
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XVI     Cagua, Venezuela     N 263
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
           ~~~~~~~~~~~                      http://www.letralia.com
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                        19 de marzo de 2012
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
           ~~~~~~~~~~~                     Usted puede enviarnos sus
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           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Vargas Llosa en las antpodas. / Sorolla enamorado. /    | Breves
Amzaga, arrestado. / miNatura en luna llena. / Goya en  |
Barcelona. / Tertulias peruanas. / Venezuela histrica.  |
                                                         |
Banco del Libro de Venezuela, premiado por la Unesco. /  | Noticias
Cuba sustituye a Abel Prieto, ministro de Cultura. /     |
Falleci la artista y poeta espaola Felicia Fuster. /   |
Estrenan en Guadalajara versin flmica de Memoria de    |
mis putas tristes. / Lingistas de habla hispana apoyan  |
informe sobre sexismo lingstico. / Publican            |
correspondencia completa de Julio Cortzar. / Venezuela  |
abrir este ao en Madrid un Centro de la Diversidad     |
Cultural. / Carme Riera y Mara Victoria Atencia         |
candidatas a una silla de la RAE. / El IV Premio de      |
Poesa Vctor Valera Mora 2012 ya tiene jurado. / Corpus |
del Espaol del Siglo XXI tendr 300 millones de formas  |
en 2014. / Congreso de Espaa apoya un IVA de 4% para el |
libro electrnico. / Nueva editorial publica literatura  |
latinoamericana con temtica gay. / Mara Teresa Uriarte |
sustituye a Sealtiel Alatriste en cargo de la Unam. /    |
Anunciado en Arequipa ganador de Premio de Novela Corta  |
Vargas Llosa. / Muere a los 73 aos el artista francs   |
Jean Giraud, Moebius. / Falleci el poeta mexicano       |
Ciprin Cabrera Jasso. / A los 93 aos muere la poeta    |
guatemalteca Luz Mndez de la Vega. / Sogem homenajear  |
a Roberto Gmez Bolaos. / El escritor espaol Juan      |
Goytisolo gana el Premio Formentor. / Poemas de Jos     |
Hierro son musicalizados nuevamente por Ins Fonseca. /  |
Anagrama rene en un volumen la novela Antagona, de     |
Luis Goytisolo. / Publican primer volumen de las obras   |
completas de Francisco Ayala. / Digitalizarn la         |
biblioteca personal de Carlos Monsivis. / Novela        |
espaola ganadora del premio Planeta genera polmica en  |
Brasil. / Aceptada nominacin del Festival de Granada a  |
los Prncipe de Asturias. / Falleci la escritora        |
espaola Teresa Pmies. / Anunciados ganadores de los    |
premios de la Fundacin SM. / Colombia entrega a         |
Guatemala al acusado por el crimen de Facundo Cabral. /  |
Chile presenta programa para revitalizar lenguas         |
indgenas. / Preparan edicin de los diarios de Jos     |
Donoso. / La RAE rindi homenaje al euskera. /           |
Letras-Uruguay en busca de apoyo econmico. / lvaro     |
Garca obtiene el Premio de Poesa Fundacin Loewe. /    |
Conceden premio de novela histrica a Arturo             |
Prez-Reverte. / Mario Vargas Llosa clausura homenaje a  |
Jorge Edwards en Santiago. / Casa natal de Csar Vallejo |
ofrecer recorrido sobre el autor. / Christhian Valles:  |
Filven 2012 super a la Feria de Guadalajara. / Vargas   |
Llosa participar en aniversario de biblioteca de        |
Arequipa. / Recordarn en Caracas al narrador Guillermo  |
Meneses. / Realizarn en Bolivia primera Feria del Libro |
Infantil y Juvenil. / La Patagonia celebrar en junio    |
dos ferias editoriales. / El venezolano Edgar Borges     |
presenta su ms reciente novela en Barcelona. / Chavela  |
Vargas leer poemas de Federico Garca Lorca. / Bogot   |
recibir a 50 escritores brasileos para su Feria del    |
Libro. / Hislibris entregar en abril sus premios de     |
literatura histrica. / Celebrarn en Venezuela congreso |
sobre los discursos de la educacin. / Espaa rendir    |
homenaje a Gngora con monumental exposicin.            |
                                                         |
Jess en el cine y la literatura. El evangelio segn    | Artculos y
Scorsese y Kazantzakis, Gabriel Jimnez Emn. / De ida | reportajes
y vuelta. Viaje por el metro de Estocolmo, Mauricio     |
Duque Arrubla. / Henry Miller: hijo del caos, Wilder   |
Buleje. / Reflexiones en torno a la pelcula El         |
artista, de Michel Hazanavicius, Jos Snchez Lecuna. / |
Gadafi: el final trgico de un icono de la utopa       |
rebelde, Enoin Humanez Blanquicett. / De la tribu a la |
humanidad, siempre matando, Carlos Schulmaister. / La  |
vida y la muerte en la poesa de Mara Gabriela Abeal,  |
Alberto Jos Prez. / Vctor Montoya: vida en la        |
literatura, Roberto greda Maldonado. / La fbula de   |
la nia y la mujer en Hilos de emocin, de Marina        |
Sandoval, Julia Elena Rial. / Mario Benedetti: poesa, |
incluso en su mejor cuento, Juan Esten.                |
                                                         |
Memorias de un poeta. Dilogo con Gonzalo Rojas, dos   | Entrevistas
captulos del libro de Esteban Ascencio. / Jorge         |
Carrin: Somos ms dispersos que nunca, entrevista por |
Antonio Guerrero Ruiz. / Leandro Cerro: La escritura es |
un juego con el lector, entrevista por Luciano Jobo.    |
                                                         |
Arquitectura penitenciaria: desde su gnesis a las      | Sala de ensayo
nuevas tecnologas de investigacin criminal, Felipe    |
Caro Pozo. / Una mirada a travs de El Quijote,        |
Scrates Adamantios Tsokonas. / La relacin de la trama |
principal y secundaria de Corazn tan blanco y el        |
intertexto Macbeth, Laura Hatry. / Andar a lo largo de |
la propia sombra. El trnsito de Alberto Hernndez a     |
travs de la herencia, Adalber Salas Hernndez. /       |
Estrategias textuales del ensayo literario y su proceso |
de actualizacin acorde a la teora de Martn Cerda,    |
Daniel Rojas Pachas.                                     |
                                                         |
Tierrasanta, Antonio Mora Vlez. / Poemas de Alexi    | Letras
Telleras. / Tipos de cambios, Jorge Castelli. /       |
Haiks de Ricardo Martnez-Conde. / Urboros, Mildred  |
Prez de la Torre. / Poemas de Martha Espejo. /          |
Entrevista de trabajo, Cristina Jurado Marcos. / Dos   |
textos de Desnuda materia, poemario en preparacin de  |
Carlos Barbarito. / Travesa, Patricia Schaefer Rder. |
/ Poemas de Arstides Vega Chap. / Prstamos de sof, |
Daniel Buzn. / Poemas de Beatriz Iriart.                |
                                                         |
Rainer Maria Rilke.                                      | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
Mencin de honor en los premios Stockholm Challenge 2010, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.org
===========================================================================

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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

Vargas Llosa en las antpodas. Acaba de aparecer el nmero XXII de la
revista Antpodas, que editan en Sydney los investigadores Roy C. Boland
Osegueda y Marie-Madeleine Gladieu. Se trata del tercer volumen dedicado a
Mario Vargas Llosa, e incluye estudios crticos de autores de varias partes
del mundo que analizan las novelas, el teatro, el periodismo y los ensayos
literarios del ganador del Premio Nobel de Literatura 2010. Los autores
abordan los amores, las utopas y los infiernos en las obras de Vargas
Llosa desde diversos ngulos: desde la biografa, la poltica y el
psicoanlisis hasta la lingstica y las teoras de la traduccin. J. J.
Armas Marcelo, Stphane Michaud, Marie-Madeleine Gladieu, Ana Mara
Gazzolo, Luis Quintana Tejera, Susanne Cadera, Margaret Anne Shepherd, Roy
C. Boland Osegueda y el mismo Mario Vargas Llosa estn entre los autores
retratados en este nmero. La revista, que tiene un precio de 40 dlares,
se puede solicitar por correo electrnico escribiendo a
editor@antipodas.com.au.
http://www.antipodas.com.au

Sorolla enamorado. Cuando era un estudiante, el artista espaol Joaqun
Sorolla empez a trabajar en el estudio de fotografa que Antonio Garca,
el padre de un amigo, tena en Valencia. All se dedic a colorear
fotografas (an no existan en color), lo que determinara la peculiar
mirada de su obra. Y tambin conoci a una hija del fotgrafo, Clotilde
Garca del Castillo. Los dos eran adolescentes y desde entonces no se
separaron. Ahora, una exposicin inaugurada este 13 de marzo en el Museo
Sorolla, Clotilde de Sorolla, rinde homenaje a esta mujer que lo fue todo
para el pintor: su esposa, su musa, su modelo favorita, la madre de sus
tres hijos y hasta su minuciosa contable, como se aprecia en alguno de los
libros de cuentas que se puede contemplar en la muestra hasta el 14 de
octubre. La exposicin, que rene 34 lienzos, 40 dibujos, 49 fotografas y
algunos objetos personales, ocupa la primera planta del museo, que
corresponda a la zona privada y los dormitorios de este edificio de corte
clsico que en vida del matrimonio fue vivienda y taller, junto a un
magnfico jardn inspirado en Granada, que el pintor supervis hasta el
ltimo detalle.
http://museosorolla.mcu.es/exposiciones_temporales.html

Amzaga, arrestado. Se me ocurri llamar idiota a un idiota, y encima lo
puse por escrito. Se ofendi y me plant una querella. El juez defendi su
honor y me conden al arresto domiciliario. As empieza Una semana de
arresto domiciliario, una coleccin de aforismos del escritor espaol Luis
Amzaga (http://www.letralia.com/firmas/amezagaluis.htm; Vitoria, 1965).
Condenado a no salir de casa por varios das, el personaje procede a orear
su maleta llena de notas, de la que brotan los textos que conforman el
libro. Un hombre es culpable hasta que se encuentre a otro hombre ms
culpable an, dice Amzaga en uno de sus aforismos. Es difcil tomarse en
serio a un hombre en pantalones cortos, dice en otro. Cuenta con varias
participaciones en antologas poticas de editoriales espaolas y
latinoamericanas como La casa del poeta (Editorial La Bolsa de Pipas) y
Poemas para un minuto (Editorial Hiplage), as como en las antologas de
relatos Narrativa contempornea espaola y 60 autores, 60 relatos
(Editorial Beta). Tambin colabora con revistas literarias digitales e
impresas. Dirigi la revista El Verso que Viene: Siglo XXI y ha publicado
los poemarios El caos de la impresin (Ediciones Sinmar) y A pesar de
todo... adelante (Baile del Sol). Incluido en la coleccin El Marsupial,
Una semana de arresto domiciliario tiene 138 pginas y su edicin impresa
cuesta 8,62 euros, mientras que la digital puede descargarse gratuitamente.
http://www.bubok.es/libros/211003/Una-semana-de-arresto-domiciliario

miNatura en luna llena. La revista digital miNatura, que se edita desde
1999 en La Habana y es dirigida por Ricardo Acevedo E. y Carmen R. Signes
Urrea, public este jueves 15 de marzo su nmero 117, un monogrfico
dedicado a la licantropa y otras transformaciones. La revista,
especializada en el cuento breve del gnero fantstico, la ciencia ficcin
y el terror, recoge en esta edicin el trabajo de ilustradores como
Priscilla Hernndez, Komixmaster, Jos Gabriel Espinosa, Charro, Balleta,
Jacobo Gonzlez, M. C. Carper, Maikel, J.S. Herrera, Caitlin Hackett, J.
Cairs, Nano Barbero y otros. Con textos clsicos de Alejandro Dumas,
Rudyard Kipling, George W. M. Reynolds y Lord Dunsany, el volumen incluye
tambin trabajos de decenas de autores contemporneos de habla hispana,
entre los cuales se poder contar a Anabel Enrquez Pieiro (Cuba), Ariel
Carlos Delgado (Colombia), Azahara Olmeda Erena (Espaa), Carla Duarte
(Mxico), Carlos Enrque Saldivar (Per), Carmen Rosa Signes Urrea
(Espaa), Cristina Jurado Marcos
(http://www.letralia.com/firmas/juradomarcoscristina.htm; Espaa), Daniel
Frini (Argentina), Deisy Toussaint (Repblica Dominicana), Francis Santos
(Repblica Dominicana), Jonaira Campagnoulo (Venezuela), Jorge Gmez
Jimnez (http://www.letralia.com/firmas/gomezjimenezjorge.htm; Venezuela),
Juan Juan Jos Tapia (Espaa), Lauristely Pea Solano (Repblica
Dominicana), Lilymeth Mena Cruz (Mxico), Luisa Hurtado Gonzlez (Espaa),
Mara del Socorro Candelaria Zrate (Mxico), Melina Vzquez Delgado
(Espaa), Natalia Viana Nevot (Espaa), Rodolfo Bez (Repblica
Dominicana), Sara Lew (Argentina), Sarko Medina Hinojosa (Per), Sissi
Pantelis (Grecia), Vicente Arturo Pichardo (Repblica Dominicana), Vctor
M. Valenzuela (Espaa), William E. Fleming (Espaa) y Yunieski Betancourt
Dipotet (Cuba).
http://bit.ly/GzQ8TW

Goya en Barcelona. Formada por casi un centenar de obras, la muestra Goya:
luces y sombras, inaugurada en Barcelona, Espaa, este viernes 16 de
marzo, ofrece un recorrido cronolgico por la obra del genial maestro de la
mano de la Obra Social La Caixa y el Museo del Prado, e incluye piezas tan
destacadas y apreciadas como La maja vestida, El quitasol, Vuelo de brujas
o An aprendo. La exposicin se articula en forma de pequeos relatos
visuales que analizan los grandes temas abordados por el artista aragons a
lo largo de su vida. Los distintos microrrelatos planteados reflejan la
realidad social de la poca en que vivi Goya, protagonizada tanto por la
realeza y las clases privilegiadas como por los intelectuales, amigos del
artista y el pueblo. Se evidencia, de este modo, la riqueza temtica y la
impresionante tcnica de Goya, as como la simultaneidad de las
composiciones de encargo y aquellas ms libres y crticas, nacidas del
propio deseo expresivo del artista. La muestra est abierta al pblico en
el Caixaforum Barcelona hasta el 24 de junio.
http://bit.ly/wibtX0

Tertulias peruanas. La Casa de la Literatura Peruana, en Lima, ha abierto
el plazo de inscripciones para estudiantes de literatura y ciencias
sociales, as como estudiosos de la literatura peruana y extranjera, que
deseen participar en su ciclo Tertulias literarias, a partir del dilogo
y las exposiciones realizadas por los ponentes y el pblico. Las tertulias
se enfocarn en temas como Nicomedes Santa Cruz y la literatura
afroperuana; Julio Cortzar y el boom latinoamericano; la poesa de la
generacin del 60; Juana Manuela Gorriti y las escritoras decimonnicas,
entre otros. Los interesados tienen hasta el viernes 23 de marzo para
enviar una breve ponencia que gire en torno a los temas propuestos,
acompaada de sus datos personales, al correo: doricaliz@gmail.com. El
equipo de investigacin seleccionar las tres mejores ponencias enviadas
para que formen parte de las tertulias. Los participantes recibirn un
certificado de participacin y el acceso a los libros de la biblioteca
Mario Vargas Llosa para realizar sus investigaciones. Para mayor
informacin es preciso llamar al telfono 511-4262573 anexo 104, o visitar
la web de la institucin.
http://www.casadelaliteratura.gob.pe/?p=5630

Venezuela histrica. La Universidad Pedaggica Experimental Libertador
(Upel) y la Fundacin Rmulo Betancourt (FRB) anunciaron el lanzamiento de
su Diplomado en Historia Contempornea de Venezuela, conscientes de la
importancia de no perder la memoria histrica y de la gravedad de su
distorsin sistemtica con fines totalitarios, segn seala la informacin
emitida por la FRB. La idea es aportar herramientas conceptuales y
documentos sustantivos sobre la historia contempornea de Venezuela
(1810-1988) mediante la realizacin de un diplomado de seis meses sobre ese
perodo, al que ha asistido un grupo significativo de docentes de
bachillerato, estudiantes universitarios y profesionales de las ms
diversas especialidades. Para la realizacin de estos estudios, se emplea
la metodologa historiogrfica de continuidad y ruptura de de los procesos
histricos aportados por el historiador Germn Carrera Damas, quien dictar
tres conferencias durante el curso. Este diplomado se llevar a cabo en
Caracas los sbados de 9 de la maana a 1 de la tarde, entre abril y
diciembre. Los interesados pueden acudir a la sede de la FRB, ubicada en la
quinta Pacairigua, en la 8 transversal de Altamira, entre 6 y 7
avenidas; llamar a los telfonos (0212) 2616840 o (0424) 1637032, o
escribir a diplomadohcv@gmail.com.
http://www.fundacionromulobetancourt.com

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electrnico a breves@letralia.com.



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||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Banco del Libro de Venezuela, premiado por la Unesco

La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura (Unesco) inform este martes 6 de marzo la concesin de su premio
Hamdan Bin Rashid Al-Maktoum al Banco del Libro de Venezuela
(http://www.bancodellibro.org.ve), junto con otros dos proyectos en Nepal y
en Sudfrica, por sus resultados ejemplares en la mejora de la eficacia
de los profesores. La ceremonia de entrega se celebrar el prximo abril en
Dubi (Emiratos rabes Unidos).

El Banco del Libro promueve la lectura y la literatura infantil desde su
creacin en 1960, posee un programa de evaluacin que selecciona y
recomienda libros a sus usuarios, y crea bibliotecas escolares y pblicas.

La institucin venezolana comparte la distincin con la Fundacin Rato
Bangala, una ONG de Nepal creada en 2002 que organiza talleres de formacin
para profesores de primaria y secundaria con la colaboracin del Bank
Street College de Educacin de Nueva York y de la Universidad de Katmand.

El premio se concede a quienes muestren logros sobresalientes en la mejora
de los resultados y la eficacia de los docentes en pases en desarrollo o
en el seno de comunidades marginadas y desfavorecidas, y en esa lnea
reconoci tambin al Centro de Enriquecimiento de Escuelas del Instituto
Africano de Ciencias Matemticas, en Sudfrica.

Esa institucin, segn el comunicado, busca incrementar las oportunidades
educativas de comunidades desfavorecidas de Sudfrica e introducir nuevas
capacidades en la enseanza de las matemticas, y hasta ahora ha organizado
cursillos para 800 docentes en todo el pas.

Los tres entes, segn la Unesco, se repartirn los 270.000 dlares con los
que est dotado este galardn bienal, que se estableci en 2009 y est
financiado por el jeque Hamdan Bin Rashid Al-Maktum de Dubi.

Fuente: EFE



*** Cuba sustituye a Abel Prieto, ministro de Cultura

El ministro de Cultura de Cuba, Abel Prieto, fue sustituido en su cargo el
pasado martes 6 de marzo a propuesta del presidente Ral Castro y en su
lugar fue nombrado Rafael Bernal, hasta entonces viceministro.

Atendiendo a su experiencia y los resultados positivos obtenidos en el
ejercicio de su cargo, el compaero Abel Prieto Jimnez ha sido designado
asesor del presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, inform
adems una nota oficial publicada por el diario Granma.

De acuerdo a la informacin se aprob promover a ministro de Cultura al
compaero Rafael Bernal, actual viceministro primero de este organismo.

Prieto ocup la cartera desde 1997 y Bernal era el primer viceministro
tambin desde ese ao.

Escritor, editor y profesor, Prieto fue miembro del Bur Poltico del
Partido Comunista de Cuba hasta el Congreso de abril de 2011, en el que no
fue reelegido en esa funcin. Tuvo una participacin muy activa en la XXI
Feria del Libro que termin el domingo 4 de marzo en la ciudad oriental de
Santiago de Cuba, a unos 850 kilmetros al este de la capital.

Durante la Feria, asimismo, present su segunda novela, Viajes de Miguel
Luna. La primera, El vuelo del gato, haba salido en 1999, y con ella gan
en 2001 el Premio Nacional de la Crtica.

Bernal, entre tanto, fue por muchos aos viceministro de Educacin en la
isla, antes de ser viceministro de Cultura.

Fuente: AP



*** Falleci la artista y poeta espaola Felicia Fuster

La artista y poeta catalana Felicia Fuster, que viva en Pars desde 1950,
falleci el pasado martes 6 de marzo en la capital francesa a los 91 aos.

Fuster perteneca a la generacin de autores y autoras que nacieron entre
1920 y 1930 y que qued difuminada por las circunstancias histricas que
les toc vivir, en la que figuran voces poticas como Vicent Andrs
Estells, Mara Beneyto, Blai Bonet, Ricard Creus, Rfols-Casamada o Jordi
Sarsanedas.

Cuando en octubre de 2011 se inaugur en Barcelona la Fundacin Felicia
Fuster, se exhibi una muestra significativa de su obra plstica y de sus
publicaciones.

Fuster (Barcelona, 1921) ingres en la Escuela de Bellas Artes y Oficios
Artsticos de la Llotja para ampliar sus estudios de arte, y en los aos 40
expuso en la Galera Syra como uno de los novsimos valores del momento.
Poco despus gan el tercer premio de la exposicin del Museo de Artes
Decorativas de Madrid, donde calificaron su obra de claramente
experimental.

Pero la situacin de Espaa y la necesidad de Fuster de ampliar su mundo
artstico la hicieron trasladarse a Francia en 1950, a los 29 aos. All
trabaj en agencias publicitarias y obtuvo una diplomatura en ciencias
econmicas.

La marcha aceler, por un lado, la ruptura de lazos con los que deberan
haber sido sus compaeros generacionales pictricos o literarios, como Blai
Bonet, Mrius Sampere o Jordi Sarsanedas y, por otro, acentu la ausencia,
la introspeccin, el vaco, la experimentacin formal y los influjos de
Paul Valry. Necesito libertad, responda sobre su abandono de la pintura
figurativa en favor de referencias csmicas en sus lienzos, con algn
pespunte surrealista.

Su obra se interrumpi en los aos sesenta, pero veinte aos despus retom
su trabajo con una perspectiva inesperada y con una lnea formal y
conceptual de abstraccin pictrica que aada una nueva visin csmica
enfocada en las filosofas orientales.

A veces, la vida te enva una ventolera que te deja fuera del camino; y
as me pas a m, el viento me sac del camino que llevaba y me apart de
todo, dijo entonces, agregando que quera que su obra fuera recordada por
el mensaje de libertad que da y de la superacin de la soledad.

Traductora de Marguerite Yourcenar y creadora de una fundacin para ayudar
a jvenes hurfanos, en 1984 public el poemario Una can per a ning i
trenta dilegs intils (Una cancin para nadie y treinta dilogos
intiles). Tres aos despus publicara Aquelles cordes del vent (Aquellas
cuerdas del viento) y I encara (Y an), este ltimo ganador del nico
premio que obtuvo, el Vicent Andrs Estells. Siempre vanguardista a pesar
de su poesa con un punto confesional, abord la guerra de los Balcanes
(Versi original, 1996) y entr en los haikus de la poesa japonesa
contempornea, de la que hizo una antologa.

Fuentes: EFE  El Pas



*** Estrenan en Guadalajara versin flmica de Memoria de mis putas tristes

La pelcula Memoria de mis putas tristes (http://bit.ly/w0vw6g), basada en
la novela homnima del escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez, fue
estrenada el martes 6 de marzo en la 27 edicin del Festival Internacional
de Cine de Guadalajara (FICG), Mxico, como parte de los festejos de
cumpleaos del Premio Nobel de Literatura 1982.

La cinta fue dirigida por el dans Henning Carlsen y cuenta con las
actuaciones de la francesa Geraldine Chaplin y los mexicanos Emilio
Echevarra y Dominika Paleta. El guin es del escritor francs Jean-Claude
Carrire guionista, con Luis Buuel, de la legendaria El discreto encanto
de la burguesa y del propio Carlsen.

La pelcula, una coproduccin Mxico-Espaa-Dinamarca-Estados Unidos,
levant polmica durante el rodaje en 2010, cuando organizaciones civiles
encabezadas por Lydia Cacho, periodista y activista de los derechos de las
mujeres, acus a la produccin y al mismo Garca Mrquez de promover la
trata de menores y el comercio sexual.

Luego, gente como la productora Bertha Navarro (El laberinto del fauno) la
apoy, tomando en cuenta que se rodara en Puebla, cuyo gobernador de
entonces no era bien visto. En este caso los medios inventaron cosas sin
antes investigar, consider Vicente Aldape, el coproductor del filme.

Tras la presin de las organizaciones civiles, la pelcula fue rodada en
secreto durante cuatro meses en sitios del estado de Campeche, bajo la
direccin del dans Henning Carlsen (Aalborg, 1927), quien adems de
dirigir es escritor y productor. Se le conoce principalmente por sus
documentales y contribuciones al estilo del Cinma vrit. Ha dirigido y
producido ms de 25 pelculas y en 2006 recibi el Golden Swan Lifetime
Achievement Award en el Festival Internacional de Cine de Copenhagen.

Antes de la proyeccin, el actor que encarna al anciano reportero de 90
aos protagonista de Memoria de mis putas tristes, el mexicano Emilio
Echevarra, se refiri al filme como una historia sin prejuicios, con un
guin bien cuidado, en el que tanto el director como el elenco evitaron
caer en la autocensura, e inst al pblico a verla de la misma manera. La
gente tiene que ir a verla para formar su propia opinin, aadi.

El actor, quien ha participado en cintas como Amores perros, dirigida por
Alejandro Gonzlez Irritu, afirm que la calidad del guin atrajo la
atencin de actrices como Geraldine Chaplin, quien tiene una pequea
intervencin en la pelcula.

La pelcula, que fue exhibida en el FICG como parte del programa de galas a
beneficio de instituciones filantrpicas, antes de su estreno en salas
comerciales de Mxico en abril prximo, ya fue vendida a Hungra, Alemania,
Rusia, Polonia y Latinoamrica.

El que se pueda ver a Emilio (Echevarra, el protagonista) en Hungra, por
ejemplo, es algo que debe celebrarse, coment Raquel Guajardo, productora
del filme.

La versin cinematogrfica de Memoria de mis putas tristes tiene cambios
respecto a la novela original. Persiste el personaje de 90 aos, pero la
chica con la que sostiene una relacin no es una adolescente, sino una
joven mayor de edad.

La nica secuencia que podra generar ruido, de unos cuantos segundos, es
una en la que el personaje principal siendo nio (Diego Zinker) se acuesta
con una mulata con parche en el ojo. Para conseguir al nio fue difcil,
porque tena que tener 13 aos. Cuando conocimos a Diego, sus paps leyeron
el guin y les gust, dijo Guajardo.

Ustedes ven la escena y la verdad es que no hay nada. Cuando se hizo la
mam estaba presente, y al terminar Diego preguntaba dnde estaba su
Nintendo para seguir jugando, continu la productora. Crticas siempre va
a haber, para eso est Twitter. Que las haya nos preocupa como a todo el
mundo, pero creo que primero tienen que ir a verla, subray.

Echevarra revel que en un primer momento se neg a interpretar a un
hombre de 90 aos el actor tiene 66, llegando incluso con un par de
propuestas. Y no me dej, creo que era el ltimo vagn que le quedaba,
brome. Desde el primer da me cuid, me critic la manera en que bajaba
las escaleras. Para m la pelcula es un poema, como la novela.

Fuentes: BBC Mundo  El Universal 



*** Lingistas de habla hispana apoyan informe sobre sexismo lingstico

El director de la Real Academia Espaola (RAE), Jos Manuel Blecua, asegur
este lunes 12 de marzo que en las polmicas lingsticas no hay ningn
lado pernicioso, hay una visin polidrica de un fenmeno, que se puede ver
desde diferentes puntos de vista.

Blecua responda as por primera vez tras las diferentes cartas, artculos
y rplicas que han surgido despus de que la RAE publicara un informe sobre
el lenguaje sexista escrito por el acadmico Ignacio Bosque, y al que el
martes 6 de marzo se sumaron quinientos lingistas de diferentes
universidades espaolas.

En declaraciones a los periodistas tras la presentacin del primer volumen
de las Obras completas de Francisco Ayala, Blecua se mostr sorprendido
por el apoyo de tal cantidad de lingistas y reconoce que todava no han
tenido tiempo de leer y evaluar todos los artculos publicados al respecto.

La gramtica en la lengua no se puede tocar, porque describe las lenguas,
y eso no depende de la academia; otra cosa es el diccionario, que con el
paso del tiempo se ha ido marcando, aleg el director de la RAE, quien
subraya la intuicin del hablante a la hora de emprender las
modificaciones en la lengua.

El diccionario no tiene que ser correcto polticamente, sino correctamente
descriptivo, destaca el responsable de la RAE, quien considera toda la
polmica en torno al machismo en la sociedad espaola y la desigualdad de
la mujer un problema muy delicado.

Tal como informamos en nuestra edicin anterior
(http://www.letralia.com/262/0301sexismo.htm), el pasado 1 de marzo fue
publicado en el Boletn de informacin lingstica de la RAE (BILRAE) el
informe Sexismo lingstico y visibilidad de la mujer, que luego el
domingo 4 fue reproducido ntegramente por el diario espaol El Pas,
levantando una ola de polmica en todo el mundo de habla hispana.

El martes 6, los lingistas Antonio Fbregas (Universidad de Troms,
Noruega), Mara Carmen Horno Chliz (Universidad de Zaragoza), Silvia
Gumiel Molina (Universidad de Alcal) y Luisa Mart (Universidad de Kent,
Reino Unido), todos menores de 40 aos, lanzaron el manifiesto Acerca de
la discriminacin de la mujer y de los lingistas en la sociedad:
manifiesto de apoyo a D. Ignacio Bosque
(http://manifiestolinguistica.weebly.com), obteniendo rpidamente el apoyo
de centenares de profesionales de la lengua.

En el documento, Bosque es defendido de las crticas feroces, cuando no
juicios morales inaceptables que el acadmico ha recibido a raz de su
anlisis a las nueve guas de lenguaje no sexista editadas por sindicatos,
comunidades autnomas y universidades de Espaa. Advierten, asimismo, de
que la gramtica no tiene ideologa y de que las conclusiones del informe
de Bosque son inobjetables.

A lo largo de seis pginas, el manifiesto de los lingistas asegura que la
gramtica no puede ser sexista, de la misma forma que no puede ser
comunista, anarquista, liberal o ecologista, y responde en seis grandes (y
detallados) apartados a las personas que han criticado el informe.

Desde su primer punto deja clara su posicin y seala el principal problema
de la discriminacin de la mujer: Si se observa distanciadamente, la
discusin que subyace a las intensas polmicas sobre este texto y sobre
otros anteriores no es acerca de un problema social, sino acerca de cmo
ese problema social se refleja o no en distintos aspectos del uso de la
lengua.

Nadie discute que la mujer ha sido tradicionalmente discriminada en
numerosos aspectos de la vida laboral y la legislacin espaola, contina
el manifiesto; este aspecto queda fuera de la polmica y lo asumimos como
cierto, as como entendemos que es cierto que de algn modo deben
promoverse cambios sociales que disuelvan esta desigualdad.

La carta asegura que los cambios tienen que provenir de otras vas, al
menos si queremos evitar que el lenguaje no sexista sea un modo de
maquillar una realidad que sigue siendo discriminatoria con la mujer;
adems, recuerda y explica por qu es importante diferenciar tres niveles:
el lxico, el morfolgico y el gramatical.

Aun considerando que la lengua fuera cmplice y ayuda de los sesgos
sexistas de la sociedad espaola y que un cambio obligado en el uso
lingstico de la administracin ayudara a conseguir una sociedad ms
igualitaria, las guas a las que hacemos referencia no seran adecuadas,
prosigue el documento, que se cierra con tres conclusiones: Es falso y aun
absurdo afirmar que una gramtica tenga una ideologa.

Entre los firmantes, figuran en su mayora catedrticos y profesores de
universidades de toda Espaa, desde la Universidad Nacional de Educacin a
Distancia (Uned) a la Complutense, pasando por Alcal, Zaragoza, Sevilla,
Murcia, Pas Vasco y Autnoma de Barcelona. Pero tambin hay docentes
universitarios en Alemania, Argentina, Italia o Japn, as como profesores
de enseanza secundaria, algn periodista y algn traductor.

Fuentes: EFE  El Pas



*** Publican correspondencia completa de Julio Cortzar

Alfaguara publica en Buenos Aires, el prximo mes de abril, los tomos 4 y 5
de la serie Cartas, cuyos tres primeros volmenes aparecieron en febrero, y
que completan la serie dedicada a la correspondencia del escritor argentino
Julio Cortzar, adems de incluir fragmentos suprimidos en la primera
edicin (2000), a cargo de Aurora Bernrdez, albacea de Cortzar, con la
colaboracin de Gladis Yurkievich.

Odio las cartas literarias, cuidadosamente preparadas, copiadas y vueltas
a copiar; yo me siento a la mquina y dejo correr el vasto ro de los
pensamientos y los afectos, confiesa el autor de Rayuela en su
correspondencia, de la que esta edicin publica mil cartas hasta ahora
inditas.

El epistolario permite sentir de nuevo a Cortzar como si estuviera
escribiendo en la mesa de al lado, a la vez que pone de manifiesto la
formidable coherencia entre vida y obra del escritor argentino, apunta el
editor y fillogo espaol Carles lvarez Garriga.

Ya que el escritor guard muy pocas copias de sus epstolas (Hay que
conocer muy mal a los cronopios para imaginar que guardan cartas), tuvo
que consultarse a amigos, conocidos y especialistas que s atesoraban
pginas suyas.

As, ms de 1.800 misivas, telegramas y tarjetas postales forman la versin
corregida y aumentada de la correspondencia de Cortzar por cuenta de
Bernrdez, su primera mujer, y lvarez Garriga, quienes ya editaron Papeles
inesperados y Cartas a los Jonquires. En los prximos meses se publicarn
las Cartas en otros pases de Latinoamrica, y a Espaa llegarn en mayo.

Estos textos del cronopio, que respiran humor e irona, permiten
reconstruir la gestacin de algunas de sus obras cruciales como Historias
de cronopios y de famas (1962) y Rayuela (1963), as como la consolidacin
del boom de la literatura latinoamericana, que lo tuvo entre sus
protagonistas.

En las epstolas emerge su admiracin por Carlos Fuentes y La regin ms
transparente (Con usted hay que tirarse a fondo, devolver golpe por golpe
la paliza que nos pega a los lectores con cada pgina), Gabriel Garca
Mrquez y Cien aos de soledad (En estos ltimos aos, no veo nada
comparable a esa novela y a Paradiso de Lezama Lima en nuestras tierras) y
Octavio Paz (uno de los hombres ms inteligentes que he conocido entre los
poetas).

Y a Jos Lezama Lima le escribe: En estas islas a veces terribles en que
vivimos metidos los sudamericanos (pues la Argentina, o Mxico, son tan
insulares como su Cuba) a veces es necesario venirse a vivir a Europa para
descubrir por fin las voces hermanas. Y Cortzar vuelca sus esfuerzos en
ayudar a las voces no consagradas, como por ejemplo un joven Mario Vargas
Llosa.

A lo largo de cientos de pginas tambin manifiesta sus desvelos polticos,
entre ellos su acercamiento a La Habana: Si ya no fuera demasiado viejo
para estas cosas, y no amara tanto a Pars, me volvera a Cuba para
acompaar la revolucin hasta el final, aseveraba en 1963.

Respecto de su patria, el escritor nacido en Bruselas en 1914 explica a
mediados del 60: Por ahora soy un argentino que anda lejos, que tiene que
andar lejos para ver mejor. O con tono ms duro: Nada ha cambiado
bsicamente desde que me fui del pas, como no sean los nombres de los
jugadores de ftbol, los diputados nacionales y los precios de los trajes.

Del epistolario tambin surge el ser sensible que extraa a sus amigos:
Creo que la vida ensea a no equivocarse en materia de amistad. Los nicos
errores son los geogrficos, el absurdo de que unos tengamos que irnos a
Francia mientras otros viven en el Uruguay o la Argentina. Que se ilusiona
con las visitas de sus afectos a Pars y tambin lamenta sus silencios
epistolares, aunque muchas veces se disculpe por no tener tiempo para
responderles.

Muchas misivas estn destinadas a sus editores, como su amigo Francisco
Porra: Me emociona mucho que usted lleve el afecto y el herosmo hasta el
punto de meter a los cronopios entre dos tapas de cartulina. El cuentista
y novelista que corrige con minuciosidad tambin advierte: Nada que me
manden ltimas pruebas, cuando no se puede tocar prcticamente una lnea
sin que el impresor haga una cirrosis heptica.

Cortzar describe en varias cartas sus andanzas como traductor de
organismos internacionales por diversos rincones de Europa y Asia. Trabajo
que le resulta sumamente aburrido, pero al que se ve obligado por
cuestiones econmicas.

Entre las epstolas inditas que aparecern hay un filoso Cortzar que
dispara al dans Niels Blaedel: Si tuviera que elegir mi peor editor del
mundo, me temo que usted sera el elegido. Asimismo despide al recin
fallecido poeta y traductor estadunidense Paul Blackburn, como un amigo
maravilloso, el primero y ms maravilloso de los cronopios, a los que amaba
y dio vida en ingls.

En 1982 manifiesta gran preocupacin por su tercera mujer, Carol Dunlop:
Estoy viviendo un momento harto angustioso de mi vida, porque Carol est
muy enferma y por el momento no hay ninguna certeza de que pueda superar
una situacin que se prolonga desde hace ms de dos meses.

Antes de fijar su residencia en Pars, en 1951, el espigado escritor relata
su paso como docente por pueblos de la provincia de Buenos Aires. Siento
que me rodea el vaco, que cualquier cosa es preferible a caer en ese pozo
vegetativo que es un Chivilcoy, un Bolvar.... O aun ms lapidario: Los
microbios, dentro de los tubos de ensayo, deben tener mayor nmero de
inquietudes que los habitantes de Bolvar.

Fuente: La Jornada



*** Venezuela abrir este ao en Madrid un Centro de la Diversidad Cultural

En septiembre de este ao se estima inaugurar en Madrid, Espaa, el primer
Centro de la Diversidad Cultural de Venezuela en el extranjero, segn
inform el pasado 7 de marzo el viceministro de la Identidad y Diversidad
Cultural, Benito Irady, quien apunt que el objetivo de la creacin de esta
y otras sedes fuera de Venezuela es mantener vivas las manifestaciones,
fiestas, costumbres y expresiones venezolanas en otros pases.

El Ministerio de Relaciones Exteriores aprob en febrero pasado una
resolucin para crear el Centro de Diversidad Cultural de Venezuela, como
Unidad Ejecutora Local de la Embajada de la Repblica Bolivariana de
Venezuela en el Reino de Espaa.

Su objetivo es proyectar la imagen sociocultural de Venezuela y de otros
pases de Latinoamrica y el Caribe, explica el documento. All se
establecen adems las funciones de esta sede, tales como actuar como centro
de difusin de programas para la cultura y la cooperacin, que permita
mostrar en Espaa las ms genuinas expresiones propias del pueblo
venezolano y latinoamericano junto al pensamiento bolivariano.

Adems, se plantea que este Centro de la Diversidad sirva para la
exhibicin, formacin y promocin de la oferta cultural, tcnica y
acadmica de Venezuela, Latinoamrica y el Caribe. Vamos a mantener los
convenios necesarios para que a lo largo del tiempo se mantengan muchas
muestras de la diversidad, muchas exposiciones y todo un ciclo de
conferencias y proyecciones audiovisuales, entre otras, dijo Irady.

Desde hace unos cinco aos se mantiene un intercambio entre Venezuela y
Espaa en una casa de la cultura, ubicada en la poblacin de Veas, Huelva,
en este pas europeo.

Nos hemos reunido con el equipo de Venezuela en Espaa y organismos
culturales de ese pas europeo, y tenemos el compromiso de llevar all la
exposicin inaugural de esa sede, indic.

Fuente: AVN



*** Carme Riera y Mara Victoria Atencia candidatas a una silla de la RAE

La escritora y filloga Carme Riera y la poetisa Mara Victoria Atencia
fueron presentadas el pasado mircoles 7 de marzo como candidatas a la
silla n de la Real Academia Espaola (RAE), vacante desde la muerte de
Valentn Garca Yebra en 2010.

El plazo de presentacin de candidaturas, que comenz el 20 de febrero,
terminar el 21 de marzo, por lo que hasta entonces podrn presentarse
otras solicitudes o retirarse las presentadas.

Riera, catedrtica de literatura en la Universidad Autnoma de Barcelona
(UAB), fue propuesta por los acadmicos Pere Gimferrer, lvaro Pombo y
Carmen Iglesias, mientras que la postulacin de Atencia fue a peticin de
Soledad Purtolas, Ins Fernndez Ordez y Luis Mara Ansn.

La RAE, con 46 sillas acadmicas, tambin tiene vacantes las letras f y
b, por fallecimiento de sus ocupantes, Luis ngel Rojo y Eliseo
lvarez-Arenas, respectivamente.

Riera (Palma de Mallorca, 1948) es especialista en el Siglo de Oro y en la
poesa espaola de la generacin potica de los 50 del siglo pasado. Como
escritora ha recibido los premios Nacional de Narrativa de las Letras
Espaolas, el Prudenci Bertrana, el Ramon Llull, el Josep Pla, el Lletra
dOr, el Joan Crexells y el de la Associaci dEscriptors en Llengua
Catalana, adems de la Creu de Sant Jordi de la Generalitat y la Medalla
dOr del Consell de Mallorca.

En 2011 public Natura quasi morta (Edicions 62), su primera novela de
intriga, ambientada en el campus de Bellaterra de la UAB, y que narra la
desaparicin de un alumno extranjero de intercambio de la universidad en
plena protesta antibolonia.

Atencia (Mlaga, 1931) estuvo vinculada desde muy joven a los poetas
integrantes del grupo Caracola. Recientemente ha enviudado del poeta y
editor malagueo Rafael Len. Es autora de varios poemarios, entre ellos
Tierra mojada, Cuatro sonetos, Caada de los ingleses, Los sueos, El mundo
de M.V., Adviento, Trances de Nuestra Seora y La pared contigua.

Con su obra Las contemplaciones gan el Premio Nacional de la Crtica y
tambin el que conceden los crticos andaluces. En 2010 gan el Premio
Internacional Federico Garca Lorca a toda su trayectoria.

Fuentes: EFE  Europa Press



*** El IV Premio de Poesa Vctor Valera Mora 2012 ya tiene jurado

El 21 de octubre de 2012, fecha conmemorativa del nacimiento del poeta
Vctor Valera Mora, se har entrega del premio al ganador de la IV Edicin
del Premio Internacional de Poesa Vctor Valera Mora, organizado por el
Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a travs de la Fundacin
Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos (Celarg,
http://www.celarg.gob.ve).

El jurado, anunciado el pasado 7 de marzo, est constituido por el profesor
venezolano-mexicano Josu Landa Goyogana, el filsofo cubano Ral
Fornet-Betancourt, y el poeta y ensayista venezolano Gustavo Pereira
(http://www.letralia.com/firmas/pereiragustavo.htm), ganador de la anterior
edicin del certamen. Este jurado, designado por el Consejo Directivo de la
Fundacin Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos, sesionar en
Caracas durante la cuarta semana de julio.

Landa Goyogana es maestro en filosofa y profesor de la Facultad de
Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam).
Adems de varios ttulos ensaysticos y artculos en revistas
especializadas y de divulgacin, ha publicado los poemarios Bajos fondos
(1988), Treno a la mujer que se fue con el tiempo (1996) y Alisios (2004),
la antologa potica La luz en el vano (1996), las novelas Zarandona (1997)
e Y/O (Ensamble) (2004) y la traduccin al vascuence de Piedra de sol, de
Octavio Paz, entre otros libros.

Fornet-Betancourt (Cuba, 1946) reside en Alemania desde 1972. Es doctor en
filosofa y letras por la Universidad de Salamanca y doctor en filosofa
con la especialidad en lingstica y teologa por la Universidad de Aachen.
Es miembro activo de la Sociedad Europea de la Cultura y otras
organizaciones. Ha publicado Problemas actuales de la filosofa en
Hispanoamrica (1985), Introduccin a Sartre (1989), Estudios de filosofa
latinoamericana (1992), Aproximaciones a Jos Mart (1998), Transformacin
intercultural de la filosofa (2001), y Crtica intercultural de la
filosofa latinoamericana actual (2004), entre otros.

Pereira (Punta de Piedras, Nueva Esparta, 1940) integr en 1958 el grupo
Smbolo y fue director-fundador de la revista Trpico Uno de Puerto La
Cruz, Anzotegui. Es abogado egresado de la Universidad Central de
Venezuela (UCV). Defendi a sindicatos y presos polticos hasta 1968,
cuando ingres como docente a la Universidad de Oriente (UDO), en Puerto La
Cruz. Se doctor en estudios hispanoamericanos en la Universidad de Pars.
Premio Nacional de Literatura (2001), ha publicado los poemarios
Preparativos del viaje (1964), El interior de las sombras (1968), Los
cuatro horizontes del cielo (1970), Poesa de qu (1971), Libro de los
Somaris (1974), Segundo libro de los Somaris (1979), El peor de los oficios
(1990), La fiesta sigue (1992), Escritor salvaje (1993), Dama de niebla
(1999), Costado indio (2001) y Los seres invisibles (2005), entre otros.

El premio ser otorgado por mayora de votos de los jueces y otorgar al
trabajo ganador un premio de 100.000 dlares. Adems, el premio incluye la
publicacin de una edicin de la obra para su circulacin en Venezuela. El
premio tiene como propsito reconocer la creacin potica actual,
fortalecer vnculos culturales en el escenario internacional y rendir
homenaje a la memoria del insigne poeta Vctor Valera Mora.

Fuente: Celarg



*** Corpus del Espaol del Siglo XXI tendr 300 millones de formas en 2014

La Real Academia Espaola (RAE) y el Banco de Santander renovaron este 8 de
marzo el convenio de colaboracin que mantienen desde 2007 y que permitir
la culminacin del Corpus del Espaol del Siglo XXI (Corpes XXI) y el
proceso de digitalizacin y actualizacin tecnolgica del archivo
acadmico.

Segn el acuerdo suscrito por Jos Manuel Blecua, director de la RAE, y
Emilio Botn, presidente de Banco Santander, y que se mantendr hasta 2014,
esta entidad bancaria aportar 700.000 euros para proyectos de la RAE,
especialmente el Corpes XXI, cuyo objetivo final es reunir, en 2014, un
total de 300 millones de formas y palabras de la lengua comn de 450
millones de hispanohablantes.

Este corpus, que actualmente cuenta con cerca de 100 millones de formas, se
elabora a partir de textos orales y escritos. El material proviene tanto de
medios impresos libros y prensa como de contenidos publicados en Internet
o emitidos en canales de informacin audiovisual, informa la RAE en una
nota.

Los textos que sirven de base al Corpes XXI reflejan el espaol de todo el
mundo a travs de un 30% de formas procedentes de Espaa y 70% restante de
Amrica.

El resultado de esta ambiciosa recopilacin ser la creacin de una gran
base de datos que, unida a un potente programa de recuperacin, permitir
consultar los ejemplos por pases, fechas o temas, se aade en la nota.

Coordinado por el acadmico espaol Guillermo Rojo, el Corpes XXI es una
iniciativa de la RAE y de la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola
(Asale), en la que trabajan, adems del equipo central, ocho equipos
externos a las academias.

Seis de esos equipos son de diferentes universidades espaolas Alcal de
Henares, Autnoma de Barcelona, Len, Salamanca, Santiago de Compostela y
Valencia, la Academia Argentina de Letras y la Fundacin Comillas.

El Corpes XXI supone la continuacin del trabajo realizado con los corpus
Corpus de Referencia del Espaol Actual (Crea) y Corpus Diacrnico del
Espaol (Corde). Este ltimo cuenta con cerca de 300 millones de formas
desde los orgenes del idioma hasta 1974, y el Crea, con 155 millones de
formas desde 1975 hasta 2004.

El convenio incluye tambin el apoyo econmico para dotar al Archivo de la
RAE de los medios tecnolgicos necesarios para realizar sus funciones de
difusin y conservacin.

El proyecto contempla dos fases: la informatizacin de las fichas
descriptivas y la digitalizacin de las series documentales de mayor valor
testimonial e histrico.

Inicialmente, con motivo de la conmemoracin de su tercer centenario, la
RAE abordar el tratamiento de la documentacin correspondiente al siglo
XVIII, a la par que la descripcin, indizacin y digitalizacin de los 62
libros manuscritos de actas de sesiones plenarias, en los que, desde su
fundacin en 1713, los distintos secretarios de la corporacin han ido
registrando escrupulosamente el acontecer acadmico.

Fuente: EFE



*** Congreso de Espaa apoya un IVA de 4% para el libro electrnico

El Congreso de los Diputados de Espaa inst este jueves 8 de marzo al
Gobierno de la nacin ibrica a que realice las gestiones necesarias ante
las instituciones europeas para modificar las directivas del sistema comn
de IVA, de manera de que se aplique el 4% de este tributo a todos los
libros electrnicos en cualquier modalidad legal que sean adquiridos.

La propuesta fue votada en la Comisin de Cultura a partir de una
Proposicin no de Ley de Unin Progreso y Democracia (UPyD) que no
prosper, en la que instaba al gobierno a que realizara las modificaciones
legales precisas para que, en el plazo de tres meses, el IVA que repercute
sobre los libros electrnicos sea el mismo superreducido que se aplica a
los libros en soporte fsico.

Finalmente, los grupos pactaron una transaccional en la que adems piden
que se incluyan dichas modificaciones en la Directiva del Consejo Europeo
de noviembre de 2006, para que el gobierno pueda modificar a la mayor
celeridad el IVA de los libros electrnicos.

Durante la Comisin de Cultura, la portavoz del Grupo Popular, Pilar
Corts, afirm que, a pesar de compartir el objeto de la proposicin,
actuar en contra de lo que versa la directiva europea es arriesgarnos a
una sancin que afrontar.

La normativa europea es clara porque prohbe aplicarlo a servicios
prestados por medios electrnicos, con independencia de que el contenido
sea cultural, y aplica el 18% general, argument la diputada.

Por su parte, el portavoz del Grupo Socialista, Pablo Martn Per, seal
que la equiparacin del IVA del 4% no debe depender del soporte y de los
formatos de distribucin. En su enmienda, los socialistas pidieron la
aplicacin de este tributo reducido a todos los formatos de libro
electrnico existentes.

En este sentido, el portavoz de UPyD, Toni Cant, destac que la industria
del libro electrnico, an incipiente en Espaa, compite en desigualdad
de condiciones, por lo que no estara bien dejar que las industrias
extrajeras se instalen en ese pas.

Por su parte, el portavoz del grupo parlamentario de la Izquierda Plural,
Chess Yuste, manifest que en el siglo XXI no es justificable esta
diferencia de tributacin y la calific de inaceptable.

En cuanto al argumento defendido por el Grupo Popular, respecto a la
normativa europea, Yuste apunt que Francia y Luxemburgo aprobaron
recientemente el IVA superreducido en libros electrnicos, por lo que no
habra excusa.

Por ltimo, la portavoz de Cultura de CiU en el Congreso de los Diputados,
Montserrat Surroca, manifest discrepancias en cuanto a la formulacin de
la PNL de UPyD. El Gobierno ha de impulsar antes en la UE una revisin de
la directiva para la unificacin lgica de tipos impositivos.

Fuente: Europa Press



*** Nueva editorial publica literatura latinoamericana con temtica gay

La nueva editorial independiente Mafia Rosa
(http://www.mafiarosaediciones.com) realizar una cartografa de los
autores latinoamericanos que abordan las emociones y vivencias homosexuales
en los gneros de poesa, ensayo y narrativa.

El sello editorial, creado por Juan Carlos Bautista, Hernn Bravo Varela y
Vctor Jaramillo, present el jueves 8 de marzo en Ciudad de Mxico sus
primeros ttulos: Destino: Ra Aurora, crnica del poeta uruguayo Alfredo
Fressia; El memorial de hombres que me amaron, antologa potica del mismo
autor, la cual abarca 40 aos de su trayectoria, y Dilogo final, poemario
con el que William Johnston obtuvo en Uruguay el Premio Nacional de
Literatura.

Mafia Rosa ofrece un panorama tan heterodoxo como vibrante de la literatura
mexicana y latinoamericana con temtica gay. En palabras de los fundadores
del sello, publicarn literatura subversiva, clandestina, que pacta
exclusivamente con la calidad literaria.

Segn Hernn Bravo Varela, en esta aventura editorial los libros de Mafia
Rosa poseen la mirada de autores que lograron expresar su sexualidad.
Nuestros libros proponen un abanico de temticas gay, que buscan en sus
guios literarios la complicidad del lector.

Juan Carlos Bautista coment que Mafia Rosa es sntoma de una poca, as
como los Contemporneos lo fueron en un momento crtico. Ahora hay una
gran explosin de la literatura gay en Mxico, existen poetas homosexuales
que tienen una propuesta interesante. Una de las tareas de la editorial es
dar a conocer a escritores homosexuales o de cierta esttica homosexual.

Mafia Rosa, expres Bravo Varela, opera en secreto para juntar a amigos
que poseen afinidades que rebasan lo sexual y que tocan la sensibilidad
literaria y asuntos vitales de amistad. Vamos a publicar a aquellos autores
y libros que no solamente consideramos cercanos a nosotros, sino que han
dado voz y sustento a nuestra literatura.

La naciente editorial publicar obras de poesa, ensayo y narrativa, para
motivar el buen gusto literario y, de paso, relajar la literatura
contempornea.

El sello editorial anunci que este ao tambin publicar ttulos de los
mexicanos Sergio Loo y Juan Carlos Bautista, del cubano Virgilio Piera y
del argentino Nstor Perlongher.

Los libros de Mafia Rosa estarn a la venta el prximo mes en las libreras
de Ciudad de Mxico y en la pgina de Facebook de la editorial, as como en
su sitio en la Web, ahora en construccin.

Fuente: La Jornada



*** Mara Teresa Uriarte sustituye a Sealtiel Alatriste en cargo de la Unam

    La nueva coordinadora de Difusin Cultural de la mxima casa de
    estudios habl del trabajo de su antecesor, a quien no dud en
    calificar como su amigo. Cometi un error; el que est libre de culpa
    que arroje la primera piedra. Las buenas conciencias hace mucho que
    para m se terminaron, dijo.

El rector de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam), Jos Narro
Robles, design a Mara Teresa Uriarte nueva titular de la Coordinacin de
Difusin Cultural, en sustitucin de Sealtiel Alatriste, quien el pasado 15
de febrero renunci al cargo tras ser acusado de plagio por varios autores,
como informamos en nuestra edicin 261
(http://www.letralia.com/261/0123alatriste.htm).

En una ceremonia privada efectuada el jueves 8 de marzo en la torre de
Rectora, Narro Robles dio posesin de este puesto a Uriarte, quien es
acadmica de la Facultad de Filosofa y Letras e investigadora del
Instituto de Investigaciones Estticas (IIE) de la casa de estudios. La
docente se desempeaba como integrante de la Junta de Gobierno (JG), rgano
al que present su renuncia pues la Legislacin Universitaria seala que
sus integrantes no deben tener cargos administrativos en la institucin.

Narro Robles destac que la difusin cultural es una de las tres funciones
sustantivas de la institucin y, junto con la docencia y la investigacin,
configura el espacio de la vida acadmica central de nuestra casa de
estudios. Por ello, dijo, es necesario verla en una doble perspectiva: la
que se vincula en la propia comunidad, con la que tenemos un enorme
compromiso, aunque no de manera exclusiva, y su relacin con el resto de
los ciudadanos.

No puede hacerse a un lado o disminuir la importancia que tiene la
difusin cultural de la universidad en nuestra sociedad. La Unam es una de
las principales instituciones impulsoras y creadoras de arte y cultura, que
apoya a las humanidades y a las ciencias.

Consider que la nueva funcionaria es una persona profundamente
universitaria, una mujer comprometida con la actividad de esta casa de
estudios, que ha transitado por diversas facultades, institutos y
dependencias.

En su oportunidad, Uriarte agradeci la confianza para esta nueva
responsabilidad. Es un reto muy grande, pero contamos con un gran equipo
para el desarrollo de las tareas encomendadas.

La investigadora es originaria de Ciudad de Mxico. Hizo la licenciatura en
historia en la Facultad de Filosofa y Letras de la Unam, con la tesis
Costumbres funerarias de los indgenas de Baja California. En 1974 se
gradu de maestra con mencin honorfica con el tema Pintura rupestre en
Baja California. En 1991 se doctor tambin con mencin honorfica, con la
tesis Tepantitla en Teotihuacn: una nueva lectura.

Ha colaborado con numerosos captulos para exposiciones mexicanas y
extranjeras. En la actualidad coordina la publicacin de textos sobre arte
prehispnico para el Posgrado de Historia del Arte y un libro sobre
arquitectura prehispnica para Jaca Book.

Est al frente del Seminario de Pintura Mural Prehispnica en Mxico, que
est por publicar los tomos correspondientes a Cacaxtla y la Huasteca. Hizo
la curadura de la exposicin Fragmentos del pasado, as como su
catlogo, que se exhibi en el Antiguo Colegio de San Ildefonso; en Gerona,
Espaa, y en Macau, China.

Entre 1987 y 1992 organiz seis ediciones del Festival Cultural de Sinaloa
y coordin las actividades de la Direccin de Investigacin y Fomento de
Cultura Regional. Particip en el equipo que puso en marcha el Centro
Universitario Cultural Tlatelolco, ubicado en la que fue la sede de la
cancillera, junto a la plaza de las Tres Culturas.

Uriarte Castaeda visit la tarde de ese jueves la que ser su nueva
oficina en el Centro Cultural Universitario, aunque aclar que en sus
planes no est dejar el Seminario de la Pintura Mural Prehispnica en
Mxico ni las clases en la Facultad de Filosofa y Letras, adems de
continuar los libros en los que trabaja.

Hizo un reconocimiento a la labor de su antecesor, Sealtiel Alatriste,
quien es mi amigo. Cometi un error; el que est libre de culpa que arroje
la primera piedra. Las buenas conciencias hace mucho que para m se
terminaron, sostuvo, y destac que al frente de la coordinacin Alatriste
form un equipo extraordinario. Yo no pienso cambiar a nadie; a lo mejor
invito a algunas personas cercanas a m.

Fuente: La Jornada



*** Anunciado en Arequipa ganador de Premio de Novela Corta Vargas Llosa

Pedro Flix Novoa Castillo (http://pedrofelixnovoacastillo.blogspot.com) se
consagr este viernes 9 de marzo como el ganador del Primer Premio
Internacional de Novela Corta Mario Vargas Llosa por su obra Maestra vida.

El ganador, limeo y de 38 aos, es escritor y profesor licenciado de la
Facultad de Educacin de la Universidad Nacional Federico Villarreal, quien
se llevar los 5 mil euros que estableca como premio el concurso de
novela, adems de la publicacin de su obra por parte de la editorial
Alfaguara.

El autor de Maestra vida recibir el premio de manos del propio Mario
Vargas Llosa, el prximo 28 de marzo, da en que cumple aos el Nobel
peruano, en el patio principal de la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa
de Arequipa, donde naci el autor de La ciudad y los perros.

El certamen literario fue organizado por el Gobierno Regional de Arequipa
(GRA) y la Asociacin Cultural Artequipa, y tuvo al espaol Juan Jos Armas
Marcelo, el francs Roland Forgues y el peruano Alonso Cueto Caballero como
jueces.

En la conferencia de prensa donde se anunci como ganador a Novoa Castillo,
se comunicaron va telefnica con su madre, quien expres su emocin
manifestando que en su familia todos eran seguidores de Vargas Llosa.

Instantes despus se comunicaron con el flamante ganador de 38 aos, quien
se encontraba en esos momentos en la Universidad Nacional Federico
Villareal (UNFV), donde trabaja. l asegur su presencia el da de la
premiacin y se mostr emocionado con tan importante galardn.

Fuente: La Repblica



*** Muere a los 73 aos el artista francs Jean Giraud, Moebius

El dibujante francs Jean Giraud, conocido como Moebius, padre del cmic
sobre el teniente Blueberry, falleci el pasado sbado 10 de marzo a los 73
aos de edad tras una larga enfermedad. Autor prolfico, que firm buena
parte de su obra con el seudnimo de Gir, Moebius trabaj en algunas de las
revistas ms importantes de Francia y trabaj tambin en el cine.

Creador de un universo muy personal, el dibujante francs colabor en la
concepcin de los personajes de las pelculas Alien, de Ridley Scott; El
quinto elemento, de Luc Besson, o Abyss, de James Cameron, entre otros.
Pero fue el mundo del western el que lanz a la fama a este prolfico
dibujante que comenz en su adolescencia a consagrarse a su pasin.

Nacido el 8 de mayo de 1938 en Nogent-sur-Marne, a las afueras de Pars, en
el seno de una familia modesta, Giraud public sus primeros dibujos con
apenas 15 aos.

Su atraccin por el mundo del western le llev a crear, en colaboracin con
Jean-Michel Charlier, la saga de Blueberry, que firm con el pseudnimo de
Gir y que le dio fama internacional. Con los aos, a finales de los 60, el
dibujante abandon el realismo de esa serie para consagrarse a una obra ms
fantstica en un universo propio muy relacionado con la ciencia ficcin.

Fue en ese momento cuando adopt el pseudnimo de Moebius, y cuando comenz
una prolfica colaboracin con el cine que dur varios aos. Entre el
realismo y la imaginacin, Moebius tuvo tiempo de dibujarse a s mismo,
como muestra la serie de lbumes que edit sobre su propia vida bajo el
ttulo Inside Moebius.

Giraud tuvo una gran vinculacin con Mxico, donde vivi su madre y donde
pas varias etapas de su vida, lo que influy su visin del universo del
western. Nombrado mejor artista grfico de Francia en los aos 90, Moebius
tena la insignia de las Artes y las Letras que en 1985 le otorg el
presidente Franois Mitterrand. Muy admirado en su pas, en marzo de 2011
cerr en Pars una gran exposicin consagrada a su obra.

Fuente: EFE



*** Falleci el poeta mexicano Ciprin Cabrera Jasso

El reconocido escritor y poeta tabasqueo, Ciprin Cabrera Jasso, de 62
aos, fue hallado muerto el pasado domingo 11 de marzo en su residencia de
Villahermosa (Tabasco), donde, al parecer, se suicid, sin conocerse an
las causas. Su cuerpo, segn las primeras investigaciones, fue hallado
alrededor de las 10 horas colgado de una cuerda que estaba atada a una
estructura en el techo de su casa.

Apenas el pasado 13 de febrero Cabrera Jasso conocido por sus allegados
como Pano haba recibido un reconocimiento del gobierno del estado
dentro del VIII Encuentro Iberoamericano de Poesa Carlos Pellicer Cmara,
por su ingreso a la Academia Mexicana de la Lengua oficializado el pasado
mes de diciembre. En 2006 haba sido distinguido con el Premio Nacional de
Poesa Carlos Pellicer para obra publicada.

Cabrera Jasso naci el 2 de julio de 1950 en el municipio de Emiliano
Zapata, Tabasco. Se gradu en psicologa en la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (Unam) y posteriormente hizo estudios de literatura
inglesa en la Universidad de Michigan, Estados Unidos.

Recorri Mxico dando lecturas de su obra potica y narrativa e impartiendo
lecciones y conferencias en diversas universidades del extranjero, como la
de Amberes, en Blgica.

Era miembro de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica y del Comit
del Archivo Histrico del estado de Tabasco.

Entre otros cargos, ocup la direccin editorial y fue asesor del Instituto
de Cultura de Tabasco; tambin fue jefe del Departamento de Publicaciones y
Difusin Cultural de la Secretara de Educacin de Tabasco y director de la
Biblioteca Pblica del Estado Jos Mara Pino Surez.

El 8 de diciembre de 2011 fue elegido miembro de la Academia Mexicana de la
Lengua, en reconocimiento a su trayectoria como un autor que ha sabido
expresar la riqueza potica de su estado natal y su gente y una vida
entregada a las letras y su difusin.

En el texto de dicho nombramiento, la academia reafirma que dicho rgano
colegiado se beneficia con los conocimientos acumulados por un estudioso
sensible y atento a la historia y la cultura de Tabasco; es notable y
variada su vocacin literaria, su amor por la lengua y su trayectoria
docente; adems, ha llevado su inters por las humanidades a mltiples
foros dentro y fuera del pas.

Su obra potica, presente en ms de 10 antologas, comprende ms de 15
ttulos: Triloga de sombras (1985), Quinteto de cmara (1986), Nadie
detendr el viaje (1986), Kasandra (1988), Diario de muertos (1989), La
ventisca (1990), Poema en busca de luz (1991), Las devastaciones del
barbasco (1991), Los enebros (1993), Los dones del insomnio (2004) y Obra
potica tomos I, II y III, Los rostros del viento (2007), Desde San Juan
Bautista (2008), La diosa (2010), En las edades del silencio (2010), El
divino vuelo (2011), La conciliacin celeste de los salmos (2011) y Con el
reflejo del agua en tu rostro (2011).

Fue autor de los libros de cuentos Entre la luz de la luna y el retrato
(1986), Las once fantasas y un viaje al pas de la noche (traducido al
ingls por Leand H. Chambers de la Universidad de Denver en Colorado,
Estados Unidos, 1987) y Los onricos y otros cuentos del sueo de la vida
(2008).

Incursion en otros gneros y en su bibliografa constan las novelas Onishi
y la fiesta de infierno, Celia y la oscura esperanza, Ciliace y el borde de
la oscuridad y El rostro oculto de la luna, adems de una obra dramtica
titulada El retrato, as como varios libros de ensayo e investigacin que
muestran la variedad de sus intereses intelectuales.

Colabor en numerosas revistas y peridicos como Siempre!, la Gaceta del
Fondo de Cultura Econmica, La Orquesta, Textual, Poesa, Cultura Sur,
Manglar, Expresin, Parva y Tierra Adentro, El Nacional, El Presidente, El
Avance, El Novedades de Tabasco y en Tabasco Hoy.

Fuentes: Milenio  Proceso



*** A los 93 aos muere la poeta guatemalteca Luz Mndez de la Vega

La ganadora del Premio Nacional de Literatura Miguel ngel Asturias de
1994, la poeta Luz Mndez de la Vega, falleci el pasado domingo 11 de
marzo por problemas de salud relacionados con su avanzada edad. Sus restos
fueron sepultados el lunes 12 en el Cementerio General de la capital
guatemalteca.

Mndez de la Vega, quien haba nacido en 1919, fue adems ensayista,
crtica literaria y de teatro, dramaturga, investigadora y docente
universitaria, adems de activista por los derechos de la mujer.

Estudi en Guatemala y en Espaa y fue miembro de nmero de la Academia
Guatemalteca de la Lengua, correspondiente a la Real Academia Espaola.

La escritora Margarita Carrera se mostr muy consternada por la prdida.
Yo la admiraba mucho. Nos conocimos desde que ramos jvenes. Ella siempre
fue un gran talento con una enorme sensibilidad. Tambin fue una gran
conocedora de la lengua, as que se perdi uno de los grandes valores,
dijo Carrera.

El acadmico Francisco Albizrez Palma, tambin miembro de nmero de la
Academia, expres: Siempre la recordar porque fuimos compaeros de
promocin en la Facultad de Letras de la Universidad de San Carlos.

Agreg: Como escritora nos sorprendi cuando public su primer poemario.
Siempre tuvo una gran capacidad creadora y un espritu de servicio hacia su
pas.

Entre sus ttulos se encuentran Eva sin Dios (1979), Trptico (1981), De
las palabras y la sombra (1984), Las voces silenciadas (1985), Toque de
queda (1999), Helnicas (1998), Poetisas desmitificadoras guatemaltecas
(1984), La amada y perseguida Sor Juana Ins de Maldonado y Paz (2002) y la
obra de teatro Tres rostros de mujer en soledad (1991).

Fuente: Prensa Libre



*** Sogem homenajear a Roberto Gmez Bolaos

La Sociedad General de Escritores de Mxico, Sogem, acaba de crear la
medalla Caridad Bravo Adams, un galardn que se instituye para estimular el
trabajo de los escritores y que en su primera edicin ser concedida al
actor y dramaturgo mexicano Roberto Gmez Bolaos, Chespirito.

La situacin econmica de Sogem no estaba para hacerlo, sin embargo, ahora
ya podemos entregar una medalla por rama (cine, radio, televisin,
literatura y teatro). Antes se estableci la medalla Netzahualcyotl pero
se dejaron de otorgar hace ya muchos aos. As que se instituye la Caridad
Bravo Adams y el primero en recibirla ser Chespirito, dijo Lorena
Salazar, presidente del organismo.

Este reconocimiento se le dar en una comida y en la que estarn presentes
amigos ms cercanos de escritor, poeta, productor, comediante y director,
se anunci este 12 de marzo. Chespirito es una persona muy querida por
todos nosotros, pero no le gustan los homenajes, l regularmente se rene
con su grupo de amigos y con ellos le vamos a organizar una comida,
coment.

La Sogem facilita a los autores mexicanos los trmites con televisoras,
teatros, editoriales, estaciones de radio y productores para alcanzar
mejores convenios y contrato de sus obras, as como para tramitar los
derechos de autor correspondientes.

Chespirito es, segn Salazar, pieza fundamental de esta sociedad, pues en
su trayectoria ha trabajado en todas las reas de la misma: radio, teatro,
televisin, cine y literatura. Aparte del dinero que ha dejado que es
mucho y eso no se puede negar, tambin nos ha dado mucha sabidura, es un
ejemplo muy grande de constancia y trabajo, le tenemos un gran afecto
porque es una persona muy amable, asegur.

Fuente: Exclsior



*** El escritor espaol Juan Goytisolo gana el Premio Formentor

El escritor espaol Juan Goytisolo fue galardonado este lunes 12 de marzo
con el Premio Formentor de las Letras 2012 por el conjunto de su obra
narrativa y ensaystica, en la que demuestra su fortaleza, ejemplo e
independencia de criterio.

El premio fue concedido por unanimidad, dijo en rueda de prensa en Ciudad
de Mxico el presidente del jurado, el escritor mexicano Carlos Fuentes,
quien destac que se trata de un reconocimiento a toda la obra de Goytisolo
(Barcelona, 1931).

El autor recibi la noticia al momento de arribar a tierra venezolana para
asistir, en calidad de invitado especial, a la 8 Feria Internacional del
Libro de Venezuela (Filven). Le fue comunicada por el embajador de Espaa
en Venezuela, Juan Serrat, quien lo recibi en el Aeropuerto Simn Bolvar.

La obra de Goytisolo reflexiona sobre lo ocurrido en el Mediterrneo,
entendido como un espacio entre judos, rabes y cristianos, destac
Basilio Baltasar, miembro del jurado junto a Sergio Ramrez, Julin Ros,
Brbara Jacobs, Jorge Volpi y Patricio Pron.

El jurado del galardn, dotado con 50.000 euros (unos 65.000 dlares) y que
por primera vez se falla fuera de Espaa, expresa su admiracin por la
fortaleza, ejemplo e independencia de criterio de un escritor cuya obra
literaria pertenece a la gran tradicin narrativa de la lengua espaola.

Adems de la obra narrativa y ensaystica, el jurado destaca la
trayectoria intelectual y la influencia cultural del escritor espaol.

Resalta tambin su contribucin como interlocutor entre la cultura europea
y la cultura islmica, como intelectual que ha ayudado a modelar la
conciencia de un Mar Mediterrneo agitado por numerosos conflictos, pero
fundado sobre el patrimonio comn de judos, moros y cristianos.

Fuentes, quien en 2011 gan la primera edicin de la nueva poca de este
premio literario por el conjunto de su obra narrativa y ensaystica, afirm
que Goytisolo es escritor mediterrneo ms representativo de ese mundo.

La historia de Espaa es inconcebible sin el mundo rabe, apunt Fuentes
al resaltar que el autor de Seas de identidad, afincado en Marrakech, es
un conocedor del mundo rabe y la cultura mediterrnea, una herencia que el
novelista mexicano consider muy importante para la cultura espaola.

Adems, dijo, le dio primaca al hecho literario y rompi reglas de
estilo y gramaticales al escribir con un castellano muy renovador.

Goytisolo ha publicado Duelo en el paraso, Fin de fiesta, Juan sin tierra,
Disidencias, Makbara y Paisajes despus de una batalla, entre otras obras.

El Premio Formentor fue creado en la dcada de los sesenta por los
propietarios del Hotel Formentor, que en esa poca se convirti en un
importante foro literario.

Entre los anteriores galardonados con el premio figuran Samuel Beckett,
Jorge Luis Borges, Juan Garca Hortelano, Jorge Semprn, Saul Bellow y
Witold Gombrovicz.

Fuente: EFE



*** Poemas de Jos Hierro son musicalizados nuevamente por Ins Fonseca

La compositora y cantante espaola Ins Fonseca reeditar en breve, con el
respaldo de la Universidad Internacional Menndez Pelayo (UIMP), el
libro-disco Vida, en el que puso voz a los versos de Jos Hierro, uno de
los poetas esenciales en lengua castellana de la segunda mitad del siglo
XX, y que incluy siete dibujos del propio autor, al tiempo que esa casa de
estudios anunci la realizacin de una semana Hierro.

En diciembre de este ao se cumplir una dcada de la muerte del autor de
Alucinaciones, momento escogido por Fonseca para la reedicin de este
trabajo que en su primer lanzamiento fue muy bien recibido. Textos escritos
por el autor y once temas en la voz de la cantautora conformaron el volumen
revisitado que funde varias posibilidades artsticas en un mismo objeto.

Ahora, y segn se anunci el pasado 12 de marzo, se sumarn dos nuevos
temas, Ciempis y Viento, a esta evocacin de un trabajo creativo que
surgi cuando Fonseca lea Marina impasible, del celebrado Cuaderno de
Nueva York, y quiso aadir una emocin a la del poema.

Se la ense a Hierro y le gust hasta el punto de animarme a que
siguiera, dijo la cantante, que en su da eligi siete temas del poeta,
ms dos propios creados en torno a su figura, para una tarea que se fragu
de la fusin entre mi pensamiento y su poesa.

El libro-disco sali a la venta en la editorial El Europeo, e hizo el
nmero 28 de una coleccin iniciada en 1995 con Luis Eduardo Aute a la
bsqueda de un formato que incluyera poesa, pintura, canciones e incluso
algo ms en un solo objeto, ofreciendo la mxima libertad de expresin al
artista y un contenido coherente, segn su director Borja Casani.

La msica, tambin segunda piel de la poesa en Hierro, recorre siete
poemas Vida, A orillas del East River, Ciudad a lo lejos, Marina
impasible, Indiferente, Aunque el tiempo me borre de vosotros y
Nubes y se completa con dos propios, ya referidos, inspirados en l
(Amanecer y Azul), para dar forma a un proyecto indito en el universo
de Hierro (1922-2002).

La escritura del autor de Tierra sin nosotros, doctor honoris causa de la
UIMP, universidad a la que estuvo estrechamente vinculado a travs de su
curso para extranjeros y programas culturales, posee una musicalidad, una
sonoridad y dominio del ritmo incomparable entre los autores de la llamada
poesa social. Esta musicalidad queda subrayada en las versiones con las
que Ins Fonseca aliment su libro-disco.

Los textos seleccionados inciden en dos de los temas esenciales del autor:
la inquietud por la ndole spera de la existencia, y el entusiasmo al
disfrutar ciertos instantes de plenitud. Un trabajo destacado por sus
melodas sobrias pero intensas en las que los cuatro msicos y la voz de
Fonseca viajan del desencanto a la evocacin melanclica. Los dibujos y
acuarelas del propio Hierro, fotos y una evocacin de la peripecia vital
del autor, escrita por uno de sus mejores amigos, Carlos Galn, completaron
la salida de Vida.

Ahora esta reedicin, apoyada por la UIMP, potenciar esa capacidad
expresiva de la cantante cntabra tanto para la reinterpretacin musical
del poema escrito como para transmitir la emocin del poema. Fonseca ya ha
dedicado trabajos similares a la Generacin del 27, en otro libro-disco,
con poemas de Rafael Alberti, Vicente Aleixandre, Dmaso Alonso, Manuel
Altolaguirre, Luis Cernuda, Gerardo Diego y Pedro Salinas, entre otros
autores.

Fuente: El Diario Montas



*** Anagrama rene en un volumen la novela Antagona, de Luis Goytisolo

La editorial espaola Anagrama ha reunido en un solo volumen las cuatro
partes en las que fuera publicada originalmente la novela Antagona, de
Luis Goytisolo (Barcelona, 1935), cuya presentacin se realiz el pasado
martes 13 de marzo en el Crculo de Bellas Artes de Madrid, con palabras
del crtico Ignacio Echevarra, autor del prlogo, as como del editor
Jorge Herralde, el director de la Real Academia Espaola de la Lengua
(RAE), Jos Manuel Blecua, y el propio autor.

Antagona, con la que Anagrama celebra el nmero 500 de su coleccin
Narrativas hispnicas, fue calificada por Echevarra como una de las
grandes novelas del ltimo siglo, comparable en sus logros, y no solo en
su ambicin, a ttulos como Retrato del artista adolescente, de James
Joyce; En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust, o El hombre sin
atributos, de Robert Musil.

Esta tetraloga, aade Echevarra, propone una de las ms exhaustivas,
rigurosas y profundas indagaciones que nunca se hayan emprendido sobre la
creacin literaria e ilustra esplndidamente las transformaciones de la
sociedad espaola durante la dcada de los sesenta y setenta.

El prlogo de Echevarra aventura una hiptesis: si la novela no goza hoy
de los lectores que se merece la recepcin crtica en su momento fue muy
entusiasta es porque durante la transicin la reflexin histrica que
subyace en la obra no fue bienvenida en aquellos tiempos de borrn, cuenta
nueva, olvido y reconciliacin.

Su autor, uno de los escritores ms destacados de las ltimas dcadas, la
defini en pocas palabras: es la novela de la creacin a partir del
nacimiento del creador, dijo Luis Goytisolo, muy satisfecho de ver por
fin reunidas en un solo libro las cuatro novelas.

El escritor seal que fue la editorial Seix Barral la que decidi publicar
por separado las cuatro novelas: Recuento (1973), Los verdes de mayo hasta
el mar (1976, Premio Ciudad de Barcelona), La clera de Aquiles (1979) y
Teora del conocimiento (1981).

Pero el distanciamiento en el tiempo no favoreci a Antagona, aunque
tuvo una excelente acogida crtica, y por eso para Herralde es una
satisfaccin contribuir al rescate de esta gran novela para las nuevas
generaciones.

Antagona se gest a lo largo de casi veinte aos y, como ha contado el
propio Goytisolo en mltiples ocasiones y recuerda Echevarra en el
prlogo, sus lneas maestras cristalizaron en cuestin de pocas horas
algn da de mayo de 1960, mientras estuvo encerrado en la prisin de
Carabanchel (Madrid) durante 4 meses por su pasada militancia comunista.

A lo largo de cinco semanas de incomunicacin total, que fueron muy
fructferas, se le apareci la novela y tom las notas sobre papel
higinico, las que an conserva.

A sus 77 aos Goytisolo, elegido acadmico de la RAE en 1994, se siente
tranquilo ante la versin actual de la novela. Otras mas, con los aos,
se me han cado de las manos, pero esta aguanta. Y creo que soy muy crtico
conmigo.

La vida de Echevarra ha quedado marcada en cierto modo por Antagona.
Nacido en Barcelona, en 1960, en un entorno cultural y social muy
parecido al de los hermanos Goytisolo, es decir, el entorno de los
ganadores de la guerra civil, este crtico ley la novela en 1982 y qued
fascinado por su capacidad para ilustrar todo un sector ideolgico de
aquella poca

Luis Goytisolo es un autntico virtuoso de la captacin sonora de las
ideologas y de las clases sociales, asegur Echevarra, antes de sealar
que Antagona es una novela recapitulatoria; una liquidacin de lo que
haba sido la esttica del franquismo.

Para Blecua, en Antagona hay una construccin grandiosa, una estructura
magnfica, y una voluntad de estilo que est presente desde el primer
libro. El fillogo se detuvo en el lenguaje de la tetraloga, fiel reflejo
de la lengua oral que utilizaban los falangistas, la resistencia
antifranquista o los comunistas, por citar algunos grupos polticos del
final del franquismo y de la Transicin.

Hay tambin en esta monumental obra una meditacin constante sobre la
importancia de la palabra en la literatura, afirm Blecua.

Aunque con un argumento difcil de sintetizar, Antagona sigue la figura de
un novelista, Ral Ferrer Gaminde, del cual Recuento es su biografa hasta
el momento en que encuentra su vocacin. Los verdes de mayo... ofrece la
vida cotidiana de ese hombre mezclada con sus sueos y sus notas. La
clera... est relatado por una prima de Ferrer y convierte a ste en
protagonista y, finalmente, Teora... es una novela escrita por Ferrer en
que se puede apreciar cmo la realidad se convierte en ficcin.

Guillermo Cabrera Infante dijo en su momento que Antagona era la mejor
novela escrita en Espaa casi iba a decir en espaol en mucho tiempo,
Pere Gimferrer la consider una de las obras ms importantes y
verdaderamente nuevas de la narrativa en castellano y para Rafael Conte
fue la mayor empresa narrativa de los ltimos lustros de la historia
espaola.

Fuentes: EFE  El Peridico  La Vanguardia



*** Publican primer volumen de las obras completas de Francisco Ayala

Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores publica la obra completa de Francisco
Ayala (1906-2009), quien se caracteriz por abarcar muchos gneros
literarios, desde el ensaystico al autobiogrfico, hasta convertirse en un
clsico indiscutible de nuestras letras.

El primer volumen de sus obras completas, que se present el pasado martes
13 de marzo, recoge puesta al da toda su produccin narrativa, desde su
primera juventud hasta sus ltimos relatos.

El libro se abre con las dos primeras novelas del Ayala joven, Tragicomedia
de un hombre sin espritu (1925) e Historia de un amanecer (1926), y a
continuacin los textos vanguardistas que componen El boxeador y un ngel
(1929) y Cazador en el alba (1930).

Tras la etapa de silencio provocada por la Guerra Civil espaola y el
posterior exilio del autor, Ayala vuelve a la literatura con los relatos
que configurarn una de sus obras mayores, Los usurpadores (1940), entre
los que se incluye uno de sus cuentos ms clebres, El hechizado.

Su carrera como profesor en la Argentina, Puerto Rico y los Estados Unidos
no le impedir dejar constancia de su grandeza de creador en obras como La
cabeza del cordero (1949), Historia de macacos (1955), la gran novela
poltica Muertes de perro (1958) o El fondo del vaso (1962).

A partir de los aos sesenta, Ayala inicia un progresivo regreso a Espaa
hasta su instalacin definitiva. De esta poca es una de sus obras
maestras, El jardn de las delicias (1971), que fue corrigiendo y ampliando
en posteriores ediciones hasta llegar a la versin definitiva que aqu se
publica, y la totalidad de los relatos que, unos aos antes de su muerte,
recogi, y as se presentan en este volumen, como La nia de oro y otros
relatos, donde se encuentran narraciones tan clebres como El rapto, El
as de Bastos y Glorioso triunfo del prncipe Arjuna.

Gracias a las primeras ediciones y manuscritos conservados en la Fundacin
Francisco Ayala de Granada, y al cuidado de la editora, la viuda del
escritor, se ha fijado el texto y se han reparado algunas erratas que se
haban arrastrado en mltiples ediciones anteriores, como consecuencia de
la azarosa aventura editorial del escritor en los distintos pases en que
vivi.

Fuente: Europa Press



*** Digitalizarn la biblioteca personal de Carlos Monsivis

Las autoridades culturales de Mxico anunciaron este martes 13 de marzo que
preservarn y digitalizarn los ms de 24.000 ejemplares de la biblioteca
personal del escritor Carlos Monsivis, para ponerla al servicio de
investigadores y lectores.

El anuncio llega unos das despus de que el escritor fallecido en junio de
2010 fuera objeto de un homenaje por la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico (Unam), que la noche del viernes 9 entreg a sus familiares una
medalla y un diploma de doctor honoris causa.

La biblioteca de Monsivis formar parte de la iniciativa Ciudadela, la
ciudad de los libros y estar resguardada en una sala de la actual
Biblioteca Mxico Jos Vasconcelos en el Centro Histrico de la capital
mexicana, inform en un comunicado el Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes (Conaculta).

Carlos Monsivis fue el cronista imprescindible, el animador del
pensamiento, el que armaba u obtena las claves para descifrar las nuevas
tendencias del arte, las manifestaciones de una sociedad y todo a travs de
una mirada tan curiosa, como atenta e irrepetible, dijo la presidenta del
organismo, Consuelo Sizar.

La funcionaria explic que el acervo incluye numerosos textos, folletos,
publicaciones peridicas, libros autografiados de escritores como Salvador
Novo, Octavio Paz, Gabriel Garca Mrquez, Vicente Leero y Margo Glantz,
entre muchos otros.

Asimismo, se encuentran publicaciones en ingls de cultura contempornea
que, segn Sizar, fueron espejo y soporte de las opiniones, pasiones e
intereses de Carlos Monsivis.

Incluye todo tipo de gneros como cuento, el teatro, la novela y la
poesa, adems de volmenes de gran formato de fotografa, arte y grabado,
obras sobre cine y ciencias sociales, as como una hemeroteca con
colecciones de revistas como Sur, Tiempo, Siempre, Mad, Proceso, El
Universal Ilustrado y cmics como La familia Burrn y The Spirit.

Sizar agreg que la coleccin de Monsivis se sumar a las bibliotecas
personales resguardadas en este sitio de Jos Luis Martnez, Antonio Castro
Leal, Jaime Garca Terrs y Al Chumacero, y que estn a disposicin de
investigadores, lectores y personas interesadas.

La biblioteca quedar resguardada en un espacio de 147 metros cuadrados que
contar con un tapete artesanal hecho de fieltro y con trabajo de hilado y
tejido realizado por el artista oaxaqueo Francisco Toledo, quien retom el
motivo de los gatos, mascotas preferidas Monsivis.

El responsable del proyecto, Javier Snchez Corral, explic que para la
creacin del sitio se utiliz la imagen de una biblioteca de libros
apilados con formatos que se adaptaban a los diferentes formatos como la
mantena Monsivis.

La biblioteca contar con tragaluz, lugares destinados a la lectura, un
mdulo de servicios y un bloque vaco sin libros con la intencin de
generar un espacio silencioso de reflexin, indico Snchez.

El director de bibliotecas de Conaculta, Fernando lvarez del Castillo,
explic que la coleccin est valuada en 13 millones de pesos (cerca de un
milln de dlares) y que se encuentra en un estado de conservacin
aceptable.

Aadi que los ejemplares, que tienen etiquetas de radiofrecuencia, sern
digitalizados en su totalidad, y se prev que la biblioteca quede terminada
en el ltimo trimestre de este ao.

Por otra parte, el doctorado honoris causa concedido por la Unam fue
entregado a sus familiares el viernes 9 de marzo en el vestbulo de las
salas de cine del Centro Cultural Universitario de la Unam, donde Jos
Narro Robles, rector de la mxima casa de estudios de Mxico, seal que
con la inauguracin de una sala bautizada con el nombre de Monsivis y con
la entrega de las insignias, se consuma una deuda que esa universidad tena
con el escritor.

En septiembre de 2010 debimos haber entregado a Monsivis estas insignias
que lo reconocan como doctor honoris causa. El destino, la vida, la
biologa se interpuso en esa posibilidad. No se pudo hacer la entrega, pero
pensamos que inaugurando una sala de cine y entregando a la familia estas
insignias sera la manera de cumplir una deuda universitaria, dijo.

En compaa de Beatriz Snchez Monsivis, prima del escritor; Consuelo
Sizar, presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes de
Mxico (Conaculta); Mara Teresa Uriarte, coordinadora de Difusin Cultural
de la Unam, y Guadalupe Ferrer, directora de la Filmoteca de la Unam, el
rector de la mxima casa de estudios de Mxico calific a Monsivis como un
personaje extraordinario, congruente y ligado a las mejores causas de la
sociedad de su pas.

Un hombre consistente, que pudo hacer de la palabra escrita, de la palabra
dicha, de la palabra grabada en el video, en el cine y en la radio un
argumento, una herramienta para defender valores extraordinarios, aadi
Narro Robles.

Beatriz Snchez Monsivis, quien recibi las insignias en nombre de la
familia, dijo que era motivo de orgullo que la Unam haya reconocido con
esta distincin al escritor. Nos sentimos muy satisfechos, pero tambin
muy tristes, porque l ya no est, porque no haya recibido en persona este
reconocimiento. Carlos nos hace muchsima falta, dijo.

En su intervencin, Guadalupe Ferrer explic que la decisin de que la
nueva sala de cine llevara el nombre del escritor se debe a que l fue un
lazo entraable entre las costumbres del mexicano y lo que el cine mostr
de ellas, y porque con sus anlisis, crnicas y comentarios reforz el
valor de las imgenes en movimiento.

En homenaje al escritor, la sala de cine que lleva su nombre proyect La
mujer sin alma, de Fernando de Fuentes, pelcula con la que se inaugur el
ciclo Monsivis y el cine mexicano. Ferrer coment que fueron escogidos
cinco ttulos cinematogrficos: el ya mencionado de De Fuentes; Enamorada,
de Emilio Indio Fernndez; La diosa arrodillada, de Roberto Gavaldn;
Esquina bajan, de Alejandro Galindo, y El Ceniciento, de Gilberto Martnez
Solares.

Estos filmes, coment Ferrer, eran los favoritos del escritor y en ellos
estn los rostros, las actuaciones y los personajes que mucho le dieron de
qu hablar, entre otros Mara Flix, Pedro Armendriz, Arturo de Crdova,
David Silva y Tin-Tn.

Se proyect un cortometraje producido por TV Unam en el que se aborda la
faceta cinfila del cronista y en la que el propio Monsivis comenta
escenas de pelculas como Enamorada, Flor silvestre, La malquerida, Mxico
de mis recuerdos, El rey del barrio y otras.

Fuentes: EFE  El Universal



*** Novela espaola ganadora del premio Planeta genera polmica en Brasil

La novela El imperio eres t, con la que el escritor espaol Javier Moro
obtuvo el premio Planeta 2011 y en la que se aproxima a la figura de Pedro
I el monarca portugus que en 1822 fue coronado emperador de Brasil e
impulsor del proceso de independencia del coloso americano es ahora objeto
de polmica, pues a su llegada a las libreras brasileas ha sido acusada
de contener diversas inexactitudes histricas.

Los supuestos errores que incluye la novela han llevado a algunos a
considerarla como un ejemplo del neocolonialismo cultural de Espaa con
Brasil, tal y como aseguraba en el diario O Globo el periodista Laurentino
Gomes, para quien el libro es un ejercicio de copia y pega con el
agravante de que, a su juicio, Mora aade a la historia estereotipos y
lugares comunes que nosotros, los brasileos, tanto nos empeamos en
evitar.

El influyente diario carioca incluye tambin valoraciones de la escritora
Iza Salles, autora de otra novela sobre el rey que el propio Moro asegura
haber ledo entre los materiales consultados para documentarse. En este
sentido, la tambin periodista reprocha al autor supuestos errores
histricos, al tiempo que le recrimina que no advierta al lector sobre qu
episodios de la vida de Pedro I son reales y cuales inventados.

Cuando escrib mi novela, comenta Salles, me permit crear una escena
que nunca existi: en el da en que Antonio, el primognito de Dom Joo IV
muere, una ama de leche de don Pedro I le mira fijamente y le dice que ser
el prximo rey. Javier cuenta eso como si fuera un hecho histrico, sin
alertar al lector del origen de la informacin.

Para la periodista este no es el nico fallo gravsimo que aparece en el
texto de Moro. Otro ejemplo, a su juicio, es el relato de la relacin
sentimental que el monarca tuvo, antes de subir al trono, con la bailarina
francesa Nomie Thierry. En su opinin, la supuesta ceremonia de matrimonio
siguiendo ritos africanos es algo totalmente impensable para un sucesor al
trono.

El reportaje de O Globo tambin le recrimina a Moro que achacase a la
casualidad el descubrimiento de Brasil, cuando algunos estudios consideran
que la expedicin del almirante portugus Pedro lvarez Cabral lleg a
costas brasileas con una ruta conocida. Le amonesta, adems, porque el
escritor dice en el relato que Pedro I tocaba la marimba y no instrumentos
clsicos como dicen los historiadores.

Por su parte, Moro se defiende en el mismo diario brasileo asegurando que
todo lo reproducido en su novela est recogido en la amplia bibliografa
consultada durante los trabajos de documentacin. Tan solo admite
parcialmente las crticas sobre el viaje de Cabral, si bien destacando que
la versin incluida en su novela es la versin ms comn en Europa.

En cualquier caso, rechaza las acusaciones de falta de rigor histrico en
su trabajo. No relat ninguna situacin que no hubiera existido
realmente, afirma. Y aade en sus declaraciones al diario brasileo: Es
obvio que los dilogos que inclu en el libro son mos porque era imposible
reconstruirlos histricamente y yo quera contar por dentro la historia que
los historiadores cuentan por fuera, pero la dosis de ficcin se acaba
ah. De hecho, para el autor el libro no es una novela histrica, sino
una historia novelada.

El escritor madrileo, que est de gira por Amrica Latina promocionando la
novela y que en los prximos das visitar varias ciudades brasileas, s
se mostr tajante en su perfil de Twitter respecto a las acusaciones de
neocolonialismo: Ms tonto es difcil.

Con todo, lo ms preocupante de esta polmica literaria es que se
desarrolla con el teln de fondo de la crisis entre Espaa y Brasil a
propsito del trato que los brasileos reciben en las fronteras espaolas.
Brasilia se queja de los requisitos, injustificados a su juicio, que se
aplican a sus ciudadanos que intentan entrar en Espaa: exigencia de cartas
de invitacin, justificante de recursos econmicos, interrogatorios en los
aeropuertos.

Fuente: Nueva Tribuna



*** Aceptada nominacin del Festival de Granada a los Prncipe de Asturias

El embajador de Espaa en Nicaragua, seor Len de la Torre, confirm este
martes 13 de marzo que ha sido aceptada oficialmente la nominacin del
Festival Internacional de Poesa de Granada como candidato al Premio
Prncipe de Asturias de la Concordia.

La postulacin entr ahora al proceso de recoleccin de cartas de apoyo. La
Asamblea Nacional de Nicaragua, a travs de su presidente, Ren Nez, se
convirti en la primera institucin importante que brind su respaldo
unnime, gesto aplaudido por el diplomtico espaol.

La Asamblea haba aprobado por unanimidad respaldar la postulacin del
festival el pasado martes 6 de marzo, mediante una declaracin legislativa
ratificada por los 87 diputados presentes en el Parlamento, de 92, donde se
manifiesta que el Festival Internacional de Poesa merece el premio espaol
como un reconocimiento a su aporte a la cultura, a la libertad y al
progreso de la humanidad.

Los diputados tambin instaron a las diferentes organizaciones
nicaragenses de arte, cultura y poesa a apoyar la candidatura del
festival y gestionar el respaldo de distintas institucionales y de poetas
de todo el mundo.

Tal como lo informramos en nuestra edicin 261
(http://www.letralia.com/261/0218nicaragua.htm), la postulacin oficial fue
hecha en febrero por el embajador de Espaa en Nicaragua, Len de la Torre
Krais, durante la octava edicin de esa fiesta literaria, que se celebra
anualmente desde 2005 en la ciudad colonial de Granada, 45 kilmetros al
sureste de Managua.

La segunda secretaria de la directiva del Parlamento nicaragense, la
oficialista Loria Raquel Dixon, dijo en el plenario que en las ocho
ediciones del festival han participado ms de 1.000 poetas provenientes de
100 pases y ms de 50.000 turistas.

Granada, ubicada en la vertiente del Pacfico y fundada en 1524, es uno de
los principales destinos tursticos de Nicaragua y con mayor riqueza
histrica y cultural del pas.

El festival, aadi Dixon, invita a celebrar en Granada el triunfo de la
poesa y se ha convertido en uno de los eventos poticos ms importantes
del mundo.

La fiesta literaria, cuya primera edicin se celebr en 2005, tiene como
objetivo difundir la calidad de la poesa nicaragense.

La candidatura a los Premios Prncipe de Asturias fue presentada desde la
legacin espaola en Managua a la Fundacin que dirige los Premios. El
prncipe de Asturias, Felipe de Borbn, entrega anualmente estos premios
desde 1981 en la ciudad de Oviedo, en el norte de Espaa.

El premio est dotado con 50.000 euros (65.652 dlares) y el galardonado
recibe adems la reproduccin de una estatuilla diseada por Joan Mir.

El galardn reconoce la labor de personas o instituciones que hayan
contribuido de forma ejemplar y relevante al entendimiento y a la
convivencia en paz entre los hombres, a la lucha contra la injusticia, la
pobreza, la enfermedad y la ignorancia, a la defensa de la libertad o que
se hayan destacado tambin en la conservacin y proteccin del patrimonio
de la humanidad.

Fuentes: EFE  El Nuevo Diario



*** Falleci la escritora espaola Teresa Pmies

La escritora Teresa Pmies muri este martes 13 de marzo en Granada a los
92 aos de edad. Autora de novelas, dietarios y reportajes y Premi dHonor
de les Lletres Catalanes en 2001, Pmies era viuda del dirigente del PSUC
Gregorio Lpez Raimundo, y madre del tambin escritor Sergi Pmies.

Dirigente de las Joventuts Socialistes Unificades de Catalunya y una de las
fundadoras de la Aliana Nacional de la Dona Jove (1937-39), Pmies public
su primer libro a los 52 aos, en 1971: Testament a Praga, escrito en
colaboracin con su padre, el dirigente marxista Toms Pmies, que obtuvo
el premio Josep Pla, y que le permiti regresar del exilio e instalarse en
Barcelona. Desde entonces dio voz en libros en gran parte autobiogrficos a
la generacin que perdi la guerra.

Pmies vivi con su marido e hijos un largo exilio en Amrica Latina,
Checoslovaquia y Francia. Entre sus obras ms destacadas se encuentran:
Quan rem capitans, Va ploure tot el dia, Memria dels morts, Cartes al
fill recluta, Jard enfonsat, Crniques de comiat o All em trobareu. Su
primera novela en castellano, La Chivata, lleg en 1986. En 1984 recibi la
Creu de Sant Jordi de la Generalitat de Catalunya y en 2000 la Medalla de
Oro al mrito artstico del Ayuntamiento de Barcelona.

Tras conocer la noticia, Catalunya se ha unido en el dolor y reconocimiento
a la figura de la escritora. En un comunicado, el president de la
Generalitat de Catalunya, Artur Mas, ha lamentado la prdida y se ha
referido a Pmies como representante de la continuidad de la Catalunya de
antes de la guerra de 1936-1939, uno de los hilos que nos unen a nuestra
tradicin.

Teresa Pmies haba marchado a Granada en enero de 2010 a casa de uno de
sus cuatro hijos. La autora fue incinerada y sus cenizas depositadas en
Balaguer, su poblacin natal, junto a los restos de su madre.

Fuente: La Vanguardia



*** Anunciados ganadores de los premios de la Fundacin SM

El festn de la muerte, de Jess Dez de Palma, ha sido galardonado con el
Premio Gran Angular mientras que El secreto del huevo azul, de Catalina
Gonzlez Vilar, ha obtenido el Premio El Barco de Vapor, segn dio a
conocer la Fundacin SM este martes 13 de marzo.

La Princesa de Asturias entreg los galardones en la Real Casa de Correos,
acompaada por la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre,
y el ministro de Educacin, Cultura y Deporte, Jos Ignacio Wert.

El secreto del huevo azul ha sido seleccionada como novela ganadora de El
Barco de Vapor con una dotacin econmica de 50.000 euros por su apuesta
por la imaginacin para reinventar la literatura de aventuras tradicional,
segn el acta del jurado.

Por su parte, El festn de la muerte, libro premiado con el Gran Angular
con una dotacin econmica de 50.000 euros, fue elegido por el jurado entre
los 94 originales recibidos por ser una obra de altsima calidad literaria
que ofrece una visin conmovedora y ecunime de la guerra.

Esta institucin dedica cada ao ms de 250.000 euros al fomento de la
literatura infantil y juvenil con la convocatoria de estos galardones en
los nueve pases en los que est presente. Los premios cuentan con una
dotacin de 50.000 euros cada uno y son los ms importantes del mundo en su
categora. En esta 34 edicin se recibieron 152 ejemplares candidatos al
premio El Barco de Vapor y 94 al Gran Angular.

El jurado de esta edicin del Premio Gran Angular estuvo integrado por
Victoria Fernndez, directora de la revista CLIJ; el filsofo Jos Antonio
Marina; la escritora Espido Freire; Elsa Aguilar, gerente editorial de
Literatura Infantil y Juvenil de SM; y Mara Jess Encinas, gerente de
Marketing y Publicaciones Infantiles y Juveniles de SM.

Asimismo, el jurado del Premio Barco de Vapor estuvo formado por la
bibliotecaria Blanca Calvo; Arturo Canalda, defensor del menor de la
Comunidad de Madrid; el escritor Gustavo Martn Garzo; Elsa Aguilar, y
Lines Carretero, directora de Publicaciones Infantiles y Juveniles de SM.

La 34 edicin de los Premios de la Fundacin SM se presenta en el mismo
formato que se inici el pasado ao. El premio se fall el pasado mes de
diciembre, aunque se ha esperado hasta el 13 de marzo para hacerlo pblico
en rueda de prensa. Las obras premiadas salieron a la venta el mircoles
14, tanto en papel como en edicin digital.

Dirigida a lectores de entre 8 y 10 aos, El secreto del huevo azul sale a
la venta con una tirada inicial de 15.000 ejemplares. Narra la historia de
Rolav, un joven prncipe que tendr que enfrentarse a las imprevisibles
consecuencias que se desencadenan tras una mentira. Para enmendar su mal
comportamiento, tendr que viajar al Pas de las Mentiras, un lugar
habitado por seres fantsticos en el que vivir grandes aventuras.

Su autora define la obra como una novela de aventuras que participa del
mundo fantstico de los cuentos de hadas, con prncipes, princesas, bestias
y mundos extraordinarios. Pero es tambin, como lo son todas las aventuras,
un viaje en busca de respuestas, una historia acerca del valor necesario
para superarse a uno mismo, para afrontar las propias decisiones y elegir
quines queremos ser.

Narrada de forma sencilla y con un argumento de corte tradicional, la
historia desarrolla una serie de aventuras que son aprovechadas por
Gonzlez Vilar para fomentar y transmitir a los pequeos lectores valores
como la sinceridad, la amistad o la valenta. Adems, entre los recursos
estilsticos empleados por la autora se encuentra el uso de los anagramas.
As, a travs de la inversin del orden de las letras del nombre de algunos
lugares y protagonistas, Gonzlez Vilar despierta la imaginacin de los ms
pequeos.

Por su parte, El festn de la muerte, con una tirada inicial de 15.000
ejemplares, est dirigida a lectores a partir de 14 aos. Es una obra coral
que acerca al lector a la realidad de la guerra a travs de personajes de
distintas edades y nacionalidades, cuyo hilo argumental es el tiempo que
transcurre desde septiembre de 1939 hasta abril de 1945. La novela,
caracterizada por un gran humanismo y sensibilidad, recoge los principales
hitos histricos de este perodo, recreados con un realismo y una fidelidad
que ayudan a crear una atmsfera impactante y verosmil.

Mi idea original era escribir sobre los desastres de la guerra, afirma
Dez de Palma. La accin podra haberse desarrollado en Irak o Afganistn
para que el tiempo fuese ms reciente, o durante la Guerra Civil espaola
para que el escenario resultase ms familiar, pero tem que en esos
escenarios el lector pudiese entrever motivos ideolgicos que no
constituan mi objetivo principal, as que finalmente opt por la Segunda
Guerra Mundial, explica el autor.

Entre los mltiples recursos que utiliza Dez de Palma para acompaar la
lectura, cabe destacar la inclusin de la fecha y el lugar en el que
transcurre cada captulo, lo que aporta una gran riqueza geogrfica e
histrica. Adems, no olvida la cultura de la poca y referencia a actores
como Errol Flynn, Katharine Hepburn, Cary Grant o James Stewart, dando un
toque de color a una de las pocas ms negras de la historia mundial.

SM mantiene desde 1978 su apuesta por la cultura y su compromiso con la
literatura infantil y juvenil a travs de los Premios El Barco de Vapor y
Gran Angular, a los que se han unido recientemente el Premio Internacional
de Ilustracin Feria de Bolonia-Fundacin SM, el Catlogo Iberoamericano de
Ilustracin, convocado junto con la Feria Internacional del Libro (FIL) de
Guadalajara (Mxico), y el Premio Iberoamericano SM de Literatura Infantil
y Juvenil.

Fuente: Europa Press



*** Colombia entrega a Guatemala al acusado por el crimen de Facundo Cabral

El Palidejo, acusado de haber planificado y ordenado el atentado en el
que muri el cantautor argentino Facundo Cabral, se convirti este 14 de
marzo en el preso nmero 143 de la crcel Fraijanes 1, en Guatemala, donde
es sometido a vigilancia constante para resguardar su seguridad.

Alejandro Jimnez, de 38 aos, fue recluido en una celda unipersonal de esa
crcel de mxima seguridad, situada en la periferia de la capital
guatemalteca, en la que es vigilado las 24 horas del da.

La jueza Carolina Gonzales, titular del Tribunal Quinto de Primera
Instancia Penal, fij para el jueves 15, la audiencia en la que Jimnez
ofrecera su primera declaracin como imputado. De ser hallado culpable por
la justicia guatemalteca, Jimnez podra ser condenado a cincuenta aos de
prisin.

Francisco Campo, abogado costarricense de El Palidejo, dijo a una emisora
guatemalteca que las pruebas de la Fiscala en contra de su defendido son
dbiles, por lo que se mostr seguro de que ser fcil demostrar su
inocencia.

Jimnez es acusado por la Fiscala guatemalteca de los delitos de
asesinato, asesinato en grado de tentativa, asociaciones ilcitas y
conspiracin, por supuestamente haber ordenado el ataque armado en el que
falleci Cabral el 9 de julio de 2011.

El jefe de la Fiscala de Delitos contra la Vida, Ricardo Guzmn, explic
que tendrn un plazo para recolectar ms evidencias y documentar el mvil
del ataque que contra Henry Farias encarg supuestamente Jimnez Gonzlez
a Elgin Enrique Vargas, capturado en julio ltimo.

Falta requerir documentos a los pases vecinos para acreditar el mvil de
este hecho, adems debemos buscar el perfil de la vctima y el victimario
para fortalecer la investigacin preliminar que se tiene hasta este
momento, afirm el fiscal.

Segn la declaracin que present Farias al MP, l nicamente conoci a
Jimnez Gonzlez con el nombre de Jos Fernando Tremino, supuesto
nicaragense, con quien negociaba la compra de dos clubes nocturnos de la
cadena lite en Costa Rica y Nicaragua.

En el testimonio afirma que el conflicto entre ambos deriv de que el
propietario de la cadena de centros nocturnos no quiso aceptar la forma de
pago de El Palidejo porque ste pretenda hacerlo en efectivo.

Farias, en su declaracin anticipada, seal a Jimnez Gonzlez de ser
quien orden matarlo. Sin embargo, un colaborador cuyo nombre se mantiene
en reserva afirm que Jimnez orden el ataque cuatro meses antes, debido a
una deuda por drogas y lavado de dinero.

Fuente: RNV



*** Chile presenta programa para revitalizar lenguas indgenas

Este mircoles 14 de marzo fue lanzado en el Palacio de La Moneda, en
Santiago, un programa que pretende rescatar y revitalizar las lenguas de
pueblos originarios de Chile, durante un acto en el que participaron el
director nacional de la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena
(Conadi), Jorge Retamal; el ministro de Desarrollo Social, Joaqun Lavn;
el ministro de Cultura, Luciano Cruz-Coke, y la subsecretaria de Servicios
Sociales, Loreto Seguel; adems de los sabios pertenecientes a los nueve
pueblos originarios y hablantes de sus lenguas.

El programa busca financiar la participacin de un sabio indgena, quien le
ensear su lengua a un mnimo de 25 personas de su comunidad o su
asociacin con el propsito de rescatar la forma ancestral en que la lengua
y la cultura se traspasaban de generacin en generacin.

Como pas es muy importante tomar en serio esta situacin, porque un
pueblo que no habla su lengua tiende a desaparecer, por lo que hemos tomado
esta decisin que tambin es apoyada por el sentir de las comunidades
indgenas, seal Jorge Retamal.

En la ceremonia particip un dirigente mapuche, quien realiz una clase
dirigida en mapudungun y recalc lo significativo de este nuevo plan. Lo
importante de este programa es que se vuelve a la forma tradicional de
enseanza-aprendizaje de los pueblos originarios y se reconoce que tenemos
nuestro propio sistema de formacin y transmisin de conocimientos, dijo
Marcial Colin Lincolao.

En el marco del evento, tambin se realiz un reconocimiento especial a
Cristina Caldern, ltima hablante del pueblo Yagn y reconocida como
Tesoro Humano Vivo, quien vive en las cercanas de Puerto Williams, donde
habitaba su pueblo en tiempos ancestrales.

Para ser parte de este plan, las comunidades y asociaciones indgenas
tienen plazo hasta el 14 de abril para postularse en las oficinas de Conadi
en todo Chile.

Actualmente la ley indgena reconoce a nueve pueblos indgenas: Aymara,
Atacameo, Quechua, Diaguita, Colla, Rapa Nui, Mapuche, Kawashkar y Yagn.
Se estima que slo 12% de la poblacin indgena chilena habla y entiende su
lengua, por lo que para 2030 no quedara ningn hablante de lenguas
originarias en la nacin suramericana.

Fuente: La Tercera



*** Preparan edicin de los diarios de Jos Donoso

La investigadora chilena Cecilia Garca Huidobro prepara la edicin de los
32 cuadernos privados que Donoso escribi entre abril de 1952 y diciembre
de 1967, cuando ya tomaba forma la idea de El obsceno pjaro de la noche,
segn se anunci este 14 de marzo.

El trabajo de Garca Huidobro se traducir en un volumen dedicado
exclusivamente a los diarios de Donoso y ser publicado por la editorial de
la Universidad Diego Portales. Sin fecha de lanzamiento an, el libro
entregar una mirada a la trastienda del trabajo del escritor: el ntimo
proceso creativo en que se desarroll como narrador, desde algunos de sus
primeros cuentos, hasta la elaboracin de dos de sus novelas clave,
Coronacin y El jardn de al lado.

Los diarios complementarn el intenso retrato hecho por la hija de Donoso,
Pilar, en el volumen sobre su padre, Correr el tupido velo. Ah, ocupando
los diarios que van desde fines de los 60 hasta poco antes de su muerte, en
1996, Pilar mostr el rostro oculto del miembro chileno del boom: el autor
de Coronacin fue un hombre inseguro, que tuvo sistemticos problemas con
su familia y reprimi toda su vida una homosexualidad.

Revelaciones tan definitivas como esa no estarn en el libro que prepara
Garca Huidobro. Su vida personal no es el motor de estos textos. Se trata
de un diario literario, que no es exactamente lo mismo que un diario de
vida. Est el registro de su proceso creativo, el surgimiento de temas y de
personajes. Donoso era muy autoexigente, regresa una y otra vez a corregir
las novelas, cuenta la decana de la Facultad de Comunicaciones y Letras de
la UDP.

Al cuidado de la Universidad de Iowa, estos cuadernos registran los aos de
Donoso en la Universidad de Princeton, sus esquivas relaciones con la
Generacin del 50, los inicios de su matrimonio con Mara Pilar Serrano y
su instalacin en Espaa en 1967, donde se sumara a la avanzada de autores
latinoamericanos. Sobre todo, en los diarios estn plasmados los libros que
escribi en esos aos, incluyendo la chispa que desat El obsceno pjaro de
la noche. De fondo, Donoso anota su dubitativo devenir ntimo, acorralado
entre su homosexualidad y una vida tradicional junto a su mujer.

Fuente: La Tercera



*** La RAE rindi homenaje al euskera

Por vez primera en casi tres siglos una lengua espaola distinta al
castellano rein en la Real Academia Espaola (RAE). La institucin acogi
este 14 de marzo un solemne acto de homenaje al euskera, promovido dentro
de las jornadas El euskera, una lengua con futuro, celebradas en Madrid
bajo la organizacin del Instituto Vasco Etxepare, la Real Academia de la
Lengua Vasca-Euskaltzaindia y la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del
Pas.

La comunidad de hablantes del euskera supera en la actualidad los 850.000
y, segn el discurso ledo por la directora del Instituto Vasco Etxepare,
Aizpea Goenaga, goza de gran vitalidad en el nuevo medio tecnolgico, por
delante de otras lenguas con ms hablantes. El dato ms revelador de su
bro es el hecho de que dos de cada tres jvenes conocen el euskera,
favorecido por su proceso de estandarizacin. Goeanaga tambin mir atrs
para realzar la lengua: El euskera, que ha perdurado de manera casi
inexplicable, atesora informacin de primer orden sobre el pasado
lingstico del norte peninsular.

Casi todos los vascos que intervinieron defendieron el uso de la lengua
para unir. El euskera no es un muro, es un puente. Ahora que ha callado la
violencia, en Euskadi queremos hablar, dijo Goenaga, que ley el discurso
de la consejera de Cultura, ausente del acto. Tambin la presidenta del
Parlamento Vasco, Arantza Quiroga, abund en ese mensaje: El euskera tiene
futuro si encuentra vas para persuadir en lugar de imponer. Una cultura
nunca crece cuando se impone desde arriba, si no se persuade desde dentro.
La mejor manera de proteger el euskera es alejndolo de la poltica y
devolvindolo a la sociedad.

El acto, un ejercicio de amor a las cuatro lenguas, en palabras del
director de la RAE, Jos Manuel Blecua, cont con la participacin de un
representante del Institut DEstudis Catalans y del presidente de la Real
Academia Galega, el escritor Xos Luis Mndez Ferrn, que record los
especiales vnculos afectivos e histricos entre gallegos y vascos.
Fue, curiosamente, un descendiente de vascos, Manuel Murgua, el primer
director de la academia gallega. Todos ellos apelaron a la colaboracin del
gobierno, representado por el ministro espaol de Educacin, Cultura y
Deporte, Jos Ignacio Wert, para promover las lenguas minoritarias de
Espaa.

Wert, que salud en euskera, seal que no se parte de cero, y record la
traduccin y respeto recproco entre escritores de los idiomas cooficiales,
adems de encuentros institucionales que rompieron el aislamiento entre
ellas. Wert cree que es una circunstancia feliz que Vctor Garca de la
Concha capitanee el Instituto Cervantes por tratarse de alguien receptivo
y sensible hacia las lenguas minoritarias para desarrollar iniciativas en
su favor desde el organismo. El euskera es una lengua viva cuya
dignificacin cultural nos incumbe a todos, concluy Wert.

Fuente: El Pas



*** Letras-Uruguay en busca de apoyo econmico

Inaugurado en mayo de 2003, Letras-Uruguay
(http://letras-uruguay.espaciolatino.com) ha funcionado desde siempre
gracias al esfuerzo solitario de su editor, el escritor Carlos Echinope
Arce. En sus casi nueve aos de existencia, el portal literario ha
publicado textos de 1.763 autores, de los cuales 806 son uruguayos, 881
americanos, 73 europeos y 2 asiticos.

Problemas de salud de Echinope Arce, as como un entramado burocrtico que
le dificulta tanto la obtencin de medicinas como su propia jubilacin el
escritor tiene varios aos de servicio en la Intendencia Municipal de
Montevideo y se encuentra prejubilado, lo han arrastrado a una difcil
situacin econmica cuyas incidencias explic en enero pasado en el
artculo Las razones del parate de Letras-Uruguay
(http://bit.ly/FQOYn6).

Echinope Arce explica all que ha recurrido a fundaciones, entidades
oficiales, allegados al sitio y a la Embajada de Cuba en Uruguay muchos
autores cubanos recurren al portal para publicar sus trabajos acadmicos a
fin de obtener doctorados o mejorar laboralmente, pero sus esfuerzos han
sido en vano.

Profuso en contenidos literarios y culturales, el portal fue visitado en
2011 por casi 2 millones de personas. Su editor quiere redisearlo para
adecuarlo a las tecnologas actuales, y en su artculo propone algunas
soluciones alternas, incluyendo una alianza con instituciones argentinas.

Entre tanto, Echinope Arce ha lanzado tambin la iniciativa Amigos
protectores de Letras-Uruguay (http://bit.ly/x0bVWB), mediante la cual
propone a particulares que se conviertan en patrocinantes del portal
aportando cantidades pequeas, de entre 20 y 40 dlares.

Con un pequeo aporte mensual, por parte de ustedes, benefician a Letras
de una manera muy importante, por aquello de que unidos somos ms, escribe
Echinope Arce. Los seguidores de Letras-Uruguay saben que las autoridades
culturales de Uruguay no la apoyan ni la apoyarn, solo se puede contar con
vuestro apoyo solidario.

Fuente: Letras-Uruguay



*** lvaro Garca obtiene el Premio de Poesa Fundacin Loewe

El poeta lvaro Garca recibi este mircoles 14 de marzo, por su libro
Cancin en blanco, el XXIV Premio Internacional de Poesa Fundacin Loewe,
dotado con 20.000 euros y con la edicin de la obra en la coleccin Visor,
presentada durante la entrega del galardn.

El escritor lvaro Pombo destac durante la presentacin una frase de Ezra
Pound con la que el poeta comienza este libro: La mejor metfora de una
cosa es la cosa misma. Para el autor de La fortuna de Matilda Turpin, los
poetas encubren y descubren creadoramente la cosa a travs de imgenes y
metforas.

En el caso de Cancin en blanco, Pombo destaca esta cualidad y tambin su
sentido filosfico, su componente reflexivo y lo que denomin poesa
desnuda. El jurado escogi la palabra del poeta galardonado por el riesgo
que entraa escribir un nico poema, un reto muy novedoso en la generacin
actual y que lvaro Garca ha conseguido con gran riqueza.

Durante el acto, Garca recit algunos versos de esta obra acompaado por
el violoncellista Iagoba Fanlo, un triler de un poema con el que mostrar
una idea de cmo es la pelcula, en palabras del autor.

Los versos de Cancin en blanco nacen en una habitacin de hotel cuando un
hombre y una mujer celebran su amor mientras la televisin emite imgenes
de la invasin de un pas, un gran contraste y un acto heroico, a la vez,
segn explico el autor.

lvaro Garca (Mlaga, 1965) fue el ms joven de los poetas antologados en
La generacin de los 80 (1988) por J. L. Garca Martn, quien seal all
cmo en sus textos la capacidad de sugestin se une a gran finura en la
captacin de delicados matices psicolgicos.

Obtuvo en 1989 el Premio Hiperin por La noche junto al lbum. Columnista
diario en la prensa local de Mlaga durante veinte aos, es autor, en
Pre-Textos, de Intemperie (1995), destacado en 2005 por la redaccin de El
Cultural como uno de los libros ms influyentes de la poesa espaola de
los ltimos treinta aos.

El jurado estuvo presidido por Carlos Bousoo y compuesto por Vctor Garca
de la Concha, Francisco Brines, Jos Manuel Caballero Bonald, Antonio
Colinas, Luis Antonio de Villena, Pablo Garca Baena, Joaqun Prez
Azastre, ganador de la pasada edicin, y Jaime Siles.

En total se presentaron 957 obras procedentes de 33 pases. Cerca de 30% de
los autores proceda de Hispanoamrica, en especial de Argentina, Mxico y
Estados Unidos. En cuanto a Espaa, la mayora de las obras lleg desde
Valencia, Madrid, Barcelona y Sevilla.

Fuente: Europa Press



*** Conceden premio de novela histrica a Arturo Prez-Reverte

El escritor espaol Arturo Prez-Reverte ha sido galardonado este 14 de
marzo con el Premio de Honor de Novela Histrica Ciudad de Zaragoza, con
el que se reconoce su papel percusor de este gnero en Espaa en la poca
actual, su calidad literaria, el gran poso de documentacin en sus
trabajos y su esfuerzo por divulgar la historia.

As lo expuso en rueda de prensa el escritor, periodista y miembro del
jurado Juan Bolea, quien calific a Prez-Reverte de padre de la novela
histrica contempornea, con su primera obra de este gnero publicada en
1986, El hsar.

Adems, en 1988, public El maestro de esgrima, cuando casi ningn autor
haca novela histrica en Espaa, apunt Bolea, para recordar que fue en
1996 cuando apareci la coleccin de Las aventuras del capitn Alatriste.

Asimismo, este miembro del jurado coment que el xito de sus novelas por
parte del pblico ha podido hacer que no se haya reconocido suficientemente
su calidad literaria.

Segn dijo, es un gran conocedor del Siglo de Oro, de la poca de los
Austrias y del primer cuarto del siglo XVII, momento histrico del que
recupera palabras y formulas lingsticas en sus novelas, e igualmente del
siglo XIX y de la guerra de la Independencia, que trata en novelas como
Cabo Trafalgar y El Asedio.

Bolea tambin subray el gran esfuerzo de Prez-Reverte por dar a
conocer la historia de Espaa a los jvenes, en lo bueno y en lo malo,
documentndose para sus novelas extraordinariamente antes de comenzar a
escribir.

El miembro del jurado seal que Prez-Reverte ha mostrado gran
satisfaccin al conocer que haba sido galardonado, acept el premio y
acudir a recogerlo el prximo 31 de mayo a Zaragoza, en un acto que tendr
lugar en el Saln de Plenos del Ayuntamiento de la capital aragonesa. El
premio ser entregado por el alcalde, Juan Alberto Belloch.

Juan Bolea precis que Prez-Reverte ha sido poco premiado en Espaa y este
galardn ser, probablemente, el ms importante que haya recibido en
nuestro pas, para referirse tambin a su carcter de autor muy completo
puesto que tambin tiene obras de otros gneros literarios.

Por su parte, el consejero de Cultura, Educacin, Medio Ambiente y
Participacin Ciudadana del Ayuntamiento de Zaragoza, Jernimo Blasco,
opin que Prez-Reverte es una magnfica eleccin puesto que es un
novelista de prestigio y calidad, y seal que esta es la sptima
edicin de un premio que se mantiene, algo que no ha ocurrido con otros
galardones similares por la crisis econmica.

Al respecto, el miembro del jurado Juan Bolea precis que este premio
pretende contribuir a dignificar este gnero literario, que, a veces, la
crtica desdea un poco y que reivindicamos como gnero mayor desde
Zaragoza porque puede competir con cualquier otro.

En el acto de entrega de este premio se dar a conocer el Premio
Internacional de Novela Histrica, con el que se distingue a la mejor
novela del gnero de la treintena que se han presentado este ao, apunt
Bolea, mientras que el Premio de Honor reconoce la trayectoria y los
mritos de un autor a lo largo de su carrera literaria. El jurado se
reunir el 18 de mayo.

Prez-Reverte (Cartagena, Espaa, 1951) se dedica en exclusiva a la
literatura, tras trabajar 21 aos entre 1973 y 1994 como reportero de
prensa, radio y televisin, cubriendo conflictos internacionales. Trabaj
doce aos en el diario Pueblo y nueve en los servicios informativos de
Televisin Espaola (TVE). Desde 1991 y, de forma continua, escribe una
pgina de opinin en el suplemento XLSemanal, que se distribuye en 25
diarios espaoles.

Sus obras literarias se han traducido a 34 idiomas y entre ellas se
encuentran El hsar (1986), El maestro de esgrima (1988), La tabla de
Flandes (1990), El club Dumas (1993), La sombra del guila (1993),
Territorio comanche (1994), Un asunto de honor (Cachito) (1995), Obra Breve
(1995), La piel del tambor (1995), Patente de corso (1998), La carta
esfrica (2000), Con nimo de ofender (2001), La Reina del Sur (2002), Cabo
Trafalgar (2004), No me cogeris vivo (2005), El pintor de batallas (2006),
Un da de clera (2007), Ojos azules (2009), Cuando ramos honrados
mercenarios (2009) y El Asedio (2010).

A finales de 1996, apareci la coleccin Las aventuras del capitn
Alatriste, que hasta ahora consta de los ttulos El capitn Alatriste
(1996), Limpieza de sangre (1997), El sol de Breda (1998), El oro del rey
(2000), El caballero del jubn amarillo (2003) y Corsarios de Levante
(2006).

Arturo Prez-Reverte ingres en la Real Academia Espaola el 12 de junio de
2003, leyendo un discurso titulado El habla de un bravo del siglo XVII.

Fuente: Europa Press



*** Mario Vargas Llosa clausura homenaje a Jorge Edwards en Santiago

El premio Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, fue el invitado de
honor del seminario Edwards a 80, celebrado en Santiago el pasado jueves
15 y viernes 16 de marzo, para rendir homenaje al escritor chileno Jorge
Edwards en ocasin de arribar a sus 80 aos.

Con la ponencia Jorge Edwards, testigo de su tiempo, el literato peruano
clausur el viernes el ciclo, organizado por el Centro de Estudios Pblicos
(CEP) de Chile, y en el que crticos, ensayistas y escritores repasaron la
obra literaria del representante permanente del pas austral en la Unesco.

Ambos autores se sentaron juntos el jueves en primera fila, mientras el
crtico mexicano Christopher Domnguez inauguraba el evento, alabando la
capacidad del homenajeado de ir ms all de la novela y construir un
gnero hbrido que mezcla ficcin, ensayo y biografa.

Planeado inicialmente para el ao pasado por el novelista y director del
CEP Arturo Infante y el poeta Oscar Hahn, el homenaje debi ser pospuesto
por problemas de agenda del Nobel peruano y el embajador en Francia.

Las cinco ponencias del seminario coincidieron en la originalidad del
homenajeado y su capacidad para encontrar una veta literaria inexplorada.
Tal como Domnguez se refiri al gnero hbrido desarrollado por Edwards,
el profesor de la Universidad Catlica y autor de Escritura de alta
tensin, Roberto Hozven, habl de cmo la valorizacin de lo real influye
tanto en sus escritos como las columnas que despacha semanalmente para La
Segunda.

El acadmico y empresario David Gallagher, por su parte, tom la ltima
obra de Edwards, La muerte de Montaigne (2011), para destacar su
exploracin por terrenos hbridos que llegan a ser ms fieles que los
bigrafos profesionales.

Pero fue Vargas Llosa quien desat el inters de la mayora de los
presentes. En una sala, se dedic a dialogar libremente con la prensa,
custodiado por el director del CEP, Arturo Fontaine. Dijo que con Edwards
hacan peregrinaciones literarias por Pars, visitando los lugares donde
haban vivido o las tumbas donde yacan los escritores que les interesaban.
Tambin compartan los textos que estaban trabajando. l escriba El peso
de la noche y yo La ciudad y los perros. Nos leamos captulos de nuestras
novelas, record con nostalgia.

En la ponencia que ley el viernes, Vargas Llosa asegur que los
intelectuales europeos de la actualidad tienen una concepcin de Amrica
Latina menos discriminatoria que los pensadores socialdemcratas de la
segunda mitad del siglo XX. Creo que los intelectuales europeos ven a
Amrica Latina con otros ojos, de una manera menos discriminatoria que en
el pasado, seal el autor de La ciudad y los perros.

En una sala abarrotada de personalidades de la cultura y la literatura
chilena, el escritor atiz una severa crtica a los pensadores que antes de
la cada del Muro de Berln censuraban el marxismo pero que, segn su
opinin, pensaban que ese modelo era vlido para Amrica Latina.

Muchos intelectuales eran muy crticos con la Unin Sovitica, con China,
que haban criticado la revolucin cultural, sin embargo para Amrica
Latina mostraban una complacencia extraordinaria con el rgimen cubano,
record Vargas Llosa, quien agreg que en esos pensamientos exista un
profundo racismo.

Una corriente intelectual que, segn su opinin, se desvaneci con el
desplome del comunismo en la Europa del Este, un hecho que ha tenido un
efecto traumtico en lo que ha sido el compromiso poltico de los
escritores europeos, asever Vargas.

En muchos casos ha llevado a los intelectuales a desinteresarse en la
poltica y a concentrarse a un trabajo de tipo intelectual o literario.
Consideran que la poltica es una actividad sucia y quieren seguir su
camino sin ensuciarse en el mundo de la poltica, explic.

Vargas Llosa revel adems ancdotas personales de su amistad con Edwards,
desgran su carrera literaria y destac su valenta al ser de los primeros
autores latinoamericanos en mostrarse crtico con la Cuba de Fidel Castro.
Hizo hincapi en una de las obras ms reconocidas de Edwards, Persona non
grata, un relato de su corta experiencia como embajador de Chile en Cuba,
tras la llegada al poder del presidente Salvador Allende.

La misin de Edwards solo dur tres meses y debi partir, prcticamente
expulsado por el rgimen de Fidel Castro, despus de haber enviado a Chile
crticos informes sobre el rumbo que estaba tomando la revolucin. El
libro no gust a la derecha, ni a la izquierda beata, seal Vargas Llosa,
quien elogi la figura de Edwards como un defensor de la necesidad de que
el escritor mantenga su independencia al poder poltico.

El ciclo sirvi tambin para que el propio Edwards reconociera que est
trabajando en la edicin de unas memorias, en las que revisar sus ms de
cincuenta aos de carrera como diplomtico del pas austral y rememorar
adems sus encuentros literarios con autores de la talla de Pablo Neruda o
el propio Vargas Llosa.

En esta lnea, Vargas Llosa afirm que su prxima novela, que ser la
primera en publicarse tras recibir el Premio Nobel 2010, saldr a la venta
el prximo ao y llevar por ttulo El hroe discreto, aunque an podra
cambiar. No es una novela autobiogrfica, parto de imgenes de la memoria
y transcurre entre Piura y Lima, adelant el escritor peruano.

Ambos escritores comparten una estrecha amistad de ms de medio siglo. En
1962, Edwards estaba en su primera misin diplomtica en Francia y conoci
en Pars a un joven Vargas Llosa que comenzaba su carrera literaria. En los
cafs del barrio latino empezaron a tejer una amistad que, con el paso de
los aos, han ido fortaleciendo tanto desde el punto de vista literario
como a nivel poltico. En 2009, ambos escritores mostraron su apoyo a
Sebastin Piera como candidato a la Presidencia de Chile.

Fuentes: EFE  El Mercurio  La Segunda  La Tercera



*** Casa natal de Csar Vallejo ofrecer recorrido sobre el autor

    Al cumplirse 120 aos de su nacimiento, el buscador Google atendi a la
    campaa impulsada desde hace varias semanas y mostr en su edicin
    peruana un doodle dedicado al escritor.

La casa natal del poeta peruano Csar Vallejo, de cuyo nacimiento se
cumplieron 120 aos este viernes 16 de marzo, ofrecer un recorrido que
mostrar episodios de la vida y obra literaria del clebre autor de Trilce,
tras finalizar en abril prximo las obras de restauracin.

Fuentes de la minera Barrick, que financia la obra, informaron el viernes
que el inmueble ya serva como museo antes de emprender la restauracin,
pero se encontraba en un estado bastante lamentable y slo albergaba
algunos objetos personales y pasajes de algunos poemas.

La empresa convocar a un concurso cuando finalice la restauracin para que
historiadores y expertos elaboren un guin que ofrezca al visitante un
circuito lgico, con informacin ms pormenorizada que ayude a comprender
la vida y obra literaria de este autor peruano.

La vivienda natal de Vallejo se encuentra en la provincia de Santiago de
Chuco, en la regin nortea de La Libertad, y en su restauracin tambin
colaboran con el Ministerio de Cultura, la municipalidad, el gobierno
regional y el arzobispado.

Esta casa es el escenario de diversos poemas del autor de Los heraldos
negros, en los que rememora su infancia, como el que en 1918 dedic a su
hermano Miguel: Hermano, hoy estoy en el poyo de la casa, / donde nos
haces una falta sin fondo. / Me acuerdo que jugbamos a esta hora, y que
mam / nos acariciaba: Pero, hijos....

Los trabajos comenzaron el ao pasado y durante la primera etapa se
restaur la infraestructura del inmueble, que se encontraba deteriorado por
el paso del tiempo, el abandono y las constantes lluvias.

Una de las premisas fue respetar las caractersticas originales de la
construccin, que exigi emplear materiales de la zona e incluso de la
poca en la que Csar Vallejo vivi en este enclave de la sierra de La
Libertad.

Luego se adecu el espacio del inmueble con la instalacin de vitrinas,
paneles, sistemas de iluminacin y sealizacin, entre otros, para
convertirlo en una atraccin turstica que brinde un ambiente adecuado a
los visitantes.

El director de Asuntos Corporativos de Barrick en Per, Gonzalo Quijandra,
destac que este proyecto revaloriza a una de las ms importantes figuras
de la literatura peruana porque constituye un legado histrico y cultural
de uno de los poetas ms grandes para toda la comunidad santiaguina.

Vallejo, el ms celebrado poeta peruano, naci el 16 de marzo de 1892 en
Santiago de Chuco, de donde se traslad en su juventud a Trujillo y luego a
Lima, para finalmente viajar a Pars en 1923, donde muri en 1938.

El buscador en Internet Google dedic el viernes al poeta peruano un
doodle, una versin especial de su logotipo para conmemorar fechas
especiales, con motivo del 120 aniversario de su nacimiento. El dibujo
muestra a Vallejo sentado en el banco de un parque y con el semblante
serio, como en una foto que se tom en el verano de 1929 en Versalles
(Francia).

La iniciativa responde a la propuesta de la pgina de Csar Vallejo en
Facebook (http://on.fb.me/GzEOsm) lanzada en febrero pasado por un grupo de
admiradores del autor, como informamos en nuestra edicin 261
(http://www.letralia.com/261/0316vallejo.htm).

Los medios de comunicacin peruanos aplaudieron que Google haya reconocido
as la importancia de Vallejo en la poesa hispanoamericana. La agencia
oficial Andina record que este ao tambin se conmemora el 90 aniversario
de la publicacin de Trilce, el innovador poemario de Vallejo.

El portal de la emisora Radio Programas del Per (RPP) por su parte afirm
que Vallejo es recordado como el poeta de la solidaridad y de los
oprimidos del mundo. Pese a ello, su poesa y prosa es esperanzadora.

Fuentes: EFE



*** Christhian Valles: Filven 2012 super a la Feria de Guadalajara

Con ms de 235.000 visitas cerr en Caracas este domingo 18 de marzo la
octava edicin de la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven)
2012, que super en unas 55.000 visitas a la edicin de 2011, segn inform
la presidenta del Centro Nacional del Libro (Cenal), Christhian Valles.

La funcionaria dijo este lunes 19 de marzo, a travs del canal del Estado
Venezolana de Televisin, que la Filven 2012 dej atrs a la Feria de
Guadalajara, conocida como la mejor de Latinoamrica y el mundo, segn la
oficial Agencia Venezolana de Noticias (AVN).

Dulale a quien le duela, la Filven pas a ser la mejor feria del mundo,
porque en la de Guadalajara se reciben cerca de un milln de visitas en una
nacin con ms de 80 millones de habitantes, aparte de los visitantes
internacionales. En Venezuela con 27 millones de habitantes se recibieron
este ao ms de 230 mil personas, enfatiz Valles.

No slo crecimos en cifras, agreg Valles. Si nosotros nos concentramos
slo en las cifras estaramos cayendo en un error. Lo que diferencia a la
Filven de los eventos comerciales es la alegra que ha tenido la gente y
cmo hizo suyos los espacios de la feria.

Inaugurada el 9 de marzo en homenaje al escritor venezolano Luis Britto
Garca, y con Uruguay como pas invitado de honor, la Filven reuni bajo el
lema Ros de palabras a unas 245 editoriales venezolanas e
internacionales en 136 puestos, ubicados en ms de 7.400 metros cuadrados
entre los espacios de la Universidad Nacional Experimental de las Artes
(Unearte), la Plaza Los Museos y el Complejo Cultural Teatro Teresa
Carreo.

Valles destac que, para esta edicin, el Pabelln Infantil se convirti en
uno de los espacios ms visitados e innovadores, recibiendo a ms de 16.000
nios. En el interior de este gran domo de 19 metros de radio, los chicos
pudieron disfrutar de lectura, proyecciones de cine, juegos didcticos y
talleres.

Cada da hay ms libros, ms editoriales, ms ferias del libro, ms
lectores. Es un logro cultural del pueblo venezolano, dijo el ministro de
Cultura, Pedro Calzadilla, quien se mostr complacido tras los diez das de
la feria, calificndola como la representacin de la transformacin de la
conciencia del pueblo venezolano. La Revolucin de la conciencia, hemos
avanzado enormemente, hemos roto con la exclusin, cada da hay ms
lectores (...); esto es un logro cultural del pueblo venezolano impulsado
por la Revolucin Bolivariana, dijo.

Los visitantes de la Filven fueron recibidos este ao en los espacios de la
Unearte por un gran libro en blanco de ms de dos metros de ancho y alto,
en el que se les invit a escribir sus impresiones sobre el evento.

Esto es lo mejor del mundo. Viva la Revolucin. Viviremos y venceremos,
escribe Luis Hernndez, habitante de El Paraso, en Caracas. Oduardo
Rivero, de Petare, tambin en Caracas, escribi su frase y cont entre
risas una ancdota: Un seor iba a comprar el diccionario Larousse, sin
embargo, al ver que en la portada estaba la imagen de Barack Obama, lo
devolvi.

El Gran Libro pretende establecer un dilogo directo con el espectador con
el propsito de recoger las diferentes impresiones de los que visitan la
Filven, segn se recoga en un cartel que explicaba la razn de ser de la
obra.

En sus ya no tan blancas pginas, entre los mensajes que comenzaban a
apretujarse, haba muestras de solidaridad con el presidente Chvez, que
regres a Venezuela el viernes luego de su exitosa intervencin quirrgica
en La Habana. Entre los textos resaltaba uno en letras grandes y rojas:
Gracias, Chvez, porque despertaste con amor la conciencia de tu pueblo.
Filven es apenas uno de tus grandes logros. Tu destino ser hoy y siempre:
amor.

Otra propuesta innovadora presente en la Filven fue el Saln del Cmic,
dedicado al manga japons y organizado por la editorial Biblioteca
Ayacucho. En ste los jvenes realizaron actividades como concursos de
trivia y karaoke, adems de talleres.

La inauguracin de la Filven estuvo a cargo del escritor homenajeado, Luis
Britto Garca, durante un acto en el Teatro Teresa Carreo. En su discurso,
que titul El dilogo infinito, elogi el valor de la palabra como
ingrediente imprescindible de la sociedad humana.

Adems, Britto Garca enfrent la polmica suscitada por el informe del
acadmico espaol Ignacio Bosque, que comentramos en nuestra edicin
anterior (http://www.letralia.com/262/0301sexismo.htm), y en donde se
critica a la Constitucin de Venezuela por la excesiva recarga de
enumeraciones del masculino y el femenino en su texto.

Piensen ustedes con qu tranquilidad este hombre dice que la mitad del
gnero humano, ms de la mitad, porque es mayora, no puede ser nombrada y
no debe ser nombrada, dijo el escritor venezolano, quien adems defendi
el hecho de que la Constitucin venezolana fue votada por la ciudadana de
este pas, al tiempo que se pregunt si la espaola lo haba sido.

Dijo que la RAE usurp el nombre de espaola, ya que en Espaa hay muchos
idiomas y se pregunt cul derecho tiene para sentar normas para Amrica.
Con qu derecho intenta sentar normas para una Amrica que no solo en
1810 declar su independencia poltica, sino su independencia
lingstica?, afirm. Podramos preguntarle: y t? por qu no te
callas?, agreg, en alusin a la forma como el rey de la nacin ibrica
increp al presidente venezolano, Hugo Chvez, en la Cumbre Iberoamericana
de Santiago de Chile.

Para esta edicin, la Plataforma del Libro del Ministerio de Cultura de
Venezuela obtuvo un importante nmero de visitas, resultando de ellas
74.144 libros vendidos. En este sentido, el evento fue propicio para que la
casa editora Monte vila presentara la Biblioteca Luis Britto Garca,
integrada por ms de 60 ttulos y cuyo primer tomo corresponde al libro
Abrapalabra (1979), reeditado en varias oportunidades.

Uruguay vendi en la Filven libros que no llegan a Venezuela, segn afirm
uno de los encargados del espacio: Aunque sean libros de sellos
editoriales internacionales que son editados en Uruguay aqu no los hay.

Entre los ttulos se encuentran Inventario uno, Inventario dos e Inventario
tres, de Mario Benedetti; Textos crticos y testimonios sobre Juan Carlos
Onetti o el libro Catlogo y digitalizacin de los manuscritos de Onetti;
Cabo Negro, de Elosa Armand Ugon, y Tierra firme, de Hugo Fontana, entre
otros.

El domingo 11 fue presentada la antologa Ventanas, del escritor uruguayo
Eduardo Galeano, en un evento en el que participaron el escritor
homenajeado de la Filven, Luis Britto Garca; el presidente del sello
editorial El Perro y la Rana, William Osuna, y la presidenta del Cenal,
Christhian Valles.

Britto Garca, que catalog a la lectura como el domingo de la vida, se
refiri a su relacin de amistad con Galeano. Eduardo fue obrero,
mecangrafo, mensajero, aspirante a futbolista, caricaturista, periodista y
finalmente escritor, dijo. Tambin expres que el autor de Las venas
abiertas de Amrica Latina escribe sobre poltica con un lenguaje
potico.

Ventanas es una compilacin donde se pueden leer desde poemas de amor,
reflexiones sobre el origen de la vida, hechos histricos como la Conquista
de Amrica y relatos donde los protagonistas son el libertador uruguayo
Jos Gervasio Artigas o el educador venezolano Simn Rodrguez.

La representacin mexicana, Plaza y Valds Editores, ofreci entre sus
novedades La guerra y las palabras, de Jorge Volpi; Un sol ms vivo:
antologa potica de Octavio Paz; Miguel Covarrubias: vida y mundos, de
Elena Poniatowska, o Efectos personales, de Juan Villoro.

Uno de los visitantes que generaron mayor expectativa fue el escritor
espaol Juan Goytisolo, quien al pisar suelo venezolano, el lunes 12 de
marzo, fue recibido por el embajador de Espaa en Venezuela, Juan Serrat, y
la presidenta del Cenal, con la buena nueva de que haba sido declarado
ganador del Premio Formentor de las Letras. Qu gran sorpresa, dijo
risueo el autor.

Goytisolo present el jueves 15 su conferencia La primavera rabe,
durante una velada en el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
Gallegos (Celarg). All convers sobre su experiencia en el mundo rabe,
que el ao pasado sufri el derrocamiento de los presidentes de Tnez,
Egipto y Libia. Habl de la cleptocracia, de los crmenes de Gadafi y de la
dictadura de Husein, entre otros temas.

Goytisolo, que en la Filven present su libro Blanco White, el espaol y la
independencia de Hispanoamrica, seal que ha vivido toda su vida entre
rabes y judos, y cont que rechaz un premio de 150 mil dlares porque
el dinero provena de una fundacin que perteneca al fallecido mandatario
libio. No me alegra la muerte de nadie, pero lo de Gadafi era previsible
por su crueldad. No derram una lgrima, dijo el escritor de Duelo en el
paraso.

Repas detalles pas por pas, describiendo la pobreza inhumana en El
Cairo, advirtiendo que no puede predecir qu suceder en Siria y agregando
que la instauracin de una democracia en Afganistn le parece imposible.
As pas por Libia, Marruecos, Yemen, Egipto, Palestina, Israel, Irn.
Hasta que lleg a Irak. No lo conozco. Fui invitado dos veces y no quise
ir porque no quera hacerme cmplice de una dictadura como la de Husein.

La participacin del Premio Nacional de las Letras de Espaa fue un llamado
a la reflexin. La no intervencin en conflictos es una forma brutal de
intervencin, dijo el cataln, que puso de ejemplos a la Guerra civil
espaola y Sarajevo.

La presentacin de su libro se realiz el sbado 17 con la participacin de
la editorial Taurus y de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional
para el Desarrollo. Durante el evento, Goytisolo ley fragmentos del texto
donde se reflejaba el pensamiento de Jos Mara Blanco White (1775-1841),
periodista y pensador espaol que asumi una postura crtica sobre la
independencia latinoamericana, que fue rechazada por sus coetneos y que lo
obligaron a exilarse en Inglaterra.

Goytisolo explic que Blanco, al que cataloga como el escritor espaol ms
importante de la primera mitad del siglo XIX, a pesar de que muri en 1840,
no fue conocido hasta 1972 porque haba abandonado el catolicismo, porque
haba tomado una postura crtica con respecto a la tradicin literaria, y
tom partido por la independencia.

El escritor, quien visita por tercera vez el pas, destac el valor de la
literatura venezolana, a autores criollos como Guillermo Meneses y al
homenajeado de la Filven, Luis Britto Garca, de quien dijo que tiene un
libro de relatos que me interes por la reproduccin fontica que hace del
habla de los chavales, cit refirindose a Rajatabla, ganador del Premio
Casa de Las Amricas.

Pero la Filven no slo adentr al pblico al mundo de los libros, sino que
tambin ofreci puestas en escena de calidad como Memorias para armar, del
coregrafo uruguayo Martn Inthamouss, a cargo de 22 bailarines de la
Compaa Nacional de Teatro, y Muequita linda, obra teatral de Luis Britto
Garca.

Entre los invitados internacionales estuvieron Mara Casiraghi, Nstor
Kohan y Eduardo Sartelli, de Argentina; Theotonio Dos Santos y Alexandre
Concertao, escritores de Brasil; Juan Goytisolo, Carmen Ruiz Barrionuevo,
Joaqun Gonzlez Mari y Ramn Reig, de Espaa; Carmen Limn, Germn
Castillo y Juan Navarrete, de Mxico; Zuleica Romay, Miguel Barnet, Roberto
Mndez, Lourdes Gonzlez, Adriana Zamora, Lidia Merio y Emilio Jorge
Rodrguez, de Cuba; Ral Serrano, Thania Roura y Roger Ycaza, de Ecuador;
Javier Naranjo, de Colombia, y David Corts Caban, de Puerto Rico.

Valles reiter que ser a partir de la ltima semana de abril y hasta la
primera semana de septiembre, cuando se iniciar la Feria del Libro de
Venezuela en todas las regiones. Los detalles sern dados a conocer este
martes 20 de marzo.

Tambin inform que hasta el sbado 17 de marzo los libros ms vendidos
haban sido Humor con humor se paga, escrito por once autores venezolanos;
Medicamentos indgenas, de Gernimo Pompa, y Bolvar, accin y utopa, el
hombre de las dificultades, de Miguel Acosta Saignes.

La jornada de cierre de la Filven se caracteriz por la masiva asistencia
de visitantes al lugar. Como actividad central de cierre se entreg en
forma gratuita el texto De Yare a Miraflores, el mismo subversivo,
entrevistas realizadas al presidente de Venezuela, Hugo Rafael Chvez
Fras, por el periodista Jos Vicente Rangel, el cual se agot rpidamente.
Tambin, gratuitamente, se repartieron 10.000 ejemplares del libro Por
todos los caminos de la Sierra: la victoria estratgica, de Fidel Castro.

La jornada cont con la presentacin, en la sala Luis Britto Garca, de la
Coleccin Ilustrada de Ediciones Correo del Orinoco. sta incluye cinco
personajes de la historia de Venezuela: Simn Bolvar, Manuela Senz,
Francisco de Miranda, Simn Rodrguez y Antonio Jos de Sucre. Los cinco
libros tienen textos cortos, escritos por Miguel Bonnefoy, acompaados de
ilustraciones, hechas por Omar Cruz y Luis Cardozo, para atraer la atencin
de los nios.

En la sala Horacio Quiroga tambin hubo actividad. All estuvieron los dos
ganadores del concurso 4-F Revolucin de Febrero: en Crnica, Dioselis
Gabriela Melo; y en Poesa, Dcima y Copla, ngel Segundo Castillo. La
presidenta del Cenal indic que las obras de los galardonados, junto a
otras menciones especiales, sern publicadas pronto.

En la sala ngel Rama, Roberto Hernndez Montoya y Mara Alcira Matute
(http://www.letralia.com/firmas/matutemarialcira.htm) realizaron el
encuentro Cervantes cada da escribe mejor. Ambos hablaron sobre la
importancia que tiene la obra del citado escritor espaol, con nfasis en
la historia de Don Quijote de La Mancha. Se plante la idea de formar
crculos de lectura de este libro en el Celarg. Los interesados pueden
escribir al correo tvlecturas@gmail.com.

Al final de la tarde, en el Anfiteatro del Eje del Buen Vivir, hubo un
concierto de trova de colaboradores de la Misin Cultura y luego un recital
de poesa en honor a Mario Benedetti, en el que poetas invitados y algunos
espontneos del pblico recitaron versos del escritor uruguayo. Mientras,
cerca del anfiteatro hubo un concierto de los salseros del Grupo Ensamble
de la Calle, quienes pusieron a bailar a los visitantes.

Fuentes: AVN  El Universal  RNV  VTV



*** Vargas Llosa participar en aniversario de biblioteca de Arequipa

El Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, participar en las
actividades por el primer aniversario de la biblioteca regional de Arequipa
que lleva su nombre, anunci el director del recinto cultural, Rommel Arce
Espinoza, el pasado mircoles 7 de marzo, al tiempo que record que el
centro fue inaugurado por el propio novelista el 22 de marzo de 2011, y
desde entonces ha recibido la visita de ms de 22.000 personas.

La visita del autor de La ciudad y los perros, La Casa Verde y Conversacin
en La Catedral, entre otras joyas de la literatura mundial, est prevista
para el 28 de marzo. El laureado escritor asistir tambin a la ceremonia
de premiacin del concurso de novela corta Mario Vargas Llosa, convocado
por el gobierno regional arequipeo y la organizacin cultural Artequipa.

Las celebraciones por el museo empezarn el jueves 22 con la inauguracin
de la muestra fotogrfica Autores arequipeos de los siglos XIX y XX; el
23 habr un conversatorio entre el historiador Carlos Ramos Nez y
estudiantes destacados de la ciudad.

El sbado 24, la casona colonial que alberga la biblioteca ser sede de la
presentacin del libro La gran cocina mestiza de Arequipa, del poeta y
escritor peruano Alonso Ruiz Rosas.

Para el lunes 26 est prevista la ponencia Arguedas y la verdad de las
mentiras, del escritor francs Roland Forgues; y al da siguiente el
novelista peruano Alonso Cueto dictar la conferencia magistral
Confesiones de un lector, penitencias de un escritor.

El jueves 29 de marzo el novelista, ensayista y periodista espaol Juan
Jess Armas Marcelo abordar el tema De Bolvar y Miranda. Historia de una
novela.

La biblioteca se encuentra ubicada en la cuadra tres de la calle San
Francisco, cerca de la Plaza de Armas, paso casi obligatorio de todo aquel
que visita la ciudad de Arequipa, por la belleza arquitectnica de su
infraestructura.

En el recinto cultural se pueden encontrar ejemplares de las novelas de
Mario Vargas Llosa traducidas a ms de diez idiomas, las mismas que fueron
donadas por el escritor que arribar a Arequipa para pasar tambin su
cumpleaos nmero 76.

Fuente: Andina



*** Recordarn en Caracas al narrador Guillermo Meneses

Guillermo Meneses (1911-1978), quien a mediados del siglo XX fue uno de los
protagonistas con sus cuentos y novelas de un apreciable viraje esttico de
la narrativa venezolana, ser el tema de la conversacin que, en el marco
del ciclo Dilogos de la Academia, sostendrn el martes 27 de marzo en la
sala Cabrujas, en Caracas, el acadmico Carlos Pacheco y el crtico y
narrador Carlos Sandoval.

Meneses le movi el piso a la ficcin venezolana. Cre escuela. Despus de
sus cuentos y novelas, el clima narrativo ya nunca fue el mismo, comenta
el profesor Carlos Sandoval (Instituto de Investigaciones Literarias de la
Universidad Central de Venezuela, UCV), quien analizar la obra de Meneses
cuyo centenario se celebr el pasado 15 de diciembre en dilogo con el
docente, crtico y editor Carlos Pacheco, individuo de nmero de la
Academia Venezolana de la Lengua (AVL).

La actividad tiene entre sus objetivos discutir y revalorar el aporte de
Meneses como novelista (La balandra Isabel lleg esta tarde, Campeones, El
falso cuaderno de Narciso Espejo, entre otras), cuentista (Diez cuentos y,
en especial, el siempre polmico La mano junto al muro), cronista
emblemtico de Caracas, dramaturgo, ensayista de fondo y editor de la
legendaria revista CAL.

Promovidos por una alianza entre la Academia Venezolana de la Lengua y
Cultura Chacao, los Dilogos de la Academia se iniciaron el pasado 28 de
febrero con el encuentro de Joaqun Marta Sosa y Arturo Gutirrez Plaza
(http://www.letralia.com/firmas/gutierrezplazaarturo.htm) sobre la obra de
Eugenio Montejo, en una sesin inaugural en la que intervinieron Diana
Lpez, presidenta de Cultura Chacao, y Francisco Javier Prez, presidente
de la AVL.

El ciclo seguir hasta fin de ao, el ltimo martes de cada mes, para
revisar y discutir la obra de Antonia Palacios, Miguel Otero Silva y Jos
Ignacio Cabrujas, entre otros. Estos dilogos entre un miembro de la
Academia y un experto en la obra de un distinguido autor venezolano son
iniciativa de la Comisin de Literatura de la AVL, integrada por Ana Teresa
Torres, Leonardo Azparren Gimnez, Joaqun Marta Sosa, Elio Gmez Grillo y
Carlos Pacheco, quien la coordina.

El evento se realizar el martes 27 de marzo a las 7 de la noche en la Sala
Cabrujas de Cultura Chacao, ubicada en el nivel C-1 del Centro Comercial El
Parque, en el cruce de la avenida Francisco de Miranda con la 3 Avenida de
Los Palos Grandes. La entrada es libre.

Fuente: Cultura Chacao



*** Realizarn en Bolivia primera Feria del Libro Infantil y Juvenil

Con el objetivo de darle un mayor impulso a la lectura de nios, nias y
jvenes, la Cmara Departamental del Libro de La Paz, Bolivia, ha
desarrollado el proyecto de la primera Feria del Libro Infantil y Juvenil,
que tendr periodicidad anual y tiene el objetivo de convertirse en una
herramienta para impulsar y motivar la formacin de lectores y la difusin
de la produccin editorial infantil y juvenil en el pas suramericano.

Esta feria se realizar con el lema Hojea, lee... no muerde del 7 al 15
de abril de 2012, coincidiendo con el Da del Nio, en el saln de eventos
Kids Club, ubicado en la calle 17 de Calacoto y Los Sauces N 100. Contar
con un programa cultural dirigido especficamente a nios y adolescentes.

Asimismo, se dar realce al Ao de la No Violencia contra la Niez y
Adolescencia, declarado por el Estado Plurinacional de Bolivia mediante Ley
214 del 28 de diciembre de 2011, con el objetivo de promover la lucha
contra todo tipo de violencia ejercida sobre este grupo humano.

Los organizadores del evento indicaron que la invitada internacional ser
Mara Victoria Peralta, educadora chilena que es directora de
investigaciones educativas de la Universidad Central de Santiago.

Entre los patrocinadores de esta primera feria se hallan la Fundacin Ests
Vivo, el Banco Bisa y el diario La Razn. Adems, tendr el respaldo del
Ministerio de Culturas y del Gobierno Autnomo Municipal de La Paz.

Para llevar a cabo distintas actividades destinadas al incentivo del hbito
de la lectura, la Feria del Libro Infantil y Juvenil contar con la
participacin de un Comit Cultural conformado por el Espacio Simn I.
Patio, la Academia Boliviana de Literatura Infantil y Juvenil, Ibby y
Clubes del Libro.

En cuanto a las editoriales y libreras que expondrn, la Cmara del Libro
inform que la feria contar con poco ms de 30 expositores, instalados en
43 stands en el campo ferial. Esto supone la participacin de casas
editoras de Bolivia y del exterior, que exhibirn su mejor material
bibliogrfico de literatura infantil y juvenil.

El evento fue presentado oficialmente este jueves 15 de marzo en el patio
del Ministerio de Culturas, con la presencia del ministro del rea, Pablo
Groux; la presidenta de la Cmara Departamental del Libro de La Paz, Carla
Mara Berdegu de Arauco, y otras personalidades vinculadas a la promocin
cultural.

Fuente: La Razn



*** La Patagonia celebrar en junio dos ferias editoriales

Hasta el 10 de abril es posible inscribirse en la 28 Feria Provincial del
Libro del Chubut y 8 Feria Patagnica del Libro, eventos que se
desarrollarn simultneamente bajo la organizacin de la Biblioteca Popular
Ricardo Jones Berwyn de Gaiman, en la provincia patagnica del Chubut,
Argentina, del 7 al 10 de junio.

El evento est abierto a escritores, editores, investigadores, lectores y
pblico en general. Quienes deseen participar en actividades podrn hacerlo
presentando ponencias, charlas o conferencias; coordinando talleres o
seminarios; presentando libros, revistas o medios audiovisuales, u
organizando reuniones de lectura. Se extender certificados de
participacin segn la actividad que se desarrolle, y se aceptar una sola
actividad por participante.

Quienes deseen presentar ponencias, charlas o conferencias debern enviar
antes del 10 de abril un resumen no mayor a una pgina. En el caso de
tratarse de un panel sobre un tema determinado, el tiempo de disertacin no
debe superar los quince minutos por cada participante. La ponencia, charla
o conferencia completa se deber enviar antes del 30 de abril.

Para participar como coordinadores de talleres y seminarios, los
interesados enviarn un plan de trabajo donde se indique el tiempo
necesario, cantidad de reuniones, lmite de integrantes del grupo y lneas
conceptuales que orientarn la tarea, antes del 10 de abril.

Los interesados en presentar publicaciones debern presentar dos ejemplares
junto al formulario de admisin, y no podrn comercializar las mismas en
forma particular sino a travs de las libreras presentes en la feria,
previo acuerdo con las mismas. La fecha de edicin del libro debe ser 2011
o 2012, y debe estar impreso antes del 30 de abril. El tiempo mximo de
presentacin por autor ser de treinta minutos. En el caso de paneles en
los que varios autores pertenecientes a un grupo literario presentan sus
libros, se les asignar un tiempo menor de presentacin segn lo exijan las
circunstancias.

Para participar organizando reuniones de lectura se presentar un plan de
lecturas de los autores participantes, con un coordinador designado por el
grupo inscrito, o uno que designarn los organizadores de la feria. Leern
un texto por autor y si se dispone de tiempo habr una segunda ronda de
lectura.

Para los participantes que se encuentran a ms de 100 kilmetros del
recinto ferial, se ofrecer albergue gratuito en el Gimnasio Municipal,
existiendo un cupo de cuarenta lugares (veinte para mujeres y veinte para
hombres) y en el Centro Recreativo Arturo Roberts con la misma modalidad
(cuarenta plazas). Este alojamiento ser slo durante los das del evento,
del 7 al 10 de junio.

Las inscripciones debern hacerse nicamente en la sede de la Biblioteca
Popular Ricardo Jones Berwyn, en Gaiman, Chubut, entre las 8 y las 15
horas, por fax al nmero 0280 4491212, o por correo electrnico enviando el
formulario de admisin correspondiente, que puede solicitarse escribiendo a
biberwyn@ar.inter.net.

Fuente: Biblioteca Berwyn



*** El venezolano Edgar Borges presenta su ms reciente novela en Barcelona

Luego de abrir el ciclo de presentaciones el pasado 16 de marzo en el
Instituto talo-Latinoamericano de Roma, El hombre no meditico que lea a
Peter Handke (Ediciones En Huida, 2012), la nueva novela del venezolano
Edgar Borges (http://www.letralia.com/firmas/borgesedgar.htm), contina el
debate de su temtica y tcnica en la Universidad Pompeu Fabra de
Barcelona, Espaa.

El prximo jueves 12 de abril, a las 11 horas, la Ctedra Unesco de Cultura
Iberoamericana recibe al narrador caraqueo, quien participar en un
foro-presentacin al lado de Mara Morrs Ruiz-Falc, coordinadora de la
referida Ctedra, y Jordi Carrin, reconocido escritor, crtico literario y
profesor del Master de Creacin Literaria. El evento ser abierto a todos
los alumnos y pblico en general y se realizar en la sala de graus Albert
Calsamiglia del edificio Roger de Llria, ubicado en la calle Ramon Trias
Fargas, N 25-27, del Campus de Ciutadella.

El hombre no meditico que lea a Peter Handke se vale de la ficcin para
investigar la realidad. Para ello combina gneros como la novela, la
entrevista y el diario. El propio personaje de la historia se debate entre
utilizar, para su trabajo, un cuaderno o un ordenador; encerrarse en su
habitacin o atender a su familia y a la vida que late en la calle.

Contada en tiempo real, enfrente de un reloj de pared que orienta el
frenes apuntador del investigador-personaje (que puede ser el propio Edgar
Borges o una ficcin de su propuesta), la obra contiene entrevistas reales
con Cecilia Dreymller (Alemania), Vicente Huici (Espaa), Fernando Bez
(http://www.letralia.com/firmas/baezfernando.htm; Venezuela), Vicente Luis
Mora (Espaa), Eustaquio Barjau (Espaa), Sandra Santana (Espaa),
Aleksandar Vuksanovic (Serbia) y Luis Ureta (Chile), escritores,
dramaturgos, investigadores o traductores que de una u otra manera han
abordado la obra de Handke.

Fuente: Ediciones En Huida



*** Chavela Vargas leer poemas de Federico Garca Lorca

La cantante mexicana de origen costarricense Chavela Vargas har un
homenaje en Mxico al poeta espaol Federico Garca Lorca con la lectura
del poemario La luna grande el prximo 15 de abril, informaron
organizadores este mircoles 14 de marzo.

El tributo, en el que se trabaja desde hace ms de un ao, fue organizado
por el Instituto Nacional de Bellas Artes de Mxico (Inba) y se efectuar
en el Palacio de Bellas Artes, uno de los principales escenarios culturales
del pas. Ser conducido por las cantantes Eugenia Len y Martirio, y se
contar con la presencia de Laura Garca Lorca, sobrina del dramaturgo y
directora de la Fundacin Federico Garca Lorca.

En Bellas Artes voy a presentar los poemas de mi Garca Lorca, no mis
canciones... Y el palacio vibrar, dijo recientemente La dama del poncho
rojo, como llama a la artista su colega espaol Joaqun Sabina, en su
cuenta de Twitter, @ChavelaVargas. Soy la Vargas, tengo 93 aos y volver
a pisar (y ms fuerte que nunca) Bellas Artes el prximo 15 de abril del
2012, escribi en otro tweet.

Vargas, nacida en Costa Rica en 1919 y nacionalizada mexicana, es una
declarada admiradora de Garca Lorca, con quien ha afirmado pudo conectarse
cuando estuvo en la Residencia de Estudiantes de Madrid, en el mismo cuarto
que habit el poeta de mayor influencia y popularidad de la literatura
espaola del siglo XX.

Fuentes: DPA  Milenio



*** Bogot recibir a 50 escritores brasileos para su Feria del Libro

Unos cincuenta escritores brasileos llegarn a la capital colombiana para
participar como invitados de honor en la Feria Internacional del Libro de
Bogot 2012 (Filbo, http://www.feriadellibro.com), que en su 25
aniversario se celebrar entre el 18 de abril y el 1 de mayo.

Los organizadores de la feria literaria bogotana, la tercera ms relevante
de Amrica Latina por detrs de las de Buenos Aires y Guadalajara (Mxico),
presentaron este martes 13 de marzo los platos fuertes de la cita, que
contar siempre con ingredientes brasileos.

La brasilea ganadora de un premio Prncipe de Asturias Nlida Pin
participar en el acto de apertura, en el que todava no est confirmada la
presencia de la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, aunque la embajada de
ese pas no escatima esfuerzos para garantizar su asistencia.

A lo largo de la cita desfilarn otros compatriotas de Pin, como el
literato Joao Paulo Cuenca, y una nutrida representacin de las nuevas
letras brasileas, con jvenes talentos como Adriana Lisboa.

Estamos ante un mercado pujante, todava desconocido para sus vecinos,
dijo el vicepresidente de la Cmara Brasilea del Libro, Bernardo Gurbanov,
en alusin al sector literario de su pas, que tiene 790 editoriales, 3.500
libreras y mueve unos 2.000 millones de dlares anuales.

Entre los participantes hay escritores de un total de 18 pases, con
representantes como Jonathan Safran Foer, considerado uno de los jvenes
prodigios estadounidenses y autor del texto que inspir la pelcula Tan
fuerte, tan cerca.

Asimismo, estarn en la Filbo, que este ao estrena un nombre ms corto y
nuevo logo, la escritora estadounidense de origen mexicano Chloe Aridjis,
el estadounidense Nicole Krauss, el espaol Ricardo Menndez Salmn, el
dans Carsten Jensen, el mexicano Enrique Krauze y un asiduo a la cita, el
espaol Javier Moro.

La laureada colombiana Laura Restrepo regresar a la cita, en la que junto
a paisanos como Hctor Abad Faciolince y Guido Tamayo dialogarn en 25
conversatorios con los invitados internacionales, que no se restringen al
mundo de la literatura.

De hecho, el periodismo es uno de los grandes protagonistas con el homenaje
a Guillermo Cano, el director del diario El Espectador que fue asesinado
hace 25 aos por sicarios, y la presencia de Gay Talese, pionero del Nuevo
Periodismo junto con Tom Wolfe.

El ftbol cobra una relevancia especial tambin con la presencia de
Tostao (Eduardo Gonalves de Andrade), estrella del balompi brasileo en
la dcada de 1970, y un encuentro entre el jugador colombiano Radamel
Falcao Garca, del Atltico de Madrid, con el ex director deportivo del
Real Madrid Jorge Valdano.

El mundo de la gastronoma contar con la presencia del chef espaol Ferrn
Adri; la msica rendir un homenaje al fallecido y popular cantante
colombiano Joe Arroyo y la memoria histrica reunir a Flix Retegui, de
la Comisin de la Memoria Histrica de Per, con el presidente de su
homloga colombiana, Gonzalo Snchez.

La literatura infantil y juvenil tendr un lugar primordial tambin con
numerosas actividades y la presencia del autor lituano Kestius
Kasparavicius (El pas de Jauja y Huevos de pascua).

En la edicin de 2012, los organizadores de la feria esperan recibir unos
400.000 visitantes y operaciones por 20 millones de dlares y, sobre todo,
mejorar el nivel de lectura anual por habitante, que en Colombia es de 1,6
libros.

Fuente: EFE



*** Hislibris entregar en abril sus premios de literatura histrica

El viernes 20 de abril a las 19 horas sern entregados en el Castillo de
Cornell de Llobregat de Barcelona, Espaa, los III Premios de Literatura
Histrica Hislibris, que convocados por la web de novela histrica
Hislibris (http://www.hislibris.com) reconocen la labor, obras y autores
que permiten que los lectores puedan disfrutar de este gnero.

Al igual que el ao pasado, se dedicar un fin de semana a celebrar actos,
mesas redondas y presentaciones en homenaje a colaboradores, visitantes,
autores, editoriales y responsables que tienen relacin con Hislibris.

Otorgados por un jurado de miembros de la web, los premios Hislibris estn
representados en el Celedonio, figura emblema del portal, y que este ao
tendr como motivo el Celedn Alatriste. Aparte de mejor autor novel, mejor
autor espaol y el premio honorfico, destacan los premios a mejor novela,
mejor ensayo y mejor labor editorial. Este ltimo, el ms importante,
premia la labor de una editorial en relacin a un gnero.

En la categora de mejor novela histrica compiten Banu Qasi: la guerra de
Al ndalus, de Carlos Aurensanz (Ediciones B); La venganza del emperador,
de Gisbert Haefs (Edhasa); Los asesinos del emperador, de Santiago
Posteguillo (Planeta); El error azul, de Javier Lorenzo (Planeta); Pax
Romana, de Yeyo Balbs (Roca Editorial), y HHhH, de Laurent Binet (Seix
Barral).

En ensayo histrico los libros nominados son Fuego y cenizas: la Revolucin
Francesa segn Thomas Carlyle, de Thomas Carlyle (Ariel); Guerra absoluta,
de Chris Bellamy (Ediciones B); Gladiadores: mito y realidad, de Fernando
Lillo Redonet (Evoh); El primer naufragio, de Pedro J. Ramrez (La Esfera
de los Libros), y La Gran Armada, de Colin Martin y Geoffrey Parker
(Planeta).

Como mejor autor espaol han sido nominados Carlos Aurensanz por Banu Qasi:
la guerra de Al ndalus; Antonio Garrido por El lector de cadveres
(Espasa); Luis Delgado por La fragata Ligera (Noray); Santiago Posteguillo
por Los asesinos del emperador, e Ignacio Martnez de Pisn por El da de
maana (Seix Barral).

En la categora de mejor autor novel, para escritores con un primer libro
publicado en 2011, estn nominados Lucille Turner por Gioconda (Ediciones
B); Blanco Corredoira por Aoranza de guerra (La Esfera de los Libros);
Yeyo Balbs por Pax Romana; Laurent Binet por HHhH, y Jorge Alcalde por La
noche del Rey (Temas de Hoy).

Para la mejor portada histrica han sido nominados El lector de cadveres,
de Antonio Garrido; Rebelde (Crnicas de Starbuck I), de Bernard Cornwell
(Edhasa); Gladiadores: mito y realidad, de Fernando Lillo Redonet; El
primer naufragio, de Pedro J. Ramrez; Promteme que sers libre, de Jorge
Molist (Temas de Hoy), y El jinete del silencio, de Gonzalo Giner.

Fuente: Hislibris



*** Celebrarn en Venezuela congreso sobre los discursos de la educacin

Establecer, a travs de la lectura de los diversos discursos educativos,
los vnculos de la educacin con la cultura, la sociedad, la historia, la
literatura, la filosofa, la ciencia, la tecnologa, los medios de
comunicacin y el arte, ser el principal objetivo del XII Congreso
Internacional Presencia y Crtica Pluralidad de sentidos: los discursos de
la educacin (http://congresopresenciaycritica2012.blogspot.com), que
tendr lugar entre el 28 y el 30 de junio en Trujillo, Venezuela.

El Centro de Investigaciones Literarias y Lingsticas Mario
Briceo-Iragorry del Ncleo Rafael Rangel (NURR) de la Universidad de
los Andes (ULA) fungir como sede del congreso, cuyo plazo de recepcin de
resmenes expira el 14 de mayo, mientras que el de trabajos completos lo
har el 28 de mayo. Ser, adems, una de las actividades conmemorativas de
los 40 aos del NURR, los 25 del centro y los 25 de la Maestra en
Literatura Latinoamericana de la ULA.

El evento rinde homenaje a la trayectoria del profesor Isidoro Requena,
doctor en filosofa egresado de la Universidad de Comillas en Madrid,
Espaa, profesor jubilado de la ULA y docente-investigador en el Centro de
Investigaciones Literarias y Lingsticas Mario Briceo Iragorry, la
Maestra en Literatura Latinoamericana y el Doctorado en Ciencias de la
Educacin; autor de De la violencia a la tica (1975), Sensibilidad y
alteridad en E. Levinas (1975), Quin es el hombre?: intento de pregunta y
respuesta en el mbito de la filosofa (1976), La memoria desmitificadora:
la novela venezolana durante el perezjimenismo (1992), Trujillo en sus
novelas (1992) y La voz antigua de la tierra: Los Riberas (1993), entre
otros ttulos.

Abierto a la comunidad universitaria, profesionales, investigadores,
docentes, estudiantes de pregrado y postgrado, el congreso se enfocar en
tres ejes temticos: la educacin ante la cultura y la sociedad; la
educacin ante la historia, la literatura y la filosofa, y la educacin
ante la ciencia, la tecnologa, los medios de comunicacin y el arte.

Los trabajos deben ceirse a las normas para la publicacin de artculos de
la revista Cifra Nueva, disponibles en espaol e ingls en la seccin
Normas Editoriales de la misma, en
http://www.saber.ula.ve/cifranueva/documentos/normas_espanol.pdf, y sern
recibidos en la direccin de correo electrnico
congresopresenciaycritica2012@gmail.com. La matrcula para ponentes ser de
400 bolvares, mientras que para profesionales y estudiantes de posgrado
ser de 250 y, para estudiantes de pregrado, de 150.

Fuente: Web del evento



*** Espaa rendir homenaje a Gngora con monumental exposicin

La exposicin Gngora, la estrella inextinguible estar abierta al
pblico en la Biblioteca Nacional de Espaa, en Madrid, del 30 de mayo al
19 de agosto, y en la sala Vimcorsa y el Centro de Arte Pepe Espali, ambos
de Crdoba, del 12 de septiembre al 11 de noviembre, organizada por Accin
Cultural Espaola y comisariada por el profesor titular de literatura
espaola e hispanoamericana de la Universidad de Crdoba, Joaqun Roses.

Ms de 200 obras (cuadros, manuscritos, grabados, dibujos, cartas,
esculturas, instrumentos musicales, tapices, partituras, carteles, libros,
revistas y otros materiales) permitirn al espectador recorrer los diversos
espacios del orbe gongorino a travs de cuatro siglos, del XVII al XX. Una
iniciativa que clausura los actos del 450 aniversario del nacimiento del
poeta, que se celebr en 2011.

Entre las instituciones que han prestado material para la colosal muestra
se encuentran el Museo del Prado, el Thyssen, la Galera de los Uffizi, el
Museum of Fine Arts de Boston, el Nacional dArt de Catalunya, el Bellas
Artes de Valencia, el Bellas Artes de Sevilla, el Museo del Traje,
Patrimonio Nacional, la Fbrica Nacional de Moneda y Timbre, el Ministerio
de Asuntos Exteriores, la Real Academia Espaola, la Real Academia de la
Historia, la Fundacin Lzaro Galdiano, la Fundacin Mapfre, la Fundacin
Pablo Ruiz Picasso, el Ayuntamiento de Crdoba, la Fundacin Federico
Garca Lorca, la Residencia de Estudiantes, la Fundacin Gala-Salvador Dal
y el Centro Andaluz de Arte Contemporneo.

Segn la memoria elaborada por el responsable de su museografa, Javier
Rossell, la exposicin contar con el clebre retrato del poeta realizado
por Diego de Velzquez (que se exhibe en el Museum of Fine Arts de Boston),
y propone una estructura de cuatro bloques en los que la interaccin entre
las piezas seleccionadas permitir al visitante penetrar en las
profundidades gongorinas a partir de un discurso sustentado igualmente en
el rigor y la amenidad, y con variedad de detalles museogrficos que
reforzarn la asimilacin de cada una de las partes.

As, los captulos de naturaleza mitolgica se subrayan con tiras de vinilo
impreso que recorren las paredes a modo de cornisas y zcalos en alusin
onrica a la obra del autor en forma helenstica; el referido a la
Generacin del 27 se plantea con una esttica dec y el que recoge piezas
de la segunda mitad del siglo XX apuesta por los contrastes.

La exposicin arrancar con el apartado As de oros en un Siglo de Oro:
vida y contextos, que situar al poeta en su tiempo a travs de cinco
epgrafes: Formacin literaria: libros que hechizaron a Gngora;
Crdoba, Madrid, vida y viajes; Cara y letra de don Luis; El
manuscrito Chacn: joya y clave de la poesa de Gngora y La soledad
cortesana y religiosa.

Se incluyen aqu retratos del cordobs (Velzquez, Jean de Courbes), Felipe
II (Antonio Moro), Felipe III (Juan Pantoja de la Cruz), Felipe IV (Gaspar
de Crayer), el duque de Lerma (Pedro Pablo Rubens) y el conde-duque de
Olivares (Velzquez), entre otros, junto a cartas autgrafas de Gngora, el
clebre manuscrito Chacn, obras de otros autores de los siglos XVI y XVII
(Juan de Mena, Garcilaso de la Vega, Juan Rufo, Luis Carrillo y Sotomayor,
Alonso de Ercilla, Fernando de Herrera, Ludovico Ariosto), el mapa de la
Crdoba del siglo XVII incluido por Georg Braun en el tomo sexto de
Civitates Orbis Terrarum y visiones de otras ciudades como Madrid, Toledo y
Valladolid.

El triunfo de Gngora en el siglo XVII es el motivo del segundo bloque,
dividido en cuatro lneas: El legado de los mejores manuscritos,
Ediciones de la obra de Gngora en el siglo XVII, Gngora en el ojo del
huracn: la polmica sobre la nueva poesa e Imitadores en Europa y
Amrica. Aqu se exhibirn manuscritos y cdices que recogen sus obras
(Estrada, Iriarte, Llaguno), retratos de coetneos como Caldern de la
Barca, Lope de Vega o Francisco de Quevedo, ediciones diversas de sus
poemas impresas en distintas ciudades (Lisboa, Bruselas y otras) y
reacciones crticas (Advertencias para la inteligencia de las Soledades de
don Luis de Gngora, de Almansa y Mendoza; Antdoto, de Juan de
Juregui; Examen del Antdoto, del Abad de Rute, entre otras).

La tercera esfera invita a un recorrido por algunos de los sectores ms
complejamente estimulantes de la produccin gongorina: Tpicos cotidianos,
poemas inolvidables, mitos inagotables: sugerencias de la lnea y el
color. Con cinco captulos: Msicos, pastores y cazadores (que recopila
instrumentos musicales de la poca y leos de Adriaen van de Velde, Ignacio
de Iriarte, Jan Gerrit van Bronchorst, Jan Wildens); Soledades, original
laberinto de mitologa (que exhibe un Paisaje con edificios de Poussin,
Ssifo de Tiziano y El rapto de Europa de Erasmus Quelinus, procedentes del
Prado); Fbula de Polifemo y Galatea, perfeccin y musicalidad (Acis y
Galatea de Charles de la Fosse, del museo madrileo, el grabado de Marco
Dente Galatea escapando de Polifemo, de la Biblioteca Nacional); Romance
de Pramo y Tisbe, emblema cifrado de su poesa (Pramo y Tisbe de
Gregorio Pagani, procedente de la Galera de los Uffizi de Florencia, junto
a otras visiones de autores como Claude Gatherot y Abraham Danilsz, de los
museos de Melun, en Francia, y Boijmans van Beuningen, de Rotterdam); y
Vrtice de mitos y motivos (que incorpora como escultura un Ganmedes
annimo del Prado y el leo de Claude-Franois Delorme Hero y Leandro, del
Muse des Beaux-Arts de Brest, en Francia).

Finalmente, La galaxia de Gngora en el siglo XX estudia las revisiones
del cordobs en la ltima centuria a travs de cuatro puntos: Poesa
espaola del 27 a nuestros das en la estela de Gngora, Inextinguibles
proyecciones al universo contemporneo, La elipse americana: ciclones en
torno a Gngora y Ediciones y estudios generales sobre Gngora en el
siglo XX.

El visitante contemplar retratos de varios miembros de la Generacin del
27 realizados por el pintor Gregorio Prieto, una cabeza de Gngora
esculpida por Mateo Inurria, los Veinte poemas de Gngora ilustrados por
Picasso y la partitura original de Soneto a Crdoba de Manuel de Falla,
junto a obras como Perito en lunas de Miguel Hernndez, Antiguo muchacho de
Pablo Garca Baena, Esferaimagen. Sierpe de don Luis de Gngora de Jos
Lezama Lima, Cantos de vida y esperanza de Rubn Daro o Estravagario de
Pablo Neruda.

Estarn tambin presentes Salvador Dal, con el leo Gala de las esferas,
Jean Cocteau, con el cartel original de su pelcula La bella y la bestia,
artistas como Luis Gordillo y Juan Muoz y escritores de la talla de Jorge
Luis Borges, Severo Sarduy y Octavio Paz. Y los grandes impulsores del
ltimo siglo en el estudio del cordobs (Antonio Carreira, Robert Jammes,
Emilio Orozco Daz, Miguel Artigas, Joaqun Roses), con sus aportaciones.

Ser, en suma, un recorrido caudaloso por las magnitudes gongorinas, que
quedar reflejado en un catlogo y sobre el que hay que hacer un aviso: no
todas las obras expuestas en Madrid viajarn posteriormente a Crdoba.

Fuente: Huelva Informacin



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=== Jess en el cine y la literatura ======================================
=== El evangelio segn Scorsese y Kazantzakis      Gabriel Jimnez Emn ===

Tratndose del primer mito occidental tornado religin, la vida de
Jesucristo no ha escapado de las particulares versiones literarias,
biogrficas, artsticas o cinematogrficas parcializadas o exageradas, para
absorber de modo esquemtico toda clase de cliss y estereotipos. Hollywood
ha creado para l todo un arsenal de pelculas, entre las que destacan Rey
de reyes (1961), de Nicholas Ray; La ms grande historia jams contada
(1965) de George Stevens y David Lean (con Max von Sydow en el papel de
Cristo); Jess de Nazaret, de Franco Zeffirelli (1977) donde Robert Powell
logra transmitirnos una admirable interpretacin de Jessy la muy
efectista La pasin de Cristo (2004) de Mel Gibson, entre muchas otras. De
las obras que escapan a lo previsible se sita La ltima tentacin de
Cristo (1989), de Martin Scorsese, justamente porque se sale de cualquier
modelo previo. Se sirvi Scorsese de la novela del gran escritor griego
Nikos Kazantzakis Cristo de nuevo crucificado para realizar una obra sobre
la vida de Jess, abordndolo como un hombre lleno de contradicciones;
observando su relacin de amistad con Judas, y de amante con Mara
Magdalena.

Jess se marcha al desierto a hablar a los desposedos acerca del amor, a
enfrentar y tratar de aclarar espiritualmente buena parte de los problemas
morales y religiosos que acosaban tanto al pueblo israel como al pueblo
romano.

Lo ms resaltante de la pelcula de Scorsese es su estilo duro, despojado
de la ptina sobrenatural que rodea a la mayora de las producciones que se
han realizado sobre el tema. Nada de nacimientos predestinados anunciados
por Reyes Magos, revelaciones anglicas, o de presentar a un Jess
adolescente que sabe ms que sus maestros. Nada de eso. Nos presenta
Scorsese a un Jesucristo de carne y hueso (caracterizado por Willem Dafoe),
muy humano y enfrentado a preocupaciones morales, que estimulan en l una
responsabilidad hacia sus semejantes, hacia un pueblo oprimido por las
fuerzas imperiales de Roma.

Jess se halla acompaado de un grupo de humildes pescadores (en ningn
momento presentados como apstoles destinados a salvar a la humanidad) que
le siguen porque ven en l a un lder que habla de cosas distintas, entre
ellas el amor y la piedad, llamndoles a observar la autoridad de un nuevo
dios (cuya naturaleza no se entiende muy bien), y discute siempre sobre
estas preocupaciones con su amigo Judas Iscariote (interpretado por Harvey
Keitel), quien lo interroga y cuestiona todo el tiempo, hasta convencerle
de que sus ideas pueden brindarle reconocimiento en su comunidad y su pas.

Por qu la ltima tentacin? Porque siendo Jess un hombre con vocacin de
fe, debe resistir a las tentaciones mundanas de la carne, el dinero y el
poder; y por otro lado obligado a privarse de goces de la vida terrena como
bailar, beber, tener sexo, poseer bienes o tener familia. Primero, Cristo
se presenta a solicitar el perdn de la que haba sido su mujer, Mara
Magdalena (interpretada por Barbara Hershey), y debe abandonarla para
cumplir su misin principal: el llamado a predicar amor espiritual. La
ltima tentacin se produce cuando Cristo, antes de morir, es inquirido por
un ngel al pie de la cruz, y cede ante la propuesta que ste le hace.

La historia se desarrolla con la mayor sobriedad, a travs de dilogos
precisos y nada artificiosos (se les despoja de la artificiosidad retrica
de lo religioso), una fotografa soberbia y una msica de Peter Gabriel
inspirada en el paisaje rido de Judea. La msica es ejecutada en
instrumentos como el violn doble, la flauta, la trompeta, cmbalos,
flauta, guitarra, bajos y una percusin de tabla hind y tambores de enorme
sobriedad que presentan todos una sonoridad seca, muy alejada de la msica
almibarada de violines y orquestaciones recargadas de esas que solemos
escuchar en tantas producciones hollywoodenses, la cual sirve de apoyo
perfecto para ambientar una historia ciertamente fuerte, de gran patetismo,
pero que logra tomar distancia de tremendismos sangrientos como los que se
aprecian en una pelcula como La pasin de Cristo, de Mel Gibson, en la
cual el acto de la crucifixin (un acto comn en la poca, practicado a
ladrones y asesinos menores) se vuelve particularmente grotesco, por la
enorme cantidad de azotes sangrientos que inspiran en el espectador una
mezcla de lstima y repulsin. En el filme de Scorsese estos azotes no
tienen mayor relieve; se llevan a cabo por el conocido desacato de Jess a
la endeble autoridad de Poncio Pilatos (interpretado por David Bowie).

No dejan de estar presentes aqu las conocidas acciones de Jess de
defender a Mara Magdalena cuando se la seala y se le agrede como
prostituta; o la de descalabrar a los mercaderes del templo; enfrentar a
las autoridades en Israel; entrar a Jerusaln y ejecutar esos hechos
excepcionales que llamamos milagros, que justamente a partir de la
aparicin de Cristo la iglesia catlica oficializ a travs de su santoral.
En efecto, aqu vemos cuando Jess convierte el agua en vino, devuelve la
vista a un ciego y resucita a Lzaro. Hace adems votos de castidad frente
a Mara Magdalena, luego de haberla visto recibir a numerosos hombres en su
lecho de prostituta, en una de las escenas ms osadas de la pelcula.

La ltima tentacin de Cristo no est basada en hechos sobrenaturales de la
relacin de Cristo con Dios, ni interesada en dar de Cristo una imagen de
mesas redentor. Ms bien apreciamos en ella a un hombre lleno de dudas que
mira hacia adelante, guiado por la fe y por los sabios consejos de Judas,
con quien hace un pacto secreto para planear su propia crucifixin, y
expandir as la nueva fe a travs de la sapiencia de los antiguos profetas.
De modo que Judas no es ningn traidor (como nos lo presenta la versin
catlica de los evangelios), sino el mejor amigo de Cristo. Otras versiones
de los evangelios llamados evangelios gnsticos, apcrifos, o perdidos,
supuestamente expurgados de la Biblia por la iglesia catlica a travs de
las conocidas reescrituras de los llamados padres de la iglesia han sido
hallados posteriormente, y han puesto en jaque muchos prejuicios del
cristianismo ortodoxo. Estos evangelios gnsticos son el de Felipe, el de
Toms, el de Mara Magdalena, el de Pedro y el de Judas. Este ltimo, el de
Judas, fue oficialmente presentado a la comunidad religiosa y cientfica
mundial por un grupo de investigadores especialistas en el ao 2006, y al
cual pareciera estar asociado esta pelcula. En este sentido Kazantzakis se
adelanta, como buen visionario, a estos descubrimientos, y se agregan de
modo irrebatible a las versiones conocidas de los evangelios de Mateo,
Juan, Marcos y Lucas.

Pero volvamos a la pelcula. Una vez planteado el pacto entre Judas y
Cristo, Jess se apresta a someterse al debido juicio y a la debida
condena. Judas por mandato de Cristo va a decir a las autoridades dnde
se encuentra Jess, a fin de que vayan a apresarle. Jess sufre de los
debidos castigos, latigazos y humillaciones del caso, lleva su pesado
madero hacia el Glgota (sin atravesar el pueblo ni protagonizar el Via
Crucis catlico) y, una vez crucificado, ve desde la cruz a un ngel que lo
mira desde abajo y le ofrece de nuevo la salvacin.

El ngel extrae entonces los clavos de sus manos y pies, lo baja de la cruz
y lo conduce a ver el mundo placentero que se extiende ante s, mundo que
incluye el derecho a tener una familia: ah viene ya, se acerca
deslumbrante Mara Magdalena, su gran amor, con quien se desposa. Pero
Magdalena muere al poco tiempo y el ngel que siempre le acompaa le
recomienda casarse con una hermana de Lzaro llamada Mara. l as lo hace,
para poder disfrutar de su prole.

Un buen da, ya muy viejo, Jess se prepara para la muerte. Ya en su lecho
de moribundo es visitado por los apstoles, entre ellos Judas, quien
decepcionado le reclama a Jess su antiguo compromiso no cumplido; le hace
ver que ha abandonado su juramento de morir en la cruz para poder encarnar
la imagen de Dios; le hace notar el error de haber aceptado la oferta de
aquel ngel, un ngel perverso; sin duda Satn que le tendi una trampa
cuando estaba agonizando en la cruz.

Entonces Jess se arrepiente; reconoce su error, se levanta del lecho,
implora el perdn de Dios y le ruega le permita ser el Cristo de nuevo.
Dios le escucha y entonces Cristo regresa a la cruz a cumplir con el papel
para el que estaba predestinado. Al serle concedida esta gracia, Jess
experimenta la alegra mayor, el supremo goce, y ste queda expresado en
ese preciso momento de profundo agradecimiento, antes de expirar en la
cruz.

Despus no hay nada ms, ni resurrecciones ni transfiguraciones
posteriores. Esta ha sido la propuesta de Kazantzakis en su novela, quien
nos ha aclarado desde el principio que su obra no est basada en evangelios
fantasiosos. Y es tambin lo que recoge y expresa magistralmente Martin
Scorsese en su brillante pelcula.

Despus de calibrar una obra as, uno no puede dejar de reflexionar acerca
de los monotesmos seculares de occidente, trocados en poder econmico y
poltico, y del dao que han venido haciendo a travs de sucesivas y
perversas guerras, basadas en fundamentalismos religiosos como los que
exponen el islam, el judasmo y el cristianismo, creando una suerte de
absolutismo religioso, precisamente frente al cual reaccionan, creo, el
escritor griego y el cineasta estadounidense, empleando ambos una soberbia
cualidad narrativa que hacen de estas obras algo nico en la cultura del
siglo veinte.

** Gabriel Jimnez Emn
   http://www.letralia.com/firmas/jimenezemangabriel.htm
   Escritor venezolano (Caracas, 1950). Su obra narrativa y potica ha sido
   traducida a varios idiomas y recogida en antologas latinoamericanas y
   europeas. Vivi cinco aos en Espaa y ha representado a Venezuela en
   eventos internacionales en Atenas, Pars, Nueva York, Mxico, Sevilla,
   Salamanca, Buenos Aires, Santo Domingo, Ginebra y Quito. Ha publicado
   los libros de cuentos Los dientes de Raquel (La Draga y el Dragn,
   1973), Saltos sobre la soga (Monte vila, http://www.monteavila.gob.ve,
   1975), Los 1.001 cuentos de 1 lnea (Fundarte,
   http://www.fundarte.gob.ve, 1980), Relatos de otro mundo (1988), Tramas
   imaginarias (Monte vila, 1990), Biografas grotescas (Memorias de
   Altagracia, http://edimemorias.blogspot.com, 1997), La gran jaqueca y
   otros cuentos crueles (Imaginaria, 2002), El hombre de los pies perdidos
   (Thule Ediciones, http://www.thuleediciones.com, Espaa, 2005), La
   taberna de Vermeer y otras ficciones (Alfaguara,
   http://www.santillana.com.ve, Caracas, 2005) y Haba una vez... 101
   fbulas posmodernas (Alfaguara, 2009), entre otros, as como las novelas
   La isla del otro (Monte vila, 1979), Una fiesta memorable (Planeta,
   http://www.planetadelibros.com/editorial-editorial-planeta-8.html,
   1991), Mercurial (Planeta, 1994), Sueos y guerras del Mariscal (Comala,
   http://www.comala.com, 2001; Ediciones B, http://www.edicionesb.com,
   Bruguera, 2007), Paisaje con ngel cado (Imaginaria, Yaracuy, 2004) y
   Averno (El Perro y la Rana, http://www.elperroylarana.gob.ve, 2007); los
   libros de ensayo literario Dilogos con la pgina (Academia Nacional de
   la Historia, http://www.anhvenezuela.org, Caracas, 1984), Provincias de
   la palabra (Planeta, Caracas, 1995), El espejo de tinta (Fondo Editorial
   Ambrosa, Caracas, 2008), Una luz en el camino: fundamentos de tica
   para adolescentes (Biblioteca Bsica Temtica, Caracas, 2004), Espectros
   del cine (Cinemateca Nacional, http://www.cinemateca.gob.ve, Caracas,
   1998) y El contraescritor (El Perro y la Rana, Caracas, 2008); los
   poemarios Materias de sombra (Premio Monte vila de Poesa, 1983),
   Narracin del doble (Fundarte, 1978), Baladas profanas (La Oruga
   Luminosa, 1993) y Proso estos versos (Crculo de Escritores de Cojedes,
   1998), Historias de Nairam (Fondo Editorial del Caribe, Anzotegui,
   2007), y las antologas y trabajos de investigacin Relatos venezolanos
   del siglo XX (Biblioteca Ayacucho, http://www.bibliotecayacucho.gob.ve,
   1989), El ensayo literario en Venezuela (La Casa de Bello,
   http://www.casabello.gob.ve, Caracas, 1988), Mares: el mar como tema en
   la poesa venezolana (Banco Unin-Ateneo de Caracas, Premio Anda, 1990)
   y Ficcin mnima: muestra del cuento breve en Amrica (Fundarte,
   Caracas, 1996), entre otros, as como antologas literarias con estudios
   sobre Vctor Valera Mora, Luis Fernando lvarez, John Lennon y Bob
   Dylan, Brian Patten, Baica Dvalos, Jos Lezama Lima, Vicente Huidobro,
   Ludovico Silva, Salvador Garmendia y Adriano Gonzlez Len. Ha recibido
   diversos reconocimientos, como el Premio Municipal de Narrativa del
   Distrito Federal, el Premio Romero Garca de Narrativa del Consejo
   Nacional de la Cultura, el Premio Nacional de Narrativa Orlando Araujo y
   el Premio Solar de Ensayo de la Fundacin de Cultura del Estado Mrida
   (Mrida, 2007) por el libro El espejo lcido. Es traductor de poesa de
   lengua inglesa y editor independiente. Dirige la revista y las ediciones
   Imaginaria, dedicadas a lo inquietante y lo fantstico, y es coordinador
   general de la Fundacin Elisio Jimnez Sierra. Ha sido coordinador de
   la Plataforma del Libro y la Lectura (Ministerio del Poder Popular para
   la Cultura, http://www.ministeriodelacultura.gob.ve), director general
   del Gabinete Ministerial de Cultura en el estado Yaracuy y miembro de la
   Junta Directiva Nacional de la Red de Escritores de Venezuela
   (http://rednacionaldeescritoresdevenezuela.blogspot.com).



=== De ida y vuelta =======================================================
=== Viaje por el metro de Estocolmo      Mauricio Duque Arrubla ===========

                                                                   A Clauz.
                                      Sin ella esto no hubiera sido posible
                                    y nunca hubiera sido tan bueno como fue

Nev buena parte de la madrugada y el exterior est cubierto con una suave
alfombra blanca. Me dirijo desde nuestro apartamento a la estacin
Rdhuset, la ms cercana del Tunnelbana, el metro de Estocolmo. Alguna vez
cronometr el tiempo que toma ir hasta all. Fueron poco ms de ocho
minutos. De ese tiempo alrededor de 3 minutos transcurren desde la boca de
la estacin, en la calle, hasta que termino de sumergirme en el manto
rocoso por donde se mueven estas serpientes y alcanzo la plataforma. Estas
cuentas, junto con los precisos y respetados horarios de llegada de los
trenes a cada estacin, me permitiran calcular la hora exacta a la que
debera salir para estar subiendo al vagn sin esperar casi nada y llegar
puntual a mi destino. Pero el ritmo de vida que llevo no me obliga a esos
estrictos horarios y puedo darme ciertos lujos y esperar en estaciones o
aguardar a la persona con la que voy a encontrarme mientras se da la hora
exacta.

Mi estacin habitual no es una de las importantes. No sirve para hacer
conexiones, no es de muy alto trfico. Aunque s tiene una sucursal de
Pressbyrn, una cadena de tiendas de comodidad (convenience stores) que
ubica al menos un local en cada estacin de metro, excepto en muy pocas. La
de mi estacin est por la otra salida, la que yo casi nunca uso. En mi
lado hay una tienda cualquiera que se hace llamar Direkten Pressbaren. No
puedo decir que sea de las estaciones ms insignificantes porque hay
algunas que tienen entrada por uno solo de sus extremos y no tienen un
Pressbyrn. La ma, al menos, tiene salida por ambos lados. Solo pasa la
lnea azul, pero con dos destinos en una de sus direcciones, es decir
comparten parte del trayecto pero en una estacin abren sus caminos con
finales diferentes. En algunas otras solo pasa una lnea con un destino en
cada extremo y nada ms. Cerca de mi apartamento tambin est la ms grande
de las estaciones: T-Centralen. Tal vez por eso mismo, por grande,
concurrida, cntrica y a veces sucia, prefiero utilizar la otra para mis
salidas y llegadas. Hay una entrada a T-Centralen que me obliga a una
caminata ms larga hasta la plataforma pero por la cual me expongo menos al
aire libre. Puedo llegar haciendo conexiones a travs de las estaciones
principales de buses y trenes de cercanas, con puertas ms cerca de mi
sitio. Aun as, prefiero la estacin pequea. Tal vez el clima no ha tenido
la rudeza suficiente para hacerme dudar porque, en realidad, el invierno ha
sido suave segn cuentan los suecos. Aunque hace poco descubr el camino a
otra entrada de la estacin central que me lleva directo a las plataformas
de la lnea azul. Me toma casi el mismo tiempo llegar a la plataforma que
los 8 minutos a Rdhuset, un poco menos, pero cruza por un lugar que no
huele bien. Y tal vez el beneficio en tiempo no es tanto.

Esta ciudad est construida de tal manera que hay algunas formas de evitar
exponerse al clima despiadado y es a travs de tneles, edificios,
almacenes, por los cuales uno puede pasar bajo techo y con calefaccin.
Pero siempre habr sitios o momentos en que se camina a cielo abierto. As
voy hoy, consumiendo los cinco minutos que el reloj me ha dicho me demoro
atravesando calles y recorriendo aceras mientras me dejo cautivar a cada
paso por el crujido de la nieve fresca bajo mis botas. En unas horas los
cristales ahora esponjosos se convertirn en un bloque nico de hielo
resbaladizo, o en un lodo oscuro y poco atractivo en las zonas de trfico
de personas o vehculos. Cruzo a la isla de Kungsholmen, pronto llego a la
boca que me traga y me dirijo a buscar la lnea 11, direccin Akalla. Antes
de en verdad llegar a la estacin y sus controles de entrada debo caminar
por uno de esos tneles que mencionaba, y que desemboca en otra entrada al
sistema de transporte varias calles ms al sur. Al tnel he llegado bajando
unas cortas escaleras fijas. Las elctricas son, en este caso, solo para
subir. Como en muchos lugares de esta ciudad, existe la ayuda para que las
mams con sus coches bajen o suban estas escaleras tradicionales. Dos
rampas han sido construidas sobre los peldaos para que las rueditas de los
coches puedan deslizarse. En medio estn los escalones por donde sube o
baja la mam o el pap. Estas facilidades tambin las aprovechan quienes
llevan carga en esas carretillas de dos ruedas o los carteros que llevan la
correspondencia caminando mientras arrastran sus carritos. En muchos otros
lugares de Estocolmo encuentro rampas similares para que los ciclistas
suban o bajen sus mquinas sin tener que echrselas al hombro y llenar de
barro sus trajes.

El tnel presenta un leve declive descendente que termina frente a las
puertas de la estacin y poco a poco sube de nuevo hacia la otra salida, de
donde surgen un par de nios con sus tablas (monopatines, patinetas en
otras pocas). Aprovechando el suelo liso y la inclinacin los nios se
lanzan cuando no hay transentes. O cuando los hay. Desde mi entrada al
tnel es ms corto el trayecto que pudiera usarse como patindromo pero en
cualquiera de los dos lados el tnel tiene atravesadas unas puertas de
marco metlico ms bien estrechas que le limitan el rea til. All es muy
fcil estrellarse contra los viajantes de a pie. O contra las mismas
puertas. Aun as, hoy los patinadores disfrutan de las condiciones fsicas
de la estacin. En la mitad del tnel, frente a la mini tienda y el
restaurante eritreo, llego a las ruidosas puertas automticas que me dan el
paso deslizndose al llegar frente a ellas. Debo casi tocarlas porque los
sensores no estn calibrados para abrir desde muy lejos. As no se mueven
sin necesidad cuando alguien pase frente a ellas pero sin intencin de
entrar. Como los patinadores, por ejemplo.

Claudia ya ha pagado el tiquete para el metro. En realidad pag por un mes.
Fue en la sencilla tienda Pressbaren y all mismo se puede hacer la recarga
de las tarjetas de acceso para el mes siguiente. Hay muchas formas y
lugares donde se pueden adquirir los tiquetes del metro. Es posible
comprarlos bajo muy diversos esquemas de precio con ahorro por compra
anticipada hasta por un ao, para estudiantes, ancianos y con planes
especiales para turistas por 1 a 3 das. Existe, por supuesto, una mquina
que expide tiquetes y tarjetas en ausencia de humanos pero un pequeo
detalle tcnico de la tarjeta del banco colombiano la hace intil para
nosotros. A la presencia del plstico azul las puertas deslizantes que han
ido remplazando los viejos torniquetes dan paso a la larga escalera
elctrica que casi siempre bajo caminando mientras la cinta se desplaza. Es
aburrido esperar una escalera que toma casi un minuto en hacer su
recorrido. En otras ocasiones las bajo casi corriendo, cuando los avisos en
la entrada me indican que est por llegar mi tren. Para facilitar esos
movimientos de ltimo momento los suecos se ubican siempre al lado derecho
de la escalera mientras bajan. As alguien puede adelantarlos por su
izquierda si tiene ms prisa. Es verdad que usualmente no tengo afn pero
otras veces llevo el tiempo medido para encontrarme con alguien y en las
horas de poco trfico en el da esperar el siguiente tren toma hasta 11
minutos. Tarde en las noches pueden ser 20 o ms. El hecho es que hoy llego
y alcanzo a sentarme en la banca de madera. Otras estaciones tienen bancas
de concreto, fras e incmodas para largas esperas. En mi memoria estaba un
recuerdo, posiblemente inventado como muchos otros, donde estas bancas
tenan calefaccin aos atrs, cuando vine por primera vez a esta ciudad.
En todo piensan estos suecos, hasta en calentar el jopo en las estaciones
de Tunnelbana. En el viaje de este ao encontr las mismas bancas en la
plataforma azul de T-Centralen pero algunas estaban fras. Otras s dan
calorcito mientras, por ejemplo, en las madrugadas se espera por casi media
hora el siguiente tren. Al fin de cuentas no result tan inventado el
recuerdo.

Hay dos tipos de vagones en el metro de Estocolmo y los trenes van con unos
o con otros. Todos son azules, no importa la lnea por la que se desplacen,
identificadas con diferentes colores. Hay unos que se notan bastante
viejos, cortos y cuadrados. Otros ms modernos, mucho ms largos. Ambos son
sencillos, sin lujos y generalmente limpios. Las sillas se organizan en dos
pares de filas separadas por el pasillo. No todas apuntan en la misma
direccin sino que se alternan, de tal forma que siempre vers a la cara al
pasajero en frente, a diferencia del transporte de mi ciudad donde siempre
le vemos la nuca a la persona de adelante y vamos todos viendo hacia la
misma direccin en la que se dirige el bus. Los vagones modernos tienen
nombres. La mayora son de mujeres y no se repiten. Una forma de
identificarlos en vez de usar la opcin ms inmediata que son los nmeros,
usada para identificar los vagones ms viejos aunque los nuevos tambin los
tengan.

En la plataforma de abordaje tambin est el aviso que indica cul es el
destino de los prximos trenes y cunto tiempo falta para su paso. Esta
informacin es til en especial cuando por el mismo riel pasan trenes con
diferente destino que se abordan desde la misma plataforma, algo comn y
que hace un mejor uso de recursos. El tren tambin lleva un aviso
indicndolo y los altavoces informan el destino (en idioma sueco, por
supuesto) cuando el tren est llegando a la estacin. Cualquier distraccin
y el pasajero terminar en una lnea que no lo lleva a su estacin de
descenso sino que deber bajarse, devolverse a una estacin de intercambio
y conectar a la ruta correcta. O tal vez tome la lnea correcta pero en la
direccin equivocada. El hecho es que a la plataforma arriba el metro, con
vagones viejos, en direccin a Akalla. Los pasajeros se alistan y se
acomodan frente a las puertas. stas se abren y ordenadamente salen primero
quienes van a dejar el tren en esta estacin para luego subir los que
estamos abajo. Los pasajeros se distribuyen en las sillas vacas, algunos
prefieren ir de pie porque se bajarn en una estacin cercana. Las mujeres
que llevan los coches de beb los acomodan frente a su puerta de entrada,
donde hay otra puerta, y se van de pie junto a l. Antes que el tren
reinicie su camino debo mencionar las obras de arte que adornan muchas de
las estaciones del metro de Estocolmo. En la ma el tema es sobre las
construcciones y artefactos que pudieron haberse encontrado en la isla de
Kungsholmen en diferentes pocas histricas. Mi viaje de hoy me lleva hasta
el final de esta lnea a ver y fotografiar los murales en la estacin de
Akalla. Aunque sea la ruta que tomo con ms frecuencia, esta vez no bajar
en Kista sino dos estaciones ms all. En otro momento recorrer toda la
lnea tomando fotos de las estaciones y su arte.

Cuando me siento en la silla del metro, lo que llama primero mi atencin es
lo diverso del fsico de sus pasajeros. Es obvio que hay en el sistema
muchos suecos con biotipo prototpico de rubio y ojos claros, algo que
cambia a medida que la estacin se hace ms perifrica. Aunque hay que
aclarar que un buen nmero de nativos no son rubios, lo cual hace a las
mujeres ms hermosas con sus ojos claros y el cabello oscuro. Sabe uno que
hay inmigrantes o suecos descendientes de inmigrantes con solo ver su
fisonoma, su peinado, su vestuario, estatura y algunos otros rasgos
evidentes. Los comportamientos y costumbres de cada grupo inmigrante o
local tambin se hacen notar rpidamente. La conversacin, el volumen de la
voz, las risas o su ausencia. Son lenguajes no verbales que ms all de los
distintos idiomas hacen ms que evidentes las diferencias. Hay, sin
embargo, algo que une a todos los grupos: la conexin permanente a travs
de algn dispositivo mvil. La sociedad interconectada se hace manifiesta
en un medio de transporte donde la seguridad se da por sentada y es normal
que los ciudadanos exhiban sin preocupacin su telfono celular, su tablet
o incluso su computador porttil alguna que otra vez. Los pasajeros revisan
correo en sus telfonos, se conectan a Internet o leen un libro en algn
lector electrnico. A veces hasta se hacen o reciben llamadas. Es,
entonces, normal que muchas cabezas vayan gachas. Veo a los pasajeros
conectados en esta posicin y recuerdo a las abuelitas cosiendo y bordando,
concentradas en la labor que est en su regazo y portando a veces con la
joroba que les ha causado esa rutina de tantos aos.

Tambin aparecen colgados de algunas manijas de los vagones los peridicos
impresos locales. Existen dispensadores a las entradas de las estaciones
para que la gente tome esos peridicos gratuitos y muchos viajeros cumplen
ese eslogan odo en Colombia, psalo, dejando el ejemplar en el tren.
Pero tambin veo los libros tradicionales en manos de algunos. Pienso que
tal vez hay diferencias en el soporte de la lectura dependiendo de la hora
de viaje. En este momento mis vecinos se enteran de las noticias del da y
algunos hasta llevan su peridico comprado, no el gratuito. No importa qu
tipo de texto se lea o en cul aparato, a veces hay alguno que lee sobre el
hombro lo que su vecino lleva en las manos. Al bajarse en su estacin la
mayora arrojar el papel fugaz en una gran caneca de reciclaje que el
mismo impresor ha ubicado junto a los dispensadores donde otro viajero
entrando al sistema toma un nuevo peridico.

Libros, telfonos, tablets, peridicos. Son una forma de aislamiento de los
vecinos y el vecindario en el metro. Como tambin lo es el uso de audfonos
que reproducen la msica preferida. Pareciera que algunos viajeros tuvieran
esta filosofa:

      Nada me interrumpir ni me distraer si llevo mi sonido personal que
      disimula el exterior, aunque si usted que est a mi lado, y no lleva
      otros artilugios que lo aslen, yo, sin preguntarle, lo incluir en
      mi ruido. El volumen de mis audfonos es suficiente para obligarlo a
      usted, muy cerca de m, a que haga parte de mi mundo estridente.

Aunque la invitacin no es solo para el vecino inmediato. A dos o tres
filas de distancia mi odo alcanza a escuchar, con distorsin, la banda
sonora del mundo privado de un joven y tambin sin preguntarme me incluye a
m en su vida.

Oigo diferentes idiomas a medida que el tren avanza y se detiene repetidas
veces. No reconozco hablar en espaol y pienso, ingenuo como un novato, que
si lo hablara en realidad nadie me entendera. Los suecos son personas
dadas a aprender otros idiomas y lo hacen con pasmosa facilidad. Ellos
mismos dicen que su idioma, que nadie ms sabe, los obliga a aprender
muchos otros para poder comunicarse con el resto del mundo. As que no solo
algn otro nativo hispanohablante puede entender mi eventual conversacin
privada. Tambin pueden hacerlo muchos de los suecos, si hasta alguna vez
vi a algn pasajero del metro con sus fotocopias repasando la leccin del
idioma de Cervantes. Tambin la mujer anciana que pide monedas. Es sueca
pero si lo necesita exige limosna en ingls y espaol, por lo menos. Los
suecos pueden establecer una barrera de aislamiento a travs de su idioma
con relativa facilidad. A nosotros nos queda algo ms difcil hacerlo por
ese medio.

Todos estos pensamientos se esfuman cuando veo entrar a un hombre con un
perro. No es un invidente y su mascota no parece ser de asistencia. Es
simplemente su compaero, que va debidamente enlazado y parece ser muy
obediente. El hombre toma puesto en uno de los extremos del vagn y de
inmediato una mujer que estaba sentada casi al lado, se levanta y busca
otro lugar. Por el vestuario la mujer podra ser practicante del islamismo,
religin que considera impuros a los perros. Puede ser que esa haya sido la
razn, o simplemente que les tiene miedo a o que sinti temor de que ste
la atacara o se le lanzara encima en algn momento de euforia. Durante todo
su trayecto el perro se port juicioso, estuvo sentado al lado de su amo
(en el suelo del vagn, no en la silla) y nadie ms se acerc a buscar
sentarse cerca de ellos. No haba muchos pasajeros y los que abordaban
podan encontrar silla en otra zona. Habra que ver qu sucedera con el
metro lleno. Tal vez el dueo del animal no usara el transporte en hora
pico (pero he visto perros en trenes repletos). Tal vez, solo podremos
hacer conjeturas. Al llegar a la estacin Kista, la nica de esta lnea
sobre la superficie, las dems son subterrneas, la mascota y su amo
descienden del metro. Toman la direccin que los har salir a travs del
centro comercial, lo cual me hace ver que tampoco tendr problema con los
pocos vigilantes que hay all. Es ese centro comercial donde la maana de
un da cualquiera hubo un asalto a una joyera y los ladrones huyeron sin
ser alcanzados por la polica. Fue desde ese momento que empec a ver unos
ingenuos vigilantes caminando aburridos los pasillos y en algunos casos,
distrados jugando con sus telfonos o hablando con otro colega. La
vigilancia hace presencia pero parece no ser muy maliciosa. Me gusta este
pas porque an se encuentra ingenuidad en cualquier lugar. Pero la
confianza mat al gato y no debo olvidar del todo la prevencin que traigo
desde Bogot. A veces leo los peridicos locales y encuentro notas sobre
asaltos, escapes, persecuciones, homicidios, abusos. En cualquier lugar del
pas, en cualquier ciudad. Los delitos no son solamente cometidos por
inmigrantes como fcilmente se podra creer. No hay que negar, sin embargo,
que el malicioso que llevamos dentro, no solo los colombianos sino la gente
de ms de la mitad del planeta, encuentra muchas opciones de infringir la
ley. Parece estar en nuestro ADN detectar esas opciones as escojamos la
opcin de no aprovecharlas.

En esta estacin, Kista, el tren se desocupa cuando en la ciudad es la hora
de ingreso al trabajo o a la universidad. Ha venido recolectando pasajeros
a lo largo de la lnea pero la gran mayora descienden ac. He estado
dentro del centro comercial cuando acaba de llegar un tren en hora de alto
trfico y es un ro de gente el que sale por la puerta de la estacin a los
pasillos. Caminar hacia el metro en esos momentos es como lo que debe
sufrir un salmn cuando va contra la corriente. Aunque todas esas personas
que se bajan del metro tienen que tomarlo de nuevo, en la tarde no se
presenta ese flujo tan intenso. Poco a poco van llegando a la estacin y
abordan su tren, a lo largo de un par de horas. Pero cuando los vagones
escupen sus pasajeros es mejor no enfrentarlos. Hoy no hago parte de
ninguno de los bandos porque permanezco sentado en mi vagn, voy en hora de
bajo trfico y esperar las dos estaciones que faltan para bajarme a tomar
las fotos que motivan mi viaje.

Cuando en los aos 50 del siglo XX se empezaron a construir las lneas de
metro en Estocolmo, un nmero apreciable de artistas, ciudadanos y
polticos pens que sera importante que fueran un reflejo del devenir
artstico de la poca. Desde mediados del siglo XIX se haba formado una
corriente de opinin la cual propona que el arte deba salir de los
espacios reservados y alcanzar a la gente en las calles. Este pensamiento
no se daba solo en Suecia y lleg a ser el fundamento de movimientos
culturales tan importantes como el de los muralistas mexicanos: Diego
Rivera, David Alfaro Siqueiros, Jos Clemente Orozco y ms. Como las lneas
y estaciones han ido creciendo con los aos, el arte en el T-Bana puede
estudiarse por pocas y no es uniforme; es su diversidad lo que, en parte,
lo hace tan atractivo. El sistema de transporte aborda por dcadas la
explicacin de las obras en el folleto que ha desarrollado para entenderlas
y ponerlas en contexto. En la actualidad 90 de las poco ms de 100
estaciones del metro exhiben arte creado por ms de 150 artistas (1).

Al llegar al destino, el fin de la lnea, la estacin donde tomar hoy las
fotos, el conductor del tren apaga las luces interiores avisando hasta
aqu llegamos por si hubiera algn despistado que esperara que el tren
siguiera su camino. Los conductores de metro son personajes muy variados.
Hay hombres y mujeres, jvenes y viejos, amables y no tanto. Cada vez que
detiene el tren en una estacin, el conductor baja de su cabina a hacer una
revisin de seguridad desde el extremo del tren para asegurar que nadie
est atorado entre la plataforma y el vagn, que nadie qued atrapado por
las puertas o algn otro incidente. En algunas estaciones donde el tren se
detiene en una curva y el conductor no puede ver toda la plataforma,
existen monitores y cmaras que suplen esta falla. De una u otra forma el
conductor vigila su vehculo. A veces son personas amables y, si el tiempo
se los permite, abren de nuevo la puerta luego de haberlas cerrado para que
suba un pasajero que llega apresurado corriendo para no perder ese tren. A
veces no les importa o es imposible hacerlo porque siempre hay gente
llegando a abordar, como en T-Centralen. Es ms probable que muestren la
generosidad a horas en las que el trfico no es abundante y el prximo tren
tome media hora en llegar. Por encima de cualquier consideracin estar
siempre el cumplimiento del horario.

Me paseo un rato por la estacin tomando las imgenes que necesito y
descubro una gran similitud con los murales de los mexicanos de los que
hablaba antes, aunque stos no son pintados en la pared sino sobre azulejos
de cermica. Regreso al mismo tren que espera para hacer el viaje en
sentido contrario, hacia la estacin Kunstrdgrden. Mientras yo
fotografiaba la estacin un hombre o una mujer ha pasado rpidamente por
todos los vagones recogiendo basura y limpiando lo que pueda en solo unos
segundos. El conductor ha cambiado de puesto, ocupando la cabina del otro
extremo y est listo para partir de nuevo. El regreso es como ver una
pelcula al revs. Podra decirse que los mismos que se bajaron en una
estacin ahora se suben. Por supuesto no es as pero el tipo y cantidad de
gente que desembarc en un sitio es casi el mismo que embarca en el nuevo
sentido de viaje. De ser as pasando por Kista nos inundara un ro de
gente y se subira el hombre del perro. Y ms o menos sucede, sin el perro.
Y con menos gente aunque en proporcin a las estaciones anteriores y
siguientes, sta sigue siendo la que ms flujo de personas mueve por la
zona. Eso concluye en que voy en un tren medianamente lleno y donde varias
personas viajan de pie. A mi lado est sentado un hombre mayor, es decir
cincuentn. Va concentrado en su telfono y alcanzo a ver que se entretiene
con un solitario o algn otro juego de naipes. Es un celular bsico y el
hombre no se ve de mucho dinero. Frente a m, un hombre clase media de la
misma edad aproximada se distrae con el juego del primero y poco falta para
que intervenga sugiriendo una jugada, advirtiendo un error o exigiendo una
mejor visual desde su puesto. El jugador parece no notarlo mientras yo me
divierto con la situacin. Los dos parecen suecos.

Frente a m, a un par de filas de distancia, hay una mujer cuyo rostro me
parece de alguna forma familiar. Voy preguntndome qu es lo que me intriga
de esa cara hasta que hace una llamada por telfono. Nos hemos detenido en
una estacin y eso hace que ella recuerde a su amiga que vive por la zona y
decida llamarla. Cmo es que s eso? Porque habla un perfecto espaol
venezolanizado a travs del cual alcanzo a escuchar parte de la
conversacin. Y tal vez sea su origen el que me haya hecho ver cierta
familiaridad y creer que la conoca. Es relativamente fcil identificar a
los latinos en esta ciudad. Sus caractersticas fsicas sugieren el origen.
Pero no es lo mismo un peruano que un colombiano o una venezolana.
Diferencias, sutiles o no, permiten imaginarse el pas de procedencia. En
el caso de los colombianos y los venezolanos no es tan sencillo el
pasatiempo porque, pienso yo, somos muy parecidos. Puede ser, entonces, que
no conociera a esta mujer que hablaba por celular en el metro, pero creo
que se pareca a los rasgos que veo en mi pas. En realidad no la conozco
pero en el fondo s. Imagino que quien est familiarizado con los rasgos de
los africanos o los asiticos podra jugar el mismo juego de asignarles
nacionalidad a los viajeros. Puedo ver diferencias en personas similares
pero no establecer su origen aproximado.

En esta segunda mitad del viaje veo algo que he visto en ocasiones
anteriores. Los nios suben solos al metro camino al colegio o regresando
de ste. Pueden ir en grupos, bastante ruidosos como es de esperar en
cualquier lugar del mundo, o ir solos. Los ms pequeos por supuesto van
siempre acompaados pero se pueden encontrar nios de 10 aos, incluso
menos, viajando sin compaa en el metro. Como cuando en nuestra infancia
en los 70 mis hermanas, Gonzalo y yo podamos montar en bus naranja. O en
buseta verde de la Republicana de Transportes. He pensado tomarles fotos
pero me da temor ser acusado por acoso a menores de edad. Como evidencia
solo queda mi palabra. Tambin es muy frecuente encontrar ancianos en el
metro. El sistema est adaptado para su comodidad y facilidad de
desplazamiento. Me impacta verlos casi siempre solos. En esta sociedad los
lazos familiares no son tan fuertes de padres a hijos cuando estos ltimos
ya estn crecidos como pueden ser en nuestra cultura por la herencia
latina, espaola y probablemente algo de la rabe por la ocupacin a
Espaa. Mientras veo a los viejos recuerdo noticias de maltrato y
desatencin en los centros de cuidado que existen para ellos en este pas.
Historias a veces dramticas que en Colombia no suceden porque no existe
tal red de albergues o ancianatos. An mantenemos la tradicin del cuidado
por la familia hasta donde sea posible. Algo que no durar para siempre.

Un hombre sube y empieza a tocar un violn. Para qu negarlo, estaba poco
afinado. Al comienzo de mi estada en esta ciudad no vi msicos callejeros
o en el transporte. Pero de un tiempo para ac vi, adems de este
violinista, a un hombre que interpretaba un instrumento de cuerdas en
grupos de 3 o 4, las que haca sonar percutindolas con unas baquetas con
una especie de algodn en la punta. Tambin vi un acordeonista y otra
violinista, sta bastante afinada y que estaba sobre la plataforma de la
estacin Karlaplan, en la lnea roja. No era transente por los vagones de
metro como es este msico que se acaba de subir. Ya hay un apreciable
nmero de pasajeros en mi vagn y el violinista espera que algunos le demos
alguna moneda. Hasta donde he visto los suecos no son tan generosos en eso
de dar apoyo al msico de la calle porque lo del rebusque es poco comn
ac. Las notas del violn suenan detrs de m, el hombre est parado junto
a una de las puertas. De repente otro hombre muy cerca de l le espeta un
cllese. Se lo dice en ingls, be quiet, rudo, spero y directo. Haga
silencio, no se meta en mi vida de manera abusiva, ms si lanza
desentonados gritos a mi lado. Por supuesto estas palabras nunca se dijeron
pero en el fro silencio que recorri el vagn las sobrentendimos. Algunos
habrn estado de acuerdo y pudieron haber agradecido al nico que se anim
a decirlo. Otros, tal vez acostumbrados a la condescendencia
latinoamericana, sentimos dolor y vergenza ajena. El msico hizo como que
no era con l y aprovech la simultnea llegada a la estacin para terminar
su ejecucin, luego de esa perentoria orden, y pasar recogiendo sus
monedas. El tren arranc de nuevo y el hombre se sent para luego bajarse
en la siguiente parada y buscar, con cara de pesadumbre, una de las bancas
para descanso. Los de adentro enterramos nuestros ojos en los peridicos,
libros o dispositivos electrnicos. Alguno ms desvi su mirada a la
ventana como si anduviera en tren por el campo viendo el paisaje y no en
esos tneles hechos en la roca negra que sostiene a Estocolmo.

El resto del viaje transcurre mientras paso el choque de ese evento con el
msico. Para los suecos esto puede ser natural y por eso tienen fama de
rudos y francos. Tambin son muy respetuosos con los espacios ajenos y por
lo general solo entran en ellos cuando han recibido la aprobacin explcita
para hacerlo. Puede que de ah venga la abrupta reaccin. Y de ah viene
tambin esa distancia con el turista o con el trabajador inmigrante. Si el
necesitado de algn dato no pregunta, el sueco no se atreve en general a
meterse y sugerir. Pero estar amablemente dispuesto a colaborar cuando se
lo solicitan. Por supuesto es una generalizacin del temperamento sueco
pero es la precepcin que hemos tenido y que varios nativos nos han
reafirmado.

La grabacin con voz de mujer que anuncia las paradas me trae a la
realidad. Ha llegado la hora de descender porque estoy de nuevo en
Rdhuset. Mi alma sigue un poco gris por el suceso y al salir del tnel y
subir las escaleras elctricas encuentro que el cielo es negro. Apenas son
las 4 y ya es de noche. Nieva de nuevo y algunos cristales se meten en mis
ojos. Levanto la cara y me pongo las gafas como escudos. Hago el camino de
regreso a mi casa mientras enrollo de nuevo el hilo que fui soltando cuando
sal. A mi derecha veo la torre de Stadhuset con su luz azul que brilla en
la noche y domina el vecindario como un faro. El centro de Estocolmo y el
canal que no se congela an me reciben de nuevo. La nieve vuelve a
seducirme crujiendo bajo mis pies.

Me esperan otros viajes por el metro. Lneas y estaciones que no conozco,
gente que no he visto, prejuicios nuevos que crear y desbaratar.



Nota

 1. Los datos de este prrafo sobre el arte en el metro fueron tomados de
    Art in the Stockholm Metro, folleto publicado por SL, Storstockholms
    Lokaltrafik, agencia de transporte de Estocolmo, para divulgar y
    explicar la obras de arte dentro el sistema T-Bana.

** Mauricio Duque Arrubla
   http://www.letralia.com/firmas/duquearrublamauricio.htm
   Escritor colombiano (Bogot, 1968). Es qumico farmacutico egresado de
   la Universidad Nacional de Colombia (http://www.unal.edu.co). Particip
   en el diplomado de escrituras creativas de la Universidad Javeriana
   (http://www.javeriana.edu.co) con los profesores Gabriel Pabn y Juan
   Manuel Silva (2006). Escribe cuentos y crnicas y una de ellas fue
   incluida en la seleccin Bogot por Bogot (2007). Mantiene las
   bitcoras literarias En Medio del Ruido
   (http://enmediodelruido.blogspot.com) y Lo que Cuenta mi Mam
   (http://amaliaarrubla.blogspot.com).



=== Henry Miller ==========================================================
=== Hijo del caos      Wilder Buleje ======================================

                                               Tena que aniquilar el mundo
                                     que me haba convertido en su vctima.

                                                               Henry Miller

Henry Miller vibraba al son del caos. Fue un instrumento desconocido con un
sonido potente y peculiar. Agreg a la partitura del siglo XX notas graves
en una clave indefinida. La improvisacin y el azar articularon su meloda.

Irrumpi en el mundo del arte como un creador iracundo: grit a todo
pulmn, argument con fervor y escribi con furia. Descorri el velo del
puritanismo con palabras de anatoma traviesa, capaces de desvestir en
pblico y exhibir humanidades en el desenfreno de instintos primarios.

Complet la fotografa de un siglo que solo quera mostrar a los hermanos
ricos y esconder a los primos pobres. Su lgica rebelde desnud tambin el
fracaso de los sistemas sociales, apenas sostenidos por endebles ideologas
y ejrcitos rigurosos.

El lenguaje punzante de Miller grab en el cuerpo de la humanidad el
tatuaje de la anarqua. Ese mismo filo hiri de muerte la idea del orden
natural que haba patentado Occidente. De un tajo cort las tiras que
sostenan el antifaz reversible de socialismo y capitalismo. Y, adems,
mostr sin recato las debilidades del mundo moderno que presagiaban la
decadencia del planeta.

Estrell sus ideas contra lo establecido con el mismo arrebato que un
guerrero lanza municin contra un enemigo omnipresente. Tuvo la ilusin de
ver el final con sus propios ojos. Olvid que las palabras poseen autonoma
y operan como bombas con dispositivos de retardo.

Los proyectiles de Miller tuvieron fecha de lanzamiento, apuntaron con
precisin al objetivo, pero el detonador no estaba bajo su control.

Si el viejo Miller viviera comprobara que su mensaje atraves las defensas
de los guardianes del orden. Una sociedad desconcertada recibi con retraso
la advertencia. Tal como l lo anticip, la estructura est por volar en
mil pedazos.

Los largos aos de censura, la prohibicin de sus obras, la imposibilidad
de editar sus libros en Estados Unidos, solo prolongaron un poco ms las
sombras que ocultaron la agona de la civilizacin.

Miller actu con la determinacin de un sicario, el valor de un hroe y la
tenacidad de un posedo. Descubri la artificialidad de la estructura y
dispar sin dudar. Estaba convencido de su misin y la llev a cabo con
rigor. Justo l, un precursor del desorden.

Al mismo tiempo Miller pag como vctima. Descubri la verdad y la propag.
En vez de premio recibi castigo. Cuando le corresponda el reconocimiento
result ignorado. Los administradores del status quo lo clasificaron como
enemigo y demente cuando en verdad actuaba como un guerrero lcido. La
inteligencia tiene recompensa, la franqueza no.

Miller arruin la mscara de orden que el mundo exhiba en el siglo XX y
que tanto esfuerzo cost confeccionar. Por eso lo declararon culpable sin
derecho a defensa y sin leer las entrelneas de sus predicciones.

En estos primeros aos del siglo XXI el caos asom su verdadero rostro y
luci terrorfico. Las palabras de Miller apenas siluetearon la pavorosa
realidad. Ahora quienes esperan el turno de la ejecucin son los mismos que
silenciaron al artista. Sern devorados por el monstruo que tanto les cost
maquillar.

Silencios, omisiones y una vida azarosa hasta la senectud. Apenas un corto
perodo sin privaciones materiales antes de regresar a la matriz del caos.
As vivi Henry Miller, un hombre corriente de pensamiento brillante. Un
profeta con alma de verdugo.

** Wilder Buleje
   http://www.letralia.com/firmas/bulejewilder.htm
   Periodista peruano (Lima, 1959). Graduado en la Universidad de Lima
   (http://www.ulima.edu.pe) en 1983. Ha trabajado en el diario El Comercio
   (http://elcomercio.pe). Colaborador del diario Los Andes
   (http://www.losandes.com.pe), de Puno, e integrante del comit de
   difusin de Brahma Kumaris Per (http://www.bkwsu.org/peru). Editor,
   desde 2005, del blog cultural Una voz una vez
   (http://unavozunavez.blogspot.com).



=== Reflexiones en torno a la pelcula El artista, ========================
=== de Michel Hazanavicius      Jos Snchez Lecuna =======================

      (Nota del editor: con este trabajo, el escritor venezolano Jos
      Snchez Lecuna present, durante un cine-foro realizado en la
      Universidad Metropolitana de Caracas el pasado mircoles 14 de marzo,
      este filme ganador de cinco premios Oscar, incluyendo el de mejor
      pelcula).

La complejidad de esta pelcula lineal, sencilla en su argumento,
transparente en cuanto a su narracin, reside en su escenografa que enfoca
la trama alrededor de un personaje, George Valentin, que pasa por una
transformacin y un proceso profundo propio del arquetipo del hroe, en
nuestro caso, no de un hroe de la antigedad clsica, de la antigedad
griega, sino de un hroe de nuestra cambiante modernidad, un hroe
absolutamente cotidiano y a la vez fuera de lo comn. Y ese cambio nos
lleva a formularnos las siguientes preguntas: cmo este personaje no logra
adaptarse a los cambios que suceden a su alrededor, y que no comprende, no
lo puede porque se resiste a cambiar su actitud?, qu es lo que realmente
sucede en esta pelcula con su rechazo al cambio?

Sin embargo George Valentin logra, al final, cambiar, al asumir,
inconscientemente, el riesgo que implica todo proceso de individuacin al
conectarse, al ponerse en contacto, a pesar de s mismo, con los aspectos
ms destructivos, auto-destructivos en su caso, del alma, de su psych,
que, al final propicia dicha, y la transformacin necesaria e inevitable.

La pelcula El artista no trata de una historia de amor, sentimental o
sexual, los protagonistas ni siquiera intercambian un beso, sino que es una
pelcula que coloca a los dos protagonistas, George Valentin y Peppy
Miller, ante una misma verdad que los une: el arte. El amor al Arte, un
amor compartido por cierto. El arte, la techn como se dice en griego, que
los une y los rene al final. Por ello la pelcula se titula El artista.

Esta pelcula no nos cuenta una historia de amor entre George Valentin y
Peppy Miller, no, esta pelcula es acerca del Arte, acerca de la techn,
como la llamaban los griegos, y tambin acerca de los procesos por los
cuales pasa cada uno de los dos personajes principales, el primero
confrontado con una realidad cambiante tanto en el plano personal como
profesional, y la segunda, Peppy Miller, actuando de una forma intuitiva
para la consecucin de una meta comn inesperada: el amor, compartido, por
el Arte, unidos ambos por una misma pasin que es ser artista.

                                     *

El artista pertenece a las imgenes arquetpicas, como fenmeno y
expresin universal, ya que contiene en s mismo la imaginera, la
proyeccin de un inconsciente colectivo: esa necesidad de la figura de un
hroe invencible, siempre victorioso, indestructible. Y este hroe, en esta
pelcula, es el del artista, George Valentin.

Por consiguiente un artista es un arquetipo, antes que nada, y, en
segunda instancia, ste proyecta en la pantalla los complejos propios que
exige el proceso heroico ya que, en esta pelcula, el artista George
Valentin, de la gloria y de su apogeo, en la primera escena, la de la sala
de cine con su pblico jubiloso, pasa por una cada, una decadencia, y una
bajada brusca al inframundo de su alma desamparada, sin esencia, vaca como
un pozo profundo en el que l cae sin detenerse hacia la mayor oscuridad de
su psych. Ese inframundo en el que se encuentra bruscamente es su propio
inconsciente en el que se bracean impulsos autodestructivos; es decir,
estamos confrontados con la imagen del fracaso en el que George Valentin se
halla solo, muy solo, junto con su perro, fiel como su chofer, al cual
tiene que despedir porque est en bancarrota, producto del crash de los
aos 30 en los Estados Unidos. Y estar en bancarrota es tener que asumir el
fracaso. S: el fracaso.

Y el fracaso es tan importante en nuestras vidas porque resulta ser la
antesala de profundas transformaciones. Lamentablemente, en nuestra
contemporaneidad, muchos de nosotros, en su mayora, le temen al fracaso.

Pero es lo mejor que le haya podido ocurrir a George Valentin, ya que este
fracaso, esa gran cada que sufre, que padece, como todo hroe que tiene
que viajar al inframundo, lo devuelve a la vida con mayores riquezas, con
mayores dotes, con mayor dominio y claridad de sus propias virtudes.

                                     *

Al inicio de la pelcula, al creerse casi inmortal e indestructible, como
imagen de s mismo, convierte a George Valentin en un ser pueril, en el
puer aeternus que es, hasta tal punto que le hace ms caso y quiere ms a
su perro que a su propia esposa, con la que nunca se comunica, nunca
conversa, y a la que ignora y trata como si fuera un mueble ms de su gran
mansin. Para l la vida es un gran escenario en el que actuar y jugar, el
hacer como si, al hroe que es; se convierte en la esencia de su vida, en
su razn de ser. Lo interesante de su cada en el foso del infortunio, en
el foso de la soledad, una especie de travesa del desierto, es cuando las
fuerzas destructivas de su inconsciente entran en accin y lo llevan a la
total destruccin de lo que l haba logrado en el pasado. Estas fuerzas
destructivas son las que actan a menudo desde nuestro inconsciente
llevndonos muchas veces al umbral de la desesperanza, convirtindonos en
actores de nuestra propia autodestruccin y a la destruccin total de todo
nuestro legado, de todo lo que hemos logrado en la vida de bueno y de
positivo, y de todo lo ms preciado tambin.

Este viaje al inframundo es un viaje, por parte de George Valentin, al
inframundo de su alma. Resulta ser para l, como arquetipo que es, un viaje
inicitico como cuando Odiseo se encuentra en la cueva de Polifemo o cuando
este hroe de la antigedad griega baja al reino de Hades, al mundo de los
muertos donde se le revela, adems, su propio destino. Por consiguiente
este viaje al inframundo por parte de George Valentin es un viaje
arquetipal.

                                     *

Vivir en el mundo del artista es vivir en un mundo de imgenes, porque el
artista no vive de la realidad ni en la realidad sino que vive en el mundo
de la imaginacin, convirtindose la imagen proyectada por l, en la
pantalla, en una gran ilusin que parece real. Por consiguiente el
artista vive en un mundo de fantasas, vive en el espacio mismo del
carcter onrico de las imgenes. Por esta razn la realidad le parece
aburrida y banal. Lo que l desea es formar parte, como protagonista, de
aquel mundo extraordinario. Y cul es este mundo extraordinario? Es el
mundo de lo simblico, es el mundo de lo arquetipal. Por ello George
Valentin es un hroe y no un hombre de carne y huesos, cotidiano, banal y,
adems, mortal. Los hroes nunca mueren para nuestro inconsciente
colectivo. Por consiguiente, el hroe es una necesidad vital para nuestro
equilibrio emocional por proyectar en l todos nuestros complejos e
ideales.

George Valentin tiene que asumir su mito, como hroe. El mito del hroe,
invencible, convirtindose para su pblico y tambin para su enorme ego en
un ser perfecto, iluminado, agraciado, bendecido por los dioses mientras l
va asumiendo su caracterstica de hroe colectivo.

Y les pregunto: cul es el gran defecto de todo hroe que lo hacer caer de
su pedestal, o del cielo, como un caro en fuego?

Su gran defecto es su hubris (o hybris), su soberbia, su orgullo, al que se
hace referencia en la pelcula en varias oportunidades.

Su orgullo, el no querer aceptar los cambios, su rigidez, su aferrarse a
una estructura del pasado, al aferrarse a su techn, a su arte del cine
mudo, lleva a George Valentin a su confrontacin con el vaco, con su
propio vaco y a la manifestacin de su propia sombra: el famoso cuadro que
lo inmortalizaba, el famoso traje negro que lo caracterizaba y lo converta
en un ser heroico, sonriente, sagaz, y finalmente su propia sombra que
aparece en la pelcula y que lo abandona, le da la espalda y se va.
Entonces George Valentin entra en crisis, porque se le cay la mscara, su
mscara, y esta crisis lo coloca frente a frente con lo que l es en el
fondo: nadie.

El vaco lo envuelve con su manto de muerte y la soledad se apodera de su
vida: su esposa lo abandona, su chofer, fiel como su perro, tambin se va
y, lo peor, su pblico se desinteresa por l.

Ser invisible para los dems le plantea la problemtica de la Identidad.

George Valentin ha perdido su identidad, por culpa de su orgullo.

                                     *

La identidad, para Carl Gustav Jung, es la suma de todas aquellas cosas
que en realidad no nos definen, pero que nosotros mostramos continuamente,
para convencernos y convencer a los dems de que as somos.

                                     *

George Valentin, finalmente, se halla en la Tierra de Nadie, en una tierra
balda, inhspita, que se parece al Infierno, porque finalmente sufre al
estar finalmente (y soy enftico) con su propio vaco que lo ir
atormentando hasta querer quitarse la vida porque su existencia se ha
vuelto insoportable porque carece de sentido.

Y ac les dejo esta otra reflexin de Carl Gustav Jung que nos cae de
maravillas: Hay tantos arquetipos como situaciones tpicas en la vida. Una
repeticin interminable ha grabado esas experiencias en nuestra
constitucin psquica, no en formas de imgenes llenas de contenido sino
casi nicamente como formas sin contenido.

George Valentin queda solo, a la merced de su propio vaco, como simple
forma sin contenido.

                                     *

Un segundo aspecto que nos podra interesar es la presencia de lo femenino
en la pelcula: aparece primero la esposa con la que George Valentin no
tiene ninguna relacin ni sentimental ni emocional y mucho menos sexual. En
esta situacin se hace evidente una total ausencia de eros en el hroe, ese
aspecto arquetpico que nos permite relacionarnos y conectarnos con el
mundo y relacionarnos sentimentalmente, por ejemplo, con los dems.

Luego aparece una segunda figura femenina que, a pesar, de alguna manera,
de aprovecharse de l, azarosamente, para alcanzar ella la fama, ella,
Peppy Miller, es la que intuitivamente lo salva de la muerte.

Recuerden que en la psych existen cuatro funciones esenciales: la
sensacin, el sentimiento, el pensamiento y la intuicin, segn Carl Gustav
Jung. Peppy Miller representa la funcin de la intuicin y ella representa
tambin, arquetipalmente, la ayuda sobrenatural para el hroe, como lo hizo
la diosa Atenea con Odiseo por ejemplo, ya que salva al hroe de una cada
definitiva, es decir, de su muerte, como hroe, redimindolo.

                                     *

Esta pelcula nos ilustra entonces acerca de los aciertos y desaciertos de
la vida siendo la imagen ms impactante e imagen central, no la del momento
cuando el personaje le prende fuego a las cintas de sus pelculas como en
un efecto de catarsis, de liberacin, de purificacin y de sacrificio para
liberarse al fin de ese s mismo que qued fosilizado, detenido en el
tiempo sino que la escena ms significativa y simblica de la pelcula es
cuando George Valentin, el hroe, por querer aferrarse a la tradicin,
desde ya caduca y obsoleta, del cine mudo, por querer perpetuar ciegamente
y conservar las formas arcaicas con las cuales estaba familiarizado y de
las que no puede, ni quiere, desprenderse, preservando y conteniendo de
esta manera las formas arcaicas de su propio inconsciente, que fue querer
empearse en seguir haciendo pelculas mudas, aferrndose a ellas como si
fueran su talismn de la suerte, se ve confrontado realmente con su destino
con una sola imagen que contiene todo el significado de su existencia y que
es la escena que presenciamos cuando se va poco a poco hundiendo,
angustiosamente, en unas arenas movedizas, fruto de su propia inventiva, de
su propio inconsciente, y que se revelan ser la verdadera imagen simblica
de lo que le est sucediendo y de lo que le va a pasar. Tragado por su
propio inconsciente, pierde toda identidad como el gran artista que alguna
vez haba sido.

Con esa imagen central de la pelcula se da el inicio de su profundo
proceso de individuacin su verdadero despertar a lo que l es en
realidad al propiciar, siempre inconscientemente, su propia cada y bajada
al Hades, al inframundo, a su propio Infierno, al caos, al vaco y a la
destruccin que lo estn esperando y que le permitirn un nuevo renacer.

Justo en el momento en el que George Valentin va a suicidarse, se oye (se
lee ms bien) un bang que deja al espectador a la expectativa porque no
sabe realmente lo que est sucediendo, pensando que ste se haba
finalmente pegado el tiro, sin embargo ese bang result ser el accidente
providencial de Peppy Miller contra un rbol, configurando y representando
la liberacin y la sincronicidad necesarias que le salvan la vida al
artista.

Y el subsiguiente disparo involuntario de la pistola logra desgarrar el
velo que separaba a George Valentin de la realidad, y de su alma, de su
anima, de su alma gemela, que representa simblicamente Peppy Miller,
rompiendo definitivamente con el maleficio, con el mal sueo, con la
pesadilla en la que se hallaba, devolvindole su sonrisa perdida que tanto
lo caracterizaba y, sobre todo, las ganas de vivir, y devolvindolo sobre
todo al mundo finalmente conectado con la realidad y culminando de esta
forma con su proceso de individuacin gracias al renacer de su eros, de su
capacidad de conectarse y de relacionarse, al fin, con los dems.

                                     *

El Baile triunfal al final es un Baile apotesico, es el Baile del
equilibrio recobrado entre lo masculino (el animus) George Valentin y lo
femenino (el anima) Peppy Miller, finalmente integrados, reconciliados y en
total armona. Este final representa el triunfo del eros reconciliado con
la palabra, el logos.

                                     *

Adems, y para concluir, esta pelcula quiere poner en evidencia el
carcter ldico del artista. Para l la vida es un juego, sin embargo es un
juego serio. Y cada personaje que aparece en esta pelcula asume su rol, su
papel ldico, en la trama: el artista, la aspirante oportunista, la esposa
ignorada y desdeada, el polica, el chofer, el director de las
pelculas..., en fin... un sinfn de actitudes que desenmascaran y le
quitan el velo, poniendo al descubierto los engaos, las trampas y el
carcter mistificador y embaucador propios de las pelculas habladas.

Sin embargo, lo ms destacable y relevante de esta pelcula es la profunda
transformacin por parte de un hroe de aquella poca, que es cualquier
poca, porque representa una transformacin arquetpica que se origina a
partir de una total desadaptacin y un franco rechazo a los cambios que
exiga su poca, culminando dicha transformacin en una armnica
adecuacin, con gran ingenio adems por parte de los dos protagonistas al
fin reconciliados, que no slo simboliza la capacidad de transformacin de
cualquier ser humano, para poder seguir adelante a pesar de las
adversidades, sino que pone de manifiesto y enaltece el inagotable ingenio
y la perpetua capacidad creadora, la infinita inventiva, por parte del ser
humano, por parte del artista o de los dos artistas en nuestro caso, George
Valentin y Peppy Miller, que logran hallar la salida definitiva del
laberinto donde se hallaban, gracias a su inmejorable uso de la techn al
servicio de lo que pareca un callejn sin salida.

Este hecho nos quiere demostrar la enorme capacidad creadora que tiene el
ser humano quien, desde el caos, el vaco y la destruccin, es capaz de
crear nuevos espacios estticos que logran renovar la expresin cultural,
como slo lo saben hacer los verdaderos artistas, y hroes con sus gestas,
y tambin las verdaderas artistas, as como las heronas. Esta pelcula es
una gran metfora acerca de los procesos intensos y profundos a los que nos
somete la vida, sin proferir una sola palabra.

** Jos Snchez Lecuna
   http://www.letralia.com/firmas/sanchezlecunajose.htm
   Escritor venezolano (Talence, Burdeos, Francia; 1948). Licenciado en
   letras, magster en letras por la Universidad de Bordeaux III
   (http://www.u-bordeaux3.fr; Burdeos) y doctor en letras por la
   Universidad Pars IV La Sorbonne (http://www.paris-sorbonne.fr). Desde
   1983 es profesor de literatura occidental y francesa en la Escuela de
   Letras de la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve),
   y desde 2002 docente de mitologa medieval y anlisis de imgenes y
   arquetipos en textos literarios en el Centro de Estudios Junguianos de
   Caracas. Fue, tambin profesor de mitologa griega en la Universidad
   Metropolitana (http://www.unimet.edu.ve; Caracas). Ha publicado las
   novelas El viaje inefable (Memorias de Altagracia,
   http://edimemorias.blogspot.com; 2006) y Memorias de la esperanza (Alfa,
   http://www.editorial-alfa.com; 2008), finalista del Premio de la Crtica
   a la Novela del Ao 2008 en su primera edicin (2009). Ha publicado
   artculos y ensayos en algunos diarios y tambin en revistas literarias
   de Venezuela. Ha desarrollado diversas investigaciones sobre la Edad
   Media, Dante Alighieri y Marcel Proust.



=== Gadafi: el final trgico de un icono de la utopa rebelde =============
=== Enoin Humanez Blanquicett =============================================

Cuando Mohammad Gadafi lleg al poder el primero de septiembre en 1969 mi
generacin no haba an comenzado a ver la luz de este mundo. Su partida se
ha producido cuando el almanaque nos marca el borde de la cuarentena. En
sntesis, podemos decir que nacimos, crecimos, pasamos nuestra juventud y
comenzamos a envejecer oyendo hablar de l en los medios, leyendo su
biografa en enciclopedias reales y virtuales, reseando sus gestas en
exposiciones escolares y discutiendo los que hemos participado del
activismo izquierdista acerca de sus acciones en el concierto poltico
mundial.

Personalmente no me acuerdo cundo fue la primera vez que o hablar de l
ni en qu circunstancias. Pudo haber sido un profesor de historia, devoto
de los iconos rebeldes, que me mand a pesquisar por su vida, en una
enciclopedia de esas que se vendan a crdito a las familias de clase
media. Pudo haber sido en un peridico, que dedicaba un reportaje especial
a una de sus frecuentes furruscas con los lderes occidentales. Pudo haber
sido en un radioperidico, que interrumpi el ritmo montono de su emisin
cotidiana, con el estruendoso sonido que acompaa la expresin ltima
hora, sala de redaccin, para informar sobre un incidente temerario,
cometido por agentes libios en algn pas lejano. Pudo haber sido en un
noticiero de la tele, a las 10 de la noche, que mostraba su pose altiva, su
perfil altanero y su visaje cubierto con sus inmondables (para decirlo en
argot caribe del barrio Sucre de Montera) gafas de sol, que le daban ese
aire de hombre siniestro, que reforzaban su aura de chico maloso, que le
dispensaban una pinta de gnster reputado y disimulaban a la perfeccin su
condicin de coronel golpista.

Siendo honorables y sinceros, si cualquiera le presenta a usted un lbum
fotogrfico de Mohammad Gadafi, organizado a partir de los registros
fotogrficos que los medios poseen sobre l, sin contarle una pizca de su
historia personal, es poco probable que usted se imagine que ese hombre de
bigote ralo y chivera exigua haya sido un militar de mando medio, que dio
un golpe de Estado que puso fin a una monarqua en un pas del mundo rabe.

En lo que toca con los registros enciclopdicos, la clebre enciclopedia
Forjadores del mundo contemporneo, que se vendi en Colombia a comienzo de
los aos 90, lo cont entre los 131 personajes que ms han influido en la
formacin de nuestro mundo. El bigrafo que se ocup de escribir su perfil
nos cuenta que naci el 7 de junio de 1942, en el seno de una familia
perteneciente a un grupo de beduinos, conocidos en su regin de origen bajo
la denominacin de Qaddafa, de la cual procede el apellido Qaddafi o
Gadafi. Segn dicho texto, Gadafi naci y se cri en el desierto,
alimentado con leche de camella. Al final de su adolescencia ingres al
ejrcito y ya de militar llevaba una vida verdaderamente austera, que no
cambi cuando tom las riendas de su pas. De su amor por la vida sencilla,
segn esa biografa, daba testimonio su inquebrantable voluntad de vivir en
una carpa de beduino, como cualquier paisano, alejado de los lujos propios
del poder.

La mayora de las reseas biogrficas que de l circularon en los aos 80 y
90 del siglo pasado, nos contaban que desarroll un fuerte ascendiente
entre los militares jvenes de su pas gracias a su espritu de servicio, a
su carisma para manejar la tropa y a su disposicin de llevar una vida
monacal. Fue ese ascendiente en el seno de esa nueva generacin de
oficiales soliviantados por el espritu nacionalista, que aliment la
atmsfera revolucionaria que envolva al Medio Oriente y al continente
africano en la dcada del 60, el que le permiti dar el golpe de Estado que
puso punto final a la monarqua que regentaba el rey Idris.

Con el levantamiento militar que lo llev al poder comenz la leyenda que
lo convirti, en opinin de sus admiradores, en el Che Guevara rabe, y
segn el editor de El Peridico de Extremadura en la bestia negra de
EEUU. El correr del tiempo nos fue formando de l esa aura mitad
folclrica y mitad siniestra, mitad cmica y mitad mitolgica, con la que
entr en los libros de historia. La imagen que el mundo tiene hoy de l fue
un hbrido creado conscientemente por su rgimen y alimentado
cuidadosamente por los medios occidentales.

Cuando se inici el levantamiento que puso fin a su reinado, la televisin
francesa de Radio Canad emiti un reportaje en el cual se daba cuenta de
las dificultades encontradas por los gobiernos europeos, de Estados Unidos
y Canad, para congelar los dineros que haba guardado en los bancos de
dichos pases. Segn el reportaje, que se basaba en un registro que el
Evening Standard de Londres haba elaborado en el 2004, existan 37 formas
distintas de escribir el apellido del jefe africano. Por su parte, ABC News
sostuvo en otro reportaje que existan 112 formas de escribir su nombre,
que habran sido ideadas personalmente por l mismo. De semejante confusin
da elocuente testimonio un reportaje del diario argentino El Clarn de
Buenos Aires, que se interroga: Con Q? Con G? Cien formas para
escribir un apellido. Gaddafi, El Kazzafi, Al-Qathafi, Kadaffi,
Al-Khadafy, Qaddafy? Acaso estar en lo cierto la venerable Biblioteca del
Congreso de EEUU que alguna vez lo identific como Al-Qadhdhaafi, sumiendo
a todos en un estupor universal?.

Mientras que los banqueros de las potencias de la Otan rastreaban sus
haberes bancarios, ayudados por lingistas rabes procedentes de frica del
Norte que trataban de decodificar la escritura de su nombre, Gaddafi negaba
ante las cmaras de televisin de la BBC y de ABC con un tono entre
iluminado y demente el levantamiento que se haba iniciado contra su
gobierno en la ciudad de Benghazi. Sin ningn asomo de preocupacin, le
dijo al editor de la BBC Jeremy Bowen: Mohammad Gaddafi no tiene por qu
abandonar el poder, porque Mohammad Gadafi no tiene ningn cargo en el
gobierno de Libia. l simplemente es el gua de la revolucin y el gua de
la revolucin no puede renunciar a sus funciones. El poder en Libia est en
manos del pueblo libio y el pueblo libio est con Gaddafi porque el pueblo
libio ama a Gaddafi.

Mostrando una vez ms su talante altanero y provocador ret a los que lo
acusaban de tener dinero en el extranjero a que mostraran las pruebas. En
una jugada sagaz sac los ases con los que buscaba desacreditar a los
rebeldes, que se levantaban ciudad tras ciudad contra su rgimen. La
gente que se encuentra en estos momentos protestando en las calles es gente
que est bajo la influencia de drogas suministradas por Al-Qaeda,
sentenci con firmeza. De ese modo trataba de ganarse la indulgencia de los
sectores conservadores de Occidente, que haban pedido semanas antes no
quitarle el apoyo a Hosni Mubarak, porque era el nico lder capaz de
mantener la cohesin social en Egipto y evitar el ascenso de los islamistas
radicales.

Consciente de los alcances de sus declaraciones a los medios occidentales
se jug otra carta, con la que buscaba desatar la solidaridad de la gente
del comn, que haba salido a la calle a protestar contra la invasin de
los Estados Unidos a Irak en el 2003. En las pocas entrevistas que
concedi, siempre en tono vehemente (ver entrevista en Antiwar,
http://bit.ly/Am30fl), expona que la coalicin multinacional que se estaba
preparando para intervenir en Libia, con el objeto de brindarle proteccin
a los civiles, era una maniobra con la que se quera colonizar al pas
para apoderarse de su petrleo.

Las horas finales de su vida y los detalles que rodearon su muerte estn
marcados por el misterio. Aunque su cada difiere grosso modo de la cada
de su homlogo Sadam Husein, sus ltimos das estuvieron rodeados por
circunstancias parecidas. Los dos corrieron a esconderse en sus ciudades de
origen: Sadam en Tikrit, y Gaddafi en Sirte, a buscar refugio entre los
suyos, entre los que vivieron la agona, da a da, del final de su gloria,
pagando escondederos a peso. Los dos se escondieron de sus cazadores en
madrigueras inhspitas, que marcaban un fuerte contraste con los espacios
donde haban transcurrido sus vidas. Las imgenes que de ellos tenemos en
el momento de sus capturas es el retrato exacto de la orfandad de poder.
Disminuidos, temerosos, exhaustos, desprotegidos, sucios y sudorosos se
abandonaron a su suerte, mientras que en sus ojos de hombres vencidos no
quedaba ya el ms mnimo brillo de sus das de gloria.



Un final inesperado que no estaba en el libreto

Creo que nadie entre aquellos que han seguido los ires y venires de la
actualidad del Medio Oriente, sin importar que sean especialistas o
amateurs, haba imaginado que Muammar Haddafi y su rgimen iban a tener el
final que tuvieron. Durante los aos 80 y 90 no fueron pocos los que se
atrevieron a pronosticar que su dictadura finalizara en un sangriento
enfrentamiento con los Estados Unidos, que podra dar curso a una tercera
guerra mundial. Previendo ese enfrentamiento Kaddafi se emple a fondo en
la construccin de un gran ejrcito antiimperialista global: la Mathaba
Mundial, en la que participaron combatientes de los ms importantes grupos
guerrilleros del mundo en ese momento.

La intensidad de la confrontacin entre el rgimen libio y los Estados
Unidos alcanz su momento de clmax durante la era Reagan. Mientras que
Ronald Reagan lo etiquetaba como el perro salvaje del Medio Oriente,
Gaddafi repostaba diciendo que estaba dispuesto a volverse comunista slo
para fastidiar a EEUU. Debido a la intensidad de la confrontacin, en 1986
no fueron pocos los que creyeron que despus de los atentados en una
discoteca frecuentada por soldados estadounidenses en Berln, en abril de
ese ao, Estados Unidos atacara Libia, como en efecto sucedi, y que sta
respondera con ataques terroristas a gran escala, que desataran la
confrontacin. Los ataques de Estados Unidos contra Trpoli y Benghazi
dejaron 41 muertos, entre ellos una menor que result ser hija de Kadhafi.
Segn las malas lenguas o las plumas mal intencionadas, la nia no era en
realidad hija de Gadafi, sino que el coronel la adopt despus de
fallecida. Los que sostienen dicha teora afirman que la adopcin de la
infante hizo parte de una estrategia propagandstica contra Estados Unidos.

En todo caso las acciones terroristas a gran escala del rgimen de Muammar
El-Kaddafi por gracia de Dios nunca se produjeron. La situacin se fue
calmando. Cuando el mundo comenzaba ya a olvidar los bombardeos
estadounidenses de 1986 sobre Trpoli y Benghazi, en 1988 un avin de la
compaa area Pan Am estall en pleno vuelo, cuando pasaba sobre la
poblacin escocesa de Lockerbie, dejando 270 personas muertas. Las
autoridades estadounidenses e inglesas acusaron al rgimen libio. De nuevo
las alarmas se prendieron. Los tambores de guerra sonaron. Los portaviones
gringos se prepararon para atacar objetivos libios, pero la situacin se
fue distensionando lentamente.

A pesar del tono agresivo de parte y parte la situacin nunca desemboc en
una confrontacin militar abierta. Ello se debi en gran medida al frgil
equilibrio geopoltico de la poca, montado alrededor de dos
superpotencias, armadas hasta los dientes, que se amenazaban mutuamente con
sus arsenales atmicos. La actitud desafiante de Jaddafi frente a los
pases occidentales puede explicarse ms que nada a partir del tensionante
ambiente de la Guerra Fra. En una atmsfera caldeada por los vientos de
guerra, agitados por el armamentismo continuo de las grandes potencias, la
existencia de la URSS le permita a los regmenes ms dscolos del mundo
desafiar a los Estados Unidos con cierta holgura, sin temer represalias que
pusieran en peligro su existencia.

Desafortunadamente el contexto geopoltico mundial, que le haba permitido
al lder libio y a sus similares sus bravuconeadas sin temor a
represalias mayores, cambi de la noche a la maana el 9 de noviembre de
1989, con la cada del muro de Berln. Desde ese momento vimos un cuidadoso
acomodamiento del rgimen libio a los intereses occidentales, que se hizo
evidente a travs de la suavizacin del lenguaje y los mores de Al-Qaddafi.
La morigeracin de su talante altanero se intensific luego de la rpida
derrotada de las tropas de Saddam Husein en la guerra del Golfo Prsico en
1991. Los incidentes del 11 de septiembre de 2001 y la respuesta
contundente de la comunidad internacional contra las organizaciones
terroristas islmicas, federadas alrededor de Al-Qaeda, lo llevaron a
alejarse de los jefes terroristas, con los que se haba codeado, y a
renegar en pblico de su credo. La invasin de Estados Unidos a Irak y la
cada del rgimen de Saddam Husein terminaron por domesticarlo. Segn su ex
ministro de relaciones exteriores Abdul Rahman Shalgam, Khadafi estaba
empeado en no terminar su vida como Husein, pues el final trgico del
lder iraqu lo haba traumatizado.

Para potabilizar su imagen, el temerario y viejo coronel Al Gathafi
abandon el patrocinio a los grupos terroristas, las campaas militares
contra sus vecinos del sur, los proyectos de fabricacin de armas de
destruccin masiva y los saboteos a la navegacin de los petroleros gringos
por el mediterrneo. Empeado en demostrar que era de verdad un buen
muchacho permiti el retorno de las multinacionales petroleras, que haba
expulsado de su pas en 1973, y dise un plan audaz para sacar a Libia del
aislamiento internacional.

Ese cambio de postura poltica vino acompaado de un cambio de vestuario.
En adelante Khadafi abandon los uniformes militares que le daban un aire
mitad portero de puteadero bogotano reputado, mitad chofer de seora de la
aristocracia madrilea y comenz a vestir fastuosos trajes tpicos de
colores llamativos, que le proporcionaban un aura de gur espiritual hind.
Fue as como consigui la rehabilitacin por parte de las potencias
occidentales, que sacaron a su pas de la categora de Estado paria y lo
admitieron como miembro pleno de la comunidad internacional.

Ese nuevo estatus le permiti codearse en igualdad de condiciones con
polticos de Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Italia y Alemania. Con
el objeto de reafirmar la confianza de sus nuevos amigos respecto a su
cambio de comportamiento, Gadafi comenz a predicar el pacifismo y de ello
dan testimonio frases como: Ahora podemos abandonar el fusil y hacer
avanzar la paz y el desarrollo. Disminuy su perfil de icono rebelde y
dej a un lado su inters por liderar una revolucin mundial. Para no
pisarse las mangueras con los jefes de las grandes potencias, se concentr
en hacer posible su sueo de construir los Estados Unidos de frica. El
aumento del inters por su propio continente le vali ser coronado rey de
reyes africanos, el 2 de febrero de 2009, en Addis Abeba. Su africanismo lo
llev a decir en cumbres internacionales: Europa est formada por naciones
y frica por tribus. Eso hace que el Estado en frica sea ficticio.

El momento ms importante de su proceso de reconversin y de insercin en
la comunidad internacional sucedi el 5 de septiembre de 2008. Ese da la
secretaria de Estado de los Estados Unidos, bajo el gobierno Bush,
Condoleezza Rice, visit Trpoli. Esa visita le permite decir que haba
terminado el largo ostracismo de su rgimen por parte de Estados Unidos.
Por su parte, el celebrrimo presidente George W. Bush felicit en pblico
a Gadafi por su contribucin a la paz del mundo.

Despus de haber allanado ese camino y de haberse reconciliado con sus ms
temibles enemigos, ni la ms pesimista pitonisa de este mundo se hubiese
atrevido a pronosticar un final tan trgico para el estrafalario a los
ojos de muchos coronel Mohamed Jaddafi. Pero as sucedi. Como dice la
mxima popular: Aquel que a hierro mata a hierro muere. Aunque parezca
increble, el coronel Moammar Haddafi, que llegara al poder a la cabeza de
una revolucin: la Revolucin verde, la Yamahiriya, que se empe en
liberar a su pueblo del yugo del imperialismo, fue expulsado del poder por
su propio pueblo, a travs de una revolucin contra la revolucin. Quien
mejor ha descrito el asunto es el cronista Lonce Gama, de un peridico
francfono, que titul su nota: Mort de Mouammar Kadhafi: La rvolution a
tu la Rvolution (http://bit.ly/yq0Lwr).

El derrocamiento de su rgimen, si bien era un hecho previsible: los
dictadores sin importar que sean revolucionarios o cavernarios
generalmente son forzados a abandonar los corredores del poder por las
salidas de emergencia, el final de su vida resulta indito. Grosso modo es
un cruce entre el final de Sadam Husein y el del dictador rumano Nicolae
Ceau?escu. En todo caso, particularmente despus de su acelerado
aconductamiento, nadie imaginaba que dicha escena, que hoy sabemos que
incluy un grotesco acto de sodomizacin antes de matarlo, estaba dentro
del libreto.



Los registros de prensa y los comentarios del pblico

No me enter de la muerte de Kaddafi por los medios tradicionales de
prensa, sino por los recuentos de noticias que ofrece la empresa de correos
electrnicos Hotmail a sus usuarios. Ese jueves (20 de octubre de 2011) al
medioda, cuando cerr mi correo, el despacho de la Agencia Francesa de
Prensa difundido por un peridico francs me salt directo a los ojos.
Dieron de baja a Haddafi, le grit a mi mujer, que estaba en la cocina
terminando de preparar el almuerzo. Curiosamente no sent ningn tipo de
emocin y eso me sorprende porque segu la vida del lder libio durante
aos con cierto inters. Despus que le el despacho de prensa corr a
mirar los portales de Internet de algunos medios hispanos, para mirar los
titulares con los que stos recogan una noticia de grueso calibre
histrico. Como dijo alguien: Los titulares de los peridicos son el
primer borrador de la historia.

El diario ABC de Madrid titul: Gadafi muere en combate y a rengln
seguido lanza... Muamar Gadafi ha muerto. El que ha sido lder de facto de
Libia durante ms de cuarenta aos cay este jueves en manos de los
rebeldes tras sufrir un ataque areo de la Otan en su ciudad natal, Sirte,
y falleci poco despus como consecuencia de las heridas sufridas en la
cabeza y en ambas piernas.

Por su parte La Razn, otro diario espaol, puso en el cabezote de su nota:
Capturaron vivo a Gadafi y a continuacin expone... La cadena de
televisin catar Al Yazira mostr hoy unas imgenes de vdeo de Gadafi
antes de morir en las que aparece con el rostro parcialmente ensangrentado,
en manos de un grupo de rebeldes que lo llevan a empellones.

El portal de la Fundacin Iberoamrica-Europa resalta el hecho titulando:
Nueva etapa en Libia tras la muerte de Gadaffi y continua.... El tirano
libio ha muerto tras librar varios combates con las tropas de la
oposicin. En Mxico la cadena de televisin Sur encabez la noticia
titulando: La muerte de Gadafi es otra victoria para la doctrina Obama y
prosigui... La mano del presidente Barack Obama se volvi ms fuerte por
la forma como enfrenta a los enemigos de Estados Unidos. La muerte del
dictador libio Moamar Gadafi el jueves ampla la serie de victorias en
seguridad bajo la vigilancia de Obama.

El Clarn de Buenos Aires suscribi: Confirman que Kadafi muri de un tiro
en la cabeza y enseguida acota... Muammar Kadafi muri de un tiro en la
cabeza. De un arma 9 mm. As lo confirm el titular del Consejo Nacional de
Transicin (CNT), Mahmud Jibril. En lo que concierne a El Meridiano de
Crdoba (Colombia) ste titul: Gadafi ejecutado en su ciudad y
continuacin agrega... A Muamar Gadafi, de 69 aos, lo mataron ayer en
Sirte, su ciudad natal, anunciaron las nuevas autoridades libias, que se
aprestan a proclamar formalmente la liberacin de ese pas africano, tras
varias dcadas de conflicto y represin.

Finalmente el diario La Industria de Trujillo, Per, se concentr en
destacar lo que dijo el presidente venezolano Hugo Chvez. Segn este
diario, Chvez dijo que la muerte del lder libio Muamar Gadafi es un
asesinato que constituye un atropello ms a la vida, y afirm que su ex
aliado ser ahora recordado como un mrtir .

Entre los comentaristas de peridicos se encuentran quienes celebran
obscenamente su muerte y quienes la lamentan de manera sentida. Por ejemplo
Rasputn, un lector de La Industria de Trujillo, sostiene: Es evidente que
estos descerebrados y desequilibrados mentales terminen ajusticiados por
sus mismos pueblos, que son finalmente quienes sufren los atropellos de
estos demonios de la humanidad. Por su parte Marii, una lectora del ABC,
sostiene lacnicamente: As deberan qdar to2 los malos (sic). De su lado
Riquin, tambin del ABC, expresa sin rodeos: Un mal da para dictadores.
Castro is next.

En cuanto a los que manifiestan cierta pena por su final, la denuncia de la
captura de los recursos petroleros libios y su ejecucin extrajudicial es
el tema predominante. As lo manifiesta Cucoantonio Severo, un lector de la
revista colombiana Semana, para quien el tonto pueblo libio le hace el
favor a los gringos y franceses, entregndoles otro pozo ms de petrleo.
Segn l, esta muerte solo beneficia a las grandes potencias productoras
de gasolina. De otra parte sostiene que es un insulto decir que los que
acabaron con el rgimen libio son revolucionarios, pues son ms bien
idiotas tiles. De su lado Carlos Rozo, tambin de Semana, sostiene que
Gadafi cumpli su palabra y luch hasta el final, para eso se necesita ser
valiente. En otro orden de ideas afirma que de fondo se observa que los
supuestos amigos que tena en Occidente: Obama y los presidentes de Europa,
salieron traidores y luego lo apualaron. Juan de Dios Gzz, de ABC, anota
por su parte: Ohh lo mataron las libertadoras fuerzas de la Otan! Hip Hip
Hurra! Ya no les serva Gadaffi y por fin lo mataron, algo bueno les dej
La Primavera rabe pero a Somalia por qu no entran? ahh ah no hay
petrleo... no importa que mueran cientos de miles de hambre....

Finalmente hay quienes como Caleb, que con tono filosfico-teolgico
sentencia: Nadie vive para siempre. Y la maldad nunca prevalecer ni
quedara impune. Con la muerte de Mulazim Awwal Muammar Muhammad Abu
Monyar al-Qadhafi as dice Wikipedia que lo bautizaron al nacer comienzan
a cerrarse las ltimas pginas de un perodo bicfalo de la historia
contempornea: la era de los regmenes surgidos de la descolonizacin de
frica y Oriente Medio y la era de las revoluciones autoritarias del tercer
mundo. Estos proyectos rebeldes quisieron izarse como una alternativa al
capitalismo salvaje y al socialismo real, encarnados por los dos
grandes bloques hegemnicos, que se enfrentaron durante la Guerra Fra.

Jadaffi, Qaddafi, o como se escriba, fue uno de los smbolos ms
aquilatados de ese tipo de regmenes, que Azzedine Rakkah describe como
utopas nacionalistas y tercermundistas, movidas por un nacionalismo
virulento, antisionista y antiestadounidense. En sntesis, fue un hijo
perfecto de su poca y de su sociedad, que jug a cabalidad el rol que le
encomend la historia. Fue a la vez tirano y revolucionario, matn sin
agero y hombre humanitario, lder mesinico y poltico hbil, chafarote
excntrico y lder tribal, comediante genuino y jefe beduino.

El Kazzafi fue una verdadera figura de su tiempo, un acrisolado producto de
su sociedad. Como dicen las abuelas: en el fondo uno no puede pedirle
peras al olmo. Una sociedad tribal y premoderna como la suya, gobernada
desde la noche de los tiempos por regmenes autoritarios, encabezados por
faraones, csares, emperadores y califas, e invadida en todas las edades de
la humanidad por las potencias extranjeras del momento, no poda dar a luz
en la persona de Muammar Al-Gaddafi sobre todo durante el periodo que le
toc vivir un Abraham Lincoln, un Franois Mitterrand, un Olof Palme, un
Salvador Allende, un Felipe Gonzlez, o un Nelson Mandela. Tampoco un Bill
Clinton, ni un Barack Obama o un Lula da Silva.

Slo poda producir eso... Un icono de la utopa rebelde, como aquel que en
marzo de 2009 le dijo, sin frmula de cortesa, al rey de Arabia Saudita,
en una cumbre de pases rabes: Soy un lder internacional, el decano de
los gobernantes rabes, el rey de reyes de frica y el imn de los
musulmanes. Mi estatus internacional no me permite descender a un nivel ms
bajo.

** Enoin Humanez Blanquicett
   http://www.letralia.com/firmas/humanezblanquicettenoin.htm
   Periodista colombiano (vereda La Octavia, corregimiento de Loma Verde,
   Crdoba). Es licenciado en ciencias sociales con nfasis en
   investigacin. Ha cursado una maestra en historia, perfil
   contemporneo, campo Amrica Latina y el Caribe, especialidad historia
   de las migraciones, en la Universidad de Qubec en Montreal
   (http://www.uqam.ca). Desde los aos 80 ha estado vinculado a diferentes
   medios de comunicacin, en los que ha trabajado como locutor de radio y
   reportero independiente, presentador de noticias y creativo
   publicitario. Desde 2004 sus anlisis sobre la actualidad
   latinoamericana y norteamericana se han publicado en la revista Semana
   (http://www.semana.com). Tambin ha publicado en El Magazn
   (http://blogs.elespectador.com/elmagazin) de El Espectador
   (http://www.elespectador.com) y en peridicos canadienses.



=== De la tribu a la humanidad, siempre matando ===========================
=== Carlos Schulmaister ===================================================

Matar al otro implica suicidarse uno. Nos matamos a nosotros en nuestra
vctima. Matar no es una afirmacin de la vida ni un sentimiento vital como
pregonaron algunos en los aos sesenta, enfermos del delirio de La
Revolucin.

Pero los sntomas ms evidentes y extremos de que una sociedad no funciona,
de que no sirve para la vida, estn dados por el hecho de la muerte
irracional, arbitraria y siempre cruel de los nios.

Estamos acostumbrados a la guerra, la otra gran irracionalidad, en la que
mueren los que combaten y los que no combaten, pero cuando las sociedades
eliminan a los nios ellas mueren como concepto y como proyecto.

La muerte de los nios es vista como abstraccin entre nosotros, en
Argentina y en Amrica latina. Es objeto de seminarios, ctedras y
proyectos gubernamentales.

Tenga mano, compaero, que eso no sucede entre nosotros! Eso pasa en los
continentes negros o amarillos pero ac no! No se olvide que Pern
estableci los derechos de la niez constitucionalmente!.

Claro, no somos negros, ni amarillos, pero tampoco blancos. Y no queremos
saberlo ni decirlo, pero queremos parecer. Parecer aquello que se cotiza
ms.

Pensar los problemas humanos desde la tribu, la etnia, el territorio, la
religin o la patria, es lo menos humanista que existe. Por ese camino se
aprestan los puos y las armas para cuando llegue la ocasin, de cuyos
resultados unos dominarn, otros sern dominados, muchos sufrirn y muchos
morirn antes de tiempo.

Nacionalismo, patriotismo y populismo (sintticamente patrioterismo) van
siempre juntos, por ms maquillajes que se intenten y pginas que se
escriban negndolo.

Por eso slo podremos mejorar nuestra cultura poltica y nuestro lugar en
el mundo recin cuando ya no asociemos ms argentino con sociedad europea
de tez blanca ni cuando asociemos Amrica Latina con tez morena (boutade
literaria de tipo esencialista), sino cuando tengamos en cuenta que la
humanidad preexiste a las naciones, que las naciones preexisten a los
estados nacionales, que los estados nacionales preexisten a las sociedades
actuales.

En suma, que las formas y moldes actuales no vienen de tiempos remotos. Que
la humanidad se ha agrupado de distintas maneras, simultnea y
sucesivamente, a lo largo del tiempo y el espacio. Que ha recorrido el
planeta de muchas maneras, que no existen identidades histricas
consideradas como herencias culturales atvicas, milenarias y por lo tanto
deterministas. O sea, que nada es para siempre. Que la vida no marcha hacia
atrs, sino hacia adelante.

Postular caractersticas culturales atvicas con carcter moral es un
error, por no decir una mentira, pues no existen identidades nicas y puras
sino que, por lo contrario, las identidades son diversas. Y no es que sean
impuras sino mltiples y nada est constituido por una serie de caracteres
inmutables en el tiempo. Por eso est muy mal que hablemos de argentinos,
bolivianos, incluso europeos, como si estuviramos frente a poseedores de
determinadas caractersticas espirituales y culturales mediante las cuales
pretendemos atravesar el futuro bajo la supuesta verdad de que as hemos
atravesado millones de aos hasta llegar a hoy. Eso no es cierto!

La discriminacin proviene de haber nacionalizado el ama a tu prjimo como
a ti mismo en lugar de haberlo universalizado. Deriva de haber hecho del
amor una religin estatal frente a otras religiones, de haber convertido
ese mandato en un principio exclusivo de un pueblo particular, de cada
pueblo particular, para acabar amando exclusivamente al nosotros
respectivo. Y el mismo error se repite en todos los pueblos.

Si entramos a considerar la interminable lista de objeciones, rechazos,
reparos, exclusiones, antipatas, oposiciones declaradas, hasta llegar a
los odios ancestrales que en casi todas las sociedades sus miembros reciben
como legado de sus mayores y sus antecesores, podemos reconocer que ellas
son tremendamente ms numerosas que los mandatos de sentido contrario
recibidos en esas mismas sociedades.

Es decir, las afirmaciones expresas de carcter positivo, conteniendo
sugestiones, preferencias, simpatas, adhesiones, aceptaciones, mandatos e
imperativos categricos de inclusin e integracin son muchsimo menos que
aquellas antes sealadas.

Pero esa no es la nica diferencia. Ms grave aun es que el peso, el poder
de incidir en la conciencia y en los actos concretos de las personas, es
inmensamente superior en aquellas que se expresan por la negativa.

Vale decir que somos preparados culturalmente mucho ms para heredar odios
ajenos y ejercerlos que para amar.

De ah que tantas veces creamos que ir a la guerra a defender la patria es
algo que ha de agradar a Dios; lo mismo si tomamos las armas para echar a
una dictadura... (Si Jesucristo viviera sera guerrillero!); o, como era
tan comn en los tiempos de la Gran Inmigracin en Argentina y alrededor de
las dos Guerras Mundiales, que muchos hombres preclaros, en nombre de
profundas convicciones catlicas, hablaban de impedir la entrada de ciertos
inmigrantes porque su presencia atentaba contra el biotipo nacional y
contra el ser nacional.

Expresiones todas de diferentes tiempos histricos, replicadas en muchos
lugares del mundo, formuladas en nombre del amor inmenso a los nuestros, a
los propios, a nuestra tribu, con deseos e invocaciones a la paz y al
trabajo... mientras se hacan mtines, marchas, desfiles, se calzaban
uniformes, se llevaban garrotes escondidos entre las ropas... y ms tarde
pistolas... entretanto se escuchaban discursos y arengas, se blandan puos
en alto, tanto de manos izquierdas como derechas, y aparecan caras de
energmenos posedos...

Ciertamente, el pasado no tiene remedio. Pero... y el presente? Y el
futuro? Acaso no podemos darnos cuenta de la violencia que est presente en
nuestras sociedades actuales? Ya no importa quin supuestamente tiene la
culpa o quin empez primero! La violencia es dialctica, dicen, y parece
que es cierto, pero en criollo todos sabemos que quien a hierro mata a
hierro muere.

Matar. Como si fuera un acto de libertad! Como si la liberacin fuera
posible mediante el suicidio!

Y sin embargo, siempre aparecen despus las medallas, los museos, los
epitafios, las reparaciones, la supuesta gloria de haber quedado en la
memoria de los vivos, sin poder comprender que mientras vamos viviendo ya
estamos muriendo, que estamos destinados al olvido, al silencio, a la nada.

** Carlos Schulmaister
   http://www.letralia.com/firmas/schulmaistercarlos.htm
   Docente y escritor argentino (Saavedra, Provincia de Buenos Aires,
   1950). Reside en Villa Regina, Provincia de Ro Negro. Es profesor de
   ciencias sociales y didctica de las ciencias sociales en institutos de
   formacin del profesorado. Adems de diversos textos en Internet, ha
   publicado De la patria y los actos patrios escolares; Los intelectuales.
   Entre el mito y el mercado y Gestin cultural municipal. De la
   trastienda a la vidriera. Es columnista de opinin del diario Ro Negro
   (http://www.rionegro.com.ar), de General Roca.



=== La vida y la muerte en la poesa de Mara Gabriela Abeal ==============
=== Alberto Jos Prez ====================================================

Una vez escrib un poema donde canto al mes de enero como una cosa intil,
porque siempre pasa silente, pesado, es como el cansancio, en esencia, de
los otros meses, aunque sea el primero del calendario. Pero en este dos mil
doce, me halag, con la poesa de Mara Gabriela Abeal, mi querida y
admirada amiga, del mar de la plata (Mar del Plata, Argentina), all vive
con Carlos y gata, son tres y no ocho como los Orozco, es un buen nmero:
tres. Su poesa la disfruto desde hace unos seis aos, aqu le editamos su
primer libro, Cotidianos, con el sello de la revista Icam y luego La Espada
Rota, una de las principales editoriales alternativas de pas, le
publicara tres ttulos ms y ahora, de fresca data (2011), el prestigioso
Fondo Editorial del Caribe, cuyo editor es el poeta Fidel Flores y cuenta,
tambin, con un consejo consultivo, que integran tres (sigo con el tres)
conocidos poetas venezolanos, como lo son Gustavo Pereira, Ramn Ordaz y
Chevige Guayke, por la calle del medio, la incluyen en su catlogo y
lueguito festejamos sus cantos de vida y muerte; vida, porque todo lo que
vive se gloria en la muerte como los cantos que ahora llaman mi atencin y
muerte porque sus poemas nos (me) regresan a lugares donde la palabra
echaba races, y yo perdido en sus tantos caminos mereca redescubrir en la
emocin de una mirada, de una visita, pero ms que eso, admirad los gestos
de su fortaleza femenina cuando dan a su poesa una atmsfera particular,
una manera de decir el poema que da la sensacin de escucharla frente a
uno, diciendo sus cantares, novedoso, no. Bueno, camino ahora en busca de
un texto que no sea tan largo, para aprovechar la cuartilla y media, ese es
el tamao de mi pasaporte para visitar Letralia, La Voz de Barinas y El
Periodiquito para compartir la sangre de estas palabras que son posibles en
Manual de la bestia, formidable pas llamado libro, gracias al Fondo
Editorial del Caribe:

      rase una vez magnolia

      Muri entre el olvido y la queja. Aproximadamente a la hora del
            [idilio.
      Se cort los sueos con la vida, los versos coagulados de inocencia
            [por apenas un suspiro no entintaron la nota del amante.
      Jams lleg la divina providencia.
      Nadie not el martirio en las ventanas.
      Los perros dejaron de aullarle a la luna como si alguien los hubiera
            [hipnotizado y les dijera que actuaran como estatuas.
      La noche se hizo larga. Las velas de granito. El silencio pobl el
            [ambiente de fantasmas.
      Muri, eso se escucha en las esquinas.
      Cada jueves a la hora del crepsculo un cuervo vuela alrededor del
            [sauce viejo, mientras que muchos aseguran, con los aos, que
            [en los jardines de la casa abandonada crecen las rosas ms
            [preciosas del planeta... con perfume a desconsuelo amargo.

Cmo adivinar las variantes del sujeto que hacen posible el discurso
luctuoso sin que la pena rechace los minutos que permiten el paso del
tiempo, que marca cada palabra, cada paso, cada aleteo del cuervo. La
autora eterniza los misterios, all los deja como asomados en ventanas que
nadie alcanza ni alcanzar, con esto quiere decir que es su voz la que
fecunda la sombra que habita su memoria y nadie ms.

La obra de Abeal, fundamentalmente, se enfoca en lo ertico, en las
posibilidades infinitas del ser femenina, es su toque encantatorio, divino
en su decir, esa es la parte clara donde el cuervo an no logra posarse;
Manual de la bestia es eso, un registro de la muerte y la vida, que slo la
poesa es capaz de hacer posible:

      La mujer salvaje

      La mujer salvaje empuja, con sus brazos, siglos de pasin, intuicin
            [y sueos.
      Se columpia en la cola de un dragn para divisar sobre qu cuerpo va
            [a parir a la locura, y qu ruta tomar el nuevo riesgo.
      Lleva asidos a los cabellos el negro de la tierra y el verde
            [esperanzado de los rboles marchitos.
      Mujer guerrera que cabalga sin montura para que su piel sea parte de
            [la bestia.
      La mujer salvaje tiene miedo, pero desde un trampoln, sin poder
            [mirar atrs, avanza hacia la infinitud de los deseos.
      Desciende a lo prohibido. Se viste de pecado para que el mundo sepa
            [que lleva una fuente de amargura en las arterias, pero tambin
            [un arco iris imborrable en los senos.
      La mujer salvaje ataca, destroza al adversario, para luego unirlo con
            [caricias y regalarle el ardor de la experiencia.
      La mujer bestial alla, canta, aunque su garganta est en silencio.
      Lleva la ferocidad como tridente en las entraas para no olvidar la
            [casta de su instinto.

** Alberto Jos Prez
   http://www.letralia.com/firmas/perezalbertojose.htm
   Poeta, editor y comentarista literario venezolano (El Samn, Apure,
   1951). Ha obtenido reconocimientos por su obra potica entre los cuales
   vale mencionar el Premio nico de Poesa de la Bienal de Literatura de
   la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve) por su
   libro Homenajes (1991), y el Premio de Poesa de la Universidad Nacional
   Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora (Unellez,
   http://www.unellez.edu.ve), por el poemario El espejo y la memoria
   (1987). Tambin ha publicado los poemarios Los gestos tardos (1975), El
   libro de Barina (1985), Marca (1984), Olor de amor (1995), Como si
   valiera un siglo (1996), Retrato de memoria del corazn de una mujer
   (1997), Un poeta como yo (2006) y la antologa potica El poeta de quien
   les hablo (1999).



=== Vctor Montoya: vida en la literatura      Roberto greda Maldonado ===

Muy pocas veces un lector exigente se siente a gusto con un libro, como en
este caso un libro de cuentos, y siente que la vida est en la literatura y
la literatura en la vida. ste es el tema del presente ensayo.

Vctor Montoya naci en La Paz el 21 de junio de 1958. Cuentista,
novelista, ensayista y pensador pedaggico. Hijo de maestra de escuela y de
dirigente sindical minero. Vivi en Siglo XX y Llallagua, donde conoci la
vida y la lucha del proletario minero. A los 18 aos de edad, debido a su
compromiso revolucionario radical, fue encarcelado, torturado y exiliado a
Suecia.

Desde los primeros das en la crcel escribe cuentos para seguir
combatiendo la injusticia y, de esa manera, deja guardadas en la memoria
colectiva la vida de los mineros, sus fortalezas en la lucha por una
revolucin obrera y campesina, y sus debilidades del temor a la muerte de
cada da. Temor que vencen tambin cotidianamente y lo transforman en
mitologa.

Estos valerosos mineros han creado un personaje a su imagen y semejanza, el
To, un supuesto ser sobrenatural a quien hay que brindarle coca, alcohol e
incienso. Este hecho telrico refleja literariamente Vctor Montoya. Por
ello, uno de sus personajes dir: Vivimos acompaados de Dios y del
diablo. Ellos son la voz de nuestra conciencia, los generadores del bien y
del mal. Adems, el To es como nosotros, que somos bondadosos y
caritativos con quienes nos tratan bien, y crueles y vengativos con quienes
nos tratan mal... (Montoya, 2011:77-78). La cita precedente ratifica lo
que se afirma lneas arriba.

En 1985, la burguesa y sus representantes polticos neoliberales crean
que la era minera de Bolivia haba terminado, pero no fue as ese ao y no
lo ser jams, porque Bolivia sigue teniendo cuantiosas riquezas minerales.
Sin embargo, la mayora explotada por empresas privadas, transnacionales de
Japn (San Cristbal), Estados Unidos, Inglaterra, India, Francia, Espaa,
etc.

La mina estatal ms rentable de Bolivia es Huanuni, pero el porcentaje en
comparacin a las minas privadas no alcanza ni el 10%. Uno de los ingresos
ms grandes luego de los hidrocarburos sigue siendo el de las minas. Por
ello, la literatura que refleje esta realidad sigue siendo vital. Vctor
Montoya escribe cuentos retratando esa realidad mtica, cotidiana,
sorprendente y propia de mundos mgicos de dimensiones colosales. El ser
humano con toda su complejidad no sera tan glorioso si no tuviera su
expresin fantstica y concreta, como es la vida de los mineros.

Pero es necesario esclarecer que los escritores tiene una funcin, como el
mismo autor del libro afirma: El escritor no puede ser un individuo
aislado de las masas o un creador de capilla, al contrario, debe ser un
buceador de los acontecimientos de nuestro tiempo y un modulador de voces
annimas que narran la historia, para que sus obras, ms que ser una
elucubracin personal, sean un testimonio y un patrimonio colectivo
(Montoya cit. por Blanco, 2005: 123); una visin con la que estamos de
acuerdo plenamente. Los hombres de casco y overol no slo son la clase
revolucionaria, sino tambin los creadores de la literatura minera, directa
o indirectamente. Este hecho trasluce Vctor Montoya en su maravilloso
libro Cuentos de la mina (Suecia, 2000, y 2 ed., Bolivia, 2011).

En Bolivia existe una literatura minera con novelas, cuentos y poemas. Los
estudiosos principales de estas publicaciones fueron el narrador y
antologador Ren Poppe y el poltico trotskista e intelectual Guillermo
Lora sin descuidar los estudios histricos y biogrficos de Adolfo Cceres
Romero (2010) y Elas Blanco Mamani (2006, 2011). El primero en el plano
estrictamente literario, y el segundo en el plano marxista y literario.
Ren Poppe escribi Koya loco (cuentos, 1973), El paraje del To (1976),
Narrativa minera en Bolivia (antologa, 1983), Cuentos mineros (1985),
Interior mina (testimonio, 1979). Guillermo Lora public Ausencia de la
gran novela minera (ensayos estticos y crticos, 1985).

Hay otros escritores del mbito minero como Jaime Mendoza (En las tierras
de Potos), Fernando Ramrez Velarde (Socavones de angustia), Mario Guzmn
Aspiazu junto a Vctor Hugo Villegas (Canchamina), novelas de gran valor
que describen la pobreza y la fatalidad de trabajar en la mina, pero los
cuentos de Vctor Montoya tienen una estela particular, y es que sus
personajes viven y mueren en relacin con el To. El To en su literatura
es un gran personaje, a ratos omnisciente, que lo controla todo y que vive
en toda la obra.

Este To parece humano, ama y odia, vive y lucha cotidianamente. En su
mbito mitolgico se hace humano, circula en las palabras y las acciones de
los hombres, que batallan cada da contra la muerte y festejan el vivir esa
lucha constante, y muchas veces trgica. Pero tambin gozan la vida y la
muerte mismas, desde el trabajo diario y la reflexin sobre el porvenir que
se expresan en las protestas por mejorar sus salarios y su condicin de
vida. Se podra hablar ms del libro que se comenta, pero privaramos a la
lectora o al lector del placer y de la fascinacin de vivir el argumento y
el desenlace de cada cuento. Por ello, aqu se expresan slo valoraciones
de interpretacin general y de motivacin a la lectura del libro.

Vctor Montoya ha tallado, con palabras breves y contundentes, la vida de
los obreros, del proletariado en la mayora de sus obras narrativas como
Cuentos violentos (1991), El laberinto del pecado (1993) y Cuentos del
exilio (2008). Pero en forma ms admirable y perspicaz en Cuentos de la
mina (ed. Kipus, Cochabamba, 2011). Es, ni duda cabe, un testigo literario
y vivo de su tiempo, el tiempo de la lucha proletaria y lucha cultural,
representante oficial de los mineros en el plano de la esttica y la
fabulacin narrativa, que no se agota y que seguir produciendo con las
nuevas situaciones socioculturales del siglo XXI.

Vctor Montoya escribe con la fuerza literaria y vital de Gorki, Gogol,
Pushkin, Rulfo, Tamayo, Medinaceli; o mejor, como un minero que convierte
sus lgrimas, sudor y sangre, en riqueza de los explotadores, pero tambin
en un futuro prximo, en la futura revolucin proletaria. En sntesis, en
la obra Cuentos de la mina hay valor esttico y vida.

** Roberto greda Maldonado
   http://www.letralia.com/firmas/agredamaldonadoroberto.htm
   Escritor boliviano. Es abogado y catedrtico de derecho y ciencias de la
   educacin en la Universidad Mayor de San Simn (UMSS,
   http://www.umss.edu.bo).



=== La fbula de la nia y la mujer =======================================
=== en Hilos de emocin, de Marina Sandoval      Julia Elena Rial =========

La fbula de la nia y la mujer se conjuga en el libro Hilos de emocin
(1), en el cual su autora, Marina Sandoval (2), construye la metfora de
unas muecas de trapo que, no por ser ingenuas, ocultan en su humanizacin
verdades innegables. De la sencillez de sus relatos surge la incertidumbre
de un mundo latente de sentimientos, que las muecas desnudan y derivan en
fructferas expresiones de nostalgia. As lo expresa la soledad de Rita
cuando dice: Me dejaron aqu para que no estuviese sola, pero aqu la
soledad vive dentro de s, est incrustada hasta en las grietas. Entra y
sale sin compaa, enseoreada dentro de su autntica soledad (2007, p.
18). Rita se convierte en instrumento de introversin de la intimidad de la
escritora. Si las muecas de Revern eran ero-actuantes, las de Marina son
pensantes, exorcizan sus ficticios reductos de libertad expresndose sin
inhibiciones.

Marina toma la senda lateral a la que una mujer se inclina, abandonando en
ella una parte muy ntima de su ser, la eterna nia en sus recuerdos y
afectos. Sus cuentos obedecen tambin a una verdadera exigencia que llev,
siglos atrs, a los hermanos Grimm (3) a recoger consejas y recuerdos
populares, a Perrault a crear sus inolvidables cuentos, a Hans Christian
Andersen, nico personaje de sus relatos e identificado con el famoso
ruiseor que tanto ensea a nios y adultos. Ahora, en el siglo XXI, a
Marina Sandoval a sentir la ntima satisfaccin de dar rienda suelta a su
imaginacin, y realzarla con expresiones familiares, y bien logradas
imgenes de unas muecas que, a travs de una ficticia humanizacin, van
describiendo la rememoracin creada con ingenio, porque la tradicin invita
a la creacin para seguir siendo.

Las pginas se revisten de un atuendo discursivo y figurativo de elocuentes
muecas, las cuales, ignorando la convencin social que se suele asentar en
la hipocresa, ofrecen una provechosa leccin de honestidad, espiritualidad
y afecto. Por algo Schiller busc las races de su literatura en la
infancia, en los objetos que son lo que fuimos y lo que debemos volver a
ser.

La escritora convierte la idealizacin en realizacin, que, aunque sesgada
con respecto a los recuerdos, nos conmueve con la libre fuerza, la
integridad y plenitud que expresan sus muecas de trapo, en cuyo estilo
mgico nos solemos perder, porque ellas saben como los sabios pero se
expresan como los nios. Ellas verbalizan lo utpico, el deseo, la
memoria, la lengua, lugares de encuentro de las personas y espacios
espirituales donde nos reconocemos nosotros mismos. Marina depura as, con
su palabra activa, conceptos que andan dispersos, a veces demasiado
abstractos, para hacer accesibles valores eternos. Pero tambin son Rita y
Pepita quienes amplan el espacio limitado de la conducta social y proponen
reclamos, caminos, nuevas posibilidades de comprensin. Lo pensaba Milan
Kundera al concebir la literatura como permanente redefinicin del ser
humano. Desvanecidos los juegos de la infancia, ellos sirven para crear una
trinchera de ideas que, lejos de lricas pomposas, se aprenden con encanto
desde la historia de estas criaturas, a las que la imaginacin de Marina
les dio el lujo de existir; porque la vida es leyenda que puede inventar
una narradora, en la fbula de criaturas hechas al calor de sus recuerdos.



Notas

 1. Marina Sandoval: Hilos de emocin (2007). Maracay: Ediciones Florilegio
    y Autoras.

 2. Marina Sandoval: licenciada en psicologa en la Universidad Central de
    Venezuela (UCV). Magister en educacin en la Universidad de Carabobo
    (UC) y en docencia universitaria en la Universidad Pedaggica
    Experimental Libertador (Upel). Ha publicado los libros infantiles
    Nmero uno e Hilos de emocin. Pertenece a la Asociacin Cultural Pie
    de Pgina. Actualmente dedicada a la literatura y a la fotografa.

 3. Cuentos de los hermanos Grimm y varios autores (2004). Madrid:
    Edelvives.

** Julia Elena Rial
   http://www.letralia.com/firmas/rialjuliaelena.htm
   Escritora y docente argentina (Tandil, provincia de Buenos Aires).
   Reside en Maracay, Aragua (Venezuela). Profesora de castellano y
   literatura en el Instituto del Profesorado de Buenos Aires. Estudi
   filosofa en la Universidad de Buenos Aires e historia de las ideas
   latinoamericanas en la Universidad de Chile. Se especializ en
   literatura latinoamericana en la Universidad de Chile y curs la
   maestra en literatura latinoamericana en la Universidad Pedaggica de
   Maracay. Ha publicado el cuento "La fbula rota" y los ensayos El
   esperpento en Tirano Banderas de Valle Incln, La poesa social de Jos
   Mart, Las masacres: ortodoxia histrica, heterodoxia literaria (premio
   de ensayo Miguel Ramn Utrera 1998) y Constelaciones del petrleo
   (2002). En publicacin Memoria e identidad en Jos Len Tapia y el
   ensayo Identidad, memoria y olvido (mencin de honor en el premio de
   ensayo Augusto Padrn 2005). Colaboradora de la revista brasilea
   Hispanista. Jurado del premio de ensayo Augusto Padrn 2001 y del premio
   de ensayo Marita King 2005. Dicta talleres sobre narrativa del petrleo
   y ensayo en Maracay desde 2002.



=== Mario Benedetti: poesa, incluso en su mejor cuento ===================
=== Juan Esten ===========================================================

Vaya esto por delante: yo apenas s nada de poesa. Se me atraganta, qu
le vamos a hacer? En realidad a m los poemas me gusta que me los lean
(mejor si es el propio autor, y si no, una muchacha de ojos verdes). Las
pocas veces que me he enfrentado a un poema por mis propios medios ya
fuera de Lorca, Gil de Biedma, o Miguel Hernndez, he salido escaldado.
Falta de sensibilidad, de inters? Probablemente un poco de todo.

Todo esto lo digo porque no hace mucho cay en mis manos un libro de Mario
Benedetti, al que muchos consideran uno de los ms grandes poetas en lengua
castellana, y otros no tanto: Es bueno, buensimo, me insisten, aunque
est un peldao por debajo de los mejores. Yo, como no s, me encojo de
hombros y sigo a lo mo.

Pues bien, buceando en Despistes y franquezas as se llama el libro
encontr, entre un mar de poemas, cuentos, enigmas y fragmentos
autobiogrficos, uno de los mejores poemas que he ledo nunca. En realidad
no es un poema, se trata ms bien de un cuento breve (con todos sus
atributos: comienzo arrollador, trama slida, protagonista enigmtica),
pero hay algo en l, un no s qu, que me predispone a la poesa. Estara
bien repasarlo:

      Lingistas (Mario Benedetti)

      Tras la cerrada ovacin que puso trmino a la sesin plenaria del
      Congreso Internacional de Lingstica y Afines, la hermosa taqugrafa
      recogi sus lpices y papeles y se dirigi hacia la salida abrindose
      paso entre un centenar de lingistas, fillogos, semilogos, crticos
      esctructuralistas y desconstruccionistas, todos los cuales siguieron
      su garboso desplazamiento con una admiracin rayana en la
      glosemtica.

      De pronto las diversas acuaciones cerebrales adquirieron vigencia
      fnica:

      Qu sintagma!

      Qu polisemia!

      Qu significante!

      Qu diacrona!

      Qu exemplar ceterorum!

      Qu Zungenspitze!

      Qu morfema!

      La hermosa taqugrafa desfil impertrrita y adusta entre aquella
      selva de fonemas.

      Slo se la vio sonrer, halagada y tal vez vulnerable, cuando el
      joven ordenanza, antes de abrirle la puerta, murmur casi en su odo:
      Cosita linda.

Pues eso, probablemente se trate solo de un cuento, un cuentito encantador,
pero cada vez que lo leo, cada vez que ese Cosita linda salta del papel y
forma nuevas y evocadoras imgenes en mi cabeza, todas y cada una de esas
veces, siento un deseo terrible de que me guste la poesa. Estoy convencido
de que hay ms poesa en ese Cosita linda que en tomos enteros de
bibliotecas. Pero ya digo que yo, de esto, no s casi nada.

      Lingistas pertenece a:
      Despistes y franquezas
      Mario Benedetti
      Alfaguara
      1990
      252 pginas
      ISBN: 84-204-8072-X

      Este artculo fue publicado originalmente en el blog del autor,
      Listas de Libros.

** Juan Esten
   http://www.letralia.com/firmas/esteinjuan.htm
   Ingeniero industrial espaol (Cartagena, Murcia, 1978). Reside en
   Barcelona (Espaa). Mantiene el blog Listas de Libros
   (http://listasdelibros.blogspot.com).



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Memorias de un poeta ==================================================
=== Dilogo con Gonzalo Rojas      Esteban Ascencio =======================

      (Nota del editor: producto de sus conversaciones con el poeta
      chileno, el mexicano Esteban Ascencio publicara en 2002 su libro
      Memorias de un poeta: dilogo con Gonzalo Rojas, que presenta al
      poeta contando su vida en primera persona. El libro fue reeditado en
      2011 y hoy reproducimos aqu el primer captulo, junto con el eplogo
      escrito por Ascencio despus de la muerte del vate).

Captulo primero
El hombre es su infancia

La niez es el fundamento de mis visiones

El hombre es su infancia, como se dice y se habr dicho tantas veces. Hay
algo en las infancias que es como una especie de estabilidad esencial y que
perdura en el hombre y la mujer hasta el cierre final. En mi caso, la larga
niez es el fundamento de mis visiones.

La infancia ma es la de un hombre de una clase social limitada por
situaciones fortuitas las econmicas, las sociales, las de pensar y las de
sentir. Mi padre fue un minero del carbn que empez a trabajar a los
veinte aos en las minas de una regin de Chile llamada Lebu (Torrente
Hondo).

Lebu es la capital de la provincia histrica de Arauco (en Colombia hay una
regin que se llama Arauca) donde en el siglo XVI un joven de entonces
veintin aos, Alonso de Ercilla y Ziga, quien gustaba cabalgar por la
comarca en un caballo andaluz, escribi un clebre poema pico que Miguel
de Cervantes Saavedra incluy como documento en el primer captulo de Las
aventuras del ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha (1605) y salv del
filoso escrutinio del barbero. De Ercilla y Ziga, el poeta y militar
nacido en Madrid, es el autor del famoso libro La Araucana, poema que da
cuenta de la guerra de los espaoles con los naturales del pas, con
nuestros aborgenes, que eran los mapuches, los araucanos.

Este grupo tnico, que an existe, fue muy fuerte pero no alcanz la
evolucin cultural de los aztecas. Como stos, empero, fue un pueblo
guerrero que tena dos espacios prximos a la cordillera. De este lado
Chile, y del otro Argentina. Estoy hablando del centro sur de este pas
llamado Chile, que tiene 4 mil 500 kilmetros por lo menos de litoral
frente al Ocano Pacfico.

Pues bien, yo nac en ese pueblo de Lebu que tiene un abolengo histrico
muy hermoso. Cerca de all, un indio nuestro de nombre Lautaro (1535-1557)
se convirti a los veinte aos en un estratega genial. Lautaro le dobl la
mano al invasor europeo y, en una batalla noble y fuerte (1554), mat en
Tucapel al conquistador Pedro de Valdivia, quien es el Hernn Corts de los
chilenos. Todo esto ocurri en los parajes donde yo nac. Parajes
aguerridos donde hay un ro que se junta con el ocano. Mi pueblo es un
puerto martimo y fluvial acotado con rocas portentosas donde el ocano
azota la costa de una manera cruel; y las minas, especialmente las de
carbn, se encuentran bajo el mar. Mi padre, Juan Antonio Rojas, trabaj
en esas tierras hmedas, en esas minas, y yo ah me cri.



Lebu es como Comala y como Macondo

Cuando mi padre muere cerca de los cuarenta aos y deja una familia de ocho
nios, el sptimo de los cuales soy yo, la madre queda desequilibrada;
tena que cuidarnos y como era temerariamente despierta, lcida y valiente,
se cambi de Lebu donde mi padre haba hecho una casa humilde, pero casa
a Concepcin de Chile, que est un poquito ms al norte. Ah continuaron
mis infancias. Quedaron atrs el paisaje fluvial y los bosques.

Sal algunos aos de mi paraje, y no es que ahora haya vuelto: estoy
volviendo siempre. Todava, a mi temprana edad de ochenta y cinco aos,
sigo volviendo a Lebu, porque me parece que Lebu es como Comala (la de
Rulfo) y como Macondo (el de Garca Mrquez), lugares mticos a donde uno
tiene que volver. Yo vuelvo siempre a Lebu, puerto martimo y fluvial con
mucha madera, donde las naves llegan prcticamente hasta la casa y donde el
viento, personaje central del lugar, alcanza ochenta kilmetros por hora.
Yo me cri all, entre las rocas y el ocano. Tal vez por eso es muy fuerte
en m la presencia geolgica ms que la geogrfica.

Soy, pues, un animal potico, ms geolgico que geogrfico y ms
fisiolgico que metafsico: muy amarrado a las cosas. Pero no un poeta
lrico, ni telrico. Eso me aburre profundamente, porque es como quien
acepta la idea de villorrio, y yo, hijo de un humilde minero de carbn, no
soy poeta de villorrio, soy poeta mundano. Nac con mundo, los dioses me
dieron mundo eso es muy curioso, y me lo dieron tal vez porque influyeron
los buenos maestros que tuve en un internado ms espartano que ateniense,
donde haba mucha gente adinerada muchachos ricos del riquero, y donde
yo muchacho pobre del pobrero me ganaba las becas para poder vivir ah.
A los nueve aos ingres a ese internado, donde se nos exiga leer en voz
alta, durante algunos minutos encima de una silla, novelas de Julio Verne o
historias de hombres ilustres. Todo esto suceda mientras los dems coman.
Aquello era un suplicio, uno se expona al escarnio y a las carcajadas de
los compaeros. Sin embargo, fue en uno de esos das cuando se me dio el
prodigio del gran juego verbal, ah se me dio el neuma y la vivacidad de la
palabra.

Tena maestros alemanes, franceses, italianos, espaoles y tambin
chilenos. As que me form en un mbito de mundo. Eso influy mucho.



Cuando o relmpago, descubr el portento de la palabra

En los primeros ocho aos se da prcticamente todo: las claves mayores en
cuanto a sensibilidad, a imaginacin, al portento expresivo, Y yo no era
un muchachillo con fijacin materna, pese a que mi padre desapareci.

Uno poda tener una amarra mayor con la mam, pero yo era un animalito
libre librrimo y me cri casi a la intemperie del pensar, del sentir y
de las comodidades, que eran muy escasas. Recuerdo, por ejemplo, haber
salido a las cuatro de la maana al ocano abierto, junto a los pescadores,
sin tenerle miedo al oleaje ni a nada, y maravillarme del mar y el cielo
infinito acompaando a esos hombres amigos mos que me queran porque
era un chico despierto, temerario y con coraje.



Vamos caminando por esas calles y pendientes tristes del Lebu de su niez y
de su vida toda. Nos paramos frente a la que fuera su casa, esa casa grande
de madera que construyera su padre.

Ya no es la misma me indica sealando el lugar donde se encontraba el
cuarto de zinc, aquel donde por primera vez escuch la palabra relmpago y
donde su madre los pari.

Seguimos calle abajo; es un da con mucho viento que agita con fuerza los
recuerdos. El rugir del mar forma parte del escenario, es como si
estuviramos encima de su oleaje y mirramos desde ah esos recuerdos.

En aquellos das, jugando con uno de mis hermanitos, en un descuido rod
de lo alto de ese cerro me seala el barranco que est prximo a la que
fuera su casa, rod y casi me destrozo la cabeza con una roca.

Con la misma frescura recuerdo tambin el arribo a casa del padre, a
caballo, procedente de la distante mina de carbn donde trabajaba. Entraba
por el portn, que era una puerta grande, muy grande, y yo lo vea venir.
Eso lo tengo dibujado con un poema intitulado precisamente Carbn.



Una vez tendra yo cuatro aos me quebr un brazo, mejor dicho un codo.
Entonces lleg mi padre. La noche era la hora de su presencia, y pregunt:

Qu le pas a ese nio?

Se quebr un codo respondi mi madre.

Entonces mi padre pidi que le trajeran agua caliente con sal y una venda.
Cuando l me compuso el brazo, son el huesito que se insert de nuevo en
su lugar. Eso me gust, lo encontr poderoso y capaz de resolverme un
problema as. Luego segu jugando. Cuando muere el padre tendra yo cinco
o seis aos, estbamos jugando en esa casa larga de madera que l haba
construido, era una casa con una galera muy grande donde la lluvia caa
furiosamente encima de las lminas de zinc yo he sido, sin duda por
evocacin a mi infancia, ms partidario del zinc que de las tejas que
suavizan el ruido de la lluvia; me gusta el zinc que registra la lluvia
como pegando a un tambor. Estbamos jugando debajo de esa galera y sonaba
maravillo-samente la msica aquella de la lluvia y el viento. De pronto,
comenzaron a descargarse los rayos, los relmpagos, y a retumbar los
truenos.

Entonces o de alguno de mis hermanitos esa palabra: relmpago. Al decir
mi hermanito relmpago ese tetraslabo esdrjulo, par la orejita de
nio y me maravill tanto como si esa palabra contuviera ms significado
para m que el ruido, la fiereza, el zumbido y el destello mismo del
relmpago. Diramos que la palabra relmpago me fue ms RELMPAGO que el
relmpago. En ese momento descubr el portento de la palabra. Qu
curioso!

Nadie me haba enseado nada, ni a silabear siquiera, pero descubr que en
esa palabra haba un mundo. Esa fue la revelacin. Ah me fue dada la
revelacin de la palabra. Esto es muy serio. Por eso siempre he sido un
animal fnico, ms que visual. Mi poesa es rtmica y vuelta a la oreja. Es
como si yo registrara el mundo no de una sino de muchas orejas. Eso es muy
curioso!



El da que muere mi padre, no s por qu, pero no llor

Bueno, eso me pas, como tantas otras cosas, como cuando vi la muerte por
primera vez. Vena bajando por el cerro por donde estaba construida nuestra
casa. Vi policas conduciendo unos caballos que traan encima cuatro
muertos: mineros que seguramente se haban matado por all en alguna ria.
Entonces haba mucha convulsin social.

Tengo en la memoria primero los pies de los mineros colgando del lomo de
los caballos y despus los cuerpos puestos en el suelo de cara al cielo. Es
una visin que ningn cine me poda dar. Una imagen ci-nematogrfica sin
cinematgrafo.

Luego, el da que muere el padre, en Concepcin de Chile, sus hijos
esperaban en Lebu la llegada del atad, para ser sepultado en el panten
local. El duelo hizo a muchos llorar al paso del fretro y cortejo en torno
a la plaza de armas, an custodiada con gallarda por esos dos caones, el
rayo y el relmpago. Esa maana de 1921, yo estaba en casa de unos
parientes, en esa casa de madera de mi to don Jos Ramn Pizarro, y mir
desde una ventana aquel peripattico episodio. Lloraban, sobre todo, mi
madre, los parientes y mis hermanos. Yo no llor. No s por qu, pero no
llor. Tanta sera mi pena, que no me salieron las lgrimas. Adems, cuando
es uno pequeo casi se divierte con la muerte.

Claro que lo sent. Saba que aquella era la desaparicin de un hombre
importante para m, que era mi padre. Unos meses antes, l, por casualidad
o por lo que fuera, nos regal varias cosas a nosotros, sus hijos. A m me
toc un caballo que era un potro colorado muy airoso. Me encantaba mi potro
al que acariciaba el lomo, la testuz, las ancas y las patas. Encantador
animal, el caballito sigui viviendo pues no tena nada que ver con la
muerte del padre. Me maravillaba verlo pastar en los potreros frente al
mar.

El caballo para m lleg a ser un compaero adorable, pero un da me lo
robaron y fue como recin entend la mutilacin llamada muerte. La
mutilacin que implic la muerte del padre. Desde entonces mi caballo
encarn en m casi simblicamente.

Si se lee mi poema Carbn, se ve que el padre viene a caballo. El caballo
es un personaje dentro de ese pequeo cuento, que tiene cara de relato sin
serlo.

En mi obra hay muchos textos por donde andan caballos, y hay uno especial
que escrib en Estados Unidos, en una de esas reuniones aburridas que hacen
los profesores para discutir sobre los trabajos de los estudiantes.

Esa ocasin estbamos todos hablando esa porquera de ingls, sin reparar
en un poquito de espaol. As que me puse a escribir un poema. Escrib ese
poema que se llama Al fondo de todo esto duerme un caballo; por qu lo
hice?, no por el caballo de mi infancia, no por el caballo de la poesa
aquella, no por ningn caballo, simplemente lo hice. Esto podra significar
que el enigma apareci. Es un poema fun-damental dentro de mi obra.

Inmediatamente despus le dije a un muchacho que estaba sentado a mi lado,
Podras pasar esta poesa?, este director est hablando porqueras;
entonces el joven fue y le dijo que Gonzalo Rojas haba escrito un poema y
que deseaba se leyera en pblico. Bueno, dijo el otro que tena buen
humor, voy a interrumpir esta sesin de trabajo para leer ahora un poema
que me est enviando Gonzalo Rojas, de all, del fondo del saln. Y
comenz a leer.

Lo ley y realmente era un texto fundamental.

En la poesa ma abundan caballos. Es el animal con el que guardo una
relacin; me gusta la figura de este cuadrpedo. Porque yo no soy del trato
con el len, o del tigre, como deca el seor Borges que le encantaba
tanto, aunque no creo que haya tocado un tigre, porque era muy miedoso. No,
mi dilogo es con el caballo. Cuando mi padre est vivo todava en el ao
de 1921, curiosamente me regal ese caballo.

A la muerte de mi padre, mi madre alquil una casa en Concepcin y puso una
pensin para estudiantes universitarios, y con el excedente que quedaba de
lo que pagaban mensualmente los jvenes que con-curran a la casa, nosotros
podamos comer. Estos hechos son recuerdos dolorosos de las primeras
infancias, vividas a la intemperie y profundidad de la aspereza en la
calle Orompello. Los ha tenido presentes durante todo este tiempo don
Gonzalo Rojas, y al orlo tengo la sensacin de que no deja ni un instante
de buscar esa ilusin que le permita hacer suyos sus fantasmas.

El silencio que ahora se ha adueado de nuestras palabras y nos deja con la
sola mirada de imaginarnos lo que cada uno de nosotros est pensando,
apenas me permite recordar el poema Orompello:

      Que no se diga que am las nubes de Concepcin, que estuve aqu esta
            [dcada
      turbia, en el Bo-Bo de los lagartos venenosos, 
      como en mi propia casa. Esto no era mi casa. Volv 
      a los peascos sucios de Orompello en castigo, despus de haberle
            [dado
      toda la vuelta al mundo.
      Orompello es el ao veintisis de los tercos adoquines y el coche de
            [caballos
      cuando mi pobre madre qu nos dar maana al desayuno, 
      y pasado maana, cuando las doce bocas, porque no, no es posible
      que estos nios sin padre.
      Orompello. Orompello.
      El viaje mismo es un absurdo. El colmo es alguien
      que se pega a su musgo de Concepcin al sur de las estrellas.
      Costumbre de ser nio, o esto va a reventar con calle y todo,
      con recuerdos y nubes que no am.
      Pesadilla de esperar 
      por si veo a mi infancia de repente.



No fui precoz, me demor siempre, fui como un hereje, un disidente de la
prisa

Yo fui muy perezoso, aprend a leer muy tarde, me demor, ste es un signo
muy mo. Otros chicos son muy impacientes, quieren obtenerlo todo rpido.
Yo no tena que hacerlo. Me encantaban las cosas, me demoraba mirando, me
diverta jugando, dorma bastante. Mi hermano Jacinto Rojas Pizarro, el ms
prximo a m, mayor que yo, lleg a ser un gran mdico con un talento
enorme y una habilidad para todo. Fue siempre una figura preciosa. Ms
adelante, en la vida, no estuvimos de acuerdo en algunas ideas, pero de mi
hermano digo que l tena lo que yo no tengo. Gozaba de una facilidad para
resolverlo todo: aprendi a leer a los cuatro o cinco aos, era el mejor
estudiante de todos, era como quien dice un espejo en qu admirar. Yo no
lo admiraba, ms bien me pareca divertido, y encontraba que aquello no era
tan importante. No hubo, con todo, ninguna rivalidad entre mi hermano y yo.

Digo esto porque yo aprend a leer a los ocho aos. Todos mis hermanos
eran gratos. A todos los quera por igual. Pero l era como quien dice el
modelo para m y, sin embargo, no lo fue. Yo era un muchacho que se
demoraba. Aprend a leer tarde, pero cuando ocurri lo hice en dos meses.
Lo resolv y me di cuenta de que nada era difcil. No fui precoz; esto es
importante sealarlo. Hay poetas precoces, hay figuras precoces, existe la
precocidad. Rimbaud fue un poeta precoz y no pudo serlo ms. Neruda mismo,
a los quince aos ya estaba haciendo poemas maravillosos. Yo no. Yo fui
lentiforme. Me demor siempre, la impaciencia andaba fuera, no confi. Fui
como un hereje, como un disidente de la prisa. Me fastidi la prisa y en
toda mi vida ha sido incmoda.

La prisa por la prisa es un aburrimiento. Es la prisa que los yanquis nos
impusieron con el proyecto del xito incesante e inmediato lo que me parece
un asco. Qu fastidio la bsqueda del renombre inmediato! El padre me dio
el nombre, para qu quera el renombre? Eso no me interesaba y no me
interesa.



El aislamiento me afect porque era un animal libre entre las rocas y el
ocano

Mi reclusin a los nueve aos en ese colegio tan duro y tan hermoso, en ese
internado espartano, especie de instituto internacional dentro de la
provincia, del que slo poda salir una vez al mes, me afect
profundamente, porque en Lebu yo era un animal libre entre las rocas y el
ocano, y cuando jugaba entre los animales no me importaba ms nada.

De modo que llegar a ese mundo de normas implacables, que era ptreo y
cruel, supuso un aislamiento que atent contra mi libertad silvestre, pero
me dot de la libertad de la cultura. Ese mundo de grandes patios rodeados
de columnas y aulas hermosas me condujo a la gran biblioteca del colegio y
a esa rea que deca: Libros prohibidos. Los le todos, por supuesto.
Empec a leer como loco esos cincuenta volmenes en formato mayor de la
Coleccin Rivadeneira. Le a los clsicos un poco influido por los
jesuitas, aunque el colegio no era jesuita. Le a los clsicos espaoles de
los siglos XVI y XVII al mismo tiempo que lea a los griegos y a los
romanos despus vine a saber que Daro hizo lo mismo en su plazo. Me
encontr con Safo, Marcial, Catulo, Petronio, Bocaccio, Voltaire, Renn,
Zola, lo mismo que con Baudelaire y Sneca. As como con mi Marco Aurelio y
mi Agustn de Hipona.

Tuve algunos profesores de mucha gracia, de mucho dominio en su disciplina.
Un profesor alemn que adems era cura de nombre Guillermo Jnemann me
ense muchas cosas; era un hombre grande, muy crecido, as como Julio
Cortzar, con ms de dos metros. Ese profesor saba griego, romano
clsico, italiano, desde luego alemn. Eso influy en m. Aun cuando ese
profesor no quera influir en nadie, tena una comunicacin distinta. Con
l aprend a leer por dentro a los clsicos. Lemos juntos en clases lo
mismo a Garcilaso que a san Juan de la Cruz, a fray Luis de Len que a
Miguel de Cervantes Saavedra. Una vez, antes de escribir en el pizarrn,
nos pidi excusas, y nos dijo: Nios, anoche hice algo que quiero
contarles: traduje la primera parte del primer canto de La Ilada de
Homero. Ahora voy a poner en griego, en este pizarrn, los dos versos
iniciales y los puso y en este otro (que tambin haba en el aula) voy
a poner la traduccin. Era una versin maravillosa. Una traduccin casi
literal que a m me admir por el ritmo y la cadencia. Tanto me gust que
me la aprend de memoria. Y como soy memorioso, todava conservo el
recuerdo de esas lneas Gonzalo Rojas hace una pausa y de un salto
comienza a recitar.

Le pues a los clsicos, por eso hoy da me parece absurdo que los
muchachos crean que ya no es necesario leer o que lean en el destello de la
lmpara esa que se llama computadora. No saben, no tienen el olfato de la
lectura, no intraleen, no se demoran, no reparan en lo que es una slaba,
en lo que es una vocal. No lo hacen porque no hay tiempo y todo va deprisa
en esa mquina sigilosa y pretenciosa. Y no es que yo tenga nostalgia, slo
s que tengo otro ciclo en la vida de Occidente y del mundo. Y esa trampa
de la globalizacin... Mi mundo es distinto, nada ms.



A manera de eplogo

Sueos de lluvia y otros tiempos

No es fortuito encontrar en la vida a seres a quienes, de algn modo,
buscamos. Para m, buscar siempre ha sido una necesidad, o al menos esa
especie de sentimiento desorientado y torvo al mismo tiempo, que indica el
momento de esperar, como si viajara en nuestro hombro el portavoz de
palabras precisas, y las deslizara una a una por el caracol, hasta cifrar
el mensaje, y ver el contenido develado, el asombro.

En el verano del 2000, llegu a Buenos Aires poco despus de la media
noche. Horas ms tarde, mientras caminaba por un sendero del parque Lezama,
me llen de escalofros, no eran comunes aquellos, en parte se deban a la
espera de esos aos pero, sobre todo, su origen estaba en la presencia
absoluta de Ernesto Sabato. A donde mirara, me encontraba con l. Ceres,
aunque ya no en su lugar, me contemplaba, y yo, sin remedio, abrazado, me
fui a sentar en aquella banca, deslic entonces la vista hacia el pasado
tan presente en esos instantes de mutacin hacia el futuro. Ante m estaba
el destino, las circunstancias se tejan de modo tal, que nadie
sinceramente hubiera escapado a l, era como estar ante un dador, alguien
a quien le est permitido mezclarse en la sangre de uno. Mi silencio dur
apenas unos segundos, suficientes para comprender lo dilatado de los aos,
lo cercano del abrazo. El hado se manifestaba en aquel tono opaco de la
tarde e, impulsado por el instinto de sobrevivencia, camin en direccin a
San Telmo, todo indicaba me encontrara con algo ms que una pista, pero no
fue sa la tarde, mas, s un soplo el oleaje de la brisa. Qu esperar de
un presentimiento? Aos despus volv y encontr lo buscado.

Antes, convers con mi amigo el poeta Horacio Salas, all en el barrio de
Palermo, frente al zoolgico, donde Jorge Luis Borges cuntas veces no
habr mirado los ojos del tigre o el tigre cuntas no habr visto su
ceguera. All ellos con sus encuentros, lo mo es esta historia, y las
historias estn hechas de recuerdos... Miraba a travs del cristal de la
ventana, la lluvia asomaba por la rendija del relmpago que se abra paso
entre las nubes, cuando Horacio me dijo: Esteban, Gonzalo est al
telfono. No saba de quin se trataba, pero reconoc la amistad, haba
estado all desde aquel tiempo. Y aunque hoy lo digo con esta calma de
tortuga, esperar, no significaba lo mismo. No al menos para m.

Horacio me dijo: Para m, Gonzalo es el poeta vivo ms importante de
lengua espaola y yo segua sin entender, y como soy corto de
entendederas, al da siguiente me fui a Chile, deba estar a las 10 am de
ese domingo en casa de Rojas, y era viernes al medioda, y viajaba en aquel
autobs que por la maana del sbado dejara atrs la Cordillera de los
Andes. De Santiago a Chilln son cinco horas me haba dicho Gonzalo.

Llegu a la estacin del tren; bast cruzar un par de avenidas. De noche
recorr ciertas calles de Chilln, hasta identificar la casa de Gonzalo, de
donde sal despus de 30 das de la primera estancia. Nunca le pregunt
cmo me abri su corazn. No fue necesario.

La soledad un rasgo muy suyo. Lo entend poco a poco, de manera natural y
sencilla, como se aprende a pintar siendo nio, respirando el mundo,
viajando en ritmos distintos. Cuando cumpl ochenta aos, me vine a
festejar aqu, solo y mi alma, en Lebu, y sobre este muelle de fierro, y
ante el oleaje de este ocano mir las estrellas. Pero ms que un
nostlgico, soy un desamparado. La nostalgia no me gusta, es venenosa. Y yo
digo que nada tengo que ver con la vejez ni con la muerte. Qu hermosura!
Mirar desde ese muelle el ocano de aquella noche en que el viento se haca
cada vez ms fuerte. Me gust aquello porque se siempre he sido yo. se es
mi mundo. Las infancias y adolescencias de un disidente.

Pronto vi en la figura de ese hombre el portento de lo humano, lo sencillo
sin mayor pretensin; el juego autntico de la verdad. Gonzalo es como esas
tardecitas de lluvia donde el tiempo se nos pasa con un libro en las manos,
y ya entrada la noche, a pierna suelta, reconocemos el bien que no hizo, la
falta que nos hace. Pero eso no es todo, por la maana husmeaba en los
rincones de su casa, cualquier indicio era importante para acercarme a l.
Hurgaba su memoria, con algn comentario o alguna duda. As fui
aprendindolo, degustando una copa de vino, con queso, pan y jitomate, no
faltaban la carne ni las sopas. A veces en sorbos de caf se nos iban las
horas, o en un trago de gisqui veamos el atardecer cubiertos de calma.
Cuando la calma pareca un aliado, pero lejos estaba de serlo. Jams en mis
estancias imagin cunto lo recordara.

Rea poco, mas lo poco que compartimos estoy cierto nos llev a la
felicidad. Cmo no recordar aquel medioda con la lente de la cmara en el
ojo, y el ndice presionando el disparador, y l, luego de echar a un lado
las edades, regocijado haca barra sobre el brazo de aquel rbol. Aprate,
Ascencio, aprate, me estoy cansando me deca, y yo, todo un profesional
de la intromisin en la tcnica fotogrfica, disparaba y disparaba...
Remos, suficiente fue la risa, suficiente para el resto de los das
juntos. Suficiente para m...

Y qu hago con estos pedazos de noche y de tarde?, con estos fragmentos
de maana en Lebu? Los guardo aqu, cada maana en el bolsillo del
pantaln, es esta Fe y esta Esperanza por mantener equilibrado el corazn,
reinventndolo a diario, con esa reniez tan suya como nuestra. Porque ese
da no era para quedarse callados, ese da era para reinventarse. Por eso
asum como mos aquellos silencios entre las siete y las ocho de la noche,
all, en el cuarto de msica, donde la sinfona maestro-alumno propona los
primeros movimientos. Pero, siendo honesto, jams se pronunci como tal.
No me llames don Gonzalo, dime simplemente Gonzalo me repiti tantas
veces.

Entonces, respirando hondo los rojos y amarillos de las rosas, dialogamos a
los sufs, y nada de andar en los orgenes y fundamentos, nada de eso,
bastaba mencionarlos para orientar la bsqueda, para recibir la punta de la
madeja, para pensar: de ti depende llegar al otro extremo. Pues el hombre
es libre de arrojarse a un abismo si as lo desea. Lo mo fue sujetarme a
l, al universo csmico de su espritu: la palabra. De todos es sabido,
cuntas no lo dijo: El poeta es un animal de palabras. Si uno observaba en
calma, detenindose en esas cotidianidades, como aquel medioda en el
mercado de Concepcin, preso de sabores, registr la paz del poeta, porque
Gonzalo hasta en los gestos lo fue, ningn instante escapaba a su oficio.
No necesitaba un motivo para labrar buenos deseos o buenas acciones.
Presente el amor en l, el equilibrio estaba dado, y aqul que estuviera
cerca senta ese respirar verdadero. No me equivoco al decir que Gonzalo
Rojas fue feliz, es verdad, conoca las limitaciones, pero recogerse dentro
de s lo fortaleca, de cierto modo, su alma siempre estuvo dispuesta al
infinito.

Como la tarde con su san Agustn de Hipona, y su Marco Aurelio, cuando
perderse fue necesario, y esa maana en Lebu, acompaados de su san Juan de
la Cruz y de su Csar Vallejo, mientras comamos una deliciosa sopa de
mariscos, y si este paladar no me miente, nunca he vuelto a probar algo
parecido. Me lo haba advertido horas antes de mirarnos sopear el caldo,
antes de sudar el sabor casi inslito de la verbena que mascbamos. Cuando
lleguemos, te llevar a comer una sopa de mariscos que no olvidars. No
slo no olvid la sopa, Gonzalo es un terco...

Ahora, la distancia es infinita, y no habr ms viaje juntos. Comparto la
maana gris en que me dijo: Ascencio, recuerdas cuando hablamos del
Retrato del artista adolescente, y de la embarcacin en Valparaso y de la
librera La Joya Literaria? S, contest. Ojal pronto hagamos ese
recorrido. Como juntos caminamos por la Universidad de Concepcin de Chile,
donde sucedieron aquellos encuentros de los escritores que el mundo
conocera como integrantes del boom latinoamericano.

Hoy tan presente y lejano, lo pienso: porque tantas son las enseanzas,
como tantas las Meditaciones de Aurelio, y si la vida no es un sueo, poco
se puede esperar de ella. Ahora mismo caminamos por este puerto de
Valparaso, ms adelante espera el buque de la Sudamericana de Vapores,
llamado Presia. Lo abordaremos y haremos ese viaje de Valparaso a Ditquen,
por casi todo el litoral chileno. Con el libro de Joyce en las manos, nos
sorprender la brisa y ese aire, testarudo y vital, agitar no slo las
pginas, lo har tambin como con el alma nuestra, y con los huesos que
descansaremos sobre las literas de tercera clase.

Mi garganta inundada sucumbe ante la nostalgia.

Aqu estn, van de un pliegue a otro de mi cerebro. Gonzalo repite:
Demrate, Ascencio, demrate al orme hablar de Ernesto, en esta maana
de invierno. Nunca pens ver este jardn sin flores, nunca como hoy, sin
l... Y el jardn de Ernesto y Matilde, qu habr sido de l?

Alguna vez has mirado el escalofro?

Yo no volte esa tarde, no quise, no pude hacerlo. Pero all qued mi brazo
y mi ojo izquierdo, y desde entonces, conmigo anda corre que corre ese pie
y ese ceso vagamundo montado en el bro colorado de la palabra relmpago, y
estos papeles y ms papeles, de ros turbios y agitados aires..., y ste,
acrcate Ascencio, y yo all, sentado a la orilla de la vieja cama china de
espejos, oyendo los versos nacidos de Jerusaln a Madrid, dilatados en lo
hueco de la puntualidad larvaria.

Con la botella de tinto en las manos, Gonzalo me dice: Esteban, escoge t
el queso me lo pide a m, que le debo el ltimo abrazo y no s cundo
habr de pagrselo, a m, que nunca le habl de la adopcin de aquella
maana, a m, que lo sigo desde esa calurosa tarde en Buenos Aires.

Ahora, en este largo corredor de su atadica casa, siento cada palabra,
cada oleaje de su Lebu, como un aire, un aire, un aire. Instlate me
dice, te espero en el estudio. Ahora, en esta habitacin, ms feliz que
extraviado, corro la cortina y veo en esta fotografa el rostro plido de
Juan Antonio Rojas, en el vertiginoso descenso de su tarde de lluvia, de su
Carbn infinito.

Voy a atrapar la voz de Gonzalo, que zumba y zumba, como un granizal sobre
el zinc, como el mismsimo eros antes y despus de la oralidad, que
estremece, y renace. Dos vasos y una botella, tan real que parece un
sueo... Pienso en el dador.

** Esteban Ascencio
   http://www.letralia.com/firmas/ascencioesteban.htm
   Escritor mexicano (Ciudad de Mxico, 1965). Estudi sociologa en la
   Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx).
   Entre sus libros se cuentan Me lo dijo Elena Poniatowska (1997),
   Memorias de un poeta: dilogo con Gonzalo Rojas (2002), Poesa y tango:
   encuentros con el poeta Horacio Salas (2003) y Los cntaros de la noche
   (2005). Dirige el sello Laberinto Ediciones.



=== Jorge Carrin =========================================================
=== Somos ms dispersos que nunca      Antonio Guerrero ===================

Jorge Carrin (Tarragona, Espaa, 1976) es un escritor de reconocido
prestigio al que debo agradecer su presencia en este espacio de difusin
cultural. De l se pueden decir muchas cosas: ha recibido el premio, del
Festival de Chambry (Francia), a la mejor primera novela publicada en
castellano en el ao 2010, por su libro Los muertos. Tambin ha quedado
finalista, con la misma obra, en el premio Celsios de novela en el 2010, de
la Semana Negra de Gijn. Es doctor en Humanidades por la Universidad
Pompeu Fabra y da clases de literatura comparada y escritura creativa. Al
mismo tiempo es crtico en publicaciones espaolas e hispanoamericanas como
Prodavinci, ABCD, Perfil, Letras Libres, Revista de Occidente, Quimera,
etc. Y entre sus libros estn Ene (Laila libros, 2001), La brjula
(Berenice 2006), Gr-83 (Autoedicin 2007), La piel de la boca (Libros del
Zorzal, 2008), Australia: un viaje (Berenice, 2008), Viaje contra espacio:
Juan Goytisolo y W. G. Sebald (Iberoamericana, 2009), Los muertos
(Mondadori, 2010) y Teleshakespeare (Errata Naturae, 2011).

Con esta entrevista ha honrado a LaMiradaZurda
(http://lamiradazurda.blogspot.com) y la ha convertido en otro lugar ms de
su camino. Como l mismo dijo, la literatura es un viaje de
autoaprendizaje. Yo tambin deseo aprender algo de este encuentro.

Todo el mundo sabe que Jorge Carrin tiene una trayectoria rica y
dilatada. Sin embargo yo busco a otro Jorge Carrin, concretamente al que
no conoce nadie: el de andar por casa. Cul es, a grandes rasgos, esa
persona? Qu aficiones y qu costumbres tiene?

Me parece que no hay mucha diferencia entre la persona que en casa lee en
su butaca blanca junto al ventanal, ve series en su ordenador porttil,
cocina o escucha msica, y la persona que da clases o conferencias o
presenta sus libros. La irona y la reflexin con que me enfrento a la vida
cotidiana es la misma con que me enfrento a la escritura y a la docencia.

Y sobre ese Jorge Carrin, cundo podramos decir que naci la llama
literaria y por qu?

Me recuerdo leyendo y escribiendo desde siempre. Mi madre me daba papel y
lpiz cuando an no saba hablar, y llenaba hojas y hojas, como ms tarde
llen de garabatos las paredes de mi casa. Durante la infancia iba cada da
a la biblioteca municipal, a leer comics o a investigar en las
enciclopedias. Era capaz de leer una novela por da. Y escrib una, de
aventuras, a los diez aos.

En todo caso la literatura le ha conducido a un presente en el que
disfruta de un buen momento personal. El premio en Chambry y la mencin en
Celsios le van a dar una proyeccin internacional mayor de la que tena. A
mi juicio Los muertos es una obra maestra. Propone un mundo virtual y
apocalptico en el que se juega con muchas referencias, metas... y niveles.
Es una advertencia en el fondo. Pero a m me gustara saber de dnde surgi
la idea para el libro y cmo pens en llevarla a la prctica.

Los premios estn ayudando, creo, a destacar la pertinencia de un
proyecto, la triloga sobre el conflicto entre memoria y ficcin, en que
estoy trabajando, y que seguir prximamente con Los hurfanos. Los muertos
y sus posibles continuaciones se me ocurrieron en Jordania, caminando por
un parque nacional, como expansin o fuga de ciertas lecturas israeles
(como David Grossman o Yoram Kaniuk, que llegaron despus de otras lecturas
igual de poderosas, como Alan Moore o Walter Benjamin).

Hay otro libro reciente: Teleshakespeare, un ensayo esta vez. Nuestra
cultura da para eso y mucho ms. La tesis de su nuevo trabajo editorial es:
1) Las series de xito actual tienen elementos similares a la literatura.
2) Eso supone el triunfo de los guionistas... Han sido capaces de darle
vida a los argumentos, en el tiempo, a travs de los episodios y de los
personajes. No obstante, y pensando que el motor de todo esto es la idea de
producto de mercado, es posible imaginar que estos formatos audiovisuales
van a seguir evolucionando para conseguir sus objetivos? Y en ese caso,
hacia dnde?

Me identifico con los personajes de los adivinos de Los muertos, que son
capaces de leer el pasado, pero no el futuro. De igual modo, trato de leer
los caminos que han llevado a la ficcin cuntica actual, pero es imposible
leer el futuro en nuestra poca. No obstante, me atrevo con la distopa en
Los hurfanos, porque la ciencia-ficcin ya no tiene voluntad de
prediccin, sino que pretende cuestionar el presente mediante una
estrategia de falsa anticipacin.

Siguiendo an en el hilo de Teleshakespeare, como retrato del hombre de
nuestro tiempo, yo siento mucha curiosidad por saber cmo describe Jorge
Carrin a este individuo.

Me parece que somos ms dispersos, ms mltiples que nunca. En nuestra
vida cotidiana, constantemente adoptamos nombres, mscaras, identidades
distintas. A Pirandello le hubiera fascinado el ser humano de hoy.

Supongo que concebir obras como estas que comentamos es un ejercicio digno
de admiracin, al menos por mi parte. Y desde ese asombro/xtasis le
preguntara lo justo: cmo se produce da a da su actividad literaria? Es
decir, cmo es su plan de trabajo? Cules son sus manas, si las hay? Y,
qu elementos hay en su espacio creativo?

Escribo, leo y veo pelculas o series todos los das. En casa trabajo en
artculos, ensayos, prlogos, es decir, en textos de no ficcin y sin
voluntad digamos artstica. Cuando escribo una novela o un libro de viajes
lo hago aislado, sin Internet, en un hotel o en una casa prestada.

Cambiando de tema. Como sabe ha sido catalogado como miembro de la
Generacin Nocilla, aquella prole de la que casi ningn integrante se
siente identificado con la nomenclatura. Le suena mejor la etiqueta
afterpop? Me gustara saber qu tiene que decir al respecto.

Desde principios de siglo hay una red abierta de creadores que estn
intentando investigar, conceptual y formalmente, en el mundo contemporneo.
Eloy Fernndez Porta lo ha llamado afterpop, y ha definido lo que
significa. Los periodistas que, en cambio, inventaron la ensima
generacin, lanzaron al mercado un concepto vaco. Por eso no me interesa.

El libro de relatos, por ejemplo, ha mejorado la salud en los ltimos
aos. Su acogida va a ser mayor en lo venidero?

No leo muchos libros de relatos, pero en efecto creo que ltimamente se
han publicado algunos muy buenos. Pero tambin se han publicado muchos
libros que estn entre la novela y el volumen de relatos. Y muchos libros
de poemas que tambin son narrativos...

Hay tambin un trmino que muchos pronuncian entre cbalas: el libro
digital. Cuando desaparezcan las generaciones que hemos sido educadas en el
misticismo por el formato tradicional: lectores, escritores, crticos...
se acabar la literatura de papel? Dar eso el paso definitivo al formato
digital? O, plantendolo desde otra perspectiva, se trata de una cuestin
econmica? Hablamos de estrategias y fenmenos industriales?

Yo leo el pasado...

Ya para terminar, y reiterando su amabilidad, podra darnos una
definicin personal de la expresin: la mirada zurda?

Durante muchos aos estuve en el crculo de cmplices de la revista
Lateral (se podra incluso hablar de una generacin Lateral de Barcelona,
si el concepto generacin an tuviera sentido), y en cada nmero se
reproduca esta cita de Canetti: A medida que crece, el saber cambia de
forma. No hay uniformidad en el verdadero saber. Todos los autnticos
saltos se realizan lateralmente, como los saltos del caballo en el ajedrez.
Lo que se desarrolla en lnea recta y es perceptible resulta irrelevante.
Lo decisivo es el saber torcido, y sobre todo, lateral. Escribiendo Los
hurfanos, donde el ajedrez es muy importante, me he acordado de ella. Y de
que a mi padre, que es zurdo, mi abuelo le obligaba a escribir con la mano
derecha. Lo lateral, lo diagonal, la tensin con el centro: ah existe
una gran fuerza creativa y creadora.

** Antonio Guerrero Ruiz
   http://www.letralia.com/firmas/guerreroruizantonio.htm
   Escritor espaol (1971). Tiene un diplomado en relaciones laborales por
   la Universidad de Huelva (UHU, http://www.uhu.es) y estudia filosofa en
   la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (Uned,
   http://www.uned.es). Ha publicado Cuntanos tu mensaje (Diputacin de
   Almera, http://www.dipalme.org; 2007), Agenda mgica literaria (Lagarto
   Ediciones, 2008), Los chicos feos tambin quieren bailar (Lagarto
   Ediciones, 2008), Coleccin de relatos de Oria (Diputacin Provincial de
   Almera, 2008), Djame salir (Crculo Rojo,
   http://www.editorialcirculorojo.com; 2009) y Almera: autores del crimen
   (Crculo Rojo, 2009). Entre otros reconocimientos, ha ganado el I
   Concurso de Microrrelato de Realizarte.com (http://www.realizarte.com;
   2000), el I Concurso de Relato Corto La Gaceta del Condado (Huelva,
   2005), el I Concurso de Relato Corto Cuntanos tu mensaje (Diputacin
   de Almera, 2007), y el XIV y XV Concurso de Relato Corto Biblioteca
   Central de El Ejido (2007 y 2008). Textos suyos han sido publicados en
   Resonancias Literarias (http://www.resonancias.org), El Coloquio de los
   Perros (http://www.elcoloquiodelosperros.net) y Salamandria
   (http://www.salamandria.com).



=== Leandro Cerro =========================================================
=== La escritura es un juego con el lector      Luciano Jobo ==============

      Desde una trinchera proporcionada por el anonimato dentro de su
      propio pas, el autor colombiano de la novela La mscara del tigre no
      considera que el destino de su obra sea convertirse en referente de
      la literatura poltica.

Hay libros, como algunas personas, que nacen en circunstancias extraas
por no decir adversas pero que a medida que avanzan en la vida van
recomponiendo su destino. Tal parece ser el caso de La mscara del tigre,
una novela publicada en 2010, a contrapi del orden establecido: sin
respaldo editorial comercial; sin distribucin en libreras; con una cinta
en la que se lee: Circulacin clandestina en Colombia. Como si se negara
a ser difundida. Su autor: Leandro Cerro, un perfecto desconocido en el
mundo de las letras. Rara avis. Y sin embargo, a un ao escaso de su
publicacin ya tiene un creciente club de fans en Internet.

Entre ese ejrcito de escritores que desde el anonimato construyen el gran
volumen de la literatura colombiana que no se registra en los peridicos,
que no es atendida por las editoriales y no aparece en los estantes de las
libreras, comienza a destacarse un escritor que por su estilo y
contundencia narrativa parece distanciarse de la escritura que se ha
publicado en los ltimos aos en Colombia a la sombra de Garca Mrquez.
Con la publicacin de su novela La mscara del tigre (2010), entra a ser
parte de la literatura posterior a Garca Mrquez, ante el repliegue
definitivo del creador de Macondo acosado por los achaques de salud.
Proveniente de un Caribe ya lejano de ms de treinta aos, pero renovado
en sus races, Leandro Cerro se radica a mediados de los aos 70 en la
Bogot cosmopolita de todos y de nadie, y llena su vida literaria con el
ejercicio de la ctedra universitaria.

La academia le permite reflexionar sobre las obras de los maestros de las
letras universales y sus ensayos pedaggicos sobre el proceso de lectura y
escritura le abre las puertas al mundo editorial universitario. Sus
primeros libros Textos y pedagoga (1994) y Tcnicas de escritura (1996)
tienen una acogida entusiasta en el mundo acadmico y lo ubican como un
especialista en este campo. Publica entonces un libro de cuentos, Todos
morimos dos veces (2000), historias en las que comienza a configurar su
universo narrativo. Y diez aos despus de estar trabajando una novela de
complejas connotaciones polticas decide asumir el riesgo de darle forma
impresa. Publicar un libro que delate la realidad siempre ser una
aventura preocupante en Colombia. Por lo que entraa de riesgo, por el
desgaste que supone para un escritor poner en la balanza su capacidad de
desafo a las estructuras sociales que lo cercan y lo limitan. Escribir
desde afuera sera muy fcil, incluso, para muchos es tan solo una posicin
in, dice Cerro, planteando de entrada una posicin polmica. El conflicto
est adentro, no afuera, dice refirindose a la diferencia que existe
entre quienes escriben desde las capitales del mundo por snob o por
intereses econmicos y quienes afrontan la cruda realidad colombiana desde
sus mismas calles.

El nico y verdadero exilio est en el interior. Es el cruel estigma que
sufren millones de colombianos que viven sin esperanza alguna. El
desplazamiento forzado es tal vez el exilio ms cruel. Histricamente, en
Latinoamrica el xodo de escritores estuvo motivado por sus posiciones
polticas dentro de sus pases, frente a gobiernos inquisidores de diverso
cuo. Neruda... Benedetti... Reinaldo Arenas... y tantos otros. Tambin
hubo quienes fueron compelidos por la situacin social. Si me quedo en la
Argentina hubiera terminado en la indignidad, escriba Julio Cortzar a
sus amigos desde Pars. Mi novela es expresa y deliberadamente poltica.
El trabajo literario adquiere sentido al revelar la realidad.

El lector de La mscara del tigre tiene que batallar con dos historias
distintas. En la primera se narran las vivencias de un nio citadino,
Lcides, al interior de una comunidad indgena de la Sierra Nevada, en la
costa norte de Colombia, que lo identifica como la reencarnacin de su dios
tutelar, el Gran Karuma, el dios tigre. La posesin de una mscara de tigre
con poderes mgicos llevar a Lcides a prepararse para liderar al pueblo
de la Sierra frente a la amenaza de destruccin a que son sometidos por
parte del mundo exterior. La otra historia es la cruenta historia de la
Colombia actual: guerrilla, paramilitarismo, narcotrfico, corrupcin,
masacres. Una manera singular de visualizar la historia reciente de
Colombia en un mundo de ficcin. El gran problema que enfrentaba mientras
escriba era la perspectiva, agrega Cerro. No es lo mismo abordar una
realidad histrica a una distancia de cincuenta aos o ms, cuando ya sus
protagonistas han muerto y las consecuencias de los hechos son visibles en
todos sus matices, que relatar unos acontecimientos todava sin cerrar
totalmente en sus consecuencias y derivaciones socioestructurales y con
aristas invisibles en el entramado superestructural de la sociedad.

No existe ningn antecedente reciente de novela que denuncie de forma tan
clara y contundente a la clase poltica y dirigente de Colombia. Eso es
bueno?

Es una funcin que hasta el momento han cumplido el testimonio y el
periodismo, pero con los condicionamientos que se derivan de la forma
textual. El hecho cruento, los abusos de poder, la destruccin sistemtica
de las estructuras sociales terminan distorsionados en los archivos
judiciales y olvidados en los peridicos viejos. El peridico de ayer se
echa a la basura. Nadie lee un peridico viejo. Y esa noticia vieja,
desactualizada, se lleva consigo al olvido gran parte de los hechos, las
motivaciones, las consecuencias. Si bien el periodismo ha sido fundamental
para airear el conflicto social y poltico colombiano, no tiene alcance
para darle trascendencia en el tiempo. La clase poltica corrupta, como la
mala hierba, se enraza en el poder y vuelve a retoar con fuerzas
renovadas. Y el que ayer fue corrupto y asesino hoy es un lder impoluto y
admirado. En cambio, las simbologas del arte y la literatura son
imborrables. Cuando Borges escribi la Historia universal de la infamia le
puso un sello de eternidad.

Es la funcin de la literatura?

Es una de las razones de ser del hecho esttico. La perfeccin de las
formas no es suficiente para alcanzar la dimensin esttica. Una obra de
tal naturaleza sera un cascarn vaco que se resquebraja y termina por
desaparecer. Es lo que sucede con los libros de evasin. La obra artstica
requiere el condicionamiento mutuo entre la forma y un contenido
determinado por la peculiaridad humana, por la esencia de los fenmenos y
las contradicciones de la realidad. Y estos hechos singulares con su carga
de deshumanizacin como los que se narran en La mscara del tigre conducen,
por medio del hecho esttico, a conclusiones morales y polticas.

La mscara del tigre es un libro sorprendente. El lector comienza
apasionndose con la historia de un nio que encarna unos poderes mgicos
de un tiempo mtico y termina involucrado en los hechos ms cruentos de la
historia reciente de Colombia. Cmo es eso?

As es. Esas son las licencias que permite la literatura. En un principio
slo saba que el personaje principal era un muchacho con una sensibilidad
especial y unos poderes en potencia que ira desarrollando a medida que se
preparaba para afrontar la violenta realidad a que era sometida la
poblacin indefensa. Y de otra parte estaba una sociedad expoliada durante
varias generaciones por una clase dirigente negrera que aliment a la
guerrilla, al narcotrfico y al paramilitarismo como herramientas perversas
para mantener sus oscuros y tenebrosos intereses. El desarrollo de los
acontecimientos fue dando los matices.

De dnde surgen los planteamientos subyacentes? Hay alguna investigacin
que los sustente?

Los colombianos hemos sido testigos presenciales de nuestra propia
historia. De hecho, en mi juventud particip en algunos movimientos
polticos en el departamento de Sucre y en Bogot y por eso conozco la
poltica por dentro. Adems, la pertenencia al medio durante tantos aos me
da la perspectiva histrica. Esta historia no est contada de cualquier
manera. No es un recuento desde mi limitada vivencia ni mucho menos en lo
que los hechos me hayan afectado a m. Es un canto, el lamento de un
pueblo. Y por supuesto que me toc apoyarme en material documental. Cada
uno de los personajes y los acontecimientos que los caracterizan deriva de
un planteamiento estructural novedoso que permite entender tanto el origen
del conflicto como sus desarrollos en el tiempo.

Crees que tu novela se convertir en referente de la literatura poltica
de Colombia?

Todas las obras literarias son polticas por accin o por omisin. Todas
tienen una lectura poltica, independiente de que aborden o no el tema de
manera explcita. No creo que el destino de mi obra sea encasillarla como
novela poltica.

Pero la cinta que acompaa a la novela lleva expresa esa intencin.

Me genera cierta inquietud. No quisiera que llegara a convertirse en
subttulo de la novela.

Qu me puede decir de la recepcin que hasta el momento ha tenido el
libro en los lectores? Por las condiciones de edicin doy por sentado que
su pblico ha sido limitado.

Ha sido algo espectacular. Cuenta Eckermann que Goethe deca: Quien no
cuente con tener un milln de lectores no debe escribir ni una sola lnea.
Bueno, no exagero si le digo que en cada lector La mscara del tigre tiene
ese milln de lectores. Hay quienes andan por donde van con un ejemplar
prestado. Hace poco estuve de visita en mi pueblo y un campesino de
apellido Acosta me abord para contarme que haba viajado no s cuntos
kilmetros para llegar a donde yo me encontraba con el exclusivo propsito
de que le facilitara un ejemplar. No lo tena y lo sigo lamentando. Los
nios y adolescentes de colegios en Bogot ya se apoyan en el Karuma para
explicar los fenmenos incomprensibles de la realidad que los rodea. Los
universitarios que me han invitado a conversar en sus aulas se vuelcan
ansiosos con un mundo de interrogantes. Pero a pesar de eso, la novela
apenas da sus primeros pasos.

En el relato, cuando ya el lector se ha amoldado a la voz del narrador, de
improviso el tono mordaz y satrico de Palosanto lo estremece y parece
convertirse en lenguaje dominante, pero luego vienen las introspecciones de
Lcides, el discurso del culebrero, el dilogo saturado de modismos de las
dos chicas violadas por los marines norteamericanos, en fin...

La versatilidad de la escritura es parte del trabajo literario. Es el
oficio del escritor. Cuando la escritura es plana, uniforme, el texto se
vuelve rutinario e intrascendente. La escritura es un juego con el lector.
Un juego abierto, dinmico, que el texto le propone al lector y que acta
como una especie de juego de infernculo en el que el lector es el
objetivo.

Cmo crees que encaja tu obra en la literatura colombiana actual?

No lo s y eso no me preocupa lo ms mnimo. Mi trabajo consiste en
escribir. Si el libro vale la pena, l se abrir sus propios caminos tarde
o temprano. No importa, incluso, que el efecto sea retardado. Las
clasificaciones generacionales y de grupos que acostumbran hacer los
crticos son puros embelecos. El creador literario no funciona as. Los
condicionamientos que enfrenta son de otro orden. Me parece que en la
actualidad el fenmeno meditico trabaja ms en la imagen del escritor que
en su obra. La finalidad, por supuesto, es vender al escritor escriba lo
que escriba. Significa que el escritor termina por darle reconocimiento a
su obra. Y creo que debe ser a la inversa. Que la calidad de la obra
determina los merecimientos del autor. Como sucedi con Rulfo y sus obras.
En Colombia se han publicitado muchos escritores en los ltimos aos y
algunos de ellos escriben como arroz. Ahora falta ver la validez de sus
obras. El tiempo lo dir. En lo que a m concierne el veredicto lo tienen
los lectores. Ya te habl de lo gratificante que ha sido la recepcin de La
mscara del tigre hasta el momento. Por eso tengo gran expectativa sobre
los lectores de otras latitudes. Ya veremos cuando eso suceda.

Se puede considerar a Leandro Cerro como un escritor tardo. Pertenece a
la generacin siguiente a la de Garca Mrquez y recin hasta ahora estn
apareciendo sus libros. En La mscara del tigre resalta el elemento mgico.
Es, acaso, la huella de Macondo? La demora de tu obra se debe a la
necesidad de poner distancias?

De ninguna manera. Pertenezco al Caribe colombiano. Y me unen fuertes
lazos culturales tanto con Garca Mrquez como con Carpentier, Cabrera
Infante y los cientos de escritores que a diario siguen construyendo ese
universo singular en el que nos desenvolvemos. Y si bien ellos contaron una
realidad apabullante para el hombre caribeo y latinoamericano, esa
realidad no est agotada. Garca Mrquez es un maestro de las letras
universales y su legado ser imborrable, como el de Borges o Cortzar.
Tanto los elementos mgicos como los maravillosos han existido en la
literatura universal desde siempre y volvern a ser utilizados una y otra
vez. La vida caribea siempre ha tenido y siempre tendr elementos mgicos.
Y que Garca Mrquez los haya utilizado con prestancia no nos inhabilita a
los dems para hacer uso de ellos en nuestra narrativa. Personalmente no
veo ninguna influencia directa de su obra en mi escritura aparte de la
identidad cultural que nos une y en caso de que la hubiera la vera como
algo natural y la reconocera as como otro escritor puede reconocer a
Cervantes o Borges como sus escritores tutelares. Adems, el sabor del
Caribe es nico, es algo que hace parte de nuestra esencia. Por eso creo
que no hay manera que un escritor cachaco, sea bogotano o antioqueo, pueda
escribir con el sabor del Caribe. Y cuando algunos hacen la salvedad de su
distancia con Garca Mrquez sencillamente sobra, porque no hay manera de
que puedan escribir ni parecido. Ahora, el hecho de que mi obra de ficcin
aparezca en la plenitud de mi madurez se debe precisamente a eso, a que ya
se han decantado los procesos vitales y se poseen los elementos
indispensables para plasmar una narrativa que condense una visin de mundo
sin esas inconsistencias que por lo general provienen de la juventud o esos
soslayos originados en intereses y compromisos propios de las ambiciones o
anhelos no satisfechos. Todo llega a su tiempo y este es mi tiempo.

** Luciano Jobo
   http://www.letralia.com/firmas/joboluciano.htm
   Periodista colombiano (Cartagena, 1973). Egresado de la Fundacin
   Universitaria Inpahu (http://www.inpahu.edu.co). Desde 2007 es
   coordinador y docente del Departamento de Lengua Materna del Instituto
   Colombiano de Investigaciones Pedaggicas y Sociales, con sede en
   Bogot.



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Arquitectura penitenciaria: ===========================================
=== desde su gnesis a las nuevas tecnologas de investigacin criminal ===
=== Felipe Caro Pozo ======================================================

Ideas preliminares

La arquitectura penitenciaria, esto es, la aplicacin de nociones
arquitectnicas de forma, espacio y funcin a la construccin de prisiones,
surge de manera definitiva durante la segunda mitad del siglo XVIII como
coadyuvante de la reforma penal que se lleva a cabo en ese momento en
Europa. Dicha disciplina aparece tambin unida a la naciente concepcin de
penitenciara: un nuevo paradigma de reclusin en el que se busca el
arrepentimiento del ofensor a travs del silencio, el aislamiento y la
penitencia. As, la arquitectura aplicada a las prisiones intenta, a travs
de esta nueva tipologa carcelaria, materializar las polticas pblicas del
perodo, enfocadas en humanizar los castigos fsicos, reemplazndolos por
la pena de privacin de libertad; y al mismo tiempo, expresar de manera
concreta los ingenios y teoras de filsofos y filntropos, que desean
aplicar nuevas tcnicas de control y distribucin dentro de los penales,
con la intencin de rehabilitar moral y socialmente a los internos.

Con el tiempo, estos nuevos diseos en arquitectura se unen a distintas
nociones sobre administracin, seguridad, rgimen de trabajo e higiene y
pasan a formar parte del cuerpo terico-prctico conocido como ciencia
penitenciaria. Este conjunto de ideas alcanza su mayor desarrollo en la
primera mitad del siglo XIX, aunque sus principios llegan hasta el da de
hoy; por ejemplo, en los nuevos modelos concesionados de construccin y
administracin carcelaria en Chile y el mundo. Por este motivo resulta de
inters conocer los orgenes y caractersticas del movimiento de reforma
carcelaria en Europa, que lleva al surgimiento de la arquitectura
penitenciaria y su relacin con la investigacin del delito y sus causas.



Contexto penal y carcelario en Europa

Durante la primera mitad del siglo XVIII, la realidad penal europea es
eminentemente punitiva: abundan los tormentos corporales provenientes de
pocas anteriores y la pena de muerte se alza como el castigo
ejemplificador por excelencia. En Francia, por ejemplo, una ordenanza de
1670 que rige hasta la Revolucin de dicho pas describe los principales
castigos: la muerte, aplicar tormentos fsicos sin necesidad de pruebas
para obtener una confesin, el ltigo y los trabajos forzados (i).

Igualmente, la situacin de los criminales en este periodo refleja el
impulso castigador de las sociedades: Hasta fines del siglo XVIII se
consideraba a los delincuentes como malvados o degenerados, indignos de
compasin y ayuda, y cuya eliminacin, reclusin o muerte, era lo nico que
poda hacer la sociedad para evitar los grandes daos que cometan. Las
prisiones eran establecimientos de castigo, en cuyos calabozos, verdaderas
pocilgas, se abandonaba a los delincuentes, castigndolos corporalmente y
se les daba escasa alimentacin. Los condenados a trabajos forzados [...]
deban trabajar en galeras o en obras pblicas, en forma intensa (ii).

En este escenario destacan los suplicios o ejecuciones pblicas, en los que
la accin castigadora se realiza a manera de espectculo o ceremonia y
donde en cierta manera se busca restituir el status quo que la sociedad o
los monarcas han perdido a travs del quebrantamiento de una ley o norma;
es decir, el delito o crimen (iii). Estos actos se ven potenciados por las
nuevas tecnologas de castigo, como es el caso de la guillotina, que
pretende ser un instrumento de ejecucin indoloro e igualitario, pero que
mantiene un sentido de la espectacularidad. As, tales sanciones cumplan
adems el doble propsito de disuadir al resto de la poblacin de
delinquir, mostrndoles las consecuencias de ese estilo de vida u acto.

Tambin est presente la idea de la utilidad de los convictos, a travs del
provecho que el pas o la comunidad podan obtener de su cuerpo o energa
fsica: trabajos forzados remando, construyendo en reas pblicas o
limpiando caminos (iv). De esta forma el transgresor poda dar algo a
cambio a la sociedad y expiar en cierta medida su culpa; ventajas que se
pierden con la pena capital.

Por otro lado, la pena de privacin de libertad se aplica a un amplio
nmero de infractores, entre ellos vagabundos y deudores, pero todava no
se vislumbra como un castigo ejemplificador o caracterstico; por
consiguiente, las crceles y presidios del periodo no cuentan con un modelo
arquitectnico determinado, sino que ms bien se utilizan otros edificios
que cumplan esta funcin: antiguos cuarteles, calabozos, posadas y
monasterios, que en su mayora poseen un diseo de planta rectangular. De
esta manera, y ocultos de la sociedad, los establecimientos de reclusin se
prestan para todo tipo de irregularidades y excesos de brutalidad, producto
de dos elementos primordiales: en primer lugar, no existen cdigos o
reglamentos que regulen tanto el desempeo de los funcionarios y el
tratamiento de los presos, como el rgimen interno de la prisin y su
administracin; y en segundo lugar, no existe un organismo o institucin
pblica que se preocupe de visitar estos establecimientos y mejorar la
situacin de los mismos. Esta situacin lleva a que en las dcadas de 1760
y 1770 se generen una serie de crticas al sistema carcelario y legal
europeo, propiciando con esto una reforma penal y penitenciaria universal.



Las obras de los reformadores

Cesare Beccaria

Desde el rea legal y penal, la obra Sobre los delitos y las penas del
filsofo y jurista italiano Cesare Beccaria (1738-1794), publicada en 1764,
produce un gran impacto en la sociedad ilustrada europea al proponer una
profunda reforma a los sistemas jurdicos de la poca, caracterizados por
su severidad y arbitrariedad. En dicho texto, el autor propone que los
procesos penales sean menos injustos, introduciendo distintos principios
racionales; entre ellos, la proporcionalidad entre un delito y su castigo.
Este ideal slo poda obtenerse a travs de un respeto y entendimiento de
las normas jurdicas, que representan la voluntad de la colectividad y que
son las nicas que pueden fijar las penas de los crmenes. Por lo tanto,
los jueces no pueden aplicar penas distintas a las sealadas por la ley,
evitndose de esta manera la arbitrariedad y manteniendo la confianza del
ciudadano en el proceso jurdico y el espritu igualitario de las leyes
(v). As, esta propuesta del autor italiano puede considerarse como un
antecedente para los esfuerzos de codificacin legal de finales del siglo
XVIII.

El pensamiento de Beccaria queda de manifiesto al referirse al sentido
ltimo de la pena y sus caractersticas: Para que todo castigo no sea un
acto de violencia ejercido por uno solo o por muchos contra un ciudadano,
debe esencialmente ser pblico, pronto, necesario, proporcionado al delito,
dictado por las leyes y el menos riguroso posible, atendidas todas las
circunstancias del caso (vi).

De esta manera, la atrocidad de las penas y el ensaamiento con los
culpables se opone al bien comn, ya que el propsito del castigo que
impone una ley no es satisfacer el deseo de venganza de particulares ni del
Estado, sino ms bien impedir que quien haya agraviado a la sociedad lo
vuelva a hacer y disuadir a otros de delinquir; el autor destaca esta idea
en estos trminos: Esta intil crueldad [la tortura], funesto instrumento
del furor y el fanatismo, o de la debilidad de los tiranos, podr
adoptarse por un cuerpo poltico que, lejos de obrar por pasin, no tiene
otro objeto que reprimir aqullas en los hombres? (vii). Con esto, la
funcin de la pena pasara de un papel retributivo a uno preventivo y
disuasivo del acto de transgresin.

Por lo tanto, sugerir la minimizacin de los tormentos fsicos a los que se
someten tanto acusados como sentenciados tiene un sentido lgico, debido a
que la utilizacin de la tortura no est ligada a bases racionales, sino
ms bien fsicas, por cuanto se basa en la resistencia de la persona o su
capacidad para soportar el dolor (viii). Es por esto que el filsofo
italiano aboga por la utilizacin de medios racionales y cientficos para
determinar la culpabilidad o inocencia de una persona en un proceso
judicial; entre ellos las pruebas y los testigos, al tiempo que se opone a
la utilizacin de la pena de muerte (ix).

Junto a lo anterior, el autor del Tratado de los delitos y las penas
argumenta que en un delito deben considerarse las dimensiones psicolgicas
y sociales que han impulsado a la persona para cometerlo, ya que muchos de
estos actos provienen de la desesperacin y la miseria en que los
individuos se encuentran. Ms aun, la sociedad debe hacerse responsable de
estos actos, especialmente cuando no ha puesto cuidado en prevenir los
delitos, a travs de la educacin, la cultura y la propagacin de la
ciencia. As, Beccaria replantea las bases del tratamiento de la
delincuencia en el siglo XVIII, impulsando a que la sociedad pase de un rol
castigador y pasivo a un rol preventivo y activo (x).



John Howard

En el campo de la filantropa y el humanismo destaca el trabajo del ingls
John Howard (1726-1790), quien a partir de 1773, y en su calidad de
alguacil de la localidad de Bedfordshire, realiza una serie de visitas a
crceles de Europa para conocer las condiciones en las que se encuentran
los prisioneros (xi). En estos viajes el autor es testigo de las prcticas
comunes de la poca en materia carcelaria; por ejemplo, que los prisioneros
debieran pagarle a los carceleros por su manutencin y que, en el caso de
no pagar, fueran retenidos por los guardianes incluso despus de la fecha
legal de su puesta en libertad, hasta que cancelaran su deuda (xii).
Tambin observa las deficientes instalaciones carcelarias de su tiempo:
oscuros calabozos subterrneos, hmedos y sucios, en los que se agrupan los
prisioneros, sin hacer distincin de sexo, edad o situacin procesal.

Howard comenta los inicios de su labor de la siguiente forma: Lo que me
impuls a trabajar a favor de ellos [los presos] fue ver que algunos, a
quienes el veredicto del jurado haba declarado inocentes; que algunos en
quienes el gran jurado no haba encontrado indicios de culpabilidad que
permitiera someterlos a juicio; que otros cuyos acusadores a fin de cuentas
no se presentaron a declarar, tras permanecer detenidos durante meses, se
les enviaba de nuevo a la crcel, donde seguiran encerrados mientras no
pagasen cuotas diversas al carcelero, al empleado del juzgado, etctera
(xiii).

Profundamente impactado por lo que ha visto en sus viajes, escribe en 1777
su obra El estado de las prisiones en Inglaterra y Gales, en la que realiza
una serie de denuncias sobre la situacin de las crceles, abarcando desde
las consideraciones administrativas y arquitectnicas, hasta aquellas
relacionadas con la higiene, la seguridad y la distribucin de los internos
en los establecimientos.

Por ejemplo, el autor se opone firmemente a la aplicacin de torturas como
forma de lograr la confesin de un acusado, sea este castigo aplicado
pblicamente o en la oscuridad de un calabozo, argumentando que la
reclusin y la prdida de la libertad deberan considerarse como castigos
suficientes. Encontrndose en la prisin de Hannover, en Alemania, el autor
ingls refiere que: La execrable costumbre de dar tormento a los presos se
practica aqu, en un stano donde se hallan los horrendos instrumentos de
tortura [...]. Hace dos aos, a uno de los reos se le aplic dos veces el
tormento denominado de Osnabrck. En la ltima ocasin, al presentarle la
tercera cuestin (cuando el verdugo ya le haba arrancado el pelo de la
cabeza y de otras partes del cuerpo) confes y fue ejecutado (xiv).

Howard tambin es testigo de la poca preocupacin que existe por separar a
los internos segn su situacin procesal, sexo, edad o experiencia
criminal. As, en las crceles que visita todos los internos se encuentran
mezclados: delincuentes que han sido sentenciados en materias penales
comparten el espacio con deudores y con acusados que se encuentran a la
espera de sentencia. De la misma manera, hombres jvenes y viejos comparten
el espacio con mujeres e incluso nios y tampoco se hace distincin entre
delincuentes avezados y primerizos (xv). Para el autor ingls esta prctica
resulta perniciosa tanto para la moral como para las costumbres de los
reclusos: Se encierra a los presos juntos, sin establecer ninguna
distincin: deudores y malhechores, hombres y mujeres, jvenes delincuentes
novatos y delincuentes empedernidos [...]. Durante el da en pocas crceles
se separa a los hombres y mujeres. En algunos condados la crcel tambin se
utiliza como correccional; en otros, estos establecimientos estn contiguos
y comparten un mismo patio. En estos casos el delincuente menor aprende
mucho de los delincuentes envilecidos. Hay prisiones donde se ven chicos de
12 a 14 aos escuchando atentamente los relatos de aventuras, xitos,
estratagemas y evasiones por parte de criminales de gran experiencia y
largo historial (xvi).

Producto de lo anterior, el filntropo convertido en inspector de prisiones
reflexiona sobre la necesidad de distribuir a los internos segn su
condicin procesal y penal, proponiendo para ello la separacin en clulas;
esto es, que cada interno disponga de su celda individual, separado de los
dems prisioneros y que a travs del silencio, la reflexin y la educacin
pedaggica y moral, se logre su rehabilitacin. Se trata de una propuesta
que tiene sus orgenes en las celdas de los antiguos monasterios medievales
y en las ideas religiosas sobre la necesidad de la introspeccin y los
exmenes de conciencia como herramientas para reconocer los errores que se
han cometido y remediarlos (xvii). Para Howard se trata de una necesidad
imperiosa, puesto que: ...es una verdadera atrocidad destruir en las
crceles la moral, la salud y (como sucede a menudo) la vida de quien la
justicia condena nicamente a trabajos forzados y correccin [...] en medio
de la ociosidad y la inmundicia, padeciendo hambre y con compaeros ya muy
influidos por esta educacin (xviii).

El instrumento para llevar a cabo estos ideales ser la arquitectura, que a
travs de nuevos diseos y propuestas intenta plasmar materialmente los
nuevos conceptos en seguridad, administracin, distribucin e higiene. La
influencia del autor de El estado de las prisiones en Inglaterra y Gales se
percibe ya en 1779, cuando es llamado a participar en el Acta Parlamentaria
sobre Establecimientos Penitenciarios de su pas, que tiene por objetivo la
construccin de nuevos y modernos establecimientos penales e ir
reemplazando, en muchos casos tipos de delito, la pena de muerte y la
deportacin por la reclusin. En este momento Howard aprovecha para dar a
conocer los lineamientos arquitectnicos y administrativos ms ventajosos
que ha observado en sus viajes, incluyendo la idea de reclusin celular
(xix).

El filntropo ingls continuar posteriormente con su labor de visitar
establecimientos carcelarios y denunciar las irregularidades que en ellas
ocurren, pero ahora extendiendo sus viajes por toda Europa. As, en 1778
termina un periplo en el que visita los establecimientos carcelarios de
Prusia y Austria. En 1780, inspecciona las crceles italianas; en 1781,
recorre los establecimientos de Holanda y algunos de Dinamarca, Suecia y
Rusia; y en 1783, arriba a las crceles de Portugal y Espaa, pasando a su
regreso a Inglaterra por Francia, Flandes y nuevamente por Holanda (xx). De
esta forma, el autor va dando cuenta de las mejoras que encuentra en cada
pas y su posible aplicacin a distintas realidades carcelarias.

Es as como a travs de las nociones de Beccaria y Howard se va
configurando una nueva concepcin del castigo, en la que el encierro
aparece cada vez ms como la mejor opcin para rehabilitar a los
delincuentes y reinsertarlos en el medio social. Surge de esta manera la
Penitenciara, un nuevo paradigma de construccin, en el que se acenta por
una parte la responsabilidad de la sociedad con sus prisioneros y
delincuentes; y por otra, el ideal de la penitencia y el arrepentimiento
como los caminos esenciales para superar el estigma del delito: La prisin
se convierte en un lugar de penitencia, a medio camino entre el mundo de
los pecadores o delincuentes y el hombre redimido, transformado en otro
arrepentido (xxi).



Primeros esbozos en la arquitectura de prisiones

La reforma penal y penitenciaria que impulsan los autores anteriormente
sealados tiene quizs su mayor impacto en las propuestas para la creacin
de nuevos establecimientos penales que ven la luz a finales del siglo XVIII
y principios del XIX en Europa. Por esta poca los diseos arquitectnicos
aplicados a prisiones comienzan a exhibir varias caractersticas: en primer
lugar, como se ha destacado anteriormente, corresponden a la concretizacin
de propuestas en seguridad, inspeccin y distribucin avanzadas por
humanistas, filntropos y filsofos, entre ellos el mencionado John Howard.
De esta manera los autores de estos proyectos, en conjunto con arquitectos
y dibujantes, combinan los ideales racionalistas del perodo en una
expresin prctica: los edificios penitenciarios (xxii). Otro ejemplo de
este trabajo multidisciplinario es la obra del filsofo y jurista ingls
Jeremy Bentham, El Panptico.

Adems, y a partir de la obra de John Howard, comienza un movimiento de
produccin de textos de arquitectura enfocados particularmente en la
construccin de establecimientos de reclusin. La importancia de estas
obras es que van dando a conocer los principales lineamientos en cuanto a
diseo, forma, distribucin espacial y funcin que permiten que la
Penitenciara aparezca como una tipologa especfica en los proyectos
edilicios del periodo, diferenciada de las construcciones de propsitos
mltiples que se utilizaban hasta ese momento (xxiii).

Por ejemplo, en una publicacin de 1820 puede encontrarse una serie de
propuestas para la administracin de establecimientos penitenciarios, entre
las que se destaca que: Los mayores requisitos que una buena prisin debe
poseer son los medios de seguridad, de inspeccin, de clasificacin, de
empleo continuo de los internos, de entregar comida y abrigo, instruccin
religiosa y moral, espacio para ejercicio y salubridad, separacin y
atencin a los enfermos (xxiv). Otro ejemplo de este tipo de trabajos es
Remarks on the form and construction of Prisons: with aproppiate designs
(Elementos sobre la forma y construccin de prisiones: con diseos
apropiados), publicado en 1826, y cuyo principal objetivo es servirle de
gua a los arquitectos al momento de construir una prisin, presentando las
mejores experiencias del periodo sobre esta temtica (xxv); y tambin puede
mencionarse la obra del arquitecto francs Louis-Pierre Baltard,
Architectonographie des Prisons, que ve la luz en 1829 (xxvi). De esta
manera se desarrolla cada vez ms la idea de que las funciones que cumple
una crcel o penitenciara se vern beneficiadas o obstaculizadas por el
diseo arquitectnico de la misma.

Unido a lo anterior, van surgiendo en diferentes pases una serie de
sociedades benficas que tienen como objetivo promover la seguridad, la
disciplina y las nociones humanitarias del periodo en las crceles. Una de
ellas, por ejemplo, es la Philadelphia Society for Alleviating the Miseries
of Public Prison (Sociedad de Filadelfia para aliviar las Miserias de las
Prisiones Pblicas), fundada en 1787, y que pone en marcha la Penitenciaria
de Eastern State, en Filadelfia, Estados Unidos. La cuestin sobre la
rehabilitacin de los internos y el penitenciarismo cobra tal relevancia en
la primera mitad del siglo XIX que muchos gobiernos organizan verdaderas
expediciones de carcter cientfico para visitar aquellas prisiones que se
consideran como las ms eficientes del periodo. Entre estos viajeros, que
en cierta manera imitan la labor de Howard en el siglo XVIII, se destacan
los franceses Alexis de Tocqueville y Gustave de Beaumont, que en 1831
viajan a Estados Unidos para estudiar su sistema penitenciario y evaluar su
eventual aplicacin en Francia, editando en 1833 su obra Systme
pnitentiaire aux Etats-Unis et de son application en France (El sistema
penitenciario de Estados Unidos y su aplicacin en Francia); y tambin el
escritor y botnico espaol Ramn de la Sagra, quien en 1843 publica en
Madrid su Atlas carcelario o coleccin de lminas de las principales
crceles de Europa y Amrica, luego de haber visitado los establecimientos
penales de estos pases (xxvii). Con lo anterior, se aprecia la importancia
que va adquiriendo el rea de la arquitectura penitenciaria, concebida como
coadyuvante de la reforma penal y humanista de las prisiones.



Definiendo modelos

Como ya se ha destacado, en la primera mitad del siglo XVIII no existe un
modelo de construccin para prisiones individual y especfico, sino que ms
bien se utilizan edificios de planta rectangular u otros inmuebles que ya
no cumplen su funcin original. Esta configuracin intuitiva presenta, sin
embargo, algunos ejemplos interesantes, como la prisin de Gante, en
Flandes, descrita en la obra de John Howard. Se trata de un edificio de
planta octogonal, en el que se han dispuesto las celdas de los internos
rodeando un patio central, desde el cual los guardias podan realizar sus
labores de vigilancia. Este establecimiento, construido en 1773 por el
arquitecto Montfesson, ha sido destacado como el catalizador de las
preocupaciones arquitectnicas en las prisiones, tal como destaca Norman
Johnston: Arquitectnicamente, Gante puede considerarse como la primera
institucin penal a gran escala en la que se hizo un esfuerzo consciente
por que la arquitectura ayudara a la filosofa del tratamiento (xxviii). A
partir de esta visita, Howard destaca las cualidades de la inspeccin
continua y centralizada de los internos; esto es, que los vigilantes se
preocupen en todo momento de cautelar la situacin de los presos desde una
posicin central ventajosa, que al mismo otorgue una visual panormica del
establecimiento. De esta forma la sociedad, a travs de los guardias,
pasaba a un rol activo en el desarrollo reformador de los reos, dejando
atrs las oscuras mazmorras del pasado: La inspeccin constante se
convertir en la condicin sine qua non de un buen diseo y administracin
carcelarios, el mecanismo mediante el cual el ambiente de la prisin poda
ser liberado de sus antiguos abusos y los prisioneros protegidos de la
corrupcin y los malos comportamientos (xxix).

Pero no es hasta que se comienzan a producir textos en esta materia y a
intercambiar ideas sobre las mejores propuestas de construccin, que la
arquitectura aplicada a prisiones genera dos modelos plenamente
caractersticos. En primer lugar se destaca el modelo radial, propuesto por
el arquitecto ingls John Haviland para la penitenciaria de Eastern State
de Filadelfia. En este caso, el diseo consiste en siete edificios, donde
se encuentran las celdas, que convergen como radios o alas en una
estructura circular central, desde el cual los guardias del recinto pueden
realizan la vigilancia centralizada del mismo. En este caso, los tres
primeros radios que se construyen corresponden a edificios de un piso, con
cuarenta celdas cada uno. Los cuatro siguientes radios se construyen de dos
pisos, y cada celda posee calefaccin central, agua potable, un retrete y
una abertura en su parte superior abovedada para dejar entrar la luz. De
esta manera se mejoraba ostensiblemente el orden, la limpieza y los
regmenes de administracin y seguridad internos del establecimiento.

El modelo radial se transforma rpidamente en una sensacin, puesto que su
disposicin en radios facilita las labores de vigilancia y control de los
internos, adems de fortalecer la idea de inspeccin y la seguridad de los
funcionarios, al permitir que la vigilancia se realice desde la estructura
circular central hacia los radios o pasillos en cada edificio. Asimismo,
como cada interno tiene su celda, los guardias pueden inspeccionarlos
individualmente, a travs de pequeas aberturas en las puertas de las
celdas. Esto ltimo tambin facilita las labores de separacin y
distribucin de los internos, permitiendo que se desarrollen programas
especficos segn tipo de delito o la situacin de cada ofensor.

Pases como Francia y Espaa envan a arquitectos e investigadores para
analizar el rgimen y el diseo arquitectnico aplicado en la penitenciara
de Eastern State. En 1837 se recomienda la implementacin de este sistema
en Gran Bretaa, ordenndose la construccin de la prisin de Pentonville,
en Barnsbury, Londres, la que es completada en 1842 con diseos del
arquitecto Joshua Jebb (xxx).

El segundo diseo caracterstico del periodo es el propuesto por el
filsofo ingls Jeremy Bentham, en su obra El Panptico, publicada en 1791.
Si bien nunca se construye un establecimiento con las mismas
caractersticas que propone el autor, sus principios de inspeccin, control
y vigilancia de los internos se extienden universalmente por casi todas las
construcciones penitenciarias del periodo. El Panptico consiste en una
construccin circular, en la que las celdas de los internos se encuentran
dispuestas en la circunferencia, divididas por tabiques que, a la manera de
radios, confluyen angostndose hacia el centro del edificio. En este punto
se encuentra una torre en la que habitan los guardias, la que est equipada
con diversos mecanismos e ingenios para evitar que los presos puedan
comprobar su real presencia. As, el principal objetivo de este diseo es
que los inspectores puedan vigilar sin ser vistos, y que la sola idea de su
presencia, que no puede ser comprobada por los convictos, genere en ellos
una sensacin de control y disuasin (xxxi). El autor destaca su intencin
en estos trminos: Si furamos capaces de encontrar el modo de controlar
todo lo que a cierto nmero de hombres les puede suceder; de disponer de
todo lo que les rodea a fin de causar en cada uno de ellos la impresin que
quisiramos producir; de cerciorarnos de sus movimientos, de sus
relaciones, de todas las circunstancias de su vida, de modo que nada
pudiera escapar ni entorpecer el efecto deseado, es indudable que un medio
de esta ndole sera un instrumento muy potente y ventajoso (xxxii).

Se trata, por lo tanto, de una expresin absoluta y extrema de las ideas de
vigilancia e inspeccin que se venan desarrollando desde la segunda mitad
del siglo XVIII, en el que gracias al diseo edilicio y los mecanismos
ideados por el autor, se crea en los internos la sensacin de estar siendo
siempre controlados, al punto que en aquellos momentos en que el inspector
se ausente o cuando sean finalmente liberados y se integren al medio
social, terminen auto-controlndose. Michel Foucault destacar esta idea de
la siguiente manera: De ah el efecto mayor del Panptico: inducir en el
detenido un estado consciente y permanente de visibilidad que garantiza el
funcionamiento automtico del poder. Hacer que la vigilancia sea permanente
en sus efectos, incluso si es discontinua en su accin (xxxiii).

Con el paso del tiempo, los principios de vigilancia y seguridad que
Bentham intenta transmitir a travs de su Panptico se convierten en una
especie de paradigma carcelario que cautiva a arquitectos, polticos y
reformadores: Las ideas [de Bentham] se volvieron muy influyentes. Aunque
se construyeron muchas prisiones con disposicin central, algunas
declarando ser Panpticas, con slo una excepcin [la de Edinburgh],
ninguna lo fue. Les faltaba esa asimetra total de poder que era una
caracterstica esencial. Los internos podan ver y escucharse entre ellos,
podan ver a los inspectores, o haba perodos cuando podan escapar la
vigilancia (xxxiv). En el caso de las penitenciaras de conformacin
radial, esta asimetra total no est presente. Junto con esto, los
vigilantes deben acceder fsicamente a cada celda, y por medio de una
mirilla observar al recluso, repitiendo este proceso para cada celda, lo
que se diferencia totalmente de la idea central del Panptico: poder
observarlo todo desde una posicin central, al tiempo que no se pueda
devolver esa mirada.

Probablemente, la principal limitante del diseo de Bentham sea que la
capacidad para internos en un establecimiento circular es inversamente
proporcional al poder de inspeccin; esto quiere decir que mientras ms
celdas se construyan, ms debe agrandarse la circunferencia y por lo tanto,
alejarse progresivamente de la torre de vigilancia. Por este motivo se
privilegiaron en Europa y Amrica los diseos carcelarios radiales, que en
muchos casos podan expandirse sin perder sus niveles de seguridad, puesto
que en ellos prima la idea de las celdas individuales.

Sin embargo, cabe destacar que la propuesta de vigilancia tan completa del
modelo de Bentham no podra conseguirse del todo en el modelo radial:
Observe usted que, si el punto ms importante en este plano es que los
individuos sometidos a vigilancia se sientan constantemente vigilados, o al
menos piensen las posibilidades de estarlo, de ningn modo es el nico. Si
lo fuera, esta misma ventaja se podra lograr, o casi, con edificios de
diferente forma. Lo verdaderamente importante aqu es el hecho de que,
durante la mayor parte posible del tiempo, cada individuo est realmente
bajo vigilancia (xxxv). Otro autor destaca lo siguiente: Los varios
pases de Latinoamrica, hasta ahora, han construido pocas prisiones, con
una o dos excepciones, con disposicin central. Estas primeras estructuras,
usualmente construidas en, o cerca de, la capital, fueron casi siempre
radiales, reflejando una influencia directa, ya sea de Norte Amrica, Gran
Bretaa o Europa (xxxvi). Esta idea es fundamental, ya que ilustra una de
las principales diferencias entre el modelo Panptico y el diseo radial
mencionado anteriormente; en este ltimo, por la disposicin de los
edificios o calles en radios, los inspectores deben desplazarse por las
galeras, observando individualmente cada celda. En el Panptico de
Bentham, al menos en teora, el inspector podra, al girarse en su torre,
obtener una visin de 360 y vigilar a todos los internos, al mismo tiempo.

Es interesante tambin mencionar la influencia que estas nociones
arquitectnicas adquieren en Amrica del Sur, especialmente en la primera
mitad del siglo XIX, cuando muchos pases, entre ellos Chile, se encuentran
en pleno proceso de independencia y la reforma penitenciaria de Europa se
percibe como un ideal modernista: El penlogo norteamericano Negley
Teeters, al realizar una extensa gira por las penitenciaras de Sudamrica
a mediados del siglo XX, viendo que en varios pases se designaban con ese
nombre [Panpticos] las penitenciaras radiales (Bogot, Quito, La Paz,
Lima) afirmaba: Pese a que todas esas penitenciarias son llamadas, en la
mayora de los pases, Panpticos, siguiendo la creacin del fantstico
alarde de Jeremy Bentham, en toda Sudamrica no existe un panptico real...
desde la Penitenciara de Santiago construida en 1843... hasta la de La
Paz, terminada en 1896, encontramos la clara influencia de la Penitenciara
de Filadelfia. Todas ellas son variantes arquitectnicas del divinamente
inspirado sistema de los reformadores de Filadelfia (xxxvii).



Nuevas tcnicas de investigacin criminal

La influencia de estos dos modelos arquitectnicos en el tratamiento
penitenciario posibilita la introduccin de una serie de tcnicas que van
transformando la penitenciara en una suerte de laboratorio conductual, en
el que los presos se convierten en los sujetos de estudio. As, desde
finales del siglo XVIII, se experimenta con diferentes sistemas de
administracin, entre ellos los llamados Filadlfico y de Auburn, en los
que se van alterando los regmenes de trabajo y las posibilidades de
comunicacin entre los internos; todo esto, con el objetivo de mejorar sus
posibilidades de rehabilitacin a travs de la introspeccin y el silencio,
al tiempo que se intenta comprender mejor la mente y la disposicin al
crimen (xxxviii).

De esta manera, el surgimiento de la arquitectura penitenciaria como un
rea del saber especfica, y la configuracin misma del nuevo paradigma
penitenciario de la redencin a travs de la penitencia, abren el camino a
un conjunto de nuevas tcnicas de investigacin de la delincuencia y los
criminales. En este sentido, los nuevos modelos de construccin radial y
panptica cumplen un papel esencial, puesto que posibilitan un mejor
control y distribucin de los internos, al tiempo que se mantienen la
seguridad del recinto y de quienes trabajan en l: Las nuevas prisiones
actuaron como catalizadoras de una visin clnica, cientfica, de los
problemas sociales, proveyeron del campo experimental para las nuevas
ciencias del crimen y el castigo (criminologa y penologa) y fueron
pioneras en las intervenciones profesionales que redefinieron las
relaciones entre el Estado y las clases sociales inferiores (xxxix).
Aparece tambin, a mediados del siglo XIX, la impronta de la ciencia
criminalstica, que a travs de la antropometra, y luego la utilizacin de
impresiones dactilares, facilita las labores de filiacin y clasificacin
de los internos; tambin, surge la escuela de criminologa positivista, que
intenta encontrar una tipologa criminal comn a travs de las
caractersticas fsicas y biolgicas de los delincuentes.

Van apareciendo entonces, y asociadas a las prisiones, distintos
departamentos de clasificacin y estudio asociados a los delincuentes, todo
lo que se hace posible gracias a los nuevos diseos arquitectnicos. En
Chile, por ejemplo, el doctor Israel Drapkin crea en 1936 el Instituto de
Criminologa, ubicado dentro de la Penitenciara de Santiago, esta ltima
construida en 1843 segn el diseo radial de la Penitenciara de
Filadelfia, en Estados Unidos. El doctor Drapkin escribe: ...debemos
agregar que la clnica criminolgica, o sea, el estudio del delito, la
clasificacin del delincuente y la determinacin de su ndice de
peligrosidad, se hace dentro de los establecimientos penales o
establecimientos de readaptacin, como sera ms adecuado llamarlos, en
organismos tcnicos especiales, generalmente conocidos con el nombre de
Institutos de Criminologa (xl). Los mtodos de investigacin de estos
organismos, que de acuerdo al autor son los mismos que posee toda ciencia
positiva, contemplan la utilizacin de fichas en las que se registran todos
los antecedentes tiles para el estudio de cada delincuente, entre ellos:
particularidades y caractersticas del delito, antecedentes del
delincuente, exmenes mdicos y psicolgicos con especial nfasis en la
posibilidad de enfermedades hereditarias, examen antropolgico tipo
morfolgico, ceflico y torcico del sujeto, y marcas o seas
caractersticas, entre otros (xli). A travs de lo anterior se puede
apreciar el avance de la investigacin criminal, que desde los aportes de
Beccaria, Howard y Bentham avanza en conjunto con el desarrollo
arquitectnico de los penales, en una relacin que se mantiene hasta hoy,
pero que no ha sido estudiada a cabalidad.

Finalmente, podra argumentarse que en cierta forma las nociones de
separacin celular, distribucin en clases y clasificacin segn condicin
procesal y penal aparecen, al menos en los autores ilustrados como Bentham,
como un intento de aplicar el rigor y la lgica cientfica al fenmeno
social de la delincuencia y la crcel, como una panacea del poder
restaurador de la racionalidad positiva frente al caos de las relaciones
humanas; y en este sentido se trata de una concepcin en sintona con el
pensamiento de autores como Auguste Compte, que proponen que el mayor
bienestar social e individual slo podra alcanzarse a travs de las
metodologas cientficas, la experimentacin y la investigacin.

Sin embargo, la crtica moderna, particularmente en el filsofo Michel
Foucault, ha visto en estos esfuerzos el reflejo de una sociedad cada vez
ms normalizadora y disciplinante, en especial con aquellos que han
transgredido alguna de sus reglas; y en los reformadores, a verdaderos
Linneos de las ciencias sociales: ...ordenamiento espacial de los hombres;
taxonoma, espacio disciplinario de los seres naturales [...]. Bajo la
forma de la taxonoma, tiene como funcin caracterizar (y por consiguiente
reducir las singularidades individuales) [...]. Es la condicin primera
para el control y el uso de un conjunto de elementos distintos: la base
para una microfsica de un poder que se podra llamar celular (xlii).



Consideraciones finales

La reforma penal que se produce en Europa a finales del siglo XVIII se
relaciona con una serie de sucesos histricos que llevan a un
replanteamiento de los sistemas punitivos de la poca, eminentemente
castigadores, autoritarios y desiguales, hacia una visin ms humanista y
democrtica del derecho y de las penas. Con este cambio se esperaba
promover la dignidad del hombre y las posibilidades de regenerar a quienes
han transgredido una norma jurdica; esto ltimo, con el objetivo de
reincorporarlos a la sociedad como ciudadanos provechosos y tiles. Entre
los hechos histricos que posibilitan este movimiento reformador se puede
mencionar la Revolucin Francesa y el desarrollo del sistema legal de los
Estados Unidos.

Sin embargo, el impacto de estas reformas no habra sido tan considerable
de no haberse apoyado en nuevos modelos de construccin carcelaria, que
resultan instrumentales para la concretizacin de propuestas que hasta el
momento permanecan solamente en el mbito de las teoras filosficas o las
hiptesis. Desde las ideas de Beccaria y Howard, pasando por los proyectos
de humanistas y arquitectos, se aprecia un profundo movimiento restaurador
en el mbito de las prisiones, que con el paso del siglo abarca al
individuo, al delincuente, y luego su entorno, las causas de la
criminalidad y su prevencin. En este sentido es interesante destacar cmo
la preocupacin por la cuestin de la delincuencia y la situacin de las
crceles trasunta los distintos mbitos de las sociedades de la poca,
involucrando a pensadores ilustrados, cientficos, tcnicos, humanistas,
arquitectos y polticos. Y en el caso de la arquitectura, los modelos como
el Panptico se extienden incluso a otras reas de la comunidad, como los
hospitales, las escuelas, las industrias y los sanatorios.

Por este motivo, analizar la historia de la relacin entre la reforma penal
y penitenciaria de finales del siglo XVIII, y el surgimiento de la
arquitectura penitenciaria, es analizar tambin el nacimiento de los
distintos programas y tcnicas para el entendimiento del delincuente y el
delito, movimiento que llega hasta nuestros das, a travs de la
antropologa, la sociologa, la psicologa, la criminologa y la
criminalstica. As, se trata de un primer paso para comprender los
actuales modelos de privatizacin de los sistemas penitenciarios, sus
caractersticas e influencia en la poblacin penal, ya no slo de Europa
sino de Latinoamrica y el mundo.



Notas

      i. Cf. FOUCAULT, Michel: Vigilar y castigar, nacimiento de la
         prisin, Siglo XII, Madrid, 2008; p.38.

     ii. Cf. Ibdem, pp. 11-30.

    iii. DRAPKIN, Israel y BRCHER, Eduardo: Criminologa y ciencia
         penitenciaria, Cursos de perfeccionamiento del personal de
         prisiones, Curso superior y elemental, Santiago, 1941; p. 14.

     iv. En Francia tambin se condenaba a trabajar remando en galeras, y
         en Chile, a principios del siglo XIX, recurdense los presidios
         ambulantes creados por Diego Portales: Cf. BELLO, Andrs:
         Establecimientos de confinacin para delincuentes, en LEN LEN,
         Marco Antonio: Sistema carcelario en Chile. Visiones, realidades y
         proyectos (1816-1916), Ediciones de la Direccin de Bibliotecas,
         Archivos y Museos, Santiago, 1996; pp. 47-56.

      v. Cf. BECCARIA, Cesare: Disertacin sobre los delitos y las penas,
         Imprenta de Robert Wright, Santiago, 1943; pp. 40-44.

     vi. Ibdem, p. 232.

    vii. Ibdem, p. 73.

   viii. Cf. Ibdem, pp. 133-137.

     ix. Cf. Ibdem, p. 79 y ss.

      x. Cf. Ibdem, p. 115-116.

     xi. Cf. HEPWORTH, Dixon: John Howard, and the prison world of Europe.
         From original and authentic documents, Imp. por Jackson and
         Walford, London, 1850; pp. 65-70 (trad. propia).

    xii. Cf. ENGLAND, Ralph W., en su introduccin a la reimpresin de la
         obra de John HOWARD: El estado de las prisiones en Inglaterra y
         Gales, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2003; p. 151.

   xiii. HOWARD, John: El estado de las prisiones en Inglaterra y Gales,
         Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2003; p. 167.

    xiv. Ibdem, p. 246.

     xv. Cf. Ibdem, pp. 185 y 186.

    xvi. Ibdem, p. 175.

   xvii. Cf. BARRERA, Luis Ramrez: Historia penitenciaria (1843-1943),
         Talleres Grficos de Gendarmera de Chile, Santiago, 1998; pp.
         41-45.

  xviii. HOWARD, John, op. cit, p. 208.

    xix. Cf. FARRAR, John: The Life of John Howard, Lives of
         Philanthropists, Vol. I, Impreso por Brown, Shattuck and Company,
         Cambridge, 1833; pp. 140-141 (trad. propia).

     xx. Cf. HOWARD, John, op. cit, p. 216.

    xxi. FERNNDEZ, Pedro Trinidad: La defensa de la sociedad. Crcel y
         delincuencia en Espaa (siglos XVIII-XX), Alianza Editorial,
         Madrid, 1991; p. 123.

   xxii. Cf. CARO, F. y SALDIVIA, Z.: Alcances sobre el modelo panptico
         en la arquitectura penitenciaria y mdica chilena, en Revista
         Lajia, Vol. 2, N 3, diciembre 2010; p. 25.

  xxiii. Cf. Ibdem, p. 26.

   xxiv. SOCIETY FOR THE IMPROVEMENT OF PRISON DISCIPLINE AND FOR THE
         REFORMATION OF JUVENILE OFFENDERS: Rules proposed for the
         government of gaols, houses of correction and penitentiaries,
         Printed by T. Bensley, London, 1820; p. 44 (trad. propia).

    xxv. Cf. COMMITTEE OF THE SOCIETY FOR THE IMPROVEMENT OF PRISON
         DISCIPLINE: Remarks on the form and construction of prisons: with
         appropriate designs, sold by J. and A. Arch, Londres, 1826; p. III
         y ss. (trad. propia).

   xxvi. BALTARD, Luis-Pierre: Architetonographie des prisons u parallle
         des divers systmes de distribution dont les prisons sont
         susceptibles, selon le nombre et la nature de leur population,
         ltendue et la forme des terrains, Palais des Beaux-Arts, Pars,
         1829; y SAGRA, Ramn de la: Atlas carcelario o coleccin de
         lminas de las principales crceles de Europa y Amrica, proyecto
         de construccin de carruajes y objetos de uso frecuente en las
         prisiones, 1 volumen y 1 atlas, Imprenta del Colegio Real de
         Sordo-Mudos, Madrid, 1843.

  xxvii. TOCQUEVILLE, Alexis de y BEAUMONT, Gustave de: Systme
         pnitentiaire aux tats-unis et de son application on france,
         Librairie de Charles Gosselin, Pars, 1845.

 xxviii. JOHNSTON, Norman, The Human Cage: A Brief History of Prison
         Architecture, published by Walker and Company, New York, 1973; p.
         13 (trad. propia).

   xxix. Ibdem, pp. 17-18.

    xxx. Cf. MAYHEW, Henry y BINNY, John: The Criminal Prisons of London,
         published by Charles Griffin and company, London, 1862; pp.
         112-168 (trad. propia).

   xxxi. Cf. BENTHAM, Jeremy: El Panptico, Editorial Quadrata, Buenos
         Aires, 2005; pp. 51-54.

  xxxii. Ibdem, p. 15.

 xxxiii. FOUCAULT, Michel, op. cit, p. 204.

  xxxiv. MARKUS Thomas: Buildings and Power: Freedom and Control in the
         Origin of Modern Building Types; Routledge; London, 1993, p. 123;
         tambin STEADMAN, Philip: The Contradictions of Jeremys Bentham
         Panopticon Penitentiary, en Bentham Project Journal, University
         College London, febrero 2007.

   xxxv. BENTHAM, Jeremy, op. cit, pp. 57 y 58.

  xxxvi. JOHNSTON, Norman, op. cit, p. 36.

 xxxvii. GARCA BASALO, Carlos, La influencia chilena en la construccin
         del primer edificio penitenciario argentino, en Revista de
         Estudios Criminolgicos y Penitenciarios, editada por Unicrim,
         Gendarmera de Chile, N9, diciembre 2006, Santiago; p. 118-119.

xxxviii. Cf. CARO, F. y SALDIVIA, Z., op. cit, p. 29 y ss; tambin RAMREZ
         BARRERA, Luis: Historia penitenciaria. Una recopilacin histrica
         (1843-1943), Talleres grficos de Gendarmera de Chile, Santiago,
         1998; p. 213 y ss.

  xxxix. SALVATORE, Ricardo D. y AGUIRRE, Carlos: The Birth of the
         Penitenciary in Latin America: essays on criminology, prison
         reform and social control, 1830-1940, University of Texas Press,
         Texas, 1996; p. 2 y ss. (trad. propia).

     xl. DRAPKIN, Israel y BRCHER, Eduardo, op. cit, p. 2 (nfasis
         aadido).

    xli. Cf. Ibdem, p. 9 y ss.

   xlii. FOUCAULT, Michel, op. cit, pp. 152 y 153.



Bibliografa

  BALTARD, Luis-Pierre: Architetonographie des prisons u parallle des
   divers systmes de distribution dont les prisons sont susceptibles,
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  TOCQUEVILLE, Alexis de y BEAUMONT, Gustave de: Systme pnitentiaire aux
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   Gosselin, Paris, 1845.

** Felipe Caro Pozo
   http://www.letralia.com/firmas/caropozofelipe.htm
   Investigador chileno. Licenciado en ciencias criminalsticas de la
   Universidad Tecnolgica Metropolitana (Utem, http://www.utem.cl;
   Santiago de Chile). Ayudante del Diplomado en Pensamiento
   Latinoamericano de la Facultad de Humanidades de la Utem, colaborador de
   las revistas electrnicas: Crtica.cl (http://www.critica.cl), Thlos
   (http://www.utem.cl/thelos) y Latin American Journal of Internacional
   Affairs (http://www.lajia.net). Su lnea de trabajo se orienta al
   estudio de los modelos arquitectnico carcelarios y a los paradigmas
   sociolgicos de vigilancia carcelaria.



=== Una mirada a travs de El Quijote      Scrates Adamantios Tsokonas ===

      El Quijote, en fin, es una sntesis extraordinaria del individuo y de
      la sociedad. Por otra parte, El Quijote inicia la novela moderna, lo
      cual bastara para definir su grandiosidad. Todo lo que hoy nos
      deslumbra, conmueve o encanta en una novela moderna, todo, de una u
      otra manera, viene de El Quijote.

            Alexis Mrquez Rodrguez

Podemos afirmar que si bien Miguel de Cervantes no fue benigno con don
Quijote en la primera parte de la obra, parece que en la segunda esto
cambia un poco debido al tono desde el que escribe. Es un tono ms grave,
si se quiere ms triste. Esto que afirmo queda patente en el prlogo de la
segunda parte, donde prcticamente Cervantes adula intensamente al Conde de
Lemos, protector y mecenas suyo. All podemos notar la excesiva necesidad
de Cervantes, cuya hacienda se ha venido a menos con el tiempo. Su juventud
estuvo ligada, paradjicamente, con el ideal heroico por medio de las
armas. Cervantes fue un hroe, no hay duda de ello. Basta ver cmo
Cervantes no ve con buenos ojos el verso de un mozo que dice algo como: A
la guerra me lleva mi necesidad, si tuviera dineros no fuera en verdad.
Quiz es el ltimo escrpulo de dignidad que le queda tras luchar por el
Estado de Espaa y por su Rey. No en vano don Quijote falla a favor de las
armas, representacin viva del pensamiento de Cervantes. 

En esta aproximacin que hago del Quijote, tomando como referencia el
ttulo del libro Aproximacin al Quijote de Martn de Riquer, cabra
sealar captulos memorables como el de los galeotes, donde queda patente
el ideal de la justicia y la reivindicacin social del individuo. Debemos
tener en cuenta que Cervantes pas cerca de cinco aos en presidio y
conoca, mejor que muchos, los rigores de los calabozos. En su caso, de los
calabozos argelinos. Su continua beligerancia a favor de los espaoles y en
contra de los turcos hizo de l un hroe dos veces probado. Una vez por la
Batalla de Lepanto, donde queda manco; y otra, despus de muchas
negociaciones entre su familia y los raptores y carceleros de Argel,
terminando stas con xito tras varios aos de intentos de fuga y dems.
Parece mentira que despus de la experiencia de Cervantes, a raz de aos
de vida valiosos y no del todo perdidos, ste llegue solamente a expresar
como literato a travs de su personaje ms famoso, que los moros son slo
falsarios y embaucadores.  

Sin embargo, hay otros tantos captulos los cuales, segn mi primera
lectura de la primera parte de El Quijote, son un tanto burlescos y
pardicos, como el de la quema de la biblioteca de don Quijote y cmo sus
amigos, el cura y el barbero, le sacan nuevamente el tema de las
caballeras andantes despus de que ha culminado una de sus primeras
salidas. No podemos pasar por alto que en la poca de Cervantes estos temas
y libros de caballeras formaban parte del da a da, adems de que todos
se aficionaban a ellos. No obstante, todos saban que eran ficciones, no
ms. De aqu que Cervantes tome el tema de la ficcin, la verosimilitud, la
hilaridad, tan en serio a lo largo de El Quijote.

Cabra mencionar algunos de los libros de caballeras que el cura y el
barbero le censuran, a pesar de don Quijote, tales como: Don Belians de
Grecia, el Palmern de Inglaterra, Tirante El Blanco y, por supuesto, el
Amads de Gaula. Digamos que aqu y a partir de estos libros comienza la
falta de seso de don Quijote y el torcimiento de su sano juicio. Esta
situacin de locura de don Quijote ser central en el libro
cuatricentenario que lleva su mismo nombre. 

A pesar de que don Quijote es un hidalgo, quiere superarse socialmente a
travs de la locura a un nuevo estrato social como lo es el de la nobleza,
el de los Dones, como para igualarse o parecerse en algo a los Doce Pares
de Francia, a quienes admira tanto. Quizs sea la representacin de la
situacin particular, sobre todo econmica, de Miguel de Cervantes. 

A mi parecer es bastante interesante el asunto de la ficcin literaria en
El Quijote. Nos dice el narrador y hasta algn personaje que la historia de
don Quijote fue vista y oda por el bachiller Sansn Carrasco en un mercado
o bazar de tipo morisco, en plena calle. Segn esta versin, se hallaron
manuscritos varios folios o cartapacios en los que apareca la historia, la
verdadera historia, que as nos lo enfatiza el narrador, de don Quijote y
hasta de Sancho. 

El asunto del ser y del parecer juega un papel muy importante en El
Quijote. A veces, a don Quijote le parece que los molinos de viento son
unos Briareos o gigantes, muchos de ellos. Otras, le parece el yelmo de
Mambrino una baca de barbero. Recordemos tambin cmo Sancho saca a su
seor de estas quimeras y le seala que son dos manadas de carneros los que
don Quijote confunde con dos ejrcitos en batalla. Esta cuestin del ser lo
que se parece es fundamental para entender un poco el libro de Cervantes.
En sus tiempos, el hbito s haca al monje. Es decir, como uno se
presentaba y representaba nos daba la realidad acerca de nuestro verdadero
ser.  

Mencin aparte merecen los captulos dedicados a la novela El curioso
impertinente. Anselmo decide, a pesar de tener a una joya como esposa,
fiel, casta y amorosa, tramar junto con su amigo Lotario su propia
perdicin; es decir, la suya y la de Lotario, juntamente con la de Camila,
la esposa de Anselmo. Los tres terminan con la muerte, como cualquier otro
mortal. Pero bajo circunstancias psicolgicas extremas como la sorpresa, el
voyeurismo, la psicologa del tro, la traicin, el fingimiento, la
intriga, la deshonra y, por ltimo, la fama. Fue la fama de Anselmo la que
lo precipit a la muerte, al suicidio. Igualmente cabra decir de Camila
por la culpa de haber engaado al marido con su mejor amigo y haber actuado
de manera tal que el esposo le haya credo su desvergenza. Creo que, como
un aadido a esta historia, est la sinventura de Leonela que, una vez que
se entera de que su seora anda de aventura con Lotario, comienza a
atropellar todo lo que de ella queda, como el recato, la posicin social,
la fama y la dignidad de seora, con bajezas tan sutiles y tales que la
misma vileza queda corta para describir su actitud.  

La verdad es que no deja de asombrar el hecho de cmo El Quijote juega con
la ficcin. Sin embargo, es bastante verosmil, asunto ste que sirve para
distraer y hacer ms realistas las incongruencias entre la realidad y la
parodia del imaginario caballeresco. Nos dicen que el manuscrito de El
Quijote fue creado por un moro llamado Cide Hamete Benengeli, que suena
como berenjena, cosa curiosa y seguro alusivo a algn smil gracioso que se
ha perdido en el tiempo. Adems nos dicen que Cide Hamete escribi la
historia de don Quijote y Sancho Panza, luego otro moro fue quien tradujo
del rabe las andanzas de don Quijote y su escudero. Entonces nos
preguntamos, quin ha escrito la historia de don Quijote? Cmo ser
verdadera esta historia cuando nos dice el narrador que todos los moros son
falaces y mentirosos? Por lo tanto, qu no nos deja saber Cide Hamete o
quienquiera haya sido el creador de la historia? Bajo qu criterio de
edicin llega hasta nosotros la historia de don Quijote? No es sta la
historia que nos dice el narrador fue conseguida en los anales de La
Mancha?

Otro aspecto del libro que yo veo es que don Quijote y Sancho siempre
terminan molidos a palos. Esta situacin se da principalmente en las ventas
y en las peligrosas andanzas de aqul con su escudero, siempre fiel a don
Quijote y dispuesto a lo que sea por la promesa de su seor por una nsula
o condado. La forma en que don Quijote es armado caballero me resulta
graciosa y de cierto modo grotesca. Asimismo, ambos resultan siempre, como
se dice coloquialmente, con las tablas en la cabeza. Sea velando las armas
o acudiendo a una venta, tanto don Quijote como Sancho terminan las ms de
las veces golpeados a porrazos, cuando no Sancho manteado. El manteamiento
de Sancho me parece como una cicatriz psicolgica o trauma, con la cual
Sancho le estar recordando a su seor el peligro existente en sus
aventuras o desventuras, como se quiera ver. 

Tambin conviene recordar la forma como don Quijote hace su primera salida.
Sin que nadie lo sepa, a oscuras, ste sale por el lado trasero de la casa
de su ama y su sobrina. Esto nos remite a una realidad anacrnica del
caballero trasnochado, que sale a desfacer agravios y enderezar entuertos
ante la prdida de la razn del personaje central de esta tan gloriosa y
grande historia. Adems, le pone Rocinante (Rocn-ante) a su caballo, cosa
sta curiosa y, por supuesto, pardica, ya que un rocn era un caballo de
buena sangre y ante significara preexistencia, proveniencia y
preeminencia. En este sentido, el nombre de su cabalgadura hace de don
Quijote alguien de mayor linaje, puesto que un buen caballo era obviamente
una posesin importante para un caballero. Yo veo aqu un paralelismo con
aquello de ser o no don Quijote un cristiano viejo. Adems, esto de la
genealoga limpia de enturbios moros y, sobre todo, judos, era motivo de
regocijo, nobleza, honra y hasta buena fama en la poca de Cervantes.
Aluda sobre todo a los abuelos y bisabuelos de pocas anteriores a la de
Cervantes, debido a que en 1492 fueron expulsados definitivamente los
judos de Espaa, y era entonces motivo de honra tener un linaje y una
sangre limpia. 

Pues bien, ahora permtaseme hacer algn breve comentario acerca del
captulo en que don Quijote se prepara para hacer su tercera salida. El
cura y el barbero van donde la casa del ama y la sobrina de don Quijote y
all, siempre para comprobar el estado psquico de su amigo, le hablan
acerca de la caballera andante, tema en el cual se siente don Quijote a
sus anchas, tal como si fuera pez en el agua. El barbero, al escuchar de
don Quijote tantas y tan nobles razones acerca de la poltica de su rey en
cuanto a los turcos se refera, comienza a echarle un cuento que segn l,
va como de molde, como si a don Quijote no le gustaran los cuentos. Este
captulo de El Quijote asombra por la comparacin a la que se ve sujeto su
protagonista, ya que termina el cuento con un loco licenciado, licenciado
menor y no por Salamanca precisamente, que logra engaar al capelln
diciendo que l ha sido recluido en un sanatorio o casa de locos porque las
muchas riquezas que l tiene son el objeto de la codicia de sus familiares
y amigos. Lo cual, como se ver ms adelante, es muy gracioso pues gracias
a las cartas de este licenciado dirigidas al arzobispo, ste accede a
llevar como embajada a su capelln, hombre que a su vez y al igual que el
mismo arzobispo es engaado por los muy discretos razonamientos de este
licenciado. Termina el cuento ya cuando ste persuade al capelln y as, de
este modo, persuadido de sus razones tan lgicas y sobrias, el capelln
termina hablando con el jefe del sanatorio para que le d de alta. Pues no
bastaba con que el licenciado fuera a despedirse de sus compaeros locos,
ya casi de salida, sino al despedir a uno, sale otro bastante iracundo y lo
interpela de manera inquisidora, sorprendido porque el licenciado fuera
objeto de esa gracia de Dios, que era la de salir del sanatorio y por
cuerdo adems. Le dice el interno al licenciado algo como esto:

      Si t has de salir de aqu por cuerdo, yo que soy Zeus el
      altitonante, dejar de llover desde el mismo momento en que pronuncie
      estas palabras.

A lo cual el licenciado, cayendo a su verdadera condicin, o ahora s
pareciendo quien es, se puso a decir tambin:

      Que si t eres Zeus el que truena y no quieres llover pues yo que
      soy Poseidn le dar rdenes a la naturaleza para que se desate una
      tormenta, llueva a cntaros y no pare ms, a ver quin es ms
      poderoso.

De esta forma el capelln decidi conjuntamente con el jefe del sanatorio
dejar el alta de este licenciado para otro momento. Digamos que ste es un
captulo de mucha gracia e ingenio donde Cervantes sabe cmo parodiar a su
propio personaje. Casi es motivo para que don Quijote se sienta ofendido. 

En otro captulo, el de la Cueva de Montesinos, don Quijote tiene la
ilusin de haber pasado tres das con sus noches dentro de ella. Sin
embargo, Sancho y el primo le creen por haber estado encantados con el
mismo Montesinos, amo de la cueva y de quien toma sta su nombre. No
obstante, para Sancho Panza y el primo ha pasado poco ms de una hora. Don
Quijote, mientras est unos doscientos metros debajo del suelo, que son
cien brazas, logra percibir un palacio y a un hombre, Montesinos, con una
barba ms baja de la cintura, y les cuenta a sus amigos a la subida, todas
estas cosas vistas y odas por l, como por ejemplo una tumba majestuosa
con un hombre de carne y hueso y cmo le han impresionado sobremanera las
danzas de las doncellas en actitud de luto ante el reposo mortal de
Durandarte, y cmo, a travs del encantamiento de Merln, Montesinos haba
cumplido su ltima voluntad, que constaba de sacarle el corazn, salarlo y
entregrselo a la amada de Durandarte, Belerma. Todas estas locuras de don
Quijote de leer tantas novelas de caballeras.

Nos faltaba comentar brevemente el captulo de Dorotea y cmo se ve
desengaada, buscando que se le restituya su honra, perdida por los ardides
de don Fernando, quien a su vez le quita la mujer a Cardenio, Luscinda. No
cabe duda de que el culpable de toda la situacin es don Fernando; sin
embargo, Cardenio y Dorotea, quien ser conocida pardicamente como la
princesa Micomicona, entrecruzan algunos datos y se dan cuenta de que han
sido burlados por la misma persona. Creo que ste es un momento de verdad
fantstico en El Quijote, pues Sancho, sacando provecho de l, le mete a
ella por los ojos a don Quijote, quiz dudando de la existencia de
Dulcinea, que todos sabemos es una ms de las alucinaciones pardicas y
burlescas de don Quijote y de la obra homnima de Cervantes.

A pesar de esto, tiene que recurrir a ella, pues siendo caballero le
faltara una dama si no recurriera a Dulcinea del Toboso. Invencin suya o
no, Dulcinea es el motor de don Quijote ante el peligro y las adversidades
del camino y aventuras caballerescas.

A continuacin un fragmento del captulo III de la segunda parte, donde
queda manifiesta la intencin de Cervantes, tanto de hacer historia como de
cantar las hazaas de su protagonista don Quijote. 

      Ah entra la verdad de la historia dijo Sancho.

      Tambin pudieran callarlos por equidad dijo don Quijote, pues las
      acciones que ni mudan ni alteran la verdad de la historia no hay para
      qu escribirlas, si han de redundar en menosprecio del seor de la
      historia. [Nota ma: creo que si siguiera con una extensin mayor en
      este ensayo redundara, como dice don Quijote, en menosprecio del
      seor de la historia, que no es sino l mismo]. A fe que no fue tan
      piadoso Eneas como Virgilio le pinta, ni tan prudente Ulises como le
      describe Homero.

      As es replic Sansn, pero uno es escribir como poeta, y otro
      como historiador: el poeta puede contar o cantar las cosas, no como
      fueron, sino como deban ser; y el historiador las ha de escribir, no
      como deban ser, sino como fueron, sin aadir ni quitar a la verdad
      cosa alguna (1).

Por ltimo, conviene hacer breve comentario del captulo del barco
encantado, en el cual, una vez ms, don Quijote confunde, entre la creencia
de encantamientos y sabios encantadores, las aceas con una fortaleza, y
piensa de esta manera que le ha sido reservada la suerte de dar con el
oprimido, el dbil o desvalido que all se encuentra para rescatarlo. Aqu
hay dos cosas que sealar: una, la exasperacin de don Quijote y su
resignacin ante lo que l cree no puede hacer ms. La otra, el peligro de
muerte en que se ven don Quijote y Sancho. Al menos yo, no haba visto a
don Quijote lamentarse tan triste y resignadamente diciendo: no puedo hacer
ms. Parece como una colisin entre su mundo fantasioso e idealizado y la
realidad o el mundo que le rodea verdaderamente.

Tras una larga retahla de conceptos propios de astrnomos y navegantes,
don Quijote le recrimina a Sancho su gran cobarda, que no es otra sino el
temor a la muerte. Le dice: Cobarde, por qu tiemblas?, mente de
mantequilla. Sancho se encomienda a Dios, haciendo plegaria y
santigundose ante la locura de su seor don Quijote. Sancho le dice a
ste: No ve vuesa merced que no son palacios ni fortalezas sino aceas,
las que dice que han trocado en apariencia?.



Nota

 1. De la Potica de Aristteles. Sin embargo, parece que Cervantes tambin
    comparta esta idea.

** Scrates Adamantios Tsokonas
   http://www.letralia.com/firmas/tsokonassocratesadamantios.htm
   Ensayista grecovenezolano (Caracas, 1979). Egresado de la Escuela de
   Letras de la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve,
   2007). Se dedica a investigar y redactar ensayos con miras a su
   publicacin como libros, en diarios, o revistas.



=== La relacin de la trama principal y secundaria ========================
=== de Corazn tan blanco y el intertexto Macbeth      Laura Hatry ========

No he querido saber, pero he sabido (Maras, 2010: 19), as empieza la
novela Corazn tan blanco (1992) de Javier Maras, y esta dialctica de
curiosidad-ignorancia o saber-no saber se podr encontrar en todo su
recorrido. La novela trata la historia de Juan Ranz, narrador en primera
persona, y su familia, especialmente la de su padre. ste, despus de
enviudar dos veces, se casa finalmente con la hermana de su segunda mujer,
que va a ser la madre de Juan. Desde el principio el narrador despierta
cierta sospecha en el lector, hacindole intuir que en algn momento
ocurrir algo trgico: lo consigue por anunciar su presentimiento del
desastre. Los temas principales son el del matrimonio, del secreto, de la
persuasin y de la sospecha, tal como lo declar el propio Javier Maras.
Pero aqu el matrimonio no se presenta como esa institucin aceptada por la
cultura occidental con sus valores slidos, sino que, por el contrario,
cuestiona estos valores y hace entrar en crisis el reglamento de las
relaciones amorosas que, tericamente, deben elegirse con libertad
absoluta, sin reglas. El padre de Ranz primero se casa con una mujer
cubana, en Cuba, donde conoce a la hermana, Teresa, de la futura madre del
narrador, y se enamora locamente de ella. Sin saberlo, Teresa le incita a
cometer el crimen que abre la posibilidad de que puedan estar juntos, esto
es, matar a la mujer cubana. Cuando Teresa propone este crimen, ella no
lo ve como una propuesta real sino simplemente como la afirmacin de que no
podrn estar juntos, excepto en el caso de que se muriese su mujer. Ranz,
sin embargo, toma su palabra literalmente y mata a su entonces esposa. De
esto el lector no se entera sino en las ltimas pginas de la novela,
cuando por fin se resuelve toda la intriga acumulada.

Para llegar a este descubrimiento, Maras recorre la historia familiar de
los Ranz. El padre hizo fortuna como crtico de arte bajo el franquismo,
una herencia que ser de Juan, y que se sentir como una herencia manchada
de injusticia y malicia. Despus de matar a su esposa cubana, asfixindola,
y a continuacin hacer que su piso en La Habana se incendiara mediante unos
cigarrillos para as ocultar el crimen que comete sin ningn remordimiento
aparente tpico que se repetir a lo largo de la novela, se casa con
Teresa, la ta de Juan, y quien en teora debera haber sido su madre.
Durante el viaje de novios de Ranz y Teresa, Ranz le confiesa lo que hizo,
por querer compartirlo todo y demostrar su amor absoluto; paradjicamente
el intento de compartirlo todo hace que al final no puedan compartir ya
nada, puesto que la hermana, atormentada por su culpa, la culpa de saber,
se quita la vida. Esta escena del suicidio de Teresa es el relato que
inaugura Corazn tan blanco, lo que conduce al lector a especular sobre el
motivo, adquiriendo as cierto papel detectivesco. A raz de su propio
matrimonio, Juan tomar el mismo papel en sus investigaciones en bsqueda
de la verdad, pero no para hacer justicia, sino para conocer sus orgenes.
No obstante, cuando ya los conoce, se da cuenta de que hubiese preferido no
conocerlos puesto que no quiere ser quien es, quien sus orgenes le hacen
ser. Al emprender la investigacin no tuvo en cuenta cunto significara
saber, y slo cuando ya est hecho, cuando ya no hay paso atrs,
recapitula y dice que no ha querido saber, pero que ha sabido. No se puede
deshacer el escuchar, ni el hacer, lo que viene a ser otro tema del libro,
al que volveremos ms adelante: el I have done the deed (1) (Shakespeare,
1995: 126) de Macbeth.

Despus del suicidio de Teresa, Ranz se casar con la hermana de ella,
Juana. A ella, habiendo aprendido que es mejor callar, no le cuenta nada
de su pasado y tendr el hijo, Juan, que es el narrador de la historia.
Juan, a su vez, no ha sabido sobre su ta nunca a travs de su madre, que
durante su infancia y adolescencia siempre callaba, y luego call para
siempre por su muerte temprana.

En el momento de relatar la historia, Juan lleva casado apenas un ao. Se
cas con una colega suya traductora, Luisa, a la que conoci durante un
encuentro laboral: este mitin poltico, entre dos altos cargos, constituye
una de las tramas secundarias de la novela. Son, muy probablemente,
parodias de Margaret Thatcher y Felipe Gonzlez, que conversan
literalmente a travs de Juan, que hace de traductor principal, ya que es
l quien pone en marcha y modifica constantemente la conversacin, al no
traducir fielmente en muchas ocasiones. Es una stira en la que Maras
consigue entretejer muchos elementos cmicos que denuncia las artimaas
ocultas del poder. Adems, se introduce la idea de que todo el mundo
obliga a todo el mundo, no tanto a hacer lo que no quiere, sino ms bien lo
que no sabe si quiere, porque casi nadie sabe lo que no quiere, y menos aun
lo que quiere, no hay forma de saber esto ltimo (Maras, 2010: 83). Ranz
saba lo que quera? Teresa saba lo que quera? Juan lo saba?, o ms
especficamente, Juan saba si quera saber? Esta idea de que todo el
mundo obliga a todo el mundo estar presente durante toda la novela, y se
entrelaza estrechamente con la obligacin que impone Lady Macbeth a
Macbeth. Tambin es interesante ver en esta escena de la traduccin que
Luisa, cuyo trabajo en esta ocasin fue el de comprobar que el otro
traductor cumpla con su deber de traducir exactamente, no intervino en
ningn momento. Se podra llevar a tal extremo de decir que ya el primer
encuentro de los futuros cnyuges refleja sus actitudes y su capacidad de
callar, de enterrar la verdad mediante el silencio.

Despus de un breve noviazgo se casan finalmente los dos expertos en
modificar la verdad (2) y callarla, no sin que Juan reflexione de manera
interesante sobre el antes y despus del matrimonio, sobre todos los
elementos que se pierden cuando se da el paso de hacer real lo esperado y
cuando la ilusin de la esperanza ya no es ilusin sino verdad. Ranz lo
resume con las palabras Y ahora qu? (Maras, 2010: 98), que dirige a su
hijo el da de su boda. A esta pregunta desequilibrante sigue un consejo
que despierta la sospecha y el instinto investigador en el hijo: Cuando
tengas secretos, o si ya los tienes, no se los cuentes (Maras, 2010:
109), lo que resulta un consejo raro en un da as y, adems, al indagar a
qu se refiere, no contesta sino enrojece. A raz de esta advertencia
ambigua, las sospechas de Juan crecen cada vez ms y finalmente ganar la
curiosidad a la ignorancia-inocencia del no saber y se har cmplice
indeseado.

La trama principal sigue con el viaje de novios de Juan y Luisa, el trabajo
de Juan y el extraamiento que siente cada vez que vuelve a casa, a la casa
de los dos, despus de uno de sus viajes. Luisa se va haciendo su cmplice
en su trabajo detectivesco sobre qu pas con su ta, y cuando l vuelve un
da antes de lo esperado de un viaje laboral para darle la sorpresa a su
mujer (pero tambin porque en el fondo no confa en ella y quiere
asegurarse de que le est siendo fiel y modifica la verdad al no contar
que vuelve pronto), se queda dormido en el dormitorio. Cuando se despierta,
Luisa y Ranz han vuelto a su casa y estn hablando en el saln; sin
embargo, l no descubre su presencia (auditiva) y se entera de la historia
verdadera del suicido de su ta que Ranz le cuenta a Luisa. Cuando ella le
interrumpe y dice que no quiere saber ms ya ha pasado el momento en el que
se podra esconder en la inocencia del no saber, y tiene que escuchar la
historia hasta el final. Lo mismo le sucede a Juan, del que Luisa tiene
plena conciencia que est escuchando, ya que entr anteriormente al
dormitorio y lo vio durmiendo all. En cierto modo se retoma el tpico de
todo el mundo obliga a todo el mundo: Luisa le obliga a Ranz a contar la
historia, Ranz le obliga a escucharla hasta el final y Juan se obliga a s
mismo a no cerrar la puerta y escucharla. Con esta adquisicin de
conocimiento sobre el pasado oscuro, se hacen cmplices, y, ms importante,
culpables.

Igual de culpable que lo fue Teresa, pero ella, a diferencia de ellos, no
es capaz de vivir con esa culpa y hace lo nico que le parece moralmente
correcto y justo: si por ella ha muerto la esposa anterior, tiene que morir
ella tambin, de modo que asume su culpa y se mata a s misma como castigo
y as se convierte en el nico personaje con verdadera grandeza (3). El
padre vuelve a hacer lo mismo con los hijos (aunque conscientemente slo
con Luisa) que ha hecho con Teresa, y con eso, por lo menos
hipotticamente, corre el peligro de provocar el mismo destino de ella.
Pero esta vez su intuicin ha sido correcta ya que los personajes
reaccionan de forma absolutamente distinta que Teresa: no tienen ningn
problema con vivir con su culpabilidad, porque les parece que es el pasado
y no hay que darle ms vueltas. Cuando Juan y Luisa se enteran, estn
obligados a reaccionar, tienen que tomar partido y eligen el silencio
criminal. Este pacto de silencio lleva a una lectura poltica, en la que
cabe la interpretacin de ver la novela como alegora de la transicin
espaola, que sin este pacto hubiera sido imposible, asunto al que
volveremos ms adelante. A pesar de que Juan afirma todo es pasado y no
sucedido y adems no se sabe (Maras, 2010: 300), no es del todo cierto
que no quiere recordar y que es capaz de simplemente asumir el pasado como
pasado u olvidarlo, ya que el mero hecho de contar la historia, de
escribirla, tiene que ver con una experiencia, con un saber acumulado. En
cuanto se narra una historia, desde el punto de vista psicolgico, se entra
en una especie de terapia, al narrarla se desembaraza de un peso y de
cierta forma se borra lo que ha ocurrido para escribir lo que no ha
ocurrido. Sin embargo, tratndose de una narracin enfermiza, al no
terminar en justicia es probable que la terapia no sea exitosa y no cure.

A la trama principal en torno a Ranz en relacin con su hijo y la reaccin
de ste se aaden varias tramas secundarias, algunas ya mencionadas. La
primera es la historia que cuenta Juan de su viaje de novios en Cuba.
Mientras su mujer est enferma en la cama, l se va al balcn donde una
mujer, desde lejos en una plaza (4), le confunde con su amante (secreto y
casado) y as le introduce en una historia que no es ni un poco suya pero
en la que de repente vemos paralelismos inquietantes con su vida, ya que la
desconocida, Miriam, urge a su amante, Guillermo, a matar a su mujer para
que pudiesen estar juntos. Esto nos cuenta el narrador mucho antes de saber
del asesinato por parte de Ranz de su mujer, es decir, las tramas
secundarias nos dan pistas sobre la trama principal y el desenlace de ella.
Dentro de este pasaje tambin cabe mencionar que Juan no le cuenta a Luisa
lo ocurrido y con eso acepta en cierto modo el consejo de su padre de
callar los secretos que vayan apareciendo. Esta trama secundaria tambin
abre el tema de la colonia y del mestizaje, ya que en teora, si no hubiese
ocurrido el crimen principal, la madre de Juan sera una mujer cubana. Juan
es consciente de que l es de alguna forma producto de un crimen y eso
afecta a su identidad.

La otra trama secundaria que ocupa una buena parte de la novela es la
historia de su amiga Berta, que vive en Nueva York y que l va a visitar
all. Estas dos tramas secundarias estn entre ellas relacionadas, ya que
el Guillermo de Cuba comparte bastantes detalles con el ocasional amante,
Bill, de Berta, que ella encontr a travs de un anuncio y que la somete a
perversas vejaciones. Aqu vuelve el tpico de la obligacin, ya que la
obliga a hacer lo que hace y seguir su juego. Adems, como el padre, es una
persona sin escrpulos ni, hasta podra decirse, sentimientos. Se puede
encontrar la misma actitud en todos los personajes y situaciones de las
tramas secundarias, y as remite directamente a la trama principal: Miriam
intenta empujar a Guillermo al asesinato de su mujer, Bill empuja a Berta a
hacer los vdeos que le pide, Lady Macbeth empuja a su marido a que mate a
Duncan, Ranz empuja a Teresa a saber lo que lleva a su maldicin y empuja a
Juan y Luisa a mantenerse callados.

El intertexto con Macbeth es fundamental, tan fundamental que el ttulo
proviene de una cita del homnimo de Shakespeare o, con ms valor
informativo, el ttulo en ingls The tragedy of Macbeth, cuenta la historia
de un noble extremadamente creativo y ambicioso que, al principio hombre
honrado e ntegro, tiene como perdicin el poseer demasiada ambicin.
Tomando las profecas de unas brujas demasiado en serio (y
malinterpretndolas), finalmente se deja convencer por su mujer, cuando le
reprocha cobarda, de matar al rey de Escocia, Duncan. Despus del
asesinato su esposa deja pistas falsas para que se inculpe a otros, pero no
esto, sino el saber del crimen le hace cmplice de su marido. Antes de
cometerlo ninguno de los dos se plante las posibles consecuencias
psicolgicas, y resultan extremadamente atormentados por su sentimiento de
culpa hasta tal punto que Macbeth desea la muerte para salir de su
existencia angustiosa. Lady Macbeth por su parte tiene pesadillas reales
que la llevan a la locura, hasta el extremo de morirse de ella. Macduff
hace justicia y Macbeth muere de su mano cumplindose as la
malinterpretada profeca de las brujas.

Esto en cuanto a la historia de Macbeth, que ya slo por su trama principal
recuerda mucho a Corazn tan blanco. No obstante, hay mucho ms detrs del
simple coincidir de un asesinato puesto en marcha por la mujer amada. Los
dos libros tratan de la culpa, de la traicin, del crimen, del silencio,
del contar y del saber con todas sus consecuencias. Los dos libros tratan
de temas universales de la condicin humana: la ambicin y el amor loco. La
diferencia que destaca principalmente es el final: en Macbeth se restaura
el orden e impera el Bien; en Corazn tan blanco no hay grandeza, no hay
castigo para los malos y vence la vida adulta, o quiz la masculina
(Maras, 2010: 303), donde lo masculino y lo adulto se entiende como
cinismo. Recordando a Marx (5) podramos decir que Macbeth es una tragedia
y Corazn tan blanco una farsa. Tambin se encuentra una diferencia en el
crimen en s: mientras que en Macbeth se descubre y Macduff hace justicia,
el crimen en Corazn tan blanco es un crimen perfecto el silencio lo
convierte en tal (6).

En los dos libros hay culpables que lo son sin haber hecho nada, su nico
crimen es escuchar y saber; aun as, se les considera culpables porque ese
saber les hace cmplices, saben y callan. En Macbeth la culpabilidad
empieza en el momento que Lady Macbeth llama a su marido y l le contesta
I have done the deed. Macbeth en seguida se muestra arrepentido y
atormentado, no quiere volver a dejar los puales y en su lugar va Lady
Macbeth, as no slo calla sino ayuda a ocultar el crimen. Esta escena
trata tambin el tema de que lo hecho est hecho y no se puede deshacer,
cuando su marido dice que es una visin triste contesta ella que decir que
esta visin es triste despus de haber ocurrido es necio e insiste en que
no lo piense ms, ya que lo hecho est hecho (7). Cuando vuelve de dejar
los puales le dice a su marido: My hands are your colour; / but I shame
to wear a heart so white (8) (Shakespeare, 1995: 134), frase que
constituye el epgrafe de Corazn tan blanco y de ah obtiene su ttulo.
Las interpretaciones posibles son varias: podra referirse, irnicamente, a
un corazn limpio de un crimen, como smbolo de inocencia, o se podra
interpretar blanco como la palidez del miedo, como smbolo de cobarda.
Cuando Juan se refiere a esta cita tampoco resuelve la interpretacin
ambigua: Como si intentara contagiarle su despreocupacin a cambio de
contagiarse ella de la sangre vertida de Duncan, a no ser que blanco
quiera decir plido y temeroso o acobardado  (Maras, 2010: 89).

Corazn tan blanco dedica un captulo (corto) entero a la escena posterior
al asesinato de Duncan de Macbeth, donde comenta las frases ya mencionadas
y tambin la que pronuncia Lady Macbeth to think so brainsickly of things
(9) (Shakespeare, 1995: 132), con lo que recomienda a su marido dejar de
pensar en lo que ha hecho, porque sabe que si piensan en sus crmenes se
volvern locos: these deeds must not be thought / After these ways; so, it
will make us mad (10) (Shakespeare, 1995: 130). Esto lleva directamente a
que Macbeth considere que despus de saber qu es lo que ha hecho o ha
sido capaz de hacer sera mejor no conocerse a s mismo. Algo similar a lo
que le ocurre a Juan, que se dar paulatinamente cuenta de que no quiere
ser quien es, ese hijo de alguien que qued impune despus de acumular su
fortuna bajo el franquismo, y que acept la vida acomodada que el padre le
ofreca y que cuando sabe lo que no ha querido saber ni siquiera lo juzga.

Como apunta Caudet (2002), en Macbeth tambin entra en juego el tema del
olvido, cuando Macbeth le dice al mdico con el objetivo de curar a Lady
Macbeth de su enfermedad, esto es, su mala conciencia, que para raze out
the written troubles of the brain no le podra dar some sweet oblivious
antidote (11) (Maras, 2010: 304). La dulce droga del olvido nos deja
vivir, vivir tranquilos sin remordimientos y sin sentimiento de
culpabilidad. Aqu es donde difieren los personajes: mientras que en
Macbeth se atormentan por sus crmenes (12), en Corazn tan blanco pierden
todos los valores a favor de la satisfaccin de sus caprichos y su
bienestar. Slo olvidando pueden seguir su vida acomodada y fcil. El
olvido no tiene en cuenta a las vctimas ni a los perdedores (aunque lo
fueran injustamente), pero olvidar y encubrir los delitos y los crmenes es
el camino ms fcil, ms cobarde. Esto es lo que hace Ranz, y lo que harn
Luisa y Juan, sin siquiera dudarlo. Ranz, adems, ha sido cmplice de otro
crimen, el ocurrido en 1936, habindose beneficiado por el franquismo.
Tanto l y los suyos como Macbeth y Lady Macbeth actan por sus intereses
fcticos, sin pensar en los daos colaterales que dejarn.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, surge la pregunta de quin escribe la
historia, los hroes o los que slo piensan en s mismos y en sus
beneficios? los perdedores o los vencedores? Normalmente son los
vencedores los que la escriben, ya que tienen el poder suficiente para
hacerlo, y, adems, los que empujan la rueda del tiempo son los que no
quieren que se recuerde. No les conviene que alguien recuerde algo, y por
tanto se recurre a ese sweet oblivious antidote. Juan propone que una de
las razones por las que las cosas deben ser contadas es para por fin
hacerse ficticias. Pero hay ciertas cosas que no se deberan hacer nunca
ficticias, y aun as son olvidadas, o mejor dicho, oprimidas y borradas,
por aquellos que estn en el poder porque les conviene, y porque sin ese
olvido no podran sacar adelante lo que les beneficia personalmente.

Siguiendo esta lnea y tomando el crimen del matrimonio Macbeth como una
metfora de los crmenes de estado, y como ya insinuamos anteriormente, se
puede interpretar Corazn tan blanco como una alegora de la transicin
espaola. Sin el pacto de silencio no habra sido posible esa transicin,
el silencio que sigue producindose hasta cierto punto en Espaa vuelve a
todos los que lo comparten cmplices y culpables. La palabra es el arma
como dice Miguel Hernndez tristes armas / si no son las palabras
(Hernndez, 1982: 482), pero si no se usa no se puede luchar contra nada.
Las clases hegemnicas de Espaa han sabido callar y no dejar que se use el
arma de la palabra (13). Es un saber cnico si lo que se sabe en seguida se
olvida, o en otras palabras: el triunfo final de la verdad descubierta
cuando Ranz, por fin, confiesa su crimen, resulta ser un triunfo intil, ya
que no se produce ningn cambio, el crimen queda olvidado. Dentro de una
interpretacin poltica se puede igualar esto con la renuncia colectiva a
querer saber del pasado en Espaa, y no slo de Espaa sino de Europa, y su
no interferir contra el crimen cometido en 1936. Este razonamiento plantea
una cuestin ms grave: si algo se basa en crmenes e injusticia, como la
herencia del padre de Juan, y como la restauracin de la monarqua, se
puede simplemente olvidar esa parte criminal y pasar a un estado que se
basa en ella? Debe plantearse la cuestin de si estos resultados seran
legtimos, es decir, la herencia de Juan, o la Espaa actual.



Notas

 1. He hecho el hecho.

 2. Curiosamente, modificar la verdad/realidad es justo lo que hace el
    mejor amigo de Ranz, Custardoy, profesionalmente: es copista y
    falsificador de cuadros. Y Ranz por corrupcin lleg a tener una
    fortuna enorme; parece que el hijo seguir la misma lnea.

 3. Tambin seran posibles otras dos interpretaciones: por un lado, Teresa
    no slo es culpable por haberse enterado de la verdad, como lo son Juan
    y Luisa, sino tambin fue, adems de incentivo, la que propuso el
    asesinato, aunque fuese sin querer. Por otra parte, no asume la
    culpabilidad sino que no puede seguir viviendo con la mala conciencia,
    y antes de enloquecer completamente porque los pensamientos la
    atormentan tanto, elige la solucin ms egosta, que es la de
    quitarse la vida.

 4. Aqu se introduce el voyeurismo, la esttica de la mirada y la cuestin
    de cmo cambian los hechos para quien los interpreta. Uno de los
    grandes principios de la novela moderna es la observacin y aqu, de
    nuevo, trata de la curiosidad de enterarse de qu ocurre, hasta tal
    punto que Juan prefiere que su mujer enferma siga durmiendo slo para
    que l pueda seguir la conversacin de dos desconocidos. Tambin
    interesa la anotacin que slo tiene esa nica oportunidad de saber lo
    ocurrido, porque slo van a decirlo una vez y todo lo que no escucha se
    perder para siempre. Esto, a su vez, hace reflexionar sobre si lo no
    contado es real un rbol que cae sin que nadie est para presenciarlo,
    hace ruido?

 5. Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes
    de la historia universal se producen como si dijramos, dos veces. Pero
    se olvid de agregar: una vez como tragedia y otra vez como farsa
    (Marx, 1985: 11).

 6. El concepto de crimen perfecto es en s un oxmoron ya que el crimen
    por serlo, desde un punto de vista tico, no puede ser perfecto.

 7. La famosa frase de Lady Macbeth Whats done cannot be undone (Lo
    hecho no se puede deshacer) inaugura un interesante artculo de Ben
    Zimmer en el New York Times Magazine sobre el uso de la partcula un-
    en la sociedad moderna y menciona otra obra literaria donde aparece el
    tpico un-, en este caso en el mbito romntico: en Jane Eyre donde la
    protagonista homnima confiesa: I had learned to love Mr. Rochester; I
    could not unlove him now (Aprend a amar al Sr. Rochester; no podra
    desamarlo ahora).

 8. Mis manos son de tu color / pero me avergenzo de llevar el corazn
    tan blanco.

 9. Pensar en las cosas tan frenticamente.

10. No se debe pensar as sobre estos hechos; nos enloquecera.

11. Sacar de races los engramas conflictivos del cerebro (...) algn
    dulce antdoto. El mdico contesta que no hay medicina para estos
    casos y que el paciente tiene que encontrar su propio remedio.

12. Hasta tal punto que no slo se arrepienten, sino que se les quita el
    sueo. Es decir, el nico estado en el que se olvida aunque no se
    intente reprimir los pensamientos conscientemente, o en palabras de
    Macbeth: the innocent sleep, (...) the death of each days life
    (Shakespeare, 1995: 130, el inocente sueo (...), la muerte del ir
    viviendo cotidiano).

13. Habra que preguntarse si slo se trata de conseguir olvidar, o si a
    veces algunos de los vencedores ni siquiera necesitan olvidar, ya que
    desde el principio no tienen mala conciencia.



Bibliografa

  CAUDET, Francisco (2002): Corazn tan blanco de Javier Maras, Un
   crimen de estado?, El parto de la modernidad, Ediciones de la Torre,
   Madrid.

  HERNNDEZ, Miguel (1982): Obra potica completa, Alianza Editorial,
   Madrid.

  MARAS, Javier (2010): Corazn tan blanco, Debolsillo, Barcelona.

  MARX, Karl (1985): El Dieciocho brumario de Luis Bonaparte, Ariel,
   Barcelona.

  SHAKESPEARE, William, ed. Manuel ngel Conejero (1995): Macbeth,
   Ctedra-Letras Universales, Madrid.

  ZIMMER, Ben: The Age of Undoing, 20-IX-2009, New York Times Magazine,
   p. 18.

** Laura Hatry
   http://www.letralia.com/firmas/hatrylaura.htm
   Investigadora alemana (Heidelberg, 1988). Curs la licenciatura en
   filologa hispnica en la Universidad Autnoma de Madrid (UAM,
   http://www.uam.es; 2006-2010) y a continuacin termin el mster en
   Literaturas hispnicas: arte, literatura y sociedad (2011). Trabajos
   suyos han aparecido en publicaciones especializadas como el Boletn de
   Humanidades Millares Carlo del Centro Asociado de la Universidad
   Nacional de Educacin a Distancia (Uned) de Las Palmas de Gran Canaria
   (http://www.unedgc.org) y otros.



=== Andar a lo largo de la propia sombra ==================================
=== El trnsito de Alberto Hernndez a travs de la herencia ==============
=== Adalber Salas Hernndez ===============================================

                                                          A Alma Clara ez

                       Todo parece escondido, sumergido, las cosas ocupando
                                   su antiguo lugar. Pienso que he crecido.
                              Acaso me he estirado a lo largo de mi sombra.

                                                           Antonia Palacios

Quizs los rboles existen slo para tramar su sombra a lo largo del suelo.
Tal vez todo, absolutamente todo, haya sido dispuesto con ese nico
propsito: la complicada, imprevisible mecnica del universo, viniendo
desde tan lejos, desde ese primer vrtigo que a veces llamamos Big Bang,
habra compuesto su juego de partculas, de fuerzas en constante tensin,
para producir este sol, el nico capaz de hacer crecer plantas, arbustos,
rboles como verbos verticales, palabras que se despliegan, se pronuncian
lentamente, buscando llenar el espacio que de antemano les ha exigido su
sombra esa sombra que llevan desde la semilla, como el recuerdo de algo
an no sucedido. Tal vez la oscuridad s reconozca sus herencias a
despecho de lo que dice aquel excelente poema de Arturo Gutirrez Plaza,
Claroscuro. Puede que la oscuridad sea lo nico que traemos, y lo nico
que nos espera: nuestro nico, verdadero legado.

Pero, de qu est hecha esta tiniebla que se nos pega a las plantas de los
pies? Por qu nos sigue, como si en vez de ser un mero espacio sin luz, se
tratase de la oquedad dejada por nuestro cuerpo al ser recortado de la
materia misma de este mundo? Algo en nuestra sombra nos delata, seala
nuestro origen: subraya nuestra figura. Tenindola bajo cada ademn,
sosteniendo cada uno de nuestros gestos, somos siempre conscientes de estos
miembros, de sus particularidades, de lo que de ellos nos resulta familiar
y sin embargo, de un origen enteramente desconocido. La sombra es entonces
una exhortacin, o mejor, un mandato, que nos empuja a ser lo que ya somos
sin saberlo. La sombra es lo tcito, lo que calla en nuestra memoria.

No es de extraar, pues, que se viva la sombra como una presencia opresiva
paradjicamente, siendo ella misma ausencia. Un primero gesto es el de la
huida, el escape de los lmites que la sombra nos obliga a confesar, para
retornar a cierta unidimensionalidad ednica, al paraso del tiempo en
suspenso:

      Aljate
      de tu sombra:

      vuelve al espejo
      donde
      el tiempo

      aquel interior intacto

      es vrtigo
      y espera

Este espejo, que ocupa el centro del poema XV de Nortes, libro de Alberto
Hernndez, pareciera fungir de entrada a una suerte de espacio
intrauterino, un lugar donde lo temporal es interior intacto, previo a toda
duracin y, por ende, ajeno a los afanes narrativos de la memoria y a los
imperativos que esta historia conlleva. El primer movimiento es de huida,
dije unas lneas ms arriba, pero pronto se constata cmo esa fuga es
imposible. Y lo es desde el mismo instante en que se hace patente el deseo
de escapar, cuya formulacin ya delata la participacin de quien habla en
un orden temporal en una cadena de acontecimientos, en un rosario de
recuerdos. Con ello se reconoce, implcitamente, una deuda con aquello que
se ha recibido.

Pues no hay tal cosa como una memoria sin herencia. Desde el momento mismo
en que adquirimos competencia lingstica en el seno de una lengua, nos
hacemos depositarios del destino de millones de seres humanos, de sus
actos, emociones, pensamientos; de todo lo que, pasando por ellos,
contribuy a tallar ese idioma que aprendimos a hablar cuando todo en
nosotros era grito. Es ella la que nos crea de antemano, antes de que
hayamos sido concebidos. Y es ella la que sabr conservar algo de nosotros
luego de nuestra desaparicin fsica pues la memoria del lenguaje es
nuestro nico rquiem posible.

No hay nada para el ser humano que sea previo al contacto con la lengua:
sus ritmos y cadencias incluso percuten en el seno materno. Podra decirse,
sin menoscabo, que la lengua es el grado cero de la herencia. Es ella,
entonces, la que provee a nuestra sombra de su primera profundidad, la que
nos inicia en el contacto con lo (O)tro, la que nos arranca de la
unidimensionalidad. Gracias a ella entendemos, no slo que hay una sombra
que nos habita, como escribira en algn momento Miguel Marcotrigiano, sino
que adems hay una sombra bajo cada forma de existencia: el recuerdo que
las sostiene, sin el cual no seran posibles: el recuerdo que les hace
tejer el sol, el centro enceguecedor de la lengua. Bajo el sol respiramos
la sombra, la que se oculta dentro de todos. La que el poema hilvana
lentamente, se acomoda a los sonidos, a los gustos por el fondo de su
intemperie, dice Hernndez en uno de los fragmentos de El sol que nos
mitiga, apartado perteneciente al libro de aforismos y breves ensayos
titulado Potica del desatino.

Esta mirada que descubre ubicua a la sombra, tambin sabe hallar la
respuesta a un interrogante inmediato, apremiante: qu hacer con ella?
Pregunta que se desdobla, pues se trata en realidad de qu hacer con ella
como materia prima, por un lado, y qu hacer con ella como perenne
compaa, por el otro. Y la respuesta que se da Hernndez abarca el sentido
bifronte de esta duda: hay que volver poema a la sombra. Hacerle un lugar
en los vocablos, donde se revele lo que en ella hay de desalojo, de signo
inequvoco de este haber cado en el mundo. Dar a esa sombra que es la
lengua, con todo lo que ella contiene de vivencias propias y ajenas, la
forma escogida, irremplazable, del texto potico.

Esto que Hernndez se dice, nos dice, en su breve texto en prosa, no es
simplemente la rplica que da a la sombra; antes bien, es una declaracin
de principios. Poblar el espacio de la propia voz con la sombra
multiplicada de la herencia ser un oficio al que Hernndez se dedicar con
un fervor inusitado, entablando en cada libro un dilogo sinuoso con ella.

Un dilogo, habra que acotar, no exento de vaivenes. La indagacin en
aquello que hemos recibido del pasado siempre conlleva una ardua tarea de
seleccin: asir la memoria que nos ha sido dada tambin implica hacer
propios los olvidos que la acompaan, perdindole los pasos. As nos lo
deja saber Hernndez con una llaneza repleta de sorna seria, en el poema
Arte de olvido, alojado en el libro Ejercicios para la irona:

      Liviano, el olvido nos acusa, nos apunta con el dedo de fusilar
      y caemos pesadamente.
      La recuperacin es lenta, pero si logramos sobrevivir
      alternamos con la memoria.

El olvido es el contrapunto necesario de la memoria; uno y otro, aferrados,
se sostienen entre s. Luego de que superamos el primer embate del olvido,
el impulso de alejarnos de nuestra sombra, slo nos resta alternar entre l
y los recuerdos. Pero en este texto hay, paralelo a una exploracin en
torno a la conservacin y la prdida, un planteamiento sobre la herencia
que, sucintamente, la dibuja en trminos de muerte y supervivencia. A ello
volver en breve; por ahora, sin embargo, conviene explorar cmo estas
dicotomas memoria y olvido, permanencia y ausencia, muerte y
supervivencia dan forma en su vaivn a una actitud fundamental con
respecto al pasado.

Gina Saraceni, en su libro Escribir hacia atrs, enfoca la nocin de lo
pasado como disolucin y promesa: disolucin porque su manifestacin es
residual dado que existe como resto de lo perdido, y promesa porque est
disponible para ser ledo desde el presente y mediante nuevas coordenadas
de interpretacin que revelan formas inditas de entenderlo.
Paradjicamente, el pasado posee una naturaleza doble, contradictoria: es,
por un lado, remanente de lo que en algn momento fue presencia palpable, y
por el otro, pacto con algo que an no existe. Las formas inditas de
entender el pasado a las que se refiere Saraceni no son otras que el
futuro, pues slo a travs de una exgesis de lo sucedido podemos esbozar
lo que suceder. Slo leyendo hacia atrs, digamos, se torna posible
reescribir lo ledo en un porvenir.

El origen, siempre inasible, no nos lega ms que ruinas. Y, no obstante, es
precisamente con ellas que debemos construir lo que ha de venir, en
complicidad constante con los descartes, los lapsus, las prdidas que esas
mismas ruinas traigan, propicien. La infancia se deshace lentamente. El
paraso, anclado en algn lugar, se precipita hacia el olvido, leemos en
el breve relato Mirada, perteneciente al libro Virginidades y otros
desafos: sabemos que hay un paraso, pero con igual certeza lo tenemos por
irrecuperable. El paraso para siempre perdido se sita, por ende, en la
zona limtrofe entre el recuerdo y su desaparicin.

De nuevo ser la mirada, la mirada de lo escrito, esa suerte de visin de
Jano bifronte que posee el texto, prospectiva y retrospectiva a la vez, la
que nos conduzca a una comprensin de estas dimensiones antitticas de lo
pasado, ahora en el poema Premura, del libro ltima instancia:

      veo a mi padre dentro del viejo mercury

      su rostro percudido
      por la muerte
      asoma la amargura en el charco de vidrio

      el espejo trae la tarde detrs del carro

      los ojos de balta
      son la tristeza   el color de la casa

      enciende el motor y se pierde
           a la velocidad del olvido

La figura del padre, en este texto pero no slo en l, sirve como punto
de fuga para todas las pulsiones que implica la herencia. Incluso desde un
punto de vista netamente pictrico: el Mercury, vehiculizando la muerte del
padre como un psicopompo, se pierde en un horizonte que bien pudiera ser el
de un cuadro, o un fotograma. El rostro del padre, amargo de habitar el
revs de la vida, no se deja ver directamente, sino slo a travs de su
reflejo en el espejo retrovisor y ya hemos visto que, para Hernndez, lo
que hay al otro lado del espejo es una regin sin tiempo, el antes y el
despus del estar vivo. Y sus ojos godos, que nos devuelve el azogue, estn
poblados por el color que baa el hogar paterno segunda figura
privilegiada para representar la herencia en la potica de Hernndez.

Ese padre que arranca sentado en el Mercury y se pierde en la distancia, a
la velocidad del olvido, es una imagen perfectamente condensada de la
manera en que el pasado nos es entregado: como ausencia que se proyecta a
posteriori. La herencia existe slo en su fuga. Este poema reproduce,
subrepticiamente, una de las metforas ms poderosas con las que cuenta
Occidente para representar ante s mismo su nocin de legado: el curso de
Dante tras los pasos de Virgilio, recorriendo el Infierno y el Purgatorio,
en la Divina Comedia. El florentino sigue al poeta de Mantua de terceto en
terceto a lo largo de buena parte de su obra, declarando con ello la
filiacin que une su voz a la de aqul. Y Virgilio, amn de servir de gua,
se arroga por encima de todo el papel de figura paterna. En Purgatorio,
Canto XV, dice a un agotado Dante:

      No pregunt qu tienes, como hiciera
      quien mira, sin ver nada, con los ojos,
      cuando desanimado el cuerpo yace;

      mas pregunt para animar tus pasos
      tal conviene avivar al perezoso,
      que tardo emplea al despertar su tiempo.

Esta insistencia no es ms que la manera que posee el propio Dante de
manifestar la vehemencia con la cual se siente atrado por la obra de
Virgilio, y hasta qu punto se coloca bajo su signo. No hay que soslayar,
empero, que Dante se niega a ejecutar sobre el papel una nueva versin de
la Eneida: no slo se dedica a crear un espacio imaginario inslito,
partiendo de aquello que ha recibido de las fuentes bblicas y
grecolatinas, sino que adems lo hace en su lengua verncula, el toscano,
pudiendo haberlo hecho en latn. Esta decisin, que halla su exposicin
justificada en otro texto de Dante, De vulgari eloquentia, cimenta su
relacin con lo que le ha sido legado y es que la determinacin a favor de
una lengua propia, a travs de la cual ser reinterpretado el pasado,
condensa en s la manera en que funciona la mecnica de la herencia. Nos
miramos en el espejo para buscar alguna delacin. El poema, la palabra nos
descubre, escribe Hernndez en Paradojas, otra seccin de Potica del
desatino.

Una vez ms, los elementos de la mirada y el espejo nos conducen a un ms
all, libre de toda duracin, que parece constituir el texto traslcido en
el cual la vida es un parntesis opaco. Pero esta vez lo buscado es algo
que obligue al rostro a confesar su ascendencia como si todos los espejos
fueran el retrovisor de aquel Mercury, con la faz paterna grabada para
siempre. Ahora es la palabra potica la instancia que permite hallar los
rasgos ocultos. Sin embargo, el poema se halla de este lado del tiempo: al
encontrar la delacin que persegua, se apropia de ella, la metaboliza,
transformndola en una nueva inscripcin de lo pasado vale decir, en
futuro, en promesa qumicamente pura.

Es lo que llevo de desconocido en m mismo lo que me hacer ser yo, anota
Paul Valry en sus Cuadernos. Eso ignorado, oculto, siempre inagotable,
pide ser traicionado y expuesto. Y, de dnde ha surgido esa regin que el
sujeto desconoce de s mismo? Pues, en buena medida, la ha recibido sin
siquiera saberlo. La figura paterna, que conjuga en s generaciones y
generaciones de material simblico y gentico, as como el lar de los
antepasados, no son simplemente hechos geogrficos y genealgicos:
constituyen, de hecho, el horizonte sobre y contra el cual el sujeto
dibuja su silueta. En otras palabras, la sombra gracias a la cual el cuerpo
se reconoce como tal, distinto de todo aquello que lo rodea. Esa serie de
facciones perdidas, naufragadas en el espejo, son justamente aquellas que
lo forman. Su infatigable alternancia entre memoria y olvido.

      Soy de este lugar de silencios.

      Vivimos de voces apagadas. Todos los que no han regresado ocupan el
      sitio conservado por nuestras manos, negaciones y anhelos.

Slo la escritura puede exhumar esa dimensin ignorada del sujeto. En este
poema, el IX de Intentos y el exilio, Hernndez ahonda, parcamente, en
ella. Estamos constituidos nos dice a travs del hablante de este texto
por ausencias, por amplios charcos de mudez, por faltas. La misma herencia
es eso: una falta que nos es legada, un pasado inasible que es augurio. Y
escribir tal legado, verterlo en el poema, es pagar tributo a esas voces
apagadas que nos recorren, que han dado forma a nuestros rasgos, que son el
sedimento ignorado de nuestra sangre. Voces que murmuran, en su lengua
autista, lo que somos.

Es por ello que la visin del padre est edificada en el acontecer de una
partida. Sus formas se desdibujan, sin poder entrar de lleno en la luz que
proyecta el recuerdo. Sobreviven vestigios, trozos de una carne ajena en la
propia. El poema Silueta, del libro titulado Puertas de Galina, dibuja
esto con suma nitidez:

      porque mi padre
      es un hoyo en la puerta

      a la espera de un cuerpo
      prescindido

De nuevo la imagen, obsesiva, obsesionante, de una figura paterna que
habita la lejana. Y, acaso no es esta lejana esa terra incognita del
sujeto mismo a la que alude Valry, su ntimo ms all? El cuerpo
prescindido del padre es el vaco que el hijo deber llevar a cuestas. Se
reedita, de alguna manera, el ncleo semntico de aquel mito que construy
Freud en Ttem y tab: la carne del padre es devorada, asimilada. Y, con
ello, se hace patente la dimensin mortfera de la herencia, manifiesta en
la supervivencia de un cuerpo extrao, ya caducado, en el propio. Es desde
aqu, desde la aparicin palpable de la falta, que la herencia se piensa en
funcin de la muerte y la supervivencia. Y es que la herencia es algo a lo
cual hay que sobrevivir. El cuerpo propio, para afirmarse, debe a un tiempo
asumir y rechazar lo que le es dado. De no hacerlo, corre el riesgo de ser
ahogado. Kafka, en su Carta al padre, recuerda a su progenitor las tardes
que, durante su infancia, dedicaban a la natacin pero, entre las muchas
imgenes en torno a la piscina que ocupan esta parte de la famosa carta,
una sobresale en forma de exclamacin: Si ya estaba yo aplastado por tu
mera corporeidad!.

      el muerto
      en la silla  nuestro
      rezo perdido

      el pjaro

      los ojos del muerto
      en los mos

Heredamos porque somos mortales. Es decir, heredamos la muerte del otro.
Este texto del poemario Prpado de insolacin, titulado Ojo, irradia
hacia todos los otros textos de Hernndez que vinculan la muerte y el
legado con la mirada y los espejos; es aqu, en estos versos escuetos,
donde se realiza la alquimia de tales imgenes. Mirada, muerte y herencia
constituyen en esta potica un mismo nudo de sentido.

Aquello legado es la desaparicin. Como un fogonazo, esta certeza aparece
en uno de los fragmentos que constituyen el cuento Anotaciones en un
cuaderno viejo, en Virginidades y otros desafos la voz narrativa de ste
comenta una carta recibida desde Madrid: Mi nieto me cuenta que ha
conocido de cerca la muerte. Lo que no sabe l es que esa muerte podra ser
la ma. Cada muerte es la muerte del (O)tro: el otro concreto, con nombre,
apellido, ascendencia, y a la vez el Otro inasible que es nuestra herencia,
que nos interpela incansablemente.

Cada muerte, pues, evoca directamente a aqullos que nos precedieron, esos
que tejen nuestra sombra, hablndonos en el murmullo sordo de nuestros
pasos. Y esa interpelacin exige una respuesta. De nuevo, la intuicin de
la que hace gala el personaje narrador de Anotaciones en un cuaderno viejo,
reproduce otra de las escenas fundamentales que posee Occidente para
representar su relacin con la herencia: la aparicin del espectro del
padre de Hamlet en el acto I, escena IV de The Tragedy of Hamlet, Prince of
Denmark. En sta, el fantasma aparece ante Hamlet, quien se halla
acompaado por Horatio y Marcellus, y, en un gesto que no puede sino
recordarnos aquel de Virgilio ya examinado, hace seas que exhortan a
Hamlet a seguirlo. Y ste, al ver el gesto, no puede resistirse, a pesar de
la violenta oposicin de sus acompaantes: It waves me still. Go on. Ill
follow thee, dice, Me sigue haciendo seas. Ve. Yo te seguir.

Una vez apartados de los otros, el fantasma revela a Hamlet cmo fue
asesinado por su hermano, para recibir as el trono y poder casarse con la
reina. If thou hast nature in thee, bear it not. Let not the royal bed of
Denmark be a couch for luxury and damned incest, clama al prncipe dans,
Si tienes algo de buena naturaleza en ti, no lo consientas. No permitas que
el lecho real de Dinamarca albergue lujuria e incesto condenable. Luego de
obtener el juramento de venganza por parte de su hijo, el espectro se
retira con un ruego, el de ser recordado: Adieu, adieu. Remember me.

Se pueden entonces reconocer dos imgenes comunes, tropos si se quiere, de
la herencia: en primer lugar, el gesto inapelable que incita a seguir el
camino de quien lo realiza, y en segundo lugar, la entrega de un capital
simblico inconcluso, de una carencia en este caso, una venganza que debe
realizarse. El espectro mismo no es sino concrecin imaginativa del pasado:
vestigio de alguien que estuvo vivo, a la vez que promesa de un futuro en
que la venganza se haya consumado. Todo lo que dice y hace Hamlet, no es
ms que una rplica a la ausencia de su padre, a ese imperativo remember
me. Sus incesantes monlogos, arrastrndose por toda la pieza como lagartos
perezosos, son exactamente eso: respuesta. Y su muerte, al final, absurda e
innecesaria, hace evidente la problemtica obscena de toda herencia: que se
trata de una economa de la muerte. De ser asumida por completo, mata, pues
se trata de la falta ltima del (O)tro, la oquedad que ha dejado:
asimilarla significa asimilar la desaparicin.

Una herencia recibida con total fidelidad, entonces, supone la aniquilacin
de quien hereda: recibir, para conservar la vida, debe significar siempre
escoger. Poco despus de empezar la carta a su padre, Kafka aclara que la
culpa del distanciamiento que los aqueja a ambos no pertenece a ninguno de
los dos: Si pudiese llegar a convencerte de ello, entonces sera posible,
no una nueva vida, para eso ya tenemos los dos demasiados aos, pero s una
especie de paz.... Jacques Derrida, discutiendo esta problemtica con
lisabeth Roudinesco en un libro titulado Y maana, qu..., declara es
preciso hacerlo todo para apropiarse de un pasado que se sabe que en el
fondo permanece inapropiable. Esta contradiccin, slo aparente, es la que
define la naturaleza doble del pasado, como ruina y proyecto. Y es que si
fuera posible apropiarse de l, la existencia se tornara insoportable. En
cambio, la nica actitud posible ante un patrimonio es redefinirlo:
estirarse, como dicen los versos de Antonia Palacios que encabezan estas
pginas, a lo largo de esa sombra.

Una vez ms, ser la Carta al padre, de Kafka, la que ilumine con mayor
nitidez este problema. Comentando con su padre la manera en que ste trata
a su nieto Flix, siempre ldico, contrasta su actitud con aquella que
ejerci durante la crianza del autor: Para m t no eras algo curioso, yo
no poda elegir, tena que tomarlo todo. En ese tomarlo todo se condensa
todo lo arrollador y desesperante de la figura paterna en Kafka. Figura que
colma todo el universo simblico de quien se halla bajo su ascendente:

      Te repites en esta casa

      [...]

      Cada cuerpo tuyo escapa a travs de esa pared
      infranqueable, cortados por los espejos invadidos
      de paisajes, postales y viejos amores de travesas y
      falsas muertes

Y qu mejor metfora del universo simblico que una casa? Este poema, el
XXV de Nortes, lo sabe bien. Ese t al que se dirige el texto, cuyo cuerpo
repetido, mutilado por los espejos, se prolonga en la casa, no es sino el
t de la herencia, el espectro, la sombra a la que no sabemos si seguimos o
nos sigue, si es sostenida por nosotros o nosotros por ella. Por ello la
casa, espacio imaginario privilegiado por Hernndez y por la tradicin a
travs de la cual camina para representar la transmisin del legado, se
halla exasperada por estos cuerpos reiterados. La zona domstica no slo
sirve de teln de fondo para representar el drama de la herencia, sino que
acta como un personaje ms, plenamente significante. La imagen del hogar
es quizs la que mayor potencia mtica conserva an lo cual no puede ms
que dar cuenta del ingente peso simblico que ha detentado por milenios. Y
aun aqu, en la obra de Hernndez, retiene algo de su sentido primigenio
como tierra de los antepasados, lugar en el que estn contenidos los
difuntos. Regin geogrfica tanto como simblica, define los lmites y el
alcance del legado incluso cuando la nocin de tierra se ha volatizado
gracias al amplio desarrollo de los espacios urbanos, quedando solamente su
sucedneo, el apellido. En esto, como en tantas otras cosas, la lucidez de
Kafka resulta demoledora: hablando del trato carioso entre su hermana
Valli, muy similar a su madre, y su padre, comenta: Pero quizs fuera eso
lo que t queras; donde no haba nada de los Kafka, no podas exigir nada
de esa ndole. Poseer una tierra de origen, as sea tan slo una ficcin
cristalizada en un patronmico, basta para que la mirada pueda lanzarse a
contrapelo del tiempo, en busca de ascendientes esa mirada que, como la de
Hernndez, est ejercitada en escrutar la muerte. Como l mismo dice en el
poema Noticia, del libro Intentos y el exilio: Somos tejidos de hombres,
silencios y dolores.

Poco importa si el lar de los antepasados ha desaparecido o an permanece.
Lo que genuinamente es de consecuencia es el empeo, desde la escritura,
por volver a trazar sus fronteras, por volver a levantar sus paredes, en
esta ocasin con palabras; por caminar sus pasillos, esta vez en el propio
aliento.

      El desconcierto, el instante del extravo, el momento de bajar la
      cuesta hacia la casa. Un animal invisible camina bajo tus pasos y
      asegura el lugar de los prximos aos. El sitio donde reposarn los
      misterios de la familia, los secretos que construirn otros crculos.

      [...]

      En las lneas de la mano los planos de la casa. Recientes son los
      sueos de levantarla para guardar nuevos miedos en las palabras no
      pronunciadas.

En un primer momento, el juego con los tiempos que realiza este poema
Planos, tambin de Intentos y el exilio puede resultar desconcertante.
Sin embargo, una lectura atenta devela en l la propiedad bifronte del
pasado: ese animal invisible que camina bajo los pasos la sombra conduce
a un lugar donde reposarn los misterios de la familia, en un futuro
indeterminado. No obstante, se tratara de un espacio que ya preexiste en
las lneas de la mano, en el cuerpo, como herencia, como resto. Y aquello
que es recibido pero no tocado, aquello que llevamos aunque sea
inapropiable, la carencia en su sentido neto, se desempea como eje que
organiza el texto, por medio de dos expresiones que aluden, a su vez, a
algo ms, ensombrecido: los misterios de la familia y las palabras no
pronunciadas.

Escribir es someterse a la muerte, reza este aforismo perteneciente a
Limitaciones, en Potica del desatino: la escritura como ambivalente
comercio entre el sujeto y aquello que lo carcome y lo sostiene, su origen
como reza aquel verso de Tefilo Tortolero, perteneciente a Las drogas
silvestres: Tu paraso tu pequea muerte.

Pero, junto a esta voluntad de sometimiento, se levanta otra pulsin,
opuesta. Cuando, interrogado sobre las razones por las cuales escribe,
Hernndez responde: Escribo para no morirme. Para rebelarme contra la
muerte, pero saber que el silencio tambin es sonido. Escribo para ser lo
que el pasado dej atrs. Esta declaracin se halla incluida en el libro
Por qu escriben los escritores?, de Petruvska Simme. Conjugando ambas
sentencias, tanto sta como la perteneciente a Potica del desatino,
podemos representar ante nosotros el difuso papel de la escritura ante lo
que le ha sido dado, ante aquello que la vivifica y la mata. La escritura
potica, erigida en la frontera huidiza entre el lenguaje y la mudez,
implica siempre una economa de lo mortuorio: en cada palabra se juega la
posibilidad misma del habla, y con cada vocablo trazado se aguza ms la
mirada para otear la ausencia que nos fue dada por todo patrimonio. No
podemos terminar de asirlo: entre las manos, entre las frases, se nos queda
solamente su huida como nos ha dejado entrever Hernndez, desde aquel
viejo Mercury hasta este texto, el XXI de Intentos y el exilio:

      Nos queda en los ojos la fuga, el alejamiento hacia el centro de la
      arboleda que vemos a lo lejos.

      Del origen slo nos queda el polvo.

El polvo del origen es el que cruje en nuestras articulaciones, el que nos
pesa en los huesos, el que nos condena y nos salva a la vez. Se trata del
polvo que, amontonado a nuestros pies, hilvana calladamente la sombra a lo
largo de la cual debemos caminar.

** Adalber Salas Hernndez
   http://www.letralia.com/firmas/salashernandezadalber.htm
   Escritor venezolano (Caracas, 1987). Complet estudios de letras en la
   Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab, http://www.ucab.edu.ve).
   Ganador del II Premio Nacional Universitario de Literatura con el
   poemario La arena, el vidrio: ascenso en tres movimientos (Editorial
   Equinoccio, http://www.equinoccio.cultura.usb.ve; 2008), as como autor
   de los poemarios Extranjero (bid&co. editor, http://www.bidandco.net;
   2010) y Suturas (bid&co. editor, 2011). Ha sido incluido en las
   antologas La imagen, el verbo (Ucab, 2006) y Antologa de poesa joven
   venezolana (bilinge rabe-espaol, Universidad Internacional Libanesa,
   http://www.liu.edu.lb; 2009). Textos suyos han sido publicados en medios
   como el Papel Literario del diario El Nacional
   (http://www.el-nacional.com), la revista digital El Cautivo
   (http://www.elcautivo.org) y el portal Prodavinci
   (http://www.prodavinci.com).



=== Estrategias textuales del ensayo literario ============================
=== y su proceso de actualizacin acorde a la teora de Martn Cerda ======
=== Daniel Rojas Pachas ===================================================

0. Introduccin

El presente trabajo tiene por finalidad analizar cmo el ensayo literario
exige, para su interpretacin tal como lo indica Umberto Eco en su modelo
metatextual del lector modelo, la realizacin de una serie de pasos
complejos, paseos inferenciales, bsquedas ideolgicas, revisin de
aspectos estructurales y aprovechamiento de conocimientos previos
recurriendo a la enciclopedia personal y a informacin externa que es
demandada.

De modo especfico, se plantea como hiptesis que el lector modelo del
ensayo literario se (re)construye a partir de la organizacin textual
fragmentaria, intertextual e irnica del texto, conceptos que el destacado
investigador Martn Cerda desarroll en su obra a fin de caracterizar el
gnero ensaystico.

La presencia de estas estrategias textuales determinan la compleja
cooperacin textual que el eventual lector emprico debe realizar.

Entendiendo que los cdigos del lector pueden diferir en mayor o menor
grado de los cdigos del emisor, podemos sealar que el cdigo no es una
entidad simple, sino ms bien un entramado de reglas e incluso muchas veces
desviaciones de la norma, por ende el cdigo lingstico no es suficiente
para comprender los mensajes verbales de un texto; en tal medida, para
decodificar el mensaje se requiere adems de la competencia lingstica
bsica, de una competencia semitica (1) que ponga en movimiento e
interaccin una red de conocimientos dispersos y a simple vista inconexos.

Para Eco importa el rol que compete al lector, partcipe activo llamado a
proponer significados que vayan en beneficio del texto y su cerrazn
discursiva, de lo contrario, como dice el italiano, el receptor al carecer
de enciclopedia quedar atrapado (Eco, 1981: 80).

En cuanto a los postulados del destacado ensayista y crtico nacional,
Martn Cerda, stos sirven como referentes tericos para la hiptesis. En
sus libros La palabra quebrada: ensayo sobre el ensayo (1982) y en Palabras
sobre palabras (1997), Cerda aborda de lleno el gnero que nos convoca y
hace una revisin en torno a la naturaleza compleja, ambigua y discontinua
del ensayo literario a partir de la figura del fragmento y la
intertextualidad, intermediacin polifnica y mltiple que Roland Barthes
tambin destaca en su libro Roland Barthes por Roland Barthes (1997).

Cerda afirma, parafraseando a Barthes:

      la zona de validez de todo escrito que, como el ensayo, no pretende
      hoy ex-poner una visin o un saber total (y muchas veces
      totalitario), sino introducir una mirada discontinua en un mundo
      que, en lo ms sustantivo, se oculta o se enmascara con diferentes
      ropajes y lenguajes totales monolticos y opresivos. Por eso
      justamente en su penetrante libro autobiogrfico, Roland Barthes
      poda anotar: Escribir por fragmentos: los fragmentos son entonces
      las piedras sobre el borde del crculo: me explayo en redondo: todo
      mi pequeo universo est hecho migajas: en el centro, qu? (1982:
      13).

Asimismo Cerda, remontndose a los principios formativos del ensayo desde
los clsicos occidentales hasta su apogeo durante la ilustracin como
herramienta burguesa, destaca el aporte de Montaigne que bautiza el gnero
con el nombre de ensayo, lo que en esencia envuelve la irona propia de un
medio que propone a su destinatario eventual una visin de la realidad
desde el bosquejo, lo inacabado e impreciso, remitindonos a una variedad
de fuentes que completan su significacin en la cooperacin textual que
ejerce aquel llamado a actualizar el mensaje al vincular las partes de un
entramado invisible e incompleto en principio.

Martn Cerda ser en tal medida uno de los pilares tericos de este
proyecto, pues el autor acusa la naturaleza metatextual del texto
ensaystico, no slo haciendo referencia terica al modelo de Eco (2)
frente a los desafos actuales de la lectura, parte integral de nuestra
metodologa, sino tambin al hacer uso del propio gnero en anlisis, para
estudiar y presentar su caracterizacin sobre el ensayo, pues como seala
en el prlogo a su obra Ensayo sobre el ensayo: Por eso escribir sobre el
ensayo exige siempre escribir ensaysticamente, es decir, de manera
fragmentada, discontinua y exploratoria (1982:13).

Puedo aadir que la hiptesis del trabajo se verificar en la medida que se
cumpla el siguiente objetivo:

  Investigar bibliogrficamente los presupuestos tericos relativos al
   ensayo expuesto por Martn Cerda, Roland Barthes, Walter Benjamin y
   Georg Lukcs delimitando as los conceptos que se aplicarn para
   caracterizar al ensayo literario y su proceso de actualizacin.

En trminos prcticos, la delimitacin terica del modelo metatextual de
Eco y el anlisis de los conceptos de Martn Cerda acerca del ensayo,
priorizan los paseos hermenuticos (3) y dejan en claro las vas posibles a
seguir en el trayecto de actualizacin de un texto ensaystico. Recorrido
flexible que va desde la necesidad de conocer las circunstancias de
enunciacin, conocimiento de cdigos y subcdigos hasta el
reconocimiento de estructuras discursivas, narrativas, actanciales e
ideolgicas mediante extensiones parentetizadas, previsiones y paseos
inferenciales y confrontacin de estructuras de mundo adquiridas por el
lector de carne y hueso durante su experiencia que dialoga con la del mundo
textual.

Por ltimo, vale la pena indicar que la fundamentacin del trabajo radica
en desarrollar una investigacin que prioriza a la semitica como ciencia,
pues me parece medular enfocarse en las teoras que se preocupan del rol
que cumple el lector al actualizar un texto de acuerdo a sus competencias,
y en una segunda instancia porque el ensayo es un gnero que an se puede
abordar como fenmeno discursivo y textual debido a su tradicin e
importancia indiscutible; sin embargo, sus aproximaciones son mltiples y
dispersas, por ende considero pertinente aportar a su lectura y tambin a
la caracterizacin del lector modelo desde una ciencia y teora ampliamente
desarrollada como es la semitica y los estudios sobre intertextualidad.
Prueba de esto es la bibliografa que servir de apoyo para el estudio.



1. Estrategias textuales del ensayo

1.1. Fragmentacin

La fragmentacin en el ensayo podemos entenderla desde el punto de vista de
Martn Cerda, como una tradicin que se ha sustantivado y diversificado en
los escritos de algunos de los ensayistas ms significativos del siglo XX:
Walter Benjamin, Michel Leiris, Theodor W. Adorno, Maurice Blanchot, E. M.
Cioran, Roland Barthes y Kostas Axelos.

Por ejemplo, Daniel Cabrera destaca en su estudio sobre Benjamin lo
siguiente:

      La interpretacin y la traduccin son los esquemas del itinerario
      benjaminiano, por lo que la cita y el montaje resultan las tcnicas
      ms apropiadas para aproximarse a una verdad en movimiento, siempre
      cambiante, abierta a la interrupcin entendida como cambio social
      radical. Este enfoque se relaciona con la idea de transversalidad, de
      proceso abierto o collage artstico, juego de metforas y
      traducciones de las que el autor se sirve para pensar la fragilidad
      del siglo XX (2009:397).

En tal medida, para el escritor, ensayista e investigador chileno no se
trata de invocar un linaje formal, sino de justificar una forma, modo o
prctica de escribir, y agrega:

      Ni las mximas de Chamfort, ni los aforismos de Nietzsche, ni los
      fragmentos de Benjamin son, en verdad, los restos de una totalidad
      perdida, ni tampoco las anotaciones para un libro total. Son textos
      expresamente concebidos, trabajados y ejecutados como entidades
      formales autnomas: una forma de escritura que, en lo esencial,
      responde no slo a un determinado tipo de coyunturas histricas sino,
      adems, a un modo de mirar, asumir y valorar el mundo (Cerda,
      1982:9).

El ensayo como gnero, demuestra que no estamos ante un cdigo cerrado bajo
la frmula vertical de la linealidad: presentacin, conflicto o nudo y
desenlace. En su enunciacin incluso el carcter exploratorio y propositivo
del ensayo deja muchos elementos sin concluir o al arbitrio del lector y
sus decisiones, lo cual implica una desestructura y uso de recursos
parablicos que impulsan al lector a desarrollar una competencia
intertextual ante el fragmento y de ese modo completar el sentido de forma
externa al contenido (Suleiman, 1997:468-489).

Se torna necesaria una enciclopedia nutrida y solvente, lista para
responder a un mensaje que elude y se resiste a toda representacin
reduccionista.

El lector del ensayo est llamado a desarrollar una competencia que pueda
enfrentar la cita sin entrecomillado y la interrupcin o quiebre forzado de
ideas tradicionalmente continuas y supeditadas por jerarqua, de modo que
existe la labor de compenetrarse con los procesos dialgicos que el texto
establece con otras realidades.

En tal caso, el texto literario no se considera aislado de los dems hechos
textuales y no textuales, sino en activa interrelacin con ellos,
articulando disciplinas, contextualizando datos, relacionando, y como dice
Carrasco: tratando de dar sentido a elementos, situaciones y momentos
histricos distintos, medios verbales y no verbales, literarios y de otras
formas de discursividad (2002:199-210).

Este hecho ha alterado tambin el modo de leer, mutando tanto el proceso
privado referido a las expectativas particulares del lector como al rol de
la teora y metodologa de interpretacin:

      El estudioso se sita entre disciplinas diversas, entre lenguas
      diferentes, entre tendencias contradictorias, logrando una
      apropiacin de culturas que resuelve por estrategias comparadas tanto
      de adopcin como adecuacin. La crtica transita entre textos
      heterogneos entreviendo las aperturas de una situacin (Block,
      1990:11).

La desestructura y apertura de los temas tiene como correlato el carcter
parablico (4) del texto. Tal como se indic aludiendo a Suleiman, es una
respuesta proporcional a la sntesis, la cual tiende al escamoteo y omisin
de pasajes, fragmentacin de lo enunciado y una exgesis lectora que remite
a la parodia y subversin.

Esto podemos graficarlo desde la perspectiva de Cerda en un plano
axiolgico, visualizando una compresin de los contenidos enciclopdicos y
valricos del autor, los cuales en lugar de entender la sociedad o mundo
como cohesin, se refunden en una voz indefinible, carente de gnero, edad
y rostro, ambigua al punto de llegar a la contradiccin y mudez. Paradoja
que genera una bsqueda de sentido ms all de lo inmediato, el texto
cerrado. El ensayo al no aludir a una realidad concreta e inmediata tiene
sustento en la propia palabra.

Podemos agregar que la bsqueda del fragmentarismo se da en distintos
planos, en principio, tal como seala Barrenechea, es una forma de quebrar
el pacto mimtico y la unidad textual (1982:377-381), sntoma de la
carencia de lgica e imperio de vas transversales que atentan contra todo
orden taxativo.

En lo productivo del ensayo, la fragmentacin apunta tambin hacia una
cultura de lo perifrico, visin desprovista del poder hegemnico de los
grandes relatos; en tal grado el fragmentarismo, tal como expone Carrasco,
contribuye junto a los otros dos ejes en estudio, la intertextualidad e
irona, a la falta de clausura en lo enunciado y a una sensacin de
semiosis latente.

Semejante corte de las excedencias posibilita la extensin del plano
semntico ms all del texto. Es un tema de encuadre y tanto los contenidos
escamoteados como los aludidos se llenan de significado y guan hacia un
final por completar. Las implicaturas cobran vigor y se solucionan en el
cdigo del lector.



1.2. Intertextualidad

Cerda, parafraseando a Lukcs, afirma sobre el ensayo lo siguiente:

      El ensayista parte de una forma para vivenciarla, interiorizarla,
      sentirla e interrogarla, pero su trabajo no para nunca ah, sino, al
      contrario, se prolonga cada vez que la lectura de un libro, la
      contemplacin de una obra artstica o la reflexin sobre una idea
      ajena se convierten, a su vez, en el punto de partida de su propio
      discurso, en la ocasin que motiva a cada ensayo suyo y, por ende, en
      el comienzo (siempre reiterado, perpetuo) de la bsqueda de su propia
      forma (1982:21).

En la medida que el ensayo est regularmente constituido a partir de la
lectura de otro escrito, la contemplacin de una obra artstica o la ntima
resonancia de una idea ajena, ha predispuesto siempre a pensar que el
ensayo fue escrito nicamente para explicar, comentar o juzgar los temas.
Representacin descuidada que ignora una primera faceta de la
intertextualidad (5) y que Cerda destaca en sus escritos, la idea que
propone que el ensayista est por debajo de esa ocupacin visible,
trabajando consigo mismo. As lo seal Montaigne al presentar sus ensayos,
uno mismo es la materia preponderante de sus libros. Lukcs llam a eso la
irona esencial del ensayo.

Jos Alberto de la Fuente, en su artculo referido a la obra de Martn
Cerda, llama a esto ocasionalidad, cito textual del trabajo La ensaystica
de Martn Cerda:

      El ensayo se origina a partir de una circunstancia, de una lectura o
      de otro escrito. Sus principales caractersticas son la irona
      (estrategia de enmascaramiento) y la ocasionalidad. El ensayo est
      siempre ocasionado por un objeto, por una situacin, por una
      encrucijada y orientado hacia la verdad; su palabra no pretende ser
      la ltima ni ser exacta. Por eso que el ensayo es la glosa que
      explica o aclara al margen de otros textos los puntos oscuros de esos
      escritos ajenos (2010: 29-39).

En toda preferencia (literaria, artstica, biogrfica, epocal) siempre
estn en juego determinados valores que Walter Benjamin ilustra al afirmar
que el deber de todo escritor es impedir que la historia la hagan
nicamente los vencedores, porque entonces se convierte en un indecente
delirio. Esto implica una polmica con la propia situacin histrica,
artstica y vital, y es lo que se ha llamado infratexto (6), por ende la
eleccin de determinada cultura por el autor no obedece slo a una
curiosidad intelectual, sino adems, al proyecto de llegar a identificarse
probablemente con una forma de vida que fuese capaz de compensar
imaginariamente el radical desajuste con la vida de su tiempo. Signos que
constituyen el dilogo con un segundo e incluso tercer texto sumergido,
encubierto o tapado por el texto explcito de los artculos ensaysticos y
el grueso de un universo literario.

Cerda nos dice: El ensayo est, de este modo, siempre atado al objeto
que lo ocasiona (libro, obra de arte, forma de vida), pero a la vez,
siempre lo sobrepasa sin llegar nunca a la fra perfeccin del sistema
(Cerda, 1982:5).

El ensayo es, en otros trminos, siempre ocasional, como indica De la
Fuente, en el sentido de que est regularmente ocasionado por un objeto, y
al mismo tiempo provisorio, en el sentido de que no cesa nunca de buscar la
forma cerrada del sistema. Esto explica que en cada ensayo donde los dems
descubren valores, verdades, ideales y certezas, el ensayista slo
encuentra problemas, incertidumbres y despistes.

Lo que suele reprocharse al ensayista es, en verdad, que cada vez que se
ocupa de pensar un objeto (texto, obra de arte, forma de vida) siempre
despiensa al mismo tiempo, lo pensado anteriormente sobre ese objeto,
introduciendo, de este modo, una doble negacin en el orden de las cosas.

Desde Montaigne hasta hoy, en efecto, el ensayista descubre en cada orden
de cosas (vida propia, organizacin familiar, sistema laboral, estructura
social) no una armona, un cuerpo orgnico, sino ms bien, una pluralidad
de conflictos, desequilibrios y contradicciones, y all est la raz de su
escritura, en la suma e interaccin de todos esos elementos, intertextos
que se invocan y exorcizan.

Basados en Bloome y Egan-Robertson podemos explicar desde una perspectiva
semitico-social:

      la intertextualidad implica un potencial para construir significado,
      lo que a su vez tiene funciones interpersonales, ideacionales y
      textuales. La intertextualidad no se limita a referencias explcitas
      o implcitas a otros textos, puesto que puede ocurrir en distintos
      niveles (palabras, estructura de textos, registros, gneros y
      contextos) y de distintas maneras (mezcla de registros, contenidos,
      gneros y situaciones) (1993:24).



1.3. Irona

Martn Cerda aborda la irona como una actitud a la hora de escribir, modo
y mtodo que va profundamente ligado al quehacer discontinuo que plantea la
fragmentacin. Citando a Blanchot, el escritor chileno nos dice:

      slo la irona puede hacer coincidir el discurso con el silencio, el
      juego con la seriedad, la exigencia declaratoria, y hasta oracular,
      con la indecisin de un pensamiento inestable y dividido, y
      finalmente, para el espritu, la obligacin de ser sistemtico con el
      horror del sistema (Cerda, 1982:28).

De la Fuente, por su parte, analiza la obra de Cerda y se detiene en la
idea de irona en los siguientes trminos: La irona es el rasgo esencial,
preguntas encubiertas o disimuladas que enderezan las costumbres, opiniones
y sucesos de una poca, anticipando la crtica a los rasgos ms acusados de
una determinada sociedad (2010: 29-39).

Para Lukcs, en cambio, la irona del ensayista consiste en estar
aparentemente siempre ocupado de libros, imgenes, objetos artsticos o
cosas mnimas, cuando, en verdad, est siempre hablando de esas cuestiones
ltimas de la vida que, de una manera u otra, lo preocupan, inquietan o
atormentan. La irona es, de este modo, la estrategia o recurso que emplea
el ensayista para enmascarar sus preguntas ms radicales bajo el aspecto de
una glosa o digresin ocasional, y por eso ocurre que cuando ms lejano el
autor parece de la vida, ms doliente y quemante es su proximidad.

Pere Ballart, por su parte, indica en torno a la irona:

      Alazoneia y eironeia son los trminos con que se designaba en la
      antigua Grecia a la actitud vanidosa y, en el fondo, estpida de
      quien finge unas aptitudes que en realidad no posee; mientras que el
      segundo trmino distingua al talante de alguien que, en apariencia
      desvalido, esconde su juego y por medio de estratagemas se sale con
      la suya (1992:40).

Podemos delimitar estas ideas con la definicin etimolgica que Cerda
entrega frente a la palabra irona: Eironeia fue, para los griegos, lo que
hoy llamamos disimulo, y derivaba de romai (yo pregunto), y constituye,
por lo tanto, una interrogacin enmascarada o, como dice el diccionario, el
arte de preguntar fingiendo ignorancia (1982:24).

Lo verdaderamente esencial en cada ensayo no reside, en consecuencia, en el
objeto de que se ocupa, sino, ms bien, en las preguntas a que se somete
discreta y, a la vez, radicalmente, porque esas preguntas suelen tocar la
concepcin del mundo en su desnuda pureza, son ellas las que permiten al
ensayista ir reduciendo a escombros la fachada altanera de los pensamientos
convertidos en tpicos o doxas y, a la vez, anunciar el perfil indito de
las cosas que promete el futuro.

Finalmente, tambin en un sentido etimolgico, Georg Lukcs subraya
tempranamente dentro del siglo recin pasado, all por 1911, la modestia
admirable del vocablo ensayo, encontrando en l la ms hermosa demostracin
de lo que llam la irona esencial del ensayo, estableciendo una filiacin
intelectual que se remonta hasta Montaigne.

Pensador porvenirista orientado radicalmente hacia el futuro que se
aproximaba, expuesto cara a cara con l, y por una razn que l mismo
enunci y anunci, su posicin es anloga a la del navegante que, despus
de sobrepasar el horizonte de lo conocido, se queda, por as decirlo, fuera
del mapa, enfrentado a la pura peripecia y, por ende, sin otra informacin
que la que por pericia o inspiracin, obtiene de cada nuevo da de
navegacin. Pericia de tanteo que, como seal Adorno en su Teora esttica
(1970), radica en la raz de la palabra ensayo. Tantear es un modo de
orientarse hacia lo desconocido e indescubierto, el ensayo posee dicha
tarea.

De modo que el verdadero ensayo, en el aluvin de papel impreso en masa, es
un gesto disidente e irnico obligado a redoblar su disidencia, por ende lo
distintivo en los escritos de Benjamin, E. M. Cioran o Roland Barthes es,
justamente, su forma o, ms exactamente, lo que este ltimo llam la
responsabilidad de la forma. La irona pasa a ser dentro del ensayo el
instrumento que tiene el escritor para radicalizar su oposicin y una de
las maneras que tiene para despensar las verdades instituidas y
cristalizadas por los sistemas oficiales. Esta permanente conduccin de
cada problema que aborda, llevndolo a su mxima tensin, hasta sus ltimas
consecuencias, opone esencialmente al ensayista a la cultura instituida, al
conformismo de la doxa y a lo pensado anteriormente.

Esta radical disidencia o, como deca Adorno, hereja (7) se acusa
particularmente en la crtica sin desfallecimiento a que somete el
ensayista a las soluciones que ofrece lo pensado anteriormente.



2. Las estrategias textuales de Martn Cerda revisadas a travs del modelo
metatextual de Eco

Segn Eco:

      un texto postula a su destinatario como condicin indispensable no
      slo de su propia capacidad comunicativa concreta, sino tambin de la
      propia potencialidad significativa. En otras palabras, un texto se
      emite para que alguien lo actualice incluso cuando no se espera (o no
      se desea) que ese alguien exista concreta y empricamente (1981:
      76-77).

El prrafo anterior hace nfasis en el papel del lector como actualizador,
y a la vez se centra en las mltiples potencialidades de significado que
brinda el texto. As, cada lectura llevar indefectiblemente la marca de
quien hace suyo el texto, de quien en esa suerte de entrega y
confrontacin, rehace a travs de una bsqueda interior de reflexin y
conexiones los caminos de la escritura, del sentido y de las emociones del
creador.

De cualquier modo vale la pena sealar que el modelo metatextual de Eco
(cfr. Figura 1), ms all de ser un camino cerrado y riguroso, representa
con sus mltiples casilleros un punto de referencia, permitiendo variadas
modificaciones supeditadas a las estrategias textuales que anticipan los
movimientos cooperativos del lector emprico.

Eco agrega respecto a su esquema:

      Nuestro diagrama expresa el hecho de que, en el proceso concreto de
      interpretacin, a todos los niveles y subniveles (que de hecho slo
      son puros casilleros metatextuales) tambin puede llegarse dando
      grandes saltos, sin tener que recorrer necesariamente unos senderos
      obligados y proceder casillero por casillero (1981:97)

                       Figura 1. Modelo metatextual.
       Ver imagen en http://www.letralia.com/263/ensayo05.htm#figura1

La lectura que demanda el texto ensaystico se produce, de acuerdo al
modelo metatextual de Eco, provocando variados recorridos y patrones
diversos de interpretacin que estarn condicionados por la enciclopedia
del lector, las estructuras de mundo y su visin frente a fenmenos bsicos
de hipercodificacin retrica y estilstica, alteraciones de las reglas de
correferencia gramatical y la particular estructura discursiva que nos toca
enfrentar, asimismo, es imprescindible valorar el rol que juegan las
estrategias de fragmentacin, irona e intertextualidad dentro del sentido
global del ensayo, alterando la bsqueda que realiza el destinatario
emprico. Por lo mismo, este trnsito de descodificacin, como bien lo
explica Eco, es recursivo y mltiple y no se puede asimilar o subsumir en
una realizacin irrestricta.

En cuanto a la fragmentacin (8) como una primera estrategia textual del
ensayo caracterizada por Martn Cerda, podemos sealar que sta afecta
principalmente los casilleros que Eco dentro de sus niveles de cooperacin
textual denomina las reglas de correferencia y en el campo del contenido,
las estructuras ideolgicas.

La irona (9), segunda estrategia en estudio, apela a las estructuras de
mundo as como tambin a las extensiones parentetizadas.

Finalmente, la intertextualidad (10) como estrategia presente en el ensayo,
afecta el diccionario bsico, las circunstancias de enunciacin y los
cuadros intertextuales.



3. Conclusin

Tal como se plantea en la introduccin, lo prioritario de este trabajo de
documentacin en torno al ensayo literario y los conceptos elaborados por
Martn Cerda, es verificar bibliogrficamente los presupuestos tericos que
el autor nacional ha propuesto completando trabajos previos de Lukcs,
Barthes y Benjamin.

En una segunda instancia, revisar el modelo metatextual de Umberto Eco en
relacin a las estrategias retricas de fragmentacin, irona e
intertextualidad que Cerda conceptualiza, demostrando cmo ests afectan en
distinto grado partes del recorrido y movimientos cooperativos que el
lector emprico realiza al enfrentar un texto ensaystico y su
correspondiente bsqueda de significado. As la fragmentacin como forma de
escritura altera las expectativas del lector y modifica la lectura al
incidir sobre las reglas de correferencia, saltos de temas y alusiones sin
decticos o marcas explcitas, asimismo se apunta a las estructuras
ideolgicas, pues la fragmentacin tal como indica Cerda, radicalizan desde
la escritura y el pensamiento, una mirada en crisis que el escritor detenta
ante la sociedad y sus productos culturales. Cerda lleva esta tensin
axiolgica al plano del ensayo para entender la figura del escritor y el
carcter discontinuo y fragmentario del gnero ensaystico. El chileno se
explica del siguiente modo:

      Todo escrito fragmentario implica, en efecto, una fractura, crisis o
      quiebra social y, al mismo tiempo, una infraccin de todos los
      lenguajes que, de una manera u otra, intentan enmascararla o taparla.
      Algunos de los mejores fragmentos de Rivarol, Chamfort o Litchtenberg
      arrastran, en sus ms ntimas entraas, la sombra degradada y
      degradante del Terror jacobino. Es posible que igual cosa ocurra con
      algunos de los escritos pstumos de Kant, cuyo carcter fragmentario
      ofrecen, segn Lucien Goldmann, una tensin comparable a los
      fragmentos aforsticos que tanto admiramos en Pascal y en Nietzsche
      (1982:10).

La irona, por su parte, afecta las estructuras de mundo y las extensiones
parentetizadas, pues se pone en jaque la idea de verosimilitud al jugar con
la ambigedad y el descreimiento, al asumir una voz dubitativa y
contradictoria no slo del propio pensamiento y capacidad, sino que desde
ese ngulo se puede cuestionar un tema acreditado y tpico dentro de
nuestra mirada nacional.

Por ltimo la Intertextualidad demanda informacin adicional frente al
diccionario bsico, hace alusin constante a las circunstancias de
enunciacin y al llamado infratexto, y en esa medida tambin se comprometen
las estructuras ideolgicas.

Por ende, todas estas alteraciones en el acto de descodificacin del texto
si bien forman parte de las condiciones de comunicacin concreta del texto
ensaystico, reforzando la idea de Eco de Lector modelo, no es menos cierto
que su presencia como elementos retricos tornan compleja la relacin
lector/texto y exigen a ste una cooperacin mayor y atenta, pues muchas de
ellas superan las frmulas y regularidades que la doxa ha impuesto como
norma formal para la comprensin de lo que se entiende por ensayo o texto
divulgativo.

De modo especfico, se plantea que la hiptesis del trabajo se confirma en
la medida que el lector modelo que se (re)construye, surge sin duda a
partir de la organizacin textual del fragmento como estilo y visin de la
realidad, y la irona como mecanismo de desmitificacin de lugares comunes
en la escritura. La intertextualidad y el dialogismo tampoco se pueden
ignorar y merecen un anlisis especial en la medida en que el escritor de
ensayos constituye un universo que promueve soliloquios o narcisismos
textuales, tal como seala Lagos:

      el dialogismo, en su naturaleza ms evidente, se realiza mediante el
      citacionismo; no obstante, para nosotros, este rasgo puede observarse
      no tan slo en la modalidad de textos que hablan entre s, sino ms
      exacerbadamente como textos que hablan consigo mismos, produciendo
      as un soliloquio textual (o narcisismo textual) (2005:107-119).

Se puede sealar, entonces, que el texto ensaystico, como bien seala
Cerda, responde a una tradicin en la tarea de escribir de modo discontinuo
y se inscribe en una forma de aproximarse al texto que, si bien no
constituye un linaje, s adopta ciertas maneras que pueden resultar
complejas a la hora de ser actualizadas por un lector que carezca de la
enciclopedia y no est dispuesto a cooperar activamente en la tarea de
redescubrir sus limitantes y hacer frente a variantes como la
intertextualidad, irona y fragmentacin, estrategias que alteran no slo
la forma sino que tambin el contenido al punto de transgredir esquemas
aprendidos y mecanismos que han sido ultra acreditados y repetidos como la
forma adecuada de lectura lineal.

Podemos agregar que esta hereja, como la llama Adorno y que es promovida
por el texto ensaystico, persigue, desde la estructura textual y el
mensaje que se edifica como una prolongacin de las ideas ms internas del
autor sobre la literatura y el mundo, transgredir la linealidad del
discurso con un decir rizomtico (11), adems de interrumpir, bifurcar,
ampliar y desmenuzar sin tregua para el lector, el tratamiento de un tpico
que si bien se delimita desde el ttulo, se va redimensionando al punto de
descentrar la idea medular en partes autnomas e interdependientes, a veces
en apariencia inconexas o sutilmente interconectadas, afn que quiere
desacralizar la verdad de lo que se piensa, en este caso particular, en
torno al exilio y literatura. La irona en tal medida, como dice Cerda,
importa porque cada fragmentario puede invocar la permanente infraccin de
los discursos instituidos, socializados, doxologizados. El autor chileno,
Martn Cerda, especialista en el ensayo, agrega esta infraccin o hereja
pertenece a la esencia del ensayo moderno y, en particular, del fragmento
en el que, con alguna frecuencia, se abrevia, resume o condensa (Cerda,
1982:45).

En todo este esfuerzo, subyace el valor intrnseco del ensayo como gnero.
En concordancia con la lnea ms esencial de la ensaystica alemana, Lukcs
subray en un momento que hoy vemos y valoramos a la tragedia classique, a
los griegos y al renacimiento de manera muy distinta a como la valoraron y
vieron Lessing, Winckelmann, Burckhardt y Nietzsche, y, sin embargo,
seguimos leyendo sus admirables ensayos con fruicin e inters. El
fundamento de esta lectura no depende, en consecuencia, del valor histrico
o cientfico de esos escritos, ni siquiera de una eventual coincidencia de
apreciacin con el punto de vista adoptado por sus autores, sino, en
verdad, de su valor formal.

En tal medida, el escritor se vuelve hacia la imaginacin, hacia el riesgo
mismo de la existencia. Por eso la validez actual del ensayo es introducir
una mirada intermitente en un mundo enmascarado con diferentes ropajes y
lenguajes monolticos y en gran tensin expresiva.

Es una exigencia de exploracin incesante, puede que por eso, en uno de sus
ensayos titulado Nuestro tiempo, Martn Cerda se pregunta en qu consiste
el ensayo y se esfuerza por interrogarlo y entenderlo. Hace el ejercicio de
la pregunta radical que, desde la modernidad, parte con las mejores
tradiciones intelectuales de Occidente hacia la bsqueda permanente del ser
extraviado en el mundo:

      Preguntar es buscar la verdad que no se tiene y que precisamos
      siempre para saber a qu atenernos. El mundo es un continuo cambio
      irracional y al unsono, clarividente y consciente de s. Desde esta
      experiencia la nostalgia se levanta como doliente memoria del
      pasado y la utopa como ensueo de un futuro sin conflicto. Pero
      el ahora es un tiempo promiscuo que nos modifica y nos altera (Cerda,
      1982:121).



4. Bibliografa consultada

  ADORNO, Theodor (1962). El ensayo como forma. Notas de literatura.
   Barcelona: Ediciones Ariel.

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  SULEIMAN, Susan (1977). Lstructura daprendissaje. Poetique, N 32.



Notas

 1. Umberto Eco nos recuerda que Charles Morris afirmaba: Algo es un signo
    si, y slo si, algn intrprete lo considera signo de algo. La
    semitica, por tanto, no se ocupa del estudio de un tipo de objeto
    particular, sino del estudio de los objetos ordinarios en la medida en
    que (y slo en la medida en que) participan en la semiosis (Eco, 1990:
    285). Convengamos en llamar hacer interpretativo a la operacin
    mediante la cual el intrprete convierte un objeto en signo de algo. El
    punto de partida de dicha operacin es la percepcin del objeto por
    parte del intrprete, que asume el rol cognitivo de observador,
    cualquiera sea el registro sensorial en que se realice. Parece
    razonable afirmar que la interpretacin semitica comienza cuando el
    observador convierte los preceptos resultantes del acto perceptivo en
    significantes de determinados significados. Ahora bien, para que dicho
    hacer interpretativo sea actualizado y realizado, el intrprete tiene
    que poseer una determinada competencia, que llamaramos
    consecuentemente competencia semitica: un saber/poder interpretar.

 2. El lector de nuestros das no es slo un hombre abrumado por la
    multiplicacin indiscriminada de libros y de impresos de toda ndole,
    sino, adems es un ser radicalmente desorientado a raz de la quiebra o
    crisis del cdigo de lectura empleado tradicionalmente en la sociedad
    moderna. No sabe, en suma, qu hacer con esa masa de libros que le sale
    diariamente al encuentro ni sabe tampoco cmo leerlos. El libro, de
    este modo, ha dejado de ser una promesa placentera, una ilusin, para
    convertirse como lo advirti Ortega hace medio siglo en una carga. La
    lectura, a su vez se ha vuelto problemtica a consecuencia de lo que
    Umberto Eco ha descrito certeramente como decodificaciones
    aberrantes. Estos dos hechos inciden, por ltimo, en un complejo
    fenmeno que ha sido llamado de muchas maneras: malestar de la
    cultura, muerte del libro, desculturizacin, fatiga de leer,
    apagn cultural  (Cerda, 1982:87).

 3. Es importante sealar que en el proceso interpretativo el texto no
    aparece como un objeto acabado y terminado, invariable. El texto es un
    objeto que la interpretacin construye (Eco, 1990: 41), en su
    intencin de convalidar no slo las conjeturas que efecta con respecto
    a l sino tambin con respecto a las intenciones del Autor Modelo. As,
    el lector re-construye el texto y re-formula la imagen del Autor Modelo
    a cada instante, re-construyndose a su vez en tanto lector emprico
    que busca sintonizar en el mayor de los grados con la imagen de Lector
    Modelo prevista y demandada por cada una de las otras dos instancias.
    Este proceso consiste, para Eco, en un crculo hermenutico (Eco,
    1990: 41), el cual est basado, como puede observarse, en una
    radicalizacin de la cooperacin ms arriba descrita, cooperacin
    que, a esta altura, est explcitamente prevista para ambos polos de la
    relacin de interlocucin.

 4. Este complejo sistema de superposiciones, transtextualidades,
    inversiones y alusiones, tiene como propsito hacer coherentes el
    sentido literal y el figurado. El lector deber reducir los
    significados retricos, comprimir la plurisignificacin, a partir del
    sentido literal y concluir una regla de accin (Suleiman, 1977).
    Acoger los valores de la enunciacin y excluir los valores de la
    historia oficial.

 5. Kristeva (1966), en un ensayo titulado Le mot, le dialogue et le roman,
    consagrado a Bajtn, expresa que el texto se construye como un mosaico
    de citas, siendo ste absorcin y transformacin de otro texto. Barthes
    (1970) aclara que la intertextualidad no tiene relacin con la antigua
    nocin de fuente o influencia, puesto que todo texto ya es un
    intertexto; en niveles variables, otros textos se encuentran insertos
    en un texto bajo formas ms o menos reconocibles, es decir, los textos
    pertenecientes a la cultura del texto previo y aquellos de la cultura
    del entorno. De Beaugrande y Dressler (1981) sostienen que la
    intertextualidad es uno de los requisitos que debe cumplir un texto
    para ser considerado texto; determina la manera en que el uso de un
    cierto texto depende del conocimiento de otros textos. Segn estos
    autores, el trmino intertextualidad se refiere a la relacin de
    dependencia que se establece entre, por un lado, los procesos de
    produccin y recepcin de un texto determinado y, por otro, el
    conocimiento que tengan los participantes en la interaccin
    comunicativa de otros textos anteriores relacionados con l.

 6. El infratexto, como lo entiende Martn Cerda en La palabra quebrada,
    es la memoria como una forma de saber, como un re-conocimiento de
    nuestra humanidad, como un recuerdo remanente de la manada y como una
    invocacin a la ms primaria sabidura: la del milenario elefante. La
    memoria se transforma as en la superacin del desgarro, de la ira, de
    la culpa, de la vergenza, del trauma, al fin: la resiliencia del
    animal que a fin de cuenta somos. Y con mucho humor y tanta ternura
    tambin (Harris, 2009:238).

 7. La hereja ensaystica asume la forma del cuestionamiento crtico de
    una herencia cultural. La impugnacin adorniana de este desarrollo
    institucional es singularmente significativa en relacin con la figura
    de Platn. Si, para Lukcs, Platn es la figura ms sobresaliente de la
    tradicin ensaystica, ya que en su obra se configura la vivencia de un
    hombre en su misma esencialidad, para Adorno el ensayo se yergue contra
    la doctrina, arraigada desde Platn, segn la cual lo cambiante, lo
    efmero, es indigno de la filosofa; se yergue contra esa vieja
    injusticia hecha a lo perecedero (Adorno, 1962: 19).

 8. El ensayo es ese gnero que siempre est en un proceso discontinuo de
    escritura; es el antes y el despus en el instante del pensar-escribir;
    es el juego de posibilidades atisbando simultneamente la tradicin y
    el futuro. Exagium es el acto de pensar algo, acto verbal e intelectual
    que examina, que so-pesa el pensamiento. Es el tipo de escrito
    fragmentario que invoca una larga e ilustre tradicin: Pascal,
    Montaigne, Novalis, Lichtenberg, Nietzsche, Benjamin, Theodor Adorno,
    Roland Barthes, Kostas Axelos, etc.

 9. Martn Cerda, en una de sus notas periodsticas, considera que la
    irona es el rasgo esencial, preguntas encubiertas o disimuladas que
    enderezan las costumbres, opiniones y sucesos de una poca, anticipando
    la crtica a los rasgos ms acusados de una determinada sociedad.

10. El germen del concepto de intertextualidad lo hallamos en la teora
    literaria de Mijal Bajtn, formulada en los aos treinta del siglo XX,
    la cual concibe la novela, en particular las de Franois Rabelais,
    Jonathan Swift y Fedor Dostoievski, como polifonas textuales donde
    resuenan, adems de la propia, otras voces, como una heterologa o
    heteroglosia, es decir, como una apropiacin y recreacin de lenguajes
    ajenos. Segn Bajtn la conciencia es esencialmente dialgica, y la
    idea, de hecho, no empieza a vivir sino cuando establece relaciones
    dialgicas esenciales con ideas ajenas. En el caso de la novela, que es
    el que le ocupa, el escritor sabe que el mundo est saturado de
    palabras ajenas, en medio de las cuales l se orienta.

11. Todo punto del rizoma puede ser conectado, y debe serlo, con cualquier
    otro punto, y de hecho en el rizoma no hay puntos o posiciones sino
    lneas de conexin; un rizoma puede ser roto en cualquier parte y luego
    continuar siguiendo su lnea; el rizoma es desarmable, reversible; una
    red de rboles abiertos en todas direcciones puede constituir un
    rizoma, lo que equivale a decir que todo rizoma puede recortarse para
    obtener una serie indefinida de rboles parciales; el rizoma carece de
    centro (1984: 136). Frente a la representacin semntica del
    diccionario, de equivalencias fijas, de ramas rgidas, la naturaleza
    rizomtica de la enciclopedia se caracteriza por sus relaciones
    mutables. Por tanto, los textos ensaysticos ms complejos que Cerda
    caracteriza refirindose a Barthes, Benjamin, Nietzsche y Kant gozan
    claramente de una actitud descentralizadora, aforstica y giran en
    torno al fragmento como ideario del pensamiento y por ende al rizoma
    mltiple y descentrado como base para la (des)estructuracin de la
    escritura.

** Daniel Rojas Pachas
   http://www.letralia.com/firmas/rojaspachasdaniel.htm
   Escritor y docente peruano (Lima, 1983). Reside en Arica (Chile), donde
   trabaja como profesor de literatura. Est a cargo del rea de cultura
   del diario El Morrocotudo (http://www.elmorrocotudo.cl) y dirige el
   Colectivo y Taller Literario Clepsidra (http://clepsidra.ohlog.com).
   Adems es miembro y fundador del Grupo Literario MAL y edita la revista
   literaria virtual Cinosargo (http://www.cinosargo.cl.kz). Ha publicado
   los poemarios Msica histrica (2006) y Delusin (2007) y ha sido
   beneficiado con el Fondo Nacional de Fomento al Libro 2008 por su
   trabajo de investigacin sobre cinco autores latinoamericanos claves,
   que aborda la obra de Reinaldo Arenas, Guillermo Cabrera Infante y
   Roberto Bolao, entre otros. Actualmente trabaja como gestor cultural y
   profesor de su rea, tanto en colegios como en la Universidad de
   Tarapac (http://www.uta.cl). Realiza talleres de literatura para
   escritores y organiz el primer recital de poesa joven en Arica (2008).
   Mantiene un blog en http://danielrojaspachas.blogspot.com.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Tierrasanta
       Antonio Mora Vlez

   *** Poemas
       Alexi Telleras

   *** Tipos de cambios
       Jorge Castelli

   *** Haiks
       Ricardo Martnez-Conde

   *** Urboros
       Mildred Prez de la Torre

   *** Poemas
       Martha Espejo

   *** Entrevista de trabajo
       Cristina Jurado Marcos

   *** Dos textos de Desnuda materia, en preparacin
       Carlos Barbarito

   *** Travesa
       Patricia Schaefer Rder

   *** Poemas
       Arstides Vega Chap

   *** Prstamos de sof
       Daniel Buzn

   *** Poemas
       Beatriz Iriart



=== Tierrasanta      Antonio Mora Vlez ===================================

Por la poca del sueo en un mundo futuro gobernado por los trabajadores,
los compaeros de la Federacin me encomendaron llevar un paquete de
propaganda sindical a los campesinos que haban invadido unas tierras
baadas por el cao Carate, cerca del pueblo llamado Tierrasanta.

Debes preguntar por el compaero Abigail, que es la persona que vino a
solicitar ayuda a la Federacin me dijo Carlos Potes, quien era el
secretario de asuntos agrarios del comit ejecutivo. Y quien dicho sea de
paso se mora de las ganas de ponerme a prueba para saber hasta dnde
llegaba mi valenta y mi compromiso con la causa de los humildes y al mismo
tiempo castigarme, con el mal rato que saba yo ira a tener, las continuas
y mordaces crticas que yo haca a la lnea economicista que el comit
segua en el seno del movimiento sindical.

El viaje lo hice en bus hasta el municipio de Buenavista. De all hasta
Tierrasanta me mont en un campero destartalado que, una vez completaba el
cupo de pasajeros, haca el recorrido por un carreteable en mal estado que
a ratos amenazaba con desbaratar el vehculo y que desde una de las colinas
se vea como una lnea de arena dividiendo los inmensos pastizales
abandonados a la buena de Dios por los propietarios de la regin. Por esta
razn llegu tarde, como a las cuatro, y lo primero que hice en el antiguo
puerto fue acercarme a la tienda de miscelneas para comprar algo de beber
y de comer y de paso preguntar por la va y medios para llegar a la parcela
del compaero Abigail.

La tienda, a pocos metros de la albarrada, estaba en una casa de
mampostera que, no obstante el deterioro del tiempo, an conservaba la
elegancia de su pasado. Los muebles de la tienda y de la sala contigua
parecan una exposicin de antigedades y nada, ni siquiera la nevera, que
era a gas, tena el sello de la modernidad. Las dems edificaciones de esa
calle y las situadas a la orilla del cao, eran de la misma arquitectura
republicana. Como si el tiempo se hubiera detenido en ese recodo cordobs
para testimoniar la existencia de una poca de esplendor comercial que
empez a declinar con la carretera.

La seora que me atendi fiel al entorno conservaba el vestuario, el
acicalamiento y las costumbres de sus mejores galas. De tal vez sus
aorados bailes en el club campestre de Ayapel. O de sus viajes bailables
por el ro en los buques de antao que hacan el trayecto hasta Magangu. Y
pens entonces en el gran parecido de lo que observaba con las casas y la
calle de la albarrada del Calamar que conoc por los aos cincuenta y con
los vestidos y las fiestas de mis primas Vlez en la Cartagena de esa
poca, y conclu que la seora de la tienda era una figura de museo que
guardaba en vivo para la historia la elegancia, la altivez y el orgullo de
esa clase aristocrtica y comercial riberea venida a menos y que en su
caso, gracias a su tenacidad, se resista a desaparecer.

Usted debe ser sobrino del seor Jana me dijo, seguramente por mi tez
blanca, mi rostro fileo y mi apariencia de buen hijo de familia. Yo asent
con la cabeza para ganarme su confianza y para disimular el temor por estar
en tierra extraa tratando de cumplir una misin sindical que no deberan
mirar con buenos ojos los terratenientes de la regin.

En el momento entr a la tienda un hombre con facha de capataz que
responda a la fisonoma que me haba descrito Potes como la del personaje
siniestro que persegua a los campesinos que haban invadido tierras de los
arroceros; y la seora le pregunt si el camino para llegar a la parcela
del seor Abigail estaba bueno. El hombre le respondi: Est completamente
inundado y solo se puede ir a caballo... y partiendo a esta hora se llega
de noche.

Ambos me miraron de arriba a abajo mientras consuma la Horchata en
botella, el pedazo de panela y la galleta de limn que haba comprado; y el
seor, como si hubiera entendido mi situacin, me dijo: Mire joven: Si
usted no conoce el camino de las parcelas, mejor no vaya porque lo ms
probable es que se pierda o le pase algo peor. Porque aparte de las
culebras, que las hay por montones, hay lugares en donde el agua tiene dos
metros de profundidad.

Lo mejor es que vuelva cuando haya bajado el nivel de las aguas agreg la
seora. Y repar en el paquete pequeo que yo llevaba debajo del brazo
izquierdo. Pero si usted quiere yo le puedo guardar el paquete a Abigail,
l viene cada dos o tres das por ac a comprar las cositas de su rancho.

Sin dudarlo, le respond: Como no, seora, gracias. Me hace usted un gran
favor y no pierdo el viaje.... Al entregarle el paquete y para disipar
dudas, le dije: Creo que son los documentos de propiedad de la parcela del
seor Abigail que le manda el abogado. Entonces decid regresar a
Buenavista a esperar el paso de la flota de Medelln no sin antes pasear
por la albarrada y recrear en mi mente los buenos tiempos de ese brazo
navegable ahora en el olvido, imaginar los tiempos de esplendor de los
comerciantes de esa calle, a quienes imaginaba atendiendo sus negocios
igual que lo haca mi to Luis Vlez en la calle del Arsenal de Cartagena,
y a pensar entonces que el progreso, esa meta infinita que todos defienden,
era cruel hasta con las personas que lo representan. Finalmente le escuch
a un anciano que encontr en una de las escalerillas del puerto, el cuento
del buque fantasma que se negaba a abandonar las aguas del cao, y
comprend que las leyendas no eran otra cosa que el vestido que los pueblos
le ponen a sus frustraciones para cubrir de misterio y fantasa su
desencanto.

Cuando estuve de regreso en Montera, contento por haber cumplido la misin
sin necesidad de exponer mi vida, le cont a mi mam la parte buena del
paseo y le escrib al compaero Potes un breve informe en el que le deca
que muy a pesar de que no saba montar a caballo, de que no saba nadar, de
que le tena pavor a las culebras y de que no conoca el camino hacia las
parcelas, le haba entregado al compaero Abigail el paquete con la
propaganda y las instrucciones de la Federacin de Trabajadores.

** Antonio Mora Vlez
   http://www.letralia.com/firmas/moravelezantonio.htm
   Abogado y escritor colombiano (Barranquilla, 1942), reside en Sincelejo
   desde 1993. Es escritor de ciencia ficcin, poeta, ensayista y
   catedrtico. Es el vicerrector de Bienestar Universitario, director de
   la revista institucional y miembro de la junta directiva de la
   Corporacin Universitaria del Caribe (Cecar), de la cual es miembro
   fundador. Ha publicado los libros de cuentos Glitza (Ediciones
   Alcaravn, Bogot, 1979), El juicio de los dioses (Casa de la Cultura,
   Montera, 1982), Lorna es una mujer (Centro Colombo Americano, Bogot,
   1986), Lorna is a woman (Colombian Cultural Center, New Delhi, 1990) y
   La duda de un ngel (Ediciones E-Books de Cecar, 2000), el primer libro
   electrnico editado en Colombia. Ha publicado tambin el libro de
   ensayos Ciencia ficcin: el humanismo de hoy (Cecar, Sincelejo, 1996) y
   los poemarios Los caminantes del cielo (Cecar, Sincelejo, 1999) y El
   fuego de los dioses (Cecar, Sincelejo, 2001). Aparece en las antologas
   Joyas de la ciencia ficcin (La Habana, 1989) y Contemporneos del
   porvenir: primera antologa de la ciencia ficcin colombiana (Bogot,
   2000). Ha ganado varios premios de literatura y su nombre figura en The
   encyclopedia of science fiction de John Clute y Peter Nicholls (New
   York, 1995, pgina 696).



=== Poemas      Alexi Telleras ==========================================

*** Vete leve

                                                            A Rita Guerrero

                                                        He aqu mi cuerpo:
                                                       un ptalo de arcilla
                                            hmedo an de cada nacimiento.

                                                      Jos Luis Gmez Torre

                                                               Voy a morir
                                                 para que guardes mi muerte
                                                            con tus manos.

                                                              Rita Guerrero

1.

Duermes plcida, entre cirios, girasoles y gente, mucha gente.
La mortaja trasluce tu divino semblante,
eternizado entre el roble del claustro de Sor Juana.
Todos te contemplan, se miran entre s,
miradas a falta del aire y las agujas detenidas de tu reloj,
Miradas alas negras besando la eternidad.
Dormida no te enteras de esta congoja gris,
centrfuga discrepancia incrustada entre estos muros
amargos y diminutos infartos en cadena
un halo de tinta lloviznando sobre tu abandono
fisuras que irrumpen en la fe del sentirse vivos
figuras del agua a la que tanto cantaste...



2.

Y ah ests, centro dormido del universo
destinataria de lgrimas de rosas,
diosa de melodas que el cncer quiso extinguir.
Caminando pasos de caracoles
tras la senda de Mara Sabina,
apagando cirios, esbozando espirales
hundiendo en el vino plegarias paganas.
Los cristales cerrados, los smbolos abiertos
dos esferas de arcilla en vez de ojos.
Ah ests,
y nosotros aqu
sin saber cmo deshojar esta tristeza
porque las lgrimas no dan abasto.



3.

Tu voz nos restriega ms aun la fuga de tu cuerpo
y nos choca en el vaco.
Vaco de tu viaje, vaco de tu ausencia
vaco, vaco, vaco
temor de no saberte,
vrtigo del abismo circular,
temor de no escucharnos, temor ritos de margen
temor burbuja errante frente a tu rostro traslcido.



4.

Un susurro destroza este silencio a borbotones.
Un llanto de aplausos lo secunda torrencial.
Sigues dormida bajo la sbana
recordando aquellos miedos que nunca supimos nombrar.
Guardar tu muerte con mis manos tal como lo pediste
aunque hoy prefiera ser aquellas alas negras muertas de pena en tu jardn.
Voy a guardarla en cajas de msica, a la izquierda del roco
junto a sombras de lo no ocurrido,
canciones invisibles y mis sueos de verte en vivo.
Guardar tus ojos, luz que ya no est,
la boa de seda con que coronabas tu micrfono,
los lpices que gastar recordndote.



5.

Daga de arena, agua que va a caer
diosa babel gtica
flor que ya regresa al suelo gris
ahora persigues la luz futura
que el tiempo nos ha arrebatado.
Ah ests, dormida, dormida, dormida
dormida mientras lloramos en polifona
dormida, y tu sueo nos provoca insomnio
dormida cruzas el umbral camino a las cenizas del otro lado del jardn
entre cirios, girasoles y gente.
dormida abriste la puerta aunque no queras soar
voy a cerrarla para que no escape tu halo
vete leve,
no dejes que esta angustia detenga tu salto al infinito
vete leve,
he de guardar tu muerte con mis manos.



*** Luto

Una tristeza late en vibraciones
junto al polvo del camino.
Impaciencias son el hilo del que prenden las distancias.
Ante latidos que dejaron de serlo.

No ser nada, hambre fugaz
que extinguir la sed del sol.

tomos maceran la corteza de un segundo
Transitando hasta la hora donde lgrimas son cuchillos.
Curvatura solar, piel area, herida de flechas invisibles
no ansa observarse en los cristales hexagonales.

El silencio le da calor,
nadie la ve quemndose

Efmera amargura gris lacera vrtebras.
recuerdos en infinito,
escaleras de astillas hasta el cielo,
dolores que no se contienen en palabras.

Yo voy detrs del ardiente sol,
no tengo nombre ni voz,
soy agua de su sed.

Mi impaciencia busca nuevos ojos,
agua derramada en este volver sobre tus huellas,
vivencias que hoy ensalman emociones
a puro fuego.



*** Diezmo de oscuridad

Hambre de penumbras, rincones discretos para el goce. Soledad amarrada a
las esquinas de un verso, notas agridulces penetran cavidades
insospechadas. Suspiro del viento, clave de nicotina. Ruedan las auras de
mi hambriento cuerpo. Penumbra reducida por segundos que no se deshoja con
labios ajenos. El ardor de distancias repetidas se rasga los sueos al
toque del alba erizando pliegues ajenos al sur del ocaso, pretendido en
fro.



*** Random

Espirales en fuga, de blanco y gris alrevesados y en reverso. Mirada fija
en m. Deliro el ltimo tomo de esencias en sepia, degradado a la raz de
otros cuerpos ficticios.



*** Juramento

No he de dejarte.
Que mis venas se vuelvan otoo
si te abandono.
Lo escribo tres veces,
que el viento atestige
los deseos de mi boca:
nunca, nunca, nunca.
Palpitacin de sueos,
puente hacia la cadera istmea que te cobija.
Viajan mis partculas amando los contornos de tu nombre,
previniendo brazos de tierra azul.
Puos cerrados y caricias invisibles bajo tu espalda.
Quererte en intensidades.
Hoy las promesas sangran sobre el papel,
tres manchas que apuntan infinito.
Este verso es testimonio.

** Alexi Telleras
   http://www.letralia.com/firmas/telleriasalexei.htm
   Escritor dominicano (Santo Domingo, 1981). Poeta, periodista, narrador,
   gestor cultural y performero. Ha publicado el poemario Cuaderno de
   catarsis (Editora Nacional, http://bit.ly/wE3DHm; Santo Domingo, 2011).
   Con Los peces del subsuelo gan el premio de cuento del XIII Concurso
   Literario Alianza Cibaea (2009). Su obra ha sido incluida en las
   antologas Desde el interior sin cargos... de conciencia (Revista La
   Vaina, 2003) y Nmero especial antolgico Puerto Rico-Repblica
   Dominicana de la revista literaria puertorriquea El Stano 00931
   (http://elsotano00931.blogspot.com). Otros textos suyos han sido
   publicados en varias revistas digitales y medios escritos dominicanos e
   internacionales. Coordinador general y miembro fundador de El Araazo
   (http://elaranazo.wordpress.com), Colectivo Literario (2011). Desde 2005
   escribe en su blog Catarsis Diaria
   (http://catarsisdiaria.wordpress.com).



=== Tipos de cambios      Jorge Castelli ==================================

Uno

La langosta se present en el consultorio del cirujano plstico.

Quiero que me convierta en mamfero explic. El cirujano le previno que
una intervencin as era harto complicada, que algo de semejante calibre
encerraba riesgos profundos, etc. La langosta dijo:

No importa, doctor. Mi nico deseo es llegar a ser mamfero.

Est bien aclar el profesional. Pero es mi deber advertirle que va a
ser necesario cortar las alitas.

Lo que usted diga, doctor contest la langosta. Me pongo en sus manos.

La operacin result un verdadero xito. El cirujano plstico recibi el
Premio Nobel de Medicina; la langosta apareci en primera plana de todos
los diarios del mundo y fue feliz en su nueva condicin, exhibiendo con
orgullo sus flamantes mamas cada vez que la ocasin se hizo propicia.

Los entendidos del caso, sin embargo, suelen comentar en voz decididamente
baja que, en ciertos crepsculos de primavera, cuando el calor comienza a
ceder y los naranjos liberan el aroma de sus flores, la langosta mira al
cielo y derrama una lgrima.



Dos

El Seor que Nunca Rea verific que el nudo de su corbata estuviese en el
acostumbrado punto exacto del cuello de la camisa, tom asiento frente a la
gran mesa de madera lustrada y, al igual que el resto, se dispuso a
escuchar las palabras del Seor Jefe de Asuntos Legales.

El Seor Jefe de Asuntos Legales, entonces, comenz a leer en voz alta y
pausada el pormenorizado informe de doce pginas tamao oficio, informe en
el cual se recomendaban al Honorable Directorio los posibles caminos a
seguir, todo ello con el objeto de deshacerse de los cuarenta y seis
empleados ms antiguos de la Empresa, poniendo nfasis, naturalmente, en el
modo de evitar pasos por fastidiosos trmites de tipo indemnizatorio y
otras menudencias por el estilo.

Al concluir la lectura del informe, los directores bajaron y subieron sus
cabezas, obviamente satisfechos con las conclusiones y recomendaciones
enunciadas en el texto precedentemente mencionado.

El Seor que Nunca Rea, en cambio, se puso de pie en plena reunin y, ante
el lgico estupor de los all presentes, eruct de un modo definitivamente
estruendoso. Grit luego dos veces la expresin mafiosos y una vez la frase
Pero qu hijos de mil putas!, remarcando con nfasis quiz algo exagerado
la palabra final de esta ltima frase. Procedi entonces de inmediato (y
empleando con honda maestra la falange distal del dedo ndice de la mano
derecha) a adherir un moco en la cartula gris de la carpeta de trabajo del
Seor Gerente General, explicando, ante sus ya algo atemorizados
interlocutores: Esto es para que no se olviden de m, mis amores...
Finalmente, y ya saliendo del iluminado recinto, alcanz a patear una
lmpara, dos ceniceros de bronce y un telfono celular de fabricacin
presumiblemente japonesa hallado de paso en medio de su retirada.

El Seor que Nunca Rea fue rpidamente separado de su cargo, declarado
persona non grata y su nombre, despus de ser vilipendiado, denostado y
escarnecido pblicamente en un acto de autodesagravio organizado por el
propio Honorable Directorio, result de cita obligada durante treinta das
corridos en diversas reuniones sociales, gapes, vernissages, tentempis,
ccteles y piscolabis.

Es de hacer notar que, a partir de ese momento, el Seor que Nunca Rea fue
repetidamente visto por las calles del microcentro de la ciudad, luciendo
una remera color verde loro con la inscripcin Fuck you en la espalda,
zapatillas sin cordones y una originalsima sonrisa de oreja a oreja.

** Jorge Castelli
   http://www.letralia.com/firmas/castellijorge.htm
   Escritor argentino (Buenos Aires, 1956). Es poeta, cuentista, novelista
   y dramaturgo. Coordina talleres literarios. Ha obtenido mltiples
   premios nacionales e internacionales, destacndose el Premio La Nacin
   de Novela y el Premio de Narrativa Ciudad de Alcal. Es autor de los
   libros de cuentos El lugar de Fanny y Aquella flor en el centro del
   caos, y de las novelas El delicado umbral de la tempestad y Las campanas
   de la revolucin. En 2008 su obra teatral Whitelocke, un general ingls,
   fue estrenada en el Teatro Nacional Cervantes
   (http://www.teatrocervantes.gov.ar) de Buenos Aires, con gran recepcin
   por parte de pblico y de crtica. A principios de 2011, Editorial
   Sudamericana (http://www.edsudamericana.com.ar) pondr en vidrieras su
   nueva novela, El purpurado cuello.



=== Haiks      Ricardo Martnez-Conde ====================================

El nio
que le da flores al ro
qu piensa?

===

Desde el rbol
Una hoja me saluda.
Cul es?

===

La aurora.
La compaa del amor.
Las lgrimas.

===

La noche.
Vieja pasin oculta
de la luna.

===

Sorpresa
en las hojas del sauce
el verderol!

===

El guila
abre la imaginacin
al volar.

===

El laurel zurea.
Le ha visto los ojos
a la lluvia

===

La hoja dej
caer la gota al ro.
Vibracin.

===

Cuenta las olas?
Busca en la reflexin
lo ignorado?

===

Lo que pesa
es la luz abrazada
a la niebla

** Ricardo Martnez-Conde
   http://www.letralia.com/firmas/martinez-condericardo.htm
   Escritor espaol (Sanxenxo, 1949). Curs los estudios de filosofa y
   letras y el doctorado en la Universidad Complutense de Madrid
   (http://www.ucm.es). Textos suyos han aparecido en la Revista de
   Occidente, el Boletn Galego de Literatura y las revistas Clarn, Claves
   y Extramundi. Adems ha sido colaborador en diversos peridicos. Ha
   publicado los poemarios en gallego Lento esvaece o tempo (Milladoiro,
   1990), Orballo nas camelias (Sotelo Blanco, 1993), O silencio das
   rbores (Espiral Maior, 1995), A na lentitude (Follas Novas, 2001) y
   Compostela, vella memoria (3C3, 2003); y, en castellano, Los argumentos
   de la tarde (A.G., 1991), Sombras del agua (Endymin, 1993), Evo
   (Calambur, 1997) y Los das sin nombre (Calima, 2000, premio Benasque de
   Poesa). En prosa ha publicado, en gallego, Os simbolos de Galicia (C
   Cultura, 1993) y Debullar (Galaxia, 1998) y, en castellano, Cuentas del
   tiempo (Pre-textos, 1994), La figura del Rey segn Quevedo (Una lectura
   de la "Poltica de Dios") Ed. Endymin-M Cultura, Madrid, 1996, Alusin
   al paisaje (Calima, 2002). Ha recibido diploma de honor en el Concurso
   Internacional de Relatos Breves "Jorge Luis Borges" (California, 1992) y
   el premio Reimndez Portela de Xornalismo (A Estrada, 1997).



=== Urboros      Mildred Prez de la Torre ===============================

Cuando mam defec sangre supe que no tardara mucho en morirse. Mientras
esperaba me puse a lavar el cmodo y pens que igual no poda quejarme, mi
madre haba vivido sana y feliz durante casi un siglo. Era inevitable que
su salud terminara por deteriorarse, adems nadie dura para siempre, somos
mortales y todos estamos condenados a morir de un momento a otro.

No te da vergenza pensar as? pregunt mi hermana Martha cuando le
llam por telfono, insistindole que viniera lo ms pronto posible, si es
que quera ver a nuestra madre con vida. 

Est mal pensar cosas buenas? repliqu.

Lo que est mal es que te importe un carajo que se est muriendo mam.

Eso no es cierto.

Se nota, Thelma. Adems siempre le has guardado rencor. 

Si le guardara rencor no llevara ms de un ao cuidndola.

Sabes que yo no tengo tiempo

Ni yo, Martha, pero me las arreglo para tener tiempo de baarla, darle de
comer, t slo te apareces los fines de semana.

Martha me colg. Mi hermana era tan egosta como los padres que abandonan a
sus familias, tan cruel como las madres que golpean a sus hijas con la
hebilla del cinturn. 

Era Martha? susurr mam.

Ya viene para ac.

Se estaban peleando?

Mejor durmete un rato.

Mi madre cerr los ojos y la tap hasta el cuello con la sbana. Los labios
y los prpados le temblaban. Las manos tambin. Toda ella era como un
terremoto oscilatorio. Era triste verla tan delgada e indefensa. Mam haba
sido una seora guapa, segura de s misma, pero ahora su aspecto era lo que
menos le importaba, ni siquiera usaba su dentadura postiza. Verla ah
moribunda, en posicin fetal, me pareci una seal de Dios: finalmente la
haba castigado por todo lo que me haba hecho. Ahora mam se encontraba en
una situacin denigrante; haba que moler su comida y cambiarle el paal.
La artritis haba deformado sus dedos largos, esos que antes portaban
anillos que dejaban moretones.

Martha entr a la casa y azot la puerta con tal furia que mam se
despert. Irrumpi en el cuarto y bastaba mirarla para saber que estaba muy
enojada conmigo, pero de todas formas mi hermana siempre estaba muy enojada
conmigo, no era gran sorpresa. Me odiaba porque cuando a mam le daban
crisis yo no lloraba, pero qu poda hacer si no me salan lgrimas?
Martha no comprenda que ella y yo no tenamos los mismos recuerdos. Cuando
mam pareca morirse no se me iba el aire ni se me cerraba la garganta,
slo la miraba sin sentir desconsuelo alguno. Me senta culpable de tener
esos sentimientos, por eso la ayudaba y trataba de ser til. Mam me miraba
con ojos de nia, agradeciendo en silencio mis atenciones, mientras juntas
respirbamos un aire lleno de culpa y resentimiento. 

Martha se sent en la cama junto a mi madre y toc su frente.

Tiene fiebre.

Si quieres voy a la farmacia 

Ya djenme ir

No digas eso, mam dijo Martha, alterada.

Ya quiero que Dios me recoja. 

Enmudec. Fij la vista en los pies de mi madre, deformes tambin. Sus
uas, antes pintadas de rojo, ahora eran largas y descuidadas. De pronto
mam empez a hablar de mi abuela, a quien nunca mencionaba.

Mi mam siempre se enojaba mucho conmigo. 

No pienses en eso ahorita orden Martha.

La primera vez fue porque me fui de pinta. Estaba yo chiquilla y me dio
con el cinturn 

Mejor descansa rog Martha.

Otra vez fue porque fui a la iglesia sin avisarle. En toda la noche no me
abri, dijo que no quera pirujas en su casa. 

Por qu nunca nos habas contado esto? pregunt.

Martha me rega con la mirada.

Pero Dios s existe, l la castig mi madre continu hablando, como si no
hubiera escuchado mi pregunta. 

Creo que est delirando. Voy a llamar al doctor dijo Martha y sali.

Qu le pas? pregunt, curiosa. El tema de mi abuela siempre haba sido
un misterio.

Le cortaron las piernas Yo la cuidaba pero ella no me quera cerca, por
eso me fui tan chica con tu pap

Las piernas?

A veces la empujaba en la silla de ruedas. Ella deca que tena mucho
miedo de morir. Deca que se la iban a llevar los demonios... Yo tampoco
quiero que me lleven

Demasiado tarde, pens. Y sent rabia por no haber huido del maltrato de mi
madre. Haba permanecido junto a ella hasta el final, quin sabe por qu. 

Ah van 

Mam miraba el techo, aterrada, como si hubiera visto un demonio.

Ah estn murmur.

Tranquila, mam

Me arrodill junto a ella, un velo gris cubra el iris de sus ojos. 

Martha! grit, asustada.

No subas los pies al silln! grit mi madre, fuera de s.

Mam? 

No me toques!

Mam, soy yo. 

No s quin eres!

Soy Thelma.

Esa nia me recuerda a m! Siempre me trae malos recuerdos.

Mam volvi a mirar hacia el techo, suspir y se qued tiesa sobre la cama.
Martha no quiso entrar al cuarto, se qued de pie berreando debajo del
marco de la puerta. Contrario a lo que siempre haba imaginado, fui yo
quien cerr con dulzura los ojos de mam. Quiz no deb haber llorado, pero
no lo pude evitar.

** Mildred Prez de la Torre
   http://www.letralia.com/firmas/perezdelatorremildred.htm
   Escritora mexicana (Ciudad de Mxico, 1982). Es comunicloga y
   dramaturga. Curs el diplomado en creacin literaria en la Escuela de
   Escritores de la Sociedad General de Escritores de Mxico (Sogem,
   http://www.sogem.org.mx). Ha colaborado en revistas como Rolling Stone
   (http://www.rollingstone.com.mx), Replicante
   (http://revistareplicante.com), Revista Marvin
   (http://www.marvin.com.mx), Chilango (http://www.chilango.com),
   Gatopardo (http://www.gatopardo.com), entre otras. Forma parte de la
   antologa de novela El rumbo y el enigma (Editorial Zcalo, 2011)
   compilada por el escritor Mauricio Carrera. Public el cuento La nia
   nueva en la antologa El terror y otros cuentos para nios (Editorial
   Zcalo, 2011), compilada por la escritora Mnica B. Brozon.



=== Poemas      Martha Espejo =============================================

*** Abismos

No soy mi sombra sino mi esquina, el lado izquierdo del alma, un pie, y el
ombligo, completo por donde quisiera devorar la vida.
Soy yo, la mirada al aire, la pared al frente, y los demonios que me
sostienen
mientras me halan, al abismo.



*** Bsqueda

Recojo algo del piso que no existe
cuento los crculos por donde pasan los cordones de tus zapatos,
me miras y miro a un lado
me miras y no me detengo,
me miras y te respiro.

Tengo 12 aos y trato de encontrar mi cuerpo,
en el tuyo.



*** Estoy?

S, s,
soy yo,
sigo viva,
estoy,
fumando sin cigarro, bebiendo una taza de t y amando,
sin amante.



*** Pregunta

Hace varios aos no s de m
ser por eso que la gente dice que me veo muy bien?



*** Perfecta

Tengo 40 aos
estoy perfecta,
slo que muerta de alma



*** Locura contenida

Hoy me levant burlndome de los rincones de la mente,
inventa todo, tu cuerpo, tus ojos y tus manos.
Esos rincones son la nica forma que tengo para rerme de m misma
y de los dems
que no saben
lo bien que la pasamos,
mi mente y yo.



*** Internet no es rpido

Ahora puedo ver que ests conectado
pero no s si es conmigo: me escribirs a m?

Cunto se demora un mensaje que no llegar?



*** Repeticiones

Me repito
A los 40 es difcil no hacerlo.

Repito los poemas y las lecturas.
Me repito,
las hojas se repiten con el soplo del viento
en su vaivn.

Me repito en las nubes
las miro iguales a las de ayer.

Las palabras son las mismas
idnticas semejanzas escritas con idntica letra.
Se repite
la historia se repite

Mi voz
tambin se repite
cuando hablo frente al espejo.

La imagen me devuelve el eco exacto de la similitud.

Me siento en el mapamundi y empiezo a girar
feliz,
caigo en sitios distintos
y soy otra
pero luego slo oigo el eco
otra vez el infame, eco, exacto
que me pregunta
otra vez t?
Y respondo: s, otra vez yo.



*** Instantes

Un breve instante perturba mi estoicismo,
la vida se mueve
y el mundo es este brevsimo
      instante,
un teln que apenas se levanta unos segundos.

Ya luego volver a obviar tus ojos,
ser cuando ponga los pies sobre la tierra
como lo pide la costumbre
      entonces
habr detenido mi cuerpo
nuevamente.



*** Esa otra

Estas abejas que se cruzan en mi pelo
y desordenan mis rizos
esta cascada de dientes silenciosos
este ensimismado pensamiento
esta penumbra del da,
soy yo.

Pero no tengo rizos ni ondulaciones en el pelo.
Slo una vaga hebra por donde se deslizan las sonrisas y se moja el llanto.

No tengo lunares sino los de la vida, invisibles en el cuerpo
soy sortilegio de flores, paredes de silencios
mineral de intenso sabor a sal
como mis pestaas,
soy esta melancola que ya no recuerdo si es prestada
he caminado tantas veces con ella a cuestas que es mi lomo,
mi escalera, mi dromedario,
      y an no s si es prestada.

A veces cierro la cortina y es mi alma,
soy esta fiera y este esqueleto al mismo tiempo,
asecho en ocasiones, pero enclenque son mis huesos y mi carne.

Este desnimo,
esta urgencia que no me encuentra,
esta vida que no encuentro
y vive en el abismo de un mapa
esta lupa asida a mi frente,
tambin
soy yo.



*** Es el viento

Ellos anidan en la esquina del alma,
ellos quieren salir,
pero no asustan, amor, no asustan,
ellos se despiertan cuando duermo
y me recuerdan, me recuerdan que ellos que t que yo que los tres somos
      [uno.

Ahora estoy vestida como ellos, de beige como ellos
como aquel da cuando me cargaste desnuda con tus brazos de ternura
lindo
con tus brazos de cobijo
y yo a horcajadas entre tu cadera me dej llevar por el ro de manos
por los vellos que despus de estar tanto tiempo adormecidos comenzaron a
      [levantarse de la piel
con tanta tranquilidad
con la misma sensacin del sol de las ocho de la maana.

Te acuerdas?, te acuerdas?

Haca un sol tmido y no haba remern ni fluoxetina,
ni tafil,
slo el viento
el viento y los fantasmas
ntidos, hermosos.

No,
lexapro no,
por favor
slo tengo un breve momento de melancola,
es slo eso
y el viento, el viento, lo juro,
es el viento
que me envuelve en un doble espejo
(pero mi reflejo no est en ninguno de ellos).

Dnde estn las sombras y el alma?
Son ustedes las que corren desnudas todas las noches delante del viento?
No, lexapro no,
por favor.



*** Comienzo sin comienzo

Comenzara por asaltar tu boca
     tu cuerpo entero
     tu cuerpo a pedazos
     tu cuerpo por partecitas
lo asalto lo consuno lo trituro lo mastico lo saboreo
me regodeo
como gato rondas la garganta, y el vientre.
Lo que no s es cmo asaltar tu boca y tu alma
cmo arrancarte la ropa y el silencio,
cmo asaltarte,
si t no me asaltas.

** Martha Espejo
   http://www.letralia.com/firmas/espejomartha.htm
   Politloga venezolana (Altagracia de Orituco, Gurico, 1971). Reside en
   Bogot (Colombia). Egresada de la Universidad Central de Venezuela
   (1994, http://www.ucv.edu.ve), desde entonces ha trabajado en el diseo
   e implementacin de polticas pblicas, as como al desarrollo de
   proyectos sociales orientados a mejorar las condiciones de vida de las
   personas, desde diversos organismos pblicos en Caracas. Vivi cuatro
   aos en Puerto Ayacucho (Amazonas), donde trabaj con la poblacin
   indgena local y form parte de la Red de Escritores del estado
   Amazonas.



=== Entrevista de trabajo      Cristina Jurado Marcos =====================

Entrevistador: Buenos das!

Entrevistado: Buenos!

Entrevistador: Por favor, sintese.

Entrevistado: Gracias.

Entrevistador: Vamos a ver su nombre es

Entrevistado: Ignacio!

Entrevistador: Ignacio Bienvenido.

Ignacio: Gracias!

Entrevistador: De nada pero no s por qu me da las gracias.

Ignacio: Hombre, como me ha dado la bienvenida.

Entrevistador: No. Me he limitado a leer su nombre.

Ignacio: Ah! No es Bienvenido es Bienvellido.

Entrevistador: Pues usted disculpe y tomo nota. Veo que viene recomendado. 

Ignacio: Intento hacer bien mi trabajo.

Entrevistador: Tiene usted un expediente impresionante: guerra civil en
Angola, guerra de Afganistn, hostilidades entre Irn e Irak, guerra civil
en El Salvador, guerra de las Maldivas, invasin de USA a la isla de
Granada, segunda guerra civil de Sudn, invasin norteamericana en Panam,
guerra civil en Ruanda, conflicto del Golfo Prsico, guerra de los
Balcanes, conflicto chechenio, guerra de USA contra Irak, guerra civil en
el Zaire

Ignacio: Lo mo siempre han sido las relaciones internacionales.

Entrevistador: Ya veo. Parece que no le gusta trabajar en casa.

Ignacio: Evitar los conflictos nacionales es una de las pocas reglas que
me he impuesto. Trabajo mejor en el extranjero. Yo creo firmemente que una
cierta distancia es necesaria para que las cosas salgan bien en esta
profesin. 

Entrevistador: Claro, como usted es autnomo se lo puede permitir.

Ignacio: No se crea que son todo ventajas. Ser Iniciador de Conflictos
es un trabajo duro y muy poco reconocido.

Entrevistado: Qu me va usted a contar. Yo, como no dispona de medios
propios, tuve que dedicarme al mercado local y me obligaron a hacerme del
sindicato.

Ignacio: Iniciadores Unidos (UI) o Asociacin Espaola  de Promotores de
Conflictos (AEPC)?

Entrevistador: Soy de UI, miembro del comit ejecutivo nacional. En
realidad es un rollo porque nos pasamos el da reunidos y no llegamos nunca
a ningn acuerdo. Se percibira como una actividad subversiva.

Ignacio: Entonces, por qu pertenece al sindicato?

Entrevistador: Por el plan de pensiones y, adems, la mutualidad no est
mal. Lo mejor es el  bar de la sede que ofrece bebidas con muy buenos
descuentos y no hay que olvidar los campeonatos inter-sindicales de mus

Ignacio: Ah! El juego! Uno de mis mtodos favoritos para desencadenar
conflictos.

Entrevistador: Hombre, qu quiere que le diga? A m me quita el estrs

Ignacio: Ya, ya pero a que siempre hay discusiones? Que si no viste mi
sea, que si ahora no estuviste atento

Entrevistador: Y usted dice que es uno de sus desencadenantes preferidos?

Ignacio: Sin duda. Nunca falla. Se acuerda de las Malvinas en el 82? 

Entrevistador: S, s, me acuerdo perfectamente. Una guerra relmpago.

Ignacio: Mi cliente quera un servicio express, para darse un capricho, y
a m se me ocurri propiciar una pelea en los billares entre trabajadores
argentinos y britnicos. El resto ya lo sabe usted. Ha sido uno de los
servicios de los que me siento ms orgulloso. Una pequea obra de arte. 

Entrevistador: No dudo de sus capacidades. Adems tengo que reconocer que
la lista de referencias que acompaa su currculum es impresionante. 

Ignacio: No es para tanto.

Entrevistador: No sea modesto! Milosevic, Galtieri, Kim Il Sung  Me
llama la atencin un tal Sankoh  Koroma. 

Ignacio: Ser un error tipogrfico. Se trata de dos dirigentes de Sierra
Leona: Foray Sankoh y Paul Koroma. Unos puristas.

Entrevistador: Ah, los puristas! Es difcil dar con alguno. Ya no quedan
polticos sangrientos como los de antes. Donde est un buen Stalin que se
quiten los reformadores.

Ignacio: Yo creo que la cantera existe, pero es cada vez ms difcil que
nos dejen hacer nuestro trabajo. Hay mucho intrusismo en esta profesin.
Porque, le digo yo a un pescador cmo tiene que pescar?  O a un
arquitecto cmo tiene que disear un bloque de pisos? Pues que no me vengan
a m los dictadores de ahora con que ellos saben generar conflictos mejor
que los profesionales.

Entrevistador: Estoy totalmente de acuerdo, caballero.

Ignacio: Antes te contrataban y te dejaban trabajar. Ahora se quieren
meter en todo y, al final, en vez de una buena guerra civil o un genocidio
de los de antes nos quedamos con unas hostilidades que no sirven para nada.

Entrevistador: Qu me va usted a contar que yo no sepa.

Ignacio: Y que conste que yo me adapto. Porque, con los tiempos que
corren, tienes que aadir valor o ests fuera. 

Entrevistador: Elabore un poco.

Ignacio: Slo le dir que yo he puesto en marcha mi propio programa de
fidelizacin.

Entrevistador: Qu interesante! Cuente, cuente

Ignacio: Si te haces miembro del CWP (Conflict World Plan) en ingls
queda ms profesional te damos una tarjeta donde vas acumulando puntos por
atrocidades que cometas. Cada tipo de conflicto lleva asociado una serie de
puntos y as, por ejemplo, por una guerra nuclear puedes conseguir 100, que
es el mximo. Con esos puntos puedes obtener descuentos en la industria
armamentstica, que siempre viene bien porque ya sabemos que el uranio esta
carsimo. Puedes ponerle tu nombre a un tanque, a un campo de trabajos
forzosos o a un grupo guerrillero. Las posibilidades son infinitas.

Entrevistador: As que, adems, es usted emprendedor.

Ignacio: Lo intento.

Entrevistador: La verdad es que me encantara hacerme socio. Qu tengo
que hacer?

Ignacio: Tiene que presentar un certificado internacional en el que se
demuestre que usted ha instigado algn tipo de conflicto o cometido alguna
atrocidad en los tres ltimos meses.

Entrevistador: Pues me pilla usted en mal momento porque llevo haciendo
entrevistas de trabajo desde hace un ao. Es por la crisis.

Ignacio: Pero algo podr alegar. No me diga que ni una escaramuza de una
guerrilla, ni unas torturas, ni un fusilamiento.

Entrevistador: Pero los fusilamientos, tambin cuentan?

Ignacio: Hoy en da se dan por buenos.

Entrevistador: Y los asesinatos?

Ignacio: Si no hay nada mejor estoy seguro de que podremos hacer un apao
teniendo en cuenta que est sindicado.

Entrevistador: Ah! Pues entonces

El entrevistador se abalanz sobre Ignacio Bienvellido y no dej de
apretarle el cuello hasta que la mirada de su vctima se torn vidriosa.

** Cristina Jurado Marcos
   http://www.letralia.com/firmas/juradomarcoscristina.htm
   Escritora espaola (Madrid, 1972). Reside en Dubi. Es licenciada en
   ciencias de la informacin por la Universidad de Sevilla
   (http://www.us.es) y tiene un mster en retrica de Northwestern
   University (http://www.northwestern.edu; EUA). Actualmente cursa
   estudios de filosofa por la Universidad Nacional de Educacin a
   Distancia (Uned, http://www.uned.es). Su relato breve Papel fue
   seleccionado en el 1r Concurso de Relatos Breves de la Editorial GEEPP
   (http://www.tueditorial.es) para dar ttulo a la antologa que recoge
   las obras ganadoras. Mantiene en la web Libros.com el blog Ms ciencia
   que ficcin (http://blogs.libros.com/literaturacienciaficcion), sobre
   cienciaficcin y temas relacionados. Novum Publishing Espaa
   (http://novumpublishing.es) publica en 2012 su novela Del naranja al
   azul (http://www.dnazproject.com), que dispone de una banda sonora que
   se puede consultar en la Web (cada captulo comienza con una referencia
   a una cancin) y de un espacio en Internet donde los lectores podrn
   interactuar entre s y con la autora.



=== Dos textos de Desnuda materia, en preparacin      Carlos Barbarito ===

*** Tres atardeceres

Un atardecer rojo sangre sobre los refugios marineros al cabo de siete
jornadas por el desierto; un atardecer sobre las casas extendidas ms ac
de las gras, bajo el vuelo de las gaviotas. Los que llegarn, en un
momento, tendrn, como todos, hambre y sed, los ojos casi blancos y las
carnes quemadas. Y, como todos, insultarn y fumarn tabacos, contarn
historias reales o imaginarias, devorarn cuanto habr en los platos,
bebern con avidez el vino.

Un atardecer blanco sobre una costa festoneada rozada por la espuma; un
atardecer sobre un mbito vasto y vaco que pareciera aguardar la gnesis:
moho en alguna roca, luego del moho, una planta y en la planta una flor y
despus el fruto y una y otra boca, la de l y la de ella, mordiendo y
saboreando el jugo azucarado.

Un atardecer gris, mezcla de llovizna y ceniza, sobre un montn de tumbas
dispersas; delante de alguna tumba alguien preguntndose: Y tu garganta,
tu voz, tu presencia de gracia retejida, de salmo?

Todos dormirn, dentro de un rato, cuando se haga de noche. De regreso al
tero, al vientre de una ballena hacia el lado izquierdo del mundo,
envueltos en piel de manzana, en muselina.



*** Segunda edad diluvial

                                       ...las narices henchidas como copas,
                                              sin porvenir, sin recuerdo...

                                                      Nietzsche, Ecce Homo.

A la hora del azafrn servido en jarra lunar, justo en la renuncia de todo
clero. A la hora del toque largo, la cmara dispuesta en sucesivos filtros
tendidos hacia el rojo. A la hora de la figura por mano alzada, nerviosa,
feliz con su vanidad que no es vanidad sino modo de la sed. Entonces hay
brindis al borde de la sbana, tapiz con nenfar, metal fundido que se
derrama en el fondo y sube por las races. No queda yo fui, yo pude ser, yo
ser, el inmenso cartel sostiene yo soy y cada uno es, tumbado o vertical,
mdula de un sueo, con rbrica.

Dos? Ms de dos? Quines? Se amplan en intensidad, se reducen a alas de
langostas frotadas como msica. Pero se amplan y por el ancho canal
acutico envan cartas sin grafismos, snicos silencios bruidos por un
Cellini que ansa vender su arte por un vaso de vino, un bizcocho.

Quisieran exponerse as, tal como estn, en el mercado de frutos, en
claustros aligerados de ciencia, invadidos de pronto, sin previo aviso, por
bestias arrogantes, enjoyadas.

** Carlos Barbarito
   http://www.letralia.com/firmas/barbaritocarlos.htm
   Escritor argentino (Pergamino, 1955). Su obra literaria comprende quince
   libros de poesa y dos de crtica de artes plsticas. Ganador del Premio
   Fundacin Alejandro Gonzlez Gattone, Premio Fondo Nacional de las Artes
   (http://www.fnartes.gov.ar), Premio Dodero de la Fundacin Argentina
   para la Poesa (http://www.letrasargentinas.com.ar), Premio Bienal de
   Crtica de Arte Jorge Feinsilber, Premio Csar Tiempo, Premio Ral
   Gustavo Aguirre de Sade, Mencin de Honor Leopoldo Marechal, Mencin de
   Honor Carlos Alberto Dbole, Gran Premio Libertad, Premio Francisco
   Lpez Merino, Premio Hesprides, Premio Iparragirre Saria, Mencin
   Plural de Mxico y mencin honorfica en el Concurso de Literatura de la
   Ciudad de Buenos Aires. Figura en el Breve diccionario de autores
   argentinos desde 1940, en el Inventario Relacional de la Poesa en
   Lengua Espaola 1951-2000, de Juan Ruiz de Torres y Jos Javier Mrquez
   Snchez, en el ABC de las artes visuales en la Argentina y el
   Diccionario de autores argentinos. Sus textos sobre arte y literatura y
   su obra potica estn traducidos, en parte, al ingls, al francs, al
   portugus, al cataln y al holands. Textos suyos pueden leerse en
   http://vigabajoelagua.blogpsot.com, http://d-sites.net/barbarito,
   http://www.writers.net/writers/25829 y
   http://carlosbarbarito.lalupe.com.



=== Travesa      Patricia Schaefer Rder =================================

Vamos a apurarnos, Gabriel, que no quiero llegar tarde otra vez!, le
dije a mi hijo mientras con prisa meta en un bolso todo lo necesario para
pasarnos el da afuera. Cuando se quiere salir con un nio de casi cuatro
aos y un perro de tres, siempre hay mucho que llevar: una muda de ropa,
agua, jugo, crema para el sol, locin desinfectante, toallitas desechables,
crema bactericida para los raspones, galletitas, caramelos, servilletas,
algunos juguetes pequeos, libreta y creyones, una pelota, un peine y
bastante paciencia, entre otras tantas cosas.

Amigas y amigos de 99.9 FM Hit 100, los saludamos a las doce del da de
este espectacular domingo 17 de mayo de 1992. Estaremos acompandolos
hasta las tres de la tarde trayndoles siempre lo mejor de los 60, 70 y
80... y ahora tambin de los 90!, deca, desde la cocina, el locutor de
mi estacin de radio favorita. Huy, ya es medioda y an estamos aqu!,
pens. La temperatura no me ayuda mucho a moverme rpido en este da
especialmente caliente. Amaneci un cielo en el que las nubes se haban ido
de vacaciones y el sol pareca querer derretirlo todo, incluso a Casiopea,
mi viejo Volkswagen Escarabajo amarillo del 72, que por cierto no est nada
mal para tener ya 20 aos. Casiopea es una de las pocas cosas tiles que me
quedaron despus del divorcio, y eso solamente porque yo lo haba comprado
varios aos antes de casarme. A diferencia de mi matrimonio, este auto
siempre funcion de maravilla, nunca ha tenido problemas y tampoco me ha
dejado tirada a la deriva, puedo confiar plenamente en l, requiere muy
poco mantenimiento y resulta agradable a la vista. En das como ese le hago
un favor y abro sus dos nicas ventanas para que circule el aire y no se
dae la tapicera; adems as no se calienta demasiado por dentro.

Vamos Gabriel, no quiero que tu to Vctor se moleste conmigo! Mira que a
l le encanta regaarme. Recuerda que es mi hermano mayor y an me trata
como a una nia, le dije a Gabriel, que no entenda cmo alguien poda
regaar a su mam. El nio me miraba con sus grandes ojos negros y sonrea
mientras acariciaba a su mejor amiga Serafina, la boxer blanca y juguetona
que lo cuidaba como si fuese su propio cachorro.

Era el cumpleaos de mi sobrino y mi hermano preparaba una gran fiesta por
su mayora de edad. Toda la familia y los amigos estaban invitados a una
suculenta parrillada en su casa de campo en San Pedro de los Altos, donde
miles de picos de montaas recuerdan las crestas del mar en un da con
brisa.

Ya sacaste tu ropa y fuiste al bao, hijo? Mira que el viaje desde Los
Palos Grandes hasta los Altos Mirandinos es algo largo y no podemos parar
por ah; as que ve ahora y nos evitamos una complicacin. Muy bien,
Gabriel. A ver, te ayudo con el botn del pantaln. Qu duro est! Y por
qu escogiste esta ropa? Queras copiarme, cierto? Bueno pues qu
gracioso; ahora todos vamos vestidos de blanco, hasta Serafina!, dije
riendo. Dnde pusimos el regalo para tu primo grande? Ah, aqu est,
llvalo t. Siento que me falta algo... Ojal no se nos quede nada;
cierto, Serafina?.

Con el apuro nuestro de cada da metimos todo y entramos en el carro.
Primero Gabriel en su silla infantil, bien ajustado y cmodo a la vez en el
asiento trasero. Luego Serafina a su lado. Menos mal que la brisa se llev
un poco el calor y la humedad que se haba acumulado hasta el medioda bajo
un manto delgado de nubes grises. Espero que no se age la fiesta,
recuerdo que pens al ver el cielo cuando me sentaba frente al volante.

En la radio sonaba Contigo, la cancin preferida de Gabriel, y nos
pusimos a cantarla junto a Ilan Chester mientras comenzbamos a bajar por
la falda del vila rumbo al sur. Pasando el Obelisco de la Plaza Altamira
tomamos la Autopista del Este en direccin a la Universidad Central.
Avanzando por el ro continuo de carros que fluye a lo largo del valle
lleno de edificios altos, y acompaados siempre al norte por la gran
montaa verde que esta vez tena puesta una bufanda plomiza, una vez ms
Gabriel me seal maravillado la enorme lata de crema Nivea al lado derecho
de la autopista. Ms adelante llegamos al distribuidor El Pulpo y me
pregunt por qu se llamaba as. Se llama El Pulpo porque tiene muchos
brazos, contest. As conectamos con la autopista Valle-Coche, de nuevo
rumbo al sur, hacia la carretera Panamericana.

Mami, y Mara Lionza dnde est?, quiso saber.

Ella est sobre su danta, a la derecha, seal. Hoy no la veremos porque
nos desviamos por el Pulpo, dije.

Y cundo la vamos a ver de nuevo?, insisti.

Cuando tengamos que ir a la Plaza Venezuela; tal vez la prxima semana,
respond.

Poco a poco, el cielo sobre la ciudad se iba cubriendo de una espesa capa
negra que casi no dejaba pasar la luz. De pronto me sent como un pez
atrapado bajo el techo negro de un derrame de petrleo en el mar. Gabriel
me preguntaba si estaba anocheciendo y yo le explicaba que slo eran unas
nubes oscuras que tapaban el sol, pero que seguro se iran pronto. El nio
se puso a jugar con Serafina y yo segu cantando a do con quien estuviera
en ese momento en la radio.

Cuando nos acercamos a la salida de la autopista para tomar la carretera
Panamericana el trfico se volvi pesado y lento, demasiado para un domingo
al medioda. Algo pasaba. Busqu alguna emisora con noticias en la radio,
pero nada. Estbamos completamente detenidos en plena autopista.

Qu mala suerte, justo hoy que vamos a la fiesta de Vctor, dije, y yo
que pensaba que llegaramos a tiempo....

Qu pasa, Mami, no vamos a llegar a tiempo? pregunt Gabriel mientras
acariciaba a la perra.

Parece que no. Mira cuntos carros hay que no avanzan. Ser que
regresamos a la casa?, respond.

No, Mami! Tenemos que ir a la fiesta de mi primo! Le tenemos que dar su
regalo!, protest el nio, junto con un corto ladrido de su amiga que lo
apoyaba.

Hm..., tienes razn. Djame pensar qu podemos hacer. Lo que pasa es que
tenemos que ir justamente hacia all, ves?, le indiqu con la mano, y
mira la cantidad de carros que tambin quieren entrar por ah. La polica
slo est dejando entrar a algunos rsticos y muy despacio. Debe haber
pasado algo en la carretera; tal vez un derrumbe, quin sabe. Si nos
acercamos no nos van a dejar entrar, ya vers.

Pero Serafina y yo queremos ir a la fiesta, Mami..., dijo Gabriel casi
llorando.

Bueno, vamos a intentar por otro camino, pero nos tomar ms tiempo. Otra
vez vamos a llegar tarde, como siempre, repliqu un tanto agobiada por el
calor aplastante y el embotellamiento. La sonrisa de mi hijo y el brillo de
sus ojos en el retrovisor vala ms que todo el tiempo del mundo; esa era
mi recompensa. Suerte que conozco ms de una manera de llegar a la casa de
Vctor por las montaas; vamos a continuar por esta autopista y nos salimos
ms adelante para tomar la Avenida Intercomunal de El Valle rumbo a La
Mariposa....

La Mariposa, Mam? Qu es eso?, pregunt el nio con cara de asombro.

La Mariposa es un embalse de agua; como un lago donde se acumula el agua
que luego se usa para regar los campos y que tambin llega a nuestra casa
por las tuberas, le expliqu. Seguiremos por all y despus nos vamos
por la carretera de San Jos-San Diego hacia San Antonio, Carrizal, Los
Teques y finalmente San Pedro de Los Altos, a la casa de tu to, te parece
bien, mi amor?.

Sii!, grit emocionado mi hijo, abrazando a Serafina.

As que seguimos hacia el sur de Caracas entre construcciones de concreto,
cemento y tantas otras de ladrillos sin friso que lucan cada vez ms
sombras por la ausencia del sol.

En medio de ese imprevisto eclipse solar, tanto los vehculos como los
grandes objetos grises fueron menguando, sustituidos por parches verdes que
cada vez crecan ms. Y entonces, llegando a La Mariposa, sucedi:
comenzaron a caer gotas de agua grandes y pesadas como pelotas de golf;
pocas primero, pero en rpido aumento. Cerr las ventanas como pude
mientras manejaba. En cuestin de segundos Casiopea tena una gruesa
pelcula de agua que cubra los vidrios de manera irregular, con chorros
que caan en diferentes direcciones. A pesar de que el limpiaparabrisas
funcionaba al mximo, no se daba abasto para eliminar el agua
suficientemente rpido.

Uf! Qu fastidio, ahora tambin esta lluvia, murmur al intentar
concentrarme en la va desolada.

Qu dices, Mam?, pregunt el nio.

Nada, mi amor, nada. Mira, a la izquierda est La Mariposa, el embalse del
que te habl antes. Lo que pasa es que no creo que lo puedas ver porque la
lluvia est demasiado fuerte, pero est ah..., dije esperando convencerme
yo misma un tanto.

Aj, estuvo de acuerdo.

Poco despus de pasar el embalse, siempre rumbo al sur en medio de la
torrencial lluvia que no pareca tener fin y de una vegetacin que se
volva ms densa, apareci en mi retrovisor un auto grande con al menos dos
ocupantes. Se acerc mucho hacindonos seas con las luces, como para que
nos detuviramos o nos hicisemos a un lado. No tena pensado ni lo uno ni
lo otro; esa carretera es demasiado peligrosa por lo apartada que est de
todo. Cada semana asaltan a alguien en esa ruta, as que ms bien hund el
pie en el acelerador, pendiente de la salida hacia San Jos-San Diego de
Los Altos, esperando que desistiera de su inters. No sirvi de nada, de
nuevo el carro se acerc agresivamente y los nervios me comenzaron a
invadir. A pesar de mi esfuerzo por disimular, Gabriel se dio cuenta de que
pasaba algo.

Mami, qu tienes?, quiso saber.

Nada, mi amor; no me gusta mucho esta lluvia, eso es todo, respond,
siempre mirando por el retrovisor al carro que nos persegua.

Mami, tengo calor; puedes abrir la ventana?, pidi el nio mientras los
vidrios de Casiopea se nublaban irremediablemente.

No, Gabriel, no puedo abrir la ventana ahora; est lloviendo demasiado y
no puedo parar aqu. Tendrs que esperar a que lleguemos. Toma un poco de
agua de tu vasito, s?, contest intranquila.

Serafina estaba inquieta; seguro se dio cuenta del miedo que se apoderaba
de m a medida que fracasaba en deshacerme del carro que nos persegua. Al
fin! Un poco ms adelante, a la derecha, haba una salida que suba por la
montaa. Sent un corto alivio al tomar ese camino, hasta que volv a ver
el mismo carro detrs de nosotros. Aceler lo ms que pude cuidando las
subidas y bajadas de la nueva ruta. De pronto, la perra comenz a gruir
insistentemente sin ningn motivo aparente.

Qu le pasa a Serafina?, pregunt ansiosa.

No s, Mami. Qu tienes, Serafina?, quera saber el pequeo. Los
gruidos dieron paso a fuertes ladridos cuando algo apareci volando entre
los asientos. Mira Mami, una abejita!, dijo Gabriel emocionado.

Una abeja? Dnde est, afuera?, dije, esperando que me diera la razn.

No, Mami, est aqu, explic el nio en medio de los ladridos
desenfrenados de la perra.

Dios mo, qu peligro!, pens, recordando que Gabriel es alrgico a las
abejas y las avispas. Y ahora qu hago?, la angustia no me dejaba pensar
con claridad. Los tipos que nos seguan parecan tener intenciones de
chocarnos para que tuviramos que parar, as que no poda dejarlos
acercarse mucho; tena que acelerar lo ms posible en esa angosta carretera
serpenteante que haba tomado por equivocacin. No nos podamos detener
para matar o dejar salir al animal; ni siquiera poda reducir la velocidad
para bajar las ventanas con todo y la lluvia; tena que continuar
acelerando por ese camino perdido y lleno de curvas que no saba adnde nos
llevara. Las gotas de sudor en mi frente se ponan de acuerdo para bajar
en pequeos hilos por las sienes. De pronto, el insecto comenz a
revolotear alrededor de mi cabeza. Horrorizada, me di cuenta de que no era
una abeja, sino una gran avispa matacaballo. Dios santo! No es una
abeja, es una avispa! Cuidado, que no te pique, Gabriel!, grit por
encima de los ladridos de Serafina, que saltaba intilmente de un lado al
otro intentando matar al animal. El nio empez a agitar los brazos en
todas direcciones por instinto, lo cual pareci enloquecer a la avispa, que
volaba por el interior del carro, escondindose a ratos en las esquinas y
debajo de los asientos para regresar a la carga poco despus con ms
energa aun que antes. Era una locura infernal: en medio de un oscuro
diluvio y con los vidrios empaados nos perseguan para asaltarnos en
plenas montaas mirandinas; en una carretera llena de curvas y precipicios
bamos atrapados en el carro con la avispa y sin oportunidad de usar el
epipen en caso de que el animal picara a Gabriel, para contrarrestar el
shock anafilctico. El epipen, el epipen... no recuerdo haberlo metido en
el bolso! Con tanto apuro por salir a tiempo se me qued el epipen en la
casa; con razn senta que faltaba algo! Y ahora qu? Slo poda acelerar
ms, intentando deshacerme del carro que nos persegua; tal vez se
cansaran en algn momento.

De repente, el grito aterrador de Gabriel me hel la sangre: Ay! Aaayyy!
Mam, me pic la avispa!, deca, llorando de dolor y miedo al tiempo que
se comenzaba a hinchar automticamente. Serafina ladraba enfurecida,
intentando atrapar el insecto, que segua revoloteando entre los asientos.
Toda esa situacin alucinante hizo que perdiera el control del carro en una
curva muy cerrada que tom demasiado aprisa. Nos despeamos rodando montaa
abajo por un precipicio muy empinado.

Poco despus despertamos. Gabriel ya no se vea hinchado. Serafina no
ladraba ms. Salimos del carro volteado y humeante y nos fuimos caminando
por la carretera en direccin a la casa de mi hermano. Vimos tres hombres
que corran gritando hacia Casiopea. Nos ignoraron por completo. Estn
vivos?, le escuch preguntar a uno de ellos al llegar al carro. Se ven
mal. Llama a una ambulancia, dijo otro y poco a poco sus voces se fueron
diluyendo bajo el estruendo de la lluvia que arreciaba.

Vamos, Gabriel, creo que an podemos llegar a tiempo! Tal vez alguien nos
pueda acercar hasta la casa de tu to Vctor, dije.

Y esa es nuestra historia. Muchas gracias por llevarnos, seor. Nos
podra dejar bajar ms adelante, por favor? Mi hermano nos espera y no
queremos llegar tarde... dijo la joven madre inclinndose hacia el
asiento delantero en mi Jeep Liberty del 2009.

Por supuesto respond, concentrado en la lluvia y las curvas de aquella
carretera oscura. Baj aun ms el volumen de No de Shakira, que sonaba de
fondo en la radio. Cuando me acerqu al borde del camino para dejarlos
frente a una gran casa que pareca deshabitada, mir hacia atrs con
intencin de despedirme. No haba nadie. Encend la luz buscando algn
rastro, pero lo nico que encontr fue una avispa muerta en el asiento.

** Patricia Schaefer Rder
   http://www.letralia.com/firmas/schaeferroderpatricia.htm
   Escritora venezolana (Caracas). Es licenciada en biologa. Vivi en
   Heidelberg, Alemania, y en Nueva York, EUA, donde retom el oficio de
   escribir y se dedic a la traduccin y las artes editoriales. Desde 2004
   vive en Guaynabo, Puerto Rico, donde dirige su propia empresa de
   traduccin y produccin editorial. Ha recibido premios nacionales e
   internacionales y textos suyos han sido publicados en diversos medios.
   En 2011 recibi el Primer Premio en Narrativa del XX Concurso Literario
   del Instituto de Cultura Peruana de Miami (Florida, EUA), con su cuento
   Ignacio. Su antologa de relatos cortos Yara y otras historias
   (http://yarayotrashistorias.blogspot.com), publicada en 2010 por
   Ediciones Scriba NYC (http://www.scribanyc.com), es su trabajo ms
   reciente. Publica cada mircoles sus escritos en su blog literario,
   http://patriciaschaeferroder.blogspot.com.



=== Poemas      Arstides Vega Chap ======================================

*** Instante con Neruda

Debajo de los ciruelos podados,
y entre dos palmas reales 
cuyas sombras forman una curva perfecta
sobre el yerbazal an hmedo
dije las frases ms hermosas 
aprendidas de un libro de Neruda.
Bajo la luz, que fue descendiendo 
hasta colocarse a ras de sus pechos,
a expensas de ser reconocidos por cualquiera
de los que prefieren un sitio apartado
para confesarse,
puso sus manos sobre mis hombros
y sent que la serenidad del cielo se desprenda 
hasta ocupar sitio en mi pecho.
Y en sus ojos advert un clido nicho
donde resguardarme del peligro 
de viajar por un paisaje irreal,
inexistente, en una ocasin 
que se precisa nicamente de la realidad
sin ninguna distorsin.
Fue cuando decid colocar en su boca
todas las palabras de Neruda 
que aguardaban el mejor momento 
para ser pronunciadas.



*** Caballo a orillas del ro

Me dejo alumbrar por los ojos del caballo
que alarga la llanura con su trotar de bestia fatigada.
Quien puso en sus patas la media luna de hierro
como una medalla al sometimiento
no es su dueo.
Tampoco el que la trado a orillas del ro
que limita de un lado a las colinas,
del otro a la llanura en la que pasta.
Abatido por la sequa, los insectos, 
el sol que desciende
en el horizonte de la tarde,
el aire escamoteando su soledad
el animal pone en alto sus patas delanteras
y relincha 
mientras desparrama su sombra
sobre el agua oscura del ro.



*** La piedra

Bajo una piedra reposo mi angustia,
mole que nadie podr mover
ni siquiera cuesta abajo, donde la ciudad parece
tener la desolacin de esos pueblitos que crecen
a orillas del mundo.
Sentado sobre la piedra, sin deseos de entender los smbolos
que otros trazaron en su irregular superficie.
Estoy harto de smbolos. Harto de la vaciedad de las palabras
con que se describe el holocausto.
Desazn, dice la madre al hijo. 
Desazn, el chofer del pontiac del cincuenta y cinco 
al despedir al que llega a su destino.
Desazn, le repite la mujer sin levantar la vista
frente a un televisor que intenta preservar el pas
que ya no existe. 
Pongo bajo la piedra mis manos
como si la sostuviese.



*** El leador y su mujer en la despedida

El leador afila el hacha. 
y a sus espaldas la mujer hierve la leche
sobre el ltimo rbol talado.
Por las cenizas nadie supondr de su vigor,
la inquietud de sus hojas
que presintieron la mutilacin
mucho antes de que el filo la penetrara.
La leche se desborda 
espumosa como lava de un volcn
y el leador y su mujer se anticipan el beso 
de la despedida.
Vindola levantar con soltura los troncos 
dispuestos a la entrada de la casa,
para depositarlos junto al fuego
y a l cortando a la mitad un rbol
acorralado entre el cielo y la tierra
que oy con profundas races, 
no pude imaginar la ternura con que se despiden.



*** El dibujo

      Para Liset Trigo

Fijando con pulcritud en el dibujo 
la belleza, 
las lneas perfectas del horizonte 
en las que acomoda fecundas nubes 
que viajan desde remotos parajes, 
capitales del mundo, 
de tierras desprovistas del esplndido paisaje 
que ahora engalanan.
Son tierras en su mayora pobladas por msicos
cuyos instrumentos cargan con pereza.
A su paso se le aparecen los adolescentes 
con el disfraz del que pudieron apropiarse, 
las bellas muchachas con mazos de romerillos
o cualquier otra flor silvestre
con las que cubren las lluvias estancadas
a orillas del camino.
Motivadas por el ritmo de la msica
huyen de sus casas como aves de una jaula
buscando la sombra de los altsimos rboles 
que hincan el cielo, el mismo 
bajo el que las madres cosen con sus mquinas Singer,
los alfareros crean para ellas las vasijas ms dismiles,
sus esposos, los pastores, se tienden sobre la hierba 
junto a los animales.
El aguijn clavado en el silencio, 
el peso del viento, la porcelana quebrada
que retiene el pez en el agua 
para ser vertido en la quietud del mar 
pasada la hora de turbulencias.
La glorieta del parque y los enamorados
olvidados de cuanto los rodea.
Como los espejos cuarteados
que reflejan varias realidades a la vez,
es el dibujo de Sigfredo Ariel.



*** La distancia no es mi sitio

Cmo sera estar lejos para siempre,
renunciar a ese mnimo espacio de la mesa de casa
a la que se acercan mis antepasados 
a ocupar los sitios que ahora pertenecen a mis hijos.
Cmo perderme ese instante en que mi mujer ordena la mesa,
que an sigue oliendo a resina silvestre,
para que no falte sitio para los que no estn
y pueden regresar a cualquier hora 
de las muchas que posee la noche.
Cmo seran mis sueos en paisajes desconocidos,
con todos los gajos secos apuntando a mi corazn,
que ya solo almacenara recuerdos 
imposibilitados de saltar los aros de fuego 
porque en la lejana han perdido veracidad.
Tendra la angustia de no saber relatar mi verdad 
en otra lengua,
como quien no sabe regresar 
al sitio en que tuvo un instante de sosiego, 
o retorna de un largo viaje a una casa que ya no existe.
Sera mi culpa no aprender a escuchar 
lo que se describe desde otra dimensin.
Ni encontrara a quin encargar el cuidado 
de mis recuerdos y libros,
de preservar el nombre de las calles 
en las que nunca me perdera, 
de que no se derriben las casas a las que puedo acceder
ms all de cualquier puerta o ventana.



*** Domingo en Caracas

Camino bajo la sombra extendida entre los rboles
mutilados constantemente por la aplomada luz de Caracas.
Creo caminar por la avenida en que accedo a mi casa,
aunque esta en nada se asemeje a la de los sedantes tilos
que florecen en esta fecha 
para cubrir como brumosa cortina
las desvencijadas casas.
A falta de smbolos reverencio la sombra
colgada de un rbol a otro, como bandera 
que ondea en los das festivos de la isla.
La emocin me deja sin sentido de orientacin.
El asfalto ha sido cubierto de hojas brillosas,
otras mustias y desechas por una persistente brisa
que las ha movido, durante das, de un lado a otro,
como el aleteo de un ave afligida 
que decide volar a ras del suelo.
A todos los veo en el rostro de los desconocidos,
caminan a mi lado
sin sospechar que mi nostalgia es tan grande 
como estos rboles.



*** Estancia en Camatagua

Vea no llegar a nadie a la Plaza Bolvar,
por sobre la oscuridad
de las vacas calles de Camatagua,
sin el circular recorrido de provincia
alrededor de una glorieta ocultada por el follaje.
No es de noche, solo domingo
y los animales se aslan.
Las hojas cadas de los rboles
crecidos para la horca
descienden como ingrvidas frutas
sobre la cabeza de los que se marchan a disfrutar
el medioda de sus calurosas casas de barro.
Espero encontrar en las lneas de mi mano
este sitio.



*** Palo de agua

Cada tarde se acerca con suspicacia la lluvia
desde los azules cerros de San Felipe
que simulan ser borrosas manchas en el cielo.
Acomodan los destellantes rayos a las mujeres
en sus humildes casas
que apenas resisten la aguada.
Entibian a sus hombres
bajo sbanas almidonadas,
le acercan guaro en recipientes de barro,
hombres de mi edad
que rejuvenecen bajo la proteccin de ese vaho
que ni siquiera la lluvia perturba.



*** Camino a los cerros, desde Carora

      A Laura Herrera

Detrs del grueso cristal que nos protege
del encuentro con un viento spero y rudo
veo los rboles desprenderse de raz,
pasar velozmente,
enfrentndose con temor al paisaje
regido por los cerros.
Estuve antes aqu,
no s en cul de mis otras vidas
pero reconoc detrs de la neblina,
que suavemente se deja caer,
los esplndidos paisajes de Torres.
El auto avanza por mnimos senderos
que la lluvia ha estrechado
y recorren con pereza las cabras
que saben de la simpleza de ascender
los cerros sujetos por un sereno cielo
que ha puesto cierto orden a mis recuerdos.



*** Cumpleaos de Salma

A la distancia de varias millas del mar
del trpico
y al arquero paso de varios astros
estoy pensando en ti, hija.
Doy tumbo a las manos 
sobre mi quejoso pecho
e intento dormir bajo el inhspito cielo
en que se cruzan los plomos
que maana los peridicos convertirn en letras.
Contengo el aliento
y al tacto de mis cerrados ojos
apago el cigarro en el aterrador silencio.
Muerdo los labios
y pongo mi odo sobre una almohada
que nada sabe de m.
Sentira miedo, hija,
si no te hubieras acomodado 
en mis pensamientos.



*** Noche en Coro

El plomizo silencio de Coro asciende
hasta ocultarse en un cielo
que solo muestra su compasiva oscuridad.
Prefiero cerrar los ojos y caminar
aun cuando me aterra el ruidoso viento del anochecer
recorriendo los tejados de una ciudad que apenas conozco.
En lo ms alto de la catedral su campanario se agita.
Estoy solo y prevenido del peligro
de no encontrar la salida de esta calle
que ha arrastrado desde las profundidades del infinito
el aire indomable que me impide llegar
a la puerta exacta donde deber tocar.



*** En los mdanos

      A Gonzalo Ramrez

Al final de la avenida, de los edificios
en que dibujan con lumnicos la prosperidad
mostrada como cierta,
justo en los inicios de la carretera 
a la Pennsula de Paraguan,
se extiende el desierto 
en que me hice tomar una fotografa.
Como calgrafo marqu en la arena
la menuda palabra que nombra la Isla.
Manera de anclar mi pas
en este sobrenatural paisaje adormilado por el calor.
Llevo meses lejos de Cuba
y ni siquiera la inmvil nube de vapor
que ensancha los mdanos de Coro,
hasta hacerme creer que mi sombra se ha carbonizado,
me ha aliviado la nostalgia.



*** Preciso una palabra en voz de otro

El silencio es sanador
solo si se ha elegido.
Se extienden con saa los das
de la prueba,
andar a solas, sin seal
de otra boca.
Demasiadas medias lunas
sobre un esttico cielo
que cruzan las aves
venidas desde la Florida.
Cuando se desploma la lluvia
sobre m,
o amanece por una mnima ventana
que descifra con su luz el nuevo da,
llego al risco
en que no diviso
cunto me he alejado de la casa.
Espero por ti,
lneas mecnicas que deletreo
a travs de una mnima pantalla.
Sobre la eternidad de los das,
que protejo bajo mi mano
para tantear el peso que adquieren
las noches se hacen demasiado largas
y lastiman mi sueo.



*** Silueta de los das

Sobre qu rbol o lindero del cielo
est el ave que sobrevolar este tiempo
en que estoy sujeto a mis recuerdos.
Por mis ojos pasan veloces los paisajes
a los que quizs nunca volver.
Con la rapidez con que quisiera 
se sucedieran estos das
acomodados a un vaco ocenico
que ha obtenido el favor de toda la oscuridad
de las noches
descendiendo a ras de tierra balda.
Nunca pude aprenderme el nombre de las calles,
a veces ni siquiera el de las ciudades
a las que llegu
como si no pudiese hacer algo mejor.
Me coloqu varias veces en lnea recta
sobre el alfizar de una ventana
que mostraba la ciudad
sin mucha precisin.
Como la virgen que se hacen dibujar
a las espaldas
los taxistas que inflaman el claxon
de sus aparcados autos
como manera de advertir
que resistirn el peso de las horas.
Quizs deba aprender de ellos
a saber aguardar con serenidad
la venida de los sucesos convenientes.



*** Fra playa de Punto Fijo

Cerca del fro mar, como el que no se espera
bajo un sol que nos curte.
Decididas a asilarse
haca donde se ha acomodado el horizonte.
Atardecer radiante de un dcil y liviano sol
como pjaro que se adentra
con un leve movimiento de las olas
en nubes que han adquirido 
una dudosa tonalidad naranja
aquietando el cielo
que finalmente desciende
hasta juntarse con las aguas demasiado fras.



*** Navidad

He visto un rbol tan iluminado 
como si estuviese cubierto por un cielo pleno de estrellas
que no tuve dudas bajo su sombra encontrar un pesebre, 
si el nio an,
contemplado por pastores y animales de yeso.
He visto la nieve de algodn atravesar la bruma
con la levedad con que el carbn extrae los olores 
de las carnes doradas.
La mesa servida esplndidamente
y la familia degustando de las doce uvas
apenas escucharon las doce campanadas.
He visto regalos y el humo llevar al cielo
el suculento olor del asado. 
Es navidad, he escuchado al roce de las copas
con vinos que aejaron al paso de varios aos.
Es navidad y se besan 
como si el nio que ahora colocan en el pesebre
fuera de todos.

** Arstides Vega Chap
   http://www.letralia.com/firmas/vegachapuaristides.htm
   Escritor cubano (Santa Clara, 1962). Ha publicado, entre otros, los
   poemarios Breve estancia de Cristo en la ciudad de Matanzas (Ediciones
   Viga, Matanzas, 1989), Revelaciones en las postales del viajero
   (Editorial Universidad Central de Las Villas, Santa Clara, 1993), El
   riesgo de la sabidura (Ediciones Capiro, Santa Clara, 2000), Mensajes
   del pan (Ediciones Orto, Manzanillo, 2003) y Que el gesto de mis manos
   no alcance, Antologa personal (Ediciones Unin, La Habana, 2008), las
   novelas Un da ms all (Editorial Bluebird Editions, Miami, 2008;
   Editorial Letras Cubanas, La Habana, 2010), Soar el mar (Editorial
   Capiro, Santa Clara, 2002; Letras Cubanas, La Habana, 2009) y Te regalo
   el cielo (Editorial Cauce, 2007), y el libro de testimonio No hay que
   llorar (Ediciones La Memoria, Centro Pablo de la Torriente, La Habana,
   2011). Textos suyos han aparecido en varias antologas de Cuba, Estados
   Unidos, Canad, Costa Rica, Puerto Rico, Venezuela, Panam, Espaa,
   Brasil, Mxico y Suecia. Ha obtenido el Premio Internacional de Poesa
   Nicols Guilln(2002), el Premio Memorias del Centro Pablo (2009) y el
   Premio en Proyectos del Concurso Ciudad del Ch de la Uneac en Villa
   Clara (2009), entre otros reconocimientos. Ha participado en lecturas de
   poesa, ferias editoriales internacionales y otros eventos culturales en
   Argentina, Nicaragua, Costa Rica, Venezuela y Panam. Desde 1999
   sostiene un espacio radial en la emisora provincial CMHW en que
   semanalmente promociona nuevos ttulos literarios con la participacin
   de sus autores. Sostiene desde 2007 la tertulia literaria La Hora de la
   Verdad en el Caf Literario de Santa Clara. En 2011 fue seleccionado por
   la Seccin de Literatura de la Filial de la Unin Nacional de Escritores
   y Artistas de Cuba (Uneac, http://www.uneac.org.cu) como el escritor ms
   destacado de esa filial.



=== Prstamos de sof      Daniel Buzn ===================================

S, vinieron. Te pones pesado con los correos. Ya estn aqu desde el lunes
y duermen en el sof cama. Nos contaron sus vicisitudes innecesarias
porque dinero de casa se nota que no les falta para atravesar Europa, con
ese aire inspirado de las experiencias reveladoras que tanto emboba a la
Patri. Se pasaron sus tres horas comentando sobre las figuritas de nuestros
viajes, diseminadas por la casa, aquel tentetieso bailarn con faldones
turco, la mscara nariguda del Sudn, los platos austracos, los quipos
peruanos. Se fliparon con las alfombras marroques. Desplegaron dos entre
el dormitorio y la salita y se entretuvieron en clasificar el nmero
inexacto de formas repetidas o aproximadas en el tejido lo menos tres
cuartos de hora. Luego su valor esotrico posible, por lo que entend en
ingls. Yo me muero si no es que me pongo la tele tan normal a mirar el
ftbol y a hojear la novela de Paul Auster que empec y parece que me tira.
Bueno, la Patri me la aconsej, la ta ms leda de la tierra. Tambin me
entretuve en producir no siempre de reojo un hilo que iba revistiendo el
culo de cachetes alargados de la americana. Tambin las tetas son del tipo
calabazas despendoladas. En general es un modelo fsico de ta muy
desaforada y reventona, casi obscena a pesar de toda su educadsima
afabilidad. Se re con carcajadas explosivas, medio ahogadas y
regurgitantes. As se re mi ta la del pueblo, yo qu s, no una chavala
de 24. Por otra parte, te parece estar viendo una pelcula cuando cuentan
algo: no hay expresin, no hay gesto que se ahorren y de forma expansiva,
aunque dolorosamente melificada. Sonren a las interrupciones habituales en
una charla con una cortesa que a lo primero parece de cartn y resulta si
te quedas con la cara que es intrnsecamente carnal, visceral. Y al mismo
tiempo, tcate los cojones, de un finsimo compromiso. Dice la Patri que
soy gilipollas y ya estoy sorbiendo los modos de la gente como si fueran
cabezas de langostino. Que eso es porque son americanos, que les sale la
independencia y la civilidad por cada poro de la piel. Que nosotros los de
Puerto Urraco no entendemos de libertades ms que la anarqua bestial, ni
siquiera ideolgica, o la de la iglesia. A m la verdad es que me la suda.

Estuve luego hablando con l. Voy a ir cortando. Con mi ingls pareca una
operacin en vivo en que el cirujano insensibiliza al paciente por la
palabra. Es la misma hipereducacin que te he dicho antes. Y el inters
interpretado. Le cont sobre el curro en el banco y luego otras aficiones.
Me miraba con unas pupilas enternecidas que afloraban desde bosques de
secuoyas, claro, olorosamente inclinadas y vrgenes. Las mejillas suaves se
paraban al callarse como si estuvieran acostumbradas a recibir la tibieza
inmediata de siete caricias visuales patrocinantes (la hermana, el
abuelo...) y no quisiera estorbarlas. Angustiosamente, casi irrealmente
estticas y seguras. El jersey se le recoge cuando va en busca del vaso,
descubriendo la mueca, como traicionero. Me hace gracia que para l una
mirada o palabra o evolucin de los gestos y la postura que le descolocan,
y me entretuve en producir varios a posta, no son cosa ma, o de l que se
ponga nervioso sin razn, sino como fallos incomodantes en el programa de
la conversacin que alguna negligencia ha permitido que se filtraran. En
todo caso no corresponde a nosotros, y mucho menos a l, corregirlos, como
mucho soslayarlos.

Venga. Vaya viaje. Dos mails ha hecho falta.

..........

Hola.

Estoy por el captulo cuatro y me he dado cuenta de que hay una novela
dentro de la novela. Adems cuenta crmenes contra nios y gente indefensa
que se ve que se basan algunos en casos reales. Es rabioso que puedan pasar
cosas as. Me he estado un rato solo en el balcn, pensando. Los americanos
se irn el martes, dice la Patri, que es la de las amistades traspilladas
por Internet. Para luego ya se alquilan algo.

...............

Han sido das inconexos y como desparejos. Yo reposaba del esguince, pero
me iba un rato con el Ricard, ya sabes, a jugar con la play, la pava se
quedaba en el cuarto hasta las doce o ms, luego pululaba dos minutos y
volva a encajarse, la Patri trabajando, y el chico con sus siete u ocho
libros que trae en ingls, porque es fillogo, creo que dijo. Los hojea
rondando por la salita con una liviandad de animal abstrado y lector. Se
sienta en el sof cabalgando una pata en el brazo, sin preguntarme si
puede. Abre el balcn y se acomoda as en plan guarro en el suelo sin
apartar un momento los ojos del libro, o como mucho mira con vaguedad
expeditiva, planeadora sobre el piso, como el recndito sosiego con que
pasa esos ratos. Yo le miro, me deja, forma parte de su rol, digamos. Lo
digo porque yo me pongo el eurosport, aunque en silencio, como un primer
regalo no rehusado, sino agradecido sin palabras en la blandura de sus
mejillas, y me dedico a fijarme en sus rasgos bostonianos, que respiran
confiados a este aire del Clot por el tesoro de una familiar proteccin
eficaz (no es que tenga que estar bragado, pero...); y yo as hurgando cada
vez con menos manas y l inamovible, terminando y pasando sus pginas.
Qu es. Cummings, me ha dicho o algo as. Lo has ledo? (todo en
ingls). No, no, le he contestado haciendo rebotar la palabra como
sorprendido e interesado, con un parpadeo bobo. Me parece que cree que
admiro sus hbitos.

........................................

Bueno... Ayer a la madrugada me levant por una cerveza.

Pero, mira, las noches nos hartamos a conversaciones en plan selecto y
reflexivo. Citan a dios y a la madre. Yo les sigo por encima, porque fuera
de mi carrera paso de flipadas, y la Patri, que se funde de correspondencia
cultural-espiritual, me va aclarando, mientras ellos nos miran como
escudriando en nuestra compenetracin o hablan aparte. La charla iba
entrando en directores de cine. Tres caladas al ducados y la americana
levanta una pierna, encogindola, con serenidad felina, y planta el pie en
el asiento. La piel se estira sudorosa y tambin algo grasienta. La carne
del muslo se pone a reventar, con un celador triangulito rosceo propuesto
por el pantaln donde la ingle. El pie furioso de sinuosidades. El to
justo entonces, medio de un salto, se levanta.

Y es que antes a la tarde la chavala se haba largado, a la Patri le tocaba
esta semana la limpieza del piso y yo forzaba los fallos en el programa de
nuestra conversacin con l. Dejaba la vista muerta en el bajo vientre, en
los muslos, disimulaba mal haber estado mirndole el culo si me daba la
espalda un momento, la cara con ese relajo plano, indicativo, luego, como
el que nada, un rascamiento-masaje en la polla, que ya la tengo hinchndose
de sangre y al mismo tiempo pensando en cmo aportara yo tambin con ella
mi grano de seguridad a esas mejillas que ahora apenas disimulan el
abandono de los nervios a mi iniciativa. Ya parece que los fallos han
resultado ser otro programa, quiz ms coherente que el anterior. Separa
las piernas como en guardia y s que en el fondo entraable del recto est
ya temiendo tanto como necesitando el fogonazo incgnito que le comentaba
Burroughs a un Ginsberg frustrado en ese detalle de su mariconera (me lo
haba contado l haca dos horas, chaval ms tonto).

Pens por un momento que ya. Me centr en los labios, la ereccin fue casi
completa. Imagin que entonces l ira al balcn (la Patri en la otra
galera) o al lavabo (pretexto mo cambiarle la toalla) o a su cuarto
(mejorar mi ingls con su W. Irving de americano en Granada) y meneo sin
contemplaciones y tendra que responder bien, al menos para diferirlo a un
momento ms seguro. Pero no se mueve. Al final va al lavabo y vale, to, ya
est, pero el cabrn arruga bestialmente aquellas mejillas a mi mirada
aceleradamente voraz. Y me corta, joder. No me atrevo a desclavarme del
sof. Me paso el segundo artejo del dedo ndice en horizontal por los
labios. Ms tarde?, pienso. Puede, pero te aseguro que ya estaba en el
extremo y se ha negado atentando contra todo lenguaje, inhumanamente. De
qu va? Todava ha tenido la cara de volver a sentarse y querer seguir,
pero ya tenso como un estpido. Me he largado bastante en seco, me le he
pegado a la Patri y nos ha faltado tiempo para meternos a follar en el
cuarto. Con los viajes que le he metido esperaba que gimiera, pero se ha
empeado en contenerse.

El caso es que a la noche el to se ha levantado, un gesto ms pensado que
reactivo, cuando ella ha encogido la pierna. Creo que ha sido porque me ha
visto un salto simultneo en el tenor de los ojos, que l entenda que era
para s, aunque en verdad era para su novia. La Patri, que no es nada tonta
detrs de las gafas, se me ha vuelto, pero yo la he conformado manteniendo
framente de perfil un dejo discreto de deseo comprensible, aunque ya con
la vista en otra parte: el muslo de una ta bastante buena, me lo miro un
momento y nada ms. Pero ya digo que l ni siquiera lo ha cogido por ah.
De hecho la americana se ha quedado igual, as a simple vista. Lo que le
pasaba a l es que se ha acordado de la tarde y luego, bueno, de un roce
con el pecho que he forzado un peln al cruzarme a las ocho por el pasillo,
ya ves t. Ha preferido centrarse en los directores. Estaban con un tal
Peckinpah. He murmurado un bueno medio irnico cuando me han dicho los aos
en que filmaba. Alguien ha comentado, puede que haya sido la Patri o el
americano, no s, porque ella pareca despertar de un somnoliento
raciocinio sopesador, mirndome las manos, con ojos insoportablemente
inteligentes, se ha dicho que siempre anda por sus pelculas la infidelidad
de la mujer como una comadreja ominosa, srdida, denigrante para ella y
humillante al mximo para el hombre, y tambin ms enrabiadamente vital de
lo que puede entender l con sus valores algo lentos de reflejos, aunque
acaben prevaleciendo. El to, inocente y galante con moderacin, ha
contradicho una visin tan descalificadora, unindose a la chica con una
sonrisa desde sus dos metros de distancia y abofetendome a m un poco en
mis intimaciones. Ha apostillado que ese director ms bien trataba el sexo
y la infidelidad como otra forma ms de violencia y no el fondo turbio de
la mujer. Me ha parecido que disimulaba suplicarme, queriendo hacerme
razonar una tregua. Dos tazas (de infusin) ha trado justo entonces la
Patri. Me he sonredo como sin darme cuenta.

Cuando iban por Los otros y Todo sobre mi madre la chavala not que se
haba quedado fumando ella sola. Yo le asegur que no pasaba nada, que
poda estar fumando toda la noche. Entonces ha sacudido la ceniza ladeando
edulcoradamente la cabeza un poco como si le doliera algn msculo ntimo
del cuello o lo que yo le he dicho.

Bueno, hostia, to, son las seis y tengo que ir a trabajar. Ya a la tarde.

.............................

S, aquella misma noche, luego a las dos de la madrugada, saqu la cerveza
de la nevera, ya media. Me haba zafado bastante bien de la pierna de la
Patri, que se me trenzaba al tronco, caldendose en el sueo enfurruada.
Antes de meternos en la cama, mis ojos haban recibido una llamada sbita
hacia el doble volumen apretado de las tetas (qu atraccin por ah
siempre), que me pedan, afiladas por la racin reciente de costo (de
porros, quiero decir), que las amortiguase. Como fuera, otra vez, que las
amortiguase con el pecho o contra el colchn. S cunto significa ese tirn
de ojos, podra creer hasta en la telepata, una telepata de feromonas y
gelatina de cario partida. No, yo tambin estoy mareadillo, le pienso y
ella, por disimular mi desaire, busca otra cosa en la habitacin que le
atraiga creblemente la mirada: los pomitos del armario o las cortinas. Y
no quera (me le call) porque esta abstencin me iba a dar esa pesadez del
deseo, medio torpeza, que podra servirme un rato ms tarde en la salita
como falso reflejo de una pasin ms delicada, ms inocente. Si es que
haca falta, porque vea acceder a la americana con una actitud dubitativa
y traviesa que creca en abandono consciente y adulto. Mientras l, durante
la emporrada, segua teniendo suficiente con evitarme, ella se haba ido
decantando como si solo me tomara el pelo.

Coloqu definitivamente luego, a las dos de la madrugada, en la estantera
la novela, con sus miserias y sus pualadas inhumanas entre unos y otros.
Me afectan esas cosas. Saba, sentado en penumbra en el sof, que alguna
salida tena que hacer. Al final la puerta, un chispazo en la aorta, un
goloso asomo medio olvidado de timidez paralizante. Ahora estara bien que
fuera l. Soy capaz de no tener miramientos. Pero es una cara ms dulce,
ms azucarada en rasgos. Husmea el pasillo y nos chocamos plcidamente las
miradas. Sonre, con la normalidad sencilla entre invitada y husped.
Farfullamos las recprocas lenguas. Water? Yeah. Yo te ayudo. S que, al
precederla, me convierto de pronto en carne fragante, entre sombras, para
comer. Bajo la luz filosa, casi de quirfano, de la cocina, las formas de
los dos, con la ropa justa y casual, son obligadas a producirse en crudo,
chillando silenciosamente la intencin. Las hormonas del pncreas,
horrorizadas y punzantes, mezclndose con las reproductivas, sugerentes y
relajadas, bombean por el cuerpo una lava de inseguridad, de deseo
descarnado y extremo. Yo tambin, a dos metros de ella, que estaba junto a
los vasos, he querido agua. Entonces s, he sabido que su naturaleza me
esperaba ancha, descarada y ovulando. Me la morre contra el mrmol,
fundindome en la media sonrisa gutural con que me acab de recibir. La
repas toda ya, usurp lo antes posible el derecho que se me daba a tocar
esa carne, empujando el sujetador hacia arriba, metiendo la mano hasta
baarla por debajo del pantaloncito de algodn. Ella para conformarme por
entonces me dio un apretn en la polla, tambin consumando su derecho.
Porque Pete (su novio, el amigo), me dijo, est levantado y seguramente
salga. (Qu me importa?) S, vale... S, joder, ltimo morreo.

...........................................

Ya ves, ser estudiante de posgrado en filosofa y conversar bastante bien
en dos o tres encuentros casuales de escalera es suficiente para dar el
pego de legal a una ta de la misma cuerda, como es la Patri, que por su
lado tambin ha hecho de las suyas. Casa del Ricard, dos pisos arriba,
sagrado de iglesia. La Patri no sospecha y el americano qu va a subir.

Un galope sacudido de agallas renales, el penltimo da antes de irse.
(Prolongan.) El sol cado y marginal. La obra vista del edificio de
enfrente que se pega hasta dos metros de la ventana del cuartucho
suficiente que el Ricard nos deja. Y respirar como un canuto ese ahogo
vital momentneo que sugiere. Qu manera de apurar la coordinacin de
movimientos, de beberse el sexo empapndose. S, alegra, hasta podra usar
casi en broma la expresin alborozo hipi. Pero la carne flotando autnoma
de la cara y de ella misma, como un tercero o un cuarto que se aadieran,
que fueran entrando en el cuarto sobre nosotros. Se comporta un poco como
una asesinada, una asesinada que se resistiera a lo bestia, ms all de la
vida, ese jadeo en silencio en medio de una normalidad cachonda de follada
a escondidas.

..............................................

l an est en la fase de continuar esquivndome. Ahora tengo contra su
gusto un gran inters en sus libros. Carlos Williams, la gramtica
generativa de no s quin, el ms reciente, etc. Ondea menos por el
comedor.

Hemos hablado un poco de sistemas de enseanza, vete a sabe por qu. Puede
que haya sido de verdad fortuito, a la vista desde el balcn del patio del
instituto. Me ha sugerido las consabidas estrategias pedaggicas, como la
propuesta eterna de otras tantas conciliaciones que le gusta dejar caer en
su conversacin. Me debe de considerar un cavernario. Yo pienso que el
fascista es l por resistirse a la homosexualidad como lo hace. Un
hipocritilla de familia evangelista reconvertido en progre, sin tener ni
idea. Hemos alcanzado charlando incluso la serenidad y la confianza, muy
amistosos. Cuando nos reamos a la vez, me indagaba en las comisuras de los
prpados algn rasgo temido de cierta intimacin sexual. Nada, hombre.
Subterrneo s, pero menos acuciante.

Co, que es el nombre de ella, ahora sale ms de su cuarto. La verdad es que
se estn pegando unas vacaciones aqu en el piso. Ella dice que ya la ha
contratado una academia. l es un poco fantstico y visita la universidad
central, la Pompeu Fabra... Ya ves. Chavalillo, slo cinco aos menos que
yo.

Ella se debera cortar algo ms. A la Patri no le llegar nada porque yo me
encargo de que como mucho la Co se ponga solita en evidencia. Pero cuando
no est la Patri este chacho ya est sintiendo esos roces volados en los
vrtices de la cabeza (y en l tan lastimoso con su forma adolescente y
puntiaguda, remolino y todo), fricciones de otras comunicaciones que no le
incluyen, y que insuflan un vago furor contenido de desorientacin. En l
una inteleccin retardada de laberntica respuesta. Una nuance, como repite
en su ingls para referirse a muchas cosas.

Ahora ya qu ms contar, follando mucho, amigo.

...............................................................

Me salgo a la calle, a meterme una cerveza por el bar del Joan, all en el
Borne. Otra vez vacaciones. Las tas por la calle, el verano, como un
logradsimo esfuerzo sin esfuerzo de intimidad pblica (te contracito a Pla
la tesina de la Patri, ya flipado del todo con las lecturas y lo que
sea). Este chaval se ha enterado mucho antes de lo que yo crea. Ya le est
bien. Ayer otra tarde entera de calentamientos, insinuaciones, charlas
hundidas en una coccin calmada y posterior. Otra vez me esquiva cuando
solo falta poner la guinda, se complica mucho y se empea en negarse cuando
ya est corrido casi. Si ser facha a fin de cuentas. Un niito estricto. Y
an anda abrazando a la Co delante nuestro, en la salita, como si
metafsicamente la perdonara sin necesidad de perdonarla, un decaimiento de
brazos rellenos de algodn. De hecho estoy seguro de que, por mucho que la
duda ya le rehle en las entraas como una verdad, como solo saben hacerlo
cuando no pueden fallar, dolorosas cuanto menos evidentes, y a pesar de ese
algo en las omisiones respetuosas entre ella y yo, sin necesidad de renovar
cdigos fros (para la comida, los utensilios del lavabo, ventanas abiertas
o cerradas), fcil de disimular en el grado justo en que tambin es una
confirmacin, todo eso; igualmente estoy seguro de que todava se
conformara con un parche irreal si ella se lo ofrece. Ya sabes, por tapar
el hueco y no porque lo vaya teniendo claro. Creo que incluso evita
descubrir indicios.

Esta misma maana me lo he visto de refiln al cruzar por delante de su
cuarto, en la cama, mirando en el porttil una pelcula de Dustin Hoffman,
muy joven, del setenta y algo, con una rubia can, en un ambiente rural,
como ingls. La Patri me ha mirado levemente escrutadora, as de pasada,
cuando me ha dado la gana de comentrselo, dicindome que la pelcula se
llamaba Perros de paja. Le he mantenido la mirada desde el otro lado de los
cristales: en m no puedes penetrar, ya lo sabes, no soy uno de tus libros,
ta.

............................................................

Me mira torcido, pero muy de reojo. Est gracioso. No sera capaz de
encarrseme pero s de juntar lo que l cree la fuerza para darme veinte
puetazos. (Que ests en mi casa, imbcil.) S que le ha dado a ella un
ltimo da para irse, sin tampoco reprocharle ni aludirle a nada. Y es que
ellas dos se entienden muy bien. Hace dos horas escasas he sabido que se lo
seguir guardando todo, si he podido pensar que estallara ahora me conozco
bien el grado de rumia medio literaria e inactiva que puede alcanzar
alrededor de cuestiones palpables, coercitivas a reaccionar. Yo estaba en
el balcn, todo muy quieto, las cuatro de la tarde, frindose todo en su
media brisa. Desde ah la ventana de su habitacin queda a un metro y medio
y mi ingls mejora. Le oigo decir, muy suave, con perfilada diccin
cinematogrfica, contenido y contundente: Si no te comportaras como si
fueras una herida, una herida que supura, escuece y tienen que calmar, esa
forma de feminidad degradada... Me ha parecido de un despecho
grandilocuente e irrisorio. He bufado una risa de pura pena, como el tiro
de fogueo con que se asustara a un caballero de hojalata que asistiera
hace dos siglos a un duelo sin arrestos para disparar. Supongo que me ha
odo. Pero es que ha sido todava peor. Mientras yo pensaba que ahora ella,
con quien lo pagaba teatralmente, le aleccionara, despus de una disculpa
de nada, con una buena puesta al da sobre libertad sexual, de eleccin y
la competencia en la vida si haca falta, me la veo salir de la cocina tan
pausada como siempre, cruzando la salita. Ah s que ya me he tenido que
poner la mano. La Co se ha sonredo simptica no entendiendo nada y yo
sofocndome muy mal las carcajadas me he ido a la galera de la cocina.

....................................................

Ahora ni la toca. Tiene un aire mstico, con el halo incierto del que
mantiene unas condiciones irrevocables, exigentes, pero pacficas. Este
tipo de tos son cclicos, predecibles. No s ni me importa hasta qu punto
le ha manifestado a ella su conocimiento. La Patri lo mira, la mira,
respeta infinitamente esa ruptura, con el cuidado medio religioso de quien
comprende sin falta los posibles recovecos, vacos y trasvases del fondo
humano en una disyuntiva as. Es tan naf, y sospecha tan poco nada. Yo s
que nuestro amigo ser lo bastante rastrero como para empezar a vocear en
gestos y miradas melosas la situacin (pero qu situacin, si lo piensas?
Solo hara falta que se dejara llevar por las ganas que s que tiene,
cuatro morreos, nos masturbamos, se la meto o no, nos corremos y ya est,
la cosa sigue igual, no pasa nada); aunque cree encallecerse, soportar sin
dar un paso atrs (y tantas lecturas bblicas de sus ancestros floreciendo
dentro de l ahora, aunque sus mismos padres las desecharan y lo libraran
de ellas, esa trasmitida resistencia espiritualmente grantica contra el
mal), aunque me hable casi como si fuera un mueble, desafiante, yo s que,
sin quererlo, le clama lo que pasa a la Patri, en atenciones, en afecto, en
distinciones del trato, habiendo medio roto con la Co e impersonal conmigo.

Pero la Patri como mucho lo malentiende (aunque tampoco s si lo
malentiende: cunto tarda este en enamorarse?, media hora?). Y si es que
se le cocina algo por ah abajo cuando se repantingan en el sof a hablar
de literatura, si es que le hara gracia, ya lo s, follarse a un tipo tan
Jisas Craist, tanta franqueza y pista libre la dejan igual despus de todo.

Y para otra cosa, lo nuestro de la Co y yo, la pobre, siempre tan lista,
ahora est ciega.

.....................................................................

No era la ltima vez. Lo sabamos los dos, por lo menos nos quedaban 18
horas. Ni yo haba dejado de advertir ese rasgo en ella desde el principio.
Esa hambre agnica que bebe en aguas ya masticadas, inexistentes como un
reflejo.

Apareci en casa del Ricard cuando l se fue y estuvimos en el sof en plan
tranquilo, mirando la tele, besndonos muy lento, jugando con los dedos,
pasndonos los labios ardidos por el cuello y la hoyuela. Evitaba mirarme a
los ojos. Entonces me di cuenta de que siempre lo haba hecho as. En medio
de los preliminares levantaba la vista, o haca un amago de levantarla,
buscando fijarla en la ma, pero antes la dejaba caer sin llegar siquiera a
cruzarla, sino slo la rozaba un instante, justo el que necesitaba para s
misma, sin contar conmigo. Que sinceramente tampoco me haca falta, pero
esta vez fue un amago tan fugaz que pareci un pellizco, un manotazo de
desprecio y me llam la atencin.

Poco a poco fue resbalndose. No te voy a explicar detalles como si
tuvieras que aprender algo. Me palpaba y me estrujaba bastante, yo tambin
como correspondiendo un poco. Luego se ha puesto a chuparme, s, como otras
veces. Le miraba la frente, echaba la cabeza hacia atrs y los ojos se
agarraban a las estanteras grises y a los cuadritos de marco fino y negro
con motivos de ningn autor. La tele colgando de un soporte en la pared. La
casa tan huidiza de cualquier caracterstica acogedora, tan delgada. Ella
apoyaba las manos en mis muslos como en la mejor coreografa. La hice
sacarse la camiseta. Me oblig a tumbarme. Y entonces fui notando que esa
felacin ya no era o no iba a ser nunca un juego perifrico. No s. Siempre
follando era entregada, ms honda, pero ahora, aun conformndose con esta
postura, iba todava ms lejos. Sent una repugnancia excitante y afilada.
La mir, naturalmente me estaba arrastrando hacia su extraa innovacin.
Como un rosado calcetn inmenso que se diera la vuelta solo encima de
nosotros y que al mismo tiempo fueran sus caderas rubias mojando de sudor
la mesita, percib ya ms claro que de hecho ella se comportaba como si
estuviera reproduciendo un polvo completo, pero con mucha mayor amplitud.
No, porque sea una mamada no tienes que entender que sugiero extrema
sumisin dndome importancia ni nada parecido. Si haba sumisin prescinda
de m, me utilizaba, su felacin mutada en todo el acto sexual se postraba,
escarbaba, sorba el aire de oquedades ms vastas, de donde se la haba
alienado haca mucho tiempo, antes de que conociera a su novio o incluso a
sus padres. Se atragant dos veces. Yo era el trasmisor de una carencia
abisal o de un rito.

Se sali el condn con la vehemencia y continu as haciendo el amor (y
esta expresin, claro, no la uso nunca, pero ahora es ms justa, porque
efectivamente pareca haber sabido enlazar el amor con esta unin que
llaman sexo, pero como si en verdad fuera la unin de cuerpos una categora
aparte de l, que ms abajo discurriera en una depredacin de rganos y
sentimientos). Mucho antes de explotar los dos al final, not en el
culebreo ralentizado de su torso y sus costados primitivos forcejeos
interiores, desplazamientos, grietas abrindose en un hiato rojo y
sellndose. Me senta compelido a experimentar un aletazo continuado y como
falso de tardes plidas, veraneos latos, vivencias ahora tan a trasmano,
dispersiones mecnicas despus de encuentros, y de esquivos,
compenetraciones totales y efmeras que cre oler en su poblacho y
alrededores o de donde viniera, muchas imgenes no mas me cruzaron la
mente, toda una trituracin de circunstancias y gestos, slo gestos sin
rostros ni brazos, que la haban dejado al borde de estos das no me
importa cmo, y a m tambin, y yo tambin perdido, seguramente
desentendido y ausente pero comprendiendo. O buscando a la carrera con
ella, aunque detrs, en sombra, diminuto, nadie. Y ella corra no en una
queja, al contrario, todo lo contrario a una queja, sino en una accin de
un egosmo dolorido, malsano y devastador.

Ei, girl le susurr (violentado, con medio rictus en la cara), como un
dulce amante de Los Angeles o de la costa este. Le cog la mano que me
palpaba el vientre, le acarici la cabeza con los dedos crispados,
huidizos. Quise que parara: yo no estaba ya all, ni en mi piso, ni
siquiera en m mismo, era agua gris y onrica, fcil de borrar de la mente,
de beber con un pensamiento. Ella, que estaba ya sola en la habitacin,
nada ms se aquiet un momento, haciendo nicamente caso de mi caricia, de
su propia caricia.

** Daniel Buzn
   http://www.letralia.com/firmas/buzondaniel.htm
   Escritor y fillogo espaol (Manresa, Catalua, 1977). Se ha dedicado a
   la docencia. Realiza un doctorado en la Universidad de Barcelona
   (http://www.ub.edu). Un estudio suyo fue incluido en el libro Religise
   Toleranz im Spiegel der Literatur (GmbH & Co KG Wien, Suiza, 2009). Ha
   publicado relatos en las revistas electrnicas Axxn
   (http://axxon.com.ar) y AriadnaRC (http://www.ariadnarc.com). Mantiene
   el blog Quidcumque (http://arimaspia.blogspot.com).



=== Poemas      Beatriz Iriart ============================================

*** Alfa y omega

Result abundante
la herencia de las faltas
y recibimos el inevitable patrimonio
de las tinieblas cotidianas,
el ignorar los gritos,
contener los sollozos
y esperar la muerte
SIN ASOMBRARNOS.



*** Nuestros H.I.J.O.S.

Tan pequeos y tan grandes
con su inocencia robada
por las aves de rapia.
Dieron su discurso de luces y sombras
y nos dejaron su almbar latente
a nosotros
los desmemoriados de siempre.

      H.I.J.O.S: asociacin de hijos e hijas de detenidos-desaparecidos de
      la dictadura militar argentina (1976-1983).



*** Conclusin

Hay das en los cuales
descubrimos la retina
las manos crean
las piernas sostienen vida.
Otros.
En oscuridad plena.
Destruimos imgenes
afloran recuerdos
y junto a Mefistfeles
esperamos
exhaustos y anhelantes
la danza sublime de LA MUERTE.



*** Testamento hiertico

Los estruendos precipitan
los temblores paralizan.
Clamamos a seres
que no arriban.
Con avidez conjuramos 
el amparo de vientres
que nos gesten
nuevamente.
Somos la TOTALIDAD 
de una mujer y un hombre
desterrados por caticas rbitas
por crujientes leos
y por esfinges
con incgnitas que
NO DEBEMOS DESCIFRAR.

** Beatriz Iriart
   http://www.letralia.com/firmas/iriartbeatriz.htm
   Poeta argentina (La Plata, 1954). Textos suyos han sido publicados en
   Archivos del Sur, Escritoras Unidas y Compaa
   (http://escritorasunidas.blogspot.com), Literatura del Maana
   (http://literaturadart.blogspot.com), Proyecto Editorial Banda Hispnica
   (http://www.jornaldepoesia.jor.br/BHBHportal.htm), La Prensa-The Press
   (http://www.laprensathepress.com) y Letras Uruguayas.



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Enva sus versos a las revistas literarias, los compara con otros versos,
y siente inquietud cuando ciertas redacciones rechazan sus ensayos
poticos. Pues bien ya que me permite darle consejo he de rogarle que
renuncie a todo eso. Est usted mirando hacia fuera, y precisamente esto es
lo que ahora no debera hacer. Nadie le puede aconsejar ni ayudar. Nadie...
No hay ms que un solo remedio: adntrese en s mismo. Escudrie hasta
descubrir el mvil que le impele a escribir. Averige si ese mvil extiende
sus races en lo ms hondo de su alma. Y, procediendo a su propia
confesin, inquiera y reconozca si tendra que morirse en cuanto ya no le
fuere permitido escribir.

      Rainer Maria Rilke, Cartas a un joven poeta (1929).



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