
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XVI     Cagua, Venezuela     N 257
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                      12 de septiembre de 2011
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
           ~~~~~~~~~~~                     Usted puede enviarnos sus
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           ~~~~~~~~~~~                   literario a info@letralia.com
           ~~~~~~~~~~~          ~                      *
           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Derechos en la biblioteca. / Para aprender a escribir    | Breves
cuentos. / A toda nota. / Taller de cuento de Gamero. /  |
Brasil desde Chile.                                      |
                                                         |
Hijos de Roque Dalton exigen celeridad en investigacin  | Noticias
sobre su muerte. / La venezolana Patricia Schaefer Rder |
gana el Premio del ICP. / Marcos Ana recibi el premio   |
Villa de Oria. / Publican diccionario biogrfico del     |
periodismo del exilio espaol. / Hugo Gutirrez Vega     |
recibi el galardn Equipal de Plata. / Premio Julio     |
Cortzar para la escritora cubana Legna Rodrguez. /     |
Adaptarn al teatro la novela Pedro Pramo, del mexicano |
Juan Rulfo. / Carlos Fuentes recibi el Premio Formentor |
de las Letras. / Otorgan al poeta mexicano Eduardo       |
Lizalde la Clavis Palafoxianum. / Fernando Vallejo gana  |
el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances. /       |
Reconstruirn el Castillete del artista venezolano       |
Armando Revern. / Real Academia publica nueva edicin   |
de su Gramtica bsica. / Preservarn la casa de Jorge   |
Luis Borges en Adrogu. / Fundacin Cansinos Assens se   |
va de Sevilla. / Se estima que hay 793 millones de       |
analfabetos en el mundo. / Fallece Michael Hart, creador |
del libro digital. / Conceden el Premio Miguel ngel     |
Asturias a Francisco Prez de Antn. / Suprema Corte de  |
Mxico a favor de precio nico para el libro. / Otorgan  |
el Premio Bartolom de las Casas al jesuita Bartomeu     |
Meli. / Conceden el Premio Jos Donoso al             |
nicaragense Sergio Ramrez. / Empresa privada           |
digitalizar archivo personal de Vargas Llosa. / Muri   |
el escritor boliviano Renato Prada Oropeza. / Una        |
exposicin en Mxico rinde tributo al escritor Roberto   |
Bolao. / Premio SM de Literatura Infantil y Juvenil     |
para Agustn Fernndez Paz. / Sergio Pitol recibir      |
homenaje en el Hay Festival Xalapa.                      |
                                                         |
Nueva lectura de Discurso salvaje, de J. M. Briceo     | Artculos y
Guerrero, de Gabriel Jimnez Emn. / Autenticidad, de | reportajes
Efi Cubero. / El ruido de un escritor al subir, de     |
Dixon Acosta. / El grito de los pjaros. Centenario del |
poeta Emilio Adolfo Westphalen, de Alfredo Herrera      |
Flores. / El retrato (inacabado) de Oscar Wilde, de    |
Miguel ngel Malavia. / Revern, de Diego Rsquez, de  |
Gloria Cepeda Vargas. / Peter Pan (CL aniversario de    |
James Matthew Barrie), de Juan Franco Crespo. / La     |
venganza del muerto y otras aventuras, de Fernando       |
Sorrentino, de Augusto Gayubas. / El exilio interior y |
otros poemas devastados, de Leoncio Luque Ccota, de     |
Humberto Pinedo Mendoza. / La humanidad de Mike Tyson, |
de Andrs A. Ugueruaga.                                  |
                                                         |
Wilfredo Carrizales, un escritor venezolano en Pekn:    | Entrevistas
Lo ldico est presente en toda mi obra, entrevista    |
por Jorge Gmez Jimnez. / Harold Alva: No concibo a un |
escritor que no se involucra con su contexto,           |
entrevista por Augusto Rodrguez. / Luis Alberto         |
Ambroggio: La poesa tiene mucho que ver con la         |
capacidad de asombrarse, entrevista por Mara Alejandra |
Crespn Argaaraz.                                       |
                                                         |
Teseo no hall al Minotauro de Creta. Breves            | Sala de ensayo
comentarios sobre Galds, de Vicente Adelantado         |
Soriano. / Ada Prez Guevara. Horizontes: evocacin de  |
estelas sobre el pergamino del paisaje, de Mara        |
Cristina Solaeche. / Lectura cosmognica en Pedro       |
Pramo, de Juan Rulfo, de Jonathan Jeroam Mndez        |
Gutirrez.                                               |
                                                         |
Sin noveno cielo, de Hugo Walter Villanueva Azaa. /   | Letras
Poemas de Beatriz Iriart. / La Mscara de Plata, de    |
Nixon Piango. / Poemas de Gabriela Bruckner. / La      |
escondida, de Mara Laura Pintos Noble. / En           |
deslealtad con el tiempo (extractos), de Carlos Efran  |
Arana Palacios. / Pizza, coca y espritus, de Mariel   |
Brioli. / Poemas de Jocelyn Pimentel Rodrguez. / La   |
muerte del Negro Antonio, de Ramn Elas Prez. /       |
Poemas de Ren Dayre Abella. / Su dama y su blanca      |
flor, de Marina Vernica Garritano. / Poemas de Juan    |
Miguel Rojas. / Literatura y muerte de Roberto          |
Mendoza, de Pedro Pujante. / El Errante, de Severo    |
Insausti.                                                |
                                                         |
Jos Lira Sosa.                                          | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
Mencin de honor en los premios Stockholm Challenge 2010, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.org
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|||||||||||||||||||||||||||||    EDITORIAL      |||||||||||||||||||||||||||

                                                        Jorge Gmez Jimnez
                                                                     Editor
                                             http://www.letralia.com/jgomez
                                          http://jorgeletralia.blogsome.com
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Derechos en la biblioteca. El Centro Nacional de las Artes del Conaculta y
el Instituto Estatal de Cultura de Tabasco han organizado el primer
Seminario sobre Derecho de Autor, actividad que se transmitir va satlite
y que tendr lugar en el auditorio Jess Ezequiel de Dios de la
Biblioteca Pblica del Estado Jos Mara Pino Surez, de Villahermosa
(Tabasco, Mxico), para lo cual estn invitados editores, escritores,
estudiantes y profesionales en derecho, as como el pblico en general. El
seminario ser impartido por especialistas del ramo editorial, legal y
jurdico como Ramn Obn, Horacio Rangel, Carmen Arteaga, Agustn Ros y
Luis Schmidt. Su objetivo principal es mejorar las funciones profesionales
vinculadas a la propiedad intelectual y difundir en Mxico una cultura de
la legalidad, en el mbito del derecho de autor. Las sesiones se realizarn
durante diez lunes, desde el 12 de septiembre, entre las 18 y las 22 horas.
La entrada es gratuita y los participantes que renan el 80% de las
asistencias recibirn una constancia con valor curricular emitida por el
Cenart. Para mayores informes, comunicarse a los telfonos: 3 14 21 73 o
314 21 24 de 7 a 21 horas de la Red estatal de Bibliotecas. Al celular: (99
32) 07 04 64 con el licenciado Porfirio Daz Prez y tambin en la
Biblioteca Pino Surez y al telfono: 314 21 23.
http://iec.tabasco.gob.mx/red/index.htm

Para aprender a escribir cuentos. Con el objetivo de brindar a todo tipo de
personas los conocimientos y prcticas necesarios para escribir sus propios
cuentos, novelas, crnicas y relatos, se realizar en Caracas el taller de
escritura creativa Aprende a escribir tu cuento, dictado a partir del
jueves 22 de septiembre por la reconocida narradora y poeta Mhara Vzquez
Benarroch. El taller ofrece tcnicas y herramientas que, mediante anlisis
y ejercicios, permiten la concepcin de un futuro libro, y en tal sentido
se abordan temas como la morfologa del cuento; la estructuracin de los
personajes y la ancdota; cundo a partir de una historia se puede
estructurar un cuento o una novela; voces narrativas y estilos: estructura
y tipos de finales; el cuento vs. la novela. Por otra parte, se trabajar
en base a los textos de los participantes en el taller, escritos por ellos
mismos, como ejercicios narrativos, y la lectura profunda de los autores
fundacionales de la narrativa venezolana, latinoamericana y mundial.
Ediciones anteriores de este taller han producido textos y autores
ganadores de concursos literarios en Venezuela. La duracin del taller ser
de tres meses, en doce sesiones de tres horas semanales, los das jueves de
3 a 6 de la tarde. Las inscripciones estn abiertas y las personas
interesadas pueden comunicarse a travs del nmero telefnico (0212)
9614846, para inscribirse y obtener mayor informacin.
http://imagomundi.net.ve

A toda nota. Un taller de expresin musical colectiva titulado A toda
nota, realizar la Fundacin Aequalis en el Centro Cultural Chacao, en
Caracas, a travs de cuatro sesiones que se llevarn a cabo durante cuatro
sbados consecutivos a partir del 24 de septiembre, entre las 10 de la
maana y la 1 de la tarde, las cuales culminarn con una muestra de piezas
interpretadas en ensamble por los participantes. Dictado por la directora,
compositora y arreglista venezolana Ana Mara Raga, este taller est
dirigido a jvenes y adultos mayores de 16 aos de edad, y ofrece un
espacio vivencial para la exploracin de los elementos bsicos de la
msica, por medio de la experiencia del canto colectivo, la respiracin al
unsono, y la experimentacin de distintos ritmos y estilos musicales. El
taller, que se realizar los sbados 24 de septiembre y 1, 8 y 15 de
octubre en el Centro Cultural Chacao (Avenida Tamanaco de El Rosal,
Caracas), tiene un costo de 200 bolvares. Las personas interesadas en
inscribirse deben comunicarse a travs del correo
chacao.centrocultural@gmail.com o por el telfono 953.3990
http://www.culturachacao.org

Taller de cuento de Gamero. Organizado por la Fundacin Aprende a Escribir
un Cuento (FAEC) y el Crculo de Escritores de Venezuela, a partir del
prximo 24 de septiembre ser dictado en Caracas el taller Aprende a
escribir un cuento, a cargo del escritor Heberto Gamero Contn. El taller
abarca las caractersticas del cuento, su estructura, la brevedad, los
escenarios, el tiempo interno, los personajes, el conflicto y otros
elementos. Los participantes estudiarn asimismo a los ms importantes
maestros del relato breve. Gamero gan el concurso de cuentos del diario El
Nacional en 2008 y obtuvo mencin especial este ao. Fue finalista en el VI
Concurso de Cuentos 2007 de Sacven y actualmente est dedicado a dictar
talleres en donde se eligen los cuentos ms destacados para posteriormente
publicarlos. El taller, que tiene un costo de 500 bolvares, ser dictado
del sbado 24 de septiembre al sbado 15 de octubre en sesiones semanales
de 9 a 11 de la maana en la sala de conferencia de Pantalones Marshall
(calle Miln, edificio Topoplast, piso 1; Los Ruices Sur, al lado de
Bateras Duncan; Caracas).
http://www.circulodescritoresvenezuela.org/2011/09/07/1029/

Brasil desde Chile. Del 8 de octubre al 5 de noviembre ser dictado en
Santiago de Chile el curso Conociendo Brasil desde Chile: su lengua, su
literatura, su cultura, que rene elementos de la literatura y de la
cultura brasilea donde se propone dialogar con la literatura
latinoamericana. En algunos casos, la literatura brasilea se aleja de lo
que se entiende por literatura latinoamericana, quizs por ser Brasil el
nico pas en el territorio latinoamericano donde se habla portugus. En
esta perspectiva, los organizadores proponen un estudio que busca facilitar
un mejor entendimiento sobre la cultura y la literatura brasilea y su
importancia en el escenario latinoamericano. Se emplear principalmente la
obra de Jorge Amado, que ofrece a sus lectores un imaginario de magia,
msica, folclor, misticismo, cultura popular e imgenes de Brasil. La
relatora ser la profesora Daiana Nascimento dos Santos, graduada en letras
por la Universidade Estadual de Santa Cruz en Ilhus, Bahia, Brasil;
magster en literatura por la Universidad de Chile y doctoranda en estudios
americanos por la Universidad de Santiago. El curso ser dictado del 8 de
octubre al 5 de noviembre entre 9 y 14 horas en la Facultad de Humanidades
de la Universidad de Santiago de Chile. El arancel es de $80.000 y se puede
pagar en tres cuotas.

Quiere publicar una nota en este espacio? Envenosla por correo
electrnico a breves@letralia.com.



=== Le interesa estar informado sobre concursos? =========================

Reciba por correo electrnico los anuncios vigentes de concursos literarios
y artsticos en general suscribindose a nuestra lista de distribucin.
Todo lo que tiene que hacer es enviar un mensaje vaco a
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de concursos en http://www.letralia.com/herramientas/concursos.htm.
Si desea enviarnos las bases de un concurso, escrbanos a info@letralia.com



||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Hijos de Roque Dalton exigen celeridad en investigacin sobre su muerte

Los hijos del poeta y revolucionario salvadoreo Roque Dalton presentaron
el pasado 20 de agosto un reclamo ante la Fiscala General de la Repblica
(FGR) para que establezca el rumbo de la investigacin del asesinato de su
padre, en 1975, al considerar que despus de ms de un ao de haber
presentado una denuncia no se ha investigado nada.

Los hermanos Dalton, Jorge y Juan Jos, denunciaron en mayo de 2010 ante la
Fiscala a los ex guerrilleros Joaqun Villalobos, hoy asesor en seguridad
del gobierno de Mxico, y Jorge Melndez, director de Proteccin Civil de
El Salvador, por el asesinato de su padre.

Este da hemos presentado un reclamo al fiscal (Romeo Barahona) por la
tardanza en el caso de la investigacin que se le solicit el 14 de mayo de
2010 en torno al asesinato de mi padre, dijo Juan Jos Dalton. No se ha
investigado nada, slo que en un ao y pico (desde que se interpuso la
denuncia), ya existe documentacin en la Fiscala para que investigue, pero
hasta ahora no ha hecho nada, agreg.

Por su parte, una de las abogadas del caso, Silvia Cullar, del Instituto
de Derechos Humanos de la Universidad Centroamericana (Idhuca), dijo a la
emisora local Radio YSKL que lo nico que quieren con el reclamo es que la
Fiscala establezca cul va ser el rumbo de la investigacin.

Al mismo tiempo, Cullar consider que si la Fiscala llega a archivar el
caso, lo llevarn a la Comisin Interamericana de Derechos Humanos. De
acuerdo con Juan Jos Dalton, el asesinato de su padre es un caso
paradigmtico de impunidad, y la impunidad es la que no permite la
justicia.

Roque Dalton, ganador del premio Casa de las Amricas de Cuba en 1969, fue
asesinado por sus propios compaeros del Ejrcito Revolucionario del Pueblo
(ERP) el 10 de mayo de 1975.

El ERP fue uno de los cinco grupos que integraron en 1980 la guerrilla del
Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional (FMLN), hoy transformado
en fuerza poltica y en el partido que llev al poder al actual presidente
salvadoreo, Mauricio Funes.

Fuente: EFE



*** La venezolana Patricia Schaefer Rder gana el Premio del ICP

La escritora Patricia Schaefer Rder
(http://patriciaschaeferroder.blogspot.com) ha resultado ganadora del
primer premio en narrativa del XX Concurso Literario del Instituto de
Cultura Peruana en la ciudad de Miami en Florida, Estados Unidos. Este ao,
el concurso se llev a cabo en honor al escritor Mario Vargas Llosa, Premio
Nobel de Literatura 2010. El primer premio de este concurso consiste en
pasajes Miami-Lima-Miami. Adems, el cuento ganador, titulado Ignacio,
ser publicado en la antologa Poetas y narradores del 2011, editada por el
Instituto de Cultura Peruana.

Schaefer Rder naci en Caracas, Venezuela. Despus de obtener la
licenciatura en biologa y de publicar sus primeros ensayos se fue a vivir
a Alemania y luego a Nueva York. Desde hace siete aos est radicada en
Puerto Rico, donde dirige su empresa de traduccin y produccin editorial.
Comparte su amor por la escritura con la traduccin y las artes
editoriales.

Su narrativa no slo tiene el aval de premios nacionales e internacionales
sino que tambin trae consigo aos de estudios sobre el carcter humano y
la tradicin del realismo mgico. Sus viajes la han llevado a percibir las
muchas conexiones que la atan a su tierra y redescubrir las historias que
hoy narra con especial precisin y claridad literaria en su ltimo libro,
Yara y otras historias (http://yarayotrashistorias.blogspot.com), una
antologa de 34 de sus ms atrayentes cuentos y relatos.

El Instituto de Cultura Peruana (ICP) es una institucin no lucrativa
fundada en 1991 en la ciudad de Miami, Florida. Su objetivo es promover en
Norteamrica la rica cultura peruana, cuyas races se remontan a las
civilizaciones preincaicas con ms de 10.000 aos de antigedad. Con este
propsito organiza conferencias, exhibiciones, publicaciones, concursos
anuales de poesa y narracin y otras actividades, con la libre
participacin de los interesados de cualquier nacionalidad.

Los trabajos premiados en los concursos literarios se reproducen en forma
de libro, inmediatamente despus del certamen, a fin de difundirlos como la
expresin artstica de la comunidad hispana en Norteamrica.



*** Marcos Ana recibi el premio Villa de Oria

El poeta, escritor y preso poltico con ms tiempo de permanencia en las
crceles franquistas, Marcos Ana, recibi el pasado 24 de agosto, en la
localidad de Oria, el V Premio Internacional de Poesa Villa de Oria, un
galardn que le fue concedido en 2010 y que por razones de salud y de
agenda, el autor espaol no haba podido recoger.

El premio le fue otorgado por su aportacin literaria y por encarnar el
smbolo vivo de la lucha por las libertades y la justicia.

En un acto celebrado en la casa consistorial orialea, el poeta fuje
presentado por la concejal de Cultura, Luisa Martos, en tanto que el
alcalde, Marcos Reche, agradeci la presencia del galardonado y le dio la
bienvenida, al tiempo que manifest su deseo de que se encuentre en su
propia casa.

Por su parte, Marcos Ana agradeci la concesin del premio, porque estos
reconocimientos en lugares pequeos me satisfacen mucho. El poeta solicit
que este galardn se colectivice para dedicarlo a los hroes annimos que
han luchado para que este pas sea hoy libre y democrtico.

Ana elogi la edicin de un poemario por parte del Ayuntamiento y felicit
a los vecinos por residir en un lugar de tanta belleza como Oria. El autor
de Decidme cmo es un rbol ha hablado de su pasado por las crceles del
rgimen franquista, y asegur que su respeto a todas las ideas le hace
sentirse ms satisfecho con los reconocimientos o las distinciones que
provienen de personas o colectivos de ideas diferentes.

Se defini a s mismo como un comunista de nuestro tiempo que respeta
ideas y creencias diferentes, que no es nada rencoroso porque el rencor es
un sentimiento muy bajo que no entra en mi forma de ser. Ana asegur que
es una persona afortunada por estar vivo y tener la posibilidad de luchar
por la justicia y la libertad, al tiempo que ha deseado a Oria salud y
prosperidad. El galardonado concluy su intervencin recitando su poema
Sueo de libertad.

Fuente: Ideal



*** Publican diccionario biogrfico del periodismo del exilio espaol

El periodismo del exilio espaol tiene ya su primer diccionario biogrfico.
Una ambiciosa obra documental, editada por el Fondo de Cultura Econmica,
que relaciona y contextualiza la trayectoria de varios centenares de
profesionales de la informacin e intelectuales que, tras abandonar Espaa
al final de la Guerra Civil, continuaron su labor en la dispora.

Con vocacin de cuaderno de bitcora del xodo, el glosario contiene varias
generaciones y diversas tipologas de periodistas, incluyendo en esa
categora a todo aquel intelectual, literato o poltico que tuviera en el
oficio de informar su principal actividad remunerada, al menos durante una
etapa suficientemente significativa de su vida.

De ah que, junto a los perfiles de reporteros, corresponsales y fotgrafos
legendarios como Eugeni Xammar, Agust Calvet Gaziel o los hermanos Mayo,
se encuentren los del lder socialista Indalecio Prieto, el entonces
comunista Santiago Carrillo, la anarquista Federica Montseny o los
nacionalistas Marcell Perell (cataln) y Jess de Galndez (vasco).

Desde los ms veteranos, que ya haban desarrollado una intensa carrera en
Espaa y murieron en los primeros aos del destierro como Roberto
Castrovido o Llus Bagaria hasta los de la ltima hornada, como Jess
Izcaray, que frente a los residuos de la retrica decimonnica
reivindicaba el reportaje, incluso el gran reportaje y la intervi
desenfadada.

Redactores, colaboradores, editorialistas escritores, editores, tcnicos,
tipgrafos, impresores, diseadores, dibujantes, humoristas... Todas las
facetas y todas las especialidades. Desde el periodismo cultural o
literario, hasta la crtica de cine, la resea taurina, la columna de
opinin o la tribuna jurdica. Tambin estn las mujeres, que en tiempos de
la posguerra reivindicaban su lugar en un mundo de hombres, como Teresa
Pmies, Anna Muri, Victoria Kent o Josefina Carabias.

Los periodistas del exilio abarcaban todos los campos; eran muy activos y
su aportacin a la vida cultural de los pases de acogida fue enorme,
explica Mart Soler, gerente editorial del FCE, que lleg desterrado hace
ms de 60 aos a Mxico. Este pas que alberg a unos 24.000 refugiados,
junto con Francia que cobij a 180.000, fue el principal destino de los
cronistas que huan de la dictadura

Pero el Distrito Federal sera, de hecho, el primer ncleo editorial del
periodismo ibrico en el exterior. Desde sus comienzos, fue relativamente
fcil la insercin de los intelectuales exiliados en la gran prensa
mexicana. De la hospitalidad que encontraron en aquella tesitura da fe la
interminable relacin de periodistas espaoles (...) que se abrieron paso
como redactores, folletinistas, jefes de redaccin o directores en los
peridicos, revistas y medios audiovisuales ms importantes del pas,
apunta en la introduccin del diccionario Juan Carlos Snchez Illn,
profesor de la Universidad Carlos III de Madrid y coordinador del volumen,
con 339 entradas y casi 600 pginas, y en el que han trabajado nueve
investigadores.

Las fuentes de la obra, que sali a la venta este mes en Mxico con un
primer tiraje de mil ejemplares, fueron la prensa de la poca, la
bibliografa sobre el exilio y, en algunos casos, testimonios de tipo oral.
El producto es, a juicio de su director, una relacin que sin pretensiones
totalizadoras busca la mayor representatividad.

Se trata del primer tomo de un proyecto mucho ms amplio que se propone
rescatar la labor poltica, cultural y profesional de los hombres y mujeres
que integraron lo que el escritor Jos Bergamn llam la Espaa
peregrina.

La entrega inaugural del Diccionario biogrfico del exilio espaol de 1939
dedicada al xodo periodstico segn Snchez Illn, una prolongacin
histrica de su Edad de Oro es una coedicin del Fondo de Cultura
Econmica y la Ctedra del Exilio, una iniciativa multidisciplinar cuya
misin es recuperar el patrimonio documental del destierro, as como la
difusin del legado intelectual y acadmico de quienes lo padecieron.

La ctedra, que realiza trabajos de investigacin e intercambio acadmico
entre Espaa y Mxico con patrocinio del Banco Santander, se instituy en
2006 por acuerdo entre la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, la
Universidad de Alcal, la Universidad Carlos III y la Fundacin Pablo
Iglesias. Un ao despus, se sum al proyecto la Universidad Nacional de
Educacin a Distancia.

Fuente: La Vanguardia



*** Hugo Gutirrez Vega recibi el galardn Equipal de Plata

El poeta y periodista mexicano Hugo Gutirrez Vega (Guadalajara, 1934)
recibi el pasado 24 de agosto, de manos del escritor Fernando del Paso, el
Equipal de Plata, galardn que otorga la empresa mexicana Adobe Martha
Figueroa, en el restaurante de la corporacin, ubicado en Tlaquepaque.

Es un gran honor entregar este Equipal de Plata, aunque dudo que quepa en
l, a un amigo de tantos aos, poeta sobre todo, cuya obra puede figurar en
la antologa de la mejor poesa mexicana, expres Del Paso para luego
abrazar al actual director del suplemento cultural La Jornada Semanal.

Por su parte, el homenajeado sostuvo que me llevo ese equipal en el
corazn, y luego ley algunos poemas a los asistentes a la velada, uno de
ellos dedicado a sus tres hijas, en especial a la que falleciera hace dos
aos.

Antes de esto, el doctor Adolfo Espinosa de los Monteros rese de manera
breve la vida y obra del escritor, como su paso por la diplomacia mexicana,
los premios de poesa que recibi, entre ellos el Nacional de
Aguascalientes (1975) y el Iberoamericano Ramn Lpez Velarde (2001), y las
actividades de las que ha participado dentro de la Universidad de
Guadalajara (UdeG).

Quisiera poder transmitirles la alegra y felicidad que causa Hugo (...),
est formando nuevas generaciones con el amor del periodismo y el amor a la
literatura, refiri respecto al contacto que ha tenido el autor de ms de
dieciocho libros de poesa, con alumnos del plantel de la UdeG en Ciudad
Guzmn.

Espinosa de los Monteros celebr la humildad y calidad humana del poeta.
Hugo es todo lo que quieran, pero lo ms importante es la grandsima
calidad de ser humano que es Hugo Gutirrez Vega.

En el acto de entrega del galardn estuvieron presentes adems el
historiador Jos Mara Muri, y la esposa de Gutirrez Vega, as como la
misma Martha Figueroa, entre otros invitados.

El evento concluy con un concierto acstico, un ensamble de cuerdas y
msica mariachi, en honor al poeta.

Cada ao, desde 2007, se otorga el Equipal de Plata, instituido por Adobe
Martha Figueroa; el msico y compositor Pancho Madrigal, el arquitecto Pepe
Medrano (2008), el artista plstico Alejandro Colunga (2009) y el
compositor Domingo Lobato (2010) han sido los ganadores de esta distincin
que busca reconocer a quienes, desde su disciplina, plasman y transmiten la
esencia de lo mexicano.

En los ltimos meses, Gutirrez Vega ha sido protagonista de mltiples
actos de reconocimiento. Destaca que fue merecedor de la Medalla de Honor
Fray Junpero Serra, que otorga el Congreso de Quertaro, por sus
aportaciones a los derechos humanos y a la cultura, adems de recibir el
Homenaje Periodismo Cultural Fernando Bentez en diciembre de 2010, dentro
de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara.

Asimismo, recientemente fue creada una ctedra que lleva su nombre en los
centros universitarios de la Universidad de Guadalajara en Lagos de Moreno
y Ciudad Guzmn, y que entre otros objetivos pretende fomentar la
capacitacin y el profesionalismo en el periodismo cultural y las letras.

Sus estudios universitarios comprenden derecho en la Universidad de
Guadalajara y en la Autnoma de Quertaro, letras en la Unam, artes
escnicas en Nueva York, exposiciones italianas en ese mismo pas europeo y
letras inglesas en Londres.

Fuente: El Informador



*** Premio Julio Cortzar para la escritora cubana Legna Rodrguez

La narradora y poeta cubana Legna Rodrguez, de 26 aos, gan por
unanimidad el Premio Iberoamericano de Cuento Julio Cortzar 2011 con el
relato Hasta Feldafing no paro, anunciaron los organizadores del certamen
el pasado 26 de agosto.

La obra de Rodrguez result premiada por la originalidad de su discurso
narrativo y la destreza para construir un relato que recrea de forma
peculiar atmsferas y personajes contemporneos, segn el veredicto del
jurado.

El jurado, integrado por el escritor argentino, Mario Goloboff, bigrafo de
Cortzar, y los cubanos Reynaldo Gonzlez y Ariel Camejo, otorg una
primera mencin a Alguien se ha robado los cacatillos, de la tambin
cubana Mairely Ramn (Cuba).

Otras menciones se entregaron al argentino Hugo Alberto Llollini por
Grafologa subalterna, y a las cubanas Laidi Fernndez de Juan (Sucedi
en Copperbelt) y Anisley Negrn (Balada de Jhon y yo).

El concurso, que acogi este ao 300 obras de autores de Amrica Latina y
Europa, entrega un premio nico e indivisible que consiste en 1.500 euros,
la publicacin del texto ganador en la revista cubana Letra del Escriba, y
en formato de libro para su presentacin en la Feria Internacional del
Libro de La Habana en 2012.

El premio fue creado en 2002 por iniciativa de la escritora y traductora
lituana Ugn Karvelis, quien fue segunda esposa del escritor, para
estimular a narradores iberoamericanos.

Considerado uno de los grandes escritores latinoamericanos del siglo
pasado, Cortzar naci en Bruselas el 26 de agosto de 1914 y pas su
infancia y juventud en Argentina hasta que emigr a Pars en 1951, donde
residi hasta su muerte en 1984.

Fuente: AFP



*** Adaptarn al teatro la novela Pedro Pramo, del mexicano Juan Rulfo

El dramaturgo cubano Abelardo Estorino anunci el pasado 26 de agosto que
adaptar a las tablas Pedro Pramo (1955), la nica novela publicada por el
narrador mexicano Juan Rulfo.

El ganador del Premio Nacional de Literatura y Teatro de Cuba afirm que
para l ha sido un reto llevar a escena una obra compleja y de tanto
prestigio. La pieza est casi terminada y tiene como ttulo tentativo Ecos
y murmullos de Comala, dijo. An falta por confirmar la fecha de estreno.

Sobre cmo influy la literatura de Rulfo en su trayectoria, Estorino
expres que, trabajando en la adaptacin de Pedro Pramo, descubri cunto
se haba alimentado de esa novela en la dcada del 90 del pasado siglo. Por
aquel entonces, record, public La dolorosa historia del amor secreto de
Jos Jacinto Milans, dedicada a ese gran poeta y dramaturgo cubano, en la
que est presente la influencia de Rulfo.

El autor de La casa vieja agreg que trabaja adems en su primera novela,
El tren, que comenz a escribir hace varios aos y trata sobre las personas
que ocultan, tras las mscaras, su verdadera identidad.

Fuente: Prensa Latina



*** Carlos Fuentes recibi el Premio Formentor de las Letras

El escritor mexicano Carlos Fuentes asegur el pasado 27 de agosto que los
escritores latinoamericanos intentar recrear el pasado que se tuvo con las
letras de las que careci la regin durante la colonizacin, y dar con ello
sentido al pasado y al porvenir.

El literato recibi el Premio Formentor de las Letras 2011, que conceden
las familias Barcel y Buadas Rotger, en su 50 aniversario, en
reconocimiento a sus obras completas y su trayectoria cultural.

En un acto en el Hotel Barcel Formentor, en el Cabo de Formentor, al norte
de la isla mediterrnea de Mallorca, el autor de Aura afirm que los
escritores trabajan con la imaginacin y la libertad, pero siempre a partir
del lenguaje cotidiano.

Apunt que algunos autores representativos de ello son Miguel de Cervantes,
Franz Kafka y Juan Rulfo, que lo hicieron en sus obras, y despus de ello
los territorios de La Mancha, Praga y Jalisco no volvern a ser lo mismo,
porque la literatura aade algo que no exista.

Refiri que aun en la actualidad la literatura es vista desde diferentes
ngulos, como a partir del poder o bien por el lector final de cada obra.

La literatura es incmoda, es peligrosa, exigente, no fija nada, revela la
esencia del movimiento, nos sujeta a la duda y nos obliga a dar muchas
explicaciones al mundo y no slo una sola. La literatura no trata de
imponer la verdad, trata de cuestionar todas las verdades, seal.

El tambin autor de La regin ms transparente y Cristbal nonato sostuvo
que este premio es para la lengua espaola, que es de dos continentes y de
muchas tradiciones: la ibrica, indgena, mestiza, negra, mulata, rabe,
hebrea, griega, latina, mediterrnea, del Caribe y trasatlntica.

Pueden haber muchas diferencias entre unos y otros pases de Amrica
Latina, pero a todos nos une la misma lengua y todos pensamos, hacemos y
mentamos madres en la misma lengua, destac.

Estamos intentando recrear el pasado que tuvimos con las palabras que no
tuvimos y dando sentido al pasado y porvenir, manifest sobre una regin
que durante los siglos de la colonizacin no destac por su narrativa, y
que empez a florecer en el siglo XIX.

Fuentes habl tambin en su mensaje del llamado choque de civilizaciones,
del que subray que es mejor considerar eso como dilogo de culturas o
pases a los que antes no se tomaba en cuenta, con posibilidad de conversar
con ellos.

Expuso que se est en un momento de transicin extraordinaria en la que
se van a or muchas voces nuevas, en un mundo que se mueve y que no se sabe
cmo se llama tal transformacin ni se sabe hacia dnde va.

Hay muchos cambios y la nica manera de entenderlo es comprender que por
muchas transformaciones, somos dueos de una continuidad de una cultura de
valor continuo que nos ayuda a explicarlo. Seremos sociedades mejores, ms
libres?, es una pregunta, sostuvo.

El autor recibi de manos Marta Baudas Rotger el Premio Formentor, dotado
de 50 mil euros (unos 71 mil dlares).

El premio se concedi la primera vez en 1961 a Jorge Luis Borges, Samuel
Beckett y Juan Garca Hortelano, y fue creado por Tomeu Buadas Rotger,
Camilo Jos Cela y Carlos Barral, y ahora lo retom la familia Barcel,
propietaria del Hotel Formentor.

En este acto el secretario del jurado, el editor espaol Basilio Baltasar,
resalt que es el ms ilustre narrador de la epopeya nacional mexicana, y
que nadie entiende mejor la vitalidad del pas ms misterioso de Amrica
Latina sin haber ledo su obra.

Fuente: EFE



*** Otorgan al poeta mexicano Eduardo Lizalde la Clavis Palafoxianum

El poeta escribe pese al contexto violento, porque aunque quisiera
inventar otro mundo no puede hacerlo, ya que la realidad es as y cada vez
ser peor y ms siniestra, expres el reconocido poeta mexicano Eduardo
Lizalde, quien recibi en la ciudad de Puebla, el pasado 28 de agosto, la
Clavis Palafoxianum, un galardn destinado a los personajes que se destacan
por su trayectoria y aportacin en el campo de la cultura y las letras.

En la sala Rodrguez Alconedo de Casa de Cultura el autor de Caza mayor fue
homenajeado por amigos y lectores, y por el traductor Marco Antonio Campos.

La Clavis Palafoxianum, expres el secretario ejecutivo del Consejo Estatal
para la Cultura y las Artes de Puebla (Cecap), Sal Jurez Vega, permite
la entrada al mundo del conocimiento universal que est contenido en la
Biblioteca Palafoxiana.

Expres que la distincin habla de la hermandad de los pueblos y de lo que
significa el acervo bibliotecario de la Palafoxiana, que al estar compuesto
por ediciones europeas y americanas, representan la cultura universal.

Destaca que fue entregada por primera vez y consiste en una llave forjada
en hierro que se acompaa por un texto en latn que compara la labor
humanstica de los personajes con el legado de Juan de Palafox y Mendoza.

Aun con el retraso del funcionario estatal, quien arrib una media hora
despus de que Eduardo Lizalde llegara y fuera recibido con un tmido
aplauso por parte de los asistentes entre los que se contaban los poetas
Mario Bojrquez, lvaro Sols y Al Caldern, el acto se volvi una
convivencia cordial en torno a la poesa.

El escritor Marco Antonio Campos
(http://www.letralia.com/firmas/camposmarcoantonio.htm) afirm que Lizalde
es un gran creador, ya que una de las virtudes de un gran poeta es ser
muchos poetas. Acot que es el mayor crtico del poeticismo, de los
poemas polticos de Marx, de la complejidad de Mallarm y del rococ de
Gngora.

Tambin destac que libros como El tigre en la casa o Caza mayor son
ejemplos de poemas absolutos en donde la relacin de los nombres y las
cosas es estrecha, y en cuya alma es una sombra que todo lo ilumina, y se
convierte as en un pensamiento iluminado.

Record que con personajes felinos como el tigre, el lince o el len, la
poesa de Lizalde est entre Emilio Salgari y Rudyard Kipling, y que
encuentra su mejor epgrafe en aquel conocido poema de William Blake que
versa: Tigre tigre que brillas en los bosques de la noche. Qu ojo o mano
infernal hicieron tu horrible simetra?.

El tigre de Lizalde marca todo con su presencia, y eso es claro en sus
versos, que son algo ms que Baudelaire y Gngora, algo como un hombre que
ataca ferozmente y se desangra, expres el tambin poeta, mientras
recitaba uno que otro verso de memoria y los asistentes aprovechaban para
sacar sus libros y seguir con la mirada la lectura.

Campos distingui que la poesa de Lizalde abusa de los adjetivos, y que
dicha caracterstica podra ser perjudicial para otros escritores, pero no
para el poeta, quien lo utiliza y sabe soar al tiempo que corrompe.

En su turno y notablemente contento, Lizalde record los momentos ms
significativos de su poesa: desde la escritura de Cada cosa es Babel, en
1966, hasta Algaida, el ltimo poema largo editado en 2004, sin dejar a un
lado La zorra enferma, Tabernarios y erticos, Rosas y Otros tigres.

En especial hizo nfasis en El tigre en la casa, el cual no se imagin que
iba a ser tan bien aceptado por sus contemporneos como Octavio Paz,
Augusto Monterroso, Rubn Bonifaz Nuo o Jaime Sabines, ya que es un
libro no de amor, sino de desamor, del infortunio amoroso universal, un
libro negro, terrible y deprimente.

Sobre su escritura, Lizalde record aquel episodio que vivi con Juan Jos
Arreola, quien fue uno de los primeros en escuchar el poema. Dijo que el
verso la bestia atraviesa por el tnel de lodo y miel, originalmente
terminaba con la palaba piel, y que gracias al excelente odo de
Arreola fue intercambiado para la edicin final. No lo toques ms, fue
la orden de su maestro y amigo.

El escritor nunca sabe lo que va a pasar con su texto; el poeta siempre
est expuesto a los lectores y a la crtica, pero debe ser as porque la
poesa no existe sin el interlocutor, expres el Premio Internacional
Alfonso Reyes 2011.

Acot que El tigre en la casa permite ver la forma en que a veces las
imgenes golpean la cabeza de la gente, y lo hacen recodar, haciendo que
el texto se convierta en un objeto entraable en la memoria colectiva. En
entrevista, acot que fue un texto de la juventud y que por eso no lo
hubiera podido escribir de otra manera.

Adems de recibir la Clavis Palafoxianum, Lizalde obtuvo una serie de
grabados de la arquitectura original de la Palafoxiana, y las
felicitaciones de sus lectores, quienes a pesar de la lluvia no dudaron en
esperar y conseguir un autgrafo del autor.

Fuente: La Jornada de Oriente



*** Fernando Vallejo gana el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances
2011

Fernando Vallejo, una de las voces ms personales, controvertidas y
exuberantes de la literatura actual en espaol, es el ganador del Premio
FIL de Literatura en Lenguas Romances 2011. El jurado, integrado por siete
reconocidos crticos, escritores y acadmicos, concedi este lunes 29 de
agosto el galardn al autor de El ro del tiempo, La virgen de los sicarios
y El desbarrancadero, por ser un escritor que expresa su emocin con la
voz de un artista en el que coinciden la realidad de un mundo raro con la
imaginacin.

El Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2011 est dotado con 150
mil dlares y se entregar el 26 de noviembre durante la inauguracin de la
25 Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL,
http://www.fil.com.mx). El jurado de este ao estuvo integrado por Juan
Cruz Ruiz, de Espaa; Cecilia Garca Huidobro, de Chile; Calin Mihailescu,
de Rumania; Julio Ortega, de Per; Margarita Valencia, de Colombia; Jorge
Volpi, de Mxico, y Michael Wood, de Inglaterra, quienes definieron a
Vallejo como una figura verdaderamente original de la literatura en
castellano.

Nacido en Medelln en 1942 y naturalizado mexicano en 2007 vive en Mxico
desde 1971,Vallejo es autor de las novelas Los das azules, El fuego
secreto, Los caminos a Roma, Aos de indulgencia, Entre fantasmas, La
virgen de los sicarios, El desbarrancadero (con la que obtuvo el Premio
Rmulo Gallegos), La rambla paralela, Mi hermano el alcalde y El don de la
vida. Adems, ha publicado tres libros de ensayos en los que, con humor y
erudicin arremete, respectivamente, contra Charles Darwin, los
impostores de la ciencia y la Iglesia catlica: La tautologa darwinista,
Manualito de imposturologa fsica y La puta de Babilonia.

Vallejo tambin ha incursionado en la cinematografa como director y
guionista. Dirigi las pelculas Crnica roja, que en 1979 recibi el
Premio Ariel de la Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematogrficas a
la Mejor pera Prima, En la tormenta y Barrio de campeones. Tambin
escribi el guin para la adaptacin cinematogrfica de su novela La virgen
de los sicarios, que se estren en 2000 dirigida por el director francs
Barbet Schroeder.

El Premio FIL de Literatura fue creado por la Feria Internacional del Libro
de Guadalajara para reconocer el conjunto de una obra de creacin en
cualquier gnero literario. Se entreg por primera vez en 1991, a Nicanor
Parra, a quien siguieron los reconocimientos para Juan Jos Arreola (1992),
Eliseo Diego (1993), Julio Ramn Ribeyro (1994), Nlida Pin (1995),
Augusto Monterroso (1996), Juan Mars (1997), Olga Orozco (1998), Sergio
Pitol (1999), Juan Gelman (2000), Juan Garca Ponce (2001), Cintio Vitier
(2002), Rubem Fonseca (2003), Juan Goytisolo (2004), Toms Segovia (2005),
Carlos Monsivis (2006), Fernando del Paso (2007), Antnio Lobo Antunes
(2008), Rafael Cadenas (2009) y Margo Glantz (2010).



Los premios me quedan grandes

Vallejo respondi, en conferencia de prensa y va telefnica desde la
Ciudad de Mxico, con un simple: Estoy muy agradecido. Nunca he esperado
que me den premios. Creo que me quedan muy grandes. Ya los utilizar para
una obra noble.

La conferencia en la que se dio a conocer el nombre del ganador estuvo
presidida por Consuelo Sizar, presidenta del Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes de Mxico (Conaculta); Marco Antonio Corts Guardado,
rector general de la Universidad de Guadalajara; Joaqun Dez-Canedo,
director del Fondo de Cultura Econmica y representante del Fideicomiso del
Premio FIL; Ral Padilla Lpez, presidente de la FIL; el escritor Jorge
Volpi, representante el jurado; Dulce Mara Ziga, coordinadora ejecutiva
del Premio FIL, y Nubia Macas, directora general de la Feria.

El escritor, que cuenta 17 ttulos en su haber, anunci que el tema de uno
sus prximos libros sern las conclusiones a las que ha llegado hacia el
final de su vida. Durante la celebracin de la 25 FIL Guadalajara,
prometi, dar algunos adelantos. La cocina del prximo libro ser sin
duda ms fcil que la del primero, Los das azules (1985), porque entre las
cosas que Fernando Vallejo ha aprendido de la vida es que la literatura es
un oficio: No saba cmo hacerlo. Aunque haba estudiado filosofa y
letras y me haba dedicado a estudiar gramtica, ni la gramtica ensea a
escribir ni los profesores de filosofa y letras. Hay un oficio de
escribir, de saber hacer las frases que suenen bien. Eso es muy complicado,
pero no se ensea en ningn lado.

Y cuando aprendi, su escritura le dio para criticar con sapiencia a curas,
polticos y cientficos, como Darwin. En la charla telefnica con
periodistas, Vallejo habl de sus fobias, entre las que estn las vendas
que imponen la religin catlica, los polticos y la indiferencia de la
humanidad ante los desafos actuales del planeta.

Algn da se me quit la venda moral que me haban puesto desde que nac.
Me la puso mi pas Colombia y mi religin, en la que me bautizaron: la
cristiana, la catlica, que me impeda ver con claridad que mis prjimos
eran los animales, no slo era el hombre, y que me impeda sentir su
sufrimiento. Esto hizo que mis problemas personales pasaran a segundo orden
y esta claridad, quiero decirles que me amarg profundamente la vida. Si yo
pensaba que poda ser feliz, esa ilusin se desplom. [...] Me di cuenta de
que mi gran enemigo era la sociedad, porque la haban educado igual que a
m. [...] Entonces le declar la guerra a esa religin.

Cules son sus otros enemigos?, se le pregunt: Todos los polticos, del
presidente pa abajo. Los de aqu, los de Espaa, los de Colombia, los de
Italia, los de Francia, los de los Estados Unidos [...]. Los nadie que se
apoderan del micrfono y del alma de sus pases y que no dejan hablar por
cuatro aos o por seis.

Ya entrado en la poltica y cuestionado sobre asuntos del narcotrfico, el
autor afirm que Mxico recorre el camino que Colombia recorri hace 20
aos y Colombia recorre la brecha de corrupcin que Mxico inici hace 50
aos. Mxico ya se colombianiz y Colombia ya se mexicaniz, lament, y
dijo que la cultura no tienen una solucin para el tema, pues se trata de
un problema moral.

Fernando Vallejo, quien lleg a Mxico en 1971, y para quien las
nacionalidades son un asunto burocrtico, jur que no escribir ms sobre
el tema del narcotrfico. En cambio, prometi que durante la 25 FIL
Guadalajara, que se realizar entre el 26 de noviembre y el 4 de diciembre
de 2011, hablar de sus fobias y sus esperanzas.

Fuente: FIL



*** Reconstruirn el Castillete del artista venezolano Armando Revern

Est listo el proyecto para la recuperacin del Castillete de Armando
Revern, ubicado en Macuto, Vargas (Venezuela), lugar donde vivi e instal
su taller el artista venezolano, conocido como el pintor de la luz del
trpico.

En el programa Con el pie izquierdo, que transmite la emisora Alba Ciudad
96.3, el ministro venezolano para la Cultura, Pedro Calzadilla, anunci a
finales del mes pasado que en 2012 estar reconstruido el Castillete, que
fue devastado por un deslave en 1999.

Calzadilla explic que han realizado reuniones con la comunidad de Macuto,
a las que asistieron representantes de los consejos comunales de la zona y
de la comuna socialista Guaicamacuto.

Vamos a recuperar el espacio, apunt el ministro. Hay un proyecto de
edificacin y una propuesta de la comunidad para replicar una parte del
taller, tal y como fue, y crear all un espacio cultural comunitario
afincado en la memoria de Armando Revern.

Destac que para la recuperacin es necesario demoler unas ruinas y
emprender un trabajo que, estim, estar listo para el ao que viene.

Revern, en la dcada de los 20, decidi instalarse en Macuto siguiendo el
consejo del pintor ruso Nicols Ferdinandov. Para 1921 vive en un rancho de
la playa, en el sector de Las Quince Letras.

Al poco tiempo, el artista comienza a construir, ms al sur, el castillete
que le servira de morada para el resto de su vida. Esta decisin coincidi
tambin con un cambio de conducta y, por supuesto, una transformacin de
sus conceptos artsticos.

Gran parte de la obra de Revern, realizada en el Litoral Central de
Venezuela, transmite la luminosidad del trpico. Al menos cien de sus
pinturas se encuentran en las salas del Museo de Arte Moderno de Nueva York
y algunas de sus piezas se pueden ver en la Galera de Arte Nacional, en
Caracas.

Fuente: AVN



*** Real Academia publica nueva edicin de su Gramtica bsica

La Real Academia Espaola (RAE) acaba de publicar su Nueva gramtica bsica
de la lengua espaola, una obra dirigida al amplio conjunto de
hispanohablantes que, habiendo recibido una primera instruccin en sus
estudios de primaria y secundaria, deseen acercarse a comprender mejor el
funcionamiento de la lengua.

As lo destac el pasado 31 de agosto el director de la RAE, Jos Manuel
Blecua, quien recuerda que esta obra es una versin de la Nueva gramtica
de la lengua espaola, de 2009, y de su compendio, la Nueva gramtica de la
lengua espaola; manual, de 2010, en las que colaboraron la RAE y las 21
academias de Amrica y Filipinas.

La Nueva gramtica bsica de la lengua espaola ha sido coordinada por el
acadmico Salvador Gutirrez Ordez y, aunque est vinculada a los dos
textos antes mencionados, al estar abierta a un nmero ms amplio de
destinatarios combina doctrina, terminologa y rigor conceptual con una
brevedad descriptiva y con una organizacin didctica que la harn ms
prxima a quienes la consulten, apunta Blecua.

La obra centra su atencin en los aspectos esenciales, presenta los
contenidos de forma jerarquizada y gradual, define los trminos tcnicos y
aporta en cada caso ejemplos sencillos con el fin de que el lector
comprenda mejor las descripciones.

Asimismo, adjunta un ndice que seala dnde est definido cada trmino y
en qu lugares aparece de forma relevante. Destaca en trama especial las
informaciones normativas que surgen al hilo de las descripciones
gramaticales.

Esta gramtica bsica se centra en el espaol estndar y elige en cada caso
las opciones cultas mayoritarias entre los hispanohablantes. Aspira a
convertirse en la gramtica de todo el mundo, concluye el director de la
RAE.

Fuente: Europa Press



*** Preservarn la casa de Jorge Luis Borges en Adrogu

La vivienda del escritor argentino Jorge Luis Borges en la localidad de
Adrogu, 23 kilmetros al sur de Buenos Aires, ser conservada como
memoria cultural y literaria del municipio que gobierna Daro Giustozzi,
segn fue aprobado en el Concejo Deliberante el pasado 2 de septiembre, en
el marco del mes de homenaje al autor de El Aleph. La casa podr ser
expropiada si los actuales propietarios no quieren cederla.

La vivienda se encuentra frente a la Plaza Carlos Gardel, en la calle que
lleva el nombre de Borges. El distrito que gestiona Giustozzi tendr un
equipo integrado por las secretaras de Modernizacin del Estado y de
Educacin y Cultura para preservar el patrimonio arquitectnico, cultural
e histrico de Adrogu.

Borges fue un distinguido e ilustre vecino, por ello el Intendente
determin que Almirante Brown sea un epicentro de los homenajes que se
realizan en todas partes del mundo, destac el concejal oficialista Mario
Fuentes.

Tambin dijo que Adrogu fue un lugar elegido por el escritor para
inspirarse en sus obras, as como para momentos de descanso y reflexin.

Fuente: La Noticia 1



*** Fundacin Cansinos Assens se va de Sevilla

Despus de muchas promesas y desencantos, la Fundacin-Archivo Rafael
Cansinos Assens se marcha de Sevilla y regresa a Madrid. As lo anunci el
pasado 5 de septiembre el secretario de la fundacin e hijo del escritor
sevillano Rafael Cansinos Assens, uno de los autores ms interesantes de la
literatura modernista y de vanguardia.

La razn de la vuelta a Madrid se debe, por un lado, a los incumplimientos
de los compromisos econmicos del anterior equipo de gobierno municipal
socialista y, por otro, a la reduccin drstica de la subvencin nominativa
que tiene prevista el nuevo gobierno del PP para el ao 2012.

La delegada actual de Cultura, Mara del Mar Snchez Estrella, comunic
recientemente que la subvencin se reducir en un 75%, es decir que pasar
de 90.000 euros anuales a un mximo de 25.000 euros. Una cantidad que est
a la espera de que la Delegacin de Hacienda la apruebe ahora en
septiembre.

Sin embargo, an espera pagos anteriores del Ayuntamiento que han impedido
incluso la celebracin de un congreso sobre la figura del autor que tena
que haberse celebrado el otoo pasado.

Se da la circunstancia de que el Archivo-Fundacin se traslad a Sevilla
tras la falta de compromisos del gobierno de la comunidad de Madrid y
atrado por las promesas impulsadas por la anterior delegada de Cultura del
Ayuntamiento de Sevilla, Maribel Montao (PSOE), que anunci que el
gobierno se volcara con el legado del escritor sevillano, autor de obras
como La novela de un literato. De hecho, en mltiples ocasiones, Maribel
Montao prometi que Sevilla pagaba as su deuda con el escritor sevillano.

Rafael Cansinos, el hijo del escritor, explic que tampoco contaban ya con
la sede provisional en el centro cultural de Santa Clara. Tampoco haba
ninguna expectativa de que la sede definitiva, donde se iba a ubicar el
Archivo de la Edad de Plata de Rafael Cansinos Assens, fuera a estar
disponible antes del ao 2014.

Cansinos record que los compromisos aprobados por mayora absoluta en el
pleno municipal del 19 de febrero de 2010 de fomentar y contribuir al
funcionamiento de la fundacin y habilitar un espacio adecuado dentro del
monasterio de Santa Clara para el desarrollo de sus funciones, quedan as
reducidos a una ayuda econmica que slo permitir la celebracin de
actividades espordicas, pero no se podr asumir el funcionamiento de la
Fundacin.

Rafael Cansinos anunci que la Fundacin, que inicia una nueva etapa en
Madrid, tendr siempre proyeccin en Sevilla y que entre otoo e invierno
se celebrar alguna actividad.

Fuente: El Mundo



*** Se estima que hay 793 millones de analfabetos en el mundo

La Unesco inform el pasado martes 6 de septiembre que 793 millones de
personas es la cantidad estimada de la poblacin mundial que no sabe ni
leer ni escribir, segn un estudio publicado con motivo de la celebracin
del Da Internacional de la Alfabetizacin.

De acuerdo con datos del Instituto de Estadstica de la Organizacin de las
Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (Unesco), la
mayora de esas personas son nias y mujeres.

Otros 67 millones de nios en edad de asistir a la escuela primaria no lo
hacen y 72 millones de adolescentes en edad de cursar el primer ciclo de la
enseanza secundaria tampoco estn gozando de su derecho a la educacin,
indic la agencia de la ONU.

Once pases del mundo tienen ms de un 50% de adultos analfabetos: Benn,
Burkina Faso, Chad, Etiopa, Gambia, Guinea, Hait, Mali, Nger, Senegal y
Sierra Leona.

Por regiones, el sur y el oeste de Asia albergan ms de la mitad de la
poblacin analfabeta mundial (51,8%), en tanto que en el frica
subsahariana vive el 21,4% de los adultos analfabetos.

En Asia Oriental y el Pacfico estn el 12,8% de los analfabetos, en los
Estados rabes el 7,6% y en Amrica Latina y el Caribe el 4,6%.

Amrica del Norte, Europa y Asia Central suman, por su parte, alrededor del
2% de los adultos analfabetos, agreg la Unesco.

La celebracin del Da Internacional de la Alfabetizacin, el 8 de
septiembre, presta especial atencin a la relacin entre la alfabetizacin
y la paz, segn la organizacin, con sede en Pars.

La Unesco entreg en Nueva Delhi los premios internacionales de
alfabetizacin Confucio y Rey Sejong, que recompensaron a proyectos de
Burundi, Estados Unidos, Mxico y la Repblica Democrtica de Congo.

El premio Unesco-Rey Sejong recay en el Instituto Nacional para la
Educacin de los Adultos de Mxico (Inea), por sus programas de
alfabetizacin bilinges.

Segn la Unesco, estos programas han demostrado su eficacia para reducir
los ndices de analfabetismo entre las poblaciones indgenas de Mxico, en
particular de las mujeres, y para mejorar su capacidad de ejercer sus
derechos.

En Nueva Delhi se celebr, adems, del 8 al 10 de septiembre, la
conferencia internacional Alfabetizacin femenina para un desarrollo
integrador y sostenible, organizada por el Gobierno indio en el marco de
la Iniciativa E-9 de la Unesco.

La directora general de este organismo, Irina Bokova, declar en un
comunicado que el mundo necesita urgentemente un compromiso poltico ms
firme con la alfabetizacin respaldado por los recursos adecuados para
ampliar los programas eficaces.

Exhorto a los gobiernos, las organizaciones internacionales, la sociedad
civil y el sector privado a que hagan de la alfabetizacin una prioridad
poltica, para que todas las personas puedan desarrollar su potencial y
participar activamente en la conformacin de sociedades ms sostenibles,
justas y pacficas, afirm.

A la conferencia de Nueva Delhi asistieron la presidenta de India, Pratibha
Devi Singh Patil, as como los ministros de Educacin de Nigeria, Ruqayyatu
Admed Rufa (actual presidenta del E-9); Pakistn, Pir mazhar-ul-Aq; Nepal,
Gangalal Tuladhar; Egipto, Ahmed Gamal El-Din Moussa; Sri Lanka, Bandula
Gunawardhana; Bangladesh, Nurul Islam, y Butn, Lyonpo Thakur Singh
Powdyel, entre otros.

El E-9 rene a nueve pases muy poblados que concentran ms de dos tercios
de los analfabetos adultos y ms de la mitad de los nios no escolarizados
del mundo y est formado por Bangladesh, Brasil, China, India, Indonesia,
Mxico, Nigeria y Pakistn.

Fuente: EFE



*** Fallece Michael Hart, creador del libro digital

El padre del libro digital, Michael Hart, falleci el pasado martes 6 de
septiembre en su casa de Urbana, en Illinois (EUA), inform el presidente
ejecutivo del Proyecto Gutenberg (http://www.gutenberg.org), Gregory B.
Newby.

Hart, que haba desarrollado una visin particular de una sociedad
alfabetizada a travs de libros electrnicos, se adelant a la era de
Internet y ms tarde, ya con la llegada de la red, fund la biblioteca en
lnea del Proyecto Gutenberg.

El padre del libro digital, de 64 aos de edad, se encontraba en mal estado
de salud, pero la causa concreta de su fallecimiento no se conocer hasta
que se revelen los resultados de la autopsia.

En su primer ao como estudiante en la Universidad de Illinois, en 1971, se
le concedi libre acceso a la computadora del campus, pero no estaba muy
seguro de cmo utilizar el equipo hasta que una reproduccin de la
Declaracin de Independencia de Estados Unidos le inspir.

A travs del sistema informtico, que conectaba a cien usuarios de varias
instituciones prestigiosas del pas, Hart colg el texto fundador de los
EUA que fue descargado por seis de esos miembros.

La Declaracin de Derechos Humanos, la Constitucin de Estados Unidos o la
Biblia se unieron a ese pequeo archivo, que hoy, 40 aos ms tarde, est
consolidado en la forma del Proyecto Gutenberg, que ofrece una coleccin de
obras literarias de ms de 33.000 libros en 60 idiomas.

Hart fue un tcnico apasionado y con visin de futuro. Mucho antes de la
invencin de los ordenadores personales y de los lectores de libros
electrnicos predijo que la informacin y los libros deban ser
digitalizados y de libre acceso, aadi Newby.

Hart, que se describa a s mismo como ciber-hippy, naci en Tacoma, en
el estado de Washington, el 8 de marzo de 1947. Sus padres se emplearon
como profesores de estudios sobre Shakespeare y de matemticas.

Cuando el Proyecto Gutenberg empezaba a dar sus primeros pasos, trabaj en
ocupaciones diversas para mantenerse, entre ellas la instalacin y
reparacin de equipos de sonido hi-fi.

El desarrollo de la biblioteca digital avanz lentamente en los primeros 18
aos. En agosto de 1989 complet el dcimo libro electrnico, la traduccin
de la Biblia de King James.

La coleccin en lnea creci de manera exponencial en las siguientes dos
dcadas y hoy el Proyecto Gutenberg no slo alberga libros, sino tambin
CDs y DVDs gratis.

Hart recibi muchas crticas del mundo editorial tradicional, que lo
acusaba de lucrarse con las obras de autores fallecidos, pero el tiempo le
ha dado la razn y la visin de un mundo alfabetizado a travs de la red es
hoy una realidad.

Fuente: EFE



*** Conceden el Premio Miguel ngel Asturias a Francisco Prez de Antn

El Premio Nacional de Literatura 2011 Miguel ngel Asturias de Guatemala
fue otorgado al escritor espaol, nacionalizado guatemalteco desde hace 46
aos, Francisco Prez de Antn, informaron fuentes oficiales el pasado 6 de
septiembre.

El Ministerio de Cultura de la nacin centroamericana seal en un
comunicado que el galardn le fue concedido a Prez de Antn, autor de una
serie de libros de ficcin a travs de los cuales ha ilustrado la historia
de este pas centroamericano, por su riguroso humanismo.

El premio, instituido en 1988 y actualmente dotado de unos 6.500 dlares,
es el ms importante reconocimiento que el Estado guatemalteco otorga cada
ao a sus mejores letras.

El Consejo Nacional de las Letras, el organismo del Ministerio de Cultura
encargado de seleccionar a los ganadores, seal en su dictamen que Prez
de Antn posee un profundo conocimiento del idioma espaol y un humanismo
riguroso.

El escritor, nacido en Asturias (Espaa) en 1940 y radicado en Guatemala
desde 1963, es agrnomo y economista de profesin, ha sido profesor
universitario, asesor de varias empresas, y fundador y director de la
desaparecida revista Crnica de Guatemala.

Especializado en los gneros de cuento y ensayo, Prez de Antn fue
finalista del prestigioso Premio Juan Rulfo de Novela en 1979, con su obra
Un lugar llamado Quivira, a la cual le sigui Cansados de esperar el sol,
una coleccin de cuentos inspirados en el Popol Vuh, el libro sagrado de
los mayas.

Entre su extensa obra destacan El sueo de los justos y Los hijos del
incienso y de la plvora, en los cuales hace un recorrido por la historia
de Guatemala.

El galardn, que lleva el nombre del Premio Nobel de Literatura 1967, el
guatemalteco Miguel ngel Asturias, ser entregado a Prez de Antn a
finales de noviembre prximo, en una ceremonia oficial en el Palacio
Nacional de la Cultura.

Fuente: EFE



*** Suprema Corte de Mxico a favor de precio nico para el libro

Despus de tres aos de litigio, la Suprema Corte de Justicia de la Nacin
aval el pasado 6 de septiembre la constitucionalidad del Precio nico del
Libro (PUL) en Mxico. Un solo voto hizo la diferencia entre el criterio
econmico y lo que se estableci como el ejercicio de un derecho cultural.

La Corte lleg a esa determinacin al negar un amparo interpuesto por
Costco de Mxico, perteneciente a una cadena internacional de tiendas
departamentales, que impugn los artculos 22 y 24 de la Ley de Fomento
para la Lectura y el Libro al considerarlos violatorios de la Constitucin
Poltica.

Segn esa empresa, la ms grande del mundo en ventas al mayoreo, ambas
disposiciones de la ley, que obligan a la fijacin del precio nico de
venta al pblico, van contra el artculo 28 constitucional, que prohbe los
monopolios y las prcticas monoplicas.

La ministra Olga Snchez Cordero fue la encargada del juicio y en su
proyecto de resolucin rebati los argumentos de la empresa fundada en 1993
en Seattle, Washington.

Tuvieron que pasar tres aos para que se resolviera el diferendo sobre la
ley. El 23 de julio de 2008, Felipe Caldern firm el decreto de su
promulgacin, luego de que en abril de ese ao el Congreso rompiera el veto
que le haba impuesto en 2006 el entonces presidente Vicente Fox, quien
tambin se opona a la fijacin del precio nico.

El artculo 22 de la ley establece que toda persona fsica o moral que
edite o importe libros estar obligada a fijar un precio de venta al
pblico para los libros que edite o importe. El editor o importador
fijar libremente el precio de venta al pblico, que regir como precio
nico.

A los vendedores de libros al menudeo, el artculo 24 los obliga a aplicar
el precio nico de venta al pblico sin ninguna variacin. Esa
disposicin no aplica a las compras que para sus propios fines hagan el
Estado, las bibliotecas o las instituciones educativas o de investigacin,
salvo que lo realicen con fines de reventa.

La Ley de Fomento a la Lectura y el Libro precisa que los vendedores de
libros podrn aplicar precios inferiores al precio de venta al pblico
cuando se trate de libros editados o importados con ms de 18 meses de
anterioridad, de libros antiguos, usados, descatalogados, agotados y
artesanales.

El debate en la Corte ocup tres sesiones del pleno de ministros, que
hicieron dos bloques en torno a la propuesta de Snchez Cordero. Al final,
por seis votos a cinco, la Corte le neg el amparo a Costco de Mxico.

El mximo tribunal del pas determin que el establecimiento de un precio
fijo no propicia la creacin de monopolios porque no se otorga el
aprovechamiento exclusivo de los libros a favor de determinadas personas,
ni tampoco tiene el alcance de perjudicar al pblico en general o a cierta
clase social.

De acuerdo con la resolucin, los editores o importadores estn obligados a
fijar un precio nico de venta para frenar el proceso de concentracin
por parte de quienes tengan mayor podero econmico, as como en
determinados puntos de venta.

Segn la posicin que prevaleci en la Corte, el precio nico es para
desplazar la competencia no respecto del precio, sino del servicio y
variedad de los ttulos propuestos; evitando la concentracin de las
ventas por parte de los mayoristas en detrimento de los pequeos
comerciantes.

El bloque mayoritario recurri a los artculos Tercero de la Constitucin
sobre el derecho de los mexicanos a la educacin bsica y al Cuarto sobre
el derecho de las personas al acceso a la cultura, al ejercicio de sus
derechos culturales y la obligacin del Estado a garantizar el acceso,
difusin y desarrollo de la cultura.

La minora, a la que se sum el presidente de la Corte, Juan Silva Meza, se
orient hacia los principios de libre competencia y libre concurrencia
establecidos en el artculo 28 de la Constitucin.

Los ministros que votaron contra el precio nico fueron, adems de Silva
Meza, Sergio Salvador Aguirre Anguiano, Margarita Luna Ramos, Luis Mara
Aguilar y Guillermo Ortiz Mayagoitia. Todos ellos dijeron que incluso el
efecto ser contraproducente al objetivo de fomentar la lectura.

Silva Meza argument que el establecimiento de precios mximos por parte
de la autoridad respecto de ciertos bienes es el nico tipo de control de
precios reconocido y aceptado por la Constitucin. Por lo que una fijacin
vertical de precios, como es la del precio nico del libro, es en s misma
una prctica monoplica contraria a la libre competencia que conlleva como
resultado el aumento de precios de los bienes, en detrimento de los
consumidores.

En la lgica de mercado, dijo que si el comercio minorista tiene la
posibilidad de dar descuentos en el precio de los libros fomenta de forma
directa la lectura, como ocurre dijo en el caso de la msica o las
pelculas.

A diferencia del voto mayoritario, neg que el precio nico favorezca la
creacin de una red extensa de libreras, ya que no se toma en cuenta el
costo del traslado si se considera que la mayora de las editoriales e
importadoras se concentran en la Ciudad de Mxico.

Fuente: Proceso



*** Otorgan el Premio Bartolom de las Casas al jesuita Bartomeu Meli

El sacerdote jesuita hispano-paraguayo Bartomeu Meli recibi en Madrid, el
pasado 7 de septiembre, el XX Premio Bartolom de las Casas en
reconocimiento a su defensa de la lengua guaran y su entrega a las causas
de los pueblos indgenas de Paraguay, Brasil, Argentina y Bolivia.

El prncipe Felipe, heredero de la Corona espaola, presidi la entrega del
galardn en el Palacio de la Zarzuela, residencia oficial de la familia
real espaola.

El galardonado, nacido en la isla mediterrnea de Mallorca y con doble
nacionalidad espaola y paraguaya, fue presidente del Centro de Estudios
Antropolgicos de la Universidad Catlica de Asuncin, se traslad
posteriormente a Brasil y participa activamente en diversos programas de
educacin intercultural en estos dos pases, as como en Bolivia y
Argentina.

El jurado, reunido el pasado 14 de diciembre, valor en el escritor,
investigador y lingista Meli su frrea e inquebrantable defensa del
pueblo Ach, su labor como defensor de la lengua guaran a travs de
numerosas publicaciones, sus anlisis etnolgicos y antropolgicos de las
poblaciones guaranes y su contribucin a la educacin escolar de los
pueblos indgenas.

Tras recoger el galardn, Meli, visiblemente emocionado, agradeci el
premio en guaran y en castellano, con una breve intervencin en la que
rindi homenaje a los pueblos indgenas y mostr su gratitud a la
cooperacin espaola.

En el acto, la secretaria de Estado de Cooperacin Internacional de Espaa,
Soraya Rodrguez, destac la aportacin de Meli a la mejora de las
condiciones socioeconmicas del entorno de los pueblos indgenas y sus
esfuerzos para fomentar la cultura del dilogo y la tolerancia.

Tambin valor su defensa activa de la lucha de estos pueblos por
preservar sus tierras, territorios y costumbres, as como su colaboracin
con proyectos de la cooperacin espaola como el Mapa Guaran 2008, que
muestra las ms de 500 comunidades guaranes que viven en el rea
transfronteriza de Argentina, Brasil y Paraguay, y que se ha repartido por
todos los colegios de la zona.

Dotado con 50.000 euros (unos 70.000 dlares), la Secretara de Estado de
Cooperacin Internacional y la Casa de Amrica convocan desde 1991 el
Premio Bartolom de las Casas con el fin de reconocer el trabajo a favor
del entendimiento y la concordia con los pueblos indgenas y de la
proteccin de sus derechos y el respeto de sus valores.

Entre otros, han sido premiados en ediciones anteriores la Asociacin de
Cabildos Indgenas del Norte del Cauca (Acin) de Colombia, el Centro de
Derechos Humanos Fray Bartolom de las Casas de Chiapas (Mxico), el
jurista Ral Ilaquiche, de la comunidad indgena ecuatoriana de Tigua
Yatapungo, y el Centro de Estudios Teolgicos de la Amazona (Ceta).

Fuente: EFE



*** Conceden el Premio Jos Donoso al nicaragense Sergio Ramrewz

El escritor nicaragense Sergio Ramrez Mercado fue galardonado el pasado 7
de septiembre por su solidez y valor tico con el Premio Iberoamericano
de Letras Jos Donoso 2011, que entrega desde 2001 la Universidad de
Talca, en Chile, en memoria del destacado narrador chileno (1924-1996).

Ramrez fue designado por unanimidad de los seis miembros del jurado,
quienes destacaron el valor coherente y lcido que el autor de Mil y una
muertes aporta a la literatura nicaragense y centroamericana, y por su
valor tico y su habilidad para entreverar lenguajes a travs de su
obra.

Autor de cuentos como De tropeles y tropelas o Juegos perfectos;
novelas, Tiempo de fulgor o La fugitiva y de ensayos y testimonios, El
pensamiento vivo de Sandino o Mentiras verdaderas, Ramrez (Nicaragua,
1942) se confes emocionado y orgulloso de recibir el premio.

Siento mucho orgullo y emocin. Primero porque mi nombre queda ligado al
de Donoso, al que admir mucho desde Coronacin, una novela moderna
temprana de lo que iba a ser la historia de Amrica Latina en el boom,
revel el escritor al ser contactado telefnicamente por el jurado, reunido
en Santiago.

Siempre le con avidez sus novelas, desde El obsceno pjaro de la noche
hasta Donde van a morir los elefantes, as como la coleccin de sus cuentos
publicados por Alfaguara. Y en 1976 coincidimos en Alemania, donde lo
conoc personalmente, confes Ramrez, quien se encuentra trabajando en
Italia.

El escritor tambin se manifest honrado de que su nombre se sume a la
lista de los valiosos escritores hispanoamericanos galardonados con el
Premio Jos Donoso, que cuenta en sus listas con narradores de la talla
del mexicano Jorge Volpi, la chilena Isabel Allende o el espaol Javier
Maras.

Algunos de ellos (de los premiados) son ntimos amigos, como el gran poeta
mexicano Jos Emilio Pacheco, u otros a los que admiro mucho como Piglia,
que me parece un gran escritor latinoamericano, agreg Ramrez, quien,
adems de escritor, es abogado y periodista.

Por su parte, el presidente del jurado, Juan Durn-Luzio, profesor de la
Universidad de Costa Rica, destac durante el anuncio del galardonado a la
prensa, la calidad literaria de la obra de Ramrez, as como su labor de
mediador y de gestor cultural.

Su obra es merecedora del premio por la solidez y el valor tico del
conjunto de su literatura, que desde sus comienzos ha brindado un
testimonio coherente y lcido, tanto de la sociedad nicaragense como del
mbito geogrfico y cultural de Centroamrica, subray Durn-Luzio.

En tanto, Carmen Gmez Garca, profesora de lengua y literatura de la
Universidad Complutense de Madrid y miembro del jurado, destac la
sencillez y valenta de la narrativa del autor de Margarita, est linda la
mar.

Ramrez es un autor que se lee muy bien, que es para cualquier tipo de
lector. Es muy interesante por lo que cuenta y por cmo lo cuenta. Sin
duda, uno lo lee con mayor placer, si cabe aun, porque sabe que est
leyendo a un escritor que escribe con la verdad por delante, valiente y muy
comprometido, agreg Gmez.

En el jurado del XI Premio Jos Donoso tambin estaban el traductor de
literatura latinoamericana en lengua alemana Peter Schultze-Kraft, la
profesora Monika Wehrheim de la Universidad de Bonn (Alemania), la editora
chilena Cecilia Garca Huidobro, y el coordinador del premio, Javier
Pinedo, profesor de literatura de la Universidad de Talca.

La ceremonia de premiacin, que incluye una medalla, un diploma y 30.000
dlares, se realizar entre el 28 de octubre y el 13 de noviembre, durante
la Feria Internacional del Libro de Santiago, en el Centro Cultural
Mapocho.

Fuente: EFE



*** Empresa privada digitalizar archivo personal de Vargas Llosa

El archivo personal del premio Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas
Llosa, ser digitalizado por una empresa privada especializada, inform
Rommel Arce Espinoza, director de la biblioteca regional de Arequipa que
lleva el nombre del novelista, el pasado 8 de septiembre.

La iniciativa comprende la documentacin que el autor de La ciudad y los
perros guarda en su biblioteca personal del distrito limeo de Barranco,
como artculos de opinin escritos por l, artculos periodsticos que
hablan de sus obras, y fotos, explic.

Este material ser compilado tanto en formato digital como impreso y, una
vez terminado, convertir a la biblioteca arequipea en la nica del pas y
el mundo en contar con este tipo de informacin, destac.

Record que la digitalizacin fue autorizada por el propio escritor luego
de sostener una conversacin con el presidente regional de Arequipa, Juan
Manuel Guilln Benavides, quien le ofreci realizar este trabajo.

Seal que inicialmente se intent hacer el trabajo junto con la Biblioteca
Nacional de Per, pero dada la necesidad de contar con equipos y sistemas
especiales que dicha entidad careca se consider conveniente asignar la
tarea a una empresa privada.

Segn estim, el proceso de digitalizacin durara unos cuatro meses, por
lo que se prev que el trabajo estar listo el prximo ao.

El Gobierno Regional de Arequipa ofreci efectuar este trabajo en homenaje
a Mario Vargas Llosa, quien naci en esta jurisdiccin surea y estuvo de
visita en marzo pasado para participar de la inauguracin de la biblioteca
que lleva su nombre.

Fuente: La Repblica



*** Muri el escritor boliviano Renato Prada Oropeza

Renato Prada Oropeza, filsofo, semitico y escritor potosino, falleci el
pasado viernes 9 de septiembre en la ciudad de Puebla, Mxico, a la edad de
73 aos, tras sufrir afecciones en el rin.

Considerado uno de los semilogos ms importantes de Mxico y Sudamrica,
Prada Oropeza vivi en Cochabamba, donde enseaba filosofa en la Normal
Superior, despus se traslad a Roma y Blgica donde desarroll su
pensamiento semitico.

Pas sus ltimos aos en la comunidad de Dos Ros, Veracruz, desde donde
viajaba a la ciudad de Puebla para desempearse como profesor-investigador
de tiempo completo de la Universidad Autnoma de Puebla.

Nacido en Potos (Bolivia) el 17 de octubre de 1937, Prada Oropeza realiz
estudios en la Universidad de La Sapienza (Roma), y en lingstica, en la
Universidad Catlica de Lovaina, Blgica. Fue miembro del Sistema Nacional
de Investigadores de Mxico Nivel III, as como director fundador de las
revistas Semiosis, Morph y Amoxcalli.

Se cas con la historiadora del arte Elda Rojas Aldunate; su primognito
Ingmar Prada se dedica a la fsica, su hijo Fabrizio Prada es cineasta e
Ixchel Prada es diseadora y escenografista.

Entre sus obras literarias destacan Los fundadores del alba, El lenguaje
narrativo, Prolegmenos para una semitica narrativa, Potica y liberacin
en la narrativa de Onelio Jorge Cardoso, Los sentidos del smbolo I, El
lenguaje narrativo, La narrativa de Sergio Pitol: los cuentos,
Hermenutica. Smbolo y conjetura y La narrativa de la Revolucin mexicana.
Primer periodo, entre otros.

Sus obras literarias han sido traducidas a varias lenguas. De entre los
premios que le fueron otorgados destacan el Casa de las Amricas, el de
Ciencia y Tecnologa de Mxico, Premio Nacional de Cuento Edmundo Camargo
en Cochabamba, el Premio Nacional de Novela Erich Guttentag y Franja de Oro
de la Ciudad de La Paz.

Fuente: Los Tiempos



*** Una exposicin en Mxico rinde tributo al escritor Roberto Bolao

Una exposicin montada con obras de 38 artistas e inspirada en la
literatura del escritor chileno Roberto Bolao (1953-2003) fue inaugurada
el pasado 10 de septiembre en la galera Kurimanzutto
(http://www.kurimanzutto.com) de Ciudad de Mxico.

La muestra, que lleva por ttulo el de una de sus novelas, Estrella
distante (1994), est concebida como un homenaje al autor chileno y
contiene pintura, escultura, fotografas e instalaciones, y se ha basado en
una obra literaria lrica, evocativa, transformativa, poltica y
poderosa, indic la organizacin.

Saboreamos todo lo que ha escrito puesto que cada ofrecimiento es un
nombrar hacia el intrincado terreno de su genialidad, agreg la galera
Kurimanzutto en un comunicado sobre la muestra, que se podr ver hasta el
29 de octubre.

Entre los artistas que han contribuido a la misma destaca el escultor
estadounidense Carl Andre, el brasileo Cildo Meireles, el argentino
Rirkrit Tiravanija, los mexicanos Carlos Amorales y Miguel Caldern, y la
rockera y poetisa estadounidense Patti Smith, entre otros.

Bolao ha sido quizs el escritor latinoamericano ms traducido al ingls
de la ltima dcada (Nocturno en Chile, 2003; Los detectives salvajes y
Amuleto (2007); Literatura nazi en Amrica y 2666 (2008); La pista de hielo
(2009) y Antwerp (2010), entre otras).

Ello ha facilitado a los artistas que participan en la exhibicin el
contacto con su obra y el desarrollo de temas como la escritura, la poesa,
el amor, la literatura, la violencia y el arte y su relacin con la vida.

Del autor chileno, muy influyente entre los escritores de su generacin,
lleg a decir el editor espaol Jorge Herralde, fundador de Anagrama, en el
funeral laico que se le brind en Barcelona en julio de 2003, que puso la
literatura siempre por encima de todas las cosas y que fue un explorador
audaz, un buceador a pulmn libre, un trapecista sin red.

A la inauguracin de la muestra en la capital mexicana acudi, entre otros,
el poeta mexicano Homero Aridjis.

Adems de la prestigiosa galera mexicana Kurimanzutto, colabor con ella
en reunir las cuarenta obras la galera Regen Projects, con sede en Los
ngeles (California, EUA).

Fuente: EFE



*** Premio SM de Literatura Infantil y Juvenil para Agustn Fernndez Paz

Por su compromiso con los valores humanos universales y su papel
determinante en la construccin de una literatura infantil y juvenil en
lengua gallega, el escritor espaol Agustn Fernndez Paz, autor de las
novelas La ciudad de los deseos, Las flores radiactivas y El laboratorio
del doctor Nogueira, entre muchos otros ttulos, es el ganador del VII
Premio Iberoamericano SM de Literatura Infantil y Juvenil, dotado con 30
mil dlares, que ser entregado en el marco de la 25 Feria Internacional
del Libro de Guadalajara (FIL, http://www.fil.com.mx), segn se anunci
este lunes 12 de septiembre.

Para m es una honra recibir este premio, dijo Fernndez Paz en un
dilogo telefnico desde Galicia con los periodistas reunidos en
Guadalajara para el anuncio del VII Premio SM, durante el cual seal que
la promocin de la lectura lo ha acompaado siempre he sido docente a lo
largo de treinta y tantos aos y que, ms all de procedimientos
complejos, lo que se precisa para que los nios y jvenes se adentren en
el universo de las historias escritas es un conjunto de buenos libros y un
profesor o una profesora que amen la lectura. Con esto se puede desatar en
los nios y las nias la pasin por la lectura con cierta facilidad. Y
los libros para hacer buenos lectores son muchsimos.

Nacido en Vilalba, Galicia, en 1947, Agustn Fernndez Paz es autor de ms
de 45 obras dirigidas a los lectores infantiles y juveniles. Sus libros,
escritos originalmente en gallego, se traducen habitualmente al espaol, el
cataln y el euskera, adems del coreano, el portugus, el francs, el
rabe y el italiano. El jurado que le otorg la sptima edicin del Premio
SM estuvo integrado por los escritores y acadmicos Vernica Abud, Julia
Calzadilla, Teresa Colomer, Alicia Molina y Xavier Senn, quienes
destacaron del autor su extensa obra narrativa, que aborda una gran
diversidad de gneros y temas.

Fernndez Paz ha sido reconocido en dos ocasiones como Mejor Autor del Ao
(en 2004, por la Federacin de Libreros de Galicia, y en 2007, por la
Asociacin Gallega de Editores). Tambin ha obtenido el Premio al Mejor
Libro Infantil del Ao, que concede la Asociacin de Escritores en Lengua
Gallega. Su libro O nico que queda  o amor (Lo nico que queda es el
amor) obtuvo en 2008 el Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil
que concede el Ministerio de Cultura de Espaa. En su acta, el jurado del
Premio SM refiri que el ganador construye personajes entraables (...) y
ambientes donde se destaca la presencia del misterio en la vida cotidiana.

Fundado en 2005 con el objetivo de impulsar la literatura infantil y
juvenil en Iberoamrica, el Premio SM es convocado anualmente por la
Fundacin SM, el Centro Regional para el Fomento del Libro en Amrica
Latina y el Caribe (Cerlalc), la International Board on Books for Young
People (Ibby), la Organizacin de Estados Iberoamericanos para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura (OEI) y la Oficina Regional de Educacin
para Amrica Latina y el Caribe de la Organizacin de las Naciones Unidas
para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (Unesco/Orealc), con la
colaboracin de la FIL Guadalajara. Los ganadores anteriores han sido Juan
Faras, Montserrat del Amo y Gili, Bartolomeu Campos de Queirs, Mara
Teresa Andruetto y Laura Devetach.

Fuente: FIL



*** Sergio Pitol recibir homenaje en el Hay Festival Xalapa

El escritor mexicano Sergio Pitol ser homenajeado en la prxima edicin
del Hay Festival (http://www.hayfestival.com/xalapa), que se llevar a cabo
del 6 al 9 de octubre en la ciudad de Xalapa, capital del estado de
Veracruz, con la participacin de un centenar de invitados.

Al encuentro literario, cuyo origen se remonta a la poblacin mercantil de
Hay-on-Wye en Gales hace ms de veinte aos, han sido convocados connotados
escritores, msicos, cientficos, cineastas y periodistas para dialogar con
los asistentes sobre su labor profesional.

En la presentacin del programa oficial, realizado en la capital mexicana,
autoridades de Veracruz (este) y representantes de la diplomacia britnica
anticiparon que este ao se homenajear a Pitol, galardonado con el Premio
Cervantes de Literatura en 2005.

Escritor itinerante, polglota y traductor, Pitol es autor de ttulos como
Nocturno de Bujara (1981), El taido de una flauta (1973), El mago de Viena
(2005) y El desfile del amor (1984), por el que recibi el Premio Herralde
de Novela.

Chris Rawlings, director del British Council Mxico, destac que, por
segundo ao consecutivo, el festival sirve de contexto idneo para
presentar lo mejor de las artes y la literatura britnicas.

Nuestro objetivo conjunto es, sin duda, impulsar el dilogo entre nuestros
artistas e inspirar el intercambio de ideas para inspirar un mundo ms
prspero y seguro, precis.

Las actividades centrales girarn en torno a la literatura universal,
abordando temas que preocupan a la sociedad actual como la emigracin, el
medio ambiente y la primavera rabe.

Entre los invitados internacionales se encuentran el estadounidense Richard
Ford, premio Pulitzer, el novelista britnico Martin Amis, el periodista
estadounidense experto en conflictos internacionales Jon Lee Anderson y el
espaol Iaki Gabilondo.

De Latinoamrica se presentarn, entre otros, el poeta mexicano Javier
Sicilia, el argentino Ricardo Piglia, ganador del Premio de la Crtica y
del Rmulo Gallegos, el autor colombiano scar Collazos, y la mexicana
Elena Poniatowska.

En 2010, el festival, que ya se ha expandido por cuatro continentes, se
llev a cabo por primera vez en Mxico en el estado de Zacatecas, y
congreg a 17.000 visitantes y 72 artistas de diferentes disciplinas.

Para esta edicin se espera superar esas cifras con un programa con el
doble de actividades, dijo la directora del Hay Festival para Amrica y
Espaa, Cristina Fuentes La Roche, quien destac las bondades de la nueva
sede, tambin llamada la Atenas Veracruzana, ubicada a unos 460
kilmetros de distancia de la Ciudad de Mxico.

La secretaria de Turismo, Cultura y Cinematografa de Veracruz, Leticia
Perlasca, garantiz la seguridad y la calidad en los servicios tursticos
del estado, que como otras zonas del pas ha sido golpeado por la violencia
del crimen organizado.

La oferta cultural del festival incluye charlas, talleres, proyecciones
cinematogrficas, conciertos, exposiciones y un amplio programa infantil.

Fuente: EFE



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=== Nueva lectura de Discurso salvaje, de J. M. Briceo Guerrero ==========
=== Gabriel Jimnez Emn ==================================================

No s en qu momento Occidente comenz a preguntarse qu era Amrica, y
quines ramos los americanos. Supongo que los europeos estaban en su
primera etapa de dominacin imperial, bastante perplejos no slo por el oro
y las riquezas que podan llevarse de ac para saldar sus deudas all entre
ellos, tambin es sabido que muchas de las fundaciones de pueblos y
ciudades aqu no fueron sino accidentes en la bsqueda de estas riquezas
materiales, que eran como tesoros. La perplejidad histrica, digamos, y
luego el desconcierto cultural, surgieron quiz de que no saban
exactamente qu haban encontrado, adems de oro, especias, paisajes y
animales asombrosos, y mujeres bellas y ardientes. Hay algo que siempre se
les escapa a los europeos, algo inasible que no comprenden bien; nosotros
tampoco mucho, aunque lo ejercemos a diario, y a falta de un trmino ms
preciso y de una concepcin ms objetiva del hecho podemos llamar magia. Me
adelanto a decir, cuidado! que cuando pronuncio esa palabra no me refiero
a esa alquimia que practicaron una vez los europeos, sino a un rasgo de
nuestro carcter y de nuestro mundo; los europeos no parecen tener ninguna
ahora, sino una nostalgia de ella y nada ms.

Pero aqu debo detener mi especulacin. Justamente para ello se leen libros
que puedan iluminar el asunto de nuestra tradicin, de nuestra lengua y de
nuestros comportamientos, de nuestros complejos histricos y de ver, desde
varios ngulos, qu significa eso de la identidad, de la conciencia de
ser americano y de la libertad para ejercerla. Hay, al respecto, una
bibliografa vasta, importante digamos, pero est articulada desde un punto
de vista acadmico, mejor dicho profesoral, en el peor sentido de este
trmino, asumida desde una enumeracin de hechos importantes, sellados
con la impronta de una magistratura, de una autoridad con demasiado
prestigio. Ello mismo me anim a leer con entusiasmo, veinte aos atrs,
Discurso salvaje (Fundarte, Caracas, 1980), de Jos Manuel Briceo
Guerrero, y hoy an me asombro por la vigencia que contiene. Tiene la
ventaja este libro de poseer un discurso comprimido, sustentado en
captulos breves e ideas sustanciosas: se trata de un material complejo,
rico y difcil, espejeante por como se urden sus ideas y se interconectan,
al tiempo que realizan la operacin que me parece ms relevante:
enfrentarse a s mismas casi sacando chispas de las palabras, entrando a un
terreno minado a conciencia, desplegando un abanico de ofertas conceptuales
que inmediatamente siembran una duda enriquecedora; es por ello que le
considero un ensayo en la mejor expresin de esta palabra, en la acepcin
prstina que le dio Montaigne. No son las certezas del estudio sistemtico
las que importan a Briceo Guerrero, sino las ramificaciones de una
entonacin: discurso salvaje le llama l, donde lo salvaje se diferencia de
lo puramente racional, de lo organizado por la lgica conocida. Y en ello
radica buena parte de la originalidad del planteamiento de Briceo
Guerrero: no se deja meter en el formato del anlisis convencional,
prefiere asumir los retos que se desprenden de la propia ambigedad
lingstica del discurso, lo cual le proporciona resultados mucho ms
interesantes, pues se sitan en el nivel de lo creador, de lo potico. Pero
cuidado; potico no significa aqu bello o elevado, sino la bsqueda
y el encuentro con una voz interior esencial. Al mismo tiempo, quiero
indicar otro ingrediente en el discurso de Briceo Guerrero: el humor,
elemento no siempre presente en trabajos de este tipo, difcil de manejar
cuando se trata de ideas, y le permite ir al grano hacindose preguntas.
Son muchas las cuestiones presentadas aqu como para pretender glosarlas en
un solo intento. Apenas me remitir a unas cuantas. Advierto que son slo
las de mi preferencia. El men es bastante diverso. Comencemos con una
frase de Briceo Guerrero: Europa es nuestra esencia y nuestro sino. Amn.
Y sin embargo....

Lo primero: la conciencia occidental asediada por fuerzas extraas, o lo
que es lo mismo: la voluntad de ser occidental contrariada por resistencias
brbaras, desmentida por una realidad humana diversa. La manera peculiar
que tenemos de ser occidentales contiene en s una alteridad, otro rostro
dentro de la gran familia. Briceo Guerrero dice que hay que agregar el
nosotros a la afirmacin Somos occidentales para que se note la
complejidad del ser en ese pronombre, y ste predomine con una
peculiaridad. He aqu la primera cuestin, de ndole lingstica.

Dos. La violencia. Violencia elocuente, como anota Briceo Guerrero, que
quiere beneficiarse con una subjetividad ajena: el sujeto de quien hablamos
lleva otro sujeto ntimamente ligado a l, que traduce inequvocamente una
violencia. En otra parte se refiere a la voluntad cientfica de conocer,
que experimenta en nosotros un vuelco lrico, dice Briceo Guerrero, la
cual identifica lo mirado con el mirador.

Luego est el asunto de la tribulacin del europeo aqu: al llegar, arroja
su mirada y ve zonas de atraso, pero de atraso occidental, siempre en forma
de suburbio o de colonia. De all surgen los cambios imprevisibles en el
temperamento, la oposicin al orden, al trabajo organizado, al estudio, la
responsabilidad, la puntualidad. Y todo ello porque en el fondo el canon,
el formato occidental, nos parece opresivo. Briceo Guerrero nos dice que
el noble europeo de Amrica siempre se pregunta, cuando trabaja con
nosotros, Qu ser lo que quiere esta gente?, pero no le importa saber
la causa de esta rebelin. Se limita a cumplir con su deber, y punto.

En la llamada Oposicin anti-occidental Briceo Guerrero inserta algo
clave: la posibilidad de que en Amrica vivan formas anteriores de la
propia cultura occidental. Esta es una idea interesante, que pertenece casi
al terreno de la ciencia-ficcin, categora narrativa de la que me consta
Briceo Guerrero es adepto sus dos libros Triandfila y Doulos Oukoon se
introducen en ella asomando un asunto para m central en este concierto de
ideas: el de si hay en verdad una voluntad para el dilogo entre lo
occidental y lo no occidental: Briceo Guerrero agrega la construccin:
extra cultural; qu quiere decir esto?: que todo verdadero dilogo pasa
necesariamente por la cultura. Sin cultura, pues, no hay interlocutor
vlido. Pero inmediatamente deshace el axioma: viene de verdad por esa
va, o es una trampa de poder, de entendimiento, o peor aun: la cultura
combate en el interior de nosotros con un salvaje anterior a la cultura,
que l llama precultural. Me parece una ingeniosa argucia de Briceo
Guerrero, una provocacin por todo el centro, sin ms, que no deberamos
admitir. Pero hay que considerarla, es cierto.

Luego sigue lo que l llama la culpa de los ancestros derrotados, esto
es, cmo consideramos desde afuera nuestra situacin. En resumen, lo que
vemos de la conquista y la colonizacin, en su versin contempornea, son
los jefes civiles, los policas que representan el poder superior. Briceo
Guerrero lleva la imagen hasta sus extremos y nos pone en la situacin
cotidiana de mudarnos de acera en cuanto vemos que el polica viene por la
nuestra. Destila aqu Briceo Guerrero lo mejor de su humor, cuando nos
dice: Adems, tienen a Dios de su parte y realiza un recorrido implacable
por las entidades eclesisticas y educativas: obispos, cardenales, el
maestro de escuela: la opresin desde Dios o desde el alfabeto, llevndose
consigo, desde la letra, la ciencia, las artes y la filosofa. He aqu la
parte detonante (podramos decir terrible?) de este discurso, cuando
Briceo Guerrero expone y asume esta posicin donde la envidia, el
resentimiento, el saboteo, el odio reprimido y la doblez hablan por
nosotros, porque nosotros hacemos el trabajo enajenado, reconociendo amos y
propietarios hasta para los paisajes, para los campos y los cielos. De ah
pasa directo a hablar del mito de la Revolucin, de la trampa
revolucionaria como le llama, y es implacable en este sentido; en pocos
prrafos desmonta esta rebelda institucionalizada, incorporando al
dinamismo del sistema opresor con todos sus rasgos precisos: mesianismo,
populismo, paternalismo. El captulo es como para ponerle los pelos de
punta a cualquier funcionario del gobierno actual.

No puedo dejar de enumerar la cantidad de los asuntos abordados, tan
interesantes son: la casi inexorable humillacin que sufrimos, los
privilegios adormecedores que se nos ofrecen, los ascensos en el poder como
una ilusin, y tambin el rechazo visceral a los valores de Occidente
entran en esta visin ambigua y caleidoscpica, que intenta ampliar su
espectro de enfoques. La nostalgia de la barbarie y el subsecuente elogio
de las culturas primitivas, tal y como lo han pregonado tantos
americanistas de antao en el marco del esencialismo filosfico, el cual
parece decirnos: no importa que caiga Occidente, pues nosotros
resucitaremos de sus ruinas y salvaremos la civilizacin. Posicin que
pudiera en un primer momento sonar descabellada, pero es apenas otro de los
sueos del Romanticismo.

Surge as la idea de progreso como exorcismo contra la barbarie, el
adelanto tecnolgico como herramienta fundamental de Occidente: las mejoras
en medicina, en sanidad, la industrializacin de los bienes de consumo, y a
la par, una nostalgia de poesa para equilibrar, para hacer contrapeso a lo
tecnolgico, incluso a todo el sentimiento catastrofista y apocalptico se
le ve con la ptica de esa nostalgia brbara, que nos sirve de evasin y de
consuelo, pero no puede hacer nada en la prctica, pues el consumo
occidental lo devora con sus fauces y lo consume como un condimento ms del
gran banquete occidental.

Habr tambin otras posibilidades, como las de incorporar las minoras
tnicas al proceso contemporneo, lo que se ha dado en llamar el proceso
civilizatorio, el cual aparentemente respeta los usos, costumbres,
tradiciones y diferencias de otros pueblos, para proyectarlas en un futuro
dinmico que pudiera significar un desarrollo positivo de lo presente,
segn nos dice Briceo Guerrero el cumplimento de una promesa (buena, se
entiende). Pero en el caso de lo salvaje, las culturas minoritarias no
tendran ese futuro, estaran excluidas de l.

Sigue el arduo tema del mestizaje, quiz el ms discutido, el ms socorrido
por nuestros humanistas. Slo pensemos en Uslar Pietri y llenaremos con l
un grueso tomo; en Amrica Latina tenemos a Vasconcelos, Darcy Ribeiro,
Arciniegas, etc. No s si esta es la posicin actual de Briceo Guerrero,
pero me gusta cuando dice que el mestizaje tnico no es importante
orgnicamente, y echa por tierra posiciones idealistas como aquella de la
raza csmica esgrimida por Vasconcelos. La nica importancia que pudiera
tener es cultural.

Dentro del cosmopolitismo cultural pudiera trazarse el llamado destino
americano, el cual no es ni original ni exclusivo. Intenta Briceo
Guerrero aqu puntualizar y sintetizar posiciones, que me permito a su vez
resumir (pginas 74 y 75), no s de nadie que haya realizado hasta ahora un
resumen tan significativo en su entidad de pensamiento, muy superior a los
anlisis de hechos documentales o estadsticos.

Ya sea como transicin, en las expresiones artsticas de arquitectura,
msica, literatura (barroca), sincretismo religioso, pueden ser practicadas
como una suerte de religin de la humanidad, dice Briceo Guerrero con su
lenguaje de ampliaciones que intentan mostrar los extremos de ciertas
posiciones. El pavor sagrado de la supersticin, dice, podra incluso
sobrecoger, en un segundo fondo de pensamiento, a aquellos que estudian la
religin, sean stos psiclogos, economistas polticos o socilogos:
siempre habr un espacio mgico por donde se cuelan los cultos
primitivos, acompaando a la tica y a la teologa.

Es interesante observar cmo Briceo Guerrero enfrenta sus propias
versiones y posiciones todo el tiempo, quiere ser neutral, objetivo, con un
lenguaje despojado de toda retrica, decir las cosas limpiamente, y hasta
negar, en un captulo del libro, el nacimiento de una cultura nueva (sta
debe madurar y no ha tenido tiempo) presentando una salida ms adelante, en
un Occidente ampliado que recoge identidades culturales no occidentales, y
nacionalidades dispuestas a hacerse valer. El implacable mundo actual,
ambigua o dualmente, tambin rechaza las actitudes plaideras, el fracaso y
los lloriqueos filosficos del oprimido.

No voy a acotar todas las ideas presentes en este libro, eso sera una
pedantera. Pero admito que es un proyecto tentador: por ejemplo, hablar de
progreso dominante, de universalidad, de imperialismo, de identidades
simultneas, en fin, no sera posible hacer una glosa sinttica de todas
estas ideas, de todas estas dudas y asertos. Duda ssmica llama Briceo
Guerrero a este posible estancamiento futuro de Occidente, a esta
decadencia en perspectiva desde la cual es posible avizorar tambin un
nuevo nacimiento, las imgenes prstinas del relmpago o la risa entre las
aguas fluyentes, y tambin, por qu no, para hacer de las contradicciones
un territorio nuevo: el de la embriaguez primera, donde la piedra y el
lagarto son smbolos para ejercer la amistad o el amor.

No es ocioso anotar aqu que el libro de Briceo Guerrero puede ayudarnos a
reflexionar sobre el fenmeno de la mundializacin propugnado por
Occidente, cuyo logotipo mayor es la globalizacin, su mejor instrumento.
No s si Amrica pueda servir como intermediario mundial de un dilogo de
convivencia, atendiendo a la humanidad integrada de Amrica. Cuando la
tecnologa no se trueque en instrumento religioso, no haya racismos ocultos
en el mestizaje y la identidad humana tenga un destino ms integrado;
cuando lo americano no se vuelva Estado occidental y, finalmente, cuando
las creaciones artsticas, literarias y musicales no se conviertan slo en
objeto de estudio poltico, en documentos o motivos de anlisis para ser
insertados en una matriz irrebatible, en un disco duro global, sino que
sean expresiones para crear un placer superior, una alegra, un festejo del
espritu. He ledo declaraciones de Briceo Guerrero cuando ha dicho que,
despus de tanto estudiar a Amrica, ha concluido que slo en las artes
podra haber una respuesta, una presencia. No peco de optimista si coincido
con l, y no por creerme yo artista sino por sentir, como lector y
espectador, un estremecimiento mejor como ser humano, cuando me acerco al
arte y aproximo a ideas tan certeras como las de l, tan libremente
expresadas, tan poco autoritarias, y tan dinmicas como las que ofrece en
su Discurso salvaje. Creo, sinceramente, que una lectura a fondo de este
libro puede enriquecernos y aportar una nueva dimensin al pensamiento
individual de todos nosotros, sin retricas, sin inflexiones definitivas,
sino cumpliendo con la misin excepcional de hacernos dudar, para
mostrarnos una manera distinta de pensarnos, de vivir y de soar.

** Gabriel Jimnez Emn
   gjimenezeman@gmail.com
   Escritor venezolano (Caracas, 1950). Su obra narrativa y potica ha sido
   traducida a varios idiomas y recogida en antologas latinoamericanas y
   europeas. Vivi cinco aos en Espaa y ha representado a Venezuela en
   eventos internacionales en Atenas, Pars, Nueva York, Mxico, Sevilla,
   Salamanca, Buenos Aires, Santo Domingo, Ginebra y Quito. Ha publicado
   los libros de cuentos Los dientes de Raquel (La Draga y el Dragn,
   1973), Saltos sobre la soga (Monte vila, http://www.monteavila.gob.ve,
   1975), Los 1.001 cuentos de 1 lnea (Fundarte,
   http://www.fundarte.gob.ve, 1980), Relatos de otro mundo (1988), Tramas
   imaginarias (Monte vila, 1990), Biografas grotescas (Memorias de
   Altagracia, http://edimemorias.blogspot.com, 1997), La gran jaqueca y
   otros cuentos crueles (Imaginaria, 2002), El hombre de los pies perdidos
   (Thule Ediciones, http://www.thuleediciones.com, Espaa, 2005), La
   taberna de Vermeer y otras ficciones (Alfaguara,
   http://www.santillana.com.ve, Caracas, 2005) y Haba una vez... 101
   fbulas posmodernas (Alfaguara, 2009), entre otros, as como las novelas
   La isla del otro (Monte vila, 1979), Una fiesta memorable (Planeta,
   http://www.planetadelibros.com/editorial-editorial-planeta-8.html,
   1991), Mercurial (Planeta, 1994), Sueos y guerras del Mariscal (Comala,
   http://www.comala.com, 2001; Ediciones B, http://www.edicionesb.com,
   Bruguera, 2007), Paisaje con ngel cado (Imaginaria, Yaracuy, 2004) y
   Averno (El Perro y la Rana, http://www.elperroylarana.gob.ve, 2007); los
   libros de ensayo literario Dilogos con la pgina (Academia Nacional de
   la Historia, http://www.anhvenezuela.org, Caracas, 1984), Provincias de
   la palabra (Planeta, Caracas, 1995), El espejo de tinta (Fondo Editorial
   Ambrosa, Caracas, 2008), Una luz en el camino: fundamentos de tica
   para adolescentes (Biblioteca Bsica Temtica, Caracas, 2004), Espectros
   del cine (Cinemateca Nacional, http://www.cinemateca.gob.ve, Caracas,
   1998) y El contraescritor (El Perro y la Rana, Caracas, 2008); los
   poemarios Materias de sombra (Premio Monte vila de Poesa, 1983),
   Narracin del doble (Fundarte, 1978), Baladas profanas (La Oruga
   Luminosa, 1993) y Proso estos versos (Crculo de Escritores de Cojedes,
   1998), Historias de Nairam (Fondo Editorial del Caribe, Anzotegui,
   2007), y las antologas y trabajos de investigacin Relatos venezolanos
   del siglo XX (Biblioteca Ayacucho, http://www.bibliotecayacucho.gob.ve,
   1989), El ensayo literario en Venezuela (La Casa de Bello,
   http://www.casabello.gob.ve, Caracas, 1988), Mares: el mar como tema en
   la poesa venezolana (Banco Unin-Ateneo de Caracas, Premio Anda, 1990)
   y Ficcin mnima: muestra del cuento breve en Amrica (Fundarte,
   Caracas, 1996), entre otros, as como antologas literarias con estudios
   sobre Vctor Valera Mora, Luis Fernando lvarez, John Lennon y Bob
   Dylan, Brian Patten, Baica Dvalos, Jos Lezama Lima, Vicente Huidobro,
   Ludovico Silva, Salvador Garmendia y Adriano Gonzlez Len. Ha recibido
   diversos reconocimientos, como el Premio Municipal de Narrativa del
   Distrito Federal, el Premio Romero Garca de Narrativa del Consejo
   Nacional de la Cultura, el Premio Nacional de Narrativa Orlando Araujo y
   el Premio Solar de Ensayo de la Fundacin de Cultura del Estado Mrida
   (Mrida, 2007) por el libro El espejo lcido. Es traductor de poesa de
   lengua inglesa y editor independiente. Dirige la revista y las ediciones
   Imaginaria, dedicadas a lo inquietante y lo fantstico, y es coordinador
   general de la Fundacin Elisio Jimnez Sierra. Ha sido coordinador de
   la Plataforma del Libro y la Lectura (Ministerio del Poder Popular para
   la Cultura, http://www.ministeriodelacultura.gob.ve), director general
   del Gabinete Ministerial de Cultura en el estado Yaracuy y miembro de la
   Junta Directiva Nacional de la Red de Escritores de Venezuela
   (http://rednacionaldeescritoresdevenezuela.blogspot.com).



=== Autenticidad      Efi Cubero ==========================================

Algunas veces el pintor Antonio Lpez ha soado con encerrar en un trozo de
tela el enigma de ser o de existir, de despertarse y atrapar un sueo en el
marco real de lo concreto. Y es entonces cuando encamina sus pasos
decididos en la maana que an se despereza, abre las cerraduras de la
ciudad e instala el caballete, sin gentes ni sonidos, para apropiarse de
ese ritmo interno que el espacio posee como una partitura que slo se
ejecuta mediante la extraeza del deseo. A veces ha contemplado determinada
va como una nave nica porque sabe muy bien que, a travs de las
rendijas de esos muros, en la piedra cobriza, puede rugir el mar; un mar de
vides y de espigas verdes donde se cristaliza la memoria mientras se plasma
el mundo sobre un lienzo con las manos an hmedas de sentir el roco.
Frente a los arrecifes, los cauces y lecturas de mareas renovadas por este
centenario de cambiantes escenas y porttiles sueos existen trazos que
enlazan actitudes, tiempos y soledades, campo, asfalto y hasto y slo
queda salvar aquel asombro que deslumbr la infancia atrapando matices y
vencer el cansancio de los predecesores que por esos senderos transversales
empaparon los pasos, y que esas huellas producen, al perseguir las luces
bajo idnticas aunque distintas sombras... Una privada propiedad donde la
realidad tan clara y tan tangible, adquiere la certeza, contemporneamente,
de la fuga.

Nadie como este artista sabe interpretar las gradaciones de ese sol de un
humilde membrillero, metfora del tiempo. Algo que nunca cansa aunque la
luz flaquee y parezca batirse en retirada mientras l la persiga y la
tenacidad se le desplome. Llueve siempre la luz sobre el membrillo y el sol
como la vida, saturado y a veces confinado, se nos oculta y vuelve...

l sabe que la lucha, depurada y constante, contina. Lo supo desde siempre
all en su Tomelloso cervantino y sereno donde percibi, sobre la yema
dctil de los dedos, o sobre la gramtica del espacio en los ojos, el
idioma de los vastos silencios entre vides y vida y ese viento abrasivo del
espritu que muy pocos conocen. Supo tambin, frente a aquel lavabo spero
y cotidiano donde se reflejaban certidumbres e insomnios, que la sabidura
y la humildad elevan lo sencillo hacia la hondura mucho ms que a la
altura; lo saben bien los que siempre, cuando el caf crepita en la
hostilidad de las penumbras, descubren en lo ms inmediato cartografas
ocultas. Mapas sin descifrar bajo el fuego despierto que les prest la
tierra en la memoria gris de los asfaltos. Envuelve el tiempo luces que an
no han sido habitadas. La maana resplandece en las manos que se afanan en
la ardua tarea de prender los matices escurridizos y secretos, tica de la
ptica, que se apagan o cambian en algn parpadeo; captan as las
sensaciones y los sueos de fresca intimidad deslumbrados por calles donde
se contemplan edificios de irreal apariencia. La Gran Va es una zona de
fractura que asume los contrarios mientras las manos recuperan los fondos
de altos cielos manchegos, lejos de las llanuras exentas de la infancia.



Los ltimos veinte aos de la creacin de Antonio Lpez, podemos disfrutar
en el Museo Thyssen de Madrid. Unas 140 piezas instaladas bajo el personal
criterio del autor seguirn esta interesantsima trayectoria y donde la
distribucin de las salas es extraa y no previsible, segn el director
artstico del museo y comisario de dicha exposicin, Guillermo Solana, que
ha tardado cinco aos en convencer al artista para dicha muestra, con la
complicidad de Mara Lpez, persuasiva mediadora que al final termin por
convencer a un padre reticente y esquivo como siempre cuando de exponer se
trata.

Todo su mundo se halla ah concentrado: la tierra de su origen, el frtil
recorrido de su huerto y su mirada campesina apegada a la esencia de lo
eterno y simblico; la ciudad, presente en sus arterias, en perspectiva de
extraeza cmplice, de realidad y sueo. El hombre y la mujer despojados y
ajenos, con esa calidad que atraviesa los tiempos y nos lleva al silencio
austero de las esculturas de Tell el-Amarna. La presencia efectiva y
vertical de la muerte; Grecia presente en cabezas que ha modelado hace muy
poco, gratitudes y deudas del corazn y de las manos que es importante para
l resaltar.



Siempre lo verdadero es lo que se siente de forma subjetiva, lo que
establece un vnculo desde la identidad, a menudo esa especie de exilio que
hasta el propio interior desconoce. Disuelto en argumentos, en
materialidades que espejean sobre el limo profundo, en ausencias que
inconscientemente se perfilan con sombras angulares; los vestigios de esa
pasin que acecha bajo mltiples formas, sobre fondos diversos y a menudo
dispersos.

Frente a la desconfianza de las imposturas, algo verosmil y no adormecido
conduce, mediante el arte, al desciframiento de determinadas obsesiones. Y
aunque el artista sabe que todo es efmero, brillan sobre el olvido ciertos
campos magnticos, abiertos hacia el tiempo y la memoria, que sobrevivirn
pocas, vidas, estilos, que dejarn su indeleble marca con la fuerza y
belleza de lo que fue creado para permanecer en su doble vertiente de
materia y de sueo, bajo la eterna herida de existir, del desafo, de la
revelacin...

** Efi Cubero
   Escritora espaola (Granja de Torrehermosa, Badajoz, 1949). Estudi
   historia del arte, lengua y literatura en Barcelona, donde reside. Ha
   publicado los poemarios Fragmentos de exilio (1992), Altano (1995),
   Borrando mrgenes (2004) y La mirada en el limo (2005). Poemas y relatos
   suyos han formado parte de las antologas Kylix (1992), Estrechando
   crculos. Antologa de escritores extremeos y colombianos (1999), La
   narracin corta en Extremadura. Siglos XIX y XX, T. III (2000),
   Ficciones ERE (2001), Antologa de poetas extremeas (Mrida, 2002),
   Compilacin de relatos y Cuentos ilustrados (2004), entre otras. Es
   corresponsal de la revista Frontera en Barcelona y colaboradora habitual
   de Revistart (Revista de las Artes) y Ventana Abierta, entre otras
   publicaciones. Ha publicado tambin numerosos artculos, prlogos y
   extensas entrevistas (Javier Cercas, J. A. Goytisolo, Joan Brossa, Arnau
   Puig, Jos Mara Valverde, Rafael Moneo, Rufino Mesa y otros). Parte de
   su obra ha sido traducida al francs Peut ce vent, por Alain R.
   Vadillo, al braille y al ingls sobre la obra de Domnech, Chiaroscuro
   y Meditations, editado por Washington Green Fine Art Publishers
   (Birmingham; http://www.washingtongreen.co.uk). Tambin ha participado
   en varias exposiciones de arte contemporneo con la revista objeto
   Lalata, con poemas visuales: Efigrafas, Strangers in the night,
   Pinzamientos, nfalos, presentes en Estampa, Arco, Euskal Erico Poesa
   Esperimentalaren i. Jardunaldiak, Sin.Con.Texto (Espacio Contemporneo
   Arte Toledo), o ArtistaAlbacete en el Palazzo Magnani (Reggio Emilia,
   Italia), en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de
   Madrid (UCM, http://www.ucm.es), entre otras.



=== El ruido de un escritor al subir (1)      Dixon Acosta ================

En el marco de la Feria del Libro de Bogot 2011 se realiz el lanzamiento
del premio Alfaguara de novela, obtenido este ao por la obra El ruido de
las cosas al caer, del escritor colombiano Juan Gabriel Vsquez, quien, a
temprana edad para un autor, cuenta con ttulos tan interesantes como
complejos en su bibliografa (las novelas Los informantes, La historia
secreta de Costaguana, relatos recogidos en Los amantes de Todos los
Santos, ensayos como El arte de la distorsin y una biografa de Joseph
Conrad titulada El hombre de ninguna parte). Aparte de su oficio como
novelista y ensayista, Vsquez actualmente es columnista de opinin en el
peridico El Espectador.

La divulgacin pblica de la obra no poda hacerse en una ciudad diferente
a Bogot; al fin y al cabo, no slo es su escenario principal, sino que se
convierte en un homenaje al trozo de historia de esta ciudad que en la
dcada de los aos ochenta cambi para siempre, pues de provincia grande se
convirti en una mega urbe habitada por una generacin asustada y ese miedo
a lo imprevisto se transform en modus vivendi al punto de tener la
capacidad de esconderlo con xito, hasta el punto de asombrar a los
extranjeros que no entendan cmo podamos los bogotanos mantener una vida
cotidiana en medio del retumbe de carros bomba y magnicidios selectivos; la
procesin se llevaba por dentro y el efecto postraumtico se sentir para
siempre.

Durante la presentacin qued claro que esta no es una novela sobre el
narcotrfico, no al menos como los anecdotarios convertidos en textos sobre
aquella poca, que ahora se nos antoja tan lejana pero que sigue elaborando
ecos. No se trata de un confesionario de los victimarios, ni de la rplica
de las vctimas, sin proponrselo es uno de los mejores reflejos literarios
del fenmeno que marc de tantas formas a nuestro querido pas.

Uno de los protagonistas de la novela es el miedo, un miedo que se puede
vestir con muchos ropajes, tener diversos rostros, o simplemente tratarse
de un sentimiento indefinible e inefable, algo que se presiente pero no se
puede pronosticar con exactitud. Una de las mejores lecciones del
lanzamiento de la novela, fue escuchar que las personas a diferencia de los
aviones no tenemos caja negra, invento diseado para no cometer errores por
segunda vez. Los seres humanos solemos repetir los mismos yerros, para
nuestra desgracia.

Como referencia literaria, hay una presencia que planea entre las pginas,
Antoine de Saint-Exupry, con una obra fundamental como El principito; yo
agregara otro ttulo, Vuelo nocturno, una pequea novela de un piloto que
se extrava mientras intenta llevar correo a travs de los andes
suramericanos, la tragedia de un hombre que intenta adivinar el rumbo en
medio de la oscuridad, el mismo sentimiento de los transentes bogotanos
que durante los aos ochenta salamos a la calle sin la certeza de volver
al hogar. Aquellos mismos que recordaremos siempre el sitio y lo que
hacamos cuando mataron a Luis Carlos Galn.

En mi caso, aquella poca fue la de mayor produccin potica, un efecto
benvolo de los tiempos difciles. Eran los das cuando deca: Un sonido
se desparrama / hasta llegar a los odos / nos miramos los rostros / con el
signo de pregunta / el ruido breve y espantoso / puede ser cualquier cosa /
un trueno escapado de la mano de Dios / el ltimo juego pirotcnico / de la
pasada navidad / la ltima posibilidad / es la terrible alternativa / de un
artilugio de muerte / abandonado a su suerte / en una esquina de esta
ciudad (2).

En definitiva era una poca de ruidos estruendosos y largos silencios. El
ruido que retumba en el ttulo de la novela podra ser de las bolas de
billar al chocar, el de un avin que se fragmenta en el cielo o tal vez de
aquellos versos que las generaciones van repitiendo, como los de Jos
Asuncin Silva, Aurelio Arturo, Len de Greiff, tres poetas que siendo
bogotano, nariense y medellinense respectivamente, quienes en diversos
tiempos caminaron las estrechas calles de La Candelaria, el viejo barrio de
Bogot que para algunos, por motivos de trabajo, estudio o por verdadera
devocin, se nos ha convertido en el hogar callejero. Nombres colombianos
al lado de otras referencias como el eterno Joseph Conrad, Vladimir
Nabokov, Saul Bellow.

El autor nos dice que se trata de una historia de amor en un marco social
convulso, con un protagonista que, como buena parte de los lectores que
tendr la novela, se trata de alguien con una niez relativamente feliz y
tranquila, como la de los nios bogotanos de los aos setenta, que
abordaron su juventud y adolescencia, arrojados a un torbellino sin
control. Vsquez enfatiza para que no lo identifiquen con su personaje,
pues le ha impregnado una serie de rasgos diferenciadores. En esto no estoy
totalmente de acuerdo, el personaje como los buenos paradigmas literarios,
finalmente puede ser cualquiera de quienes gastamos nuestros pasos en esa
cinta transportadora llamada Bogot.

Al final, quisiera terminar con la imagen con la que empieza la novela, un
hipoptamo acribillado en un safari criollo, por soldados que tuvieron la
fantasa de ser cazadores del frica lejano, que posiblemente interpretaban
que al meterle las balas al gigantesco e indefenso animal, era un poco
matar nuevamente al genio del mal que propici que esta mtica bestia se
adaptara a una tierra tan lejana y extraa a su hbitat natural.

Se dice que la creacin de lo que fue un zoolgico de fantasa en la
comarca antioquea, no slo obedeca a las excentricidades de aquellos
malignos personajes, inconmensurables en el sentido de que no tenan nocin
de la medida, anmicos por naturaleza. Al parecer, la presencia de aquellos
animales fabulosos no slo obedeca a tener unas mascotas que ninguna otra
persona poseera, sino que adems sus excrementos servan para enloquecer y
confundir a los perros utilizados en el control de los narcticos en
puertos y aeropuertos del mundo, que al percibir el olor de bestias
salvajes rehuan a verificar el contenido de los envos de estupefacientes.

El sonido que hizo aquel hipoptamo al caer, que debi estremecer los
alrededores, puede ser comparable al ruido que va acumulando un escritor
que va consolidando una carrera slida como el macizo cuero del
pantagrulico animal.



Notas

 1. Escog el ttulo del presente texto desde el momento en que empec a
    escribir el comentario, a mediados de mayo de 2011. Hace pocos das
    observ un titular similar sobre el mismo tema, lo cual no es extrao
    para quienes nos gustan los juegos de palabras, por lo cual decid
    mantenerlo.

 2. Poema titulado Eco, tomado del poemario indito Bogotanos. Poemas
    urbanos.

** Dixon Acosta
   dixonmoya@gmail.com
   Diplomtico colombiano aficionado a la literatura. Fue cnsul de
   Colombia en Ciudad Guayana (Puerto Ordaz, Venezuela) y actualmente
   desempea un cargo diplomtico en Nicaragua. Ha publicado artculos en
   revistas de su pas.



=== El grito de los pjaros ===============================================
=== Centenario del poeta Emilio Adolfo Westphalen =========================
=== Alfredo Herrera Flores ================================================

En una brevsima nota, a modo de ensayo dentro de un texto potico, opino
que si la poesa peruana se viera como un cubo, o un cuarto de espejos
(parafraseando a Carlos Oquendo de Amat), sus lmites, es decir los seis
lados que conforman el cubo, estaran representados por el universal Csar
Vallejo, el fino e innovador Jos Mara Eguren, el oscuro y desbordante
Martn Adn, el cosmopolita e inteligente Jorge Eduardo Eielson, el
delicado y atormentado Carlos Oquendo de Amat y el imaginativo y sagaz
Emilio Adolfo Westphalen (1). Por lo menos en el siglo veinte, no hay poeta
en el Per cuya obra, por ms original que aparente ser, no se parezca de
una u otra manera a la de uno de los seis. De todos ellos, el ms difcil
de emular es Westphalen.

Por mucho tiempo, Westphalen ha sido un escritor que se desenvolva en un
ambiente elitista, en reservados crculos intelectuales donde circulaban
libros de escassimo tiraje, casi desconocido para el comn de los lectores
pero activo promotor de revistas y debates, hasta que se public en Lima
Belleza de una espada clavada en la lengua (2), libro que reuna toda su
obra potica hasta entonces y lo devolva al espacio literario nacional
como un autor accesible, al mismo tiempo que se descubra para las nuevas
generaciones al extrao poeta surrealista de la primera mitad de un siglo
en el que Vallejo y Eguren eran las figuras ms representativas y conocidas
de la poesa peruana.

Haban pasado prcticamente cincuenta aos desde la publicacin de sus
primeros libros, Las nsulas extraas y Abolicin de la muerte (3), para
volver a tener noticias de su poesa. En ese medio siglo de silencio
potico, Westphalen no haba dejado de publicar ensayos, artculos
literarios y hasta panfletos, sino que adems promovi revistas tan
notables e influyentes como Las Moradas, Amaru y la efmera El Uso de la
Palabra, y consolid amistades extraordinarias, como las que lo unieron a
Jos Mara Arguedas y Csar Moro. No hay una explicacin sobre este largo
silencio, salvo el propio mutismo de Westphalen y las elucubraciones de
algunos crticos. Roberto Paoli, por ejemplo, califica a Westphalen como el
poeta del silencio, luego de establecer relaciones y similitudes con
otros autores que supieron callar, como Eielson y Blanca Varela (4), y
volver a escribir. Sin embargo, a lo largo de todos esos aos se fue
creando una suerte de mito sobre el poeta vanguardista, una leyenda que
hizo de su nombre un referente inslito; se le mencionaba, se le recordaba,
incluso se hablaba con l, pero no se poda acceder a su poesa. Su nombre
apareca en catlogos de poesa surrealista, manifiestos, revistas
extranjeras, antologas, pero sus libros ya eran piezas inhallables. Sus
escasos lectores comentaban en tertulias sobre esos libros raros y esa
poesa repleta de imgenes hermosas que se poda disfrutar pero a veces era
difcil de entender.

Es Emilio Adolfo Westphalen un autor de culto? Es un poeta mtico, una
leyenda? Es de aquellos que pocos leen pero que sus libros se venden bien?
Es de los que todos hablan pero pocos leen y muchos buscan? Es un
clsico? Probablemente esta condicin ambigua, enigmtica, cambi a raz de
la difusin de su poesa a travs de algunos libros como el que publicaran
Mirko Lauer y Abelardo Oquendo en 1970, una antologa que llevaba por
ttulo un verso de Westphalen, Vuelta a la otra margen, y una primera
reunin de su poesa, publicada en Mxico en 1980 por el Fondo de Cultura
Econmica, titulada Otra imagen deleznable. Pero debe ser la publicacin de
Belleza de una espada clavada en la lengua lo que motiv su rescate, su
reivindicacin como un autor extraordinario al alcance de los lectores
peruanos y un nuevo envin para consolidar su fama internacional. Poco
tiempo despus apareceran breves conjuntos de poesa que terminaron por
concretar y fortalecer su corpus creativo y satisfacer las expectativas de
sus viejos y nuevos seguidores. En 1988 aparecera Ha vuelto la diosa
ambarina, en Mxico, y en 1989 Cul es la risa, en Barcelona, en la
editorial Auqui, que dirige Vladimir Herrera, libros en ediciones de breve
tiraje que luego fueron incluidos en las antologas que se difundieron en
Mxico, Portugal y Per.

Desde la dcada del setenta del siglo pasado, Westphalen ha sido uno de los
autores que mayor atencin han despertado en los lectores y crticos
literarios, junto a otros notables desconocidos, como Carlos Oquendo de
Amat y el propio Jorge Eduardo Eielson, uno fallecido muy joven en Espaa y
el otro autoexiliado en Europa, pero todos autores de una poesa singular,
cosmopolita, fresca, madura y renovadora. Westphalen es uno de los ejemplos
de madurez juvenil creativa. Sus dos primeros libros, publicados antes de
los veinticinco aos, son un referente difcil de superar en la literatura
latinoamericana. Los dieciocho poemas del conjunto son notables muestras
del inteligente y fino manejo del lenguaje con que el poeta presentaba su
peculiar forma de ver el mundo a travs de la propia poesa y la metfora
de la mujer.

Andando el tiempo / Los pies crecen y maduran / Andando el tiempo / Los
hombres se miran en los espejos / Y no se ven. Son los primeros versos del
poema inicial de su primer libro, demuestran una seguridad de reflexin
potica sobre la condicin humana y al mismo tiempo el uso de la metfora
inteligente como recurso inicial para establecer un eje discursivo del
poema. El tiempo avanza, no anda, pero los pies s y crecen y maduran, es
decir cambian con el transcurso del tiempo; los pies son la imagen del
hombre, que al madurar, luego de que sus pies lo hayan hecho, con ellos, se
miran en los espejos, como una bsqueda, pero no se encuentran, porque ver
y mirar, en este caso, se oponen. El poema termina con una figura ertica
luego de una introversin sobre el tema del tiempo y la madurez del hombre:
Te tema sin noche y sin da / Aunque no regreses / Por la marcha de mis
huesos a una otra noche / Por el silencio que se cae / O tu sexo.

Otra muestra de la simpleza con que propone las ideas inaugurales de un
poema es el que empieza con estos versos: No te has fijado qu despacio
habla el roco / Para darte los buenos das / Qu pasito las nubes se
llevan los das / Que de un verano a otro verano / Enarcaban semanas por
donde mirabas / La justeza irradiada de goces innombrables. Y como en el
ejemplo anterior, despus de un largo proceso de meditacin y bsqueda de
una identidad, culmina dirigindose a la mujer: Pero todo est donde
exactamente lo habas dejado / Que no hay para qu moverlo / Si adems por
s solo se mueve / Nia ests contenta.

Pero as como Westphalen hace gala del tono reflexivo, de la abstraccin y
el ensimismamiento, y se adentra generosamente en la exploracin ntima de
la condicin humana, el erotismo y el propio gusto por la palabra, tambin
es breve y categrico. El conjunto Belleza de una espada clavada en la
lengua (5) contiene poemas tan cortos que solo alcanzan a uno o dos versos,
y esa ser una de las caractersticas de su nueva etapa creadora. En Cul
es la risa, por ejemplo, combina poemas muy cortos con prosas poticas que
alcanzan hasta las cuatro pginas, algo extremo en la siempre prudente obra
westphaliana.

Vale la pena repasar el poema El grito... que pertenece al conjunto de
Belleza de una espada clavada en la lengua, en el que tambin estn los
notables poemas Mundo mgico, Csar Moro y Poema intil, cuyo nico
verso dice: El grito de las aves gira como una espada. En el poema hay
tres elementos que se repiten en el imaginario potico de Westphalen, el
grito, como una voz intil; las aves, como imagen recurrente del ansia de
ser algo ms, o diferente, que el hombre mismo, y la espada, como elemento
por el que se traduce la belleza material y arma letal.

Este breve y discreto poema resume la intensidad con que el poeta elabora
sus imgenes y el rigor con que asume sus cuestiones y argumentos
interiores. En varias oportunidades cavila sobre la banalidad de la poesa
Empeo manco este esforzarse en juntar palabras / Que no se parecen ni a
la cascada ni al remanso..., y considera que este ejercicio es como un
alarido, una exclamacin, un sonido sin sentido, que no es reclamo de ayuda
ni protesta, pero s es una expresin que reemplaza a la palabra y puede
encerrar todo un mensaje. Westphalen dedica un conjunto de poemas a hablar
del vencejo, pequea ave veloz cuyas ms de 90 variedades se encuentran en
todo el mundo, y a travs de l de todas las aves, que a su vez representa
al poeta. En el conjunto Arriba bajo el cielo, hay un poema muy similar a
El grito...: Chillido desgarrante / Del vencejo / Ms daino / Que la
hoja asesina / De su vuelo. Ntese la relacin entre grito y chillido
desgarrante, ave y vencejo, y espada y hoja asesina.

Es el grito, o el chillido desgarrante, una metfora de la palabra del
poeta? Para el poeta el poema es el camino de la libertad. El poema
Libre, que pertenece a Belleza de una espada clavada en la lengua, puede
ratificar esta afirmacin en su ltima estrofa: Enclaustrado / El preso
dichoso, / Oruga indistinta / De su manto impalpable, / Se sumerge en el
tiempo, / Se ovilla en el espacio, / Libre como el ave / Presa en su canto,
/ Grito que violenta la vida / Y la conduce, fulmneo, a la muerte. Otra
vez el grito, el ave y la espada.

La crtica ha coincidido, finalmente, en encasillar a Westphalen en el
grupo de los poetas vanguardistas (6), dejando atrs la primera idea de
ubicarlo junto a los surrealistas. Es cierto que las caractersticas de su
poesa, en lo formal, se acercan ms a la intimidad, a la aventura informe
del sueo, la fantasa y el espejismo He dejado descansar tristemente mi
cabeza / En esta sombra que cae del ruido de tus pasos..., pero sobre
todo es un trasgresor de la palabra, un recreador, un orfebre inconforme
que parece estar haciendo y deshaciendo filigranas con las palabras,
engarzando imgenes hasta el delirio.

Junto a Jos Mara Arguedas, su entraable amigo, Westphalen cumple este
ao su primer centenario en medio de un silencio, tan conocido para l, que
no podr callar su palabra. La poesa westphaliana es como el grito de las
aves, un alarido que representa la urgente necesidad de libertad del poeta,
libertad que slo se alcanzar precisamente acudiendo a las palabras.



Notas

 1. HERRERA FLORES, Alfredo, Mares, poesa, Lago Sagrado Editores, Lima,
    2002.

 2. WESTPHALEN, Emilio Adolfo, Belleza de una espada clavada en la lengua,
    Ediciones Rikchay, Lima, 1986.

 3. Los primeros libros de Westphalen se publican en 1933 y 1935.

 4. PAOLI, Roberto, Estudios sobre literatura peruana contempornea,
    Firenze, Italia, 1985.

 5. WESTPHALEN, Emilio Adolfo, Poesa completa y ensayos escogidos, Fondo
    Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 2004.
    El volumen contiene la obra de Westphalen ordenada cronolgicamente y
    comentada por Marco Martos.

 6. Varios. Poesa vanguardista peruana, Pontificia Universidad Catlica
    del Per, Lima, 2009, 2 tomos. Estudio y seleccin de Luis Fernando
    Chueca, y contiene facsmiles de libros de Csar Vallejo, Juan Luis
    Velsquez, Alejandro Peralta, Magda Portal, Carlos Oquendo de Amat,
    Alberto Hidalgo, Martn Adn, Xavier Abril, Enrique Pea Barrenechea,
    Emilio Adolfo Westphalen y Csar Moro.

** Alfredo Herrera Flores
   lfrd.herrera@gmail.com
   Escritor y periodista peruano (Lampa, 1965). Estudi periodismo y
   literatura en Arequipa, donde se publicaron sus primeros artculos y
   poemas. Ha publicado los libros de poesa Etapas del viento y de las
   mieses (1986), Recital de Poesa (Flordecactus Editores, Arequipa,
   1990), Elogio de la nostalgia (Lluvia Editores, Lima, 1995), Montaa de
   jade (Ediciones Cop, Lima, 1996), Mares (Lago Sagrado Editores, Lima,
   2002) y El Laberinto (Lampa, 2008). Ganador del Premio Cop de Poesa de
   1995 con Montaa de jade, y finalista en las ediciones de 1988 y 2001.
   Mantiene las columnas El barco ebrio y Crnicas urbanas, as como una
   bitcora literaria en http://lasillaprestada.blogspot.com.



=== El retrato (inacabado) de Oscar Wilde      Miguel ngel Malavia =======

Siempre me ha fascinado la figura de Oscar Wilde, no habindome sucedido
nunca el haber ledo alguna de sus obras y quedar indiferente. Pero ahora,
que ando enfrascado en De Profundis, es cuando, directamente, me veo
invadido por un aluvin de sentimientos.

De Profundis, escrita en la crcel cuatro aos antes de morir, es la
largusima carta a su querido Bosie (su amante, Alfred Douglas), el
hombre que le acabara conduciendo a la ruina, despus de que un proceso
judicial contra el noble padre de ste le llevara a ser condenado por
sodoma y grave indecencia. Si la primera parte de la misiva es un
torrente de reproches y acusaciones (la mayor parte contra s mismo, por
haberse dejado conducir por los caprichos de quien no le convena), as
como la constatacin de un amor roto, hacia la mitad del texto Wilde abre
la reflexin al profundo cambio que la prisin ha obrado en su vida.

Y he aqu la grandeza que ha hecho este escrito inmortal. Con una
abrumadora capacidad analtica, en un momento de extrema crisis, concluye
que ha de apostar por el amor y que en su imperecedera bsqueda de la
belleza no puede odiar al mundo ni a ninguno de sus semejantes. Quien fuera
el ms grande de todos los escritores britnicos de su poca, el rey de la
conversacin en la conservadora sociedad victoriana que le haba abierto
las puertas de sus casas, era ahora el enemigo pblico nmero uno: el
inmoral, el indecente, el corrupto, el artista. Cado, derrotado,
humillado, sometido a todo tipo de escarnio pblico, el agnstico Wilde,
apelando a lo ms alto, a la fortaleza del espritu, llega a la conclusin
de que la travesa por el dolor le ha purificado hasta el punto de haberle
elevado a la culminacin de su ser personal y artstico.

El Oscar Wilde que ha pasado a la historia jovial, desenfadado, entregado
al goce sin lmite de los placeres de la vida, pese a que este giro vital
no sea recogido en el mayoritario imaginario pblico, se sinti purificado
en el drama que haba aniquilado su altsima condicin, y que le haba
llevado, en un primer momento, a pensar en el suicidio. Pasada esta primera
etapa de odio y desesperacin (que comprendi el primer ao de los dos que
estuvo en la crcel), alcanz, en virtud de su alma de poeta, el estado de
hombre nuevo. Ms completo, ms complejo, ms profundo. Ms espiritual,
como l mismo reclama. As, en lo referente a su ingente capacidad
creativa, estaba convencido de haber alcanzado la supremaca de su arte,
que a partir de ese momento estara centrado en la bsqueda de la belleza a
travs de los sentimientos del dolor y el sufrimiento, abrindose a la
trascendencia y al espritu.

Se me escapa un quejido de desaliento cuando, leyendo las impactantes
pginas de De Profundis, s el final de la historia: Wilde sali de la
crcel y, tras tres aos de triste existencia, de los que apenas se sabe
nada (salvo su marcha inmediata de Inglaterra, algn viaje por Italia
acompaado del funesto Bosie! o que se recluy en Francia bajo el
seudnimo de Sebastian Melmoth), muri solo y enfermo en un hotel de Pars.
En verdad es doloroso leer de primera mano la resurreccin personal de un
ser excepcional, en un momento de catarsis canalizado hacia unas brutales
ganas por vivir y con el gran objetivo de redimirse a travs de una futura
obra que estara marcada por su etapa ms plena y autntica..., para luego
sucumbir en una niebla que no deja entrever las causas.

Desconozco lo que ocurri. Pero s puedo ponerme en la piel de quien saba
que tena guardados los mayores tesoros de su inmortal literatura y que, en
el momento de la muerte, abandonado como un perro, apenas haba escrito
nada ms. Muri un 30 de noviembre de 1900, en el albor de un nuevo siglo y
con apenas 46 aos. Le quedaban tantas cosas con las que emocionarnos... Y,
lo peor de todo, es su drama personal. Tras encontrarse a s mismo, despus
de alcanzar la felicidad ms pura a partir de la vergenza y la desgracia,
lo haba conseguido. Pareca que lo haba conseguido.

El mundo (pese a ser tan injusto con l) no mereca que el retrato de Oscar
Wilde, como el de Dorian Gray, permaneciera por siempre inacabado.

** Miguel ngel Malavia
   malavito@hotmail.com
   Escritor espaol (Cuenca, 1982). Licenciado en historia y periodismo.
   Mantiene una bitcora literaria en
   http://blogs.periodistadigital.com/lahoradelaverdad.php.



=== Revern, de Diego Rsquez      Gloria Cepeda Vargas ===================

El 2 de junio de 2011 se estren en Caracas la cinta Revern, dirigida por
Diego Rsquez y protagonizada por Luigi Sciamanna y Sheila Monterola. Con
fotografa de Cezary Jaworsky y duracin de noventa minutos, entre once
pelculas que competan ante un jurado integrado, entre otros destacados
personajes, por el colombiano Lisandro Duque, se hizo acreedora en el
Sptimo Festival de Cine Venezolano de Mrida de los siguientes
reconocimientos: Mejor Msica, Mejor Fotografa, Mejor Direccin de Arte,
Mejor Actriz de Reparto, Mejor Actor, Mejor Direccin y Premio del Pblico.

A propsito de esta deslumbrante realizacin flmica venezolana, podemos
leer en el blog de Golcar: Cuando sal de ver la ms reciente pelcula de
Diego Rsquez, Revern, no pude evitar preguntarme, como siempre lo he
hecho cuando me aproximo al pintor: fue Armando Revern un loco que se
hizo pasar por cuerdo o fue un cuerdo que se refugiaba en la locura para
escapar al dolor y a la realidad, hasta que la insania mental lo atrap por
completo? Pensaba que en el caso de Armando Revern, como en el de muchos
grandes artistas, esta pregunta nunca podr ser respondida con absoluta
certeza. Posiblemente una combinacin de ambas situaciones unidas a una
gran sensibilidad y exacerbada capacidad y necesidad de creacin,
configuraron la excntrica personalidad del Loco de Macuto, el pintor, el
muequero, teatrero y teatral. El genio de la luz.

La cinta, segn palabras de su director: Es la pelcula ms venezolana que
he realizado, y quiz tambin la afortunada plasmacin de una personalidad
que mezcl el extravo mental con una danza cromtica tan avasallante, que
desafa los estragos del tiempo y los escarceos de la crtica.

Desde el principio, el espectador gira atrapado en una elipse lumnica que
se renueva en plumas y escamas delirantes. El mar, como un espejo de agua
pesada, entre 1924 y 1954, refleja la historia de amor y desvaro de
Revern y Juanita. La cinta se film en Todasana, donde se construy una
rplica del famoso castillete de Macuto, hogar del pintor y su compaera y
testigo del desarrollo de su obra. El agua del deslave del 99 lo destruy
totalmente sin que hasta ahora ningn gobierno se haya ocupado de
reconstruir este monumento nico por lo que significa en la historia
plstica y humana de la Venezuela de todos los tiempos.

La actuacin de Luigi Sciamanna es magistral. Ni exceso ni defecto en la
interpretacin esencial de un personaje que como Revern aglutina el genio
y el desvo. No es necesario conocer a fondo la vida y obra del pintor de
Macuto para verlo discurrir y hasta entender por qu vivi y pint como lo
hizo. Ah hacen acto de presencia el mono Pancho anunciando la llegada del
visitante con su campanilla de bronce, la pajarera, los pinceles, el color
omnipresente. Desde un rincn nos miran fijamente Niza, Graciela y
Serafina, las muecas de tamao natural elaboradas por el pintor. Todas de
trapo viejo, con talle reblandecido y rostro triangular cruzado por lneas
de colores fulgentes. Los personajes que acompaaron los momentos ms
ntimos del pintor y Juanita estn ah. Como teln de fondo, criaturas y
sucesos propios del ocaso de la dictadura gomecista, el establecimiento en
Venezuela de un fugaz perodo democrtico, el golpe adeco de 1945, la
asonada contra Rmulo Gallegos. Es decir, no es slo el buceo en las aguas
tormentosas de uno de los artistas ms inolvidables del pas. Es tambin,
como teln de fondo, un captulo imprescindible de su historia.

Antes de morir, Revern obtuvo los premios Nacional de Pintura en el Saln
Oficial Anual de Arte Venezolano, Federico Brandt y John Boulton. Fue luz y
se apag en las instalaciones del Sanatorio San Jorge de Caracas el 18 de
septiembre de 1954 a los 65 aos de edad.

** Gloria Cepeda Vargas
   gloriacepe@hotmail.com
   Escritora y periodista colombiana (Cali). Residi en Caracas (Venezuela)
   durante muchos aos. Ha publicado los poemarios Bajo la estrella (1954),
   Poemas de los hijos (1960), Cantos de agua y viento (1996, ganador del
   Premio de Poesa Jorge Isaacs 1995, otorgado por la Gobernacin del
   Valle del Cauca), Carta a Manuel (1996), Poemas del exilio (1999) y En
   Colombia y ahora (2003). Pertenece al Crculo de Escritores de
   Venezuela. La Cmara de Comercio de Popayn le concedi en 2006 el
   ttulo de Personaje Cultural del Ao.



=== Peter Pan =============================================================
=== (CL aniversario de James Matthew Barrie)      Juan Franco Crespo ======

Es el personaje principal de la comedia homnima creada por sir James
Matthew Barrie (1860-1937); public El pjaro blanco (The White Bird,
1902), Peter Pan en el parque de Kensington o Peter y Wendy, que apareci
en 1910, tras un lustro de xito teatral del originario personaje estrenado
en 1904.

Segn su creador, Peter Pan es un nio nacido del violento roce mutuo
entre cinco amigos. Es un personaje que vuela y hace volar la imaginacin
de todos los que entran en su mundo; el nio con cabellos encrespados tiene
su partenaire en la hermosa hada (Tinker Bell) y la pequea Wendy completa
el tro. Peter oy el mismo da que naci, de boca de sus padres, el
objetivo que le preparaban sus progenitores, y ni corto ni perezoso decide
escaparse porque quiere seguir siendo nio y divertirse eternamente.

En suma es el gnomo que personifica toda infancia, la imaginacin, la
aventura, la inmortalidad que no muere y de la que tantas veces hacemos
acopio a lo largo de nuestra vida adulta (aunque esta terrible sociedad
globalizada est cargando sobre los infantes los mismos problemas que
padecen los adultos con horarios estresantes y, por supuesto: la soledad
ms absoluta desde la ms tierna infancia cuando ya los dejan,
desamparados, en las tristes y extraas guarderas, donde de manera
inmediata pierden su conocido universo, algo que debera hacer saltar las
alarmas a los progenitores que, en muchos casos, no son conscientes de la
responsabilidad que conlleva tener una criatura). La obra de Barrie trata
de preservar el mundo imaginario, propio de la infancia y, apurando un poco
ms, de cmo rebelarse ante la cotidianidad.

La idea del autor era dar cuerpo al nio que todos llevamos dentro y que
nos emociona y divierte con cada una de sus travesuras en su clebre Pas
de Nunca Jams. Barrie convirti al personaje en una frgil figurita que
encandil a sus coetneos de la era victoria. Fue tanto el xito que acab
siendo un smbolo en la exclusiva zona londinense de Kensington, en donde
se levant una estatua para uno de los personajes de ficcin que han
endulzado, sin duda, los mejores aos de la vida de una persona: la
infancia con toda su carga de bondad e inocencia.

All, en el recoleto parque londinense, podemos descubrir la escultura de
bronce obra de George Frampton en donde Peter Pan aparece tocando la
flauta. Hoy, ese personaje que no quera crecer se ha convertido en el
arquetipo que da nombre al sndrome psicolgico que define los problemas
que sacuden al hombre de nuestro tiempo que no desea alcanzar la madurez y,
evidentemente, poco se imagin Barrie, que estren Peter Pan o el nio que
no quera crecer en 1904, que su personaje de ficcin se convertira en un
mito que incluso es todo un tratado de la moderna psicologa; segn algunos
autores, afecta a la mitad de la poblacin masculina del mundo occidental
como consecuencia de la cultura hedonista en la que se ha educado a la
generacin de la posguerra y en donde no hay lugar para el esfuerzo, el
compromiso, la responsabilidad. En definitiva que no se educa a los jvenes
en la cultura de la resistencia, la insoportable frustracin y la terrible
realidad. Al huir de ella slo corremos, como desesperados, hacia el
abismo, anclados como estamos en alejar de nuestras mentes el tab de la
ancianidad, como si sumar aos fuera una maldicin y no una bendicin.

La vida de su creador, sin embargo, fue cualquier cosa menos afortunada. Su
madre le rechazaba (su hermano mayor muri a los trece aos en un
desgraciado accidente mientras patinaba) y l slo consegua llamar su
atencin cuando se disfrazaba como si fuera el vstago prematuramente
desaparecido. Todo ello le acaba creando una serie de problemas de
personalidad que se acrecientan cuando no consigue desarrollar su parte
sexual. Evidentemente son traumas no fciles de superar y acaban aislndolo
de sus coetneos hasta el da que conoce, paseando por ese acogedor y
coqueto parque de la capital britnica, a los hijos de Arthur y Sylvia
Llewellyn Davies (George, John, Michael y Peter), y adopta a la familia
como propia. Los nios aparecern con sus nombres en sus novelas; todos
ellos, excepto Peter, desaparecieron en trgicas circunstancias, como si
Barrie fuera un gafe de primera.

Paradjicamente, el Pas de Nunca Jams en el que vive Peter Pan es un
lugar idlico, una isla encantadora, con sus fieras, piratas, pieles rojas,
sirenas, el astuto y temido Capitn Garfio, el cocodrilo... Territorios, en
fin, de los que tanto abundan en las mentes evasivas de la infancia. Peter
se convierte en el lder de un pequeo grupo de nios cados de sus
cochecitos, a los que salv milagrosamente y nadie los reclam. En una de
sus escapadas nocturnas para or tras las ventanas, rescata a Wendy de su
tranquilo hogar y la convierte en la mam ideal de todas las criaturas
del territorio insular hasta que un da sta decide regresar a casa y, con
ella, todos los dems cros.

La siguiente aventura es el regreso al pas imaginario con Campanilla de
Cobre. A la aventura original aparecida en 1904, se aadira en 1910 Peter
y Wendy, en donde la historia ya camina por otros derroteros y la trama de
tanto xito se convierte en una especie de crculo, el smbolo de la
libertad eterna o la busca de la perenne felicidad que se desvanece cuando
al ao siguiente regresa en busca de Wendy y se encuentra que sta tiene
una hija que ocupar su lugar y la aventura se inicia de nuevo.

La primera traduccin al espaol apareci en Barcelona en 1925. La obra ha
sido llevada varias veces al celuloide e incluso Disney y su factora de
sueos (o debemos decir alienacin?) la convierten en una taquillera
produccin. Toda clase de abalorios se han producido inspirados en Peter
Pan y su mundo, posiblemente una de las obras ms universales de la
literatura infantil desde los tiempos de Hans Christian Andersen o los
hermanos Grimm.

Filatlicamente el personaje literario no es ajeno al mundo del sello. Hoy
les traemos la referencia de la emisin que le dedic la minscula isla de
Alderney (Islas del Canal) al cumplirse el CL aniversario del escritor que
en 1929 haba donado al Hospital Infantil de Great Ormond Street todos los
derechos de sus obras. Fue su generosa respuesta a la peticin que le haba
realizado el Comit del Centro Sanitario que le solicitaba integrarse en la
junta para recaudar fondos para una ampliacin del centro hospitalario. En
su diplomtica respuesta, declin formar parte de la junta pero les
prometa ayudar de otra manera: les leg el man de los derechos de autor
de una de las obras ms universales. Un hecho que nadie se lo imaginaba y
que demostraba hasta dnde estaba comprometido con el mundo de la infancia.

Los seis sellos y la hojita bloque se han impreso en litografa offset en
minipliegos de diez ejemplares cuyo margen lateral izquierdo e inferior
incorporan iconografa centrada en la clebre obra infantil y un fragmento
sobre el que se inspira la imagen escogida para cada sello.

 1. Peter Pan y sus amigos sobrevuelan los cielos londinenses camino de
    Nunca Jams. Valor: 36 peniques.

 2. El Capitn Garfio lucha contra el cocodrilo. Valor: 45 peniques.

 3. Peter Pan visita el barco pirata del Capitn Garfio. Valor: 48
    peniques.

 4. Peter Pan sacudiendo la bandera arco iris y decenas de hadas en un
    fantstico paisaje helado. Valor: 50 peniques.

 5. Un increble paisaje al atardecer: Nunca Jams cubierto por la nieve.
    Valor: 58 peniques.

 6. El radiante astro rey y las ramitas que sirven para calentar a los
    nios. Valor: 80 peniques.

 7. Hojita bloque de Peter Pan sobrevolando la isla imaginaria de sus
    aventuras. Valor: 3 libras.

En total el facial de la emisin es de 6,17 libras esterlinas; se complet
con dos sobres de primer da (uno para los seis sellos y otro con la hojita
bloque, total 8,57 libras), cancelados el 4 de noviembre de 2010 con
matasellos especial donde aparece el Capitn Garfio como ilustracin en
negro, dos paquetes de presentacin (3,97 + 3,80 libras).

El diseo corri a cargo de Two Negrees North, impresin en Cartor Security
Printing (Francia), tamao de los sellos 28 x 45 mm, 70 x 110 la hojita
bloque 42 x 28 mm el sello de la misma, papel de 110 gramos sin filigrana
tipo PVA y dentado 13.5.



Referencias

  Alderney Post Office: 55 Victoria Street, Alderney (Channel Islands,
   Reino Unido). http://www.alderney.net, alderney.post@virgin.net.

  Guernsey Philatelic Bureau (GPO): Envoy House, La Vrangue, St. Peter
   Port (Guernsey, Reino Unido). http://www.guernseypost.com,
   philatelic@guernseypost.com.

** Juan Franco Crespo
   lacandon999@yahoo.es
   Docente e investigador espaol (Alhama de Granada, 1953). Profesor de
   primaria, licenciado en geografa y estudios de doctorado en historia de
   Amrica. Ha colaborado regularmente desde los aos 70 con publicaciones
   especializadas del mundo de las comunicaciones, como WRTH (Dinamarca),
   DSWC (Dinamarca), Radio Nuevo Mundo (Tokio, Japn), y otras de
   Argentina, Uruguay, Per, Mxico, Estados Unidos y Espaa, entre otros
   pases. Durante varios aos tambin colabor en el mundo de la radio con
   diferentes emisoras internacionales. Actualmente algunos de sus trabajos
   son radiados para Amrica Latina a travs del espacio Frecuencia RM, en
   la emisora La Voz de Rusia. Colabora regularmente con Madrid Filatlico,
   El Eco Filatlico y Crnica Filatlica y mantiene una seccin, sobre
   filatelia alusiva a literatura infantil y juvenil, en la revista
   Educacin y Biblioteca, as como en las publicaciones electrnicas
   OpusMsica (http://www.opusmusica.com) y Naturaleza Educativa
   (http://www.natureduca.com).



=== La venganza del muerto y otras aventuras, de Fernando Sorrentino ======
=== Augusto Gayubas =======================================================

      La venganza del muerto y otras aventuras
      Fernando Sorrentino
      Alfaguara
      Buenos Aires, 2011
      160 pginas
      Coleccin Serie Naranja
      Ilustradora: Chavetta Lepipe
      ISBN: 9789870416241

Cmo conciliar la pulcritud esttica, el refinamiento lingstico y un
sentido del humor catico e inofensivo que hagan, de una obra, dos obras
para dos pblicos generacionales distintos?

Esta misma pregunta me hice hace algunos aos, y cre encontrarle respuesta
cuando lleg a mis manos un libro de Fernando Sorrentino titulado La
venganza del muerto y otros cuentos con astucias (Buenos Aires, Editorial
Alfaguara, 1997). Hoy que la editorial Alfaguara ha decidido,
venturosamente, reeditar el libro, agregndole los dos cuentos del libro
Historias de Mara Sapa y Fortunato (editado originalmente por Editorial
Sudamericana en 1995), es un buen momento para volver a reflexionar muy
sucintamente sobre esta obra.

Sin dudas, Fernando Sorrentino no busca el nio que todos llevamos dentro
al escribir los cuentos que compila La venganza del muerto y otras
aventuras (libro que la editorial considera para nios desde los diez
aos). Logra llegar al pblico infantil por la va de la transparencia en
el estilo y de la simpleza en el vocabulario (que cada tanto incluye alguna
palabra difcil que obligar al nio a recurrir al diccionario y alimentar
su lxico en vistas de su futuro literario). Todo ello lo hace mediante un
refinado uso del lenguaje castellano (aun en el uso del lunfardo cuando el
dilogo as lo requiere) que hace de umbral para el ingreso del lector
adulto en el libro. As, los cinco cuentos que integran la reedicin de
este hermoso libro de Sorrentino, llegan de distinto modo a la lectura de
nios y de adultos.

El humor simple, inocente y obvio, la tragedia rpida y los sucesos
extraordinarios que absorbe el nio que lee estos cuentos, diferirn de los
guios de irona que capte el lector maduro, de las alegoras literarias e
histricas, de lo poco extraordinario que es, en realidad, el mundo de la
ficcin, de lo doloroso de un libro cuyo tema es, en definitiva, la
tragedia (y quizs no tan rpida como la pueden ver los nios). Dramas
contados en clave de comedia, mediante una estructura narrativa simple y
una inteligente configuracin de personajes y sucesos que hacen honor al
gnero del cuento infantil. Y como eje, el nfasis puesto en la capacidad
de accin del ser humano y en la artificialidad de las convenciones
sociales.

Un criollo estafador cuya meta en la vida es contar dinero y divertirse
engaando a la gente; un rey hermoso que una maana se levanta y descubre
que ha perdido la belleza; una dama que es convertida en sapa y slo la
confianza de un noble puede salvarla; un rey cuyo mal aliento es la clave
de una conspiracin; un joven que simula matar a un perro, un gato y un
caballo para disciplinar a su mujer el primer da de casados,
advirtindole: A nadie perdono yo desobediencias!. Historias que se
debaten entre libros que matan, moscas que espan, burros que ganan
carreras de caballos, y una viejecita que no hace sino planchar, planchar y
planchar. As es como Sorrentino, con el genial estilo que lo caracteriza,
logra escribir un libro para nios que atrapa tambin a adultos, plasmando
una inteligente articulacin entre fantasa y reflexin social.

En definitiva, este libro confirma a Sorrentino como uno de los mejores
exponentes de la literatura juvenil producida en Argentina.

** Augusto Gayubas
   augustogayubas@yahoo.com.ar
   Escritor e historiador argentino (Buenos Aires, 1980). Investigador de
   la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires
   (UBA, http://www.uba.ar), ha publicado y traducido artculos de carcter
   historiogrfico para libros y revistas especializadas y de divulgacin.
   Asimismo, ha contribuido con publicaciones en revistas de literatura y
   cine.



=== El exilio interior y otros poemas devastados, =========================
=== de Leoncio Luque Ccota      Humberto Pinedo Mendoza ===================

Cuando Enrique Congrains Martin escribi el libro No una sino muchas
muertes en 1960, se adelant a su poca en lo referente al estudio del
migrante provinciano que recalaba en Lima. Pero en este mundo convulso
encontramos al poeta y docente Leoncio Luque Ccota publicando un libro muy
sensible y testimonial denominado El exilio interior y otros poemas
devastados, que nos proporciona las mejoras armas para comprender el
sentimiento de los que viven en estos asentamientos humanos. Es decir, la
frustracin, la tristeza y el desgarramiento se plantean en estos versos
con mucha originalidad y rebelda.

Para m es muy importante pergear unas lneas sobre este sensible poeta
que tiene la gran virtud de ser muy noble con sus colegas. Por ejemplo, en
muchos de sus versos se puede denotar que la vida culmina para muchos.
Comprometido con su personaje Casandra va descubriendo las casuchas de
esteras, calaminas en donde el poblador que llega a morar en estos lares
vive en un mundo de neblinas y que las palabras de los lugareos son
palabras heridas de tristeza. Vive para contarlo y en la ciudad estamos
ciegos de sus problemas que tambin deberan ser de todos nosotros.

Luque al igual que Jos Mara Arguedas tiene su taln de Aquiles, que es la
depresin y la desesperacin de vivir en un medio social sin identidad y
sin ser comprendido. Escucha mi lamento al pie del cielo que se revienta
como nuestras vidas, observando los castillos en las fiestas patronales.
Sigue quejndose cuando dice: Ellos dejaron los andes antes de venir a
estos infecundos espacios. Tienen razn Arguedas, Alegra, Valcrcel y
Nelson Manrique cuando definen que el alma andina de estos invasores se
lleva consigo hasta su tumba. Aqu transcurren sus das Luque y su familia
en una Lima egosta y mercantilista que no los hace felices. Y se convierte
en un poblador desadaptado que no tiene futuro.

En el captulo de La desesperacin aclara: Un pueblo latiguea con su
modus vivendi, la costumbre como un adis. No entienden los citadinos que
en Lima debemos ser ms tolerantes porque en esta ciudad se encuentran
Todas las sangres. Por lo tanto hay que respetar los mundos vitales de
los pobladores de diferentes terruos que tienen sus propias costumbres e
idiosincrasias. Esa es la ambicin de Luque como de cualquier ilegal o
migrante del mundo. El mundo interior de Leoncio es el de cualquier mortal
que se encuentra en estas situaciones de marginalidad.

Como muchos vecinos de estos cerros de San Juan, esperan los das al pie
del cielo. Y tejen sus amistades envueltos en alcohol que se derrama en un
cerro de Lima. Es decir que el no sentirse transculturizado les provoca
una fuerte dosis de desesperacin kafkiana y patolgica. Algn psiquiatra
amigo me dira que es falso que los migrantes no se suiciden porque lo
hacen todos los das con sus resentimientos, odios e insatisfacciones que
se convierten en una imposicin social de hombres no realizados. Es por eso
que la msica chicha y el danzar alocado o taki onkoy actual es una
muestra de la negativa actitud de reconciliacin consigo mismo.

Nuestro poeta sigue cuestionando al sistema social y a su ambiente cuando
aclara, casi en estado de aburrimiento: Piedras arrinconadas de aquel
cerro que se desviste. Irnico pero real. Como Marx y Maritegui que se
alimentan de la realidad objetiva para hacernos tomar conciencia, nios
abandonados lamen nuestro rostro. Fedor Dostoievski y Mximo Gorki nos
muestran ese mundo de insatisfaccin en sus respectivas obras. Pero es ms
enftico nuestro poeta cuando dice: Nada queda de aquel da en que
poblamos los cerros de alegra inocente, slo vemos a mujeres que se
marchitan bajo el sol, buscando su rastro perdido; despus de la invasin,
que es su reclamo al igual que Antonio Gramsci solicita mayor compromiso de
los intelectuales con las peripecias de sus pueblos.

Como podemos apreciar, la mayora de estos versos son muy testimoniales en
su crtica al medio social. Yo lo definira como un desgarramiento
socioexistencial. Y Pamplona nos envuelve camino al cielo. A pesar de que
se escribi El otro sendero, de Hernando de Soto, y las investigaciones de
Desborde popular, de Jos Matos Mar, sobre este informal sector social,
ningn poeta hasta ahora haba podido mostrar tan profundamente ese mundo
interior de los que viven como migrantes y casi como extranjeros de su
propia patria en los pueblos jvenes. Luque se preocupa de que desde las
invasiones del 70, 80 y 90 nada ha cambiado, seguimos igual de frustrados.
Pero se sobresalta y se admira de las danzas de las tijeras, de los
huaynos. Y que se elevan perdindose en el cielo. Dira que es su amuleto
de compensacin.

En la segunda parte de los Poemas devastados nos dice: Qu hago en esta
planicie del cerro ms alto de San Juan, donde no he encontrado nada, slo
penas. Debemos tomar en serio estos testimonios no indigenistas pero muy
peruanos del hombre del ande afincado en los suburbios de Lima, y sigue
cuestionando al riachuelo de pobres gentes que gotean. La esperanza se
vuelve profana y ya no nos pertenece, mirando la ciudad donde estos cerros
muestran su hipocresa. Si los gobiernos no solucionan los problemas
socioeconmicos y culturales de estos sectores crearemos un caldo de
cultivo de resentimiento. Casandra, ahora te mueves de miedo lejos de tu
tierra cansada, en la orilla de un cigarro.

Conoc a Vctor Humareda como a Jos Mara Arguedas y ambos demoniacamente
eran muy telricos y se identificaban con su ser cultural. Por eso el poema
Entre piedras y combas acepta una presunta decisin: De que a la Fontana
slo lo supera las ganas de dispararse un tiro a la sien. Maiakovsky,
Eutusenko recogan de estos versos de trabajo duro que agotaban sus das.
Pero Leoncio no pierde la esperanza y nos enrostra: O te imagino perdido
en el Ocano de mi poesa.

En la parte Escondido en la arena sigue torturndose y su mundo interior
explota: Acaso bombardas que alumbran estos cerros oscuros bajo el cielo
de Lima. Al igual que el otro poeta, Armando Agero, nos muestra una
poblacin insatisfecha que debera tener branquias por el fro, y que desde
su faro particular que es su hogar se observa una Lima gris, por no decir
triste. Y se felicita de haber encontrado en su trayecto de vida a su mujer
Felcita, que lo acompaa en este trafalgar vital que son todos los das.

Y nos dice que son estos cerros como los volcanes. Dira que s estn en
ebullicin social pero de resentimiento y de depresin por la
insensibilidad de sus gobernantes. Pero este libro que ms parece un
enfoque socilogo de los migrantes es poesa social y existencial de las
buenas porque esa es la finalidad del artista demoler el amor propio y el
orgullo de las otras personas que no tienen conciencia y sensibilidad por
los dems. Culmina diciendo: Maderas apolilladas, esteras en el desierto,
lleno de estrellas, destruccin de fuego. Aqu se extrava el polvo de tu
rostro. Muy apocalptico pero valiente en sus juicios.

Este libro de poemas sociales y existenciales de Leoncio Luque es un
testimonio vital de lo que es la vida llena de tristeza en un ambiente
desamparado y absurdo. El mundo interior del poeta es como el de cualquier
ciudadano del ande o de la selva que sienten su alma devastada por la
incomprensin de sus paisanos. Al cumplirse el centenario del nacimiento de
Jos Mara Arguedas debemos rendir culto a la identidad cultural y la
multiculturalidad de nuestros pueblos, que tan sabiamente el autor de Yawar
Fiesta nos lo propona. Y este libro de Luque con sus angustias y rebeldas
nos exalta poticamente a realizarlo. He aqu su logro literario.

** Humberto Pinedo Mendoza
   humbertopinedo@hotmail.com
   Escritor peruano (Lima, 1947). Estudi educacin y periodismo. Ha
   publicado los libros de poemas Olguita amando, Topus, Avizor y
   Convulsin y los libros de historia Rostros y rastros del Callao e
   Historia de San Miguel. Ha pertenecido al movimiento literario Gleba
   Literaria. Textos suyos han aparecido en las revistas La Cantuta,
   Harawi, Olandina, La Tortuga Ecuestre y Pennsula, as como en las
   dieciocho antologas poticas de Jos Beltrn Pea y en las antologas
   de la Casa del Poeta del Per. Incluido en los suplementos dominicales
   de los diarios El Comercio (http://elcomercio.pe) y Ojo (http://ojo.pe).
   Mantiene una bitcora literaria en
   http://humbertopinedomendoza.blogspot.com.



=== La humanidad de Mike Tyson      Andrs A. Ugueruaga ===================

Desde hace siglos se ha separado al cuerpo del alma, pero siempre ha habido
muchos amantes de las cuestiones capciosas, curiosos de cmo se puede
delimitar el alma del cuerpo; de esa misma manera debemos preguntarnos,
mientras miramos algn documental en un canal de deportes, dnde comienza
esa parte humana de Mike Tyson que ha dejado de serlo desde 1985 hasta
2004, al menos para l ganar unos cuantos millones de verdes y para ser lo
que fue: qu si no la leyenda viva del pugilismo profesional en la era del
just in time y del capitalismo salvaje? Qu si no la versin tarda y
restaurada del proverbial Jack Johnson, el primer campen de peso pesado de
raza negra, fallecido en 1946..? Sin embargo, ni aquellos apetecibles
millones, ni las ms acertadas comparaciones, ni la ms efervescente
parafernalia de Las Vegas, explicaran este fenmeno. Recordando el
comienzo de una nota de The New York Times escrita por Michael Wood:
convengamos que la carrera de Mike Tyson fue similar a una secuencia de
hechos tan irrepetibles como mgicos, y la inquietud crece aun ms, al
echarle un vistazo en YouTube.com a sus entrenamientos, cuando era apenas
un adolescente de quince aos, lanzando golpes a diestra y siniestra,
girando sobre sus pies prcticamente en el aire, o bien pegndole a la
bolsa sin que se puedan distinguir con claridad sus movimientos.

A qu raro truco responden, que mis ojos ven pero no creen? La semblanza
de esas vertiginosas combinaciones de piernas, brazos, desconcertantes
movimientos de cintura, lo proclamaron de la ms fra de las noches a la
ms soleada de las maanas, en Tyson: el hombre de hierro, el noqueador;
Tyson: el hombre ms fuerte del mundo con un gris pasado de forajido;
Tyson: alias Malik Abdul Aziz, el indiscutido, el convertido al Islam;
Tyson: un rebelde idealista que ostenta un tatuaje del revolucionario Che
Guevara, en el lado izquierdo de su vientre. Pues se distingue en su porte
a un boxeador de otros tiempos, tal vez pasados, tal vez futuros, como si
hubiera obedecido al pie de la letra los sueos de su viejo entrenador, Cus
DAmato (nacido en 1908 y fallecido en 1985). En caso de direccionar
nuestros pensamientos hacia el pasado, muchos acordaran qu raro es que
The Iron Man no haya pertenecido a la poca de los Frazier, de los Ali, de
los Sonny Liston o incluso antes: su porte, su vestimenta, y muchas veces
hasta su corte de pelo, son similares, por ejemplo, a la estampa de un
clsico, como Joe Louis.

No obstante, en caso de que haya florecido en el futuro, lo hubiera hecho
como una de las experiencias ms fascinantes, como un fenmeno proveniente
del cine y de la literatura, al imaginar vidas posibles. Cul hubiera sido
el destino de ese hombre binico, esa audaz versin del trabajo de la
biotecnologa de Estados futuros? Lo cierto es que el Mike Tyson pugilista
y atleta ha caracterizado toda una poca, un tiempo congregado en un ring,
como un Aleph rodeado de gente y cmaras de televisin, un plano elemental
en donde uno de ellos simplemente sala a arrasar con su rival, vistiendo
un par de guantes ya sea en el rincn rojo o azul, tambin as lo hizo
tambin Mohammad Ali y toda una legin de boxeadores representativos
siempre de un tiempo y un mundo afectado con la disputa y los ligeros
jabs... El ring, esa figura geomtrica de cuatro lados segn Norman
Mailer en donde se recrea la lucha, el poder, el dinero, la sexualidad y
la raza... la faceta esquizoide de la vida moderna americana (y hoy de todo
un mundo globalizado), porque despus de todo la vida del hombre sobre la
tierra es lucha, pues al fin y al cabo la vida es tan bella que vale la
pena luchar. Mike Tyson, con sus shorts negros, sus botas de boxeo
clsicas, sus cuantiosos tatuajes y su humanidad, acaso no encierra el
pasado, el futuro y sin embargo pareci encontrarse siempre fuera de
nuestro tiempo?

** Andrs A. Ugueruaga
   andresugueruaga@hotmail.com
   Escritor argentino (Santa Fe, 1973). Textos suyos han aparecido en el
   diario El Litoral (http://www.ellitoral.com.ar), y ha colaborado con
   pginas como Monografias.com. La mayora de su produccin permanece
   indita.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Wilfredo Carrizales, un escritor venezolano en Pekn ==================
=== Lo ldico est presente en toda mi obra      Jorge Gmez Jimnez ======

      Dos ejemplares de una revista china hallados en 1971 en una librera
      de Maracay le dieron a Wilfredo Carrizales la pista definitiva de un
      viaje que le cambiara la vida. Cinco aos ms tarde, el escritor
      venezolano abordaba un avin que, tras dos das de horizontes y
      escalas, lo llevara a Pekn.

El escritor venezolano Wilfredo Carrizales ha vivido un cuarto de su vida
en Pekn. Nacido en 1951 en Cagua, pequea ciudad del estado Aragua,
Carrizales ha colaborado en importantes revistas y suplementos culturales
de Venezuela y China. Su partida a oriente se debi a su designacin como
agregado cultural en la Embajada de Venezuela, cargo que desempe hasta
2008 para posteriormente dedicarse a la enseanza en la Universidad de
Pekn.

En su pas public el libro de relatos Calma final (1995) y los poemarios
Ideogramas (1992) y La casa que me habita (1999), que ha tenido otras tres
ediciones: dos en Pekn, una de ellas traducida al chino, y otra en formato
digital en Editorial Letralia, por la cual el autor recibi en 2006 el IV
Premio Nacional del Libro para la Regin Centro Occidental de Venezuela en
la mencin Libros con nuevos soportes. Tambin en nuestra editorial ha
publicado Textos de las estaciones que a su vez tiene una edicin impresa
aparecida en Pekn y Merced de umbral. Y aun tiene otra edicin digital,
la antologa de poesa y fotografa Intromisiones, radiogramas y telegramas
publicada por Cinosargo en 2008. En China public adems Mudanzas, el
hbito (2003), Postales (2004), Desde el Cinabrio (2005) y Vestigios en la
arena (2007).

Como traductor, Carrizales public en Venezuela Antologa de jvenes poetas
chinos (1988), Estrategias de los estados combatientes (1997), Antologa de
cuentos Chuanchi (dinastas chinas Ming y Qing) (1998) y Libro del amor, de
Feng Menglong (2008). En China public en los 80 la traduccin al espaol
de la novela china Mi infancia (1980), la antologa de cuentos chinos
contemporneos Vida sobre las cuerdas (1982), la novela Arribo a la madurez
(1985) y Extraas minificciones chinas (2004; 2005).

Autor prolfico, Carrizales estudi historia y cultura de China, regres a
Venezuela para desarrollar una intensa trayectoria literaria y editorial, y
hace diez aos volvi a la nacin asitica, donde se ha involucrado en
actividades para el acercamiento entre oriente y occidente, convirtindose
en testigo del inters creciente que est despertando el idioma espaol.



En pos de la Revolucin Cultural

Desde tu juventud en Cagua manifestaste inters por China. Cules fueron
tus primeros contactos con esa cultura?

Mi inters por la cultura china vino primero de mi inters, a comienzos de
la dcada de los 70 del siglo pasado, por la llamada Revolucin Cultural
que se estaba llevando a cabo en la Repblica Popular China impulsada y
dirigida por Mao Zedong (o Mao Tse-tung, como se escriba el nombre por
entonces). Recuerdo que una tarde de junio de 1971 pas frente a una
librera de Maracay y vi exhibidas en la vitrina unas revistas chinas (creo
que eran unas China Ilustrada) que tenan en sus portadas fotografas de
hroes de la Revolucin Cultural. Compr un par de ellas y me asombr
encontrar adentro un mundo totalmente desconocido y que se me antojaba
fascinante. Casi que de inmediato quise conocer ms acerca del mundo chino
y pronto di en Caracas con la librera Viento del Este, ubicada en la plaza
Diego Ibarra del Centro Simn Bolvar. Esa librera, desaparecida ya hace
mucho tiempo, distribua en Venezuela, de forma exclusiva, libros,
folletos, revistas, afiches y otros impresos venidos de China. Me convert
en cliente de aquella librera y comenc a leer con asiduidad los diversos
materiales provenientes de China, en especial las Obras escogidas de Mao
Tse-tung.

Cmo se compaginaban estos intereses con el entorno sociocultural de tu
tierra?

Mi cultura en mi nativa Cagua se limitaba a contactos con otros jvenes de
mi generacin, inquietos como yo por encontrar la manera de cambiar la
sociedad por medios revolucionarios. Desde nio lea mucho, sobre todo
libros de viaje y de historia y mitologa universales. Luego, con el
descubrimiento de escritos polticos y filosficos de los grandes
pensadores marxistas entre ellos Mao Tse-tung mis lecturas se orientaron
hacia ese campo para tener nociones tericas que me permitieran llevar a la
prctica acciones revolucionarias. La cultura en Cagua era muy pobre.
Apenas haba unos tres cines donde proyectaban pelculas comerciales de
dudosa factura. As que junto con mi militancia poltica vino mi
alejamiento progresivo de Cagua y mi vinculacin ms estrecha con los
crculos polticos revolucionarios y culturales de Maracay. Con esa gente
discuta acerca de la Revolucin Cultural china y cmo hacer para que
nosotros llevsemos a cabo una revolucin similar en Venezuela. ramos
ilusos y creamos a pie juntillas en todo el contenido que encontrbamos en
los materiales de divulgacin chinos.

Entonces decidiste irte.

Hacia el ao 1973 estaba decidido a irme a China, pero an no haba
relaciones diplomticas. Recuerdo que escrib sendas cartas a las embajadas
de China en Mxico y Cuba solicitando informacin acerca de posibilidades
de estudio. De ambas embajadas recib respuestas casi idnticas: deba
esperar hasta que Venezuela y la Repblica Popular China establecieran
relaciones diplomticas y luego tramitar mi solicitud por ante la embajada
china en Caracas. Al ao siguiente se establecieron las relaciones
diplomticas y ya para el ao 1975 se haba instalado la embajada y se
haba firmado un convenio de cooperacin en materia educativa: seis
estudiantes venezolanos podan ir a estudiar cualquier carrera a China y
seis estudiantes chinos de postgrado podan venir a Venezuela a continuar
estudios de espaol y literatura.

Cmo fueron las circunstancias de tu partida?

Yo haba comenzado a estudiar qumica en la Universidad Central de
Venezuela y decid entonces solicitar, a travs de la embajada china, una
beca para proseguir estudios. Hice los trmites en Cordiplan, que era el
organismo receptor de las becas chinas, y obtuve la confirmacin en julio
de 1976 para venirme a China en septiembre. No logr el dinero necesario
para el boleto de avin por Francia (cinco mil bolvares!) sino hasta
fines de septiembre. Cordiplan, que deba pagar el boleto, luego se
desentendi. Sal de Venezuela por Maiqueta el 8 de octubre y llegu a
Pekn el 10. De inmediato me asignaron una habitacin en el Instituto de
Lenguas Extranjeras de Pekn (habitacin que compart algunos meses con el
otro becario venezolano, Vctor Ochoa) y comenc apresuradamente a estudiar
las primeras lecciones de chino para nivelarme con los otros estudiantes
extranjeros, llegados un mes antes. Despus de un ao de estudio del idioma
chino en el Instituto de Lenguas Extranjeras de Pekn pas a la Universidad
de Pekn, donde deba empezar a estudiar qumica. Slo aguant dos
semestres y en 1978 ped cambio de carrera y me dediqu a estudiar historia
y cultura de China, que era lo que realmente me interesaba.

Hasta cundo se extendi esa primera estada en China?

Finalic la carrera en 1982 y me qued dos aos ms, pues tena novia
china y pensbamos casarnos. As lo hicimos en febrero de 1984 y ella se
vino primero a Venezuela, pues nuestro dinero no alcanzaba para los dos
pasajes areos. Cordiplan nunca cumpli su compromiso de sufragar el pasaje
de regreso y al fin se logr que la Cancillera venezolana pagase el pasaje
va Hong Kong, de donde sal en junio de 1984, va Nueva York, con escalas
en Sel y Alaska, hasta mi llegada a Maiqueta dos das despus. As que le
di la vuelta al mundo en ocho aos.



Vuelta a la patria

A qu te dedicaste al regresar a Venezuela?

En Venezuela comenc a dar charlas en universidades y ateneos acerca de
cultura, arte, filosofa y literatura antiguos. Tambin organic grupos de
personas interesados en el aprendizaje de la lengua china tanto en Maracay
como en Valencia y Caracas. As mismo organic unas exposiciones de pintura
china con las obras de mi esposa, quien luego regres a su pas despus de
nuestro divorcio. En enero de 1991 conoc en Maracay al poeta Igor Barreto
y comenc a vincularme con la Coordinacin de Literatura de la Secretara
de Cultura del estado Aragua. Posteriormente Barreto renunci al cargo, que
me fue ofrecido por el nuevo secretario de Cultura, Luis Bayardo Sardi.
Trabaj en la Secretara desde junio de 1991 hasta mi nombramiento como
agregado cultural de la Embajada de Venezuela en China en junio de 2001.

En Aragua se recuerda especialmente tu productiva gestin en el cargo.

Logr publicar muchos libros, de autores locales, nacionales y
extranjeros, mientras estuve al frente de la coordinacin. Pude lograr la
creacin del fondo editorial, a travs del cual se editaron nuevas series
de libros (incluida la serie Hueso de sepia, dedicada a traducciones).
Hice convenios con el Pedaggico de Maracay para realizar actividades
literarias conjuntas. Organic seminarios, talleres, charlas y logr, a
travs del Instituto de Cooperacin Iberoamericana, presentar en Maracay a
algunos poetas famosos espaoles, como Jos Hierro, por ejemplo. Establec
la Bienal Literaria Miguel Ramn Utrera (antes llamada Casa de la Cultura
de Maracay) con premio en metlico y publicacin especial de las obras
ganadoras. Pude lograr que Maracay fuese subsede del Festival Internacional
de Narradores Orales durante tres aos seguidos. En esa dcada que estuve
al frente de la Coordinacin de Literatura hubo actividades literarias de
toda ndole promovidas por nuestro departamento, donde contaba con la
valiosa cooperacin y estmulo del poeta y profesor Efrn Barazarte.



China a la moda

Entonces se produjo el nombramiento como agregado cultural.

En efecto. En 2000 nombran como embajador de Venezuela en China al doctor
J. J. Montilla. Quiso llevarse como a su segundo al ex secretario de
cultura de Aragua, profesor Julio Mora Contreras. Cuando me enter habl
con Julio, cuyos compromisos en la Universidad Central de Venezuela le
impedan aceptar la oferta, y le pregunt si el nuevo embajador necesitaba
a un consejero cultural que hablase chino y conociese la cultura y aquel
pas. Montilla acept la propuesta y en junio de 2001 recib la noticia de
mi nombramiento como agregado cultural en Pekn. Sal de Venezuela a
principios de septiembre de ese ao y permanec en el cargo hasta mi
remocin en diciembre de 2008.

Percibiste algn contraste entre la China que habas dejado a mediados de
los 80 y la que te recibi en 2001?

La nueva China que encontr despus de diecisiete aos de ausencia me
sorprendi por el rpido desarrollo alcanzado y por la violenta
transformacin sufrida en todos los rdenes. De aquella China semirrural ya
casi no quedaba nada. Pekn ahora contaba con modernas autopistas, altos
edificios, amplias avenidas, nuevas lneas del metro y una gran afluencia
de vehculos automotores que haban desplazado en considerable parte a las
bicicletas de antao. Se poda conseguir un taxi en cualquier lugar y
lujosos y caros vehculos ltimo modelo circulaban intermitentemente por
las arterias viales. La gente iba mejor vestida, a la moda. Las muchachas
se atrevan en verano a usar pantalones cortos y los sitios de diversin
proliferaban por doquier. La faz de la vieja ciudad haba cambiado para
siempre. Slo quedaban unas cuantas zonas protegidas donde estn los
antiguos callejones de la poca mongola de la dinasta Yuan (1271-1368).

Cmo ha influido la cultura oriental en tu obra y en tu mirada?

La manera de mirar los chinos, ese especial gusto por los detalles y la
armonizacin de los contrastes, ha influido, en algunos aspectos, en mi
modo de escribir, dibujar y fotografiar. Siento una gran pasin por los
textos chinos breves, sean poemas, semblanzas, relatos o notas de viaje y
tambin por la pintura tradicional china que hace nfasis en pocos trazos
para lograr su cometido. As mismo me cautiva la forma del razonamiento
filosfico de antao, con su cuidado en lo sucinto.



Lo ldico como esencia

Escribes poesa, poesa en prosa, narrativa, ensayo; haces fotografa,
todo con un gran sentido ldico. Tienes preferencia por alguna de estas
disciplinas?

Dentro de mi obra escrita siento una gran predileccin por la poesa en
prosa o prosa narrativa, aunque con frecuencia los gneros se mezclan y
el producto final suele ser hbrido. La fotografa ahora, en los textos que
van acompaados por imgenes, cumple el papel, en condiciones de
ecuanimidad, de ampliar el goce esttico y ayudar al ojo a adentrarse en
los recovecos que la escritura propone. En cuanto a lo ldico, est
presente en toda mi obra como la esencia que fluye silenciosa por el cuerpo
para hacer estallar lo festivo de la escritura y de la imagen
fotografa, dibujo o collage dentro de la pupila y de las neuronas.

Tu libro La casa que me habita, uno de los ms exitosos, juega con la
metfora de la casa, ponindola en el plano comn del espacio donde
discurren los amantes, pero tambin maneja el espacio como una expresin de
las emociones. Qu nos puedes decir sobre este libro?

La casa que me habita es mi libro ms querido por todas las implicaciones
que conllevaron a su creacin. Mi vieja casa de Cagua antiguo cuartel de
la poca guzmancista, a la que amo con pasin desbordada en cada uno de
sus agujeros, oquedades, recovecos, sinuosidades... En esa casa viv de
nio muchos aos felices con seres reales e imaginarios: palomas, pjaros,
fantasmas, sombras, signos en las paredes, recuerdos enterrados en los
patios, voces... Siempre supe que iba a escribir un libro acerca de mi
relacin con esa casa-abuela. Lo que no saba era que la aparicin de una
mujer llamada Ayar, con su vitalidad y ganas de vivir y apasionarse, iba a
acelerar el parto del libro y conducirlo por unos derroteros amorosos e
inesperados que se cumplieron en unos breves lapsos: apenas tres meses.

Textos de las estaciones involucra, igualmente, un paralelismo entre el
paisaje, la circunstancia geogrfica de las estaciones, y diversos estados
anmicos del individuo.

Es un libro ms chino, tanto por su contenido escritura e imgenes
fotogrficas como por su ambientacin y sumergimiento en una
paisajstica interiorizada de muchos lugares de China. Cuando recorro la
geografa de China tan diversa y desconcertante, los paisajes entablan
conmigo un dilogo, porque se convierten en espritus que conversan acerca
de cosas que la gente no advierte. Hay como una relacin mstica con los
lugares que poseen una especial carga de energa vital.

Tienes obra publicada en formato impreso, pero tambin en digital.
Colaboras con regularidad con Letralia, Cinosargo y otras publicaciones
digitales. Qu piensas del debate sobre la irrupcin de lo digital en el
medio editorial?

Lo digital en el medio editorial es un proceso necesario e inevitable.
Ayuda a democratizar las posibilidades de publicacin para muchos
escritores y poetas y ensayistas que de lo contrario no tendran cabida en
las editoriales que publican libros segn las leyes del mercado. Hay que
ampliar ms el medio editorial digital y dar la pelea para que la difusin
y lectura sean efectivas y amplias, universales.



China nos mira

En los ltimos aos ha aumentado el inters de los chinos por el espaol.

A medida que la Repblica Popular China ha establecido relaciones
diplomticas con casi todos los pases de Hispanoamrica, el inters por el
estudio del espaol se ha incrementado en todo el territorio chino. Ahora
las ms prestigiosas e importantes universidades poseen facultades de
espaol y en casi todas ellas hay lectores extranjeros, bsicamente
espaoles. Entonces la presencia en China del aumento de los estudiantes de
espaol pasa por los convenios con universidades de Espaa. De
Hispanoamrica vienen muy pocos profesores. A veces alguno de Mxico o
Chile, pero es Espaa la que lleva la delantera en materia de convenios
para la enseanza y difusin del espaol. En algunas facultades de espaol
de ciertas universidades prestigiosas, por ejemplo la Universidad de Pekn,
los estudiantes del ltimo ao (cuatro en total) cursan una materia que se
llama traduccin del chino al espaol, con sus dos variantes: escrita y
oral. Yo he tenido la suerte de ensear traduccin escrita del chino al
espaol el pasado ao escolar en la Universidad de Pekn.

Es muy difcil para un hispanoparlante aprender el idioma chino?

Es algo que a veces se topa con prejuicios infundados, esa nocin de que
el chino es una lengua imposible de aprender, impenetrable. Por supuesto,
hay que reconocer que el idioma, sobre todo la escritura de los caracteres,
es un proceso arduo y difcil, mas con constancia y dedicacin algunos
hispanoparlantes han aprendido a escribir bastante bien y a hablar mejor.
Incluso existen algunos hispanoparlantes que han aprendido a hablar, pero
no saben leer ni escribir chino. Actualmente hay universidades chinas con
estudiantes hispanoamericanos y espaoles en grado mayor que en aos
anteriores.

Ha influido este inters en la traduccin de obras chinas a nuestro
idioma?

Cuando uno se dedica a traducir literatura china, en especial literatura
clsica o antigua, descubre que es una tarea sumamente ardua, donde siempre
surgen obstculos nuevos, giros idiomticos imprevistos, acepciones de
vocablos desconocidas y ambigedades propias del idioma chino. Sin embargo,
la tarea es altamente gratificante, aunque no est bien remunerada. Siempre
existe la esperanza de que se incremente el nmero de buenos traductores de
literatura china provenientes de Hispanoamrica.



=== Harold Alva ===========================================================
=== No concibo a un escritor que no se involucra con su contexto ==========
=== Augusto Rodrguez =====================================================

Harold Alva naci en Piura en 1978. Estudi derecho y ciencias polticas.
Ha publicado los libros de poesa Morada y sombras (Camin Editores, 1998),
Antes de abandonar la sombra (1999), Caaveral: libro de tierra (2001),
Sotto voce (Fondo Editorial de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega,
2003), El sonido de la sangre (Altazor, 2006), Los extraos (Altazor, 2009)
y la novela Burdel (Altazor, 2009). En mayo de 2004 fund Editorial Zignos,
sello que dirigi hasta abril de 2008. Es el director del Festival
Latinoamericano de Poesa Pas Imaginario. Ha publicado las antologas 18
poetas latinoamericanos (Zignos, 2006), Literatura de Piura (FECP. 2007),
Piura: antologa del cuento contemporneo (Altazor, 2010) y La Libertad:
antologa del cuento contemporneo (Altazor, 2011). Fue miembro del Grupo
Nen y director de El Signo y la Forma y La Caja Nocturna. Sus poemas han
sido traducidos por Anthony Seidman para The Bitter Oleander (New York) e
incluidos en diversas antologas. Ha participado en el II Festival de
Poesa Latinoamericana Poquita Fe 2006 (Chile), ha sido invitado a los
festivales Animal de Monte (Guatemala, 2008), El Turno del Oprimido (El
Salvador, 2008) y a la Feria Internacional del Libro de Guayaquil (2010).
Actualmente es editor de Ediciones Altazor y director de la revista
Contrapoder.

Harold, cundo y por qu empiezas a escribir? Qu poetas o escritores
son tus referentes o tus autores de cabecera?

Antes de escribir, dibujaba; haca historietas. As fue hasta que cumpl
los trece aos, cuando descubr que la poesa me permita decir lo que no
poda con el color de las imgenes. Yo era el nio de las verbenas, el
jovencito que recitaba en las actividades del colegio, crec repitiendo a
Juan de Dios Peza, a Lorca, a Daro, a Chocano. Empec leyndolos a ellos,
mi padre era polica y gracias a su trabajo pude desplazarme por varias
regiones del Per. Viv tanto en ciudades como en el campo; fue
precisamente en una villa del norte, en Tumbes, cuando empec a escribir
poesa. Mis autores han ido variando segn los escenarios, en Tumbes lea a
Len Felipe y a Cernuda, me volv fantico de ambos, quiz por eso en mis
poemas hay ese aire espaol que no ha podido lidiar con la tradicin
anglosajona. Despus en Trujillo, en la universidad, fund un grupo
literario, todos ramos alumnos de derecho, all cambi a los espaoles por
los surrealistas, fue una etapa que me ayud demasiado. Recuerdo que
visitbamos a los poetas leyenda de la ciudad, a Marco Antonio Corcuera,
fundador de los cuadernos trimestrales de poesa que fue quien convoc el
concurso El Poeta Joven del Per, ahora casi mtico. Y despus, ya en Lima,
empec a leer a mis contemporneos. Me preocupa mucho hacia dnde apunta la
poesa en Latinoamrica, desgraciadamente las modas y los blufs nos
presentan una toma equivocada. Mis autores de cabecera?: Baudelaire,
Milosz, Blacke, Martn Adn, Csar Moro, Vicente Huidobro, Zurita, Leopoldo
Mara Panero, Paz, Juarroz, Dvila Andrade.

Has publicado varios poemarios y el ltimo, Los extraos, fue editado en
2008; s que muy pronto publicars un nuevo poemario. Qu me puedes decir
de estos libros?

Soy un poco parco para responder por mis libros, pero puedo decirte que
todos son parte de un proyecto que espero no se termine nunca. Tena 17
aos cuando publiqu el primero, ahora tengo 33. No publico un libro desde
el 2003. El sonido de la sangre y Los extraos fueron adelantos de un
trabajo que despus desist en publicar. Tengo listos dos poemarios: La
pica del desastre y Lima. Alex Alejandro, del sello Ohcultos (libros
virtuales), public hace unos meses Post mortem, todos giran en torno a la
ciudad, el desasosiego, el desencanto, soy un pesimista en mi escritura, un
hombre que ha perdido eso que los cristianos llaman fe. Soy ateo.

Tu poesa se nutre de una gran gama de imaginarios sociales, polticos,
artsticos y culturales muy diversos qu me puedes decir al respecto sobre
tu propia potica?

Sigues hacindome preguntas complicadas. Soy un hombre que cree en el
compromiso social, no concibo a un escritor que no se involucra con su
contexto, la poesa es compromiso, no creo en aquellos que expresan que el
suyo es un compromiso con el lenguaje, pienso que afirmar eso es aislarse,
y perfecto, si el escritor quiere aislarse, todos somos libres de asumir
posiciones, pero el momento actual demanda escritores que lo asuman con
gallarda, que se enfrenten con su responsabilidad histrica. Por eso me
volv editor, por eso pinto, por eso escribo, por eso me involucro en
poltica.

S que tambin escribes narrativa, le con mucho inters tu novela Burdel
y s que preparas una nueva novela, qu me puedes decir de esto?

Empec escribiendo narrativa. La poesa lleg despus. Burdel es parte de
una triloga sobre lo que acontece en el Per de ahora. Tengo lista la
segunda parte: Asesino, y estoy escribiendo Golpe, que cierra este
proyecto. Paralelo a ello tengo otras novelas. Soy insomne, escribo durante
toda la noche, duermo tres horas y media, no puedo dormir ms, pienso que
hacerlo es una falta de respeto. La vida es tan fugaz que no podemos
permitirnos el lujo de dormirla. No puedo escribir un solo texto, me gusta
saltar de una historia a otra, he terminado de escribir una novela para
nios y tres cuentos para la coleccin A&V de Altazor. Estoy escribiendo El
ttem, un tratado de demonologa, y acabo de terminar Lima: antologa de
narrativa contempornea, para la coleccin Antologas, donde ya me han
publicado Piura y La Libertad. Tengo listos adems De golpe a golpe, mi
antologa de poesa peruana de escritores nacidos entre 1968 (golpe de
Velasco Alvarado, de la izquierda) y 1992 (autogolpe de Fujimori, de la
derecha), Poetas de Libertad y Las nuevas, una seleccin que estoy seguro
marcar una pausa en lo que estn escribiendo las poetas.

Adems de escritor y poeta, eres un reconocido editor que actualmente
colabora con Ediciones Altazor, qu me puedes decir de esta gestin?

Edito porque no concibo a un escritor que no se comprometa con la
promocin cultural. Yo fund Editorial Zignos el 2004, y la dirig hasta el
2008, con Zignos publiqu 102 ttulos, realic el Pas Imaginario, evento
al que asistieron los ms destacados poetas latinoamericanos. En 2009
recib la propuesta de Willy del Pozo, fundador de Altazor, para que me una
a su editorial, sello que fund en el Puerto de Santa Mara, Espaa, en
1995; frente a su propuesta y a sus proyecciones, acept. Durante estos dos
aos Altazor se ha consolidado como una de las editoriales ms importantes
no slo del Per, el ao pasado realizamos la I Gira de Novelistas
Latinoamericanos, vinieron a Per siete escritores con quienes nos
desplazamos por siete regiones de nuestra costa y nuestra sierra; y hemos
participado en las ferias internacionales del libro de Frncfort
(Alemania), San Jos de Mayo (Uruguay), Guayaquil (Ecuador) y Lima. Hemos
aumentado nuestros ttulos, de 450 a casi 600 y tenemos tres colecciones
que nos identifican: la Biblioteca Altazor, de novela, Arena, de cuentos y
Caracolitas, de novela para nios. Altazor puede jactarse de que tiene
entre sus filas a los ms importantes escritores no slo del Per sino de
Amrica: Jorge Enrique Lage (Cuba), Oliverio Coelho (Argentina), Miguel
Antonio Chvez (Ecuador), Claudia Apablaza (Chile), Pedro Pea (Uruguay),
Juan Ramrez Biedermann (Paraguay), Eduardo Gonzlez Viaa, Carlos Caldern
Fajardo, Scrates Zuzunaga, Enrique Verstegui, Jorge Njar, Jos Carlos
Yrigoyen, Miguel Ruiz Effio, de Per, entre muchos otros.

Qu conoces de la nueva literatura ecuatoriana?

Viv siete aos en Tumbes. El primer evento en el que particip fuera de
mi pas fue en Machala, Ecuador. Guardo muy buenos recuerdos de aquella
primera visita, despus estuve el da que intentaron el golpe contra Correa
y posteriormente en la I Feria Internacional del Libro de Guayaquil. He
ledo la obra de Jorge Carrera Andrade, de Csar Dvila Andrade, conozco la
obra de Icaza, de Pablo Palacio y la narrativa de los jvenes Chvez,
Eduardo Varas, Carlos Tern; sigo de cerca el trabajo potico del grupo
Buseta de Papel y de los poetas Ernesto Carrin y Luis Carlos Muss. Pienso
que tenemos muchas categoras que nos identifican, al punto de atreverme a
decir que podemos estructurar una sola tradicin.

He escuchado en numerosas ocasiones que supuestamente la poesa slo la
leen y la consumen los mismos poetas, crees que es as? Cmo crear
mecanismos para que la poesa llegue a otros sectores de la sociedad, pero
sin que pierda su parte radical o subversiva?

El problema no es la poesa, sino los poetas. Muchos escritores son
crpticos, entonces, a veces, necesariamente requiere lectores iniciados,
de all que se consume en cenculos. Tenemos pocos escritores de masas,
como Benedetti o Neruda, los que han intentado emularlos han cado en el
panfleto, pero en eso radica su riqueza. La poesa siempre ser un sabor
para elegidos.

Actualmente en qu proyectos literarios ests?

Estamos preparando la II Gira de Novelistas Latinoamericanos, que se
realizar en noviembre. Contino en la direccin de Contrapoder, la revista
de cultura y poltica, corrijo, vivo corrigiendo, amo y escribo todos los
das. No s hacer otra cosa.



*** Poemas de Lima

El hombre observa la srdida cadencia de su oficio
La velocidad del aire que llega desde el malecn
Y lame las ventanas de los edificios
Las puertas como un adjetivo siniestro
La niebla que ataca como un samuri
Con su cerbatana de miedo
Y se pregunta si la noche
Tiene algo que ver con su ictericia
O acaso la nostalgia
Es la nica palabra que sostiene
El argumento de su da
Entonces retorna los ojos al vaco:
Salta en parapente hacia la sima
Tensa los msculos de sus brazos
Y se deja caer
Siente
      La generosidad
                   Del abismo
Y ya no se pregunta
Si la noche
Tiene algo que ver con la cada.

===

La rabia se inocula
            Como el grito suspendido de una cobra
Lima de noche con mis manos en su espalda
Y un extrao rumor de vidrios destrozados contra el ojo
Contra mi frente de cclope
            Extraviado entre los autos
Su inconsistencia para sostener
El incendio de otras cicatrices
En los muros donde grgolas invaden
El cementerio de mis pjaros
O la hacinada cueva donde habita el roedor de la nostalgia
Su trompa de metal
      Que se abre como la puerta del metropolitano
Cuando cruza Lampa
            Voltea por Emancipacin
Y la ciudad se eriza
Y la ciudad se levanta
Y Lima tartamudea un himno que la proyecta
            Sobre un muro de quejas
Y la rabia crece
Y nadie tiene el poder para difuminar la espuma de mi boca
Su antdoto de historia
La frente sin laureles
            De las estatuas posmodernas
S que hay una ventana:
Un vitral en el que otros ojos se inyectan contra el cielo de otra tribu
De otra civilizacin que nada tiene que ver
Con las marcas putrefactas de estos muertos
Otra lengua
Otro cdigo que interpreta
            Las flechas de mis manos
Sus lneas como quipus
O la rabia:
Su nieve en la cresta de mis puos
Los pilares del tren
            La bestia que cruza sus entraas
Los corredores viales que unifican su tragedia
El color seco de su sangre
Mis brazos clavados como huesos
Agitndose como una bandera
Que nada tiene que ver con la historia de su patria
La voz despedazndose
Y el crneo sembrado sobre un poste
A la merced de un cndor
Que sabe que slo habitan tinieblas en mis ojos
Lima es una hiedra
Su trompa se abre como el insomnio de un loco
Que intercede por sus fantasmas
            Y no hay lugar
No hay casa
      No hay espacio inhabitado
Slo la lluvia
Quebrndome 
Luciferina
Vertical y solitaria.

===

La fsica de tus manos contradice mis leyes naturales
La devocin por conservar el aliento
En una gruta donde nadie ejecuta oraciones como cbalas
Versos como rfagas que atentan contra mis hbitos
Animales de azufre
Demonios que salen a la caza de un orate
Que se oculta noche a noche en los hostales de Lima
En sus intestinos de asfalto que esperan
Impacientes
            El ltimo estertor
            Mi atpica presencia de fantasma
Y t:
Dulce animal
Escala de grises sobre la orfandad de mi cuaderno
Brillas como el anillo del sol
En esta poca de catstrofes apocalpticas
T
Mi violenta partitura
Mi fiera urbana de certeros zarpazos
Mi bestia inclume con quien apelo al adjetivo
A su virtud de ventana desde donde grito este poema
Con la ilusin de un cadver
Que intuye que su muerte no es definitiva
Que intuye que tu muerte no es definitiva
Que se arranca el crneo
Y lo cuelga en los cordeles del horizonte
Con la misma prepotencia de un sismo
Que sepulta los puentes y las casas
T:
Mi pequeo terremoto con el que destrozo
La ternura hereje de mis manos
            El miedo que me asalta
            Durante la maana
La pesadilla que me exige procesar a la distancia
Te enfrentas a la fsica
Aplastas el s y solo s de la lgica
Y apareces en mi fortaleza imaginaria
Te detienes al centro con la precisin de una pantera
Y yo me quedo quieto: tiemblo
Y s que la luna es insuficiente cuando leo tus palabras
En esta pantalla que apenas refleja la intensidad de lo que escribo
            La noche tambin es insuficiente
            La noche y su gran ojo que da vueltas
Con la velocidad de un paso que en vano pretende conquistarte
Cuando apenas ha sonado el silbato
Y el rferi se instala con asombro
            En mis decisiones
            En mi poema
            En mi oscuridad 
En mi boca que se abre cada vez que retornas con un verso
Y Lima entera se detiene
Y Lima entera se inclina frente a tus pasos
Y Lima entera se conmueve con el filo de tu lengua
Que parte en tres la diccin del aire
El rumor de los malecones
Mi grito que trepa los edificios
Y escribe tu nombre en las ventanas
Y escribe mi nombre en tu ventana
Y nadie puede leerlo porque carecen del espanto
Y la capacidad de nuestras visiones
Del alfabeto que aprendimos a tararear cuando los dedos
Se formaron como las columnas de un ejrcito
Que parti a colonizar la piel con las membranas de los otros
Y los otros se quedaron all
            Solitarios en sus cuerpos
Mientras la vida se esfumaba en otra parte
Y nosotros asimilamos la tensin de los accidentes
Y as nos reconocimos
Y as incendiamos estas calles
Y as le dibujamos pjaros a esta noche
Pjaros a las bancas del Kennedy
Pjaros a nuestras palabras
Pjaros a los ojos de las paredes
Pjaros a la soledad
Pjaros a la lengua que ahora nos enciende.

===

Un cuervo vuela hacia tu ventana
Le teme a la noche
Por eso permanece despierto
Intenta penetrar en tu sueo
Sabe que no hay ninguna historia
Pero es un cuervo que ha escuchado en tu voz
El timbre de su cuerva
El SOS que clama
La destruccin de los barrotes
Y all lo tienes
Atrs de los cristales
Sobre los que ha escrito tu nombre
Con la soledad del pavimento.

===

Los pjaros que pernoctan en los cables
Son testigos de esta historia
Ellos han visto cmo he roto con la prudencia
Saben de esto
Conocen a la esfinge
Y escriben conmigo sobre el aire
Tu voz de cebra
Tu lengua de fbula que se agita en mi poema
Y duplica el filo de los sables
Y duplica la potencia
De los estertores que se agitan con la niebla
Yo me detengo all
Busco una seal con el humo de las chimeneas
Algn pretexto para demostrarle al horizonte
Que t eres la fiera que me arroja a la demencia
El animal de fuego
Con quien consumo el vrtigo de las azoteas
Y regreso los ojos
Hacia los pjaros que pernoctan en los cables
Y pregunto sobre el nivel de resistencia
Al que debo exponer a los reptiles de mi calle
O le exijo al viento un espejismo
Para perderme con la sombra de otras aves
Lima mientras tanto queda muda
Lima tiene tu marca en todos los lugares
Tu lengua que incendia las esquinas de mi parque
Tu pelo  Tu olor de fruta  Tu oscuridad
Tus ojos en los pjaros que pernoctan en los cables.

** Augusto Rodrguez
   elfrancotirador79@hotmail.com
   Escritor ecuatoriano (Guayaquil, 1979). Periodista, editor y
   catedrtico. Ha publicado los poemarios Mientras ella mata mosquitos
   (2004), Animales salvajes (2005), La bestia que me habita (2005), Cantos
   contra un dinosaurio ebrio (Barcelona, Espaa, 2007), Matar a la bestia
   (recopilacin; Guadalajara, Mxico, 2007), La gramtica del deseo
   (recopilacin; La Paz, Bolivia, 2009; Monterrey, Mxico, 2009; Neuqun,
   Argentina, 2009) y Voy hacia mi cuerpo (Lima, Per, 2010). Se dedica a
   la ctedra y colabora en publicaciones peridicas con artculos,
   reseas, entrevistas, comentarios literarios en Ecuador y otros pases.
   Sus textos aparecen en varias antologas locales y en pases como
   Espaa, Chile, Mxico, Per, Uruguay, Venezuela, Nicaragua y Argentina.
   Ha obtenido el Premio Nacional de Poesa David Ledesma Vzquez (2005),
   el Premio Nacional Universitario de Poesa Efran Jara Idrovo (2005),
   mencin de honor en el Concurso Nacional de Poesa Csar Dvila Andrade
   (2005), finalista del III Premio Internacional de Poesa Mrius Sampere
   (Espaa, 2007), finalista del VII y VIII Premio Internacional de Poesa
   Joven Martn Garca Ramos (Espaa, 2008-2009). Es uno de los fundadores
   del grupo cultural guayaquileo Buseta de Papel
   (http://grupobusetadepapel.blogspot.com). Ha participado en varios
   festivales poticos, encuentros literarios, ferias de libros dentro y
   fuera de su pas natal como Toda la poesa al asador: Encuentro de
   Poesa Ecuador-Argentina (Alianza Francesa de Quito, 2005), Encuentro
   Nacional de Literatura Ecuatoriana Alfonso Carrasco Vintimilla (2005),
   Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL; Mxico, 2007), III
   Encuentro Latinoamericano de Poesa Actual Poquita Fe (Santiago de
   Chile, 2008), I Encuentro de Jvenes Escritores Latinoamericanos del
   Alba (San Cristbal, Venezuela, 2008), VI Festival Internacional de
   Poesa de Granada (Nicaragua, 2010) y III Festival de Poesa Joven
   Ileana Espinel Cedeo (Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn
   Carrin, CCE, http://cce.org.ec; 201 Fiesta del Libro Abril Libros Mil
   (Ministerio de Cultura del Ecuador,
   http://www.ministeriodecultura.gov.ec; 2010), Encuentro Nacional de
   Poesa Voz a Vos (CCE, 2010), II Encuentro Internacional de Poetas en
   Ecuador Poesa en Paralelo Cero (2010) y Feria Internacional del Libro
   Cuba 2011. Parte de su obra potica est traducida al ingls, al rabe,
   al cataln y al francs. Poemas suyos han salido en importantes
   peridicos y en revistas impresas o virtuales de Ecuador, Mxico,
   Argentina, Espaa, Colombia, Estados Unidos, Chile, Cuba, Canad,
   Venezuela, Nicaragua, Per y Uruguay. Editor de la revista literaria El
   Quirfano y de El Quirfano Ediciones (http://elquirofano.blogspot.com).



=== Luis Alberto Ambroggio ================================================
=== La poesa tiene mucho que ver con la capacidad de asombrarse ==========
=== Mara Alejandra Crespn Argaaraz =====================================

El doctor Luis Alberto Ambroggio naci en la provincia de Crdoba,
Repblica Argentina, y desde el ao 1967 radica en Estados Unidos; se
desempea desde el ao 2003 como miembro de la Academia Norteamericana de
la Lengua Espaola. Estudi filosofa y letras, y ciencias sociales y
econmicas. Colabora con publicaciones literarias en Estados Unidos, Europa
e Hispanoamrica, en donde ha participado en diferentes recitales poticos,
congresos literarios y simposios. Ha publicado los siguientes libros:
Poemas de amor y vida, Los habitantes del poeta, Oda ensimismada, Poemas
desterrados, El testigo se desnuda, El cuerpo y la letra y La desnudez del
asombro.

De qu forma ha desarrollado su vida literaria tanto en Argentina como en
Estados Unidos?

Empec escribiendo poesa a los 14 aos, dato que puedo confirmar porque
s que gan un concurso en la escuela secundaria; escriba entonces versos
libres, y despus mi preocupacin literaria en la poca universitaria se
dirigi hacia la esfera social, en ese contexto dirig una revista que se
llamaba Sur, revista de estudiantes. Luego en el ao 1974, cuando naci mi
primer hijo, lleno de felicidad, reinici la escritura potica.

Y cmo contribuye literariamente a Estados Unidos?

Mi preocupacin es rescatar la rica historia hispana que tiene Estados
Unidos. Publiqu varios trabajos sobre la poesa escrita en espaol en
Estados Unidos. He de destacar que en Estados Unidos el primer poema fue
escrito en el ao 1571; esto es 200 aos antes de que se independizara y
surgiese como nacin. En este momento somos la segunda nacin
hispanoparlante del mundo. Mi contribucin literaria es la lucha por la
cultura hispana en Estados Unidos, no solamente como miembro de la Academia
Norteamericana de la Lengua Espaola, desde hace 18 aos organizo un
recital de poetas en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos
celebrando cuatrocientos cincuenta aos de poesa hispana en ese lugar.
Invito a poetas, representantes de los diferentes cuerpos poticos, para
hacerlo ms diverso. El ao pasado invit a Isaac Goldemberg, originalmente
del Per, y a poetas representantes de Centroamrica y del Caribe espaol.
Este ao vamos a presentar una antologa que se titula Al pie de la Casa
Blanca, hecha por poetas hispanos latinos residentes en Washington DC.
Tambin me interesa cultivar la identidad hispana y cultural de Estados
Unidos. Le digo a los alumnos que aprendan el ingls pero que jams olviden
sus races, el espaol, y se sientan orgullosos de nuestra historia.

Cree que la lengua es un fenmeno vivo y que est sujeto a cambios?

S, claro, en la Academia discutimos este tema, porque tenemos el problema
con el llamado spanglish, que es la mezcla de ingls en el espaol. Yo
soy partidario, dentro de las discusiones lingsticas, de la necesidad
identitaria por conservar el idioma de la manera ms pura posible, porque
un modo de conquistar una cultura comienza por la conquista de la lengua.
La lengua es la patria; cuando comenzamos a hablar en ingls, inglesamos
en castellano, es seal de que hemos sido conquistados. Esto es parte de mi
militancia como acadmico de la lengua. A propsito, presentar en la
Biblioteca del Congreso de Washington el libro Hablando bien se entiende la
gente, que es un esfuerzo por hacer notar que tenemos en espaol las
palabras que a veces por comodidad usamos en ingls. Por ejemplo,
mandatorio, traduccin del ingls mandatory, mientras existe en
castellano o espaol obligatorio. Es importante que usemos las palabras
que tenemos.

Por este motivo la lengua va evolucionando o no?

S, y esta preocupacin es muy importante; existe desde el comienzo del
encuentro entre las lenguas en Estados Unidos, la lengua dominante que es
el ingls y la lengua espaola existente antes de la nacin en Estados
Unidos. Hay un poema sarcstico que se escribi hace doscientos aos, en
que el poeta dice que conoce a una muchacha rubia que fue a la escuela
americana y que, hablando en espaol... le llamaba al mercado grosera.
En ese entonces el poeta ya tena la preocupacin por conservar el espaol
como la patria de la identidad cultural.

Su ltimo libro se titula La desnudez del asombro. Dgame, qu cosas lo
emocionan en su vida?

Lo interesante es que me emociona todo, este libro precisamente resalta
las cosas que uno pensara ser las menos asombrosas, como lo obsceno, lo
profano, el poema principal del libro es Casa de citas, en realidad son
citas bblicas donde la imaginacin del poeta Dios nos hace pensar
cambindonos el esquema de la supuesta moralidad.

Cmo y cuando naci en usted la poesa?

Yo creo que en general nace de la infancia, en el sentido de la rebelda,
en el sentido de la imaginacin, de reinventarse uno mismo, entonces entre
tanto el poeta siga siendo nio, y tenga la capacidad de asombrarse. Tiene
mucho que ver con la capacidad de asombrarse. En mi caso, la mayora de los
poemas los he escrito en los aviones, y me asombro cuando yo mismo soy el
piloto del avin, nio del aire; me asombro y pienso cmo es posible
volar, que el avin vuele y est donde est... y toco el horizonte que ya
no es una lejana sino una referencia.

Cree que su infancia afect de alguna manera su poesa?

S, definitivamente, mi madre era profesora de filosofa en la Universidad
de Crdoba, tom de ella a Nietzsche, y fue ella quien me regal una
antologa de Csar Vallejo, mi primer libro de poesa.

Cules son sus lecturas o sus escritores preferidos?

Csar Vallejo es uno de ellos, Elliot, Edgar Allan Poe, y de los poetas
hispanoamericanos, Rubn Daro, los poetas de la generacin del 27, Luis
Cernuda, Jos Hierro, Antonio Machado, Jorge Luis Borges, y mi gran
epifana reveladora fue ese encuentro con Borges a mediados de los aos 70
en donde lo escuchaba recitar tomado de su bastn, y escucharlo hablar
sobre los arquetipos de Plotino, y recitar el poema Ajedrez y me
transmiti una tremenda riqueza interior.

Qu les dira a los escritores que an no tienen su libro publicado?

Creo que en la actualidad, con el fenmeno del Internet, ha cambiado un
poco el panorama, la diferencia entre el libro de poemas y la novela, es
que al libro de poesas siempre se regresa y repetidamente; mientras que la
novela una vez leda se archiva, se regala y se recuerda la trama. Pero ya
no existe esa urgencia en publicar.

Qu compromiso tiene usted con la palabra?

Es el gran compromiso que todo poeta tiene con la palabra; una lucha
continua con el texto, un enamoramiento con la palabra, en toda su
connotacin. Es un tema que lo trato en bastantes de mis poemas y
especficamente en mi libro El arte de escribir poemas: apuntes para no
llevar el apunte.

Cree, a la hora de escribir, en la musa inspiradora, o cree en la
disciplina del escritor?

Yo creo que la creacin potica es diez por ciento inspiracin y noventa
por ciento sudor, como lo dicen tantos maestros. Creo que hay un gran
proceso de dedicacin, y creo que la musa del poeta es la lectura. No dejo
de lado la inspiracin, pero creo que la dedicacin es primordial.

Cmo es su relacin con Dios?

Es una pregunta interesantsima. Mi relacin con Dios es una relacin de
padre a hijo, como el de la parbola del hijo prdigo, o sea un padre muy
bueno, y un hijo un tanto rebelde, entonces hay un gran amor, y grandes
peleas. Mi libro Por si amanece... cantos de guerra refleja el perodo ms
agnstico de mi vida.

Su poesa est embriagada de nostalgia, y siente cierto dolor por el paso
del tiempo, como aquel poema de Si los ladrillos hablaran... hablaran en
espaol, que nos puede agregar?

La nostalgia es una de las caractersticas de los poetas y escritores de
la dispora, como lo es del dualismo. La idea de irse del lugar donde estn
sus races, y estar lejos de, existiendo siempre un ir y venir,
desarrolla la nostalgia. All uno se aferra a un cuerpo, el cuerpo de los
recuerdos. Los poemas de, por ejemplo, Laberintos de humo, especficamente
Paisajes de USA, me permiten insistir con la ilusin de mis races.

Qu cosas extraa de su provincia, de Crdoba?

Obviamente, a mis padres que todava viven en Crdoba, a mis hermanos,
extrao ir a ver a Instituto a la cancha de ftbol, y escuchar las
cordobesadas, extrao las sierras de Crdoba. Hay muchos lugares que son
parte de mi recuerdo. El ao pasado escrib un poema que se titula
Patria, y que recorre muchos lados, y finaliza: Y llego a Crdoba para
besarla.

Qu cosas disfruta de la vida?

Disfruto muchsimas cosas de la vida; disfruto este dilogo entre poetas,
la amistad, el amor, compartir experiencias de vida profundas; disfruto los
viajes; disfruto conocer el mundo. He tenido la oportunidad de recitar en
la Universidad de Jerusaln, Malasia, Singapur, muchos pases de Amrica
del Sur, Centroamrica y Norteamrica, Europa, que son bastante distantes
de los que tenemos en mente.

En el epilogo de La desnudez del asombro dice: La verdadera literatura se
alimenta de la incertidumbre; me gustara que aclare este punto.

Claro, cuando hay una certeza dogmtica no hay misterio, no hay asombro,
porque para m la poesa es una bsqueda, y mientras es bsqueda es el
juego del nio, del nio que crea. Por el contrario cuando ya se sabe a
dnde se va a llegar, ya no hay misterio. Muchos escritores dicen escribo
para entenderme, ahora, yo digo si uno ya se entiende antes de comenzar a
escribir, no va a escribir mucho, entonces en ese sentido uso la palabra
incertidumbre.

Que es la poesa para Luis Alberto Ambroggio?

Para m la poesa es dolor, alegra, felicidad, asombro, amor, en
diferentes momentos, hay momentos cuando escribo sin saber que escribo. Mis
poemarios lo reflejan, como por ejemplo Laberintos de humo.

A qu cosas le teme en la vida?

Yo trato de no temer, porque parto del principio de que el miedo no es mi
amigo.

Sus libros han sido publicados tanto en Estados Unidos como en otros
pases, pero tambin hay otras publicaciones.

Han publicado mis poemas en revistas populares, en diarios, peridicos
de habla hispana, pero esto es algo que me asombr, en la revista popular
Somos, una revista del sur de Florida y en el mes de la poesa, publicaron
uno de mis poemas, y me enter de ello por la encargada de la caja de un
supermercado quien me reconoci.



*** Testamento

Mi ilusin es dejarle
Un bosque que no tiemble
Un arroyo de juegos infantiles
de los pjaros
el amanecer con todos sus matices
palomas, calandrias y cardenales
y una familia de guilas
unida en la montaa
del firmamento y los astros
quiero dejarles una noche transparente
para que gocen las galaxias
sin esa neblina que apaga el brillo de la luna
la cruz del sur, la va lctea
y las horas de pesca junto al lago
mi ilusin es dejarles un mundo en paz
nada de basura
y el pan justo y necesario
dejarles tiempo para que amen la tierra
en el pequeo tramo de una caminata
el recuerdo de nuestro amor
en la brevedad eterna de los besos
dejarles la luz de los tigres en sus ojos
las bibliotecas,
nuestra casa y los rboles
siempre dispuestos
a sobrevivir los huracanes
que en mis quejas no encuentren el fastidio de las moscas
Guarden, s, algunos de mis consejos
Sobre todo que se amen
No dejen de atravesar el cielo
Visiten Iguaz
Las cataratas mientras no se sequen,
La Alhambra, el Taj Majal
Las playas vrgenes,
Jerusaln, ciudad de heridas
El Machu Picchu, Teotihuacn.
Lleguen hasta el Amazonas
Si les alcanza la vida y el aire.
De mi cuerpo y de mi alma
El amor que no se quema
Tal vez la felicidad de algunos de mis versos.

** Mara Alejandra Crespn Argaaraz
   alejandracrespyn@hotmail.com
   Investigadora argentina. Es profesora superior, egresada en 1989, del
   Instituto Nacional de Enseanza Superior N 2 Mariano Acosta, en
   Buenos Aires. Tambin es licenciada en literatura clsica grecolatina.
   Ha participado en diversos congresos y simposios de literatura comparada
   en diferentes universidades argentinas. Textos suyos han sido publicados
   en Hispanista (http://www.hispanista.com.br) y Ariadna-RC
   (http://www.ariadna-rc.com).



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Teseo no hall al Minotauro de Creta ==================================
=== Breves comentarios sobre Galds      Vicente Adelantado Soriano =======

                                   Mientras haya un misterio para el hombre
                                                             habr poesa!

                                              Gustavo Adolfo Bcquer, Rimas

Hay estudios literarios, interesantes algunos de ellos, que dedican buena
parte de su tiempo, cuando no captulos enteros, a buscar los antecedentes,
o la fuente de inspiracin, de tal o cual personaje de una obra importante.
As por ejemplo, el ancestro de don Quijote, su padre, parece que es el
Entrems de los romances (1). Por supuesto hay crticos que no quedan
satisfechos con marcar los antecedentes, o con marcar uno solo, y siguen
profundizando en sus bsquedas e indagaciones. De esta forma, gracias a
Menndez Pidal, y a la lectura de la novela, sabemos que los materiales que
confluyen en la inspiracin de El ingenioso hidalgo don Quijote de La
Mancha son tan mltiples como variados. Y aun as, seguro se nos escapan
muchos de ellos: conversaciones, ideas, pensamientos... Y qu hemos
resuelto marcando estos antecedentes? Poca cosa por no decir ninguna. Sigue
siendo un misterio cmo, con todo ello, Cervantes es capaz de componer una
obra maestra. Muy a menudo estos estudios parecen juegos de nios, un
intento de despanzurrar el juguete para estudiar su mecanismo. Pero el
mecanismo de la creacin, si lo hay, es muchsimo ms complejo que el de un
juguete, por supuesto. Hay algo que siempre se escapa, que queda en el aire
balbuciendo.

Ya es casi obligado, por ejemplo, cuando se habla de la novela de Galds,
Doa Perfecta, nombrar a la madre del autor, a doa Dolores, y citarla como
el antecedente, la fuente de inspiracin, de la tal doa Perfecta. Es
probable que don Benito le guardara un cierto rencor a su madre por haberlo
separado de su amor juvenil, Sisita (2). Y que la intolerancia de
aqulla estuviera en la base de la creacin de doa Perfecta y sus
intransigencias. No obstante, basta leer la novela y conocer un poco la
vida de Galds para percatarse, enseguida, de lo que de exagerado hay en
tales afirmaciones. O dicho de otro modo: todos estos estudios, centrados
en buscar antecedentes, deberan comenzar por definir qu es la
imaginacin. Deslindaramos as unas cosas de otras. Y quedara clara y
difana, y seguira siendo un misterio, la composicin de una novela u obra
artstica. sta, indudablemente, siempre se apoya en algn hecho real,
visto o imaginado, de donde parte toda la estructura de la obra, que se
construye, no lo olvidemos, con palabras.

Dudamos mucho de que doa Dolores, mam Dolores, hubiera hecho matar a su
hijo en un jardn, como lo hace doa Perfecta con su sobrino Pepe Rey para
oponerse, de esta forma, a los amores de ste con su hija. Vistas as las
cosas, podramos definir la imaginacin como el coger un hecho nimio, o
importante, y llevarlo hasta donde, tal vez, no lleg en la realidad, o
darle otro sesgo distinto al que tuvo. Depende, esto, de las intenciones
del autor. Qu hemos explicado mientras tanto? Poco menos que nada. Doa
Perfecta, con o sin mam Dolores, es una novela sobre la intolerancia,
sobre la estupidez del gnero humano y sobre su enorme pereza mental.
Atribuirle todo eso slo a doa Dolores o a doa Perfecta supone no
entender nada.

Sera mucho ms interesante, sin olvidar los antecedentes si se quiere,
estudiar la repercusin de una obra en un momento determinado. Su xito o
su fracaso nos explicara muchas ms cosas sobre el autor, y sobre su obra,
que el estudio de las posibles fuentes. Doa Perfecta tuvo un xito
inmediato:

      El xito fue tan inmediato que apareci en volumen al mismo tiempo
      [que lo hizo por entregas], y en el mes de junio se haba agotado la
      edicin, por lo que inmediatamente se hizo una segunda [...]; y esta
      segunda edicin se haba agotado ya en diciembre de ese ao. No
      conocemos el nmero de ejemplares pero, en cualquier caso, sern ya
      varios miles los difundidos en las tres tiradas en poco ms de medio
      ao (3).

No hace falta puntualizar que mam Dolores no era aclamada por el
pblico. Si Galds, es posible, se vali de ella para crear a doa
Perfecta, indudablemente la traspas con creces. Se debe a ello el xito
de la novela? O a que el autor supo retratar una poca? Y gust a todos
por igual? Como dice Ortiz-Armengol, la obra es un proyectil poltico de
largo alcance (4) que no debi hacer mucha gracia a unos aunque fue muy
aclamado por otros. Como es sabido, Galds continu escribiendo novelas
llamadas de tesis. Poco despus concluye Gloria, tambin centrada en la
intolerancia religiosa. Por ello, su amigo Jos Mara Pereda, quien, sabido
es, estaba en las antpodas, ideolgica y literariamente, de Galds,
califica a ste de autor de novelas volterianas (5). Vivir para ver, o
para leer.

No deja de ser interesante, en medio de estas reflexiones, recordar lo que
el mismo Galds deca sobre la novela espaola en 1870: acusa don Benito a
los novelistas espaoles de continuar modas venidas de fuera, y que no son
sino convenciones. Y aade: Los espaoles somos poco observadores y
carecemos, por tanto, de la principal virtud para hacer novela moderna
(6).

La novela moderna, pues, segn don Benito, es producto de la observacin. Y
es muy posible que Doa Perfecta, escrita en 1876, fuera ms producto de
esa observacin directa preconizada, que no del recuerdo de Galds. Y ya
puestos a buscar modelos, quin es el modelo de Pepe Rey? No creemos que
sea el propio Galds, pues si intolerante es doa Perfecta, no menos
intolerante, y necio, es Pepe Rey. Poco o nada, por lo tanto, explica que
mam Dolores aparezca como teln de fondo de la seora dspota de
Orbajosa. Lo que cuenta es la elaboracin que el autor hace con los
materiales que tiene, y que conducirn a una determinada conclusin,
distinta, tambin, segn con los ojos con que se lean las obras. Y no le
deba hacer falta a Galds recurrir al recuerdo de su madre. Infatigable
paseante de las calles de Madrid, periodista y en contacto con periodistas,
slo tena que fijarse en la familia real para llegar a la grotesca figura
de doa Perfecta, y en los moderados para crear una intransigencia parecida
en Pepe Rey (7).

No por eso resulta menos curiosa, y un tanto extravagante, la afirmacin de
Juan Van-Halen hablando del poco entusiasmo que Baroja senta por Galds, y
del antecedente de Salvador Monsalud, el protagonista de la segunda serie
de los Episodios nacionales:

      Don Po afirma sobre Galds: Era indudablemente un novelista hbil y
      fecundo. Pero no un gran hombre. No haba en l la ms ligera
      posibilidad de herosmo. Nadie tiene la culpa de eso: ni los dems ni
      l. Acaso no sea ajena esa falta de entusiasmo, incluso de aprecio
      por Galds, a la omisin barojiana del papel singular que jug Van
      Halen en la concepcin literaria del personaje de Salvador Monsalud,
      figura central de la segunda serie de sus Episodios nacionales (8).

Se nos escapa la relacin entre la falta de herosmo y la calidad literaria
no todos los das hay una batalla de Lepanto, como nos parece un tanto
absurdo que Baroja estimara en poco a Galds por la omisin, por no
decir, nunca lo dice, de dnde salen los personajes de los Episodios. Con
esta vara de medir, Guerra y paz, El ingenioso hidalgo don Quijote de La
Mancha y cualquier otra novela seran deleznables. Slo tendran inters
aquellos cuadros de pintores famosos si conociramos los modelos de los que
se sirvi el pintor. Sirven para algo la composicin, el colorido y las
combinaciones de todas estas cosas? Parece que para Van-Halen es ms
importante conocer a la modelo.

Juan Van-Halen hace un paralelismo entre Salvador Monsalud, protagonista de
la segunda serie de los Episodios nacionales, y las Memorias de su
antepasado Van Halen. Parece fuera de toda duda que don Benito ley dichas
Memorias. Pero stas ocupan un volumen, y la trayectoria de Monsalud
varios. Adems, de dnde salen Carlos Garrote, sor Teodora de Aransis, don
Benigno Cordero, Jerana Baraona y un largo etctera? S, Galds era un
novelista muy hbil y muy fecundo.

No est mal, si se quiere, sealar el parentesco de este personaje con
aquella persona; pero lo malo es que siempre se seala una pequea
concomitancia y se olvida que el personaje se mueve y se relaciona con
otros, que tambin son creacin del autor o tambin tienen sus modelos
reales. Quin es el antecedente de Sancho Panza? Y el de Gabriel Araceli?
Y por qu no ocuparnos de las figuras simblicas de los Episodios? En la
ltima serie, en las novelas protagonizadas por don Proteo Liviano, aparece
ni ms ni menos que Clo, o Mari Clo. Todos sabemos quin es la modelo:
Clo, la musa de la historia. Ya nos hemos quedado tranquilos. Galds, eso
s, en este caso no nos amaga la fuente de su inspiracin. Es ms, hasta
nos dice cundo calza los coturnos trgicos o las zapatillas de ir por
casa. Y qu importancia tiene esto? Mucha, desde luego, si consideramos
los Episodios en su conjunto: ha habido una honda y profunda variacin en
ellos: de la ingenuidad de un Gabriel Araceli, aunque ya hay toques broncos
en El Empecinado, hemos pasado, con los desengaos de Salvador Monsalud, el
plegarse a las circunstancias de Jos Garca Fajardo, al escepticismo de
don Proteo Liviano, alas Tito Livio, que no puede encerrar ms visin
directa de la realidad, aquello que el propio Galds demandaba:

      Los polticos se constituirn en casta, dividindose hipcritas en
      dos bandos igualmente dinsticos e igualmente estriles, sin otro
      mvil que tejer y destejer la jerga de sus provechos particulares en
      el telar burocrtico. No harn nada fecundo; no crearn una nacin;
      no remediarn la esterilidad de las estepas castellanas y extremeas;
      no suavizarn el malestar de las clases proletarias. Fomentarn la
      artillera antes que las escuelas, las pompas regias antes que las
      vas comerciales y los menesteres de la grande y pequea industria
      (9).

Creemos, por todo lo dicho, que es importante, fundamental, leer para
escribir. No se puede hacer lo uno sin lo otro. No hay lectura que se
pierda: se olvida y se transforma; pero igualmente importante es la
observacin y el estudio del mundo que nos rodea. Y Galds no descuid
ninguno de estos aspectos. Por cierto, es Cervantes quien aparece a lo
largo de todos los Episodios. Si Van Halen es, hasta cierto punto, el
modelo de Monsalud, quin lo es el de Patricio Sarmiento o Benigno
Cordero? Y quin alienta tras de doa Leandra de Carrasco, de soltera
Leandra Quijada?

Y no deja de ser curioso, en relacin con Baroja, lo que dice don Benito:

      Si el historiador acaso no las nombrase [a las vctimas de la
      perversidad humana], peor para l; el novelador las nombrar, y
      conceptundose dichoso al llenar con ellas su lienzo, se atreve a
      asegurar que la ficcin verosmil ajustada a la realidad documentada
      puede ser, en ciertos casos, ms histrica y, seguramente, es ms
      patritica que la Historia misma (10).

Aade Van-Halen, hablando de don Po Baroja como historiador:

      En el prlogo a Las figuras de cera, Legua pregunta a Aviraneta:
      Es que es ms verdad la Historia que la novela?. Naturalmente,
      responde Aviraneta. Y Legua concluye: Eso crea yo tambin antes;
      hoy no lo creo. El Quijote da ms impresin de la Espaa de su tiempo
      que ninguna obra de los historiadores nuestros. Don Po se sirve de
      la Historia, hace de la Historia un escenario de teatro sobre el que
      se mueven los actores... (11).

No parece que haya mucha diferencia entre Baroja y Galds. De hecho, el
escepticismo de Baroja ya aparece prefijado en Galds. Y se sirvan ellos de
la Historia, o la Historia de ellos, saquen la informacin de aqu o de
all,

      La cuestin es tener vida, fibra, energa o romanticismo, o
      sentimiento, o algo que hay que tener, porque no se adquiere (12).

Ese algo que hay que tener porque no se adquiere es lo que, a veces,
absurdamente, se trata de explicar buscando antecedentes a este o a aquel
personaje. Ahora bien, cmo ha conseguido el autor que nos interesen stos,
y nos conmuevan, sigue siendo un misterio.



Notas

 1. Ramn MENNDEZ PIDAL, De Cervantes y Lope de Vega, Madrid, 1973.
    Espasa-Calpe, Coleccin Austral, pp. 30-32.

 2. Pedro ORTIZ-ARMENGOL, Vida de Galds, Barcelona, 2000, Ed. Crtica, pp.
    41-42.

 3. Pedro ORTIZ-ARMENGOL, ibdem, pp. 166-167.

 4. Pedro ORTIZ-ARMENGOL, ibdem, p. 167.

 5. Pedro ORTIZ-ARMENGOL, ibdem, p. 173.

 6. Pedro ORTIZ-ARMENGOL, ibdem, p. 126.

 7. Es muy recomendable, al respecto, la lectura de la muy bien documentada
    biografa Isabel II, de Isabel Burdiel, Madrid, 2010. Ed. Taurus.

 8. Po BAROJA, Juan Van Halen, el oficial aventurero. Edicin de Juan
    Van-Halen, Madrid, 1998. Biblioteca Edaf, p. 42.

 9. Benito PREZ GALDS, Cnovas, cap. XXVIII.

10. Benito PREZ GALDS, El terror de 1824, cap. V.

11. Po BAROJA, Ibdem, p. 10.

12. Po BAROJA, Ibdem, p. 11.

** Vicente Adelantado Soriano
   adelantado.soriano@gmail.com
   Investigador y docente espaol. Doctor en filologa espaola. Es
   profesor de secundaria en Valencia. Textos suyos han sido publicados en
   Liceus (http://www.liceus.com), Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
   (http://www.cervantesvirtual.com) y Long Island al Da
   (http://www.lialdia.com). Tambin tengo novelas y cuentos, inditos,
   salvo aquellos que han sido premiados en algunos concursos. Intervino en
   la redaccin del libro Histria de la literatura de Valencia, escrito
   por el doctor Josep Llus Sirera. Particip en el Simposium de Teatro
   Medieval de Elche (2004).



=== Ada Prez Guevara =====================================================
=== Horizontes: evocacin de estelas sobre el pergamino del paisaje =======
=== Mara Cristina Solaeche ===============================================

                                                   En qu lugar del sueo,
                                          os he visto, praderas inmortales?
                                          en qu zona profunda de mi carne
                                       antes os tuve, colinas de la tierra?

                                                                Juan Beroes

Ada Prez Guevara cultiva el cuento, la novela, el ensayo y la poesa. Se
distingui igualmente como comunicadora social y por sus luchas a favor de
la mujer. Nace el 3 de noviembre de 1905 en la ciudad de Cantaura,
poblacin fundada con el nombre de Nuestra Seora de la Candelaria de
Chamariapa el 20 de agosto de 1740, en honor a la virgen de igual nombre y
al rbol chamariapa de los caribes, en el estado Anzotegui, Venezuela.

Su padre Octaviano Prez Freites, su madre la poetisa Mercedes Guevara
Rojas, conocida por Mercedes de Prez Freites, coetnea de las agrupaciones
literarias que inician la vanguardia en Venezuela:

      Caminaba la muchachita rubia. Encantada de sentirse vivir, beba luz
      en la copa del sol naciente. Oy repicar las campanas recin abiertas
      sobre las tapias en ruinas, y se detuvo atenta al trino de un breve
      pjaro gris...

            Mercedes Guevara Rojas

En el poemario En ausencia tuya que la poetisa Ada Prez Guevara ofrenda
enteramente al fallecimiento y ausencia de su madre, aparecen estas lneas
como prefacio: Para ti, Ada, dedicado a ella, por su madre Mercedes
Guevara Rojas.

Y quin mejor que una madre poetisa para ensearle las letras, la lectura y
la escritura.

A finales de 1917 la familia se radica en Caracas, donde la nia contina
sus estudios en el colegio San Jos de Tarbes, a cuyas aulas concurren las
hijas de familias pudientes de Caracas, donde adems de la formacin
integral, se imparte a las alumnas el gusto por las bellas artes y el amor
al deber, formndolas en una piedad slida, cualidad que es para la poca
el encanto de la sociedad y lo que asegura el bienestar de la familia.
Junto a la educacin primaria, se ensea el idioma francs como segunda
lengua y se otorga el Diploma Francs, ttulo mximo reconocido para esos
tiempos en este instituto educativo.

En 1931, Ada Prez Guevara participa, al lado de valiosas mujeres, en
relevantes actividades que conducen a la creacin del Ateneo de Caracas.

Entre los aos 1935, de la muerte del dictador Juan Vicente Gmez, y 1948,
con el intelectual Rmulo Gallegos en la Presidencia del pas, la mujer
venezolana es la protagonista de uno de los movimientos ms concentrados,
valientes, animosos y tenaces en la defensa de sus derechos, de la cultura
femenina y sus desempeos polticos, en la creacin de revistas y concursos
literarios, en construcciones de mbitos para la salud del nio y la madre,
en la fundacin de bibliotecas, en discusiones jurdicas para la reforma
del injusto y deshumanizante Cdigo Civil, as como en la literatura, la
msica y el quehacer diario, y Ada Prez Guevara es una de las principales
protagonistas de estas acciones; por ello es necesario y merecible hacer un
recuento de sus actividades para conocer mejor el contexto histrico en que
vivi, sus luchas y su incansable liderazgo.

Tengamos muy presente cmo, en esta breve cita de una gran alentadora de la
cultura venezolana, se condensa exactamente la situacin de la mujer
venezolana durante casi tres dcadas de dictadura gomecista: Para Gmez la
mujer no exista, dice Mara Teresa Castillo.

Para 1934, la escritora se encuentra presa en La Rotunda junto con Carmen
Silverio y Mara Lourdes Rdano, por rdenes del dictador Gmez, mientras
afuera se conmemora por primera vez en Venezuela el Da Internacional de
la Mujer y se publica un Mensaje a la Mujer Venezolana.

Al salir de la prisin en 1935, en plena madurez, comparte al lado de
valiosas mujeres las luchas de la Asociaciones Unidas Pro Reforma del
Cdigo Civil y de la Agrupacin Cultural Femenina (ACF), organizaciones que
tan afanosamente trabajan por el cambio ineluctable del Cdigo Civil, la
consideracin en ese estamento judicial de las reivindicaciones femeninas,
la plena personalidad jurdica de la mujer, su derecho al voto en igualdad
de condiciones al hombre, la situacin de las trabajadoras, el derecho a la
instruccin, el acceso a la cultura y la recreacin, es decir, en un todo,
a la igualdad con el hombre en su dignidad como ser humano.

Es firmante de la valiosa acta constitucional de la Asociacin Cultural
Interamericana para el intercambio cultural con el resto del continente
americano, asociacin que promueve un concurso de literatura dirigido a las
mujeres y la creacin de la Biblioteca Femenina Venezolana, la cual
funciona durante dcadas en la casa de una de sus creadoras, Irma de Sola,
aspirando a:

      establecer y difundir el intercambio americano, a difundir el libro
      venezolano, a propender el levantamiento moral y cultural de nuestro
      pueblo poniendo a su alcance, por medio de libros, la cultura de
      todos los pases.

            Irma de Sola Ricardo

En este hermoso ramillete de aspiraciones se concreta el Concurso Femenino
Venezolano, anual y exclusivo para las fminas, que fomenta a su vez, la
coleccin de publicaciones de la Biblioteca Femenina Venezolana.

A la muerte del dictador general Juan Vicente Gmez, el 17 de diciembre de
1935, una agitacin profunda conmueve al pas, como pulsacin de la fiebre
interna que padece y lo consume durante 27 aos. Los aires agitadores se
perciben por doquier, y para la mujer ser poca de fervorosas luchas por
la reafirmacin de una imperiosa igualdad con el hombre. Con marchas y
contramarchas, la venezolana empieza a crear su justo y merecido espacio.

El 30 de diciembre de 1935, un grupo de mujeres, entre ellas Blanca Rosa
Lpez (hija del general Eleazar Lpez Contreras), dirige el Mensaje de
mujeres venezolanas al general Eleazar Lpez Contreras. Representan
diversas regiones y asociaciones del pas, solicitando proteccin para la
infancia y la mujer en todos los mbitos de la existencia; nuestra poeta
Ada Prez Guevara encabeza las firmas y todas las reuniones, clandestinas
en su mayora, se realizan en su casa en la avenida Norte 20, en Caracas.

En 1936 es Ada Prez Guevara una de las fundadoras de la Asociacin
Venezolana de Mujeres (AVM), que con el tiempo abre al pblico la Casa de
Proteccin Prenatal Mara Teresa Toro, la Biblioteca Infantil Guillermo
Daz, la Casa de Observacin de Menores, dos casa-hogares para nios
abandonados, dos jardines de infancia y la casa-cuna Madre Cabrini.

A partir de este ao, afloran las primeras reporteras de calle, las que
interrogan y escriben para los peridicos sobre los problemas del pas.
Resaltan unos nombres entre varias: Pomponette Planchart, Carmen Clemente
Travieso, Olga Luzardo y Ada Prez Guevara.

El 5 de agosto del mismo ao, la poetisa forma parte del grupo de casi
doscientas mujeres venezolanas que se dirigen a don Rmulo Gallegos,
testimonindole su admiracin y su apoyo incondicional, expresndole cmo
el destrozante dolor causado por la tirana de Juan Vicente Gmez es
tambin el dolor de la mujer obrera, de la campesina, de la intelectual,
del ama de casa y el de todas las mujeres venezolanas.

Participa en 1940 en la Conferencia Preparatoria del Primer Congreso
Venezolano de Mujeres, presidido por Antonia Palacios, y que an tuvo que
esperar, inslitamente, treinta y cinco aos, hasta 1975, cuando tuvo
lugar.

En junio de 1941 es Ada Prez Guevara jurado al lado de Carlos Eduardo
Fras y Pedro Sotillo en el Segundo Concurso Femenino Venezolano, promovido
por la Asociacin Cultural Interamericana, en el que gana el premio nuestra
poeta venezolana Enriqueta Arvelo Larriva, con el primer poemario que
escribe: Cristal nervioso: poemas.

En 1942, las integrantes de la Agrupacin Cultural Femenina y la Asociacin
Venezolana de Mujeres fundan la Accin Femenina, con un objetivo bien
preciso, el derecho al voto femenino.

En 1944, ms de 11.000 mujeres suscriben un manifiesto que presentan ante
el Congreso, proponiendo la reforma del artculo 32, numeral 42, de la
Constitucin vigente para la poca, y entre sus firmantes est de nuevo la
poetisa y luchadora ferviente Ada Prez Guevara.

El 5 de julio de 1945 se concede a la mujer venezolana el voto, pero
firmemente restringido al mbito municipal:

      Porque de una manera injusta no se nos consider lo suficientemente
      responsables.

            Aura Salas Pisani

Ese mismo ao, Ada funda y redacta con Flor Mara Manzano, en la ciudad
capital, El Correo Cvico Femenino, revista mensual que se publica hasta
enero de 1947.

En 1946 se le concede el derecho a la mujer, por vez primera, a elegir y
ser elegida como diputada a la Asamblea Constituyente.

La Constitucin promulgada el 5 de julio de 1947 consagra, por fin, el
derecho al voto femenino.

En 1964, Ada se grada de licenciada en periodismo en la Universidad
Central de Venezuela.

Obtiene en 1970, con su cuento Luz nueva, el premio nico Violeta de
Oro del concurso literario de Ciudad Bolvar; el nombre del premio es una
reminiscencia del primer premio literario, una violeta de oro, otorgado en
la ciudad de Tolosa, Francia, en 1327, al que recitara los mejores versos
en los juegos florales en honor a las damas y como una apuesta de la
inteligencia frente a la brutalidad de las justas, los torneos y las lizas
de la guerra en la Edad Media.

Se inicia en la va palpitante y laboriosa del artculo y la crnica
periodsticos, escribiendo en las pginas de los peridicos caraqueos,
entre otros El Nacional y El Universal.

Mas, a pesar de las grandes transformaciones que experimenta Venezuela con
la muerte de Juan Vicente Gmez, la literatura producida por la mujer en
las tres dcadas posteriores, an no es posible en su merecido esplendor:

      la mujer ha contribuido a enriquecer la literatura venezolana con
      obras densas, de indudable calidad, que sin motivo alguno han sido
      ignoradas...

            Antonia Palacios

      ...las mujeres, objetos de dominacin, pasaban a tomar su papel de
      sujetos sociales... Su literatura no era, por lo tanto, considerada
      peligrosa. Era simplemente tolerada y no se le vea en el mismo nivel
      esttico de la producida por los hombres.

            Luz Marina Rivas

Ada Prez Guevara es considerada con su creacin literaria en prosa, como
una de las figuras ms representativas de la escritura de denuncia, en
cuyas obras narra la precariedad del parto en la mujer campesina y la
desesperacin frente a la violencia sexual en la mujer trabajadora en
Pelusa y otros cuentos (1946); la explotacin del salario de la empleada y
las vejaciones contra la solterona en Flora Mndez (1934); la
subalternidad femenina en la criollista novela Tierra talada (1937); la
explotacin de las mujeres, los nios, los obreros, los campesinos, los
extranjeros y el rechazo a la subordinacin conyugal. Todo sometimiento de
la mujer por parte del hombre, lo denuncia en hermosas pginas literarias.

Y, qu rosa de los vientos enrumbar a Ada Prez Guevara, por las venas
poticas del paisaje?

Emocionada, en mis manos tengo las primeras ediciones de la autora Ada
Prez Guevara, de sus dos nicos poemarios, En ausencia tuya (Empresas El
Cojo, Caracas, 1926) y Horizontes (Editorial lite, Caracas, 1931), dos
libros de pequeo formato, dedicados de puo y letra por la poetisa a la
familia Salvi; son parte del joyel literario de la Biblioteca Pblica
Municipal Adolfo Salvi, perteneciente al municipio Freites de Cantaura,
en el estado Anzotegui, a donde tornarn finalizado este ensayo.



Ada Prez Guevara. Horizontes: evocacin de estelas sobre el pergamino del
paisaje

En cada poema de Horizontes, el poemario que nos ocupa en este ensayo, el
paisaje le permite a la poetisa fraguar sus anhelos e ideas allende los
horizontes. Afina la expresin, halla la forma presentida, valora con
esmero la honda y serena emocin de la evocacin, la elegante llaneza de
versos cuajados de imgenes, de viva musicalidad que alienta el campo de la
rima, y una persistente expresividad que sigue estando presente en las
obras de narrativa posteriores, muy particularmente en la obra que la
identifica, la novela Tierra talada.

      ofrece en la pura sencillez de su lenguaje una preocupacin social y
      un sentimiento del paisaje y la tierra que no suele ser frecuente en
      nuestras poetisas.

            Otto DSola

El prlogo del poemario, Horizontes, es un poema de la misma autora,
donde en versos nos revela el motivo de la obra:

      En los limpios horizontes
      de mi pampa,
      donde el cielo con la tierra
      en azul circunferencia
      se aproximan y se esfuman,
      tras la lnea misteriosa
      del miraje;
      aprendieron mis pupilas
      a abarcar, de los senderos
      los destinos ms lejanos (1).

Versan, la mayora de estos poemas, sobre un mundo fuertemente asociado a
la naturaleza del campo oriental venezolano, a un paisaje rural, a la
tierra, su amada tierra:

      Pobre tierra ma, seca y adolorida!
      No produces nada; por el sol ardida;

      y siento que sufres con dolor humano
      las calcinaciones del largo verano.

      Hasta los bejucos, grises y dolientes,
      se retuercen, secos, como las serpientes.

      Donde brot el agua no queda una gota.
      La tierra se agrieta, se exprime y se agota.

      Y los arenales que levanta el viento
      gimen, cuando paso, con sordo lamento.

      Como un hilo de agua ha quedado el ro
      en el fondo blando del cauce vaco.

      Canta en lejana un ave agorera,
      presagiando angustias la voz plaidera.

      En el horizonte se van los caminos,
      blancos, tristes, solos, hacia su destino (2).

Recupera las escenas silvestres como un todo, como escisiones luminosas con
detalles vitales; son las formas del campo depositadas en cada verso, es
ese el espacio que se recorre en cada estrofa, donde la imagen y la palabra
se entrelazan en un nico lenguaje. A nivel de imagen, cada palabra se
corresponde directamente con la figura que expresa, en un estilo
fuertemente denotativo, donde, el arenal es el arenal, el camino es el
camino, el chaparro es el chaparro... En el plano metafrico, las imgenes
dejan de ser representaciones de la realidad objetiva para connotar la
visin personal de la poetisa, en un proceso de interiorizacin del paisaje
y entonces, los arenales gimen con sordo lamento, los caminos se van
blancos, tristes y solos hacia su destino, los bejucos se retuercen, secos,
como las serpientes, el chaparro abraza fuerte con su brazo gris agrietado
y adolorido... En el plano de la simbologa, el ms profundo de los tres
niveles, la poetisa emplea imgenes de naturaleza llanera para simbolizar
agitaciones abstrusas que a ella sola le pertenecen en el momento de
escribir el poema:

      Si el sutil espejismo no estuviera tan hundido en lo arcano!

Qu ven los ojos de la poetisa?

      Grises, se hacinan cariciosas
      las moles quietas y pesadas...
      Qu fuerza rara las atrajo
      hasta clavarse en la hondonada?

Eterno reflexionar del ser humano:

      Me sent en el brazo fuerte del chaparro envejecido,
      brazo gris en su corteza, agrietado y dolorido (3).

      Quizs a muchos aos, el cardo polvoriento
      naci junto al camino,
      de cara fuerte al sol,
      ahogado por las aguas, secado por los vientos,
      sera refugio fcil de un pobre caracol (4).

Interesante ver el gesto regresivo, permanente en la poesa de Ada, como si
ella tratase de recoger hilos sueltos que atrapa y anuda para desatarlos de
nuevo en el poema. Est presente en su potica, la corriente literaria del
criollismo, surgido en Venezuela en la ltima dcada del siglo XIX, como un
estadio ms del americanismo literario. Describir la vida rural, las
acuarelas del entorno natural, entendindose que es ese ambiente el que ms
representa lo genuino del espritu nacional; pero, an repica en la poetisa
el eco del modernismo y as, ambos, criollismo y modernismo, son envueltos
en la ausencia de recelo que atesora la naturaleza, en los sentimientos y
sensaciones que buscan proteger a la vez que exteriorizan su reaccin
frente a lo efmero y lo trascendental por caminos de herradura y
polvorientos, como si el paisaje se hubiera comprometido a preparar el
nimo de Ada; con descripciones que llevan el sello de una lograda y
elegante sencillez y diafanidad, donde contempla herborizada, en una
pintura potica exacta y sincera:

      Esta mi tierra nueva, esta mi tierra amada
      empieza a florecer de nuevo, iluminada.

      (...)

      Abren hojas brillantes los fuertes robledales,
      abren flores humildes los verdes pajonales,

      (...)

      Hasta el tosco chaparro de humildad franciscana
      abres sus gruesas, blancas flores cada maana,

      (...)

      empieza a florecer en cada primavera,
      con el trmulo ritmo de la cancin primera! (5).

Hay que recordar que la Venezuela de inicios del siglo XX revela an cierto
desafo entre los defensores de la ciudad y los del campo, se sigue
encumbrando lo rural frente a lo citadino, y la poetisa lleva dentro de s
misma el amor telrico de su tierra llanera, a pesar de vivir en la
capital:

      Maana nuevo da.
      Quizs un claro da
      de cielo limpio y pura luz.
      Quin pudiera ir al campo,
      corretear por las sendas resbalosas,
      y mojarse el cabello, sacudiendo
      verdes arbustos de menudas hojas
      que dejan entrever el cielo azul!

      Si pudiera montarme en mi caballo!
      Alisarle las crines con la mano,
      dejarlo galopar,
      galopar, galopar por la llanura
      hasta sentir jadeante y sudorosa
      la pelambre sedosa

      (...)

      Si pudiera coger gajos floridos
      con el temor enorme
      de sorprender un nido
      entre las ramazones de la fronda!

      (...)

      An llueve lentamente.
      Estoy en la ciudad. Me siento hambrienta
      de sol, de llano, de la tierra ma.
      Todo mi corazn se clava en ella,
      como oscura raz que deja grieta
      pero que ni en el fondo se desva (6).

En su obra Panorama de la literatura venezolana actual, el poeta,
ensayista, crtico y estudioso del folclore venezolano, Juan Liscano,
agrupa a la poetisa Ada Prez Guevara en lo que l denomina realismo
intimista.

Son escritos, estos poemas de Horizontes, de acuerdo con las demandas
mtricas muy propias de la poca y su bagaje cultural y, las tmbricas o de
entonacin retomadas de sus lecturas.

Combina el arte menor y el arte mayor, parejos tetraslabos, octoslabos,
eneaslabos, endecaslabos y alejandrinos son los metros esgrimidos que
prevalecen en estos poemas de pulcro y gentil donaire, suelto y ligero
ritmo, todo ello respondiendo a recuerdos personales vinculados a esta
regin del llano oriental venezolano. Con su medida y su ritmo, como con un
reloj y una caja musical interiores:

      Grises, inmviles, agrestes,
      todas las piedras de la hondura
      estn de bruces en la tierra,
      como aspirando su frescura...

      (...)

      Grises, se hacinan cariciosas
      las moles quietas y pesadas...
      Qu fuerza rara las atrajo
      hasta clavarse en la hondonada? (7).

En los poemas recogidos en este ensayo, escritos por la poetisa en 1931, y
escasamente publicados en el presente, existe entre la naturaleza y la
condicin humana de la poetisa, la nostalgia por lo que imagina como su
mbito irrenunciable.

La escena es un concepto de trabajo potico, en estos versos y en los de
muchos de su obra lrica, se moldea una confianza en el decir, en el
expresar su visin del medio ambiente y las formas tan maravillosas como
cruentas de la naturaleza, a partir de la impresin ntima que atesora el
avance de la insignificancia:

      Al fin muri la vaca vieja
      con un mugido prolongado en queja.

      A pleno sol cay desfallecida,
      exange y nada ms, sin una herida.

      El hambre y la vejez en cruel asedio,
      hundieron sus pupilas en el tedio.

      Y el tedio a la vida, nos desata
      de todo afn de bien, porque nos mata.

      En la pampa desnuda de verdores,
      y sin penas, ni angustias ni dolores,

      inmvil se qued la vaca vieja
      con un mugido prolongado en queja (8).

El poeta Vicente Gerbasi, acorde con lo que para entonces establece la
cultura patriarcal, aleja la palabra de la poetisa Ada Prez Guevara junto
con las de su madre Mercedes de Prez Freites y la de Enriqueta Arvelo
Larriva, de la esencia interior al espritu de estas escritoras, al afirmar
que las personalidades de estas creadoras son excepcionales, pues en ellas
se nota el dulce sonrojo del encanto femenino, y hasta elevndolo a esferas
msticas. Qu lejos estn particularmente estas tres escritoras de que
dicho dulce sonrojo sea el basamento existencial de sus escritos!

      Est fresca la tarde y un poco nublada.
      Viene un carro de bueyes; cada yunta cansada:

      toda llena de polvo, las pupilas sin luz,
      inclina lentamente, bajo el yugo, el testuz.

      Una brisa de lluvia y de olor campesino
      invade la ventana. El aire vespertino

      vierte en todo mi ser la inefable frescura
      del agua cantarina, difanamente pura.

      La cigarra interrumpe con su canto vibrante
      el silencio de ensueo del luminoso instante (9).

En una entrevista a Mrgara Russotto, en la clnica que atiende su sosegado
refugio, Ada Prez Guevara, con noventa y dos aos de edad, y su mantenido
vigor espiritual, afirma:

      No s si soy feminista. Qu es ser feminista? Am y luch. Estudi
      periodismo. Me gradu en el mismo acto acadmico junto con mi hijo
      Octavio que estudiaba economa. Ahora estoy hablando con usted. Siga
      y haga lo que tiene que hacer.

Despidamos su vida, mas no su obra, que es responsabilidad ineludible de
todos rescatarla del patrimonio literario venezolano, con estos versos que
nos vislumbran su temor tan ancestral como la existencia humana, al
enigmtico e insondable espejismo del final de la vida:

      Busco en la noche quieta
      un hilillo intangible.
      Y el ensueo
      me forma su espejismo, ms hermoso
      por cuanto ms lejano...
      Si el sutil espejismo no estuviera
      tan hundido en lo arcano!

      (...)

      Muchas veces es slo
      el hilo breve
      quien define el camino;
      es l quien me sostiene,
      cara a cara, al destino (10).



Referencias bibliogrficas

Extractos de poemas del poemario Horizontes. Editorial lite, Lit. y Tip.
Vargas. Caracas, 1931.

 1. Prlogo.

 2. Tierra ma.

 3. El spero regazo.

 4. La flor del cardo.

 5. Poema de abril.

 6. En la ciudad.

 7. Ignota fuerza de la tierra.

 8. Del humilde llano.

 9. Tierra ma.

10. Espejismo.

** Mara Cristina Solaeche
   gsmldcm@yahoo.es
   Docente venezolana (Maracaibo, Zulia, 1948). Licenciada en educacin
   mencin Matemtica, Magster en Educacin y Magster en Matemtica Pura,
   en la Universidad del Zulia (LUZ, http://www.luz.edu.ve), donde es
   profesora titular. Fundadora y miembro de la Biblioteca Teresa de la
   Parra en la extensin Cabimas de LUZ. Miembro de la Sociedad Venezolana
   de Matemticas, la Asociacin de Escritores del Estado Zulia, la Casa de
   la Poesa y la Pea Literaria Csar David Rincn y otras organizaciones.
   Textos suyos han aparecido en diversas publicaciones cientficas y
   literarias, adems de webs literarias como Lgamos, PoeSite
   (http://www.arrakis.es/~joldan/poesite.htm) y Texto Sentido
   (http://www.textosentido.org). Ha recibido, entre otros reconocimientos,
   el premio Vicente Lpez y Planes (Buenos Aires, 2004).



=== Lectura cosmognica en Pedro Pramo, de Juan Rulfo ====================
=== Jonathan Jeroam Mndez Gutirrez ======================================

La lengua desempea un papel decisivo en la comprensin del medio ambiente;
en especial, la metfora nos sirve para construir e interpretar los
discursos acerca de lo que sucede en nuestro entorno natural (Gonzlez,
2009: 101).

Lo que determina el uso de la lengua y sus formas es la profundidad natural
en que se encuentra instaurada; esta particularidad nos lleva a buscar el
misterio que alberga y nos hace sensibles.

El propsito de estas pginas es mostrar elementos que hacen posible la
lectura de la novela Pedro Pramo como imagen cosmognica de su naturaleza.
Esta obra muestra ms all del empleo de las formas artsticas, nos
proporciona una visin especial del mundo, la naturaleza y sus fenmenos.

      Juan Rulfo naci en Apulco, en el estado mexicano de Jalisco, en
      1918, y muri en la ciudad de Mxico en 1986. Inici su trascendental
      produccin literaria en los aos cuarenta, publicando relatos
      recuperados en el volumen El Llano en llamas (1953). En 1955 public
      la novela Pedro Pramo, considerada uno de los hitos de la narrativa
      hispnica del siglo XX. En 1983 fue galardonado con el Premio
      Prncipe de Asturias de las Letras (Rulfo, 1993, p. 2).

En Pedro Pramo, Juan Rulfo acapara en el texto elementos simblicos de la
cosmogona. Histricamente aluden a rasgos de identidad de las culturas
prehispnicas que formaban parte del ritual consagrado a la deidad y a
manera de control religioso, poltico y social. De esta manera podemos
deducir que en la intimidad del autor est la presencia de identidad
cosmognica que lo implica como parte de este mundo; un rasgo de herencia
cultural transmitido de generacin en generacin.

Adentrndonos a la novela Pedro Pramo, se desprenden palabras clave de un
cosmos espacial y temporal sumergido en los cuatro elementos de la materia:
aire, agua, tierra y fuego. De los cuatro elementos de las cosmogonas
elementales, el aire y el fuego se consideran activos y masculinos; el agua
y la tierra pasivos y femeninos (Cirlot, 2007, p.74). Tambin vemos que se
relacionan caractersticas de muerte, dimensin y energa: lo alto y lo
bajo, el cielo y la tierra; la luna y el sol; y por ltimo la proporcin
del maz como centro de necesidad. Pasando esos elementos al plano
simblico nos revelan la expresin de una visin ideolgica de la realidad
como concepcin del mundo.

      El smbolo es, en igual medida, un mediador entre la sincrona del
      texto y la memoria de la cultura. [...]. En el smbolo siempre hay
      algo arcaico. Toda cultura necesita de una capa de textos que cumplan
      la funcin de la poca arcaica. La naturaleza simblica se remonta a
      la poca anterior a la escritura y que se ha conservado en la memoria
      de la colectividad (Lotman, 2003).

De esta manera, los smbolos prometen ayudarnos a revelar las formas en que
se encuentran sumergidas las imgenes cosmognicas del texto narrativo y
sus metforas. Para entender la cosmogona primero hay que definirla en
concreto.

La palabra cosmogona es una voz latina tomada del griego, formada de
kosmos, que significa mundo y raz, y ggona, que significa nacer. El
Diccionario de la lengua espaola (2001) refiere el significado de
cosmogona como relato mtico relativo a los orgenes del mundo y la
aade como teora cientfica que trata el origen y la evolucin del
universo.

Ahora pasaremos a definir los smbolos de los cuatro elementos de la
materia:

Aire:

      El aire se asocia esencialmente con tres factores: al hlito vital
      creador y, en consecuencia, la palabra; al viento de la tempestad,
      ligado en muchas mitologas a la idea de creacin; finalmente, al
      espacio como mbito de movimiento y de produccin de procesos
      vitales. La luz, el vuelo, la ligereza, as como tambin el perfume y
      el olor (Cirlot, p. 74).

Agua:

      Se considera a este elemento como el mantenedor de la vida que
      circula a travs de toda la naturaleza en forma de lluvia, savia,
      leche, sangre. Ilimitadas e inmortales, las aguas son el principio y
      fin de todas las cosas de la tierra (p. 68).

Tierra:

      Imagen de la vida, expresa la manifestacin del cosmos y la aparicin
      primera de formas. Especialmente simboliza el carcter naciente de la
      vida. La fertilidad de la tierra se ofrece como la imagen ms
      poderosa de la fecundidad csmica, material y espiritual (p. 444).

Fuego:

      Agente de transformacin, pues todas las cosas nacen del fuego y a l
      vuelven. Es el germen que se reproduce en las vidas sucesivas.
      Asociacin a la idea de vida y salud (calor en el cuerpo). Para la
      mayor parte de pueblos primitivos, el fuego es un demiurgo y procede
      del sol, es su representacin sobre la tierra; por esto se relaciona,
      de un lado con el rayo y el relmpago; de otro con el oro (Cirlot, p.
      215).

Con estos smbolos definidos, ya podemos relacionar nuestro presente
anlisis para entrar en profundidad con la lectura de Pedro Pramo. Ahora,
la teora elegida para entrar en profundidad con el anlisis estructural y
las metforas en Pedro Pramo, es la de El cajn, el cofre y los
armarios, de Gastn Bachelard. Un estudio en La potica del espacio. En
principio nos dice que La metfora viene a dar un cuerpo concreto a una
impresin difcil de expresar (Bachelard, 1965: 113). De esta manera el
texto de la obra nos ofrece una visin del mundo, del hombre y de sus
relaciones humanas. Desprende de ella ramas o caminos que se desdoblan al
momento de concebir las imgenes de la naturaleza. Al momento de la
lectura, se muestran caractersticas y descripciones que se desprenden de
la cosmogona, como secretos instaurados en la intimidad que dan vida y
fuerza al colorido de la obra, de este modo no son aspectos negativos si
as se percibiera, sino como procedimiento artstico que llega a ser forma
y que constituye la materia viva de su arte.

Adentrndonos a la obra Pedro Pramo, Juan Preciado se dirige por primera
vez a Comala a buscar a su padre, Pedro Pramo, y se nos describen las
percepciones del tiempo y el espacio. Era ese tiempo de la cancula,
cuando el aire de agosto sopla caliente, envenenado por el olor podrido de
las saponarias (p. 7). De este modo podemos percibir dramticamente una
estacin de verano, una sensacin que quema y da sed. Como fenmeno de la
naturaleza nos da una concepcin negativa, pero por otro lado cumple la
funcin de un ciclo que acontece y vuelve a repetirse en el cosmos.

La concepcin del cosmos se ve como este ciclo, el ir y venir de los
fenmenos naturales. El camino suba y bajaba: sube o baja segn se va o
segn se viene. Para el que va, sube; para el que viene, baja (p. 7). La
realidad es que todos los personajes con los que el protagonista se va
enfrentando estn muertos y cada uno vive su propia temporalidad. Unos van
y otros vienen. En la naturaleza podemos ver cada cierto ciclo regresar
efectos fsicos de la naturaleza, ello nos da la imagen de la transicin
del tiempo. As mismo lo vemos en el ciclo del agua, un constante fluir en
la evaporacin de los ros, lagos y mares; la fusin del aire caliente y el
fro, y despus la lluvia y la tormenta. De esta manera la muerte se
presenta como un ciclo de la vida misma. La misma muerte es una especie de
metfora de la vida y de la cosmogona como elemento de liberacin del
cuerpo. As como un volcn en erupcin liberando de su interior (lo bajo),
el magma, y hacindolo salir (arriba) y descender (otra vez lo bajo) su
lava a la superficie de sus laderas.

Esta imagen de ciclo y transicin del tiempo se ve presente cuando Juan
Preciado revive en su intimidad el pasado de Comala en los recuerdos de su
madre. Traigo los ojos con que ella mir estas cosas, porque me dio sus
ojos para ver (p. 8). Se puede ver una analoga en la imagen de herencia
que se nos presenta con el reconocimiento de identidad cultural. El acto
de ver expresa una correspondencia a la accin espiritual y simboliza, en
consecuencia, el comprender [...]. Es muy curiosa la concepcin analtica
egipcia del ojo o, mejor, del crculo del iris centrado por la pupila, como
sol en la boca (verbo creador) (Cirlot, 2007, pp. 347-348). Dolores, en
los pensamientos de su hijo Juan Preciado, describe Comala como penetrando
en el bal de los recuerdos. Hay all, pasando el puerto de Los Colimotes,
la vista muy hermosa de una llanura verde, algo amarilla por el maz
maduro. Desde ese lugar se ve Comala, blanqueando la tierra, iluminndola
durante la noche (p. 8). Cuando el protagonista llega al pueblo, se da
cuenta de que ya no es el mismo paisaje, notamos un cambio drstico y
csmico en el tiempo y el espacio, pues ahora Aquello est sobre las
brasas de la tierra, en la mera boca del infierno (p. 9).

      Todo poeta de los muebles sea poeta en su desvn, un poeta sin
      muebles sabe por instinto que el espacio interior del viejo armario
      es profundo. El espacio interior del armario es un espacio de
      intimidad, un espacio que no se abre a cualquiera (Bachelard, p.
      118).

Las anteriores descripciones son una bella manera de sensibilizar, por la
forma en que se comunican los acontecimientos del paisaje donde se
desprenden elementos de la cosmogona en un plano desdibujado. En otro
plano tambin Bachelard nos dice que:

      El armario y sus estantes, el escritorio y sus cajones, el cofre y su
      doble fondo, son verdaderos rganos de la vida psicolgica secreta.
      Sin estos objetos, y algunos otros as valuados, nuestra vida
      ntima no tendra modelo de intimidad. Son objetos mixtos,
      objetos-sujetos. Tienen como nosotros, por nosotros, para nosotros,
      una intimidad (p. 118).

Siguiendo esta lnea de pensamiento, el cuerpo humano, as como la
naturaleza de la cosmogona y sus ramificaciones con el tiempo y el
espacio, es un armario de los rganos vitales que nos revelan la intimidad
de nuestra identidad.

      Me di cuenta que su voz estaba hecha de hebras humanas, que su boca
      tena dientes y una lengua que se trababa y destrababa al hablar, y
      que sus ojos eran como todos los ojos de la gente que vive sobre la
      tierra (Rulfo, p. 11).

      Nada huidizo ni vago en ese cubo tan bien ensamblado [...]. Lo
      suficiente para contener todo un mundo bien clasificado de
      conocimientos positivos (Bachelard, pp. 116-117).

La novela es un constante abrir y cerrar de recuerdos, es un armario que
Juan Preciado penetra constantemente. Lo que se meta en l una vez, cien
veces, diez mil veces, se poda encontrar en un abrir y cerrar de ojos (p.
116). Lo iba experimentando al enfrentarse con la tierra de Comala:

      Me acord de lo que me haba dicho mi madre: All me oirs mejor.
      Estar ms cerca de ti. Encontraras ms cercana la voz de mis
      recuerdos que la de mi muerte, si es que alguna vez la muerte ha
      tenido alguna voz. Mi madre... la viva (Rulfo, p. 11).

Los recuerdos cumplen la funcin de anunciar un ciclo de la materia que se
ha degradado y que apunta hacia un nuevo porvenir, es algo temporal que no
sucede todos los das, sino cada cierto periodo.

      El armario vive un centro de orden que protege a toda la casa contra
      un desorden sin lmites. All reina el orden o ms bien, all el
      orden es un reino. El orden no es simplemente geomtrico. El orden se
      acuerda all de la historia de la familia. Lo sabe muy bien el poeta
      que escribe (Bachelard, p. 118).

      Sent el retrato de mi madre guardado en la bolsa de la camisa,
      calentndome el corazn, como si ella tambin sudara. Era un retrato
      viejo, carcomido en los bordes; pero fue el nico que conoc de ella.
      Me lo haba encontrado en el armario de la cocina, dentro de una
      cazuela llena de yerbas: hojas de toronjil, flores de Castilla, ramas
      de ruda. Desde entonces lo guard (Rulfo, p. 9).

      Cuando se da a los objetos la amistad que les corresponde, no se abre
      el armario sin estremecerse un poco. Bajo su madera rojiza, el
      armario es una almendra muy blanca. Abrirlo es vivir un
      acontecimiento de la blancura (Bachelard, p. 121).

El lector de Pedro Pramo, al penetrar la obra, percibe un mundo
cosmognico que va liberando elementos del mundo, del ciclo de la vida y de
renovacin, por la cual fluyen todos los fenmenos de la naturaleza.
Tambin el lector se da cuenta de que todos los personajes de la obra estn
muertos y de que cada uno de ellos refleja algo de la cosmogona al
consumirse sus recuerdos en el pueblo de Comala.

De alguna manera la tierra reclama sus nutrientes, es un proceso natural de
su materia; el agua fluye y se diluye en el cosmos, de ah el sol penetra
la oscuridad y las races anuncian la vida: un rbol en proceso de
crecimiento. Los muertos de la obra han sido sepultados sobre la faz de la
tierra para consumirse en ella, dar paso y oportunidad a los nuevos que
llegan, pues stos ya han cumplido su ciclo. Tambin los secretos
escondidos algn da salen a la luz para revelar algo.

Tomando como primer smbolo a la muerte: El suelo est sembrado de restos
humanos, pero stos, como en las leyendas y cuentos folklricos, presentan
los caracteres de lo vivo. Las cabezas incluso conservan su expresin. Las
manos que emergen de la tierra parecen prestas a la accin. El sordo de
Abundio es un personaje muerto al que le tron en la cara un cohete con que
espantaban en el pueblo a las culebras de agua, as traa mensajes a los
vivos, y a los muertos les contaba cmo andaban ac del otro lado, la voz
del mismo Juan Preciado fue escuchado por l.

El mismo mundo nos cuenta las transformaciones por las que ha pasado, sus
fenmenos naturales los vemos fluir da con da y ao con ao en sus
estaciones. El mismo tiempo de la tierra es una interaccin con el hombre
desde el pasado hasta el futuro.

      Todo en el arcano tiende a la ambivalencia, para remarcar que si la
      vida, en s, como supieron Herclito, los medievales y confirma la
      ciencia moderna, est ntimamente ligada a la muerte, tambin la
      muerte es el material de la vida, no slo de la espiritual, sino de
      la resurreccin de la materia. Es preciso resignarse a morir en una
      prisin oscura para renacer en la luz y la claridad (Cirlot, p. 319).

      Lo alto es el cielo: lo bajo es la tierra; la tierra es el principio
      de absorcin (la tumba y el vientre), y a la vez de nacimiento y
      resurreccin (el seno materno) (Bajtn, p. 319).

De esta manera la obra est consagrada a la cosmogona, por su constante
movimiento. Los cambios de tiempo, la misma confusin de los personajes y
el espacio que los hace difuntos; as como el fluir de las estaciones, la
vida de los rboles: sus hojas y frutos, la liberacin de magma en la
erupcin de un volcn apagado, son sntomas cosmognicos de liberacin y
renovacin, un constante ir y venir perpetuado. Nacemos, morimos, nos
fundimos y reencarnamos. La muerte es, dentro de esta concepcin, una
entidad de vida en una fase necesaria como condicin de renovacin y
rejuvenecimiento permanentes (p. 25).

Adentrndonos a los elementos de la materia: aire, agua, tierra y fuego,
como trayecto de renacimiento, aparecen repentinamente en varios fragmentos
de textos en metfora, la misma historia y sus dilogos. Ellos mismos
conforman y cumplen el ciclo de su naturaleza en el mundo. Por mencionar
algunos: el aire caliente de agosto (fluye), el agua de la lluvia (fomento
de necesidad y de sed; tambin fluye), el fuego de las brasas (que se
fusiona; el sol, la tarde y el calor tambin se asimilan al fuego) y la
tierra (imagen que nos enraza). Desde luego una de las propiedades de
Pedro Pramo, el rancho La Media Luna, desde ya nos crea referencia al
fenmeno del espacio csmico, que tambin vemos fluir en el siguiente
fragmento: Llanuras verdes. Ven subir y bajar el horizonte con el viento
que mueve las espigas, el rizar de la tarde con una lluvia de triples
rizos. El color de la tierra, el olor de la alfalfa y del pan (Rulfo, p.
19). Rulfo es profeta de su tierra, es un Dios creador de un mundo en
evolucin. Al recorrerse las nubes, el sol sacaba luz a las piedras,
irisaba todo de colores, se beba el agua de la tierra, jugaba con el aire
dndole brillo a las hojas con que jugaba el aire (p. 14). Nuevamente
podemos ver una imagen que nos da la msica de la cosmogona, que fluye por
Rulfo sobre la faz de la tierra. Los muebles complejos realizados por el
obrero son un testimonio bien sensible de una necesidad de secretos, de una
inteligencia del escondite. No se trata simplemente de guardar de veras un
bien (Bachelard, p. 122).

Tambin en la Biblia podemos encontrarnos con una cosmogona iniciada a
partir de un Dios:

      1. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. 2. Y la tierra
      estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del
      abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. 3.
      Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 4. Y vio Dios que era la luz
      era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas. 5. Y llam Dios a
      la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana
      un da. (1998, p. 1).

En Rulfo vemos todo un poder para confluir la cosmogona renovada de la
creacin del mundo, en la novela Pedro Pramo surge un misterio que est
consumiendo la identidad con la naturaleza, el autor refiere que todo pasa
cuanto es un ciclo que se va reordenando con el paso del tiempo, y mucho de
la imagen y el paisaje nos sumergen a su intimidad. Podramos pensar que
entre el Dios de la cosmogona bblica y Juan Rulfo hay un misterio por
descubrir; desde luego nos dice Bachelard que el misterio prepara un mismo
destino. Es preciso todo el talento del novelista para hacer sentir esa
identidad de las sombras ntimas (p. 123).

Los grandes mitos y leyendas se refieren siempre a los gnesis cosmognicos
mediante los cuales se explica la existencia, se encuentra un orden y un
sentido en la inestabilidad del devenir.

      La cosmogona es siempre actual, al igual que el tiempo, y se
      regenera continuamente; en la eternidad del presente, el pasado y el
      futuro son abolidos (Gonzlez, 1989, p. 208).

      El poeta vive un ensueo que vela y, sobre todo, su ensueo permanece
      en el mundo, ante los objetos del mundo. Amasa universo en torno a un
      objeto, en un objeto. Helo aqu que abre los cofres, que amontonan
      riquezas csmicas en un exiguo cofrecillo (Bachelard, p. 125).

      La ciudad celeste y los antepasados son aqu y ahora, y el hombre un
      vnculo permanente entre dos realidades, o mundos. Por la reiteracin
      ritual del mundo ancestral y por medio de los smbolos que lo revelan
      se puede efectuar el pasaje de lo conocido a lo desconocido. Este es
      el propsito de toda enseanza y la razn de los secretos del oficio
      (Gonzlez, p. 208).

Finalmente pasaremos al smbolo del maz que ha tenido mucha referencia y
significado en las culturas prehispnicas, sobre todo como smbolo de
identidad en el suelo mesoamericano; y muy resaltante en el libro del Popol
Vuh. Lo podemos ver en las culturas maya, azteca y nhuatl; entre otras la
ms prominente que es la indgena; se ha trastocado mucho el significado
del maz como elemento de sustento. Desde tiempos inmemoriales se ha
cultivado el maz como fuente de alimentacin y vida.

      En la agricultura, la produccin del maz y la conservacin del
      grano, posibilit grandes procesos de almacenamiento que facilitaron
      la disponibilidad de alimentos sin las angustias de la recoleccin, e
      instituy el control ordenado de los recursos, es comn a todas las
      grandes civilizaciones precolombinas (p. 231).

Aprendieron de sus ancestros que el maz representa un mundo total donde
fluyen diferentes relaciones de carcter material y espiritual. En la obra
Pedro Pramo el maz aparece como elemento de prosperidad ya que slo se
menciona en los recuerdos de Dolores sobre Comala antes de su cambio fsico
y drstico. La vista muy hermosa de una llanura verde, algo amarilla por
el maz maduro (Rulfo, p. 8).

El maz simboliza la prosperidad y es muy utilizado en el arte ornamental.
Casi todos los granos tienen el mismo sentido y son representaciones
espermticas (Cirlot, p. 299). De esta manera el maz visualiza la idea de
la fertilidad e identidad como sustento de todos, de nuestra propia tierra.

      En el cofrecillo se encuentran las cosas inolvidables, inolvidables
      para nosotros, y tambin para aquellos a quienes legaremos nuestros
      tesoros. El pasado, el presente y un porvenir se hallan condensados
      all. Y as el cofrecillo es la memoria de lo inmemorial (Bachelard,
      p. 125).

Podemos concluir que para comprender en profundidad la obra rulfiana, sus
mltiples significaciones y la fuerza de los diversos temas de la imagen y
simbolismo del su universo, es preciso hacerlo desde el punto de vista
cosmognico, fuera de sus elementos, los temas se vuelven unilaterales,
anodinos y dbiles. Pedro Pramo es un lindero de identidad y renacimiento.
Un rompecabezas con varios ciclos de vida y naturaleza. El elemento
material, terrenal y espiritual que nos hacen ver que la vida es una caja
de la muerte, un producto de la cosmovisin donde el todo y la nada se
fusionan.



Fuentes

  BACHELARD, Gastn (1965). El cajn, el cofre y los armarios, en La
   potica del espacio. Mxico: FCE.

  BAJTN, Mijal (1990). La cultura popular en la Edad Media y el
   Renacimiento. Mxico: Alianza Universidad.

  CIRLOT, Juan Eduardo (2007). Diccionario de smbolos. Espaa: Siruela.

  GONZLEZ, Federico (1989). Cosmogona, teogona y cultura, en Los
   smbolos precolombinos. Espaa: Obelisco.

  GONZLEZ, Gabriela del Carmen (2009). La complicidad de la metfora en
   el equvoco acerca de que los fenmenos son naturales. Interpretextos,
   4, 101-114.

  LOTMAN, Iuri M. (2003). El smbolo en el sistema de la cultura, en:
   Entretextos, N 2 (noviembre de 2003). Consultado en
   http://www.ugr.es/~mcaceres/Entretextos/entre2/escritos4.htm el sbado
   21 de mayo de 2011.

  Real Academia Espaola (2001). Diccionario de la lengua espaola (22
   ed.). Consultado en http://www.rae.es/rae.html el sbado 21 de mayo de
   2011.

  RULFO, Juan (1993). Pedro Pramo-El Llano en llamas. Espaa: RGA.

  SANTANA, Gabriela, en: VERGARA, Gloria, y MENDOZA, Jess Leticia
   (coordinadoras; 2010). Teora literaria y hermenutica. Mxico:
   UCOL/Archivo Histrico de Colima: Praxis.

  Sociedades Bblicas Unidas (1998). Biblia. Corea: SBU.

** Jonathan Jeroam Mndez Gutirrez
   jony8917@hotmail.com
   Escritor mexicano (Colima, 1989). Estudia la licenciatura en letras
   hispanoamericanas en la Universidad de Colima (http://www.ucol.mx). Es
   miembro del grupo de fomento a la lectura Caf Literario, donde se
   imparten crculos de lectura en voz alta en la Pinacoteca Universitaria
   del centro de Colima. Escribe ensayo, cuento y poesa.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Sin noveno cielo
       Hugo Walter Villanueva Azaa

   *** Poemas
       Beatriz Iriart

   *** La Mscara de Plata
       Nixon Piango

   *** Poemas
       Gabriela Bruckner

   *** La escondida
       Mara Laura Pintos Noble

   *** En deslealtad con el tiempo (extractos)
       Carlos Efran Arana Palacios

   *** Pizza, coca y espritus
       Mariel Brioli

   *** Poemas
       Jocelyn Pimentel Rodrguez

   *** La muerte del Negro Antonio
       Ramn Elas Prez

   *** Poemas
       Ren Dayre Abella

   *** Su dama y su blanca flor
       Marina Vernica Garritano

   *** Poemas
       Juan Miguel Rojas

   *** Literatura y muerte de Roberto Mendoza
       Pedro Pujante

   *** El Errante
       Severo Insausti



=== Sin noveno cielo      Hugo Walter Villanueva Azaa ====================

Coman juntos en una celda en penumbras cuando por la radio anunciaron el
nombre. El prisionero sentado frente a l le palme el hombro con sus manos
medio arrugadas y le habl con la boca llena, sin dejarse entender. Al
rato, se pusieron de pie, se miraron con los ojos brillantes y se abrazaron
con fuerza. Al principio, Sixto Alcides no lo crey. Era como si nunca
hubiera estado preparado para una ocasin as. Sin embargo, desde aquella
vez que envi su novela al concurso, algo dentro de s le inquietaba. En
aquel lugar sombro, fuera del mundo y de la incertidumbre, cualquier
noticia era motivo de expectativa general. Bastaba una mezcla de sentido
comn y de solidaridad humana para comprender aquella realidad de
intramuros?

Mientras almorzaban, Sixto Alcides coment de las sorpresas de la vida y
que ahora, cuando menos lo esperaba, se haba convertido en el Premio
Nacional de novela. No se le cruz la idea del reconocimiento ni del
estatus de escritor ni cualquier otra vanidad por el estilo. Almorzando,
Sixto Alcides sinti una descarga de pena recorriendo su organismo:
extraaba la bulla y el calor humano de la calle y de la libertad.

Era una madrugada de abril cuando Sixto Alcides fue detenido. En aquellos
das, una dictadura haba tomado el poder con tanques, balas y detenciones
masivas. Lima era un caos. Cualquiera poda ser sospechoso. Cualquiera si
era estudiante de San Marcos, vesta jeans o tena el rostro muy andino; y
Sixto Alcides, quiralo o no, tena los rasgos que buscaban los militares.

Al cabo de unas horas, todos estuvieron enterados de la noticia. Seguro que
no tardaran en llegar las felicitaciones, entonces Sixto Alcides las
recibira azorado, sonriendo como un nio y por momentos, se sumergira en
sus pensamientos. En qu piensas, mi amor? Hoy no regresar por la noche,
tenemos una tarea con los chicos de la universidad. Y yo, me quedar sola?
Mara, la prxima vamos, s? Te amo.

Caa la noche y Sixto Alcides estaba en boca de todos. A esa hora, la
prisin tena el perfil de una montaa en el crepsculo.

Dorma. Se so sobre una roca al borde de un ro apacible. De pronto, todo
cambi. Las aguas se violentaron furiosas y sobre stas flotaron libros y
libros mientras el caudal cubra a Sixto Alcides por completo y lo
encauzaba en la correntada. Por momentos se le vea nadando hacia la
orilla, pero una gigantesca ruma de libros impeda su salvacin. No se
notaba asustado, al contrario, un aire de tranquilidad enalteca su rostro.
Sin embargo, cuando empez a hundirse de veras y el ro se cubri con una
infinidad de libros apolillados, deslizndose entre las hojas gusanos que
coman a su paso todo y cuya voracidad los transformaba en horribles
animales; y cuando l mismo empez a ser devorado como si fuera un libro
viejo, tuvo un pnico insospechado de nunca ms volver a leer nada.
Entonces se despert. Ay, por qu me despiertas, mi amor? Perdn, Marcita.
Humm... Six, estaba soando contigo. S, y qu soabas? Los dos bamos...
Y? Los dos... bonitos sueos.



Desde las 4:30 de la madrugada ya no pudo dormir. Su pijama estaba empapado
en sudor. Se recost en la cama con ese aburrimiento que a veces invade
todo el cuerpo y busc bajo el colchn otra ropa para cambiarse. Record
que desde semanas atrs tena esa extraa calentura por las madrugadas.
Deben ser las emociones del da. Sinti sed como si hubiera bailado durante
horas.

Al cabo de un tiempo se levant preocupado, se desperez sin ganas, sin la
fuerza suficiente para levantar los brazos o ponerse de puntillas. Hubiera
deseado retornar a las frazadas y echarse a dormir profundamente, total
haba ganado un premio y mereca un descanso, pero el excesivo calor del
cuerpo amain sus deseos. A tientas, tropezndose con el desorden de la
celda, busc un vaso de agua y se lo bebi con cierta desesperacin. Apenas
termin, una tos suave le vino de golpe. Me he ahogado con el agua, se
dijo, y enseguida bebi otro. Amaneca. La sed y la fiebre lo iban sumiendo
en una irrealidad de la que pareca no poder escapar.

Aquel da, Sixto Alcides no se levant como de costumbre. Los presos
polticos entonaban cnticos y agitaban consignas a voz en cuello mientras
los policas hacan disparos al aire. Estaba despierto pero la fiebre y la
tos constante, se lo impidieron. Abrgate, mi amor, la madrugada est muy
fra. S, mi Mar, pero no voy a salir; me quedar contigo. Ven, abrgame.

Hasta bien entrada la tarde, Sixto Alcides permaneca en la cama, por ratos
leyendo algn libro que luego dejaba por otro cualquiera, por ratos
dormitando bajo los efectos de una pastilla desconocida.

Ya en la noche, oy a lo lejos que alguien gritaba su nombre con una voz de
pregonero. Se levant con cierta pesadez. El olor a transpiracin era
fuerte, y cuando se acerc a la reja para ver quin lo llamaba, sinti
convertirse en un mueco de trapo, que sus fuerzas eran las de una
marioneta y si no fuera por una mesa oportuna, hubiera terminado por
desplomarse en el suelo.

Te sientes bien? pregunt su compaero de celda.

Qu le pasaba? Acaso no haba enfrentado tantas pruebas en su vida? Slo
faltaba que una simple afeccin bronquial lo tumbara, que cualquier otra
cojudez le empaara su euforia. Sixto, qu nombre le pondremos a nuestro
hijo? No he pensado en ninguno pero tendr que ser algo bueno. Six, te noto
agripado. Un poco. Entonces, ponte la chalina, entendiste? Alcides
carraspe para darse fuerza.

S, slo un poco cansado dijo, disimulando el malestar. Hablaba con una
voz apagada que no era la suya. El prisionero entendi la mentirilla y muy
sutil, cogindolo del brazo, lo ayud a sentarse al borde de la cama. El
chirrido de un cerrojo en el pasadizo les hizo voltear la mirada.

Ese que se llama Sixto Alcides! oy una voz ronca. Algunos se sumaron al
grito que pareca un gruido.

Alcides, te buscan!

Agua para el polica!

Sixto Alcides esper, agitado por su respiracin entrecortada y la
sofocacin de su temperatura y durante un segundo crey que otro acceso de
tos lo retorcera pero no fue as.

Quin es Sixto Alcides? pregunt un polica rechoncho, todava jadeante
por el trajn.

Alcides hizo silencio. Han tocado la puerta, mi amor, quin ser a estas
horas? No s, voy a abrir. Ponte la chalina. S, mi Mar. Por qu tocarn
tan fuerte? No s, voy a abrir. No ser la polica?, mejor no salgas. No
te preocupes, amorcito.

Yo soy, para qu me busca?

Huevn, has salido en los peridicos respondi el polica, sacando de su
chaleco unos diarios muy maltratados y alcanzndoselos para que los hojeen.

Cada uno cuesta cinco lucas.

Cinco lucas?

Si me pescan tengo que romper la mano...

Quedaron en cuatro soles.



Todo pareca normal. Alcides, sentado en su cama, terminaba de leer una
crnica sobre l. Lo que ms le indignaba era la falsedad de la
informacin. Un diario le calificaba de escritor maldito y otro insinuaba
que no mereca el premio. Y l? Acaso alguien haba intentado
comunicarse? Acaso no tena vela en este entierro? Un tanto incmodo, dej
algunos peridicos sobre el colchn y se puso de pie. Ya estirado, sacudi
con las manos la camisa adherida por la sudoracin mientras expulsaba aire.
Senta que otra vez la fiebre lo iba ganando a trancos, iba sacando ventaja
a su debilitamiento. Frente a l, sentado en una silla, su amigo de celda
revisaba los peridicos restantes y muy lejos, la bocina de algn carro
sonaba intermitente.

Tuvo la idea de mojarse la cabeza, el cuello y las axilas. Dio unos pasos
hacia el bao y all se oscureci todo. Sus ojos se nublaron repentinamente
como si de pronto se los hubieran cerrado, como cuando alguien los cubre
por detrs para adivinar el nombre. Tuvo un gran temor, un miedo terrible a
quedarse ciego para siempre. Le daba rabia todo eso, qu vaina, ponerse
enfermo justo ahora.

No veo nada, no puedo ver se oy gritar repetidas veces. Clmate,
Alcides, clmate. Su amigo le ayud a sentarse en la cama, sorprendido. Y
otra vez la picazn en la garganta, esa sensacin de atorarse con el
polvillo de una tostada. Pareca una confabulacin general: fiebre, tos y
ahora, la ceguera. Qu otra cosa podra venir? Tanta dificultad
concentrada en un solo da? No abras la puerta, Sixto, tengo un
presentimiento. Olvdate, no pasa nada. No, Six, no te das cuenta?

Debe ser la fiebre lo consol su amigo, recostndole con cuidado. Te voy
a poner unos paos de agua fra.

Tuvo otro acceso de tos. Es la polica! Intent contener las contracciones
de su pecho pero otra vez el cosquilleo en la garganta, esos vidriecitos
raspando las cuerdas vocales. Me oyes? Te das cuenta? No, esta vez era en
serio. Senta que las contracciones se producan en otras partes, que haba
una raz ms profunda debilitando su organismo. No te alarmes, mi amor.
Six! Siempre estaremos juntos... o acaso no nos amamos tanto como para
enfrentarlo todo? Y la tos le atac. Sin darse cuenta lleg en un santiamn
hasta el bao y, con los brazos sobre el lavadero, arroj oscuros cogulos
de sangre. Junto a l, an reponindose de la confusin, su amigo le peda
calma y corra hacia la reja alertando a los dems prisioneros y hacia l,
buscando ayudarlo. Pero la tos no cesaba, por momentos desapareca, dndole
un respiro brevsimo, y al cabo de unos segundos, volva con ms fuerza,
trayendo consigo aquellos grumitos gelatinosos desprendidos de sus
pulmones. Hubiese querido que alguien contuviera aquella maldita
hemorragia, que de pronto alguien le diga tmate esta pastilla y asunto
arreglado. Se oy toser con violencia, aunque ahora poco le importaba; su
preocupacin era recuperar la vista, volver a mirar las cosas siquiera por
ltima vez. Sus brazos temblaban y sus piernas iban cediendo poco a poco al
peso de su cuerpo. Sinti que todo se iba derrumbando desde adentro.



Entre las brumas de su inconsciencia, flotaba en una alfombra mgica que
viajaba entre barrotes y miradas tiernas. Pens en los que seguiran all,
sometidos a un encierro perpetuo, y en los que continuaran en el largo
camino de sus sueos. Escuch una advertencia sobre las escaleras, y not
que su alfombra cambiaba de curso y se llenaba de baches y sobresaltos.
Quiso mirar el cielo de la noche, esa piel sin estrellas de la oscuridad;
pero sus ojos no tuvieron la fuerza suficiente y, aun cuando lo hubieran
logrado, slo habran visto el cielo raso de la prisin. Escuch murmullos,
que alguien deca es demasiado tarde. Sinti el olor de los medicamentos y
la misma voz preguntando l es el premio de novela? Sencillamente atin a
quedarse muy quieto, no vale la pena responder cuando se est dormido.
Verdad, mi Mar?

** Hugo Walter Villanueva Azaa
   walter.villanueva2@gmail.com
   Escritor y editor peruano (Lima). Estudi ciencias matemticas en la
   Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM,
   http://www.unmsm.edu.pe). Detenido por motivos polticos en 1992,
   escribi en prisin su primer poemario, Una luz tras las sombras (1999).
   Durante su reclusin obtuvo el Primer Premio de Poesa en un concurso
   del Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar con el poemario
   Imagen de la paz oculta (2001). Sali en libertad en 2002. En esta etapa
   fue finalista en el concurso organizado por Casa Sur con el cuento Sin
   noveno cielo (2004). Ha publicado adems En los ojos del rbol
   (Editorial Bruo, http://www.brunoeditorial.com.pe, 2007) y La conquista
   de la burbuja (Editorial del Parlamento Andino, 2008). Ha trabajado en
   editoriales como Pearson (http://www.pearsoneducacion.net), Ediciones SM
   (http://www.ediciones-sm.com.pe) y Bruo, y es fundador de la editorial
   independiente Manoalzada Editores.



=== Poemas      Beatriz Iriart ============================================

*** Breve tregua

La rutina extiende sus tentculos.
Cfiro se pierde
en brazos de las brisas.
Cien ojos
        bucean
              en otros
respuestas que no hallan.
SLO POR INSTANTES
Dios dejar de ser un mito
calmar las tempestades
y en la pasividad de la bajamar
permitir que regresen
a su playa
        a su Verbo,
a sus races
SLO POR INSTANTES



*** Etiquetas  

      a Viviana, mi hermana

Ausencia.
Vaga tu ltima imagen
en la retina del tiempo
y desde el nostlgico jazz
de Nacha-Azul
surgen papeles de diario
abrazando tu guitarra
Joan Bez, 
la Catedral
y el undcimo mandamiento
de Bernardo Verbitsky:
NO PONER ETIQUETAS 
A LOS HOMBRES



*** Decreto

Cuando partas
los cipreses no llorarn
sobre tu tumba
porque no habr tumba
slo recuerdos.



*** Vincent no ha muerto

Ignorabas tu residencia.
Admirar
La ronda de los prisioneros
no significaba compartirla.
Los cuervos te llamaron
cuando la ltima pincelada
y la tarde
se unieron.

** Beatriz Iriart
   bruma.bruma@yahoo.com
   Poeta argentina (La Plata, 1954). Textos suyos han sido publicados en
   Archivos del Sur, Escritoras Unidas y Compaa
   (http://escritorasunidas.blogspot.com), Literatura del Maana
   (http://literaturadart.blogspot.com), Proyecto Editorial Banda Hispnica
   (http://www.jornaldepoesia.jor.br/BHBHportal.htm), La Prensa-The Press
   (http://www.laprensathepress.com) y Letras Uruguayas.



=== La Mscara de Plata      Nixon Piango ================================

Pues, no sabra deciros.

l estaba dudoso, porque la pregunta haba sido basada en una simple
suposicin, en una leyenda que no haba sido contada previamente. Aunque
ambos la conocan a la perfeccin, pues era imprescindible saberla; y no
por el simple hecho de protegerse a s mismo (porque la historia debe ser
conocida para que la vida contine de forma satisfactoria), sino por el
hecho de maravillarse ante su belleza y su horror. Y al instante lleg
ella, la que no conoca nada, y haba cuestionado a aquel hombre que haba
hecho esa pregunta clave; pero esta vez con otra pregunta: De qu clase
de mscara hablis?. Y uno de los hombres, el que pareca ser su consorte,
la tom por el brazo y la invit a sentarse; luego, le ofreci una copa de
ese Syrah que se vea bien traslcido, a pesar de su color granate intenso,
que daba unos reflejos violceos. Y ella lo removi para apreciar las
lgrimas, y luego lo llev a su nariz para evaluar el buqu. Frutas
silvestres, pimienta..?

Por qu tanto misterio? pregunt ella. Tena esa mirada en la que poda
apreciarse su duda recndita y lo oculto que estaba en el rostro de los
otros dos. Por qu me miras as?

Su consorte tena esa expresin que no lo dejaba quieto, porque poda ser
una locura lo que estaba a punto de decir. Pero mir a su compaero y ste
asinti, hacindole saber que todo iba a estar bien con ella, ms porque
era necesario contar todo, para protegerla.

Creis en Hombres Lobo? pregunt ya ms amparado en sus palabras.

Hombres Lobo? repiti ella. Acaso estis locos?

Escuchad esta historia...

Siglo XVI, poca en que el Nuevo Mundo era purgado poco a poco de sus
imperios antiguos, de aquellos seres que adoraban a mltiples dioses y que
contaban con grandes riquezas, las que no merecan; aunque yo no pienso
eso, pero los grandes reyes s lo pensaron, los grandes generales s. Pero
es raro que aquella maldicin no haya salido de all, de la Amrica que fue
rpidamente exterminada; de la Amrica a la que se afeit, dejando una capa
de sangre imborrable. La maldicin surgi aqu, en la Europa sanguinaria,
porque aquellos seres no maldeciran sus propias tierras, las cuales les
haban dado hogar y alimento por siglos; no, lanzaran la maldicin a la
tierra que tanto vieron en sus visiones y en sus estrellas, la tierra que
llovera sobre ellos, la que los exterminara. Y tenan razn en hacerlo,
en maldecir, pues la conquista fue uno de los episodios ms sangrientos de
la historia, y no poda quedar slo en los registros, en la historia
subjetiva que con un simple borrn y un papel nuevo se puede cambiar. Ellos
deban asegurarse de que algo malvado quedara, pero no escrito, no; los
escritos se pueden quemar, se pueden destruir (no siempre se puede confiar
en la buena voluntad del hombre. No siempre); sino que quedara en la voz de
la gente, en el pensar de todos, en los cuentos de miedo que se habran de
relatar en reuniones como sta. En fin, algo que realmente est all, en el
sentir; algo que pueda ayudar a que la gente se d cuenta de que realmente
el miedo no es la simple emocin que conocemos, no es simplemente cortarse
un dedo y temer porque ste se infecte, sino realmente pensar en aquello
que no se podr hacer con un dedo de menos, por ejemplo...

Una fecha clave: 25 de abril de 1524. Era el undcimo cumpleaos de Miguel
de Palacios y Len, un jovencito castellano que era hijo de un general cuyo
nombre es desconocido (aunque realmente el nombre del padre no importa,
porque toda la culpa es de l, y de haberse conocido, hubiese sido objeto
de una maldicin mucho peor... Aunque, tal vez, no fue realmente su culpa).
En fin, el chico tuvo una celebracin digna de un noble, y sobre todo con
muchos regalos: juguetes de todos los tamaos y colores, prendas de
exquisitas y suaves telas, joyas, y muchos, pero muchos regalos. Pero hubo
un regalo, el cual su padre le llev horas despus de haber finalizado la
gran celebracin. Rumores dicen que no tena un envoltorio y que el nio se
sorprendi al verlo as, tan majestuoso como era; y otras palabras dicen
que haba mucho envuelto, que el nio tuvo que escarbar entre la caja y
mucho papel para poder descubrirlo. Pero algo es seguro: al ver el regalo,
el nio se extra, porque no le vio utilidad; no era un juguete, no era un
traje, no era un instrumento musical. No. Era una mscara.

Y para qu ese hombre regal una mscara a su hijo?

Si bien la mujer estaba atenta al relato, tambin estaba alerta ante sus
dudas. Preguntara cualquier cosa de ser necesario, porque era su
personalidad, porque quera saber todo, o de lo contrario su consorte no
estuviese contndole el relato, no estuviese respondindole al de qu
clase de mscara hablis? que ella haba lanzado de manera descorts al
entrar a la habitacin.

No quera verle ms la cara?

Su tono de burla fue frenado de inmediato por l, quien contaba, quien
estaba serio, su consorte, ya que saba que no haba que rerse por nada,
ni por el hecho que pudiese parecer ms raro o ms gracioso.

No riais imper l. Dejadme continuar, y os daris cuenta del porqu del
extravagante presente; o acaso no darais algo, que vale mucho para vos,
al ser al que ms queris en la vida?

Hubo silencio.

La mscara era hermosa continu l. Era una flamante pieza de plata del
tamao del rostro de su padre. Y se pareca a l, a su padre, pareca que
se hubiese quitado el rostro y se lo hubiese obsequiado, tal vez, con el
motivo de recordarlo si alguna vez le haca falta, porque el chico saba
que su padre era un guerrero y que en cualquier momento podra ser objeto
de una herida grave, mortal. El regalo signific mucho para l. Pero el
nio tena curiosidad; quera saber el porqu real. Y su padre le haba
dicho que aquella mscara era un smbolo de victoria, un trofeo de guerra,
pues l haba luchado contra una poderosa civilizacin americana, la cual
fue exterminada con su ayuda, con la ayuda de su espada de magnfica
empuadura, haca poco ms de tres aos.

Esto significa mucho para m, hijo dijo el hombre, y le acariciaba el
rostro a su hijo, porque era lo ms valioso que l tena, y lo que tendra
siempre. Lo amaba, incluso ms que aquel trofeo de una guerra sangrienta.
El nio lo cuestion; le haba preguntado por qu le haba regalado algo
que era tan valioso para l, por qu le haba dado su trofeo de guerra sin
siquiera luchar un poco junto con el deseo de seguir poseyndolo. Y l
contest eso, lo que te dije: Acaso no darais algo, que vale mucho para
vos, al ser al que ms queris en la vida?. Eso lo remont al futuro; tal
vez, dira esas palabras a su hijo al regalarle el mismo objeto; y todo se
volvera una tradicin familiar, algo que perdurara. Pero tambin pens en
aquello que podra estar detrs de ese hermoso objeto; lo pensaba cuando
recordaba la frase trofeo de guerra. Y de qu se compone una guerra?; ya
te lo puedes imaginar, no? El chico se encontr en la estela de la imagen
de cada batalla; se imagin a su padre matando y matando hombres. Pero para
un chico de linaje militar no deba ser algo fuera de lo comn, no?; matar
deba ser algo que estuviese dispuesto a hacer sin pensarlo, sin
analizarlo, digo, pues la gente estaba acostumbrada a las guerras. Pero el
chico no quera ser un militar, quera ser un pintor famoso (o esa es la
historia oficial. Existen otras historias que dicen que quera ser un
msico, o un escritor). En fin, era un artista nato; en su corazn estaba
la belleza del mundo real y el consuelo de la imaginacin; y vea las cosas
desde otro punto de vista, aun siendo muy joven. Volvi a cuestionar a su
padre, esta vez con una pregunta cuya respuesta requera algo de
desarrollo: Cmo has ganado esto, padre? pregunt el nio, y el hombre
rememor todo. Pareca algo heroico contar aquello, aunque fuese un relato
que estuviese manchado de rojo sangre y gris humo; de amarillo fuego y de
negro oscuridad. Se prepar en sus recuerdos, y vio la masacre, desde su
llegada, hasta su triunfante regreso al reino. Hablar con su voz...

No trates de darle ms drama al asunto interrumpi ella. Slo sigue
contando y ya!

De acuerdo, pero igual hablar con su voz...

Buena pregunta, hijo comenz el hombre. Me gusta mucho esta historia,
porque siempre so de nio en ser una especie de hroe; y en este
acontecimiento creo que al fin pude cumplir mi sueo pero los hroes no
son asesinos, verdad?; o tal vez s, pero sera muy complicado explicar
las excepciones. Continu:. Bueno, habamos llegado a la isla de Cozumel,
una hermosa tierra de salinas claras y aguas azules, cuyo cielo era tan
azul que se confunda con el mar, y daba la sensacin de que el mundo haba
sido diseado para que slo existiese ese pequeo paraso. Yo era uno de
los diecisis jinetes del general Corts, y era privilegiado, pues yo tena
las mejores habilidades de combate en toda la tropa. Haba ms o menos
setecientos hombres distribuidos en once barcos, y eso sin contar los casi
doscientos indios y esclavos que serviran para auxiliar a las tropas.
Haba un joven; un maya que Corts llevaba consigo siempre para conocer lo
que los indios decan. Cul era su apodo? Melcochero? Melchochero? Eh...
Pues, la verdad es que no me acuerdo muy bien, pero s que saba hablar
espaol. Recuerdo que l haba sido un buen espa, y Corts lo apreciaba
mucho, aunque no lo mantena muy adentro para que la confianza no llegase
al abuso. En fin, llegamos a Cozumel y all acampamos, cerca de la playa. Y
la primera orden de Corts fue implantar la religin en aquellas tierras
que ahora pertenecan al Imperio Espaol. Todos deban rezar el
Padrenuestro; deban persignarse, bautizarse; y no adorar a esa intil
diosa de la fertilidad, pues, porque era algo pagano.

Fuimos tierra adentro; lo que pudimos. Era un bosque algo denso, mucho ms
que aquel con el que nos habamos topado en la isla en la que capturamos al
chico que tendra la misin de traducirnos. Luego, venan caminando cuatro
mujeres; tres llevaban nios en sus brazos, y la otra llevaba un canasto
vaco. Eran diminutas, para m era como verte a ti con un poquito ms de
altura. Imagnate lo pequeas que eran! Y esos bebs tenan sus rasgos:
morenillos y de ojos muy alargados; caras redondeadas y cabellos muy, pero
muy negros. Nos acercamos, y pudimos saber que una era la madre y las otras
slo cargaban a sus hijos. Slo muchachas que servan a la seora. Luego
vimos al marido, y Corts le habl con esas palabras convincentes de l.
Ellos se hubieron impresionado. Pero es que no tenan nada de qu
preocuparse, haba indios con nosotros, y para ellos ramos como dioses,
como heraldos de un mundo mgico en el que crean. Eran una especie de
nobles, porque nos dieron joyas y un banquete exquisito, refrescante,
dulce. Nunca haba probado esas frutas; era como comer el invierno de
duraznos en aquella suave y amarilla pulpa de hilillos suaves. Y segua sin
parecerle incmoda nuestra visita. All fue cuando Corts aprovech; pudo
ideologizar sus mentes felices. Les dijo que haba un dios ms hermoso, ms
omnipotente que aquellos a los cuales ellos estaban acostumbrados a ver en
sus templos. Un dios que los hara verdaderamente felices, que no los
dejara en una espera y que les garantizara un mundo bello despus de la
muerte (obviamente olvid mencionar el factor infierno, el lugar de los
condenados).

Corts se levant un instante y comunic a uno de los negros que fuese a
buscar las imgenes que se haban trado por rdenes de Juana la loc...
ah..., lo siento. Contino:, por rdenes de la reina Juana. Mientras
tanto, Corts mostr la cruz, el crucifijo aquel que siempre cargaba
consigo, como si aquellas grandes carniceras fuesen su boleto al cielo.
Los indios lo vieron y se maravillaron, porque era algo diferente, y la
pintura magnfica que hacan las palabras de Corts en sus mentes era algo
difcil de ignorar. Pero mi mirada se fue en direccin a una de las
muchachas, una que estaba apartada. Ella cargaba con esa mirada extraa,
como perdida, como si sospechara nuestras verdaderas intenciones. Como si
la conquista y la sangre se presentaran ante sus ojos en el momento en que
posaba stos sobre mi imagen erguida. Vi cuando cerr los ojos y sala por
un pasaje un tanto oculto. No le hice mucho caso, al principio. Igual no
importa puaj! S. Claro...

Hey! Dejad de hacer eso y continuad. Esto es lo ms interesante que he
escuchado en mi vida.

Bueno, bueno. Contino...

Esa noche continu el hombre, dormimos ms cmodos; pues, por lo menos
nosotros, los de ms rango, porque los dems siguieron durmiendo en sus
camarotes, todos amontonados. Al da siguiente, entramos en aquella ciudad
de los mayas, y Corts fue caminando tirante por la calle principal, la que
llegaba a la edificacin altsima que tena tres entradas en la cspide. l
fue a hablar con el gobernador de aquel lugar, al que los nativos llamaban
Batab; y ste nos recibi de manera grata, o eso fue lo que a m me
pareci. Pero yo saba que ellos nos conocan. Nos haban visto en sus
visiones, en sus estrellas; porque aquel misterioso pueblo conoca al cielo
mejor que cualquier astrlogo de nuestras tierras. Pero dejaran al cielo
por nuestro Cristo, que nos amaba, que no nos exiga sacrificios de sangre
(como sus dioses). Vieron las imgenes de nuestro dios clavado en una cruz
y se enamoraron de l; era un dios que sufra por sus fieles seguidores, en
cuyo rostro estaba el amor reflejado, en su expresin sufrida y apuntada
hacia un lugar que un hombre no podra ver en vida... Pero esa mujer, la
que me haba parecido extraa, me tom por el brazo y su expresin era de
no temis. Yo la segu, pues ella me hizo seas para que lo hiciera. Ya
en la oscuridad sac de su vestimenta esa mscara hermosa, que me dej
totalmente ensimismado; pareca que el oro era slo una roca sin valor ante
ello. Pero luego me di cuenta de que era de plata; la plata ms perfecta
que alguna vez haya visto.

Cuando partimos, tom ese obsequio como un amuleto para la buena suerte, ya
que en nuestra travesa nos esperaban batallas extremas, como unos das
despus en Centla, y luego en Tlaxcala. Pero fue en Tenochtitlan en donde
pude apreciar su verdadero poder: fue luego de la Noche Triste, la del 30
de junio de 1520, aquella noche lluviosa que me recuerda a pura muerte,
exactamente el da 14 de julio de ese mismo ao, cuando el ejercito march
por los llanos de Otompan. ramos, aproximadamente, ochenta mil hombres
(entre tlaxcaltecas y espaoles)... Y vimos su ejrcito, que no era tan
grande como el de nosotros. Pero era igual de impresionante ver cunta
gente estaba dispuesta a morir en un solo da, por sus creencias. Y amaban
a su Cuauhtmoc, a su nuevo emperador, pues Moctezuma fue asesinado por su
mismo pueblo, que lo consideraba un mal gobernante... Qu vergenza! Un
emperador que muere por una simple pedrada... En fin, ese da vimos a sus
guerreros adornados con oro y plumas. Realmente me caus indignacin ver
cmo el oro se malgastaba de tal manera... Es que, para ellos, lo brillante
no daba impresin, no era valioso. Su moneda era el cacao!

Corts demostr su genio militar cuando empez la batalla. Yo pele con
aquella mscara guindada al nivel de mi pecho y los mexicas corran al
verme, como intimidados por la magia que aquel objeto pareca echar. Un
hombre cay, y yo vi su mirada fija en la mscara, no me tema. No. Tema a
la mscara. Fcilmente clav mi bayoneta en su pecho y le di muerte. Pero
su mirada muerta segua en la mscara. Impresionante. Muy impresionante. En
fin, con cada guerrero fue de la misma manera: moran mientras vean la
mscara de plata, desde muchos ngulos, pero su muerte llegaba al verla.
Por esto creo que este objeto que ahora tienes en tu mano, hijillo, fue
algo de mucha ayuda para la victoria de Otumba, lo cual signific la cada
de los mexicas y lo que garantiz la conquista de gran parte del territorio
mesoamericano.

El nio qued conmovido con la historia; no era slo el hecho de imaginarse
el renombre de su padre en la boca de los guerreros espaoles; todo un
hroe; sino saber, de la boca de un adulto, que la magia es algo que no
est slo en la fantasa. Su padre le hizo creer en la magia.

Vaya. Qu interesante lo de los mexicas y todo. Pero os lo hubierais
ahorrado; yo conozco toda esa historia, porque la vi en la escuela, lo
olvidis? Y adems, qu tiene que ver eso con los hombres lobo?

Muy bien. Muy bien. Dejadme continuar...

Pasaron los aos. Mientras creca, evaluaba, siempre antes de dormir, la
historia que su padre le haba contado. Y vea su mscara sobre el estante,
que pareca hacerse ms atractiva. Al cumplir la edad de diecisis aos, el
chico empez a escribir, un diario; y no pudo faltar en cada pgina aquello
que cada noche suceda. No tuve oportunidad de leer el diario, pero creo,
segn lo que me han contado, que l vea a la mscara mientras sta mova
su boca, y le hablaba, le ordenaba que la tomase y que la pusiera sobre su
rostro. Pero la historia dice exactamente que el chico no entenda
realmente lo que la mscara le deca, sino que eso era lo que deduca por
la manera casi sensual con la que lo llamaba. Aparte del placer de escuchar
aquella voz, estaba el miedo, como si la mscara fuese un espectro burln.
Cosa de magia. Cosa de brujera de la antigua civilizacin que fue
esclavizada por la espada de la tierra que lo vio nacer. Y el chico trataba
de dormirse, de no hacer caso a las plegarias del objeto... Pero era casi
imposible ignorar aquel llamado.

Y se coloc la mscara. Luego, al da siguiente escribi su memoria en el
diario: No poda aguantar esos llamados; se parecan a los de la joven que
me zaf de mi castidad cuando apenas tena catorce aos. Era tan
irresistible que era como ver una copa de agua sobre la cima de una de esas
altas dunas de arena en el desierto; anhelada como la brisa fresca en el
verano, como lo es la sangre para un vampiro. Y yo necesitaba poseer
aquella mscara, hacerla ma como lo hice con la chica en esos segundos en
los que mi hombra se apoder ms de m, y me dio xtasis. Tena que
poseerla. Y lo hice. La tuve en mi rostro y luego despert en un claro en
la maana, desnudo y todo ensangrentado. Pero mi cuerpo no dola, y pens
que ya pisaba el Edn. Muerto? No. Pronto me dara cuenta de que los
muertos eran otros. Estaba yo en el infierno? No. Yo estaba vivo. Yo haba
matado. Pero esas mordidas en los cuerpos. Cmo los hube matado? Por qu
mis recuerdos no me lo dicen? Cmo supe que el asesino era yo? Lo supe,
s. Y lo s.

Dicen que el chico se fue consumiendo en su imagen cambiante y se fue al
bosque. Muchas leyendas dicen que aullaba en la noche, y su sonido se iba
haciendo ms grueso, ms spero. Tambin hablan sobre sus caractersticas:
ojos amarillos, un hocico grande, que ya no es humano, sino... perruno. Sus
colmillos desmembradores...

Pero lo ms aterrador de todo fue su ltimo discurso, el cual fue escrito
en el diario que haba dejado junto a la mscara de plata encima de la
cama, el da en que desapareci, como legado maldito para la humanidad:
Poneos esta mscara en el rostro y observad cmo pasan los aos sin que el
hambre por carne humana cese por completo. Aunque se sacie muchas veces,
nunca acaba, nunca. Pero es un consuelo que se sepa que uno se hubo puesto
la mscara de plata. No quiero que los dems sufran como yo sufrir por el
hecho de vivir una vida que ser eterna. Por eso quiero que mi historia sea
contada, sea sabida; y me amarrar la boca ante aquel que me la cuente
cuando le caiga encima. Al que no la sepa lo he de desmembrar y luego me lo
he de tragar.

El hombre camin por la habitacin, mir a su consorte y la vio hermosa;
luego, su imagen cambi: ahora se imaginaba al monstruo desmembrndola. Y
su cabeza por un lado, y sus manos por el otro, y sus piernas en trocitos.
Engurru sus ojos y luego se relaj.

No s dnde est ese monstruo, y mucho menos s en dnde est la mscara
de plata. Reitero lo que os he dicho antes, amigo mo dirigi la mirada a
su amigo que estaba sentado junto a la ventana y que antes lo haba
cuestionado sobre el mismo tema. No sabra deciros. Es imposible. Muchos
la han buscado por todo el mundo, y tal mscara no aparece... Pero es
cierto. Yo puedo escuchar cada noche el aullido lobuno. Y tengo miedo de
que ese lobo venga a buscarme. No s si esto que les estoy contando es lo
correcto, lo exacto. No s si me matar por omitir algn detalle. Me aterra
ser desmembrado.

Vaya. Realmente os veis asustado dijo la mujer. Y, ahora que lo habis
comentado, yo tambin he podido escuchar ese aullido en las noches y me
pareca extrao, porque era muy gutural como para ser de un lobo comn. Y
pens en un hombre lobo. Tambin me asusta.

Es un hombre lobo, os lo aseguro, as que estudiaos esta historia que os
he contado. No le agreguis nada u omitis nada. No s si,
inconscientemente, yo la he modificado. Pero vos no lo hagis. Puede ser
que yo realmente no la haya modificado. Debe ser exacta. No os dejis
matar. Y l de verdad necesita que la historia se sepa. Si, en algn
momento de vuestra vida, llegases a ver una mscara de plata, enterradla.
Deshaceos de ella. Pero no la pongas sobre vuestro rostro, o vagareis como
ese pobre muchacho, Miguel de Palacios y Len.

** Nixon Piango
   nixon_moreno5141149@hotmail.com
   Escritor venezolano (Caracas, 1991). Es estudiante de comunicacin
   social en la Universidad Catlica Santa Rosa (http://www.ucsar.edu.ve) y
   estudiante de msica en la Escuela Superior de Msica Jos ngel
   Lamas, de Caracas. Fue finalista en el II Concurso de Cartas de Amor en
   honor al poeta sucrense Hisdis Rafael Caraballo, convocado por la
   editorial venezolana El Perro y la Rana
   (http://www.elperroylarana.gob.ve, 2009); en el II Certamen de Relatos
   del Webcindario El Arte de Escribir
   (http://elartedeescribir.webcindario.com; Espaa, 2009), y en el I
   Certamen de Microrrelatos Ertico-Romnticos de ArtGerust
   (http://www.artgerust.com; Espaa, 2010). Textos suyos han sido
   publicados en las antologas Ms que palabras (El Arte de Escribir,
   2009) y I Certamen de Microrrelatos Ertico-Romnticos (Artgerust,
   2010).



=== Poemas      Gabriela Bruckner =========================================

*** Pies tempranos

mis pies le responden al da

jadean miradas de sol

rodean el agua

si ventilan manos entre las hojas pardas
es porque concilian el sueo del viajante

tambin callan
callan en horas de vuelo y en girasoles calmos

condensan lo mojado en lo celeste

resucitan

y mientras curvan el da
mientras tanto tanto
asimilan los colores que la mente arrulla

y se los bailan

gustan de hacer arte a salpicadas

frente al da mis pies
bajo el peso errante

finales

tempranos



*** Pauelos bronceados

soy slo silencio

soy el cuerpo del silencio vertindose hmedo

vertindose

vertindome

vertindose

en pauelos bronceados cuando el aire es joven
en pauelos sin fecha si la luna cae

soy el silencio eterno del balanceo rosa
de las dos bahas que trascienden la lgrima
del movimiento exacto del crepsculo
de la sonrisa

soy
slo
para nacer
y abrazarme entera

para medir con silencios la latitud de un grito



*** Copos de nadie

barrer cada letra desproporcionarlas
como si cada nutriente que asoma
celebrara tiempo

verterlas todas como copos de nadie
e inventarlas en abrigos

entrelazarlas al mundo ausente de la magia
para reabsorberlas como uvas

complicarlas hasta el vrtigo labriego
que rememora entonces cada paso-sangre

bieninterpretarlas
asumirlas y lanzarlas casi

hasta reanimarlas
en la belleza inmensa de un cuerpo
que hasta no exudarlas
se estrechar hacia el sur de las presencias

como si nada



*** Ptalos boreales

podra sumergir mis pies-manzana
en la espesura calma de tus labios
entre esos dos vientos que desmenuzan mi alma

podra sacudirlos al sol
abrirlos como ptalos boreales

y esperarte

        es que comprender tu voz es llamarte entero
        por eso te camino con la intensidad del blanco
        te arrimo entre todos los blancos que respiran tu palabra
        te asemejo

y como la vida nos baila eterna
y las manzanas te nombran

te arribo
bajo la pupila de mis pies-manzana

        cuando la serenidad de tu boca
        me nace en pieles



*** No-premios

hundir mi labio en la caricia
es cantarle al alba toda su promesa

redimirla hacia los llanos
y abreviarla en una uva--------

como cuando el viento sonre pijamas

la puerta ha sido abierta
para pronunciar todas las flores

cada puerta
con todas sus puertas

avanzan en sus muecas los salmos
(los de las tibias mareas
los de los no-premios)

porque elevarse-hacia
es
embeberse en sus entonces

regar palma a palma
la plenitud primera de todos sus caprichos

** Gabriela Bruckner
   gabibruckner@yahoo.com.ar
   Escritora argentina (1972). Mantiene una bitcora sobre arte y
   literatura en http://evamater.blogspot.com.



=== La escondida      Mara Laura Pintos Noble ============================

Martn dobl la esquina corriendo. Cruz la calle y se apur a esconderse
en el zagun de una casa. Estaba oscuro y fresco. En el silencio de la
tarde escuchaba su propio corazn latir estrepitosamente. Los odos le
zumbaban y la sangre se arremolinaba en sus mejillas que ardan de tan
calientes y rojas que estaban. Con temor, pero tambin con morbosa
curiosidad, se asom apenas y dirigi su mirada hacia la esquina.

Fue en ese mismo instante que la vio aparecer. No llegaba a divisar su
rostro. Ella vena caminando lentamente. Traa ropas negras que cubran
casi todo su cuerpo, una especie de tnica por la que asomaban sus pies
descalzos y flacos y sus manos tambin delgadas, demasiado delgadas.

Hubiese sido imperioso volver a esconderse, pero no poda dejar de mirarla,
caminaba despacio, escudriando cada rincn de la vereda de enfrente. Sus
pasos eran firmes, pero sus pies parecan no tocar el suelo. Los vea
doblarse rtmicamente, uno y otro, haciendo avanzar el resto del cuerpo. El
cabello negrsimo recogido en un riguroso moo y los brazos cayendo
indolentes a ambos lados del cuerpo. Todo en ella denotaba una cierta
crispacin, como si la frustracin del mundo entero se hubiese apoderado de
ese cuerpo delgadsimo. Avanzaba lenta y sin esfuerzo, pero rgida como una
tabla. Suave y dura a la vez, lleg a la otra esquina y dobl.

Martn supo que si lograba alcanzar el muro de la casa al otro lado de la
calle poda librarse. Ah estaba su salvacin, pero no se animaba todava a
cruzar. Algo en su interior le deca que esperase, que no era el momento,
que lo iban a descubrir. Intent apaciguarse, la corrida hasta all haba
sido intensa, todava respiraba agitado y la angustia le apretaba en la
boca del estmago.

Por la primera de las esquinas volvi a doblar ella. Esta vez pareca tener
prisa. Las telas de su vestido crujan con cada uno de sus pasos, rpidos,
cortos, nerviosos. El faldn se le haba subido un poco del lado derecho y
mostraba unas piernas asquerosas. Blancas como mrmol y flacas como
escarbadientes. Segua buscando, Martn no apareca por ningn lado y eso
la inquietaba enormemente. El moo haba empezado a deshacrsele, un mechn
caa sobre uno de sus hombros y se mova como una negra serpiente al comps
del viento de la tarde que comenzaba a hacerse noche. Su rostro segua
siendo una gran incgnita, aunque la cabeza se mova nerviosa mirando a un
lado y otro. La tensin poda olerse en el aire. As lleg otra vez hasta
la esquina y volvi a doblar.

Todava no, todava no, deca Martn para sus adentros.

La tercera vez que la vio aparecer, siempre asomando por la misma esquina,
vena corriendo. El faldn se le suba en cada zancada y las piernas se
perseguan una a otra como queriendo alcanzarse, pero sin xito. El cuerpo,
levemente inclinado hacia adelante, denotaba un esfuerzo inusual. Correr,
jams haba tenido que correr, sin embargo el tiempo se terminaba y estaba
obligada a hacerlo. Su pelo, ahora totalmente suelto, se agitaba al viento,
se arremolinaba, suba y bajaba y se pegaba al rostro. Toda ella era una
gran mancha oscura movindose nerviosa y desesperada de una esquina a otra,
buscando, buscando... y Martn que segua sin aparecer.

Cuando lleg a la esquina ms alejada y detuvo bruscamente su carrera,
Martn pens: Es ahora o nunca. Y corriendo, con desesperacin, cruz la
calle. Tropez con el cordn de la vereda, trastabill y mientras iba
cayendo alarg la mano hacia el muro y en un grito ahogado exclam:

Pica!

Fue en el instante en que se apoy sobre la piedra que la vio parada a su
lado. La mano fra y huesuda de ella sobre la de l y el rostro cadavrico
que lo miraba desde el fondo de esos ojos tan negros como el vestido, tan
negros como el cabello, tan llenos de odio y de indignacin de saberse
vencida.

Fueron necesarios tres intentos de los mdicos para lograr revivirlo.
Recin a la tercera descarga del desfibrilador el corazn recuper sus
latidos. Martn senta una enorme opresin en la boca del estmago, el fro
de la camilla le traspasaba la espalda y le dola el pecho como jams le
haba dolido nada en su vida. Cuando empez a tomar conciencia de lo que
estaba sucediendo, sinti una mano que le apretaba el hombro suavemente y
una voz de hombre joven que le deca al odo:

Zafaste, pibe, zafaste!

Antes de hundirse en un sueo dulce, de narcticos que empezaban a correr
por el catter que tena en su brazo izquierdo, Martn esboz una sonrisa.
Y jura la enfermera que lo tapaba en ese momento que lo escuch decir:

Te jodiste, muerte puta!, esta vez la escondida la gan yo.

** Mara Laura Pintos Noble
   mpintosnoble1028@gmail.com
   Escritora uruguaya (Montevideo, 1971). Es licenciada en administracin.
   Trabaja en el Banco Central del Uruguay (http://www.bcu.gub.uy). Un
   cuento suyo aparece en la antologa Escritores de medio tiempo
   (Editorial Abrapalabra Ocano). Adems, textos suyos son recogidos en
   Casa de Poesa (http://casadepoesiauy.blogspot.com). Est en el equipo
   que coordina el ciclo de lecturas de narrativa y poesa Naranjo en Flor.



=== En deslealtad con el tiempo (extractos) ===============================
=== Carlos Efran Arana Palacios ==========================================

*** 15

Yo dir:
el poema
has de verlo
con las crneas de los perros
a blanco y negro
sin nombres
olores
sabores
y 
la 
frontera menendose en el aire
entonces
es que estamos en una especie terminal.



*** 20

Licenciosa
volaba la soliviantada golondrina
cada del rbol
descolgada 
Dylan Thomas
la miraba
prostituida al mejor postor
la miraba
con un cigarrillo camel en los labios
derramaba sangre el cielo
y el infortunio de la tierra
se abra como una carne.



*** 23

Tengo la vocacin del tiempo
el secreto de sus agujas
y el susurro que gira en crculos
tengo la gracia de la luz
la borrasca, la transparencia
el eco
el fervor perdido 
el corazn suelto en el aire
la ex vocacin al dios que se fue.



*** 24

Mi siglo infalible
estuvo sin lugar a dudas
dividido en dos razones
entre el Marx que mora y el que se niega
puestos cara a cara las dos 
me quedo con el que quema
el Trveris a orillas del ro Mosela
o con el de Caracas frente al Guaire.



*** 25

Era mi devocin
distanciar del tiempo
provocar la vspera del cicln
desatar un cataclismo cotidiano
la muerte no me la arrebataba nadie
el cielo era una brisa
que andaba por la calle Bolvar
por eso era brasa
ni siquiera ante tu presencia segura me permita ser 
                                                 huidizo.
Ante el acto vital
quise tener el oficio del Chino Valera Mora
y slo alcanc el de Carlos 
abogado de profesin proletario
anti-espiritista y profanador de oficio
bregador de licores oscuros
de ultratumba, justificado
sin justo reconocimiento, por ello
ardo en esta hoguera de mi edad.

** Carlos Efran Arana Palacios
   carlosearanap@hotmail.com
   Escritor venezolano (Maracay, Aragua, 1961). Abogado egresado de la
   Universidad de Carabobo (UC, http://www.uc.edu.ve). En 1983 publica el
   poemario en colectivo De la indita ingenuidad retoarn las hojarascas,
   editado por el propio autor; ese mismo ao participa en los talleres
   literarios auspiciados por la Casa de la Cultura de Maracay, a cargo del
   poeta Harry Almela (http://www.letralia.com/firmas/almelaharry.htm). En
   1992 participa en el Concurso Nacional de Literatura Pedro R. Buznego,
   de la Casa de la Cultura de El Consejo (Aragua) y obtiene mencin
   especial con el poemario Resplandor de azul fuego. Ha publicado adems
   el poemario En septiembre rituales de sombras (Editorial La Espada Rota,
   2010).



=== Pizza, coca y espritus      Mariel Brioli ===========================

Ins odiaba el juego de la copa. Le pareca estpido e infantil y al mismo
tiempo le daba miedo. Lamentablemente, era minora: Deborah, Ale, Maru y
Clarita no conceban un sbado a la noche sin esa cita bizarra con los
espritus.

El cuarto de Deborah era chiquito y desordenado, pero como era la nica que
tena una habitacin para ella sola era lgico que siempre recalaran ah
las noches de los sbados, antes o despus del baile. Eran los ochenta, los
Duran Duran las miraban, inaccesibles, colgados sobre las paredes, y el
radio grabador reproduca msica tecno un tanto deprimente.

En aquellos aos las chicas no tomaban alcohol, as que en general la
previa consista en pizza con coca y unos cigarrillos finitos y largos
que les daban la ilusin de ser mujeres sofisticadas.

Se sentaban sobre el piso de parquet, en crculo, con las piernas cruzadas
y las palmas hacia arriba. En un banquito, la copa, las letras alrededor,
pintadas con fibra en cartoncitos desiguales y un ambiente tan viciado por
el humo que cada tanto tenan que abrir la ventana aun con 4 o 5C para
poder respirar.

La rutina era siempre la misma: la copa que nunca se mova, a pesar de
todas sus miradas fijas y esfuerzos mentales, las risas contenidas, algn
ruido que las asustaba y al final, indefectiblemente, Deborah hacindose la
mdium y tomando contacto con algn espritu de nombre impronunciable que
les anunciaba toda clase de desastres y tonteras, hasta que no podan
aguantar ms la risa y huan del cuarto, a tomar aire o buscar ms pizza.

Nunca un Juan o un Pedro protestaba Ins, siempre un fantasma con
nombre de remedio.

Qu quers, nena, que invoque al espritu de Don Chicho, el de la
zapatera? la retaba Maru.

Viejo asqueroso! Siempre nos miraba el culo.

Pero aquella noche algo cambi. Quin sabe si influenciada por la tormenta,
el exceso de coca cola o qu, pero de pronto Deborah, en medio de sus
habituales payasadas, se puso muy seria, incluso palideci. Mir a Ins con
cara de actriz de pelcula de terror.

Soy el espritu de tu madrina anunci con una voz rara que sonaba muy
bajito pero a la vez pareca retumbar.

Ins y las otras se miraron confundidas.

No jods con eso, Deborah, Ins la quera mucho a su madrina protest
Maru.

Deborah le dirigi una mirada digna de Bette Davis.

Yo tambin la quiero, por eso vine fue la respuesta.

Las mir con una expresin rara, cerrada. A Ins se le escap una risita
nerviosa.

Una de ustedes ya no es virgen anunci la supuesta madrina con aire
solemne.

Las chicas se echaron a rer. Ale era la nica que ya lo haba hecho y se
los haba contado haca rato.

Parece que radio El Cielo viene atrasada de noticias se burl Clarita,
tirndose el flequillo rubio hacia atrs.

La otra ni la mir. Pareca contemplar el vaco.

l no te quiere dijo, sin dirigirse a ninguna en particular.

Las chicas empezaron a ponerse incmodas.

Se acuesta con vos porque sos fcil, nada ms... y lo sabs desde el
principio.

Par, gorda, te ests pasando... intervino Maru, viendo la cara de Ale
endurecerse como la piedra.

S, basta, Deborah, ya no es gracioso complet Ins.

La chica gir y la mir. De repente pareca mucho ms grande que todas
ellas.

Y vos abr los ojos, que es con tu novio con el que se acuesta.

Ins se qued muy quieta, los ojos verdes perdiendo foco a medida que las
palabras se iban metiendo en su cabeza, abrindose paso, serpenteando,
uniendo lugares hasta ahora inconexos.

Ale se tap la cara con las manos. Cuando volvi a mirar a Deborah fue para
tirrsele encima.

Callate, gorda estpida! le grit, agarrndola de los pelos.

Maru y Clarita las tuvieron que separar. Ins se qued mirndolas, todava
inmvil, mientras una serie de de detalles aislados se encastraban en su
mente hasta formar una cadena perfecta.

Es cierto dijo con voz queda, es verdad.

Ale se puso a llorar, ninguna la consol. Ins se levant como una
sonmbula, abri la ventana y se qued en silencio, dejando que el aire
helado le desgarrara la cara.

Por qu hiciste eso, Deborah? le recrimin Maru, confundida.

El viento del invierno sacuda las cortinas y tir la copa, que cay con un
pequeo estrpito. Innumerables pedacitos brillantes como gotitas de lluvia
se desparramaron sobre el piso del cuarto.

Deborah las mir a todas como si no entendiera.

Qu cosa? pregunt.

Cmo qu cosa? Este desastre!

Pareca estar completamente fuera de la situacin.

Yo no hice nada contest, encogindose de hombros.

Fue el fin de su carrera como mdium, y de muchas otras cosas ms.

** Mariel Brioli
   mariel.dg@hotmail.com
   Escritora argentina (Buenos Aires, 1964). Es farmacutica hospitalaria y
   trabaja en el sistema pblico de salud.



=== Poemas      Jocelyn Pimentel Rodrguez ================================

*** fronteras 0.1

conozco estos latidos
como al eco de mi casa
y como al golpe de la ausencia
que transcriben mis pasos.

no s desdibujar
la arista de tu beso,
o despoblar
la silueta de tu cuerpo
que desaparece tras la esquina.
slo queda en la mesa
un disparo servido,
la geografa incierta
de este pas que se gesta,
la habitacin annima
minscula
de tus manos
que han dejado de estar
para migrar
al destierro.



*** exilio

propongo
que mis pies construyan
un lugar lejano que cobije,
que me exilien
de tus ojos
todas las miradas
o que exilien mis ojos
tu mirada y el hogar.

quiero ser nmada
y huir del peso que duerme
entre tus manos,
ahuyentar de una vez
la posibilidad que nunca llega
desde que llegaste.
quiero pisar determinada,
aplastar
los aos en que no has estado
o has estado a medias,
que con los pasos te borre
el camino para encontrarme.
propongo,
si fuera necesario,
olvidar la isla
y aislar mi abrazo,
abrazar el agua
hasta que escapen mis manos
o que mis manos,
ya lquidas,
se pierdan en otras tierras.
que el mar me geste
o me trague una caricia
hasta ser extranjera
en mi propia carne.



*** versiones

1

promteme tu silencio
el abismo de tu despedida
       juro que habr das
       en que te piense menos.

2

silencia la promesa
y despdeme de tus abismos
hay das que juran
pensarte menos.



3

silenciada la promesa
que despide tu abismo
no quedan das.



*** plurales 0.1

voy a hacerte
voy a serte
voy a ser
voy



*** cotidianos 0.4

no hay silencio
ms terrible
que el de tu nombre.



*** lugares 0.1

aqu,
con el golpe de tu nombre,
con el siempre jams
de este lugar entristecido
que deshace la carne,
me nazco.



*** lugares 0.2

el entonces
se convierte
en nuestra frmula
de despedida.

** Jocelyn Pimentel Rodrguez
   jocelynpimentel@hotmail.com
   Poeta puertorriquea (Santurce, 1980). Posee una maestra en
   arquitectura de la Universidad de Puerto Rico (UPR, http://www.upr.edu).
   Figur como finalista en el Certamen de Poesa Olga Nolla 2005 del
   peridico El Nuevo Da (http://www.endi.com). Colabor en la elaboracin
   de numerosas publicaciones y exhibiciones como parte de su trabajo en el
   Archivo de Arquitectura de la UPR. Su pgina personal se puede visitar
   en http://ojitosdemar.blogspot.com.



=== La muerte del Negro Antonio      Ramn Elas Prez ====================

Muchos aos despus me encuentro frente a la capilla que le han levantado
en el Cementerio Municipal de Valencia a Miguel ngel Barrios. No lo puedo
creer, el bandolero ms buscado, el enemigo nmero uno, ahora convertido en
figura de devocin.

En el prtico, junto a la puerta de hierro que resguarda el pequeo espacio
construido con bloques de cemento y techo de zinc a dos aguas, hay una
cuerda que el visitante debe halar para anunciarse. Lo hago con algo de
aprehensin, el badajo hace sonar la campana y se produce ese taido agudo
que retumba en el silencio del camposanto. Justo all comienzo a tomar
fotografas. Placas, adornos, flores, botellas de distintos licores,
agradecimientos a los favores recibidos, cientos de objetos. Bienvenidos al
Santuario del Negro Antonio, se lee. Ms adelante la normativa del panten:
Prohibido fumar tabaco, prohibido el consumo de bebidas alcohlicas, no
derramar lquidos sobre la tumba, no sustraer imgenes, no hacer ofrendas
con dinero, mantener limpio el piso de la capilla...

Luego de varios disparos con la vieja Minolta me acerco al banco donde mi
compaero, el profesor Prieto, descansa con su novia de cuarenta. Sacamos
un frasco e invocamos al difunto, rociamos aqu y all, pedimos por los
nuestros. Dos buenos tragos y cerramos el trato con El Negro, cada quin
sabe su peticin. Unos lo hacen para graduarse en la universidad, otros lo
invocan con la certeza de encontrar proteccin, salud, empleo, casas,
vehculos. Parece que los muertos ayudan ms que los vivos. Las nimas han
sido objeto de adoracin desde siempre, tenemos tantas que se pierden en el
firmamento. Entre las ms importantes, la de Juan Salazar, el desertor de
Gige; Domingo Antonio Snchez, el protector de los conductores; Francisca
Duarte Taguapire que hace maravillas; pero de todas las sombras objeto
de adoracin no hay como Las Tres Potencias: El Negro Felipe, Mara Lionza
y el indio Guaicaipuro. Como dicen los antroplogos, forman la triada
celestial, representan el sincretismo mgico y religioso de los
venezolanos, y los grupos humanos que nos hacen ser lo que somos. Hay que
prenderles velas los lunes, si no lo haces te pellizcan los pies por las
noches, deca mi abuela.

Los milagros existen, dudar de ellos es una necedad; ahora lo extrao es
que a Miguel Barrios no se le conoci por santo, por hombre bondadoso y de
virtudes cristianas, como s lo fue Jos Gregorio. A ste lo han visto en
dispensarios, sanatorios; en las emergencias de clnicas y hospitales
salvando gente en estado extremo, cercanos a la muerte. En cambio a Miguel
lo conocieron por rabioso y vengativo, tom la ley en sus manos e hizo
justicia a su manera. Sin embargo la gente le tiene fe y parece que ha
estado ayudando. Tiene unos muertos encima, no son tantos como dijeron, eso
lo saben por aqu. El gobierno y los cuerpos de seguridad, en aquel
entonces, aprovecharon para sacudirse a ciertas personas, hicieron
desaparecer a dirigentes, militantes de izquierda y se los achacaron al
Negro, quien de paso nunca fue guerrillero como trataron de hacer creer.
Despus de su muerte comenz su veneracin, estoy aqu de pie en el umbral,
recordando.

Tena diez aos cumplidos y era monaguillo cuando me toc acompaar al cura
del pueblo, era un hombre bueno, piadoso, de apellido Aguilar. Le iban a
realizar los actos fnebres a un parroquiano; los muertos de los pueblos
del sur los enterraban en el Cementerio Municipal, de modo que el trayecto
poda durar hasta tres horas. A mi lado, en la camioneta ranchera del
sacerdote, iban Eduardo Cortez y Saturno Piero, ambos compaeros de
oficio. Cuando llegamos a la fosa indicada, despus de ese lento y tedioso
paseo, haba una multitud esperando al coche con el atad, detrs los otros
carros cargados con ofrendas florales. La goma de mascar de Eduardo haba
perdido el dulzor pero l continuaba como un rumiante con la Biblia entre
las manos; Saturno sostena la ponchera y el hisopo del agua bendita; yo lo
haca con el tarro de incienso que acabbamos de prender con unos carbones
redondos que se usan para tales fines. La ceremonia comenz cerca del
medioda, para ese momento haca un calor hmedo. Las mujeres de negro
sacaron sus abanicos y se ventilaban con desespero. Uno escuchaba el
zumbido de las manos y los artilugios rompiendo el aire. Perece que viene
agua, dijo un campesino, y la multitud mir hacia el cielo cuando unos
pajarracos volaron hacia los lados del cerro, luego hubo un trueno. Se
estremecieron las tumbas y desde un nicho, no muy lejos, se oyeron unos
lamentos. El sudor iba apagando el llanto en aquel cortejo cuando una voz
opac el murmullo de las mujeres. Volteamos y a pocos metros alguien haba
hecho un descubrimiento, la tumba donde das antes haban enterrado de
manera apresurada al Negro Antonio.

Culminada la ceremonia acompaamos a los curiosos y en efecto all estaba,
sobre una cruz de palo, una inscripcin a lpiz sobre papel marrn, donde
se poda leer la fecha de su muerte: 19-05-1965. Ese fue un ao atroz, El
Carabobeo destac con grandes titulares los hechos. Ayer, en Nueva
Valencia, muerto a tiros el Negro Antonio, al hacer frente a una comisin
de la Digepol. Adentro, un reportaje de dos pginas dedicado a la vida y
los pormenores de la vctima. El criminal coleccionaba fotografas de
mujeres en traje de bao, l mat a mi hijo, mi yerna y mi nieto. Varios
das despus de ese trgico acontecimiento, continuaban saliendo titulares.
El Negro Antonio ultim al chofer Jess A. Vliz. Conchita de Serrano
identific plenamente al asesino. Hubo una informacin relacionada con un
hecho mucho ms terrible pero la prensa no le daba importancia, apenas una
nota pequeita, que seguramente muy poca gente ley: Santo Domingo invadida
por tropas de Estados Unidos. Acusaban a Juan Bosch, presidente destituido,
de comunista, responsable de la guerra civil. Estoy luchando para impedir
revelaba el general traidor Elas Wessin que mi patria no se convierta en
una segunda Cuba. El Negro Antonio opacaba las informaciones, las pocas que
salan en la prensa sobre los desaparecidos del gobierno de Ral Leoni, el
bonachn e inspido presidente de la Repblica.

Estoy absorto viendo las placas, los agradecimientos por los favores
concedidos, la infinidad de flores, las manifestaciones de fe que le rinden
al Negro. Detrs de m hay un grupo de seguidores que fuman tabaco y tienen
una tertulia de lo ms amena, forman parte del squito de adoradores que
viven a expensas de las limosnas y contribuciones. Hay una oracin que
escribo en mi cuaderno de notas, tengo que hacer un reportaje amplio que
diga las cosas apegada a los hechos y a la verdad.

Espritu de Miguel ngel Barrios, t que luchaste contra las injusticias y
limpiaste el camino con tu ley de las injurias y falsas acusaciones, que de
tu brazo fueron vctimas perseguidores, pendencieros, difamadores,
maleantes y delatores... t, que ayudaste en el camino a los menesterosos y
a los desposedos, te pido intervengas ante el Todopoderoso y permitas me
conceda (se hace la peticin), te ofrezco de ahora en adelante ser fiel a
tu memoria y a tu espritu redimido. Que as sea, amn!.

La novia de cuarenta contempla las cruces en uno de los bancos contiguos a
la capilla, bajo la sombra de un almendrn gigantesco parece que el tiempo
se ha detenido, el silencio abruma. Estos lugares son iguales, como los
muertos que yacen bajo tierra. Hace tantos aos de eso y todava en La
Sierra la gente sigue diciendo lo mismo, El Negro Antonio no asesin al
viejo Borjas, lo hizo el hijo para quedarse con la herencia y con las
tierras. Tambin dicen que era un agente de Accin Democrtica y lo
protegi el gobierno. Habr que preguntarle a Rafael Lpez, a Cruz
Bermdez, a Vicente Carruido, antes de que se mueran de viejos. Enrique
Borjas era el dueo de la hacienda Cumbito, eso queda hacia Los Naranjos,
para llegar hasta el fundo hay que rodar. Antes, con la carretera de
tierra, el trayecto era una polvareda desde que uno lo iniciaba en Boquern
hasta esas alturas perdidas, porque por all se sale a todas partes. La
Sierra Sur, la llaman, limita con Gurico y Cojedes. Ese fue el radio de
accin de El Negro Antonio en sus correras, por eso a uno no le queda ms
que rerse cuando lee o escucha las historias. Un da lo buscaban en
Manuare, que fue donde inici su andar delictivo a los catorce aos cuando
le machuc un ojo al comisario de una pedrada, y al otro da decan que
andaba en Tocuyito. Imagnense, como cuarenta leguas, en el otro extremo
del estado. Y as, lo vean en todas partes porque tena pactos con el
maligno, desapareca de un sitio cuando estaban a punto de atraparlo y
apareca en otro a kilmetros de distancia. Demasiado cuento!

Vicente, el viejo Carruido Soto, sentado en el corredor de la casa de Irma,
una de las hijas de Roberto Prez con Petra Hurtado, me dice que eso no fue
as, refirindose al caso Borjas. Cierto que mat pero lo hizo para hacer
justicia y en defensa propia. Cuando se ech al guardia lo haban acusado
de haberse robado un novillo, lo andaban cazando como a un animal, l se
defendi con un revlver calibre 22. Eso s, tena una puntera de campen
olmpico, le dio en el corazn, lo dej en el sitio, y al otro, porque eran
dos, lo hiri en un brazo y le troz una oreja. l no se haba robado nada,
eso fue por all en el hato Espinito, un da de estos lo llevo para que
conozca. El encargado, un tal Ivn Daro Maldonado, ese fue el que lo
acus, gerente de la compaa que mantena fincas ganaderas en los estados
del centro.

El Negro, acostumbrado al monte desde muy joven, se fue huyendo hasta que
lleg al Pao. Estaba ligado a los caminos, ese te saba de nombres, de
plantas, de esas cosas que hay que aprender para sobrevivir. A l lo cri
Filomena Nez all en Gige, que no es cualquier cosa, y desde pequeo
haca travesuras. Y digo yo, y quin no es travieso cuando muchacho, a
menos que est enfermo. Bueno, estando all en Cojedes un hacendado le
pidi que le amansara unos caballos. Convinieron en un precio, tanto por
cada animal. El hombre hizo el trabajo pero el dueo no le pag al culminar
la faena, venga tal da y que le dijo. l se vino y regres a la semana
siguiente, haba pedido una bestia prestada y fue a cobrar de nuevo,
tampoco le pag. Lo llen de mentiras y de excusas. En la tercera
oportunidad se fue a pie y cuando lleg a cobrarle el miserable le sali
con un machete y comenz a perseguirlo, no s qu estara pensando el
hacendado. Sera matarlo para no pagarle. Cuando lo alcanz y lo tena para
darle El Negro agarr una estaca que le haba servido para su trabajo con
los caballos y zas, le dio en la cabeza y qued sangrando en el suelo, no
lo mat pero lo dej maltrecho. Tuvo que esconderse, se hizo fugitivo. Una
comisin de la Guardia Nacional lo andaba buscando. All me lleg para que
lo socorriera, para que lo ayudara. Yo le dije que se escondiera unos das
en Palmarote y si alguien le pregunta quin es, diga que es mi primo
hermano. As lo hizo, estuvo un tiempo all guardado, trabajando en el
campo, pasaron los das, las semanas hasta que se perdieron unos marranos,
una vez ms lo volvieron a acusar. De esa no se salv, lo metieron preso
dos aos en la crcel de Tocuyito. Qu mala fortuna tena El Negro, eso
est como el chiste: a qu velocidad venas retrocediendo, negro, cuando
chocaste a este seor?

l no cay preso por los cochinos, fue por una falsedad. Jur vengarse y al
salir de la crcel busc a quienes lo haban acusado. l tena una parcela
en Nueva Valencia y all precisamente vivan los responsables de su
reclusin. En Tocuyito aprendi maas, no vamos a decir que no, eso es una
perdicin, all se ve de todo. Qu pas?, que le prendi candela al rancho
donde dorman y los mat. Se vino huyendo y me busc, me pidi prestado
sesenta bolvares y una linterna. Vete p Colombia! le dije. Pero l no
pudo llegar, en Arismendi, all en Barinas lo sorprendi la comisin. Dicen
que all mat a dos guardias, ya para ese momento era famoso, buscado por
crmenes y la Digepol aprovechaba para borrar algunos nombres.

Cuando El Negro se enter de que el marido de su madre y el hijo de ste,
viva con su hermana, y le daban mala vida a ambasn se enfureci. Nunca lo
haba visto tan molesto. Las maltrataban, esas mujeres vivan con un morado
en la cara, en los brazos y piernas. As que se fue para Manuare pero antes
me dijo que pusiera Radio Amrica. Aquello pareca una radionovela, todos
los das los locutores seguan paso a paso los pormenores de sus andanzas,
muchas inventadas para alimentar el morbo. Ahhhh, los mat a los dos, me
enter por las noticias. Se vino y lo buscaron en Cogollal, no que est en
Las Palmas, Las Tunas, Camob, Pacaragua, La Fila... hasta en el Central
Tacarigua lo vieron cortndose el pelo donde este muchacho que llaman
Bachaco. Decan que enterraba un machete en el suelo y se esconda detrs
de l y no lo podan ver, poda estar en varias partes al mismo tiempo. La
polica y la guardia le pasaban por un lado y qu va, nada. Pareca un
fantasma, por eso no se poda creer todo lo que decan de l. Que se haba
unido con las guerrillas en Trujillo y que recolectaba armas, gente y
municiones para los levantados contra el gobierno.

l se iba a entregar al Ministerio de Justicia, haba hablado con un padre
de Nirgua, incluso me dijo que el dinero, la mayor parte, era para pagar
los abogados y darle algo al juez. Ese dinero era de un robo, el nico que
haba perpetrado a una hacienda en el Gurico. l esperaba salir rpido
pero lo mataron a traicin, lo delat un andino que l tena como amigo.
Estaba acostado en una estera cuando lo acribillaron, han podido capturarlo
vivo; pero usted sabe que los muertos no hablan. Haba cumplido treinta y
ocho aos el ocho de mayo, el bandolero Miguel ngel Barrios, alias El
Negro Antonio, quien ayer result muerto de cinco disparos al enfrentarse
a una comisin de la Digepol, dirigida por Manuel Gonzlez Peraza, deca la
resea en El Carabobeo. Detectivismo espera sensacionales revelaciones de
quien sospechan era su principal compinche, entonces hablaban de un
colombiano con cdula falsa emitida en el estado Falcn; decan que era su
lugarteniente y lo responsabilizaban de la muerte de Enrique Borjas, el
dueo del fundo Cumbito.

La revista lite del primero de enero del 66 nos deseaba feliz ao nuevo y,
en su recuento de sucesos policiales, resaltaba entre otros el final del
Negro Antonio. La violencia, la muerte y los desaparecidos eran la flor del
da, desde que comenz ese ao siniestro con el robo de doce millones de
bolvares de la caja de ahorros de la polica de Caracas, luego la redada
de oriente con 1.250 detenidos, dirigida personalmente por el ministro de
Justicia, el procedimiento fue un desastre maysculo. Detenciones y abusos
a periodistas y dueos de peridicos como los de Miguel ngel Capriles y
Vctor Simone de Lima, director ste de ltimas Noticias. El 9 de abril
decenas de personas detenidas fueron a parar de manera abrupta a la
Digepol, el gobierno llam a Miraflores a la gente representativa de
diversos sectores y les explic que aplicaba el artculo 244 de la
Constitucin porque haba una conspiracin con implicaciones
internacionales en marcha... aquello vena de Italia, Rusia y Yugoslavia,
decan.

El mircoles 19 de mayo en horas de la tarde fue muerto, cerca de Valencia,
el tristemente clebre Miguel ngel Barrios, mejor conocido como el Negro
Antonio. Quienes lo mataron fueron los miembros de una brigada comandada
por Manuel Gonzlez Peraza. El fugitivo se haba convertido en un personaje
terrorfico para los campesinos de Carabobo, Gurico y Cojedes, y era
sindicado de haber dado muerte a una docena de personas en nueve meses. Al
da siguiente, la direccin del hospital, que haba decidido tener el
cadver para que acudieran a reconocerlo sus familiares, declar que
aquello era imposible dada la cantidad de personas amontonadas en el patio;
por la tarde tuvo que ser sepultado en la tumba 136 de la manzana B en el
Cementerio Municipal.

Hay que irse, dijo el cura Aguilar, parece que va a llover. Mayo suele ser
as, previsible, despus de esos calores se desprende un aguacero y se
forman esos barriales. Antes de recogernos le di un ltimo vistazo al papel
marrn con el escrito en la cruz improvisada. Haba mujeres recogiendo
tierra de su tumba, en pocos minutos los amigos y familiares del
parroquiano que acabbamos de enterrar se pasaron al otro lado. Irn a sus
casas y le contarn a los suyos que estuvieron aqu y hablarn del
bandolero, repetirn lo que han odo en estos ltimos meses, que si fue una
especie de benefactor que robaba a los ricos para darle a los pobres, que
si tena pactos con el diablo... cualquier cosa dirn.

Ms de cuarenta aos han pasado y todava el pueblo se hace preguntas.
Ahora que lo pienso, creo que la devocin hacia El Negro Antonio comenz el
mismo da de su entierro. Esa veneracin dijo una seora enlutada que se
alejaba en ese momento no es otra cosa que sed de justicia.

As ser!, vmonos, Prieto, trete a tu novia y lo que queda del frasco,
todava hay tiempo para unas fotografas.

** Ramn Elas Prez
   ramon.elias@hotmail.es
   Narrador, cronista y poeta venezolano (Valencia, Carabobo; 1954). Reside
   en Maracaibo (Zulia) desde 1978. Estudi en las universidades de
   Carabobo (UC, http://www.uc.edu.ve) y del Zulia (LUZ,
   http://www.luz.edu.ve). Ha sido titirtero, actor, editor, periodista,
   fotgrafo, locutor y eventualmente educador. Actualmente desempea el
   cargo de presidente de la Fundacin Cultural Casa del Sol. Ha publicado
   los poemarios Farsalia, Lucerna y Agua salobre, y los libros de cuentos
   Pick de media noche, El mensajero de Alba y El tringulo de Bermdez.



=== Poemas      Ren Dayre Abella =========================================

*** La casa

Los cuatro horcones que te sostienen
y el pedazo de techo que te cubre slo a medias
guardan celosamente los recuerdos:
Las historias a medio contar de la ta Herminia.
El acento melanclico que mam le pona a sus canciones.
La sonrisa de Vidalina frente a la olla de tamales
y las rabietas del pequeo Vallillo retorcindose en el piso.
El aroma de los gladiolos y los lirios del valle.
Mi pequeo diente de leche que yo guardaba como un tesoro
en una minscula caja de cerillos.
Las voces de los parroquianos pidindoles a pap su desayuno.
La luz en el ocuje y los juegos improvisados bajo de la sombra del
      [quebracho.
Mi pequeo mundo infantil sin fronteras se ha esfumado.
Ya nada queda de ti, mi vieja casa de la infancia.
Pero yo te sueo inclume desafiando al tiempo.
Sosteniendo imperturbable mis recuerdos.



*** A Pedro, en Marduk

      A la memoria de mi mejor amigo de todos los tiempos, Pedro Quiones.

Ahora que has partido
dinos por lo menos adnde te lleva ese camino
que no requiere de mapas, ni de brjula.
Te imagino atravesando ros
bajo un cielo de escarcha,
dulce amigo.
Y al final, Marduk,
con sus tres soles.
Su flora exquisita y su fauna poblada
de ingenuos y mansos animales.
Le tomo prestadas a Dimas sus palabras,
junto al Nazareno:
Acurdate de m cuando llegues al Paraso.
En Marduk es la cita, Pedro, no lo olvides.



*** El viajero

      A Mary Rey Prez, que le gust el poema.

Corriste por todos los caminos
hasta comprender que el cielo no es azul
en todas partes.
Que la noche es muy vieja
y se ha cansado de traernos la sombra,
y que la Muerte olvid, descuidada, su guadaa.
Hoy en medio de otro viaje
siempre cuesta arriba
y con tu bagaje de sueos pegado a la espalda
el deseo de una nueva aventura te sorprende.



Golpes en la pared

La noche deja tras de s viejos terrores,
y desata golpes en la pared.

Golpes secos y sordos
que escucho junto a la voz de Gary Brooker,
girando sin marearse en un vinilo.

Golpes que me llevan al desvelo
y se amontonan todos en la pared,
junto a mi puerta.

** Ren Dayre Abella
   renedayre@gmail.com
   Escritor cubano (Banes, 1945). Docente egresado del Instituto Pedaggico
   Manuel Ascunce Domenech, en Topes de Collantes, Cuba. En su pas se
   desempe como educador de adultos enseando los cursos secundarios de
   superacin obrera y campesina. Formado adems como tcnico de nivel
   medio en la rama de la industria azucarera, trabaj como qumico
   analista en varios centrales azucareros. Reside en Estados Unidos desde
   1980.



=== Su dama y su blanca flor      Marina Vernica Garritano ===============

Diez aos no se cumplen todos los das. Diez aos representan una dcada,
es decir, dos lustros de vida lustrosa, nueva, pero ya en consonancia
histrica con el fluir irredento del tiempo, que pretende hacernos entender
que habr ms dcadas, ms sensacin de una meta final, de un paso metdico
y a la vez fugaz hacia la decrepitud ltima. Pero quedmonos mejor, s,
mejor con los 10 aos de Pricila, con su nombre de princesa y su
encantamiento juvenil. Quedmonos con una casa antigua, grande, con enormes
mrmoles grisceos y balcones a un patio interno con una fuente esculpida
con pjaros y hojas. Un pequeo palacio, un claro festn del eco, para la
nena que ahora cumpla sus dos lustros de lustrosa vida.

Pricila haba querido llamarse Carla, pero cuando a la edad de 7 slo tres
aos antes de lo que pas ese da de su decena una prima lejana llamada
Pejerta le dijo que el suyo era nombre de realeza, cambi de opinin. Sin
duda el de su prima era una monstruosa y secreta revancha conyugal, por
otro lado. Con el tiempo Pricila empez a cargarse de brillantina y
profundidad: en la poca en la que empez a soar con castillos y
prncipes, ya su nombre termin de parecerle nico y fantstico.

Todos los das, cuando volva del colegio (la Academia de princesas y
prncipes) tomaba la leche (el brebaje de la nobleza), haca los deberes
(administracin de las tierras) y, en el rato dedicado al ocio, sacaba de
un enorme bal oscuro el que tambin cumpla la funcin de pasaje secreto
hacia el mundo de los Unicornios su tut rosa y blanco y se pona a jugar.
Le gustaba saltar de un lado a otro con su tut abanicndose de arriba
abajo, casi como si en esos enviones estuviera a punto de salir volando.
Caminaba por todo su palacio haciendo ruidos que se repetan ad infinitum
en esos largos y ahuecados pasillos y asegurndose de que todo estuviera en
orden. Sus escoltas imaginarios la seguan a todas partes, escoltas que se
haban aventurado a conquistarla pero que haban sido rechazados una y mil
veces. Vern, Pricila amaba a un prncipe. Y si bien en sus juegos
cotidianos este prncipe era maravilloso, noble y aguerrido, la realidad se
encargaba de arreglar los puntos y las comas del relato para desempolvar
los rincones de la brillantina fantstica: su nombre era Juan, andaba todo
el da con una gomera en su mano derecha y sola levantarle las polleras a
las nias inocentes con un vandalismo desalmado. Pero para Pricila, este
Juan prncipe (porque en las clases de historia haba odo nombrar a
verdaderos prncipes con aquel nombre) era un caballero lleno de amor y
templanza.

La princesa sola sentarse al lado de su fuente, en el jardn interno, a
beber el agua mgica del palacio. Siempre con su tut y una sonrisa
satisfecha. Su madre la observaba a travs de la cerradura de alguna
habitacin sin que Pricila se diera cuenta. No le gustaba que los grandes,
soadores reprimidos y burlones, anduvieran confeccionando un mundo de
mentira a partir de ese que ella saba que era ms real que cualquier otro.
All, entonces, junto a la fuente, el agua que caa le mojaba sus labios
carmes. Con el embrujo de dos manos poderosas se restregaba la
transparencia sobre sus mejillas y se senta una princesa fresca, duea
tambin de la naturaleza. Luego segua saltando y caminando por todos lados
y se perda entre las plantas y los rboles. El palacio era oscuro, fro
por la tenebrosidad del mrmol, pero ella haca que en cada espacio real se
avivara una llama soberana.

Para sus diez aos no fue difcil adivinar qu quera para su cumpleaos:
ms vestidos de princesa, y muecas y pequeos castillos fastuosos. La
misma filosofa sigui la torta. Su madre le prepar un pastel de tres
pisos, totalmente blanco, con florcitas rosas y amarillas a los costados,
pelotitas plateadas y doradas en los vrtices y un castillo con una
princesa y su amado pregonndose un amor silencioso de mazapn (sin que
esto ltimo lo hiciera menos eterno). La princesa tena un vestido celeste,
largo y una corona rosa. Estaba asomada a un balcn asistiendo a su
ineludible historicidad literaria con una gran flor blanca. El prncipe (o
acaso un Romeo enamorado y trgico del que nunca hablan en quinto grado)
llevaba una malla de la Edad Media que resplandeca en su suavidad
plateada.

Pricila esperaba impaciente que todos los asistentes a la Academia de
princesas y prncipes acudieran mgicamente a su cumpleaos, sobre todo
Juan. Lenta, paulatinamente porque ni la nobleza tiene control alguno
sobre la contingencia los invitados fueron llegando al palacio con regalos
y atenciones. Algunos de stos se acoplaban perfecto a la temtica general
de la cumpleaera: grandes cajas con unicornios, princesas, tuts, varitas
mgicas, coronas, maquillaje. Otros, con mucho pesar y una pizca de
insolencia, rimaban mejor con la potica de su madre: ropa, cuadernos,
lpices, bombachas. Pero en el palacio todo se reciba, hasta a un prncipe
que vena, en vez de con su porte de nobleza, con el aspecto subyugado de
un sapo: Juan ya haba atravesado el rellano de la puerta principal,
despeinado, en una remera blanca llena de barro y con la infaltable gomera
en su mano derecha.

Pricila no vio ningn regalo en su otra mano, pero no le import, l era el
nico regalo que quera. Se acerc a saludarlo y Juan se olvid de decirle
feliz cumpleaos. La princesa (suspendida en un vestido amplio y brilloso)
lo hizo pasar y le dio un beso en la mejilla, pero el sapo sigui sapo. Un
poco desilusionada, Pricila le sonri para no caer en la oscuridad de los
mrmoles de su casa y Juan le devolvi la sonrisa, porque, despus de todo,
era un sapo feliz.

La tarde fue un caos forzoso: nenes corriendo por todos lados, gritando,
bucando tesoros con los animadores de la fiesta, tirndose agua de la
fuente, arrancando plantas, hurgueteando joyas de la abuela en el segundo
piso, llorando infamias del sexo opuesto, y dems sucesos coloridos de esas
tertulias harto conocidas. Juan y sus secuaces andaban por la cocina con
ganas de cochinear. Como las gomeras no servan de mucho porque all
pareca no haber pjaros, l y dos de sus amigos haban decidido armar una
pequea guerra de comida. Sin duda, el prncipe, ms que prncipe
perteneca a una legin romana, era de otro tiempo y otra cultura. Buscaron
y buscaron por todos lados algo que los inspirara para empezar la batalla.
Cuando a la tardecita casi noche divisaron la torta de tres pisos sobre una
mesa, quedaron ptreos ante la belleza inefable de una obra maestra
culinaria.

Pricila pasaba su cumpleaos encantada en su vestido azul, disfrutando cada
minuto de su elaborada fantasa. Y sus amigos de la realeza parecan
disfrutar todo tanto como ella. Lo que ms le haba gustado haba sido el
show de magia. El mago a cargo la haba metido dentro de una caja y la
haba hecho desaparecer. A los pocos minutos, sentados todos los invitados
sobre el suelo del jardn, la vieron reaparecer en uno de los balcones, con
su vestido azul, y como en espera de algn prncipe azul que la fuera a
buscar con algn lindo unicornio en su fbula andante. Ella se haba
enterado del truco del mago por ser parte del mismo, pero como era
impermeable a los intentos imprudentes de la realidad, hizo como si en
verdad hubiera viajado en el espacio.

A las nueve lleg el momento de soplar sus aos en una velita simblica. No
haba querido usar 10 porque en una sola se resuma su mayor deseo. Su
madre fue a buscar la torta y Pricila esper con todos los invitados
alrededor de una gran mesa de mrmol en el jardn. Pens que no haba casi
nada ms mgico que el fuego porque tenda a hacer que los espacios
lucieran perfectos: con una prestancia tenue y delicada; con el suspenso
ideal y la oscuridad suficiente que necesita toda historia de abolengo.
Quiz por eso en la Edad Media haban proliferado los castillos.
Sbitamente, castigados sus fabulosos pensamientos con la delicia rencorosa
de la realidad, se oy un grito de horror que vena de la cocina y que
rebotaba en el eco ubicuo del palacio. La princesa y los nobles acudieron
corriendo hacia all y encontraron, en una imagen bestial, una coyuntura
con tinte a revolucin y salvajismo: alguien se haba robado el balcn con
la princesa y su flor blanca. Pricila supo inmediatamente quin haba sido.
Todos all saban quin haba sido, pero, como suele ser parte del decoro
real, nadie dijo nada. La princesa se port como una dama, agarr la torta,
la llev al jardn, prendi la nica vela y esper a que los nobles
comenzaran a cantarle el feliz cumpleaos. De a poco, primero piansimo y
luego con ms ganas, las caras horrorizadas de los concurrentes soltaron
algunas slabas. Luego alguna msica. Y finalmente ahogaron su
consternacin en aplausos apabullantes.

Cuando lleg la hora de irse, la cumpleaera clav sus ojos en el sapo que
sera ya sapo para siempre. Juan le devolvi la mirada un poco divertido,
pero cuando not que Pricila lo empujaba con unas pupilas escandalosas, se
puso serio y sali sin despedirse. Mucho ms tarde, a la hora de dormir, y
estando la cumpleaera en la cama, dej que se le escaparan algunas
lgrimas. No lloraba por la torta, tampoco por ese saludo agrio del final.
Lloraba porque la nica princesa que debera haber sido robada de un balcn
tendra que haber sido ella, en brazos de un prncipe azul que estara all
admirndola, confesndole en silencio un amor eterno, mucho ms eterno que
el mazapn, y, definitivamente, mucho ms fuerte y poderoso que la cizaera
y entrometida realidad.

** Marina Vernica Garritano
   marinaburana@yahoo.com.ar
   Escritora argentina (La Plata, 1986). Escribe en ingls, francs y
   espaol. Ha publicado los libros de cuentos A Merlina y De escritores y
   miserias. Ha trabajado para revistas y sitios en Internet tanto en
   ingls como en espaol. Mantiene dos pginas personales en
   http://burana.yolasite.com y http://ficcionreal.webs.com.



=== Poemas      Juan Miguel Rojas =========================================

Volver implicara
atravesar la noche
soarme bala

dispararme

desde un soplo homicida 
cortar la vena
que me pulsa

===

No es
reflejarse en el agua

Fractalizarse
recordar el pedazo prestado

devolver la mueca
A monedas que miran
Desde el fondo

===

*** Quisiera

Las preguntas
Que te haces
Quisiera tenerlas
En mi mano

Desde tu balcn
Soltarlas al viento



*** Mariana 1

Un rostro
Cualquiera
El mismo de siempre

El beso de ensayo

La sombra que se avienta



*** Que el miedo perdone nuestras euforias

      Con todas mis vidas recuerdo
      por qu olvido

      A. Pizarnik

De mis deseos
de asirte

Tomarte del mango

Usarte
de astrolabio

Desisto



*** Esquirlas

Hay das
Que te me antojas esquirlas
Y me atraviesas
Como rbol seco de otoo



*** Entre hemisferios

A los primeros cuchillos de la noche
podra lloverme
En la lnea infinita
Donde se separan tus cabellos



*** Autofantasmas

Que nazca, crezca, aprenda, se grade, tenga la esposa, el apartamento, la
parejita de tripones, la pecera, el loro, el perro, el morrocoy, el trabajo
en la polar, el Hyundai del ao, el patio con parrillera, la navidad
familiar, la vecina del azcar, el estante para los vacos, la sombrilla
para cuando vayan a los Cayos, la lavadora ecolgica, la membresa al club
talo, los audiolibros de Fraga, la batea, los espejos, el escaparate, el
espacio, el tiempo, el asidero, los miedos, el olvido, el silencio, la
ceguera, las quimeras,

los autofantasmas.



*** Siempre

Me han enseado 
que la felicidad me espera a la derecha 
Siempre. 

Pero, Por qu? 
si he tenido el corazn a la izquierda 
siempre.



*** A Lewis Carroll

La lectura fue invlida:
el espejo me atraves a m.



*** Fantasma XIII

Del frasco saco
el olvido del da

Lo leo
con el caf de la maana



*** Fantasma XII

Que me muerda el insomnio
Mientras le tallo un antifaz
Al puto que me mira y se re
Desde el espejo



*** Nube

      La hemos vuelto a hallar!
      Qu?, la Eternidad.
      Es la mar mezclada
      con el sol.

      Jean Arthur Rimbaud, La hemos vuelto a hallar!

Del plexo solar
Horadado

Brota
El esqueleto de una nube

A veces colma de lluvia

A veces transluce el sol

** Juan Miguel Rojas
   ultimaweapon1@hotmail.com
   Msico, docente y escritor venezolano (Barquisimeto, Lara, 1986).
   Estudia ingeniera qumica. Es uno de los directores del colectivo
   audiovisual Tan Fro el Verano (http://www.tanfrioelverano.com), de
   Barquisimeto. Textos suyos han aparecido en el fanzine de arte y
   literatura cracia pour les Porcs
   (http://acraciapourlesporcs.blogspot.com) y en las publicaciones
   literarias Pez de Plata (http://www.pezdeplata.com.ve, Monagas) y El
   Caracol de Espuma (http://elcaracoldeespuma.blogspot.com), as como en
   diversos blogs. Mantiene un blog en http://hwangcho.blogspot.com.



=== Literatura y muerte de Roberto Mendoza      Pedro Pujante =============

En una cita bibliogrfica del bilogo y naturalista Edmond Listwiz hallada
en un ejemplar descatalogado de la revista Filosofa y naturaleza encontr
la primera pista de Roberto Mendoza: La vida es literatura, cada da una
pgina, cada sueo una vida. En esta mera frase, en un principio,
hermtica, se podra resumir la obra y pensamiento de Roberto Mendoza.

Aunque cultiv varios gneros parece ser que destac en el ensayo potico,
una forma que consider la sntesis de su idiosincrasia. Muy distante y
distinto de sus contemporneos los realvisceralistas, l prefiri llamar
Literatura Gentica al conjunto de su produccin.

La primera impresin que se tiene al conocer alguno de sus trabajos es que
estamos ante simples historias fragmentarias o cuentos con algunas
pretensiones barrocas que dificultan su legibilidad. Pero como el propio
Roberto Mendoza afirmara: Mi obra como la vida es polidrica y cambiante,
y cualquier intento de analizarla anula su valor, invalida su anlisis.
Evidentemente, al analizar ms a fondo las pginas que componen sus relatos
poticos o poemas narrativos se aprecia una coherencia y lgica internas. Y
entre cada obra, una interrelacin que las unifica.

Algunos crticos han querido ver en el corpus de su obra una sola y nica
narracin que entronca con la propia vida de su autor.

Basndose en textos dramticos y ensayos de astronoma del siglo XVII lleg
a la conclusin de que la literatura abarca al mundo antes de que ste
existiera. La fecha de publicacin de dicho estudio en la editorial
Acantilado coincide con su internamiento en el psiquitrico Valle del
Reposo en la ciudad de Palomares, Nuevo Mxico.

Desde el colapso mental y el pronto ingreso hospitalario de Mendoza se
detuvo la carrera literaria de quien prometa ser el mejor escritor de los
ltimos aos. No obstante, se han rescatado fragmentos de algunas
entrevistas que concedi desde el centro hospitalario. De estas reflexiones
se desprenden ideas que pueden ayudar a arrojar luz sobre el testamento
literario de tan incomprendido autor.

A diferencia de muchos escritores para Roberto no es que la literatura
fuese como la vida misma sino que la vida era Literatura propiamente dicha.
Para explicar esta afirmacin sola recurrir a los ms disparatados
ejemplos. Uno de los ms llamativos es el de la aparicin del hombre en la
Tierra:

Si el hombre no existi hasta unos cuantos millones de aos despus que los
dinosaurios, significa esto que los dinosaurios no existieron?
Evidentemente no. Lo mismo ocurre con la literatura. Si el viento y el
rugido de un pterodctilo formaron una msica, un poema aliterativo y
hermoso, no importa que el hombre haya sido testigo o no. Hubo literatura.
Hubo poesa. Por lo tanto, afirmaba con irona Mendoza, la literatura es
anterior a la literatura. As que los que se empeaban en datar el origen
de la literatura en los primeros relatos prehistricos alrededor de una
hoguera primigenia se quedaban cortos.

Otro dato curioso que se desprende de las pstumas entrevistas de Roberto
Mendoza es su concepcin bioliteraria de la existencia. Para m, afirmaba
con la mirada perdida en el vaco, la vida transcurre de forma literaria.
Los pensamientos coherentes son mis recuerdos ordenados, mi da a da es
prosa. La voz de mi pensamiento que me dice voy a acostarme o a lavarme
los dientes discurre en prosa. Nuestras conversaciones diarias son en
prosa. No lo ve ust as, doctor? Sin embargo, mis miedos, mi amor y mis
sueos son poemas. Siempre extraos y caticos pero poemas. Por eso no soy
capaz de narrar algo que no conviva entre ambos mundos. Todos son uno y yo
estoy encerrado en medio de toda esta obra y de qu hablbamos..?



En sus neurosis comenz a desarrollar un cuadro agudo de trastornos
disociativos. La literatura era todo lo que envolva su pensamiento.
Comenz a percibir el mundo de forma lingstica y a sustituir las cosas
por sus nombres. Como algn estructuralista sealara aos ms tarde los
significados de las cosas fueron sustituidos por sus significantes y, por
lo tanto, la nocin de realidad fue cada vez ms relegada a un segundo
plano mental. Esta teora se observa claramente en un fragmento de su
ltima entrevista donde afirmaba: Los rayos y las nubes y la lluvia y la
noche que me acechan con fro y soledad no son una Tormenta sino la palabra
tormenta.

El 29 de agosto de ese mismo ao falleca vctima de intensas fiebres y
delirios. Si la poesa es nuestro refugio ltimo estamos jodidos. La vida
es prosa, slo vulgar y sucia prosa. El doctor Vargas Quijada declar que
en los ltimos das de su existencia era incapaz de diferenciar los objetos
y las personas que lo rodeaban. Los confunda con palabras, letras y signos
de puntuacin. Hablaba solo y declaraba ser consciente de que no era real
sino un simple personaje de un relato de ficcin. A su esposa lleg a
decirle en aquellos febriles y pstumos das: Eres tan real, cario. En su
delirante percepcin de las cosas, el propio autor de toda la existencia,
tal vez, fuese l mismo.

** Pedro Pujante
   pujante1000@hotmail.com
   Escritor y docente espaol. Es profesor de ingls y estudia filologa
   inglesa. Ha publicado cuentos y poemas en las revistas La Rosa Profunda
   (http://www.larosaprofunda.es) y Vulture
   (http://revistaculturalvulture.com) y en el blog Inslitos
   (http://insolitosjp.blogspot.com), as como en la antologa Cuentos para
   sonrer (Editorial Hiplage, http://www.hipalage.com; 2009). Obtuvo el
   tercer lugar en el Premio de Creacin Literaria de la Asociacin Consumo
   La Alberca (2007) y fue finalista en el I Premio Algazara de
   Microrrelato (2009).



=== El Errante      Severo Insausti =======================================

l vena de tiempo en tiempo, siempre desnudo de silencios. Pareca una
sombra en la carretera, pero cuando entraba a la calle de tierra, caminando
entre los surcos de las carretas y sorteando aqu y all los excrementos de
las vacas, el pueblo lo atrapaba entre sus casas viejas y sus veredas
oxidadas por el tiempo. Entonces, nos perteneca.

Se llamaba a s mismo hombre de todas las partes, pero all lo conocamos
como El Errante.

Cada vez, al correrse la voz de que haba llegado, todos los nios salamos
a su encuentro; caminbamos alrededor de l y lo seguamos.

Aquel hombre extrao sin origen cierto y de edad desconocida, siempre
sacaba de sus bolsillos algunos caramelos para regalarnos, o lpices de
colores, o cualquier quincallera propicia para la avidez de nuestras
pequeas manos, pero no eran estas cosas lo que ms felices nos haca, sino
el orle contar sus emocionantes historias.

Hoy s que lo que siempre esperbamos era su cargamento de ilusiones.

En la plaza se sentaba sobre una gran roca que, entre ida y venida, pareca
estar esperndolo para, tal vez, deleitarse tambin con la narracin de sus
numerosas y maravillosas aventuras.

Contaba, con extraa y mgica verborrea, de los sitios que haba visitado.
Traa postales con imgenes de multicolores fuentes de agua, con catedrales
recubiertas de oro y otros sitios que nuestra imaginacin y sus palabras
adornaban. Describa con tal detalle cada lugar por donde haba caminado y
los sitios y las gentes, que no nos quedaba duda alguna de que
efectivamente haba estado all.

En alguna oportunidad, mientras nos explicaba todo esto, se quedaba
inmvil, con la mirada perdida en un mundo que anhelbamos, entonces, todos
nos quedbamos muy quietos, observndolo, con un infinito respeto.



Nos deca, adems, que haba estado en la guerra. Hablaba de batallas y
grandes caminatas por toda clase de terrenos, incluso haba atravesado
pantanos en donde el agua le daba por el cuello y l tena que ir con los
brazos en alto para evitar que su fusil se mojase. Deba explicarnos lo que
era un pantano, pues lo ms parecido a uno que conocamos por all, eran
los charcos donde saltaban las ranas.

Nos explicaba de todas las cosas que hacan los soldados, y narraba con
gran detalle el episodio en que cierta vez que le toc pelear cuerpo a
cuerpo contra un enemigo mostrndonos una enorme cicatriz en un brazo para
comprobarlo.

Cundo le preguntbamos por qu haba ido a la guerra, sus ojos se ponan
tristes, pero no nos dejaba con la duda.

Un da vinieron a buscarme, deca. Tuve que ir con los soldados, a la
fuerza. Mi mujer esperaba un hijo, se qued sola, acurrucada junto a la
puerta, con la barriga entre las manos, llorando. Cuando termin la guerra
y pude regresar, la casa estaba vaca. Nadie supo decirme a dnde haba
ido. Los vecinos me contaron que haba parido una nia y que, un da, sali
con ella sin decirle a nadie, tomando un rumbo desconocido. Es por eso que
recorro los pueblos y las ciudades en su bsqueda; he estado en todo el
mundo, hasta en las tierras en donde el mundo se termina, una vez....

Tantos sucesos le haba tocado vivir, y en tantos sitios diferentes, que no
conocamos persona alguna con la que pudisemos compararlo.

En el pueblecito aquel de los aos cincuenta, perdido entre las montaas de
un pas antiguo y pobre, y en donde nada suceda, a excepcin de la lluvia,
El Errante era algo misterioso y mgico.

Aunque los mayores aseguraban que tras aquella fuerte contextura, los
gestos amables, la serenidad y la gracia del movimiento que slo da la
educacin, se esconda una mente trastornada, reconocan sus momentos de
lucidez y hasta lo reciban con beneplcito en las casas, formando amenas
tertulias que duraban, a veces, varias horas.

l traa noticias de otros pueblos y ciudades. Hablaba de acontecimientos
inusitados que haban sucedido en la capital o en otras partes.

En ocasiones sacaba de su bolsa algn diario de cualquier fecha y relataba
increbles noticias, pues saba leer y escribir, que ya era mucho decir
entre aquellos pobres aldeanos.

A causa de ello, en ms de una oportunidad le traan cartas de hijos o
padres mandadas desde tierras lejanas para que l pudiese leerlas y ellos
enterarse de lo que decan.

Cuando esto suceda, siempre haca un comentario del pas de donde venan
las cartas y en el que casualmente haba estado. Uno de los ms graciosos
era cuando hablaba de un sitio llamado La Habana, en donde los hombres y
las mujeres podan pasar toda una noche y hasta varios das bailando y
tomando licor en los cabarets.

Esto levantaba los comentarios de todos, pues cmo era posible se
preguntaban que un ser humano pudiese tener tal resistencia. Y tambin de
qu vivan entonces, si no trabajaban. Por supuesto que esto se lo
preguntaban los mayores, pues nosotros, los nios, creamos con los ojos
cerrados cuanto a l se le ocurriese decir.



Al llegar a la puerta de alguna casa le ofrecan comida, si era la hora, o
una copa de aguardiente que aceptaba de buen grado.

Discuta de poltica y de negocios con los hombres, de la inmortalidad del
alma y de muchos otros temas extraos, en todos los cuales pasaba por muy
entendido.

A las mujeres les hablaba de modas o de la Reina, de la cual tambin
pareca conocer mucho; no especificaba de que pas era la Reina, pero la
sola palabra tena suficiente peso en aquellos patios con paredes de piedra
desnuda y suelo de tierra simple, en donde picoteaban las gallinas y
hociqueaban los cerdos, que eran, generalmente, los sitios en donde tenan
lugar aquellas ocasionales tertulias.

A las jvenes les contaba historias de amor de princesas y prncipes, con
tal encanto y sabidura que arrancaba profundos suspiros de sus tiernos
corazones pueblerinos.

De esta forma captaba la atencin de todos al hablar, no habiendo nadie en
el pueblo que no se sintiese suficientemente pagado, con su conversacin,
por cualquier atencin que le ofreciese.



Si algo lo diferenciaba notoriamente de los aldeanos del lugar, no eran sus
ropas que, en mayor o menor grado se asemejaban a las de ellos, siempre
vestidos para el trabajo; pero s lo eran la forma de llevarlas, con la
gracia y la majestuosidad de un Rey, su caminar pausado y sereno y su
mirada que, aunque a veces se perda en el mundo extrao de sus
pensamientos, no dejaba de lado su orgullo y su independencia, lo que le
daba, ante todos, un extrao poder.



Aunque nadie saba si tena una residencia fija en algn lugar, o dnde
dorma, siempre andaba con su rostro limpio y el cabello muy bien peinado
esto lo pienso ahora, mucho ms que la mayora de los del pueblo, que se
dedicaban a la labranza de la tierra. Y no tena las manos rsticas como
las de ellos, las suyas eran absolutamente suaves, fuertes y limpias, con
las uas perfectamente recortadas.

Por estas y otras cosas, las gentes comentaban que era un hombre que haba
tenido estudios y fortuna y que, por alguna jugada del destino, haba cado
en desgracia.

Nosotros no entendamos muy bien aquello, mas pensbamos que no estaba en
desgracia en absoluto, pues era nuestro amigo, le queramos y respetbamos
como a ninguna otra persona.

En las tardes lo encontrbamos en la plaza, sentado sobre la gran roca;
entonces, con su voz amable y profunda, nos haca disfrutar de sus
aventuras por esos mundos de Dios.

Si tenamos suerte, nos enseaba sus tesoros: un reloj de oro, de larga
cadena, labrado a mano por artesanos de no s qu pas lejano y
desconocido; una navaja de hoja muy fina, con cachas de ncar, regalo de su
coronel, a quien salv la vida, peleando l solo contra ms de veinte
enemigos; un telescopio cuyo nombre aprendimos de l y que en aquella poca
slo veamos como un tubo con cristales por ambos lados, con el que se
poda ver un rbol que estuviese a una legua, delante de nuestras propias
narices; y un libro muy grueso, de pginas delgadas y amarillentas, que
contena, segn l, toda la historia y todos los conocimientos del mundo.

Nosotros, como ya dije, dbamos por cierta, sin lugar a duda alguna,
cualquier cosa que nos contase. Haca rayas en la tierra con un bastn que
siempre llevaba, dibujndonos mapas y seales para apoyar aquellas
increbles historias y hacindonos soar con ser protagonistas, algn da,
de tan singulares y emocionantes aventuras.

Como embobados, le oamos hablar de un viaje que haba hecho a un sitio
llamado Amazonas y de cmo haba peleado con tigres y serpientes para
salvar su vida; de un gran naufragio que haba sufrido el barco en donde
una vez viajaba y fue salvado por unos hombres que andaban semidesnudos que
vivan en chozas y cazaban con flechas; de cmo, en otra ocasin, casi
pierde la vida en el desierto, a donde haba ido en una expedicin, en
busca del tesoro ms grande que se haba conocido; de cmo fue invitado por
el emperador de un gran pas del oriente, y le obsequi con regalos y gran
cantidad de monedas y otros objetos de oro que luego unos ladrones, por
quitrselos, casi lo matan.

Un da de primavera se fue, dejando el pueblo a sus espaldas por ltima
vez. Con paso lento y seguro march por el camino por donde siempre vena,
llevando consigo todos nuestros sueos.

El pueblo creci, nosotros crecimos, y de El Errante nada ms se supo.

En el lugar en que estaba la gran roca construyeron una fuente, y all los
viajeros se paran a beber y a descansar sus cuerpos del camino.

** Severo Insausti
   severoinsausti@hotmail.com
   Escritor venezolano (Paredes, Orense, Espaa; 1950). Reside en Venezuela
   desde 1961. Ha publicado el poemario El cantar de las tentaciones (2005)
   y tiene inditos varios libros de poesa y prosa.



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

El poeta debe comprobar / la fuerza de sus piernas / antes de sentar la
belleza / en sus rodillas.

      Jos Lira Sosa, Con la palabra en la boca (1994).



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