Premio Nacional de Literatura de Dominicana

La poeta, ensayista, educadora y crtica de arte dominicana Jeannette
Miller obtuvo el Premio Nacional de Literatura que otorga la Fundacin
Corripio (http://fundacioncorripio.org), dotado de un milln de pesos y un
pergamino. La entrega del premio se celebrar el 23 de febrero en el Teatro
Nacional a las 7:30 de la noche.

El anuncio fue dado a conocer por el ministro de Cultura
(http://www.cultura.gob.do), Jos Rafael Lantigua, quien dijo que el premio
fue otorgado considerando la trayectoria literaria como poeta de la
generacin de los aos 60, su desarrollo como narradora y su importante rol
como crtica.

Todos los miembros del jurado nos sentimos satisfechos de esta eleccin
que honra por tercera vez en su historia al Premio Nacional de Literatura,
que cumple este ao su vigsima tercera edicin, siendo la tercera mujer
seleccionada para este galardn, dijo Lantigua.

El ministro agradeci a la Fundacin Corripio, que administra, coordina y
dirige el premio, el cual calific con una organizacin extraordinaria y
que permite que el galardn se conceda con libertad de accin para los
jurados.

De su lado, el empresario Jos Luis Corripio (Pepn) destac la permanencia
del premio, el cual dijo espera se siga realizando por muchos aos.

El jurado est integrado por las universidades Autnoma de Santo Domingo
(UASD, http://uasd.edu.do), Catlica de Santo Domingo
(http://www.ucsd.edu.do), Catlica Madre y Maestra (PUCMM,
http://www.pucmm.edu.do), Nacional Pedro Henrquez Urea (UNPHU,
http://www.unphu.edu.do) y Central del Este (UCE, http://www.uce.edu.do),
junto a la Fundacin Corripio y el Ministerio de Cultura.

Miller naci en Santo Domingo el 2 de agosto de 1944. Es hija del escritor
Fredy Miller, quien fue asesinado por la dictadura de Rafael Trujillo.

Entre sus obras se encuentran los poemarios El viaje (Cuadernos
Hispanoamericanos, 1967), Frmulas para combatir el miedo (Taller, 1972) y
Fichas de identidad/Estadas (Taller, 1985), los ensayos Historia de la
pintura dominicana (Amigo del Hogar, 1979) y Arte dominicano: 1844-2000
(dos tomos, 2001 y 2002); el libro Cuentos de mujeres (Cole, 2002) y las
novelas La vida es otra cosa (Alfaguara, 2005) y A m no me gustan los
boleros (Alfaguara, 2009).

Fuente: Listn Diario



*** Expertos iberoamericanos discutirn en Espaa sobre redes sociales

    El encuentro, que reunir a 250 profesionales del medio, ser
    clausurado por el escritor espaol Arturo Prez-Reverte en un
    conversatorio sobre redes sociales junto al paleontlogo Juan Luis
    Arsuaga.

El I Congreso Iberoamericano sobre Redes Sociales (iRedes,
http://www.iredes.es) reunir el 24 y 25 de febrero en Burgos (Espaa), a
varios expertos que debatirn sobre el fenmeno de las redes sociales para
saber cul es el papel que juegan en la sociedad y determinar cmo ser su
evolucin y su futuro.

Treinta ponentes de Espaa y otros pases aportarn su visin al fenmeno
de las comunidades en lnea. El escritor Arturo Prez-Reverte y el
paleontlogo y codirector de los Yacimientos de Atapuerca Juan Luis Arsuaga
pondrn el broche de oro al encuentro con un cara a cara titulado Las
redes sociales, desde Atapuerca hasta Twitter. Participarn otras caras
conocidas, como Gumersindo Lafuente, Rosala Lloret e Ignacio Escolar,
entre otros.

Previamente, habrn desfilado por el Teatro Principal de la capital
burgalesa importantes rostros de las redes sociales como periodistas,
community managers, empresarios y creadores de comunidades virtuales.
Laura I. Gmez, gerente de internacionalizacin de Twitter
(http://twitter.com), e caro Moyano, director de comunicacin de Tuenti
(http://www.tuenti.com), dos de las redes sociales ms populares en Espaa,
debatirn sobre las perspectivas de futuro de las redes.

La conferencia inaugural correr a cargo de Sebastin Muriel, director
general de Red.es, que disertar sobre la administracin pblica en medios
sociales. El presidente de los Premios iRedes y autor de eCuaderno.com,
Jos Luis Orihuela, moderar la mesa redonda Las perspectivas
iberoamericanas sobre las redes sociales, en la que intervendrn Raquel
Recuero, de Brasil, experta en social media; Pablo Mancini, de Argentina,
gerente de Servicios Digitales del Grupo Clarn
(http://www.grupoclarin.com); Nicole Forttes, de Chile, asesora de
comunicacin digital y web 2.0 del gobierno chileno; y Antnio Granado, de
Portugal, periodista y autor de Pontomedia
(http://ciberjornalismo.com/pontomedia).

El anlisis de las marcas en las redes sociales vendr de la mano de Koro
Castellano, directora para Espaa y Portugal de Amazon
(http://www.amazon.com) y de BuyVIP.com (http://buyvip.com), con la
participacin de Carolina Blasco, directora general de Telecomunicaciones
de la Junta de Castilla y Len (http://www.jcyl.es); Jos Antonio Gallego,
presidente de la Asociacin Espaola de Responsables de Comunidades Online
(Aerco, http://www.aercomunidad.org); Alejandro Piscitelli, consultor y
profesor de la Universidad de Buenos Aires (UBA, http://www.uba.ar), autor
de Filosofitis; y Juan Andrs Muoz, senior interactive producer de CNN
en Espaol (http://www.cnn.com/espanol), en Atlanta, autor del blog
Allendegui (http://gentedigital.es/comunidad/allendegui).

El papel de los medios de comunicacin, por su parte, se debatir con el
popular formato Caf & Periodismo que, conducido por Milln Berzosa, dircom
de ideas4all (http://www.ideas4all.com), y Brbara Yuste, responsable de la
seccin Medios y Redes de ABC (http://www.abc.es), reunir a Miguel ngel
Jimeno, profesor de periodismo de la Universidad de Navarra
(http://www.unav.es) y autor de La buena prensa; al periodista Ignacio
Escolar; a Gumersindo Lafuente, director adjunto de elpais.com; y a Rosala
Lloret, directora general de desarrollo digital de Unidad Editorial
(http://www.unidadeditorial.com), para discutir la presencia e importancia
de las redes sociales en los medios de comunicacin del siglo XXI.

El apartado Proyectos enredados, presentados por Javier Martn, fundador
de Loogic (http://www.loogic.com), Inventainternet
(http://inventainternet.com) e Iniciador (http://www.iniciador.com),
contar con interesantes y dinmicas intervenciones para conocer: Cognolab
(http://www.cognolab.com), por Milln Berzosa; Qu es el Networking y qu
es Networking Activo?, por Emilio Mrquez, y la presentacin del Mapa
iRedes por Chiqui Esteban o el Manual de estilo del espaol para Internet y
las redes sociales, por Mario Tascn, periodista y consultor. Los
asistentes a iRedes conocern tambin la experiencia en redes sociales de
Burgos 2016 (http://www.burgos2016.es), una R-evolucin cultural o la
pujante red social Gnoss (http://www.gnoss.com), presentada por su creador,
Ricardo Alonso Maturana.

El Primer Congreso Iberoamericano sobre Redes Sociales recibir a ms de
250 profesionales involucrados con las redes sociales y dinamizadores de
las principales de Espaa y Amrica Latina, community managers y
emprendedores digitales, profesionales interesados del sector de la
publicidad y la comunicacin, y personas encargadas de construir, hacer
crecer y gestionar comunidades alrededor de una marca o causa.

El programa incluye tambin una visita didctica al Museo de la Evolucin
Humana (http://www.museoevolucionhumana.com) y la entrega de los Premios
iRedes en sus tres categoras: Individual, Institucional y Letras
Enredadas, a la periodista y bloguera cubana Yoani Snchez, residente en La
Habana y autora del blog Generacin Y
(http://www.desdecuba.com/generaciony); el escritor, periodista y autor de
la revista Orsai (http://orsai.es), Hernn Casciari, y el centro social y
cultural madrileo La Casa Encendida (http://www.lacasaencendida.es),
respectivamente, como informamos en nuestra edicin 245
(http://www.letralia.com/245/0124iredes.htm).

Fuente: El Norte de Castilla



*** Analizarn en Argentina la concepcin antigua de la naturaleza

El 6 y 7 de mayo se celebrarn en las instalaciones del Campus Miguelete de
la Universidad Nacional de San Martn (http://www.unsam.edu.ar), en
Argentina, las Segundas Jornadas de Pensamiento Antiguo Expresar la
phsis: conceptualizaciones antiguas sobre la naturaleza, cuyas
inscripciones cierran el prximo 30 de marzo.

Tanto los sistemas explicativos narrativos que apelaban al mito como los
sistemas explicativos argumentativos que abrieron la reflexin presocrtica
prestaron especial atencin a la phsis como desafo hermenutico,
explican los organizadores en un comunicado.

En su entramado de variedad, regularidad y omnipresencia continente de la
vida humana, la naturaleza constituy un elemento complejo que la tradicin
griega plasm de mltiples maneras. La vigencia de la filosofa de la
naturaleza en la filosofa contempornea, de manera independiente y
alternativa de las visiones cientificistas, enfatiza la relevancia de este
plano y confiere a las reflexiones antiguas sobre la phsis una importancia
que ana el valor intrnseco con la necesidad historiogrfica de construir
modelos menos distorsivos que nos muestren cmo se expres la phsis en los
orgenes de la tradicin, continan los organizadores.

La participacin en las jornadas puede concretarse a travs de la
presentacin de ponencias individuales o de propuesta de trabajos
colectivos con el propsito de ofrecer resultados del trabajo de grupos de
investigacin. Las fichas de inscripcin deben ser enviadas a
segundasjornadas@filosofiaantigua.com.ar, consignando el nombre completo
del ponente o ponentes, tipo y nmero de documento de identidad, filiacin
institucional, correo electrnico y direccin postal.

Se puede participar en tres categoras: expositor docente/investigador,
expositor alumno (en este caso se debe adjuntar el aval de un docente
investigador formado) o asistente. En la ficha de inscripcin debe
aclararse en cul de estas categoras se participar. Tambin debe
incluirse el ttulo del trabajo y un resumen de no ms de trescientas
palabras.

Las ponencias deben tener un mximo de 2.000 palabras y estar presentadas
en tamao A4; mrgenes de 2,5 cm; interlineado 1,5; fuente latina Times New
Roman en 12 puntos; fuente griega Sgreek o compatible con Unicode. Se
requerir el texto completo de los trabajos hasta el 10 de abril, a los
efectos de realizar una seleccin en vista de la edicin de las actas de
las jornadas.

Los aranceles de participacin son de $80 para estudiantes expositores; $60
para docentes y graduados asistentes, y $120 para docentes y graduados
expositores. Los estudiantes asistentes no pagarn arancel.

Fuente: Organizadores del evento



*** Celebrarn encuentro de ministros de cultura en Bolivia

Del 26 al 29 de abril, ministros de cultura de 33 estados de Amrica Latina
y el Caribe se reunirn en Sucre (Bolivia) para impulsar polticas en el
marco de los procesos de cambio que se viven en los pases de la regin.

As lo inform el pasado jueves 3 la ministra de Culturas de Bolivia
(http://www.minculturas.gob.bo), Zulma Yugar, durante el acto de entrega de
la ley de expropiacin de un inmueble contiguo a la Casa de la Libertad
(http://www.casadelalibertad.org.bo), en Sucre, donde funcionar el primer
Museo Nacional de Historia de Bolivia.

La autoridad anunci adems que el 27 de abril, en La Paz, se realizar el
Festival Latinoamericano y Caribeo de Danza y Msica Indgena Originarias,
Afro y Tradicionales. El evento, dijo, busca rescatar las costumbres y
tradiciones del continente.

Yugar aadi que del encuentro de ministros participarn tambin
representantes del ALBA-Cultural (http://www.albacultural.org), la
Asociacin Latinoamericana de Integracin (Aladi, http://www.aladi.org), el
Mercosur (http://www.mercosur.org.uy), Unasur
(http://www.comunidadandina.org/sudamerica.htm) y otros bloques de
integracin.

Fuente: La Razn



*** Festival de Poesa de Granada ser inaugurado por Vargas Llosa

El Premio Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, acudir el prximo
9 de mayo a la ciudad espaola de Granada para inaugurar el VIII Festival
Internacional de Poesa (FIP, http://www.festivaldepoesiadegranada.com) de
dicha ciudad espaola. En esa ocasin, el novelista peruano disertar sobre
la relacin de su obra con la poesa.

El 10 de mayo, adems, el autor de El sueo del celta dictar una
conferencia en el Auditorio Manuel de Falla (http://www.manueldefalla.org),
de la capital granadina, despus del cual la pianista Rosa Torres Pardo y
el poeta Luis Garca Montero ofrecern un recital de homenaje a Isaac
Albniz, estrenado recientemente en el Teatro Espaol de Madrid
(http://www.esmadrid.com/teatroespanol).

Los organizadores del FIP, Fernando Valverde y Daniel Rodrguez Moya,
presentaron la semana pasada un avance de la programacin. El novelista
peruano se unir a la lista de premios Nobel que han pasado por el
festival, a la que ya se incorporaron el ao pasado los poetas Herta Mller
y Derek Walcott.

El concierto de Pereza y Prado se celebrar el 13 de mayo, como clausura
del certamen, en el parque Federico Garca Lorca, donde, segn explicaron
los organizadores en la presentacin, msicos y poeta intercambiarn los
papeles. Para este evento, titulado Poesa y rock: Benjamn Prado y
Pereza, ya estn a la venta las entradas en el Teatro Isabel la Catlica.

Adems, el 12 de octubre se conceder el Premio Internacional de Poesa
Federico Garca Lorca, que el alcalde de la capital, Jos Torres Hurtado,
entregar a la poetisa malaguea Mara Victoria Atencia, en el centro
cultural Manuel de Falla.

Valverde y Rodrguez Moya, por su parte, recibirn el Premio de Patrocinio
y Mecenazgo a la difusin cultural, que concede la Consejera de Cultura
(http://www.juntadeandalucia.es/cultura), el 14 de febrero en Sevilla, en
reconocimiento a los ocho aos de vida del festival y su contribucin a la
difusin de la cultura literaria en general y la potica en particular.

Fuente: Andina



*** Curso sobre escritoras en el siglo XXI dictarn en Toledo

Con la participacin de destacadas docentes, la Universidad de Castilla-La
Mancha (http://www.uclm.es), en Toledo (Espaa) celebrar del 5 al 7 del
prximo mes de julio su curso anual de verano sobre literatura actual, que
en esta ocasin lleva como ttulo Escritoras en el siglo XXI
(http://bit.ly/eEWMFU).

La actividad se iniciar el martes 5 de julio a las 9 horas con la entrega
de documentacin, tras la cual, a las 10, se celebrar la presentacin. A
las 10:30, Lourdes Ortiz dictar su conferencia 30 aos despus, siendo
seguida a las 12:30 por En busca de la inspiracin, a cargo de Clara
Snchez.

A las 16:30, Marina Villalba lvarez fungir de moderadora de la mesa
redonda Escritura femenina: narrativa, en la que participarn Lourdes
Ortiz, Clara Snchez y Marina Mayoral, quien a su vez ofrecer a las 18:30
su charla El lugar de la accin. Importancia en el proceso de la creacin
novelesca.

El mircoles 6 a las 10:30, Blanca Andreu pronunciar su charla La poesa:
gnero epiceno, siendo seguida a las 12:30 por Paloma Pedrero con
Palabras de mujer en los escenarios. A las 16:30, Maite Snchez-Brunete
moderar la mesa redonda Escritura femenina: poesa y teatro, en la que
participarn Blanca Andreu, Paloma Pedrero y Silvia Ugidos. A las 18:30,
Ugidos dictar una conferencia sobre el tema.

Finalmente, el jueves 7 a las 10:30 Laura Freixas presentar su disertacin
Vocacin y androginia, siendo seguida a las 12:30 por Los sueos y la
memoria en la creacin potica, a cargo de Julia Barella. El curso, que
tendr lugar, como en aos anteriores, en el Aula Magna, ubicada en el
Edificio San Pedro Mrtir, ser clausurado a las 14 horas.

Fuente: Organizadores del curso



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== Borges llueve      Hadrian Bagration ==================================

Borges fue, como el francs, regalo de mi madre. Mi descubrimiento de su
obra aconteci en la dilatada biblioteca familiar, que contena sus
originales y las versiones en lengua inglesa en las que el mismo escritor
se afanara junto a su amigo y traductor Norman Thomas di Giovanni (las que
ya casi no existen, y bien pueden considerarse como trabajos de amor
perdidos de Borges). Haba sucedido mi despertar al sexo mas no su
consumacin; el lector deducir que hablo de tiempos harto pretritos. El
azar quiso que el primer poema que se revel a mis ojos fuera aqul acerca
del brbaro (este trmino pasa hoy por un elogio en los diccionarios de la
posmodernidad) Timur-i Lang, al que la tradicin latina llama Tamerln. El
terror que causa su hbito de la destruccin no es capaz de sustraerlo al
temor que le produce la intuicin de la proximidad de su muerte. Es la
desesperacin la que lo empuja a ordenar a sus ejrcitos que apunten sus
arcos hacia la bveda del mundo para asesinar a las avaras divinidades que
le niegan la eternidad:

      Ordenar que mis arqueros lancen
      Flechas de hierro contra el cielo adverso
      Y embanderen de negro el firmamento
      Para que no haya un hombre que no sepa
      Que los dioses han muerto.

No me abandon esa imagen inmensa de millones de dardos arrojados hacia el
norte de la frgil silueta de la humanidad como una lacrimosa lluvia
inversa que llora su mortal impotencia. El 14 de junio de 1986 Borges muri
en Ginebra; es posible que las circunstancias, lcidas o tormentosas, de
sus ltimos das no sean sabidas nunca. Aunque se jactaba de su anglofilia,
no dejaba escapar ocasin de reprochar a los britnicos el haber inundado
los continentes con deportes estpidos; la casualidad, no sin irona, hizo
fallecer a Borges en medio de un campeonato mundial de ftbol. Un 14 de
junio, pero de 1982, las ateridas tropas argentinas se rendan en el
Atlntico Sur; lejos de constituir una humillacin, esa derrota fue el
triste sacrificio necesario para que acaeciera el principio de la
descomposicin de la casta militar que haba perpetrado, entre otros
laudables actos de valenta, el estoico arte de la paciencia para con los
perodos de gestacin de mujeres embarazadas en cautiverio medieval, a las
que se asesinaba luego del alumbramiento y del robo de los recin nacidos,
como se procede con los animales engordados para la gula de los banquetes.

Las relaciones de Borges con el ms reciente rgimen militar argentino se
resumen con imparcialidad en un texto de Juan Gelman, Borges o el valor, en
el que el autor reconoce que la actitud de Borges para con las juntas fue
de enfrentamiento directo. Sus detractores suelen insistir en la leyenda de
su complicidad con la niebla de los generales, y recalcan para ganar ese
objetivo falaz una ancdota que es ya parte de la memoria popular y al
mismo tiempo un complejo acto de desinformacin, sobre la cual convendr
descorrer el impiadoso manto de silencio: el 19 de mayo de 1976 Borges
concurri a la Casa Rosada, deshonrada en ese entonces por el usurpador
Videla, para asistir a un almuerzo; haban sido invitados tambin Ernesto
Sbato, Horacio Ratti, presidente de la Sociedad Argentina de Escritores y
el sacerdote Leonardo Castellani. El mito, reproducido hasta la nusea
segn la versin cannica que ofreciera Castellani, sostiene que Borges
halag profusamente a Videla y solicit para el pas una guerra de
purificacin; iguales sandeces habra proferido Sbato, en tanto Ratti
deslizaba en manos de Videla una lista de escritores desaparecidos en la
que figuraban Roberto Santoro y Antonio Di Benedetto, y Castellani haca
igual cosa con un pedazo de papel en el que se haba escrito el nombre de
Haroldo Conti. Esas audacias son slo atestiguadas por los mdicos hroes
que las protagonizaron: Ratti era un burcrata genuflexo al que la comisin
directiva de la Sade haba encargado una misin cuyo cumplimiento era de
constatacin imposible. Castellani relat haber recibido en su domicilio
das antes del gape a una persona que pidi por la vida de Conti; solcito
(si hemos de creerle), transmiti el ruego a Videla. Estos testimonios se
volcaron en una publicacin brancalenica, la revista Crisis, la que reuna
en su redaccin a los coqueteos mutuos del nacionalismo catlico (al que
adscriba Castellani), el Partido Comunista, que haba presionado para
crear a su imagen a la comisin directiva de la Sade (y en razn de ello
Ratti fue cargado con la incomodidad de importunar a la suma del poder con
sus splicas), un oxmoron (una de las figuras retricas arrastradas hasta
los extremos de la maestra por Borges) denominado peronismo de izquierda y
toda la extica fauna que compona en esos aos al socialismo nacional,
ingenuo creyente en las limitaciones que se impondra a s mismo el
totalizador exterminio del rgimen militar. Sbato haba publicado
vastamente en Crisis antes de distanciarse de sus directivos, entre los
cuales se contaba la urea mediocridad de Eduardo Galeano; ese conflicto
tras los telones ofici para que se lo desacreditara junto con Borges en
favor de las arriesgadas gestiones de Ratti y Castellani. La revista
Crisis, por supuesto alrgica a Borges y enemistada con Sbato, reserv
para ellos el papel del sicofante. Semanas despus era clausurada por el
gobierno, quien pagaba de ese modo el salario del apoyo crtico, predicado
por el Partido Comunista, a la sinuosa figura de Videla.

En 1980, uno de los aos plomizos de la dictadura, Castellani fue
entrevistado por el comentarista deportivo, presunto escritor (esta boutade
es una parfrasis de Gelman), Rodolfo Braceli, por entonces al servicio del
servil semanario Siete Das. Nada quedaba de la temeridad que el religioso
haba sabido esgrimir (siempre segn su propia deposicin) en aquella
oportunidad gastronmica. Castellani, adems de las reiteradas blasfemias
en contra de la modernidad y la relajacin de costumbres nada sorprendentes
en quienes ejercen su escasamente prestigiosa profesin, se permiti
proferir declaraciones nada dudosas en lo que respecta a su pensamiento
poltico, ms cercano a la antigua lnea editorial de Crisis que, quizs,
lo que el iluminado staff de la revista hubiera sospechado: Bien mirada,
la pena de muerte es ms cristiana que la prisin perpetua, que no hace
sino pudrir al criminal y no lo convierte ni mejora. Jesucristo no reprob
la pena de muerte. Al fin y al cabo para un cristiano es preferible la
salvacin del alma del injusto que la conservacin de su vida para que la
pierda. En la impvida opinin de Castellani, es accin amantsima dar
muerte al infiel, para de ese modo impedirle el riesgo de la condenacin.
Poda sentirse muy a gusto el padre Castellani en la fecha de su sentencia:
en la Argentina suceda, en toda ocasin, su designio.

Cmo llevar a cabo la roja pero sagrada hechicera que mezcla dos
ingredientes tan dismiles como el asesinato y el amor? La palabra que da
respuesta al enigma es rgano sustancial del pensamiento preconciliar de
Castellani: la cruzada. Amplia y profunda era la que estaba en continuo
proceso de realizacin y de renovacin en este pas en los momentos en que
Castellani emita su consabida ortodoxia. El sacerdote no menciona en una
sola lnea de esa extensa y autovenerable entrevista su preocupacin por la
suerte de los desaparecidos, en 1980 mucho ms numerosos que aqullos que
integraban la nmina de Ratti o la solitaria presencia en un trozo de papel
de Haroldo Conti. Tal vez se hubiera marchitado, en razn de su avanzada
edad, algo de su valor, mas no as el fulgor de su lucidez cvica: Los
nacionalistas y los no nacionalistas muchas veces han querido imponer
dictatorialmente la moral a toda esta nacin, pero han fracasado. Porque no
eran dictadores de verdad. Braceli pregunta luego por las caractersticas
deseables en un hombre fuerte. Castellani contesta: Es necesario que sea
un santo. Porque el grado de violencia que un hombre tiene derecho de
infligir a otros hombres corresponde, por lo menos, al grado de amor que
les tiene. Resulta fcil imaginar a Castellani decretar la absolucin de
un uxoricida a causa del hondo sentimiento que lo indujo a matar a la mujer
con la que comparta el lecho. No haban sido acaso el amor al pecador y a
su destino de ultratumba los combustibles que encendieran las hogueras de
la Inquisicin? El entrevistador inquiere acerca de su concepto del
periodismo: Yo creo, como Kirkegord (sic), que el periodismo de hoy es una
gran porquera, pero una porquera necesaria, buena. Nos es dado sospechar
que Castellani adeudaba de su paso por el seminario sacerdotal algunas
asignaturas relacionadas con la ciencia de la lgica.

Braceli compara a Castellani, precisa e inexplicablemente, con Borges, y
destaca su animadversin por Sartre, quien muriera el mismo ao en el que
Borges firmara la solicitada de las Madres de Plaza de Mayo hecha pblica
por el diario Clarn el 12 de agosto de 1980, la cual exiga del rgimen la
explicacin del destino de los desaparecidos. Es justo aclarar que el
documento fue tambin suscrito por Sbato. El 16 de septiembre que sigui a
esa demanda, Borges reflexiona en un reportaje concedido al peridico
italiano Panorama y reproducido por Clarn, anticipndose a quienes
cuestionaran la supuesta hinchazn de las cifras de quienes fueron
aniquilados en medio del tormento: Se dice que el nmero de vctimas ha
sido exagerado, pero bastara un solo caso, Can mat a Abel una sola vez,
Cristo fue crucificado una sola vez. La piedad de Borges, un confeso
agnstico, resulta muy superior a la del confesional Castellani. En
octubre, agrega: Las declaraciones oficiales dicen que slo hay
ochocientos dos presos polticos. Bueno, ochocientos dos presos polticos
sin defensores, y el hecho de que estn detenidos clandestinamente, es algo
que yo no acepto. El 10 de abril de 1981, Borges afirma en una entrevista
de Roberto Alifano para el mismo diario que las autoridades de la dictadura
deben publicar los nombres de las personas desaparecidas, pero que eso no
va a suceder. Hacer eso es declararse culpable. Es oportuno recordar que
el mecanismo productor de secuestros, torturas y ejecuciones funcionaba sin
descanso todava en esas fechas, y que el proceso militar no se tambale
sino hasta despus de la debacle blica, instante luego del cual ms de un
antiguo apologista se reencontr con su fervor democrtico. Un testimonio
oral subraya de Borges una hidalgua que pocos estn dispuestos a
reconocer: el da de la aparicin de la solicitada en Clarn, Borges fue
consultado radiofnicamente acerca de si su apoyo a esos prrafos era real;
en otras palabras, desde las alturas del poder se le otorgaba la
posibilidad de la retractacin. Ante el estupor de los desde haca largo
tiempo prosternados conductores del programa, Borges, contumazmente,
respondi que s. De inmediato la transmisin se cort. Juan Gelman, con
cuyo pensamiento Borges no concordaba, es quien rescata el coraje de un
hombre anciano y ciego en una tierra sin leyes.

Una desprolija supersticin hace de Borges un escritor glido, ms apto
para el comentario de las heladas sagas de Escandinavia que para la
celebracin del costado carnal de las pasiones. Basta vagar por entre sus
pginas guiados por la luz de un errabundo azar para desmentir ese error.
Borges es el autor de un poema de amor que no tiene parangn en la historia
de la literatura. Nadie ignora que es fatalmente sencillo componer versos
apurado por la euforia de la conquista o la melanclica furia de la
desazn; tambin son aliados de las musas el rencor o el desprecio, o la
prdida. Hablar de amor cuando ste ya ha cesado, pero hacerlo con la
serena compostura de quien admite que por instantes efmeros vuelve a
enamorarse de los restos de la majestad de quien ejerciera sobre l el
poder del abrazo es slo generosa capacidad de Borges. Cuando Ronsard
advierte a Helena que lo extraar en una vejez que la privar de su
atractivo, los versos son a un tiempo un reproche y una maliciosa
prediccin (Quand vous serez bien vieille, au soir,  la chandelle, /
Assise auprs du feu, devidant et filant, / Direz, chantant mes vers, et
vous esmerveillant: / Ronsard me celebroit du temps que jestois belle). De
Elvira de Alvear se recuerda con hilaridad un descuido no exento de cierta
justicia literaria: haba prometido al vido Neftal Ricardo Reyes (cuyo
nom de plume fue Pablo Neruda), un ya algo olvidado y aceptable escritor,
la publicacin de Residencia en la Tierra, desde la fortuna que el linaje
del que descenda Elvira le permita. Reyes (o Neruda) envi presuroso el
manuscrito a Pars, por el que se le abonara una suma cuantiosa. Elvira lo
extravi; el despojado poeta la asedi con misivas en las que la tildaba de
irresponsable, de loca y de gusano. Seguramente olvidaron quienes haban
tenido a su cargo la educacin de Neruda impartir la leccin que establece
que los caballeros no tienen memoria. Borges haba cortejado con seriedad
pero sin xito a Elvira de Alvear; hay exgetas que la identifican con la
Beatriz Viterbo de El Aleph, la Teodelina Villar de El Zahir y la Beatriz
Frost de El Congreso (trmino que simboliza, en una acepcin perdida
accesible slo a la inteligencia de Borges, la cpula). La declinacin
econmica del mdico patriciado argentino y la del pas en general
esfumaron los tesoros de la familia Alvear. De su casona en Pars, Elvira
se rebaj a existir en un departamento nfimo del barrio de San Telmo. La
lenta hiedra de la locura la cubri, como una clmide brumosa. Hasta su
muerte, Borges, ya amainada la poca ms punzante de su afecto, la visit
en ese refugio indigno. Elvira ya no era hermosa ni rica; agitaba una
campanilla y se quejaba de la holgazana tardanza de una servidumbre
fantasmal. Borges le obsequiaba el ms tierno de los regalos que puede
prodigar un hombre a la mujer que ha construido por aos el sinsabor del
rechazo: para l, Elvira era, todava y siempre, y as se lo insinuaba con
compasivo y hbil pudor, bella y afortunada, para que esos das indecorosos
lejos de la brillante Europa transcurrieran en el candor de aquella otrora
amada mujer y en la felicidad de ignorar el saberse sumida en la cada de
la pobreza y la fealdad. Quien recorra los versos que describen la
extensin de la relacin de Borges con Elvira de Alvear hallar de ella
slo la imagen del encanto:

      Todas las cosas tuvo y lentamente
      todas la abandonaron. La hemos visto
      armada de belleza. La maana
      y el arduo medioda le mostraron,
      desde su cumbre, los hermosos reinos
      de la tierra. La tarde fue borrndolos... De Elvira
      lo primero que vi, hace tantos aos,
      fue la sonrisa, y es tambin lo ltimo.

1944 es el ao de Normanda en el oeste y de la ofensiva Bagration del
Ejrcito Rojo en el oriente; sta arrasar ms hombres y armas de la
Wehrmacht que Stalingrado y llevar a los rusos hasta el Vstula y los
arrabales de Varsovia. En 1944 la literatura escrita en lengua espaola es
modificada para el asombro de varios de los siglos por venir. Artificios
es universalmente catalogada como la segunda de las partes que componen
Ficciones, volumen de Borges que data de 1941. Cada uno de los cuentos
(gnero hoy moribundo en razn del imbcil dictamen de la industria
editorial) que constituyen ambos ciclos es una obra maestra. No es sin
embargo hasta 1956 que Ficciones encuentra su forma definitiva en edicin
de Emec. Borges advierte en el prlogo con aeja indiferencia por su fama
que El fin, tal vez la pieza corta mejor lograda jams escrita, casi no
le pertenece: fuera de algn personaje menor, todo es una invencin de
Hernndez que l ha querido reescribir sin mayor pretensin. Un hombre
espera a otro en la rstica soledad de una pulpera para vengar una muerte.
El hecho es observado desde la inmovilidad de un camastro por el patrn,
cuya vista es testigo del estallido del genio de Borges: antes de revelar
el desenlace, que nadie barrunta, el combate se interrumpe y la voz de un
escritor por entonces casi ignoto se inmiscuye entre los aceros y dice:
Hay una hora de la tarde en que la llanura est por decir algo: nunca lo
dice o tal vez lo dice infinitamente y no lo entendemos, o lo entendemos y
es intraducible como una msica. Desde su catre, Recabarren vio el fin. No
ha de existir escritor en cualquier lengua que no desee ser el agradecido
autor de esas lneas.

Ms de una vez Borges manifest un capricho gentil: morir en el mismo hotel
de la Rue de Beaux-Arts en el cual se apagara Oscar Wilde en
Saint-Germain-des-Prs. Narran las biografas que el 30 de noviembre de
1900, Borges contando ya con algo ms de un ao, Wilde mora en la
habitacin nmero diecisis del Htel dAlsace a las dos de una tarde
lluviosa. Seis dcadas despus, Borges, incorregible defensor de Wilde,
escriba para homenaje de su padre acerca del esplendor de la pesadumbre
que invade las memorias cuando, como comprobara la rudeza de Tamerln al
devorar los suelos implacables su intento de herir con sus flechas a los
cielos, desciende el renovado prodigio de las aguas:

      Bruscamente la tarde se ha aclarado
      Porque ya cae la lluvia minuciosa.
      Cae o cay. La lluvia es una cosa
      Que sin duda sucede en el pasado.

Borges combin dos aspectos de la perfeccin que fueron hasta l
antitticos: la absoluta erudicin y la absoluta belleza. Su modestia lo
llev a que hasta su partida se empeara en negarlo. Nosotros, que sabemos
de la ineficacia de esa tmida intentona de engao, recibimos sedientos la
lluvia que se derrama desde las pginas de un alguien que saba ver mucho
ms all de su ceguera.

** Hadrian Bagration
   hadrian-bagration@purple-agonist.com
   Escritor ingls (Londres, 1969). Estudi en el Trinity College de
   Cambridge (http://www.trin.cam.ac.uk). Mantiene una bitcora literaria
   en http://hadrianhispania.wordpress.com.



=== A lomo de arisca lectura      Vctor Garay Oleas ======================

                   Nunca deben leerse libros que extraven el entendimiento
                                                    o corrompan el corazn.
                                          (Jaime Balmes, filsofo espaol).

                          Los libros han ganado ms batallas que las armas.
                              (Lupersio Leonardo Argensola, poeta espaol).

De la misma manera en que no estaremos de cuerpo presente ante la defuncin
del clavel de la utopa, ni velaremos plaideros el fukuyamtico fin de la
historia, tampoco nos daremos el luctuoso lujo de ofrendarle un ramillete
pstumo de primorosos nomeolvides perfumados, al vituperable vaticinio que
polmicamente profetizara la desconsoladora desaparicin letal de la
liberadora lectura.

Precisamente, no acogindonos a este cantarino eco del veleidoso cisne de
engaoso plumaje, nos corresponde sustancialmente seguir cabalgando a lomo
de chcara lectura, al proseguir saciando nuestra sensibilizada sed de
sapiencia, y continuar zambullndonos en el catartico hontanar nutricio,
con el emancipador ejercicio de leer, decididamente desechando de nuestras
contaminadas conciencias todo vicioso vestigio de infame infundio que se
confabule a cercenar el cordn umbilical que nos insufla inspiracional
incentivo, para empecinarnos en nuestra consuetudinaria cruzada
conversacional con los prolficos propulsores de aleccionadora aptitud
hacia la lectura, en el prosstico o potico hbitat culturalmente
universal.



Candoroso manual para un enfant desalmado

El otoal patriarca caribeo del realismo mgico de las letras
latinoamericanas y octogenario nobel literario del 82, el colombomacondiano
Gabriel Gabo Garca Mrquez, en el epilogal acpite de su maravilloso
Manual para ser nio, al describir sobre los indispensables ingredientes
requeridos respecto de Con qu se comen las letras?, puntualiza que el
tirnico recurso del mtodo de enseanza aplicado en determinados
establecimientos educacionales y no digamos culpabilizando tanto a la TV,
el embrujamiento satelital o los malos libros, impositivamente contribuye
a aguillotinar el habitual hechizo de luna de la lectura. Estima el longevo
literato que lo ideal sera que a un hiperquintico chiquillo se lo
convidara a dedicar buena parte de su fin de semana a disfrutar leyendo un
libro, hasta donde pueda y le guste como especfica condicin sine qua
non, a fin de que se cristalice este propsito, pero constituira
criminalmente contraproducente condena, para el infante y el propio libro,
que se le obligue omnmodamente a los dictmenes de una aterrorizante
lectura, mientras se dedica a disiparse del tedioso aburrimiento de sus
horas muertas, dando rienda suelta a placenteras jornadas de juego, o en su
defecto si acaso se ve forzosamente agobiado por la inminente realizacin
de otras tareas.

En tal laberntico rompecabezas, se pronuncia por la salomnica solucin de
establecer una franqueadora franja de gaza especial, bordeando el
bachillerato, con orientadoras clases de literatura, que nicamente sirvan
de inteligentes guas de lectura o reflexin, para formar buenos lectores,
no as esmerados escritores que eso ya es harina para otro pan, justamente
ya que nadie ensea a escribir, excepto los magnficos libros cuando son
ledos con aptitud y vocacin alertas, enfatiz el numinoso novelista.



Apocalpticos cibernautas confabulados

El fabuloso escribidor del epopyico boom letrillero latinoamericano y
flamante Nobel literario 2010, Mario Vargas Llosa, se pronuncia contra la
insensata idea que cataloga a la literatura como un pasatiempo de lujo y,
contra viento y marea, reivindica la recomendacin favorable de
considerarla, adems de uno de los enriquecedores quehaceres del espritu,
una actividad irreemplazable para la formacin de ciudadanos libres, en una
sociedad moderna esencialmente democrtica y que, consecuentemente, debera
inculcarse en el mbito hogareo, desde la infancia y familiarmente formar
parte de todos los programas de educacin, como fundamental disciplina
bsica.

Con sarcstica sutileza que lo caracteriza, como insigne intelectual de
inconformismo irredento, estima que la suerte de la literatura est
inexpugnablemente interconectada en matrimonio indisoluble con el azaroso
destino del libro, ese atesorado producto industrial al que muchos
malconsideran obsoleto objeto del deseo, y para quienes presuntamente
pasar a engrosar los apolillados anales de aoranza pleistocnica, entre
ellos el apocalptico cibernauta hacedor de Microsoft, quien
confabulatoriamente pretende propagar el tecnocretinizado criterio de que
la virtual pantalla pretenda reemplazar a determinado mamotreto
bibliogrfico de tomo y lomo, o suplir al paleontolgico papel en las
paradigmticas publicaciones literarias.

El afamado autor de perpetua orga novelstica, periodstica o
dramatrgica, con reivindicativa rotundidad en su exultante elogio de la
lectura y la ficcin, exterioriza sus categricas dudas cartesianas sobre
la defuncin de proverbiales pginas espumeantemente impresas, aunque
admite reconocer la gigantesca evolucin que en el campo de las
comunicaciones y la informacin satelital, ha significado asistir al
deslumbrante desarrollo trascendentalmente tecnolgico, como se evidencia
con el multitudinario uso de las redes sociales computarizadas.

Asimismo, analticamente advierte que toda buena literatura es un
cuestionamiento radical del entorno circunstancial que nos circunda.
Enfatiza que en toda magnfica creacin literaria sin habrselo propuesto
los escritores, se refleja una predisposicin sediciosa, iconoclasta o
insurrecta, un disconforme desafo contra lo estultamente establecido.



Semitica sapiencia del ludpata lector

El semitico sabio italiano Umberto Eco, con las puertas abiertas de par en
par, en su opera magna, inculcaba a su multitudinaria audiencia una
novedosa exploracin de la lectura, como una clsica modalidad
semiticamente sustentada en sus volmenes de Lector in fabula y Los
lmites de la interpretacin.

Este consumado biblimano sostiene que los escritores no son ms que
empedernidos lectores, asimismo piensa que no avizora un apocalptico
futuro para el libro, y que la relacin que se establece con este ltimo es
adlteramente polgama, puesto que ningn mortal se va a la cama con un
ordenador, sino con un deleitoso libro. Concatenado con este punto de
vista, considera que leer la Divina comedia en una computarizada pantalla,
dejara al usuario exhaustamente cansado y si intentase imprimirla, esta
dantesca hazaa hara morir a cualquiera.

Asevera que aunque reconozcamos los apologticos avances tecnolgicos, el
libro jams habr de verse destronado por esta ciberntica circunstancia
que asfixiante y acosadoramente lo acecha.



Esperpntico encanto del espectculo

El lusitano lrico y nobelizado novelista del 96, Jos Saramago
(1918-2010), con su inquisidora e ingeniosa hidalgua inquiere que una
solapada signologa globalizante del sentido cultural de estas ltimas
dcadas perdidas, cruzando el umbral de esta nuclearizada centuria, de
beligerante barbarie, lo que mayormente muestra es un esperpntico encanto
del espectculo, antes que exponer el genuino rostro de la cultura que
reflexivamente incita a pensar.

El eminente ensayista de Los cuadernos de Lanzarote confiesa que todo se
circunscribe a la escatologa escandalosa y superflua de lo espectacular,
que ha devenido en pandmico fenmeno mundial. Especifica estar imbuido por
la catastrfica conviccin de que la literatura, la palabra escrita que se
confronta y consigna en el libro, es la nica que inexorablemente nos
impele a engendrar ideas, pero lastimosamente ocupa el ltimo andarivel en
el escalafn de los valores esenciales de la especie, y no se vislumbra en
el horizonte ancho y ameno de la cultura, ningn tipo de esfuerzo
intelectual.

Airadamente apostill que en el espantoso espejo de la estupidez humana,
aunado con el atroz avance tecnocretnico, su palurdo prisma slo nos
revierte reflejante un trgicamente plagado planeta de horrores, y desde su
pesimista perspectiva, a duras penas alberga la esquiva esperanza de que
haya alguna significativa seal de advertencia, que implique modificar o
mejorar nuestro menospreciado mundo de esttica envergadura.



Ocenica odisea novelstica

Estableciendo un somero recorrido lecturstico, con el espectacular periplo
trazado por la ocenica odisea geogrfica de la novela hispanoamericana,
del colosal naviero narrativo Carlos Fuentes, en su bitcora de cabotaje
nos exhorta que novelar es defender a los hombres y, concordantemente,
expresarlos mediante los arteriosclerticos artilugios de la memoria.

Con el exclusivo don de hablar nos recuerda el galardonado autor azteca,
los seres humanos rompen amarras y se aplacan tempestades que repercuten en
uno o muchos saberes. Para este insigne intelectual las ideas son pasiones
plasmadas por experiencias vitales. De lo cual colige que el lenguaje se
transmuta en voluptuoso volcn en erupcin, y su cotidiano ejercicio
ejemplar moldea y transforma el comportamiento ciudadano.

Este virtuoso visionario mexicano est convencido de que la palabra es el
ro por el que brota a borbotones nuestra sangre. Todo ello posibilita que
supervivan los seres que hablen o escriban el nombre de lo que piensan y
sienten, a fin de que otros, similarmente sensibilizados, logren acceder a
su lectura con enftica esperanza, y el momento en que la perdurabilidad de
la palabra se haya convertido en metfora y confluencia, y en espacio
esencialmente vivencial, entonces los elocuentes mortales se mirarn fija y
fraternalmente a los ojos, e inventarn la utopa tan anheladamente
posible de que los libros preservarn su venerable vigencia, porque sern
vida y laudatoriamente ledos.



Trrida pasin de leer

Para la magistral y magisteril poeta chilena y tambin egregia Nobel de
Literatura en 1945, Lucila Godoy Alcayaga, mundialmente consagrada como
Gabriela Mistral (1889-1957), la entraable entrega a compartir las
providenciales pginas de un libro, se metaforiza en trrida pasin por
leer, cuya confortable calentura semeja, en sentimental desmesura, a la
dimensin deparada por el amor y la amistad.

La laureada lirida apostillaba que el acto de leer debe manifestarse con
mpetu casi carnal, que el escritor se convierta en criatura presente en la
vida de todos, tanto como suelen aparecrsenos hasta en la sopa, el
inveterado poltico o el inaudito industrial. Estaba convencida de que si
la lectura sirviese solamente para calmar la vacuidad del amodorrante
aburrimiento, con ello ya habr cumplido su encomiable encargo. Subrayaba
que este apasionado vicio visionario, constituye un idiomtico logro
virtuoso de la condicin humana, que nos transmite placer corporal, a
fuerza de conservarnos cultural y cognoscitivamente vivos.



Variadas voces y otros mbitos lectores

Con su familiarmente fecunda sardnica sentenciosidad, el ingenioso
invidente y fervoroso bonaerense Jorge Luis Borges, con jacarandoso
jolgorio espetaba: que jactanciosamente otros se complazcan con las pginas
que han escrito; a su magnnima modestia enormemente le enorgullecieron
aquellos apolillados apuntes que devocionariamente hubo ledo. Y en
contubernial complacencia con su admirablemente ponderado Carlyle, con
socarrona seguridad habr coincidido en pensar que un buen libro es la
esencia ms pura del alma humana.

Volteando la pgina de conspicuas confidencialidades, nos topamos con el
brillante narrador britnico William Somerset Maugham, quien admirablemente
aconseja que adquirir el hbito de la lectura equivale a construirse un
reconfortante refugio, a buen recaudo, para protegerse contra casi todas
las miserias de la vida.

Y de este relicario reflexivo de reflgidas perlas cultivadas, no podemos
pasar desapercibido un providencial proverbio hind que nos revela su
reivindicativo mensaje magistral: un libro abierto es un cerebro que habla;
cerrado, un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido, un
corazn que llora...

Desde su trinchera literaria, la prolfica prosificadora espaola Rosa
Montero asume su abnegado oficio de escribir para combatir al devastador
dragn del dolor, y en virtud de su reivindicadora reafirmacin de la vida
contra el horror, con el plausible propsito de que las cosas memorables no
se desvanezcan en el recuerdo de las generaciones que continuarn la
contienda detrs de nosotros. Asimismo asevera que cuando los escritores se
quedan sin lectores, se vuelven locos, y se sienten caminando entre las
sombras, como perro deambulando por la bruma, lastimeramente precisando de
caricias, fatdicamente frgil. Enfticamente expresa que cuando todo nos
parezca horrorosa o dolorosamente insoportable, siempre quedar la
escritura.

Otro egregio engullidor de los capitales captulos que pudieron habrsele
olvidado a la manchega mentalidad de Cervantes, es el espritu
excepcionalmente ensaystico de Gabriel Zaid, quien en su luminiscente
legado lrico sobre Cmo leer poesa?, atinadamente recomienda que no
existe receta posible para ello, puesto que cada lector constituye un mundo
y cada lectura asume un cariz diferente. Precisa que un poema se deja leer
de muchos modos, y stos a su vez posibilitan vislumbrar aquello que se
enuncia de relieve. Acota que una vez que la metodologa se trastoca en
recetario (estadstico, sociolgico, sicoanaltico, semitico, etc.),
desafortunadamente se restringe la lectura. Opina que si alguien se propone
leer poesa, es imprescindible que se embarque en este entusiasmado empeo;
y lo que unos y otros lectores logremos compartir entre s, resultar
beneficioso e incluso determinante; y un aspecto fundamental de esta
complementaria experiencia radica segn recalca Zaid en compartir la
animacin por tan venturoso viaje.

A su vez, el afamado fantstico fabulador argentino Rodrigo Fresn, al
referirse a las venturas o vicisitudes circunscritas en torno del
tenazmente debatido tema sobre el farragoso futuro del libro, exterioriza
su entusiasmado optimismo sobre la sobreviviente salud de su inalterada
vigencia y fabuloso funcionamiento, arguyendo que el libro, como la rueda y
otros determinados artefactos, tuvieron la fulgurante fortuna de nacer
inmortales, desde sus iniciales instancias, y de haber logrado un meritorio
mximo grado de rendir fecundos frutos y ser objeto de permanente
perfeccionamiento. Por lo que, partiendo de esta premisa, afirm que tanto
el libro, la cuchara o el tenedor, no tienen por qu transformarse en otra
cosa. En similar sentido seal que igual como continuaremos haciendo el
amor, el libro proseguir funcionando de la misma manera segn la cual se
lleg a concebirlo. Equipar al libro semejante a una puerta, y a las
pantallas digitales, simbolizando ventanas limitadas por el entorno de su
respectiva enmarcacin. Concluyentemente, coligi que mientras en el libro
entramos a un asombroso espectro de conocimientos, la ventana slo deja la
nica alternativa de mirar.

Un consagrado compatriota del mirfico mago de Macondo, el novelista
bogotano Juan Gabriel Vsquez, en su aleccionador y atrevido arte de la
distorsin, estima que el lector de ficciones es un impenitente inconforme
con reverencial rebelda, ante la insoportable fatuidad de la monotona y
las prosaicas trivialidades de la vida humana y su fatdico desenlace hacia
la inefable incertidumbre del ms all. Este eminente escritor enfatiza
que, ante nuestra insaciable curiosidad deslumbrante por lo desconocido o
distinto, leemos para ser posedos por una particular manera de conocer el
mundo, a la ubrrima usanza como nos la ofrece una ficcin literaria.

Como epilogal epgrafe de este sucinto relato sobre la encomiable
experiencia de entregarnos entusiasmados en cuerpo y alma a la insepulta
lectura, el numinoso novelista ruso Vladimir Nabokov precisa que no es
verdad que leamos con el cerebro o corazn, sino que un conspirativo
cosquilleo recorre nuestra columna vertebral, lo cual fehacientemente
delata la prolfica presencia de la grandilocuente y genuina literatura.

** Vctor Garay Oleas
   vgarayoleas@yahoo.es
   Escritor ecuatoriano (Guayaquil, 1955). Estudi en las facultades de
   filosofa y letras, y de periodismo, de la Universidad de Guayaquil
   (http://www.ug.edu.ec). Ha colaborado en diversos medios de comunicacin
   como las revistas Vistazo (http://www.vistazo.com) y Cuadernos del
   Guayas, y los diarios Expreso (http://www.diario-expreso.com), El
   Telgrafo (http://www.telegrafo.com.ec), Meridiano Cultural y Tiempos
   del Mundo (http://www.tdm.com; Miami), adems de algunos medios
   digitales. Ha publicado el poemario De la copulacin del verbo y otros
   orgasmos (pornogramas). Textos suyos fueron incluidos en la antologa
   Ars Erotica: el erotismo en las artes y la literatura ecuatorianas, de
   Omar Ospina (Dinediciones, http://www.portal.dinediciones.com, Quito,
   1997).



=== El hombre que camina lentamente =======================================
=== (A modo de ensayo)      Ricardo Martnez-Conde ========================

La distancia que observa y, sobre todo, piensa el caminante, nunca posee
las dimensiones de la realidad, sino ms bien las de la voluntad o las del
sueo.

La distancia material apenas existe como realidad, pues el caminante todo
lo piensa, y ms que medir calcula en razn de innumerables considerandos:
su cansancio, su ilusin; la oportunidad, la necesidad del sacrificio; la
amistad que aguarda, la prudencia de llegar a una hora que no altere a
quien guarda su casa; la prolongacin, un poco ms, en las sugerencias del
camino; el hambre y el fro que acosen nuestros pasos o la noche, desnuda,
que retenga nuestra atencin para escuchar...

La distancia no suele estar en las manos ni en los pies: reside en los
ojos, en el corazn, all donde hay silencio y slo se decide luego de
meditar.

                                   * * *

El jarrn aguarda tambin el paso de la lluvia.

Hoy apenas ha habido luz en el cielo de tanto como han estado vivas las
nubes all arriba, con su mensaje obstinado, estricto y sincero para lo que
el corazn desea ver y escuchar. Pero as es la Naturaleza para quien
espera, siempre confiando en poder percibir el efecto renovador de un
sentimiento. 

Ahora llueve y casi se ha venido ya la noche, as que, resguardados tras el
cristal (cada uno ocupando su lugar) habremos de esperar.

El caminante y el jarrn dejan pasar el tiempo a su lado sin lamento
alguno, con la integridad que le es atribuible al solitario.

Y cuando escampe, tal vez venida ya del todo la noche, el caminante
sonreir despertndose de su leve ensueo y pensar para s que, hoy por
hoy, ya est bien de viaje, de camino realizado. Y el jarrn ser
dcilmente comprensivo en su silencio.

                                   * * *

El rbol del camino pronto se constituye en personaje. De hecho lo tiene
todo: presencia, expresividad, autonoma, sinceridad; incluso el grave
atuendo que suele asistir a la aristocracia del alma. Por eso no es raro
que el caminante (con un punto de envidia, pues ha aceptado su autoridad en
cuanto ha visto su figura) le interpele; o, cuando menos, le conceda
algunos atributos que para l son intrnsecos al hombre: la lealtad, la
discrecin, la valenta...

Y cuando haya reemprendido su camino dejando atrs la esbelta figura que la
Naturaleza ha puesto all como interlocutor, el caminante habr saciado una
parte de sus pretensiones, aligerando con ello su deuda con el tiempo.

                                   * * *

El barco enseguida ha asociado su runruneo al ritmo del corazn; o al
revs? No a su paso, que es menos universal y arrtmico el andar del
caminante, pero s, a esa voluntad oculta que pronto, quien sale al camino,
trata de acordar inconscientemente al ritmo vital de su paisaje.

Y acaso se valga de una condicin aadida el barco: el que a su lento
quehacer se haya asociado la consecucin del horizonte, algo que al
caminante slo le es dado observar como lmite; y por su asociacin al mar.
Esa ilusin llamada mar cuyos lmites jams sern establecidos en las
emociones del hombre.

He ah la alta seduccin, la afinidad.

                                   * * *

Lo que se escucha est algo ms all del sonido, ms all del efecto fsico
que les origina.

Al escuchar se oye el sonido aparentemente desacorde, ms complementario y
armnico, que es el sonido del mundo. Escucha para s, dentro de s, el
sonido de la Naturaleza que se transforma en realidad religiosa y que
alimenta las imgenes lejos del espacio en que se halla.

De ah que el verdadero caminante piense el camino como una forma de
certeza.

                                   * * *

Salir al camino desnudo, a salvo de la conviccin. La actitud de escuchar;
cada momento en que el cielo va transformando su silueta; la importancia
relativa de ser un hombre a solas...

Toda la armona que pueda guardar la reflexin, aristocrticamente
orgullosa de su origen, que vuelve bajo el amparo de la dignidad que otorga
la alta libertad.

                                   * * *

Para el que ama, el camino recorrido es slo una parte del camino ilusorio
en que se vive. Y es que el camino siempre aporta algn fruto al
sentimiento del amor: le critica, le ratifica, le rinde homenaje, le
valora...

No se halla en el camino el amor; sin embargo no hay paso que no est
revestido de l, ni cosa, prxima o lejana, que no corra el riesgo de ser
portadora simblica de su existencia. El amor, la compaa irrenunciable,
exige su existencia en cada acto, en cada gesto, en cada lance de la
imaginacin.

A sabiendas de que si se ama hemos renunciado a una parte propia para
ser-estar en otro, camino y amor no han de ser parte indisolubles
mientras, vagamente, caminamos?

** Ricardo Martnez-Conde
   csbgfrf@cesga.es
   Escritor espaol (Sanxenxo, 1949). Curs los estudios de filosofa y
   letras y el doctorado en la Universidad Complutense de Madrid
   (http://www.ucm.es). Textos suyos han aparecido en la Revista de
   Occidente, el Boletn Galego de Literatura y las revistas Clarn, Claves
   y Extramundi. Adems ha sido colaborador en diversos peridicos. Ha
   publicado los poemarios en gallego Lento esvaece o tempo (Milladoiro,
   1990), Orballo nas camelias (Sotelo Blanco, 1993), O silencio das
   rbores (Espiral Maior, 1995), A na lentitude (Follas Novas, 2001) y
   Compostela, vella memoria (3C3, 2003); y, en castellano, Los argumentos
   de la tarde (A.G., 1991), Sombras del agua (Endymin, 1993), Evo
   (Calambur, 1997) y Los das sin nombre (Calima, 2000, premio Benasque de
   Poesa). En prosa ha publicado, en gallego, Os simbolos de Galicia (C
   Cultura, 1993) y Debullar (Galaxia, 1998) y, en castellano, Cuentas del
   tiempo (Pre-textos, 1994), La figura del Rey segn Quevedo (Una lectura
   de la "Poltica de Dios") Ed. Endymin-M Cultura, Madrid, 1996, Alusin
   al paisaje (Calima, 2002). Ha recibido diploma de honor en el Concurso
   Internacional de Relatos Breves "Jorge Luis Borges" (California, 1992) y
   el premio Reimndez Portela de Xornalismo (A Estrada, 1997).



=== Ya no hay ms Lectura      Luis Alejandro Contreras ===================

Siempre resulta una mala nueva el que una librera a lo tradicional (esto
es, una dedicada al saber, la cultura, las artes, las ciencias y el
humanismo; no ese nuevo concepto de espacio donde lo que se ofrece es
quincallera de ocasin, un poco ms all de los libros de autoayuda y de
filosofa encapsulada) se vea forzada a cerrar sus puertas, pero cuando
le toca a una de las decanas, es como para entristecerse. Ya no hay ms
Lectura, se acab, cest fini, no dio para ms... Luego de casi seis
dcadas de librera labor, se mud al stano de los recuerdos, mientras que
esa bveda subterrnea en la que se mercadeaba el saber se ha convertido en
otra plaza despoblada, otra comarca erosionada en este fingimiento de pas
del que somos arte y parte... Y me atrevo a hincarme en una palabra que hoy
de manera maniquea, sensiblera y maquillada de moralina es denostada, mal
vista y ultrajada, para hacer alusin a un culto que en Lectura, como en
otras ancestrales libreras de Caracas se cumpla: el del mercado del
espritu... Y nadie debera taparse la nariz por haber juntado yo mercado
con espritu en una misma frase! Slo los militantes de la inopia o de
enceguecidos credos, amn de algunos pcaros y oportunistas, habrn de
darse por ofendidos, el tipo de gentes a quienes les encanta ejercer la
autoridad o padecerla con gozo masoquista.

Porque mercado y librera no significan todo lo que solan significar
antao es que estamos como estamos, sobrellevando un colectivo
empobrecimiento de lengua y espritu que, como peste, cabalga a paso de
vencedores. Cuando Pound le propone a Whitman, en su poema Pacto, que haya
comercio entre nosotros, no me parece que se estuviera refiriendo a
derechos de autor o majaderas por el estilo.

Qu fueron los mercados, si no plaza de encuentro para los ciudadanos de
toda urbe? Acaso no lo siguen siendo hoy? Por qu habra de ser ms
importante para el comn mortal, el mercado petrolero o el de Wall Street
que el aejo mercado de hortalizas o la vieja librera de la esquina? A mi
parecer, quienes bruen la autoridad como un reverenciado talismn,
mientras se apropian de su ejercicio, son mucho ms responsables del
empobrecimiento de la lengua y del espritu que el distrado hombre de a
pie.

En fin. Algunos lustros atrs, me paseaba yo por las estanteras de Lectura
y debo confesar que se me haca agua la boca, al tanto que se me arrugaba
el corazn, por no poder adquirir la ingente y variada cantidad de buenos
ttulos que all concurrieron a exponer sus atavos ante los comensales de
las cifras... Cuntas veces no ocult yo en algn recoveco de sus
estanteras un ttulo de precio inalcanzable, en la esperanza de poder
llevrmelo en una prxima visita? Cuntas veces no pill a algn otro
amante de los libros concibiendo y perpetrando disimuladamente la misma
treta? Quin habr de recordarlo, no lo s, pues a Lectura poco iban ya
quienes antao fueran sus habituales visitantes.

Walter Rodrguez, librero insignia en este sainete de pas que ms parece
un disoluto principado, estuvo tratando de evitar el cierre que hoy se ha
consumado. Pues si al principado le resulta un caso de lesa humanidad el
que usted trate de mantener bien surtida su vitrina, sea de verduras,
libros o enseres, qu caso tiene?

La ciudad se mueve, los hbitos cambian, en tanto que encarnamos una nacin
de desmemoria en la que se abusa de consignas de hojalata ante las que, sin
embargo, buena parte del vulgo exhibe cada vez menos conformismo.

** Luis Alejandro Contreras
   luis.contreras.loynaz@gmail.com
   Escritor venezolano (Caracas, 1955). La mayor parte de su obra permanece
   indita. Form parte del taller de poesa del Centro de Estudios
   Latinoamericanos Rmulo Gallegos (Celarg, http://www.celarg.org.ve,
   1998-99). Textos suyos han sido publicados en las revistas digitales El
   Meollo (http://www.elmeollo.net), Con-fabulacin
   (http://con-fabulacion.blogspot.com), Caasanta
   (http://www.canasanta.com), Remolinos
   (http://revistaremolinos.blogspot.com) e Isla Negra
   (http://isla_negra.zoomblog.com), entre otras. Tuvo a su cargo una
   seccin literaria: Letras contra Letras en el quincenario Letras. Ha
   publicado la recopilacin de meditaciones, aforismos, ensueos y
   vigilias Contracorrientes (sentencias en incertidumbre) (Bid&Co editor,
   Caracas, 2006) y el poemario Cuadernario (Coleccin Los Conjurados,
   Comn Presencia Editores, Bogot, 2007). Adems, poemas suyos fueron
   incluidos en la antologa Voces nuevas del Celarg (Caracas, 1999).
   Mantiene una bitcora literaria en
   http://letrascontraletras.blogspot.com.



=== Tbet, esencia y existencia      Pedro Sevylla de Juana ===============

La tradicin, alforjas repletas de objetos variopintos, de ideas, de
hallazgos, de espejismos y supersticiones; bal escondido en el desvn,
heredado de los ancestros por sus vstagos, gentes sencillas, dadas ms a
creer que a pensar; la fbula colectiva, granero del que toman las gentes
lo necesario para extender su vida msera; la leyenda asumida como verdad
hecha y derecha, tan cargada de mrito que obtiene de los creyentes el
regalo de aunar potencia, esencia y existencia; la epopeya popular, en
definitiva, dice que Buda naci de su madre sin el concurso de varn. Un
elefante blanco penetr en el seno femenino durante el sueo nocturno, y
surgi de las entraas convertido en infante. Un nio que vino a modificar
las costumbres, a sustituir unas verdades viejas por otras nuevas. En
adelante: ni Dios, ni jerarqua sacerdotal, ni castas. Todo en esta vida es
contrariedad causada por el apego a los bienes terrenos. El Nirvana, estado
ltimo de iluminacin, acaba con la angustia; y al Nirvana se llega
siguiendo el Noble Sendero ctuple, camino que exige, adems de la prctica
de la virtud: palabra, accin y sustento; la concentracin mental:
esfuerzo, abstraccin y vigilancia; y la sabidura: mirada y entendimiento.
Hoy se venera la huella dejada en una roca por Sanga Dorge, predicador del
budismo a los serpas de Shar, instante preciso en que toc tierra al
finalizar su viaje por los aires desde Rong-phu. Apenas hace cien aos se
erigi un santuario a la permanente marca que el paso del tiempo desvanece
y los sacerdotes perfilan. La tradicin es un tesoro entregado por los
abuelos a los nietos con el mandato de preservarlo, enriquecerlo y ponerlo,
formulando idntico encargo, en manos de los descendientes.

El artista nmada se desplaza en Tbet de unos templos a otros,
embelleciendo a todos por igual. En su intencin est la paridad pero
tambin la mejora; de hecho, luchan en su alma sensible los dos objetivos
contrapuestos. Termina por recorrerlos una y otra vez, en rueda, con el
nimo de igualarlos mejorando. Cmo diferenciar estilos, pocas, influjos,
dado este orden de cosas? Los tanka se firman, cierto; pero con frecuencia
se superponen las telas cosidas que los forman o se pinta sin rodeos sobre
la urdimbre y la trama. En tejidos de lino o de algodn bien tensos, se
extiende de manera uniforme una mezcla formada por siete partes de yeso y
una de cola. La masa establece ntima unidad con el lienzo y el aire del
ambiente orea el conjunto en el bastidor. Dibujos hilvanados con
carboncillo, el pintor errante libera all la memoria de su arte milenario;
primero el centro protagonista, el resto ms tarde, encargndose los
pinceles de distribuir los colores definitivos. El amarillo no es sino
arsnico engrandecido por su primoroso acomodo; proviene el azul, del
ndigo; de la cochinilla, el rojo. La sabia y rica naturaleza provee al
espritu industrioso de los elementos precisos para su avance.

Los monjes llegan denotando una parsimonia que no es tal; van uno tras
otro, flemticos, desarraigados del entorno y del fluir cotidiano, hasta de
la propia vivienda. Gotas de agua aisladas marcan el inicio del chubasco;
son copos fundidos, predecesores de un invierno por fuerza nveo, helado e
inactivo. Han sido invitados los cenobitas por una de tantas familias, nada
especial la seala. Durante varios das recitarn los textos sagrados: su
voz, montona e incansable, dirigir la cantinela sin fin como un ro
adulto que desciende manso a travs de valles cada vez ms profundos; y
elevar una insignificancia el tono en imposible vuelta atrs, pero al fin
la salmodia se disolver en un mar sonoro, tranquilo y abundante.

Los vecinos se suman a la ceremonia, estamos en un pueblo alto del Himalaya
difcil, prximo al cielo infinito; si la noche es clara, tocaremos las
estrellas con la punta de los dedos y nuestro corazn alcanzar la
felicidad. Las mujeres, esponjas que absorben con inters las enseanzas,
traen el t y el chang a intervalos irregulares en su deseo de no perder
detalle. El ambiente es de recogimiento mental y de corporal reposo. Los
nios se inician en el camino de la perfeccin, los mayores progresan en su
instruccin religiosa. Son alargadas las pginas de los libros, ancho el
lugar que ocupan sus renglones; han sido impresas con planchas de madera, y
para grabar una tablilla dos personas meticulosas emplean cuatro jornadas
completas. Es verdad, por aadidura, que dedican al cuidadoso esfuerzo todo
el tiempo disponible: el que va desde el temprano inicio del da, hasta
bien avanzadas las horas nocturnas; iluminndose con el medido resplandor
de las lamparillas de aceite.

Penetro en Sum-tsek, templo de tres pisos de Alchi. Me atrae una pintura
mural que descubr al terminar el estudio de una mnima porcin de techo y
retirar de ella mi atencin. Representa en forma geomtrica, apoyndose en
una simetra engaosa, el Universo ntegro o una parte que contiene el
todo, pues en ella estn las fuerzas impulsoras. Observo complacido el
mandala Vajra-Dhatu, deteniendo el tiempo en mis pupilas. Primero una
mirada de conjunto que se pierde en los mil detalles. Es preciso apartarla
de los intereses particulares para que disfrute los beneficios del todo.
Cuadrado que abraza un crculo, protector ste, dentro de su aro
inflexible, de un cuadrado ms pequeo dueo de otro crculo interior.
Vairocana, el buda resplandeciente, sedente en su trono, es el centro de
todos los crculos, el centro de todos los cuadrados. Otros cuatro budas,
correspondientes a los cuatro puntos cardinales, ocupan su estratgico
espacio, gobernando el arriba y el abajo, la izquierda y la derecha.
Vrtices y puntos intermedios sirven de asiento a divinidades femeninas.
Los diecisis bodhisattvas, protectores de la fe, smbolos de la accin
beneficiosa, llenan uno de los crculos. Samanta-Bhadra y Vajrapani, estn
representados en la parte inferior. A la izquierda aparece una divinidad
protectora. El argumento descrito se ve superado con creces por el
insinuado; las figuras, numerossimas, repetidas slo en apariencia, son
todas distintas y estn dibujadas siguiendo las enseanzas de los textos
sagrados, donde el simbolismo adquiere una rgida jerarqua. El artista se
considera afortunado, pues posee un pequeo espacio de libertad, un
reducido plano de independencia, suficiente para dejar su impronta
efectuando imperceptibles cambios sobre lo establecido.

La inquietud, el desasosiego y los variados puntos de vista llevan a
visiones peculiares de la realidad; haciendo de ella otra muy diferente,
postura inicial y consecuencias. Ya tenemos el punto de partida de un nuevo
intento, que desemboca durante el postrer instante en una situacin
extrema, irreconciliable con la vivida hasta entonces. Partculas voltiles
se disgregan de las convicciones arraigadas, abrindose en catarsis
profunda que cuestiona los principios de la globalidad existencial. De ello
surge una limpieza de prejuicios que coloca al espritu en completa
inocencia frente al porvenir, pgina en blanco que desea ser escrita. El
hombre es barro endurecido al sol y, frente al universo enorme, un
minsculo germen de grandeza: arrastrada larva, crislida enclaustra y
florida mariposa.

La ida y la vuelta, la noche y el da, la accin y la espera, la
continuidad y el cambio: los eternos principios contrapuestos estn aqu
presentes como opcin, y conviene tomar partido. Antigedad y renovacin
luchan en Oriente; y una tercera va de sntesis puede no ser el tercero en
discordia sino la ruptura del dilema. Occidente quiere un Oriente prximo a
sus gustos, a sus necesidades; y Oriente ha de romper su inercia y mudar el
paso porque Occidente empuja con la fuerza arrolladora de las imprecisas
leyes del comercio.

Aparece el Tbet cercado por pases que flotan en el mar de la modernidad
como gigantescos bloques de hielo; a la deriva si creemos la impresin
recibida de los sentidos, pero con un rumbo previsto por la llamada
Economa de Mercado, que hace gala en este caso de una paciencia oriental.
Es posible preservar a el Tbet de todo influjo materialista. La
transformacin del entorno, el inminente cambio de sistema econmico en
Asia, reclama un Tbet libre de contaminacin, puro; reserva, referencia,
mojn, contraste y faro encendido. Lo que deba hacerse al respecto ha de
hacerse ahora, o no se har nunca.

** Pedro Sevylla de Juana
   valdepero@hotmail.com
   Escritor espaol (Valdepero, Palencia; 1946). Se hizo publicitario en la
   Escuela Oficial de Publicidad de Madrid, diplomndose en marketing,
   psicologa, fotografa y diseo grfico. Ha vivido en Palencia,
   Valladolid, Barcelona y Madrid; pasando temporadas en Ginebra, Estoril,
   Tnger, Pars y msterdam. Publicitario, conferenciante, traductor,
   articulista, poeta, ensayista y narrador; ha publicado dieciocho libros
   y colabora con diversas revistas de Europa y Amrica, tanto en lengua
   espaola como portuguesa. Reside en El Escorial (Madrid). Mantiene una
   pgina personal en http://www.sevylla.com.



=== Reflexin y anhelos a partir de Obando, Nielsen y Borges ==============
=== Oscar Hidalgo =========================================================

La exploracin del sentido de las cosas y de los acontecimientos ha llevado
a los seres humanos a las ms sorprendentes afirmaciones.

Cuando las cosas no salen ni regular, hay quien siente que vive un
laberinto. De ah se extendi el sentido de esta palabra de noble estirpe,
originada en Creta antes del florecimiento de los griegos, hace tres o
cuatro milenios.

As, por ejemplo, en la novela El ms violento paraso, del costarricense
Antonio Obando, leemos: Noche a noche lo buscan por todos los laberintos
de zinc que hay en el mundo.

Lo traemos a colacin porque quisiramos, obviamente, encontrarnos con
menos laberintos en el Ao Nuevo. O salir de ellos o resolverlos o
derribarlos. Y nuestro contemporneo, Obando, hizo este curioso aporte en
el que el laberinto del minotauro de la leyenda se ha venido a transformar
en los laberintos de zinc que hay en el mundo.

La literatura ha servido muchas veces como testimonio documental, en esto
de laberintos. Veamos cmo escribe de la responsabilidad tica otro autor.

En la extensa e impresionante novela El amor enfermo, el argentino Gustavo
Nielsen relata de manera marginal la historia de una violacin sexual.

El fragmento de este abuso a una muchacha es casi un apartado, al estilo de
los mejores novelistas que se van a un recodo para narrar un paralelo a la
historia central, pero sta de Nielsen se enmarca en el conjunto del
contenido de la obra, que por ahora no vamos a comentar.

La importancia de los prrafos de este segmento que nos llama la atencin
del captulo 14, radica en que propone observar la responsabilidad tica
del testigo. Este tipo deja transcurrir el acontecimiento brutal y... no
hace nada! Leemos en El amor enfermo: Fue hasta la ventana. Abri la hoja,
asom la cabeza. Abajo, el seor mayor, pelado, arrinconaba a una mujer
contra la pared. Ella tena el pelo largo y anteojos. Estaba vestida con
ropa de colegio. En efecto, se trataba de una estudiante: Era la hija de
la psicloga. Aquella nia arisca. Los libros de la escuela estaban atados
en un paquete sobre la otra silla. Pues bien, viene el llamado de atencin
de Nielsen. Describe la pasividad del protagonista: Saravia dio un paso
atrs. Cmo poda dejar que eso pasara, una violacin ah, en el patio?
No iba a hacer nada?. Sin ser el eje de la novela, la pregunta cobra la
mayor trascendencia porque el protagonista no hizo nada.

Cmo es posible que historias como sta las leamos todos los das en los
peridicos, en la radio y la TV, sin que los testigos digan y mucho menos
hagan nada? Y eso cuando por lo menos tenemos una noticia de esta clase de
abusos, porque a veces ni eso. Es que en muchos casos se impone el
silencio, que tambin es cmplice.

El registro en el captulo 14 de la novela de Nielsen nos queda como
expresin cultural de esta poca latinoamericana, de la que Costa Rica
forma parte, pero a nosotros nos llama a que, ante estos crmenes, hagamos
algo. Y as nos deja ante un dilema tico.

Impunidad es la otra cara de este tipo de acontecimiento. Pero ahora vemos
que, a diario, el crimen sin castigo queda consolidado, como tantos
crmenes, en el ms completo silencio.

Un caso literario que llama y mantiene la atencin de los lectores es el
que relata, en el cuento La intrusa, Jorge Luis Borges. La involucrada es
Juliana Burgos, de la que poco sabemos. Lo que genera una tragedia es que
ella activa un odio cainita entre los hermanos Eduardo y Cristin Nelson.

Todo empieza cuando uno de los hermanos se lleva como concubina a Juliana
Burgos a la finca familiar y, en determinado momento, Cristin le dijo a
Eduardo: Yo me voy a una farra en lo de Faras. Ah la tens a la Juliana;
si la quers, sala.

Machismo, brutalidad, prostitucin, semiesclavitud y muchos otros delitos
de la zona rural argentina a finales del siglo XIX, pero a los que no son
ajenos los transgresores de las leyes de nuestra poca y nuestra realidad
costarricense. Relata Borges: La mujer atenda a los dos con sumisin
bestial.

La tensin que se genera entre ambos hermanos por estar compartiendo a
Juliana la intrusa lleva a la solucin: el crimen, pero no fratricida.
Quien cae sacrificada es Juliana Burgos y as no hay solucin cainita entre
ellos, sino que el conflicto se resuelve en la impunidad compartida por los
dos partcipes en el concubinato y en la solucin del drama pasional.

El desenlace, magistral como corresponde a Borges, resalta el regreso de la
cotidianeidad y con ella, el olvido, o sea la impunidad.

      A trabajar, hermano. Despus nos ayudarn los caranchos. Hoy la
      mat. Que se quede aqu con sus pilchas, ya no habr ms perjuicios.

      Se abrazaron, casi llorando. Ahora los ataba otro vnculo: la mujer
      tristemente sacrificada y la obligacin de olvidarla.

Con el olvido otra impunidad ha surgido en el horizonte.

Volvamos al laberinto. Podemos encontrar un sentido en los
acontecimientos? El laberinto y el delito impune nos reavivan a diario el
sueo y los anhelos de legalidad, si es que hubiera leyes vigentes y si las
instituciones humanas pudieran aplicarlas. Queremos y a veces buscamos
realizar el afn de un ordenamiento planetario y la posibilidad de que la
vida tenga un sentido. Pero para ello, cuando la insuficiencia y las
limitaciones de la humanidad se nos hacen patentes, entonces recurrimos a
lo trascendente, lo divino.

En otro de sus cuentos, tal vez el ms aclamado, Borges nos alerta sobre el
alcance de esta legalidad teolgica: ...de acuerdo a leyes divinas
traduzco: a leyes inhumanas, escribe. En su texto la frase es
desquiciante porque es intil responder que la realidad est ordenada. A lo
sumo admite: Quiz lo est, pero de acuerdo a leyes divinas....

Ley humana, ley natural o ley divina traduzco como Borges, inhumana, si
al menos existiera una ley vigente el mundo ira mejor en este 2011.
Esperemos que as sea. Y no estaremos encerrados en el laberinto, sea
cretense o de zinc.

Sin embargo, en la peor opcin que esbozara el ciego profeta el universo ni
siquiera es un laberinto, sino simplemente un caos. Entonces, conclua
Borges, s estamos perdidos.

El dilema tico empieza por convencernos de hacer algo. Una tarea para ya.

** Oscar Hidalgo
   ohr52@hotmail.com
   Periodista costarricense. Ha impartido lecciones en tres universidades
   de su pas. Curs la Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin
   Colectiva en la Universidad de Costa Rica (UCR, http://www.ucr.ac.cr),
   as como tambin Relaciones Internacionales en la Facultad
   Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso, http://www.flacso.org). Es
   miembro del Colegio de Periodistas de Costa Rica
   (http://www.colper.or.cr).



=== Arquitecturas de interior en lo cercano de Garca Barbeito ============
=== Efi Cubero ============================================================

Lejos ya, afortunadamente, del negro Apocalipsis en que los vertidos
malditos de la balsa de Aznalcllar transformaran un da aquel paisaje
idlico en algo parecido a una representacin del mismo infierno (Garca
Barbeito lo describe magistralmente en un artculo: Hace diez aos, pp
103-104, De lo cercano) el ro Guadiamar, al que los romanos llamaron
Maenoba, aparece constantemente en los textos de Antonio Garca Barbeito
como metfora del tiempo, el tiempo fugitivo enlazado al sentido
heraclitiano que fluye as, regenerado y libre, mansamente pacfico,
cortejado por las tierras ricas en sustratos, mantillos y humus del
Aljarafe sevillano, junto a los poblados humedales donde las distintas
especies vuelven y viven en libertad girando sobre el legado de historias y
leyendas tartsicas de profundidades infinitas que las diversas capas han
reescrito como en un palimpsesto en los pliegos de barro de los sueos de
distintas culturas. Si atendemos a los innumerables vestigios que el pasado
devuelve desenterrando claves, todo ser humano parece que haya dejado all
gran parte de su vida y su memoria. La verstil fortuna de las rugosas
manos que han forjado las claves de los asentamientos en distintas etapas,
sigue narrando en fragmentos dispersos que mediante el esfuerzo, sudor y
sacrificio de los pueblos que desde antiguo pisaron estos suelos, prevalece
con fuerza una herencia y esencia civilizadora en la impecable organizacin
de sus cultivos, en la forma de ser del paisanaje, o en las insomnes
hileras del olivar cuajado en cuyo ritual de tantos siglos el tiempo se
derrama transmutndose sobre la pujanza lquida de su oro inmutable. Pero
ahora hablamos de la obra reciente de un escritor ligada a estos parajes.
De un libro, De lo cercano que se halla, como las distintas capas de estas
tierras, aparentemente formado de fragmentos, aunque al adentrarse paso a
paso en sus pginas el lector avezado saque la conclusin de que, como en
este mismo paisaje, se conforma un todo slido para nada disperso ceido a
la realidad mediante una mirada que ahonda bastante ms all de lo
observado.

Pese a lo agitado de su trabajo, a lo dinmico y vivo de su existencia en
varios frentes: prensa diaria como columnista, un par de intervenciones
cada da en uno de los programas de radio de mayor audiencia, televisin y
conferencias, pregones (entre ellos el pronunciado en la Semana Santa de
Sevilla, 2010). Y libros. Un buen puado de libros publicados con xito. Y
premios. Y numerosos compromisos, literarios y solidarios, que le restan
tiempo; y seguidores, muchos, a los que despierta su voz, tan personal y
nica en cada amanecer, con mucho que decir de la actualidad ms candente,
y varias cosas ms, parece que este escritor, poeta y ensayista llamado
Antonio Garca Barbeito, siempre hubiese estado ah, de cara al silencio
del olivar, enraizado, reflexivo y sereno, con la mirada atenta a lo
cercano y a lo de ms all de lo cercano, milenariamente acodado en una
personal metafsica sobre el pretil del tiempo, en la atalaya ntima de su
personal territorio, desde la esencia misma de su origen en su lugar amado
de Aznalczar, sobremirando las frtiles vegas del Guadiamar de su cauce
caudaloso de experiencias, rastro medio borrado al que arroja recuerdos
poniendo en movimiento las ondas expansivas que marcaron la infancia.
Escondidas entre sus verdes mrgenes se hallan multitud de alusiones
biogrficas. Ro tambin atemporal y metafrico, muy cercano a sus ntimos
espacios puesto que l prefiere aguas que le quepan en un golpe de
mirada, aguas que nacen limpias, mediante esa visin que las proyecta
sobre el tiempo incurvado, cercanamente eternas, con las que dialoga como
si le prestaran un discurrir seguro sobre un reloj sin tiempo. A veces: El
ro pasa como un minutero de agua delgada y marca la hora del cielo de la
tarde en su espejo tranquilo.

Junto al verde-gris, a un tiempo sagrado y proletario, de los firmes olivos
que tanto y tan bien conoce y a los que mira:

      como quien leyera versos. Mirar un olivar es ojear un poemario. No
      olivares, tendran que llamarse oliversos. No es una plantacin, es
      una mtrica. Hay fincas de arte mayor y fincas de arte menor. Y si
      los olivares plantados en alejandrinos embeben, asombran, se nos
      plantan majestuosos, los octoslabos (perdn, los octolivos), los de
      arte menor nos acercan, nos abrazan al paisaje como un romance
      plativerde.

Garca Barbeito dialoga, as, con todo; con lo humano y tambin con lo
sublime, puesto que en ese todo se enlaza el hecho cierto de existir. A
veces es tan slo un soliloquio contemporneamente expresado a travs de
esa savia potica de lo eterno del Sur, buscndose en el paisaje y en sus
gentes desde el trasfondo del presente efmero, mirando hacia el futuro sin
descuidar pasados, y, sobre todo, hacindonos ver algo que avanza ms all
del fondo de s mismo o de los moldes, o de las formas, de los ecos o de
las voces. Un algo imperceptible que concentra emociones, o acaso un
vaciamiento bastante ms lejano de cada superficie o de cada apariencia,
aquello numinoso que para el presocrtico Anaximandro, como todas las
cosas, retornaba al origen de donde haba surgido, completando ese crculo
o ese csmico ciclo, del que formamos parte como seres pensantes. Desde la
incertidumbre, desde la misma duda existencial que perturba el camino
transitado, a veces slo amago y no realizacin, y por encima de todo de
ese fondo esencial, desde ese afn de conocimiento, frente a su mundo
circundante, existe un hiato que jams llega a ser colmado.

La inabarcable presencia del paisaje, junto al amor y el tiempo, cifra a mi
parecer lo ms trascendente y valioso en la obra del escritor andaluz. Este
libro, en paralelo a Al tiempo de la luz y, sobre todo, a Palabras de
diario, lo confirma y de paso revela poderosamente el espritu de quien
crea, extrayendo de paso desde esa forma de observar el mundo, una leccin
objetiva y clarificadora que terminar imponindose a todo aquel que
transite los caminos de estas pginas, asimilando lo que los ojos o el
interior del poeta perciben.



Personalmente pienso que se necesitan ciertas elevadas dosis de herosmo
para enfrentarse al folio de la urgencia varias veces al da. De herosmo y
tambin de erotismo puesto que a las palabras, sin dudarlo, se ama. Este
creador las ama con apasionamiento y sin ambigedades, vertiginosamente. Su
inteligencia e intuicin establecen relaciones de amante con ellas y,
atrapando su condicin huidiza, se funde a travs del lenguaje, entregado a
lo cercano tras esa inocencia sabia que ontolgicamente la realidad posee y
que, a travs de esas mismas palabras, palpita y se revela de forma
deslumbrante y esencial.

La fascinacin que me produce el leer buena parte de esta forma de ver la
realidad de sus entornos que Garca Barbeito posee, sobre todo en lo que se
refiere al paisaje y al paisanaje, escapa a veces, al menos por mi parte, a
toda reflexin. Por alguna razn extraa hay pasajes escritos que te
devuelven con una rara intensidad a los espacios mticos que se conocen por
haberlos hondamente transitado. Te devuelven esa explosin de luz
imprevisible, el olor casi tctil de los campos, ese dolor del tiempo que
hiere y acaricia a partes iguales; el sur que amo frente a la naturaleza en
libertad, el viento, la lluvia, los aromas de tierra, de rboles, de
plantas, el sol, el ro... Una atmsfera, unos sabores, una gente, y ms
all de eso algo que te conduce, mediante esta palabra, al corazn mismo de
todo lo vivido e incluso lo soado, con la misma pulsin apasionada que
cada vez que piso las tierras de mi origen me envuelve y emociona.

      El campo habitado, el campo sonoro, el campo vivo. Nunca un camino
      solo, nunca una finca desierta, nunca una via, un olivar, un calmo
      de raspa sin nadie. Por el medio cuerpo del aire volaba la paja
      aventada, y el grano caa, amontonndose, como un bando de diminutos
      pjaros que perdieran las alas al volar y cayeran desplumados.
      Escriban los bielgos en el aire la cancin de las eras. Descansaban
      las bestias en el manchn, despus de un duro da de trilla. A la
      orilla de la era, un balaguero, y un montn de granos, y las cribas
      dispuestas para ahechar, y las palas y las cuartillas y el medio
      almud.

      Olor a manchn, a cercana del ro. Poleo, mastranzo, el echado aroma
      de las vegas. Y en la umbra donde las zarzas trenzan el verde, cerca
      de donde las adelfas afeminan el campo, en la sombra que cuidan los
      altos lamos, el agua, serena, aguarda cuerpos sudorosos, cuando
      polluelas y galpagos huyan a las veras del fango. Sombrajo, cubierto
      por poniente, abierto al naciente y al sur y al norte.

La autoridad de este lenguaje, como todo lo hondo y verdadero, radica en el
sentido de la imparcialidad que sin perder la agudeza subjetiva, es a la
vez causa y efecto, cercana familiaridad de lo contemporneo y, de forma
sustantiva, dominador de la memoria desde el presente mismo a la vez que
vincula ampliamente su corazn y su mirada con el abierto mundo. Y es que
entre el continuo vrtigo de opiniones diversas y encadenados ecos, de
presuntos esquemas, hechos consumados o por confirmar, un sentimiento surge
dndoles contenido, una voz se destaca clarificndolos, porque: los
hechos, como asevera en El pozo un personaje de Onetti, son siempre
vacos, son recipientes que tomarn la forma del sentimiento que los
llena.

Busco mi luz por esas luces idas, dice Garca Barbeito. Y todo de repente
en esa bsqueda se ha inundado de luz en la ecuacin perfecta, inmaterial y
tctil. Porque la luz, como cualquier concepto luminoso que atraviesa su
obra, tambin puede palparse y sentirse y mirarse y ceirse y soarse.

Una luz jubilosa que todo lo renueva cristalina y prstina. Luz eterna que
impregna los sonidos de la lluvia o ese puro azahar, en la magia de la
nieve de los sueos infantiles y adultos, a la que recibe asombrado y donde
apariencia y realidad se cruzan e intercambian; centro gravitatorio del
amor; del amor y la prdida... La caricia del viento y los silencios. Los
rboles y el ro. Las tierras. Los hombres y mujeres, que remarcan su
huella a travs de la continuada historia, prestndole sus ojos para
mirarse en ellos. Una tranquilidad relativa ser siempre la que gue el
tenso pulso de los desasosiegos. Hay turbulencias en este discurrir que a
veces nos revela un punto de nostalgia de otra mitad perdida: la que alguna
vez pudiera completar ese todo.

Una musculatura del lenguaje tambin del pensamiento se entrena as, a
diario, desde las emociones que el interior le dicta. Un caminar activo que
jams se detiene. Pasiones trascendentes que logran germinar en la memoria
y encontrar simetras, correspondencias, verdad moral, y ese temperamento
artstico que se halla en los estratos ntimos de una naturaleza en
libertad.

Antonio identifica las sendas de la sangre sobre el palpitar puro de la
tierra, pasiones que desaguan fogosas en palabras ardientes como en un mal
de amor, abrazando el silencio de un deseo.

Palabra de oro lquido como ese mismo aceite que l adora. Olivo l mismo,
metfora en s mismo a veces imperfecto tambin como la propia vida,
alegora fundida en ramas y races de ese: rbol gregario, suelto, sin
vallas ni tapiales. A campo abierto como siempre fue. Junto al que
contemplamos ...la luz echada sobre la vega, y el verdor natural de la
yerba, del trigo, cmo se dora sin dejar de ser verde.

Nada libra a este autor de ese destino de vrtigo y vorgine: exgesis
perpetua donde labra la esencia de lo fundamental de un territorio propio.

Tierra a la que mira y busca, y le habla y la escucha y con ella se funde,
con el ardor y la sensualidad de un amante de cortado respirar, cavndola y
sintindola, con el amor viril del campesino, desde esa presteza en el
esconderse y mostrarse sanjuanista, y, tambin, con la delicada ternura
del hijo que se refugia en ella como en un lquido amnitico clido y
envolvente, plcido y ensoado. Campo que se le ofrece como anclaje seguro,
paraso libertario sin lmites y al que le hiere tanto que se abandone o
que le pongan puertas.

Y, a veces, cmo suenan esas notas elegacas!, el profundo dolor
existencial que arrebata a la niebla de los das sus ms ntimas notas de
prdidas y adioses. Nos duele especialmente el hombre entonces, su carga de
humanismo, la travesa callada del enigma del ser, del estar en la tierra y
que tan slo quede en su escritura esa imagen fijada sobre el tiempo.

La fuerza de la gnesis, del mito de la tribu en lo cercano, por donde
diariamente renace o se rehace en renuevo constante de presente y memoria,
le proporciona un friso inagotable de personajes vivos, de personajes idos,
de personajes que entre la realidad y la irrealidad, le acompaan tambin
en su andadura.



Tan acostumbrado y amante de la claridad que hasta las sombras cuando las
proyecta en su escritura se convierten en sombras luminosas, Antonio Garca
Barbeito se confiesa y desnuda bajo la misma luz que envuelve su paisaje.
La fuerza de sus metforas cobra ese mismo sentido del Libro de la
naturaleza, arquitectura eterna y cambiante que para Galileo se hallaba
escrito en lenguaje matemtico y sin cuyos caracteres: crculos, tringulos
y dems figuras geomtricas, sera intil entender una palabra puesto que
sin ellos deambularamos por un oscuro laberinto. Ese lenguaje vivo
contina para gozo y alimento del ser y del espritu proyectado y erguido a
travs de un idioma poderoso que cada da gozosamente se renueva como
intangible herencia, acaso algo ms prolongada y perdurable que los propios
entornos que modifican frente al tiempo su fluctuante fisonoma.

Desde ese fundamento se unifica este libro. Bajo el escueto y sintetizado
epgrafe De lo cercano, se agrupa una serie de artculos (algunos de ellos
en posesin de premios de cierta relevancia) donde los gneros se mezclan
en armnico y contemporneo mestizaje. Toda literatura que aspire a
traspasar el tiempo de los tiempos ha de participar de alguna forma de un
cierto sincretismo. Una buscada y contaminadora mezcolanza respira en estos
textos donde los gneros, independientes entre s, se engarzan y hasta se
compaginan perfectamente ensamblados formando un todo que todo lo contiene,
como esa libertad, ...promesa de felicidad quebrada, que sobre la idea
del arte sinti Adorno.

Ensayo, relato, apunte diarstico, crnica, poema segn la luz que el
diafragma de la mirada de su autor le otorgue a cada frase o a cada
perspectiva, a cada metfora, desde ese ritmo interno gil y apasionado que
envuelve cada pieza con perfecto engranaje, sin eludir la colectiva
complejidad que su visin abarcadora y lcida, transparente y potica,
proyecta, y siempre bajo la pulsin del campo abierto, trasunto de libertad
donde el poeta, frente a la indagacin profunda, crece all y se define.
Un guin de pasiones destilado desde su propio centro que sus lectores
vidos degustan, palabra tras palabra, imagen tras imagen, idea tras idea.
Espacios imperecederos a los que l vuelve siempre sobre el claro fulgor de
las amanecidas, de los atardeceres con cosechas de lluvia rebotando sobre
el cristal interno de la pasin y de la fuerza, de la luz proyectada desde
un entorno vasto y privilegiado o desde el ntimo desasosiego donde el
autor describe y redescubre matices diferentes a travs de sus vivencias
personales entre las que se filtra y transparenta un secreto temblor
apasionado y lcido, abrazado al amor y a la melancola.

Pero es tambin, y sobre todo, el Tiempo. El Tiempo bajo diversas formas y
conceptos, el que atraviesa y late sobre toda su obra.

Bajo la sinfona vegetal que coloniza el muro, la cal medita sobre la
memoria.

Un sencillo soporte sostiene la claridad del vidrio, la conceptual
perfeccin de una humilde botella, que est llena de luz como l aclara
con precisin y belleza potica que apunta a lo esencial de ese trago de
luz sobre el vaco.



La fuerza de un olivo poderoso, plantado en la firmeza de la tierra
entregada que ramas y races amparan y fecundan, se yergue sobre el tiempo
sostenido por una acompaada soledad.



En la portada de De lo cercano la luz pende del hilo de la trama de unas
gotas traslcidas. La frescura de lluvia o de roco, con el azul de fondo,
el color preferido de Garca Barbeito, sobre la transparencia tan real de
una urdimbre de sueos que una tela de araa, sin araa ni presa, prende
sobre el silencio.

Estas precisas imgenes tambin le pertenecen; captadas bajo el soporte de
su cmara fotogrfica dos espacios mentales y a la vez sensoriales
convergen al unsono, o acaso una visin bajo dos proyecciones desde esas
cercanas esenciales donde pensamiento y emocin se complementan y
completan: la magia del instante y una cierta pureza en lo observado de una
vibrante vida, acompaado del sutil trasfondo de lo que sabe que es
perecedero, captado y atrapado por la palabra y por el objetivo, por la
sabia mirada que sabe prolongarlo a travs de los tiempos... De su Tiempo.



Porque este autor sabe perfectamente situarse en el centro mismo de su
presente arrancando a lo efmero una misteriosa y perdurable lectura dotada
al mismo tiempo de una sobria conciencia y de una perfilada y exigente
nitidez.

Atendiendo a Maderuelo, AGB no ignora que la Naturaleza bien puede ser una
construccin cultural determinada por los cdigos estticos y conceptuales
del mundo contemporneo: el paisaje entendido como algo ambivalente que
pasa a ser algo que se cuestiona desde un punto de vista donde se
entrecruzan las asumibles nociones que pueden avanzar, desde lo natural,
hasta el ms puro y duro de los artificios. Pero no obstante, l sabe bien
cmo situarse abiertamente, sin enciclopdicos juegos de impostura, frente
a las coordenadas de un paisaje real, tan claro, tan profundo y misterioso
como su propia esencia en la escritura, sirvindose tan slo de su propia
mirada, que es decir la creacin, y tambin de su entorno como energtico
combustible del espritu y como necesaria rebelda que establece las lindes
del propio territorio, abierto siempre solidariamente a todo el que se
acerque en libertad para sentir sus claves. Ya sabemos que como dira
JRJ, no hay xtasis permanente y que por supuesto un escritor no siempre
anda inspirado aunque sus textos tengan calidad y altura, pero cuando ste
cuaja esa faena del alma frente al enigma de lo que lo rodea, su don
potico logra que todo resplandezca bajo una luz especial e inabarcable
arrancando a la materia de la vida la hondura de un aliento insospechado;
palabra viva perfilando un sueo, devolviendo el misterio de las cosas
cercanas que pervive en la esencialidad de lo creado.

      ...El medioda amenazaba lluvias. Y llovi. As y todo, echamos la
      barca al agua en el sitio de los Paredones, cerca de los restos del
      puente romano, y fuimos ro abajo, ya con el sol mojado tras la
      lluvia. Cuando llegamos frente a Las Moreras, el espectculo del ro
      era asombroso: un silencio de otro tiempo meneado por el aleteo de un
      pato real a ras del agua, ligeramente alhajado del canto tmido de
      algunos pjaros, escasamente sonoro en la zambullida de un galpago
      que estaba tomando el sol en una rama semihundida... No movamos los
      remos, atnitos, incrdulos, como si estuvisemos navegando un ro
      que no conociramos. Nos dejbamos ir, despacio, con la escasa
      corriente, y mirbamos la espesa selva de las orillas donde por los
      altos lamos blancos trepan como sierpes vestidas las vides de uva
      riparia y la yedra. Del apretado nacimiento del caaveral, all donde
      crecen hermanadas caas y zarzas, mimbreras, tarajes y aun el espino
      marjoleto cuyas hojas usamos como las del tilo, salan polluelas
      huidizas, y en el manso cauce, all donde no tocaba fondo un bichero
      de seis metros, asomaba de tarde en tarde la puntada sin hilo del
      salto de un barbo. Desde all hasta el Molino de Roca, como si fuera
      un ro africano...

Esta mirada no aspira ni se prende de la instantnea seduccin, ni tampoco
se acomoda a lo fcil por ms que este creador se encuentre a gusto en sus
feraces vegas, muy cerca de su ro, despus de dar un giro copernicano al
conocer y vivir intensamente tierras ajenas, para volver de nuevo despus
de residir en diferentes sitios y entre distintos mbitos a su lugar de
origen, instalado en su particular taca para siempre sujeto,
coherentemente, conscientemente, a ese amado y compartido espacio
anteriormente mencionado, del Aljarafe sevillano. Erguido sobre su paisaje,
frente a la perspectiva del verdor ondulado de esa tierra que se extiende
ante l y se desnuda posando ante su vista; sin tiempo ni destino,
ofrecindole cuerpo, nunca lmites, y que Garca Barbeito asume como la
particular iconografa de un especial territorio a veces roturado, a menudo
extraado, que l retiene a travs de la cmara vvida de su palabra o de
la conjuncin del movimiento que atrapa la angular geometra de un
instante. Y a veces, mediante las imgenes que su palabra nos revela,
intensificando fundamentalmente la cualidad espacial de esos encuadres
fragmentados que el paisaje nos hurta. Fragmentos que a veces nos remiten a
elementos objetuales, otras veces a los agrestes espacios de una salvaje
libertad y tambin a ese locus amoenus, huerto y jardn, cultivados por sus
propias manos o al tren que pasa bajo su atalaya y que jams se cansa de
contemplar como un motivo repetido de la fugacidad de la existencia. El
misterio del silencio de Dios o su escritura en la naturaleza, frente al
interrogante de los seres humanos que la habitan. Aqu, frente a este
testimonio del hombre a campo abierto, hombre vivo y real de cuerpo y alma
entero, diramos con Georges Braque que El arte es una herida que se
convierte en luz.



En algn prrafo anterior mencionbamos tambin el herosmo. Hablbamos de
esas batallas que en la columna de avance periodstico se han de librar da
a da y sin descanso puesto que mientras suea el reposo del guerrero, el
escritor ha de cuidar las armas y alimentar la hoguera, afinar la mirada y
mirar lejos, proteger con coraza lo ms frgil, o lo ms vulnerable, lo que
palpita dentro, lo que nunca, por nada ni por nadie, ha de ser derrotado. Y
adems, captar esa instantnea de la luz y la sombra cuerpo a cuerpo,
fijando la secuencia irrepetible de su propio combate sobre el aire del
tiempo que se esfuma inexorablemente.

Garca Barbeito atrapa vivencias pasadas y cercanas formando una textura
ms que un texto, un fresco que l perfila rescatando esas huellas del
olvido, arrebatando al tiempo las secuencias, los planos de un espacio que
fija esas figuras perpetundolas mediante el lenguaje, pues el escritor
sabe, como todos sabemos, que sin literatura todo se perdera puesto que
nada entonces podra ser nombrado. Las palabras que este libro contiene
parecen estar escritas sobre la propia naturaleza y ms all de ella, sobre
una metafsica que no slo te absorbe el interior y los sentidos, en las
tonalidades, en un juego de ritmos incesantes, en las imgenes, de una
expresiva y sugerente fuerza... Palabras que activan el verdor de la
inmortalidad sonando tras los pasos, como la misma vida que siempre se
renueva, como una msica que arrancara desde el fondo y desde dentro, el
mpetu; el impulso del deseo, como el amor que ser en esta escritura el
que finalmente lo colonice todo. Es el amor quien habla en soliloquios del
agua, en la memoria y el paisaje sobre la luz y la ciudad, que a menudo, lo
mismo que la tierra, tambin encarna un cuerpo de mujer deseada...

** Efi Cubero
   Escritora espaola (Granja de Torrehermosa, Badajoz, 1949). Estudi
   historia del arte, lengua y literatura en Barcelona, donde reside. Ha
   publicado los poemarios Fragmentos de exilio (1992), Altano (1995),
   Borrando mrgenes (2004) y La mirada en el limo (2005). Poemas y relatos
   suyos han formado parte de las antologas Kylix (1992), Estrechando
   crculos. Antologa de escritores extremeos y colombianos (1999), La
   narracin corta en Extremadura. Siglos XIX y XX, T. III (2000),
   Ficciones ERE (2001), Antologa de poetas extremeas (Mrida, 2002),
   Compilacin de relatos y Cuentos ilustrados (2004), entre otras. Es
   corresponsal de la revista Frontera en Barcelona y colaboradora habitual
   de Revistart (Revista de las Artes) y Ventana Abierta, entre otras
   publicaciones. Ha publicado tambin numerosos artculos, prlogos y
   extensas entrevistas (Javier Cercas, J. A. Goytisolo, Joan Brossa, Arnau
   Puig, Jos Mara Valverde, Rafael Moneo, Rufino Mesa y otros). Parte de
   su obra ha sido traducida al francs Peut ce vent, por Alain R.
   Vadillo, al braille y al ingls sobre la obra de Domnech, Chiaroscuro
   y Meditations, editado por Washington Green Fine Art Publishers
   (Birmingham; http://www.washingtongreen.co.uk). Tambin ha participado
   en varias exposiciones de arte contemporneo con la revista objeto
   Lalata, con poemas visuales: Efigrafas, Strangers in the night,
   Pinzamientos, nfalos, presentes en Estampa, Arco, Euskal Erico Poesa
   Esperimentalaren i. Jardunaldiak, Sin.Con.Texto (Espacio Contemporneo
   Arte Toledo), o ArtistaAlbacete en el Palazzo Magnani (Reggio Emilia,
   Italia), en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de
   Madrid (UCM, http://www.ucm.es), entre otras.



=== Apure en cuerpo y alma: una ovacin para mi tierra ====================
=== Alberto Jos Prez ====================================================

La magnfica poeta apurea Luca Salerno escribi un breve poema que un da
del mundo yo descubr, como la gran historia de mi Apure: Durmete vida /
para que tan slo sea vlido / el paisaje y la herradura del caballo; en
esas palabras estn grabados los latidos del corazn de la tierra nativa,
su vida, su epopeya histrica.

Entonces, vayamos por parte, Apure es como un pas distinto al que lo acoge
en su mapa, as lo distingo, en la emocin siempre creciente, de tener la
fortuna de haber nacido en l; ha sobrevivido, mi tierra, a todo tipo de
tormentas, ha sobrevivido a inviernos y veranos feroces, como lo canto en
uno de mis poemas, ha sobrevivido a la indolencia de aquellos que, en plaza
pblica, juran cualquier vana promesa para ganarse la generosidad del
pueblo manifestada en el voto.

En los ltimos aos he visto cambios notables en vas de comunicacin
terrestres, en la masificacin de los cultivos pisccolas, el
aprovechamiento de los productos pecuarios y tentativas plausibles de
ampliar el cultivo de rubros como el maz, el sorgo, el frijol y el arroz;
la animacin sociocultural llegara ms lejos si quienes la promueven se
manejaran con ms pasin en cuanto a la identificacin de los modos y usos
que nos identifican como regin, y se hicieran con regularidad fechas de
encuentros para la valorizacin y difusin de la obra de nuestros artistas,
artesanos y contadores de historias; nos asiste un derecho histrico, que
ninguna instancia del Estado venezolano puede soslayar; para tener atencin
privilegiada en la vida nacional hay que hacer, constantemente, los
reclamos pertinentes al respecto.

Gracias a la gentileza de mi distinguido paisano, el escritor Argenis
Mndez Echenique, tengo en mi poder Apure en cuerpo y alma, libro de alta
factura esttica, donde queda manifiesto el genio creativo de su diseador,
Felipe Saldivia; la formidable muestra fotogrfica de Manuel Abrizo, que
tambin es autor de las crnicas que hacen el cuerpo del libro, adems de
la crnica histrica de Mndez Echenique; la coordinacin corresponde a
Elisenda Vila y Lisandro Solrzano, con una presentacin sobria del seor
gobernador del estado Apure, capitn Aguilarte Gmez, quien seala,
acertadamente: Es necesario apuntar que este libro no agota el caudal
apureo....

Apure en cuerpo y alma es un inventario relacional del Apure contemporneo,
personajes, ciudades, pueblos y aldeas, ah comentados, retratados, son una
muestra de la vida de una tierra, de un pueblo, donde cada una de sus
palabras nace con su msica; hubiese sido una faena completa, inobjetable,
si una fotografa y una pequesima resea (ligera, en todo caso) de La
Victoria, El Amparo, Puerto Pez, Apurito, Banco Largo y El Samn,
estuvieran haciendo vida en Apure en cuerpo y alma, lstima que as no fue;
la ovacin rindiera la gloria de la admiracin completa del deber cumplido;
aunque me han dado una explicacin de que este libro se complementa con
otro, con todo respeto no le doy validez, pues se resaltan en Apure en
cuerpo y alma lugares menos importantes, en todo, que los antes nombrados,
pero que, indudablemente, les asiste el derecho a ser tomados en cuenta
cuando se trata de un trabajo de las caractersticas de Apure en cuerpo y
alma; pero va mi aplauso por tan loable esfuerzo, el hroe es Apure, renco
pero hroe; ojal que este olvido, tan lamentable, obligue a una edicin
ampliada y corregida pues Jos Vicente Abreu no es Jos Antonio Abreu y
Cazorla no es cazarlo.

** Alberto Jos Prez
   albertoperez802@hotmail.com
   Poeta, editor y comentarista literario venezolano (El Samn, Apure,
   1951). Ha obtenido reconocimientos por su obra potica entre los cuales
   vale mencionar el Premio nico de Poesa de la Bienal de Literatura de
   la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) por su
   libro Homenajes (1991), y el Premio de Poesa de la Universidad Nacional
   Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora (Unellez,
   http://www.unellez.edu.ve), por el poemario El espejo y la memoria
   (1987). Tambin ha publicado los poemarios Los gestos tardos (1975), El
   libro de Barina (1985), Marca (1984), Olor de amor (1995), Como si
   valiera un siglo (1996), Retrato de memoria del corazn de una mujer
   (1997), Un poeta como yo (2006) y la antologa potica El poeta de quien
   les hablo (1999).



=== La edad de oro ========================================================
=== Doce cuentos de Johnny Barbieri      Leoncio Luque Ccota ==============

Or cuentos es lo primero que recuerdo de mi niez, y fue maravilloso de
verdad cuando aprend a leer. Pero escuchar es el primer acto de recreacin
que nos viene desde de los orgenes de la civilizacin. Y luego, aparece la
imagen auditiva hecha mundo, experiencia, dolor, alegra, amor; palabras
que enlazan la existencia humana y nos desatan a mundos ficcionales
realmente sorprendentes.

Esta es la sensacin que sent cuando termin de leer La edad de oro, de
Johnny Barbieri, conjunto de cuentos sensible, elaborados, tal vez, a
partir de su experiencia personal como profesor de literatura en diversas
instituciones educativas de Lima norte. Su lenguaje es depurado y limpio,
interioriza y atrapa al lector con personajes que parecen sacados de la
vida real y circulan en un tiempo actual de la manera ms intensa. All
estn los personajes de estos doce cuentos escritos para devolvernos a una
poca en que ramos rebeldes, romnticos, marginales, bohemios o suicidas.

Johnny Barbieri no es un iniciado en el arte del cuento, fue tercer
finalista de la XIV Bienal de Cuentos Premios Cop 2006 y ganador del 2
Premio Horacio de cuentos 2010. Pero es con este libro de cuentos con que
se abre paso en la narrativa peruana, acercndonos a un mundo mgico e
inolvidable que es el mundo de la adolescencia, el mundo que representa
para todos nosotros de alguna u otra forma nuestra edad de oro.

** Leoncio Luque Ccota
   leoncioluque@hotmail.com
   Escritor peruano (Puno, Huancan, 1964). Sigui estudios de economa en
   la Universidad Nacional del Callao (http://www.unac.edu.pe, 1985), la
   misma que abandon un ao despus, para seguir estudios de educacin en
   la especialidad de lengua y literatura en la Universidad Nacional
   Federico Villarreal (http://www.unfv.edu.pe). Public los poemarios Por
   la identidad de las imgenes (1996), En las grietas de tu espalda (2001)
   y Crnicas de Narciso (2005). Actualmente estudia la maestra en la
   Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle
   (http://www.une.edu.pe, La Cantuta). Mantiene los blogs
   http://noblekaterba.blogspot.com y
   http://cronicaskaterbianas.blogspot.com.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Jorge Volpi ===========================================================
=== La novela es una forma ================================================
=== de poner en cuestin las verdades de la vida ==========================
=== Toms Regalado Lpez ==================================================

Jorge Volpi (Mxico, 1968) ocupa un espacio central en las letras mexicanas
contemporneas, modelo del escritor universal que comprende la literatura
como espacio autnomo para conocer el mundo, cuestionar dogmas absolutos y
debatir incgnitas sobre el destino metafsico del hombre, los olvidos de
la Historia y la naturaleza del proceso creativo. En el 2010 Volpi es autor
de once novelas que van desde la primera, A pesar del oscuro silencio
(1992) un atrevido acercamiento al poeta de Contemporneos Jorge Cuesta,
hasta la reciente nouvelle de tono lrico Oscuro bosque oscuro (2009),
pasando por acercamientos al thriller poltico (La paz de los sepulcros,
1995), una recreacin del erotismo batailleano (Das de ira, 1994),
perspectivas personales en torno a la melancola (El temperamento
melanclico, 1996), novelitas en clave irnica (Sanar tu piel amarga, 1997;
El juego del Apocalipsis. Un viaje a Patmos; 2000), una resea epigramtica
sobre la guerra de Irak (El jardn devastado, 2008) y, sobre todo, la
visin universalista que represent la Triloga del siglo XX, conformada
por las ambiciosas En busca de Klingsor (1999), El fin de la locura (2003)
y No ser la Tierra (2006), novelas que ayudaron a situar al escritor en el
mapa literario internacional. Doctor en filologa por la Universidad de
Salamanca, antiguo agregado cultural de la Embajada de Mxico en Francia y
hoy director del Canal 22 del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes,
Jorge Volpi se ha significado, adems, como un valioso ensayista; as lo
demuestran La imaginacin y el poder: una historia oficial de 1968 (1998) y
La guerra y las palabras: una historia intelectual de 1994 (2004) dos
anlisis foucaultianos de la dialctica entre poder e intelectualidad en
Mxico, el imprescindible Mentiras contagiosas (2008) agudo reflejo del
pensamiento literario de su autor y el reciente El insomnio de Bolvar
(2009), reflexin ensaystico-ficticia sobre la identidad latinoamericana
en los albores del siglo XXI. En su educacin libresca ha tenido especial
valor su pertenencia al Crack, el grupo de siete escritores mexicanos
nacidos entre 1961 y 1968, dueos de una amistad literaria que data de
mediados de los ochenta y autores en 1996 del Manifiesto Crack, texto
clave para comprender la nueva narrativa hispanoamericana. El domingo
veintinueve de noviembre del 2009, con motivo de la Feria Internacional del
Libro (FIL) de Guadalajara, tuve la oportunidad de entrevistar a Jorge
Volpi, quien acababa de presentar junto a Jordi Soler la novela El museo de
la inocencia del premio Nobel turco Orhan Pamuk; sus ideas sobre el gnero
novelstico, la evolucin general de su obra, el estado de la narrativa
hispanoamericana contempornea y el presente, pasado y futuro del Crack
como amistad literaria fueron algunos de los temas sobre los que vers la
conversacin, grabada en una pequea RCA VR5220 y reproducida aqu en su
totalidad para los lectores de Letralia.

Toms Regalado: Jorge, afirmas en tu ensayo De parsitos, mutaciones y
plagas, incluido en Mentiras contagiosas, que la novela es un instrumento
que nos permite reflexionar sobre nosotros mismos y sobre el universo y
que por ms que est construida como una mentira intencional, no busca
perseverar en el engao, sino construir verdades distintas, autnomas y
coherentes con sus propias reglas: es una forma de definir, para ti, el
gnero novelstico?

Jorge Volpi: Justamente es una forma de conocimiento, de conocimiento de
nosotros mismos, de nuestras facciones o ficciones, manas, deseos como
seres humanos, las relaciones que establecemos entre nosotros y de la
manera como imaginamos e intentamos comprender el mundo.

TR: Dice Gustav Links, el narrador de En busca de Klingsor, que a
diferencia de otras pocas, la nuestra ha sido decidida con mayor fuerza
que nunca por estos guios, por estas muestras del ingobernable reino del
caos: es la literatura una forma de gobernar, racionalizar o inventar ese
caos universal?

JV: Yo creo que es una manera de imitarlo, y al mismo tiempo de volverlo
todava ms extremo, este mismo caos. Y lo limitamos justamente a tratar de
ordenar de cierta manera las historias que nos ocurren; pero al mismo
tiempo estas mismas historias siempre terminan por escaprsenos de las
manos y revelan su propio componente catico.

TR: Hblame, entonces, de la idea de la literatura como forma de
cuestionamiento, la crisis crtica de la que hablaba Jorge Cuesta, como
forma de cuestionar el mundo ms que representarlo...

JV: Efectivamente: la novela es una forma de poner en cuestin las
verdades de la vida, y de ponerlas en cuestin a travs de la mirada de
personajes concretos. Es lo que distingue realmente a la novela. Aunque
pueda uno fantasear, como se ha hecho, de novelas sin personajes, en el
fondo es el personaje, es la visin de esos otros construidos a nuestra
semejanza, de cmo podemos poner en crtica su mundo. Esos egos
experimentales, como dice Kundera, que nos permiten imaginar no solamente
lo que nosotros creemos, sino lo que podra ser credo por otros y lo que
podra ser deseado y amado y odiado por otros, y esta funcin crtica
resulta fundamental para la propia especie humana.

TR: Has publicado once novelas de distinta factura, aunque predomina un
cierto tipo de texto cercano al ensayo como El temperamento melanclico, En
busca de Klingsor y El fin de la locura; afirmas en Mentiras contagiosas
que la unin de la ficcin con el ensayo acaso represente el mejor camino
que le queda por explorar a la novela en nuestros das, una idea que
comentas tambin de forma casi explcita en el prlogo a La guerra y las
palabras: cules son tus modelos en esta construccin de la novela-ensayo?
Piensas continuar por esta lnea en tus novelas futuras?

JV: Para m siempre ha sido una obsesin imitar esta divisin genrica,
romper las fronteras de lo que nosotros consideramos gneros. Es nuestra
obligacin como escritores, y en general como seres humanos, como
ciudadanos, disfrutar de la mayor libertad posible. En este caso a m me
interesan, sobre todo, estos dos gneros, pero me interesa romper sus
barreras. A las novelas les he intentado incorporar elementos ensaysticos,
la accin con la reflexin histrica, cientfica, poltica o literaria; y a
la vez en los ensayos introducir tambin elementos de ficcin que permitan
poner al ensayo en un nivel distinto, no solamente de reflexin sino
tambin de accin. Este juego tiene mucho de borgeano, pues Borges es uno
de los autores que ms admiro en esos gneros hbridos. Y luego resulta
fundamental, y lo he dicho muchas veces, la novela alemana de fines del
siglo XIX y principios del XX: El hombre sin atributos de Musil, Doktor
Faustus de Mann o Herman Broch y su Triloga, ellos son muy claros a la
hora de mezclar as ensayo con novela. Y luego, por supuesto, en el ensayo
de formacin fue muy importante Kundera, que tambin lo ha hecho en
numerosas ocasiones.

TR: Hablando ya del Crack, Jorge: cmo recuerdas la escritura junto a
Eloy Urroz, Ignacio Padilla y Alejandro Estivill de Variaciones sobre un
tema de Faulkner, el primer proyecto conjunto del grupo, hacia finales de
los ochenta?

JV: Fue muy divertido. Estbamos, primero, en el taller de Jos Mara Lugo
y luego decidimos reunirnos con Alejandro Estivill en un Vips, que era una
condicin extraa porque siempre nos reunamos en Sanborns: la idea era que
cada quien llevara sus cuentos y ver si podamos hacer algo juntos.
Empezamos a repasar los cuentos esto se explica un poco en el prlogo a
Crack. Instrucciones de uso, nos dimos cuenta de que muchos de los cuentos
eran rurales, cuando ninguno de nosotros tena nada que ver ni con Rulfo ni
con el primer Fuentes. Entonces ah se nos ocurri hacer una novela
pardica del mundo rural, que sera una especie de primer manifiesto de lo
que ms tarde significara el Crack. Decidimos que convertiramos esos
cuentos en una novela hilada; se decidi que las partes de juntura las iba
a escribir yo y que los dems estaran escribiendo ya los cuentos de manera
ms explcita. Ahora, al releerlo, no sabemos muy bien quin haba escrito
cada cuento.

TR: Tu vocacin literaria se intensifica a mediados de los ochenta gracias
a tu amistad con Eloy Urroz y, un poco ms tarde, con Ignacio Padilla en el
Centro Universitario Mxico, en la Colonia del Valle: qu lecturas
compartidas recuerdas de aquella poca, mientras escriban conjuntamente
Variaciones sobre un tema de Faulkner?

JV: Las que recuerdo son incluso anteriores; por ejemplo, haber ledo con
Eloy Terra nostra de Fuentes, que nos marc profundamente; luego haber
ledo a Saramago junto a Nacho Padilla, el Saramago de La muerte de Ricardo
Reis; haber ledo juntos a Kundera, haber ledo juntos a Vargas Llosa. Pero
es ms en ese periodo de fines de la Preparatoria, inicios de la
Universidad. Y luego coincidimos juntos en el taller de lectura de Jos
Mara Lugo, Eloy Urroz, Nacho Padilla, Alejandro Estivill y yo, y ah
lemos una gran cantidad de textos conjuntamente, que iban desde el Primero
sueo de sor Juana, hasta obras de teatro de Ionesco, el Cementerio marino
de Valry, hasta Aura de Fuentes...

TR: En estos aos escribes A pesar del oscuro silencio: qu influencia
han tenido en ti Jorge Cuesta y Contemporneos en tu formacin intelectual?

JV: En realidad en la Facultad de Derecho yo estaba fascinado con el
Ateneo de la Juventud, e incluso form un grupo en la Facultad de Derecho
que se llamaba Alfonso Reyes; fue all donde sucedi la ancdota que abre A
pesar del oscuro silencio, es una ancdota cierta: un amigo me cont la
historia de la muerte de Cuesta y a partir de ah comenc a rastrear su
vida. Primero le todos los libros y toda la bibliografa que exista,
luego ya pas a entrar en los dems miembros de Contemporneos; me pareci
una generacin fascinante, que obviamente compart con Eloy y con Nacho,
donde tambin se encuentre quiz el origen probable del Crack. Nos
gustaban todos estos grupos, yo me acuerdo de que en esa poca yo lea con
igual entusiasmo el libro sobre Contemporneos de Guillermo Sheridan, que
el libro de Rosenbaum sobre el grupo de Bloomsbury. Nos encantaba en esas
pocas pensar que haba grupos literarios. Yo hablaba de Bloomsbury y de
Contemporneos, y Eloy hablaba de la Generacin del 27, haba esta
intencin de buscar lo grupal.

TR: Siempre me ha llamado la atencin el trabajo de depuracin de A pesar
del oscuro silencio, que se redujo desde las iniciales 250 pginas hasta
menos de la mitad: obedece a una sntesis potica o de homenaje a Cuesta?

JV: Obedece a algo relacionado con la bsqueda potica, porque era una
novela mucho ms larga, que al final se convierte en una novela corta; en
un trabajo sobre el lenguaje que me pareci esencial, porque se trataba de
una novela sobre un poeta; entonces tena que llegar a ese extremo de
depuracin, que luego est presente de manera aun ms extrema en Das de
ira y que se retoma, muchos aos despus, en Oscuro bosque oscuro y El
jardn devastado.

TR: A pesar del oscuro silencio se vio ya envuelta en una controversia
enorme, comenzando por la fotografa de la contraportada, donde emulabas
una pose anterior de Cuesta. Una controversia quiz exagerada tratndose de
la primera novela de un autor joven...

JV: A m me sorprendi muchsimo. Es una novela sobre la que salieron una
enorme cantidad de reseas, en esa poca haba tambin ms medios; la mitad
era muy negativa y la otra mitad era muy positiva. Muchas hacan referencia
a la fotografa, otras se escandalizaban o se enfadaban porque un recin
llegado hablara de Jorge Cuesta, que estaba slo para un cierto sector que
lo segua venerando. Sobre todo se era el sentido que yo recuerdo de la
recepcin de A pesar del oscuro silencio.

TR: Y, pocos aos despus, cmo fue la escritura conjunta de Tres
bosquejos del mal junto a Eloy Urroz e Ignacio Padilla?

JV: Tres bosquejos del mal vino despus por una idea de Eloy, como casi
siempre. Yo haba escrito una primera novela, que se llamaba El largo y
silencioso poder del olvido, una novela sobre Zapata. Se la mand a varias
editoriales, pero sobre todo a Joaqun Mortiz, que era donde yo quera
publicar originalmente; en esa poca el director era Joaqun Daz Canedo y
la rechaz muy amablemente. Esa novela se qued all, y me puse a escribir
otra, A pesar del oscuro silencio; cuando la termin se la mand
simultneamente a Joaqun Daz Canedo y a Jaime Lasbastida en Siglo XXI;
unas semanas despus recib respuestas positivas de los dos, lo cual era
muy sorprendente; A pesar del oscuro silencio termin publicndose en
Joaqun Mortiz. Eloy estaba escribiendo un relato que sera un fragmento de
su novela Las rmoras y yo estaba escribiendo por gusto, casi para
experimentar todas las tcnicas narrativas posibles para m, Das de ira;
Eloy sugiri que le pidiramos otro relato a Nacho para completar un
trptico. Se lo propusimos a Jaime Labastida y dijo que estaba de acuerdo;
ah mismo, en la oficina, le platicamos que eran relatos que tenan que ver
con el mal, y fue el propio Jaime Labastida, el editor, a quien se le
ocurri que se llamara Tres bosquejos del mal.

TR: Das de ira, el texto incluido en Tres bosquejos del mal, constituye
desde su epgrafe un homenaje a Farabeuf... Existe un homenaje deliberado
a la novela de Elizondo?

JV: Das de ira es una novelita que a m me sigue gustando mucho. Sigo
pensando que es de lo mejor que he escrito, sobre todo de narrativa breve.
Creo que es una novela entera, aunque tenga cincuenta pginas, en donde el
lector puede completarla con otras cien si quisiera para tratar de armar la
historia completa. Trat de ser tambin una especie de experimento de todas
las tcnicas narrativas que yo conoca en ese momento; est muy vinculado
con mi pasin por la msica, tiene una estructura musical, ya desde ese
momento, pues siempre lo he seguido haciendo.

TR: La paz de los sepulcros, tu tercera novela, es una novela aun ms
pesimista, con una crtica implcita a la poltica mexicana de los aos
veinte, Tlatelolco y la crisis sociopoltica de 1994. Escribes ah que el
poder corrompe, y el poder absoluto corrompe siempre: realmente mantienes
esta visin tan negativa sobre la poltica mexicana?

JV: Todava se me pregunta por qu todos mis libros son tan pesimistas,
por qu no dejan un espacio para la esperanza. La paz de los sepulcros fue
una novela absolutamente pesimista, pero tambin escrita en un momento
clave en la historia de Mxico, y personalmente vivido desde muy cerca. Yo
trabajaba en la Procuradura cuando el estallido de la rebelin zapatista,
cuando el asesinato de Colosio, era como estar dentro, sentirme atrapado en
este poder que poda corromperme a m tambin en cualquier momento. Lo viv
despus de pasar por la Facultad de Derecho, de ver a mis amigos pelendose
por las denuncias de la poltica, por observar esta violencia poltica
incluso en las decisiones ms absurdas como las elecciones para la
representacin de alumnos en la Facultad de Derecho y al mismo tiempo
observar la descomposicin general del pas. El poder siempre ha sido uno
de los grandes temas de buena parte de mis libros, y de una manera u otra
el poder poltico, que siempre tiene esta naturaleza corruptora, que al
mismo tiempo fascina, y en esa fascinacin est la posibilidad de ser
vencido por l.

TR: A pesar del oscuro silencio, Das de ira y La paz de los sepulcros,
tus tres primeras novelas, se engarzan casi explcitamente en momentos
fundacionales de la tradicin mexicana: Cuesta y Contemporneos, Guzmn y
el Ateneo, Elizondo y la Generacin de Medio Siglo: es algo premeditado?

JV: Pues es algo que nunca haba pensado, pero tienes toda la razn:
Contemporneos, el Ateneo y la Generacin de Medio Siglo...

TR: Tu carrera como escritor alcanza un clmax con El temperamento
melanclico de 1996, en mi opinin una de las grandes novelas del fin de
siglo mexicano. Es tu nica novela narrada por una mujer, el personaje
Renata Guilln: cmo fue la escritura de una novela con un narrador
femenino, un hito en tu novelstica?

JV: Yo tena muchas ganas de tener una narradora-mujer, intentar encontrar
la voz de una mujer; era un momento en el que autobiogrficamente comienzo
a convivir mucho ms con las mujeres; yo antes estaba centrado en la
escuela, en la familia, en el trabajo, y de repente hay una cierta apertura
hacia el universo femenino y quera retratarla en un libro. La protagonista
le debe mucho a dos mujeres que conoc en esa poca una de ellas sigue
siendo una gran amiga ma, que me marcaron muy profundamente y que
terminan siendo la inspiracin de la voz, quera yo que fuera lo ms
verosmil posible. Nunca he sabido si lo he conseguido o no.

TR: Inexplicablemente El temperamento melanclico ha tenido una escasa
repercusin crtica desde su publicacin; novelas como La paz de los
sepulcros o El juego del Apocalipsis han tenido una superior recepcin si
las comparamos con El temperamento melanclico...

JV: Es una novela que se tradujo al alemn nada ms, de la que, por
cierto, iban a hacer pelcula este ao: al final se cay el proyecto. Por
el lado alemn tuvo ms repercusin que por el lado espaol; es una novela
que no se ha publicado fuera de Mxico, no hay edicin espaola.

TR: De hecho, siempre he credo que El juego del Apocalipsis, tu novela
del ao 2000, es parte del mismo proyecto que El temperamento melanclico:
son dos novelas gemelas, casi idnticas...

JV: Puede ser, y yo no me he dado cuenta. Pero s: tienen un paralelismo
que t me haces ms evidente, puede ser que s...

TR: El temperamento melanclico fue presentada en 1996 junto al
Manifiesto Crack: de dnde procede la idea original de escribir un
manifiesto literario a finales del siglo XX?

JV: La idea del Crack surge en diciembre de 1994, saliendo del cctel de
Navidad de la editorial Planeta; estbamos reunidos los cinco miembros
fundadores del Crack, Ricardo Chvez Castaeda, Ignacio Padilla, Pedro
ngel Palou, Eloy Urroz y yo, y fuimos a casa de Eloy a seguir platicando;
todos estbamos escribiendo la que, creamos, era nuestra novela importante
en ese momento y no encontrbamos editores, renegamos de los editores
varias horas y Eloy propuso que le pusiramos un nombre al grupo. Como
Fuentes estaba en esa poca utilizando la palabra Boomerang, nos
propusimos intentar encontrar otra expresin; en el calor del brindis,
encontramos el nombre Crack, le hemos sacado todos la responsabilidad de
encontrar el nombre Crack a Pedro ngel Palou. Decidimos que lo que bamos
a hacer era publicar libros que se llamaran novelas del Crack, eso fue lo
primero que se nos ocurri; de hecho aparecieron primero dos novelas que
simplemente decan en la contratapa novelas del Crack: eran Memoria de
los das de Pedro y La paz de los sepulcros, y se publicaron en 1995.
Sandro Cohen, el editor que public Memoria de los das, haba dejado
Planeta y en 1996 aparecen en Nueva Imagen El temperamento melanclico, Si
volviesen sus majestades y Las Rmoras, y otra vez nos planteamos cmo
presentarlas. Y ah no recuerdo a quin se le ocurre la idea de seguir
jugando con esto de los manifiestos, supongo que fue el mismo Eloy pero no
estoy seguro. La idea de hacer esta especie de provocacin: para nosotros
era una broma en serio, obviamente no pensbamos en la seriedad de un
manifiesto como los surrealistas, sino que en esa poca era muy raro hacer
un manifiesto. Era la idea de que cada uno iba a redactar una parte, nos
las dividimos, y decidimos que las leeramos en la presentacin de todos
los libros del Crack que se hubieran publicado hasta este momento. Fue un
evento que se hizo en el Centro Cultural San ngel, en agosto de 1996.

TR: Pero la escritura, es un trabajo solitario o una experiencia
compartida como la ha entendido el Crack?

JV: Puede ser las dos cosas. Ahora se ha vuelto ms difcil seguir
teniendo proyectos colectivos, las vidas de cada uno van tomando giros
distintos, ahora cuesta cada vez ms trabajo incluso vernos: ahora me
encontr aqu en la Feria a Pedro ngel, a quien no vea desde que cenamos
juntos Pedro, Eloy y yo en el verano; ahora se va volviendo una experiencia
ms compleja. Aun as yo espero que en el futuro podamos volver a articular
otro proyecto colectivo que, me parece, sigue siendo igualmente necesario,
sobre todo ahora quiz ms cuando nuestros caminos, no solamente vitales
sino tambin poticos, se han ido separando. T lo vers mucho ms
claramente: la potica de cada quien se va haciendo ms extrema, se va
haciendo ms distante, por ms que quede siempre un trazo de comunidad.

TR: En el 2004 escribirs que como cualquier novela, en realidad el Crack
slo existe en la mente de sus lectores: no es el Crack una ficcin que,
como toda ficcin, depende de la credulidad del lector, del pacto tcito
establecido en toda narracin entre autor y lector?

JV: Creo que s.

TR: Es el Crack un grupo dentro de una generacin?

JV: S, es un grupo ms dentro de los escritores nacidos en los sesenta,
principios de los setenta, que formaran acadmicamente, ms o menos, una
generacin.

TR: Y a qu otros escritores de esta generacin destacaras, en Mxico e
Hispanoamrica?

JV: Todos los que he citado en El insomnio de Bolvar; no estn los ms
jvenes, no los nacidos en mitad de los setenta y los ochenta, pero s los
que han nacido en este otro periodo, llmense Mario Bellatin, Rivera Garza,
Fresn, Jordi Soler, Santiago Gamboa, Edmundo Paz Soldn, Fernando
Iwasaki...

TR: Durante los siguientes aos estudias tu doctorado en la Universidad de
Salamanca y escribes En busca de Klingsor, una novela que cambiara tu
carrera literaria y tu vida. Creo que la definicin de Cabrera Infante es
una arma de doble filo (una novela alemana escrita en espaol), porque da
inicio a un debate entre localismo y cosmopolitismo que reedita antiguas
discusiones decimonnicas, que vienen desde la Independencia y han tenido
episodios claves en Hispanoamrica con el Modernismo, Contemporneos, la
Vanguardia, Borges, la Generacin de Medio Siglo, incluso el Boom... Cul
es tu opinin al respecto?

JV: A m me sorprendi mucho: cuando escriba En busca de Klingsor no me
importaba en absoluto ningn debate entre lo nacional y lo cosmopolita, yo
solamente quera escribir sobre ciencia. Al principio pens que era una
novela que iba a escribir en el presente, incluso en el futuro; por
casualidad llegu a Werner Heisenberg, me pareci fascinante su figura, y
entonces decid que se convirtiera tambin en una novela histrica de tema
alemn; pero no haba ninguna intencin de excluir a Mxico, de no parecer
mexicano, en absoluto. Cuando la crtica que comienza a aparecer
inmediatamente despus de En busca de Klingsor habla sobre esto como el
rasgo distintivo de la novela, para bien o para mal, entonces yo empiezo a
tomar posicin en mis declaraciones; luego vienen las de Nacho, aun ms
extremas. Finalmente, en El insomnio de Bolvar yo quiero dejar zanjado el
asunto de manera permanente, por lo menos en lo que a m respecta.

TR: Hblame de la presencia de Borges en En busca de Klingsor...

JV: Borges es mi escritor latinoamericano favorito, sin duda alguna, y lo
le profundamente en mi periodo de mayor formacin. Creo que est muy
presente en algunas de las cosas que he hecho: en En busca de Klingsor por
supuesto, y luego reaparece de otras maneras en muchos textos de ficcin
posteriores, y tambin en los ensayos.

TR: A propsito de En busca de Klingsor, Carlos Fuentes escribi: A mis
setenta aos, y con una larga carrera literaria detrs de m, siento
especial orgullo y satisfaccin en celebrar la llegada de Jorge Volpi al
escenario de la literatura en castellano. La muerte es inevitable, pero la
continuidad de la vida tambin: qu relacin existe entre Carlos Fuentes
y Jorge Volpi?

JV: Es una relacin ya, desde ese momento, intensa. Una relacin que
empieza siendo de admiracin: de haber ledo en la Preparatoria Terra
nostra a los diecisiete aos junto con Eloy, de haber estudiado con Eloy y
con Nacho Aura, y luego de haber ledo muchos de sus libros, a tener una
relacin de cercana, una relacin pues que evidentemente se estrech
muchsimo cuando Carlos me pidi que organizara los festejos de sus ochenta
aos, y que se sigue prolongando hasta el da de hoy. Maana, de hecho,
Carlos Fuentes presenta aqu El insomnio de Bolvar.

TR: Y existi una relacin intelectual ambigua entre Octavio Paz y Jorge
Volpi, como se ha intuido desde el exterior?

JV: Es que es una figura ambigua, yo creo que es uno de los ms grandes
escritores que ha tenido Mxico; lo admiro profundamente pero al mismo
tiempo tena una personalidad muy compleja, llena de aristas, y eso a m me
parece fascinante en Paz: hace que no necesariamente est de acuerdo o me
guste todo lo que escribi como ensayista. Pero le tengo una profunda
admiracin, yo lo conoc una sola vez, l me invit una vez a su casa
cuando yo era bastante joven, antes de irme a Salamanca. Fue una enorme
generosidad estar conmigo a solas durante dos horas, conversando; tengo un
recuerdo personal muy grato de Paz, ms all de que tenga diferencias con
algunas de sus ideas.

TR: Volviendo a tu obra el retrato latinoamericano de Pars en El fin de
la locura, la siguiente novela de la Triloga del Siglo XX, desmitifica
el Pars pre-revolucionario de Rayuela, reemplazado por una visin pardica
de la capital francesa ms afn a La vida exagerada de Martn Romaa,
citada en la bibliografa final: qu lectura tienes de la novela de Bryce
Echenique?

JV: Exactamente. Incluso aparece Martn Romaa en el libro haciendo un
cameo...

TR: Y aparece Arturo Belano, el personaje de Bolao tambin, verdad?

JV: S, claro.

TR: Despus de concluir que unir poder y saber resulta una tarea muy
azarosa, Anbal Quevedo afirma en un fragmento de la novela: es posible
ser un intelectual comprometido en Mxico? Esta cuestin me atormenta desde
mi regreso. Cmo perseguir la autonoma en un pas gobernado por el mismo
partido desde hace casi sesenta aos? [...]. Hasta los pensadores ms
crticos necesitan del poder para subsistir: qu hay de Anbal Quevedo en
el Jorge Volpi escritor mexicano e intelectual pblico? Compartes el
desengao de Quevedo con la situacin del intelectual en Latinoamrica a
finales del siglo XX?

JV: Para m Anbal Quevedo es aquello en lo que yo no quisiera
convertirme, y as lo pensaba cuando lo escriba. Por eso es un personaje
que no es particularmente simptico, es un personaje que refleja las
tentaciones que muchas veces yo he tenido, y la manera de sucumbir a ellas
en el fondo. Es un alter ego en negativo, como lo vuelve a ser el
protagonista de El jardn devastado. Parten los dos personajes de una misma
condicin: la intencin inicial es escribirme a m mismo como yo no
quisiera ser o en el extremo ms negativo.

TR: Y en el 2006 se publica No ser la Tierra, cuya propuesta general es
un homenaje a grandes novelas de la tradicin rusa como Guerra y paz de
Tolstoi, reflejo totalizante de una transformacin histrica en la patria
del escritor como en el Doctor Zhivago de Pasternak...

JV: Sobre todo con Guerra y paz, novela para m fundamental cuando decid
escribir esta narracin sobre el fin de la Unin Sovitica. Para m era un
modelo doble: con Guerra y paz todos los lectores, sobre todo los crticos,
dijeron que era una novela maravillosa de la que hay que saltarse todas las
divagaciones histricas de Tolstoi; al contrario, para m estas
divagaciones son tan importantes en la novela como lo que pasa con Natasha
o con cualquiera de los personajes. Con No ser la Tierra intent hacer
precisamente eso: encontrar una manera de hablar de los personajes y al
mismo tiempo tener una reflexin sobre muchos de los temas del siglo XX que
tuvieran el mismo peso. Es algo que a muchos lectores les incomoda, pero
era as la construccin novelstica desde el principio.

TR: Me llama la atencin el tono neutro y computerizado, con abundancia de
sucesiones numricas y un suministro de informacin esquemticamente
uniforme: qu voluntad se esconde detrs de este estilo?

JV: En el fondo no slo el tono computerizado, sino tambin esta visin
absolutamente biologista de los seres humanos, que est en el personaje de
Eva pero tambin en el narrador. La visin de los seres humanos como
criaturas biolgicas, nada ms, y que tiene que ver con la otra comparacin
que tiene No ser la Tierra: construirla como una especie de Ilada
contempornea, en la cual los personajes estn igualmente sometidos a sus
genes, a sus pasiones, a sus proclividades irracionales; por lo tanto esta
distancia fra que me refieres.

TR: Hablando de El jardn devastado, tu novela del 2008, hay un desengao
concentrado en la situacin poltica internacional (principalmente la
guerra de Irak), pero sobre todo Mxico, pas al que acababas de retornar
despus de una ausencia de una dcada: es el Mxico que ve el narrador el
mismo Mxico que ves ahora: pobre materialmente, pero sobre todo pobre
espiritualmente?

JV: Siempre ha estado latente ese desengao, desde la escritura de La paz
de los sepulcros...

TR: Y en un anlisis narratolgico tus novelas, sin excepcin, tienen una
voz autodiegtica que ofrece una versin subjetiva, parcial y distorsionada
de los hechos narrados, obligando a la participacin activa, la interaccin
de significados y el juicio constante del lector; por qu? Recurrirs en
el futuro a una voz omnisciente, en tercera persona?

JV: Oscuro bosque oscuro es el primer caso donde no hay un narrador
autodiegtico; yo siempre, desde que empec a escribir, rechac las
narraciones en tercera persona; siempre me pareca que a pesar de todos los
matices del punto de vista, presentaban en el fondo una verdad nica frente
a la que yo me he querido rebelar. Siempre he preferido los textos narrados
en primera persona, o en los que hay narracin en primera persona con otras
voces que vienen de otros narradores, otros textos, otros documentos, pero
siempre con esa verdad parcial, que me parece importante. Sin embargo, a la
hora de escribir ahora Oscuro bosque oscuro me pareci que era, como parte
de esa bsqueda, el momento de romper el lmite entre poesa y narracin;
que no se justificaba un solo narrador, sino ms bien esa pluralidad
constante de voces, e incluso una narracin en tercera persona.

TR: Creo que la estructura de Oscuro bosque oscuro es muy similar a la de
Das de ira, publicada quince aos antes: dos narradores en primera
persona que, en realidad, son uno mismo...

JV: S, tambin creo que hay una continuidad de mis novelas breves, desde
Das de ira hasta Oscuro bosque oscuro y El jardn devastado...

TR: Y recientemente te has incursionado en el ensayo crtico, como
demuestran Mentiras contagiosas o El insomnio de Bolvar... qu valor
otorgas al ejercicio de la crtica, sobre todo de la crtica literaria?

JV: Trato de combinarlos, trato de estar normalmente pasando de ensayo a
novela, hasta donde me es posible. Justo despus de El fin de la locura
escrib La guerra y las palabras; luego vino No ser la Tierra, que ocup
un espacio de tiempo muy largo para m; a continuacin el siguiente libro
fue Mentiras contagiosas; luego vino El jardn devastado y luego,
simultneamente, que es la primera vez que me ocurre, escrib de forma
paralela El insomnio de Bolvar y Oscuro bosque oscuro; unas semanas
escriba uno, y otras semanas pasaba a escribir el otro. El libro de
narrativa que menos ensayo tiene, porque justo ah el lmite que trato de
romper es con la poesa, es Oscuro bosque oscuro; y tambin un libro que es
bsicamente ensaystico como El insomnio de Bolvar, aunque contenga unos
cuantos instrumentos de la narrativa, pero que bsicamente es un ensayo.

TR: Volviendo al Crack: en el 2004 el contexto editorial y literario ha
cambiado, y se public Crack: instrucciones de uso. Tanto en tus textos
como en los de tus compaeros hay una mayor voluntad de distanciamiento
irnico...

JV: Yo creo que siempre hubo esa parte irnica. Despus del manifiesto
original, cuando viene todo el alud de crticas y vituperios en contra de
cada uno de nosotros y de todos en conjunto hubo una parte de retraccin,
hubo un momento bastante desagradable, que todos lo recordamos, a fines de
1996 y sobre todo 1997, donde realmente era tal la violencia de muchas de
las crticas, sobre todo las de Sergio Gonzlez Rodrguez o las de
Christopher Domnguez Michael. En general hubo esa retraccin. Ciertamente,
ya para el 2004, despus de lo que empez a ocurrir con En busca de
Klingsor y con Amphitryon, toda esta recuperacin posterior vuelve mayor
esta distancia irnica.

TR: Pero existira el Crack sin la dialctica ante la crtica, sin el
continuo debate, el dilogo a favor o en contra?

JV: No, supongo que no: desde el principio el Crack despert tanta
cantidad de crtica adversa que la reaccin a favor o en contra del Crack
tambin estuvo en buena medida determinada por esa relacin con la crtica.

TR: En un artculo sobre La materia del deseo, la novela de Edmundo Paz
Soldn, dice el crtico espaol Eduardo Becerra que de tanto mirar hacia
atrs, hacia Borges, hacia los sesenta, hacia el Boom, hacia Vargas Llosa
incluso como motivos temticos la novela latinoamericana contempornea se
halla lastrada, siempre pendiente del homenaje, de la parodia, pero siempre
mirando hacia atrs; ello ha impedido, en conclusin, una renovacin total
a nivel esttico. En cierta manera yo coincido con la opinin de Becerra:
qu opinin te merece esta perspectiva crtica?

JV: No coincido en absoluto: yo creo que ese diagnstico es correcto para
la generacin anterior a la nuestra, creo es exactamente lo que pas con la
generacin inmediatamente anterior, la generacin entre el Boom y los
nacidos en los sesenta. Es tanto el peso del pasado que necesariamente se
tienen que revolver frente en esa distancia o no frente el Boom. Creo que
no sucede en la generacin de los sesenta, a lo mejor sucedi al principio,
pudo haber habido algo. Pero si se revisan los textos de la mayora no
probablemente los textos de Fuguet, quiz no algunos de los primeros del
Crack, pero s todos los que siguen creo que ya no intentan establecer
ninguna distancia frente al pasado, creo que es una literatura que ni
siquiera mira al futuro: est viviendo un presente desprovisto de esa
condicin de ser epgonos de algo.

TR: Un sector de la crtica ha vaticinado que la gran diversidad esttica
en el Crack sus siete autores han publicado ya ms de sesenta novelas
quiz sea el principio de su disolucin...

JV: Ni siquiera creo que importe disolver al Crack. El Crack siempre fue
un grupo con lmites amistosos, dictado por la amistad, por la complicidad
de ciertos momentos, entonces no creo que se vaya a disolver en ese
sentido. Al menos el ncleo central, nos seguimos viendo, ahora nos vemos
aqu en la Feria y nos seguimos presentando unos los libros de otros,
seguimos intercambiando experiencias. Ni siquiera creo que sea necesario
disolverlo, no tendra ningn sentido, a menos que fuera otra provocacin;
en algn momento lo hemos pensado, que decidiramos todos volver a ponernos
de acuerdo para llevar a cabo la solemne disolucin del Crack. Si no es
as, para nosotros no tiene mucho sentido hablar del fin del Crack, sobre
si el Crack existe: existe mucho ms en la medida externa a nosotros, en la
enorme cantidad de textos, estudios, tesis, que han ido apareciendo en los
ltimos aos sobre el Crack y sobre cada uno de nosotros.

TR: Pero se ha llegado a un punto donde el Crack no pertenece a sus
autores: es un Crack de la academia, de la prensa, de los lectores...

JV: Quiz nunca perteneci, o perteneci slo en ese momento secreto entre
1994 y el 1996 cuando lo hicimos pblico; porque en 1996, cuando lo hicimos
pblico y apareci el Manifiesto Crack, inmediatamente dej de
pertenecernos. Toda la discusin tuvo muchos malentendidos provocados por
la prensa. A fin de cuentas son maneras en las que el Crack deja de ser una
propiedad nuestra, y se convierte en una especie de etiqueta para una
enorme cantidad de contenidos posibles. Por ejemplo, se sigue hablando de
la generacin del Crack, cuando nosotros nunca utilizamos directamente
esta expresin: para nosotros siempre fue grupo del Crack o, en todo
caso, novelas del Crack.

TR: Y a propsito de ello: cmo es el futuro del Crack? Cmo crees que
ser visto en el contexto de la narrativa hispanoamericana del siglo XXI?

JV: No tengo la menor idea. En un sentido puede ser que se vea como un
episodio menor; en otro como un grupo que, al lado del trabajo silencioso
de unos y del trabajo ms escandaloso de otros, s provoca, en compaa de
McOndo, esa transformacin del paradigma de lo que es un escritor
latinoamericano en los ltimos aos del siglo XX.

TR: Y qu futuro espera al Jorge Volpi escritor, intelectual y figura
pblica de las letras mexicanas?

JV: No tengo ni idea, esa s que no la puedo responder.

Muchas gracias, Jorge, por este instructivo momento de conversacin
literaria.

** Toms Regalado Lpez
   regalatx@jmu.edu
   Investigador espaol (Salamanca). Se doctor en 2009 por la Universidad
   de Salamanca (http://www.usal.es) con su tesis La novedad de lo antiguo:
   la novela de Jorge Volpi (1992-1999) y la tradicin de la ruptura. Es
   coautor del volumen Crack: instrucciones de uso (Mondadori,
   http://www.randomhousemondadori.es; 2004), junto a los siete escritores
   del Crack, habiendo publicado adems, en revistas y libros de Espaa,
   Francia, Alemania, Latinoamrica y Estados Unidos, ensayos sobre
   escritores mexicanos como Jorge Cuesta, Martn Luis Guzmn, Salvador
   Elizondo, Sergio Pitol o Ignacio Padilla. Desde 2000 ejerce la docencia
   en la James Madison University (http://www.jmu.edu) de Virginia, Estados
   Unidos.



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== De Juego de damas a La virgen de los sicarios: ========================
=== una historia para ser contada bajo el gran rbol de la pena ===========
=== Jorge Mario Snchez ===================================================

La historia reciente de Colombia es una historia de violencia. La pobreza,
el narcotrfico y la guerra civil siguen vigentes con el paso de los aos,
y hoy, iniciando el siglo XXI, nos encontramos todava sumergidos en ese
crculo vicioso sin que se vislumbre una salida posible. Este estado de
cosas ha generado en muchos colombianos un sentimiento trgico, una
sensacin de desesperanza y futilidad, de incredulidad y vaco. Los
artistas e intelectuales de Colombia no son ajenos a estos sentimientos, y
algunos de ellos han decidido afrontar, mediante sus obras, la realidad de
vivir en un pas como el nuestro.

En el presente ensayo tratar de vislumbrar algunos aspectos de la historia
reciente del pas a partir de la forma en que sta es vista y plasmada por
dos escritores contemporneos entre s, y cuyo carcter contestatario,
ajeno a las esferas de poder, es plenamente reconocido: R. H. Moreno-Durn
y Fernando Vallejo. En sus obras, y especialmente en las novelas Juego de
damas y La virgen de los sicarios, estos autores han recurrido a elementos
propios de la novela contempornea, como son la parodia, la fragmentacin,
la desentronizacin de dolos religiosos y culturales y de figuras pblicas
(especialmente aquellas que ostentan el poder), y, sobre todo, han hecho
uso de narradores que evitan las formas tradicionales de novelar por
saberlas insuficientes para plasmar la realidad catica en la que estn
envueltos, para lograr una escritura que refleje y a la vez critique esta
realidad.

De esta manera, pasaremos del fracaso de la revolucin izquierdista en
Colombia y la consecuente prdida de las esperanzas en un pas mejor, tal
como se relata en Juego de damas de Moreno-Durn, al nihilismo total de La
virgen de los sicarios de Vallejo, donde la violencia, el consumismo, la
intolerancia y la desazn se han tomado por completo las calles de
Medelln, y donde, muerto incluso el amor, la nica salida posible es la
muerte.



1. La historia de un fracaso

El captulo inicial de Juego de damas, Primero Meninas, divide la voz
narrativa en tres columnas en las que se relatan, simultneamente, los aos
de infancia y formacin de la protagonista del relato, Constanza Gallegos,
apodada la hegeliana; los pormenores de una clase de filosofa en la
Universidad Nacional de Bogot, en la que una de las alumnas propone a sus
compaeros un juego ertico para soportar el tedio producido por el
discurso del profesor; y el desarrollo de una marcha de protesta que
comienza en 1948, ao del asesinato del lder popular Jorge Elicer Gaitn,
y que dura veintitrs aos durante los cuales se recorren las principales
calles de Bogot, desde la Universidad Nacional hasta la Plaza de Bolvar.
En esta columna, titulada Y un mundo, se hace un recuento pardico de la
historia reciente de Colombia, desde el Bogotazo hasta 1971, ao en que
la marcha, completamente diezmada, llega a su destino, y en el que se puede
leer por fin la pancarta del manifestante de la izquierda: Una historia
para ser contada bajo el gran rbol de la pena.

Una historia la de Colombia marcada por la violencia, las revoluciones
infructuosas y el abuso del poder: despus del asesinato de Gaitn el pas
entra en la poca conocida como La Violencia, en la que los campesinos,
azuzados por el gobierno conservador y por la oposicin liberal, se matan
entre s durante aos animados por sus aparentes diferencias polticas.
Masacres las de ahora tiempos! Cuando los conservadores decapitaban de
una a cien liberales y viceversa. Cien cadveres sin cabeza y descalzos
porque el campesino de entonces no usaba zapatos (1), escribe Fernando
Vallejo en La virgen de los sicarios, refirindose a estos aos.
Posteriormente, tras haber sido depuesto el dictador Rojas Pinilla, y con
la firma del pacto de Sitges y Benidorm en 1957 y la creacin del Frente
Nacional, liberales y conservadores proponen aplacar la violencia
bipartidista iniciada por ellos mismos mediante la alternancia de los dos
partidos en la presidencia de la Repblica, excluyendo de esta forma
cualquier otro movimiento poltico y cualquier forma de oposicin legal al
gobierno, y provocando que la nica resistencia posible en el pas contra
el abuso del poder una constante desde los tiempos de la Conquista
provenga de grupos armados al margen de la ley. En consecuencia, los grupos
insurgentes de la poca de La Violencia dan paso a las guerrillas
comunistas (ELN, FARC, M19, entre otras), al tiempo que las ideas de
izquierda penetran con relativa fuerza en los movimientos estudiantiles
universitarios, sobre todo en la Universidad Nacional de Bogot. Esto logra
que amplios sectores de la poblacin especialmente los intelectuales se
identifiquen con las ideas revolucionarias y busquen hacer contrapeso al
poder bipartidista, al cual culpan y con razn de preservar un modelo
econmico excluyente que ha provocado que las clases bajas (ms del 50% de
la poblacin) conserven altsimos niveles de pobreza y abandono. Sin
embargo, abrumada por la diversidad de fuentes (principalmente la Unin
Sovitica, la China de Mao y la Cuba de Castro) de las cuales recoge sus
ideas polticas, la izquierda de Colombia de aquellos aos es incapaz de
encontrar puntos en comn y se divide en decenas de grupos y subgrupos
enfrentados entre s, de tal forma que en los ltimos aos de la dcada del
60 y principios del 70 el pas es testigo de la proliferacin de
movimientos tan diversos como el Partido Comunista, el MOIR, la JUCO, el
Partido Comunista de Colombia Marxista Leninista Maosta, y, en general,
troskistas, comunistas, ortodoxos, lnea Mosc, lnea Pekn, cubanos, en
fin (2).

Es a partir de esta catica realidad que Moreno-Durn, estudiante de
derecho y ciencias polticas en la Universidad Nacional de Bogot durante
la dcada del 60, plantea su visin pesimista de las luchas revolucionarias
en Colombia. Esta realidad es parodiada en Juego de damas, novela en la que
un grupo de ex alumnos de la Universidad Nacional de la poca en mencin se
reencuentran en una fiesta organizada por Constanza Gallegos. All
rememoran sus aos de militancia al tiempo que intentan develar, en medio
de los chismes y los murmullos a los que se reducen sus voces, lo ocurrido
con Alejandro Sotelo y Sergio Castrilln, antiguos compaeros de lucha en
quienes ellos cifraban las esperanzas de la revolucin en Colombia, y que
mueren en extraas circunstancias.

En la novela se entrecruza la divagacin sobre el pasado comn e individual
de los amigos de Constanza Gallegos con la comprobacin de la teora de
Rodolfo Monsalve, uno de los personajes del relato, la cual gira alrededor
del concepto de coocracia, que para Monsalve se refiere a la manera en
que las intelectuales de izquierda del pas van ascendiendo paulatinamente
en las esferas del poder poltico, manipulando, por medio de su sexualidad,
a los hombres. Dentro de la novela las protagonistas femeninas, y
especialmente las Tres Caras Bellas: La Pinta (Stella Valdivieso), La Nia
(Constanza Gallegos) y la Loca Mara (Mara Leticia Velasco), seran la
encarnacin de dicha teora. Pero es Constanza quien termina cuestionando
su supuesto destino de mujer pblica al descubrir, hacia el final del
relato, que fue ella la causante indirecta de las muertes de Castrilln y
Sotelo. En la conversacin que sostiene con su amiga Alcira Olarte, luego
de terminada la fiesta, Constanza rememora la ocasin en que Alejandro
Sotelo y ella hacan el amor en el apartamento de Sergio Castrilln, lugar
que haba sido convertido en un verdadero depsito de armas, municiones y
explosivos de todo tipo. Llevados por la lujuria, los dos amantes olvidan
por completo un pollo que han dejado calentando en el horno y que,
intempestivamente, explota, creando un estruendo que atrae a los vecinos y
a la polica. Los dos revolucionarios son arrestados, Sergio Castrilln es
asesinado a la salida de un juzgado y Alejandro Sotelo, convertido en
guerrillero y abrumado por el remordimiento, se hace matar por el ejrcito.
Al saber la verdad la culpa embarga a Constanza, el desconsuelo de saber
que fue ella la causante de la muerte de los dos militantes y, por lo
tanto, del fracaso de la revolucin en Colombia. Un pollo. Acaso puede
concebirse algo ms vulgar? (3), se pregunta entonces la protagonista.

Y es, justamente, esta vulgaridad, el hecho de que sea la explosin de un
pollo causada por las urgencias sexuales de Constanza lo que haya echado al
traste la nica posibilidad que tena Colombia para salir de su historia de
violencia y desigualdad, de corrupcin poltica y de supremaca de los
intereses de las clases acomodadas sobre los del resto de la poblacin, lo
que le da todo el carcter pardico, escptico y desesperanzado a la novela
de Moreno-Durn, lo que convierte a Juego de damas en un reflejo del
sinsentido y del absurdo de todo esfuerzo por lograr un pas mejor. Como lo
sentencia Alcira, la tragedia de Colombia est marcada por los
imponderables histricos, por esos elementos extraos que son capaces
de cambiar el curso mismo de la historia (4), como lo seran, en la
realidad, el caballo de Crdoba que tropieza con una piedra y precipita el
asesinato del prcer, o la muerte de Gaitn a manos de un fantico; y en la
ficcin, el pollo que explota en el horno.



2. El callejn sin salida

Reconocido este fracaso, en la Colombia de Fernando Vallejo ya no hay lugar
para utopas. Hemos dado el salto al abismo, las esperanzas han muerto una
por una, y slo queda espacio para la nostalgia. La virgen de los sicarios
transcurre en una Medelln marcada por la muerte reciente de Pablo Escobar,
el mximo representante de una sociedad que, agobiada por las desigualdades
econmicas, por la falta de oportunidades, por la pobreza ineludible, y
signada por las luchas internas sin resolver, decide cifrar sus esperanzas
en el espejismo del dinero fcil, en el paraso de plstico del
narcotrfico. Esta es una Colombia donde incluso las guerrillas de
izquierda han perdido ya sus propsitos altruistas y se han embarcado en
el negocio de la droga hasta el punto de hacerlo el centro de todas sus
operaciones; donde los grupos de autodefensa, creados en un principio por
los mismos capos del narcotrfico, agudizan la crueldad de sus mtodos; y
donde los jvenes y nios pobres de los barrios marginales de las grandes
ciudades se asesinan entre ellos por un par de zapatos de marca. En la
Medelln de Vallejo, as como en la Medelln real y en otras ciudades del
pas, estos barrios marginales, las comunas, han surgido a partir de los
desplazamientos forzados de los campesinos desde la poca de La
Violencia: Los fundadores, ya se sabe, eran campesinos: gentecita humilde
que traa del campo sus costumbres, como rezar el rosario, beber
aguardiente, robarle al vecino y matarse por chichiguas con el prjimo en
peleas de machete (5). Vallejo, crtico mordaz de la sociedad colombiana
tanto en sus novelas como en sus apariciones en pblico, recrea en su
Virgen... una ciudad de habitantes brbaros, irresponsables y morbosos,
embriagados por la sangre que ven a diario en las calles y por la avidez
del dinero fcil. El narrador homodiegtico de la novela, que se llama
igualmente Fernando, da cuenta de su regreso a Medelln despus de muchos
aos, de la ciudad completamente transformada que encuentra y que tiene muy
poco que ver con el paraso de su infancia, y de sus relaciones amorosas
con dos sicarios de las comunas. A pesar de la barbarie que lo rodea, este
amor se convierte para Fernando en la nica posibilidad de redencin. Sin
embargo, Alexis y Wlmar, sus dos jvenes amantes, son incapaces de escapar
de ese crculo vicioso que hace que Wlmar asesine a Alexis y que aqul
termine a su vez muerto por manos desconocidas. Qu queda entonces en una
ciudad y un pas donde ni siquiera el amor es posible? El caos y la nada,
un divagar sin rumbo fijo, el no-futuro:

      Baj el puente y entr a un galpn inmenso que no conoca. Era la
      famosa terminal de buses intermunicipales atestada por los muertos
      vivos, mis paisanos, yendo y viniendo apurados, atareados,
      preocupados, como si tuvieran junta pendiente con el presidente o el
      ministro y tanto qu hacer. Suban a los buses, bajaban de los buses
      convencidos de que saban adnde iban o de dnde venan, cargados de
      nios y paquetes. Yo no, no s, nunca he sabido ni cargo nada. Pobres
      seres inocentes, sacados sin motivo de la nada y lanzados en el
      vrtigo del tiempo. Por unos necios, enloquecidos instantes nada
      ms... Bueno parcero, aqu nos separamos, hasta aqu me acompaa
      usted. Muchas gracias por su compaa y tome usted, por su lado, su
      camino que yo me sigo en cualquiera de estos buses para donde vaya,
      para donde sea (6).

Con una historia de sangre derramada, de ilusiones rotas y oportunidades
perdidas, se vislumbra la ausencia de futuro de una Colombia que ha sido
incapaz de exorcizar sus demonios y que, debido igualmente a la pasividad
de sus habitantes, los muertos vivos, y a su incapacidad para mejorar su
entorno, es arrastrada por el ro del tiempo, empujada por el azar y por
los imponderables histricos hacia orillas inciertas. Para Vallejo no hay
punto medio, y tanto los poderosos como los pobres y desvalidos son
responsables de la hecatombe: La ley de Colombia es la impunidad y nuestro
primer delincuente impune es el presidente, que a estas horas debe de andar
parrandendose el pas y el puesto (7). Y ms adelante: Mis conciudadanos
padecen de una vileza congnita, crnica. sta es una raza ventajosa,
envidiosa, rencorosa, embustera, traicionera, ladrona: la peste humana en
su ms extrema ruindad (8).

Como lo anticipa su mismo ttulo, en La virgen de los sicarios tambin est
presente el fervor religioso, la idolatra catlica de los habitantes de
Medelln, incluso de los sicarios (9). As, en la novela se nos presenta un
pas que, como la Colombia real, se debate entre las viejas creencias
religiosas importadas de Espaa desde la Conquista y el frenetismo de las
grandes urbes de finales del siglo XX, el consumismo desaforado, el vaco
al interior del hombre contemporneo (10). Es esta, por lo tanto, una
Colombia carente de identidad, fragmentada, una amalgama de religiones e
ideologas prestadas, de sueos inconclusos.

Cabra entonces preguntar: es posible utilizar las formas tradicionales de
narrar para registrar una historia tan descabellada e inconexa como la de
nuestro pas?



3. El quiebre con las formas tradicionales

Tericos como Lukcs, Bajtn y Adorno han coincidido en definir a la novela
como el gnero que, por excelencia, refleja el carcter inacabado del
mundo, el devenir, la historia en su mismo proceso de construccin. Bajtn
ha dado cuenta de las enormes diferencias entre los gneros literarios
acabados como la epopeya y la tragedia con la novela, la cual aparecera
como el nico gnero en vas de constitucin, y por lo tanto reflejara
en la forma ms esencial, con una profundidad, una finura y una rapidez
particulares, la evolucin de la realidad misma (11). A partir de la
llamada crisis de la modernidad de la primera mitad del siglo XX, en la
que tanto la sociedad como los individuos empiezan a percibirse a s mismos
como fragmentados y carentes de centro, en donde los grandes relatos van
desapareciendo uno tras otro y dan lugar a infinidad de fragmentos sin
orden aparente, la novela operara el quiebre con las formas tradicionales
de narrar, preflaubertianas, y esto se hara evidente en obras como El
hombre sin atributos de Robert Musil, el Ulises de Joyce o En busca del
tiempo perdido de Proust.

Colombia no resulta ajena a esta crisis, en principio europea. Su historia
catica, las luchas internas, las ideologas importadas e incluso la
desigual geografa han acentuado la desintegracin de la sociedad
colombiana, el regionalismo, el sectarismo y el aislamiento de algunos
grupos humanos, creando una colcha de retazos que ha impedido la formacin
de una identidad nacional, y que se intensifica, ante todo, en grandes
ciudades como Bogot y Medelln, destinos obligados de desplazados e
inmigrantes de otras regiones. Como se ha dicho en repetidas ocasiones, y
como se ve reflejado en La virgen de los sicarios, en Colombia conviven la
premodernidad, la modernidad y la posmodernidad, y de ah que la novela que
se ha escrito en el pas desde mediados del siglo XX haya tenido un
carcter tan diverso, y que autores como R. H. Moreno-Durn y Fernando
Vallejo hayan decidido de manera consciente distanciarse de la novela
tradicional y explorar nuevas formas de narrar. En las obras de estos dos
escritores no encontramos intento alguno por ser fieles a una realidad
objetiva, ya que, segn Adorno, los escritores contemporneos que buscaran
este realismo estaran adoptando el gesto de la imitacin artesana, lo
cual no es posible ya en un mundo carente de sentido (12). Antes bien, en
nuestra poca actual la novela est condicionada a romper con el viejo
concepto de la representacin de la realidad aprehensible y sumirse en la
bsqueda de la esencia y de la supraesencia (13).

As, es caracterstico el hecho de que tanto en Juego de damas como en La
virgen de los sicarios los personajes aparezcan fuertemente distanciados
los unos de los otros. En la novela de Moreno-Durn vemos, por ejemplo, a
viejos amigos universitarios incapaces de una verdadera comunicacin entre
ellos y que por lo tanto recurren nicamente al chisme, a la falsa
erudicin y a la pedantera, a la burla, a la crtica soterrada y a las
mutuas recriminaciones. En La virgen de los sicarios, mucho ms extrema en
la representacin de esta alienacin, advertimos una sociedad sumergida en
la intolerancia y que prefiere el lenguaje de las armas al de las palabras
para resolver los conflictos, una sociedad en la que se intensifica el
egosmo y la ley del slvese quien pueda. En ambas novelas se cumplira
el diagnstico de Adorno cuando escribe que el momento antirrealista de la
nueva novela, su dimensin metafsica, es en s misma fruto de su objeto
real, una sociedad en la que los hombres estn desgarrados los unos de los
otros y cada cual de s mismo (14). Por esta misma razn, en ninguna de
estas dos obras est presente ya el narrador tradicional, omnisciente y en
tercera persona, propio de las novelas publicadas antes del siglo XX. Antes
bien, en el caso de La virgen de los sicarios la voz narrativa,
rabiosamente subjetiva, deslenguada, intransigente, llega al punto de
rechazar a ese narrador decimonnico por considerarlo poco creble. En esta
novela encontramos un narrador que funda, en palabras de Adorno, un
espacio interior que le ahorre la salida en falso al mundo ajeno, la salida
en falso que se manifiesta en la falsedad del tono que se finge familiar
con ese mundo externo. Imperceptiblemente (...) el mundo va siendo
arrastrado a ese espacio interior (15).

En Juego de damas, por el contrario, mltiples voces narrativas van dando
forma al relato, entre las que contamos a los mismos asistentes a la
fiesta, al autor-narrador ausente que es tambin uno de los personajes de
la novela (Rodolfo Monsalve), y al propio Moreno-Durn. Esta multiplicidad
lograra incluso el efecto de disolver al narrador, y quebrara, mucho ms
radicalmente que en La virgen de los sicarios, la forma del relato
tradicional, llegando en algunos casos a dividir el espacio de la pgina en
columnas paralelas de lectura simultnea (como en el captulo titulado
Primero Meninas), y, en general, fragmentando hasta el lmite la voz
narrativa y la descripcin de las situaciones, tal como se puede apreciar a
partir del segundo captulo, Despus Mandarinas:

      En aquel tiempo ya le decan la Ninfa Eco Ninfa por lo ninfmana y
      puta, y Eco por lo chismosa. Qu gentecita tan tremenda, verdad? Y
      fjate cmo ahora mismo, en plena lucha a muerte de una contra todas
      por la conquista de nuestro Gran Simptico, Paulette lleva la
      confusin y el bochorno a ese grupo de seoras que, a su izquierda, y
      como un conjunto de puos apretados, truenan de rabia y pura envidia,
      enana. Media hora de arrumacos y provocaciones, de insinuaciones y
      amacices: debera darle vergenza pero, como puedes ver, con el
      descaro que se gasta sera capaz de continuar as toda la noche. Y
      David? Pobre hombre, ah sentado a la sombra de Leonor de Aquitania y
      Jorge Arango, medio compungido y vigilante, parece contemplar su
      perra suerte con el rabillo del ojo. No Constancita hace as con la
      mano, condolida y austera, no hay derecho (16).

Como hemos podido observar, tanto en la novela de Moreno-Durn como en La
virgen de los sicarios la reflexin por parte de los respectivos narradores
es casi una constante. Dicha reflexin era considerada tab en la novela
preflaubertiana por considerrsele contraria a la pureza objetiva, o, si
exista, era ante todo moral, toma de partido por o contra figuras de la
novela. Pero en las novelas de Vallejo y Moreno-Durn, y en general en la
novela contempornea, se convierte en toma de partido contra la mentira de
la representacin. Este entrecruzamiento continuo del comentario con la
accin narrada diluye la distancia esttica entre el lector y la obra,
creando la sensacin de que aqul se encuentra en medio del relato (17).
As, mientras en La virgen de los sicarios el narrador expresa
continuamente su punto de vista implacable sobre todo lo que le rodea, en
Juego de damas cada una de los narradores aprovecha la mnima distraccin
para aadir, en mitad de la accin, alguna observacin, generalmente
despectiva o burlona, sobre sus compaeros, sobre el arte y sobre la
realidad nacional. En ambos casos estos comentarios pueden generar
reacciones por parte del lector, ya sean positivas o negativas, de rechazo
o de aprobacin, involucrndolo fuertemente en la obra.

Para finalizar, es notoria la manera en que ambas novelas recurren a la
risa, al desparpajo y, sobre todo, a la parodia y la carnavalizacin para
contar una historia tan trgica y violenta como la de Colombia. As,
siguiendo a Bajtn y su ensayo Carnaval y literatura (18), podemos ver
tanto en Juego de damas como en La virgen de los sicarios fuertes
similitudes con el festejo carnavalesco: hay en estas obras una suspensin
de las leyes, las prohibiciones, las restricciones que determinan la
estructura, el buen desarrollo de la vida normal (no carnavalesca); los
personajes resultan desplazados desde el punto de vista de la lgica de la
vida habitual, como en el caso del narrador y los dos sicarios de la
Medelln hiperrealista de Vallejo, aislados en su propia realidad, o el de
los antiguos compaeros universitarios que se refugian en el saln de
Constanza Gallegos y que, amparados por el licor y la msica, se olvidan
por un rato de sus roles sociales. Y encontraramos, sobre todo, que en
ambas novelas se aproxima, rene, casa, amalgama lo sagrado y lo profano,
lo alto y lo bajo, lo sublime y lo insignificante, la sabidura y la
tontera, etc.; esto es, estn presentes la profanacin, la
desentronizacin de todo tipo de dolos y smbolos religiosos o polticos
(La virgen de los sicarios) (19) y culturales (Juego de damas) (20), y las
parodias de los textos y de las palabras sagradas, logrando de esta forma
la relatividad feliz de toda estructura social, de todo orden, de todo
poder y de toda situacin (jerrquica) (21).

El poder reinante en Colombia, ya sea religioso o poltico, es rebajado y
ridiculizado en estas novelas por medio de la risa, es relativizado, y as
las obras de estos dos autores logran convertirse, al mismo tiempo, en
reflejo y crtica de nuestra realidad, logran contar las verdades que la
historia oficial no quiere contar. Las voces contestatarias de Moreno-Durn
y Vallejo se abren paso en medio de la apata general en la que nos hemos
sumido, e iluminan todo aquello que queremos negar y esconder para poder
autoproclamarnos como uno de los pases ms felices de la Tierra.



Notas

 1. Vallejo, Fernando. La virgen de los sicarios. Editorial Alfaguara,
    Bogot, Colombia. 1998. P. 51.

 2. Luz Mary Giraldo y Juan Gabriel Vsquez, entrevista con R. H.
    Moreno-Durn. En UN Peridico, N 84, noviembre 27 de 2005. Tomado de
    http://unperiodico.unal.edu.co/ediciones/84/10.htm, el da 18 de
    noviembre de 2007.

 3. Moreno-Durn, R. H. Juego de damas. En Femina Suite. Editorial
    Alfaguara. Bogot, Colombia, 2002. P. 309.

 4. bid. P. 317.

 5. Vallejo, Fernando. Op. cit. P. 29.

 6. bid. Pp. 120-121.

 7. bid. P. 20.

 8. bid. Pp. 27-28.

 9. Un tropel entre un carrero llenaba el pueblo. Era la peregrinacin de
    los martes, devota, insulsa, mentirosa. Venan a pedir favores. Por
    qu esta mana de pedir y pedir? Yo no soy de aqu. Me avergenzo de
    esta raza limosnera. En el oleaje de la multitud, entre un chisporroteo
    de veladoras y rezos en susurros entramos al templo. El murmullo de las
    oraciones suba al cielo como un zumbar de colmena. La luz de afuera se
    filtraba por los vitrales para ofrecernos, en imgenes multicolores, el
    espectculo perverso de la pasin: Cristo azotado, Cristo cado, Cristo
    crucificado. Entre la multitud anodina de viejos y viejas busqu a los
    muchachos, los sicarios, y en efecto, pululaban. Esta devocin
    repentina de la juventud me causaba asombro. Y yo pensando que la
    Iglesia andaba en ms bancarrota que el comunismo... Qu va, est viva,
    respira. La humanidad necesita para vivir mitos y mentiras. Si uno ve
    la verdad escueta se pega un tiro (Vallejo, Fernando. Op. cit. P. 15).

10. El vaco de la vida de Alexis, ms incolmable que el mo, no lo llena
    un recolector de basura. Por no dejar y hacer algo, tras la casetera le
    compr un televisor con antena parablica que agarra todas las
    estaciones de esta tierra y las galaxias. Se pasa ahora el da entero
    mi muchachito ante el televisor cambiando de canal cada minuto
    (Vallejo, Fernando. Op. cit. P. 23).

11. Bachtine, Michael. Epopeya y Novela I. En Eco. Revista de la Cultura
    de Occidente (Bogot). Vol. 32, N 193 (Nov. 1977). P. 41.

12. Adorno, Theodor W. La posicin del narrador en la novela
    contempornea, en Notas de literatura. Traduccin de Manuel Sacristn.
    Ediciones Ariel, S.A., Barcelona, 1962. P. 45.

13. bid. P. 47.

14. bid.

15. bid. P. 48.

16. Moreno-Durn, R. H. Op. Cit. P. 61.

17. Adorno, Theodor W. Op. Cit. Pp. 49-50.

18. Bachtin, Michail, Carnaval y literatura. En Eco. Revista de la
    Cultura de Occidente (Bogot). Vol. 22 (enero 1971). Pp. 312-315.

19. Un cardenal afeminado no es un prncipe de la Iglesia, es un travesti,
    y su sotana una bata: as la siente (Vallejo, Fernando. Op. cit. P.
    69).

20. Digenes y Crates, qu parejita de crpulas ms grande, sobre todo el
    ltimo que, segn deca la gente, viva tendido tranquilamente entre la
    mierda (Moreno-Durn, R. H. Op. cit. P. 145).

21. Bachtin, Michail, Op. cit.

** Jorge Mario Snchez
   jeinzu2003@yahoo.com
   Escritor colombiano (Bucaramanga, 1979). Es ingeniero electrnico de
   profesin. Estudia la maestra en literatura en la Universidad Javeriana
   de Bogot (http://www.javeriana.edu.co). Ha publicado cuentos y ensayos
   en el suplemento cultural del peridico Vanguardia Liberal
   (http://www.vanguardia.com) de Bucaramanga y escribe reseas de cine
   para la revista virtual ochoymedio.info (http://www.ochoymedio.info).
   Tambin ha publicado ensayos y otros textos en varios medios
   electrnicos. Mantiene los blogs literarios El Persa
   (http://elpersa.blogspot.com) y Espacios Vacos
   (http://jeinzu.blogspot.com).



=== Carlos Borges =========================================================
=== Poemario: cantos del alma y del cuerpo, ===============================
=== armona del cielo y la tierra!      Mara Cristina Solaeche ==========

                                  Debe haber algn lugar en nosotros mismos
                                    donde cesa el combate de los contrarios
                                            y no se juega ms a cara o cruz
                               donde las cosas brillan con su propia lumbre
                                 donde la mirada resplandece en el silencio
                                                        dominios del blanco
                             donde se unen el agua y el fuego sin violencia

                                                               Juan Liscano

Carlos Borges Requena, poeta, orador y ensayista, nace el 25 de noviembre
de 1867 en Caracas, capital de Venezuela.

Los estudios de primaria los realiza en su ciudad natal, en el Colegio
Santa Mara.

Despus de estudiar en la Facultad de Derecho, ingresa a los veintitrs
aos al Seminario Jesuita de Caracas, y el 10 de marzo de 1894 se ordena
como sacerdote. Seis aos despus, en 1900, se grada de doctor en teologa
en la Universidad Central de Venezuela.

Al poco tiempo de graduarse, su inquieto y apasionado espritu le hace irse
de Venezuela buscando calma para sus humanos ardores.

Regresa al pas a principios del siglo XX, se entrega de lleno a la
escritura y se rinde ante el poder poltico dictatorial de Cipriano Castro,
desempendose como su secretario privado; Castro ejerca ya la Presidencia
de la Repblica desde 1899; para esos momentos, ya es conocida la disipada
vida de Borges, que lo conduce a la suspensin sacerdotal.

Se enamora apasionadamente de una mujer de la que apenas se recuerda el
sobrenombre de Lola, y la que ser la protagonista de la mayora de sus
temas de encendido apasionamiento.

      Tus caderas de nfora,
      redil de mis pecados (1).

A partir de 1902 es colaborador de la revista El Cojo Ilustrado, quedando
gran parte de su produccin intelectual dispersa en revistas y peridicos
de la poca, donde publicara sus mejores poemas y ensayos.

Con la llegada de Juan Vicente Gmez, apodado El Bagre o El Benemrito,
al poder en 1908, su nuevo destino es la crcel por gritar vivas a
Castro, justamente el mismo da en que Gmez lo depone, mediante un sui
gneris golpe de Estado. Del presidio sale cargado de nefastas vivencias
cuatro aos despus, en 1912, decidido a buscar y reencontrarse con su amor
Lola. Pero ella fallece, y Carlos Borges se dedica esta vez
desesperadamente al alcohol. Otra vez su faceta mstica sale en su rescate
y vuelve cual mansa oveja al redil eclesistico, abjurando pblicamente de
su pasada vida libertina desde el plpito en la ciudad de Barquisimeto,
ciudad donde ejercer de profesor en el Seminario desde 1915 a 1919.

De nuevo se enamora, y al mismo tiempo que lanza ardorosos sermones desde
el estrado de su iglesia en Barquisimeto, sus poemas se vuelven cada vez
ms sensuales. Viaja nuevamente, y se cree que esta vez lo hace con su
enamorada, una actriz de teatro. Luego, de nuevo, por razones desconocidas,
regresa al refugio de la Iglesia, esta vez para dedicarse al cuidado
abnegado y con esmero de un asilo catlico de enfermos mentales.

En 1915, un grupo de msicos decide darle una serenata al presbtero Carlos
Borges; entonan un vals venezolano indito an para esos aos, compuesto
para bandoln por el msico larense Antonio Carrillo, y cuentan las
crnicas que es el mismo Borges quien le da el nombre al que ser conocido
como una pieza selecta del repertorio musical venezolano: Como llora una
estrella.

La ltima etapa de su vida, reconciliado con el tirano Gmez, se convierte
en el capelln de su Ejrcito desde 1919 hasta su muerte. Con su existencia
a ratos licenciosa a ratos santificante, adems de pertenecer al grupo de
ntimos amigos del dictador; escribe loas de magnanimidad como expresin de
gratitud al Benemrito y a la Iglesia Catlica que lo recibe nuevamente
en su seno.

El strapa lo escoge para varios discursos por su brillante oratoria, entre
ellos se recuerda el notable pronunciado en la inauguracin de la Casa
Natal del Libertador; sin embargo, cuando el Per solicita a Venezuela que
enven a Borges para el discurso de la Batalla de Ayacucho, el Bagre se
niega, frustrando al orador Borges.

No intentemos deshacer el apretado nudaje que es la trama de la amalgama de
su vida, a travs de la Iglesia, del servicio eclesistico, del rendimiento
a un tirano y de la literatura que lo sustenta, porque seguramente nos
conducira a un callejn sin salida.

Muri el 21 de octubre de 1932 en la ciudad de Maracay.

El 2 de marzo de 1953 son exhumados sus restos mortales en la Zona Vieja,
Cuartel A, del cementerio de la ciudad de Maracay, en el estado Aragua.



Cada violento cambio en su vida es acompaado, a su vez, de un violento
cambio en sus escritos, del fervor religioso salta a la pasin ertica y de
sta de nuevo a aqul. As, los poemas de sus circunstancias espirituales
son hermosas jaculatorias y los amorosos el preludio del erotismo en la
lrica venezolana. Conoce la expulsin de la Iglesia, dada su pasin
afectiva, tambin la dobleguez del arrepentimiento y el regreso de nuevo al
seminario, una y otra vez.

Sin embargo, es ms conocido por su oratoria, se reconocen sus cualidades
de gran orador en el plpito y fuera de l en actos religiosos, civiles y
militares de la Patria, y su elocuencia tribunicia es notoria.

Es autor de uno de los poemas conocidos como Macabros, cuya
musicalizacin se atribuye posteriormente al cubano Alberto Villaln. Se
cree lo escribi en los depresivos aos cerca de 1855, y es conocido con el
nombre de Boda negra, pero originalmente se titulaba Boda macabra, que
empez a circular a partir de 1893, y sobre el que el mismo poeta escribe:

      Esa lgubre fantasa de mis dieciocho aos era un presentimiento.
      Pobres versos! La Musa, vidente, al inspirrmelos, me anunciaba el
      dolor ms intenso de mi vida. Yo vi la urna blanca de mi dulce novia
      bajar al fondo del sepulcro. Yo vi a la tierra tragarse aquella flor
      de gracia y belleza. En la amargura de mi duelo puedo exclamar como
      Jacob: muri Raquel en el camino... y era el tiempo de la primavera.

      Mi alma tiene tedio de la vida. Como el amante de la antigua cancin
      quisiera dormirme para siempre oh, eterno Amor mo! Abrazado a tus
      huesos.

Sin embargo, transcribimos aqu algunos extractos de lo que apenas salido
de la adolescencia ya escriba. Cuentan que lo escribe basndose en unos
comentarios que oye en esos aos mozos, narrados por el enterrador de la
regin, y su ferviente imaginacin la traslada con su lrica al papel, en
versos como estos:

      Oye la historia que contme un da
      El viejo enterrador de la comarca:
      Era un amante a quien por suerte impa
      Su dulce bien arrebat la Parca.
      Todas las noches iba al cementerio
      a visitar la tumba de su hermosa;
      la gente murmuraba con misterio:
      Es un muerto escapado de la fosa.
      En una noche horrenda hizo pedazos
      el mrmol de la tumba abandonada,
      cav la tierra y se llev en sus brazos
      el rgido esqueleto de su amada (2).
      (...)

Un nico poemario publica en su vida, titulado sencillamente Poemario, de
apenas 64 pginas, siempre en un continuo vaivn entre el amor divino y el
amor carnal, entre el altar y el lecho. Un ser humano paradjico y
extravagante. La crtica literaria ha destacado su oratoria, pero en
desmedro, han abandonando la mayora de las veces al poeta.

Poesa enmarcada en el Modernismo venezolano con uno de sus mejores
representantes, el poeta Carlos Borges, con su paisaje interior que
trasciende el adusto moralismo, en un trasiego hacia una elocuencia
potica que ensancha su poder insinuante, la belleza sensorial donde puede
refugiarse, l, quien describe sentimientos muy personales reflejos del
estado del nimo. Escoge cuidadosamente sus palabras produciendo hermosos
efectos de musicalidad. Recupera versos del arte mayor escasamente
utilizados, endecaslabos y alejandrinos, en versificacin regular o en
versos sueltos o blancos que se ajustan a la mtrica pero no tienen rima,
establecindose sta apenas entre el verso final de la estrofa y la rima
interna, con el uso abundante de recursos expresivos, figuras literarias,
adjetivacin ornamental y palabras cultas y sugerentes.

Una poesa que, a decir de Salvador Garmendia, nos abre la puerta del
erotismo en la poesa venezolana, un erotismo ineluctable en todos sus
poemas amatorios.

      Y los que oan o lean sus poemas sentanse estremecidos por una
      inexperimentada fruicin, semejante a la que produce la mezcla de lo
      dulce y de lo cido en un fruta tropical, por aquella mezcla de
      pecado y de piedad, de sensual delectacin y de ardiente misticismo,
      que revelaba en su autor la dualidad del poeta pagano, enamorado de
      la vida, y del poeta cristiano, con las miradas fijas en el ms all.

            Antonio Arriz.



      En el templo majestuoso, claro, inmenso en el espacio
      la radiante noche teje su guirnalda de ureas flores
      que el altar del firmamento inefable aroma dan:
      y se entreabren dulcemente con suavsimos fulgores
      los luceros tembladores,
      y es un lirio blanco Sirio, una rosa Aldebarn
      (...)
      O las msticas antorchas del banquete celestial?
      Son las luces de la Patria suspirada? Las ya idas
      esperanzas tan queridas
      que murieron en las cruces donde esplende el ideal?

      Oh Jess enamorado, tierno esposo de mi alma,
      no me basta ser el cirio que en las horas de alegra,
      se consume en tus altares en ardiente adoracin:
      en tus horas de abandono quiero hacerte compaa,
      haz que tenga noche y da
      como lmpara eucarstica encendido el corazn
      (...)
      T me bastas, Amor mo, en el cielo del Altar! (3).

Ese contraste seductor entre el espritu mstico, y el profundo amor a la
mujer y la encantadoramente desenfrenada pasin, con que nos dice:

      Besa los senos de la mar dormida
      el sol enamorado, como un rey
      que sus oros y prpuras olvida
      a los pies de la hermosa Loreley.
      (...)
      Apoyado en el ncora tu bello
      brazo desnudo al marinero incita;
      la cruz que pende de tu nveo cuello
      sobre tu ardiente corazn palpita
      (...)
      Y el corazn, la entraa adolorida
      en el dorado anzuelo del Amor,
      para la cruel sirena de la vida
      es a un tiempo carnada y pescador (4).

Sus votos sacerdotales nunca le impidieron vivir en sus momentos la bohemia
de la poca, revelndolo en sus poemas de hombre y poeta sensual y
atormentado, donde los versos afloran con transparencia su drama interno,
sin falsedad alguna, a ratos espiritual, asctico adorador y arrepentido,
en otros disfrutando el gozo del amor y la sensualidad del cuerpo de la
mujer amada y comn en todos, esa su nostalgia:

      Puesto el odo al eco de la noche,
      a la voz de las ondas y los vientos,
      viajera el alma en el pas brumoso
      de lejanos, tristsimos recuerdos,
      el grande artista suea... ya lo invade
      la inspiracin del genio,
      la encarnacin del arte
      ya informa el ideal en su cerebro...

      Despus... febril, apasionado, loco,
      luz en los ojos y en la frente fuego
      intrnase en la sombra
      del gran saln desierto...
      y acariciando el piano adormecido
      le cuenta sus ensueos...
      Escuchad!... Es el canto de los astros,
      la armona del alma y de los cielos! (5).

Con esa tonalidad, sus poemas zigzaguean entre el apasionado erotismo y el
paradisaco acento mstico, se le vincula al movimiento modernista, sin
embargo, su lenguaje an est imbuido del romanticismo, y ramalazos
neoclsicos a los que lo inclinan su formacin religiosa y sus estudios
eclesisticos:

      Ante la imagen de Jess rezaba
      con mstico fervor mi devocin,
      cuando cerca de m pas una hermana,
      casi rozando con mi corazn.

      El demonio bblico y maldito
      me hizo, Dios mo!, profanar mi rezo,
      corr tras ella, la alcanc, y la vida,
      la vida toda se la di en un beso.

      Cuando a mi puesto volv cual Judas,
      con la cabeza baja avergonzado,
      el buen Jess me dijo con ternura:
      Dale otro beso..., que eso no es pecado.

      Obedeciendo a Jess prolijo
      corr tras ella, la volv a alcanzar,
      y al agarrarla me grit: Bandido!
      Pero ms dulce la volv a besar (6).

El sacerdote y el poeta Carlos Borges viven paralelamente en su vida la
accin del catlico militante y el xtasis que produce el amor. La curiosa
mezcla de minucioso realismo y de inspiracin o intuicin desenfrenadas,
las expresa con una meridiana claridad profundamente significativa. Para
l, el alma es un poderoso guerrero espiritual cuando este espritu
encuentra satisfaccin y con ella escribe sus espirituales poemas, pero,
qu embriaguez de atraccin voluptuosa, qu fiesta de los sentidos, qu
jbilo del arrebato del amor lbrico que lo transfigura al igual que lo
hizo su amor a lo divino! Qu vuelo tan audaz, qu dulce extravo!

En el caso de Carlos Borges, el poeta deseoso de comprometerse entre la
palabra y la vida, la vida y la palabra, rebelde y con lgidas tensiones,
slo nos queda recapacitar el abandono en que lo sumimos y asomar
valientemente el valor que su poesa encierra an, a pesar de las sombras a
que la hemos sometido; quizs a la Patria Literaria y a cada uno de
nosotros lectores, nos propongamos dar por justo que su hermosa poesa haga
la contrapartida a la desidia, en las lecturas que de sus poemas hagamos, y
en el nuevo y digno lugar en que a su obra potica coloquemos.

      En la calma silenciosa de las noches estrelladas
      la eternal magnificencia a la mente maravilla
      al espritu amedrenta con tremenda majestad
      (...)
      Oh las plidas estrellas! Son las perlas de los mares
      infinitos? (3).

      Como nota de luz en el pentagrama
      Inmenso de los cielos,
      Se miran las estrellas esparcidas,
      Por el Eterno Artista... Los abetos,
      Los pinos melanclicos, los sauces,
      Como a gigantes liras hiere el viento;
      Extraa sinfona de los bosques
      Acompaando el himno de los cielos! (5).



Referencias bibliogrficas

Extractos de poemas de Poemario, Caracas, Venezuela. 1943.

 1. Dstico.

 2. Bodas negras.

 3. Lmpara eucarstica.

 4. A bordo.

 5. Nocturno.

 6. Pero ms dulce.

** Mara Cristina Solaeche
   gsmldcm@yahoo.es
   Docente venezolana (Maracaibo, Zulia, 1948). Licenciada en educacin
   mencin Matemtica, Magster en Educacin y Magster en Matemtica Pura,
   en la Universidad del Zulia (LUZ, http://www.luz.edu.ve), donde es
   profesora titular. Fundadora y miembro de la Biblioteca Teresa de la
   Parra en la extensin Cabimas de LUZ. Miembro de la Sociedad Venezolana
   de Matemticas, la Asociacin de Escritores del Estado Zulia, la Casa de
   la Poesa y la Pea Literaria Csar David Rincn y otras organizaciones.
   Textos suyos han aparecido en diversas publicaciones cientficas y
   literarias, adems de webs literarias como Lgamos, PoeSite
   (http://www.arrakis.es/~joldan/poesite.htm) y Texto Sentido
   (http://www.textosentido.org). Ha recibido, entre otros reconocimientos,
   el premio Vicente Lpez y Planes (Buenos Aires, 2004).



=== Miguel Hidalgo y Costilla: realidades y ficciones =====================
=== Ivn Javier Mendoza Castaeda y Luis Omar Montoya Arias ===============

I. Miguel Hidalgo en Irapuato

Irapuato, referente estratgico e histrico de la red de caminos de la
Nueva Espaa. Durante el siglo XIX se erigi como punto de referencia en el
cual confluyeron haciendas, minerales, congregaciones, villas y ciudades.
En los inicios del siglo XIX Irapuato fue una congregacin que vio la
llegada y presencia del movimiento insurgente, as como la estancia de
militares, ya fueran conservadores o liberales.

En Irapuato se estableci el Cuartel General Espaol del Bajo. Fue tambin
sede de los comandantes militares Lin e Iturbide. Documentos de archivo
respaldan la presencia que tuvo Miguel Hidalgo en Irapuato, sobre todo con
motivo del subsidio de gavillas.



II. Los Arias de Irapuato descienden del Padre de la Patria

Los Arias de Pnjamo, Guanajuato, son una de las varias familias que
guardan lazos consanguneos con los Hidalgo y Costilla. A tales
aseveraciones hemos llegado con base en la existencia de un rbol
genealgico, el cual fue hecho bajo las rdenes del entonces presidente de
Mxico, don Porfirio Daz, quien adems tena un profundo amor por
Guanajuato y una cercana marcada con personajes destacados de la sociedad
guanajuatense como Juventino Rosas, quien compuso el vals Carmen a la
esposa del referido gobernante oaxaqueo.

Las ramas de rbol muestran la genealoga de la siguiente manera. Los
padres de Miguel Hidalgo fueron Cristbal Hidalgo y Ana Mara Gallaga
Mandarte. Mariano Hidalgo y Costilla, hermano de Miguel, tuvo por hijo a
Jos Mara Hidalgo y Costilla, quien se cas con Sebastiana Villaseor.
Esta pareja procre a Josefa Hidalgo y Villaseor, quien a su vez, contrajo
nupcias con Ignacio Gil. De esta unin tuvo vida Soledad Gil Hidalgo y
Costilla. Antes de cumplir los 20 aos de edad, Soledad se matrimoni con
Rafael Arias. De esta unin bendita naci Miguel Arias Gil Hidalgo y
Costilla, quien uni su existencia a Encarnacin Bribiesca. De este ltimo
contrato social nacieron Marcelina, Paulino, Modesta, Gabriel, Prisciliana,
Pedro y Jos Arias Bribiesca.

Jos Arias y Bribiesca (hijo de Miguel Arias Gil y Encarnacin Bribiesca)
se cas con Concepcin Cano, quienes tuvieron por hijos a Roberto Mateo,
Guadalupe, Alicia, Benjamn, Carlos, Lucha, Enrique, Mara y Pascuala Arias
Cano.



III. Los pasos de Lpez

El Padre de la Patria, Hroe de la Patria, Generalsimo de las Amricas,
son slo algunos nombramientos que se le han otorgado al clebre cura de
Dolores, cuya accin marc huella indeleble en la historia de nuestro pas.

La imagen de este ilustre personaje ha sido objeto de innumerables estudios
de ndole histrico con un tono serio y solemne, como lo requiere una
figura de importancia trascendental; lo propio ha ocurrido con personajes
histricos de la misma relevancia. En el terreno de la literatura, con la
novela histrica, no se alejaba mucho del tono del discurso histrico. Sin
embargo, fue en la dcada de los setenta que apareci lo que los crticos
llaman la Nueva Novela Histrica (1).

Es capital, antes de continuar, introducir la diferencia hecha por
Aristteles entre la tarea del poeta y la del historiador; la tarea del
escritor (poeta para Aristteles) y la del historiador; es obligatorio
recurrir a lo dicho por Aristteles en su Potica: No es oficio del poeta
contar cmo sucedieron sino cual desearamos hubieran sucedido y tratar lo
posible segn su verosimilitud... (Aristteles, 1996: 143-144). La
verdadera diferencia, dice Aristteles, entre uno y otro, no radica en la
mtrica con la que escriba el poeta, sino en que el historiador dice las
cosas tal y como pasaron, en cambio el escritor dice las cosas como
hubieran pasado. Adems la poesa trata sobre todo de lo universal, y la
historia, por el contrario, de lo singular. Al hablar de lo universal,
Aristteles se refiere a lo que es verosmil de manera que el poeta podr
imponer nombres a personas, al contrario de lo singular del historiador que
dir lo que le pas a una persona en particular.

El realismo de la literatura descansa en el concepto de verosimilitud, que
no es otra cosa que el carcter que poseen los textos narrativos
pertenecientes a la ficcin del arte literario, los cuales deben ser
considerados como crebles desde una verdad potica y no histrica. As, un
texto de ficcin no tiene que ser verificable, bastar que sea verosmil
para creer en l, y sin tener que comprobarse.

Retomando el tema, la novela histrica es un gnero que, a grandes rasgos,
se caracteriza por la incorporacin de la historia en un mundo ficticio, la
cual se ve influenciada en conformidad con los cambios y procesos
sociohistricos. Entre algunos de los personajes histricos que han sido
protagonistas de nuevas novelas histricas figuran Corts, Coln, Bolvar y
Santa Anna, entre muchos otros. Esta clase de novela se vale de personajes
histricos significativos, aunque cabe mencionar que no necesariamente
tienen que haber sido prceres.

La novela del escritor guanajuatense Jorge Ibargengoitia, Los pasos de
Lpez (1982), se inscribe dentro de este gnero al relatar los hechos de la
gesta independentista desde una visin desmitificada y pardica. Dicha obra
forma parte de las llamadas novelas del Plan de abajo, formadas tambin por
Maten al len (1969), Estas ruinas que ves (1975), Las muertas (1977) y Dos
crmenes (1979). Estas novelas, entre otras cosas, comparten la constante
de los lugares ficticios Plan de Abajo, Ajetreo, Caada, Cuvano, etc.

En la novela de marras, el autor cede la voz al personaje Matas Chandn,
artillero que serva en un regimiento de dragones cuyas aspiraciones, al
comienzo del relato, eran ocupar una plaza en el batalln de Caada. Es
este personaje el narrador principal y quien lleva el hilo conductor del
relato:

      Me llamo Matas Chandon, soy artillero, pero serva entonces en un
      regimiento de dragones. Tenamos dos aos acantonados en Perote.
      Haca unas semanas que haba sabido que en Caada estaba formndose
      un batalln provincial... (Ibargengoitia, 2002: 11).

En Los pasos de Lpez presenciamos al personaje histrico Miguel Hidalgo y
Costilla ficcionalizado en Domingo Perin, desmitificado, es decir, no se
nos presenta al personaje legendario que nos manejan los libros de la
historia oficial, al contrario, se nos muestra un lado humano, pero a la
vez privado (2):

      No llevaba sombrero y tena la calva requemada por el sol, se saba
      que era padre por el alzacuello, pero en vez de sotana llevaba
      pantalones y botas con espuelas. Cabalgaba dejando colgar el brazo
      izquierdo en cuya mano llevaba siempre la vara que usaba para
      espantar perros (Ibargengoitia, 8).

Asimismo asistimos al relato de un personaje, que la historia oficial
maneja como pico, a un ser en la intimidad, alejado del discurso
apologtico y pomposo que se maneja en las biografas oficiales:

      Nos sentamos a platicar. Ellos se trataban con mucha familiaridad:
      Pepe era Aldaco, Luis era Ontananza, Perin era Domingo y el
      presbtero Concha, Juanito. La corregidora era para todos
      Carmelita. Me enter de que... Perin tena cultivo de gusanos de
      seda y que los que le haban mandado de Manila haban llegado
      muertos... (Ibargengoitia, 24).

La trama del relato es aquella que narra los pormenores de la gesta heroica
por parte de los caudillos insurgentes y el descubrimiento de la misma, as
como la proverbial desigualdad entre criollos y espaoles. Aunado a ello
advertimos el estilo propio del autor, maestro como pocos, para imprimir en
sus novelas el humor negro, irnico e irreverente.

En el marco de la ficcin, el contexto desempea un papel muy importante,
pues adems tiene la funcin de seleccionar, actualizar y es susceptible de
aplicar, segn Hamon, de ampliar esta nocin de contexto a todo texto
histrico y cultural (Hamon, 1996: 131). De manera que el empleo de un
personaje histrico quedar supeditado por una Historia previa ya escrita
y fijada (Hamon, 1996: 132). Entonces, atendiendo a esta teora, significa
que al empleo del nombre de Perin (que de antemano sabemos es la
ficcionalizacin de Miguel Hidalgo y Costilla) queda su accionar en cierta
medida comprometido desde el momento mismo de su mencin, por llamarlo de
alguna manera, es decir, que dentro de la novela est ya predestinado el
levantarse en armas y ser actor principal de la Independencia de Mxico.
Quedar fija la funcionalidad narrativa de un personaje cuyo nombre tiene
referencia en la historia y cuyo papel ya ha sido fijado por sta.

Estamos ante personajes que reflejan un mosaico de caractersticas humanas:
pasin, ingenuidad, participacin, sensualidad, sagacidad, conviccin y
traicin. Quedan al margen los hechos sangrientos y la guerra encarnizada
que localizamos en los libros de historia oficial. La relacin que hace el
lector sobre los personajes y la geografa y los acontecimientos de Los
pasos de Lpez con los del movimiento independentista resulta inevitable en
virtud de lo consabido del tema.



IV. Guanajuato en la historia

Miguel Hidalgo y Costilla es pues un personaje icono de la historia oficial
mexicana. No es casual si consideramos la importancia que en el Bajo
mexicano, y en particular Guanajuato, ha tenido histricamente la Iglesia
Catlica en el quehacer cotidiano de sus pobladores. Miguel Hidalgo era
religioso, es decir, tena un peso sumamente importante al interior de la
estructura social. No fue casual el hecho de que se erigiera como lder
espiritual y luego social. Como tampoco es casual que haya sido en
Guanajuato el levantamiento. Si nos detenemos y analizamos la historia de
Mxico, nos vamos a percatar de que muchos de los grandes cambios sociales
se han gestado en la cuna de la independencia de Mxico, hasta el ltimo
acaecido en el ao 2000 con el ingreso del PAN y el ascenso al poder del
leons Vicente Fox Quezada. El Bajo es una regin histrica, es un
semillero inagotable de talentos y grandes prceres. No por nada Guanajuato
es considerado como el lugar donde nace la historia de Mxico. Los hechos
no mienten. La historia es la maestra de la vida.



Bibliografa

  GARCA BACCA, Juan David. La potica, 1996.

  HAMON, Philippe. La construccin del personaje en Teora de la novela.
   Antologa de textos del siglo XX, Enric Sull (Ed.), Barcelona,
   Grijalbo-Mondadori, 1996.

  IBARGENGOITA, Jorge. Los pasos de Lpez, Joaqun Mortiz, 2002.

  MENTON, Seymour. La nueva novela histrica de la Amrica Latina,
   1979-1992, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993.

  PONS, M Cristina. Memorias del olvido. La novela histrica de fines del
   siglo XX. Mxico: Siglo XXI, 1996.

  ROSAS, Alejandro. Mitos de la historia mexicana, de Hidalgo a Cedillo,
   Planeta, Mxico, 2006.

  SEYDEL, Ute. Ficcin histrica en la segunda mitad del siglo XX:
   conceptos y ficciones, en Escritos, UAP, 2003.



Notas

 1. Particularmente, la novela histrica tradicional en Hispanoamrica se
    ha gestado bajo la luz de diferentes corrientes literarias hasta dar
    paso finalmente a la Nueva Novela Histrica, misma que ve la luz en los
    aos 70 caracterizndose por la multiplicidad de perspectivas,
    anacronas histricas, el uso de la irona, la parodia y lo burlesco,
    desmitificacin de los personajes o hechos histricos, etc.

 2. Ute Seydel seala que gracias a la desmitificacin de la historia se
    permite incorporar lo fantstico, lo apcrifo, lo surrealista, lo
    onrico y los mitos a la ficcin histrica.

** Ivn Javier Mendoza Castaeda
   ivansititito@yahoo.com.mx
   Investigador mexicano (Irapuato, Guanajuato, 1982). Licenciado en letras
   espaolas egresado de la Universidad de Guanajuato (http://www.ugto.mx).
   De febrero de 2009 a marzo de 2010 se desempe como jefe de la Librera
   Educal Irapuato. Actualmente cursa el segundo semestre de la Maestra en
   Artes por la Universidad de Guanajuato.

** Luis Omar Montoya Arias
   puropadelante01@yahoo.com.mx
   Investigador mexicano (Irapuato, Guanajuato, 1982). Es licenciado en
   historia por la Universidad de Guanajuato (http://www.ugto.mx).
   Investiga todo lo referente a la historia de la msica latinoamericana.
   Actualmente cursa una maestra en historia en la Universidad Autnoma de
   Sinaloa (http://www.uasnet.mx).



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Dualidad del silencio (extractos)
       Elisa Dejistani

   *** Bichos
       Ramiro Sanchiz

   *** Poemas
       Yoandy Cabrera

   *** Los sueos de la eternidad en el tiempo (extractos)
       Alejandro Maciel

   *** Textos del poemario indito El hilo
       Mar Benegas

   *** El constructor de playas
       Mirco Ferri

   *** Poemas
       Leider Utria

   *** El nio que quera escribir un cuento
       Olivia Vicente Snchez

   *** Poemas
       Susana Rbolo

   *** El barbero de Cojmar
       Jorge Luis Llpiz

   *** La casa del poeta muerto
       Rodrigo Jara Reyes

   *** Anexo 2
       Paula Winkler

   *** Poemas
       David Izquierdo Arispn

   *** Marisa y el desequilibrio
       Nixon Piango

   *** Dos poemas
       Sergio Garca Daz

   *** La implacable tirana del fro
       Begoa Roldn Juez



=== Dualidad del silencio (extractos)      Elisa Dejistani ================

      Dualidad del silencio
      Elisa Dejistani
      Poesa
      Ediciones Botella al Mar
      2009

*** La palabra

Palabra
escrita
en la arena de los mitos
canto aciago
de las sirenas
Con manos de orfebre
tejedora de intriga
con perfil ambiguo
dimensin de ausencia

Palabra
con soles
colgados en la voz
arrancada del fuego

Palabra
que muerde entrelneas
seales de humo



*** Espectros

Quin
insiste en rebelarse
Para quin
soplan las bocas
liberan el sonido
Quin
acude entre renglones
conjuga tiempos
derrama el oro 
del insomnio
escarba en la prosodia
un grito sofocado:
La escritura del cuerpo
su condena
Quin
golpea desde
una letra oscura



*** Legado

Tengo aqu
el peso arrugado
de la historia:
Esa infamia latente
inmolacin en los campos
complicidad del silencio

Tengo aqu
una sucesin de espanto
siempre joven
el gobierno inhbil
de mi cuerpo
y el olor del cinismo
mezclado a la ternura

Qu ms puedo pedir



*** Hamacarse en Granada

      A Federico Garca Lorca

Hamacarse
hamacarse en las lunas
de la casa
en la casa de la luna
En la piedra de los libros
en la cueva de los ritos
Hamacarse
es la consigna
musicar el lamento
en el fuego del cante
Hamacarse
es la contracara
la llave maestra
Hamacarse
desde Uruk
hasta Granada
Hamacarse
en la prpura del acorde
en que Federico se encuentra
o vuelve
Pero hamacarse en sol mayor
en el mi sostenido
de los campanarios
Hamacarse
en lo alto de las grullas
en los juegos
que improvisa la luz
Hamacarse
enamorado a todo volumen
hamacarse a solas
hamacarse en Granada



*** Horacio

      In Memoriam

S
que en el fondo
de los portales
Principia el canto
DE UN TIEMPO DESCONOCIDO
y me pregunto
dnde qued
el acento de las profecas
dnde se abre la seal
en que huye tu boca
qu fue
del ptalo entumecido
en tu piel

Vacas
las palabras
desencadenan
el hasto



*** La cita es el poema

Hay una reja
escondida en cada letra
la espina afilada
del silencio
Esperma sangrante
entre vaivenes
y bramidos
Tinta del hijo naciente
cintura del aire
en que los relojes titubean

Hay una reja crispada
en la ronda
de los magos
y un brote de abandono
mordiendo la entrepierna

Todo
por un choque furtivo
o tal vez
por una caricia
en la cita
del poema



*** Vibraciones

Crec en una clave
infierno o paraso
encerrado en la piel
Crec extranjera
por mucho tiempo
suspendida en la alta marea
gemela del mar y de la nube:
apologa de azucenas

Reencarno
en la msica del tacto
en el ritmo del deseo
en la abstinencia del sol



*** Sin ttulo

I

Todo lo que queda
es desamparo
conjetura sin ambages
esta casa que me contiene
y al mismo tiempo
me expulsa

Todo lo que queda
es un tatuaje sobre la escarcha
abecedario del cuerpo
en letras clandestinas
corredores
donde se reunan los amantes
o quiz
aquel beso
fusilado en el exilio

===

En la fragilidad de la palabra
me resguardo de m misma:
sicario
con el que deletreo mi costado izquierdo
mientras el derecho se llena de manchas
y arrugas
y puntos suspensivos

Por eso la bestia que me habita
ataca a mi sombra
la retuerce
mastica el alto rugido de la sangre
y por fin
se entrega

** Elisa Dejistani
   bettinaromana@yahoo.it
   Escritora, artista y traductora argentina (Buenos Aires, 1950). Es
   licenciada en bellas artes. Ex miembro del Consejo Directivo de la
   Asociacin Argentina de Artistas Escultores, colabor en diversos
   peridicos y revistas de su pas y del extranjero, siendo corresponsal y
   traductora de dos peridicos latinoamericanos de Roma, Italia. Desde
   1996 vive, trabaja y expone en Italia. Ha publicado los poemarios
   Misteriosa magia (1977), Exilio para no morir (1986), Disonancia del
   bronce en Makhac-kala (1990) y Dualidad del silencio (2009; bilinge,
   espaol e italiano), la obra de teatro Jeroglfico (1991), y el ensayo
   Una esttica del silencio (1992) y la antologa de poemas, aforismos y
   grabados Con el sol en las manos (1994). Mantiene una bitcora personal
   en http://dejistanielisa.blogspot.com.



=== Bichos      Ramiro Sanchiz ============================================

Son las ltimas pastillas dijo Rex tendiendo sus manos como Morpheus,
una para m, otra para uno de ustedes. Que ya no haya ms drogas y que las
ltimas no alcancen para todos nos viene a demostrar lo bajo que hemos
cado. O sea: cruzamos la lnea: donde no hay drogas no hay civilizacin.
Slo barbarie.

Paso dije, que se la quede Jon.

Me acomod en la silla de playa y mir hacia la calle, hacia la costanera y
hacia el mar. Estbamos solos en la casa de Claudia; Punta de Piedra
demoraba su retorno de la playa y entre las calles y en los porches las
cosas se disolvan en el calor de la peor noche de enero.

Qu efecto tienen estas? Me suena a que si son las ltimas son la resaca,
te conozco bien, hijo de puta.

Rex se hizo el ofendido y empez a explicarle a Jon que las haba guardado
para el final porque su efecto requera paz y tranquilidad. Un momento de
introspeccin, dijo. Jon se encogi de hombros y trag la suya. Le pas la
cerveza.

Pero igual cont qu efecto tienen le ped. Alrededor de la luz del
porche orbitaban cuatro o cinco bichos.

Me dijo mi designer que todava estn en un estado experimental, pero que
te afectan la memoria. En el mejor de los casos produciran la instalacin
plena en la conciencia de un recuerdo; es decir, revivs horas enteras de
algo que recuerdes. No es selectivo, claro, y lo interesante es que el
tiempo que te lleva rememorar ese momento pasado no concuerda con su
duracin... a ver, no s si me explico. Records media hora de un da del
2005, ponele, pero el viaje no equivale a media hora en el tiempo
intersubjetivo; o sea, aunque para vos sea exactamente media hora, para los
que estn contigo, para el tiempo reloj, sern cinco minutos, dos minutos,
un minuto.

Y qu tipo de control tens? pregunt Jon.

Por la calle pas una pareja con dos hijos pequeos, esterillas,
heladerita, baldes y palitas. No tena ni reloj ni celular a mano pero
seran las diez, supuse. Mir la luz del porche: se haban sumado tres
bichos de esos ms grandes y duros, como escarabajos resecos, tambin
atrados por la luz.

Ninguno... y todo. Es decir, no elegs el momento, pero una vez
transportado all tens la ilusin de libre albedro, de que vos elegs
hacer lo que ests haciendo. Sin embargo, por supuesto, lo que hacs
concuerda exactamente con lo que hiciste. Es como un viaje en el tiempo
paradox-free.

Ah, estara bueno poder cambiar cosas dijo Jon, y pens que era el primer
ataque de la noche.

Bichos de mierda dijo Rex, agitando las manos; odio los bichos que se
pegan a la luz y seal la pared que tenamos a nuestras espaldas, miren
todos los bichos hijos de puta que hay.

Mir. Tena razn. Mi perspectiva desde la silla slo permita detectar a
los que daban el salto desde la pared hasta la rbita de la lamparita; sin
embargo, pegados a la pared haba muchos ms insectos. Era una sensacin
desagradable, como las uas en el pizarrn, un pensamiento incmodo y
recurrente instalado en el mundo exterior bajo la forma de bichos, y
entend que pensar en el origen del ruido de los grillos o en el polvillo
de las alas de las polillas era una forma fcil de erizarse de memoria.

Pero el primer ataque literal lo lanz Jon.

Bueno, Rex, habr que decidir qu hacer ahora, no? Fijate que nos
quedamos sin banda.

Suspir.

Y s, Joncito, una vez ms somos vos y yo, noms.

Jon me mir.

No tens nada para decir?

Negu con la cabeza.

No estoy dejando la banda, Jon, estoy dejando la gira. Necesito un tiempo
para m, nada ms. Ac, en Punta de Piedra.

Te queds con la petisita culona de la librera, no?

Rex se levant y entr a la casa. Jon me mir esperando la respuesta.

Voy a alquilar una casa. Quiero pasar el verano ac, quiero escribir. Vos
entends que yo me met en la msica, en Santuario primero y luego con
ustedes, ante todo porque no poda escribir? Bueno, ahora puedo. Y necesito
tiempo para m.

Toda la banda, estuve a punto de decirle, toda la msica, los toques, la
gente, todo aquel tiempo entre el 2002 y el presente fue apenas un mal
sueo, una pesadilla de mi imposibilidad de escribir. Entonces ahora, entre
los bichos, estaba empezando a despertar.

Claro, y nosotros nos jodemos, no?

Jon se cruz de brazos. Tom un trago de cerveza y se la pas.

No te pongas as. Dame unos meses, dame un mes y medio; despus tocamos.
En Montevideo, qu se yo... vemos.

Rex regres con una lata de insecticida. Apunt hacia la pared y pulveriz
una buena dosis del lquido. Tos.

Rex, la puta que te pari, me quers envenenar? le grit, rindome.

Jodete por insecto, Gregorio Samsa... yo soy el exterminador.

El olor del veneno era insoportable pero empez a disiparse de inmediato.
Ninguno de los bichos pareci verse afectado.

Hay que traer otra chela dije. Jon, quiz un poco arrepentido de haber
esbozado la discusin, se levant de un salto y entr a la casa.

De chico me acuerdo que era sonmbulo, hasta los once o doce aos
comenc. Un da me despert el ruido de unas hormigas voladoras, o casi
me despert, porque seguramente todo lo que pas fue en un estado sonmbulo
de semiconciencia. Eran hormigas voladoras pegndose contra un placard que
tena en la casa de mis abuelos ac mismo, en Punta de Piedra. O sea
cientos de hormigas, bueno, menos a lo mejor pero, en mi sonambulismo o
sonambulez me sent rodeado, rodeado por cientos, miles de hormigas
voladoras. Entonces agarr uno de esos viejos insecticidas a flit, te
acords?, que tenan un mbolo y haba que hacer ese movimiento de garche
como si te cogieras a los insectos Jon apareci con una cerveza destapada;
mir que sos un asco, vos, dijo, te quers coger a los bichos de mierda, y
as les pulverizabas el liquido que tenas en un depsito. Esa noche,
entredormido, debo haber vaciado la maquinita de flit. El aire se volvi
irrespirable pero yo no me daba cuenta. Mis abuelos, imaginate el olor que
habra por toda la casa, terminaron por despertarse y empezar a toser;
cuando se dieron cuenta de que era yo dale que te dale flitando a las
hormigas me sacaron afuera, a que tomara aire, a ver si me despertaba o
qu. Hubo que ventilar todo, y lo curioso es que no recuerdo haberme ido a
dormir despus, ni tampoco haberme despertado. No s. Es una bobada pero
todava lo siento como un recuerdo de esos un poco irresolubles...

Par, te estar transmitiendo el efecto de la pastilla telepticamente?
Rex lo deca en serio, ha pasado antes, una vez Jon viaj todo el viaje
que estaba viviendo yo, sin haber probado nada...

Bueno, pero no te olvides que Jon es especialista en vivir los viajes de
los dems...

Esa fue mi pequea venganza. Tom un buen trago de cerveza y la volv a
dejar en el piso.

Lo que yo no puedo creer dijo el aludido, facilitada su reentrada al
juego es que justo hayas resuelto dejar la banda... la gira, el mismo da
en que a la flaca de mierda esa, a la flaca del orto esa tambin se le da
por volver a Montevideo. Y que, para colmo, hayamos tenido un batero tan
cagn que cuando se queda sin cantante y sin primera guitarra lo primero
que piensa es yo tambin me voy!

El zumbido de los bichos empez a hacerse demasiado notorio. Ahora haba
una buena cantidad girando alrededor de la lamparita; no quise mirar hacia
la pared.

No es tan as, Jon comenc, pero no supe cmo seguir no es tan as.

Ah, no, Fede?, y entonces cmo es? pregunt Rex, tomando un trago de
cerveza.

No respond de inmediato. Ante el silencio repentino, el zumbido y crepitar
de los bichos pareci acercrsenos como cargado por una ola o como si fuese
en s mismo una ola de ruido blanco; el mar se retiraba para dar paso al
tsunami. Desde la costanera suba la gente atontada o asustada por la playa
y la noche.

Para empezar, Guillermo se fue de la banda porque no se banc ms los
problemas que siempre tuvo contigo, Rex. Y todos sabemos que nunca ejerci
un compromiso real con la banda, que era un pibe comn y corriente que en
algn momento pens que sera divertido tocar con frikis como nosotros. Por
otro lado, lo que l siempre hubiese preferido hacer es, no s, tocar
covers de los Red Hot Chili Peppers en boliches chetos. Pero, claro, si no
tena problemas con nadie en la banda, si no tena que bancarse nada que le
rompiera las bolas, entonces segua tocando; es un batero, qu ms quers?
Son tipos que en general, no te digo siempre pero s en general, no
participan de los conceptos o de las estticas o de lo que puta queramos
giles pretenciosos como nosotros en la msica, entends?; lo que l
siempre quiso fue tocar y pasarla bien, y sin cantante y todava bancndose
a vos, y para colmo con una guitarra menos, habr pensado yo de ac me
borro, yo esto no lo saco adelante...

Exacto, lo que yo digo levant la voz Jon, que es un cagn, que se fue a
la mierda justo cuando ms se lo precisaba. O sea... con una guitarra sola
hemos tocado; con Rex cantando tambin hemos tocado. Pero sin batero no
podemos tocar, no vamos a sacar las acsticas y tocar un combo con temas
del unplugged de Nirvana, no?

Para nada, Joncito, le ests errando como de ac a Montevideo.
Tranquilizate. Que se vaya la flaca de mierda de Persfone me chupa un
huevo; al contrario, me alegro. Nunca sirvi para nada. No canta bien. Es
un palo vestido de negro paralizado ante el micrfono y para colmo
hacindose la cantante lrica. Que le den por el orto con un dildo gigante
en una convencin de lesbianas anablicas. No me importa. Y Guillermo es un
pelotudo, como bien dijo Federico ac, un tipo al que veo dentro de diez
aos con panza y en shorts lavando con la manguera el autito que pudo
comprarse, los hijos correteando por ah tirndose barro y los suegros
sentados en reposeras mientras se hace el asadito. Nosotros no somos as,
Joncito, no tenemos que quemarnos la cabeza por esa gente, OK? A m me
quema cortar con la gira, porque vena bien; a m me quema que Fede deje la
banda, o no saber si en verdad la est dejando o si solo es una pausa o
qu. Eso me quema. Cantar, canto yo. Al que le guste, bien, y al que no,
que se vaya a sacar fotos en la convencin de lesbianas o a encerarle el
Fiat Uno a Guillermo. Vos te preocups por la batera; tens razn,
obviamente no podemos seguir la gira, pero en Montevideo hago cuatro
llamadas y al da siguiente estamos ensayando con un batero ms demente que
John Bonham y Keith Moon juntos. Todo eso es prescindible, reemplazable.
Pero Fede ac, y la puta que lo pari por esto, no lo es.

Tampoco supe qu decir. Tom la cerveza y beb un buen trago.

O sea continu Rex, no es prescindible ahora; danos un mes y todo vuelve
a la normalidad ri, pero igual queda la pregunta, qu hacemos ahora con
la banda?

Tambin prefer rerme.

Che, esto de los bichos es una mierda dije, me tienen podrido... no
quiero ni mirar a la pared.

Estbamos los tres enfrentando la calle y ninguno quera mirar hacia atrs.
Entend, como pasando las pginas de una edicin ilustrada del Infierno,
que pronto habra una capa compacta de insectos vibrando sobre la pared.

Rex tom una guitarra y empez a tocar Rooster, de Alice in Chains, y no
fue que sintiera un dj vu, pero s entend que aquella proliferacin de
bichos ya haba sucedido en mi vida, demasiados aos atrs.

Me parece que esas pastillas venan falladas dije, o han sentido algo?

Yo ya viaj tres veces en el tiempo dijo Rex, pero los viajes para
ustedes deben haber durado segundos, menos que segundos. Es impresionante.

Jon puso cara de no entender.

Yo todava no sent nada, habr hecho algo mal?

Diferencias metablicas sentenci Rex, ya te har efecto.

Sent una picazn en la nuca y acerqu la mano para rascarme. Eran los
bichos.

La puta que los pari, bichos de mierda! dije, levantndome de un salto
y sacudindome el pelo y los hombros. Mir la pared: polillas, mariposas
nocturnas, escarabajos, langostas, capas y capas, insectos sobre insectos.
Jon tambin gir para mirar aquel caos crepitante digno de un Lovecraft ms
amargo.

Esto no puede ser normal dijo, se est llenando de bichos de una manera
como jams vi en mi vida... de dnde puta vienen?

No s dije, adelantando la silla, lejos de la pared, pero en cualquier
momento me voy para adentro y cierro todo. Menos mal que no dejamos ninguna
luz prendida.

Con este calor adentro va a estar insoportable dijo Rex, la tormenta del
otro da hizo todo lo contrario a lo que se espera en estos casos. Est
agobiante, y me parece que es por eso que vienen esos bichos. Estoy seguro
de que es por eso y entrecerr los ojos, sin dejar de rasgar la guitarra.
Estar viajando?, pens.

Yeeah cant, they come to snuff the rooster.... Yeeah... here comes the
rooster... he aint gonna die... you know he aint gonna die...

A lo mejor hay un bicho rey dijo Jon, y todos estos bichitos minion
estn preparando las cosas para su llegada.

Si es as dije, no quiero estar afuera cuando aparezca, bicho de mierda.

Es un mar de bichos dijo Rex, dejando la cancin y pasndome la guitarra.

Empec a tocar Jeremy, de Pearl Jam.

No poda apartar de mi mente la imagen de un mar de insectos.

Ustedes se acuerdan comenc de aquella vez hace dos aos, cuando fuimos
a lo de mi amigo Miguel, en Santa Luca del Este?

Aquella vez que nos agarr la tormenta, qu digo tormenta, el huracn en
la playa?

Exacto. Me acord ahora que dijiste mar de bichos... y ahora que lo pienso
todos fuimos unos cagones esa noche, todos, yo el ms cagn. Vos, Jon,
llegaste a gritar bajo la lluvia bueeenoooo peeeeroooo si meee mueeeroooo
iguaaaaal grabeeee un diiiiiscooooooo!, y Rex, vos estabas desesperado
buscando cualquier posible refugio para meterte, corras de aqu para all
sin saber qu mierda hacer.

Me acuerdo ri, pero, en mi defensa y en la de Jon, tens que convenir
que esa noche se vena el mundo abajo. Lo peor es que lo sabamos antes de
tomarnos el mnibus, sabamos perfectamente que se vena la tormenta. Y si
vos no te hubieses perdido habramos llegado a tiempo a lo de tu amigo, no
se hubiese ido a no s dnde es que se fue y al menos podamos quedarnos en
su casa...

Lo peor fue lo mo dije, porque en aquel momento estaba leyendo mucho
esoterismo, te acords? Magia ritual y todo el asunto, o sea, llegu a
pensar en serio que poda practicar la magia ritual, y la mejor iniciacin
posible, se supone, es meterse al mar en una de esas tormentas, en plan
hago lo que sea. Se supone que eso lleva a tu voluntad a un nivel especial,
que es el de la magia. Menos mal que ya no creo en nada de eso, no? Pero
aquella vez pas das enteros muerto de vergenza por lo cagn que haba
sido. Era el momento perfecto, mar, tormenta, todo...

Rex se encogi de hombros, supongo que entendiendo el mensaje.

No preciso la magia dijo, tengo drogas.

Tenas. Acaban de tomarse las dos ltimas pastillas. Que, por otra parte,
no les han hecho efecto alguno.

Yo viaj cuatro veces ya, pero ustedes no tienen cmo darse cuenta.

No me jodas, Rex.

Se cruz de brazos y alarg una mano como pidindome la guitarra. No se la
di. Empec a tocar Coma White.

Los bichos caminaban por mi espalda y mis brazos, pero estaba claro que
refugiarme en la casa era el equivalente de perder ante Jon y Rex. Era, de
hecho, regalarles la partida.

Deba resistir.

Estoy seguro que en cualquier momento va a venir el bicho ms grande de
todos dijo Rex, apartndose una polilla del pelo. Los insectos volaban por
todas partes; un huracn de insectos, un tornado de insectos, la entropa
encarnada por insectos y llevndose el mundo a la mierda, esto que estamos
viviendo es un rito, los bichos lo hacen todos los aos, es parte de sus
vidas. Forman una nube como esta, que seguramente adquiere conciencia, como
una mente-colmena o como un universo entendido como una criatura individual
hecha de miles de clulas-insecto. Quiz est buscando comunicarse.

Nada busca comunicarse, Rex dije, pasando a las estrofas de Mr.
Crowley.

Esto es un embole dijo Jon, me parece que me voy para adentro.

Yo tambin me voy, no me banco ms a los bichos.

Se levantaron los dos y quedaron un instante de pie, mirando la pared
cubierta por la frazada artrpoda.

Y adentro que hacemos, Joncito? Tiramos una moneda para ver quin le da
a quin?

Bueno, somos tres en realidad.

Yo no voy a entrar dije.

Te vas a quedar ac con los bichos?

Si somos tres habr que usar otro sistema.

Jon entr. Saludos al rey de los bichos, dijo.

Rex se demor un momento.

Ah tens un mar de bichos y una tormenta de bichos... no quers meterte?
A lo mejor el rey de los bichos del que habla Jon tambin est esperando
que lo rescates.

What if I give you the finger and you give me my phone call?

Up yours. Me voy para adentro.

Me qued pensando en cunto ms combustible de orgullo tena para atravesar
el huracn de bichos. Muy poco. Tom la guitarra y me levant. La gente que
pasaba por la calle caminaba despacio y espantando los insectos con lo que
tuviera a mano. Entonces record, de repente, que todos los aos haba
noches as, de las ms calurosas del ao, cercanas a alguna tormenta
especialmente intensa y llenas de bichos, noches en que los bichos llegaban
a Punta de Piedra y cubran con sus caparazones todas las lmparas del
balneario. Al otro da la arena y el csped aparecan cubiertos de litros,
alas y patas minsculas; no haba o nunca llegu a verlo ningn Rey de
los Insectos, slo noches en que tena que quedarme adentro, refugiado tras
ventanas que jams cerraban del todo, y mis abuelos echaban flit y contaban
la historia de aquella vez en que me levant sonmbulo en la mitad de la
noche y casi nos intoxico a todos. Estaba abriendo la puerta cuando escuch
que Jon gritaba lo logr! viaj! viaj al pasado!, y Rex se pona a
gritar yo tambin! yo tambin! Demasiado. Toda mi vida, entend, me haba
quedado adentro en la noche de los bichos. Y si sala a caminar por las
callecitas de Punta de Piedra? Quiz s haba un Rey de los Bichos, que
anidaba en la plaza central o en la iglesia o en la mansin solitaria y
pasaba su ltima noche de vida desintegrndose, como un alien varado en la
playa contagiando de extraeza a toda la ciudad que lo rodea. Todo era
posible, como en el fondo ms profundo del ocano, como las historias
grabadas en la piel rugosa de los calamares gigantes.

Dej la guitarra sobre la silla que haba ocupado Rex y camin, despierto,
hacia la calle.

** Ramiro Sanchiz
   rasanchiz@hotmail.com
   Narrador y poeta uruguayo (Montevideo, 1978). En el presente a punto de
   terminar la licenciatura en letras, con intencin de especializarse en
   narrativa inglesa del siglo XX, particularmente la obra de James Joyce.



=== Poemas      Yoandy Cabrera ============================================

*** Adn en el estanque

      Gnesis 3: 22

Como una fruta que la luz muerde
el cuerpo del hombre
costilla de agua en el ufrates
descubre su desnudez
se bendice
Su dedo es dios modelando el agua
busca en lo frugal y vacuo
aliento perenne
aura perdurable en la transparencia
Pasa la mano hmeda por los labios
la agita modela su perfil en el aire
rompe el pacto del viento y la soledad
extirpa con su diestra
lo invisible lo amargo
Funde su reflejo en el trasluz
rostro rplica
que le ayude a construir
lo que pudo ser



*** Amanecer

Esta maana
las palomas son barcos de nieve
slidos navos
que se precipitan en el duro pilago
mentira de mar
sobre el asfalto vido de olas

Las palomas no sonren
apenas pasan tcitas
sin mover la cabeza
no hacen ruido con las patas

Sus picos de arcilla

Dios barre el corredor
las empuja por cordeles en sus pechos

Las palomas estn muertas
de mentira blanca
epidemia de alba en sus plumas
el pecho es gris
cuando resbalan en el polvo



*** Lthien

Supe que poseer la inmortalidad
no libra del sobresalto y el dolor
que mi mano atravesada por la luz
ardera irremediablemente hacia el silencio

Y mi canto surgi del pulso y el deseo
y mi vuelo fue opresin y libertad

Grises mis ojos doblados
como alces que el atardecer trenza
amaron lo bello que se descompone
y mi amor como el polvo
se perdi en la cima de los vientos
y en los puertos que la tarde abandona

Un dios debe alejarse del trato humano
su amor exige un habitculo
eterno y el hombre como la flor
se abre a la terrible luz del alba
sin medir el hilo escaso de sus das

He adelgazado mi cintura y mi existencia
ya de esbelta voy empequeecindome plida
y mi pasin serpenteante y ocenica
blanca y fra como la nieve en la maana
se amolda al cuerpo mortal de un hombre
alabastro que un da se quebrar
El amor como la leche tibia que se derrama
ir a parar a las races ms profundas
bajo la tierra oscura de mi canto



*** Presagio

Alguien destruye los anchos muros de la noche
verticales de arcilla invisible
speros muros en que tendimos
la tela y nuestros cuerpos

Vuelan altos los ojos ciegos bhos del deseo
espigas de savia oscura que ascienden
a la constelacin oculta para caer
por la murada y spera silueta del torren
se posan semillas indefensas ya
junto al suspiro de las hojas que se pudren
hojarasca que llora bajo nuestros pies

Tu cuerpo contra el muro
esta otra cara del amor que lo cercena
epifana triste

Vamos a hacer una enramada
donde pueda recostar mi huella en tu mano
mi mano en el ncleo de la noche
en el centro de tu rostro
cicatriz sangrante

Vamos a hacer de saliva nforas transparentes
en que acune palabras
en que muera el verbo anudado
que el viento ha de romper

El amor no existe digo y mis ojos
se hunden en la vigilia
el amor es un vaco profundo que el deseo rompe
una voz quebrada como nfora al aire
su descenso en que las figuras se cortan
con toda la simetra de lo terrible y desconocido



*** En los altos trirremes

      ...y que finalmente los medos pasarn...
            Kavafis. Termpilas

I

El canto de la espuma lo revela
la soledad razona sonre
imagina el regreso de las naves

La soledad so a Atenas
no fueron los persas quienes anclaron en el Falero
fue el pasto frreo del silencio
el aire hiriente que hoy golpea el cristal

Podra permanecer la tarde
ungindome con aceite en la soledad del cuarto
o peinndome como un joven griego antes del combate

He de rozar la transparencia
la batalla buscar mi cadver en los transentes

La soledad ancl en aquellas ruinas
hoy lo hace en mi pecho ermitao
no fueron los persas frvolas criaturas
amantes como nosotros de poder y culto

Mis labios enhiestos esperan el ancla
no al mortal moribundo que finge existir
ni los carros extranjeros
que me obligaron a escapar
con los mos en los altos trirremes.



II

Nada puede hacer ya el hombre en mi contra
solo lo incorpreo
ni el mrmol
ni los rostros efmeros
s la belleza
eso que en el ter se deshace
y eternamente vuelve



*** Muerte en Venecia

No en la sombra Tadzio
ni en el confuso reflejo de esta agua enferma
sino en el disco terrible de tus ojos
en el argnteo aleteo del mar
en ese rbol de incendios infinitos

No tu cara en el fango del gozo
en el lodo inocente que tu perfil transfigura
sino el polvo de Ilin en tu cuerpo
y yo envejecido atravesado
por la daga irresistible de la belleza
por silencios que como nudos de hielo afilado
me traspasan

Quise con el ltimo gesto
detener el disco que tus ojos lanzaron
y ha vuelto como un espejo cruel
el maquillaje corrido artificial
me ha dejado sobre la silla
como un bufn orgulloso y amargo

Esta es la ltima visin
tu cuerpo como un nfora que la sombra alarga
tus manos como una barca
que el sol de la tarde ennegrece
fruta negra en las aguas
que pude alcanzar
esta es mi visin y mi castigo
yo que no me llamo Gustav
que no conozco Venecia



*** IX

Todo habr de perdonrsenos
la torpeza de escribir en la penumbra
el chocar con las palabras
monstruos invisibles
el milagro de palpar la tiniebla
como si furamos una familia egipcia

Israel tena luz en sus habitaciones

Moiss extendi su mano
hizo de la noche un denso muro
donde inclinarse al prjimo
era hundirse en l
asomarse al silencio

Moiss apag el rostro de Faran
y qued su seno llama negra
alumbrando en el abismo



*** X

El primognito de la mujer
que vive tras el molino
ha visto a la familia hebrea
matar un cordero perfecto
mojar un hisopo en la sangre
poner una seal
sobre el dintel de la puerta

El hijo de la molinera
no ha comprendido el ritual
pero hubiese ofrecido un animal a Jehov
si las plagas sucesivas no hubieran destruido
todo el ganado de su familia

Deseaba pintar su puerta con sangre
anunciar tambin
aunque fuese egipcio
la ddiva lejana y oscura que lo haca estremecer

A media noche
su cuerpo tembl como un cordero blanco
ante el ngel de la muerte



*** Varadero night

Palpitante el agua impulsa la entrepierna
borboteo ritmo universal
golpe de la ola endurecida blanca
como asta de cristal que desafa a la noche
cuerpo enhiesto que a la noche asalta
Bocabajo veo las luces el torso contra la arena
Toronto Portugal
se juega a las nacionalidades
y es menos doloroso
mientras el lmite de tierra y agua me parte en dos

Varadero night
un muro donde el mundo converge
donde el msculo del deseo es una pantalla atroz
como toda estrella
fra sin lugar ni juramento posible
solo trfico y sexo
Varadero night
donde el tormento es menor
mientras el agua corrompe la tela y los msculos

El amor distante en el olvido en el alcohol
como un cuerpo lejano y dormido
que el salitre y la arena tornan
inconsistente

** Yoandy Cabrera
   yoandyc@gmail.com
   Escritor cubano (Pinar del Ro, 1982). Licenciado en letras con perfil
   en letras clsicas por la Universidad de La Habana (UH,
   http://www.uh.cu; 2006). Mster en filologa hispnica por el Consejo
   Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC, http://www.csic.es) y la
   Universidad Nacional de Educacin a Distancia (Uned,
   http://www.uned.es), en Madrid, Espaa, en 2010. Ha publicado ensayo,
   crtica y poesa en revistas como La Gaceta de Cuba, La Siempreviva, La
   Letra del Escriba, Ddalo y Cauce. Miembro fundador del consejo de
   redaccin de la revista Upsaln, de la Facultad de Artes y Letras de la
   UH. Obtuvo el Premio Dador de Investigacin del Instituto Cubano del
   Libro en 2009 y el premio de poesa de la Asociacin Hermanos Saz
   (http://www.ahs.cu) de Pinar del Ro en el mismo ao. Ha publicado el
   poemario Otoo me ha besado (Ediciones Loynaz, 2003). Ha sido profesor
   de lenguas y literaturas clsicas en la UH y en el Colegio de San
   Gernimo (http://www.ohch.cu/san%20geronimo). Investiga la pervivencia
   de los motivos grecolatinos en la poesa y el teatro. Actualmente
   realiza estudios de doctorado en filologa griega en Espaa.



=== Los sueos de la eternidad en el tiempo (extractos) ===================
=== Alejandro Maciel ======================================================

*** Las apariencias de la verdad

Sabemos que el Cristo dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; los
docetistas empezaron dudando de tantas afirmaciones y terminaron negando la
realidad del garante. El nombre les viene de la palabra griega dkesis que
significa apariencia. Cuando empezaron a debatir si Jess era menor, igual
o mayor que el Padre los docetistas dieron con una solucin ingeniosa. Si
uno afirma que Cristo y el Padre son la misma cosa, se interpone la
existencia material de Cristo que evidentemente Jahveh no tiene: no baj a
la tierra en un pesebre, no vivi en Judea, no pesc en Galilea ni muri en
la cruz del Glgota. Este simple argumento material bastaba para impugnar
la igualdad de ambas Personas. Para los docetistas la existencia fsica del
Cristo fue una simple apariencia, un espectro proyectado por Dios para
hacernos creer que habamos hospedado a su Hijo. Razonaban de este modo:
Cristo vino a salvar el alma, no la carne que es irredenta por naturaleza.
El alma que vivi entre nosotros fue real pero el cuerpo del Salvador fue
aparente, en Mara nada encarn ya que nunca hubo carne alguna. Sus
heresiarcas (de variada estirpe pero en su mayora procedentes del
paganismo) repudiaban la idea del sufrimiento, la mancilla y la deshonra de
un Dios rebajado a escarnio de la plebe juda.

Al paso le salieron dos contendientes: Tertuliano de Cartago quien ley una
sarta de citas (1 Cor, 1: 23-24, 1 Juan 1: 13-14, 1 Juan 4: 2-3) que
contradecan el dogma docetista y San Ireneo de Lyon que reput de indigna
a la doctrina y sta lentamente se extingui en el siglo III. Pido
detenernos un instante.

Qu decan los docetistas? Que Dios no poda ser material y mantenerse
perfecto porque por naturaleza lo material es efmero, defectuoso, fugaz y
perecedero. Algo del catecismo de Platn y sus dos mundos heredaron los
docetistas y agregaron el repudio gnstico hacia las inmundicias naturales
del cuerpo humano que necesita evacuar continuamente materias indignas como
orines, heces, sudores y caspa. Nada de esto convena a la Segunda Persona
que, de haber vivido fisiolgicamente en el mundo, no hubiese podido
liberarse de tal yugo excrementicio. Siguiendo con el razonamiento
inmaterial, concluyeron que la encarnacin haba sido fraudulenta, un
montaje cinematogrfico dirigido por Yahveh para hacernos partcipes de su
misterio sin arriesgar su divinidad. Sin carne expuesta al tiempo la
Segunda Persona poda mantener su integridad y el pesebre, la fuga a
Egipto, la oracin en el huerto y el Glgota se reducan a escenografas
del drama divino que nunca sali del cielo. Para los docetistas nunca
existi conflicto entre la eternidad de Dios aislada en la pesadumbre de su
confinamiento y el tiempo humano que las Parcas hilan sabiendo que ms
tarde o ms temprano ser cortado por las tijeras aviesas. El docetismo se
fue extinguiendo lentamente o sus secuaces se inscribieron en el
Gnosticismo que cultivaban en los desiertos de Tebas austeros seores
ermitaos.



*** La eternidad en los dems

Una queridsima amiga espaola acaba de enviarme un correo electrnico
(todo se ha electrocutado en nuestros tiempos, Deo gratiae) en el cual
adjunta un gran abrazo para un amigo comn que falleci hace dos aos. Este
amigo era tan conocido que su muerte apareci en los peridicos de Espaa y
otros sitios; pero, curiosamente, esta amiga dio la triste noticia a
colegas del instituto donde trabaja. Eso me llev a preguntarme: cunto
sobrevive nuestra eternidad en los dems? S que suena presuntuoso pensar
que seremos recordados eternamente. Cambio la pregunta por una ms modesta:
cmo pervive nuestro recuerdo en los dems?

Creo que casi todos sospechamos que el arte sobrevive al artista aunque la
publicidad editorial nos haga pensar que cuanto ms venda un autor, ms
cerca estar de la inmortalidad. Esta fullera comercial no conseguir
disuadirnos; todos moriremos lo necesario, ni ms ni menos, aunque algunas
obras vayan ganando salud con el tiempo en tanto sus autores/as se llenan
de arrugas, calvicie, artritis y olvido. Las grandes obras de la Literatura
son monumentos de tiempo que han vencido a los siglos y su insaciable
vocacin de amnesia. Se olvidarn alguna vez La Odisea, La Divina Comedia,
Las Lusadas, Hamlet, Fausto, La Orestada? No sera un pecado mortal para
la humanidad?

Para esta querida y joven espaola nuestro amigo no muri an; o dej de
morir un instante en el que ella lo pens recibiendo el abrazo que le haba
destinado a travs de m olvidando tambin que mi cerebro, lisiado por el
tumor, tal vez no consiga recordar la encomienda. Esta querida amiga
suspendi la contundencia de la muerte durante un breve tiempo en mi
memoria tambin, contagindola de dudas propias de un deudo. Al recordar a
los dems le devolvemos una vida satlite, vicariante pero como el finado
obispo Berkeley aseguraba que la mente slo conoce lo que produce la mente,
no sera atinado pensar que si por un instante creemos de buena fe que
alguien ya fallecido contina viviendo, de algn modo sutil lo llevamos a
la eternidad, es decir a un sitio sin referencias cardinales ni relojes que
malgasten horas? El obispo Berkeley nos autoriza. No es poco.

** Alejandro Maciel
   alebovino@fibertel.com.ar
   Escritor argentino (Corrientes). Ha publicado diez libros, el ms
   reciente de los cuales es la Culpa de los muertos (nsula Libros,
   Barcelona, Espaa, 2008) Dirige la revista-libro semestral Palabras
   Escritas (Editorial Servilibro). Mantiene una bitcora personal en
   http://alebovino.blogspot.com.



=== Textos del poemario indito El hilo      Mar Benegas ==================

*** del silencio

entrar al silencio
despojados de vrtices.

Hallar un templo
donde apaciguar al lenguaje,
grito sin tregua
despoblando el aire.
En las manos mansas
plegarias se sostienen,
un inguinal camino
y el torso encendido.

Entrar al silencio,
y desde l, vaciarse del lenguaje,
arrancar de los prpados
la angustiosa necesidad
de nombrar la hierba.

Entrar y domarlo:
ser silencio para el silencio.



*** de la palabra

Hay palabras bicfalas:

No se puede nombrar el poder
sin que llore el hambre.

Afilo mis dedos y lo intento,
pero nunca es suficiente.



*** de la muerte

Tememos los gusanos,
rosados como el vino,
o al sonido hueco
que dejan sus tneles?

Horadando la carne
con bocas imperturbables,
y el acantilado del nicho
festejando el encuentro.

Qu otro universo cifrado
de mandbulas y mrmol
adecenta la podredumbre
dejndola inmaculada?
Cabr tanto,
nuestro miedo y la caja?

La muerte es una jaula:
se ha de existir en el temor
como se existe en un espejo.

===

No ves el tiempo huir, con la luz entre las manos? No encierra el latido
un mundo de alambradas? No saltas, acaso, sobre escombros? Cun perdido
andas, cachorro sin dientes! Buscas acaso dnde esconderte de tu sombra?
Mientras los tiovivos escupen sus colores, t acurrucas nieve en tu pecho y
le hablas de signos helados en un alfabeto que no entiende, parir tu
espalda alguna vez? o te dejars morir sin haberte conocido?

** Mar Benegas
   tunomemandas@hotmail.com
   Escritora espaola (Ribarroja, Valencia, 1975). Poeta, grafloga y
   perito caligrfico, estudiante de ciencias laborales. Ha publicado Nia
   pluma nia nadie (Ediciones Amargord, http://www.edicionesamargord.com;
   2010). Fue incluida en los pliegos Manual de instrucciones para abrir
   una caja fuerte, de la Fundacin Inquietudes y Caudal (poetas de El
   Dorado, primavera de 2010). Textos suyos han sido publicados en revistas
   de poesa y en una obra de teatro contra la violencia de gnero. Realiz
   el proyecto de videopoesa Con-fusin (Ojos de Sal), junto al artista
   visual Jmi Silvestre. Es miembro de la Asociacin Potica Caudal
   (http://caudaldepoeticas.blogspot.com).



=== El constructor de playas      Mirco Ferri =============================

Qu va a hacer hoy, compadre?

Fui temprano al mercado de pescado, y compr unos calamares que se ven ms
buenos que el carajo; creo que los voy a preparar en su tinta. Si se trae
la bebida lo invito a comer.

Lo de siempre?

No, gevn, despus de viejo voy a cambiar. Claro que lo de siempre...

Bueno, no se arreche. A golpe de una?

T bien, lo espero entonces.

Natalio Andrade colg el telfono, y pens: Este Juan Andrs s es buena
vaina. Qu suerte es tener amigos as. Ellos se conocan desde siempre, y
a lo largo de muchos aos haban consolidado una excelente amistad, de esas
que no son circunstanciales sino slidas. Su vida tuvo cierto paralelismo:
se casaron con pocos meses de diferencia, tuvieron dos hijos cada uno, y
finalmente haban enviudado casi al mismo tiempo, cuando ya eran
sesentones: ni tan viejos para aislarse del mundo, ni tan jvenes como para
dedicarse al parrandeo continuo. La mujer de Natalio haba cado enferma un
par de aos antes de morir, por lo que ste tuvo que ocuparse desde ese
momento de las labores domsticas; con el tiempo le agarr el gusto a los
fogones y se convirti en un muy buen cocinero. Tomaron la costumbre de
reunirse los sbados: mientras Natalio cocinaba, Juan Andrs se converta
en barman, y en musicalizador. As paliaban la soledad, conversando hasta
altas horas de la noche, despus de comer alguna de las especialidades de
Natalio. De vez en cuando los acompaaban los hijos de ambos con sus
respectivas familias, y entonces el pequeo lugar se llenaba de bulla y
risas, y del sonido de las piedras de domin.

A la hora indicada se apareci Juan Andrs en el apartamento al cual se
haba mudado Natalio al enviudar, uno tipo estudio en el litoral: pequeo
pero con todas las comodidades, como dicen los folletos publicitarios.
Tena un agradable balconcito que daba hacia el mar, el cual haba
transformado en bar, con un buen mesn de madera al estilo de las tascas
espaolas; all se instalaba Juan Andrs a preparar el trago que
acostumbraban: se haban aficionado al mojito cubano, en un viaje que
hicieran ambas parejas a La Habana unos aos antes de enviudar, y el
improvisado barman se haba vuelto experto en su preparacin. Compartan
otra aficin, el jazz. Ambos eran unos entusiastas melmanos: Natalio se
decantaba por la vertiente latina, mientras que Juan Andrs prefera el
Standard. Eso era a menudo motivo de acaloradas discusiones, generalmente
en son de chanza, aunque alguna vez la pugna sobre las calidades musicales
de Charlie Parker y Paquito DRivera llegaba a ponerse intensa.

Natalio estaba en la cocina, en plena faena: la limpieza de los calamares
es una labor minuciosa, y ms aun cuando se van a preparar en su tinta, ya
que se deben preservar las bolsitas en donde reposa el negro lquido que le
otorga el nombre y el sabor caracterstico a la preparacin. Es menester
remover la membrana que recubre el cuerpo del calamar, y vaciarlo por
completo, para que quede nicamente el blanco cono que es el molusco. A las
cabezas tambin hay que darles un tratamiento especial: se les debe extraer
el pequeo pico que viene siendo la boca, y cortar el extremo superior en
donde reposan los ojos; de ese modo, quedan nicamente los tentculos
unidos por una pequea circunferencia de carne, y parecen unos minsculos
pulpos; ahora bien, tambin se pueden aprovechar los ojos como fuente de
color para el plato, ya que generalmente contienen algo de tinta.

Los calamares estaban casi limpios cuando Natalio fue a abrirle la puerta a
Juan Andrs:

pale, compadre! Usted puntual como siempre, parece suizo, no joda...

Si quiere me vengo ms tarde, para que no le moleste la zuics...

No, no me molesta. Pasa, pues, no te quedes all...

Ese dilogo era parte del protocolo que haban establecido en los ltimos
tiempos; por lo general estaban de buen humor y disfrutaban molestndose
mutuamente.

Compadre, adems de la caa te traje un CD que te va a dar dentera: Money
Jungle, con nada menos que Max Roach, Charlie Mingus y el seor Duke
Ellington, para que te lo cepilles...

Ya me vas a venir a joder con esa gringada... dale noms, que despus te
voy a sacudir con Charlie Palmieri para que regreses a tus races
africanas...

Bueno, ponte de acuerdo: soy suizo o africano?

Vamos a dejarlo en africano mojoneado.

Y ya me cocinaste?

Ah vaina, t eres marisco? Si quieres te monto en la olla...

T bien, me volviste a joder.

Estoy apenas terminado de limpiar los calamares, quieres una cervecita
fra mientras tanto?

No sera ni malo, este piazo de apartamento es ms caluroso que el car!

Si quieres te vas al restaurant del frente, que tiene aire
acondisoplado...

No, all no me fan, y aqu la comida es mejor.

Natalio sac del freezer dos cervezas, las destap y le alcanz una de
ellas a Juan Andrs.

Mira, de liquiliqui y todo!

Efectivamente la botella estaba totalmente escarchada, seal de que su
contenido se acercaba al punto de congelacin, y de que haba gran humedad
en el ambiente. Juan Andrs tom un largo sorbo, y exclam:

Ah, qu vaina tan buena... est como me la mand el doctor.

Cul doctor, el mdico asesino? contest Natalio antes de repetir la
misma accin de su amigo. La verdad es que est como debe ser dijo al
beber su respectivo trago.

Puedo entrar a la cocina, a ver con qu me vas a envenenar?

Quera que fuera una sorpresa, pero pasa...

Juan Andrs entr a la cocina, y al ver los calamares dispuestos en la gran
fuente, exclam:

Coo, compadre! Parecen unos fantasmas de comiquita durmiendo la siesta!

Efectivamente esa era la impresin que daban: semejaban 15 pequeos
espectros acostados, tal vez las almas de unos infantes esperando por su
entrada al limbo.

Verga, s. Gasparn y sus amigos. T s tienes vainas, Juan. Voy a seguir
aqu, porque si no vamos a comer a las mil quinientas. Ya sabes que esta no
es tu casa, as que no abuses...

Mientras Juan Andrs se dispona a colocar el CD en el equipo de sonido, y
a preparar de paso los tragos, Natalio sac de la nevera el resto de los
ingredientes: tres tomates perita, sumamente maduros, dos cebollas blancas
y un pimentn grande, rojo. Dispuso los vegetales sobre la gran tabla de
picar y procedi a trocearlos, obteniendo pedazos no muy pequeos. Al
comps del ritmo sincopado del jazz, los coloc en una cacerola de cobre, a
la que previamente haba baado de manera generosa con aceite de oliva
extra virgen.

En ese momento apareci Juan Andrs:

La primera dosis de mojito, compadre. Para que disfrutes mejor la
musiquita que te coloqu.

S, vale, llama msica a esa vaina. A ver a que saben estos mojitos, la
ltima vez te quedaron bien malosos hizo una pausa para probar la bebida.
Qu raro, no sabe ni tan terrible!

Y cmo van los calamares?

Ellos no van a ir a ninguna parte, sino a esta perola de cobre. Ya lo que
queda es trocearlos, colocarlos junto con los dems ingredientes, y darle
candela.

Que bueno, ya me est dando hambre.

Por all tengo un poco de jamn serrano, y un frasco de aceitunas. Si
quieres busca eso en la nevera y te picas unas rebanadas del pan campesino
que est all encima de la mesa, para amortiguar mientras tanto. Por
cierto, bien buena la musiquita.

Por fin pego una contigo, compadre! Vamos a entrarle a los pasapalos
entonces.

Natalio prosigui con la preparacin del plato: agreg los calamares
troceados a la olla, puso en un mortero una porcin de sal, unos cuantos
granos de pimienta negra y 3 clavos de olor; trabaj un rato esa mezcla, y
cuando estuvo bien molida e integrada la verti sobre el resto de los
ingredientes. En ese momento encendi la hornilla, y se dirigi al
bar-concito, como lo haban bautizado tiempo atrs.

Juan Andrs estaba recostado de la baranda, viendo hacia el mar, y coment:

Cmo ha cambiado el paisaje desde el deslave, verdad?

Natalio tom una rebanada de jamn, la mastic cuidadosamente, y replic:

Que jode; la cantidad de rocas que baj de la montaa, y el material de
relleno, alejaron la costa en algunos puntos hasta 30 metros. Fjate por
ejemplo ese malecn: lo construyeron utilizando precisamente lo que vomit
la montaa.

Efectivamente, un gran espign de rocas penetraba como una daga en el mar;
meda unos 50 metros de largo, a ojo de buen cubero. Era utilizado por los
paseantes vespertinos, quienes acudan a contemplar los hermosos
atardeceres, caractersticos de esa zona de la costa, durante los cuales el
sol se hunda solemnemente en el mar, impregnando el cielo de tonos
anaranjados, rosados y violetas que contrastaban con el azul verdoso de las
aguas marinas. Durante la maana, en cambio, abundaban los pescadores, de
caa y de carrete, que cobraban frecuentemente catalanas, algn rbalo o
simplemente sardinas.

Por cierto, compadre, nunca te cont la historia del tipo que quiso
construir una playa? Tiene que ver precisamente con el malecn.

Jams, y eso que hablas hasta por los codos.

Srveme otro trago mientras reviso los calamares, y despus te echo el
cuento. Pero promteme que no vas a llorar como una carajita.

Natalio se dirigi a la cocina, y destap la cacerola: los calamares haban
largado una gran cantidad de lquido. Ese era el momento propicio para que
la preparacin alcanzara su verdadera esencia. El cocinero coloc en un
colador los saquitos de tinta que haba preservado anteriormente, y con la
ayuda del pistn del mortero los machac sobre la olla. Empez a fluir
tmidamente un chorrito de tinta, que poco a poco ennegreca los calamares.
Con un cucharn tom algo del lquido que haban expulsado los moluscos, y
lo verti sobre el colador, para ayudar a la bajada de la tinta. Repiti el
proceso varias veces, hasta que el lquido dej de colorearse de negro.
Entonces tom una cuchara de palo y revolvi los calamares, prob el sabor,
constat que le faltaba un poco de sal y le aadi una pizca. Ya lo que se
tena que hacer estaba hecho, solamente quedaba esperar que el calor se
encargara del resto.

Aj, ahora monto el arroz blanco para acompaar a los fantasmitas, eso es
un momentico.

Puso una ollita con agua, un chorro de aceite y unos trozos de pimentn y
cebolla al fuego, esperando que rompiera a hervir para agregar el arroz y
el correspondiente punto de sal. Mientras esperaba eso, regres al bar, en
donde Juan se encontraba cambiando el CD por uno ms del gusto de Natalio.
Escogi On fire, de Michel Camilo, un excelente pianista dominicano.

Te cambi la msica para que tengas un fondo ms acorde al solemne cuento
que me debes; espero que no sea una novelita de oa.

T juzgars cuando lo escuches.

Tom un trago de mojito, comi un par de aceitunas, y comenz el relato:

Estaba recin mudado a este apartamento, y siguiendo las recomendaciones
del mdico haba tomado la costumbre de caminar todas las maanas por la
carretera que bordea el mar. Generalmente uno de los puntos que visitaba
era el malecn. Al principio era imposible bajar hasta el mar por las
piedras, ya que esa vaina era un despeadero, pero poco a poco la fuerza de
las aguas fue como despejando una esquinita. Eventualmente eso fue
ensanchndose, y lleg un momento en el que ciertos carajos se atrevan a
meterse a nadar, y de vez en cuando algunas personas bajaban con toallas a
tomar el sol y a mojarse con la salpicadura de las olas. Un da not un
cambio en el lugar: alguien haba colocado los soportes tpicos para
guindar toldos de playa, t sabes, esos que ponen en los balnearios:
enterraron unos cuetes de pintura, los rellenaron de arena, y dentro de
ellos levantaron las bases para los toldos. La cosa me intrig, ya que a
pesar de pasar por all todos los das no haba visto a nadie trabajando.

Hizo una pausa, la cual aprovech Juan Andrs para comentar:

Y t eras de los que nadaban all?

Yo? Ni de vaina, compadre. No tengo madera de suicida, zape.

Me lo supuse, tan cagn como siempre... pero sigue, que quiero saber lo
que pas.

Pas que un da lo vi: era un hombre solo con una carretilla y una pala;
estaba acarreando piedras, dejando poco a poco al descubierto la capa de
arena que se encontraba debajo del manto rocoso. Era un trabajo
sobrehumano, ponte a pensar cuntas piedras pueden caber en un rea de unos
100 metros cuadrados, que era ms o menos la superficie que pensaba liberar
de las rocas. Su rutina era agotadora: con la pala cargaba todas las
piedras que caban en la carretilla, calculo que cada vez montara unas 20
o 30 piedras grandes; posteriormente suba la carretilla por una rampa
improvisada con unas tablas y echaba la carga al otro lado del malecn, y
en eso andaba todo el da. Ese movimiento dur varios meses: al principio
trabajaba de lunes a lunes, sin descanso; cuando la cosa empez a agarrar
forma, ya laboraba en la obra solamente de lunes a viernes, y el fin de
semana se instalaba a regentar la improvisada playa que estaba
construyendo; alquilaba los 5 toldos que haba instalado, con sus
respectivas sillas de lona; generalmente los baistas eran todos de una
misma familia, dado lo pequeo de la playa, y gozaban de la sensacin de
estar en un sitio exclusivo, sin aglomeracin de gente que los molestara.
El hombre tena instinto comercial: inclusive mont una taguarita debajo de
un techo de palma que construy l mismo, en donde venda cervezas y
maltas.

Coo, qu loco... Y nunca hablaste con l?

Casualmente s. Como comprenders, eso de construir una playa un tipo
solo, con la ayuda de una pala y una carretilla nicamente, no es cosa de
todos los das, y me pic la curiosidad. As que un sbado me instal en el
balcn a pillar el momento en que el carajo acudiera a abrir operaciones.
En lo que lo vi llegar baj al malecn, y me le acerqu con la excusa de
comprarle una frita. Antes de que me digas nada, s, soy un borracho sin
compn. El asunto es que me instal a tomar la cerveza, y a tratar de
sacarle conversacin, pero el tipo era de pocas palabras, casi un hurao.
Empec a preguntarle pendejatas, tu sabes, que si la resaca que si la
brisa que si las olas, esas vainas de gente de la costa, pero el tipo
apenas me responda con monoslabos. Me di cuenta de que ya se estaba
empezando a fastidiar con la preguntadera, as que lo dej hasta all, ese
da. Poco a poco el sitio empez a hacerse popular: el hombre lograba
ocupacin total durante el fin de semana, y el negocio de la venta de
bebidas tambin le estaba funcionando bien, gracias a la cantidad de
visitantes que atraa el malecn. Tanto as que a veces tena algunos
ayudantes: un par de viejitos, seguramente jubilados, que atendan la venta
de espumosas.

Y t no metiste tu currculo? Creo que coincidas con la descripcin del
cargo.

Sigue mamando gallo, compadre, y cuando se te acabe me avisas. No concurs
por el puesto, pero conoc a los personajes, y entre cerveza y cerveza me
fui enterando de la historia de Alexis, que es como se llamaba el tercio de
la playa. Epa, ya est oliendo sabroso... voy a la cocina un momento,
aprovecha y me repones el trago, que se me evapor...

Un delicioso aroma a especias y a frutos del mar invada el ambiente. Una
vez en la cocina, Natalio agreg el arroz y la sal a la ollita en donde
herva el agua, le baj el fuego y la dej semitapada, y volvi a probar
los calamares: ya estaban bien de sabor, pero todava tenan mucho lquido;
los dej destapados a fuego muy bajo, para que terminara de espesarse la
salsa. Puso 20 minutos en la alarma del reloj de cocina (el tiempo
necesario para la coccin del arroz) como recordatorio, y regres al balcn
con intenciones de culminar su relato.

Coo, no me dejaste ni un piche pedazo de jamn, compadre...

Para la prxima compra ms, deja la pichirrez.

Para la prxima voy a comprar mortadela. En donde haba quedado?

En tus panas los jubilados.

Ah, s, los viejitos. De tanto ir al malecn me hice amigo de ellos, y me
contaron la historia de Alexis. Es una historia muy comn en estos lados,
desgraciadamente. l no era de por aqu, haba nacido en el llano, en Apure
especficamente. Sin embargo desde pequeo se le meti en la cabeza que
quera vivir en la costa: cuando cumpli la mayora de edad se vino para
ac, y consigui trabajo de estibador en el puerto. Al principio vivi
arrimado en casa de uno de los viejos, que result ser su to. Poco a poco
fue progresando en el trabajo, ya que su vida anterior de veguero le haba
proporcionado una musculatura fuerte, apta para el trabajo fsico. Tuvo
varios amoros, nada importante, muchachas que se ganaban la vida en el
puerto mayormente; pero un da conoci a la que iba a ser su mujer; se
enseriaron, y en unos cuantos meses sta qued preada.

Como que Alexis no perda el tiempo, verdad?

S, no se andaba con pendejadas. La muchacha tena un terrenito a orillas
de una quebrada, y en l Alexis construy un ranchito, en los pocos tiempos
libres que le dejaba el trabajo; naci la nia, compraron algunos enseres,
algo de lnea blanca, uno que otro mueble; t sabes, como dicen en las
novelitas por entregas, formaron un digno hogar. Las cosas le estaban
marchando con normalidad: el trabajo de lunes a sbado, las cervecitas el
viernes por la noche, los paseos por la playa con su familia los domingos.
Hasta que lleg el deslave del 99, en donde lo perdi todo, y cuando te
digo todo es as: mujer e hija incluidas. La fuerza del agua arras con la
vivienda, de una manera tan repentina que no les dio tiempo de huir: la
mujer agarr a la nia y trat de asirse de una mata, pero no aguant
mucho. Alexis se encontraba en el techo de la casa en ese momento, tratando
de entender qu era lo que estaba pasando, y vio cuando la crecida se llev
a su familia. Se lanz al agua para tratar de alcanzarlas, pero todo fue
intil: por poco se ahoga en el intento. De hecho peg la cabeza de una
piedra y qued inconsciente, pero tuvo la fortuna de que la corriente lo
arrastrara hasta un terrapln antes de llegar al mar. Lo rescataron al da
siguiente unos vecinos que corrieron con mejor suerte.

Y las mujeres no aparecieron nunca? pregunt Juan Andrs, a quien la
historia lo haba intrigado.

De ellas no se supo ms nada: son dos de las miles de vctimas de esa
tragedia que desaparecieron sin dejar rastro. Cuando la situacin en la
regin empez a regresar a una especie de normalidad, los vecinos notaron
la ausencia de Alexis, y por largo tiempo no tuvieron noticias de l. Un
par de aos despus supieron que estaba internado en el manicomio de Anare:
parece que como consecuencia de lo que le pas sufri un trauma severo, y
andaba vagando por la costa, enloquecido por el dolor; una organizacin
humanitaria lo recogi de la calle y, despus de efectuarle una evaluacin
psiquitrica, se decidi que le convena una temporada en la casa de
descanso. Estuvo en ese lugar unos cinco aos, hasta que le dieron de alta;
en ese momento regres a donde tena su terreno, a levantar otra vez una
vivienda.

Qu raro, yo me hubiera devuelto a Apure.

Pues l no, algo lo amarraba al lugar. Fue entonces cuando empez con lo
de la playa: algunos dicen que su intencin original no era construirla,
sino tratar de recuperar los cadveres de su esposa e hija para poder
enterrarlos cristianamente, ya que la quebrada desemboca por esos lados,
pero esas son slo especulaciones, porque l no volvi a hablar de ellas
con nadie, que se sepa.

Qu trgica la vida de Alexis! En qu par?

Bastante mal: cuando pareca que las cosas se volvan a encaminar, cuando
tena una actividad que empezaba a ser reconocida y Alexis ya era una
pequea celebridad en la comunidad, tanto as que los periodistas de un
medio local le hicieron un reportaje, con fotos y toda vaina, y haba
rumores de que el gobernador del estado se iba a acercar a conocerlo y ver
su obra, sucedi otro evento natural que termin de joderle la vida.

Natalio hizo una pausa efectista, para darle nfasis al relato y de paso
tomarse un trago. Juan Andrs lo inst a continuar con una mirada de
impaciencia.

Un huracn que se desplazaba por el Caribe solt un coletazo hacia
nuestras costas, lo que provoc una tormenta espantosa, con un mar de leva
que produjo olas de 5 metros de alto. Recuerdo que sa fue una noche
terrible: cay una lluvia sumamente violenta que dur varias horas; a cada
rato el fogonazo de un relmpago alumbraba el cielo, y en ese breve
instante uno poda ver cmo las palmeras se doblaban por la fuerza del
viento hasta casi tocar el piso, y a los pocos segundos retumbaba el
trueno, tan fuerte como un disparo de mortero; creers que es una
exageracin, pero el oleaje lleg hasta la carretera, inundndola. Al da
siguiente, ya no exista la playa: toda el rea se haba vuelto a llenar de
piedras, y las bases de los toldos ya no estaban. El trabajo de muchos
meses se destruy en unas pocas horas.

Tremendo golpe debe haberse llevado el pobre hombre...

No te imaginas cunto: lo que ocurri fue demasiado fuerte para l. La
maana siguiente a la tormenta lo vieron arrodillado en lo que qued de su
playa, llorando desconsoladamente. Por el estado en que se encontraba
supusieron que haba pasado la noche en el sitio, ya que presentaba varias
cortadas y hematomas, y tena la ropa hecha jirones. Trataron de hablar con
l, pero fue intil: nadie volvi a escucharlo pronunciar una palabra. Ni
siquiera permiti que lo llevaran a una medicatura para curarle las
heridas. Desapareci otra vez; nadie saba su paradero. Dicen que sus
nervios volvieron a colapsar, por mi parte opino que simplemente se le
acabaron las ganas de vivir. Lo cierto es que un da lo consiguieron
ahorcado de un poste de luz, justo al lado de su playa destruida. Cerca del
poste encontraron los restos de una fogata y unas figuras elaboradas con
piedras: cuentan los que las vieron que tenan una vaga semejanza con una
mujer y una nia.

Coo, qu historia, Natalio...

En ese momento son la alarma del reloj en la cocina.

As es. Bueno, que tal si comemos? Ya la comida debe estar lista.

Por m no hay problema, nos instalamos aqu, en el bar?

Buena idea, as tenemos vista al mar y te distraes de lo mal que vas a
comer.

Improvisaron un espacio para comer sobre el mesn, y pusieron dos
mantelitos individuales, sobre los cuales colocaron la vajilla y los
cubiertos. Natalio llev las ollas hasta all y sirvi los platos, mientras
Juan Andrs preparaba dos tragos ms.

Creo que debemos hacer un brindis por el eterno descanso de Alexis.

Yo tambin.

Ambos levantaron sus vasos.

Al constructor de playas, est donde est.

Amn.

** Mirco Ferri
   mferris@cantv.net
   Escritor venezolano de ascendencia italiana, reside en Caracas y es
   consultor en informtica. Ha publicado el libro de cuentos "Crnicas de
   la ciudad" en la Editorial Letralia, en mayo de 1997.
   http://www.letralia.com/ed_let/cronicas.



=== Poemas      Leider Utria ==============================================

*** Bicicleta

soy el de las gafitas
que de nio dio brincos como loco
sobre el colchn de la cama paterna
el arrabal desjuiciado que siempre madruga
y se acuesta cuando canta el gallo
el domador de las aguas mansas
y los ros contaminados
el sinsonte con problemas vocales
que afina en tonos confundidos
ay amor
soy el que se esconde tras tus faldas
y empuja tus ruedas
tu bicicleta por muy rpido que avance
no puede con el poder
de mis chavos desgastados
y mis pies sin medias
soy el del pelito que se mueve
incluso cuando no sopla brisa
de nariz chata y cuerpo en presencia
que siempre viste de jeans
y camisas de a botones
quien no se emborracha
y ama los circos
que mata animales slo para comer
y no por diversin
y toma agua dos veces al da
ay amor
soy quien te lleva la comida a la mesa
y te recita cuentos que inventa
en la medida que te subes la falda
ay amor
soy quien toma tu casa entrada la maana
slo por diversin
y se divierte
con tu cabello trenzado
y tus dientes rectos
ay amor
yo soy quien t conoces



*** Djame que yo te canto de noche

en fin que resulta
que lo simple lo lleno de miles de teoras
que destruyen los optimistas

pensamientos de quienes ya renunciaron
a lo nico sencillo que tiene el ser humano
lo que llaman algunos amantes del internet
          espacio
y lo que llaman los amantes del licor
          libertad

en fin que pasa lo que no ha pasado
y lo que escrib alguna vez en una libreta vieja
en fin que todo ocurre
y ni cuenta me doy de ello
en fin que descansar
slo cuando necesite descanso
junto a tulipanes y sbanas vacas

en fin que te quiero
y espero me arropes
y si es posible llenes el vaco de la cama

en fin que grito y nadie me oye
slo me escuchan los imperceptibles sentimientos de las derrotas

en fin que soy un hombre sencillo

un lado oscuro
de lo que ponen las madres en las vitrinas
para mostrar
en fin que caigo y me levanto
lleno de encanto
como slo el canto del que canta ofrece
        cuando canto
y siento que al cantar te canto
y creme que te cantar

en fin que el final es slo otro inicio
otro caminito triste y sombro
y claro
por supuesto
que las ambigedades estn arrastradas
entre la basura de la playa
y tus pies helados sucios
de esa arena cristalina
con escarchas que brillan sobre tu cintura

y yo
yo te tomo la foto



*** Las esquinas son santuarios

y ests feliz me dices
te creo noms porque se nota tu sinceridad
no mueves los labios
como cuando me mientes al darme la hora
y no espabilas
como cuando te niego los besos

ests feliz me dices
y aunque t no te lo creas
yo s

me toca

es una orden impuesta
que me gobierna la conciencia
si no te creo
quien se volver miserable ser yo
e imposible que notes mi miseria
slo yo logro deducirte

s que cuando ests contenta
tu cuello se estira
que cuando ests en tus das
te sonrojas y engordas un poco ms
cuando ests triste slo escuchas salsa
y rara vez desayunas con frutas
s tambin que de vez en cuando
te das tus escapadas al centro
y compras hierbas mgicas
para tu tratamiento de belleza

vaya que te conozco
si s que de da cuando amanece
cuando sabes que despertaste
te da miedo abrir los ojos
no te atreves a decir buenos das
y demoras dos horas en lavarte la boca
noms pensando si vale la pena levantarte
as que vuelves a la cama
y despiertas cuando suena la alarma
por supuesto que s cul es el timbre de la alarma
yo mismo la program
y como te conozco coloqu tu cancin favorita
no vale la pena decir cul es
pero para que veas que no miento
es la que empieza con la guitarra acstica
y al final entra el solo de piano
y en el medio
el cantante dice nuestra frase favorita
las esquinas son santuarios

** Leider Utria
   leideru@gmail.com
   Escritor colombiano (Barranquilla, 1988). Tiene estudios en psicologa y
   msica. Edita la revista artstica Bacanal
   (http://elbacablog.blogspot.com), que se distribuye fsica y
   virtualmente. Public en 2010 el libro de poemas El mundo en tres partes
   (MediaIsla, http://www.mediaisla.net). Mantiene una bitcora literaria
   en http://elareteperdido.blogspot.com.



=== El nio que quera escribir un cuento      Olivia Vicente Snchez =====

Claudio aprendi tempranamente a escribir. Con tan slo seis aos se
acostumbr a pasar las tardes copiando las letras que conformaban los
diversos textos de un libro de relatos que adoraba su abuela. Algunos de
ellos contenan palabras cuyo significado desconoca, pero que, a sus
odos, resultaban de una sonoridad cautivadora: vejacin, crislida,
primigenio, embelesar... Precisamente, en esos casos, subrayaba los
trminos con su color favorito, el verde, y los observaba con detenimiento,
como si de esa forma aprehendiera su significado.

Un da la maestra llev al colegio el mismo libro de cuentos que relea a
menudo la abuela y les divirti con uno elegido al azar. Durante la
lectura, mientras las palabras llegaban en un susurro a sus odos, el nio
se imaginaba a s mismo en casa, con su lpiz verde y su cuaderno,
recorriendo con dulzura los trazos correspondientes de cada expresin. Ya
en casa, Claudio, al contar lo sucedido, mostr un entusiasmo inusitado
ante su madre. Ella intent calmarle con una merienda de chocolate y leche
azucarada; pero el chiquillo se levant de la mesa sin tocarla y sali
corriendo en busca de su cuaderno: haba tomado una decisin.

Con el cuaderno en una mano y el lpiz verde en la otra se encerr en el
cuartito para ordenar la cabeza, que utilizaba su padre. Claudio se sent
en la butaca, de la que le colgaban los pies; abri despacio la tapa
superior de la libreta; pas las hojas hasta encontrar una en blanco; y,
finalmente, se coloc el lpiz entre los dedos y apoy suavemente la punta
sobre el papel. Transcurrieron unos minutos: por fin Claudio haba tenido
una idea. Repentinamente las palabras brotaron del lapicero en un manantial
esmeralda de modo que inundaron las cuadrculas hasta completar varias
pginas. El nio sonri. Estaba satisfecho: haba logrado escribir un
cuento. Ahora deseaba que lo leyera su abuela, as que llam a la puerta de
su habitacin. Abuela, he escrito un relato para ti. Lo leemos?. La
anciana acept la invitacin y pronunci cada palabra con un rumor que iba
encantando la imaginacin de su nieto, como aquellos cuentos que sola leer
en la alcoba. Cada vocablo le condujo a cada una de las historias que le
haba escuchado en otras ocasiones. Eran en s mismos una narracin, un
universo libre e independiente que, simultneamente, daba vida a un relato
superior, cuyos engranajes se articulaban con armona hasta el desenlace.
Sumido en la magia, apareci en el saln con el cuaderno. Mam, he escrito
un relato para la abuela. Lo leemos?. Su madre inici la lectura con
curiosidad, mas el nio la interrumpi al poco de empezar. Ese no es,
mam. Ests leyendo mis copias del libro de la yaya. Claudio mir lo que
haba ledo su madre. Pas las pginas; retrocedi otras. No encontraba su
cuento, esa historia caleidoscpica que instantes antes haba fluido de los
labios de la abuela. Despoj a su madre del cuaderno y se present ante la
seora. Abuela, lo leemos otra vez?. De nuevo las palabras de la
narracin se deslizaron de su boca en un murmullo que invent ecos de otras
posibles historias.

** Olivia Vicente Snchez
   ladulcemelibea@hotmail.com
   Escritora espaola (Zamora, 1979). Estudi filologa hispnica en la
   Universidad de Salamanca (http://www.usal.es), donde tambin realiz los
   cursos de doctorado y present su tesina. Actualmente imparte clases en
   un instituto. Textos suyos han aparecido en revistas como Pan de Trigo,
   Destiempos (http://www.destiempos.com) y Narrativas
   (http://www.revistanarrativas.com), y en blogs como Qumicamente impuro
   (http://quimicamenteimpuro.blogspot.com), Cuentos y cuentos
   (http://100cuentos.blogspot.com) e ImaginARTE por un momento
   (http://imaginarteporunmomento.blogspot.com).



=== Poemas      Susana Rbolo =============================================

*** Algo

Yo soy algo.
Algo en el universo que no alcanza a definirse.
Algo como todo y como todos.
Ni ms ni menos que todo.



*** Descubrir

      No descubras, que puede no haber nada.
      Y nada no se vuelve a cubrir.

            Antonio Porchia

Intento descubrir,
aun a riesgo de que
no haya nada.
Si nada encuentro
injerto brotes
para que los que vienen
descubran y no encuentren
nada.



*** Tristeza

Con motivo de la relectura de Tristeza de Alfonsina Storni

Tristeza,
en qu negro tero
se gestan tus brazos para envolver as
tan densamente.
De qu huevo rasgan la cscara
tus punzantes alaridos
del adentro.

Que te gestas al calor
de la cegante luz del triunfo
que confunde
y ahoga ilusiones nuevas,
dira Alfonsina.

No! S que all no naces.
Ni de la naturaleza que muere
ni del dolor naces.
Ni de los que creer o amar no pueden.
No naces, no, en la inconsciencia del ser
ni brotas de los tonos que pintan los sentidos.

Apuesto a que naces, tristeza,
en el corazn
del corazn
cual madreselva insana
de malditas flores negras.
Slo naces aliada del tiempo.
Naces matas.



*** Grito

No he querido cerrar las ventanas
y la primavera se filtra
a pesar de la seca de los sesenta.

Esta maana me ha despertado la luz
desde afuera
y he visto luego, los pjaros
con todos los sentidos avisados.

En verdes impdicos y lozanos visos
se hace grito
el viento.

Qu podr hacer yo
con mi piel muriendo.



*** Parir

Que cambia la luna,
que son las cuarenta semanas.
Que viene tormenta,
que se ha bajado la panza.
Que eso no importa,
que el fruto caer cuando madure.

Comentarios de mujeres que contagia a los varones.

En medio y fuera de esas voces
a la madre de la madre le parece
que la catapultan al aire.
Aunque ya no sirvan sus ovarios
en el parto de la hija
de nuevo siente que pare.
La alegra del nieto no alcanza
para escapar al miedo
que alcanza.

Esa madre es la sangre de su sangre.
La llev en la panza,
esper las nueve lunas aquellas
y estas
y con todas las tormentas.

De eso, de eso,
ni siquiera sabe el padre.



*** Infancia

No la esperaba para nada
pero hoy,
ha venido a visitarme
la infancia.

No pude comprenderla demasiado,
tampoco quise,
era mi infancia
vestida con algo as...
entre colores lavados!

Su cartera abultaba de recuerdos.
Me regal voces, olores
y algunos videos
donde pude ver mis silencios
mis ojos grandes
y una mueca de trapo.



*** Eh, M!

Aunque se ensucie tu jean
tiro de l
y sacudo tu brazo
eh!... escuch
de tantas formas te hablo!
Hasta cuando no hablo
te hablo.

      No importa que no sea justo
      que grite hacia ti.
      Que la madre es la madre
      dicen por ah.

Eh, m! prest atencin:
mir lo que miro
y mir mis ojos.
Algunas veces... vel mis sueos!
Observ un poco a qu juego,
no te desentiendas
si salgo
y si tienes que dejarme,
mir hacia atrs cuando partas.
Prest atencin a mis llantos
sin conformarte si callo. Debes buscar
aun ms hondo.

      No importa que no sea justo
      que grite hacia ti.
      Que la madre es la madre
      dicen por ah.

M, por favor,
prest atencin y busc ayuda
si ests sola.
Algo pasa en este mi mundo
y me est afectando
a m.

** Susana Rbolo
   susanaribolo@arnet.com.ar
   Escritora argentina (Hersilia, Santa Fe). Reside en Ceres. Trabaj como
   docente por ms de cuarenta aos.



=== El barbero de Cojmar      Jorge Luis Llpiz ==========================

      (Nota del editor: recientemente fue publicado el libro de cuentos Los
      papeles de Ventura, del escritor cubano Jorge Luis Llpiz, un
      fillogo egresado de la Universidad de La Habana, nacido en la
      capital cubana en 1960 y residente en Estados Unidos desde 1995. El
      barbero de Cojmar es el cuento que encabeza el libro, que puede
      adquirirse en Amazon, http://amzn.to/h3cwqO).

Cuando el corsario francs Jacques de Sores desembarc en Cojmar, el lugar
era slo un manojo de bohos. Hasta ese momento haba sido el pedazo de
costa ms tranquilo que el jovenzuelo Primitivo Ventura haba encontrado.
Despus de descender de la nave La Pinta, el pichn de barbero bes el
suelo mientras escuchaba en boca de Cristbal Coln: Es la tierra ms
hermosa que jams haya existido. Tras las palabras del almirante decenas
de cotorras asustadas remontaron vuelo luciendo un plumaje brillante y
colorido. Las aves sobrevolaron rboles frondosos de un follaje verdsimo
tras cuyos anchos troncos se escondan indias de piel cobriza y de senos
redondos y jugosos. Coln alucin, inmediatamente, ante la virginidad del
paisaje y olvid la promesa de entregarle al fgaro un virreinato. Luego de
varios das, el muchacho, viendo la actitud desmemoriada de su jefe,
decidi bordear la costa hasta encontrar el paraje de sus sueos.

Lleg a una playa de arrecife y arena, rodeada de cocoteros, palmas y uvas
caletas. Era, sin dudas, el paraso! No muy lejos, en la desembocadura del
ro, haba un puado de chozas con indios merodeando casi desnudos. Los ms
cordiales le ofrecieron al forastero agua de coco y las ms atrevidas
comenzaron a tocar las barbas del recin llegado. 

Primitivo qued encantado con el lugar. Las moradas de los indgenas
estaban construidas con ramas y pencas de guano, bajo la sombra de hermosos
flamboyanes cubiertos de flores. Fue amor a primera vista. A pesar de que
las casuchas estaban cundidas de hormigas, cucarachas y alacranes, el
conquistador decidi fundar su propio virreinato y nombr, a ese cacho de
litoral, Villa de Cojmar. Los indios sin entender la palabrera del
turista festejaron con danzas y canciones la presencia del extrao; y el
fundador en medio de la algaraba no poda imaginar aos despus, a su
tierra encantada incendiada a manos del temible corsario francs Jacques de
Sores.

Fue un ataque por sorpresa. Todos dorman a medianoche cuando el guano de
los techos comenz a arder. Los habitantes soolientos salieron corriendo
despavoridos mientras eran cazados a plomo limpio. Si los mosquetes no
dejaban inerte a la vctima, una espada, salida de la oscuridad, la
decapitaba sin miramientos. Primitivo pudo escaparse, deslizndose entre
los matorrales, rumbo al pantano. Desde las profundidades de las
tembladeras, fue testigo de cmo se consuma su amada villa sin poder hacer
nada.

El inaudito suceso qued pegado en la mente de Ventura, quien contaba, una
y otra vez, las atrocidades de los bandidos. La narracin lleg a los odos
de su hijo Juan, a la edad de cuatro aos; y la sigui escuchando hasta la
juventud, sin variacin alguna, de cmo aquel diablo francs haba
destruido el edn de Cojmar. Durante todos esos aos, el vstago haba
acompaado a su padre en la tragedia de las cabaas calcinadas y en el
canto de ngeles que escuch el sobreviviente al mirar los cuerpos
mutilados. Una leve sonrisa se asom, otra vez, en el rostro de su
progenitor, al recordar los besos de despedida de su mujer la tarde
anterior al inesperado saqueo. Ella y Juancito haban ido rumbo a casa de
una amiga en Guanabacoa, un pueblo que lindaba al sur a pocos kilmetros de
Cojmar. 

De regreso a la vecindad, la esposa se horroriz al tropezar con tantas
cabezas regadas por los arrecifes. Se abraz fuertemente a Primitivo y le
pidi regresar a Espaa. El marido pareca no escuchar, slo acariciaba los
cabellos de su pequeo Juan, enmudecido por tanto desmadre. La mujer
deseaba alejar a su hijo de tal salvajismo. Verlo crecer en un lugar seguro
al resguardo de piratas inescrupulosos. El esposo neg con la cabeza sin
decir palabras. No estaba dispuesto a regresar al viejo continente con las
manos vacas. Haba venido a las indias con el afn de tener un virreinato.
Ahora lo tena, y no iba a abandonarlo. Mientras la esposa le reclamaba que
toda la villa haba quedado desolada, l colectaba pencas de guano y ramas
para reparar las moradas. No haba pasado mucho tiempo cuando indios,
cubiertos de lodo, comenzaron a salir del pantano. No estaban solos! Las
figuras de barro ataron las ramas con bejucos, entretejieron las pencas de
guano y las pusieron sobre las ramas en forma de tringulo. Los aparecidos
ayudaron al virrey a reconstruir la villa de Cojmar, incluida la barbera,
la cual se erigi a pocos metros de la orilla de la playa, utilizando
troncos de rboles de cedro, atados con fuertes bejucos. Desde el silln
del barbero poda verse el inmenso mar. La vista era impresionante y las
olas arrullaban a los pueblerinos a la hora de cortarse el pelo.

Juancito advirti, desde la falda de su madre, un pueblo naciendo de las
cenizas y una intranquilidad viscosa latiendo en el corazn de su padre.
Primitivo ya no podra jams abandonar la idea de ser sorprendido a
medianoche. Por esa razn, hizo mucho hincapi en hacer empalizadas,
refugios y un torren de madera, a modo de atalaya, para que nunca ms
sanguinarios piratas se salieran con la suya. Deseaba, tambin, conservar
las hazaas del pueblo de Cojmar y le narr a su hijo cientos de veces
cmo era la aldea antes y despus de la hecatombe, y cmo los indgenas le
haban ayudado a construir la primera barbera con vista al mar.

El fgaro, ante la recin terminada barbera, record el primer da de
trabajo. Abri la puerta del recinto e invit a los indios a cortarse el
cabello. Ellos se negaron a entrar. Estaban acostumbrados a recortar sus
hebras y bigotes debajo de los flamboyanes. Slo al presenciar la habilidad
de las tijeras del anfitrin, se convencieron de lo anticuado e incmodo de
seguir usando cuchillos de piedra. Accedieron a sentarse en el silln
improvisado con trozos de madera, seguros de librarse de los jalones de
pelo a mano de pedruscos afilados. Mientras los indios seguan con sus ojos
las olas suaves de la playa, el barbero los libraba de varias libras de
pelo.

Despus de la reconstruccin de la villa, las visitas a la peluquera se
hicieron ms frecuentes; sobre todo cuando Primitivo comenz a compartir
todas las habilidades propias de un barbero. Pelaba, pona cataplasmas
contra el resfriado y preparaba infusiones de hierbas selectas para aliviar
los empachos. Si estaba ocupado, sacndole la muela a un indio y llegaba
una emergencia, como la de un chico con la cabeza rota, abandonaba su labor
de estomatlogo para atender al herido. Suturaba con maestra la partidura
de crneo y regresaba con premura al paciente que segua con la boca
abierta. Los clientes, sentados sobre la arena, esperaban su turno con
peces, animales y frutas. El peluquero les llamaba uno a uno, y ellos
entregaban los obsequios a cambio de sus servicios. Juan escuchaba de boca
de su padre cmo aquel trajn de la barbera lo remontaba a su tiempo de
marino en la embarcacin del falso de Coln.

Las tres carabelas haban salido de Cdiz haca varias semanas y los
marineros ya comenzaban a inquietarse. Coln le dijo al muchacho Primitivo
que, si le ayudaba a controlar el nerviosismo de la tripulacin, le
regalara un virreinato no ms pisasen las costas de las Indias. El pichn
de barbero, ilusionado, comenz a hacer pelados novedosos, deslumbrando a
los malhumorados marinos; incluso, su estilo elegante mejor la gaguera
incurable del cartgrafo Juan de la Cosa, con quien haba establecido una
estrecha amistad entre cortes y afeitadas. El adolescente apacigu por unos
das a los insubordinados hasta una tarde sofocante del mes de agosto. Dos
hombres, fuera de control, se fueron a las manos. En la ria, la cuchillada
de uno de ellos separ de cuajo el dedo pulgar de su contrincante. El
jovenzuelo hizo milagros para pegarle el dedo. La sutura fue todo un xito
y los rivales agradecidos depusieron la clera. Toda la tripulacin
reverenci la sabidura del lozano peluquero.

Estas historias las contaba Primitivo a su hijo, tantas veces, que Juan
percibi los demonios de su padre. l se haba enfrentado a los diablos de
otros hombres sobre todo cuando se embarc con Coln y escuch de boca de
los tripulantes los innumerables monstruos marinos a la espera de barcos en
altamar. La cantidad de naves destrozadas entre los tentculos de pulpos
gigantes y de embarcaciones cadas en el abismo despus de topar con la
lnea del horizonte no atemorizaron al novato. Sin embargo, los demonios de
ahora eran diferentes, lo consuman, lo vapuleaban como una hoja marchita.
Juan haba observado la misma fragilidad, en ms de una ocasin, en los
ancianos. Repetan la misma historia, una y otra vez, como si lucharan para
no olvidarla. Cosa rara!, pues su padre apenas rebasaba los sesenta aos.
Qu le estaba pasando? Esa desmedida insistencia en memorizar la historia
de Cojmar perturbaba al jovenzuelo; incluso le pareci ver en el rostro de
su progenitor la mueca de la angustia de no ser recordado. Sera ya se lo
haba dicho su padre, como si jams hubiera existido; y eso le pareca una
infamia contra su tierra prometida. Por eso cuando Juan concibi la idea de
producir tablillas de madera de la corteza de los almendros, y escribir en
ellas las aventuras de su padre, las ocurridas antes y despus de la
piratera del francs, Primitivo pudo descansar en paz.

                                    -0-

El da en que las termitas devoraron las tablillas de madera, Francisco
Ventura crey ver a su abuelo retorcindose en la tumba. Los anales de
Cojmar hubiesen terminado en la panza de los insectos, si no fuera por la
paciencia de su padre Juan de escuchar, miles y miles de veces, las hazaas
de Primitivo. l era la constancia de un pasado viviente. Poda narrar los
hechos como si hubiera sido el fundador de la villa; y mientras los dictaba
a su hijo Francisco, ste repar una ausencia importante: las aventuras de
Juan no estaban incluidas. Las de su padre deberan ser parte, tambin, de
las crnicas de Cojmar.

Muerto Primitivo, Juan sinti que el pueblo ya no sera el mismo. Nadie
como su padre dominaba a la perfeccin el arte de la barbera. Fue, como
l, un reconocido estilista; pero nunca pudo estar a la altura de su
progenitor. Cada vez que traan a un chico con la testa rota, se desmayaba.
La sangre le daba flojera. Las cabezas de los vecinos regadas por los
arrecifes no haban abandonado sus sueos. Las vea peregrinar, todava,
alrededor de la falda de su madre. Esta condicin le haca sentirse
inferior al no poder llevar a cabo la labor de curandero, vanagloria de los
barberos desde la antigedad.

Francisco incluy en sus narraciones las vicisitudes de su padre Juan; pero
no las escribi en las tablillas de madera. No quiso correr el riesgo de
ver las glorias de su familia trituradas en las fauces de los comejenes.
Por eso, fue hacia la ribera del ro, colect diferentes juncos y los moli
hasta conseguir una pulpa consistente en forma de papiro. All escribi los
trajines de su abuelo para fundar la villa y las vicisitudes de su padre
por mantener el recuerdo de Primitivo vivo. Desde entonces, la genealoga
de Cojmar iba enrollada de un lugar a otro, lejos del apetito incansable
de las termitas.

El papiro haba sido un hallazgo importante en la conservacin de las
efemrides del pueblo, pero tena una dificultad muy molesta para
Francisco. En el momento de aludir a un evento histrico, haba que
desenrollar el papiro completo e ir leyendo, lnea por lnea, hasta
encontrar el suceso en cuestin. Una vez, mientras trataba de contarle a su
hijo Fortunato cmo su abuelo Juan haba sido realmente una persona
valiente, el pequeo se qued dormido antes de escuchar la trifulca entre
su abuelo y un ladino mayoral.

Una tarde pegajosa, de esas que ablandan al espritu ms rebelde, se
apareci en el pueblo el mayoral de Campo Florido donde se haba construido
el primer ingenio azucarero del este de Cojmar. Vena a llevarse a indios
para trabajar como esclavos en las plantaciones de caas. Juan estaba
seguro de que su padre Primitivo no hubiera dejado al intruso tocar el
cabello de uno de sus clientes. Por su parte, l no hara menos; y sin
prestar atencin al arsenal del mayoral, blindado hasta los dientes y
acompaado de una jaura de perros salvajes, le dijo que ningn indio se
movera de la villa. Ellos eran, realmente, pescadores; no cortadores de
caa; y para llevarse a alguno de ellos, primero, tenan que cortarle la
cabeza. Al decir aquellas palabras, vio una testa rodar por los arrecifes
muy parecida a la suya, pero no le import. Tal vez se haba acostumbrado a
presenciar en sus sueos tantos acfalos cabeceando sobre los rompientes de
la playa. El mayoral, presenciando tal resolucin en el rostro del
peluquero, dotado, slo, de un par de tijeras, dio media vuelta y se fue.
Desde ese da, los indios aclamaron a su defensor como digno descendiente
de Ventura. Ellos admiraban a Primitivo como el fundador de la villa; y a
Juan, como el padre de Cojmar.

                                    -0-

Fortunato imaginaba cmo su abuelo se enfrentaba al mayoral, pero de las
historias ledas por su padre la que ms le gustaba era la de su bisabuelo
Primitivo inventando cortes de cabellos graciosos para divertir a la
tripulacin en la carabela en la Santa Mara. Para l, el barbero ms
clebre era quien pudiera arreglar la cabeza ms disparatada del mundo.

No obstante, prestaba odos a las vicisitudes de su padre Francisco en los
tiempos del clera, en los tiempos en que l sala a la luz. Por la fecha,
varios brotes de peste haban matado a miles de personas no slo en Cojmar
sino tambin en Guanabacoa, en Campo Florido y en toda la costa del este de
La Habana. Por eso, Francisco decidi, en la poca de embarazo de la
esposa, montarse en un barco con ella y quedarse navegando por el litoral
hasta la hora del parto. Luego, zarpara en la baha de La Habana y la
llevara a la mejor partera de la ciudad.

Fue difcil mantenerse alejado completamente de la costa. Los vveres y
alimentos escaseaban en el barco; y, de vez en vez, deba mandar a dos de
sus hombres en bote para conseguir comida. Cuntas veces sus propios
marinos, al ir a tierra por comestibles, no podan regresar, fulminados por
la peste! Muchos aos despus, cuando Francisco le contaba a su hijo los
sinsabores de su nacimiento, ya Fortunato escriba las tribulaciones de los
Ventura en un pergamino.

El papiro no haba podido conservar la epopeya del pueblo. El salitre haba
acabado con l. Lo haba enmohecido, lastimeramente, y las letras apenas se
podan leer. Fortunato saba de las escrituras de los griegos. Eran
excelentes marineros y haban utilizado la piel de los animales para anotar
los inventarios de los productos traslados de un pas a otro. En los
parajes de los alrededores de Cojmar, abundaban los jbaros y los cabras
salvajes. Era cosa de montar dos caceras por semana y asegurarse de la
piel que perpetuara las aventuras y desventuras de su ascendencia. 

Una vez ms las memorias de los Venturas fueron narradas desde la fundacin
de la villa a manos del bisabuelo Primitivo hasta la acusacin del mayoral
de Campo Florido de que Francisco era un abolicionista. El mayoral no
consigui meter en la crcel al renegado Juan, pero logr resarcir el
insulto acusando a un miembro de su familia. Estuvo dcadas denunciando, al
gobernador de la isla, la actitud abolicionista de Juan. El acusado pudo
defenderse muy bien. Los pescadores de Cojmar eran los suministradores del
pescado en los banquetes de la realeza de La Habana; y de convertirlos en
cortadores de caa, arruinara sensiblemente el paladar de la alta
sociedad. Fueron razones suficientes para que el gobernador de la isla
desatendiera las acusaciones del mayoral. No obstante, el acusador estuvo
muchos aos a la caza de una oportunidad para cobrarle a Juan su rebelda.
Cuando el renegado se fue al otro mundo, el mayoral no desisti de su
venganza e incrimin al hijo del finado. l deba pagar la deuda de su
padre.

Fortunato copi, desde el ilegible papiro, que Francisco se haba alejado
de las costas de Cojmar con el nimo de cuidar a su esposa hasta la hora
de dar a luz. Durante los meses de gestacin y de estar bojeando el litoral
de La Habana, un grupo de negros jamaiquinos se haban instalado en el
pueblo. Le dijeron a la gente que deseaban ser pescadores, pero realmente
estaban preparando una sublevacin para liberar a los esclavos de los
ingenios de Campo Florido. El mayoral aprovech la nueva circunstancia y
desempolv la querella con su antiguo enemigo, acusando a su hijo de
organizar desde el mar a unos revoltosos, ansiosos de aduearse de los
centrales de azcar. Aunque Francisco reneg de la denuncia y jur su
inocencia bajo la palabra de Dios, fue encarcelado; y no le dieron la pena
de muerte porque Fortunato present ante el gobernador la prueba de la
coartada de su padre. El joven trajo el pergamino de las escrituras de
Cojmar cocido con hilos de junco. Poda leerse con facilidad las crnicas
con tan slo voltear los pliegos de cuero. Qu hubiera sido de Francisco
si la prueba de su inocencia estuviera guardada en el extenso papiro! El
acusado se vio aquella tarde tratando de contarle a su hijo cmo su abuelo
Juan se haba desembarazado de su temor a la sangre mientras el pequeo se
quedaba dormido.

                                    -0-

A pesar del esfuerzo, Fortunato no pudo liberar a su progenitor y dentro de
su pecho creci un rencor incurable. Su ira aument con los aos y estall
el da de Nochebuena cuando le trajeron la triste noticia de la muerte de
su padre. Ya haba escuchado los rumores de la presencia de los mambises
liberando esclavos por los caaverales de la isla. Los espaoles los
correteaban por los cerros y maniguas con la esperanza de detenerlos, pero
eran los insurrectos una especie de gijes malandrines que aparecan y
desparecan ante los ojos de sus perseguidores. A l le importaba un carajo
la contienda entre ambos bandos; lo suyo era los trajines de la barbera;
pero ante la injusticia cometida con el viejo, estaba dispuesto a irse con
los revoltosos a incendiar cuanto ingenio se le apareciera en el camino.

Mucho antes de irse a la manigua, Fortunato haba recorrido varios pases
de Europa. Su inclinacin por los cortes de pelo a la ltima moda lo llev
a las costas de Roma. Conoci los peinados ms modernos de la escuela
italiana, aprendi a disear exuberantes pelucas en la escuela francesa; y
adquiri los trucos de la escuela espaola para transfigurar a un pcaro en
un hidalgo. A su regreso, convirti la barbera en un saln de belleza.
Trajo consigo las mejores pelucas de Pars para adornar la vitrina del
recinto. Los pescadores, dispuestos al rasurado de sus barbas, se quedaban
petrificados al percatarse de los modales finos de Fortunato. Con una
habilidad asombrosa, amoldaba los rizos de las mujeres y afeitaba las
piernas de las presumidas. La gente de mar no vea con buenos ojos los
aires del modisto. Si su padre Francisco presenciara la nueva fachada de la
barbera, no estara de acuerdo en salir de la mazmorra. Por eso, cuando
Fortunato meti las tijeras y las pelucas en una maleta; y dijo que se iba
al monte a quemar ingenios, todos en el pueblo se quedaron boquiabiertos.

La manigua no era precisamente un lugar para montar una barbera. Era un
paraje inhspito, repleto de bejucos, mosquitos y pulgas. El calor era
insoportable. En nada recordaba a la brisa clida de la playa despeinando
el cabello del estilista. No obstante, pese a las dificultades, el barbero
nunca abandon su estilo. Se preocup por la buena apariencia de los
insurrectos, a quienes rasuraba y peinaba antes de salir a arriesgar sus
vidas en el campo de batalla. Por muchos meses, el lugarteniente del
regimiento le prohibi al peluquero marchar con ellos a matar espaoles. No
queran perder al nico hombre que saba arreglar cabezas en medio de la
manigua.

La negativa del jefe fue desatendida el da de la quema de los ingenios de
Campo Florido. Ese era un lugar fatdico para su familia y no poda
perderse la oportunidad de hacerle algn rasguo. Fortunato sali sin ser
visto del campamento y se escondi con su caballo cerca de una plantacin
de caa. Se quit la ropa, se puso una peluca en la cabeza y, con una tea
empapada en querosene, esper a que los esclavos salieran con sus machetes
de la plantacin de caa. Cul fue la sorpresa de los insurgentes al
divisar al modisto montado en un caballo dndole candela al caaveral a
diestra y a siniestra! Pareca un demonio encuero, de pelo largo, decido a
acabar con cuanta caa estuviera en pie. Desde ese da, nadie dud que el
hombre de ademanes finos e ndice levantado, pudiera, tambin, con el filo
del machete, despeinar al ms pinto de la paloma.

La guerra dur poco tiempo y Fortunato regres a su antigua barbera. Lo
primero que hizo fue abrir la puerta del recinto. Desaloj a los cangrejos,
dormidos por doquier, y sacudi a las algas marchitas incrustadas en los
espejos. Luego fue al gabinete y desempolv el pergamino, guardado antes de
marcharse. Deba, ahora, narrar su propia historia, pero se dio cuenta de
algo inquietante. No tena descendencia y temi que la estirpe de los
barberos muriese consigo. Hasta ahora, ninguna doncella le haba despertado
alguna ilusin. Dnde encontrar una? Le ech mano a una mulata, recin
liberada del ingenio del fallecido mayoral, y como si se vengara de los
atropellos del amo contra su padre, le dio tanto cuero a la desencadenada
que sta qued embarazada esa misma noche; por suerte para Fortunato, pues,
en honor a la verdad, las mujeres no contaban entre sus preferencias.

Mientras la barriga de la bella liberta creca, Fortunato estaba preocupado
por los animales sacrificados para poder escribir las memorias de los
Venturas. Al principio degollar a un cerdo o a un carnero no era un
problema. Se poda corretear a las bestias por los cerros de los
alrededores, pero con tanta tea incendiara por parte de los mambises los
animales salvajes se haban refugiado monte adentro y era muy riesgoso
darles caza en lugares tan intrincados en la maleza. Fortunato se vio
obligado a viajar a Espaa y comprar rollos extensos de papel y barriles de
tinta para reescribir los anales del pueblo. No haba an atracado el barco
en el muelle cuando la mulata desde el atracadero le mostr al grumete el
fruto de una noche pasional. Fortunato, sin importarle la mirada de los
tripulantes, salt de alegra en la punta de los pies a la manera de una
bailarina francesa. Fue tanta la euforia que, despus de nombrar al beb
Joaqun Ventura, se entreg de lleno a copiar del pergamino al papel las
hazaas de sus antepasados. Estaba convencido de que cuando Joaquincito
pudiera leer, ya el libro estara terminado y podra darle a conocer a las
futuras generaciones la verdadera historia de los Venturas.

                                    -0-

Una noche de agosto, mientras Joaqun Ventura dorma sobre el silln de su
barbera, las ventanas y las puertas comenzaron a sacudirse. Desde sus
sueos, el ruido era casi arrullador; pero, poco a poco, se fue
convirtiendo en algo inquietante que oblig al durmiente a abrir los ojos.
Qu extrao! El saln de la barbera era un pozo de agua donde flotaban
las sillas. Entre sooliento y asustado, fue hasta la puerta con el agua
por la cintura. Abri la portezuela con mucho trabajo; y la negrura de la
noche entr, de golpe, en el recinto. Apenas se poda divisar la estatura
de las olas, slo se perciba un rugido ensordecedor proveniente del mar.
Entonces, el hombre sali de la casa; y, a brazadas limpias, fue flotando
un buen tramo de la playa hasta tocar tierra firme. Corri, sin mirar
atrs, escuchando el berrinche de las aguas enfurecidas.

Cuando lleg a la cima de una colina y mir sobre sus pasos, las olas
golpeaban con odio cuanta cosa encontraban a su paso, desflecando a las
palmas, arrastrando a las personas, arremolinado a los animales de corral,
desmoronando paredes y aplastando los techos de la vecindad. No era la
primera vez que el pueblo desapareca a los ojos de los Venturas, pero
Joaqun jams haba palpado la hmeda arenosa de la nada. S, l haba
escuchado muchas veces el relato sobre su antepasado Primitivo sufriendo la
devastacin de la aldea a manos de un demonio francs; pero, una cosa eran
las narraciones acerca de los predecesores en boca de su padre Fortunato; y
otra, verse absolutamente solo en medio de tanta destruccin.

A la maana siguiente las olas se haban retirado y el sol alumbraba a
cientos de peces y aves muertas en la arena. No qued nada en pie; slo la
marca de los cimientos de las casas y el olor a mariscos nauseabundos y a
tripas de animales descompuestas vapuleando los alrededores. Cuando el
sobreviviente se percat de que su barbera descansaba en el fondo del
ocano, dio un grito aterrador. Los manuscritos! De pronto, voces de
lamento cayeron desde un tiempo muy lejano. Sus ancestros le golpearon los
hombros acusndolo de dejar morir la historia de Cojmar.

** Jorge Luis Llpiz
   mrllopiz@yahoo.com
   Escritor cubano (La Habana, 1960). Se grada en filologa en la
   Universidad de La Habana (UH, http://www.uh.cu) en 1985. Participa en el
   concurso de La Gaceta de Cuba en 1993 con el cuento Del diario de
   Judas, que aparece publicado en la antologa Dorado mundo y otros
   cuentos en 1994. Ese mismo ao, la Editorial Abril
   (http://www.editoraabril.cu) publica su libro de ensayo La regin
   olvidada de Jos Lezama Lima. Varias revistas electrnicas como La
   Habana Elegante (http://www.habanaelegante.com), El Ateje
   (http://www.elateje.com), Argos (http://argos.cucsh.udg.mx) y Encuentro
   de la Cultura Cubana (http://www.cubaencuentro.com) han publicado
   cuentos de su autora, ms tarde recogidos en el libro Juegos de
   intenciones (2000). Su cuento La gloria eres t aparece en la
   antologa Isla tan dulce y otras historias (2002). Ha publicado tambin
   el libro de cuentos Los papeles de Ventura (http://amzn.to/h3cwqO;
   2010). Desde 1995 vive en Estados Unidos. Es profesor de espaol en una
   escuela preparatoria de Texas.



=== La casa del poeta muerto      Rodrigo Jara Reyes ======================

1

La casa del poeta ruge
se derrumba
Por los tejados tiembla la luna inerte
La helada abrocha su manto
sobre gatos que llaman a los hombres
con voz ahta de astucia
En el jardn secreto del vate
duermen los rboles que cubren de sombra
la sombra del poeta muerto



2

En hondas noches de invierno
el vate o su fantasma
persigue muchachas vrgenes
las corretea por patios interminables
por pasillos que suenan a laberintos
y en habitaciones anchas como plazas
prueba a reinventar el mundo



3

La casa se derrite sobre s misma
derrama al asfalto sus adobes
formando figuras como sueos
que slo los nios pueden descifrar.
A veces los borrachos de oficio
ven al poeta bailar desnudo
encanecido y transparente
Prostitutas o fantasmas de prostitutas
lo abrazan
lo miman
curan los dolores de la muerte
las heridas del fuego redentor



4

Las beatas sempiternas del barrio
arrojan flores en la puerta
como quien tira un annimo
o una carta de cobranza
Encienden cirios y piden por el alma
desquiciada del poeta
por su imaginacin sucia
delirante
por su cuerpo flagelado en la lujuria
Piden por s mismas
por la escupidera de sus corazones
por la decepcin de no haberlo conocido
ni haberse dejado conocer



5

La casa del poeta sin nombre
luce muros carcomidos
muros que dejan ver la historia sucia de la cuadra
pequeos crmenes de barrio
perdidos en la desmemoria del mundo
el nio de sta con el marido de aqulla
el robo de gallinas por hambre y venganza
la vecina muerta en la desidia
de dos hijos paridos como a lobos
Y en la ltima choza del callejn
el velatorio al asaltante de caminos
apualado por la mano larga y filosa de la traicin

Los muros cedieron a las grietas
caladas por el tiempo inmisericorde
all se pierden los cuentos transparentes del vino
el amor dulce de dos homosexuales
que se reconocen en terreno baldo
y se aman como flores abiertas al sol
Dos amigos que compartieron casa  mujer  trago
y la muerte que los sorprendi una noche
                       /de allanamientos
La hermosa locura de don Pepe anarquista
recibi su herencia y la reparti
como granos al buche de sus amigos
Dicen que muri solo
que de su tumba se desprenden voces como gritos
o alas            
hacia los campos de Andaluca



6

En los muros de cal
esculpi los rboles sin gracia del barrio
las veredas con sus asientos y sus vecinos
a la espera del milagro multiplicador de los panes
dibuj borrachos que adivinan esquinas borrosas
soplones que apagaron las velas del rgimen
y ladrones pobres que roban a los pobres
En patios ms antiguos que la ciudad misma
pint mujeres que tienden las banderas de sus ropas
despus de conocer la derrota en el amor
o luego de un desastre de la naturaleza
Ms all de la hilera de lamos veloces
la tribu de nios amenazados por el tiempo
patea la pelota de la infancia
justo a la hora del calor
a la hora en que las casas
los habitantes de las casas
los quiltros   las moscas
y hasta los rboles duermen la siesta

   (del libro Barrio Hondo).

** Rodrigo Jara Reyes
   thtjara@hotmail.com
   Escritor chileno (Talca, 1966). Hizo estudios superiores en la
   Universidad de Talca (http://www.utalca.cl), donde obtuvo el ttulo de
   profesor de estado. Ha publicado los poemarios En los caudales de la
   memoria (1997), De la memoria al fnix (2000) y Dos sur y otros poemas
   (2003), as como el libro de cuentos El extravo y otros relatos (2006).
   Textos suyos aparecen en las antologas Travesa por el ro de las
   nieblas (2000), Faluchos, treinta poetas maulinos (2003) y El lugar de
   la memoria (2007). Publica artculos, ensayos y cuentos en diarios y
   revistas de Chile y otros pases.



=== Anexo 2      Paula Winkler ============================================

El anexo 2 de la Resolucin GBPCH (ganado bovino para el consumo humano) -
0054446-6-XIC-2011, emitida por un organismo encargado de la sanidad
vacuna, que suele identificar sus decisiones con siglas, desconociendo
como casi toda autoridad gubernamental los prodigios del lenguaje, se
ocupa de categorizar, con la minuciosidad de un relojero, el riesgo
geogrfico de la encefalopata y otras desgracias bovinas. En efecto,
clasifican estas enfermedades los funcionarios porque si se trata de carne
para el consumo, es mejor establecer con toda claridad las distintas series
de riesgos posibles y vincularlas a polticas y programas pblicos que
hagan conscientes a veterinarios, ganaderos, transportistas, matarifes y
carniceros de los cuidados a practicar, pues las personas no merecemos
sufrir la calamidad de comer un bicho enfermo.

En la sede de ese organismo de la sanidad vacuna, el Subjefe de la Divisin
Coordinadora del Departamento Gerencial del rea Tcnica para el Contralor
de... cuyos dems nombres continan en maysculas y se omiten para
tranquilidad visual del lector, escribe este funcionario un artculo sobre
el que, obviamente, ha de ofrecer unas conferencias despus. Este texto
trata de la vigilancia sanitaria clase B, que nuestro pas no comparte
con el primer mundo, el cual ejercita, para su certeza imprescindible, el
de clase A. No hay mejor cosa que el comparativismo jurdico. Vase, si
no, que de la A hasta la Z se ocupa una asociacin mundial de la sanidad de
todo esto y que debe evitarse la in-mundicia orgnica, tanto ms cuando
hablamos del ganado bovino para consumo.

Se detiene nuestro hroe, al correr de la computadora, en el ms nimio
detalle de su escrito. Describe artculos y normas con la precisin del que
goza como ninguno de su trabajo. Es que el tipo de control A al que
aspira nuestro pas (siempre es mejor estar cerca de patrias ganadoras que
andarse como hormigas laboriosas sin pena ni gloria), esa clase de
contralora se encuentra reglada en el artculo vigsimo cuarto bis del
tratado internacional correspondiente, refrendado por la ley local del
rito. El control A (tambin el B) fue diseado dentro del marco de las
adendas 5, 6 y 9 del aura para el laberinto social que consigui estatuir
el planeta. Pero no hay que detenerse en resquicios normativos ni en
temticas intiles referidas a las personas. Las leyes valen de por s
piensa el funcionario y los que piensan distinto que se embarullen solos
en abstracciones perniciosas, verbigracia toda esa parafernalia de la
sociedad como si sta existiera de por s, cuando nuestro hroe est
convencido de que el vecindaje no es ms que la sumatoria de cada uno de
nosotros, en fin.

Digamos al paciente lector que quien a partir de ahora (por economa
lingstica) ser llamado el subjefe o nuestro hroe relaciona el
conocimiento de cuanto reglamento debe aplicarse en la emergencia. Para eso
lo consideran un funcionario, y por ello ascendi rpidamente. Cosa que sus
compaeros de oficina agradecen, ya que dale que va con los escritos sobre
adendas y resoluciones, la vida de estas entidades se perdera en los
pasillos de la ignorancia si no fuera por la merecida lubricacin del
subjefe.

Nuestro hroe, habida cuenta de su fabuloso saber y de que ve el mundo con
el flaco angular de su esprit de bagatelle, tiene convicciones, y como
stas versan sobre el consumo de la carne bovina, de sus benditos
reglamentos y de todo lo que articule con proteger al hombre, cree l que
contribuye as, con la mayor eficacia, a que el planeta sobreviva. Porque
si las cosas no cambian ha de ser por los dems, nunca por el subjefe,
atencioso como se encuentra a diario en aplicar y hacer nuevos diseos y
ms doctrina. (Sepa el lector que a estos agentes de la transportacin del
exceso no les aqueja demasiada preocupacin mientras sus emolumentos hayan
sido imputados y se ejecuten puntualmente para su digna conveniencia.) En
definitiva, ora et labora. Se trata de eso para el subjefe, de eso se trata
convivir en el planeta para l.

Si hablamos de la sanidad bovina para el consumo humano habra que recordar
que en algunos desiertos abandonados de frica ese consumo (humano) no es
de carne animal sino humana (con perdn de la aliteracin ligera), pero eso
ya es cosa de los antroplogos, cada uno a lo suyo. Tambin, que otros
humanos all terminan consumidos por los buitres. Pero el subjefe pensar:
si el frica es canbal, en su ms cabal sentido, all el frica, nosotros
nacimos en un pas civilizado, prximo al primer mundo.

Es decir, el subjefe, para ascender al escao de jefe, y tal vez al de
director general, trabaja sus horas, hace y analiza reglamentos, los cumpla
o no, y se esfuerza de vez en cuando en algunos ensayitos, que algunos
colegas aplaudirn en sus obligadas conferencias u otros ms corajudos
copiarn izando la paciencia del ms santo leguleyo.

Quin te ha visto y quin te ve, as despliegan los subjefes como ste su
saber burocrtico. Y aunque los habitantes del planeta nos encontremos
sumidos en los tormentos ms grandes, el subjefe estar siempre orgulloso
de su labor objetiva. Porque si l hace (legal y objetivamente) lo suyo y
cada uno sigue estas huestes laborales, el planeta va a sobrevivir, de eso
no le quepa la duda a nadie. Peculiar manera de amar al prjimo, en fin. El
texto acerca del anexo 2 de la mentada Resolucin 0054446-6-XIC-2011 no es
fcil. Tiene doscientos cuarenta y tres artculos que se contradicen entre
s, con ms sus referencias. Y luego hay que leer los otros anexos, las
adendas y las notas complementarias de los artculos, modificados a su vez
por cada referencia, que deber ser vinculada a los tratados. Podramos
preguntarnos a qu vaca le interesa esta resolucin, cuntas vidas se
salvarn en cules restaurantes o con la ayuda de qu heladeras; por
ltimo, si no sera ms conveniente dejar de consumir carne bovina
recordando a Echeverra y distribuirse millones de ejemplares de El
matadero por las calles, parques, escuelas, universidades, colectivos,
taxis y ascensores. Claro que la faena de hoy no es la misma, pero cuando
de la propaganda se trata, cualquier intencin es vlida. Cunto puede
costar la distribucin de esta obra universal si se compara el gasto que
insume el estrago de sostener una pirmide entera para cuidar de las vacas
y, por consiguiente, de los humanos que no optaron por comidas ms
frugales?

Pero nuestro hroe contina empecinado en el ensayo, no vaya a ser l quien
cambie la cultura. Despus de todo, sta siempre se ha ido haciendo a costa
de los malestares ajenos. Y a quin le importa hoy lo ajeno (seamos
francos). Lentamente elabora entonces el subjefe su doctrina. Ora et
labora. Busca antecedentes en su archivo y, a medida que avanza, lo
desconcentra la voz en alharaca del jefe, que se le aparece en toda su
contundencia de sbito, como siempre. El tipo quiere que le encuaderne unos
proyectos, que enve las constancias de recepcin de algunos expedientes
por el sistema administrativo unificado de cdigos internos de seguridad
(SAUCIDES). Cumple nuestro hroe a regaadientes el cometido y vuelve a sus
archivos. Copia y reescribe como Brtolo de Saxoferrato. Rinde pleitesa a
Gutenberg.

Para desgracia de nuestro hroe, regresa su jefe: una presencia se agranda
en la mediocridad del habitculo transformado en despacho. Aprieta sus
dientes el subjefe y afirma su afilada mandbula para no trompearlo. El
jefe proclama su deseo y, como la pirmide de las jerarquas funciona, el
subjefe ir a cumplir el deseo de su jefe. El subjefe odia tener que
ejecutar mandatos que lo sustraigan de su tarea. El odio se acrecienta en
su estmago, alcanza a orbitar en s mismo como una esfera loca, lista para
salir saltando a empellones.

Los dedos del subjefe tamborilean sobre el viejo escritorio, adquieren una
existencia independiente mientras ste oye como en ecos el empecinamiento
de su jefe. Parece que las muecas tensaran sus manos y stas expulsaran,
por insoportables, a cada dedo. El subjefe intenta calmar, con su razn, la
flama de sus ojos y la tensin de la musculatura de sus brazos (menuda
tarea). La boca se le llena ahora de una saliva spera: est listo para
insultar y morder a su jefe (si fuere necesario). Pero mutis por foro, el
jefe da media vuelta y se retira restando importancia a sus recientes
encargos. Contina entonces el subjefe su encendida escritura sobre el
anexo dos.

El teclado de la computadora bailotea y gira, se van uniendo grafos, los
grafos hacen palabras, las palabras se unen para inventar sintagmas con
cada semema, que no pueden casi leerse merced a la rapidez con que va
esbozndose el texto, que fluye. El subjefe sonre francamente porque pese
a los inconvenientes propios de la jornada, lograr un nuevo texto, que
otros harn circular para seguridad de los consumidores de carne bovina.
Cuntos asados y chuletas se comern, los consumidores indemnes. Feliz
tarea. Suena el telfono, el subjefe atiende de inmediato. (Maldita sea.)
Le avisan que va a producirse un paro de subterrneos, mejor dejar salir
antes de hora al personal. El personal, para el subjefe, constituye un
abstracto. El personal apoya la actividad con tareas menores, materiales.
l debe de poder continuar las obligaciones para las cuales fue convocado.
As que sus dedos tocan las teclas una a una, se suman los acpites, miles
de fundamentos copiados de este reglamento y aquella doctrina. A la hora,
se produce el efecto. Por fin, con el ttulo: Anexo 2 de la Resolucin
GBPCH - 0054446-6-XIC-2011, se complet el artculo, el cual totaliza
ochenta y nueve pginas en Arial 10, a espacio y medio.

El subjefe, satisfecho, lleva hacia atrs su cabeza. Mece su cuerpo
regordete en el silln, y susurra sin poder ocultar su goce: Lo logr,
otro texto ms. Sin embargo, en los pasillos, es imposible evitar el eco
de una multitud con voces de enojo, que pronto deja de ser eco para
transformarse en una sordina insoportable. Los ruidos de la gente recalan
en el despacho del subjefe, quien ya no puede permanecer impasible. Es que
los empleados, en pleno y lamentable alboroto, se agolpan y marchan por
donde se los permite la arquitectura de la entidad: quieren irse enseguida
debido a los problemas del transporte. (Vaya.)

Pero el jefe y el director ceden ante el reclamo ya que podran provocarse
aun ms daos, verbigracia en los bienes dominiales de la entidad. (Un
incendio?) As, queda sola la cpula para pensar (y hacerse cargo de los
otros menesteres materiales).

Fuera de toda perspectiva real y despreocupado merced al permiso que hizo
cesar el escndalo, nuestro hroe, el subjefe, vira su cabeza nuevamente en
direccin al monitor y se felicita: al fin hubo de completar el artculo
acerca del anexo 2 de la Resolucin 0054446-6-XIC-2011. La sanidad animal y
el consumo humano, salvados.

** Paula Winkler
   Escritora argentina (Buenos Aires). Doctora en derecho y ciencias
   sociales y magster en ciencias de la comunicacin. Ensayista y
   cuentista, ha publicado el libro de cuentos Los muros, la nouvelle
   Cartas escritas en silencio para el viento y el libro-objeto Cuentos
   perversos y Poemas desesperados, adems del ensayo El discurso argentino
   de la mentira, del cual es coautora. Ha recibido el premio Jorge Luis
   Borges de la Fundacin Givr (1989), el premio publicacin categora
   cuento de Ediciones Nuevo Espacio (2003), y el mismo premio en la
   categora cuento breve (2005). Textos suyos han aparecido en revistas
   como Hbrido Literario, El Escribidor, Letras (Buenos Aires), Everba
   (Universidad de Berkeley), Turia (Aragn, Espaa), Hontanar-Cervantes,
   (Meulbourne, Australia), Brjula Compass (Instituto de Escritores
   Latinoamericanos de Nueva York), y en la revista del Lake Forest
   College, (Departamento de Literatura y Lenguas Extranjeras de Chicago).
   Su cuento "Esperando instrucciones" ha sido traducido al alemn por la
   escritora y traductora Lilith Tetzner.



=== Poemas      David Izquierdo Arispn ===================================

*** Ms que Amor...

Ms que Amor. Amaba.
Amaba las sombras.
Los flecos vestan de palomas rabiosas
los atardeceres de azafrn y agua.
Las marchas dialogaban en pentagramas
de eucalipto y colibres.

Reventaban de miel las colmenas de mis versos,
huracanes y tempestades fueron cegados al vuelo.

Ms que Amor. Amn.
Amn de tus labios y los mos,
que se fundan en una sola oracin perpetua.
En la Ermita de mis complejos,
madrigueras de un solo beso.
De mi silencio slo una voz ronca dijo te quiero.

Desperdigaban las colinas de viento y marea,
teatrillo de tus pasiones veraniegas.

Ms que Amar al desamor,
am por encima de todo
los desagravios que la vida me impuso;
jugu al ajedrez con mi propio Ego,
y apost en el juego todo menos dinero.
Los recuerdos de mi infancia, los malos y los buenos.

Perd la partida pero am por la lucha y la vida.
Mil auroras resplandecan en los mares de mis pupilas.



*** Murmullo, pulso y silencio

Impoluto manantial de recuerdos,
al ro de un desaliado lecho;
balancea la torpe boca el beso,
campanean los relojes viejos.

Murmullo, pulso y silencio.
Y en el murmullo el pulso.
Y en el pulso el silencio.
Y en el silencio. El parto de algo nuevo.

El suave delirio del viento,
zarandea la madrugada inquieta,
las estrellas se mantienen mustias,
y vuelcan su naturaleza.

Murmullo, pulso y silencio.
Y en el murmullo la fragua.
Y en el pulso el pacto.
Y en el silencio. El ruido del pensamiento.



*** Soemos...

Enhebras. Enredas. Miradas y Misterios.
El dedo en el labio dictando silencio.
Cuidado, hablemos bajito,
es slo un recuerdo que prende dormido.

A ver, comencemos.
Si pinto en el bosque un destello
con gotas de lluvias que rocen tu pelo,
y empuo palabras que abracen las costuras de tu cuerpo.
Qu ocurre? No entiendo.
Que frio el encuentro, el hielo...

A ver, comencemos de nuevo.
Si exclamo en la noche tu nombre y no escucho el eco.
Ser porque ests enfadada o encierras un mal pensamiento?
La tarde dorada desprende su aliento.
Te llamo y tan slo un jilguero se exhibe
pintando figuras lejanas en mis sueos.

A ver, insistamos. Comenzamos de nuevo?
El dedo en el labio dictando silencio.

Soemos...

** David Izquierdo Arispn
   serendipia2@hotmail.com
   Escritor y diseador espaol (Sevilla, 1981). Comenz a los 16 aos
   escribiendo cuas, jingles y caretas en una emisora de radio local. Ms
   tarde escribi canciones y letras para montarlas e intentar moverlas en
   editoriales musicales.



=== Marisa y el desequilibrio      Nixon Piango ==========================

                                A Jean Nicole Zabaleta, de cuya antagonista
                                      (o de una de sus muchas antagonistas)
                                                 me he basado para componer
                                                      parte de este cuento.

                    Mudo, trmulo, en la sombra por mirar haciendo empeos,
                    qued all, cual antes nadie los so, forjando sueos;
                        ms profundo era el silencio, y la calma no acusaba
                                                    ruido alguno... Resonar
                 slo un nombre se escuchaba que en voz baja a aquella hora
                                                     yo me puse a murmurar,
                           y que el eco repeta como un soplo: Leonora...!
                                                    esto apenas, nada ms!

                                 Edgar Allan Poe, fragmento de El cuervo.

3:05, marca el reloj en la cumbre de la pared de la estacin El Silencio.
Marisa se azora al recordar que ha olvidado comprar algo importante. Por
suerte, el lugar en donde lo debe comprar est a dos cuadras de la
estacin, a menos de un kilmetro (por lo tanto, relativamente cerca), as
que se va rpido para no llegar tan tarde a casa. A diez kilmetros por
hora aproximadamente se le hace difcil detallar el destello de lo que
tiene alrededor, y, mientras ms rpido, los momentos para pensar se
reducen a microsegundos.

Al momento de cruzar la calle, un carro veloz, cuyo conductor est ms
concentrado en el celular que en la va, la atropella como la bola al pino.
El cuerpo vuela dos metros desde el punto exacto del impacto y cae en el
pavimento, sin vida. Una mujer grita con fuerza, luego, una especie de
orquestador etreo les da la entrada a otras voces femeninas y dems
tiples, que gritan y gritan, hasta que parecen cornetazos vehiculares
multiplicados por el infinito. El conductor, al instante, se entera de que
es un asesino. Slo su ojo derecho observa la sangre en el parabrisas, su
otro ojo se desnutre en el cuerpo ensangrentado que se encuentra acostado y
se ciega, hasta que arropa al otro ojo. Se oscurece el espacio desde su
perspectiva. Shock.

El rostro del cadver yace con los ojos abiertos, en direccin al letrero
que dice: De turno. En la mano derecha carga un papel en el cual estn
escritas unas indicaciones con una letra espantosa y en la mano izquierda
carga un billete.

                                    ***

Marisa abre los ojos repentinamente. Est friolenta, envuelta por un
espacio oscuro, delimitado por una franja central por la que parece colarse
un poco de luz blanca. Escucha unos sonidos, sonidos de humanos, una
especie de chasqueo bucal muy exagerado, un traqueteo de metal contra
plstico y sobrellevadas respiraciones. Los sonidos se transforman en
habla. Aquel timbre masculino no es reconocido, es demasiado grave como
para ser de un chico, y no tan astringente como para ser el de un anciano.

Siente que su cuerpo es ms ligero de lo que antes era, siente que est
acostada sobre el aire. Decide levantarse para poder ver en cul lugar se
encuentra. Al hacerlo, la oscuridad se transforma en un espacio inmenso,
enmarcado por una atmsfera de baldosas blancas, cuyo techo est delineado
por bombillos larguiruchos de luz fluorescente. El sitio parece ser un
archivo repleto de estantes grises que circundan el rea, aunque aquello
que rapta bruscamente la vista es un grupo de camillas que sostienen
envoltorios negros y alargados.

Ella observa que en el fondo hay dos hombres vestidos con trajes azules.
Ellos comen tranquilamente; no se percatan de su obvia presencia.

Oigan! grita en vano. Los hombres le son indiferentes. Oigan! repite,
igualmente sin xito. En ese instante, decide levantarse y caminar. Sus
piernas estn inactivas, pero desde arriba observa su acompasado
movimiento; ese suelo es como aire comprimido que la sostiene, pero no da
equilibrio. Se tambalea hacia el lugar en el que los hombres estn comiendo
y les dice: Oigan, por qu no me atienden. Hey! hace un gesto con la
mano y da unos brinquitos. All se harta e impulsa la misma mano con
velocidad hacia el rostro del que est ms cerca. La mano, cual si fuese
una matriz de gas compactada, atraviesa el rostro sin causar el mnimo
dao. Se consterna y retrocede tambaleante, detalla su palma, parece
normal, como siempre hubo sido. No duda en internalizarse en aquel miedo
que proviene de la curiosidad. Exalta los ojos.

La curiosidad mat al gato susurra para s.

Al darse vuelta, nota que en ese empaque negro de piel sinttica existe un
contenido familiar. Grita.

                                    ***

Clemente est acalorado; mira el techo del ascensor como buscando algo de
suma importancia. Verdaderamente, es la luz la que le absorbe el atisbo y
lo controla, o esa posicin es como una manera de ventilarse el cuello
sudado y es por ello que la mantiene hasta que se abren las puertas en el
piso nueve. Se comienza a desligar de su corbata mientras se saca las
llaves del bolsillo derecho del flux.

Marisa! dice al momento de ingresar al apartamento. Mi amor!

Marisa nunca suele llegar tarde. Trabaja hasta las cuatro y slo consume
una hora y media de viaje en la vuelta a casa. Por lo tanto, para Clemente,
es muy extrao revisar hasta el closet y encontrarse con oxgeno podrido
por los caros, pero no con algn mnimo rastro de su esposa.

Qu raro dice para s. Dnde estar a esta hora?

En ese momento, se dirige a la cocina para ver si existe all algn indicio
de que su mujer estuvo en el apartamento. Esperaba encontrar una especie de
envase plstico o refractario sobre el que hubiese una notita pegada que
dijera: Estoy en casa de una amiga, voy a llegar un poco tarde, cmete
esto mientras llego, o algo por el estilo. Pero slo se encuentra con
aquel caldero que ella haba utilizado en la maana para frer empanadas y
que no haba lavado por falta de tiempo. Ms rarezas. Con esa imagen
exhausta, se dirige hacia el apartamento de al lado y presiona el timbre.
Dos minutos de espera y nada. Debe ser que no hay nadie. Entonces, se
dirige a la otra puerta y presiona el timbre; esta vez s hay contestacin.

Hola, Betty dice Clemente.

Hola, mi amor responde ella con picarda. Cmo ests?

Betty es una ilusa. Se desvive y siempre se ha desvivido por su vecino
rubio, Clemente, pero era una hipcrita a la hora de verse con su amiga
Marisa, ya que siempre le andaba advirtiendo de lo guapo que es su marido y
que seguro ste lanza canas al aire siempre que puede. Marisa saba que a
Betty le gusta Clemente, pero no le importaba; siempre estuvo segura de que
l nunca le fue infiel. Clemente no soporta a Betty; le dan asco las
gordas. l es narcisista y se cree mucho para algo como eso. Ya por la
actitud de ella, deduce que su mujer no est metida en ese lugar, pero de
igual manera quiere corroborarlo.

Bien responde con poca gana y luego pregunta: por casualidad no has
visto a Marisa?

Qu pas, se te perdi tu esposita?

Doa casquillo, se es el epteto con el cual Clemente suele referirse a
ella en conversaciones privadas. El apodo se debe a que Betty
constantemente le cotillea cosas no muy gratas acerca de Marisa, pero l no
le hace caso, sabe que son los celos.

No... Bueno... tartamude y ella se comenz a burlar con una risilla.
Slo dime, la has visto?

No respondi al fin, como recordando aquel bien con el que l haba
respondido a su saludo, desganado.

Muy bien. Gracias, Betty.

De nada, mi amor.

Vuelve al apartamento y decide que va a llamar a la madre de Marisa para
saber si tiene alguna noticia acerca de ella. Marca el telfono y logra
contactarla casi al instante.

Al? responde una voz agriada.

Seora Iris? pregunta l.

S... Clemente?

S.

Hola, mijo. Cmo ests?

Bien, gracias. Pero usted no se escucha muy bien que digamos. Est
enferma?

Ay s, mijo, es que he estado con un catarro insoportable desde anteayer.

Qu vaina. Bueno, la estoy llamando para saber si Marisa est con usted.

No, no est conmigo.

Ah... Lo que pasa es que no ha llegado a la casa.

Ay, bueno, tranquilo, sa seguro est con unas amigas.

Okey, gracias. Qu se mejore.

Chao, hijo. Gracias.

Cuando cuelga el telfono, la extraeza llega a un lmite en el que
comienza a transformarse en preocupacin. Recurre incontables veces al
telfono, hasta que esa simple preocupacin se vuelve una angustia
incontenible.

                                    ***

Hora: 1:41 am, segn el reloj de la sala, instante en el que resuena el
telfono. Es una voz pusilnime pero poco malograda, sin muletillas:

Es usted familiar de Marisa Morn? cuestiona con cierto sopor.

El estmago se impulsa y se vuelve decrpito, quiere expulsar lo poco que
carga.

S! responde Clemente, exaltado. Soy su esposo! Quin es?

Pues, primero le dir que a su esposa la atropell un carro esta tarde en
la avenida Baralt. Desafortunadamente, muri...

                                    ***

Av. Los Jabillos, La Florida, lugar de constantes climas lgubres. Aquella
casa suele pasar desapercibida por su antigedad, una casa poco atractiva,
o como cualquier otra que se haya construido en los aos mozos del siglo
XX. En su interior existe un complejo fondo que se nutre de emociones,
desde el odio hasta la ms ridcula demostracin de amor verdadero, desde
la vergenza hasta la deshonra. Es all el lugar de una reunin de
personas, o de seres que claman el negro y, en general, la oscuridad.

Est una mujer mayor con el pelo teido de rojo que llora retrada del
mundo, sosteniendo un pauelo que borda su boca por la parte superior. Est
un hombre rubio de ojos claros, al parecer, un extranjero de lenguaje
criollo o un hijo de extranjero; su nombre es Clemente; l est tranquilo,
con el pie pegado a la pared y con una taza de caf en su mano; sta est a
punto de quedar vaca.

Coexisten unas personas de mediana edad, surtidas en sexos, que suman un
total de cinco, aunque sin contar a aquel que se ha retirado un instante
para ir al bao o para buscar una taza de chocolate caliente.

Y aqul, el ms importante, el que se encuentra en el centro del saln: un
cadver femenino, dentro de una urna de madera y vidrio, cuya imagen parece
pasar por vistas sorprendidas, que destacan una belleza particular, un
rostro puro, falto de imperfecciones, una vida que repentinamente se ha
esfumado pero que en lo inmaterial es espa.

Marisa est all. Siente que llora, que est triste, pero a la vez no
parece percibirlo de una forma clara. Est en el marco de la puerta,
sintiendo el desequilibrio del piso y esa sbita sensacin de soledad.
Pronto, todo el mundo parte, cada quien busca un lugar de absorcin para
descansar del ritual.

Ella sigue a un grupo de personas, de quienes recuerda el potencial que
tuvieron en algn momento para fomentar la diversin entre ellos mismos.
Aunque le cuesta apostar por un reconocimiento inmediato, se dice a s
misma: son mis primos. Johnny, el mayor y quien alguna vez fue el ms
tremendo. Jaime, el hermano de Johnny, cuando nio fue tmido y tranquilo
en general, pero a veces tira la piedra y esconde la mano. Joanna, la
menor de los primos hermanos, es una chica superficial y quien sola ser el
objeto de las fechoras de los ms grandes. Fidias, el gordo (de adulto, no
gordo, aunque su apodo se mantiene), l sola salir con los chismes cuando
algo fuera de lo comn suceda. Pamela, ella es una especie de nerd
traviesa, sus gafas sufrieron y sufren ms que ella. Y Carlos, el inventor,
el que de nio propona juegos suicidas pero divertidos.

Ese grupo se asla en una zona recndita de la casa funeraria. Joanna no
contiene el llanto y sus lamentos comienzan a molestar a Marisa, la
espectadora.

Ella era tan buena...

Fidias le da un abrazo y l tampoco contiene el llanto. Los otros comienzan
a hablar, a confesar crmenes e instigaciones cuya culpa en algn momento
recay sobre Marisa.

Recuerdan aquella vez habla Johnny, cundo mi mam cumpli aos y mi
pap le compr una torta grandsima?

Todos asienten casi al unsono, como tontos.

Pues, yo fui el que me com ese pedazote el da antes de la fiesta, no
Marisa. Y la culp para que mi mam no me castigara.

Eres un desgraciado! dice Pamela. Fue por eso que en esas vacaciones no
la dejaron ir para Maracaibo. Nosotros la pasamos en grande y ella se lo
perdi por tu culpa. Eres una rata, Johnny!

Pero es que... yo tena que protegerme y ella era la nica a la que poda
culpar.

Marisa se consterna al escuchar a su primo confesar algo que le hubo dolido
en el alma, algo que Fidias s hubiese hecho, pero no l, el que ms la
protega, en quien ella ms confiaba.

No eres el nico agrega Jaime al estilo lamentado del momento. Yo
tambin la culp de algo: recuerdan esas vacaciones en Maracaibo cuando
fuimos a la casa del to Humberto, la que tena la piscina grandotota?
Bueno, yo fui el que rompi la ventana del porche, con la pelota de beisbol
que me regal tu pap, Fidias.

Ah? espira Pamela. Pero qu rata eres. El pap de Marisa tuvo que pagar
ese vidrio. Le cost un realero, y estaba pelando; me consta.

S, ya lo s y me siento muy mal por haberla culpado.

Marisa se acerca al rostro de su primo y se decepciona. Jaime era el ms
tranquilo del grupo de nios, pero en aquel momento de confesin existe una
auto-difamacin grave que genera cuestiones robustas y venenosas. Ella se
molesta, porque recuerda que ese vidrio roto la dej sin mesada por dos
meses, dos meses de hambre al momento de salir al recreo.

Pero qu hablas t, Pamela? replica Joanna, quien se encuentra un poco
ms tranquila. Yo me acuerdo de que t y yo nos aliamos para culpar a
Marisa de los muequitos de cristal rotos de mi ta Ingrid que destruimos
cuando nos estbamos peleando por la Barbie, acaso no te acuerdas?

Pues, s, pero...

Pero nada!, t tambin eres una desgraciada, al igual que yo, al igual
que todos.

Marisa aplaude el intento de Joanna de desenmascarar la pedantera de
Pamela, pero no le perdona que haya usado su nombre en un crimen que le
cost un mes de estada en casa sin televisin. Esa confesin es la gota
que colma el vaso, y ella decide moverse por el pasillo desequilibrado.

                                    ***

La reja encarcela el rostro del chico. Parece sosegado, aunque en su paso
tambaleante hacia la pared hoyada con gracia, Marisa nota que hay mucho ms
que un simple desasosiego malinterpretado. Ya no est adentro, sino en
frente del chico que comienza una charla por celular. Sus cejas parecen
pesadas, arrugan su frente. Marisa est conmovida; con su mano de gas
intenta palpar las mejillas de su hermano, pero le es imposible. Arturo,
sin embargo, es vctima de un escalofro, una reaccin que le hace girar
hacia la ventana. Parece no hacerle mucho caso y vuelve a su celular.

Hola dice. Sonre, pero al tiempo parece que las lgrimas se le van a
salir. No contiene la emocin y la gota se le escapa como la partcula que
emerge del corazn de la flor despus de la noche. Para Marisa la conmocin
est en un lmite inimaginable. Siente que llora. Mi hermana muri dice
l. El sollozo no da crdito a la vista. Me siento mal. Te tengo slo a
ti, mi amor.

Ms conmovida queda. Que su hermano se apoye en un sentimiento por otra
persona es satisfactorio. No contiene la sonrisa. Mi hermanito, piensa.
No hay lmite para los suspiros, de parte y parte. l, por un lado, siente
que el muro lo sostiene y que ni la tristeza ms herclea puede empujarle y
tumbarle. Ella, por otro lado, sintiendo cosas distantes, ama ms a ese
joven de aspecto relajado, que carga ese peculiar arete en su oreja
izquierda y ese cabello tipo cresta que su madre suele criticar, pero que
ella, personalmente, apoy. Te vez guapo, hermanito, le dijo aquella vez
que lleg con el corte a su casa, buscando estada nocturna, pues su madre
lo haba echado, acusndolo de rebelde. Mi mam no entiende, le dijo ese
da, ella no comprende que los jvenes de ahora se hacen estos cortes, sa
es la moda. Mi mam fue una hippie, ella no tiene moral para criticarme.

El joven prende un cigarrillo. Escucha con atencin lo que le dicen.

Cmo seal? cuestiona, como hablando a escondidas con el aire,
susurrando. Marisa est atenta. Crees que porque mi hermana muri yo le
voy a confesar lo nuestro a todo el mundo? No piensas? Mis padres me
mataran.

Ella est extraada. Confesar el amor no debera ser una de sus exhaustivas
preocupaciones. Sabe que su madre lo consiente mucho, y en cierta medida,
lo sobreprotege ms de lo humanamente debido, pero el chico quiere la
libertad, ya tiene veinte aos.

No veo el da en que ya me pueda ir de la casa. Ese da nos vamos a un
lugar lejano, a Europa, no s. A un lugar en donde podamos disfrutar
plenamente de nuestra relacin. Qu ms da, le dir a mi mam que voy a
estudiar o no s. Pero yo no quiero estudiar. Slo quiero... vivir a solas,
contigo.

Sus palabras comienzan a consternar a Marisa, quien observa detenidamente
cmo las lgrimas se escapan de los ojos de Arturo, como si stos fuesen
prendas que se escurren poco a poco despus del aguacero. Dnde quedaron
los valores?, se pregunta, a dnde quiere llegar, por qu piensa de esa
forma?

Cmo crees que le voy a contar a mi familia sobre lo nuestro! Me van a
matar!

Qu sucede! grita Marisa intilmente. Por qu ests tan triste e
iracundo, hermano mo?

A l se le escapa la ltima lgrima de la conversacin.

De acuerdo. Lo pensar... concluye el chico. Te amo, Gabriel.

                                    ***

No recuerda nada. Al parecer aquel joven que est all le sirvi de
consuelo en algunos momentos de angustia, momentos que ahora se tornan
borrosos. l est solo, bajo un rbol, junto al bote de basura; toma un
refresco, fuma un cigarrillo, llora. Parece que su nombre est en la punta
de la lengua, pero es, an, muy escurridizo.

Dios mo logra leer en sus labios hmedos. Qu tristeza.

No existe suficiente cercana para percatarse de las lgrimas, pero sabe
que all estn. Alrededor hay gente que luce tranquila, algunos hasta estn
alegres. Nota su tristeza evanescente, envenenando cada expresin que le
nace, cada mirada hacia los que se atreven a llamarse amigos, casi
danzantes, casi fiesteros. Ahora ella recuerda, con cierta vaguedad, pero
poco a poco se va aclarando ese semblante un tanto fracturado por los
vellos, esa nariz delgada y los ojos naturalmente adormecidos. Marcel.

Qu te sucede, Marcel? dice, en vano.

Estoy triste habla l, sin nimos de respuesta. Slo lo dice como un
discurso desmotivado.

Por qu?

Te has ido. Qu horrible.

El sentimiento es profundo, desgarrador. Los diez minutos se van con el
humo del cigarrillo. Luego, otro cigarrillo, y as por una hora. Al minuto
sesenta y uno, llega una mujer. Su cara es familiar, pero es como si el
recuerdo se hubiese quedado en el rostro de Marcel. La mujer lo ve con
cierta preocupacin y no duda en plantear su cuestin:

Qu te pasa, Marcel?

Nada, Helena.

Helena, un nombre que cabe en la memoria, pero que no es uniforme. Helena
da un parpadeo y Marisa reconoce su timbre de voz. Mi mejor amiga,
piensa.

Vamos. Algo te pasa, Marcel, si no, no estuvieras fumando como un
desquiciado. No lo sueles hacer mucho.

Es que estoy... triste, slo eso.

Lo s. Yo tambin lo estoy. Todos lo estamos. Pero t... t ests
especialmente triste. Por qu?

El hombre suspira, descarga un potente peso y se siente en la necesidad de
desahogarse. Suspirar no le es suficiente.

Te voy a contar un secreto, pero ni se te ocurra decrselo a otra persona,
porque puede llegar a los odos de Clemente y eso sera... grave. Jrame
que vas a guardar este secreto, por favor.

S, s. Lo juro. Soy una tumba.

Okey... La razn por la que estoy tan triste su voz es un susurro es
porque me gustaba Marisa.

Marisa observa con detenimiento, pero se le hace complejo entender el
parlamento. Slo entiende que el corazn de Marcel est tan arrugado como
una uva pasa y que seguir as por mucho tiempo.

Siempre estuve enamorado de Marisa contina l, pero a ella le gustaba
Clemente.

Y por qu nunca se lo dijiste? pregunta Helena.

Se lo dije, una vez se lo confes. No estaba ebrio ni nada por el estilo;
estaba perfectamente consciente de lo que haca. Pero ella crey que estaba
bromeando y me dej con la palabra en la boca. Luego, le volv a decir y me
dijo que me alejara, que no siguiera esperanzado, que ella no iba a dejar a
Clemente.

Un sollozo, piensa Marisa, quien yace en la incomprensin. Se mueve y
casi queda dentro del cuerpo de l. Quiere escuchar.

Qu horrible vuelve Helena. Debes sentirte muy mal.

No te imaginas lo mal que me siento.

Las lgrimas vuelven a hacer acto de presencia luego de una hora de haber
sido egostas con la tristeza y la impotencia; solas stas tuvieron que
luchar contra el agobio de las risas.

Helena, piensa Marcel, eres una hipcrita desgraciada. Te odio.

                                    ***

Helena camina en crculos. No es discreta, por lo tanto, Marisa duda de su
bienestar. Mi mejor amiga, se dice a s misma. Da una vuelta por la casa,
al parecer, evaluando locaciones. Marisa la persigue por los pasillos. Ya
el tambaleo del suelo y del contexto no existe, ms bien, existe una
costumbre de movimientos que no se toman en cuenta, pero que son
determinantes al momento de andar. El bao est ocupado, el cuarto de
conserjera est a la vista de muchos... Slo est esa pequea alcoba,
quizs poco notada por muchos; en el momento justo es utilizable para un
encuentro secreto.

Helena va a la sala en la que la urna reposa y hace una sea que, desde su
perspectiva, apunta hacia ese hombre que est sentado en una silla cmoda.
Lo incita a que la siga. Necesita comunicarle algo serio. El hombre, con
impresionante discrecin, se levanta de su asiento. A Marisa le es
familiar, parece que lo conoce pero no se siente segura de si es alguien
cercano o, si bien, es slo un conocido. Pero se siente atrada por l, no
aguanta, lo sigue, anda por pasillos lgubres, sube una escalera y llega a
una alcoba en la que los seres se aseguran al trancar la puerta. Helena se
acerca al aparente desconocido y lo abraza, le da un beso en la boca, en el
cuello. l se harta y la toma por los brazos.

Espera un momento es una voz angustiosa, sobre todo, muy familiar,
seductora.

Por qu, mi amor? dice Helena.

Porque estamos en el velorio de mi esposa. Le debemos respeto.

                                    ***

Iris est tan desconsolada que no quiere dirigirle la palabra a nadie. Slo
habla con su hijo Arturo, le da abrazos continuamente, y l los responde
con igualitaria ternura. Estn los dos solos frente al atad. En tanto,
llega Berta, madrina de Marisa y sus dos hermanos: Gonzalo, el mayor, y
Arturo, el menor. Berta es una seora mayor, aparentemente de la misma edad
que Iris, pero ms resistente al momento de enfrentarse con la tristeza.

Por qu no nos dejas un momento a solas, Arturo dice Berta.

Est bien, madrina responde l y se va del cuarto.

Ambas se quedan all. El rostro de Berta es de profunda intriga.

No se lo dijiste, verdad? contina, ahora en susurros.

No responde Iris.

Marisa siente que est entre dos pilares de arcilla que se van
desmoronando. Esa seora parece, como ella, un espritu que erra pero sin
tambalearse, que siente los pies y las manos y que sabe cundo llora. Ella
le da un abrazo a Iris y le comunica:

S que era difcil, pero tenas que decrselo. Te arriesgabas a que
creciera traumada, y ms si lo llegaba a descubrir por su cuenta. Recuerda
lo que te dijo el psiclogo, era por su bien.

Lo s, amiga. Pero es que no poda, pensaba que le iba a romper el
corazn, que dicindole la verdad s le iba a causar un trauma de por vida.

No, no, cmo crees. Ms bien, tienes suerte de que ella fuese una muchacha
normal. Pero se no es el punto. Ella mereca saber la verdad. Eso tambin
la iba unir ms a ti y a Ral.

Cmo lo sabes?

Sus verdaderos padres la abandonaron, Iris, y t y Ral le dieron un amor
incondicional, el amor que esa nia inocente mereca.

Lo s. Pero yo no tena corazn para decrselo.

Marisa siente que llora, siente que se tambalea. No recuerda nada, no
relaciona ningn rostro. Capta el sentimiento con el cual la mujer se
expresa y no duda en ver hacia ese atad, al que no haba atisbado por
recelo. Cuando reconoce su cuerpo, retrocede y consagra cada verdad. Ese
retroceso y el desequilibrio, en consenso, hacen que caiga.

** Nixon Piango
   nixon_moreno5141149@hotmail.com
   Escritor venezolano (Caracas, 1991). Es estudiante de comunicacin
   social en la Universidad Catlica Santa Rosa (http://www.ucsar.edu.ve) y
   estudiante de msica en la Escuela Superior de Msica Jos ngel
   Lamas, de Caracas. Fue finalista en el II Concurso de Cartas de Amor en
   honor al poeta sucrense Hisdis Rafael Caraballo, convocado por la
   editorial venezolana El Perro y la Rana
   (http://www.elperroylarana.gob.ve, 2009); en el II Certamen de Relatos
   del Webcindario El Arte de Escribir
   (http://elartedeescribir.webcindario.com; Espaa, 2009), y en el I
   Certamen de Microrrelatos Ertico-Romnticos de ArtGerust
   (http://www.artgerust.com; Espaa, 2010). Textos suyos han sido
   publicados en las antologas Ms que palabras (El Arte de Escribir,
   2009) y I Certamen de Microrrelatos Ertico-Romnticos (Artgerust,
   2010).



=== Dos poemas      Sergio Garca Daz ====================================

*** Hotel

Entrar a un hotel es una epifana
un milagro que viene con el ciclo del cosmos
con la cada de las hojas en invierno
con la llegada de los aromas de la noche.

Entrar a un hotel con una mujer esbelta
es una cuestin divina
mojarse en la tina de bao,
enjabonarse en los jardines de Pravia
en los jardines de los aromas del amor
en los efluvios de los deseantes cuerpos
que salen de las pompas de la felicidad.

Entrar a un hotel es una hierofanta
que aumenta la luz de la piel de la mujer que nos acompaa
luz que gua el rumbo de los Reyes Magos haca el pesebre del amor
luz que aumenta el vino, la sal y el pan
de los menesterosos del deseo fugaz que se eterniza en la memoria
de los amorosos de siempre.

Entrar a un hotel es un bautizo sagrado
que se manifiesta en las manos de los amantes del fuego
en los objetos sagrados que adornan a la fmina y al tigre
que muerde la intimidad
que anida en la oscuridad del recinto sagrado
donde los amantes se aman desnudando el pecado
abandonndose al sacrosanto deseo del cliz.

Entrar al hotel es besar el cliz de los labios
ir al celestial momento de los sabores de la fruta
ir en la fila para recibir el cuerpo y la sangre
de los amorosos noctmbulos
que nictlopes se miran en lo ms oscuro
de la luz que irradian sus ojos
de semidioses en aquel momento en que culmina
el xtasis de los cuerpos
que se sacralizan como objetos sagrados.

Entrar al hotel es un instante que se repite con el ocaso
cuando el sol ilumina de rojo marrn las nubes
cuando los cerros se visten de lila
cuando las calles de las ciudades se ventilan
cuando las manos amorosas se estiran
se aprietan, se sofocan y se sueltan
al encanto de Morfeo
cuando los cuerpos yacentes parecen
dos peces en reposo
al canto de los gallos
el ladrido de los perros
y la campana del carro de la basura
cuando las seoras fodongas limpian sus banquetas
limpian las jaulas de las aves
y salen a pasear a sus mascotas.

Salir de un hotel acompaado por una mujer
nos hace ms puros
ms humanos
ms carne
ms humo
ms hombres del alba
ms mujeres del alba
ms comunes de nuestros iguales
aquellos que van corriendo al trabajo
aquellos que van por el mandado al mercado
aquellos que envidiosos nos miran
cmo enlazamos nuestras manos
cmo olemos a amor limpio
cmo nuestros ojos miran la ciudad
y pedimos en el puesto de mariscos un vuelve a la vida.



*** Mulata

La tuve un momento entre mis brazos
era una mulata de Acapulco
era una mujer de dientes nevados por la molienda
era una mujer felina de cara luminosamente oscura
que sonrea como madona amamantando.

Nos fuimos a un privado
me puso un condn con su carnosa boca
de almendra tostada
le agarr sus dos pechos que olan a trasiego de mar
y saban a dulcsima guayaba rosa
me gust su cuerpo entero.

Qued yacente entre sus brazos
como bestia amorosa
herido
de recuerdo
de noches
vividas en el paraso
acapulqueo
junto a aquella mulata
de sonrisa iluminada.

Qued yacente como hombre al alba
en el reino de aquella maana
en Acapulco.

** Sergio Garca Daz
   checoo_@hotmail.com
   Escritor mexicano (Mxico, D.F., 1962). Reside en Nezahualcyotl. Ha
   colaborado en revistas y peridicos. Parte de su obra literaria comenz
   a ser publicada en antologas de cuento y poesa (La semilla del rbol,
   T vivirs para siempre, Amar el mar). Su obra individual est
   conformada por Border Lane (Mixcoat, 2002), La pasin por las moscas
   (cuento, Fontamara, 2006), Dos entradas por un boleto (Jano, 2003),
   Sueos de un chamn (Coyoacn, 2003), Ptalos de mar (Praxis, 2003),
   Animales impuros (Fontamara, 2006), Alicia en mi espejo (poesa, Praxis,
   2006) y Bajos fondos (Praxis, 2009).



=== La implacable tirana del fro      Begoa Roldn Juez ================

Los silencios siempre le haban incomodado, pues le parecan una antesala
de la muerte. Sus labios se sellaran un buen da, cuando el buen Dios, el
azar o lo que quiera que hubiese si es que haba algo quisiera. Y lo
haran eternamente. Se imaginaba all, convertido en una sucia calavera y
pensaba en por qu no se habra puesto jams una ortodoncia. Si Hamlet lo
hubiese tenido que sostener a l en vez de al desdichado Yorik, bufn de la
corte, se hubiera echado a temblar contemplando aquellos colmillos
malformados y agudos, mitad lobunos, mitad pauprrimos. En todo caso feos y
largos como los domingos de enero. Antiestticos en esa calavera de
cuidadas proporciones leonardinas.

Cogi un lapicero y empez a golpear el filo de la mesa con l. Al
principio, lo hizo sin maldad, como si se tratase de un estpido juego
infantil en el que se imaginase a s mismo tocando la batera.

Si me gustase Mayuman ira a verlos al teatro l no tena muy claro a
qu se refera Ella con ese comentario, pero como el tono que us le
gustaba aun menos que los silencios, opt por coger otro lapicero y tocar
la batera imaginaria con todas las de la ley. Ella lo hubiera asesinado en
ese instante y l poda ver el crimen en sus ojos, antao verdes y
edulcorados por el engao del amor, ahora enrojecidos por la ira y
envilecidos por el desprecio. Sigui ganndose un pasaje al infinito media
hora ms. Pero de pronto, como si de un fotograma diablico se tratase, la
imagen de su calavera con un lpiz clavado en el crneo se present ante l
y ya no pudo hacer otra cosa que guardar los lapiceros en ese bote de
Cola-Cao que llevaba all desde el principio de los tiempos. A veces le
resultaba extrao pensar en la miseria que rodea siempre al ser humano.
Ella jams haba sido pobre ni renunciaba a un solo capricho. Su armario
hubiera vestido a todo el pueblo saharaui y con sus cosmticos se hubiera
podido pintar la Capilla Sixtina. Y, sin embargo, ah estaba el viejo bote
de Cola-Cao de los aos 80. Mil veces se lo quiso tirar a la basura, dos
veces lo hizo. Mil veces ella, por un extrao motivo que nadie alcanzara a
comprender, se neg a que su improvisado plumier pasase a mejor vida en una
bolsa gris, dos veces lo rescat de entre raspas de pescado y cenizas
mojadas. A l le repugn este gesto y la odi, si cabe, un poco ms.

Pens en cmo sera la calavera de ella. Sin duda, sus dientes quedaran
mejor que los suyos. Eran almidonadamente blancos y asquerosamente sanos. A
veces, cuando estaban en la cama y ella respiraba con la boca abierta, l
podra haber jurado que relucan en la oscuridad como los fuegos fatuos.
Tuvo envidia de aquel crneo perfecto y digno de una clase de anatoma al
pensar que el propio slo podra hallarse en el Museo Arqueolgico entre
los desdentados Neandertales y entonces comprendi que nunca la asesinara,
pues sera darle el beneficio de seguir creyndose perfecta. La imaginaba
all, sentada en una lpida con pose de actriz de los aos 40 y dicindole:

Deberas haberte arreglado los dientes, Mariano despus un brillo
malvolo de luna enferma se reflejara en los simtricos dientes de su
amada.

Pues t, calva, tampoco ganas mucho pero entonces ella se pondra a
llorar desde sus cuencas vacas y l se sentira muy culpable porque
comprendera que las mujeres tienen una sensibilidad especial cuando
alguien les dice algo negativo de su fsico. Adems en los cementerios no
venden pelucas. La imagin de pronto con un postizo a base de crisantemos y
dalias y una risa histrica hizo que todo su cuerpo sufriese una suerte de
espasmo que hizo bailar el sof con una puntuacin de 6,7 en la escala
Richter. Ella lo miraba desde la lejana y ya no tena cuevas, sino ojos.
Se sinti enfermo y desquiciado, perturbado por concebir esos macabros
pensamientos. Comprendi lo lejos que se hallaba de l. Sus universos se
juntaron una vez haca siglos y despus de ese da nunca ms haban vuelto
a coincidir. l no saba qu narices haca all. Ella, probablemente,
tampoco.

Hasta que la muerte los separe... y entonces la Muerte vena a por l y
lo liberaba de aquel embrujo de permanencia que nadie comprenda. Ella se
pondra muy celosa y no le dejara quedar con la Plida Dama.

Que te vas a llevar a mi marido? Antes te mato, Zorra.

Pero si es la Muerte, cari, no puedes matarla.

Pues te mato a ti si me dejas por sta.

La Muerte entonces, pasando de malos rollos, se volvera a colgar la
guadaa al hombro y se ira con la msica a otra parte. Ya volvera otro
da a blandir el eficaz instrumento sobre el guapo muchacho cuando aquella
bruja no estuviera. Se imagin entonces las idas y venidas de la Muerte, un
da s y otro tambin. Al final, como sucede con los Testigos de Jehov
despus de cerrarles la puerta en las narices cientos de veces, no
volvera. De este modo quedara condenado a una vida eterna con ella
luciendo su despampanante melena roja.

Se puede saber en qu coo piensas, Mariano?

En lo dulce que eres, Amor Mo.

Lo malo del cinismo es que es como una garrapata. Una vez que se agarra a
la pareja con sus afiladas patas no hace ms que henchirse y, cuanto ms
ingiere, ms crece y ms anhela. Haca al menos dos aos que no se decan
nada fuera de este cdigo. Incluso en aquellas ocasiones en las que un buen
sexo consigue reavivar algunas palabras de amor cuando ya no hay amor, eran
desagradables el uno con el otro:

Pues que te quiero, joder.

Y yo, si no, de qu te iba a aguantar?

Y se rean, como si estuvieran contndose chistes que les hiciesen gracia.
La mala sangre circulaba por dentro, la garrapata peda alimento y despus
de algunos instantes de fingidas escenas de vodevil, cada cual regresaba a
su yo ms profundo. se que, con rabia, pensaba que el otro le haba robado
algo importante.

En realidad l nunca le haba exigido nada y Ella estaba ah por voluntad
propia. Quiz el sentirse responsable de sus actos era lo que le haca
sentirse mal. Ella tan perfecta, tan analtica, tan salomnica, aguantaba a
aquel idiota que aporreaba la mesa con los lpices de modo mecnico y
frentico porque quera fastidiarla. Ah estaba la puerta. Ms all estaba
la calle. Despus la libertad. Quiz ese Amor esperado y aorado que an no
haba conocido. Al principio pens que podra ser l, pero ahora saba que
estaba en lo errneo. Que el Destino tena un maravilloso plan para Ella
porque era, sencillamente, como un ngel cado del Cielo encarnado en
mujer. Digna de un prncipe.

Pens en cul sera el modo ms fcil de abandonarla. Saba que si abordaba
el tema desde la conversacin aquello no acabara nunca. Se ira de noche,
cuando Ella durmiese. Sin explicaciones, sin necesidad de hacer ruido. Tal
y como un buen da entr en su vida, saldra de ella.

Miraba los astros mientras l se fumaba un cigarrillo ms en la ventana.
Tena fro, pues la corriente le golpeaba las piernas, pero ya desista de
persuadirle para que se fuese a fumar al saln. A l le gustaba asomarse a
la ventana y fumar acompaado por la luna y la sombra de los edificios.
Ella se limitaba a mirar su silueta enjuta y casi simiesca. l casi nunca
se daba la vuelta para mirarla y podra fingirse dormida si esto llegase a
suceder. En el fondo, quiz tuviese ganas de que eso ocurriera, de que l
se girase y le dijese un Qu coo miras. Pero sus ojos haban dejado de
ejercer su poder magntico sobre los de l haca una eternidad. Lo mismo le
importaba ser observado por la alfombra o por la pattica lmpara de mesa
que les haba regalado su mamata querida, que por ella misma. Cundo
empez a ser parte del mobiliario, no lo saba. Tampoco importaba. Miraba
las estrellas desde la cama y a veces lloraba porque no comprenda el
porqu de aquel invierno interminable. Le era cada vez ms difcil
deleitarse en recuerdos de esto. Estaba olvidndose del calor que una vez
hubo entre ellos, acaso tambin de las primaveras suaves y tranquilas, de
los otoos hogareos y llenos de abrazos. El invierno lleg con su bata de
cola y se aposent en su casa sin pagar alquiler y sin intencin de
marcharse. Al principio intentaron echar al molesto inquilino varias veces,
pero el miedo al fracaso slo engendra ms miedo y el miedo, a su vez, slo
genera destruccin. Alimentndose de los frutos que haba dado su reinado
de terror, la glida estacin se qued para siempre y Ella, mientras miraba
el cielo y pensaba en el esplendor y la grandeza del espacio, no poda
recordar aquellos tiempos en que fueron felices. Despus, ya no poda
llorar por haberlos perdido.

Cuando se girase, Ella estara, como siempre, hacindose la dormida. Vena
haciendo eso desde haca meses. Quiz la necia esperase que l le diese un
beso en los labios. Era una jodida cursi y por nada del mundo la
complacera. Hara como que no se daba cuenta de que estaba despierta y se
acostara en el otro extremo de la cama, intentando no rozarle una sola
parcela de piel. Quera demostrarle su indiferencia. Deseaba que Ella se
diese cuenta del mal que le haba hecho aniquilando el amor que una vez
sinti. Primero le quit el presente, despus no se content y se adue de
su pasado. Ms tarde, se hizo tambin ama y seora de su futuro
encerrndolo en aquella prisin. Le haba quitado lo que ms le gustaba de
s mismo, y se senta desenamorado de su propio Narciso. Y a alguien que
deja de amarse slo le quedan dos opciones: mendigar compasin o la Muerte.
Era por eso que los pensamientos macabros ocupaban el 80/100 del espacio de
su disco duro. El 20/100 restante lo ocupaban sus necesidades primarias y
sus planes de huida.

Camin por las calles bajo la lluvia y, entonces, tuvo miedo. Una vez fue
l, despus eran los dos y ahora no era nadie. Tan slo un candidato ms al
jardn de las osamentas risueas. Se senta vaco por dentro, como si todos
aquellos pensamientos que rondaban su mente se hubiesen extinguido con el
agua que caa a raudales. No poda recuperarse a s mismo y tampoco saba
si lo deseaba. Se sent en un bordillo esperando a que el aguacero lo
arrastrase, quiz, hacia un camino propicio para andar. La imagin entonces
dormida, enseando los perfectsimos dientes que una vez le haban
deslumbrado y sinti mucho fro. Pens en lo bien que estara rozando su
piel contra su calor bajo las mantas, pero era porque estaba helado, slo
por eso. Por lo visto, el invierno le persegua fuese a donde fuese. Quiz
fuese sa la causa de todos los males y no Ella, tan tierna, haciendo como
que dorma. Joder, slo quera un poco de atencin...

Seis horas bastaron para que l, con la misma quietud, con el mismo sigilo
con el que march, volviese a girar la llave en la cerradura de su casa.
Fue hacia el dormitorio y se recost a su lado. Contempl el blanqusimo
rostro. Tena la boca cerrada, por lo que intuy que estaba despierta. Vio
que en su mejilla izquierda brillaba el surco dejado por una lgrima. Quiz
Ella se haba dado cuenta de todo y estaba enfadada. A lo mejor lo dejaba
en cuanto despuntase el sol. Las palabras se atropellaron en su boca
pugnando por salir antes de que aquel invierno vil la sacase por siempre de
su vida:

Yo te quiero, joder.

Y yo a ti, dijo Ella entre sollozos.

Un viento helado rompi los cristales de la habitacin y cubri la estancia
con un fino manto de nieve. Aquella lgrima que se haba quedado adosada a
su tez pareca ahora un diamante tallado. Se miraron y comprendieron todo.
El sol no iba a salir ms. Slo haba una forma de salir de aquel igl del
alma.

Con los huesos atenazados por el roco escarchado que los cubra hicieron
el amor. Pese a que llevaban siglos sin amarse, aquella noche lo
consiguieron. Despus, Ella, risuea como en las antiguas primaveras ahora
s que poda recordarlas le permiti fumarse aquel cigarrillo sobre la
cama porque saba que ya no importaba lo perjudicial que pudiera ser el
humo para su salud.

Caan estrellas fugaces el verano que se conocieron y ambos pedan deseos
que tenan que ver el uno con el otro.

Mira, cario, imagina que es una de aquellas estrellas fugaces, pide un
deseo dijo l dejando caer el cigarrillo sobre las sbanas. Ella sonri
porque en la total oscuridad del cuarto ciertamente pareca una estrella de
las de entonces.

Ambos pidieron sus deseos y os dir que tenan que ver con sus aspiraciones
hacia el otro.

Se convirtieron en cenizas y, al final, no hubo crneos dispares. Se
mezclaron siendo polvo, convirtindose en polvo. El sol entr por la
ventana y lleg el verano. Lstima que no estuvieran all para verlo.

** Begoa Roldn Juez
   briseida1978@hotmail.com
   Escritora espaola (Madrid, 1978). Licenciada en filologa hispnica,
   trabaja actualmente como profesora de lengua castellana y literatura en
   un instituto de enseanza secundaria. Ha ganado, entre otros, el premio
   de la Asociacin de Rol El Huerto del Cura, de Fuenlabrada. Pertenece
   al foro potico del caf Libertad 8 y publica en l con asiduidad.



|||||||||||||||||||||||    EL REGRESO DEL CARACOL    ||||||||||||||||||||||

=== Celebraciones      Alberto Jos Prez =================================

      Poesa
      Imprenta Regional de Apure
      (Fundacin Editorial El Perro y la Rana,
      http://www.elperroylarana.gob.ve)
      Coleccin de Ensayo J. M. Briceo Guerrero
      San Fernando de Apure, 2008
      ISBN: 978-980-14-0109-4
      68 pginas

Adems de ostentar un lugar destacado en la poesa venezolana
contempornea, el escritor venezolano Alberto Jos Prez
(http://www.letralia.com/firmas/perezalbertojose.htm) es un cronista cabal
y prolfico. Celebraciones rene una veintena de sus crnicas en las que,
como se intuye en el ttulo, despliega el aplauso contagioso en favor de
sus no pocos afectos literarios.

Nelly Fernndez, Gonzalo Fragui, Ernesto Romn Orozco, Yildret Rodrguez
vila, Caupolicn Ovalles, Fidel Flores, Jess Enrique Gudez y muchos
otros autores venezolanos aparecen en las pginas de Celebraciones como
protagonistas de breves textos en los que se congrega la certera resea
literaria y la sabrosa ancdota.

Soy dueo de la inmensa fortuna de tener buenos amigos, cuyas obras son
imposibles de obviar a la hora de escribir, discernir, sobre el cine y la
literatura nacionales: gente de honor y trascendencia, a toda prueba, que
han dado frutas del sol a todos los oscuros , dice Prez en una de las
crnicas incluidas en el libro.

Nacido en la poblacin apurea de El Samn en 1951, Prez es
director-fundador de la revista literaria Icam y del sello editorial del
mismo nombre. Ha obtenido, entre otros reconocimientos, el Premio de Poesa
de la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora
(Unellez, 1987) y el Premio nico de Poesa de la Bienal de Literatura de
la Universidad Central de Venezuela (UCV, 1991). Entre sus poemarios se
encuentran Los gestos tardos (1975), El libro de Barina (1985), Marca
(1984), Olor de amor (1995), Como si valiera un siglo (1996), Retrato de
memoria del corazn de una mujer (1997), Un poeta como yo (2006) y la
antologa potica El poeta de quien les hablo (1999).



=== Junkie de nada      Zazil Alade Collins ==============================

      Poesa
      Editorial Lenguaraz (http://www.lenguaraz.com)
      Mxico, DF, 2009
      ISBN: 978-607-7725-02-2
      120 pginas

El primer poemario de la escritora mexicana Zazil Alade Collins
(http://www.letralia.com/firmas/collinszazilalaide.htm) est construido
segn las cartas de El Fandanguito, la lotera tradicional de sones
jarochos compuesta por grabados de Alec Dempster y versos del sonero Zenn
Zeferino Huervo, y de la cual se puede ver una muestra en
http://unambihuo.info/?page_id=1503. Explica una nota al principio del
libro: En la lotera, uno de los jugadores funge como gritn o cantor,
quien improvisa versos relacionados con las barajas del juego numeradas
del 1 al 60, mientras el resto de los jugadores marca con semillas los
cuadros del cartn que escogi.

Valindose de este juego (y ya es un juego proponer al lector que considere
como pistas de lectura los vaivenes del azar), Collins extiende una poesa
que, aun mostrndose pletrica de imgenes, conserva una notable economa
en el lenguaje:

      Es fcil distinguir a un poeta en la multitud:
      busca emociones en el sexo,
      pero es superado por la evocacin
      a los actos (...).

            Potica posmoderna, p. 27.

Elementos tipogrficos recalcan, en algunas de sus pginas, significados
especficos; la autora importa igualmente diversos recursos del cine, del
teatro, de la msica; incluso, en algn caso, de otros idiomas para
integrarlos a su lenguaje franco y desprovisto de excesos retricos:

      El mundo cambia,
      you must learn
      how to entertain yourself.
      Insatisfaccin.
      No necesito qumicos para
      despojarme.
      Hacer catarsis.
      Junkie de nada.
      Rara,
      everythings change.
      Junkie insatisfecha.

            Trainspotting, pp. 52-53.

En el eplogo del libro, la escritora Mariana Bernrdez se pregunta si ser
Ionesco y no Freud la lectura ms apropiada para comprender el alba del
siglo XXI. Dime, dinos, cntanos, Zazil, versifica sobre el anatema
moral del hombre ideal o slo cmo bebes t mientras la vida te aburre
para finalmente citar a Trasmaco y escuchar a Brenda Lee cuando deletreas
la media aritmtica de tu perdicin (...). Zazil escribe en el espejismo,
inscribe el destierro donde la dislocacin de la in/cordura revela el
movimiento pendular entre el infierno y el cielo.

Zazil Alade Collins naci en Ciudad de Mxico en 1984. Estudi lengua y
literaturas hispnicas en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
(Unam). Tiene experiencia profesional en certmenes de ensayo poltico
(CIDE), encuentros de poesa (Mujeres Poetas en el Pas de las Nubes) y de
Jvenes Creadores en Mxico (Unam). Poemas suyos han aparecido en la
seccin Literarias de la revista Opcin (Itam) y en Poesa de races
mgicas, anuario de Mujeres Poetas en el Pas de las Nubes (Centro de
Estudios de la Cultura Mixteca, Coleccin Vidzu, Mxico, 2004).



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Tu oficio, poeta, es contemplar, / que todo se te escriba dentro; luego, /
quiz leer all mismo, quiz decir a los otros / lo que all mismo,
escrito, t lees.

      Jos Antonio Muoz Rojas, Tu oficio... poeta, en: Oscuridad adentro
      (1950-1980) (1989).



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  Atentos: nuestra prxima edicin circula el lunes 21 de febrero de 2011