
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XV      Cagua, Venezuela     N 252
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                         2 de mayo de 2011
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
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           ~~~~~~~~~~~          ~                      *
           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
El sentido de Caracas. / Homenaje a Prez S. / 520      | Breves
renos. / Releyendo a Herrera Luque.                      |
                                                         |
Restauran casa de Csar Vallejo en su pueblo natal. /    | Noticias
Unesco analizar el futuro del libro en Focus 2011. /    |
Entra en su etapa final la Feria del Libro de Buenos     |
Aires. / Capital argentina se estrena tambin como       |
Capital Mundial del Libro. / Muere el editor mexicano    |
Francisco Trillas Mercader. / Falleci el poeta y        |
abogado dominicano Vctor Villegas. / Feria en Palacio   |
de Gobierno de Lima super expectativas. / Aumenta       |
demanda de libros originales en Per. / Fallece el poeta |
chileno Gonzalo Rojas a los 93 aos de edad. / Aumenta   |
en 50% produccin editorial en Bolivia. / Presidenta de  |
Madres de Plaza de Mayo llama mentiroso a Vargas       |
Llosa. / Eltit lejos de modas literarias, dice al        |
recibir el Premio Donoso. / Mario Fras Infante al       |
frente de la Academia Boliviana de la Lengua. /          |
Alejandra Pizarnik homenajeada en Madrid con una         |
exposicin. / Muri el escritor peruano Carlos Eduardo   |
Zavaleta. / Premio Libertador al Pensamiento Crtico     |
anuncia jueces. / Matute reivindica el gnero del cuento |
al recibir el Premio Cervantes. / Falleci el escritor   |
salvadoreo Rafael Menjvar Ochoa. / Descubren sistema   |
de escritura zapoteca de ms de 2.000 aos. / Premio     |
Reina Sofa para la cubana Fina Garca Marruz. /         |
Editores espaoles piden IVA Cero para libros,           |
peridicos y revistas. / Escritor mexicano fue expulsado |
de la presentacin de su libro. / Cien aos de soledad   |
ser publicada en chino en una versin autorizada. /     |
Javier Rioyo dirigir el Instituto Cervantes de Nueva    |
York. / Fallece a los 99 aos el escritor argentino      |
Ernesto Sbato. / Detienen a cuatro sospechosos del      |
asesinato del hijo de Javier Sicilia. / Se inicia la     |
Feria del Libro de Bogot. / Badajoz inaugura esta       |
semana su XXX Feria del Libro. / La Feria de Granada se  |
enfocar en historia y novela. / Jorge Gmez Jimnez     |
dictar taller Literatura(punto)net en el Icrea. /       |
Hctor Torres presentar El regalo de Pandora en         |
Maracay. / Presentan en Caracas exposicin fotogrfica   |
de desnudos. / Subastarn autorretrato en tinta de       |
Federico Garca Lorca. / Chacao realizar por tercera    |
vez su Festival de la Lectura. / Publicarn seleccin    |
hecha por Sbato con lo mejor de su obra.                |
                                                         |
Ernesto Sbato, el restaurador de las grandes           | Artculos y
palabras, Jos Ruiz Guirado. / 120 entrevistas         | reportajes
realizadas a Gabriel Garca Mrquez: Para que no se las  |
lleve el viento, Introduccin, Fernando Jaramillo. /    |
Aly Prez en la intermitencia del lenguaje, Ingrid     |
Chicote. / Jos Watanabe: el ro inexorable de la       |
poesa, Gerson Ramrez vila. / En una sola escena,   |
Rafael Teicher. / Un ster para strid (algunas notas   |
sobre En off), Antonio Arroyo Silva. / El placer de no |
fumar, Alfonso Ramrez de Arellano. / Can, de Jos    |
Saramago, Miguel de Loyola. / Historias sobre la fuga, |
el recuerdo y la violencia. La Avalancha de Yolanda      |
Arroyo Pizarro, Jos H. Cez Romero. / Celos, de       |
Catherine Millet, Jos Luis Muoz. / Gonzalo Rojas: la |
ltima flor (dscola) de La Mandrgora, Benedicto       |
Gonzlez Vargas.                                         |
                                                         |
Buscar la excelencia. Entrevista a la cantante         | Entrevistas
argentina Suna Rocha, por Marcelo Pezzotta. / Mercedes  |
Vigil la emprende contra todo. Mecha encendida, Aldo    |
Roque Difilippo.                                         |
                                                         |
Diatribas en la poesa espaola de inicios del siglo    | Sala de ensayo
XXI, Pablo Lorente Muoz. / La constitucin simblica  |
del sujeto femenino en la escritura de Mara Isabel Lara |
Millapn, Claudia Cceres Ruiz. / El hipertexto en la  |
perspectiva de Lotman, Morelis Gonzalo.                 |
                                                         |
Poemas de Augusto Rodrguez. / Mi mujer y yo, Cristina | Letras
Zabalaga. / Dos poemas de Miguel Alejo Spivacow. /       |
Esquina a Corrientes, Felicidad Batista Faria. /      |
Poemas de Daniela Wallffiguer Belmar. / Se llamaba      |
Benjamn Valero, Antonio Mora Vlez. / Poemas de Oscar  |
Miguel Gmez Bentez. / Poema XV, Eva Mara Marabotto. |
/ Poemas de No Machado Matheus. / Jogging en La        |
Pccola, Ramn Elas Prez. / Cuatro poemas de Mara    |
Gabriela Abeal. / Dos relatos de Patricio Sarmiento      |
Reinoso.                                                 |
                                                         |
Gustavo Martn Garzo.                                    | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
Mencin de honor en los premios Stockholm Challenge 2010, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.org
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|||||||||||||||||||||||||||||    EDITORIAL      |||||||||||||||||||||||||||

                                                        Jorge Gmez Jimnez
                                                                     Editor
                                             http://www.letralia.com/jgomez
                                          http://jorgeletralia.blogsome.com
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

El sentido de Caracas. Especialistas de diferentes disciplinas se renen
para hablar acerca del sentido y sin-sentido de la ciudad en el marco del
segundo encuentro urbano Miradas & Palabras sobre Caracas: para bien y
para mal, a celebrarse el prximo sbado 7 de mayo a las 3 pm en la
Librera Kalathos, ubicada en el Centro Cultural Los Galpones, en Los
Chorros, bajo la organizacin de Una Sampablera por Caracas, con el apoyo
de La Parada Potica y la Asociacin Civil Por la Caracas Posible. El
encuentro contar con la participacin de los poetas Kira Kariakin, Hctor
Caldera y Acuarela Martnez, la filsofa Sandra Pinardi, el arquitecto
Frank Marcano y la psicloga social Zahiry Martnez, quienes expondrn sus
escritos sobre la ciudad, preparados en base a una pregunta comn a todos
ellos: cul es el sentido o sin sentido de Caracas para usted? Bajo la
misma interrogante se estarn organizando sucesivos encuentros a lo largo
del ao en diferentes lugares de la ciudad. El restaurante La Guayaba Verde
y el Bulevar de Sabana Grande son los prximos destinos de estos
encuentros. Se realizar una publicacin con los escritos participantes. La
entrada es libre.
http://www.facebook.com/sampableraporcaracas

Homenaje a Prez S. El prximo martes 10 de mayo se celebrar en la
Escuela de Artes Plsticas Arturo Michelena, en Valencia (Venezuela), un
encuentro de poetas en homenaje a quien por ms de veinte aos fuera
docente en esa casa de estudios, el poeta y traductor Reynaldo Prez S.
Poetas, artistas, docentes, alumnos y amigos participarn en la actividad.
El escritor, quien ser la figura central del Festival Mundial de Poesa de
Venezuela cuya octava edicin se celebrar del 12 al 18 de junio en todo
el pas ha residido en Valencia y en las Islas Canarias (Espaa). Ha
publicado Para morirnos de otro sueo (1971), Tanmatra (1972), Nuevos
poemas (1975), 25 poemas (1982), Matadero (1986), Fragmentos de un taller:
ars potica (1990), Reclamo (1992), Px (1996), Solonbra (1998) y Antologa
potica (2003). La Escuela Arturo Michelena est ubicada en el 100-30 de la
calle Libertad, entre Soublette y Carabobo, en el centro de Valencia.
http://esc-art-plast-arturomichelena.webnode.es

520 renos. El fotgrafo venezolano Antonio Briceo conversar el martes 10
de mayo, en la sede de Roberto Mata Taller de Fotografa, en Caracas, sobre
su proyecto 520 renos, serie fotogrfica que captura modos y costumbres de
la cultura saami, el nico pueblo indgena ubicado en la Unin Europea. La
exposicin est basada en fotografas en gran formato impresas en acrlico,
un polptico de retratos, un video y una instalacin, y busca dar cuenta de
modos de vida y costumbres lingsticas de esta cultura. Briceo, cuyo
trabajo siempre ha estado vinculado al viaje y modos de vida contrastantes
con la cultura occidental, fue invitado por el gobierno de Finlandia y el
Parlamento Saami para desarrollar el proyecto. El encuentro, que ser
moderado por la investigadora Lisa Blackmore, ser transmitido en vivo en
Internet con la colaboracin de Trfico Visual
(http://www.livestream.com/traficovisual). Briceo es bilogo de profesin
y se inici en la fotografa siendo apenas un adolescente. Represent a
Venezuela en la 52 Bienal de Venecia (2007), recibi el Green Leaf Award
for Artistic Excellence 2008 otorgado por el Natural World Museum (NWM) y
el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Primer
Premio en el XVI Premio de Fotografa Luis Felipe Toro, entre otros
reconocimientos. La actividad se realizar el martes 10 de mayo a las 8 de
la noche en la sede de Roberto Mata Taller de Fotografa, ubicada en el
cruce de las avenidas Trieste y Madrid de La California Sur, en Caracas. La
entrada es libre.
http://www.robertomata.net

Releyendo a Herrera Luque. En ocasin de conmemorarse este ao medio siglo
de la publicacin de Los viajeros de Indias, la Fundacin Francisco Herrera
Luque ha organizado una serie de jornadas de relectura de la obra del
escritor epnimo, nacido en Caracas en 1927 y fallecido en la misma ciudad
en 1991. Concebida y coordinada por la investigadora Ivonne Rivas, la
actividad consistir en propiciar, mediante el dilogo, una dinmica
interactiva con los participantes, y lograr la aproximacin a la obra del
autor desde una perspectiva multidisciplinaria y actual. Las jornadas estn
divididas en dos bloques: el primero, que se desarrollar durante mayo y
junio, abarcar desde Los viajeros de Indias hasta Boves, el urogallo; el
segundo ir de En la casa del pez que escupe el agua a La historia fabulada
y se extender hasta principios de agosto. Participarn Francisco Suniaga
(11 de mayo), Axel Capriles (25 de mayo), Ins Quintero (8 de junio),
Alfonso Molina y Luis Alberto Lamata (29 de junio), Federico Vegas (13 de
julio), Carlos Sandoval (27 de julio) y Dobrudcha Gonzlez (3 de agosto).
Las sesiones tendrn lugar a las 5 de la tarde de las fechas sealadas en
la Biblioteca Francisco Herrera Luque, ubicada en la 3 Avenida entre las
2 y 3 transversales de Los Palos Grandes. La entrada tiene un costo de 30
bolvares por sesin. Para confirmar asistencia o solicitar mayor
informacin, se puede llamar al 0424 2143907 o escribir a las direcciones
f.herreraluque@cantv.net o fherreraluque@gmail.com.

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||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Restauran casa de Csar Vallejo en su pueblo natal

En el marco de la conmemoracin del 73 aniversario de la muerte del poeta
peruano Csar Vallejo, autoridades de su pueblo natal, Santiago de Chuco, y
la minera Barrick, iniciaron las obras de restauracin de la casa del
mismo.

El presupuesto para el proyecto es parte del llamado Aporte Voluntario que
la minera Barrick realiza en la regin nortea peruana de La Libertad,
donde se encuentra el pueblo.

Los trabajos, que comenzaron el pasado 17 de marzo, durarn 12 meses y
estn a cargo de la empresa Patrimonio Per, bajo la supervisin del
Ministerio peruano de Cultura.

Adems, se busca que la casa donde vivi el creador de Trilce y Poemas
humanos no slo sea restaurada, sino tambin adecuada para su visita, con
la instalacin de vitrinas y sistemas de iluminacin.

Nos sentimos muy orgullosos de generar los recursos necesarios en esta
obra de trascendencia cultural, seal el gerente de Asuntos Corporativos
de la minera, Carlos Cabanillas.

Fuente: La Repblica



*** Unesco analizar el futuro del libro en Focus 2011

La Unesco present en Pars el pasado 18 de abril la iniciativa Focus 2011
(http://focus2011.org/tag/unesco), dedicada al tema El libro maana: el
futuro de lo escrito. Con Milagros del Corral como presidenta del Comit
Cientfico, esta edicin de Focus tratar de encontrar la forma de
conciliar intereses pblicos y privados para definir un nuevo modelo
econmico y cultural del libro en la era de la revolucin digital.

Del Corral fue taxativa en la presentacin de la reflexin, que reunir en
Lombarda, Italia, del 6 al 8 de junio, a un extenso panel de expertos. En
realidad no estamos en una era de cambios para el libro. Al contrario.
Estamos en un cambio de era, en la entrada en un nuevo paradigma, en algo
tan revolucionario como lo fue en su da la invencin de la imprenta,
afirm.

La ex directora de la Biblioteca Nacional de Espaa compar lo que ocurre
actualmente en el terreno de los derechos de autor, de las nuevas licencias
del tipo Creative Commons y de la revolucin digital que trae el libro
electrnico, para hacer un paralelismo arriesgado: cuando apareci la
imprenta en Europa, en el siglo XV, los scriptoria (los monasterios de
monjes copistas) eran muy prsperos y no vieron con buenos ojos una nueva
industria emerger. La primera reaccin de los que vivan de la copistera
fue decir no funcionar, no hay bellos manuscritos, bellas ilustraciones,
explic. Pues bien: hace 500 aos ms o menos que funciona.

Para la presidenta del comit cientfico de Focus 2011, las
transformaciones en el mundo del libro, aunque no necesariamente
representan el fin de la imprenta y del libro en papel, s suponen una
revolucin y al mismo tiempo un regreso a la edad media, ya que la nocin
de autor va a parecerse ms a la de aquella era y no a la que fue inventada
en el Renacimiento. Asegur que va a aparecer una nueva categora de
autor, capaz de crear obras adaptadas al libro electrnico.

Por otra parte subray que no va a ser posible a partir de ahora
transponer la cadena de plusvala, es decir la estructura econmica y
distribucin de beneficios, del libro clsico al libro electrnico, y los
editores lo saben. Del Corral dijo ser consciente de que uno de los
grandes cambios es la introduccin de una fractura generacional: jvenes
orientados hacia los soportes electrnicos, y lectores maduros, ms hacia
el papel. Una fractura que se superpone y domina incluso la fractura
norte-sur.

El miembro ms vanguardista del Comit Cientfico fue Adama Samassekou, ex
ministro maliense y terico de las nuevas tecnologas. Hay que hacer
emerger un nuevo autor colectivo audio-scripto-visual. Por primera vez en
la humanidad, todos los pueblos estn en igualdad respecto a los grandes
medios de difusin, siempre que se acepte la igualdad de las lenguas y la
importancia de la tradicin oral, dijo.

Fuente: Pblico



*** Entra en su etapa final la Feria del Libro de Buenos Aires

Desde el pasado 20 de abril y hasta este 9 de mayo se realiza, en el predio
ferial de La Rural, la 37 Feria Internacional del Libro de Buenos Aires
(http://www.el-libro.org.ar), evento que abri un espacio exclusivo para el
libro digital, y que se envolvi en polmica a causa de la participacin
del escritor peruano-espaol Mario Vargas Llosa, a la que se opusieron
grupos de intelectuales afectos al gobierno argentino.

Somos parte de un gobierno nacional que le ha dado mucha importancia a la
lectura y al libro, dijo el ministro de Educacin, Alberto Sileoni, en el
acto inaugural, en el que tambin participaron el director de Accin
Federal e Industrias Culturales, Rodolfo Hamawi; el ministro de Cultura de
Buenos Aires, Hernn Lombardi; y el presidente de la Fundacin El Libro,
Gustavo Canevaro, y durante el cual se homenaje a David Vias y a Mara
Elena Walsh.

Desde 2003 y hasta fin de este ao habremos comprado ms de 45 millones de
libros, dijo Sileoni ante los aplausos del pblico que llenaba la recin
estrenada sala Jorge Luis Borges. El ministro apunt que su despacho acaba
de lanzar la coleccin del Bicentenario, ms de 4 millones de libros que
sern destinados a escuelas primarias, secundarias, especiales e institutos
superiores de formacin docente.

Lombardi, por su parte, puso de relieve el hecho de que la Unesco eligiera
a Buenos Aires como Capital Mundial del Libro, y record una frase del
escritor Toms Eloy Martnez: El libro es como el agua, se le imponen
cerrojos y diques pero termina por abrirse camino.

Hablo de la Argentina desde el cario, dijo Vargas Llosa en su discurso
de hora y media el jueves 21. No hay hostilidad de mi parte y voy a seguir
criticando aunque a algunos les moleste. Yo he criticado ciertas polticas
en la Argentina que me parecen equivocadas porque soy un hombre libre,
dijo el Premio Nobel ante ms de mil personas que se acercaron al Saln
Jorge Luis Borges para escucharlo.

Instantes antes, haba dejado estampada su firma en el libro de honor de la
Fundacin El Libro, que atesora mensajes de autores de todo el mundo que
han pasado por este encuentro editorial. Feliz de volver a esta Feria del
Libro de Buenos Aires despus de ocho aos y comprobar que ha crecido en
libros, lectores y prestigio. Les deseo que sigan los xitos y les
agradezco la hospitalidad, escribi.

Vargas Llosa hizo rer a la concurrencia con el recuerdo del entraable
Pedro Camacho, el escritor de radionovelas de La ta Julia y el escribidor,
los hizo reflexionar sobre la situacin poltica de Amrica Latina y los
emocion con su duro relato sobre el difcil vnculo que tuvo con su padre,
a quien conoci a los 10 aos, y por el que, admiti, se enfrent al miedo
y a la violencia.

Tuvo tambin palabras de agradecimiento para la presidenta Cristina
Kirchner por su oportuna intervencin, que ataj aquel intento de veto.
Ojal esta toma de posicin en favor de la libertad se contagie a todos sus
partidarios y que gue su propia conducta como gobernante, dijo provocando
el aplauso de todo el auditorio.

Yo combato a todas las dictaduras, a las dictaduras de la izquierda del
proletariado y a las de la derecha de Cristo Rey. En definitiva, todas
hacen lo mismo, traen retroceso a los pueblos, advirti. Nos hace falta
coherencia, hemos sufrido mucho por las verdades absolutas. Cada vez
tenemos menos dictaduras en Amrica Latina. Tenemos izquierdas y derechas
democrticas en Amrica Latina. La racionalidad y la sensatez est echando
races en Amrica Latina, sostuvo.

Vargas Llosa tambin particip en una entrevista ante el periodista Jorge
Fernndez Daz, del diario La Nacin, cuyo ncleo central gir sobre su
profesin y sobre el impacto que le ha causado en su vida haber obtenido el
Premio Nobel. Desde que gan el Nobel apenas puedo respirar, dijo para
hilaridad de la audiencia, aunque rpidamente dej en claro su
agradecimiento por el galardn al que calific de extraordinariamente
generoso.

Pero desde octubre del ao pasado su vida cotidiana ya no es la misma: Mi
disciplina ha estallado en pedazos. La persona ganadora del Nobel, aunque
no se haya ledo su obra, despierta curiosidad. Es una terrible privacin
de la libertad. Hay una limitacin enorme para moverse y hay que luchar
para no dejarse convertir en estatua.

A lo largo de toda la charla, siempre se defini como un escritor y
periodista, aun cuando hizo referencia a su paso por la poltica peruana y
su candidatura presidencial, y no tuvo timidez al exponer su inseguridad
a la hora de encarar sus obras.

Luego de mis primeros libros, supe que disciplinndome y trabajando mucho
iba a alcanzar mi ambicin que era ser un gran escritor, cont para
sealar que fue Madame Bovary, de Gustav Flaubert, la obra que ms lo ha
ayudado en su propia carrera de novelista. Madame Bovary es la obra genial
de un autor que senta que no tena talento, dijo al aconsejar que para
superar la inseguridad hay que trabajar como un galeote.

De toda su bibliografa, el repaso frente al pblico incluy su ltimo
libro, El sueo del celta fue una de las mejores experiencias de mi
vida, El pez en el agua una especie de catarsis tras los tres aos de
candidato presidencial en Per, Travesuras de la nia mala surgi de
las experiencias vividas en los 60 en Pars, el lugar por donde pasaba la
revolucin, La guerra del fin del mundo una de las novelas que ms
trabajo me ha costado escribir.

Considerada como uno de los eventos culturales y editoriales ms
importantes de Latinoamrica, la feria funciona como un lugar de encuentro
entre autores, editores, libreros, distribuidores, educadores,
bibliotecarios, cientficos y ms de 1.200.000 lectores de todo el mundo.

Unos 1.500 expositores, 42 pases y comunidades y un organismo
internacional, adems de 22 organismos nacionales, provinciales e
instituciones oficiales y privadas, vinculadas con la educacin y la
cultura, estn distribuidos en una superficie de cerca de unos 50 mil
metros cuadrados, en ocho pabellones, Azul, Verde, Amarillo, Rojo, Ocre,
Blanco y N 9 (Hall Central) de La Rural , a los que este ao se sum el
Pabelln Frers.

Con respecto a las novedades de la feria de este ao sobresale el Espacio
de Lectura Digital, organizado por la Fundacin El Libro con el propsito
de sumarse a uno de los debates ms candentes del mundo editorial: cmo
ser el libro del futuro? El lugar est ubicado en el stand 632 del
Pabelln Azul, donde los visitantes pueden experimentar en forma directa
qu es un libro electrnico y cules son las distintas herramientas
(lectores digitales, tabletas, netbooks, telfonos) que le permitirn el
acceso a este tipo de contenido en el futuro cercano.

Entre los invitados internacionales se encuentran Paloma Amado (brasilea,
nacida en la Repblica Checa) Carlos Arnguiz (chileno), Maril Carrasco
(mexicana), Robert Castel (francs), Peter Collingridge (ingls), Milo de
Angelis (italiano), Sabela de Tezanos (uruguaya), Diedrich Diederichsen
(alemn), Franois Dubet (francs), Jorge Edwards (chileno), Jean Echenoz
(francs), Cali Fernndez (espaol), Adolfo Garca Ortega (espaol), Margo
Glantz (mexicana), Miguel Horta (portugus), Louis-Philippe Hbert
(canadiense), Eduardo Hurtado Montalvo (mexicano), Ahmet Kot (turco), Marc
Laberge (canadiense), Omar Lara (chileno), Juan Carlos Martn (espaol) y
Rosa Montero (espaola).

Tambin Javier Naranjo Moreno (colombiano), Antonio Muoz Molina (espaol),
Carlos Pez Vilar (uruguayo), Chus Pato (espaol), Alex Pausides (cubano),
Cristina Verbena (espaola), Luis J. Rodrguez (estadounidense), Ernesto
Rodrguez Abad (espaol), Juan Manuel Rodrguez Tobal (espaol), Wol San
(coreano) Javier Sierra Teruel (espaol), Wilbur Smith (zambio) Inno Sorsy
(ghanesa), George Walkley (ingls) y Heather Whaley (canadiense) completan
la lista.

El 23 de abril, Da Mundial del Libro, la feria fue sede del acto de
lanzamiento de Buenos Aires Capital Mundial del Libro, distincin otorgada
por la Unesco y que tendr vigencia hasta el 22 de abril de 2012. El 6
Festival Internacional de Poesa, que se desarrolla hasta el 3 de mayo,
cuenta con la participacin de destacados poetas argentinos y del exterior.
Otro espacio clsico es la Maratn de la Lectura, que se desarrollar el
sbado 7 de mayo, desde las 17, bajo el lema Paseo literario por la
ciudad.

El 7 y 8 de mayo, en el marco del Programa Libro %, bibliotecas populares
de toda Argentina visitarn la feria para adquirir material bibliogrfico
con el descuento del 50%. La actividad es coordinada por la Conabip.

La primera edicin de la Feria se realiz en 1975, bajo el lema A la
primera imprenta, encuentro inaugural que cont con 116 expositores y la
asistencia de 140.000 personas.

Desde entonces, esta cita anual con el libro, los escritores y los
editores, fue ganando el corazn de los lectores hasta convertirla en la
muestra ms importante de Latinoamrica y en un referente en el plano
internacional que, cada ao, convoca a los ms destacados autores
argentinos y extranjeros y a ms de un milln de asistentes.

La feria abre sus puertas en el mes de abril de cada ao y se desarrolla en
La Rural, Predio Ferial de Buenos Aires. Antes de la apertura al pblico,
se realizan las Jornadas de Profesionales, las Jornadas Internacionales de
Educacin y la Reunin Nacional de Bibliotecarios.

Gabriela Adamo, directora del evento, seal que el lema de esta edicin es
Una ciudad abierta al mundo de los libros, que puede interpretarse
tambin como Una ciudad abierta a los libros del mundo.

Adems de la programacin diaria de la feria hay otras actividades, como la
firma de escritores en los stands, el Encuentro Internacional de Narracin
Oral, actividades educativas y jornadas de profesionales del libro.

El valor de la entrada general de lunes a jueves es de 15 pesos, y viernes,
sbados y domingos de 20 pesos. El acceso es gratuito diariamente para
menores de 12 aos acompaados por un adulto; de lunes a viernes para
jubilados, pensionados, estudiantes, docentes y profesores, con su
comprobante o carnet.

Fuentes: La Nacin  La Razn  Nuevo Diario  Tlam



*** Capital argentina se estrena tambin como Capital Mundial del Libro

Buenos Aires celebr el pasado sbado 23 de abril su designacin como
Capital Mundial del Libro 2011 con espectculos musicales, narraciones y
presentaciones de textos, en su tradicional Feria del Libro, que mantuvo
sus puertas abiertas hasta la madrugada.

La distincin que le otorg la Unesco a la capital argentina para este ao
entr ese da en vigor, en coincidencia con el Da Mundial del Libro, y se
extender hasta el 22 de abril de 2012.

La muestra literaria de Buenos Aires, una de las mayores de su tipo en el
mundo de habla hispana, es el escenario principal de las celebraciones con
La noche de la ciudad, que incluye concursos, firmas de ejemplares,
espectculos y un homenaje a la fallecida poeta local Mara Elena Walsh,
entre otras actividades gratuitas.

La XXXVII Feria del Libro de Buenos Aires, que se inaugur el mircoles 20
de abril y estar abierta hasta el 9 de mayo, cuenta con la participacin
de numerosos escritores extranjeros, entre ellos el Premio Nobel de
Literatura 2010, Mario Vargas Llosa.

Buenos Aires ha sido y es una ciudad de libros. Sus libreras, sus
emprendimientos editoriales, sus revistas literarias, sus bibliotecas
pblicas y populares, sus autores clebres y premiados, sus lectores hacen
del libro y la lectura pilares de la identidad portea, indic un
comunicado del gobierno de la capital argentina.

Las autoridades consideraron que la distincin de la Unesco es un homenaje
a los escritores, libreros, editores, bibliotecarios, traductores
literarios, educadores y lectores de la ciudad.

La Unesco eligi en junio pasado, como Capital Mundial del Libro para 2011,
a Buenos Aires, la undcima ciudad que recibe esta designacin, debido a
la calidad y la variedad del programa propuesto y por la estrategia
general que ste implica.

Fuente: EFE



*** Muere el editor mexicano Francisco Trillas Mercader

Considerado por muchos el editor mexicano ms importante de todos los
tiempos, Francisco Trillas Mercader, fundador de la editorial Trillas,
muri el pasado sbado 23 de abril a los 84 aos de edad, a causa de un
fuerte infarto que tuvo en 2007 y que le dej til apenas 35% del corazn.

El editor, que naci en Ciudad de Mxico en 1926, tena una trayectoria de
ms de setenta aos, que lo convirti en una referencia obligada en la
edicin de libros de texto en su pas, pues en su editorial public ms de
cinco mil ttulos de unos diez mil profesores, 80% de los cuales son
mexicanos.

De padres espaoles y procedente de una familia dedicada a la
encuadernacin, la vida de Trillas Mercader estuvo siempre ligada a los
libros, pero fue a los 14 aos cuando, invitado por su to Florian Trillas
que estaba ms dedicado a la venta que a la encuadernacin, comenz a
atender su librera.

Aos despus, esa labor se convirti en una sociedad, juntos fundaron F.
Trillas, la editorial que con el tiempo se llamara solamente Trillas, casa
de la que Trillas Mercader fue director general hasta su muerte, aunque
hace cuatro aos su hijo Fernando Trillas Salazar se hizo cargo de la
empresa.

Jess Galera, ejecutivo de editorial Trillas desde hace 35 aos, dice que
la trayectoria de Trillas Mercader se inici vendiendo libros, y continu
ms tarde abarcando toda el rea de la edicin. Las primeras ediciones
fueron de sus maestras; les deca, si usted da clases debe tener un
cuaderno, unos apuntes en los cuales se apoya, as fue consiguiendo libros
de texto y publicndolos, seal Galera.

Dijo adems que Trillas Mercader cuid mucho a los autores mexicanos y que
fue acreditando poco a poco el libro mexicano en todo el continente, pues
antes se discriminaba o no queran distribuir a quienes se apellidaban
Garca o Prez o Hernndez.

Record que el veterano editor recibi homenajes en Colombia, Argentina y
Espaa, pero nunca en Mxico, ni siquiera la Feria Internacional del Libro
de Guadalajara.

Fuente: El Universal



*** Falleci el poeta y abogado dominicano Vctor Villegas

El pasado sbado 23 de abril falleci, a los 85 aos, el abogado, poeta y
ensayista dominicano Vctor Villegas, luego de una prolongada enfermedad.
Sus restos fueron velados en la funeraria Blandino de la capital
dominicana.

A Villegas le sobreviven sus hijos Gloria Amada, Rebeca, Vctor Rodolfo,
Lourdes Leonora, Antonio Manuel, Reina Amarilis, Mahya y Patricia Villegas
Garca, as como numerosos nietos y biznietos. Estuvo casado con Amada
Antonia Garca Pichardo, de quien enviud en 2001.

Por varios aos el escritor imparti docencia como catedrtico en la
Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD). Recibi importantes
galardones, tales como el Premio Nacional de Poesa (1982), la Medalla al
Mrito Literario Hispanoamericano (Caracas, Venezuela), la Medalla al
Mrito Literario Jos Mara Heredia (Cuba), el Premio de Literatura Hispano
Amrica y el Premio Nacional de Literatura 2000.

Adems, recibi la condecoracin de la Orden de Caballera de Duarte,
Snchez y Mella en el grado de Caballero, que le otorgara el presidente
Leonel Fernndez.

El ao pasado, el Ministerio de Cultura de Repblica Dominicana declar a
Vctor Villegas como Activo Cultural Dominicano, en un emotivo acto
celebrado en la residencia del poeta, encabezado por el licenciado Jos
Rafael Lantigua, ministro de Cultura. Tambin en 2010, de la Cmara de
Diputados del Congreso Nacional de la Repblica Dominicana le impuso la
Medalla al Mrito Literario y Cultural.

Villegas naci en San Pedro de Macors el 22 de septiembre de 1924. All
estudi las primeras letras y demostr desde muy temprano aficin a la
poesa, publicando sus primeros trabajos en El Este y en el peridico
semanal del Teatro Aurora. Tambin colabor con varios peridicos, como La
Nacin, Listn Diario y El Caribe, y en las revistas literarias Cuadernos
Dominicanos de Cultura y Testimonio.

Uno de sus mentores fue el poeta Francisco Domnguez Charro. Ya en la
capital dominicana se grada de doctor en derecho en la Universidad de
Santo Domingo y se integra a la Generacin del 48, tambin llamada por
Rafael Valera Bentez de Postguerra, y por el propio Villegas Generacin
Integradora, ya que, adems de que se reconocan continuadores de La
Poesa Sorprendida, deseaban mantener los contactos con todo lo que hasta
entonces exista de avanzado en su pas, fuera esto postumismo o una poesa
de corte social como la de Pedro Mir y Hctor Inchustegui Cabral.

Mara Ugarte en El Caribe y Pedro Ren Contn Aybar en los Cuadernos
Dominicanos de Cultura fueron factores de cohesin para este grupo que
aglutinaba a poetas como Rafael Valera Bentez, Lupo Hernndez Rueda,
Abelardo Vicioso, Mximo Avils Blonda, Ramn Cifr Navarro, Luis Alfredo
Torres y otros, todos ansiosos por continuar una tradicin potica que ya
contaba con nombres vigorosos.

Villegas figura entre los ms dotados del grupo, aunque sus inicios en las
nuevas modalidades fueron vacilantes. Su poesa se acerca al hombre
dominicano con fuerza y delicadeza a la vez mezclando, a una suprarrealidad
controlada por la razn, los ecos de una poesa oral, que casi pretende
explorar el folklorismo, los paisajes y las figuras regionales elevndolos
a una significacin social.

Es en su ltimo libro, titulado Poco tiempo despus, donde el poeta se
encierra en s mismo, transfiriendo sus auscultaciones poticas a su propio
interior, trabajando la palabra con una densidad llena de significaciones.
Slo te hbito cuando duermo, le dice a su cuerpo, estableciendo as una
bipolaridad entre la realidad y la imaginacin que es la que le ha
permitido expandir su poesa.

Presidente de la Unin de Escritores Dominicanos y miembro de nmero de la
Academia Dominicana de la Lengua, miembro correspondiente de la Academia
Espaola de la Lengua, en 1982 obtuvo el Premio Anual de Poesa con su
libro Juan Criollo y otras antielegas. En el ao 2000 fue declarado
ganador del Premio Nacional de Literatura 2000.

Entre sus obras publicadas figuran Dilogos con Simen (1977), Charlotte
Amelie (1980), Juan Criollo y otras antielegas (1982), Antologa de poetas
petromacorisanos (1982), Pedro Ren Contn Aybar, seleccin y prlogo de su
poesa (1984), Botella en el mar (1984), Cosmos (1986), Poco tiempo despus
(1991), La luz en el regreso (antologa; 1993), Ahora no es ahora (1997),
Jams (2000), Muerte herida (2002), y Poemas en voces de sus autores (CD;
2003).

Fuentes: Al Momento  Diario Digital



*** Feria en Palacio de Gobierno de Lima super expectativas

La segunda edicin de la Feria del Libro en Palacio de Gobierno, que se
llev a cabo del 25 de abril al 2 de mayo en Lima, Per, super las metas
previstas, al sumar ventas por alrededor de un milln 100 mil soles y ser
visitada por 55 mil personas, inform el coordinador de ferias de la Cmara
Peruana del Libro, Romn Aragn.

Los organizadores haban proyectado para esta oportunidad ms de 50.000
visitantes y cerca de un milln de nuevos soles en ventas. Con respecto a
las ganancias, se estima que estemos bordeando un milln 100 mil soles y
son alrededor de 55.000 personas las que han acudido, cifras que nos
entusiasman mucho, porque vemos mayor inters de las personas hacia los
libros. As que definitivamente se superaron nuestras expectativas,
manifest Aragn.

Agreg que la concurrencia del pblico fue tambin promovida por la
posibilidad de ingresar al Patio de Honor de la casa presidencial, por lo
que tanto nacionales como extranjeros vivieron una experiencia distinta a
otras ferias.

Asimismo detall que los libros ms solicitados fueron los de Mario Vargas
Llosa, todas sus obras en general; y los de Jos Mara Arguedas, por
celebrarse este ao el centenario de su natalicio. Igualmente, con motivo
del aniversario del descubrimiento de Machu Picchu, tambin se vendi con
bastante xito textos referidos a la ciudadela inca y en idiomas espaol e
ingls.

Aragn coment que los stands presentaron ofertas desde 10 hasta 50 por
ciento de descuento, a fin de que todas las personas tuvieran acceso a
adquirir un libro.

Fuente: Andina



*** Aumenta demanda de libros originales en Per

    El otorgamiento del Premio Nobel de Literatura a Mario Vargas Llosa ha
    impulsado culturalmente al pas, segn el gremio editorial.

La directora cultural de la Cmara Peruana del Libro (CPL), Doris
Moromisato, seal el pasado lunes 25 de abril que en su pas existe una
mayor demanda por los libros originales, impulsada por las ferias que se
realizan para promocionar la lectura.

Hay una mayor demanda, gracias a las ferias y la inversin que han hecho,
parece que hay una moda, de lectores, escritores, el ndice de lectura en
el pas ha aumentado, declar Moromisato.

Indic que la idea de la lectura est ligada a la evolucin hacia una mejor
calidad de vida, y los padres saben que si invierten en la compra de libros
para sus hijos, ellos tendrn un mejor futuro.

Adems, seal que el Per es un pas de escritores y poetas, que ahora se
visto impulsado culturalmente por el otorgamiento del Premio Nobel de
Literatura a Mario Vargas Llosa; y, adems, en Latinoamrica el poeta
peruano Csar Vallejo es muy ledo y querido.

Por otra parte, rechaz como un mito la aseveracin de que el ciudadano
peruano no lee, y que ahora con la mejora de la situacin econmica puede
adquirir ms publicaciones originales, pero una parte de la poblacin an
no lo hace por los precios.

En ese sentido, seal que la CPL trata de bajar el precio de los libros
originales, y adems fomenta su consumo con la realizacin de ferias
ligadas al tema del entretenimiento, y tambin fomenta el fortalecimiento
de las bibliotecas pblicas.

Moromisato estim que en la Segunda Feria del Libro Palacio de Gobierno,
que se inaugur el 25 y se desarroll hasta ayer domingo 1 de mayo, se
superara el rcord de visitas de 50.000 personas y ventas mayores al
milln de nuevos soles, que hubo en la anterior edicin.

Tenemos la seguridad de superarla, porque adems tenemos muchas ms
actividades culturales y espectculos todos los das, subray.

Fuente: Andina



*** Fallece el poeta chileno Gonzalo Rojas a los 93 aos de edad

    La fundacin que lleva el nombre del escritor estudia la posibilidad de
    convertir su casa en algo parecido a un museo, probablemente con
    fondos mixtos de Rojas y el artista Roberto Matta.

El poeta chileno Gonzalo Rojas, galardonado con el Premio Cervantes en
2003, dej de existir a las 6:15 de este lunes 25 de abril a los 93 aos en
su pas natal. El autor de La miseria del hombre haba sufrido un accidente
cerebrovascular el pasado 22 de febrero y desde entonces se encontraba al
cuidado de sus parientes ms allegados.

El psiclogo Gonzalo Rojas-May Ortiz, hijo del escritor, manifest que la
familia se encuentra tranquila tras su muerte y declar que mi padre tuvo
una tremenda vida en entrevista a la emisora local Radio Cooperativa. La
verdad es que han sido dos meses muy difciles para nosotros.
Afortunadamente mi padre estuvo en general bastante tranquilo, la mayor
parte del tiempo estuvo en estado de sopor y dira que nunca se dio cuenta
de lo que haba ocurrido, lo que para nosotros fue tranquilizador. As que
en ese sentido estamos bastante bien.

Inform que le avisaron temprano del deterioro de la salud de su padre y al
momento de la muerte estaban presentes l, las enfermeras y el doctor de
cabecera Cristbal Carrasco. Destac, adems, que a pesar de la avanzada
edad del escritor, se mantuvo siempre activo. En septiembre del ao pasado
tuvo una neumona que lo dej bastante a mal traer, pero despus de eso se
recuper impresionantemente bien, tena proyectos, tena bastantes cosas
por delante. El ltimo tiempo estuvo bastante bien hasta el 22 de febrero,
que tuvo el accidente cerebrovascular.

Rojas-May explic que su padre haba tenido defectos y virtudes. A ratos
uno tena peleas con l, era una persona muy humana como lo somos todos.
Tena una gran gracia, desde mi punto de vista, que siempre fue capaz de
hacer una distincin entre Gonzalo Rojas escritor y Gonzalo Rojas padre. l
no se comportaba como un escritor puertas adentro, relat. Fue realmente
un privilegio para quienes tuvimos la suerte de tenerlo. Ver el mundo,
aprender a ver y leer el mundo con l, eso siempre fue para nosotros una
cosa estupenda.

Tambin subray el gran espritu democrtico de Gonzalo Rojas. Mi padre
fue un hombre profundamente democrtico con todos los riesgos que eso
significa, porque era democrtico contra todos los sistemas represivos del
mundo, sostuvo. Aadi que l nunca se puso una camiseta formal con un
rgimen y eso le signific en distintos momentos de su vida dificultades no
menores, pero la verdad es que siempre dijo que l no estaba dispuesto a
transar ni con el este ni con el oeste.

Considerado uno de los poetas ms relevantes de Chile junto al antipoeta
Nicanor Parra, Rojas se deca caracterizado por la vibracidad y la
velocidad, sola decir que desde sus orgenes haba querido mundanizar al
pueblo. Vine a Madrid en el ao 1959 y siempre he sido un sagitariano
condenado al vuelo y a la flecha, declar en una visita a la capital
espaola. Sin embargo, se quit mrito explicando: Uno es un aprendiz
desde el principio hasta el no principio.

Nacido en 1917 en Lebu, al sur de Chile, en el seno de una familia minera,
Gonzalo Rojas Pizarro se traslad en 1926 con su madre y sus hermanos a
Concepcin. En 1937 comenz a estudiar derecho en la Universidad de
Santiago de Chile y poco despus form parte del grupo surrealista
Mandrgora, fundado por Braulio Arenas, Tefilo Cid y Enrique Gmez Correa.

En 1952 gan por concurso las ctedras de literatura chilena y de teora
literaria del Departamento de Espaol de la Universidad de Concepcin. A
partir de 1958, organiz tambin los congresos de escritores en esta
ciudad, reuniendo lo ms granado de la literatura latinoamericana.

En 1970, Allende le nombr Consejero Cultural en China, donde vivi la
etapa anterior a la Revolucin Cultural. En 1972 se traslad a Cuba como
Encargado de Negocios. Tras la cada de Allende se vio forzado al exilio.
En Alemania Oriental ocup una ctedra en la Universidad de Rostock. En
1978, consigui salir de la RDA y se traslad con su mujer, y su hijo
Gonzalo, a Caracas, contratado por la Universidad Simn Bolvar.

En 1979 obtuvo la beca Guggenheim y regres Chile, en donde no se le
abrieron las puertas de ninguna universidad, por lo que se instal en las
tierras de Chilln, cerca de su ciudad natal. Tras unos aos como profesor
en tierras norteamericanas, en 1991 fue designado profesor emrito de la
Universidad de Concepcin y se instal definitivamente en su pas.

La miseria del hombre, su primer libro, se public en 1948. Las crticas no
fueron favorables, pero la razn para tardar en publicar su segundo volumen
es la necesidad de estudiar y encontrar una voz propia. Eso consigue en
Contra la muerte, de 1964. Mientras mi primer libro haba tenido un grado
de audiencia dispar, pero intensa, el segundo tuvo una acogida mayor. Sin
presumir, puedo decir que situ mi nombre en Amrica Latina, dijo alguna
vez el poeta.

Rojas fue un poeta ajeno al sobretono o a la algarada; si el estilo es el
hombre, el suyo fue la sobriedad. As lo reconoci el diplomtico y
escritor mexicano Carlos Fuentes, que luego de la aparicin de su tercera
coleccin de poemas, Oscuro, de 1977, lo puso en serie con el gran arco
lrico latinoamericano compuesto por Leopoldo Lugones, Rubn Daro, Jos
Lezama Lima, Neruda, Huidobro, Vallejo, Jos Gorostiza y Octavio Paz.

En 1979 public Transtierro; en 1980, Antologa breve y 50 poemas; en 1981,
Del relmpago; en 1986, El alumbrado y otros poemas; en 1988, Antologa
personal, Esquizotexto y otros poemas y Materia de testamento; en 1990,
Desocupado lector; en 1991, Zumbido y Antologa del aire; en 2006, su
Poesa esencial, y el ao pasado, Con arrimo y sin arrimo.

Adems del Premio Cervantes, Gonzalo Rojas cuenta en su haber otros
galardones como el Premio Reina Sofa de Poesa Iberoamericana y el Premio
Nacional de Literatura de Chile; el ttulo de Ciudadano Ilustre de
Valparaso; el Premio Jos Hernndez y el Premio Octavio Paz Poesa y
Ensayo.

Al saberse del deceso del escritor, el gobierno chileno decret duelo
oficial por dos das a partir del martes 26, segn anunci el ministro de
Cultura, Luciano Cruz-Coke, quien agreg que los restos de Rojas seran
velados a partir de las 17 horas del lunes en el Museo Nacional de Bellas
Artes, donde la poblacin podr acompaar a la familia.

En La Moneda y junto al titular de Educacin, Joaqun Lavn, Cruz-Coke
inform tambin que el mircoles 27 a las 10 horas habra una ceremonia en
el museo y posteriormente el cuerpo del Premio Nacional de Literatura ser
trasladado a Chilln, donde est previsto que sea sepultado a las 16 horas.

Quiero decir que el presidente Piera y su gobierno lamentan profundamente
la muerte de este destacado poeta, Premio Cervantes. Y queremos
manifestarle a su familia todo nuestro apoyo, expres el adems actor.
Sumarme tambin como ministro de Educacin al apoyo a la familia de
Gonzalo Rojas en este momento. Y decir en nombre de todos los estudiantes
de Chile que nuestro pas ha perdido, un gran, gran poeta y una gran
persona, aadi Lavn.

Los restos del poeta fueron sepultados este 28 de abril en el Patio de Los
Artistas en el Cementerio General de Chilln, junto al pianista Claudio
Arrau y el tenor Ramn Vinay. Tras una ceremonia en la Catedral de Chilln,
su ciudad adoptiva, el cortejo con los restos de Rojas ingres al
camposanto donde se realizaron los funerales en una solemne ceremonia.

Antes de llegar al cementerio la carroza mortuoria pas por varias avenidas
de esa ciudad, en el sur de Chile, donde las pergoleras (vendedoras de
flores) cubrieron de ptalos el vehculo que llevaba los restos del
escritor, como muestra de gratitud y respeto.

Tambin los estudiantes de diferentes colegios, funcionarios de
reparticiones pblicas y agrupaciones artsticas, salieron a la calle para
despedir con pauelos blancos a uno de los grandes de la poesa mundial,
Premio Cervantes 2003.

En el cementerio, y mientras bajaba la urna con los restos del poeta, la
Orquesta Sinfnica de la Universidad de Concepcin lo homenaje con una
ltima meloda.

Rojas May indic que la casa donde viviera el poeta en Chilln durante los
ltimos treinta aos ser convertida en algo parecido a un museo, donde
el pblico pueda acceder a la enorme coleccin de arte que el poeta reuni
en vida. Entre otras piezas, destacan varias series de grabados y pinturas
de su amigo Roberto Matta.

l no quera un museo, cuenta el hijo del escritor. Pero nosotros
tenemos algunas ideas. Tenemos una enorme pinacoteca, que est formada por
sus cuadros. Son ms de 100 obras, entre las cuales hay unas 60 obras de
Matta. Estamos pensando en hacer una Casa Matta-Rojas. Son ideas en las que
trabajamos, agrega.

Entre las obras que acumul Rojas se cuentan pinturas de Nemesio Antnez,
Julio Escmez, Guillermo Nez y Osvaldo Guayasamn, entre otros. De Matta
destacan las series de grabados Hom Mre, Don Qui?, Qui Deux y Verbo de
Amrica.

Segn Rojas May, quien preside la fundacin, el plan es preparar
actividades de aqu al 20 de diciembre, cuando se conmemoren los 95 aos
del nacimiento del poeta. Entre otras cosas, la biblioteca del poeta podra
mostrarse: se trata de una coleccin que bordea los 22 mil volmenes. Hay
ms cosas.

Adems de la biblioteca, tenemos una hemeroteca grande, hay registros de
video, hay manuscritos, hay cartas e inditos. Es una cantidad de cosas muy
grande que estn fundamentalmente en Chilln, pero algunas en bvedas
especiales en Santiago, dice Rojas May.

Entre la correspondencia que se guarda de Rojas, hay cartas para Pablo
Neruda, Vicente Huidobro, Octavio Paz y Matta, entre otras. Manuscritos de
poemas originales hay varias decenas.

Fuentes: Europa Press  La Tercera  Nacin.cl  Noticias123  Telam



*** Aumenta en 50% produccin editorial en Bolivia

Durante 2010 y principios de este ao, la produccin literaria en Bolivia
aument en 50% respecto a 2009, segn la Cmara Departamental del Libro de
La Paz (http://www.camaralibrolapaz.org.bo). Las publicaciones se
concentran en investigaciones e incluyen obras de autores extranjeros que
editaron sus obras en ese pas.

En los ltimos aos han surgido instituciones que han incrementado la
produccin de libros sobre estudios sociales de distinto tipo (ensayos y
trabajos de investigacin). Adems, muchos de estos ejemplares son
compilaciones de artculos, ensayos y otros, indic a la prensa boliviana
Patricia Navarro, gerente de la entidad gremial, el pasado martes 26.

Los datos fueron confirmados por Marcel Ramrez, director de la editorial
Gente Comn y miembro del directorio de la institucin. En esa empresa
priman los textos de ensayo, seguidos por los de narrativa y poesa.

Por su parte, Navarro seal que la novela es el tipo de obra ms requerido
por los consumidores, aunque dentro de ese gnero no existe gran variedad
de subgneros como en otros pases. Del mismo modo, aadi, el cmic
atraviesa por un perodo de apogeo, as como la poesa, promovida por
diversos concursos.

De acuerdo con datos de la institucin que agrupa a las editoriales y
libreras de La Paz, la industria experimenta actualmente un buen momento,
reflejado en la cantidad de tomos emitidos y en su venta.

As, el crecimiento registrado coloca a la produccin boliviana por encima
de pases como Guatemala, Honduras y Panam. Tambin se identific un
aumento en la exportacin de publicaciones. Hemos tenido xito en ferias
internacionales como la de Buenos Aires, que se desarrolla en este momento
y que requiere que enviemos ms ejemplares, asegur Navarro.

El jueves 28 de abril, representantes de editoriales bolivianas viajaron a
la I Feria Internacional del Libro de Antofagasta, en Chile. Los ttulos no
vendidos quedan a cargo de una distribuidora de ese pas, concluido el
evento.

Por otro lado, las firmas bolivianas comienzan a trabajar con autores
extranjeros. En el caso de Gente Comn, se trata de autores que tienen una
relacin especial con Bolivia, como el ex embajador de Italia,
Silvio?Mignano. En aos anteriores, durante la Feria Internacional del
Libro de La Paz, los editores locales se contactaron con representantes del
extranjero para promover el trabajo con escritores internacionales.

Sin embargo, Ramrez reconoci que el xito de su editorial se debe a su
trayectoria. Tenemos seis aos y pasamos por un perodo natural de
crecimiento, manifest.

Navarro lament que los autores, editores y libreros enfrentan an una
serie de obstculos para la publicacin. Entre ellos cit la falta de una
ley del libro y el cobro del Impuesto a las Transacciones Financieras (ITF)
a quienes importan o exportan textos.

Fuente: La Razn



*** Presidenta de Madres de Plaza de Mayo llama mentiroso a Vargas Llosa

La presidenta de la organizacin argentina Madres de Plaza de Mayo, Hebe de
Bonafini, afirm este 26 de abril en un comunicado de prensa que el
escritor peruano-espaol Mario Vargas Llosa le minti descaradamente y lo
acus de ser tan cobarde como todos los fascistas.

Bonafini haba entregado una carta, el jueves 19 de abril, al Premio Nobel
de Literatura 2010, antes de su conferencia en la Feria del Libro de Buenos
Aires, en la que le solicit que firme una peticin en favor de la libertad
de expresin.

El documento repudia lo que Bonafini considera censura por parte de la
empresa de televisin por cable Cablevisin, del Grupo Clarn, ya que no
incluye en su programacin a la seal CN23, donde la titular de Madres de
Plaza de Mayo conduce una emisin junto a la cantautora Teresa Parodi.

Con el mismo impulso con que le ped la entrevista para que firmara
nuestro pedido, le pregunto ahora, cul es el Vargas Llosa verdadero:
aquel que proclama pblicamente la libertad de expresin o aquel que es
capaz de ofender a nuestro pueblo diciendo, entre otras cosas, que elegimos
la pobreza? Tambin ofende a nuestros presidentes Nstor y Cristina
Kirchner, afirm De Bonafini.

Dnde esconde sus mentiras? Cmo me minti descaradamente a m, diciendo
que leera la carta y me respondera. Usted es tan cobarde como todos los
fascistas. No pudo firmar la carta a nuestro favor pues sus patrones Clarn
y (el CEO de Clarn, Hctor) Magnetto y La Nacin no se lo permitieron,
asegur la lder de las Madres de Plaza de Mayo.

La dirigente de la agrupacin que busca a sus hijos desaparecidos durante
la dictadura militar en Argentina (1976-1983) advirti que el pez por la
boca muere.

Usted dijo que se prohbe a lo que se teme y sus patrones nos temen. Por
eso nos censuran. Seor Vargas Llosa, est prisionero de sus patrones y
amigotes. Las Madres no le tememos a nada ni a nadie, y a la larga
venceremos, asever.

Fuente: DPA



*** Eltit lejos de modas literarias, dice al recibir el Premio Donoso

La escritora chilena Diamela Eltit confes este martes 26 de abril, al
recibir en Santiago el Premio Iberoamericano de Letras Jos Donoso 2010,
su fascinacin por lo minoritario y su preferencia por mantener una
distancia crtica con los consensos literarios y sus modas.

El galardn, que la Universidad de Talca concede desde 2001 en memoria del
destacado narrador chileno (1924-1996), est dotado con 30.000 dlares, una
medalla y un diploma, y fue entregado en el campus que esa institucin
posee en Santiago.

Como informamos en nuestra edicin 238
(http://www.letralia.com/238/0811eltit.htm), el jurado de este galardn dio
a conocer el pasado 11 de agosto su decisin de concederlo a Eltit, al
valorar su excelencia en la creacin literaria y el compromiso tico con su
obra, y destacar que es una figura seera dentro del panorama de las
letras chilenas.

Durante la ceremonia, la escritora, nacida en Santiago en 1949, asegur que
an mantiene una distancia crtica con los consensos literarios y sus
modas, y agreg que lo que ms le interesa es ese terreno tenso de la
escritura, la dificultad que provoca el caos de la letra, ese rincn ms
opaco de las estanteras, la misma opacidad donde pueden encontrarse, sin
embargo, los textos luminosos, declar la autora de Lumprica.

Licenciada en Literatura, Eltit fue en 1979 una de las fundadoras del
Colectivo de Acciones de Arte (Cada), que form parte de la denominada
Escena de avanzada que busc reformular los circuitos artsticos durante
la dictadura militar.

De su recorrido por el mundo de las letras destacan ttulos como Una milla
de cruces sobre el pavimento, Por la patria, El cuarto mundo, Vaca sagrada,
Impuesto a la carne y la premiada novela Los vigilantes.

Eltit ha dado clases de escritura creativa en la Universidad de Nueva York,
donde tambin ha impartido talleres de ficcin y cursos sobre la novela
corta contempornea en Amrica Latina.

Me importa lo minoritario, el despliegue de singularidades que no cesan,
las estelas que produce el descontento crtico y sus argumentaciones, la
calle y la ciudad, la cuadra y sus modificaciones, los signos que emite el
cuerpo en la ciudad, las hablas y sus usos y desusos, manifest la
escritora.

Al entregar el galardn, el rector de la Universidad de Talca, lvaro
Rojas, resalt que la obra de Eltit no deja descansar la mente, y que ha
sido capaz de sensibilizarnos y de producir todas las resonancias de la
historia que llevamos a cuestas y los sentimientos que tuvimos, muchos de
ellos frustrados, que estn mgicamente registrados en su prosa.

Anteriormente, este premio ha sido entregado al mexicano Jos Emilio
Pacheco (2001), la argentina Beatriz Sarlo (2002), la chilena Isabel
Allende (2003), el peruano Antonio Cisneros (2004), el argentino Ricardo
Piglia (2005), el portugus Antonio Lobos Antunes (2006), el cubano Miguel
Barnet (2007), el espaol Javier Maras (2008) y el mexicano Jorge Volpi
(2009).

Fuente: EFE



*** Mario Fras Infante al frente de la Academia Boliviana de la Lengua

La Academia Boliviana de la Lengua eligi a su nuevo director en una junta
ordinaria celebrada el pasado martes 26 de abril. El elegido por sus
miembros es Mario Fras Infante (La Paz, 1934), quien sustituir a Ral
Rivadeneira Prada en el perodo 2011-2014.

El resto del directorio de la entidad est conformado por Armando Mariaca
Valdez (vicedirector), Alberto Bailey Gutirrez (secretario), Jos Roberto
Arze Arze (bibliotecario) y Luis Urquieta Molleda (prosecretario). Los
nuevos ejecutivos sern posesionados este viernes 6 de mayo, a las 18:30,
en el Aula Magna de la Universidad de Aquino Bolivia.

Reconocido periodista, escritor, lingista y catedrtico de prestigiosas
universidades, Fras Infante es autor de textos escolares como La gramtica
estructura, Carpeta ortogrfica y Lengua y literatura, iniciacin
literaria.

Miembro de la Sociedad Boliviana de Estudios Clsicos, Fras Infante
tradujo del griego La Odisea de Homero, la Apologa de Scrates, el Critn
de Platn y la Antgona de Sfocles, y del latn los clsicos La ancianidad
de Cicern, La amistad del poeta Quinto Horacio Flaco y La epstola a los
clisones.

Fuente: La Razn



*** Alejandra Pizarnik homenajeada en Madrid con una exposicin

El Centro de Arte Moderno de Madrid, junto a la Casa Sefarad, homenajea a
la poeta argentina Alejandra Pizarnik quien este 29 de abril habra
cumplido 75 aos mediante una exposicin retrospectiva
(http://bit.ly/iPRYEm) en la que, desde el pasado martes 26 de abril,
pueden apreciarse fotografas, manuscritos, cartas, dibujos, primeras
ediciones de libros y revistas y una galera de fotografas de autores
coetneos.

La muestra foto-biblio-hemerogrfica permanecer en el Palacio de Caete
hasta el prximo mes de junio. Muestra material del mundo personal de ella
y va dirigida a aquellos que aman su obra en toda su plenitud, afirma Ana
Becci, escritora argentina que comparti una amistad incondicional con
Pizarnik durante sus ltimos aos de vida.

Becci es tambin la editora de los ntimos diarios de la poeta argentina
que se publicaron en 2003. Manej la documentacin que llega hasta 1963,
resumiendo los diarios que prepar Pizarnik en 1965. Los textos revelan
algunas de las claves de su escritura, la forma en que lea el mundo y se
lea, trgica y dolorosamente, a s misma, afirma.

Pizarnik coquete amargamente con la vida hasta el final de sus das y fue
seducida por la muerte. Se suicid con una sobredosis de somnferos en
noviembre de 1972, a los 36 aos. Pero su obsesin con la muerte comenz el
2 de enero de 1961 cuando publica en sus diarios, con una actitud
autocompasiva y destructiva, el odio personal que senta hacia su fsico.

Me he mirado las piernas y he subido mis ojos por mi cuerpo, lentamente,
como un cuidadoso pensamiento asesino. ste es mi cuerpo, dije. Me despert
y he visto. Manos en mi garganta. Qu idiota soy, escribi Pizarnik.

Desde muy joven, la autora sinti una enorme fascinacin por los diarios de
otros escritores, muy especialmente los de Katherine Mansfield, Virginia
Woolf y Franz Kafka, traducidos en Buenos Aires en la dcada de 1950.

La exposicin pondr a disposicin de los asistentes las obras de la
biblioteca privada de Pizarnik con anotaciones y comentarios escritos de su
puo y letra. El ejemplar de Kafka que perteneci a Alejandra lleva
escrito en la primera hoja el ao en que lo adquiri: 1955, est
abundantemente subrayado y visiblemente anotado por ella a lo largo de los
aos, fue su libro de cabecera, de permanente relectura durante su vida,
explica.

Este doble homenaje se enmarca dentro del ciclo Alejandra Pizarnik no
cumple 75 aos, y cuenta con un intenso programa compuesto por tres
jornadas en torno a su figura. El ciclo se cerrar con un dilogo entre
Becci y el comisario de la exposicin, Ral Manrique Girn, donde
explicarn algunos aspectos esenciales de su vida y de su obra.

Adems se presentar la obra Dos poemas iniciales, con cien ejemplares
exclusivos firmados y numerados por su editor, producidos por Del Centro
Editores. Tambin incluye los facsmiles de los mecanoscritos originales de
los poemas Humo y Reminiscencia, con un dibujo firmado por Pizarnik.
Ambos poemas se escribieron en 1954 bajo el seudnimo de Mara Pisserno,
firma que la poeta us en sus inicios.

Una de las grandes poetas en lengua espaola, Pizarnik fue admirada por
escritores de la talla de Octavio Paz quien le escribi el prlogo del
libro rbol de Diana, Julio Cortzar o Enrique Molina. Entre otros libros,
public La tierra ms ajena, Extraccin de la piedra de la locura, El
infierno musical, Los trabajos y las noches y La condesa sangrienta.

Fuente: El Mundo



*** Muri el escritor peruano Carlos Eduardo Zavaleta

El pasado 26 de abril falleci en la capital peruana el reconocido narrador
Carlos Eduardo Zavaleta, segn inform su emblemtica casa de estudios, la
Universidad de San Marcos.

Reconocido por su fecunda obra narrativa y por ser el primero en introducir
en el Per los estudios sobre el escritor norteamericano William Faulkner,
Zavaleta fue miembro de nmero del Instituto Ricardo Palma desde 1998 y de
la Academia Peruana de la Lengua desde 1999.

Zavaleta fue autor de mltiples obras y tambin parte de una fecunda
generacin de crticos literarios. Algunas de sus obras son El cnico
(1948), Los Ingar (1955), Los aprendices (1974), Retratos turbios (1982),
Un joven, una sombra (1993) y Campo plido, pero sereno (1977).

Fuente: La Repblica



*** Premio Libertador al Pensamiento Crtico anuncia jueces

Atilio Boron, de Argentina; Ana Esther Cecea, de Mxico; Juan Valdz Paz,
de Cuba, junto a Humberto Mata y Luis Damiani, de Venezuela, sern los
encargados de evaluar las obras participantes en la VI Edicin del Premio
Libertador al Pensamiento Crtico, segn se anunci este 27 de abril.

En las bases del premio se define como obra de pensamiento crtico a toda
aquella que desde una posicin comprometida con la defensa de la humanidad
(...) analice crticamente la realidad del mundo contemporneo.

La convocatoria, que cerr el pasado 15 de abril, fue atendida por
escritores de diferentes pases del mundo que enviaron obras literarias que
tratan en su mayora de poltica, economa, guerras, imperialismo, entre
otros temas de inters social.

Al ganador se le publicar su obra literaria y recibir una estatuilla, un
diploma y 150 mil dlares, en un acto pblico que se realizar el 24 de
julio, fecha del natalicio del Libertador Simn Bolvar.

En la quinta edicin el galardn recay en la obra de Enrique Dussel,
Poltica de la liberacin. Volumen II, Arquitectnica, mientras que en la
edicin anterior la obra del escritor Istvn Mszros, El Desafo y la
carga del tiempo histrico: El socialismo del siglo XXI, fue electa entre
102 trabajos presentados.

El sujeto y la ley. El retorno del sujeto reprimido, de Franz Hinkelammert;
Vuelta de siglo, del escritor y filsofo ecuatoriano Bolvar Echeverra; y
la obra Un mundo incierto, un mundo para aprender y ensear, del escritor
colombiano Renn Vega Cantor, ganaron las tres primeras ediciones,
respectivamente.

Fuente: AVN



*** Matute reivindica el gnero del cuento al recibir el Premio Cervantes

La escritora y acadmica Ana Mara Matute, que recibi el pasado mircoles
27 de abril el Premio Cervantes 2011 de las manos del rey Juan Carlos,
subray su entrega total a la invencin a lo largo de su vida, en un
discurso en el que tambin reivindic al cuento como gnero, recordando que
fue cultivado incluso por Miguel de Cervantes.

San Juan dijo: El que no ama est muerto y yo me atrevo a decir: El que
no inventa, no vive, dijo la escritora en un discurso que estuvo poblado
de referencias autobiogrficas, y que fue precedido por una palabras en
recuerdo al poeta chileno Gonzalo Rojas, recientemente fallecido.

Matute se centr en sus primeros contactos con la ficcin, que comenzaron
con tan slo cinco aos, poco antes de la guerra que parti en dos su
infancia. El tiempo en que yo inventaba era un tiempo muy nio y muy
frgil, en el que yo me senta distinta: era tartamuda, ms por miedo que
por defecto fsico. La prueba de ello es que esa tartamudez desapareci
durante los bombardeos. O as lo creo, explic la autora nacida en
Barcelona en 1925.

Pero el caso es que, salvo excepciones, precis, las nias de aquel
tiempo, mujeres recortadas, poco o nada tenan que ver conmigo. Y traigo
esto para explicar y quiz explicarme de algn modo mi extraeza, mi
entrega total, absoluta, a esto que luego supe que se llamaba literatura. Y
que ha sido, y es, el faro salvador de muchas de mis tormentas. En este
sentido, record que a la literatura, como en la vida, se entra con dolor
y lgrimas.

Visiblemente emocionada, Matute hizo mencin al nico amigo de su infancia,
su mueco Gorog, que termin inmortalizando en su extensa obra literaria,
y que le ha servido para rememorar sus primeros pasos en la literatura.

Gorog, ests aqu mi mejor invento, ests a mi lado, viejo amigo, en
este da inolvidable, con tu ojo derecho ya nublado, como el mo, aunque ya
no luzcas aquellos cabellos negros, hirsutos, de limpiachimeneas
dickensiano, aunque falten los botones de tu frac azul... Cmo nos
parecemos, Gorog! Te acuerdas de aquel da en que llegaste, que hoy me
devuelves con toda la aoranza y encanto-desencanto que compone una vida
tan larga..? Y recuerdas la timidez, el asombro y la audacia de mis casi
veinte aos, cuando por primera vez me asom al mundo editorial?, le
pregunt.

En este sentido, Matute subray la osada que impulsa a los adolescentes y
a los fabricantes de inventos para probar fortuna en la vida, recordando,
entremedias, el da en que llev su primer libro (Pequeo teatro) a la
editorial Destino, una obra escrita a mano en un cuaderno escolar,
cuadriculado, con las tapas de hule negro.

Yo iba a Destino cada da, con mi libretita bajo el brazo, diecinueve aos
y calcetines que entonces estaban de moda a esa edad y mi aspecto aun ms
aniado de lo normal. Un empleado que se haba fijado en m (deba de
resultar pattica) se conmovi con mis pretensiones y mi libreta y me
consigui una entrevista con el director, Ignacio Agust. Cuando vio mi
cuadernito lleno de letras y de inventos, tuvo la delicadeza de no
manifestar ni burla ni extraeza. Con infinita paciencia, me explic que
deba pasarlo a mquina y que ellos la leeran, y que ya me diran algo,
explica.

Pocos das despus, la editorial contrat su libro, aunque la autora,
enterada de la existencia del Premio Nadal, decidi enviar su segunda
novela, Los Abel, al Premio Planeta. No gan, pero qued en tercer lugar,
por detrs de su admirado Miguel Delibes. La novela citada, llamada Los
Abel, y escrita, que no publicada, a los diecinueve aos, suplant en el
contrato a Pequeo teatro (que once aos ms tarde, obtuvo el Premio
Nadal).

Y ese fue mi verdadero bautizo de entrada en el mundo editorial. Empec a
conocer a escritores y a todo tipo de gentes de invenciones, puesto que
me apart totalmente del que haba sido hasta aquel momento mi entorno
natural. Conoc y viv un clima distinto, muy distinto del que haba sido
el mo habitual hasta aquel momento, y que, paradjicamente, resultaba
mucho ms afn a mi naturaleza, aadi.

Asimismo, la autora destac el gran honor con el que fue distinguida,
que, en su opinin, incluye su trayectoria literaria y vital, como dos
partes indisociables de su existencia poblada de relatos cortos. Desde
aquel primer cuento inventado a los cinco aos hasta el ltimo libro, que
recoge casi todos, compruebo con satisfaccin que por fin el cuento ha
ingresado entre los gneros respetados de nuestra literatura.

Aun cuando contemos con entre sus cultivadores desde el inmenso Cervantes,
que honra con su nombre este premio, hasta los ms recientes de nuestros
escritores, jvenes y no tan jvenes, hasta hace poco an se lo ha
considerado literatura menor. Pero por fin se empieza a reconocer el
cuento, aadi.

Me estremece pensar y saber que se mutilan, bajo pretextos inanes de
correccin poltica ms o menos oportunos, y que unas manos depredadoras,
imaginando tal vez que ser nio significa ser idiota, convierten verdaderas
joyas literarias en relatos no slo mortalmente aburridos, sino, adems,
necios, subray poco antes de cerrar su discurso: Ahora, tras estas
deshilvanadas palabras, me permito hacerles un ruego: si en algn momento
tropiezan con una historia, o con alguna de las criaturas que transmiten
mis libros, por favor cranselas. Cranselas porque me las he inventado.

Tras este discurso, Ana Mara Matute, que recibi una gran ovacin de todos
los presentes en esta ceremonia, se mostr muy conmovida y las lgrimas
afloraron a sus ojos.

Fuente: EFE



*** Falleci el escritor salvadoreo Rafael Menjvar Ochoa

Rafael Menjvar Ochoa (http://rmenjivar.blogspot.com), autor de libros como
Los hroes tienen sueo, Trece y Cualquier forma de morir, falleci la
madrugada del pasado 27 de abril tras varios das internado en la Unidad de
Cuidados Intensivos del Hospital de Diagnstico, a causa de un cncer en el
colon, como informamos en nuestra edicin 250
(http://www.letralia.com/250/0401menjivarochoa.htm). Su deceso ocurri en
su hogar a las 4:25 de la madrugada.

A raz de su padecimiento, sus amigos y familiares activaron la red de
ayuda Fuerza Rafa
(http://www.facebook.com/pages/Fuerza-Rafa/103938829692056), la cual sigue
activa, con el objetivo de recaudar fondos y poder sufragar los gastos
mdicos. En el muro de Facebook estn recibiendo las condolencias.

El escritor, quien haba nacido en San Salvador el 17 de agosto de 1959,
incursion en varios mbitos de la literatura, el periodismo, la poesa, la
traduccin y la msica, e hizo un total de 19 publicaciones. La ms
reciente fue el libro Un cielo que cae y cae, de la Coleccin Revuelta,
presentado el 14 de abril en el Centro Cultural de Espaa.

En 1990 gan el Premio Latinoamericano de Novela Ramn del Valle Incln y
en 1984 recibi el premio Latinoamericano de Novela Educa por Historia del
traidor de Nunca Jams.

Cre en 2001 el proyecto La Casa del Escritor, y muchos de sus alumnos han
consolidado su obra y ganado premios literarios.

La ayuda econmica para la familia del escritor puede ser depositada en la
cuenta No. 384-000703-0 del Banco Agrcola de El Salvador, a nombre de
Rafael Menjvar Ochoa.

Rafael quera morir tranquilo, afirm Teresa Andrade, escritora y alumna
de Menjvar Ochoa mientras ste dirigi la Casa del Escritor; adems fue
una de las personas allegadas al autor, tanto as que lo considera como su
padre.

Otros consideraban a Menjvar Ochoa como una persona arrogante, admiti
Andrade, pero luego contrast: Sin embargo, esas mismas personas afirmaban
que tena argumentos para poder serlo.

Era una gran persona, de un humor extraordinario. Periodista irrepetible,
riguroso. Y un escritor de gran calidad que siempre tena soluciones,
afirm el escritor Carlos Clar.

Y por estas caractersticas y otras, Menjvar Ochoa marc la vida de muchas
personas. Una de ellas es la de la ganadora del concurso Letras Nuevas en
2009 (del cual fue jurado el escritor), en la categora cuento, Sandra
Aguilar, a quien no slo le ense sobre literatura, sino sobre la vida en
general.

Aguilar se refiere a Menjvar Ochoa en presente: Es excepcional, es
alegre, es inteligente, es.... Y lo hace a propsito: Rafael no es una
persona de la que se tenga que hablar en pasado. Est presente, asegur.

Menjvar Ochoa era un adicto a la tecnologa y usaba su blog Tribulaciones
y asteriscos como su palestra para expresar sus sentimientos y opiniones
sobre todo. La ltima entrada que se lee se titula Los aos y los hijos,
y est fechada el 25 de febrero de 2011.

A travs de Facebook, la pareja del escritor, la poetisa Krisma Manca,
public: Hoy, Rafael Menjvar Ochoa emprendi su viaje hacia un lugar
mejor. Mi oso gris dej en la tierra un legado importante para el pas. Te
extraar, corazn. Viviste lo mejor que pudiste, amaste a ms no poder y
te fuiste de la mejor manera: tranquilo y en paz. Yo te seguir en algn
momento, te lo prometo.

Adems de su relacin de amistad, Clar y Menjvar Ochoa compartan un
vnculo editorial. Con Rafael siempre haba algo pendiente, agreg Clar
en referencia a dos proyectos del autor recin fallecido que se conocern
prximamente. Por el momento, adelant, se presentar una antologa de 25
poetas de la Casa del Escritor, as como una reimpresin de la obra Tiempos
de locura.

Fuentes: ElSalvador.com  La Prensa Grfica



*** Descubren sistema de escritura zapoteca de ms de 2.000 aos

Muy cerca de la zona arqueolgica de Yagul, a 30 kilmetros de la capital
de Oaxaca, en Mxico, fue descubierto un sistema de escritura zapoteca de
ms de 2 mil aos, sobre roca y dentro de una cueva, segn se anunci el
pasado 27 de abril. El hallazgo ocurri en el rea rocosa conocida como
Caballito Blanco, lugar que apareci en el Clsico temprano (ao 200 aC),
donde tambin han sido descubiertos muchos grabados y pinturas rupestres.

En esa rea apareci la tradicin de la escritura desde pocas remotas,
asevera la arqueloga Nelly Robles, directora del Centro del Instituto
Nacional de Antropologa e Historia (Inah), en Oaxaca.

La escritura recientemente descubierta por pobladores est en una cueva, y
la piedra con las inscripciones podra medir de 12 a 15 metros, informa la
experta. El hallazgo es sorprendente, porque su longitud no tiene
comparacin con otros de origen prehispnico, sostiene Nelly Robles. El
problema, manifiesta, es que la ciudad de Oaxaca se asienta en una zona
altamente ssmica; hubo un deslizamiento de las rocas y la estela qued
oculta, cubierta por una enorme laja, muy difcil de quitar.

El reto, prosigue, es utilizar algn tipo de tecnologa para llegar hasta
el fondo de la cueva, determinar el tamao exacto del grabado y que los
expertos realicen una interpretacin para definir cuntas veces se escribi
sobre esa roca. Los especialistas del INAH, por el momento, slo han
penetrado seis metros en la antigua cueva.

El sistema de escritura est asociado a un mascarn en el cual se observa
un personaje que se cree fue una combinacin de Cosijo y del dios
Murcilago, agrega.

El entorno rocoso, aclara Nelly Robles, se caracteriza por la abundante
manifestacin iconogrfica, como las pinturas rupestres que exhiben fauna,
flora y figuras celestes; adems de plantas de maz y escenas cotidianas.

Fuente: La Jornada



*** Premio Reina Sofa para la cubana Fina Garca Marruz

La poeta cubana Fina Garca Marruz (La Habana, 1923) obtuvo este 28 de
abril el Premio Reina Sofa de Poesa Iberoamericana, reconocimiento que
constituye tambin un homenaje al grupo Orgenes, vertebrado por Lezama
Lima, Eliseo Diego o Gastn Vaquero, como record el poeta Francisco
Brines.

Garca Marruz, la gran poeta secreta, como tambin la calific Luis
Antonio de Villena, miembro, junto con Brines, del jurado que fall la
vigsima edicin de este galardn y ganador de la pasada edicin del
premio, es una de las voces ms representativas de Cuba, perteneciente a
este grupo que revolucion y moderniz la literatura de la isla desde los
aos cuarenta.

El grupo Orgenes sera el equivalente en influencia e importancia a la
Generacin del 27 en Espaa, precis Brines, quien era uno de los grandes
defensores de la candidatura de Garca Marruz.

Uno de los galardones ms importantes y prestigiosos de este gnero, dotado
con 42.100 euros, el Premio Reina Sofa es convocado conjuntamente por
Patrimonio Nacional y la Universidad de Salamanca, y sigue, al igual que el
Premio Cervantes, una ley no escrita por la que un ao se premia a un
escritor de Espaa y otro de Iberoamrica.

Todos los poetas que se presentan, que son muchos, porque son presentados
por muchas instituciones, son candidatos de primera fila, dijo De Villena.
A la final de este premio, que es por mayora, han llegado el nicaragense
Ernesto Cardenal y Fina Garca Marruz, y se ha tenido en cuenta tambin que
las mujeres haban estado menos representadas.

Nacida en La Habana el 28 de abril de 1923, Garca Marruz se gradu en
ciencias sociales y junto a su esposo, el tambin poeta e investigador
Cintio Vitier, y otros importantes intelectuales de su poca, particip en
la fundacin de la revista Orgenes (1944-1956).

Desde 1962 trabaj como investigadora literaria en la Biblioteca Nacional
Jos Mart y desde 1977 y durante diez aos integr la nmina del Centro
de Estudios Martianos, donde alcanz la categora de investigador
literario. Particip en el equipo que elabor una edicin crtica de las
obras completas del prcer independentista cubano Jos Mart.

Su poesa ha sido traducida a varios idiomas y figura entre otras
antologas en la titulada Carmen Conde: Once grandes poetisas
hispanoamericanas (1967) y en la de Margaret Randall: Breaking the silence
(1982).

Recibi el Premio Nacional de Literatura en 1990 y en ese mismo ao vio la
luz el estudio del escritor Jorge Luis Arcos, En torno a la potica de Fina
Garca Marruz.

La autora ha recibido entre otras distinciones cubanas la Orden Alejo
Carpentier, y las medallas Fernando Ortiz, y por el 30 Aniversario de la
Academia de Ciencias de Cuba. Tambin posee el ttulo de profesora emrita
de la Universidad de La Habana.

Conform una pareja unida en la vida y la literatura con Cintio Vitier
(1921-2009), poeta, crtico, investigador y profesor universitario.
Tuvieron dos hijos: Jos Mara y Sergio Vitier, ambos dedicados a la
msica.

Garca Marruz es autora entre otros de Las miradas perdidas (1951), Viaje a
Nicaragua, con Vitier (1987), Crditos de Charlot (1990) por el que recibi
el Premio de la Crtica en 1991, Los Rembrandt de lHermitage (1992) o
Habana del centro (1997).

En el gnero del ensayo, public junto a su marido obras como Estudios
crticos (1964), Temas martianos (1969) o Flor oculta de poesa cubana
(1978). Otros de sus trabajos ensaysticos son Hablar de la poesa (1986),
con el que obtuvo el Premio de la Crtica en 1987 o La familia de Orgenes
(1997).

Fuente: EFE



*** Editores espaoles piden IVA Cero para libros, peridicos y revistas

La Asociacin de Editores de Diarios Espaoles (AEDE), la Asociacin de
Revistas de Informacin (ARI) y la Federacin de Gremios de Editores de
Espaa (FGEE) lanzaron este 28 de abril una propuesta al gobierno espaol
para que libros, peridicos y revistas, tanto impresos como digitales, sean
exonerados del Impuesto al Valor Agregado (IVA).

La propuesta fue hecha pblica en un acto en la Casa de Amrica de Madrid,
mediante un manifiesto ledo por la periodista Nieves Herrero en el que se
sostiene que los pases miembros de la Unin Europea (UE) no pueden seguir
aplicando distintos tipos de IVA a libros, peridicos y revistas, porque
eso crea desigualdades injustas y, lo que es ms importante, no contribuye
a acercar a los ciudadanos a la lectura. Por esto, se solicita a la
Comisin Europea la unificacin de un IVA Cero en libros, peridicos y
revistas, impresos y digitales, en todos los pases miembros.

El IVA de los libros impresos est al 4% mientras que el porcentaje sube
hasta el 18% para las publicaciones digitales que se descarguen de un
portal online. En el caso de obras digitales que se ofrezcan al usuario a
travs de CD, memorias USB, etctera (es decir, todo soporte que no sea un
portal de descargas), en cambio, el IVA vuelve a ser el 4%. Una diferencia
que Arantza Larrauri, directora general de Libranda, principal portal
espaol de descargas de libros, calific de absurda, ya que nadie va
entregar los libros en un disco.

Al documento se adhirieron la Federacin de Asociaciones Nacionales de
Distribuidores de Ediciones (Fande), la Confederacin Espaola de Gremios y
Asociaciones de Libreros (Cegal) y la Asociacin Colegial de Escritores
(ACE). El presidente de AEDE, Antonio Fernndez-Galiano, inst a las
fuerzas polticas espaolas a presionar a las instituciones europeas para
que acaben con la que defini como una barrera fiscal, un disparate.

Fernndez-Galiano asegur, por otro lado, que leemos menos y de manera ms
dispersa. Hay ms poblacin adulta, pero el ndice de lectores ahora est
descendiendo. Mientras en Espaa hay un 34 por ciento de lectores de prensa
mayores de 14 aos, en Blgica hay un 58 por ciento. Espaa lleva muchos
aos instalada en la cola de Europa, con niveles de pas subdesarrollado en
esta materia. Impulsar el hbito de leer es una imperiosa necesidad y la
mejor forma de protegernos contra la perplejidad.

Una nota emitida por la FGEE hace hincapi en que la cancelacin del IVA
contribuira a fomentar la lectura en Espaa. Segn una encuesta citada por
la misma federacin, 43% de los espaoles mayores de 14 aos reconocieron
en 2010 no leer libros nunca o casi nunca. Antoni Comas, presidente de
FGEE, asegur en el acto que Espaa an tiene que dar pasos importantes
para llegar a los niveles de lectura de los pases de su entorno. Uno de
ellos, segn Comas, es el IVA cero.

El acto coincidi con la apertura de un plazo, por parte de la Comisin
Europea, para que los veintisiete pases miembros puedan plantear, hasta el
prximo 31 de mayo, propuestas de modificacin, homologacin o exencin del
impuesto. El Libro Verde sobre el futuro del IVA, aprobado por la Comisin
Europea en diciembre de 2010, asegura que un impuesto distinto dependiendo
del soporte de un libro es una incoherencia.

Fuentes: El Pas  La Razn



*** Escritor mexicano fue expulsado de la presentacin de su libro

En un acto de censura, la Casa del Artista de Tlaxcala pidi al autor Luis
Humberto Crosthwaite que desalojara las instalaciones en medio de la
presentacin de su libro Tijuana: crimen y olvido, denunci la casa
editorial Tusquets.

A travs de un comunicado de prensa, Tusquets Editores explic que recibi
la invitacin del Instituto Tlaxcalteca de Cultura para que su autor, Luis
Humberto Crosthwaite, presentara su novela ms reciente este viernes 29 de
abril en la Casa del Artista, donde se reunieron alrededor de cincuenta
personas, en su mayora estudiantes.

Con los comentarios de la escritora Gabriela Conde se inici la
presentacin de la novela, que versa sobre el peligro que corren los
periodistas en el ejercicio de su profesin. En su turno, el autor hizo
algunos comentarios que al parecer incomodaron al recin nombrado director
del instituto, Carlos Gerson Orozco Garca.

De inmediato el autor recibi un mensaje escrito en el que se le notificaba
que por rdenes del director debe suspender la presentacin y desalojar la
sala de inmediato; adems se le inform que haba patrullas afuera del
lugar.

El escritor termin de responder la pregunta que le haba hecho una persona
del pblico y dio por concluida la presentacin, a continuacin se
acercaron unas personas a pedirle que dedicara sus libros, pero slo
alcanz a firmar unos cuantos ya que empleados de la institucin comenzaron
a apagar las luces del auditorio. Crosthwaite fue escoltado hacia la salida
por empleados del instituto.

Ya en la calle, algunas otras personas le solicitaron firmar sus libros,
pero fue instado nuevamente a desalojar la zona. Poco despus lleg la
versin oficial de que se trataba de un desalojo judicial, debido a
problemas que la institucin tena con unos locatarios, razn por la que
haba llegado la polica.

En realidad, ni el autor ni su pblico vieron nunca una patrulla en el
lugar. Posteriormente, por medio de diversas fuentes se supo que la Casa
del Artista sigui funcionando y no haba sido desalojada en su totalidad,
como le haban informado al escritor, pues seguan laborando los empleados
y un taller de grabado continu su labor sin interrupcin alguna. Una hora
despus del incidente la casa an mantena sus puertas abiertas.

En el largo historial de Tusquets Editores, esta es la primera vez que un
autor suyo sufre de este trato por parte de una institucin pblica, por lo
que mostraron su indignacin y condenaron la muestra de censura.

Crosthwaite form parte del taller Instituto Nacional de Bellas Artes-DAC,
con cuyos miembros, Virginia Gonzlez, Jess Guerra, Daniel Gmez Nieves y
Ral Lpez Hidalgo, publicaron la antologa Fuera del cardumen (1982).

Ha sido becario del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (1990),
Premio de Testimonio Chihuahua (1992), Premio Nacional de Cuento Dcimo
Aniversario del Centro Toluqueo de Escritores (1994) y miembro del Sistema
Nacional de Creadores en Mxico (2001-2004).

En el ao 2000 hizo la adaptacin para cmic de la novela policiaca de
Rafael Bernal, El complot mongol, de la cual se public slo un fragmento
(Ediciones Vid). Tambin ha hecho adaptaciones de obras de teatro clsico
para grupos teatrales de Tijuana. Tambin dirigi el proyecto editorial
independiente Yoremito, cuya funcin era promover autores del norte de
Mxico. Ha sido colaborador de distintas publicaciones latinoamericanas,
entre ellas la revista Letras Libres.

Fuente: Peridico Digital



*** Cien aos de soledad ser publicada en chino en una versin autorizada

Los lectores chinos han conocido por mucho tiempo Cien aos de soledad, la
obra maestra de Gabriel Garca Mrquez, en versiones no autorizadas. Cuando
el Nobel colombiano visit China en 1990, la piratera lo enfureci tanto
que prometi que an 150 aos despus de su muerte sus libros no seran
autorizados en ese pas.

Sin embargo, veinte aos despus la editorial china Thinkingdom House logr
los derechos de publicacin por un milln de dlares, segn public el
pasado 29 de abril el diario britnico The Guardian, que cita al diario
chino Global Times. El sello gan una subasta y ahora prepara la primera
edicin legal en chino de una de las ms importantes obras de la literatura
en espaol.

Pese a la negativa inicial de Garca Mrquez, el editor jefe de Thinkingdom
House, Chen Mingjun, le escribi al escritor colombiano en 2008, segn cita
The Guardian. Nosotros pagamos a Ud. nuestros respetos a travs del Ocano
Pacfico, haciendo todo lo posible, gritando gran maestro!, tal como lo
hizo Ud. con su dolo Ernest Hemingway a travs de las calles de Pars.
Creemos que Ud. tambin movera la mano y gritara Hola, amigo, tal como
Hemingway lo hizo.

La editorial particip luego en una puja por los derechos de edicin en
China. Y se qued con ellos por 600 mil libras (poco ms de un milln de
dlares). Thinkingdom House, con sede en Beijing, tambin publica ediciones
en chino de libros de autores occidentales, como AS Byatt y Zadie Smith.
Cien aos de soledad se publicar el prximo verano boreal y el sello
promete una ofensiva contra las ediciones piratas.

La abultada suma que pag la editorial por los derechos ya ha creado un
enorme inters en la novela, aun cuando la saga de los Buenda ha estado
ampliamente disponible por largo tiempo en ediciones piratas, segn
coment Jo Lusby, director administrativo de Penguin China, que publica la
edicin en ingls de Cien aos de soledad.

Creo que van a tener suerte si pueden sacar significativamente las
ediciones piratas fuera de las calles, agreg el ejecutivo.

Fuente: La Tercera



*** Javier Rioyo dirigir el Instituto Cervantes de Nueva York

A partir de septiembre prximo el escritor Javier Rioyo (Madrid, 1952)
sustituir a Eduardo Lago (Madrid, 1954) en la direccin del Instituto
Cervantes de Nueva York, segn se anunci el pasado 30 de abril.

Es una historia que no estaba en mi guion de vida, que me ha hecho dudar
mucho... pero no ms de cinco minutos, coment Rioyo, feliz por la
propuesta de la directora del Cervantes, Carmen Caffarel. Siempre dices
que Nueva York es una ciudad en la que deberas vivir un tiempo, aadi el
director del documental Asaltar los cielos.

Eduardo Lago, un madrileo profundamente enraizado en la ciudad
estadounidense, ha permanecido en el cargo cinco aos, el mximo que
permite el organismo a sus directores.

Lago ha rehusado la oferta para ocuparse de otras sedes, dado que su
proyecto vital est ligado a Nueva York es catedrtico de literaturas
hispnicas en el Sarah Lawrence College, y su afn inmediato es culminar
una novela pendiente.

Acept el cargo porque pens que podra ofrecer algo en una ciudad que
conozco muy bien, me lo he pasado muy bien y ha sido muy bonito, pero la
creacin exige soledad, explic Lago, que se va con la sensacin del deber
cumplido. En Nueva York ya no se entiende algo literario sin contar con el
Cervantes, asegur el autor de Llmame Brooklyn.

Fuente: El Pas



*** Fallece a los 99 aos el escritor argentino Ernesto Sbato

El escritor argentino Ernesto Sbato falleci la madrugada de este sbado
30 de abril, en la tranquilidad de su hogar de Santos Lugares, a los 99
aos. El autor sera homenajeado el domingo 1 de mayo en la Feria del Libro
de Buenos Aires por la cercana de su centenario, al que llegara el
prximo 24 de junio.

El fallecimiento, ocurrido cerca de la una de la maana, fue confirmado por
su pareja y colaboradora, Elvira Gonzlez Fraga. Hace quince das tuvo una
bronquitis y a la edad de l esto es terrible, cont en dilogo con la
emisora local Radio Mitre.

Nunca me he considerado un escritor profesional, de los que publican una
novela al ao. Por el contrario, a menudo, en la tarde quemaba lo que haba
escrito a la maana, declar una y otra vez para referirse a esa obra que
marc las generaciones del 60 y 70 y se desdibuj cuando sus ojos
comenzaron a fallar, para ser reemplazada por la pintura.

Sus escritos finales, que incluyen memorias y crnicas de la vejez,
constituyen su postrera y desvada despedida con la escritura, ms all de
algn destello vital como la conmovedora confesin de amor a Gonzlez
Fraga, hoy al frente de la fundacin que lleva su nombre.

El escritor, una figura emblemtica de la literatura argentina, se erigi
como un hroe nacional con sus crticas a la ya extinta dictadura argentina
y, posteriormente, con su labor al frente de la Conadep (Comisin Nacional
de Desaparicin de Personas). Firm siempre las solicitadas pidiendo la
aparicin con vida de los desaparecidos, record la periodista argentina
Magdalena Ruiz Guiaz. Y agreg: Esto no hay que olvidarlo.

Das antes de su nacimiento, el 24 de junio de 1911, falleci un hermano
suyo de 2 aos llamado tambin Ernesto, un hecho que lo marcara de por
vida. De origen calabrs, su padre tena un molino harinero en la localidad
bonaerense de Rojas y con su hermano Arturo salan a comprar frutas en una
volanta. En ese pueblo donde expres su deseo de ser enterrado pas su
niez.

El ideario de Sbato se va delineando a partir de su adhesin al Partido
Comunista, en tiempos del general Augusto Sandino, los mrtires de Chicago
y la terrible dictadura de Jos Evaristo Uriburu, que lo lleva a la
clandestinidad.

Con dudas acerca de la infalibilidad del materialismo dialctico y en
pareja con Matilde Kusminsky, joven de 19 aos que se va de su casa para
unirse al escritor, Sbato viaja a Mosc pero en el camino escapa a Pars,
ante el inicio de las purgas de Stalin.

A su regreso obtiene su doctorado en el Instituto de Fsico-Matemtica.
Bernardo Houssay le da una beca en 1938 para trabajar con el matrimonio
Curie en Pars. All conoce al pintor cubano Wilfredo Lam y a integrantes
del grupo surrealista. En esos das escribe La fuente muda, una novela de
la que slo public algunos captulos en la revista Sur.

A principios de los 40, Sbato junto a su mujer y su pequeo hijo viaja a
las sierras cordobesas a vivir en un rancho precario: Deseaba vivir en la
meditacin, afrontar los hechos esenciales de la vida y ver si poda
aprender lo que tena para ensearme....

Pero consigue un puesto en la Unesco y regresa a Pars: Hundido en una
profunda depresin, frente a las aguas del Sena, me subyug la tentacin
del suicidio, confiesa en sus memorias.

En esa poca afianza sus vnculos literarios: conoce a Victoria Ocampo y a
Borges (interminables fueron las conversaciones sobre Platn y Herclito
de Efeso, lamentablemente, en 1956 nos separaron speras discrepancias
polticas).

Segn el propio Sabato, El tnel fue la nica novela que quise publicar, y
para hacerlo deb sufrir amargas humillaciones. A nadie le pareca posible
que yo me dedicara a la literatura.

Entre su obra ensaystica figuran Uno y el universo, Hombres y engranajes,
El escritor y sus fantasmas, Apologas y rechazos y La robotizacin del
hombre. Adems, el Romance de la muerte de Juan Lavalle, cantata que
compuso junto a Eduardo Fal.

Fue nombrado Caballero de las Letras y las Artes, distincin instituida por
Andr Malraux y la Cruz de la Orden de la Legin de Honor (Francia, 1980).
Entre otros galardones, recibi el Premio Cervantes, el Menndez Pelayo, el
Premio Jerusaln y la Medalla de Oro del Crculo de Bellas Artes de Madrid.

Luego de la dictadura militar, Sbato asumi la direccin de la Conadep,
organismo que por primera vez puso al descubierto los crmenes de lesa
humanidad ocurridos en la Argentina. Un compromiso que continu hasta el
final, como lo testimonian sus diversas intervenciones sobre el horror
perpetrado en esos aos.

Al finalizar los aos 90, apareci su libro de memorias Antes del fin; al
filo del siglo XXI public La resistencia y en junio de 2004, Espaa en los
diarios de mi vejez. Para ese entonces ya haban muerto su mujer Matilde y
uno de sus dos hijos.

El homenaje que le ofreci el Premio Nobel de Literatura, el portugus Jos
Saramago, durante el III Congreso de la Lengua Espaola realizado en 2004
en Rosario (Santa Fe), mostr una vez ms el enorme cario de la gente
comn por el escritor. Hasta se dio el lujo en esos das de cumplir uno de
sus sueos y se fotografi junto a todo el equipo de Rosario Central.

Para entonces sus apariciones pblicas eran cada vez ms espordicas;
refugiado en Santos Lugares, su casa se convirti en un lugar de
peregrinacin constante, sobre todo el da de su cumpleaos.

All, en su biblioteca, con los libros apilados en orden, entre sus cuadros
y el sonido del viento colndose por la vieja arboleda, Sbato reciba a
familiares, vecinos y amigos, e invitaba a pasar a los jvenes que, como
parte de un ritual, tmidamente lo atisbaban por la ventana.

Cuando tuvo que restringir este rito, fue todo el pueblo de Santos Lugares
el encargado de organizar una gran fiesta para celebrar, sin duda, la vida
de su habitante ms ilustre.



La despedida

Los restos del escritor fueron inhumados en un cementerio de Pilar. Una
larga caravana de autos con familiares, vecinos de Santos Lugares y amigos
acompa el carro fnebre para despedirlo en un acto austero y respetuoso,
como l pidi. Quiero que me recuerden como un vecino, a veces
cascarrabias, pero en el fondo buen tipo, haba dicho Sbato a su hijo
Mario.

Los familiares prolongaron el velatorio, que comenz a las cinco de la
tarde del domingo 1 de mayo, hasta el lunes 2 a las 12 del da, por la gran
cantidad de personas que desfil ante el fretro. Diversas personalidades
de la cultura y la poltica llegaron al club Defensores de Santos Lugares,
que esta frente a su casa y al que iba todas las semanas.

La presidenta de Argentina, Cristina Fernndez, habl telefnicamente con
Mario Sbato y con Elvira Gonzlez Fraga, compaera y asistente del
escritor en sus ltimos aos. La mandataria envi una corona de flores.

El lunes, la Feria del Libro de Buenos Aires realiz el homenaje que tena
previsto realizar, organizado por el Instituto Cultural de la provincia de
Buenos Aires para celebrar sus casi cien aos, aunque la ceremonia cambi
de significado. Despus del doloroso momento en que despidi a su padre,
Mario Sbato estuvo en el homenaje, donde present el tercer documental que
realiza sobre la vida del escritor, y habl de sus recuerdos ante una sala
llena.

El presidente del Instituto Cultural, Juan Carlos DAmico, anticip que la
casa del escritor ser nombrada patrimonio cultural, para que permanezca
abierta y nos permita seguir junto a Ernesto.

Miles de personas que caminaban por los pasillos de la feria se detenan
frente a los mdulos donde se mostraban los libros de Sbato. Ernesto
Fernndez Nez, secretario general de la Sociedad Argentina de Escritores,
record una frase del escritor: La muerte me va a tener que venir a buscar
con la fuerza pblica.

En el mdulo del Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires se
vean tres enormes muecos de tamao real, obra de Omar Gasparini, que
representan a Sbato, a Mara Elena Walsh y a Arturo Jauretche, sentados
alrededor de una mesa de caf, donde muchos de los visitantes del encuentro
se tomaban fotografas.

Fuentes: Infobae  La Jornada  Tlam



*** Detienen a cuatro sospechosos del asesinato del hijo de Javier Sicilia

Las autoridades mexicanas informaron este lunes 2 de mayo sobre la
detencin de cuatro sospechosos por las muertes del hijo del poeta Javier
Sicilia, Juan Francisco, y seis jvenes ms, el pasado 27 de marzo, en el
central estado mexicano de Morelos.

En una rueda de prensa en Cuernavaca, capital de Morelos, el portavoz de la
Fiscala General, Ricardo Njera, precis que en esta investigacin han
sido detenidas ocho personas, pero que son cuatro las que estn vinculadas
directamente con la privacin ilegal de la libertad de las siete vctimas.

Dos de estos detenidos fueron capturados el domingo e identificados como
Jess Crdenas Prez, alias El Manos, y Csar Arturo Galindo Prez, El
Guasn.

Los otros dos vinculados con este crimen, Enrique Rudecindo Guzmn y
Alberto Milln Ramos, fueron capturados la semana pasada durante una
investigacin por robo de automviles y al revisar sus huellas digitales se
descubri que stas aparecan en el vehculo donde fueron abandonados los
cadveres de las siete vctimas.

En la misma conferencia de prensa, a la que asisti el gobernador de
Morelos, Marco Adame Castillo, el coordinador de Seguridad Regional de la
Polica Federal, Luis Crdenas Palomino, revel que la primera persona
detenida durante esta investigacin fue puesta por criminales para distraer
a la Polica.

Ese detenido, Rodrigo Elizalde Marn, alias El Chems, fue abandonado el
pasado 15 de abril por criminales en el maletero de un automvil con el
propsito de confundir a las autoridades. Elizalde Marn dio informacin
que la defensa de las vctimas consider que se contradeca con la que
tenan familiares y policas sobre cmo ocurrieron los hechos.

Las autoridades aseguran que el responsable de la muerte de los siete
jvenes es Julio de Jess Radilla, alias El Negro, lder en Morelos del
Cartel del Pacfico Sur (CPS), quien es buscado por la Polica, adems de
otros de sus secuaces.

Uno de los detenidos el domingo, Crdenas Prez, dijo supuestamente que los
siete jvenes fueron secuestrados frente al bar Obsesin, en represalia
a un conflicto en das previos con algunas de las vctimas.

Por su parte, Galindo Prez, El Guasn, dijo a la Polica Federal que los
jvenes fueron asesinados en la vivienda de Jiutepec, y despus trasladados
al municipio de Temixco, donde fueron hallados los cadveres, por rdenes
de El Negro.

Este crimen ha provocado una ola de indignacin de la sociedad, que est
convocada por Sicilia a marchar el prximo jueves de Cuernavaca a Ciudad de
Mxico. La Marcha por la emergencia nacional se desarrollar en silencio
en tres etapas. El jueves 5 de mayo partir de Cuernavaca hasta la capital
mexicana, en un trayecto de unos 85 kilmetros que recorrer a pie en dos
das; el sbado 7 se instalar en el campus de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (Unam) y el domingo 8 partir hacia el Zcalo, la
principal plaza pblica del pas.

El movimiento de Sicilia ha cobrado fuerza en Mxico por la honestidad y
coraje con que el poeta ha enfrentado la muerte de su joven hijo exigiendo
que cese la violencia para que no se enluten otros hogares.

A principios de abril, Sicilia public en la revista Proceso una carta
abierta (http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/89858) en la
que reclama a polticos y criminales, por igual, estar envileciendo a la
nacin, y anuncia la organizacin de actividades ciudadanas para exigir a
aqullos que gobiernen con justicia y dignidad, y a stos que limiten su
salvajismo.

Lo que hoy quiero decirles desde esas vidas mutiladas, desde ese dolor que
carece de nombre porque es fruto de lo que no pertenece a la naturaleza la
muerte de un hijo es siempre antinatural y por ello carece de nombre:
entonces no se es hurfano ni viudo, se es simple y dolorosamente nada,
desde esas vidas mutiladas, repito, desde ese sufrimiento, desde la
indignacin que esas muertes han provocado, es simplemente que estamos
hasta la madre, dice Sicilia en su carta.

Desde finales de 2006 a la fecha han muerto en Mxico cerca de 40.000
personas, en hechos atribuidos a la guerra entre crteles de las drogas y a
la estrategia del presidente mexicano Felipe Caldern de combatirlos con
50.000 soldados y 20.000 agentes federales.

Fuente: EFE



*** Se inicia la Feria del Libro de Bogot

La 24 Feria Internacional del Libro de Bogot
(http://www.feriadellibro.com) arranca este jueves 5 de mayo teniendo como
invitado de honor a Ecuador, que estar presente con 45 editoriales y 34
escritores. El evento ser inaugurado por el presidente ecuatoriano, Rafael
Correa, en compaa de su homlogo colombiano, Juan Manuel Santos.

Esta edicin de la tercera feria literaria ms importante de Amrica
Latina, por detrs de las de Buenos Aires y Guadalajara (Mxico), contar
con la presencia de algunos de los autores espaoles e iberoamericanos ms
relevantes del momento, como Rosa Montero, Manuel Rivas, Antonio Skrmeta o
Juan Gabriel Vsquez.

Aunque el mircoles 4 comenzarn algunas actividades en los 18.000 metros
cuadrados habilitados en el recinto ferial de Corferias para unos 500
expositores, la inauguracin oficial ser el jueves con la presencia de los
presidentes Correa y Santos. Correa aprovechar para presentar su libro
Ecuador: de la Banana Republic a la No Repblica, publicado en 2009.

Desde Ecuador han llegado a Colombia no slo escritores, tambin
diseadores, fotgrafos, cineastas, investigadores sociales, msicos,
bailarines e ilustradores, que buscan seguir reafirmando los lazos
histricos y culturales entre los dos pueblos, como han destacado
autoridades de ambos lados.

Los dos pases restablecieron sus relaciones diplomticas a fines de 2010
tras ms de dos aos y medio de ruptura, decidida por Correa a raz del
bombardeo colombiano a un campamento de la guerrilla de las FARC en
territorio ecuatoriano en marzo de 2008.

De entre los escritores internacionales destaca la presencia de los
espaoles Javier Sierra, Manuel Rivas, Rosa Montero, Rafael Argullol y Use
Lahoz. Tambin la del canadiense Carl Honor, conocido por su libro Elogio
de la lentitud y por liderar el llamado movimiento Slow, y la del chileno
Antonio Skrmeta, reciente ganador del Premio Iberoamericano Planeta-Casa
de Amrica por su novela Los das del arco iris.

Argentina estar representada por Alberto Manguel y Alejandro Corchs;
Uruguay por Ricardo Soca; Mxico por Jorge Volpi; Brasil por Ana Mara
Machado; Venezuela por Mara Elena Lavaud, Maytte Seplveda y Teodoro
Petkoff, y Colombia por Alberto Salcedo Ramos
(http://www.letralia.com/firmas/salcedoramosalberto), Antonio ngar, Diana
Uribe y Juan Gabriel Vsquez, entre otros muchos.

En total unos 115.000 ttulos circularn por la feria, que tambin ser
escenario del encuentro El periodismo despus de WikiLeaks, en el que
participarn Jos Manuel Calvo, subdirector del diario espaol El Pas, y
Daniel Santoro, editor del rotativo argentino Clarn.

Asimismo, habr lugar para la Fiesta de las Lenguas, donde escritores,
poetas, narradores, msicos, bailarines y artistas de los pueblos indgenas
y afrocolombianos expondrn sus tradiciones en sus lenguas maternas.

Adems, entre el 12 y el 14 de mayo se celebrar el Congreso Internacional
de Ilustracin, con la presencia de destacados dibujantes como los
mexicanos Alejandro Magallanes y Quetzal Len y el argentino Diego Bianki.

Con el eslogan Hay letras para todos y la pretensin de superar los
400.000 asistentes de la edicin de 2010, la feria tendr, como cada ao,
actividades especiales para el pblico infantil y juvenil.

Fuente: EFE



*** Badajoz inaugura esta semana su XXX Feria del Libro

La ciudad espaola de Badajoz acoge del 6 al 14 de mayo la trigsima
edicin de su Feria del Libro, en la que estarn presentes escritoras de la
talla de Pilar Cernuda, Marta Rivera de la Cruz, Pilar Eyre o Carmen
Amoraga.

La delegada de Cultura en el Ayuntamiento de Badajoz, Consuelo Rodrguez
Piriz, inform que la feria tiene un presupuesto de 169.815 euros, y que se
celebrar un ao ms en la Plaza de San Atn, con actividades para nios,
mayores y pblico en general.

El pregn de esta trigsima edicin estar a cargo de la escritora Juana
Vzquez Marn, y durante la feria habr actividades dedicadas a los nios,
como cuentacuentos y encuentros con autores, a los que se ha confirmado la
asistencia de unos 5.000 nios.

Uno de los encuentros con autor para los nios ser con la escritora Marta
Rivera de la Cruz con su obra Sombras, y un recital de msica con el
cantautor Luis Pastor.

Tambin habr varias exposiciones, una de ellas en el Colegio de Abogados,
dedicada a la poetisa extremea Carolina Coronado, y otra sobre fondos
antiguos de la Biblioteca de la Real Sociedad Amigos del Pas, situada en
la sede de dicha sociedad.

Autores como Plcido Ramrez, Juan Manuel Cardoso, Carlos Snchez Rubio,
Santiago Corchete, Rosario Luengo o Miguel Murillo son algunos de los que
presentarn sus libros durante el desarrollo de la feria.

Consuelo Rodrguez seal, adems, que las conferencias en la feria estarn
cargo de las escritoras Irene Villa, Pilar Cernuda, Teresa Purgayo, Marta
Rivera de la Cruz, Pilar Eyre y Carmen Amoraga.

Asimismo, habr un recital de poesa en recuerdo de Carolina Coronado,
seguido de una conferencia a cargo de la experta en la poesa Isabel Mara
Prez.

El pregn inaugural y todas las conferencias en la feria sern traducidas
en lenguaje de signos para facilitar su compresin por parte de las
personas con discapacidad auditiva.

Fuente: EFE



*** La Feria de Granada se enfocar en historia y novela

Del 6 al 15 de mayo se realizar la XXX Feria del Libro de la ciudad
espaola de Granada, evento que enfocado en historia y novela, concentrar
a ms de 70 autores y dispondr de 61 casetas, situadas en la Fuente de las
Batallas y la Carrera de la Virgen, en las que se ubicarn las principales
instituciones granadinas y andaluzas, as como representantes de los
gremios de editores y libreros tanto provinciales como regionales.

Adems, el libro de la feria ser Manual del artista y del viajero en
Granada (1846), de Jos Gimnez-Serrano, y el premio de la feria ser
concedido a un libro, no a un autor, como suele ser habitual. En esta
ocasin se trata de El segundo hijo del mercader de sedas, de Felipe
Romero, considerado por algunos especialistas como el Quijote granadino.

La programacin de actividades est dirigida sobre todo a un pblico
familiar, segn Pepe Martn, del Centro Andaluz de las Letras de la
Consejera de Cultura. La feria arrancar con la presentacin de La
Alhambra, de Robert Irwin, el prximo viernes 6 de mayo a las 12 horas en
el Palacio de Carlos V.

El pregn Iluminar el pasado entre la historia y la literatura, a cargo
de Jos Enrique Ruz-Domnec historiador especialista en la Edad Media, la
cultura europea y la herencia mediterrnea, tendr lugar el mismo da a
las 20 horas en el Paseo del Saln. Adems, se proceder a la entrega del
premio de la feria a la novela de Felipe Romero El segundo hijo del
mercader de sedas. El galardn ser recogido por Marip Morales, viuda del
autor.

El evento tambin acoger mesas redondas sobre temas relacionadas con la
literatura, la novela y la historia, as como narraciones de textos,
presentaciones y firmas de libros de autores del mbito tanto granadino
como andaluz y nacional.

Tambin se celebrarn talleres y animaciones infantiles durante los dos
fines de semana para facilitar que los nios, desde muy pequeos, acudan a
las libreras y a las ferias, segn Pedro Benzal, delegado de Cultura de
la Junta de Andaluca.

El evento acoger exposiciones como Sombras de Pablo del Pino, que se
situar en la Sala Zaida de Caja Rural, y que forma parte del Festival
Internacional de Poesa, y la presentacin del III Premio de Novela
Histrica de CajaGranada, que tendr lugar el prximo 7 de mayo, o la
presentacin de los Cuadernos del museo, el da 10 de dicho mes.

Para clausurar la feria tendr lugar el concierto Alguien al otro lado, a
cargo de Andrs Neuman y Juan Trova. A partir de las 20 horas, el Teatro
CajaGranada acoger este evento.

Los espacios de la feria sern la Carrera del Genil, Puerta Real, el Paseo
del Saln, el Teatro Isabel la Catlica, el Centro de Exposiciones
CajaGranada de Puerta Real, el Teatro CajaGranada del Centro Cultural
Memoria de Andaluca, as como el Edificio Zaida de Caja Rural, el Museo
Casa de los Tiros y la Biblioteca de Andaluca.

Segn los representantes de las instituciones colaboradoras del evento, se
trata de una iniciativa cultural y de fomento del libro y la lectura, pero
tambin una ayuda econmica al sector librero y una forma de dinamizar la
actividad econmica de nuestra ciudad.

Fuente: Granada Digital



*** Jorge Gmez Jimnez dictar taller Literatura(punto)net en el Icrea

El escritor venezolano Jorge Gmez Jimnez
(http://www.letralia.com/firmas/gomezjimenezjorge.htm), editor de la
revista literaria digital Letralia, Tierra de Letras
(http://www.letralia.com), dictar a partir de este sbado 7 de mayo en el
Icrea, en Caracas, su taller Literatura(punto)net
(http://www.icrea.org.ve/cursos/detalle.php?int_id=89), sobre las
herramientas de difusin a travs de Internet que pueden ser aprovechadas
por los escritores para difundir su obra.

El taller tiene como objetivos dar a conocer estas herramientas, ayudar al
autor a integrarlas a las actividades que desarrolla comnmente para la
difusin de su obra en el mundo real, y ensearlo a prevenir los errores
ms comunes en su aplicacin.

Estructurado en seis sesiones, que se dictarn los sbados de 10 de la
maana a 12:15 de la tarde, el taller funciona como una gua de prcticas
de promocin y difusin para ahorrarle trabajo a aquellos escritores que se
inscriban. Concursos y antologas, portales de literatura colectiva y de
autopublicacin, revistas literarias, blogs, redes sociales y editoriales
digitales sern los temas principales.

Internet, en lugar de una varita mgica para escritores vidos de
reconocimiento, es una herramienta complementaria a todo lo que el escritor
hace en el mundo real para salir del anonimato, escribi Gmez Jimnez, en
referencia al taller, en su blog JorgeLetralia (http://bit.ly/lAkov2). El
escritor que decida incluir a Internet en sus alforjas de promocin debe
estar claro en qu relaciones establecer y qu oportunidades atajar.

Icrea est ubicada en el piso 5 (oficina 62) del edificio El Torbes, en la
avenida San Juan Bosco de Altamira, en Caracas. El taller tiene un costo de
500 bolvares, que se pueden pagar en una o dos partes. Para aprovechar
mejor las clases, se recomienda a los participantes que asistan a las
clases con una computadora porttil, a fin de hacer las prcticas en clase.
Los interesados pueden solicitar mayor informacin a travs de los
telfonos del Icrea, (0212) 2668497 y 2659491, o mediante el correo
electrnico infoacademico@icrea.org.ve.

Fuente: Icrea



*** Hctor Torres presentar El regalo de Pandora en Maracay

Tras su exitosa presentacin en la capital venezolana el pasado 26 de
marzo, el escritor venezolano Hctor Torres
(http://www.letralia.com/firmas/torreshector.htm) estar este sbado 7 de
mayo en Maracay (Aragua), donde presentar su ms reciente publicacin, el
libro de cuentos El regalo de Pandora.

La presentacin, que estar a cargo del escritor Manuel Cabesa
(http://www.letralia.com/firmas/cabesamanuel.htm), ha sido organizada por
el Instituto de la Cultura de Aragua (ICA) a travs de la Coordinacin de
la Oralidad y el Pensamiento Escrito, la Biblioteca Pblica Central
Agustn Codazzi y el sello Ficcin Breve Libros, en cuya coleccin N
est inscrito el volumen.

Hctor es el buque insignia del conocimiento de lo femenino, dice Oscar
Marcano en la contraportada del libro. Ya nos dio una sensual novela que
lo testimonia. El ojo mostrado en estos cuentos lo ratifica.

Al menos la mitad de los cuentos incluidos en El regalo de Pandora ya han
sido publicados en otros libros del autor o en revistas digitales, aunque
Torres los ha corregido de manera de ofrecer nuevas versiones en esta
edicin, cuya portada ha sido diseada por Paz Capielo.

Nacido en Caracas en 1968, Torres es editor del portal Ficcin Breve
Venezolana (http://www.ficconbreve.org). Ha publicado el libro de cuentos
El amor en tres platos (Equinoccio, 2007) y la novela La huella del bisonte
(Norma, 2008), finalista de la Bienal Adriano Gonzlez Len 2006.

Coordin, junto a Ana Teresa Torres, la Semana de la Nueva Narrativa
Urbana, y actualmente es coordinador del Premio de Cuento Policlnica
Metropolitana para Jvenes Autores y del Premio de la Crtica a la Novela
del Ao, este ltimo junto a Lennis Rojas. Adems, es colaborador regular
de Prodavinci.com, del blog Sacven Creativa y del Porta(l)Voz.

La presentacin de El regalo de Pandora se realizar este sbado 7 de mayo
a partir de las 3 de la tarde en los espacios de la Biblioteca Agustn
Codazzi, ubicada en el Complejo Cultural Santos Michelena, en Maracay. La
distribuidora EdicVen estar presente en el evento, donde vender este y
otros ttulos del autor.

Fuente: Organizadores del evento



*** Presentan en Caracas exposicin fotogrfica de desnudos

A partir de la experiencia que signific el taller de desnudo, nueve
fotgrafos presentan una seleccin de imgenes que representa sus intereses
sobre el mismo como tema y como objeto fotogrfico; la muestra se presenta
en los espacios de Roberto Mata Taller de Fotografa
(http://www.robertomata.net), en Caracas, desde el lunes 9 de mayo a las 8
de la noche.

Por primera vez en Roberto Mata Taller de Fotografa se tom el desnudo
como eje de un taller, y Jos Ramrez fue el responsable de involucrar a
los alumnos en el tema durante tres das intensivos, realizando trabajos en
estudio y locaciones. El reto fue lograr que cada estudiante, ms all de
la asimilacin de los aspectos tcnicos y estticos fundamentales, dejara a
un lado sus bloqueos y prejuicios, y abordara con honestidad y seriedad sus
intereses. Los resultados son muy buenos, superaron mis expectativas.

El taller dictado por Ramrez es el origen de Desnudos, la muestra; sin
embargo, el fotgrafo aclara que no todas las imgenes son producto de esta
experiencia. Algunos de los participantes van a exponer trabajos que, en
efecto, pueden considerarse resultados directos del curso; pero otros
siguieron la exploracin de sus intereses y presentan obras realizadas
posteriormente. Desde este punto de vista, la exposicin est a mitad de
camino entre una colectiva fotogrfica y una presentacin de resultados de
un curso.

Luis Domnguez, Silvia Eppel, Kevin Hassan, Gonzalo Hernndez, Yeny
Herrera, Oscar Lucien, Emilio Mndez, Miguel Murgas e Iaki Zugasti son los
nueve fotgrafos que participan en esta exploracin fotogrfica. Las 56
imgenes que integran Desnudos se exhiben en RMTF del 9 al 20 de mayo.

Roberto Mata Taller de Fotografa es una escuela que pretende recrear un
ambiente en el cual los alumnos armonicen el reto que supone la concepcin
de una imagen y el apoyo mismo que implique obtenerla. Asimismo, es un
espacio que se dedica a promover e intercambiar ideas sobre todo lo que se
refiere al hecho fotogrfico. Desde sus inicios en agosto de 1993 ha
atendido a ms de 2.000 alumnos, muchos de los cuales se mantienen
vinculados activamente al taller y a la fotografa.

La exposicin ser inaugurada el lunes 10 de mayo a las 8 de la noche en la
sede de Roberto Mata Taller de Fotografa, ubicada en el cruce de las
avenidas Trieste y Madrid de La California Sur, en Caracas, y se mantendr
abierta al pblico hasta el 20 de mayo. La entrada es libre.

Fuente: RMTF



*** Subastarn autorretrato en tinta de Federico Garca Lorca

El dibujo del poeta espaol Federico Garca Lorca que apareci en la
primera edicin en habla hispana de Poeta en Nueva York y que, desde 1947,
formaba parte de la coleccin familiar del compositor Juan Vicente Lecuna,
se subastar este mes.

El dibujo en tinta sobre papel, titulado Autorretrato en Nueva York y
fechado entre 1929 y 1931, tiene un precio de salida de 60.000 euros en la
puja que celebrar la sala madrilea Alcal Subastas los das 11 y 12 de
mayo. La obra lleva adjunta una carta escrita a mquina y firmada a mano
por el escritor Jos Bergamn en 1947, en la que explica que el poeta
granadino se la entreg en 1936, informa el comunicado de la galera.

El dibujo apareci publicado por primera vez en la revista Verve, en 1938,
ilustrando un texto de Garca Lorca, Granada (paraso cerrado para
muchos) y, poco despus, Bergamn la incluy en Poeta en Nueva York,
editada en Mxico en 1940.

Siete aos ms tarde, la ilustracin pasa a manos del compositor Juan
Vicente Lecuna, amigo de Bergamn, cuyos herederos la han conservado en la
coleccin familiar.

Autorretrato en Nueva York forma parte de una serie de dibujos que Lorca
hizo durante su estancia en la ciudad estadounidense. En ellos, el poeta se
representa de forma esquematizada, con la cara en forma de huevo y unas
cejas pobladas que recuerdan a las del artista.

En el dibujo que sale a la venta, aparecen representados los rascacielos de
Nueva York que, en lugar de ventanas, presentan nmeros y letras del
abecedario y que Mario Hernndez, estudioso de la obra de Lorca, relaciona
con el poema Nueva York. Oficina y denuncia.

Cuatro bestias fantsticas amenazan al poeta en este dibujo, seres que han
sido interpretados como peligros de la sociedad moderna. Aunque la experta
en la obra grfica de Lorca, Helen Oppenheimer, cree que simbolizan la
opresin de las minoras de color en Estados Unidos.

Adems del Autorretrato en Nueva York, entre los lotes a subasta destacan
otras piezas como el cuadro de Luis de Morales Virgen con el Nio
dormido, obra temprana del artista, y una caja filipina de finales del
siglo XVII forrada de ncar con decoracin de guilas bicfalas con
monturas de plata novohispanas del primer cuarto del siglo XVIII.

El dibujo de Lorca y el resto de piezas que se subastarn en mayo se podrn
contemplar en una exposicin que estar abierta al pblico hasta el 10 de
mayo.

Fuente: EFE



*** Chacao realizar por tercera vez su Festival de la Lectura

En 2008, un 23 de abril, el obelisco de Chacao fue protagonista de un
evento concebido para tributar al libro y la lectura en su da; un ao ms
tarde el entusiasmo ciudadano de leer al aire libre y compartir con
escritores y editores, aumentara a cinco das transformndolo en festival;
en 2010 la fiebre literaria logr contagiar a los caraqueos durante diez
jornadas. Para el tercer Festival de la Lectura Chacao
(http://www.facebook.com/festilectura) se ampli el complejo ferial,
albergando a ms de 90 editoriales y libreros expositores, incorporando la
zona sur de la Plaza Altamira, en una celebracin que se escenificar del
19 al 29 de mayo.

Nuevamente los organizadores del festival, la Cmara Venezolana del Libro
(Cavelibro) y la Alcalda de Chacao a travs de Cultura Chacao, apostarn a
la pluralidad y al dilogo para repetir una exitosa experiencia, contando
con la produccin y montaje del Grupo SOB y la valiosa participacin de la
Embajada de Espaa. La Plaza Altamira ser por tercer ao consecutivo un
espacio donde la lectura y los libros se visten de fiesta, donde los
vecinos del municipio y los habitantes de la ciudad capital podrn
reencontrarse y acceder a una variada oferta de novedades literarias, para
nios y adultos, a la par que disfrutar de una amplia programacin
artstica, musical, educativa y editorial.

El nutrido catlogo editorial que aportarn los expositores ser acompaado
nuevamente por una programacin generosa en presentaciones de libros,
tertulias, recitales, conversatorios y foros con escritores, editores y
promotores de la lectura, impulsados por Cavelibro y sus miembros. Una
cartelera literaria que ser alternada con la artstica, coordinada por
Cultura Chacao, y que reunir parte de la movida urbana, conciertos,
performance y artes visuales.

Siendo el objetivo primordial de esta jornada literaria la promocin de la
lectura, los pequeos volvern a ser sus consentidos, al disponer del
tradicional y animado Pabelln Infantil, el cual contar una vez ms con la
colaboracin de Libros El Nacional y una exclusiva grilla de eventos y
sorpresas impulsadas por varias editoriales e instituciones dedicadas al
pblico infantil y juvenil.

Dentro de las novedades que encierra este tercer Festival de la Lectura
Chacao est la incorporacin del logo concebido por el artista grfico
lvaro Sotillo y sus colegas del Taller de Diseo Visin Alternativa
(VACA), basado en el emblema LEER, el cual adems de la invitacin activa a
la lectura ser el foco de la sealtica que orientar al visitante,
durante su recorrido por los 12.500 metros cuadrados de exhibicin ferial.

Parte fundamental de este territorio ganado a las letras lo constituye la
Plaza Altamira Sur, la cual se suma al programa, con la disposicin de
quince nuevos stands de editoriales venezolanas y una atractiva
programacin escnica y musical en el anfiteatro, cuyo resguardo est
garantizado gracias a la labor coordinada de todas las instancias de
seguridad de la Alcalda de Chacao, velando por el bienestar y la
tranquilidad de participantes y pblico. Otra novedad la constituye el rea
dedicada a las editoriales de libros infantiles y juveniles, que estar
ubicada alrededor del ojo de agua, vecina al Pabelln Infantil.

El tercer Festival de la Lectura Chacao espera superar su record de 50 mil
visitantes registrado en 2010, con una completa programacin de letras y
expresiones artsticas, del 19 al 29 de mayo de 2011, en la Plaza Altamira
(Norte y Sur) de 10 de la maana a 9 de la noche, contando nuevamente para
la ocasin con el talento del Circuito xitos para la resea y animacin de
sus jornadas.

Fuente: Web del evento



*** Publicarn seleccin hecha por Sbato con lo mejor de su obra

El prximo 3 de junio ser publicado en Espaa, bajo el sello Seix Barral,
el libro Lo mejor de Ernesto Sbato, que recupera una seleccin realizada
por el propio autor en 1989, y que incluye un prlogo y comentarios del
escritor argentino fallecido el pasado 30 de abril.

La seleccin, hecha por Sbato con lo que l consideraba lo mejor de su
obra, incluye fragmentos de las novelas El tnel, Sobre hroes y tumbas y
Abaddn el exterminador, y de los ensayos El escritor y sus fantasmas y
Apologas y rechazos, as como un conciso y emotivo homenaje a Jorge Luis
Borges despus de su muerte.

Se incluye asimismo en Lo mejor de Ernesto Sbato un texto de
extraordinaria trascendencia cvica y moral, el prlogo del volumen Nunca
ms, tambin conocido como El informe Sbato, que abra en 1984 las
conclusiones de la comisin presidida por el escritor que investig los
crmenes contra la humanidad cometidos por las juntas militares en
Argentina entre 1976 y 1983.

Lo mejor de Ernesto Sbato rene una representacin de todos los libros que
cimentaron la fama de su autor y constituye una creacin autnoma, siendo
uno de sus ttulos ms reveladores y posiblemente su autorretrato ms
significativo, asegura la editorial Seix Barral, que define el volumen de
antologa como puerta de entrada o corpus esencial de este autor.

Fuente: EFE



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== Ernesto Sbato, el restaurador de las grandes palabras ================
=== Jos Ruiz Guirado =====================================================

Ayer nos enteramos, en medio del fragor de una intensa tormenta de granizo,
de la muerte del escritor argentino Ernesto Sbato. Se me vino a la memoria
una frase que pronunci, con motivo de los premios Ortega y Gasset de
Periodismo, en mayo de 2002, que reproduzco: Debemos restaurar el sentido
de las grandes palabras deterioradas por aquellos que intentan imponer un
discurso nico e irrevocable. Esto deca quien, a lo largo de su vida,
compaginaba la creacin con la colaboracin en importantes medios grficos
de su pas y del resto del mundo. Ernesto Sbato vino al mundo un once de
junio del ao de 1911 en la ciudad de Rojas (Buenos Aires). Hijo de
Francisco Sbato y Juana Mara Ferrari. El dcimo de los once hijos, que
naci poco tiempo despus del fallecimiento del hermano que le preceda. De
hecho, su nombre hubiera correspondido al hermano (Ernestito), que le
precedi y muri a temprana edad. Sbato se ha mostrado, o nos lo han
mostrado como una persona triste. En Antes del fin (1998), memorias del
escritor, vendra a decir que aquel suceso luctuoso marcara su dificultosa
vida. Este hecho se unira al temor que sentira hacia su padre: La tierra
de mi infancia se hallaba invadida por el terror que senta hacia l. En
1924 conocera en el Colegio Nacional de la Plata, donde realizara
estudios secundarios, al gran humanista dominicano Pedro Henrquez Urea, a
quien citara como inspiracin para su carrera literaria (diario La
Nacin). En 1933 sera elegido secretario general de la Federacin
Comunista, donde conoci a Matilde Kusminsky Richter (estudiante de
diecisiete aos), quien abandon la casa paterna para irse a vivir con l.
Al ao siguiente fue enviado a las Escuelas Leninistas de Mosc,
advirtiendo el partido sus dudas sobre la dictadura de Stalin. Viaj a
Bruselas al Congreso contra el Fascismo y la Guerra. Abandonara al
congreso y huira a Pars. Era un lugar en donde uno se curaba o terminaba
en un gulag o en un hospital psiquitrico, dira el propio Sbato. Que no
sera otro asunto que alejarse del rumbo tomado por la poltica de Stalin.
El ao del estallido de la Guerra Civil Espaola (1936), contraera
matrimonio en Buenos Aires con Matilde Kusminsky. En 1938 obtendra el
doctorado en Fsica por la Universidad Nacional de La Plata. Ese mismo ao
se trasladara a Pars para investigar en el Laboratorio Curie, sobre
radiaciones atmicas, gracias a la beca obtenida por la intercesin de
Bernardo Houssay. Entrara en contacto con el movimiento surrealista. Antes
de producirse el estallido de la Segunda Guerra Mundial, abandonara Pars
en 1939, para irse a Massachusetts, al Instituto Tecnolgico. Al ao
siguiente, regresara a Argentina para desempear la labor de profesor en
la Universidad de La Plata. Tres aos despus dejara la universidad para
dedicarse a la literatura y a la pintura. Al finalizar la Segunda Guerra
Mundial nacera su segundo hijo, Mario Sbato. El primero, Jorge Federico,
haba nacido en 1938. Apareceran los novelas El tnel (1948), Sobre hroes
y tumbas (1961) y Abaddn el exterminador (1974), y los ensayos Uno y el
universo (1945), Hombres y engranajes (1951), Heterodoxia (1953), El caso
Sabato. Torturas y libertad de prensa. Carta abierta al general Aramburu
(1956), El otro rostro del peronismo (1956), El escritor y sus fantasmas
(1963), Tango, discusin y clave (1963), Romance de la muerte de Juan
Lavalle. Cantar de gesta (1966), Significado de Pedro Henrquez Urea
(1967), Aproximacin a la literatura de nuestro tiempo: Robbe-Grillet,
Borges, Sartre (1968), La cultura de la encrucijada nacional (1973),
Dilogos con Jorge Luis Borges (1976), Apologas y rechazos (1979), Los
libros y su misin en la liberacin e integracin de Amrica Latina (1979),
Nunca ms. Informe de la Comisin Nacional sobre la desaparicin de
personas (1985), Entra la letra y la sangre (1988), Antes del fin (1998),
La resistencia (2000) y Espaa en los diarios de mi vejez (2004).

Su primer artculo (La invencin de Morel) aparecera en 1941 en la
revista Teseo, de La Plata. As como una colaboracin en la revista Sur, de
Victoria Ocampo, gracias a Pedro Henrquez Urea. En 1955 sera nombrado
interventor de la revista Mundo Argentino. En 1958 fue designado director
de Relaciones Culturales del Ministerio de Relaciones Exteriores. En 1975
obtuvo el premio de Consagracin Nacional de la Argentina. En 1976 el
premio a la Mejor Novela Extranjera en Pars, por Abaddn el exterminador.
Entre los aos 1983-84, a propuesta del presidente Ral Alfonsn, presidi
la Conadep (Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas), que se
plasmara en el ensayo Nunca ms, cuya consecuencia sera los juicios a las
juntas militares de la dictadura de 1985. En 1984 recibira el Premio
Cervantes. La Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires le nombrara
Ciudadano Ilustre. Recibi la Orden de Boyac, en Colombia. La OEA le
otorg el Premio Gabriela Mistral. En 1986 se le concedera la Gran Cruz de
Oficial de la Repblica Federal de Alemania, as como el ttulo Comandante
de la Legin de Honor, de Francia. En el ao 1989 obtuvo el Premio
Jerusaln. Ese mismo ao fue nombrado doctor honoris causa por la
Universidad de Murcia. En 1991 por la Universidad de Rosario y la
Universidad de San Luis, de Argentina. Y en 1995 por la Universidad de
Turn. Detractor del peronismo, aunque en la imagen de Eva Duarte
encontrara una justificacin: la autntica revolucionaria. Del almuerzo
de mayo de 1976 con Jorge Rafael Videla, en compaa de Jorge Luis Borges,
Horacio Esteban Ratti y el padre Leonardo Castellani; le acusaran de
formar parte de la hipocresa argentina. Acabada la dictadura militar, la
comisin encargada de investigar las violaciones de los derechos humanos
concluy con el Informe Sabato, en el que se recogieron los testimonios
de desaparecidos y muertos durante la dictadura militar. Los informes
fueron entregados al presidente Ral Alfonsn. Esa jornada fue respaldada
por la concentracin de organismos en defensa de los derechos humanos. En
una entrevista que publica el diario El Pas, Ernesto Sbato se califica
de anarcocristiano , declara:

      Aunque fui comunista activista, el anarquismo siempre me ha parecido
      una va de conseguir justicia social con libertad plena. Y valoro el
      cristianismo del Evangelio. Este siglo es atroz y va a terminar
      atrozmente. Lo nico que puede salvarlo es volver al pensamiento
      potico, a ese anarquismo social, y al arte.

En 2004 recibi el homenaje por parte del III Congreso Internacional de la
Lengua Espaola, con la presencia de Cristina Fernndez de Kirchner y de
Jos Saramago. Al ao siguiente lo hara la Real Academia Espaola.

Hemos intentado pergear los claroscuros de la vida, obra y milagros de un
autor que nos ha dejado, de quien hemos de escribir su nombre con
maysculas; porque el legado de su mester pertenece al de las grandes
palabras, que se apartan del lenguaje nico e irrevocable; parafraseando a
Camus: Siempre hay una filosofa para la falta de valor.

** Jos Ruiz Guirado
   jrguirado@gmail.com
   Escritor espaol (El Escorial, 1955). Miembro de la Asociacin Colegial
   de Escritores (http://www.acescritores.com). Inicia estudios de
   periodismo y filologa. En 1980 publica su primer libro, Ilusiones del
   almendro, con el que se inaugura la Casa de Oficios El Escorial. Creador
   de la revista literaria Acibal y del Premio de Poesa Manuel Mara.
   Entre sus obras destacan Intrahistoria de Marn (Caixa de Pontevedra,
   http://www.caixanova.es), Crnica de Robledondo (Ayuntamiento de Santa
   Mara de la Alameda, http://www.sierraoeste.org/santamaria.htm) y Hacia
   una biografa de Manuel Andjar; actas del Congreso del Exilio Espaol,
   sesenta aos despois (Edicis do Castro
   http://www.sargadelos.com/edicionsocastro/?lg=cas,). Textos suyos han
   sido publicados en revistas y peridicos. En 1996 obtuvo el Premio
   Nacional de Periodismo Julio Camba para Galicia, siendo presidente del
   jurado el escritor Gonzalo Torrente Ballester. Mantiene un blog en
   http://www.acibal.com.



=== 120 entrevistas realizadas a Gabriel Garca Mrquez ===================
=== Para que no se las lleve el viento ====================================
=== Introduccin      Fernando Jaramillo ==================================

      (Nota del editor: a mediados de este mes estar en las libreras el
      libro Para que no se las lleve el viento, en el que el investigador
      colombiano Fernando Jaramillo rene y comenta 120 entrevistas que se
      le han hecho al Premio Nobel de Literatura 1982, Gabriel Garca
      Mrquez. Con 744 pginas, el nmero 21 de la coleccin Memorabilia
      GGM puede ser adquirido por correo, siguiendo las indicaciones que
      ofrecer el compilador a travs de la direccin electrnica
      memorabilia.ggm@gmail.com. Hoy presentamos a nuestros lectores la
      introduccin que Jaramillo ha hecho a la obra).

      Para que no se las lleve el viento
      Fernando Jaramillo
      Jaramillo Editores
      Cali, Colombia, 2011
      ISBN: 978-958-44-7362-2
      744 pginas

El da que conoc personalmente a Gabriel Garca Mrquez, nos encontramos
en el apartamento de sus hijos en el edificio El Laguito del Barrio
Bocagrande en Cartagena de Indias. Eran las nueve de la maana del Sbado
de Gloria del ao de 1985.

Me recibi con un clido apretn de manos y casi sin mediar palabras de
saludo me dijo que estaba muy preocupado porque se le haban extraviado los
primeros captulos de la novela que estaba escribiendo. Dijo que no estaba
seguro de haberlos enviado por correo electrnico a su secretaria en
Mxico, y en su computador de Cartagena ya no estaban.

Dentro de las muchas cosas que conversamos ese da inolvidable me qued la
cavilacin permanente de por qu se haba referido a los primeros captulos
y no a los ltimos como sera lgico. Para la poca ya era de conocimiento
pblico que la novela estaba en proceso final de escritura y a punto de ser
publicada. Se trataba de El amor en los tiempos del clera.

Una segunda lectura que realic aos despus, me revel el secreto. La
novela fue escrita en orden inverso. Primero los ltimos captulos y por
ltimo los captulos iniciales. La conclusin me lleg, cuando encontr
esta frase en la pgina 184: Por esos das vino un fotgrafo belga que
instal su estudio en los altos del Portal de los Escribanos, y todo el que
tuvo con qu pagarlo aprovech la ocasin para hacerse un retrato.

Al leerlo, la primera sensacin que tuve es que se trataba de una persona
diferente a Jeremiah de Saint-Amour, pero en los prrafos siguientes me di
cuenta de que era la misma persona. Pero entonces la pregunta obligada era
la de cules haban sido las razones que haba tenido el autor para
incorporar el personaje a las primeras pginas de la novela. Al fin y al
cabo, no tena ninguna para referirse al fotgrafo tan de pasada siendo que
tiene tanta relevancia en los primeros captulos del libro. La explicacin
que encontr ms lgica es que en alguna parte de la escritura se percat
de que necesitaba resaltar la importancia del personaje que sera el esposo
de Fermina Daza.

Entonces record el suicidio del fotgrafo de Aracataca, amigo de su
abuelo, que a Garca Mrquez le hizo exclamar la frase que l mismo
considera su primer xito literario: El belga no volver a jugar ajedrez.
Record al fotgrafo de su infancia y determin incorporar su suicidio en
la novela. El hecho trae a las pginas la intervencin mdica y forense del
doctor Juvenal Urbino y eso dara pie para resaltar sus mritos
profesionales y su reconocimiento ante la sociedad en la cual haba
instalado su consulta.

Esas razones estn explicadas por el Nobel en declaraciones que dio a sus
oyentes en una entrevista colectiva que le hicieron por radio y que condujo
Juan Guillermo Ros el 24 de febrero de 1986, a pocos das del lanzamiento
del libro. As se expres el escritor a una pregunta relacionada con el
fotgrafo:

      El personaje de Jeremiah de Saint-Amour no es un personaje para
      nosotros sino para el doctor Juvenal Urbino. Existe en funcin de l
      y de su muerte. Es algo que le ocurri al doctor Juvenal Urbino. Seis
      o siete horas antes de su muerte, era lo nico que tena ese
      personaje.

      Ahora este personaje, no solo a ti, sino a muchos lectores, los deja
      con un gran deseo de saber algo ms de l, pero yo creo que es
      precisamente por lo poco que se dice de l, por ser un personaje
      inconcluso, que son personajes que siempre intrigan y siempre
      terminan por interesar mucho al lector, sobre todo al lector creativo
      que puede imaginarse lo que quiera en toda la parte sumergida del
      personaje.

      En realidad la carta de Saint-Amour no es una carta testamento, es
      una carta que l le escribe al doctor Juvenal Urbino, dndole algunas
      instrucciones prcticas sobre el dinero y sobre la mujer que quiere y
      que ha querido toda la vida, y el resto es una terrible confesin
      sobre la realidad de su vida.

      Lo nico que sabemos es dos cosas que el doctor Juvenal Urbino le
      dice a su mujer: que era un farsante, que no era un veterano de
      guerra, un fugitivo de alguna gesta heroica, como apareci siempre y
      como el doctor Juvenal Urbino crey, sino que era simplemente un
      prfugo de Cayena condenado por un crimen atroz. Se sabe tambin que
      haba comido carne humana, porque el propio doctor Urbino se lo dice
      a Fermina Daza, y ella que tena ya una idea bien formada de Jeremiah
      de Saint-Amour, que conoca el personaje completo, ni siquiera se
      interesa por eso, sino que le preocupa ms la inquietud que esta
      carta causa a su marido.

      Pero en realidad no hay muchos ms elementos que estos para el
      personaje. Era verdaderamente un personaje que no tena ningn
      porvenir, ninguna perspectiva en la novela. No pienso retomarlo en
      ninguna otra oportunidad, porque este personaje tiene de todas
      maneras un inters literario y es que no empieza a existir sino en el
      momento de su muerte.

      Fjate que la nica funcin de Jeremiah de Saint-Amour en la novela
      es producir un impacto en la vida del doctor Juvenal Urbino,
      precisamente el da en que va a morir.

Este ensayo pretende llevar al lector una mirada sobre las diferentes
declaraciones que el escritor ha hecho a los medios de comunicacin desde
que inici su carrera como escritor. Entre las entrevistas que estn en
este libro, se podrn encontrar declaraciones sobre temas tan diferentes
como la poltica y la culinaria, sobre sus libros y sobre ftbol, sobre sus
sueos y sobre su familia, sobre ovnis y extraterrestres, sobre el amor y
sobre el sexo, sobre poesa y sobre teatro y desde luego, sobre una de sus
grandes aficiones, el cine. Aquellas en que se refiere a sus libros
publicados por lo general son un catlogo de revelaciones sobre las
motivaciones que tuvo para escribirlos y agrega muchas de las claves
secretas que esconde el texto por detrs. Quiz en esos momentos record
los cientos de veces en que desarm los libros de otros escritores para
verle las costuras y descubrir cmo haban sido escritos.

En aquellas en que hace declaraciones polticas se puede establecer la edad
del escritor y ver cmo a medida que pasan los aos va madurando su
pensamiento poltico, pero siempre consistente en sus ideas fundamentales y
sin que ello le quite su derecho a la indignacin, como cuando dio sus
declaraciones sobre el estado del pas poltico, en donde las cosas se
vean tan al revs que exclam: Carajo, los escritores vamos a tener que
cambiar de oficio!.

Una cosa me llam la atencin al elaborar la investigacin que concluy en
este trabajo: la coherencia del pensamiento del escritor respecto a todas
las cosas que le ataen. No importa cuntos aos han pasado, sus respuestas
a esos temas fundamentales siempre son iguales.

Este trabajo es el resultado de la recoleccin que me ha llevado 50 aos y
contiene textos que he encontrado en pases tan alejados como Espaa,
Mxico y Argentina. Muchos de esos trabajos estn en mis archivos por la
amabilidad de mis amigos que me tuvieron en cuenta al momento de recortar
una entrevista en la sala de espera de la consulta de un mdico o comprarla
en un kiosco de revistas usadas o mutiladas del peridico que estaban
leyendo en ese mismo momento para que no se les fuera a olvidar hacrmelas
llegar. Como es obvio, desde estas pginas les envo mis agradecimientos.

Quiero aclarar, para gua del lector, algunos puntos sobre este libro: los
ttulos que lleva cada entrevista son aquellos que utiliz la fuente de la
cual yo coleccion y muchas veces es diferente al titular que tiene la
publicacin original. Enseguida est el nombre de la persona a quien el
Nobel le concedi la entrevista. Sigue el medio en el cual fue publicado. A
veces viene la publicacin que lo reprodujo del original que lo public. La
fecha en que fue publicado y al final, entre corchetes, la edad que tena
Gabriel en el momento en que fue entrevistado.

Para hacer fluida la lectura tuve que eliminar ms de tres mil veces la
palabra yo y sin duda el resultado fue muy tranquilizador. Como el
pronombre en espaol puede estar tcito o sobreentendido, segn reza el
manual de castellano, cuando lo encontr pertinente me fue muy grato echar
mano de la norma para tranquilizar el texto.

Quiero anticiparme un poco a los comentarios que van a hacerme sobre esta
compilacin, advirtiendo que en ella no estn todas las entrevistas que le
han hecho a Garca Mrquez en su vida. Tampoco estn aquellas que ya han
sido publicadas en forma de libro. A manera de ejemplo, no estn muchas de
las que Alfonso Rentera Mantilla public en el libro Garca Mrquez habla
de Garca Mrquez, puesto en las libreras en noviembre de 1979, y que hoy
es un clsico de los primeros reportajes otorgados por el escritor
colombiano. De aquellas publicadas en ese libro incluyo un par que tienen
un especial valor por su indudable contenido histrico.

Por ltimo, deseo manifestar al lector que este trabajo es el resultado de
una labor que elabor sin pausa durante tantos aos, que me da la
satisfaccin de poder decir que nadie tiene todas estas entrevistas juntas
en su archivo, ni podra compilarlas as conozca las fuentes. Ese sera un
trabajo arduo y que conllevara mucho tiempo. Por eso he querido reunir en
este volumen las palabras que Gabriel Garca Mrquez ha hecho pblicas
alrededor del mundo, para que no se las lleve el viento.

** Fernando Jaramillo
   memorabilia.ggm@gmail.com
   Investigador colombiano (Manizales, 1939). Desde su juventud toma por
   aficin coleccionar notas periodsticas sobre la vida y la obra de
   Gabriel Garca Mrquez. Debe tener ms de cuatro mil documentos en sus
   archivos y de ellos ha publicado una veintena de libros de circulacin
   cerrada. Administra el blog Memorabilia GGM
   (http://memorabiliaggm.blogspot.com), en donde publica slo noticias que
   tienen que ver con la vida y la obra de ese escritor.



=== Aly Prez en la intermitencia del lenguaje      Ingrid Chicote ========

Para hablar de Aly Prez es necesario remitirse a las Cartas del Caf
Ayacucho. De este trabajo hay mucho que decir: primeramente, es necesario
remontarse a la historia reciente de Villa de Cura, en la cual hubo un caf
ubicado en la avenida Bolvar, el cual era propiedad de Mario DSimone y
Angelo DiLeonardo, no recuerdo su apellido, el cual fue uno de los tantos
lugares que desaparecieron arquitectnicamente en Villa de Cura sorprendido
de lo que se llama progreso comercial. Quedaba frente a la Plaza Miranda.

Era el lugar de reunin de los jvenes que crecimos en Villa de Cura en los
aos 80 y all descubrimos la poesa italiana, porque los dueos del Caf
Ayacucho, obviamente, eran italianos y muy cultos, y ellos, entre helados
de ron pasa y caf nos hablaban de la poesa universal. Era como un taller
permanente. No era nada planificado. Simplemente se iba all a conversar.

Cuando cerraron el Caf Ayacucho hubo una gran tristeza por parte de
quienes eran sus usuarios. Era un caf con unas mesitas cmodas donde la
gente se reuna a conversar o a leer. Aly contaba que fue en el Caf
Ayacucho donde conoci a Giuseppe Ungaretti, presentado a sus manos por el
seor Pasquale:

      San Martn del Carso

            (Valloncello dell Albero Isolato a 27 de agosto de 1916)

      De estas casas
      no ha quedado
      ms que algn
      pedazo de muro

      De tantos
      a quienes estaba unido
      no ha quedado
      ni siquiera eso

      Pero en el corazn
      ninguna cruz falta

      Mi corazn
      es el pas ms devastado.

Ese poema lo debi haber escrito Aly. Cada vez que cerraban un espacio, que
se iba derrumbando la memoria arquitectnica del pueblo, cada vez que vena
el fuego a arrasar con los cerros, las malas ideas de afear el paisaje, el
aceite de los motores corriendo por las aceras, los perros en la calle sin
dueos, los peridicos viejos y amarillentos como papagayos sin cuerda al
son del viento, la mirada de Aly se afinaba de tal modo que recordaba este
texto de Ungaretti.

As pues se fue construyendo Cartas del Caf Ayacucho, poemario en el cual
el tratamiento del poema se convierte en una epstola, y una epstola, una
carta, siempre lleva en s misma la esperanza de que el otro la lea, la
guarde, la conserve. Como conservamos la memoria intacta de todos y todas
quienes fuimos parte de su taller La Cigarra del Trpico.

As que Cartas del Caf Ayacucho no es un poemario aislado en el contexto
de Aly Prez: como todo lo suyo, toda su obra mantiene la carga de sentido
arqueolgico de la memoria. Estas cartas van dirigidas al propio Caf
Ayacucho, a Phillip Larkin, a Antonio Trujillo, a James Wright entre otros.
El poemario total est dedicado a su entraable amigo Igor Barreto.

En la carta que le dedica a Gustavo Pereira: Frente al valle de la
ventana, le da un sentido mayor a la esperanza. He aqu el poema:

      Frente al valle de la ventana
      Carta a Gustavo Pereira

            nica misin
            Dejar rastros...

                  G.P.

      En el espeso verdor del medioda
      pasa un peero, un barco hilvanando aguas
      en la luz marina
      que llega a este alejado mar,
      tan cerca de esta tierra
      que no puedo tocar.

      Navega por el mar de adentro
      con su carga de somaris,
      escritos en un idioma de artillero,
      en trazos rpidos y escuetos
      como una antigua caligrafa
      mordidos por el salitre y la luz,
      desterrados a estas atmsferas tropicales
      y al balanceo de palos de lluvia
      que dejan correr sus maderas
      hacia el atoln del Diario del mar
      que se une en vuelapluma al viento,
      a la paz infinita del conoto negro
      que en la distancia canta
      sobre el azul puro del verano.

      Atravieso el paisaje del desamparo
      hecho rompecabezas de calles
      agujereadas de balas
      que nos alejan, se nos ocultan,
      ms all de la astilla de un barco
      o de la concha nacarada del caracol
      que se prolonga en imagen abstracta
      en la respiracin plena de sus somaris
      en medio del flujo y reflujo de las mareas.

      Sigo volteando aguas, explorando islas,
      pasando pginas en este encuentro
      que posee el remanso de los estuarios,
      deseo como usted
      que las provincias sean ms
      que sitios lejanos en el falso reino del corazn,
      anhelamos que estos territorios
      no slo sean vientos de desalojos
      sino rbol del amanecer en las riberas del poema.

      Le escribo a una provincia
      y a un barco llamado Pereira,
      que pasa por el valle de mi ventana,
      describiendo al hombre que soporta
      el encuentro cotidiano entre palomas y chacales.

      Gira el da sobre otros das
      llenndose de coraje
      desde una calle comn llamada La Esperanza
      que es un vecindario del mundo
      por la cual pasa un hombre
      en una bicicleta de reparto vendiendo pescado,
      deja caer sobre las primeras sombras de la tarde
      estelas escamosas de corocoros
      que chispean contra la luz y la opacidad.

      Una mujer pasa
      se detiene en esta lnea,
      sus ojos hambrientos
      devoran conmigo el paisaje de su Diario del mar
      nuestras miradas siguen al pez del silencio
      hasta perderse en aromas de barro de ro.

      Aqu los rboles son provincias,
      ciudades creciendo entre incendiadas florestas,
      frutas podridas, siluetas de senos,
      botellas rodando
      con las andrajosas sombras de los hombres.
      El vaivn del mar se acerca se aleja
      confundindose con el brillo
      sin brillo del asfalto.

      La angustia recorre mapas de cuadras
      los hombres inclinan sus cabezas
      a una ilusin remota,
      llevan un grano de salmuera en la boca.

      En una esquina
      una muchacha vende alios verdes,
      abre una pared
      da de comer al corazn de otra esquina
      mientras permanezco en la insularidad.

      Paso, poeta Pereira,
      de uno a otro de sus libros
      como ave que surca los altos ramajes del da,
      y pienso en el espritu
      como estallido de pureza,
      tras el silencio de esta escritura.

      Soy en vano mi lmite
      tuerzo los mrgenes de las palabras,
      su garrapatear de signos
      sobre un mundo a la deriva
      al cual usted mira
      como galeones que se hunden
      en los osarios del mar,
      en la soledad atravesada por disparos,
      en muelles y calles que se vienen a pique.

      Trazo en la bitcora de estas lneas
      la pulsacin del mar,
      la quietud de la uva de playa,
      los brazos muertos de un huracn,
      la luz broncnea que emerge de la lectura
      de La balada del viejo marinero
      la arena blanca de mis palabras
      que se diluyen como el vuelo
      del guila marina sobre tanta vastedad.

      En las espigas negras de los helechos
      agonizando en el resplandor
      que jams se retira
      cae el bramar de sus palabras
      sobre el aletear de asustadas gaviotas
      que cruzan el alma de esta tierra,
      donde el horizonte
      permanece entre redes de luz
      y el espeso verdor del medioda.

As pues, que los rastros dejados por Aly en su intermitencia del lenguaje,
intermitencia porque una vez escriba, otra pintaba, otra dibujaba, otra
era, la mayor parte de l era el lector vido de conocimiento, se han
venido retratando en el paisaje de Villa de Cura, paisaje que evoca su
lugar de exilio: Los Colorados. Su obra habla por s mismo. Es mejor dejar
que sus poemas hablen por l:

      Carta al Caf Ayacucho

      El Caf Ayacucho fue
      una fbrica de ocultamientos
      donde siempre se dijo la verdad.
      Aos atrs la tarde entera
      esperaba que abriese sus puertas
      para que entrara
      el bullicio de la plaza
      con su infatigable intercambio de palabras.

      Vuelvo a este lugar
      tal vez atrado por el sopor de la memoria
      pero all no est el lugar
      todo el Caf se ha ido,
      sus pequeas mesas
      el espejo en la pared
      donde las mujeres se pintaban los labios
      detenindolos en su fondo azogado
      y tantos otros clientes
      son ahora fantasmas
      de das desvencijados.

      Tambin se fue el Cine Ayacucho
      con su silbato llamando
      a funcin de las 7:15 pm
      para ver a Buuel o Fellini
      y al igual que el Caf
      se volvi local deleznable
      venta de loteras y desperdicios
      que trata de sobrevivir al tiempo
      e igualmente nos expulsa
      de nosotros mismos.

      Desde sus puertas
      an respiran los rboles de la plaza
      la estatua de Miranda
      es un nidal de excrementos
      visitada por palomas
      y por la mirada indiferente
      de la autoridad municipal.
      Llega la imagen de aquella mujer
      vestida de medias lunas
      que todas las tardes
      se tomaba un caf
      luego su mirada se perda
      en las alas abiertas de un pjaro
      que cruzaba la limpieza de este cielo.

      Estar de nuevo en este lugar
      es desilusionarse
      en fronteras de distancia
      es recoger las cuatro esquinas
      de la plaza Miranda
      como un viejo pauelo sucio
      que luego doblamos en un bolsillo del alma
      donde tambin guardamos
      esa msica de mesas cercanas
      abriendo vrtigos en el vuelo del recuerdo.

      A un costado del Caf Ayacucho
      se sigue licuando la vainilla
      con el ans acanelado de la heladera
      junto a la msica de las caafstolas
      y el blues rabioso de Janis Joplin.

      En la barra lea poemas con un amigo,
      un viejo vago, asiduo visitante,
      me hablaba de Tecrito y sus buclicas,
      yo de Cavafis,
      de la destruccin de las ciudades.

      Llegamos un da a esta conclusin:
      Definitivamente estamos enfermos de miserias.

      Tal vez en este Caf
      comenc a preocuparme
      por el rbol de la vida
      y por los rboles del mundo
      al deshojar sus aguaceros de palabras
      en lentos oleajes de nostalgia
      y el verde umbroso
      que talla la piel de las vocales.

      Siento aquellas voces atardecidas
      en el aroma del Caf Ayacucho
      su hervor permanente
      vive en el ojo del reposo
      al lado de la vieja mquina Gaggia
      en sus tazas de porcelana
      de esta luz que se recuesta
      en lo que ve
      y se desplaza lenta
      entre sombras sonmbulas
      porque lo dems son palabras
      que atraviesan este lugar
      donde hubo dos o tres mesas
      llenas de hospitalidad.

** Ingrid Chicote
   ingridchicote123@gmail.com
   Escritora venezolana (Caracas, 1965). Terapeuta en medicina tradicional
   china egresada de la Escuela Nei-Jing (http://www.nei-jing.com) y de la
   Universidad de Carabobo (UC, http://www.uc.edu.ve). Actualmente cursa
   estudios de pregrado en la carrera de Educacin Integral en la
   Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez (UNESR,
   http://www.unesr.edu.ve). Ha dictado talleres y cursos de literatura,
   filosofa y desarrollo de la creatividad en instituciones pblicas y
   escolares, y ha sido ponente en diversos eventos culturales y
   educativos. Ha recibido diversos reconocimientos por sus aportes en la
   cultura, la educacin, la literatura y el quehacer comunitario. Se ha
   desempeado como redactora y jefa de Redaccin del Diario La Antena
   (http://www.diariolaantena.com.ve). Textos suyos han sido publicados en
   El Periodiquito (http://www.elperiodiquito.com), El Clarn
   (http://www.elclarin.net.ve), El Siglo (http://www.elsiglo.com.ve), el
   peridico Universidad Concejista, de la UNESR, y otros medios. Ha
   publicado el poemario Piedras concentradas (Fondo Editorial Senderos
   Literarios, 1997). Actualmente se desempea como docente de teatro en la
   Unidad Educativa Bella Vista en la parroquia del mismo nombre, en Cagua,
   Aragua.



=== Jos Watanabe: el ro inexorable de la poesa =========================
=== Gerson Ramrez vila ==================================================

El 25 de abril del 2007 falleci en Lima Jos Watanabe. En su homenaje, se
organizaron en diferentes ciudades del Per recitales y conversatorios como
una muestra de adhesin a un hombre y a una obra que ya reconocan
trascendente. Y en Laredo, su tierra natal, los estudiantes de la
Asociacin Universitaria y algunos amigos del poeta tambin se aunaron a
este pstumo homenaje. Y hoy, a cuatro aos de su partida, hurgando entre
sus principales libros, descubrimos que el ro es uno de los medios
naturales al que recurre constantemente para construir a partir de all la
trascendencia de la vida provinciana en la construccin de su obra potica.



Primera confesin

En el Poema trgico con dudosos logros cmicos, de su libro primigenio,
lbum de familia, el entonces joven poeta, como en una sutil conversacin
amical, declara: Mi familia no tiene mdico / ni sacerdotes ni visitas / y
todos se tienden en la playa / saludables bajo el sol del verano.

En estos versos iniciales, Watanabe, con expresin austera, refiere la vida
sencilla y apacible en la que creci, como miembro de un ncleo familiar de
heterogneas races. Su padre, un inmigrante japons, bracero de la ex
Hacienda Laredo, pero culto, de quien oy los primeros haiks, y su madre,
oriunda de la sierra de La Libertad, que transmiti las creencias y
prcticas culturales propias de nuestra serrana.

Los primeros aos del poeta estn as ms cerca del mundo rural costeo y
el poder curativo de las plantas. Algunas hierbas nos curan los males del
estmago, escribi en el poema que aludimos. El llantn, la cerraja, la
cola de caballo, an crecen muy cerca de la ribera del ro Moche, en el
valle Santa Catalina, y constituyen una forma tradicional de sanacin.

As pues, Watanabe confiesa pertenecer al corazn de modestas tribus, la
de los relojeros, la de los taxistas, y la ms triste de los empleados
pblicos. Pero esta no es una confesin melanclica, sino apenas una
puerta pequesima de la memoria, donde se detiene un instante para atisbar
el transcurrir apacible de la vida en la provincia. Y de la mano de
Manrique escribe: Pero hoy estamos aqu escuchando el murmullo / de la mar
que es el morir. Y frente a ese mar insondable, hospicio de la
incertidumbre, el poeta reconoce, ahora s, el murmullo del ro: Por cuya
ribera anduvimos matando sapos sin misericordia, / reventndolos con un
palo sobre las piedras del ro tan metafrico que da risa.

Del ro que ser en adelante el apacible escenario de sus ms sorprendentes
imgenes sobre el hombre y la vida.



Las voces del ro

28 aos despus de la publicacin de lbum de familia, apareci en 1999
Cosas del cuerpo, obra esencial en el proceso creativo de Watanabe, donde
se reafirma el estilo conversacional y reflexivo, de un agudo observador de
la naturaleza. En el poema Los ros, escribe: Mi hermana viene por el
pasillo del hospital / con sus zapatos resonantes, viejos, peruanos. / De
pronto / alguien hace funcionar el inodoro, y es el Vichanzao (4) / terroso
(5) / corriendo entre las piedras.

Habr que recordar aqu la poca en que el poeta estuvo en Alemania
superando una peligrosa enfermedad, porque es en ese contexto donde otra
vez el ro (o los ros) lo acerca al entorno de la infancia. El ruido que
hace el chorro de agua del inodoro al correr un acto aparentemente banal
lo trae desde Europa al suave pueblo de su memoria, donde incluso puede
correr descalzo entre los cuarteles de caa y la zafra o baarse en
Vichanzao, esa antiqusima acequia de regado que en los das de la
creciente del ro tambin se desborda, arrastrando troncos, abrojos y
frutos, circunstancia que no impide que los nios, plenos de vitalidad, se
baen en sus aguas.

Esto nos ayuda a comprender la medida en que el ro, como medio natural de
convivencia del hombre de la costa, pertenece al mundo afectivo del poeta,
y ese ruido del inodoro es suficiente para que en su convalecencia, su lan
potico mire al pasado.

Pero eso no es todo. Ms adelante, en otros versos del mismo poema, ya
sentado sobre las aguas del recuerdo, est alerta a todo lo que venga de
all, de Laredo, ciertamente: Y mi graciosa hermana abre el cao / y lava
el plato, / y esta vez es el Moche, cristalino (16) / y benfico (17) /
entrando por las heridas de mis costados / abiertos como dos branquias.

Entre los versos 4, 5, 16 y 17, se presenta una suerte de anttesis entre
su visin del ro: el Vichanzao terroso y el Moche cristalino y
benfico.

Si en los versos 4 y 5 Watanabe, con la visin del Vichanzao, recupera los
espacios poticos referidos al pueblo natal, la presencia del Moche,
cristalino y benfico (versos 16 y 17), adquiere la grata condicin de
panacea, purificador del cuerpo y del alma, acercndose as a la niez,
donde an no se asume la muerte como una cercana posibilidad.

Otro acercamiento relacionado con el ro como elemento recurrente es el que
ostenta en el poema El nio del ro, del mismo libro. All escribe: l
iba / de una ribera a otra / apremiado por nada. Slo por su arte / de
correr sobre las piedras.

Watanabe observa aqu el sereno discurrir de la vida. El ro del poeta no
es caudaloso, destructivo, sino calmo y apacible, como la vida provinciana,
y el nio lo recorre con pericia, con arte.

El poeta contina observando al nio del ro que impulsaba el cuerpo a la
aventura, sin saber en qu piedra iba a posar el pie, pero... siempre
caa en la segura.

Este ltimo verso supone una revelacin: el azar o divinas voluntades hacen
que el nio ignore o desdee el fracaso. l representa, as, al hombre en
un medio agreste que puede resultar hostil o incluso indomable para los
forasteros, pero ameno y gratificante para el que vive a diario con l, en
una suerte de espacio ldico de convivencia fraterna. Porque el ro es vida
y tiene voces: es hosco y violento en los das de creciente, pero manso y
sumiso en el invierno. Es la afirmacin del hombre frente a la
incertidumbre del diario vivir.



Ms all del ro

En La piedra alada (2005) encontramos el poema El vado, que confirma la
notoria influencia del ro en el universo potico de Watanabe. En los
versos iniciales leemos: Si vas por la playa donde se vadea el ro /
vers, / plantadas en el limo, largas varas de eucalipto. Estn all / para
los caminantes que van a la otra ribera. / Una ser tu cayado: / con ella
tantears, sin riesgo, / un camino / entre las aguas turbias / y las
piedras de resbaloso musgo.

Watanabe nos conduce por el sendero del ro. Es el labriego, el bracero, el
gua, el conocedor del monte ribereo, que tiene el encargo de descubrirnos
las tierras por nosotros ignoradas. Una ser tu cayado, nos dice,
refirindose a las varas de eucalipto, como si para tal ofrecimiento l
hubiera sido destinado. Porque sabe que no siempre el ro-vida es apacible,
sino turbulento y tantas veces traicionero. Pero tambin, el gua nos
advierte que no somos los nicos caminantes, por eso: Cuida de dejar
hundida la vara / con gratitud / en la otra orilla: otro viene. / Acaso mi
padre... / acaso yo / que regreso, retrasado y viejo, / mirando ansioso mi
pueblo....

El poeta se convierte en el agudo observador de la naturaleza y el
encargado de develar la verdadera intimidad entre ella y el hombre para que
la vida contine por su cauce sin desbordarse.

Todos vadean el ro-vida: los labriegos, nosotros, su padre, l mismo. Pero
en los tres ltimos versos de este poema se percibe claramente cierta
nostalgia de quien ha trajinado ya muchos senderos, ha sentido
tempranamente la cercana de la muerte y ahora aora el primigenio hogar.
Por eso en el ltimo verso nos hace una ltima advertencia: Deja el cayado
clavado en el limo.

Y esta advertencia es tambin una esperanza.



Eplogo

Pese a que Laredo ya no es hoy el pueblo que conoci Watanabe, muchos de
los ambientes donde transcurri su niez an perviven: ir al ro y
encontrar las varas de eucalipto; subir a los barrancos de Conache y
corretear lagartijas; tener sed y beber del ojo de agua; tener hambre y
sentarse al pie de los caaverales; o estar en el pueblo, y or todava la
vieja campana de la escuela rural Jos Ignacio Chopitea, donde estudi.

Pero el ro, la gran metfora de la existencia que fue para Heraud,
constituye en Watanabe uno de los espacios privilegiados, desde el cual ha
revelado la vida provinciana que le toc vivir, con su elegante, sutil e
irnica nostalgia.

Parece que en Laredo la vida todava lo estuviera esperando.

** Gerson Ramrez vila
   laredino57@hotmail.com
   Escritor peruano (Laredo, Trujillo, 1969). Licenciado en lengua y
   literatura por la Universidad Nacional de Trujillo (UNT,
   http://www.unitru.edu.pe). Profesor del Departamento de Letras de la
   Universidad Privada del Norte (http://www.upnorte.edu.pe), en Trujillo.
   Ha publicado los libros de cuentos Los intrusos y Cenaremos en Madrid y
   otros cuentos. Incluido en la muestra Narrativa de la libertad
   (Ediciones Altazor, 2009). Sus cuentos y crnicas se han publicado en
   los diarios La Primera (http://www.diariolaprimeraperu.com) y La
   Industria (http://www.laindustria.pe) de Trujillo, as como en el blog
   Marea Cultural (http://mareacultural.blogspot.com).



=== En una sola escena      Rafael Teicher ================================

      Kitano y la realidad como edicin. Un film suspendido, ajeno a la
      diacrona. La conquista del volumen eterno en un espacio
      cinematogrfico.

La cinta Escena frente al mar, del ao 1991, del director japons Takeshi
Kitano, nos permitir reflexionar sobre algunos aspectos morfolgicos y
vertebrales de la pieza esttica en general. Se trata de una pelcula
tendida, de ritmo cachazudo. Es un alzamiento tardo y ail. El director
dilata el espacio esttico, como si rodara hacia el centro, precipitndose
dulcemente por la costura de la obra. Resulta que el film echa carnes de
manera endogmica, arborescentemente. No est repujado; es un abultamiento.
En lugar de anudarse termodinmicamente, las reas flmicas se alean,
constituyen una masa sensoria indistinta. La pelcula no sucede, acontece.
La diferencia no es menor. El concepto de suceso conlleva una referencia
inherente a la linealidad. Un suceso no es otra cosa que un nudo en una
cadenilla. En cambio, un acontecimiento, remite a la idea del panorama, al
acto acrnico. Esta pieza ptica logra amasar un dominio ajeno al vahdo
serial; en este sentido, podemos decir que resulta el adelantamiento de un
globo, ms que la sutura de los cuadros.

La arquitectura cromtica es perentoria. El mar no ocurre como psiquis ni
como escucha. No se apela al mar. No se publica al mar como sucedneo o
como facultad, se lo utiliza cual sostn, a manera de afeite. La corveta
garza del oleaje anega la nebulosa plstica, la irradia por dentro
confirindole verdaderas texturas uterinas.

Los personajes medulares son dos sordos. Sus cuerpos son sordos. Sus
rostros son sordos. Sus periplos son sordos. No es que no los omos, no
transcurren. Ya se sabe que la acstica es mero epifenmeno del frote.
Kitano trasborda a los histriones por las vetas insonorizadas y submarinas
de un mundo grfico cansino. Ante este artilugio de movimiento espumante,
recordamos las nociones que Gilles Deleuze citando y continuando a Henri
Bergson, claro vierte sobre la imagen-movimiento y la imagen-tiempo. La
realidad no es ms que un montaje de escenas invariables; el desplazamiento
acaece en el intersticio. Pues en esta cinta no hay meneo, hay contraccin.
Sin embargo, este carcter incluso, no le otorga hieratismo y tampoco es
meftico. El film es lacio y mole, aglutinado. Quizs la clave constructiva
est inoculada en el ttulo. Es una sola escena que se cumple cara al mar.
Los motivos son vanos: tablas de surf, bolsas de residuos, ropas de matices
gritones. El director concierta los elementos procurando la amalgama y el
des-enlace. Algunos semblantes ren en foco, planamente, directos. Las
eufonas escarnecen sin disonar. Lo cierto es que Kitano nos cie con una
nube afnica.

Ms all de las menudas circunvoluciones del entramado, detengmonos en
esta peculiaridad del film: su tenor calmoso y su inercia. Siendo un
carrete, una trabazn evolutiva, logra desmontarse a s misma y permanece
en la inaccin: flotando. Y este es tal vez el mayor mrito de la pieza: su
sustentabilidad, su suspensin.

Claro que, hablando cinematogrficamente, se indica escamondar las
duraciones, para convertirla en un mediometraje. Pero nos ha gustado hacer
de un acto supernumerario, un tema posible. No rozamos aqu la parbola
argumental, slo yacemos sobre el volumen rtmico de la obra. La pelcula
es como un ligero golpe de gong provocado por la cada de un ptalo, se
pospone hasta ancorar.

Nos preguntamos: qu significa sujetar el despliegue? Acaso es viable el
momento? Si la realidad es la edicin superpuesta, por baos, o por
lminas, no es deseable como tarea artstica basal la demora y el
suspenso? Por qu conservamos la inclinacin contra el montaje? Acaso lo
conceptual es algo distinto que un recorte? Teniendo en cuenta que todo es
arbitrariamente selectivo, no resulta esta cinta un intento esttico, vale
decir: una homrica conquista de lo lleno? Pero dejemos el engarce
inquisitivo, ha sido una expedicin abstracta.

Cerramos este artculo calificando la obra como la leva de una pelota en
una cmara de vaco.

** Rafael Teicher
   rafael_teicher@hotmail.com
   Escritor argentino (1967).



=== Un ster para strid ==================================================
=== (Algunas notas sobre En off)      Antonio Arroyo Silva ================

                                (...) Desde entonces tu sombra da la vuelta
                                             alrededor de crteres lunares.
                                       Pero ahora que nos hemos encontrado,
                                       isla, madre, mujer, volcn, destino,
                                  ven a dormir tu soledad de siempre (...).

                                        Pedro Garca Cabrera. Isla y mujer.

Deca Vicente Huidobro sobre la poesa que, aparte de la significacin
gramatical, hay otra, una significacin mgica que rompe con la norma
convencional del mundo y donde las palabras pierden la denotacin estricta.
Si la poesa es el vocablo libre de todo prejuicio, el verbo creado y
creador que se desarrolla cual el alba primera del mundo, su precisin es
no perder ese carcter fundacional e iluminador. Esa mirada asombrada.

Estos principios fundamentales que sent el poeta chileno en el Ateneo de
Madrid en el primer tercio del siglo XX son los primeros pasos de la poesa
de vanguardia en espaol (1).

La primera y verdadera revolucin de Huidobro, en cuanto a poesa se
refiere, fue inaugurar en nuestra lengua el extraamiento que preconizaba
Nietzsche en su filosofa. Extraamiento de la palabra que produce rebelda
contra el orden establecido, no slo por la sociedad en decadencia, sino en
la manera de sta de acotamiento de la realidad a travs de un lenguaje ya
vaco, que ya nada comunica. En este sentido, Altazor es un trasunto del
superhombre nietzscheano en lengua espaola. Imaginemos por un momento que
si en vez de hombre fuera mujer...

Todo viene muy a propsito de la poesa de Astrid Fugellie, cuya
trayectoria la revelan, segn el poeta Ral Zurita, como la escritora con
una de las poticas ms amplias y originales de la poesa chilena actual.
Me parece significativo que nuestra poeta haya aprehendido esta tradicin
antes mencionada, estos hechos que se corresponden con el que, segn mi
opinin particular, ha sido el punto cero de la literatura en espaol de
nuestros tiempos. O mejor dicho, no tan significativo como ese vrtice
suyo, ese centro que irradia de su condicin femenina. Si el poeta canario
Pedro Garca Cabrera identifica la isla con una mujer, la isla Astrid se
encontrar en su verso.

Dice Jorge Rodrguez Padrn en su clebre artculo sobre la poesa de
mujeres en Hispanoamrica, El barco de la luna (2), que no conviene
establecer una divisin entre poesa femenina o feminista y poesa
masculina. La verdadera poesa no puede asumir estas divisiones. La
diferencia entre una y otra est en la percepcin del mundo, no en el hecho
potico. Una percepcin que se hace expresin lingstica, que en el
hombre, en principio, est impregnado de estereotipos propios de un sistema
patriarcal vigente y, en la mujer, lleno de un extraamiento propio de su
condicin y donde intervienen todos los sentidos. La precisin de la
mujer-poeta est en ese atrevimiento sin saber qu le espera al final, y,
de hecho, este toque es muy necesario para que la poesa fluya con
naturalidad y no con los amarres patriarcales. Temor, desconcierto, duda;
esto marca el lenguaje fronterizo de la mujer poeta hispanoamericana.
Aparte de la revolucin que supone el creacionismo de Huidobro.

Astrid Fugellie nace en Punta Arenas, Chile. Educadora de prvulos graduada
de la Universidad de Chile. Miembro fundadora, redactora y posteriormente
directora de la revista Corchete, del Banco Central de Chile. Es
cofundadora de la Casa de la Cultura de Punta Arenas. Obra publicada:
Poemas, I. Municipalidad de Punta Arenas (1966); Siete poemas (1969); Una
casa en la lluvia (Editorial Gabriela Mistral, 1975); Quin es quin en las
letras chilenas (Editorial Nascimento, 1982); Las jornadas del silencio,
(Nascimento, 1984); Travesas (1986); Chile enlutado (artefacto; Ergo Sum,
1987); A manos del ao (cuento; Ergo Sum, 1987); La mujer en la poesa
chilena de los 80, antologa (Inge Corssen editora, 1987); Los crculos
(Ergo Sum, 1988); Dioses del sueo (Editorial Cuarto Propio, 1991); Los
crculos (2 edicin; Editorial La Trastienda, 1996); Llaves para una maga
(La Trastienda, 1999) De nimas y mandas, animitas chilenas desde el
subsuelo (Proyecto Fondart Regional, 2003); La tierra de los arlequines,
ese arco que se forma despus de la lluvia, (Exposicin Marionetas, de la
pintora Mara Paz Valdivieso, 2005); La generacin de las palomas (La
Trastienda, 2005). Con Los crculos obtuvo el Premio Academia Chilena de la
Lengua 1989 (fuente: Fundacin Metfora), y esta obra que nos ocupa, En off
(La Trastienda, Santiago de Chile, 2010).

Si, como dijera Huidobro, el poeta representa el drama angustioso que se
realiza entre el mundo y el cerebro humano, entre el mundo y su
representacin, qu drama no representar una mujer que no slo asume el
dolor ante la prdida personal sino la prdida de todo el pueblo chileno,
el sentimiento trgico de todo un pas desde la ptica femenina, que slo
ve la poesa como nica va de asuncin. As ocurre en su obra La
generacin de las palomas. Astrid va a los linderos y observa que incluso
los conceptos han cado en el vaco de la existencia. Como consecuencia, su
creacin ser capaz de ir ms all del simple coloquialismo e inaugura en
su verso, digamos, una koin dialctica, un habla inventada para expresar
el dolor del ser humano al unsono (3).

El que no haya sentido el drama que se juega entre la cosa y la palabra, no
podr comprenderme, deca el poeta Huidobro. Tampoco podr comprender ese
extraamiento del lenguaje que Astrid Fugellie funda en su poesa para
expresar en su ms extraa lengua (como deca el poeta canario del siglo
XVI, Bartolom Cairasco de Figueroa, cuando oa a los aborgenes de Tamarn
apagar su llanto por la prdida de su identidad con las ms sobrecogedoras
endechas nunca antes escuchadas) ese desgarramiento sublunar.

En cuanto al libro recientemente publicado por Astrid, En off, reconozco
que, meses antes de dicho evento, haba ledo lo que en principio pareca
iban a ser dos poemarios distintos, aunque subsiguientes. Los haba ledo
varias veces, incluso alguna de ellas tuve la impresin un tanto borgiana
de que era el libro quien me lea a m o de que eran todas las voces de las
mujeres presentes, pasadas o futuras quienes me susurraban al odo su
llanto. Por qu en off? Esa expresin alude a una tcnica cinematogrfica,
y ah est la genialidad del ttulo: una autora que ve ese sentimiento
trgico de la vida como una pelcula donde una voz no presenciada
retransmite. Llammoslo alejamiento crtico, contrapunto irnico... el
resultado es que cada lector oir su propia voz interior, de la misma
manera que este que escribe y ley en un antes y un ahora. Por otra parte,
el ttulo nos remonta a esos coros de la tragedia griega. No en vano la
palabra persona viene del griego y hace alusin a una mscara especialmente
diseada para que la voz de los actores resonara y fuera escuchada. No era
cuestin de identidad sino de escenificar un drama (y que fuera odo), como
el de Astrid Fugellie que no pretende proyectar su ego al modo romntico
sino hacer que una tragedia concreta se eleve al rango de la poesa. He
aqu la eficacia: re-sonar, sonar (como dira mi amiga tambin chilena
Alejandra Gonzlez) con el co-razn de una mujer que encuentra el cantero
de su poesa. Una poesa que reubica su territorio, que re-zona desde el
verso.

As, En off se divide en dos partes bien diferenciadas: la primera,
Asteriza y, la segunda, Insomnio. No podra decir, por las causas antes
mencionadas, que se trata de dos poemarios. Realmente es una obra con un
corpus nico, dos habitaciones de una misma casa. La separacin de la vida
y la separacin de la muerte, a fin de cuentas el mismo exilio, el mismo e
iluminador sentimiento de vaco. Entindase que vaco no es la nada y
Astrid, que lo encuentra, lo llena y lo lanza a la inmensidad, como si de
una botella se tratara lanzada al ocano desde su naufragio. Qu mayor
iluminacin se puede pedir!

Asteriza comienza con un dilogo intertextual entre Altazor y ese alter
ego femenino llamado Asteriza, con la intencin de establecer un
paralelismo entre ambos descensos y consiguientes cadas. No intencin
superficial precisamente... De un lado, en el epgrafe o cita de Huidobro,
se muestra el descenso de Altazor: cae lo ms bajo que se pueda caer. De
otro, la hablante que increpa a Asteriza anuncia el desplome de sta. Doble
cada, pues, la asumida de Altazor-hombre y la cada propia: el desplome. A
continuacin, esa voz que est al lado de ac del espejo, esa otra voz en
off, que va a intervenir en siete momentos (curioso dato...) para
recordarle a Asteriza hasta qu punto lleg su descenso. Como contrapunto,
cada intervencin tiene su correspondiente respuesta que no es tal, sino un
ahondamiento en el monlogo interior de la aludida, lo cual matiza ese
sentimiento de soledad, pues no existe la soledad absoluta. Quien realmente
siente su temblor descubre esa otredad necesaria que la mujer ha
descubierto para seguir adelante. Sentimiento del vaco, muerte ciega o
agona de un existir, el miedo al espejo quebrado como fragmentacin de su
individualidad, el sentimiento de culpa por su condicin de mujer que nunca
podr asumir, el desamparo y su forma de expresin, el caos subsiguiente de
la realidad que le circunda y el sentirse poeta en dicha asuncin a la par
que se plantea ese lenguaje fronterizo que Jorge Rodrguez Padrn menciona
en el ensayo aludido, y, por ltimo, el sentir su carne sazonarse en esa
desolacin. Sentir el pas desplomado en su verso. El pas hecho carne en
sus entraas y refundado en el verso. Lo que est siendo en el poema.

Pasamos a la habitacin de Insomnio. Nuestra hablante en off (la misma)
pasa seis horas de velatorio ante su ex esposo que se ha suicidado. ste ya
no puede escucharla, pero el Hombre tampoco antes (vivo o muerto), lo sabe.
Voz en off desde afuera de s misma, porque de momento no sabe que se habla
desde el interior de s. Desdoblamiento: la hablante es un yo lrico que
pasa una noche velando el cadver. Se ha suicidado el hombre o su idea del
hombre? Ella, una mujer que desde su escondite, el insomnio va marcando el
transcurrir de unas horas que resumen no ya toda una vida sino toda la
historia enajenante de la mujer donde todo ha sido sentimiento de culpa,
prdida de identidad: volver a latir la vida en la palma / de mi mano
deshuellada, herida?, para concluir hacia la primera hora del alba con la
conviccin de que los delirantes caern por sus ojos (los de ella)
asombrados y nuevos. No le queda otra salida.

      ...No hay calles
      ya no quedan ms calles (5).

Tragedia, s, no slo de una mujer que ya ni llora, aunque la memoria
duele. Mujer que escribe el testimonio de s misma, manifestando sus ansias
de levedad.

      Quiero dormir sin huesos ni carne
      quiero estirar mi lenguaje
      hacia otro siglo conjurado. Quiero sobrevivir.

Quiere sobrevivirle a ese cadver fsico y lingstico (digamos) ante el
cual sigue siendo ninguna y, por tanto, sobra en el quehacer de los afectos
(4). Tragedia o liberacin, eso significa su escondite del insomnio.

Astrid Fugellie, que conoce el eco de los llamados de las cosas a las
palabras, sabe ver como Huidobro los lazos sutiles que se tienden entre su
tragedia personal, su realidad. Oye las voces que se lanzan unas a otras
palabras separadas por distancias inconmensurables:

      Golpea el agua sobre el silencio tal vez
      yo sea la llovizna. (...)

      La noche es oscura, mandbula
      antigua llena de caries. (...)

Como deca el filsofo Jacques Derrida: Cmo no temblar?... Para ser
verdaderamente, singularmente responsable ante la singularidad del otro es
necesario que ya no haya mundo (6). Cierto, todo ha de partir de un sentido
de deconstruccin de la realidad, sobre todo en lo referente a esta nueva
obra En off. Las palabras de Astrid tienen un genio recndito, un pasado
mgico que slo ella sabe descubrir en esa fuente que es su desplome, y
esto es lo que la hace ascender al territorio de la Poesa, a ese plano
superior que los lectores percibimos y llamamos magia, temblor...

Hay que poner fin a este imperio del mal gusto y la banalidad, dice mi
amigo el poeta chileno Leo Lobos en una conversacin que mantuvimos hace
poco; es necesario rescatar el verdadero humanismo que le devuelva la
dignidad a nuestra condicin existencial para que el ser humano no
desaparezca en cualquier esquina de este mundo cada da ms pequeo y ms
hostil a la vida. Para que Asteriza pueda salir del escondite del insomnio
y pueda soar, y vivir.



Notas bibliogrficas

 1. MORALES, Andrs, Huidobro en Espaa (tesis doctoral), Ediciones de la
    Universidad Autnoma de Barcelona. Se utiliza un fragmento de la
    conferencia que Huidobro dio en el Ateneo de Madrid en 1921, pues se
    entiende que Astrid Fugellie tambin quiere hacerle un homenaje al
    poeta, y al mismo tiempo sirve de hilo conductor a este artculo.

 2. RODRGUEZ PADRN, Jorge, El barco de la luna. Clave femenina de la
    poesa hispanoamericana, en la revista Tinta China, de Sevilla
    (Espaa) y en Fundacin para la Cultura Urbana, Caracas (Venezuela).
    Entindase que nuestro crtico nacido en Canarias no defiende una
    literatura llamada feminista, siquiera claramente diferenciada de la
    literatura escrita por hombres. Slo aborda el tema desde una
    perspectiva potica.

 3. ZURITA, Ral, prlogo a La Generacin de las palomas, op. cit. Vanse
    ciertas coincidencias de enfoque entre el punto de vista potico de
    Ral Zurita y el punto de vista crtico de Jorge Rodrguez Padrn,
    sobre todo la idea del coloquialismo en la poesa.

 4. FUGELLIE, Astrid, En off, op. cit. No terminara de citar la tremenda
    fuerza de las imgenes de nuestra poeta.

 5. FUGELLIE, Astrid, ibdem. Feliz coincidencia: Hay calles para el
    verso, le deca el que escribe a Carlos Edmundo de Ory en 1985. Vid.
    Esquina Paradise, Ed. El Viga, Santa Cruz de Tenerife, 2008.

 6. DERRIDA, Jacques, El temblor, revista Acta Potica de la Unam, 22 de
    julio de 2010. Hay una nota que reproduzco: Agradecemos infinitamente
    a Marguerite Derrida por facilitarnos esa conferencia, publicada
    pstumamente en 2006, y damos la oportunidad de publicar por primera
    vez en espaol este texto que Derrida tembl y pens en 2004, poco
    antes de su muerte.

** Antonio Arroyo Silva
   anthonystram1957@gmail.com
   Escritor espaol (Santa Cruz de La Palma, isla de La Palma, Canarias,
   1957). Licenciado en filologa hispnica por la Universidad de la Laguna
   (http://www.ull.es) y profesor de lengua y literatura castellana. Ha
   sido colaborador de revistas en papel, como Artymaa, La Menstrua Alba
   (de Canarias) y Zurgai (de Bilbao), y de revistas digitales como la de
   la Sociedad de Escritores de Chile
   (http://sociedaddeescritoresdechile.blogspot.com), Cinosargo
   (http://www.cinosargo.com) y otras. Ha publicado los poemarios Las
   metamorfosis (Cabildo Insular de La Palma,
   http://www.cabildodelapalma.es; 1991), Esquina Paradise (El Viga
   Editora, 2008), y Caballo de la luz (El Viga Editora, 2010). Es vocal
   de la Asociacin Canaria de Escritores
   (http://www.asociacioncanariadeescritores.org).



=== El placer de no fumar      Alfonso Ramrez de Arellano ================

Muchos psicoterapeutas han escrito sobre la paradoja del cambio. A veces,
mientras ms empeo se pone en l ms parece alejarse, porque todo intento
deliberado de cambio puede despertar una resistencia de igual magnitud.
Cuando nos decimos, por ejemplo, que nunca ms volveremos a fumar, podemos
despertar un tipo de ansiedad (o un sentimiento de prdida anticipada) que
nos provoque ms ganas de fumar. Hasta que no remite esa resistencia no se
produce el cambio y entonces parece que ocurre, que acaece por s solo.
Desde ese punto de vista la idea es avanzar sin despertar nuestras
defensas, a nuestro ritmo, lo ms placenteramente posible, consolidando
cada paso y confiando en que nuestra naturaleza actuar en nuestro favor y
no en nuestra contra. En definitiva se trata de seguir la mxima sobre la
promocin de la salud de hacer ms fciles las opciones ms sanas.

Por eso, cuando mi mdico me recomend un cambio de hbitos para reforzar
mi decisin de dejar de fumar, lo primero que hice fue localizar varios
circuitos urbanos agradables a la vista y lo ms alejados posible de la
contaminacin. El parque, el ro, el barrio histrico peatonal y los
jardines adyacentes ofrecan buenas perspectivas.

Comenc por no fumar una hora antes y una hora despus de la caminata o del
trote al que someta a mi desacostumbrado cuerpo. Haca algunos
estiramientos antes de empezar y al terminar. Durante el ejercicio
respiraba profundamente como si quisiera limpiarme o desintoxicarme.
Despus coma fruta. Eso me permiti sustituir una de mis comidas
habituales, de modo que antes de dejar el tabaco ya haba comenzado a
adelgazar y a respirar mejor.

Me haba propuesto convertir mis cambios de hbitos en un placer. No quera
apoyarme en autoimposiciones desconfo de la dictadura de la razn, ni en
sentimientos de culpa me desagrada el sufrimiento intil. Quera
conquistar la meta etapa por etapa, sin prisas y sin recadas que me
hicieran sentir el amargo sabor del fracaso. Programa de baja exigencia y
alto disfrute me repeta cada da.

Uno de los hndicaps mentales que ms me cost superar fue el de qu iba a
hacer durante la hora y media de paseo o 50 minutos de trote en soledad?
Seguro que me aburro. Al principio llen ese tiempo con msica o incluso
con un curso de ingls grabado en mi MP4, hasta que descubr que yo no era
tan mala compaa. Me acord de Machado, de lo importante que es conversar
con uno mismo. Me dediqu a repasar cosas sobre las que quera pensar y no
encontraba tiempo durante el da, aprend a escribir mentalmente, record
detalles y personas que no vea desde haca algn tiempo. Cuando se lleva
corriendo o marchando un buen rato la mente funciona de otra manera. Las
preocupaciones ordinarias dejan paso a otras figuras y a otros paisajes.
Algunos las llaman visualizaciones, yo creo que se trata simplemente de
nuestra imaginacin que despierta de su letargo.

Otro obstculo fue encontrar una respuesta satisfactoria a la pregunta de
cmo poda estar dedicndole tanto tiempo a aquello con la cantidad de
cosas que deba hacer, adems de eludir el pinchazo de culpabilidad que
acompaaba a la insidiosa pregunta. Verdaderamente tuve que recomponer mis
prioridades y con ellas mi escala de valores y mi autoimagen. Si uno se
concede dos horas al da para cuidarse las cosas pueden cambiar. De hecho
cambiaron ms all de lo que esperaba inicialmente. La respiracin, el
nuevo ritmo, el placer de la vista durante el paseo, beber con autntica
sed o saborear una fruta con un paladar recuperado, concederme tiempo,
acostarme cansado fsicamente y no agotado de estrs, premiarme por los
pequeos logros que iba consiguiendo y algunas cosas ms terminaron por
transformarme.

Otro descubrimiento fue el concepto de crculo virtuoso. Raro es el da que
no se oye hablar de algn crculo vicioso en el que estemos metidos, pero
tambin existe ahora lo s una especie de espiral positiva. Las dos horas
que dedicaba a mi nueva vida se convirtieron en el epicentro de una fuerza
centrpeta que poco a poco fue alcanzando el resto de las horas del da...
y de la noche.

No slo dej de fumar, tambin cambi mi punto de vista y mi forma de
tomarme las cosas de la vida. No hay nada misterioso en todo ello. Quiz lo
nico que ocurre es que los superdesarrollados occidentales nos hemos
vuelto existencialmente conservadores e ideolgicamente deterministas,
hemos dejado de creer que nuestra vida nos pertenece y podemos conducirla
en la direccin que nos parezca ms razonable y placentera. Slo creemos en
la lucha por el triunfo econmico, laboral y de estatus, pero esa bsqueda
implica un estilo de vida que deja muchas cosas atrs en su constante huida
hacia delante.

** Alfonso Ramrez de Arellano
   aramirez@diphuelva.org
   Psiclogo espaol, especialista en psicologa clnica y psicoterapia de
   familia. Ha trabajado como actor y director de teatro. Actualmente
   desempea sus funciones en el mbito de las drogodependencias, en el que
   ha recibido el premio Reina Sofa 1989 y Mencin de Honor 2008. Adems
   recibi el premio al mejor artculo de 1996 de la revista europea taca
   por su trabajo Drogodrama y dramadependencia y fue finalista del
   premio periodstico Enrique Ferrn. Compagina la publicacin de relatos
   en revistas literarias con artculos de divulgacin cientfica en prensa
   diaria. Es autor de los libros Actuar localmente en (drogo)dependencias
   (GID), Problemas emergentes en jvenes y adolescentes (CSZ) y Manual de
   supervivencia del empleado pblico o cmo defenderse del poltico de
   turno (Almuzara), as como de diversos captulos y colaboraciones en
   libros y manuales. Colabora habitualmente con los medios del Grupo Joly
   (Diario de Sevilla, http://www.diariodesevilla.es). Tambin ha publicado
   relatos y artculos en las revistas El Ciervo (http://www.elciervo.es),
   Cuadernos para el Dilogo y El Siglo que Viene.



=== Can, de Jos Saramago      Miguel de Loyola ==========================

Jos Saramago recrea en su novela Can un conocido y controvertido episodio
del Antiguo Testamento. La historia de Can y Abel, del hermano asesino de
su hermano, envidioso de no ser el elegido de dios, sino Abel, el pastor de
ovejas. A travs de su irona caracterstica, Saramago enfrentar al
protagonista de la novela con los designios del dios todopoderoso
judeocristiano, enjuiciando cada una de sus intenciones, y culpndolo a l
de los mayores males del mundo.

Sorprende, desde luego, el ingenio narrativo de Saramago para otorgar nueva
vida y nueva lectura a este clsico episodio bblico, y sorprende todava
ms el tratamiento del tema, sin caer en la facilidad de la caricatura de
los personajes y las situaciones descritas, como suele sucederle a muchos
narradores de menor categora, perdiendo la fuerza y la credibilidad que el
juego de la ficcin necesita para mantenerlos vivos en el relato. Este Can
de Saramago, irreverente como ningn otro hombre ante los designios del
todopoderoso, se planta en la novela como un ser posible y convincente,
encarnando la postura filosfica del hombre moderno, desde luego, capaz de
cuestionar las intenciones divinas y de enfrentar a dios sin aquel temor
caracterstico del medioevo, cuando el hombre viva sometido bajo su yugo.

Can, condenado y marcado por dios a vagar por el mundo por causa de su
crimen, ser testigo de muchos otros momentos bblicos de importancia.
Cruzando las fronteras del tiempo montado en un asno, con esa naturalidad
propia de la ficcin para viajar en el misterio del presente-pasado-futuro.
As, Can asistir al momento en que Abraham se apresta a matar a su hijo
Isaac por orden divina, al desorden de lenguas provocado por dios en la
torre de Babel, al asalto de la ciudad de Jeric por Josu instigado por
dios, al fin de Sodoma y Gomorra, etc. Todos momentos de gran importancia
histrica, y a los cuales Can asiste con la mirada del hombre sorprendido
ante los crmenes y la manifiesta impiedad divina, capaz de derramar tales
males sobre sus propias criaturas, sin sentirse afligido por la suerte de
las mismas, haciendo pagar con sus vidas a los justos, lo mismo que a los
pecadores.

La prosa y el oficio de Saramago consiguen insuflar vida a personajes y
situaciones controvertidas como stas, donde siempre caben nuevas
interpretaciones, y donde el conocido aforismo nietzscheano se hace
patente. No hay hechos, hay interpretaciones. Saramago ofrece una de las
posibles, desde una perspectiva crtica, como ocurre en la mayora de sus
obras; dejando, por cierto, plena libertad al lector para que interprete y
juzgue a su vez por s mismo.

No hay duda de que el cierre de la novela responde a las teoras estticas
que ha venido generando el posmodernismo, en plena vigencia en la poca
histrica vivida por Saramago. Este Can capaz de cambiar el curso de la
historia humana, sin duda representa al hombre posmoderno, aquel que viene
a poner fin a los grandes relatos, como explica y previene sentido y
esttica de la posmodernidad Jean-Francois Lyotard en su libro La
posmodernidad explicada a los nios.

** Miguel de Loyola
   deloyola@hotmail.com
   Escritor chileno (San Javier, regin del Maule). Realiz estudios
   universitarios en la Pontificia Universidad Catlica de Chile, donde se
   titul de profesor de estado con mencin en castellano en 1981, y obtuvo
   en 1994 el grado de magister en letras con mencin en literatura. En esa
   misma casa de estudios obtuvo sus primeros premios literarios entre 1978
   y 1981. Particip en el Taller Literario de Roque Esteban Scarpa y
   Alfonso Caldern, y ms adelante en el de Jos Donoso. En 1981 obtuvo un
   primer lugar compartido en el concurso literario de la revista La
   Bicicleta. Ha publicado el libro de cuentos Bienvenido sea el da
   (edicin del autor) y la novela Despedida de soltero (Lom Ediciones). Es
   secretario de redaccin de la revista literaria Proa y miembro del
   Crculo de Crticos de Arte de Chile. Tambin es editor de Ensayo y
   Crtica Literaria de Letrasdechile.cl.



=== Historias sobre la fuga, el recuerdo y la violencia ===================
=== La Avalancha de Yolanda Arroyo Pizarro      Jos H. Cez Romero =======

Para un lector no existe nada ms emocionante que abrir un libro y
encontrar mundos, tramas, escenas bien elaboradas, humanidad. La escritora
puertorriquea Yolanda Arroyo Pizarro logra precisamente esto con
Avalancha, su nueva coleccin de cuentos: un alud de historias, emociones y
vivencias que para nada se alejan de la realidad en la que vivimos. Se nos
regalan desde el aspecto asombroso de las imgenes, el increble ritmo que
siempre ha destacado a la autora, y tambin, la magia potica que no deja
de sorprendernos en algunos de los textos.

El ttulo del libro sugiere desplazamiento. Un movimiento gil y veloz
capaz de hacerse admirar por la belleza a distancia y, a la vez, temer por
la inminente destruccin que amenaza con el golpe. Los ocho cuentos que
componen esta antologa presentan diversos argumentos que se conjugan, de
forma satisfactoria, en la investigacin y en la profundizacin de la
psiquis humana. Cada personaje se nos revela, de alguna forma, desde sus
ms ntimos deseos hasta sus obsesiones.

Son varios los temas que Arroyo Pizarro trabaja en esta compilacin. Reina
sobre todos la violencia. Los cuentos se desarrollan en un entorno
violento, o son el resultado de un estado de violencia anterior. El cuento
que da nombre al libro se enmarca durante el desplome de las Torres
Gemelas. Uno de sus personajes es encerrado en un asilo para pacientes
mentales por haber apualado a su pareja. En Montar las olas, la
violencia y los excesos; la necesidad imperiosa de la sangre y de herir por
herir en respuesta a las desgracias del crecimiento y a la ausencia del
afecto, se sirven de una hiperrealidad al estilo de los cuentos de Rubem
Fonseca. De la misma forma la autora experimenta con el estilo y el
sarcasmo, creando de esta manera una especie de texto virtual.

Arroyo Pizarro explora tambin los temas de la fuga y el recuerdo. En No
pensarte, la narracin a modo de epstola toma vuelo potico y nos muestra
cmo su personaje principal escapa de su realidad a travs de los recuerdos
obsesivos de un amor que no termin de la forma esperada. Igualmente en
Borealis, una nia hace uso de las enseanzas de su abuela para escapar a
su rapto con un estallido de colores que brinda a los lectores la nocin de
que ante las vicisitudes, la esperanza y la inocencia todava existen.

Por ltimo, nos ofrece una dosis de erotismo fetichista con cuentos como
Estallido de besos rojos y Asian jelly. En el primero, el deseo por la
sangre y el placer nos deja ver a uno de sus personajes como un vampiro
moderno. En el otro, dos mujeres se enfrentan a su mundo de deleites y
sabores, amndose hasta la viscosidad y lo ms profundo del cuerpo.

Es ya probada la suerte de esta escritora en el mundo de las letras. Su
inagotable talento, lo veloz y ameno de sus narraciones, la inmersin en lo
no simple, as como su fina mirada hacia los detalles, tatan en nuestras
pieles las sensaciones de sus personajes. Sentimos que somos ellos, que
hemos corrido la misma fortuna. Todo esto convierte a Yolanda Arroyo
Pizarro en una avalancha de infinidades que demuestra su profundo
conocimiento sobre la compleja existencia humana.

** Jos H. Cez-Romero
   Poeta puertorriqueo (Santurce, 1987). Curs un bachillerato en la
   Universidad de Puerto Rico (UPR, http://www.upr.edu). Ha tomado talleres
   literarios con escritores de renombre internacional como Pedro Mairal
   (Argentina), Santiago Gamboa (Colombia), Fernando Iwasaki (Per), Mayra
   Santos-Febres (Puerto Rico) y Edmundo Paz Soldn (Bolivia), entre otros.
   Ha participado en varias lecturas en distintos puntos de su pas. Es uno
   de los ganadores del Premio de Poesa 2011 de Latin Heritage Foundation
   (http://www.latinhf.com; EUA).



=== Celos, de Catherine Millet      Jos Luis Muoz =======================

      Celos
      Catherine Millet
      Editorial Anagrama
      2010
      221 pginas

Cuando Catherine Millet public La vida sexual de Catherine M., una suerte
de pormenorizadas memorias sexuales expuestas con toda la crudeza posible,
su xito fue rotundo y esa novela de realidad ficcionada, que era una
sucesin interminable de encuentros sexuales de la autora con cientos de
desconocidos, caus una cierta conmocin en el panorama literario, entre
otras cosas porque Catherine Millet era la directora de una de las revistas
de arte de ms prestigio de Francia, Art Press, y su biografa profesional
siempre estuvo ligada al arte de vanguardia.

Para quienes buscaron erotismo en las pginas de esas memorias sexuales,
escritas desde el punto de vista femenino, pero igualmente depredadoras que
si las hubiera escrito un hombre la Millet, animal nocturno, sala a cazar
hombres y poco le importaba su aspecto con tal de que saciaran su infinita
hambre de sexo, La vida sexual de Catherine M. poda resultar glida y
reiterativa, aunque estuviera impecablemente bien escrita. El principal
atractivo morboso de la obra resida en saber si esa interminable relacin
de coitos eran reales o fruto de su imaginacin, pero la autora se apresur
a decir que eran experiencias propias con lo que el escndalo y el xito
estuvieron servidos.

Celos, que se publica con el subttulo de La otra vida de Catherine M., no
es, ni de lejos, tan rompedora como la obra precedente de la directora de
Art Press, desaparecen de sus pginas el sexo explcito y es mucho ms
discursiva y filosfica. Suavizar el erotismo con razonamientos
intelectuales, deserotizando, elucubrar sobre el mecanismo de los celos,
los de la autora o su pareja, y hablar de la vida cotidiana de la
protagonista, no son enganches suficientes para que el lector devore las
pginas de esta nueva realidad ficcionada.

Celos confirma el dicho de que nunca segundas partes fueron buenas. Slo
que esta novela ni siquiera aspira a ser una segunda parte, aunque, eso s,
est, como sucediera con la precedente, excelentemente escrita y Catherine
Millet pueda ser considerada una continuadora del nouveau roman que tuvo a
Alain Robbe-Grillet como uno de sus epgonos.

** Jos Luis Muoz
   joseluismunoz58@gmail.com
   Escritor espaol (Salamanca, 1951). Uno de los ms destacados en el
   gnero negro en su pas, ha ganado importantes premios literarios como
   el Azorn, Tigre Juan, La Sonrisa Vertical, Caf Gijn o Camilo Jos
   Cela, entre otros. Su ltimo libro publicado es La Frontera Sur
   (Almuzara, http://www.editorialalmuzara.com; 2010), IV Premio
   Internacional de Novela Negra Ciudad de Carmona.



=== Gonzalo Rojas =========================================================
=== La ltima flor (dscola) de La Mandrgora =============================
=== Benedicto Gonzlez Vargas =============================================

Haba nacido en Lebu, capital de la provincia de Arauco, al sur de Chile,
en diciembre de 1917. Estudi derecho y literatura en el Instituto
Pedaggico de la Universidad de Chile, donde se distingui por su talento
literario, ms tarde destac como acadmico en diversas universidades
chilenas en Santiago, Valparaso y Concepcin. Es en esta ltima ciudad, a
la que lo une un profundo vnculo, donde dict clases de esttica literaria
en la Universidad de Concepcin, casa de estudios superiores donde ejerci
la Direccin del Departamento de Castellano, unidad encargada de la
formacin de docentes de la especialidad de lenguaje. Adems, ha sido
acadmico en diversas universidades del extranjero, entre ellas la
Universidad de Utah, en Estados Unidos, y la Universidad Simn Bolvar, en
Venezuela.

Gonzalo Rojas es uno de los poetas chilenos contemporneos de mayor
relevancia, reconocimiento e influencia, tanto a nivel nacional como
internacional; su obra alcanz numerosos premios, entre ellos, el Premio
Cervantes 2003, el Premio Reina Sofa 1992 y el Premio Nacional de
Literatura 1992, as como la Orden al Mrito Cultural Gabriela Mistral
2007.

Miembro de la Generacin Literaria de 1938 fue muy cercano, en sus
comienzos, al importante grupo La Mandrgora, estandarte del surrealismo
chileno, publicando ya en el primer nmero de la revista homnima y siendo
parte de su inspiracin esttica. Por ello ha sido sealado como
surrealista, aunque l nunca gust de esta etiqueta, llegando a referirse
en trminos muy despectivos a La Mandrgora, diciendo que fue un entramado
antojadizo y endeble, una huevada, pero ms all de su distanciamiento con
los miembros del grupo o con su finalidad esttica, claramente su obra se
sita en una lnea de continuidad con las vanguardias chilenas y
latinoamericanas del siglo XX. Con el tiempo, diversos artculos lo
mencionan como un miembro perifrico de La Mandrgora, a m me parece ms
bien que fue el miembro dscolo de ella.

Su primer libro, La miseria del hombre (1948), ya da cuenta de una poesa
que tiene una profunda carga existencial que, junto al exquisito erotismo,
el genuino compromiso social y la sonoridad de las palabras, son aspectos
que se han convertido en elementos permanentemente presentes en la obra
literaria de Gonzalo Rojas. Otros de sus ttulos importantes son Contra la
muerte (1964), Transtierro (1979) Crptico y otros poemas (1980), El
alumbrado y otros poemas (1987), Materia de testamento (1990), Antologa de
aire (1991), Carta a Huidobro y Morbo y Aura del mal (1994), Metamorfosis
de lo mismo (2000) y Poesa esencial (2006), La reniez (2007) y Contra la
muerte y otras visiones (2008), entre otros.

Sirvi como diplomtico del gobierno del presidente Salvador Allende, en
China y Cuba; tras el golpe militar de 1973 debi partir al exilio que
vivi en Alemania Oriental, Unin Sovitica y Venezuela.

De vuelta en Chile, en la dcada del 90, se radic en la ciudad de Chilln
y sigui escribiendo y dando conferencias.

Desde febrero, cuando sufri un accidente vascular que lo mantuvo internado
y con apoyo de mquinas para seguir respirando, el ambiente literario
chileno ha estado pendiente de la evolucin de este poeta y docente que
supo plasmar en palabras sentimientos universales. La fra maana del 25 de
abril su voz se apag para siempre, pero su obra, robusta y magnfica, ser
brillando en las reediciones de sus obras, en las antologas y en las
diversas formas de publicacin digital del ciberespacio, asegurando para
Gonzalo Rojas la inmortalidad en los territorios literarios.

Como una forma de recuerdo y homenaje, dejo para ustedes uno de sus poemas
ms conocidos:

      Qu se ama cuando se ama?

      Qu se ama cuando se ama, mi Dios: la luz terrible de la vida 
      o la luz de la muerte? Qu se busca, qu se halla, qu 
      es eso: amor? Quin es? La mujer con su hondura, sus rosas, sus
            [volcanes,
      o este sol colorado que es mi sangre furiosa 
      cuando entro en ella hasta las ltimas races?

      O todo es un gran juego, Dios mo, y no hay mujer 
      ni hay hombre sino un solo cuerpo: el tuyo, 
      repartido en estrellas de hermosura, en partculas fugaces 
      de eternidad visible?

      Me muero en esto, oh Dios, en esta guerra 
      de ir y venir entre ellas por las calles, de no poder amar 
      trescientas a la vez, porque estoy condenado siempre a una, 
      a esa una, a esa nica que me diste en el viejo paraso.

** Benedicto Gonzlez Vargas
   rector@univirne.cl
   Profesor y escritor chileno (Padre Hurtado, 1965). Ha publicado El
   ermitao (Editorial Caf Con Leche, 2000) e ndigo, los nios de la
   Nueva Era (Ediciones de la Univirne, 2002). Tambin particip en el
   libro 2000, el futuro presente (Editorial Letralia, 1999), con un ensayo
   sobre ciencia ficcin. Actualmente cursa un Magister en Educacin en la
   Universidad Diego Portales e imparte clases de literatura en los
   colegios Alexander Fleming y San Marcos, de Santiago de Chile. Desde
   2001 es miembro de la Sociedad de Escritores de Chile. Mantiene un blog
   sobre literatura en http://www.atinachile.cl/blog/10092.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Buscar la excelencia ==================================================
=== Entrevista a la cantante argentina Suna Rocha      Marcelo Pezzotta ===

Adems de su extraordinario canto, Suna Rocha posee una mirada crtica
acerca de la msica de raz folclrica y de la labor del que compone o
interpreta.

Alguna vez usted se pregunt qu es esto del folclore joven?

Es un tema que conozco muy de cerca debido a que quien era mi
representante, por ese entonces tena muchos chicos jvenes en su staff e
invent el trmino para poder venderlos. Es bastante ridculo el tema,
folclore viejo o folclore joven. Qu pasa si a una chacarerita o a una
cancin de la dcada del 50 la canta un pibe de 16 aos? Ese tema forma
parte del folclore joven? Pregunto eso, nada ms.

Usted grab hace un tiempo La maldicin de Malinche. Seguramente sabr
que ha habido en los ltimos tiempos historiadores y escritores que
intentan reivindicar a Malinche.

Mire, esto es como la Conquista espaola, aqu hay gente que estuvo de
acuerdo, porque si no, andaramos con un taparrabos, dicen, pero fue un
genocidio del que no hablan muchos. Con la Malinche pasa igual, ella les
cont en su perfecto castellano lo que sus hermanos mayas o aztecas
haran a nivel estratgico, entonces se ali a los espaoles. Cuando
alguien engaa o no camina sobre los cdigos de la lealtad se dice que tuvo
una actitud malinchista, o hubo malinchismo, por qu ser?

El rock nacional ha contribuido a la difusin del folclore?

No, yo no lo veo as, Mercedes Sosa comenz a grabar temas de Charly
Garca e hizo conocer a los folkloristas esas canciones. Leda Valladares,
en sus tres CDs, Grito en el cielo 1 y 2 y Amrica en cueros, grab con
Pedro (Aznar) que cant ambos conmigo, con Fito, con Fabiana Cantilo, con
los hermanos Moura, de Virus, con Gustavo Cerati, etc., y fue Leda quien
los acerc al folclore ms puro.

Con qu criterio elige usted las canciones que va a interpretar?

Elijo las canciones que me den algn mensaje, que lleven implcito algn
compromiso, pues el artista a travs de su obra debe ser testimonio de lo
que siente la gente, para bien o para mal. Si ese tema me pega en el zurdo,
es seguro que lo har tambin con la gente.

Hay grupos o solistas en la actualidad que le gusten particularmente?

Algunos. Como no poda ser de otra manera de la crisis no escapa la msica
nacional, ya no hay ms Discpolos, en lo que hace al tango, ni Castillas,
ni Yupanquis, etc. Ni tampoco estos autores son ledos por los jvenes, me
lo dicen sus canciones... Para hacer cualquier cosa en la vida, en
cualquier rama o sector, se debe partir de un punto, de un referente, y los
chicos toman un lpiz y sus letras parecen ms un bolero con ritmo de
zamba. Letras con mucha azcar, muy almibaradas, que en lo particular no me
dicen demasiado, digamos que las canciones son diabetes musicales
(risas). Y los que me gustan son Juan Quintero, de Aca Seca, el negro
Aguirre, entrerriano... en fin, medio poquitos. Esta es mi opinin, y me
hago responsable, otros tendrn otra, es lcito.

Usted canta sin afectacin. Es comn que muchos intrpretes s lo hagan.

Yo canto como lo siento. Cada uno canta como lo siente, algunos estudian,
otros no. Lo que s observo es qu no dicen las letras, y decir,
interpretar una letra es muy importante, es decir, meterse en ese tema,
adentrarse en su clima, en su historia, es fundamental para poder trasmitir
lo que se dice.

Hay quienes dicen que el artista no debe tratar de ser ms que la obra.

Una obra es el resultado del que la compone, si el que la compone es un
buen autor, o compositor, la obra dar como resultado la maravilla, por el
contrario si la obra es mala, mala la msica o la letra, ser un
mamarracho, como dijo Leda Valladares.

Usted dijo: Busco buenas letras que digan cosas, que tengan belleza y
sean testimonio de lo que le pasa a la gente. Se descuida la msica a
veces con tal de hacer una letra comprometida?

No, lo ideal es que la msica est a la altura de esa poesa, de esa
letra; anteriormente le habl de la importancia de ese mensaje,
comprometido y testimonial, que debe comprometernos con nuestra gente y con
nuestro tiempo. El valor de un cantor, de un autor, debe estar en buscar la
excelencia y ser lo ms coherente que pueda, para ser creble, si no, si le
da lo mismo grabar un chequendengue que algo mejorcito, no tiene idea de lo
que significa esta profesin, yo lo convidara amablemente a que leyera, en
el libro de Yupanqui, El canto del viento, un escrito, un compendio de
sabidura que escribi Yupanqui que se llama Destino del canto, eso
encierra todo lo que un verdadero artista debe contener, su compromiso
porque, como l refiere, Dios nos dio ese talento, no para nuestra vanidad
es decir, ser famoso y firmar autgrafos sino que esto significa una gran
responsabilidad.

Usted ha hablado del folclore ertico.

Yo te amo, muchacha, tu piel, el mar, te hara el amor, etc.... El
hombre del campo, de la provinciana, no habla as.

Qu importancia tiene la lectura para un compositor o para un intrprete?

Es fundamental, el que lee mucho tiene un muy buen lenguaje, el que lee
aprende, se cultiva, y eso le sirve a la hora de componer, no es casual que
los pibes que no leen, muchos de ellos digan loco, s loco, s boludo,
no boludo cada segundo, o nada. Y estn contando algo y dicen y nada.
Es una muletilla propia de los que no se pueden expresar con la riqueza que
deberan tener, acorde a un idioma tan rico como el idioma castellano.

Sus lecturas cules son?

En este momento y despus de diez aos sigo leyendo los autores que me
aconsej Yupanqui en una carta. Acabo de leer La voz de los hombres de
maz, de Miguel ngel Asturias, tambin El sol de los jaguares, de Ciro
Alegra, son cuentos amaznicos, un poco me record a Cuentos de la selva,
de Horacio Quiroga. Y ahora comenc con Lzaro, tambin de Alegra. Ya le
a Juan Carlos Dvalos, y su Viento blanco, adems Manuel Scorza, Martiniano
Leguizamn, Bonilla Aragn, Fausto Burgos, Giraldes, Morisoli, De la Pampa
an vivo, Capdevila, Oliverio Girondo, Ernesto Morales, Corvaln
Mendilaharzu, Floro Ugarte, Romildo Risso, Regules, Ricardo Rojas, Mndez
Calzada, Serafn Garca, Roberto de la Vega, Joaqun Gonzlez, Juan Rulfo,
etc. Todos estos escritores tienen una caracterstica: su inspiracin se
basa, casi en la generalidad, en encarar asuntos que tienen que ver con la
provinciana, hay poco asfalto aqu, poca ciudad, hay mucho verde, mucha
idiosincrasia pueblerina, caractersticas de hombres rudos, de gran valor,
tienen que ver con la tierra profunda, con la identidad, con los temas
coloquiales de un pueblo pequeo, con los animales, los sonidos insondables
de la vida rural, en fin, con nosotros y nuestra historia.

Hay algunas canciones que le haya gustado cantar especialmente?

S, las bagualas porque son temas muy de ac, muy del alma del hombre, con
un acabado misterio que identifica al arribeo, al hombre del cerro, al
hombre y el precipicio, al grito de la Tierra, de la Pachamama que est
enojada hoy por los desastres que el hombre insistentemente realiza.

Le parece que la nueva Ley de Medios ayudar a una mayor difusin del
folclore?

Espero que s, esperamos que s, nuestra msica siempre fue marginal, por
ejemplo en los medios escuchan la palabra folclore y no quieren saber
nada, es una msica discriminada, no me caben dudas, s lo que digo. Aqu
en Buenos Aires es as. Esperamos que la ley sea positiva, para una mayor
difusin de esta bendita msica.

Muchos artistas apoyan al actual gobierno nacional.

Cuando la gente cree en algo, lo apoya, simpatiza, es decir... se cree en
eso.

** Marcelo Pezzotta
   marcelopezzotta@hotmail.com
   Periodista argentino (Cruz del Eje, Crdoba, 1971). Reside en Crdoba y
   es licenciado en comunicacin social. Ensea lengua y literatura en
   escuelas secundarias.



=== Mercedes Vigil la emprende contra todo ================================
=== Mecha encendida      Aldo Roque Difilippo =============================

      Nadie se ha preguntado cmo es que se elige a la gente que est
      sentada en la Academia Nacional de Letras.

Ya no entro ms en polmica, dijo Mercedes Vigil, pero encendi la mecha
y la emprendi contra todo el que se le atraves. Catalog al escritor
Mario Delgado Aparan de oqui, que no va a trabajar a la Intendencia de
Montevideo, y que nadie sabe qu hace all, pero que eso no es lo peor.
Opin que el poeta y ensayista Jorge Arbeleche debera ser expulsado de la
Academia Nacional de Letras, catalogando como un acto delictivo una carta
firmada por 44 colegas suyos que pidieron que la Junta Departamental de
Montevideo no la nombrara Ciudadana Ilustre.

Mercedes Vigil, la exitosa novelista uruguaya, no se guard nada. En un
reportaje realizado por los periodistas Natalia Rodrguez y Alejandro Paz
en el programa Espacio de Radio (FM Espacio de Mercedes) en los ltimos
das de 2010, no se call nada, enfatizando: Ninguna de esas personas
merece que yo me siente cinco minutos a discutir de literatura.

                                    ***

Catalog como una infamia la carta firmada por 44 envidiosos, como se
llamaban ellos mismos que pidieron que la Junta Departamental de
Montevideo no la declarara Ciudadana Ilustre. Un hecho pattico, y que
est probado, mis abogados tienen la documentacin, comenz una serie de
acciones de un grupo de estos escritores, y algunos que no estaban en la
lista, para tratar de conseguir a alguien que me acusara de plagio. Cosa
que sucedi el 12 de agosto de 2010. Tuvimos que movernos mucho. Aunque
parezca increble, presentar escritos demostrando que documentos pblicos
como el Tratado de la Triple Alianza o las cartas de determinados
personajes histricos que estn en el Archivo Mitre no son pasibles de
propiedad privada. Todo esto termin en un juicio por difamacin e
injurias, contra la historiadora Alicia Fernndez de la Biblioteca
Nacional. Termin en una retractacin que fue firmada en los ltimos das
del mes de noviembre, y demostrando, como no poda ser de otra manera,
que los documentos pblicos son documentos pblicos, y uno no puede salir a
reclamar, por ejemplo las Instrucciones del ao XIII, porque es absurdo.
Pero esto no fue un error; fue una suerte de conspiracin de un grupo de
gente para difamarme.

Enfatizando ms adelante: Nadie en el mundo puede actuar con la suficiente
impunidad como para creer que pueden armar una trama contra una ciudadana
intachable y salir indemnes. A m lo que me gustara es que hubiera un
debate de ac en adelante de cmo se maneja la cultura en este pas. Qu
guetos hay. Porque es gracioso ya que la carta sali de estos 44
ciudadanos que no slo se autonombraban como jueces, sino adems como
ciudadanos y contribuyentes preocupados para con una distincin que es
absolutamente honoraria. Entonces yo respondo como ciudadana que nunca
recib ningn emolumento del Estado, que la mayora de los que estn all
son funcionarios del Estado; y no se sabe qu es lo que hacen. Porque t
pods contratar un escritor durante un tiempo, pero tens que ver la obra.
No slo estamos hablando de un tema de solvencia, sino de tica.



Jurados y ganadores

Hubo radios que hicieron hasta tertulias, horas y horas discutiendo si
Mercedes Vigil poda o no ser ciudadana ilustre, coment ms adelante, y
pasa alegremente la historia del Uruguay con premios nacionales con bases
ridculas, premios nacionales que en algunos casos deberan ser anulados,
porque jurados y ganadores estn en notoria infraccin con determinadas
cosas. Fondos concursables que a veces, no siempre, se adjudican de una
forma arbitraria y caprichosa. Nadie se ha preguntado cmo es que se elige
a la gente que est sentada en la Academia Nacional de Letras. Puedo citar
uno en particular: he llegado a Espaa y me han dicho que una persona de la
Academia Nacional de Letras uruguaya ha dicho las cosas ms horribles de
m. A m no me afecta porque sigo trabajando en Espaa y me va muy bien.
Hay temas ms importantes y temas que no llevan un minuto en la radio.
Remarcando ms adelante: Hay algo sospechoso; y entonces est bueno
comentar durante tres meses si una ciudadana intachable puede ser o no
ciudadana ilustre, y de pronto seguir manteniendo a este zngano en el
Estado. Comentando: T vas a las bibliotecas de las familias y
difcilmente encuentres un libro de esas personas, ticamente se ha
comprobado que son capaces de conspirar para destruir una colega, en este
caso Mercedes Vigil; y no pasa nada. Entonces estamos frente a una
situacin grave.

Aventurando una hiptesis sobre qu intereses han jugado en esta
conspiracin en su contra: Dos temas. Uno es la envidia, sin lugar a
dudas. La envidia es un sentimiento que puede hacer cometer los ms graves
errores a la gente ms inteligente y ponderada. Agregando: Ya Rama
(ngel) en varios libros escribi: el corpsculo cultural. Lo escribi hace
ya 60 aos. Hay un corpsculo cultural que se cree dueo del hecho
cultural. Y por si quedaban algunas dudas arremeti: Esto fue un
comportamiento fascista, no hay dos lecturas. Porque cuando uno conspira
para destruir a un colega, para acallarlo y hace propaganda para que los
jvenes no lo lean, por supuesto que no lean a Mercedes Vigil y que vean a
Tinelli; entonces puedo llegar a pensar, como madre de tres adolescentes,
que en este pas hay un grupo de gente que quiere que los chicos sigan
viendo la televisin chatarra para que no piensen. Para que la mejor forma
en que mediocres destaquen en el mundo cultural es vivir y moverse en un
pas mediocre.



oqui e instigador

Cuando los colegas le preguntaron sobre sus acusaciones hacia Mario Delgado
Aparan, a quien catalog de oqui, Mercedes Vigil fue ms lejos: Pero
hay algo ms grave que sea un oqui; porque eso es vox populi que Mario
desde que est trabajando en la Intendencia Municipal de Montevideo va poco
a trabajar, eso lo sabemos todos. Creo que de los 3 millones de habitantes
(del Uruguay), 2 y medio lo sabemos. Lo importante es que el seor Mario
Delgado Aparan, con quien yo crea tener una buena relacin, el da 11 de
julio enva a la Casa de Escritores un mail de 148 prrafos explicando por
qu yo no soy una luchadora social, instigando a otros escritores a
conseguir pruebas para acusarme de plagio, y luego ir a la Junta
Departamental para pedir explicaciones sobre m. Los colegas le recordaron
que fueron tres las escritoras que realizaron este planteamiento en la
Junta Departamental de Montevideo: Ana Solari, Ins Trabal y Teresa
Porzecanski. Algo que Mercedes Vigil catalog como un atrevimiento
increble porque de toda esta gente que se ha movilizado, yo hace mucho
tiempo y muchos colegas tambin, conocemos que tienen muchos muertos en el
placard; cosa que no le pasa a Mercedes Vigil. Comentando: Fjate t que
Mario Delgado Aparan en ese memo me compara con los violadores de los
derechos humanos. Es muy fuerte. Entonces el problema no es si es un oqui,
que es vox populi, el problema es hasta qu punto estn dispuestos a
embarrar la cancha para que un colega no publique.

Insistiendo ms adelante: Yo no discuto. Llegar a los 50 aos y tener 7
libros de oro no me ha cambiado como ser humano, pero me ha dado algunas
seguridades. Desde el punto de vista literario, ninguna de esas personas
merece que yo me siente 5 minutos a discutir de literatura; pero esto es un
tema tico. Y redoblo la apuesta: he decidido que con gente que no pelea
cara a cara y que quiere embarrar la cancha hablan mis abogados. No s si
queda claro. Se termin. Sigo pagando mis impuestos. Muchos de estos
(escritores) se jubilarn y tendrn una excelente jubilacin. Debo ser de
las pocas escritoras vigentes en el Uruguay que nunca ocup ni cargo de
gobierno ni cargo estatal, sigo pagando mis impuestos, pero de all a
perder ms tiempo, no. Esto es lo mismo que salga a la calle y alguien me
cope el auto. Es un acto delictivo; mis abogados se arreglarn. No discuto
ms, le doy punto final a esto. Pero por supuesto hay gente que debera
ser echada de la Academia Nacional de Letras por esto, como Jorge
Arbeleche, por instigar a colegas para que me fabriquen un caso. Por
supuesto que hay gente que no debe estar ah. No depende de m, Mercedes
Vigil es una sencilla ama de casa que adems escribe, y tiene la suerte de
que la gente la lea. Todo lo dems, mi abogado, Fernando Aguirre Ramrez.
Concluyendo: Pods salir en una mesa redonda y destruir literalmente con
una crtica seria la obra de Mercedes Vigil. Eso es lcito. Ahora,
conspirar para inventarle un delito, ni ac, ni en China, ni en Japn, ni
en Pars, ni en Estados Unidos.



Sin consecuencias
Director de la Biblioteca Nacional denunci a la escritora

Los dichos de Mercedes Vigil generaron la reaccin del director de la
Biblioteca Nacional, Carlos Liscano, que present una denuncia penal por
difamacin e injurias.

Hice la denuncia porque debo defender a la Biblioteca y aclarar ante mis
superiores, los funcionarios y la poblacin, que yo no soy corrupto, y si
ella (Vigil) sostiene eso, va a tener que demostrarlo, dijo Liscano. Ella
dice que en la Biblioteca Nacional hay gente que cobra sin trabajar. Y
quin sera el responsable de esa situacin? Yo, en mi condicin de
director, agreg Liscano. Vigil est ofendiendo a la Biblioteca Nacional,
a m y al gobierno que yo integro.

En la instancia judicial el juez penal de 4 Turno, Eduardo Pereyra,
dispuso la clausura y archivo de la denuncia, tras la firma de un acuerdo
conciliatorio entre las partes. La seora Vigil aclara que en su
entrevista concedida al diario El Pas, que motiva la presente denuncia, no
nombr expresamente al director de la Biblioteca Nacional, seor Liscano,
no porque ella se haya olvidado, sino expresamente porque no lo considera
responsable de los hechos que motivaron sus expresiones en dicho matutino,
expresa el acta de conciliacin, pero la escritora no se desdijo. Con el
corazn en la mano, no dije nada (en la entrevista) que no quisiera decir,
por eso especficamente no nombr a Carlos Liscano, por su nombre ni por su
cargo (...). Capaz que hablar en presente fue un error, pero no fue la
intencin, dijo Vigil durante la audiencia. Sin embargo, el problema de
los oquis en el Estado lo ha vivido el 99,9% de los uruguayos, porque
viene desde hace dos dcadas y media, por poner un mojn. Cmo le puedo
pedir al director de la Biblioteca Nacional (...) que en unos pocos meses
solucione un problema endmico?, pregunt Vigil.

Liscano, en tanto, seal su satisfaccin y conformidad con las
explicaciones. Sin embargo, el titular de la Biblioteca Nacional lament
que, en su momento, Vigil no accediera a emitir una carta pblica
explicando el alcance de sus dichos, y slo pretendiera hacerlo en privado.
Si la ofensa es pblica, las explicaciones deben ser pblicas, porque
privadas son las cartas de amor, expres Liscano.

La redaccin del texto fue acordada por los abogados Amadeo Otatti y Mario
Spangenber (Vigil) y Mnica Cardoso (Liscano), ante lo cual la fiscal
Adriana Costa solicit el archivo de las actuaciones sin perjuicio. Las
partes firmaron el acta, y el juez Pereyra clausur las actuaciones.

** Aldo Roque Difilippo
   aldodifilippo@adinet.com.uy
   Periodista y escritor uruguayo (Mercedes, 1966). Ha publicado el libro
   de cuentos Verdades a medias (dos tomos, coautor con Wilson Armas) y una
   serie de investigaciones literarias e histricas en el suplemento
   Lecturas de los Domingos del diario La Repblica, y en la revista
   Posdata (Montevideo). Desde 1991 trabaja como corresponsal en Soriano
   para el diario La Repblica de Montevideo.
   


|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Diatribas en la poesa espaola de inicios del siglo XXI ==============
=== Pablo Lorente Muoz ===================================================

0. Introduccin

El narcisismo del que habla Lipovetsky en Los tiempos hipermodernos o en
otras de sus obras no slo afecta a las formas de vida y escritura, sino
tambin al modo en que vivimos y estamos en el mundo, a nuestro
comportamiento en definitiva. De no ser as, no se podra explicar que uno
de los elementos fundamentales en un artista, y en ello incluyo a los
escritores, y mucho ms cuanto ms jvenes, sea la vanidad. Este concepto
es difcilmente demostrable, mucho ms complejo es cuantificarlo; en
cualquier caso, vamos a dar por supuesto que existe. Cualquiera que tenga
un mnimo acercamiento al mbito literario pblico: presentaciones,
recitales, charlas, encuentros... podr comprobarlo en breve.

Otra de las caractersticas, esta vez del ser humano en general, es el
ansia de reconocimiento y, yendo un poco ms lejos, el ansia de poder,
detentar el poder en definitiva, en la parcela que sea, por muy nimia o
insignificante que parezca. El mundo de la poesa no es ajeno a este
sentimiento, aunque no se caracterice la produccin potica por su
importancia meditica. A pesar de ello, de la importancia relativa de este
campo, es innegable que la poesa se sigue alzando a los altares de la alta
cultura, por mucho que algunos se empeen en situar la poesa en el bar
como entorno privilegiado, y eso conlleva ciertos riesgos.

Dice en tono jocoso Riechmann:

      De La buena suerte cuento de autoayuda para ejecutivos, escrito por
      los ejecutivos Fernando de Tras de Bes y lex Rovira se han vendido
      unos 700.000 ejemplares en el mundo entero. De mi ltimo libro de
      poemas, Anciano ya y nonato todava, estn ahora imprimindose 500
      ejemplares (en la bella isla de Tenerife). Proporcin 1/1.400: todo
      en orden (Riechmann, 2009: 191).

Que se publique un libro es, o debera ser, una fiesta, desde cualquier
ngulo en el que se mire: econmico, cultural, educativo, de difusin de
las letras... Que un libro dejando aparte cualquier valoracin de calidad
se venda bien, alcance cuotas de pblico importantes, que la gente aguarde
el lanzamiento de un libro como si de un concierto se tratara (lanzamientos
mundiales de la saga Harry Potter...), es siempre una buena noticia; sin
embargo, en nuestro panorama literario, no es oro todo lo que reluce, ni
mucho menos. A continuacin, afrontaremos algunas cuestiones en torno al
mundo del libro, todo aquello que lo rodea.



1. La crtica

Hemos hablado de la vanidad porque, derivado de ella, han aparecido
multitud de falsas creencias en torno a la poesa; por ejemplo, una de
ellas sera que una resea en un medio de comunicacin hace un poemario
mejor. Y con esta ancdota o reflexin, pretendemos analizar a continuacin
cmo se publica y se vende la poesa, analizar de alguna manera una de las
caractersticas de este gnero tan particular.

Es indudable que los suplementos culturales en los medios escritos tienen o
pueden tener una influencia en el lector, puede que el libro se venda
mejor, es cierto, pero lo es porque, entre otras cosas, lo escrito en ese
suplemento no slo afecta al lector, que quiz se deje guiar por lo que
aparezca en tal o cual medio, sino que tambin afecta a los intermediarios,
ya que los libreros y los vendedores de libros (hay que distinguirlos pues
entiendo por estos ltimos a aquellas personas que trabajan en grandes
superficies que se dedican precisamente a eso: a vender libros), suelen
guiarse por esas pginas para colocar esos libros de un modo ms visible en
su librera, por lo general, completamente saturada de libros y novedades,
cuestin de ojo. De tal modo que un autor, desde luego poco inocente, puede
exigir a su editor, cuando no a los propios crticos de los medios en
cuestin, que se haga una resea de su obra, esto que comento s que pasa.
Y siguiendo con esta lgica del sistema literario, el editor o incluso el
propio autor, si tiene medios adecuados y un poco de vista, se dedicar a
mandar originales aqu y all, a los medios de comunicacin, a las personas
ms influyentes culturalmente o a los amigos que mantienen pginas en
Internet o blogs sobre literatura.

Con respecto a la crtica sobre la poesa, es muy posible que estos envos
influyan de manera notable sobre aquello que se publica en la prensa, y
adems, entiendo que este mecanismo de promocin forma parte del trabajo de
una editorial, aunque no es menos cierto que las grandes editoriales, que a
su vez forman parte de gigantes grupos de comunicacin, tienen una mayor
capacidad para realizar estos envos; seguramente una editorial pequea no
se puede permitir el lujo de mandar sus novedades a varias docenas de
crticos de diferentes medios nacionales, provinciales... Continuando con
este aspecto, volvamos a tomar como ejemplo el caso que comenta Riechmann,
que es un autor consagrado literariamente, si de su obra se imprimen 500
ejemplares, seamos optimistas y supongamos que se venden 50 en la
presentacin y que l se quede con otros 50, nos quedan 400 ejemplares para
toda Espaa. Si por otro lado suponemos (cifras muy a la baja) que en
nuestro pas se editaron el ao 2008 unos 300 poemarios, lo ideal sera que
un crtico especializado en poesa comprara un ejemplar de cada obra, lo
que le hara gastar alrededor de 3.000 euros al ao en poesa (me atrevo a
aventurar que es mucho ms dinero del que recibira por los trabajos
crticos que se publicaran luego), y adems, nuestro crtico ideal debera
leer prcticamente un poemario cada da del ao. Como vemos, todas estas
rendijas nos llevan una y otra vez a una cuestin compleja, y es que el
asunto de la crtica literaria lo es.

En el ao 1947, Gombrowicz pronunciaba una conferencia en el Centro
Cultural Fray Mocho de Buenos Aires con este ttulo: Contra los poetas.
Inmediatamente nos llama la atencin esa animadversin hacia las personas,
no hacia el gnero, idea que uno con la que he comenzado este apartado, esa
idea de vanidad que lleva en no pocos casos a la perversin. Una de las
muchas ideas que recoge esta conferencia es el hermetismo que rodea el
mundo de la poesa, y es que en la mayora de los casos, la poesa interesa
a los poetas:

      Pero la poesa pura, adems de constituir un estilo hermtico y
      unilateral, constituye tambin un mundo hermtico. Y sus debilidades
      aparecen con ms crudeza aun cuando se contempla el mundo de los
      poetas en su aspecto social. Los poetas escriben para los poetas. Los
      poetas son los que rinden homenaje a su propio trabajo y todo este
      mundo se parece mucho a cualquier otro de los tantos y tantos mundos
      especializados y hermticos que dividen la sociedad contempornea
      (Gombrowicz, 2006: 17).

Las pginas de la mal llamada crtica en los principales medios de
comunicacin, est plagada de firmas de poetas que a la par ejercen otras
funciones, comentadores de poesa sobre todo. He dicho mal llamada crtica
porque, en realidad, lo que se publica en la mayora de medios, por muchas
razones como la acotacin del espacio, premura, presiones, etc., son
reseas, es decir, un escrito que pertenece ms al mundo periodstico que
acadmico; a veces, estos escritos se convierten en mera publicidad de un
libro. La RAE define la resea como una noticia y examen de una obra
literaria o cientfica. As pues, en las pginas de crtica literaria hay
muy poca crtica.

Las opiniones en torno a la crtica, muchas de ellas negativas, no son una
novedad, ms bien una constante:

      En Espaa casi no existen medios crticos vlidos y la crtica
      periodstica, salvo contadsimas excepciones, se divide entre
      partidarios de socorros mutuos, seguidores de las sectas intocables y
      guardianes de los cdigos hermticos ms selectos y un reducido grupo
      de comunicadores de lo que se ha publicado, honradamente aplicados a
      transmitir una lectura decodificadora. Este diagnstico de Vzquez
      Montalbn, realizado en el penltimo captulo de su libro La
      literatura en la construccin de la ciudad democrtica, tiene algo de
      advertencia y de reivindicacin. Advierte contra el escaso rigor y la
      menguada pasin crtica por la bsqueda de la objetividad y
      reivindica el papel del crtico lo llama comunicador en tanto que
      mediador entre la obra y el lector como decodificadores del texto
      (Mora, 2006: 10-11).

El amiguismo, el compromiso personal con tal o cual autor, el odio personal
incluso, interfieren una y otra vez en los medios de comunicacin, y s que
importa, porque aun cuando la resea sea honesta y objetiva, la vanidad de
los escritores impide recibir una mala crtica; que un seor que escribe en
ese peridico diga que tu libro es inconsistente, aburrido o simplemente
malo se convierte en una gran ofensa, vanidad de vanidades. Podemos
recoger como prueba la crtica que Enrique Villagrasa (colaborador del
suplemento Artes y Letras del peridico Heraldo de Aragn) realiz es un
corrosivo escrito (i) sobre los libros ganadores del IV Premio de Poesa
Delegacin del Gobierno en Aragn. El texto en cuestin se cierra:

      No quiero acabar esta resea sin recomendar a los autores y lectores
      y futuros aspirantes a poetas la lectura de Fundamentos de potica
      espaola (Alfar, 1986), de Esteban Torres y Miguel ngel Vzquez, y
      Cmo se escribe poesa (Plaza & Jans, 1998), de Silvia Adela Kohan,
      donde se muestran y explican los recursos fundamentales del quehacer
      potico.

Hasta ah no pasa nada; el crtico expresa su opinin comentando que
ninguno de los libros ganadores le parece merecedor de tal galardn y que
ninguno de los libros es ni siquiera poesa, una opinin como cualquiera
otra con la diferencia de que puede hacerlo en un medio abierto; la segunda
parte es que los autores ganadores respondieron en varios blogs con una
carta abierta (ii) donde mostraban su indignacin.

Que la crtica no es del todo objetiva es vox populi, que se rige por
intereses no del todo morales en algunos casos, tambin. Quiz el caso ms
sonado de los ltimos aos fue el veto del diario El Pas a la
continuidad de Ignacio Echevarra un reconocido profesor y crtico por
hacer una dura crtica a la novela de Atxaga El hijo del acordeonista, que
era una de las apuestas ms importantes de la editorial Alfaguara para el
otoo de 2004, esta editorial forma parte del mismo grupo meditico que el
diario en cuestin. Y aunque el director de este medio, por aquel entonces
Llus Basset, explique que un peridico tiene la credibilidad que le dan
sus lectores. Que la crtica est mediatizada por los intereses editoriales
del grupo empresarial es una opinin que no comparto. Como mnimo expresada
en estos trminos, siempre nos quedar una duda, bastante razonable, por
otro lado.

      ...Juan Goytisolo continuaba, en su ya clebre Vamos a menos (El
      Pas, 10/01/2001), denunciando el sistema de trueque, la censura
      meditica de escritores (donde criticaba, con bastante mrito, a su
      propio peridico) y la depauperacin general de la literatura
      espaola, que estaba generando a su juicio modelos de comportamiento
      poco ticos. Por cierto, su peridico ha dado recientemente muestras
      de estar en el meollo mismo del problema con la bochornosa exclusin
      de Ignacio Echevarra, un crtico que aunque no est entre mis
      preferidos tiene un nombre contrastado. La resea desfavorable de una
      novela de Bernardo Atxaga (editada por Prisa) desde un medio editado
      por Prisa fue considerada por un directivo del peridico como un
      arma de destruccin masiva (Mora, 2006: 31).

Como vemos, este caso ha aparecido publicado en numerosos medios de
comunicacin (iii); tambin la ficcin se ha encargado de recoger este
hecho, como en la novela de Constantino Brtolo, La cena de los notables.

En los ltimos tiempos, Internet se ha convertido en una herramienta
fundamental para conocer las novedades literarias, ver opiniones sobre los
libros que han llegado al mercado; entre las pginas sobre crtica ms
interesantes, podemos destacar www.criticadelacritica.es. En esta pgina,
un colectivo sin identificar se encarga precisamente de analizar las
crticas que aparecen en los principales medios de comunicacin,
catalogarlas e incluso puntuarlas por su objetividad; cuando menos,
curioso.



2. El uso de Internet

Ejemplos como el anterior, y la indudable utilizacin de los medios
tecnolgicos a nuestro alcance de forma masiva, deben producir algn cambio
en el medio de concebir y difundir la literatura y la poesa.

Quiz uno de los aspectos ms notables de la red sea su papel fundamental
en la difusin de la literatura. Por ejemplo, en la pgina La Fiera
Literaria (http://www.lafieraliteraria.com) encontramos un anlisis feroz
de muchos de los libros ms importantes de los ltimos aos. En principio,
las pginas web dejan un gran margen de duda con respecto a quin est
detrs y si nos podemos fiar de esas personas que opinan, puesto que
cualquiera puede hacerlo sin haber pasado por el filtro que se le supone a
alguien que escribe para un peridico. Aunque ciertas pginas literarias
dan fe de los feroces crticos y nos los presentan, siempre queda la duda.
En cualquier caso, un paseo por sus pginas resulta bastante ameno; el
ataque a Javier Maras y sus novelas, tambin.

Y es que la novedad y la inmediatez estn entre los puntos fuertes de las
pginas de Internet; por ejemplo, en lo que concierne al mundo de la
poesa, podemos ver en Las Afinidades Electivas
(http://lasafinidadeselectivas.blogspot.com), un catlogo de infinidad de
poetas espaoles, con una biografa, su foto, una potica y una muestra
interesante de su obra. Adjunto una interesante reflexin del escritor
Manuel Vilas sobre esta pgina (iv):

      La aparicin del blog Las Afinidades Electivas ha tenido su
      trascendencia sociolgica, quiz callada porque en el fondo es un
      blog poco ejemplarizante, aunque muy interesante e incluso til. Ese
      blog, como sabe casi todo el mundo, incluye a poetas actuales que
      citan a otros poetas, y los citados son llamados por el administrador
      del blog para que a su vez citen a otros. Adems, se incluye foto,
      potica y poemas de los poetas convocados. Sospecho que los poemas no
      tendrn muchos lectores, pero en cambio estoy convencido de que las
      listas de poetas que se citan tienen muchos fieles.

      El fenmeno de este blog permite ver la vitalidad del gnero, la
      vitalidad de la poesa, en la medida de que en ese blog debe de haber
      ya ms de cien poetas en el listado, no me he molestado en contarlos,
      tal vez sean ya doscientos. Permite intuir tambin que en la poesa
      espaola hay un discurso oficial y otro subterrneo y este ltimo
      se ha alojado, como no poda ser de otra forma, en Internet. El
      discurso oficial o institucional es de sobras conocido, porque es el
      defendido por la crtica, por los periodistas, por los editores, por
      los profesores, por los premios importantes, por todo el ramo
      profesional del ejercicio de la poesa de prestigio en Espaa. Lo
      que este blog alimenta es una especie de democratizacin general del
      gusto literario. Esto tiene su parte buena y su parte mala. Es un
      blog asambleario frente a la realidad aristocratizante de la
      organizacin social de la poesa espaola culta y de prestigio. Este
      asamblearismo democratizante lo ha permitido Internet, claro, en
      una de sus piruetas tecno-polticas. Porque este blog tiene a mi
      juicio ms calado poltico que literario.

      Hay una parte de carcter poco confesable, pero muy practicada:
      observar cmo los poetas cumplen la normativa de que si me citas, te
      cito, o cmo las nminas de los poetas citados obedecen a criterios
      de amistad, lo cual no es reprochable en absoluto, slo es sealable.
      Y permite el espionaje emocional: saber quin es amigo de Fulanito,
      quin de Futanito, etc.

Otra herramienta interesante de entre las muchas que se pueden destacar es
la revista mensual Poesa Digital (http://www.poesiadigital.es). En este
medio, bien estructurado y eficiente en plazos y fechas, escriben autores
consagrados por la crtica, lo que en un principio nos puede dar confianza
sobre lo all publicado. Sobre todo, es un buen elemento para estar
informado sobre el panorama actual.

Pero es sin duda, como ya hemos ido sealando, el fenmeno de las pginas
denominadas blogs el ms llamativo del uso literario de Internet, por
ejemplo, comienza a ser habitual que muchos libros se promocionen a travs
de este medio, a veces tienen su propio blog meses antes de salir a la
venta. Este tipo de pginas puede suponer una publicitacin altamente
efectiva, adems de casi gratuita, permite conocer a los autores a travs
de los diversos enlaces etc. Por otro lado, suponen un foro privilegiado de
discusin en torno a la literatura o un libro en concreto, pues se pone a
disposicin del respetable la obra de creacin personal o de quien sea. Es
cierto que las opiniones suelen ser del todo favorables, quiz porque la
mayora de los lectores de estas pginas son o pueden ser escritores a la
espera de su da de gloria, quin sabe. Como honrosa excepcin cabe
mencionar el blog de Juan Mal-herido
(http://lector-malherido.blogspot.com), que en fechas recientes se ha
convertido en publicacin en papel; la risa est asegurada en Vida y
opiniones de Juan Mal-herido.



3. Modos de publicar un libro

Este panorama, a pesar de la revolucin que ha supuesto Internet, dista
mucho de cambiar la realidad del mundo potico, y por muy penoso que
resulte, creo que no debemos engaarnos: hay muy poca gente que lea poesa.
Por otro lado, por muy perogrullado que sea, hacer libros cuesta dinero,
bastante dinero adems.

La lgica, y quiz la inocencia, nos dice que para publicar un libro hay
que mandarlo a una editorial y esperar que guste al editor, que apueste por
l y su calidad. La realidad, sin embargo, no es siempre as. Una gran
parte de los libros de poesa publicados en nuestro pas existen gracias a
las diversas instituciones que gestionan fondos para este fin, mucho me
temo que la crisis econmica en la que est sumido nuestro pas en este
ao, pueda paralizar en gran medida la publicacin de este tipo de obras.
Por otro lado, instituciones, como ayuntamientos, universidades,
delegaciones del gobierno, etc., financian numerosos concursos literarios
que tienen como principal objetivo la publicacin de las obras premiadas.
En muchas ocasiones son las mismas editoriales las verdaderas organizadoras
de dichos premios (nos referimos en este apartado a diversos
ayuntamientos); de este modo alivian as los gastos derivados del libro en
cuestin.

El mundo de los premios literarios es un universo extrao y en el que no
pocos desconfan, fundamentalmente porque parece que la principal receta
para ganar un concurso literario parece ser conocer a varios miembros del
jurado. Por ejemplo, al concurso de novela Primavera del ao 2008 se han
presentado ms de trescientos originales, el fallo ha declarado ganador al
consagrado escritor Luis Seplveda; resulta cuando menos curioso que los
grandes premios se otorguen en la gran mayora de los casos a escritores
conocidos y reconocidos, aunque esto slo es una reflexin.

A veces, hay un hilo de esperanza, pienso por ejemplo en Carlos Vaquerizo,
ganador del premio Adonis de Poesa en 1998 con Fiera venganza del tiempo,
y digo esperanza porque parece una persona alejada de concilibulos y
conocidos en las altas esferas de los jurados; no ha vuelto a publicar nada
desde entonces.

A pesar de estas excepciones, numerosos son los casos sospechosos, por lo
menos, de un cierto relajo de las costumbres; en otros casos, se incumplen
de forma sistemtica las bases de los concursos, fundamentalmente aquella
que respetara que los autores de las obras enviadas permaneceran bajo
pseudnimo hasta la apertura de las correspondientes plicas. Numerosas son
tambin las voces que se alzan contra este tipo de prcticas, denunciando
en diversos medios culturales unas prcticas que cuando menos ponen en duda
uno de los principales sistemas de publicacin literaria en nuestro pas:

      Son los mismos editores los que invitan a los poetas que desean
      tener en catlogo a presentarse a este o aquel premio de la
      editorial, premios que, por otra parte, nada tienen que ver en
      esencia con la editorial (y no me refiero a los premios convocados
      por las propias editoriales), pero que estn intervenidos desde sus
      jurados por lectores de la propia editorial, autores de la misma y,
      finalmente, incluso el editor. Bien es cierto que han sido las
      encargadas de dotar de prestigio a dichos premios, pero el asunto
      trasciende ms all cuando el sistema literario acaba por aceptar de
      tal modo que las cosas deben funcionar as, que comienzan a darse
      comportamientos que no guardan en absoluto las formas, ms propios de
      despistes o de relajaciones que de verdaderos errores de bulto
      (Escun, 2008: 124).

En esta misma lnea de denuncia, se sita el artculo firmado por Umberto
Cobo en la revista colombiana de poesa Arquitrave. En un incendiario y
polmico escrito contra el editor de Visor, el autor denuncia los
tejemanejes de esa editorial (v), que como vamos a ver, controla numerosos
premios literarios, y de alguna manera y ya que las sospechas no faltan, el
futuro canon:

      Segn todas las crnicas, Jess Garca Snchez, conocido con el alias
      de Chus Visor, uno de los vendedores de poesa con mayores
      gananciales en varios continentes y el apoderado de una aglomeracin
      de premios de poesa financiados con dinero pblico [Premio Casa de
      Amrica (6.000 euros, ms la edicin del libro); Premio de Poesa
      Generacin del 27 (15.000 euros, ms la edicin del libro); Premio
      Internacional de Poesa Ciudad de Melilla (18.000 euros, ms la
      edicin del libro); Premio TIFLOS de Poesa, Cuento y Novela (36.000
      euros, ms la edicin del libro); Premio de Poesa Jaime Gil de
      Biedma (16.000 euros, ms la edicin del libro); Premio Internacional
      de Poesa de la Fundacin Loewe (27.000 euros, ms la edicin del
      libro); Premio de Poesa Fray Luis de Len (12.000 euros, ms la
      edicin del libro); Premio Emilio Alarcos (15.000 euros, ms la
      edicin del libro); Premio Cceres Patrimonio de la Humanidad
      (6.000 euros, ms la edicin del libro); Premio de Poesa en Lengua
      Castellana. Viaje del Parnaso (18.000 euros, ms la edicin del
      libro)], fue al fin sorprendido en flagrancia tras descubrirse que ha
      manipulado los jurados y el ganador de una gema de 25.000 depreciados
      dlares americanos, en uno de esos premios, el Viaje al Parnaso
      (http://www.larepublicacultural.es/articulo.php3?id_article=407).

      Jess Garca Snchez, uno de los pocos impresores de poesa que ha
      logrado enriquecerse en el mundo...

Como ejemplos de prcticas poco respetuosas con el respeto a las normas de
los concursos, el respeto a todos los participantes en los mismos y la
claridad ms prstina, podemos citar:

  El abandono de Juan Mars del jurado del Premio Planeta del ao 2005
   (vi).

   En un comunicado, Mars ha explicado que poco despus de la concesin
   del premio Planeta 2004 y de mi primera experiencia en el mismo como
   miembro del jurado, solicit una reunin con el editor Jos Manuel Lara
   Bosch, promotor del premio, y con Manuel Lombardero, secretario del
   jurado.

   En esa reunin, aade, expuse algunas sugerencias sobre posibles
   cambios en el proceso de seleccin y evaluacin de las obras destinadas
   a pasar a la final, adems de otras cuestiones relativas al jurado y a
   sus atribuciones ante los medios de comunicacin, que no considero
   necesario detallar aqu.

   (...)

   Considero que tales sugerencias han sido atendidas slo parcialmente y
   no me satisfacen, por lo que renuncio a mi puesto y a mis competencias
   como jurado del premio Planeta, y as lo he comunicado al editor Jos
   Manuel Lara y al secretario del mismo, Manuel Lombardero, asegura en el
   comunicado.

  El caso del premio Hermanos Argensola de la ciudad de Barbastro del ao
   2006 concedido a Martn Lpez Vega. Tal como seala el propio autor en
   los agradecimientos del libro editado, podemos llegar a la conclusin de
   que el poemario ganador fue revisado en diversas fases de su
   crecimiento por miembros del jurado que le dara el premio (Escun,
   2008a: 124).

  El premio Viaje al Parnaso, del que fue ganador Luis Antonio de Villena
   en la II edicin, con un poemario llamado La prosa del mundo y que, tal
   como figura en las notas y agradecimientos, fue finalizado meses despus
   de que concluyera el plazo de entrega de originales. Puede ser una
   errata, desde luego; tambin, que el premiado fuera parte del jurado el
   ao anterior, puede deberse a la casualidad (Escun, 2008b: 40).

En relacin con los premios, se produce tambin una mala utilizacin de los
mismos; en algunas ocasiones, tras mandar un trabajo de ficcin a uno de
los muchos premios convocados en nuestro pas, el interesado puede recibir
una notificacin en la que se le propone la publicacin de un libro en
coedicin; es decir, el escritor deber colaborar en sufragar los gastos de
edicin del libro. En cierta ocasin, una editorial de cuyo nombre no
quiero acordarme contact con el autor de estas pginas a travs del correo
electrnico con dicho fin.

En el campo de la autoedicin, en el que por otro lado, nada veo de
negativo, tambin Internet ha facilitado las cosas, con la aparicin de
diversas pginas dedicadas a este asunto y en donde el interesado puede
realizar su libro a la carta, de forma sencilla y fcil, aunque no del todo
barata. Podemos citar, como ejemplo, Bubok (http://www.bubok.com).



4. Las guerras intestinas. Cuestin de poder

Desconfo por sistema de todo aquel que diga que no quiere detentar ningn
tipo de poder, por experiencia personal y porque parece ser una de las
cualidades del ser humano, a la historia me remito. Y es que cualquier
parcela de poder, por pequea que sea, parece ser apetecible para el ser
humano. Una de las razones pudiera ser el ego; otra, mucho ms prctica,
podra ser porque suele conllevar ciertos beneficios pecuniarios.

La literatura, como campo de conocimiento, como campo de saber y como lugar
donde se mueve una cierta cantidad de dinero, no es ajena a esta batalla
continua entre diversos colectivos, tendencias, personas en definitiva. De
ah que tan a menudo se haya hablado de poesa dominante, o de tendencias
prioritarias en la poesa espaola. En palabras de Miguel Martinn, en
Sobre la poesa actual:

      Y, en fin, por muy lamentable que a algunos pueda parecernos, hay que
      aceptar que las distintas formas de poesa neorrealista son las
      preferidas dentro de la poesa actual por los varios centenares de
      personas consultadas para la elaboracin de la antologa titulada El
      ltimo tercio de siglo (1968-1998) (...). Slo quera recordar la
      edicin de esta antologa como sntoma de la situacin cultural
      actual (...). Y desde luego, quera sealar tambin que quienes no
      compartimos los gustos dominantes, a la vista de aquella antologa no
      dejamos de sentir como necesaria la redefinicin no slo de los
      valores all consagrados, sino incluso del concepto mismo de poesa
      (Mora, 2006: 109).

El papel de las antologas es mucho ms importante de lo que se podra
pensar en un primer momento, y es que figurar en una antologa est prximo
literariamente hablando a existir, es una forma de encumbrar la obra de
un autor entre la de muchos otros, porque en el fondo, mal que pese, es una
forma de construir el canon del futuro. De ser de otra manera, no podramos
entender muchas de las trifulcas entre los antlogos, que una y otra vez
deben defender sus elecciones entre muchas otras. En este panorama, que
parece ser ms propio de la prensa del corazn que de la literatura, llaman
la atencin las constantes alusiones entre dos poetas-crticos-antlogos de
gran relevancia en la poesa, como es Luis Antonio de Villena y Jos Luis
Garca Martn. As, el primero aprovecha para criticar al segundo (Villena,
1997: 10):

      De un lado con xito, pero sin practicar una esttica concluyente,
      actitud ms propia de las vanguardias histricas un nutrido grupo de
      poetas se ha dejado agrupar bajo los rtulos de poesa de la
      experiencia, poesa figurativa muy acertada expresin del, a menudo,
      desacertado Garca Martn o poesa realista. Cualquiera de esas
      denominaciones quiere reunir (primando uno u otro aspecto) las mismas
      caractersticas: poesa que habla desde la cotidianeidad, desde un
      tono lingstico que no busca lo excepcional, desde la voz de un
      poeta que se siente un ciudadano comn muchas veces el poeta puede,
      lcitamente, sentirse orculo o artista y ello en un poema cercano
      a la mtrica tradicional que expresa las experiencias de una vida,
      generalmente urbana desde la noche bohemia, las muchachas amadas, el
      fervor o la melancola de la amistad, la nostalgia por los parasos
      perdidos...

Tampoco deja pasar la oportunidad Garca Martn de criticar a Villena; as,
se refiere a la antologa Fin de siglo de la siguiente manera:

      El supuesto anlisis de la generacin del fin de siglo no pasa de
      ser un comentario, que quiere ser imparcial, de triviales polmicas y
      generalizaciones periodsticas. De un estudio que se pretende
      riguroso esperaramos algo ms. Tropiezan los autores (no poda ser
      de otra manera) con el trmino poesa de la experiencia, que hace
      tiempo que ha perdido cualquier utilidad crtica. Niegan, por un
      lado, que toda poesa se base en el recuento de la mera experiencia
      biogrfica, pero constatan la abundancia de tal tipo de poesa, y
      encuentran las razones de ello: Lo que s es cierto es que en este
      avanzado captulo de la posmodernidad el poeta, normalmente receloso
      ante las grandes ideologas, ante los grandes relatos de un progreso
      tan imparable como insuficiente y engaoso, tiende a aferrarse a la
      nica evidencia de su acelerada vida diaria, a los fragmentos de un
      relato desconocido e incapaz de ser contado con certeza (Garca
      Martn, 2002: 20).

Este tipo de circunstancias podran ser meras ancdotas pero, desde luego,
es muy significativo que existan discusiones como estas puesto que, como ya
se ha sealado, es el canon lo que est en juego, un canon que se va
escribiendo poco a poco, y que ellos son conscientes de escribir.

En un lugar muy parecido, se circunscribe la ancdota que nos narra Mora
(1996, 114 ss.). En 1999, en un artculo publicado en la revista La manzana
potica, daba una lista de 18 nombres sobre la poesa joven, denominando
dicha clasificacin como inservible (en el siguiente apartado se tratar
en torno a la poesa joven).

      Por supuesto, esta lista tena un mero carcter pedaggico o, si
      quieren, un valor de uso, de manejo. Una taxonoma para entenderse,
      ms abierta de lo que hasta entonces se haba hecho. Mi sorpresa
      lleg cuando, ni ms ni menos que en la coleccin de clsicos de
      Ctedra, autntico vertebrador de un canon espaol de poesa si es
      que tal cosa existe, apareci en 2001 una antologa, Poesa espaola
      reciente (1980-2000), firmada por Juan Cano Ballesta, que cometa,
      agravados, los errores de la ma.

Tericos y profesores tampoco han quedado al margen de estas trifulcas en
torno a la poesa y el poder. Por ejemplo, de nuevo vemos una crtica hacia
Garca Martn, esta vez por parte de Virgilio Tortosa:

      Tal servidumbre es la que manifiesta por ejemplo un Garca Martn
      crtico a la hora de resear La luz, de otra manera, de Vicente
      Gallego: El autor del diario el protagonista del libro es un
      hombre solo que pasea cada atardecer; este lamentable error colegial
      (hoy cualquiera sera capaz de distinguir entre sujeto gondico y
      sujeto autorial) hace reforzar la unidad del sujeto mondico, as
      concebido; ms all del error quedara abierta la posibilidad de una
      interesada operacin de asimilacin del sujeto potico al autorial,
      con el fin de servir a los postulados de quien interprete de ese
      modo. Pero Garca Montero tampoco es ajeno a estas confusiones a la
      hora de montar todo el entramado en torno a la otra sentimentalidad:
      La poesa es confesin directa de los agobiados sentimientos,
      expresin literal de las esencias ms ocultas del sujeto. Cuando
      teoriza, aborda la individualidad desde el nico aspecto de su
      necesidad unitaria, sin crisis ni fractura alguna: nada que poner en
      cuestin (Tortosa, 2002: 209).

Han sido numerosos los ataques que ha recibido la poesa considerada
dominante en los ltimos aos, la poesa de la experiencia. Entre las
figuras adscritas a esta corriente, la de Luis Garca Montero es sin duda
la que ha recibido ms citas, quiz por su doble papel de profesor
universitario hasta hace bien poco tiempo, quiz al considerrsele el ms
importante de esta poesa. Y entre sus mayores detractores figura Tortosa,
a la sazn profesor de la Universidad de Alicante y uno de los integrantes
del colectivo Alicia Bajo Cero, junto con Antonio Mndez Rubio o Enrique
Falcn, que publican su trabajo Poesa y poder (1977), una asombrosa
reconstruccin de las bases izquierdistas de la poesa de la experiencia
(Mora, 2006:82). Tortosa acusa a esta serie de poetas de la experiencia,
como poco, de falsos poetas, de una tremenda falta de calidad, de reducir
el nivel de la poesa general del pas recurriendo en innumerables
ocasiones a una forzada narratividad que sera caracterstica de este tipo
de poesa. Siguiendo con esta lgica, les culpa de alguna manera de los
muchos males que asolan nuestra civilizacin.

      Pero, por encima de todo, se muestra una urgente necesidad de
      reafirmar una ideologa, las ms de las veces burguesa y
      consecuentemente conservadora de mundo, sin entrar en crisis nunca
      con el mundo que envuelve a los sujetos. Existe una manera de fatal
      continuismo en lo que viene a ser una modulacin cultural histrica
      que ha sumido al individuo en una suerte de culpa de la que no acaba
      de desprenderse y que le acompaa desde lo inmemorial, desvirtuando
      el verdadero sentido de la cultura en cada una de las pocas en las
      que el escritor se enfrenta al mundo (y no slo a la escritura como
      pudieran dar a pensar los textos): fruto de tal sumisin es que la
      narracin en todos estos poetas no acabe de quemar las fases
      histricas propias de tiempos remotos en el canon occidental, a decir
      de Jameson (el fatalismo griego, el redencionismo cristiano, el
      progresismo burgus...), garantes en todo momento de las relaciones
      marcadas por los modos de produccin de cada poca (esclavitud,
      feudalismo, capitalismo respectivamente) (Tortosa, 2002: 99).

Creo que las conclusiones de Tortosa son, cuando menos, exageradas, puesto
que anula completamente la decisin del lector, su vala e incluso su
libertad. Contestando a este aluvin de crticas, apareci la antologa El
sindicato del crimen. Antologa de la poesa dominante, firmada por Eligio
Rabanera (pseudnimo al parecer de Felipe Bentez Reyes) y en cuyo prlogo
encontramos una interpretacin humorstica de esta situacin. Seala
Scarano (2006):

      Este desconocido antlogo escribe all un prlogo titulado Poesa
      espaola contempornea: El discurso impermeable (O dominar por
      dominar) (1994: 9), donde aparecen los argumentos tpicos de los
      detractores, hiperblicamente exagerados en la voz de un audaz
      crtico, que se atreve a denunciar esta nueva mafia en el poder,
      secta demonaca que debe ser desenmascarada exhibiendo su engao. Un
      repaso de los sintagmas claves de ese discurso muestra la
      coincidencia en los blancos al uso, aqu llevados al paroxismo
      pardico: grafa translaticia, emocionalidad aceptada como norma,
      complacencia esttica que colabora con la norma burguesa y una
      reaccionaria sentimentalidad, xito fcil consumido rpidamente por
      un pblico alienado, con el apoyo de un Poder cmplice y promotor,
      que otorga a cambio prebendas (viajes internacionales, subvenciones
      editoriales, premios distinguidos).

En tono similar al prlogo de la antologa antes sealada, podemos destacar
un apartado del poemario Vidas improbables (1995: 75). La originalidad de
este poemario radica en presentar la obra como ajena, obra de once autores,
cada uno caracterizado con una biografa y un modo de escritura a travs de
notas biobibliogrficas ficticias. Entre los muchos poetas que conforman
esta obra, nos interesa destacar el dedicado a Pablo Arana, poeta de la
experiencia.

      A partir de 1922, la poesa de Pablo Arana dio un giro que la situ
      en la uniforme corriente de la llamada poesa de la experiencia,
      esa endecaslaba plaga contempornea. Nos atrevemos a sospecha que
      tal giro no responde a ningn tipo de experiencia espiritual lo que
      no sin reparos lo legitimara, sino ms bien a razones de poltica
      literaria: xito fcil, acceso a casas editoriales y a revistas
      afines a la tendencia dominante, prebendas oficiales, viajes al
      extranjero, asistencia a congresos, premios amaados y promiscuidad
      sexual, entre otros espejismos con los que los mximos responsables
      de esas especie de secta de la experiencia embaucan a nuestra ms
      renovadora juventud.

Son numerosas las alusiones de Tortosa al trabajo de desenmascaramiento del
colectivo Alicia Bajo Cero, en concreto al libro Poesa y poder, donde se
denuncian las injusticias del sistema literario.

      En los ltimos tiempos, complejas y meditadas operaciones de
      legitimacin por parte de la crtica consagrada (desde los poderosos
      canales de difusin actuales) han hecho que un corpus concreto se
      haya adscrito a la historia oficial de la literatura ensombreciendo
      otro tipo de escritura (en concreto, en el caso de la poesa espaola
      de los ochenta se ha ocupado de desenmascarar estas operaciones
      ideolgicas el Colectivo Alicia Bajo Cero). Este tipo de prctica
      cultural es una reiterada operacin que atiende a interesados motivos
      cuando tantos poetas, narradores, dramaturgos, crticos incluso,
      viven a costa de ciertos premios, editoriales con una nmina, crtica
      peridica, universidad donde se imparte enseanza, etc. Por encima de
      todo ello, deberamos revertir la cuestin y preguntarnos a la manera
      de Lyotard quin decide qu es saber (en un momento determinado) y
      quin sabe lo que conviene decidir (Tortosa, 2002: 159-160).

Llama la atencin que en Conflictos y tensiones. Individualismo y
literatura en el fin de siglo apenas aparezca la palabra compromiso, porque
creo que sera la palabra clave para resumir la idea que nos quiere lanzar.
Hay en esta obra una vindicacin de la poesa como arma para cambiar el
mundo, un compromiso sartriano sobre la funcin de la literatura en nuestra
sociedad, aunque francamente, creo que su funcin es mucho ms limitada en
la realidad, puesto que su alcance es tremendamente limitado.

Adems, el trmino de compromiso puede ser tremendamente engaoso; por
ejemplo, en un sentido reducido y un tanto primario, podemos sealar como
compromiso el libro de ngel Petisme Insomnio de Ramalah u otros que sitan
la esfera de su compromiso en el mismo lugar y en torno al mismo conflicto
territorial y poltico.

      Llevo un pas bajo los prpados

      Me levanto a las seis.
      Vivo en Azzaria, una aldea prxima a Jerusaln.
      Cojo mis libros y el almuerzo que mi madre ha preparado
      y camino dos horas campo a travs
      sorteando controles y bordeando el Muro
      hasta llegar a clase.
      Dos horas de ida y dos de vuelta.
      [...]
      Nunca abandonaremos. Vivir es nuestra lucha,
      seguir aqu mi forma de resistir.
      Llevo un pas bajo los prpados.
      Me llamo Ftima. Soy estudiante de medicina
      De la universidad Al Quds. Me levanto a las seis.

            (Petisme, 2005: 49)

Digo sentido reducido porque es un compromiso mediatizado, puede ser por
escasez de lecturas, pero no he visto ningn poemario sobre los conflictos
del Congo, el de la explotacin salvaje de recursos, el del terrorismo en
Colombia, los atentados de los tamiles en Sri Lanka y tantos otros
conflictos.

Y es que hablar de compromiso no es tarea fcil y sera tema para un
desarrollo ms en profundidad. A pesar de ello, parece claro que este tipo
de compromiso altamente politizado nos lleva al equvoco porque siempre da
la impresin de que la literatura queda en un segundo plano. No se habla en
estas trifulcas de compromiso con la palabra, con el lenguaje y as con la
escritura, ni hay un planteamiento serio de para qu debe servir la poesa,
si es que tiene una funcin, puesto que en la mayora de las ocasiones, la
poesa sirve a poderes polticos.

Quiz el planteamiento ms interesante, por neutro, abierto e ideal, sea el
del profesor Alfredo Saldaa en lo que l ha llamado la otredad, es decir,
la apertura de espacios, de tal modo y vuelvo con la idea inicial de este
apartado sobre el ansia de poder que todas las voces tengan cabida, de tal
manera que ninguna se quiera apropiar de todo el espacio, una actitud que
simplemente tiene que ver con la justicia vital:

      El establecimiento de lo que propongo denominar una esttica de la
      otredad (otra categora en cierto modo negativa, resultado inmediato
      del desbordamiento del canon clsico de belleza que se produce con el
      tratamiento de territorios artsticos inexplorados por ese canon)
      significa, por el contrario, ya no la prdida o el desprestigio de
      determinados materiales artsticos sino la inclusin de otros nuevos
      que adquieren a partir de entonces valores histricos y culturales e
      intervienen en la configuracin de un nuevo canon de belleza, un
      canon que se presenta como una oportunidad para la exposicin de
      conflictos y la confrontacin de intereses diversos; en todo caso,
      esta esttica de la otredad contiene unas implicaciones polticas que
      la vinculan con la consigna de otro mundo es posible, adoptado por
      el movimiento altermundialista, lema que expresa con claridad el
      deseo de conquistar un nuevo sistema poltico, econmico, cultural y
      social (Saldaa, 2007: 269).



5. La poesa joven

La poesa joven es un rtulo ms, como otro cualquiera, aunque si alguna
caracterstica podemos sealar es su fecundidad. As, por media Espaa
surgen encuentros en torno a los autores jvenes sin que ni siquiera haya
acuerdo sobre lo que es un joven. La RAE no es capaz de dar una definicin
cerrada teniendo en cuenta la edad de una persona; para las instituciones,
si tenemos en cuenta el famoso Carnet joven, uno es joven hasta los 30
aos. Derivado de nuestro modo de vida, del encarecimiento de la vivienda o
de los medios de comunicacin, este perodo de juventud se puede alargar
casi hasta el infinito. Por ejemplo, si una persona de 35 aos muere en un
accidente de trfico es un joven; sin embargo, si comete un atraco es un
adulto, matices. Al parecer, en el Mapa potico 5 (Crdoba, 2003) se lleg
a un cierto acuerdo sobre los poetas jvenes, que deberan tener entre 17 y
27 aos.

Seala Mora (2006: 142) que en 2000 daba 18 nombres que entonces
configuraban mi canon particular y no excluyente de poesa joven espaola,
desde un criterio que parta de la indispensable ecuacin poesa+potica.
Posteriormente, aade otros 46 autores de los ltimos tiempos, aunque
cualquier lector podra aadir un buen nmero de ellos. La inutilidad de
estas reflexiones en torno a la poesa joven es que en un breve espacio de
tiempo dejarn de ser tiles porque los autores dejarn de ser jvenes e
incluso autores; las listas redactadas al efecto de acotar los mrgenes de
la joven poesa, slo sirven como ejercicio adivinatorio; aos despus,
habr que comprobar el espacio de cada uno de los citados en la esfera de
la actualidad.

Otra de las caractersticas de la joven poesa, efecto que se ve muy bien
en las mltiples actividades dedicadas a tal efecto, es ver cmo estos
grupos o grupsculos hacen todo lo posible para figurar, en busca una vez
ms de su cuota de poder.

Una forma de conseguir estas cuotas sera la formacin de grupos
organizados; ya hemos visto cmo Vilas, cuando se refiere a la pgina de
Las afinidades electivas, llama la atencin de que los autores se citen e
inviten sin descanso; otro caso algo ms complejo sera el hecho de crear
cnones inmediatos. Por ejemplo, por mucho que el seor Garca Martn
insista en que el ttulo de la antologa de La generacin del 99 no es ms
que eso, simplemente un ttulo, el peso de este tipo de definiciones es
extraordinario.

      En opinin de algunos estudiosos Juan Malpartida, Miguel Casado,
      Juan Carlos Sun, buena parte de los males que aquejan a la poesa
      espaola contempornea se debe al pertinaz empleo del mtodo
      generacional que suelen hacer determinados crticos y antlogos,
      entre los que acostumbran a incluirme [...].

      La generacin del 99 ttulo de un libro, no otra etiqueta para la
      confusin de los gacetilleros no pretende definir una generacin
      potica (por eso he tomado la precaucin de hablar de los poetas uno
      a uno, y no en conjunto) ni establecer la nmina cerrada de sus
      integrantes; no es una imposicin del antlogo, sino una corts
      invitacin: estos son, a mi entender, los ms notables de los nuevos
      poetas; pasen y lean (Garca Martn, 1999: 30).

En los ltimos tiempos, definiciones como stas surgen de vez en cuando,
tratando de definir o encasillar obras que, por la razn que sea, guardan
algn tipo de relacin. En la mayora de las ocasiones, este tipo de
definiciones son del todo improcedentes, por ser ms bien creacin de
productos culturales para convertirlos en productos de mercado, o bien por
ser simplemente un titular en un medio de comunicacin; no en vano, esta
forma de referirse a un grupo de escritores apareci en El Cultural de El
Mundo de 19/07/07, se titulaba La generacin nocilla y el afterpop piden
paso (vii). Si tenemos en cuenta la definicin de generacin de Petersen,
difcilmente podremos estar de acuerdo en que estas novedades puedan ser
consideradas como generaciones literarias en sentido estricto. Pero como en
el caso anterior, poco importa que los especialistas discutan o nieguen el
trmino; una vez acuado funciona por s mismo. Por ejemplo, podemos aludir
al trmino de generacin nocilla (viii) para hablar de un grupo de
escritores que se veran unificados en torno a las novelas de Agustn
Fernndez Mallo, Nocilla dream y Nocilla experience:

      Generacin Nocilla es el trmino que han utilizado Elena Hevia y
      Nuria Azancot para referirse en sendos medios de comunicacin a un
      grupo de escritores que fueron congregados a finales de junio de 2007
      en el Atlas Literario Espaol, un encuentro de nuevos narradores
      promovido y organizado por Seix Barral y la Fundacin Jos Manuel
      Lara. En concreto, fue el artculo publicado por Azancot en El
      Cultural el que encendi la mecha de un interesante debate que
      durante los das previos a esta entrada se ha desarrollado en el blog
      de Vicente Luis Mora, donde ha participado, entre otros muchos
      posteadores annimos, un sector representativo de los escritores
      aludidos.

A niveles ms provincianos, en Zaragoza, hay un grupo de amigos, algunos
poetas, que se hicieron llamar la generacin del 22, la razn de
semejante denominacin es que se renen el da 22 de cada mes a cenar en un
local de la ciudad. El diario Heraldo de Aragn les dedic un artculo
(ix), bastante malintencionado, donde prima la mofa sobre este grupo, ya
que ser generacin parece connotar cualidades positivas:

      Cmo empez todo? Como la Generacin del 27, que se reuni para
      homenajear a Gngora? Como los surrealistas, que se juntaban para
      hacer manifiestos como quien hace calceta? Pues nada de eso: ni
      pasiones polticas ni reivindicaciones estticas. El origen de este
      grupo potico antigeneracional est en el vino. Ao 2005: Estbamos
      participando en una cata de vino en Bodegas Almau y se nos hizo la
      hora de cenar explica Miguel ngel Ortiz, idelogo en la sombra de
      la Generacin del 22. Alguien conoca este lugar y yo pregunt:
      Qu da es hoy?. Era 22, y propuse que a partir de entonces, todos
      los que estbamos ah nos reunisemos a cenar los 22 de cada mes en
      la Fonda La Pea. Hasta hoy.



      Sin maestros

      El da anterior a la ltima cena, ngel Gracia dio una conferencia
      sobre poesa posmoderna aragonesa donde glos la obra de todos ellos.
      La conclusin: que son una generacin sin maestros, sin referentes,
      casi sin ideales y, por supuesto, sin objetivos. Cada uno es de su
      padre y de su madre, no buscan redimirse ni redimirnos y escriben
      poesa porque les gusta y porque les divierte. Venga ese brindis!
      Ms all de la literatura, lo que nos une es una sincera amistad,
      se encarga de recalcar Gracia, segando el paso al que quiera meter
      cizaa [...].

Segn dicen los mentideros literarios de la ciudad, un emprendedor antlogo
se decidi a realizar una antologa de poesa sobre esta generacin del 22;
algunos de sus supuestos integrantes hay, en ese grupo de amigos,
escritores con una cierta proyeccin se han negado a que se realice;
supongo, y es mi opinin, que la vanidad de los ms valiosos ha
interrumpido este proyecto, ni mejor ni ms descabellado que otros tantos
que ven la luz a diario.

Por lo tanto, preferira descartar este trmino de poesa joven; primero
por efmero, segundo, por falso; la joven poesa no existe, si acaso
existen los poetas jvenes, cosa bien diferente.



6. Conclusin

Como hemos visto a lo largo de estas pginas, numerosas incgnitas y
condicionantes rodean la produccin potica: la crtica, los concursos
literarios, las amistades, las nuevas tecnologas... Sin embargo, estos
fenmenos no son ni ms ni menos que los que rodearan a cualquier empresa,
a cualquier colectivo. Sin nimo de polemizar, estas pginas pretenden
mostrar lo que hay en el otro lado de la pgina impresa, un lugar
desconocido para muchos pero que influye de manera decisiva en esa pgina
que lectores van un da a disfrutar o despreciar. La inocencia, la
ignorancia siempre va a estar presente, pero el ejercicio de la lectura
debe mejorarse a diario, y debemos aprender una y otra vez a leer esa
pgina impresa, pero tambin, esas muchas pginas que no aparecen en ningn
libro o antologa pero que forman parte esencial del entramado de la
literatura, que no es otro que la vida.



Notas

   i. Se puede encontrar: Interrumpimos la semana de Con el sueo
      cambiado: carta a Enrique Villagrasa (I), en http://bit.ly/isyHcv
      (consultado 20-11-2008).

  ii. http://zaragota.blogia.com/2008/abril.php.

 iii. En El caso Echevarra-Babelia. Sobre la independencia de la
      crtica (http://www.circulolateral.com/revista/debates/deb7.html)
      podemos encontrar las diversas cartas que se dirigieron los
      participantes en este caso.

  iv. Reflexiones en torno al blog Las Afinidades Electivas, en
      http://bit.ly/kr7d3h (consultado: 1-03-2009).

   v. Los tejemanejes de Jess Garca Visor, en http://bit.ly/lOkXLJ
      (consultado: 20-02-2009).

  vi. Mars dimite como miembro del jurado del Premio Planeta, en
      http://bit.ly/lUTeS3 (consultado: 28-02-2009).

 vii. La generacin Nocilla y el afterpop piden paso, en
      http://www.candaya.com/nocillageneracion.pdf (consultado: 2-03-2009).

viii. Qu es la generacin Nocilla?, en http://bit.ly/j5GCeA
      (consultado: 2-03-2009).

  ix. Recogido en La generacin del 22, en http://bit.ly/mKT7Rf
      (consultado: 10-01-2009).



Bibliografa

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** Pablo Lorente Muoz
   lorentepablo@hotmail.com
   Escritor y crtico literario espaol. Es profesor de lengua castellana y
   literatura en educacin secundaria y profesor asociado de la Universidad
   de Zaragoza (http://www.unizar.es), Facultad de Educacin. Licenciado en
   filologa hispnica y filologa francesa. Diploma de Estudios Avanzados
   en lingstica general e hispnica y teora de la literatura y
   literatura comparada. Doctorando en didctica de la lengua y la
   literatura. Mantiene una bitcora literaria en
   http://librorelatospablolorente.blogspot.com.



=== La constitucin simblica del sujeto femenino =========================
=== en la escritura de Mara Isabel Lara Millapn =========================
=== Claudia Cceres Ruiz ==================================================

I. Introduccin

Sin duda, est de ms indicar que el acto de partir de la idea de que para
profundizar en cualquier rea o campo del conocimiento acerca de un tema o
problema determinado, especficamente de la literatura, se requiere por
parte de quien lo ejecuta el tomar en consideracin diversos elementos al
momento de analizar una obra, puesto que ello involucra pensar componentes
tanto artsticos como socioculturales, y ms aun en el caso de la poesa
mapuche, una poesa que se piensa como la elaboracin de un discurso que
est fuertemente relacionado, y que confirma una presencia e identidad
tnica de la cultura mapuche en el contexto de las culturas indgenas de
Chile. Por lo tanto, al estudiar esta poesa no slo se enfatiza en el
texto propiamente tal y en el contenido que expresa, sino que tambin se
piensa a sta como parte constituyente de esta etnia y arraigada a la
cosmovisin de la misma.

Es necesario sealar que esta cosmovisin o manera de ver e interpretar el
mundo para los mapuches, ha sido ampliamente tratada en el campo de la
antropologa, en donde gran parte de los estudios realizados seala que
sta se compone de un imaginario colectivo, entendido ste como un conjunto
de imgenes simblicas y de representaciones mticas que tiene una sociedad
y en las cuales se explicita inicialmente su cultura (Dowling, 1973). En
efecto, esta etnia, al igual que muchas otras sociedades, vive dentro de
este universo de representaciones simblicas y se adhiere mediante
explicaciones que le aporta su mismo medio cultural a interpretaciones del
mundo y de la historia, que quizs no son necesariamente reales, pero que
le son a ellos verosmiles. Es entonces, a partir de esta idea de
imaginario colectivo, desde donde se pretende transitar por este universo
simblico mapuche para analizar desde aqu cmo es que lo femenino,
particularmente en la obra Puliwen i Pewm (sueos de un amanecer), de
Mara Isabel Lara Millapn, emerge. Se trata de una visin contempornea de
signos y marcas vigentes, fundamentalmente la importancia que le atribuye
la poeta al sueo en el discurso potico, que nos habla del perseverante
anhelo de mantener una identidad; el ser mapuche, pero tambin nos vincula
a la construccin simblica de gnero, es decir, a la constitucin del
sujeto mujer en una escritura efectuada en una cultura distinta. Por
consiguiente, en relacin a este tema es que se han tomado en consideracin
algunas perspectivas que tienen antroplogos acerca del imaginario mapuche,
de su religiosidad y de algunos elementos importantes en relacin al rol de
la mujer, entre ellos la relacin que establece con el sueo. Pues a partir
de la luz de estas perspectivas, se hace mucho ms fcil comprender y poder
relacionar las imgenes encontradas en la lectura de Puliwen i Pewm; para
ello, una breve explicacin de slo algunos componentes del imaginario
mapuche pertinentes a este trabajo.

Para la antroploga Sonia Montecino (1995), toda sociedad nombra de una
manera singular las categoras bajo las cuales lo femenino y masculino se
ubicar dentro de un espacio social y psquico de la comunidad; seala que
la cultura mapuche no escapa a ello, pues sta seala un lugar y una
ubicacin para esos atributos. Es as como en la construccin cultural de
este pueblo lo femenino se ubicara tanto en el lado derecho como
izquierdo, vale decir, entre el bien y el mal; una mujer ligada a las
divinidades que puede ser una machi o una mujer kalku (bruja) poseedora de
la maldad, atribuciones stas entendidas como polivalencias del imaginario
mapuche segn la antroploga. Se signa a la mujer principalmente en dos
planos: de inferioridad, en el cual est reducida al modelo y organizacin
patriarcal de la organizacin familiar, y uno superior, puesto que se le
relaciona con lo sobrenatural y energas telricas, hay en lo femenino un
poder, potestad subterrnea, temida y respetada (Montecino, 1995: 9) y
es precisamente en correspondencia a este ltimo plano que se le relaciona
estrechamente al sueo, debido a que ella sera la que efectuara este
viaje al wenu mapu o la tierra de arriba, es decir, el lugar del bien,
donde habitan los dioses, los espritus y los ancestros. Aqu en el viaje
del alma en trminos de Sonia Montecino (1997), sera donde este sujeto
establece un contacto con toda existencia tanto terrenal como
trascendental, don exclusivo por cierto del rol chamnico y que en su
mayora es perpetrado por una mujer, en donde el sueo o pewma tiene
funciones de tipo revelador y transmisor de sabidura divina a lo humano.

Por su parte, en estudios relacionados a la religiosidad mapuche, el
investigador y antroplogo Rolf Foerster (1993) tambin se refiere a este
tema de los sueos llevados a cabo por la mujer en la cultura mapuche.
Comprende que el sueo es una especie de revivir y reafirmar la cultura
religiosa, por cierto fundamental en la cosmovisin mapuche, debido a que
en l, como se mencion anteriormente, el humano establece una comunicacin
con las deidades, adems es un acto que comnmente realiza quien es machi
de una comunidad y por ltimo, a travs de ellos los antepasados
manifiestan a quien suea la inquietud de ser atendidos o propiciados en la
comunidad. Sumado a ello, se puede sealar tambin que los sueos guardan
relacin con los ritos realizados en esta etnia, puesto que ellos facilitan
un encuentro entre lo sagrado y mundano, reactualizan rituales, siendo los
ms representativos el Nguillatn y el Machitn. El primero se manifiesta a
travs de un orden mstico o espiritual, en la medida que sueos y visiones
comunican indicaciones de necesidades e insatisfacciones por parte de los
seres sobrenaturales. El segundo, comnmente la machi es quien entra en una
especie de trance mientras toca su kultrn (tambor sagrado), entona cantos
y su espritu o pullu logra viajar hasta el wenu mapu y poder comunicarse
con el otro mundo para comprender las causas de enfermedades, recibir
consejos para proteger a su tribu de los espritus malignos y qu
medicamentos se requiere para ello. Ambos, no obstante, permiten a su vez
perpetuar las creencias y por ende reafirmar la identidad cultural.

Entonces, a partir de esta breve revisin de slo algunos de los
componentes del imaginario colectivo, y como se ver ms adelante, tambin
presentes en la poesa de Mara Lara Millapn, cabe preguntarse si es
pertinente relacionar esto con lo planteado al comienzo de la introduccin,
de que el discurso literario mapuche no es una forma aislada de crear, sino
que se elabora en estrecha relacin con la cosmovisin que tiene y comparte
la poeta, en este caso como integrante directa de esa cultura y de la cual
ineludiblemente profesa un sentido de pertenencia. La respuesta a lo dicho
sera afirmativa, puesto que la poeta expresa a travs de smbolos en sus
poemas cmo es que se constituye lo femenino en el imaginario colectivo y
en su escritura, y que en definitiva dentro del contexto escritural de
poetas mapuches se comprende como una puesta en escena que va ms all de
una identidad que se cuestiona. Mujeres sujetos (re)construyendo(se) que
marcan en la pgina la fisura de una interioridad para devolver(se) y
reconocer(se) en un orden sesgado y autnomo (Moraga, 2001: 5).

Pertinente a lo dicho, los objetivos para este trabajo fundamentalmente
refieren, en primer lugar, a revelar qu imgenes simbolizan en su
escritura la configuracin de un sujeto femenino que se re-piensa en tanto
gnero en una cultura que le es ajena, y segundo, esclarecer a partir de
esas imgenes cul es la importancia fundamental que adquiere el sueo en
la elaboracin de su poesa. De esta manera, se establece como hiptesis
que en la escritura de Mara Lara Millapn el sueo acta como un smbolo
eje-articulador, que le permite representar lo femenino en imgenes
asociadas a figuras como lo materno, el poder, la carencia paternal y el
desarraigo, condescendiendo todas ellas al surgimiento de un sujeto mujer
que se re-piensa en medio de una cultura distinta, afirmando su lugar y la
posesin de una identidad a travs de su discurso. Para esto, se llevar a
cabo un anlisis de los poemas que son pertinentes al tema tratado,
discutiendo e interpretando aquellas marcas encontradas en stos y
relacionando cuando sea necesario dichas marcas con las perspectivas que
acerca del tema tienen algunos autores.



II. Poesa y cosmovisin

De manera previa al anlisis, es necesario referir el hecho de que es
bastante lo que se ha discutido acerca del carcter que posee la poesa
mapuche dentro del contexto literario, particularmente el chileno, pues en
la mayora de los estudios llevados a cabo se reconoce en ella, como rasgo
principal, la heterogeneidad con que se construye su discurso, y que alude
esencialmente a la tensin que se da entre oralidad y escritura,
heterogeneidad que, por cierto, no slo se limita a ser una caracterstica
de nuestra literatura, sino en general de toda la literatura
latinoamericana. Pues el hecho de que Mara Lara Millapn, as como tantos
otros poetas mapuches, se site entre la oralidad de su tradicin y la
escritura propia de la cultura fornea, apropindose de sta ltima como
instrumento de expresin, no sera otra cosa ms que el tomar en cuenta la
cuestin del otro en palabras de Todorov (1991), para quien la identidad
cultural como personal supone la identidad del otro o de los otros. En
efecto, este tomar en cuenta al otro o ms bien valerse de elementos de
su cultura como la escritura y el idioma espaol, es lo que caracteriza a
la literatura etnocultural, trmino acuado por el profesor Ivn Carrasco
(2000) y que define como una literatura que se construye con
particularidades de la tradicin de dos culturas enfrentadas, en donde
stas se influyen o transforman mutuamente. A partir de este contacto se
originan maneras de estructurar el discurso, como es el llamado doble
registro, vale decir escribir paralelamente en mapudungun y espaol,
manera que por cierto en este caso es utilizada por Mara Lara Millapn,
siendo ella misma quien traduce sus versos del mapudungun al castellano.
Por lo tanto, dadas estas caractersticas se entiende que la poesa de esta
autora se enmarca dentro de esta llamada literatura etnocultural, debido a
que reivindica la particularidad de su cultura y de mujer, manejando
cdigos de la cultura occidental, apropiacin que por cierto se entiende
que es debida en gran parte a su contacto con el mundo cultural, pues ella
tiene formacin universitaria. Sin embargo, lo que interesa aqu no es el
hecho de analizar el carcter heterogneo que tiene su discurso propiamente
tal, sino el ver qu imgenes en sus poemas construyen simblicamente al
sujeto mujer en su escritura desde una cultura ajena, teniendo en cuenta,
claro, que este construir-se femenino desde la poesa para la autora est
unido inherentemente a su cosmovisin de mundo.

Enraizada a la cosmovisin de su pueblo, Mara Lara Millapn (2002) expresa
en un apartado previo a sus poemas llamado fundamentos, una visin de lo
que para ella significa la poesa. sta sera una manifestacin pura de los
sentimientos emanados del am (yo interior), el pullu (espritu) y los pewma
(sueos), todos stos, como medios de comunicacin directa con lo
trascendente, y en donde se sustentan las bases de entendimiento con los
dems. Es por esto que entonces en la poesa o pensamiento vivira el
nutram o dilogo, agente esencial entre los hombres y mujeres como seres
sociales. Cabe decir que am, pulla y pewma son conceptos fundamentales
dentro de la cosmovisin mtica religiosa mapuche segn Foerster (1993), y
en este caso para la poeta, debido a que ella enfatiza en el sueo como
base de composicin de su poesa, por tanto le sirve para establecer un
dilogo con la divinidad y antepasados como a la vez con su comunidad
mapuche, representando de esta forma una especie de mediadora, que
transmite un mensaje que no slo le es encargado, sino tambin el suyo
propio, aquel que surge de una voz inquieta que busca constituirse como
sujeto mujer en su poesa.



III. La imagen materna

En el marco de la organizacin sociocultural, sabemos que cada sociedad
vara entre s y que cada una tiene distintas maneras de organizar y
representar el rol que tienen que cumplir la mujer y el hombre en dicha
sociedad. En nuestra sociedad y en la occidental, padre y madre representan
ser emblemas del ncleo familiar, puesto que constituyen la base principal
de la familia. En este caso, en la cultura mapuche representada en la
poesa de Mara Lara Millapn tanto la imagen del padre como la de la
madre, entindase tambin abuelo y abuela, se conciben como figuras
potentes o normativas; sin embargo, sta ltima es la que influir en que
la hija se constituya como mujer, puesto que su saber permite de una forma
casi ntima que la hija herede la pertenencia cultural:

      ...Aqu me cuesta mucho hablarte / Ngunechen, y / cuando nia, la
      ruca de mis abuelos era / grande / yo miraba hacia arriba / y ah
      vea al sol subir, / apenas me poda el cntaro/ con el que mi madre
      te agradeca / y te peda, que yo no me olvidara del habla de la
      tierra / que supiera moler trigo/ limpiar el maz, hacer muda y /
      alimentar a las aves, / cuidar las ovejas, los animales, / saber de
      los remedios que pudieran acabar un dolor...

            (Mara Lara Millapn, 2002: 20).

El sujeto del poema deja entrever que la madre en un acto de rogativa o
llellipun hacia Ngunechen (Dios principal para el pueblo mapuche), recrea
la vida y evoca la tierra dentro de un mbito religioso, ya que el hecho de
que la madre utilice un cntaro de agua al momento de su oracin, se
relacionara con la ceremonia del Nguillatn, rito en que el agua adquiere
gran importancia debido a que se le asocia a la fertilidad femenina, por
ende a una gran productividad de la tierra (M. Despsito, 2004), en donde
se da una transmisin de lo oral espacio vinculado por excelencia a las
mujeres del mapudungun, puesto que la madre cuando se dirige a este Dios
lo hace hablndole en mapudungun y no en espaol. A su vez quien escucha y
presencia este acto es la hija, quien conocer por medio de esta
transmisin el cmo cuidar la tierra, las cosechas, el cuidado de los
alimentos y el quehacer domstico, que en definitiva se cumplen para llevar
en conjunto una vida ms armoniosa, segn el cosmos mapuche. A partir de
estas labores el sujeto del poema tambin se relaciona con las yerbas
medicinales que crecen junto a los sembrados, puesto que aprende a
distinguir cada clase de flor, cada rbol. Esta madre le transmite los
poderes de esas yerbas, por lo tanto, lo femenino se constituye en relacin
estrecha con la tierra, pues ah es donde el sujeto percibe sus frutos y
poderes. Aprovecha las ventajas que ofrece esa tierra que a su vez, al
igual que el cuerpo de la mujer da vida, produce una dinmica de
existencia.

Esta hija se mira en la madre, quiere reproducir lo que ella le ensea y
cuando ya no la tiene, o est lejos de ella, entonces trae su presencia
invocndola en sus sueos:

      Te he contado madre / Que he soado con copihues / Trayndolos en mis
      brazos, / Te he dicho que he soado con la nieve, / Juntas al lado
      del canelo, / T con tu cntaro de agua me sonres. / Alza tus voces,
      / Es tu alma la que canta esta maana / Viene la llovizna con tu
      palabra, / Sobre tu pao azul.

            (2002: 54).

En este poema nuevamente se hace presente el ritual del Nguillatn. La hija
vuelve a recrear ese momento sagrado en el que la madre le transmite una
tradicin. Tanto el cntaro como la llovizna aluden al elemento agua,
estando ste vinculado como se dijo anteriormente a la fertilidad femenina.
La lluvia es anunciada con el canto de la madre, lo cual podra
relacionarse al rol que desempea en esta ceremonia la machi, ya que al
predecir que viene la lluvia se est afirmando que la tierra ser ms
frtil y en efecto, ser ms productible. A esto se suma la referencia que
se hace al pao azul de la madre mientras canta al lado del canelo, rbol
sagrado para los mapuches, y que tambin se vincula a este rol chamnico.
Mara Despsito (2004), al referirse a la ceremonia del Nguillatn, hace
referencia a este color azul afirmando que es utilizado en prendas de la
machi y en banderas que simbolizan el cielo donde est Ngunechen al momento
de comenzar la rogativa.

Se puede entonces concluir que la poeta, al traer a la memoria la figura de
su madre tanto en la vigilia como en el sueo, no hace otra cosa ms que
reproducir el aprendizaje del rol femenino que la madre le ha traspasado de
una manera interna que pareciera ser ntima y cmplice. Puesto que la madre
le ensea algo que est fuera de los lmites de la educacin formal, su
saber no lo ha inscrito en ninguna parte, su historia es la historia del
gnero de su comunidad. Ahora, esa misma historia es la que la que la poeta
escribe, pues tiene la posibilidad de hacerlo de una manera formal en su
poesa. A travs de sta se convierte en una mediadora que contina el
discurso tnico en tanto transmite la reproduccin de las costumbres que
sellan la diferencia entre mujer y hombre.



IV. La carencia paternal

Como se mencion en el segundo captulo, en la vida social mapuche junto a
la importante figura de la madre se encuentra la del padre. ste, a
diferencia de la madre, que transmite en cierta medida los secretos de la
naturaleza, se le concede un rol protector, pues se encarga de velar por la
seguridad de los suyos. En este sentido, el dolor que se enfrenta tras su
muerte, especficamente la prdida del abuelo que se manifiesta en los
versos de Mara Lara Millapn, deja ver en un principio que este personaje
sustentador del orden, la figura mtica en el imaginario femenino se
derrumba y junto a l, la estabilidad:

      En el silencio de la tarde / o el sueo de tu realidad / o la
      historia infinita / que siempre queras contar. /Al volver por la
      canoa rota / fui definiendo tu pesar / y bajo esta lluvia de invierno
      / te recuerdo una vez ms, / contemplo tu ruca desde lejos / hoy qu
      sentido tendra retornar? / si ya no te voy a encontrar...

Este fallecimiento del abuelo trae consigo la pobreza que rondar al ncleo
familiar, la familia en general queda en desamparo. Se percibe una soledad
en el sujeto que habla, pues ahora, a la falta de figura materna, que por
cierto recrea a travs del recuerdo y de los sueos, se le suma esta
ruptura que ocasiona el hecho de la muerte, pues se pierde la figura que
sustenta social e ideolgicamente al sistema familiar, y que en definitiva
aseguraba el devenir tranquilo de este sujeto mujer en la comunidad. Dada
entonces esta condicin, a la sujeto no le queda otra alternativa que
revertir esta situacin, debido a que vuelve a situar su existencia en un
equilibrio armnico en la medida en que utiliza el sueo para superar este
vaco que le genera la muerte, pues a travs del sueo ella prosigue
dialogando con su abuelo en el poema:

      ...El sol se esconde, / igual que ayer, / igual que hoy, / igual que
      siempre, / quin sabe si no sabes ms / de lo que escribo asomada
      esta / tarde a la ventana? / quin sabe si tu espritu sigui
      viviendo? / no te enojes, abuelo, / no te enojes, / descansa en tu
      sueo eterno / y si puedes / mira tu tierra desde lejos / aunque te
      dormiste una madrugada, / sigues hoy viviendo, / en nuestras memoria,
      / cada da viviendo.

            (2002: 50).

El dilogo que establece la hablante del poema con el abuelo, por medio de
los pewma o sueos, viene a restituir el equilibrio roto provocado por la
muerte. El hecho de expresar al abuelo que descanse en su sueo eterno y
que mire su tierra desde lejos, indica que con esto se propone que esta
figura acceda al mundo de arriba o a la morada celestial, tambin llamada
por los mapuches el wenumapu, debido a que es en ese lugar donde su vida
continuara. Esta actividad onrica es el lazo que une el recuerdo de esta
mujer con la otra realidad. El soar este dilogo con el abuelo muerto le
permite corporizar a ste onricamente para devolver as la armona al
mundo, equilibrio que implica que la hablante quede en paz al saber que
esta figura est presente en tanto espritu que seguir cumpliendo una
funcin de resguardo.



V. El poder femenino

Dentro de esta constitucin como sujeto se mencion anteriormente que la
mujer mapuche transita entre el bien y el mal, grandes categoras ubicadas
a la derecha y a la izquierda en la cosmovisin de esta etnia segn la
antroploga S. Montecino (2005). Por lo tanto, si la mujer se ubica en uno
de estos dos lugares, como en el bien, por ejemplo, donde generalmente se
concibe a quien tiene o puede tener un rol de machi, es aqu donde
precisamente se identifica a la sujeto del poema o ms bien a la poeta
cuando se expresa en l, puesto que representa actitudes que son propias de
esta figura machi. No obstante, este saber sagrado y de poder es atribuido
slo a algunas mujeres. La sujeto recibe un primer llamado y encuentro a
travs de un sueo en el cual se ubica en la ceremonia del machitn, y en
el cual alguna divinidad portadora de la herencia cultural es quien siembra
en ella el conocimiento que la iniciar:

      La lluvia no cesaba de caer, / cuando cada rincn se envolva en
      susurros, / a mis odos llegaba el sonido / del kultrn y la pifulka
      que vibraban, /y que el eco se encargaba de llevarlo / ms all de mi
      visin. / Mis manos palparon el canelo, / sent la frescura de los
      verdes remedios / y la sensibilidad de las clavelinas / que posaron
      su cabeza sobre su cabeza / para alentar el espritu / y renovar el
      pensamiento. / So el altar entre brotes nuevos / y collares de
      copihues / que acompaaron su ascenso, / me inund una emocin, una
      fuerza / que haca en m mecer cada elemento; / observ a mi madre,
      su danza, la del ave, / y hasta la tranquila oveja / que acompao su
      trance y el mo. / Percat en la memoria del sabio/ la verdad de cada
      palabra, / que en su conciencia grab para revelarlas.

            (2002:24).

Los sucesos acontecidos en este sueo hacen clara referencia al ritual del
machitn que es llevado a cabo por esta comunidad. La poeta da cuenta de
que se suea en medio de esta ceremonia, reconoce en ella algunas hierbas
medicinales aprendidas a partir de la enseanza entregada por su madre en
aquellos rogativas del Nguillatn en donde la acompaaba. Ahora escucha los
sonidos del kultrung y observa a la madre en estado de trance, un estado
que tambin se traspasa a ella y que en efecto, es un nuevo don de
conocimiento que le es revelado ahora por un ser extraterrenal. Segn Mara
Despsito (2004) este llamado comnmente se hace desde muy temprano en la
comunidad mapuche, es decir en la etapa de la infancia. En sta, la nia
sabr por medio de signos, en nuestro caso el sueo, si es elegida por un
espritu.

Independiente de la importante figura que representa la machi como mujer en
la cosmovisin mapuche, es necesario pensar que el hecho de que la poeta
adquiera este don de convertirse en una chamn o querer recrear est
funcin desempeada por las mujeres de su cultura por medio de la
escritura, significa tambin relacionar esta imagen de mujer a la idea que
ella tiene de lo que es poesa o especficamente el rol que cumple la poeta
en la escritura. Puesto que de la misma forma en que la mujer machi se
comunica con lo divino o con las fuerzas sobrenaturales as tambin lo hace
la hablante del poema:

      Hoy escucho la voz del agua en el estero / y susurra como el viento;
      / su voz es de espera / su canto la lluvia que se lleva mis palabras
      / para pronunciar la historia que en mis sueos florece. / Le escucho
      entre el canto de las aves / y en su corazn me dice: / que no ha
      vuelto a llenar los cntaros para el muday / no ha vuelto a ver
      sumergirse los chaiwe con mote, / de maz o trigo, / ya nadie viene a
      derramarle desde sus labios en un llellipun / que llegue hasta las
      sirenas. / Dueo de las aguas / no han vuelto a decir siquiera, /
      slo ha sido el espejo de los rboles que van quedando, / del sol, de
      la luna que le mira con ternura, / pero no de los ojos mojndose al
      amanecer, para despertar...

A travs de estos sueos establece un dilogo con el ro, este elemento
viviente se queja ante ella del abandono e indiferencia que demuestran las
personas de la comunidad hacia l, ya que stos ya no realizan las
costumbres que originalmente se practica en esta cultura. Ya nadie se sirve
de su agua para preparar las principales bebidas utilizadas en los ritos,
tampoco se le atribuye ya la importancia que ste tiene como fuente de
vida. Consecuente con esto, ser entonces la poeta quien llevar ese
mensaje a sus hermanos, tomar conciencia de esta grave situacin, y sabr
que la solucin a ello quizs est en sus manos, entonces anunciar en sus
versos:

      Hoy no importa gritar, / rodearle de mquinas que ensordecen sus
      odos y el de los / peces, / arrancar sus vertientes, aunque le
      sequen. / Y mi gente?/ ya no recorre las orillas / donde an
      descansan las mariposas / hay flores de chilko, copihues y remedios /
      que acabaran con tu dolor, hermano de la tierra. / Su voz se lamenta
      / su canto reclama, / no me hagas llorar te pide / no me hagas llorar
      / mientras va soando en silencio / con seguir viviendo ms all de
      las vertientes, de los ros y del / mar...

            (2002: 46).

Los sueos no slo son el vehculo que le permiten comunicarse con lo
sobrenatural y a su vez actuar como una mediadora entre ste ltimo y sus
hermanos entindase el pueblo mapuche, sino que los sueos plasmados en
la escritura permiten a la poesa convertirse en un medio que resguarda la
memoria de esta cultura a el hermano que leer estos versos:

      Recuerdas el agua y los vientos / Los grandes robles, / Ms de uno
      partido por los rayos del invierno / Donde hoy habita el ruido de las
      colmenas, / Los musgos, / Y el recuerdo de mi abuelo / Sentado a la
      sombra / Cuidando las ovejas. / Hablas de mis sueos / Por el
      comienzo de un da, / Hablas hermano, / De mi poesa.

            (2002: 56).



VI. El desarraigo

Este hecho de desarraigo se inicia en una primera instancia con el
desplazamiento que protagoniza la poeta como mujer que abandona su
comunidad original. Este abandono de su comunidad, puede estar motivada por
mltiples causas, en el caso de Mara Lara Millapn se debe a intereses
intelectuales, pues emigra desde su pueblo a la ciudad para poder estudiar,
buscando as una manera de autonoma. Sin embargo, esta autonoma no slo
involucra demostrar ser mujer entre los mapuches, sino tambin ahora en
otro dominio, ser mujer mapuche en la cultura dominante, entre medio de los
chilenos o llamados tambin huincas. Instalada en este nuevo espacio de la
ciudad tendr que apropiarse de elementos ajenos, pues aunque su espacio de
pertenencia sentida sigue siendo su comunidad:

      En estos das han salido a caminar mis sueos, / en estos das, han
      transformado sus colores de roco, / aquellos que no pensaban en
      llegar a ningn lado, / que no fuera el ocano azul de este oeste /
      Hoy miran hacia el otro lado del mar, / y slo me atrevo a desplegar
      una sonrisa / en el camino que florece, / a la orilla de mis ojos
      nuevos. / No puedo salir corriendo a buscarte, / a cualquier lugar, a
      cualquier parte, / kultrung de los cuatro vientos, / por eso me quedo
      envuelta bajo el manto del atardecer / hasta que decida volver a
      brillar el sol, / y volver a encontrarte otra vez, / bajo el canelo
      florido de mis maanas.

            (2002: 18).

En la ciudad no hay cabida para realizar un Nguillatn, tampoco se alcanza
el kultrung, la nica manera de concretarlo es por medio del sueo; nica
forma que re-establece las relaciones de identidad y de origen. Este
recrear es un lazo que vincula a la poeta con su pertenencia tnica desde
la ciudad, es una fuerza subyacente o como dijera antes Sonia Montecino,
una energa telrica caracteriza a este tipo de mujer. Su voz es confusa
para quien pertenece a la otra comunidad, su actitud hasta incomprensible,
pero a la vez vlida para ella, puesto que ordena y da sentido a su vida en
la ciudad.



Conclusin

      ...En clases las ventanas del laboratorio son pequeas y se cierran;
      / habr que dar pasos ms grandes, altos, poderosos, / para alcanzar
      las puertas de los sueos... Aqu me cuesta mucho hablarte
      Ngunechen...

As expresa Mara Lara Millapn, en aquellos versos pertenecientes tambin
al libro que ha sido objeto de este estudio, el sentimiento que le origina
el estar entre dos culturas dismiles entre s. Si bien se posesiona del
lenguaje espaol y escrito para afirmar su lugar e identidad en su
discurso, a la vez toma conciencia sobre su condicin en aquel espacio
cerrado que representa la cultura que la desidentifica. De ah el hecho de
que exprese que habr que dar pasos ms gigantes y poderosos, estos pasos
sern las representaciones que en cierta forma desequilibran el orden y los
patrones de la cultura ajena, pues estos pasos estn basados en lo
trascendental y espiritual, en tanto guardan el sueo, elemento esencial en
la cosmovisin de su pueblo y contrario a la lgica de la cultura urbana.
Hay un correlato de esta cosmovisin en su escritura, pues el sueo le
permite representar en sta, las imgenes en que se configura como sujeto
mujer. A travs de stos ella se comunica y recuerda a la madre y, por
ende, la adquisicin de su rol de machi. Bajo el desamparo de la muerte,
revierte el sufrimiento recreando la figura paterna del abuelo,
restableciendo as nuevamente el equilibrio perdido. Al representar la
imagen de la machi, sta la vincula a su propio rol de poeta, puesto que
Mara Lara Millapn en su poesa acta como una especie de mediadora entre
Ngunechen y los integrantes de su comunidad. Ella comunica los sueos y las
visiones que la acontecen, pero tambin busca que su poesa sea un medio
que permita resguardar la memoria de su pueblo, una memoria que se revive
cada vez que alguien de su pueblo o su llamado hermano lea sus versos.



Bibliografa

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  FOERSTER G., Rolf. Introduccin a la religiosidad mapuche. Santiago de
   Chile, Editorial Universitaria, 1993.

  TODOROV, Tzvetan. Nosotros y los otros. Reflexin sobre la diversidad
   humana. Mxico, D.F., Siglo Veintiuno Editores, 1991.

** Claudia Cceres Ruiz
   clancr@gmail.com
   Docente chilena. Es profesora de lengua castellana y comunicacin.
   Estudiante de magster en literatura latinoamericana y chilena en la
   Universidad de Santiago de Chile (http://www.usach.cl).



=== El hipertexto en la perspectiva de Lotman      Morelis Gonzalo ========

                El hipertexto prospera en la marginalidad, como el sabio.
                                                             George Landow.

Las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) han revolucionado
el universo mental de sus usuarios, y con ello, su universo semitico, por
lo que resulta necesario estudiar una de sus herramientas fundamentales y
la metfora que lo expresa a plenitud: el hipertexto, creando una nueva
semiosis, una nueva esfera semitica, que bien podramos llamar, de modo
experimental, tecnosfera: lugar donde se desarrollan los procesos
semiticos relacionados con las TIC, haciendo una analoga con el concepto
de semiosfera de Lotman (que a su vez lo tom del concepto de biosfera de
Vernadski), quien abord el problema del texto en una perspectiva por dems
original a mediados del siglo XX.

Para Lotman la semiosfera es una esfera que posee los rasgos distintivos
que se atribuyen a un espacio cerrado en s mismo. Slo dentro de tal
espacio resultan posibles la realizacin de los procesos comunicativos y la
produccin de nueva informacin (Lotman: 1996: p. 23).

Visto as, podemos entonces ampliar el concepto de tecnosfera a un universo
semitico donde convergen distintos textos y lenguajes relacionados con las
TIC, tales como mensajes de texto, chat, correos electrnicos, foros, redes
sociales, entre otros, donde se generan nuevos procesos comunicativos,
donde se generan nuevos procesos comunicativos.

Recordemos que el texto, en este terico, es una persona semitica y (...)
considera como texto [a] la persona en cualquier nivel sociocultural.



Qu es el hipertexto?

Definiendo el concepto de hipertexto, utilizando la nocin desarrollada por
Theodor Nelson en los aos 70, con el cual se refiri a un tipo de texto
electrnico, una tecnologa informtica radicalmente nueva y, al mismo
tiempo, un modo de edicin (Landau: 1995). De manera puntual lo define como
una escritura no secuencial, un texto que [se] bifurca que permite que el
lector elija y que se lea mejor en una pantalla interactiva.

De acuerdo con la nocin popular, prosigue Nelson, se trata entonces de una
serie de bloques de textos conectados entre s por nexos, que forman
diferentes itinerarios para el usuario. Sin embargo, al igual que el texto,
el hipertexto tambin es polismico.

De este nuevo texto, nos interesa conocer la nueva pragmtica que permite
transformar los textos heterogneos en homogneos y con ello, los diversos
procesos de relacin del ser humano, creando una semiosis por dems
original en la comunicacin y en la cultura en general.



Algunos datos sobre Internet

La produccin de nuevos mensajes a partir de la explosin de Internet como
una red mundial, que segn la consultora Internet World Stats son 1.800
millones de usuarios en todo el planeta para diciembre de 2009
(http://www.exitoexportador.com/stats.htm), da cuenta de un intercambio de
informacin sin precedente, usando en especial el hipertexto como
herramienta de intercambio, generando una semiosfera o mejor aun una
tecnosfera, como la hemos definido en lneas anteriores, por dems
significativa y compleja, que le da significado y sentido a los mensajes
que por ella circulan.

En Venezuela, de acuerdo con el Consejo Nacional de Telecomunicaciones
(Conatel), durante el primer trimestre de 2010 circularon 16.559 millones
de mensajes de texto, entre las diversas operadoras de telefona mvil que
existen en el pas, con un promedio de 590 mensajes de texto y 280 mensajes
de voz por suscriptor La telefona mvil supera el 102% de cobertura, con
un 98% de lneas activas. El acceso a Internet est ubicado en un 32,66%
para un total de 9.306.916 usuarios existentes, con suscripcin en su casa.
Esto no incluye los ms de 3.000 centros de acceso gratis gubernamentales,
ni los cibercafs (fuente: Indicadores del primer trimestre de 2010,
http://bit.ly/ij2TA2).



Qu es la pragmtica?

La pragmtica es una de las ramas que se interesa por el modo en que el
contexto influye en la interpretacin del significado, puesto que incluye
cualquier aspecto extralingstico (situacin comunicativa, conocimiento
compartido por los hablantes, relaciones interpersonales, etc.) que influye
en la produccin y comprensin del mensaje, del signo.

Para Lotman (1998), las relaciones pragmticas son las relaciones entre el
texto y el hombre, de tal modo que siempre est presente la posibilidad de
una activacin en el proceso de funcionamiento pragmtico de las
estructuras nucleares en perifricas, y de las perifricas en nucleares.

Para Morris (1985), la pragmtica es la ciencia de la relacin de los
signos con sus intrpretes. Tambin la define como la parte de la semitica
que trata del origen, usos y efectos de los signos.

La popularizacin del hipertexto apenas tiene 10 aos, desde que se
masific el uso de Internet a finales del siglo XX. Es entonces un fenmeno
de reciente data, por lo que sus procesos internos estn lejos de
estabilizarse y la produccin de sentidos de este nuevo texto es inmensa,
dado su constante interactividad con textos de otra naturaleza, en busca de
una homogeneidad que est muy lejos de tener todava.

En este proceso de adecuacin del hipertexto, como nuevo dispositivo
pensante, los vnculos pragmticos pueden actualizar estructuras
perifricas o automticas; pero no son capaces de introducir en el texto
cdigos esencialmente ausentes de l.



El hipertexto como dispositivo intelectual

Esta dinmica, de acuerdo con Lotman, vendra a reafirmar la condicin de
dispositivo intelectual que supone el hipertexto en tanto y en cuanto no
slo trasmite informacin depositada en l desde afuera, sino que
transforma y produce nuevos mensajes, generando nuevas semiosis que
enriquecen y complejizan la comunicacin y la cultura. Veamos:

 1. El hipertexto amplia y complejiza el rol de memoria cultural
    multimeditica al agrupar, en un mismo texto, letra, sonido e imagen,
    hecho sin precedente en la cultura.

 2. Estimula la interactividad como nueva forma relacional entre el emisor
    y el receptor, alterando los roles tradicionales del lector y el
    escritor y su relacin con la comunicacin y la cultura en general.

 3. El hipertexto se convierte en interlocutor, rompiendo con la nocin de
    simple mediador, adquiriendo autonoma, presencia y dinamismo. Ya no es
    una simple metfora decir que el lector dialoga con el texto.

 4. La relacin del hipertexto con el contexto cultural adquiere otra
    dinmica, actualizando y sacando a flote significados ocultos u
    olvidados, puesto que adquiere, como ya lo hemos sealado, autonoma.
    Creando complejas corrientes de sentido que generan nuevos mensajes.

Estas caractersticas, en la perspectiva de Lotman, pueden convertir al
hipertexto en un macrocosmos cultural, en una especie de modelo cultural
con una conducta independiente, que puede desempear en relacin al
contexto el papel de mecanismo descriptor o el de un generador
informacional que posee rasgos de una persona con un intelecto altamente
desarrollado.

De tal modo, siguiendo con la teora lotmaniana, el hipertexto pierde su
carcter de acontecimiento finito (...) tornndose cada vez ms parecido a
los actos (...) de trato semitico de un ser humano con otra persona
autnoma (Lotman: 2000).



El hipertexto como generador de sentidos

En la cultura, los textos de acuerdo con Lotman (1996) cumplen dos
funciones bsicas: 1) transmisor adecuado de los significados y 2)
generador de nuevos sentidos.

La primera se refiere a la completa coincidencia entre el que habla y el
que escucha, all la monosemia es la regla. El lenguaje ideal para esta
funcin el artificial. Para muchos este es el texto ideal, por lo que
suelen identificarlo con el texto como tal. Una de sus funciones bsicas es
garantizar la memoria comn, de convertir a la muchedumbre desordenada en
una persona moral, segn seala Lotman, que afirmaba Rousseau.

En la segunda funcin, es decir como generador de sentidos, el texto deja
de ser un eslabn pasivo de la trasmisin de alguna informacin constante
ente el remitente y el receptor, para convertirse en un dispositivo
pensante, donde el ruido aparece con frecuencia y no es visto como defecto,
sino como norma y donde, adems, el mecanismo del texto debe estar
organizado de otra manera.

Un ejemplo interesante de esta acepcin del texto como generador de sentido
es la investigacin que recientemente realiz un equipo de la Universidad
de Cornell en EEUU, el cual estudi 52 de las ms conocidas versiones del
famoso cuadro La ltima cena, de Da Vinci, realizadas en unos mil aos, y
analiz el tamao de los platos servidos, encontrando que los mismos se han
incrementado significativamente, en proporcin al aumento de disponibilidad
de los alimentos y con ello, la obesidad. Los investigadores declararon:
Creemos que, en la medida en que el arte imita la vida, estos cambios se
han reflejado en las pinturas de la ms famosa cena de la historia
(fuente: Cuadros de La ltima cena revelan aumento del consumo de comida
en 69%; El Universal, en http://bit.ly/jXNUrG).

Este ejemplo evidencia cmo, para que un texto empiece a generar nuevos
sentidos, debe ser insertado en una situacin comunicativa en la que surja
un proceso de traduccin interna, de intercambio semitico (Lotman:1996:
p. 71). En este caso, las sucesivas pinturas del famoso cuadro van
evidenciado los diferentes momentos de abundancia por los cuales ha pasado
una parte de la humanidad, el mundo occidental de manera puntual. Este
descubrimiento plantea que comer ms de lo necesario no es un fenmeno
nuevo ligado a la comida rpida, sino una tendencia humana milenaria.

El estudio, publicado en International Journal of Obesity, revel que la
cantidad de comida ha aumentado progresivamente en un 69%, el tamao de los
platos en un 66% y el del pan en un 23% en los ltimos 1.000 aos.

Podemos afirmar entonces que el hipertexto se adecua con ms facilidad a la
acepcin de generador de sentidos, y que el mismo representa un dispositivo
formado como un sistema de espacios semiticos heterogneos en cuyo
continuo circula algn mensaje inicial (Lotman: 2000) que necesita como
mnimo dos lenguajes para su decodificacin, donde uno de ellos es
dominante.

Una de las caractersticas fundamentales del hipertexto es su
interactividad, ya sealada en prrafos anteriores, con la cual permite
establecer entre el emisor y el receptor un intercambio de roles sin
antecedentes en la comunicacin y en la cultura, generando una dinmica
semitica que le da fuerza y sentido a la tecnosfera que lo contiene.

El hipertexto es multilineal y heterogneo, conformado por mltiples
recursos semiticos, el cual contiene ciframientos y profundidades
temporales diferentes que es necesario descubrir si queremos conocer mejor
la cultura y la sociedad en la que est inserto.

Todas estas caractersticas hacen del hipertexto un generador de sentidos
que da cuenta del quehacer de su tiempo y espacio y no slo un recipiente
pasivo de sentidos colocados en l desde afuera (...) de la cultura como
inteligencia colectiva.



El hipertexto como memoria cultural

El hipertexto tambin expresa una memoria cultural, que se activa cuando
entran en contacto diferentes culturas en el ciberespacio.

De acuerdo con Lotman (2003) la memoria del ser humano que entra en
contacto con el texto, en nuestro caso el hipertexto, puede ser
considerada como un texto complejo, el contacto con el cual conduce a
cambios creadores en la cadena informacional (Lotman:1996), de tal modo
que aqu se reafirma la nocin fundamental del autor de que un texto debe
ser precedido por un texto.

Para que un texto entre en contacto con un destinatario determinado, el
mismo debe tener como mnimo una memoria comn. Sin embargo, aqu
encontramos de nuevo dos posibilidades: el texto construido para un
interlocutor abstracto, portador exclusivamente de la memoria comn,
desprovisto de experiencia personal e individual (Lotman:1996), y el texto
dirigido a un destinatario conocido, de tal modo que dominando ciertos
cdigos lingsticos y culturales, se puede conocer si un texto determinado
est orientado a tal o cual auditorio y con ello, parte del escenario
cultural que lo contiene y que est oculto en el texto.

A partir del texto no slo podremos reconstruir al autor, sino al lector
ideal, convirtindolo en una fuente importantsima de juicios respecto a
sus propios vnculos pragmticos.

El hipertexto, dada su condicin multimeditica, se convierte en un
dispositivo ideal para la conservacin de la memoria, ya no slo como
recipiente, sino como mensaje que guarda en sus estructuras mltiples
manifestaciones que no son visibles, que pertenecen al inconsciente del
creador y que nos permiten conocer aspectos desconocidos del mismo, as
como de la cultura que lo contiene, donde la masividad es una de sus
caractersticas actuales.



El hipertexto demanda su cdigo o viceversa?

En relacin con los diferentes enfoques sobre qu fue primero, si el texto
o el cdigo que lo cre, el hipertexto deja claro que primero se cre como
un modo de edicin (Landau: 1995) y luego surgi el cdigo (el lenguaje)
que le dio sentido hipertextual, a diferencia de otros textos, donde el
cdigo estaba implcito y se le consideraba un sistema cerrado (...) capaz
de generar una multitud abierta de textos, que se multiplican
infinitamente (Lotman: 1990).

Para efectos de este trabajo, la nocin de una formacin finita delimitada,
cerrada en s misma, calza ms con la idea del hipertexto, puesto que uno
de sus rasgos distintivos es la pancrocidad, de dar cuenta de su tiempo
interno cuya relacin con el tiempo natural es capaz de generar variados
efectos de sentido. Se plantea entonces la necesidad de reconstruir el
cdigo (el lenguaje) que contiene al hipertexto, y con l, el andamiaje
cultural que lo explica.

Este proceso de reconstruccin debe hacerse tal cual nos ocurre cuando
estamos ante una lengua desconocida: viendo al texto como algo primario y
al lenguaje como una abstraccin secundaria, reafirmado la nocin de Lotman
de que el texto es dado al colectivo antes que el lenguaje y el lenguaje
es calculado a partir del texto (Lotman:1996).



El hipertexto demanda un interlocutor?

Lotman plantea con nfasis que el texto, como generador de sentidos,
necesita para ser puesto en accin, de un interlocutor es decir de el
otro, de la alteralidad como condicin necesaria para que se d el
dilogo.

En el ciberespacio esta condicin es contundente. Tanto en la comunicacin
asincrnica (el correo electrnico, foros de participacin) como la que se
produce en tiempo real (los chats y las redes sociales), la presencia del
interlocutor es lo que le da vigor, sentido y popularidad a las mismas.

Esta realidad tal vez ayude a entender por qu existan para febrero de 2010
ms de 400 millones de personas conectadas al Facebook (fuente: Facebook,
historia y estadsticas, en zFinanzas,
http://www.zfinanzas.es/facebook-historia-estadisticas) y ms de 105
millones al Twitter (fuente: Impresionantes datos de Twitter, en Primero
Noticias, http://bit.ly/kmKypF). Nunca como antes, la gente encontr un
lugar donde intercambiar informacin, opiniones, sentimiento y miles de
cosas ms. Esto no significa que haya ms comunicacin, etimolgicamente
hablando, pero s ms informacin.

Imaginemos por un instante la multiplicidad de mensajes que por estas redes
circulan, que los diversos dispositivos tecnolgicos viabilizan, y
estaremos frente a una multitud de discursos de magnitudes
inconmensurables, donde los procesos semiticos generan constantemente
nuevos textos, hipertextos transformados, textos reactualizados y con ello,
nuevos mensajes en nuevos contextos, desarrollando una capacidad de
autodesarrollo sin antecedentes.

En este nuevo panorama semitico, en la perspectiva de Lotman la
introduccin de una semiosis extraa (...) al texto madre, conduce [a] este
ltimo a un estado de excitacin: el objeto de la atencin se traslada del
mensaje al lenguaje como tal y se descubre la evidente no homogeneidad de
los cdigos del propio texto madre (Lotman: 1996), generando desarrollos
propios y nuevas formas de comunicar y de presentar lo que se quiere
informar, en algunos casos con resultados impredecibles.

Como ejemplo de esto, podemos mencionar las mltiples formas de
hipertextualidad que se han desarrollado en la red, que van desde nuevas
formas de narrar, de producir literatura, de hacer periodismo, de construir
cine, de producir arte digital, de elaborar textos acadmicos, entre otras
miles de manifestaciones que encontramos diariamente y con un crecimiento
exponencial en la Web.

Si buscamos en el buscador Google la palabra hipertextual nos da como
resultado 1.780.000 sitios, para mayo de 2010. Seguramente si hacemos
bsquedas ms refinadas nos encontraremos diversas sorpresas, que dan
cuenta del dinamismo de los nuevos usos del hipertexto.

Seala Lotman que todo dispositivo intelectual debe tener una estructura
bi o multipolar y que las funciones de esas subestructuras en los diversos
niveles desde el texto aislado y la conciencia individual hasta
formaciones como las culturas nacionales y la cultura global de la
humanidad son anlogas (Lotman: 1996), y si algn dispositivo encarna
esta descripcin es el hipertexto, dada su estructura neural, en red.

Hoy la principal metfora de la globalizacin es Internet. Y la metfora
por excelencia de Internet es el hipertexto. Por sus redes atraviesa todo
un quehacer que le da sentido a la misma, desde los procesos
econmicos-financieros hasta los movimientos sociales alternativos.



El hipertexto en el hipertexto?

Plantea Lotman (1996) que la cultura no es una acumulacin desordenada de
textos, sino un sistema funcionante complejo, jerrquicamente organizado
que se descompone en diversos textos jerarquizados, generando textos en
los textos tejiendo entramados textuales, por ello, as como el texto
artstico es polglota, la cultura que lo contiene habla diversos cdigos.

El desarrollo de la ciencia y la tecnologa en buena parte del siglo XX ha
creado un desarrollo sin precedentes en el rea de las telecomunicaciones.
As, la explosin de las TIC en el siglo XXI genera yuxtaposiciones en los
textos, lo cual estimula los procesos de concientizacin de estructuras
semiticas que subyacen de manera inconsciente en la sociedad, estimulando
la creacin de una tecnosfera ya abordada en lneas anteriores. El
hipertexto logra evidenciar semiosis que no eran fcilmente visibles en los
textos tradicionales, estimulando nuevas retricas o hiperretricas.

En esta nueva construccin la diferencia en la codificacin de las
distintas partes (...) se hace un factor de la construccin autoral del
texto y de la recepcin por el lector (Landau: 1995). La toma de
conciencia semitica, de un hipertexto a otro, constituye la base de
generacin de sentido.

Esta nueva manera de abordar el texto el hipertexto en nuestro caso
estimula la parte ldica del mismo, reflotando el sentido irnico,
pardico, teatral que pueda contener y adems, acenta los procesos
fronterizos que contiene, tanto los externos (que lo separan del no-texto)
como los internos que lo separan de otros cdigos.

As podemos mencionar, por ejemplo, a los escritores que realizan sus obras
enteramente en el mundo digital, prescindiendo del formato papel con el fin
de crear una forma ms rica y diversa de producir, difundir, leer y pensar
la literatura (II Encuentro de Nuevos Narradores: 2003).

La construccin de pginas y portales para diversos fines y la explosin de
los blogs como formas personales e intimistas de dialogar con el mundo,
usando diversas estrategias discursivas, as como variadas formas de
presentacin o autopresentacin que van desde el anonimato, creacin de
personajes ficticios, de nuevas alteralidades, desdoblamientos o nuevos
alter egos (donde se intercambian sexo, edad, nacionalidad, etc.), permiten
sacar a flote discursos de diversa naturaleza que hasta ahora muchos de
ellos estaban escondidos en el inconsciente.

Un ejemplo clsico de esto puede ser la pelcula Matrix, la cual se destaca
por mostrar la dualidad sobre si el mundo que nos rodea es real o ficticio,
ilustrando sobre la posibilidad de que las mquinas y la inteligencia
artificial creadas se rebelarn contra el ser humano. La idea de un mundo
irreal al que se le percibe como real es una alegora acerca de la
alienacin denunciada por ciertos postulados como el marxismo, donde la
idea de la matriz sirve como parbola para ilustrar el concepto de una
falsa realidad opresiva y alienadora (II Encuentro de Nuevos Narradores:
2003).

La dualidad realidad virtual vs. realidad material es la dicotoma
dominante en el mundo digital y la base de reflexin y creacin permanente
buscando expresarla, evidenciarla y... superarla. A la antigua
confrontacin realidad-ficcin, el hipertexto agrega virtualidad-realidad
en un juego a veces de simetras y de sinonimias entre virtualidad y
ficcin que no siempre es acertado, pero que est all latente, generando
tensiones y nuevos hipertextos que buscan evidenciar y confirmar las
diversas posiciones, as como mostrar aristas de la realidad hasta ahora
desconocidas.

Ejemplos de esta nueva dinmica abundan (donde se intercalan hipertextos en
otros hipertextos), generando nuevos discursos ms ricos y frtiles,
capaces de interrogar con ms intensidad al ser humano, su historia, su
creatividad, su recursividad.



Un nuevo sujet?

El sujet, en esta nueva esfera, en algunos casos se convierte en un ser
ubicuo: capaz de estar en todas partes y en ninguna. Recordemos que la red
le ha permitido al ser humano superar una de las dimensiones que ms le
haba costado vencer: el espacio. Gracias a Internet, la distancia temporal
entre el emisor y el receptor es insignificante y no es limitativa.

Este sujet hipertextual es planetario en el sentido real de la palabra,
facilitando el desplazamiento del mensaje al cdigo; all estn como
ejemplo los emoticones y diversos smbolos grficos, que en muchos casos
sustituyen al lenguaje escrito, o el regreso a una neoralidad como nueva
forma discursiva, usada con intensidad en los chats y en los mensajes de
texto de la telefona mvil.

Los nuevos textos de la cultura, producidos de forma hipertextual, van
recogiendo manifestaciones dispersas de ella y las va convirtiendo en
textos homogneos con respecto al texto que lo rodea, y heterogneo con
respecto a l, generando nuevas semiosis que se intensifican en la medida
que la interpretacin de los signos que la contienen estimule la
multiplicidad de lecturas que rompan con la condicin monolingstica del
mismo.

As, la pelcula Matrix, ya mencionada, expresa una visin que pudiera ser
la referencia adecuada del mundo de las redes y de inteligencia artificial,
contenida ya de alguna manera en el libro 1984, del escritor George Orwell,
donde un Gran Hermano, una gran inteligencia artificial, dirigira el mundo
y tendra a todos los habitantes del planeta vigilados, mediante
dispositivos tecnolgicos que les permitira observar no slo la parte
fsica, sino sus pensamientos y emociones.

As, esta pelcula y el libro se han convertido en un clsico de la ciencia
ficcin, donde los dispositivos tecnolgicos son el centro de la escena,
desplazando al ser humano como protagonista natural. Estos textos estn
arraigados en la cultura de nuestro tiempo como referentes ineludibles, y
su presencia como smbolos es recurrente en la plstica, en el cine, en la
literatura.

Finalmente, podemos sealar que la irrupcin del hipertexto en la sociedad
ha estado concatenada con descubrimientos en otras reas como la
neurologa, la sicolingstica, la teora del caos, donde se ha establecido
que el conocimiento se genera y se reproduce en red.

As, la estructura hipertextual se comporta entonces tal cual lo hacen
nuestras neuronas, rompiendo con la linealidad del texto tradicional y con
todas aquellas visiones que lo acompaaban y daban vida, como por ejemplo:
la historia como una flecha, la literatura como consecucin etpica, y as
sucesivamente.

El hipertexto rescata y hace visible a la red como epicentro del quehacer
humano y no la recta. La sociedad en red que con tanto acierto ha descrito
el socilogo espaol Manuel Castells es la sociedad que contiene, explica y
le da sentido al hipertexto.

Y, tal cual lo destaca Lotman, que texto en su etimologa significa
entretejidos, nunca como ahora, el hipertexto resignifica esa idea.






Bibliografa

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** Morelis Gonzalo
   mgonzalo@cantv.net
   Economista y periodista venezolana. Investigadora de las tecnologas de
   la informacin. Profesora de lenguaje y comunicacin de la Facultad de
   Arte de la Universidad del Zulia (LUZ, http://www.luz.edu.ve).



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Poemas
       Augusto Rodrguez

   *** Mi mujer y yo
       Cristina Zabalaga

   *** Dos poemas
       Miguel Alejo Spivacow

   *** Esquina a Corrientes
       Felicidad Batista Faria

   *** Poemas
       Daniela Wallffiguer Belmar

   *** Se llamaba Benjamn Valero
       Antonio Mora Vlez

   *** Poemas
       Oscar Miguel Gmez Bentez

   *** Poema XV
       Eva Mara Marabotto

   *** Poemas
       No Machado Matheus

   *** Jogging en La Pccola
       Ramn Elas Prez

   *** Cuatro poemas
       Mara Gabriela Abeal

   *** Dos relatos
       Patricio Sarmiento Reinoso



=== Poemas      Augusto Rodrguez =========================================

*** La espada de la enfermedad

                                   Nada tiene que ver el dolor con el dolor
                                        nada tiene que ver la desesperacin
                                                       con la desesperacin
                                                    Las palabras que usamos
                                    para designar esas cosas estn viciadas

                                                               Enrique Lihn

Nada tiene que ver el dolor con el dolor. Ni la desesperacin con la
desesperacin. Ni la propia locura con la verdadera locura. Son simples
artificios que inventamos para lo indefinible, para intentar dar
significados a lo que no podemos nombrar de este lado de la orilla. Yo
menciono la palabra sufrir, pero no estoy sufriendo como los que realmente
sufren. Para los que sufren las palabras no existen, estn viciadas, usadas
como camiseta de abuelo o de padre canceroso, en un da borroso, sin fecha,
ni recuerdo. El lenguaje es un gran mar donde nos hundimos pero no
entendemos sus smbolos. Las palabras son banales instrumentos de sonido
que no nos llevan al final del mar. Para conquistar el mar debemos luchar
con la espada de la enfermedad y del vaco.



*** Esta lengua que no me pertenece

La tierra prometida no existe. El paraso no existe. Nada somos en esta
tierra que no sea enfermedad que palpita a cada instante y en cada hueso.
En este espacio entre tierra y ojo, que no sea dolor de arterias y slabas.
Entre esta lengua que no me pertenece y la que me dieron como gracia
divina. Todo es silencio y bullicio entre la sien y mis manos. S que es
temprano para irse muriendo entre el corazn y el pulmn derecho. Pero ya
no hay hgado que nos aguante ni dolor que levemente soportemos, sin dejar
de respirar y de exhalar, sin que seamos pura carne y latido por este
cuerpo lleno de vocales y cenizas.



*** Desnudos en la intemperie

La palabra debe ser la llave
que abra las conciencias.
Abrir las puertas que nos separan
desafiar el pensamiento
y estremecer nuestra mirada horizontal.

Debe arrancar nuestros ojos y regalarlos
a los viajeros de otros mundos.

La palabra debe enterrarse en nuestra memoria
y dejar que nos descifre desde adentro.

Incendimonos el cerebro
y quedmonos desnudos en la intemperie.



*** Los envenenados

La serpiente de la palabra
es una enfermedad agnica
en nuestra lengua.
Es mi debilidad
mi dolor que no es un simple dolor
un tnel indescifrable.

Me entrego a este vuelo luminoso
que no es una simple trayectoria lineal
de ave o rayo,
es algo ms desenfrenado.

La serpiente de la palabra
no es simplemente un reptil
que se divida en smbolos
significados y significantes
al odo de los mortales
que vivimos espiando sus huellas.

Tengamos precaucin
de no morir envenenados
que todava hay luz y no todo es noche.



*** Un ro invisible nos divide

La msica no se logra
con arte de magia.
La palabra nace
porque tiene un rayo interior
y necesario a nuestros ojos.
Es un rayo que estremece
hasta al ms ciego del mundo.

No todo es silencio y bullicio
en las calles donde murmuramos.
Ni desenfreno y fiesta
entre tus manos y mis manos.

Hay un ro invisible que nos une
y nos hace enemigos.
Somos domadores
de serpientes y de bestias.

Falta mucho para cruzar
el puente de la luz que nos lleve
a la tierra de las slabas.

Por desgracia, no nacimos hace siglos
ni tenemos el sacrificio suficiente
para alcanzar la orilla
de este ro invisible que nos divide.



*** No hay msica ni hay manos

Yo canto contra las espaldas. As los brazos no me acompaen. Bailo sin
ritmo hecho un trompo y un timbal. Mis huesos giran en su eje y se mueven
al ritmo de las hojas de tu cuerpo. Mis piernas son dos cuerdas de guitarra
que nadie toca porque no hay msica ni hay manos. Mis dedos te acarician el
pulmn y penetro en tu pasado. Mis prpados son pequeos mapas que me
llevan a conquistar tu reino de miseria y abandono. Mis uas son
helicpteros que giran en tu sien. Danzo al pie de tu boca y as no desees
tu risa es una sanda mordida.



*** La sombra del asesino que desconozco

Somos elementos de dudosa elevacin. Trayectorias con direcciones
inexactas. Un poema que no tiene columna vertebral pero que penetra en las
distintas imgenes de la muerte. Una mentira callada entre tus labios y mis
prpados. Una mano difusa que se sacude los animales dormidos. Un tatuaje
de amor y de dulces oraciones. Una alucinacin de t. Una noche con
diecinueve cabezas de vacas arrojadas del fin del mundo. Una lmpara que se
clava en los ojos de los ciegos. Un rbol que palpita su hueso hmedo. Una
lengua de cera que se vuelve transparente para las abejas. Una vbora que
se moviliza con el humo. Unos brazos de vidrio que tiene una joroba en los
dedos. Una msica al ritmo de una pgina en blanco. Un odo que aora
fbulas de nios y de ancianos. Un pez que vuela en la sombra del asesino
que desconozco.



*** Las criaturas de la noche

Las criaturas de la noche son elementos blancos de espacios no definidos.
Argollas de un dedo cojo que salta en un jardn. Banales discursos de
hombres engaados por sus ojos. Labios que besan el abecedario de Rimbaud.
La poesa no sabe otra cosa que desquiciar el cerebro agotado de la abeja
mayor. La palabra es una bala que entra y sale y se divierte en las muelas
de los ociosos. El reloj es una nave espacial que no entiende para qu los
minutos pasan de una esfera a otra. Las uas de las aves se ren de los
hocicos de los chanchos inmemoriales. Hay enfermos por todas partes. Ellos
estn cruzando el muro de mis sueos para saltar para siempre a la catarata
de la luz. La oreja escucha la llegada de trenes a selvas habitadas por
dinosaurios furiosos y muy solitarios de cario. Un pie salta de alegra
por la llegada de los ngeles.



*** Un cuerpo enfermo

La palabra es una columna rota de jirafa que est partida en dos en la
tierra. Un pjaro moribundo como tu pie fuera de mi sbana. El inverso de
la aritmtica bsica que aprenden los nios en la escuela. Un odo que
siempre recuerda una dulce cancin inexistente. Un puma blanco que slo
existe en la nieve del recuerdo. Una cabeza rota que amanece en el sueo.

La palabra es un cuerpo enfermo que siempre expulsa frutas quemadas.



*** La gramtica del deseo

                                                        a Rafael Courtoisie

Un hombre es un estado slido que con el tiempo se vuelve lquido. Se
transforma en otros minerales y va dejando la arcilla por dentro. Se
disuelve en un lquido parecido a ratos al vinagre o a la gasolina de las
cosas perecederas. Es un material limitado para hacer ciertos tipos de
cambios en el mundo que vive. Un msculo que por costumbre se desprende de
lo que ama y va deseando el futuro que no conoce. Regresa al pasado y todo
es caos. Un hombre es un planeta de sentimientos y de arterias que recuerda
la madera original de sus antepasados. Un corazn limitado que no cree en
la victoria, pero que por decencia o por costumbre lucha por el tiempo
dormido. Es una superficie de agua y de piedra que suea con la gramtica
del cuerpo amado, que anhela el deseo corporal de sus instrumentos hmedos.
El hombre es un cuerpo dbil y gaseoso que es inferior al sueo y a la
realidad. Es una relacin jerrquica con los vegetales y el espacio. Sus
manos son una batalla perdida. Un horror que no tiene molde y se oxida con
el veneno. Es una fruta rebanada y madura que cae al vaco, inmvil, sin
cscaras y sin fe.

                                               (De La enfermedad invisible)



*** El beso de los dementes

I

En el inicio ramos mi padre y yo tomados de la mano en la infancia de
nuestro apellido, en la prehistoria de nuestros abrazos y besos, de los
viajes a la noche inventada o a la ciudad del alcohol y del tabaco. Nada
sacamos a limpio si el mundo no se despedaz con nuestros rezos familiares.
Si nosotros no fuimos el mundo, si la tierra que hierve entre nuestras
venas no expuls el infierno que llevamos dentro. Mi padre era un ser de
piel silenciosa que llevaba en el corazn la ira, el odio y la condena del
tiempo; hombre de sal, de sueos verdes, destinado a padecer debajo de la
tormenta de hielo que incendi sus manos; manos que acariciaron mis
prpados gastados, que alguna vez miraron cmo el horizonte fue un imperio
que se destruy con el fuego de la selva. Mi padre atraves la orilla de
los muertos para alcanzarme, para alcanzar a sus muertos y decirles que es
el hijo de la rabia, de la furia, el hijo de los ngeles violados, el hijo
que se fug de su propio entierro para reinventar los sollozos de las
mujeres que tanto am. Mi padre es la copa rota donde yo bebo sus vicios.
Soy su vicio ms profundo, su herencia vengativa, la carne miserable que no
teme dividir el aire para conquistar lo que desea. Soy su herencia enferma,
que asesinar sin piedad a sus verdugos. Su herencia enloquecida, que
revivir cadveres y bestias, con tal de que su herida expulse el veneno.
Mi padre es una habitacin abierta de par en par donde yo entro sin zapatos
y sin medias, dispuesto a corregir mis errores. Ah dentro s que soy
bienvenido, pero tengo que guardar silencio, para que su palabra, que es
silencio y gozo, me atraviese el tmpano, el cerebelo y cruce mi espina
dorsal hasta crucificarse en mi aorta. Tengo que aprender a defenderme de
sus espejos y dioses furiosos: como tigres se me lanzan al crculo e
impulsan a pelear con mis manos heridas. Slo acepto con honor su
invitacin y nos debatimos.



IV

Hoy rezo por la sangre de mi sangre, la carne de mi carne, que descansa en
la bveda familiar hasta el da del juicio final. Esperando la visita de un
ngel perdido que galope en mi crneo e intente descifrar los misterios de
mi vida, antes de que sea tarde. Me interesa descubrir la luz de las cosas
simples, que tambin am mi padre antes de la cosecha y del diluvio;
descubrir su herencia fosforescente en este da clido de invierno, donde
llueve y la ciudad parece una construccin hecha por nios tristes que
intentan decapitar los techos de los lugares donde alguna vez fui feliz.
Con mis manos intento esculpir a mi padre, regresarlo del largo viaje donde
la felicidad sigue siendo una luz que atraviesa los cristales y nos deleita
con su coito de estrellas. En algn lugar de estas calles mi padre me
espera: los brazos abiertos, su sonrisa clida, un latido de caballo azul,
sus dedos tristes, dispuestos a acariciarme; me esperar con dos copas de
vino servidas para beber nuestra sangre y recordar el origen de la selva
interior. El abrazo ser largo como una manada de pjaros en direccin al
sur, y la fbula de nuestras pieles, la nica garanta de no volvernos
locos en este desierto.



XI

Mi padre muri con miedo a cerrar los prpados, con los anillos del tiempo
en los dedos prpuras, los ojos heridos de sangre amarilla, los dientes
ennegrecidos por el sol y las corrientes del aire de serpiente. Cuando
alguien muere al fin deja su jaula, para convertirse en la presa de los
rostros sucesivos de la piedra original, en los colores de las fuentes del
agua, en las monedas arrojadas por los veteranos; deja fluir su alma como
el poema perfecto y se va, lejos, muy lejos, a buscar eso que alguien
pierde en los riachuelos de los das, la suerte arrojada en los casinos o
en las cartas. Lo que sea con ms que morir en la ola, en la espuma o en
los dientes de ese mar que nos reclama desde el paraso inventado por las
palabras dogmticas, que nunca significan nada ms que ver cmo decapitan a
los hombres en una cruz arrojada al abismo de las campanas.



XVI

Yo soy el cncer que mat a mi padre. Yo soy el cncer que mat a mi padre.
Yo soy el cncer que mat a mi padre. Yo soy el cncer que mat a mi padre.
Yo soy el cncer que mat a mi padre. Yo soy el cncer que mat a mi padre.
Yo soy el cncer que mat a mi padre. Yo soy el cncer que mat a mi padre.
Yo soy el cncer que mat a mi padre. Yo soy el cncer que mat a mi padre
Yo soy el



XVII

Tengo destruidas las sienes; en mi piel florecen huellas que son pequeos
virus, que me derriten a lo largo de la epidermis. Tengo la memoria
despedazada y me siguen enloqueciendo aquellas madres, hijas, abuelas, tas
en las venas (1). Mi aorta se resquebraja, el corazn es un barco sin
vergenza: no teme hundirse en las profundas sombras de mis arterias. Soy
un fantasma que vuela en los rincones de mi infancia escasa. Veo en la otra
orilla mi cuerpo desangrado. Y mi muerte. Creo que es hora de cruzar el
umbral de las cosas y dejar que mis prpados descubran, por primera vez,
las vocales de la ceniza.

 1. Antonio Gamoneda, Arden las prdidas.



XVIII

La tierra entera es una apariencia banal ante tus ojos, padre mo. Mrame
con tu amor y tu desprecio mayores. Merezco morir por tu despecho y por tu
cruel enfermedad. Merezco ser la enfermedad que te est matando y merezco
morir en tu honor y en tu regazo. Eres la sombra y el cuchillo que se
enterrar en mi corazn. Mtame, padre, de una vez. Mtame. Yo soy el
cordero de tus pesadillas.

                                               (De El beso de los dementes)

** Augusto Rodrguez
   elfrancotirador79@hotmail.com
   Escritor ecuatoriano (Guayaquil, 1979). Periodista, editor y
   catedrtico. Ha publicado los poemarios Mientras ella mata mosquitos
   (2004), Animales salvajes (2005), La bestia que me habita (2005), Cantos
   contra un dinosaurio ebrio (Barcelona, Espaa, 2007), Matar a la bestia
   (recopilacin; Guadalajara, Mxico, 2007), La gramtica del deseo
   (recopilacin; La Paz, Bolivia, 2009; Monterrey, Mxico, 2009; Neuqun,
   Argentina, 2009) y Voy hacia mi cuerpo (Lima, Per, 2010). Se dedica a
   la ctedra y colabora en publicaciones peridicas con artculos,
   reseas, entrevistas, comentarios literarios en Ecuador y otros pases.
   Sus textos aparecen en varias antologas locales y en pases como
   Espaa, Chile, Mxico, Per, Uruguay, Venezuela, Nicaragua y Argentina.
   Ha obtenido el Premio Nacional de Poesa David Ledesma Vzquez (2005),
   el Premio Nacional Universitario de Poesa Efran Jara Idrovo (2005),
   mencin de honor en el Concurso Nacional de Poesa Csar Dvila Andrade
   (2005), finalista del III Premio Internacional de Poesa Mrius Sampere
   (Espaa, 2007), finalista del VII y VIII Premio Internacional de Poesa
   Joven Martn Garca Ramos (Espaa, 2008-2009). Es uno de los fundadores
   del grupo cultural guayaquileo Buseta de Papel
   (http://grupobusetadepapel.blogspot.com). Ha participado en varios
   festivales poticos, encuentros literarios, ferias de libros dentro y
   fuera de su pas natal como Toda la poesa al asador: Encuentro de
   Poesa Ecuador-Argentina (Alianza Francesa de Quito, 2005), Encuentro
   Nacional de Literatura Ecuatoriana Alfonso Carrasco Vintimilla (2005),
   Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL; Mxico, 2007), III
   Encuentro Latinoamericano de Poesa Actual Poquita Fe (Santiago de
   Chile, 2008), I Encuentro de Jvenes Escritores Latinoamericanos del
   Alba (San Cristbal, Venezuela, 2008), VI Festival Internacional de
   Poesa de Granada (Nicaragua, 2010) y III Festival de Poesa Joven
   Ileana Espinel Cedeo (Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn
   Carrin, CCE, http://cce.org.ec; 201 Fiesta del Libro Abril Libros Mil
   (Ministerio de Cultura del Ecuador,
   http://www.ministeriodecultura.gov.ec; 2010), Encuentro Nacional de
   Poesa Voz a Vos (CCE, 2010), II Encuentro Internacional de Poetas en
   Ecuador Poesa en Paralelo Cero (2010) y Feria Internacional del Libro
   Cuba 2011. Parte de su obra potica est traducida al ingls, al rabe,
   al cataln y al francs. Poemas suyos han salido en importantes
   peridicos y en revistas impresas o virtuales de Ecuador, Mxico,
   Argentina, Espaa, Colombia, Estados Unidos, Chile, Cuba, Canad,
   Venezuela, Nicaragua, Per y Uruguay. Editor de la revista literaria El
   Quirfano y de El Quirfano Ediciones (http://elquirofano.blogspot.com).



=== Mi mujer y yo      Cristina Zabalaga ==================================

Despus de haber tirado al piso mi plato con media porcin de tallarines
por terminar con salsa de tomate, queso y aceitunas, me encerr en el
cuarto asegurndome de golpear con fuerza la puerta detrs de m para
subrayar lo furioso que me senta. Mi mujer me mir sorprendida y quiso
decir algo, abri la boca pero despus de que yo estrellara los tallarines
contra la alfombra la volvi a cerrar sin decir nada.

La mancha de tomate sobre la alfombra todava est ah, el plato roto y los
tallarines mi mujer los limpi esa misma tarde, pero resolvi dejar la
mancha para reprocharme la torpeza. A la mancha de tomate le sigui el
vidrio roto. Esta vez fue mi mujer que me apunt con el control remoto un
da que se puso furiosa por no s qu comentario machista que hice por
distrado y como yo baj la cabeza a tiempo se fue a estrellar contra el
aparador de la tele. Todo esto mientras veamos la telenovela de las nueve
que termin de ver yo solo porque ella se encerr en el cuarto golpeando la
puerta lo ms fuerte que pudo. Mi mujer es menuda y tiene poca fuerza, aun
as el golpe de la puerta fue lo suficientemente convincente como para
hacerme dormir en el cuarto de invitados y no molestarla hasta el da
siguiente.

Nuestro departamento es pequeo, tiene dos cuartos, el nuestro y el otro,
como no sabemos qu hacer con l se ha convertido en
el-cuarto-de-invitados, cuarto-del-beb cuando llegue uno. Aunque ahora no
estoy tan seguro si habr alguno, quin sabe. El otro da vino Manuel a
visitarnos. Manuel, mi amigo del colegio, mir el aparador con el vidrio
roto y la alfombra con la mancha roja. Mi mujer y yo nos miramos. Manuel no
dijo nada, se limit a sonrer y me pidi que abriera la segunda botella de
vino de la noche. Con mi suegra nos fue peor, mir la mancha de la alfombra
detenidamente, se arrodill y empez a querer limpiarla con su servilleta.
Mi mujer la mir apenada y le dijo Mam, por favor. Mi suegra se hizo a la
loca y pregunt Y esta mancha, de qu es? Salsa de tomate, respond. Mi
mujer baj la mirada. Mi suegra mir a mi mujer y murmur algo que ni yo ni
mi mujer alcanzamos a comprender. Antes de marcharse alcanc a or que le
deca a mi mujer que nuestro departamento era una pocilga y que ms bien
su-pap-mi-suegro no estaba vivo para ver a su hija viviendo en un
chiquero. Mi mujer la abraz y mi suegra volvi a repetir lo del chiquero y
lo de la pocilga y se fue sin despedirse de m.

Mi mujer se sent a mi lado. Esa noche vimos la telenovela de las nueve
slo hasta la mitad, durante la publicidad comenzamos a besarnos y luego ya
se sabe, terminamos los dos jadeando sobre el silln tapizado a juego con
los cojines, regalo de mi suegra cuando nos casamos.

Despus del incidente con mi suegra mi mujer y yo tuvimos nuestra mejor
poca, rara vez acabbamos de ver la telenovela, mi mujer se compr un
camisn transparente a juego con el silln y los cojines de la sala.

Nuestra suerte cambi despus de la fiesta de Carnaval que organizamos en
casa, con disfraces y todo. Esta vez no fuimos nosotros, sino Manuel que
tiene la costumbre fastidiosa de hablar moviendo las manos. As, en medio
de un chiste que estaba contando estrell una copa de vino tinto mediocre
sobre la pared del comedor. Manuel se par y trat de limpiar la mancha con
la punta de su corbata. Nosotros nos remos y seguimos la fiesta. Al da
siguiente mi mujer se cay escaleras abajo y pasamos la noche en el
hospital. Cuando volvimos al departamento la mancha de vino segua ah,
pero mi mujer segua adolorida y yo anunci en voz alta que una mano de
pintura no le vendra mal al departamento, as nos desharamos de la mancha
de vino en la pared.

Los das pasaron y nos olvidamos del asunto. Mi suegra ya no vena a
visitarnos, mi mujer se encontraba con ella en un caf del centro una vez
por semana. Mejor as, no haba prisa por mandar la alfombra a la limpieza,
cambiar el aparador de la tele y pintar la pared. Manuel tampoco vena a
casa, ahora sala con una mujer mucho mayor que l y casada. Ahora Manuel
tena una vida complicada y no le alcanzaba el tiempo para mucho, nos
encontrbamos en el bar a la vuelta de su casa.

Las cosas entre mi mujer y yo tampoco es que estuvieran muy pacficas,
discutamos bastante por tonteras y ella generalmente acababa llorando
encerrada en el bao. Al principio la segua y tocaba la puerta para
pedirle que saliera, pero poco a poco me cans y dej de hacerlo. Me
sentaba en la sala y terminaba de ver la telenovela que cada da se pona
ms interesante. La viuda de la novela, ahora forradsima de plata, se
encontraba con su amante en Miami y entre los dos se montaban unas orgas
en una playa con palmeras y todo.

La guerra entre mi mujer y yo se desat por causa de una cortina. Un da
volv a casa despus de una farra con Manuel y mi mujer me esperaba en su
camisn floreado sentada en la sala haciendo juego con el silln y los
cojines tapizados. Al verla me apresur a abrazarla. Manuel acababa de
terminar su historia con la mujer casada y las ltimas horas haba tenido
que soportar la borrachera de mi amigo junto con un par de lgrimas
apuradas y varios golpes en la barra del bar.

Mi mujer se par y me mir con asco. Yo me re porque no supe qu ms hacer
y reanud mis esfuerzos por abrazarla. Ella se esquiv y yo alcanc a
sujetarme de las cortinas. Ca junto con las cortinas floreadas, a juego
con el silln, las almohadas y el camisn de mi mujer. Mi mujer me mir y
se ri en mi cara. Yo me puse violento y profer insultos atroces. Mi mujer
se encerr en el bao y yo acab por dormirme envuelto en las cortinas.

Al da siguiente me despert el portazo que dio mi mujer cuando sala a
trabajar. Me dola tanto la cabeza que ese da decid hacerme al enfermo y
me qued viendo la tele. Mi mujer no volvi a dormir. Yo me dorm frente a
la tele y me tap con las cortinas. Al da siguiente volvi mi mujer. Me
mir como si no hubiese pasado nada y se encerr en el bao. Luego escuch
que prendi la ducha y comenz a cantar una cancin que yo no oa desde que
nos conocimos, creo que es una cancin mexicana que empieza as De colores,
de colores se visten las flores en la primavera... y luego sigue con algo
ms de colores que ya no recuerdo. Yo no dije nada, me duch despus de
ella y como era sbado salimos juntos a almorzar fuera.

** Cristina Zabalaga
   cristina.zabalaga@gmail.com
   Escritora y periodista boliviana (1980). Creci entre Bolivia y Lisboa.
   Estudi periodismo en Madrid y trabaj en la agencia EFE
   (http://www.efe.es) y en otros grupos de comunicacin. Luego se traslad
   a Bruselas, donde trabaj en la Comisin Europea
   (http://ec.europa.eu/index_es.htm), entre otras instituciones europeas.
   Se especializ en comunicacin intercultural en Lovaina, y en literatura
   comparada en Kiel. Colabora regularmente con el blog de viajes de la
   Casa de Amrica en Madrid
   (http://www.casamerica.es/casamerica-blog/la-amazonia-boliviana) y
   mantiene un fotoblog viajero en
   http://imaginationencirclestheworld.wordpress.com.



=== Dos poemas      Miguel Alejo Spivacow =================================

*** Asamblea

Entonces, Gordo
Te acostaste con Nora o fue mentira,
otra fbula tuya, megalmano..?
Gordo
qu parla!
ese da en la ctedra
como una pluma al viento
levantaste el terico y los prcticos
Hoy no se dictan clases.
Fisiologa repudia
la muerte de argentinos inocentes,
docentes y estudiantes
condenamos
a este gobierno de canallas.
Gordo
estuviste brbaro
profesores y alumnos
te escuchbamos
como a Evita en la plaza
hipnotizados
por tu emocin tu furia
Nora lloraba
los mecheros a tope
en el laboratorio inmenso
una mesada una trinchera
la facultad en armas.
Gordo
maestro
qu manera de hablar!
las asambleas son tu mejor retrato
una palabra un argumento
casi un profeta en el estrado
en un cicln de imperativos
entre roscas, alianzas, retrocesos.
Dec la verdad Gordo
te acostaste con Nora
o fue un invento?

      [Para Hugo Strejilevich, in memoriam]



*** Campaa electoral

Despus de algunos vientos populistas
se avecinan, parece, nuevos tiempos
de austeridad, monetarismo, en fin
distintos ismos
nuevas propuestas
otras perspectivas.
El porcentaje de mordida la vieja coima
es siempre el mismo
el sobresueldo
de la corporacin poltica.
Muchas gentes esperan grandes cambios
y en la televisin se oyen discursos
se habla de corrupcin, de clientelismo
del hambre de los nios
de la seguridad, de la inflacin.
Mi ta est indignada con la prensa
y con la oposicin
y aun conmigo: inquisidora
me pregunta qu pienso
y mi silencio
le confirma sospechas ancestrales
(otra vez su sobrino, una vez ms
apoya a lo peor, la pura escoria
lo peor de lo peor
a contramano de la historia).
Entre las ramas las cotorras
prestan sus voces al paisaje
toman partido dicen se desdicen
y an no se deciden
segn sondeos
hay muchos indecisos
aunque las elecciones estn prximas.
C-c cu-cu
se escuchan
todo el da
en las casas
el aire
la oficina
coros que pontifican
evalan discuten
satisfechos de su sapiencia slida
dictaminan sobre el pas los candidatos las razones
las crisis y sus causas.

Son unos meses.
Despus de nuevo el clima se remansa
en alguna estacin
de sol o sombra
y hay menos gritos menos llantos
menos discursos encendidos

y el gobierno otra vez cierra hospitales
a los maestros no les paga
y un presidente habla en la tele
ta se indigna, escribe cartas a los diarios
y se avecinan otras elecciones
otras propuestas
pirotecnias varias.
Y esto es lo que hay.
Y las cotorras cantan.

** Miguel Alejo Spivacow
   miguelspi@fibertel.com.ar
   Escritor argentino (1950). Es psiquiatra y psicoanalista. Ha publicado
   el libro de poemas Voces en las ventanas (Editorial Alcin,
   http://www.alcion.es, Crdoba, Argentina; 2000).



=== Esquina a Corrientes      Felicidad Batista Faria ====================

La mirada que me observa desde el otro lado es la ma, la identifico aun
despus de sesenta aos. Sin embargo, las facciones cinceladas por el
punzn del tiempo me resultan extraas, ajenas a la imagen que guardo de
m. El pelo, deslavazado y blanco como los Andes, en nada se parece a la
melena rubia y abundante que desplegaba hace tan slo tres dcadas, cuando
sorteaba las mesas del Bielsa para alcanzar el rincn donde se encontraba
Hugo cebando mate. Ya no me reconozco en esos rales de tranva abandonado
que flanquean mi entrecejo, ni en las lneas superpuestas, a modo de
baldas, que suben desde mis cejas hasta el extremo norte de la frente. Ah
est la de mi hijo Fernando, y la de mi nena Florencia es slo una ligera
incisin, discreta como ella. En cambio, la de Hugo preside la parte alta
de mi rostro, fue la primera en hendirse y permanecer grabada desde aquel
diciembre de 1976. Es el nico faro invisible que existe pero que est ac,
en mi cara, buscndole permanentemente.

A veces, las dudas me cercan, actuando como cngulos que amenazan con
estrangularme; y si, como le ocurri a mam, la luz viga se apaga?, y si
su enfermedad se qued agazapada detrs de este espejo, en su azogue cruel,
o bajo la cama, o en una gaveta de la cmoda o en el silln en el que
permaneci exiliada en su territorio de desmemoria?, y si el mal se
esconde para darme el zarpazo, tumbarme las palabras, suprimirlas,
secuestrarme los recuerdos, los hijos, reducirme la vida entera a la nada?
No, la muerte reciente de mam an me afecta. Acudo al living donde Ral
celebra un gol frente al televisor.

Boca gana a River? pregunto.

Sabs que juega Argentina con Nigeria en el Mundial de Sudfrica me
contesta malhumorado.

Voy a comprar harina para hacer una torta.

Harina?, pero si tens para exportar a todo el Uruguay.

Azcar, eso es lo que quise decir, quiz me confundi el color. S. Salgo
al portal y miro, como siempre, a un lado y a otro. Ando dos cuadras por
Corrientes, me cercioro de que nadie me sigue. Tropiezo con los
espectadores que aguardan en filas para entrar a los teatros, me sobresalto
porque no s si me empujan o tiran de m. Cruzo la avenida 18 de Julio.
Siento un estremecimiento por todo el cuerpo. No!, qu me ha pasado, es 9
de Julio. Ser lgico que confunda las fechas? Desde que pap lleg a
Buenos Aires en 1941, huyendo de la represin del general Franco, en la
noche del diecisiete de ese mes siempre peda a mam que lo despertara la
maana del diecinueve. Y as fue hasta que Videla hel su corazn. Tengo
inoculado ya el mal del olvido?

Hugo, fiel a la tarde del sbado, atravieso la avenida Corrientes hasta la
esquina con Scalabrini Ortiz, con Adis, Nonino desgranndose, nota a nota,
en mi interior, y me arrincono en el portal donde me escond cuando dos
milicos te rodearon y te introdujeron en un auto. Slo unos segundos y
nuestros destinos quedaron seccionados. Portaba la documentacin que pap
tramit para que nos furamos a Espaa preocupado por el quilombo que se
haba organizado. Me esperabas al otro lado de la vera, vestido con una
remera roja en la que se lea cogito ergo sum. Levantaste la mano para
saludarme pero sta qued suspendida a la altura del pienso y el por lo
tanto existo desapareci al estacionar el Torino negro delante de ti. Yo
temblaba aterida bajo la cancula de un diciembre feroz, percibiendo cmo
un lquido tibio descenda por mis muslos.

Tal vez me creas maula por agazaparme en el conformismo para sobrevivir,
pero el matrimonio con tu hermano Ral me aport dos hijos que se parecen a
vos y aunque me entretuve en los cuidados de mam, no he faltado los jueves
a la cita con las Madres en Plaza de Mayo, ni he cejado en borrarte las
siglas NN de no identificado. Puede parecer que slo te espero y debs
saber que si fuera posible ya hubiera levantado el lecho del Ro de la
Plata, o me hubiera sumergido en los fondos del Atlntico austral por si
una piedra te retiene anclado en sus profundidades. Me banqu todos estos
aos para que vos regresaras ac y no permitir que una herencia funesta
destruya los puentes de mi memoria. Esta tarde me siento valiente y cruzar
la calle hacia donde tu ausencia fue presencia nunca me atrev. De repente
una bocina y un chirriar de frenos, que no se detienen, me hacen girar la
mirada y veo cmo el colectivo 168 viene a por m. Extiendo la mano en tu
direccin como si siempre hubieras estado ah, parado; el mnibus se
abalanza, mis ojos se dilatan como dos claros en una noche de tormenta y
siento, de pronto, que mi corazn se reduce a la angosta porcin de un
crculo fraccionado...

** Felicidad Batista Faria
   fbatfar@gobiernodecanarias.org
   Escritora espaola (Arafo, Santa Cruz de Tenerife, 1961). Es licenciada
   en geografa e historia y titulada superior-bibliotecaria en la
   Biblioteca de Presidencia del Gobierno de Canarias
   (http://www.gobiernodecanarias.org/biblioteca). Estuvo entre los
   finalistas del II Concurso de Relato Corto Mujeresisla, organizado por
   el Cabildo Insular de La Gomera (http://www.cabildogomera.org) y la
   Asociacin Insular de Desarrollo Local (Aider).



=== Poemas      Daniela Wallffiguer Belmar ================================

*** Lego

Como para frenar mi abulia,
Busqu entre imgenes visuales,
Y miles de rostros, entre ellos
Algunos nombres
De los cuales algunos me traan
Lnguidos recuerdos.
Muchos rostros
Y nombres
Y rostros,
Retumbando en la memoria frgil,
Quien se defendi
eliminndolos como un ruido incestuoso.
qu necesidad tan necia de estar entre tantos!
Que necia necesidad que de tantos,
Yo fuera la pieza que irrumpe
La continuidad del relieve
Pues no ha habido angustia ms grande
De experimentar que de la obra,
Soy la pieza que menos posibilidad tiene
De provocar el impacto de lo inacabado.
miles de rostros
Y nombres,
Y rostros,
Que desaparecen como
Una informacin mal guardada
Esa que resuena,
en la punta de la lengua
Y mi nombre, entre otros nombres,
Pues no hay otra funcin
Que la de ser.
Mira el delirio que provoca
El creer.



*** Dilema

Muchas manos
Ayudan a una multitud de gente.
Una mano que aprieta,
Define el grado de nuestra conciencia,
O quizs revela el lugar que tomaremos
El da que cambie el rumbo definitivo
De la historia.
Cada da es una lucha,
Es la preparacin previa al enfrentamiento
Inevitable cuenta regresiva,
Que anso con ganas verla
En vida,
Pero es como la espera
De lo que nunca suceder.
Me aferro a la fe ciega
De un instante
Donde todos
Nos parecemos a todo,
Y la crueldad vil
De quien sell
Mi jerarqua,
Sea sentenciado
Al mar de azufre
Que alguna vez
Lemos en nuestra niez,
Slo que ahora
Ya no somos tan nios.



*** De viuda

Dentro de una cueva inicitica
Retorcida entre mis cuclillas,
Espero pacientemente
Que la prueba entre cenizas
Pase como una noche en estado febril.
La primera es tuya.
La segunda, invocando la imagen filntropa,
Corre por mi cuenta.
De mi cueva frgil,
Haba estado al pulso sosegado
De las brisas rutinarias,
Y el viento... ah! El viento,
El nico eco natural que me libera.
Aqul no me traa noticias tuyas,
Porque call ante mi mirada triste
Y me consolaba de verdades crueles.
Tu presencia inesperada,
Caminante sigiloso,
Walking dead,
el ladrn de cuidados,
Vanidad infernal
Buscabas un refugio frente al incendio
Que provoc tu furia
De no desatar la magia,
los resultados
Que te haban funcionado conmigo.
Pero no todas caen,
Yo me inclino ahora fundida
En srdida pena,
Pues tu efecto no tiene nada que ver
con la frmula que acostumbras.
El poder que creste podras repetir
Corri como una suerte inesperada
De una nostalgia inconclusa
De un amor impenetrable

** Daniela Wallffiguer Belmar
   danielawallffiguer@gmail.com
   Escritora chilena. Licenciada y profesora de estado en historia y
   ciencias sociales, magster en historia de Amrica de la Universidad de
   Santiago de Chile (http://www.usach.cl). Ha publicado artculos
   referentes al gnero sobre el matriarcado, historia y otros temas en el
   portal La Revelacin (http://www.larevelacion.com). Adems escribe
   ensayos, crtica literaria y cinematogrfica, cuentos de ciencia ficcin
   y poesa. Actualmente trabaja como profesora y realiza investigaciones
   referentes al gnero y sexualidad.



=== Se llamaba Benjamn Valero      Antonio Mora Vlez ====================

                                               Cmo resolver acertadamente
                                                        las contradicciones
                                                    en el seno del pueblo.

                                                     (Ttulo de un artculo
                                                          de Mao Tse Tung).

Se llamaba Benjamn Valero, natural de la regin de Sumapaz, y el
Secretariado Nacional del partido lo haba enviado como funcionario de
organizacin de la colonia campesina de Centro Amrica, ubicada en la selva
del San Jorge. Era un hombre menudo, bajo y delgado, con apariencia de no
matar una mosca; hablaba pasito, casi que bisbiseaba, y su risa era como
silbido de culebra.

Valero tuvo la osada o la ingenuidad de presentarse en el despacho del
jefe maosta Julio Mrquez, en plena montaa, en las estribaciones de un
cerro matoso que se deca tena abundantes yacimientos de nquel y cobalto.
Y que haba sido el escenario del enfrentamiento entre los colonos que se
apropiaron de sus tierras y un latifundista que deca poseer los ttulos
para demandar el desalojo de sus habitantes.

Qu hace usted por aqu, Valero? mascull el gordo Julio Mrquez, al
verlo entrar esa maana de octubre de 1965. Haban estudiado juntos en la
Escuela Internacional de Cuadros de Mosc y haban sido camaradas en el
comit central del partido.

He venido por mis pertenencias que tengo en la colonia y quiero pedirle el
favor de que me autorice a retirarlas.

El lder maosta no supo si rer o estallar en clera. Le pareci tan
ingenua la peticin de Benjamn, pero al mismo tiempo tan atrevida, que
opt por darle rienda suelta a sus dotes de poltico avezado en el arte de
esquivar el acoso de las situaciones embarazosas:

Hombre, Valero, yo te doy la orden pero tens que andar con cuidado all
en el poblado, os, porque tu mujer ya tiene otro dueo y adems hay ms de
uno con ganas de cobrarles la muerte del camarada Pirazn; pero yo los
aguanto, no te preocups.

Valero lleg a su viejo rancho de Centro Amrica y encontr a la que haba
sido su compaera durante el perodo que estuvo de funcionario del partido
en la colonia antes de la divisin.

A qu vino usted por ac, Valero, usted est loco? le dijo su ex mujer.
Se trataba de una campesina adolescente de ojos color miel y cabellos lisos
y negros, que exhiba orgullosa su cuerpo de calabaza mientras pilaba.

Vengo por mis cosas le contest el otrora funcionario del comit central
del partido en la colonia revolucionaria.

La muchacha dej a un lado el piln y se dirigi hacia su rancho de caa y
paja ubicado al comienzo de la trocha que conduce hacia el arroyo. Durante
el trayecto rememor los episodios de su entrega a Benjamn, definida por
la clula del casero en contra de su voluntad, con el argumento de que al
camarada funcionario, segn deca el camarada secretario, haba que
brindarle la costilla de una mujer costea para que no sintiera el acoso
del guayabo producido por la distancia de su tierra andina. Y luego el
traspaso de su querencia, por decreto de estado mayor, a los brazos y
deseos carnales de otro funcionario ms alborotado que no se andaba con
rodeos para resolver a balazos las ofensas verbales y las cuentas aplazadas
del rencor. Pero pens, para consolarse, que esas eran determinaciones de
la fatalidad que se arreglaban en la cama con el correr del tiempo.

En su cuarto de paredes de bahareque cubiertas de papel peridico y piso de
tierra apisonada, abri un bal derruido que a Benjamn le dijeron haba
pertenecido al legendario agitador sindical Jernimo Trivio y que ste
haba comprado en Curazao, en una tienda de antigedades, al concluir su
exitosa gira por el Caribe como boxeador profesional.

Luego regres donde Benjamn y le dijo:

Tenga usted y le entreg una mochila y unas carpetas llenas de papeles
amarillos. Debo informarle que su revlver hechizo y su escopeta de
cacera se los entregu al EPL, que es partidario de la guerra. Ya que
usted no lo es, le entrego sus binculos para que se la vea desde lejitos.
Y, por favor, vyase antes de que regrese mi marido y lo mate!

Benjamn Valero agarr la mochila con su ropa y los cartapacios con su
correspondencia personal y se march por el mismo camino selvtico y
culebrero por donde haba llegado, no sin antes mirar a su ex compaera por
ltima vez y recordar con una sonrisa de picarda sus polvos desnudos a la
orilla del arroyo y sus maullidos de xtasis, tan intensos y resonantes que
excitaban a los gatos salvajes de los alrededores.

Recordara tambin, mientras avanzaba por la trocha, las interminables
discusiones en el comit de zona sobre las vas de la revolucin y la
divisin del partido entre partidarios de la guerra revolucionaria y de la
combinacin de las formas de lucha; y aunque vea como inevitable el
desenlace armado del conflicto social, crea que el comit central tena
razn cuando sostena que en el San Jorge no se daban todava las
condiciones para la lucha guerrillera.

A pocos metros del muelle de madera que los colonos haban construido a
orilla de la quebrada de San Pedro, Benjamn divis a varios de sus
antiguos camaradas del comit de autodefensa que l y los colonos
organizaron para defenderse de las incursiones policiales que ordenaba el
latifundista para hacerlos salir de las parcelas. Benjamn pens que nada
pasara con ellos, por la amistad y porque la orden del jefe Julio Mrquez
era que lo dejaran abandonar la regin sin agredirlo. Y avanz hacia sus
viejos compaeros confiado, pensando tal vez que, por muchas diferencias de
criterio que tuvieran sobre la tctica y la estrategia, estaban del mismo
lado de la revolucin y en contra de los terratenientes.

Pero no fue as. Los integrantes de la patrulla lo esperaron con cara de
pocos amigos y le reclamaron airados por la muerte del camarada Pirazn y
l les sostuvo hasta el final y en vano, que no saba nada de eso y que el
comit de zona tampoco, que averiguaran quin haba sido el autor
intelectual de esa muerte, posiblemente los terratenientes, porque el
partido, con seguridad, nada tena que ver en ese crimen.

De cul partido habls, cabrn? le grit entonces el altanero comandante
de la patrulla. Aqu el partido revolucionario somos nosotros y por eso
lo mataron, revisionistas de mierda!

Por favor, camaradas, ustedes me conocen, yo soy incapaz de matar a un
revolucionario dijo Valero mientras vea cmo el comandante de la patrulla
sacaba su revlver de dotacin.

Unos das despus de ese incidente, varios cazadores de Puerto Bijao
encontraron el cadver de Valero descompuesto en un rastrojo, cerca a la
quebrada.

** Antonio Mora Vlez
   antonio_moravelez@yahoo.com.ar
   Abogado y escritor colombiano (Barranquilla, 1942), reside en Sincelejo
   desde 1993. Es escritor de ciencia ficcin, poeta, ensayista y
   catedrtico. Es el vicerrector de Bienestar Universitario, director de
   la revista institucional y miembro de la junta directiva de la
   Corporacin Universitaria del Caribe (Cecar), de la cual es miembro
   fundador. Ha publicado los libros de cuentos Glitza (Ediciones
   Alcaravn, Bogot, 1979), El juicio de los dioses (Casa de la Cultura,
   Montera, 1982), Lorna es una mujer (Centro Colombo Americano, Bogot,
   1986), Lorna is a woman (Colombian Cultural Center, New Delhi, 1990) y
   La duda de un ngel (Ediciones E-Books de Cecar, 2000), el primer libro
   electrnico editado en Colombia. Ha publicado tambin el libro de
   ensayos Ciencia ficcin: el humanismo de hoy (Cecar, Sincelejo, 1996) y
   los poemarios Los caminantes del cielo (Cecar, Sincelejo, 1999) y El
   fuego de los dioses (Cecar, Sincelejo, 2001). Aparece en las antologas
   Joyas de la ciencia ficcin (La Habana, 1989) y Contemporneos del
   porvenir: primera antologa de la ciencia ficcin colombiana (Bogot,
   2000). Ha ganado varios premios de literatura y su nombre figura en The
   encyclopedia of science fiction de John Clute y Peter Nicholls (New
   York, 1995, pgina 696).



=== Poemas      Oscar Miguel Gmez Bentez ================================

Atraviesa mi amor en mayo,
pero hazlo bien,
o seguirs caminando
en mi rojo corazn a mediados de otoo.

Atraviesa mi dolor en noviembre,
pero de puntillas,
o te derramars dentro del cubo mi sangre
a lo largo de un marzo furioso.

Atraviesa mi carne spera ahora,
o nunca llegars a conocerme.

Atraviesa mi sendero de barro ahora,
pero sin ayuda de nadie,
o ni siquiera el agua podr lavar tus dudosas heridas.

Atraviesa mis ojos cuando muera,
y yo atravesar los tuyos,

antes de que la tierra
reclame tus huesos
para siempre.

===

Es la eterna lucha
Entre la luz y la oscuridad
por instalarse de una vez
por todas.

Las cosas se avecinan
para finalmente llegar,
como el dolor,
como el amor,
como las 5 y cuarto de la maana del lunes,
como la muerte.

La luz penetra en la oscuridad
como un florete romo violndola
para luego ser devorada
otra vez.

Todo seguir ese curso
hasta que ocurra algo
que interrumpa este ciclo mortal
que juega con nosotros al mentiroso
sin comodines.

La inmortalidad es una eyaculacin intermitente
y gloriosa del recuerdo...

y yo ya no me acuerdo
de la mayora de las cosas
que hace tiempo olvid recordar.

===

Cualquier da de estos de mierda,

cualquier da de estos
en los que el sol
calienta sin ganas
por dentro y por fuera,

cualquier da de estos
en los que el sol brilla sin ganas
ah arriba
como si fuera de bajo consumo,

provocndome
slo para ver lo que se me ocurre hacer,

agarrar y mandar
todo a tomar por el santo culo,

en principio,
y
slo
de momento.

Lo nico que me hace falta
es un pequeo empuje,
un leve toque de suerte,
ptalos de sangre en mi vaso de vino,
y que un martes por la tarde
caiga en la noche convertido en 13.

===

Es probable que el estallido del nenfar
en la calma azul del agua,
al igual que la grieta en el ltigo,
pueda producirse
a lo largo de cualquier da negro
o a travs
de cualquier inesperada noche
hermosa y quieta,
irrumpiendo como lava o alud
en cualquier mente,
ya sea una mente estpida
o cabal.

No hay muchas mentes cabales,
no hay muchas mentes,

realmente,

realmente
no hay mucho
de lo que sacar algo.

Noto el sabor de la depresin en mi boca,
y noto cmo se desliza hacia mi estmago,
y gira, y gira, y gira,
centrifugando mis tripas
y hacindome vomitar la vida
en una alfombra de 100 metros cuadrados.

Ando de un lado a otro
familiarizndome con mi locura.

A veces es mejor leerse un buen libro
o incluso dormir... o morir,
que escuchar el traqueteo constante
de tu continuo ro de pensamientos.

===

Graciosos,
igual que los gorriones en el patio,
picoteando el pan glorioso
como man en invierno,
a saltitos, dejando sus huellas
aqu y all
en el suelo hmedo
y entablando pequeas disputas por cuscurritos
importantsimos para ellos,

pequeas batallas de pan y palomitas
tan pequeas como lgrimas,

mis sobrinitos,

eso es lo que hacen,

los 3.

===

Mi nia duerme ahora
con su camisetita de los Rolling
en la cama de sus padres,

no hay nada que pueda tocarla,

ni siquiera esa insignificante colcha de flores,
ni siquiera la almohada,
ni siquiera las fras sabanas,

nada puede tocarla ahora,

nada,

slo yo con mis ojos tristes, llorosos, y aterrados,

y ella nunca lo sabr.

** Oscar Miguel Gmez Bentez
   disimito@hotmail.com
   Escritor espaol (Gerona, 1975). Su obra permanece indita.



=== Poema XV      Eva Mara Marabotto =====================================

Toda la vida se iba a reprochar el no haberse dado cuenta antes. l, que se
las saba todas. Pero quizs fueron aquellos ojazos verdes. O aquella
melena enrulada. O su boca, pequea y dulce. La cuestin es que cuando
conoci a Ariana en un caf de la calle Corrientes no se fij en que ella
era la nica que hablaba en la mesa que comparta con tres amigas del
trabajo. Los temas iban pasando sin interrupcin, del laburo a los
recuerdos escolares, y de la familia a los amores. Pero ella era quien
llevaba la voz cantante y las dems, apenas metan bocadillos.

Claro, eso l no lo record sino varios aos ms tarde. Ese da slo fueron
sus ojazos, y su melena enrulada. Y esa boca que dibuj una amplia sonrisa
cuando l se le acerc a preguntarle si era una actriz de cine. La excusa
fue torpe tena que reconocerlo pero a ella le dio pie para contarle que
trabajaba en un call center, viva en Vicente Lpez, que le gustaba
cocinar, que era fantica de las pelculas de Spielberg y que todos los
extraterrestres deberan ser como E.T., y no como los malvados seres de
Seales.

l atin a manotear una silla para sentarse a su lado en la mesa, sin
preocuparse demasiado por las amigas, y la escuch hablar toda la noche. A
eso de las seis el mozo los corri para barrer y acomodar las mesas, pero
ella entusiasmada sigui parloteando en la vereda. Cambiaron sus telfonos
y se vieron varias veces en la misma semana. Aquellos primeros das l se
dej envolver por las palabras de Ariana. Ella tena que contarle tantas
cosas, si recin se estaban conociendo!

En pocas semanas empezaron a dormir juntos, y al segundo mes ella compr un
cepillo de dientes, y le pidi que dejase un par de mudas de ropa. A l
todo le pareci bien, despus de la primera vez que tuvieron sexo. Aquello
result como si sus cuerpos estuviesen hechos el uno para el otro. O quizs
fue que mientras hacan el amor Ariana le peda en el odo todo lo que
quera que le hiciese. Despus vena la retribucin ya que a su vez su voz
anticipaba cada caricia, cada beso y cada nueva posicin, acrecentando el
placer de l que gozaba con la piel, pero tambin con el sonido de las
palabras de ella.

El clmax de Ariana era un estallido de gritos y llantos, de susurros y
alaridos que se prolongaban durante toda la noche, aun despus de que se
dorma profundamente. Despus de varios encuentros l comprendi que lo de
ella era no callarse nunca, y lo de l aceptar que ella le pusiese una
banda de sonido a su vida. Y la idea no le disgustaba ya que siempre haba
sido un ser callado, acostumbrado a que los dems hablasen por l.

Pasaron seis meses en los cuales Ariana era cada vez ms verborrgica de
da y ms expresiva de noche. Su sueo era un concierto de susurros y
gritos y su vigilia un aluvin de palabras. A veces, l se despertaba
agitado en la madrugada. No recordaba su pesadilla. Slo el eco de un verso
de Neruda: Me gusta cuando callas....

Pronto la intranquilidad tambin lo acech de da. La vehemencia de su
novia a menudo lo sobresaltaba y sus parrafadas comenzaron a extenuarlo.
Ide un estado zen en el cual ingresaba no bien ella comenzaba a hablar.
Bastaba con interrumpir sistemticamente con un aj o un En serio?.
Eso a ella le bastaba para seguir, y a l le permita abstraerse y pensar
si no deba dejarla. Pero le resultaba imposible. No quera quedarse sin
ese sexo, conversado e intenso. Adems estaban sus ojazos, y su melena, y
aquella boca...

Un da ella descubri que haca meses que l no la escuchaba. Desconoca el
nombre del beb de su amiga, el ltimo romance del call center y el
comentario grosero que hizo el taxista la maana anterior. Pero la certeza
de que l se escapaba a su mundo de ensueo no la llev a hacer una
autocrtica. Insisti en hacer terapia de pareja y all fueron los dos,
durante cinco meses, a un consultorio de la calle Coronel Daz.

En cada encuentro Ariana recreaba con palabras los das llenos de palabras
y las noches de sexo conversado. No lo dej argumentar, ni dar razones.
Incluso se las arregl para mantener mudo al terapeuta quien se limit a un
concierto de ejem. Eso termin de convencerlo. La amaba profundamente y
adoraba estar con ella y observarla. Pero l era un hombre de silencios
pausados y ella se haba convertido en un ruido en su vida.

La dej una maana, despus de desayunar. Evoc aquel poema de Prevert,
Palabras, sobre una despedida silenciosa, pero prefiri no recitrselo.
Se fue en silencio.

Jams volvi a verla ni a or su voz. Varios aos ms tarde un amigo en
comn le cont que Ariana la haba pegado como locutora de un programa
nocturno en una FM de las grandes. Decan que hasta tena club de fans, y
estaba en pareja con el dueo de la radio. Pens en llamarla e incluso
consigui su telfono. Pero no se le ocurri nada que decirle.

** Eva Mara Marabotto
   evamarabott@hotmail.com
   Escritora y periodista argentina. Es licenciada en letras y magister en
   periodismo en la Universidad de San Andrs (http://www.udesa.edu.ar). Es
   periodista y editora del diario Clarn (http://www.clarin.com).
   Particip del equipo de investigacin que gan el premio Rey de Espaa
   por el trabajo Los papeles secretos de la embajada. Colabora en
   diversas publicaciones electrnicas, tales como Suite 101
   (http://www.suite101.net). Mantiene el blog Todas las Artes Argentina en
   http://todaslasartes-argentina.blogspot.com.



=== Poemas      No Machado Matheus =======================================

*** Me duele tu dolor

Me duele tu dolor de tierra herida,
que aguarda intilmente la cosecha
me hiere tu dolor de tierra seca
y llanto de la madre campesina.

Me duele tener tierra sin semilla
ni acequia para el riego, y es ajena
la lluvia que est cerca de la aldea
y se queda en el aire, detenida.

Me hiere este dolor y es un castigo
esperar tanto tiempo la cosecha,
pero tengo el alivio de haber visto

La que llega en las tardes a la aldea
con su cesta de dulces campesinos,
con sus dulces caseros como ella.



*** La aldea de mi infancia

La aldea de mi infancia ya no es ma;
ni el vuelo de la garza, ni el caballo,
ni la novia del verso escrito un mayo
ni el pauelo de adis de mi elega.

La aldea en mi recuerdo, cada da
la siento ms lejana en el paisaje
del ro, que suea terminar el viaje
con su paso holgazn y en agona.

Esa aldea perdida es, desde el puente,
un paisaje fluvial en acuarela,
Una iglesia, una plaza y una escuela,

mil rboles de espritu batiente;
una luz en el aire, intermitente
y de aroma, el olor de Venezuela.



*** La ltima lluvia

La ltima vez
que ella vio la lluvia,
estaba en silencio, como los geranios.
El tiempo
pareca correr tras su estatura,
le abraz, como a un nio,
y juntos comenzaron un viaje interminable.

Yo me escond a la sombra
de esos das;
mis ojos se mojaron
con esa misma lluvia
que transita el recuerdo
cuando veo los geranios.

** No Machado Matheus
   nmmatheus@gmail.com
   Escritor y periodista venezolano (San Carlos del Zulia, 1945).
   Licenciado en comunicacin social por la Universidad del Zulia (LUZ,
   http://www.luz.edu.ve). Ha trabajado en varios medios de comunicacin de
   Maracaibo y de Mrida, donde obtuvo el Premio de Periodismo Don Tulio
   Febres Cordero en 1986. Public el poemario Fabulario del tiempo.



=== Jogging en La Pccola      Ramn Elas Prez ==========================

                                                   A Jos del Carmen Perozo

                                                ...Qu deidad dentro de m
                                      me impulsa a ser demonio devorado...

                            (Luis Ernesto Gmez: El otro lado de la pgina)

A las cinco te levantas, todava oscuro, y haces caf. La hora est
iluminada en el radio reloj que has programado para que suene ms tarde y
puedas incorporarte con msica. Casi siempre lo haces antes y no le das
oportunidad al artefacto para que produzca, junto con Calendario, ese ruido
infernal odiado por tu mujer. Sin encender la luz buscas a tientas las
chancletas y sales del cuarto cuidadosamente para no molestar. A cierta
edad las parejas se dicen las cosas sin reservas, despus de treinta aos
de convivencia, para qu las atenciones, las delicadeces. Ella no pierde la
oportunidad de llamarle viejo y l no deja de enfurruarse cada vez que
escucha esa palabreja que tanto le molesta.

No me llames viejo, que soy menor que t! Luego te saco tu edad en
pblico y te enfadas deca Adelfo.

En ese tono pausado, producto de aos de paciencia y reflexiones para poder
sobrellevar aquel matrimonio que, a la larga, era un buen matrimonio. Nada
espectacular pero mejor que muchos que aparentaban dicha y felicidad.

Est bien, Brad Pitt, derrochador de juventud ripost ella.

Buscando esas discusiones maaneras que nunca terminan en nada bueno pero
que condimentan esas relaciones ya cansadas. Leticia luce aburrida,
hastiada de Adelfo y sus chistes de mal gusto. Han pasado los aos y siguen
discutiendo por las mismas cosas: la toalla en la cama, el talco en el
piso, las medias en el rincn. El viejo repite las ancdotas, los cuentos,
las bolseras... pareciera que lo hiciera a propsito.

Me dirs que ya no levanto, mrame. Adelfo saca el pecho y se observa de
medio lado en el espejo del cuarto. Qu talco!

Ella solt una risotada. Ese fue un despertar algo distinto. Lo normal era
que Adelfo hiciera su caf en silencio y se sentara en la mesa del comedor
a leer un poco sorbiendo la infusin con canela y clavo dulce. Haca un mes
que le haba llegado la jubilacin y segua levantndose igual de temprano,
en vez de quedarse un rato ms en la cama, dando vueltas como un gusano.

No te muevas tanto y djame dormir le deca Leticia somnolienta.

La compaera y madre de cuatro hijos. Todos mayores de edad, casados y con
cros, los varones. La hembra no ha querido saber nada de pareja hasta no
culminar la carrera.

Voy a hacer caf! se deca Adelfo.

Sala sin encender la luz, el reloj marcaba las cinco y slo se escuchaba
el suave rugido de los aires acondicionados y los ventiladores. Quiero
caminar, hace tiempo no lo hago. Estuvo pensando cualquier cosa
insignificante hasta que se visti de entrenador deportivo. Baj las
escaleras y fue hasta la calle con las primeras luces, eran las seis y un
poco ms. Desde el apartamento en Las Vistas hasta La Pccola, all dara
unas vueltas y regresara luego de una hora de ejercicios. Hace bien para
el organismo, los fluidos, la carne, la materia. Ahora reflexionaba un poco
sobre los beneficios del oxgeno y la importancia de la respiracin. Hay
que llegar a cierta edad para entender, cuando se es joven maltratamos el
cuerpo y pensando que somos eternos, que la salud es como el mrmol,
imperecedero. Al llegar los primeros signos del deterioro comenzamos a
pensar, que si aquello, que si lo otro. Y el dolor instalado en la espalda,
como una maldicin egipcia, haciendo estragos. Hasta ponerse las medias se
convierte en una tragedia de dimensiones estelares. Entonces te dices,
tengo que dejar de comer carne roja, debo ingerir frutas, vegetales, dejar
la bendita cerveza. Lo haces las primeras semanas, te sientes bien y a los
das se te olvida el esfuerzo. El afrecho, el pan integral, la
ensaladita... lo echas todo a la basura y vuelves a llenarte de grasa, en
ese oleaje te mueves una y otra vez. Sin embargo los aos no perdonan, el
tiempo es inexorable y sus tentculos te han atrapado. Sabes que ya no eres
el mismo, tu mujer te lo echa en cara en todo momento. Los amigos andan en
lo mismo, pero ellos no tienen vergenza en reconocerlo y viven comprando
pldoras, cualquier cosa que inflame, que irrite. Se vuelven una rochela y
ren cada vez que hablan de la tumefaccin, hasta que el viejo Carlos, el
ms vagabundo, te convence.

Y esto para qu? le pregunt Adelfo de una forma tan estpida que su
amigo fue sarcstico.

No te hagas el monaguillo, t tienes ms de cincuenta le replic Carlos.

Guard las pastillas y se qued pensando mentiras. Record el da de la
vergenza, veinte aos atrs, cuando regresaba del trabajo y conduca por
la ciudad. En eso observ a una muchacha en la distancia pidiendo cola.
Tiene buen lejos se dijo, me detengo, le doy el aventn y la invito a un
refresco... Por all se puede iniciar una historia de pasin y romance.

Seor, para dnde va usted? pregunt la joven.

Adelfo la mir, la midi desde la cabeza a los pies. Sesenta kilos,
excelente estatura, cuerpo de sirena, bonita cartula, veinticinco aos.

Voy para el infierno, no te gustara acompaarme? dijo el fanfarrn,
queriendo hacerse el gracioso.

Al lado de ella apareci su compaera, una descomunal hembra, matahombres,
de cabellera espectacular que le dijo sin tapujos.

Perfecto, nos metemos los tres en un hotel y hacemos una ensalada!
sonri moviendo la pelambre hacia atrs.

Adelfo se cag, intent arrancar pero ya las chicas estaban abriendo las
puertas. l rememor a los franceses que tienen una expresin para esos
bochinches. Men para tres, algo as. Se excus, dijo que no tena tiempo,
que iba a almorzar.

Bueno, entonces nos llevas a comer pescado a Cabeza de Toro sentenci la
diabla quien se haba arrellanado en el medio, pegando la pierna al
desconcertado conductor.

Adelfo, pasmado, record que tena trescientos bolos, un dineral para ese
entonces, en el bolsillo de la camisa; como pudo los sac y guard debajo
de la alfombra. Si me atracan salvo la plata, se dijo. En ese instante
pens en los asaltos, los secuestros, el hampa comn... se le vino el mundo
encima. Lo atraparon los nervios y no era para menos, un tercio tan pacato
como l que no haba variado la posicin en treinta aos, apenas haba
tenido contadas escaramuzas que terminaron en ms plvora que plomo.

Estaba echando bromas, ustedes son muy lindas, pero mi esposa me est
esperando balbuce avergonzado.

Se sinti humillado por no haber podido responder en el instante, como
dira Carlos, ser asertivo. Se vio sentado en la mesa del comedor, seguro
en las cuatro paredes de su apartamento, con la amargura de la derrota
almorzando con su vieja un plato inspido, una sopa sin condimentos, pero
seguro de los peligros de la calle. La escena le estall en el cerebro toda
la noche y an hoy recuerda lo acontecido y se pregunta de qu tamao
debera ser el riesgo, el atrevimiento para apreciar que rompemos ese
miserable cascarn de moralidad y de culpa.

Las voy a guardar, pero no necesito de eso le dijo Adelfo al sibarita.

Son muy buenas, desde que las prob no he podido dejar de usarlas. Ah,
viejito maoso! sentenci Carlos.

Le dio una vuelta a la urbanizacin y regres al punto de origen, pensaba
darle tres. Con una hora de caminata es suficiente, se dijo. Aos atrs se
iba hasta el Paseo del Lago y trotaba. En ese pasado reciente las cosas
eran distintas, no usaba lentes para leer, su cabello era abundante y
negro, no sufra de achaques y su frecuencia amatoria, como dice su otro
amigo sexlogo, era ms que normal. Ahora las cosas han cambiado, a veces
se le olvida hasta la existencia.

Epa! saluda Adelfo a un parroquiano.

Eh! le responde el hombre.

El extrao camina por la orilla del macadn, a un lado de las jardineras de
las casas, lo hace en sentido contrario con el palo de escoba en la mano
derecha. Apenas son las siete de la maana, el trfico de los autos
comienza a despertar y el monxido de carbono penetra como un aire maligno
en los pulmones. Adelfo apura el paso y recuerda que la jubilacin le lleg
muy rpido, aunque pens en ella con vehemencia ahora se siente extrao. No
sabe qu hacer con el tiempo. Observa los arbolitos donde los mirlos
revolotean y cantan, sembrados entre los brocales a lo largo de la avenida
que recorre La Pccola hasta llegar a Canaima, El Rosal Sur, Monte Blanco.
Luego de un rato mira la hora en su celular, un Motorola digital de los
baratos, decide regresar. Maana es muy probable que vuelva a salir con su
mono azul metalizado, los zapatos Spalding, la gorra importada y el
aparatico con audfonos para escuchar msica. Es la imagen del propio
palurdo que no quiere aceptarse, haciendo jogging para sentirse renovado.
Esa moda de caminar no le pertenece ni un poquito, menos la de usar esa
indumentaria ridcula. Los mtodos para bajar de peso y sentirse bien con
la vida a pesar de las miserias, son algo relativamente nuevo, forman parte
del arsenal individualista de autoayuda que trajeron los anglosajones. A
buena hora!, argumenta Adelfo. Sus compinches retirados, tacaos y
hablachentos lo secundan, suelen reunirse en El Apache y La Tovarea para
hablar de aventuras amorosas, casi todas inventadas para animar las
tertulias. Hay un ruido de latas, de botellas vacas que gravita en su
cerebro. Mira, Adelfo, tienes que hacer algo, te vas a tullir! Se dice
cada vez que el nervio citico se le retuerce como un ltigo a lo largo de
la pierna.

Al siguiente da se visti con la misma pinta, apenas se cambi la ropa
interior. Ahora el seor con el palo de escoba va delante de l, a media
cuadra. Para no alcanzarlo y evitar el gesto decide disminuir el paso y
cruzar a la izquierda. As est bien, una vez lo salud con deferencia y
ste le contest sin ganas, hizo una mueca y solt un monoslabo entre
dientes, ms por obligacin que por cortesa. As que ya no quiere ni
verlo, ni tropezarlo para no tener que decirle nada. Adelfo es medio
manitico, la mujer a cada rato se lo recuerda. Hoy se levant otra vez
temprano, la misma rutina del caf, las abluciones, el retrete.

Viejo!, vas a desayunar? le pregunt Leticia al regreso de la caminata.

S! le respondi Adelfo, inmutable, esplndido.

Se haba encontrado con una deportista que no slo le contest con
amabilidad el saludo sino que fue ms all del hola qu tal. Parece que la
suerte logr sonrerle esa maana. No estuvo mal cruzar hacia esa
direccin, de donde uno menos se lo imagina salta la liebre. Se le haban
grabado en las pupilas ese par de piernas bien proporcionadas, caderas,
pechugas y aquellos ojos tan hermosos. Comi en silencio, moj el pan en la
salsa, bebi y luego se limpi con un pao de cocina. Respir profundo, eso
pareci una especie de suspiro. Leticia lo mir y no le qued ms que
mascullar un improperio.

Adelfo cree que se las trae, no sabe mentir. A veces es tan torpe que ella
lo deja tranquilo para no hundirlo ms en ese fango triste de la compasin
y la autocensura. Fisgn y baboso ahora anda comprando franelas, interiores
tipo bikini, cremas para las arrugas y locin capilar.

Que no se te vaya ocurrir colorearte el pelo, viejo impertinente! le
dijo en seco al terminar el desayuno.

De qu ests hablando? pregunt hacindose el montuno.

Dgame esa vaina, ahora tu padre se meti a viejo verde, le deca Leticia a
los muchachos. Ellos se rean y le respondan a la madre que lo dejara
tranquilo. A esa edad suele ocurrir, es una especie de climaterio. Por all
lo llaman andropausia, le argumentaba uno de los varones. La hembra ni
pendiente, lo de ella eran los libros y la msica.

As fue como Leticia se olvid de la crisis de Adelfo, que correteara a las
mujeres de la urbanizacin, total ella saba que aquel monigote era un
buchipluma. Todo se le va en suspiros! El hombre estaba desconcertado, esa
mamadera de gallo le molestaba. Ahora no slo era Carlos y la cuerda de
amarretes, sino la mujer y los hijos, con la excepcin de la nia,
estudiosa ella.

Viejo degenerado! fue lo ltimo que le dijo la esposa.

No me llames viejo, te lo he dicho, no me gusta. El da menos pensado les
voy a echar un vainn! repeta Adelfo.

Una de las tantas maanas calurosas de aquel mayo miserable, hizo lo que la
costumbre y el hbito le indicaban. Prepar el caf, llen el crucigrama,
ley un poco sentado en la poceta, se lav el culo y se visti con el
espantoso ropaje de caminar. Estando en La Pccola tom una de las veredas
internas y se detuvo frente a la casa de la deportista. Ella le estaba
esperando, era la tercera vez que se encontraban, ahora salen a caminar
juntos.

Ocurre que Adelfo ha perdido la iniciativa y lejos de atacar como el perro
de presa que dice ser, se le vuelve el rabo entre las piernas. No sabe cmo
actuar, la emocin lo ha dejado perplejo, rechazando la invitacin al
sndwich que ella gentilmente le est ofreciendo. Todava no hemos salido a
caminar, dice el muy pendejo. Eso que importa, insiste ella. Ven, cmete
algo, algo siempre es mejor que nada. En ese momento le vienen ideas
confusas, se siente turbado, no est seguro de las palabras.

Se le est enredando el volantn, le viene a la mente la tragedia de su
primo Francisco que estuvo meses detrs de una mujer y el da que ella
decidi acostarse con l no le funcion la pinga. Por all comenz su
amistad con el sexlogo, quien le hizo terapia y parece que al final logr
su cometido. Pero de todos modos eso es como para echarse a morir.
Imagnate, uno a esta edad y que se le presente un chance y cuando ests
all, delante de la fmina. Nada!, disfuncin erctil, como me cont el
mdico. Y fjate que yo le dije, ten cuidado con la ansiedad, reljate,
siempre es bueno tomarse unos tragos, luego viene ese juego de tocarse, sin
apuros, no pienses en penetracin. Practica el tantrismo, es ms un arte
que una tcnica, lo inventaron en la India, la tierra del milenario Kama
Sutra y el Ananga Rama.

De qu verga ests hablando? pregunt Francisco con asombro en esa
oportunidad.

Fue cuando entend la tragedia del primo. Su ignorancia en el tema del amor
era proverbial. En el tercer intento no haba podido culminar la faena y
definitivamente, eso desconcierta a cualquiera. Me ocup del asunto, ese es
un problema de salud pblica y de seguridad social. Es ms, le prest el
carro y el muy idiota dej en el asiento todas las evidencias. Lo que vino
despus fue una telenovela, qu te puedo decir!

Adelfo termina el sndwich, bebe el caf con leche hasta el final y se
limpia la boca con la servilleta. No tenas que contarle a la deportista
nada de eso, se dice para s. Eres un lerdo! Ahora va a creer que lo del
primo es un cuento autobiogrfico, una realidad encubierta por la ficcin.

Y el primo, en qu par todo, no lo has vuelto a ver? la deportista
pregunt sin alarma.

Yo creo que si l hubiera conocido esas pastillas la historia fuese
diferente. No lo volv a ver, se molest conmigo cuando la esposa lo
descubri. Nadie en esa familia me habla. Me convert en el malo de la
pelcula. Qu te parece?

Y t, no necesitas ayuda? Todava eres joven la deportista le sonri con
picarda.

Adelfo se sinti magnfico, por fin alguien no le llamaba viejo. Se vio
all en una casa bonita, entrando por la puerta grande, seducido por las
piernas, las caderas, las tetas de una deportista. Dios, y aquellos ojos!
Recobr con lentitud la compostura, record sus mejores momentos cuando
comenz a trabajar en la compaa petrolera. Eran otros tiempos, uno se iba
hasta El Rapallo, La Hoyada, El Chicote y all pasaba la tarde del sbado,
bebiendo cervezas de lo lindo, degustando las tapas, apostando a los
caballos.

Fjate que no, no las uso, aunque me gustara probarlas un da a ver qu
ocurre dijo Adelfo insinuante.

Siii! se le escap la emocin.

La deportista es una mujer diseada para ser amante. Divorciada y
reincidente, independiente, segura y algo dominante. Del primer marido le
ha quedado un negocio que ella administra con eficiencia. Del segundo una
nia que vive con su abuela. Se ve muy bien, tendr unos treinta y ocho,
cuarenta aos a lo sumo. Los ejercicios diarios y la dieta balanceada,
natural, la mantienen en forma. No hay un trazo de celulitis, estra,
arruga en su piel mediterrnea. Sutilmente desva la conversacin hacia la
cuestin ertica, le interesa saber si Adelfo no la va dejar a mitad de
camino. Vestida y alborotada. No piensa repetir experiencias tristes, malas
tardes, frustraciones que producen dolor en los ovarios.

Adelfo regres a su casa como a las ocho y media, se le haba ido el tiempo
conversando, trompeando la cerca del chiquero como le dira su padre.

Por qu tardaste tanto? pregunt Leticia.

Me qued leyendo el peridico en la panadera respondi secamente.

Receloso, trajo la prensa, un par de canillas y el jugo de naranja. Volvi
a desayunar. Pas esa semana haciendo planes, la emocin lo haba
desbordado. En eso Adelfo era muy crdulo, desde muchacho se haca
ilusiones con las mujeres, record al pequeo Bermdez y unas palabras de
ste cuando eran adolescentes.

Adelfo, las mujeres son hijas del demonio, no creas todo lo que te dicen y
menos si lloran sentenci el enano aquella tarde del sesenta y siete, un
mes antes del terremoto.

Precavido, habl con su amigo. No dijo nombre, lugar, fecha que lo pudiera
comprometer. Carlos, mucho ms corrido, veterano de mil batallas, lo
reconvino por ser tan zopenco, enamorndote solo a estas alturas, no
parecen cosas tuyas. Adelfo no se inmut, pero recibi el zarpazo. No muy
lejos de ese da decidi poner en prctica su programa personal. Pens en
Leticia, iba a probar las virtudes de la famosa pastilla antes de intentar
la aventura amorosa con la deportista. Habl mucho ese da, fue amable,
lav los platos. Me tomo la pldora una hora antes, de modo que al ir a la
cama el efecto debe estar all, en el miembro, en la naturaleza masculina
haciendo su labor.

Ocurri que Leticia, cansada de limpiar y bregar con los nietos, estuvo
viendo la telenovela y cuando le dio sueo se volte, acomodndose en su
lecho. El inflamado Adelfo la tante, la zarande, la procur y nada.

Viejo, durmete, deja el fastidio le dijo con cierta rabia.

Esa noche el corazn de Adelfo se le iba a salir por la boca. Se qued con
el madero en el hombro. Ni siquiera pens en la autocomplacencia, le daba
vergenza esa desventurada situacin. Se levant temprano, ms de lo
acostumbrado, con la amargura en la lengua, enardecido, pareca un
basilisco.

Qu desperdicio! se deca una y otra vez.

Al poco rato, ya calmado, pens con entusiasmo en la deportista, el
carruaje de la buena ventura se acercaba, a los tres das diriga sus pasos
otra vez hasta La Pccola, probara suerte con la nueva amiga que a la
postre estaba esperando que el pusilnime se decidiera. Con el mayor
sigilo, nadie se enterara, fue hasta el coliseo. Ese era su preciado
tesoro, el secreto de su alma aventurera.

Quieres probar mi resistencia? le pregunt Adelfo con una sonrisa
amable.

S, mi rey! le respondi la atltica mujer. Si lo logras soy tuya, hoy,
maana, por los siglos de los siglos.

Amn! respondi Adelfo, quien no poda dar crdito a lo que estaba
escuchando.

Ven, mi rey! y se lanz a caminar, luego a trotar y despus aquello
pareca una gacela.

A los doscientos metros el viejo Adelfo cay, sin aliento, desmayado,
apenas consciente. Tuvieron que llamar a Urgencias Mdicas. Oxgeno,
oxgeno! Mira hacia arriba y observa como en un sueo a los mirlos en su
tlamo. Ahora, cada vez que pasa por La Pccola, todava no ha dejado de
caminar, intenta cruzar hacia la izquierda con recato. Lo ocurrido, ha
dicho, se lo llevar hasta la tumba.

** Ramn Elas Prez
   ramon.elias@hotmail.es
   Narrador, cronista y poeta venezolano (Valencia, Carabobo; 1954). Reside
   en Maracaibo (Zulia) desde 1978. Estudi en las universidades de
   Carabobo (UC, http://www.uc.edu.ve) y del Zulia (LUZ,
   http://www.luz.edu.ve). Ha sido titirtero, actor, editor, periodista,
   fotgrafo, locutor y eventualmente educador. Actualmente desempea el
   cargo de presidente de la Fundacin Cultural Casa del Sol. Ha publicado
   los poemarios Farsalia, Lucerna y Agua salobre, y los libros de cuentos
   Pick de media noche, El mensajero de Alba y El tringulo de Bermdez.



=== Cuatro poemas      Mara Gabriela Abeal ===============================

*** Manuel Carrasco

Yo que no conoca
a Manuel Bentez Carrasco,
tir mi vocablo al ro
para que le hable algn pjaro.

Y mira si soy gitana,
andaluza y desprendida,
que todo mi buen ropaje
se lo regalo a la vida.

Pues t sabes que la espina,
se me hace una llaga y pena,
y no hay palabra sedienta
que me quite a m este llanto.

Por eso hoy bien amado,
fingiendo que soy un lirio,
deshojo aqu delante
mi corazn desprendido.



*** Amor gitano

Mira si soy poeta
algo loca y confundida,
que ayer cuando me miraste
cerr de amor las pupilas.

T sabes por qu te amo,
por qu muero en los suspiros,
porque mi amor es gitano
y porfiado vive el mo...

y porque eres el hombre,
la prenda que mejor calza,
es que yo vivo a tu sombra
aunque t no me des nada.

Tir mis sueos
t sabes,
no volvern a ser mos.
Pero ya no importa nada
yo vivo por tu cario.

Y si algn da besaras
estos labios compungidos,
volver la primavera
ser el nenfar del ro.

Acunar tus tristezas,
seguir tu huella y paso,
y no me importa la pena,
si t sigues a mi lado.

Y si la vida te lleva,
antes de ser tu dicha,
quiera la Virgen ma
condenarme aqu en la tierra
a llorar cada segundo
la condena que me espera
por no haberte arrancado
la pasin de entre tus piernas.



*** Colonizar los estados

Mrame me falta el aire,
arrncame los botones,
no importa si es con las manos
o con los dientes los rompes.

Esconde tu sed insaciable,
donde descansan mis lunas,
y desliza la serpiente
hasta que muera en mi tumba.

Coloniza mis estados,
cada rincn y la jungla.
Slo quiero que poseas
de mi ansiedad, la lujuria.



*** Miel de arrope

Sobre mi pecho esmaltado
en la triste noche escribo:
consmeme con tus llamas,
estoy muriendo de fro.

Porque t eres mi hazaa,
el vendaval de mi hasto.
Fruto amargo,
las ausencias,
miel de arrope si eres mo.

Simbrame en la morada
el hbito del derroche,
no ves que eres el amo
que disemina mi bosque.

Fuiste
y quiero que seas,
usurpador y conquista
y que mi boca sedienta
saboree tu saliva.

** Mara Gabriela Abeal
   mgabi7@ciudad.com.ar
   Escritora argentina (Buenos Aires, 1969). Reside en Mar del Plata. Es
   maestra de reiki, decoradora de interiores y tcnica ceramista.
   Esculturas suyas han sido expuestas en el Museo Castagnino. Fue
   integrante del equipo Mar del Plata Arte y Comunicacin, galera de arte
   donde tambin mostr su obra. Textos suyos han sido publicados en
   revistas literarias impresas y digitales, tanto de su pas como del
   exterior, as como en la antologa Los 4 elementos, en El Dorado
   Misiones. Adems ha publicado Cotidianos (Ediciones de la Revista Icam;
   Barinas, Venezuela). En 2007 obtuvo mencin de honor en el Certamen
   Internacional de Cuento Breve y Poesa Homenaje a la Poetisa Rosala de
   Castro; mencin especial en el 1r Concurso Provincial de Cuento y
   Poesa Ciudad de Chivilcoy, y finalista en el Concurso Palabras al
   Viento. Particip en la III Feria Internacional del Libro de Caracas
   captulo Barinas y en la Primera Muestra del Libro de la Frontera de San
   Cristbal del Tchira.



=== Dos relatos      Patricio Sarmiento Reinoso ===========================

*** El frasco

En la tumba, los arquelogos encontraron un frasco sellado hermticamente
por las arenas del tiempo. Se miraron, y entendieron paralelamente que
aquello era lo que haban venido buscando por aos. Sus ojos sexagenarios
casi lloraron de alegra. Trataron de abrirlo primero de la manera formal,
con esfuerzo y aplicando una fuerza de torque, pero les fue imposible.
Luego utilizaron una resina a base de aceites transentes, recogidos en
frica Central, pero resultaba muy difcil abrirlo.

Saban perfectamente lo que el misterioso frasco contena, lo saban por el
peso, la forma, incluso por ese ruido de viscosidad voltil que escucharon
al agitarlo, ya lo haban odo antes. Aquella vez, algo mayores que ahora,
abrieron el frasco y los vapores de su interior los inund por completo, se
introdujeron por cada poro de sus vetustos cuerpos, producindoles un ardor
en ojos y garganta, as como una taquicardia amplificada por el aumento de
temperatura en sus cuerpos, los hizo revolcarse por el suelo y toser hasta
casi perder el aliento, pero luego de los temblores y fiebre momentnea,
todo qued en completa calma, y la sorpresa los invadi por entero, pues no
podan creer lo que miraban. Miraron atnitos a sus compaeros de juventud,
los mismos con quienes haban compartido las aulas universitarias hace ya
tantos aos. Se vieron con pelo negro en sus crneos, sin arrugas, ni la
necesidad de utilizar lentes. Haban sido tocados por el vaho de un dios
que les borr la senilidad y les devolva una juventud resurrecta,
incrustada en el fondo de aquel frasco.

Ahora tenan un frasco igual en sus desgastadas manos, la oportunidad de
seguir viviendo, de hacer ms cosas, claro, mejoradas por el cmulo de
experiencia reunida, se sentan en la cima, con la vanidad y la arrogancia
impropias para un viejo. Sus corazones empezaron su precoz estampida al
escuchar el sonido que les informaba que la botella se abri, se miraron a
los ojos, sudorosos, y con una sonrisa marcada por la emocin, lentamente
volvieron a girar la tapa hacia su nueva juventud. Al abrirla por completo
las emanaciones les pegaron de lleno en la cara, pero notaron algo
diferente, el calor de antao se iba tornando en fro y la taquicardia
inicial era aplacada y frenaba lentamente los latidos de sus mohosos y
ambiciosos corazones. El pnico hizo su presencia cuando, al mirarse las
manos, llenas de manchas que la edad marc, iban perdiendo su sustancia,
sentan que lo mismo les suceda a sus rostros y a su cuerpo entero.
Alargaron sus dedos, como sealando al rostro de su compaero, nicamente
para advertir que ya no exista carne en ellos, mirando perplejos aflorar
la blancura de sus huesos, sus dientes, sus costillas. Entendieron, en el
ltimo instante, que la botella era la antnima a la anterior y que estaba
esperando por aos, en ese mar de arena y soledad, por aquellos que osaron
profanar a su hermana.



*** Destino

l saba que le faltaban horas para morir; su indomable carcter haca que
no demuestre el ms mnimo intento de temor en su rostro endurecido, frente
a sus captores. Pero en la soledad de su celda, los recuerdos de sus hijos,
de su familia, aquella que ya nunca ms vera, le hizo ablandar el corazn
derruido y cabizbajo, acrecentando el fro de la madrugada, frente al
inminente destino. Se imagin frente al pelotn de fusilamiento, una y otra
vez, y cada vez era diferente la herida, como si la bala no quisiera
penetrar dos veces por el mismo agujero rojo, y se imaginaba el rostro, el
del antes y el de despus: antes, frreo, sin inmutarse por el dolor.
Despus, no lo saba, a lo mejor con un gesto de sangre y desesperacin.

Se arrodill en la tierra de su celda y or por primera vez en su vida, sin
creer en dios, sino en sus palabras, aquellas que ms de una vez fueron
pulsadas por su pluma para crear poesa y figuras. Al poeta se le llenan
los ojos de lgrimas pues esta vez sera su fin.

Pero de pronto, la sacudida. El pavoroso estruendo, su cuerpo hecho un
ovillo en medio de la celda, con sus manos protegiendo la cabeza, los
gritos afuera, el temor pareca cortar el fro y la neblina de all afuera.
Cuando todo pas y se asent el polvo, mir que en la pared que daba a la
calle se haba abierto un enorme boquete, un agujero hacia la calle, hacia
la libertad. El poeta no tuvo tiempo de agradecerle a dios, ni a la suerte,
ni al fuerte sismo que haba pasado, solamente agarr su nico suter
macilento y sali en feroz estampida, y no par hasta que su boca expuls
las metforas que estaba inventando mientras corra: Ser cuando la luna
se despida del agua, con su corriente oculta de luz inenarrable. Soy
libre.

De esta manera, Roque Dalton se liber de morir fusilado aquel 3 de mayo de
1965, aquella noche donde la luna se mezcl con el alarido de un terremoto
para que l siga sembrando poesa por unos aos ms.

      En honor a Roque Dalton, poeta que se mantuvo a salvo de la muerte
      para que naciera ms poesa. Finalmente ella lo encontr al borde de
      una traicin...

      (Este cuento obtuvo el primer lugar del concurso Letras
      Sueltas-Expresin Urbana, organizado por Escritores de Cali).

** Patricio Sarmiento Reinoso
   pattosar@yahoo.com
   Escritor y poeta ecuatoriano (Cuenca, 1971). Ingeniero civil egresado de
   la Universidad Estatal de Cuenca (http://www.ucuenca.edu.ec). Ha
   publicado en varios medios escritos como los diarios El Mercurio
   (http://www.elmercurio.com.ec) y El Telgrafo
   (http://www.telegrafo.com.ec), as como en varios peridicos y revistas
   literarias virtuales. Ha ganado varios premios y menciones tanto en
   cuento como en poesa. Mantiene las bitcoras Letras del Sur
   (http://patriciosarmiento.wordpress.com), Interiorismos
   (http://interiorismosps.blogspot.com) y Cuentosmios
   (http://patriciosarmiento.wordpress.com/cuentosmio).



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Se pueden dar mil razones sobre por qu es importante leer, pero al final
leemos para vivir con ms intensidad nuestra propia vida; sa es la razn
ltima por la que uno lee: uno lee deseando que ese libro que cae en sus
manos, esos poemas, ese ensayo, esos relatos, le haga sentir que le
concierne, que, de alguna forma, est hablando de l y contando la historia
de su vida.

      Gustavo Martn Garzo, en entrevista con el periodista Jos Ahumada de
      El Diario Montas (http://bit.ly/mODf6o).



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