
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XVII    Cagua, Venezuela     N 270
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           ~~~~~~~~~~~                         9 de julio de 2012
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
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           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Nacin Culebra, de Pablo Cingolani. / El oro de          | Breves
Atahualpa, de Jorge Rendn Vsquez. / Testamento de un   |
Cclope Dandy, de Juan Manuel Prez lvarez. / Norbania, |
revista de literatura y creacin, N 2. / Narrativas, N |
26. / Exilios: poesa latinoamericana del siglo XX, de   |
Marina Gasparini. / Verano fotogrfico digital de        |
Roberto Mata Taller de Fotografa. / Presentacin de A   |
puro despecho, de Luis Perozo Cervantes. / Taller sobre  |
el derecho de autor, en Caracas. / Cowboy from Brooklyn, |
de Carlos Ortiz de Zrate Denis.                         |
                                                         |
Recopilan en un libro crnicas de periodistas            | Noticias
venezolanos. / Falleci la escritora argentina Alicia    |
Steimberg. / Alfredo Prez Alencart obtiene el Premio    |
Jorge Guilln de Poesa. / Falleci a los 78 aos el     |
escritor espaol Emili Teixidor. / Celebran en la RAE 50 |
aos de la publicacin de La ciudad y los perros. /      |
Muri la promotora cultural venezolana Mara Teresa      |
Castillo. / La RAE actualiza en Internet su Diccionario  |
de la lengua espaola. / Legado de Miguel Hernndez ir  |
a Quesada, el pueblo de Josefina Manresa. / Chile pide a |
Francia la ficha mdica de Pablo Neruda. / Conceden      |
Premio Libertador al escritor mexicano Jorge Veraza. /   |
Mxico lanza premio literario internacional en honor a   |
Carlos Fuentes. / Salamanca crea ruta cultural en        |
homenaje a Miguel de Unamuno. / Chile present programa  |
como pas invitado de la Feria de Guadalajara. /         |
Michoacn publica un diccionario que recoge a sus        |
escritores. / Plcido Domingo presenta en Chile la pera |
Il Postino. / Horacio Castillo habla de su poesa en un  |
libro de Alfredo Jorge Maxit. / Edgar Borges presenta en |
Venezuela su ms reciente novela. / Poetas arageos     |
recibirn reconocimiento en Maracay. / Crculo de        |
Escritores de Venezuela juramentar a su nueva           |
directiva. / 3 Feria del Libro de Caracas dar especial |
importancia al ensayo. / Ortodoxia, heterodoxia y        |
herejas, tema de un coloquio en Mxico.                 |
                                                         |
Julio Cortzar o Las trampas de la Revolucin, Andrs  | Artculos y
Tllez Parra. / Literatura y violencia: la paradoja del | reportajes
escritor colombiano, Alejandro Jos Lpez Cceres. /    |
La grita, confusin de voces. Reescritura de Las        |
moradas del castillo interior de Teresa de vila, de     |
Gladys Menda, Miladis Hernndez Acosta. / La pasin   |
de escribir, Alfonso Ramrez de Arellano. / Los        |
rostros de Cervantes, ngel Castao Guzmn. / Dos      |
escritores y el haschich, Carlos Barbarito. / Cuentos  |
interprovinciales, de Miguel de Loyola, Ramiro Rivas. / |
Rosa Tezanos-Pinto: El exilio y la palabra: La          |
trashumancia de un escritor argentino-estadounidense,   |
Miryam E. Gover de Nasatsky. / Concierto para Leah, de  |
Maira Landa, Marta Farreras.                            |
                                                         |
Mara del Mar Estrella: Se me dio la palabra de un modo | Entrevistas
natural, entrevista por Mara Alejandra Crespn         |
Argaaraz.                                               |
                                                         |
Las Meninas, de Macedonio Fernndez. El realismo        | Sala de ensayo
rasgado entre espejos y abismos, Gabriel Martnez       |
Bucio. / La piel de la humanidad, Carlos Schulmaister. |
                                                         |
Las guerras occidentales, lvaro Itzam. / Primera    | Letras
lluvia de mayo, Antonio lvarez Gil. / Ven, que en mi  |
casa ya no hay fantasmas, Linda Sjquist. / Overland, |
Silvia Hebe Bedini. / Poemas de Daniela Wallffiguer      |
Belmar. / Cuentos breves de Jorge A. Hernndez R. /      |
Muestra potica del colectivo La Raz Invertida. /       |
Tinga y sus conocidos, Cristina Zabalaga. / Poemas de  |
Gyser Daniel Lpez. / El secreto de Greti Schmidt,    |
Flor Aguilera Garca. / Poemas de Abel Ochoa. / Bajo la |
lluvia, Jferson Gonzlez Gmez.                        |
                                                         |
Emili Teixidor.                                          | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
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   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
Mencin de honor en los premios Stockholm Challenge 2010, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.org
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

*** Nacin Culebra, de Pablo Cingolani

La Amazona habr muerto y todo terminar siendo un recuerdo, acaso
literatura, advierte Pablo Cingolani
(http://www.letralia.com/firmas/cingolanipablo.htm) en el primer captulo
de su libro Nacin Culebra, que acaba de publicar el Foro Boliviano sobre
Medio Ambiente y Desarrollo (Fobomade). Cingolani, argentino de nacimiento,
reside en Bolivia desde hace ms de 25 aos. Ha dedicado buena parte de su
vida a explorar los territorios amaznicos bolivianos, peruanos y
brasileos, producto de lo cual es este libro que rene poemas, impresiones
de viajes, postales, narraciones y crnicas, pero que es sobre todo un
testimonio de un investigador consumado ante la amenaza que el progreso
vierte sobre los habitantes de la Amazonia. Del libro ha dicho el escritor
Claudio Ferrufino: Libro fundamental el de Pablo Cingolani, expresin
obligatoria de lo que no queremos ver, obviamos en incomprensible lgica.
Poema en prosa y verso, tejido en maraa vegetal, calor humano y lo
misterioso desconocido. Los interesados pueden descargarlo en formato PDF
de http://www.fobomade.org.bo/art-1683 o bien solicitar un ejemplar
impreso, sin costo, en las oficinas del Fobomade, ubicadas en la calle
Coln, 161 (Editorial Barrosquira, piso 10), en La Paz.
http://www.fobomade.org.bo/art-1683



*** El oro de Atahualpa, de Jorge Rendn Vsquez

Est prxima a aparecer El oro de Atahualpa, la segunda novela del escritor
peruano Jorge Rendn Vsquez, y en la que intenta desterrar algunos mitos
de la Conquista del Tahuantinsuyo mediante la narracin de hechos ocurridos
en la regin entre 1528 y 1541, un perodo que, advierte el autor, fue
relativamente breve, pero bast para destruir una civilizacin que era la
ms importante de Sudamrica. El abogado y escritor, tambin autor de El
botn de la Buena Muerte (2011), recre con los recursos de la ficcin una
historia alejada de las versiones oficiales de cronistas y veedores
espaoles que, en su opinin, slo tenan el propsito de justificar los
saqueos y el genocidio. Garcilaso fantasea al referir que un soldado
espaol se jug a los dados la enorme plancha de oro con la efigie del sol
que arranc del templo de Coricancha, y la perdi. La conquista era el
objeto de una empresa. El producto del pillaje, rigurosamente inventariado
y guardado por los oficiales reales, era en primer trmino para los
empresarios y para el rey de Castilla, y si un mercenario se quedaba con
algn objeto poda perder la vida si lo atrapaban. Adems de sus dos
novelas, Rendn Vsquez ha publicado los libros de cuentos La Calle Nueva,
El cuello de la serpiente y La celebracin.
jrendon@amauta.rcp.net.pe



*** Testamento de un Cclope Dandy, de Juan Manuel Prez lvarez

Acaba de aparecer la novela Testamento de un Cclope Dandy, del escritor
espaol Juan Manuel Prez lvarez (http://www.juanmanuelperezalvarez.com;
Ourense, 1985), que publicada por Editorial Pelcano narra, alternando el
humor y la irona con la temtica social, la historia de dos personajes que
recorren Europa en busca de los orgenes del hombre. A lo largo de su viaje
rumbo a lo desconocido, se encuentran con personas y lugares que describen
la mentalidad histrica de cada regin o de cada ncleo de poblacin
humana, y que constituyen el verdadero conocimiento cientfico en torno al
cual las culturas y las civilizaciones modelan su forma de vida. El libro,
de 305 pginas, tiene un precio de 19,50 dlares. Prez lvarez ha
publicado los libros de poesa Azul y oro/Diario suspensivo (2005),
Vidrieras (2006), Versiones de una vasija (2009), Sangre y agua (2010), El
grado de la aurora (2010) y El Caballero Invencible (2011), as como el
ensayo El hombre y su palabra (2010). Ha publicado tambin en numerosas
revistas literarias fsicas y digitales.
http://www.editorialpelicano.com/leer/novela/testamento-de-un-ciclope-dandy



*** Norbania, revista de literatura y creacin, N 2

El pasado 29 de junio fue presentado en el Baluarte de los Pozos, en
Cceres (Extremadura, Espaa), el nmero 2 de la revista Norbania, que
edita la Asociacin Cultural Norbanova y que ya se puede adquirir en
diversas revistas de esa ciudad espaola, como Boxoyo, El Buscn y Nobel.
Dirigida por Jess Mara Gmez y Flores (Cceres, 1964) y consagrada a la
literatura y a la creacin artstica en general, Norbania viene con
materiales de Basilio Snchez, Pilar Galn, Luis Alberto de Cuenca, Javier
Alcans, Victoria Pelayo, Vicente Rodrguez, Efi Cubero
(http://www.letralia.com/firmas/cuberoefi.htm), Juan Ramn Corvillo, Flix
Ortiz Vivas, Alberto Doblado, Mila Garca, Purificacin Claver, Isabel
Blanco Ollero, Esteban Cortijo, Marta Snchez Flores, Jos Mara Jurado,
Deli Cornejo y Luis Casero.
http://www.norbanova.es



*** Narrativas, N 26

La revista de narrativa contempornea Narrativas, que coordinan el escritor
espaol Carlos Manzano (http://www.letralia.com/firmas/manzanocarlos.htm) y
un consejo editorial compuesto por Mara Dubn, Emilio Gil, Nerea Marco
Reus y Luisa Miana, acaba de publicar su nmero 26, correspondiente a
julio-septiembre de 2012. Esta edicin trae los ensayos La Caja negra de
Roberto Bolao, una literatura sin residuos. Consideraciones crticas sobre
el autor y su obra, por Valeria Bril; Literatura y mercado: el
best-seller. Aproximaciones a su estructura narrativa, comercial e
ideolgica, por Francisco lamo Felices; El caso Alfredo Gmez Cerd,
por Pablo Lorente Muoz
(http://www.letralia.com/firmas/lorentemunozpablo.htm), y Cleansed, o el
teatro polmico de Sarah Kane, por Enrique Garca Daz. Adems, incluye
una entrevista al narrador Jos Mara Latorre con una muestra de su
trabajo, y reseas a Ostras para Dimitri, de Juan Bas (por Jos Luis Muoz,
http://www.letralia.com/firmas/munozjoseluis.htm); Noches en Bib-Rambla, de
Carolina Molina (por Francisco Gil Craviotto); Los otros mundos, de Rosana
Alonso (por Vctor Lorenzo Cinca y Jess Esnaola); CSI: Marilyn (caso
abierto), de Jos Cabrera (por Jos Vaccaro Ruiz), y Vacaciones de
invierno, de Jos Manuel Bentez Ariza (por Herminia Luque Ortiz). Y la
seccin principal de la revista, la de relatos, ofrece los textos Zeno,
por Francesca Leita; De paso, por Sergio Borao Llop
(http://www.letralia.com/firmas/boraollopsergio.htm); Mis manos tambin
son suaves, por Paloma Hidalgo Dez; Por su padre, por su madre, por l
mismo, por Roberto Gutirrez Alcal; La cobarda, por Fernando Garca
Maroto; El hijo de mam, por Marina Burana
(http://www.letralia.com/firmas/garritanomarinaveronica.htm); Tuberas
lentas, por ngel Corgo; Fotografas, por Noel Prez; El lector, por
Ramn Araiza Quiroz; Dos relatos, por Mari Carmen Moreno Mozo; Relatos,
por Mara Morgade; Gramtica inglesa, por Antonio de la Fuente; Sosias,
por Damin Cordones; Catarsis, por Carlos Aym; Inquilino, por Luis
Topogenario (http://www.letralia.com/firmas/topogenarioluisemel.htm);
Nanorrelatos, por Vctor Lorenzo Cinca; Olor a guerra, por Mariela Loza
Nieto; Los otros ruidos, por Patricia Nasello; Microrrelatos, por Rubn
Gozalo; Comunin Mexica, por Enrique Martnez Llenas; Luces, por favor,
por Chema Torrent Santamara; El prximo cataclismo, por David Bombai;
cuatro relatos de David Vivancos; El rumor del mar, por Jonathan
Alexander Espaa Eraso, y una seleccin de microrrelatos de Elizabeth
Pineda G. Como siempre, Narrativas puede descargarse gratuitamente en
formatos PDF o ePub.
http://www.revistanarrativas.com



*** Exilios: poesa latinoamericana del siglo XX, de Marina Gasparini

El prximo sbado 21 de julio ser presentado en la Librera Kalathos, en
Caracas, el libro Exilios: poesa latinoamericana del siglo XX, un
importante trabajo de investigacin de la venezolana Marina Gasparini
Lagrange coeditado por la Sociedad de Amigos de la Cultura Urbana y la
Fundacin Rosa y Giuseppe Vagnoni. Nacida en Caracas y residenciada en
Venecia, Italia, Gasparini Lagrange es licenciada en letras por la
Universidad Central de Venezuela (UCV), donde ejerci la docencia entre
1989 y 2000, ao en que march a la nacin europea. Su obra ensaystica ha
sido editada en publicaciones peridicas de literatura y psicologa
analtica en Venezuela, Colombia, Inglaterra e Italia. Ha publicado en
Italia Labirinto veneziano (Moretti&Vitali, 2009). La presentacin de
Exilios, que se realizar a partir de las 11 de la maana en la Librera
Kalathos, ubicada en el Centro de Arte Los Galpones, en Los Chorros
(Caracas), correr por cuenta de Michaelle Ascencio e Igor Barreto.



*** Verano fotogrfico digital de Roberto Mata Taller de Fotografa

Desde el prximo 23 de julio se realizar en Caracas el Verano fotogrfico
digital de Roberto Mata Taller de Fotografa, ciclo de talleres para nios
y adolescentes de entre 10 y 17 aos, quienes podrn descubrir las
posibilidades infinitas de la fotografa digital y analgica a travs del
aprendizaje terico y prctico. Historia de la fotografa (analgica y
digital), tipos de lente, velocidad de obturacin y profundidad de campo
son algunos de los puntos que se tratarn para, luego, pasar a realizar
ejercicios de composicin, retratos y secuencias a partir de un guin, as
como prcticas de revelado de pelcula en blanco y negro, ampliacin y
realizacin de contactos. Cada taller tiene una duracin de 5 das y las
clases se dictarn de 9 de la maana a 3 de la tarde en la sede de RMTF en
La California Sur (Caracas), con grupos de trabajo organizados por edades y
para un mximo de doce alumnos por saln. Los aspirantes deben tener una
cmara digital de lente intercambiable. El ciclo se extender hasta la
semana del 3 de septiembre. El costo del taller (Bs. 1.700) incluye
material fotogrfico, laboratorio y almuerzos y, al finalizar, se
entregarn certificados de participacin. Las inscripciones estn abiertas
y pueden formalizarse a travs del telfono (0212) 2579745 o en la web de
RMTF.
http://www.robertomata.net



*** Presentacin de A puro despecho, de Luis Perozo Cervantes

El prximo mircoles 25 de julio, a las 7 de la noche, ser presentado en
la Sala Alta del Teatro Bellas Artes de Maracaibo A puro despecho, el
tercer poemario del escritor venezolano Luis Perozo Cervantes
(http://www.letralia.com/firmas/perozocervantesluis.htm). Publicado por
Ediciones Madriguera, que dirige en Falcn el poeta y editor Ennio Tucci,
el libro recorre, en sus casi cuarenta poemas, el tema de la desventura
amorosa. La presentacin ser a cargo del estudioso Jess ngel Parra y la
lectura de los poemas estar acompaada por una puesta en escena del
Colectivo Flores del Mal. Nacido en Maracaibo en 1989, Perozo Cervantes es
autor de los poemarios Noche electoral (Sevilla, 2010) y Poemas para el
nuevo orden mundial (Maracaibo, 2011). Ha resultado ganador del II Certamen
La Grapa Literaria 2010, de la Direccin de Cultura y Escuela de Letras de
la Universidad del Zulia, en las menciones de ensayo y poesa; tambin fue
merecedor en 2007 de la Orden Estmulo al Mrito Literario Andrs Mario
Palacio, mencin narrativa; y finalista en el III Concurso Mundial de
Poesa El mundo lleva alas de la editorial norteamericana Nuevas Voces.
Actualmente se desempea como coordinador del Festival de Poesa de
Maracaibo, que se celebrar en la ciudad zuliana del 7 al 9 de septiembre
del presente ao.



*** Taller sobre el derecho de autor, en Caracas

El prximo jueves 26 de julio ser dictado en el Servicio Autnomo de la
Propiedad Industrial de Venezuela (Sapi), ubicado en el piso 4 del edificio
Norte del Centro Simn Bolvar, en El Silencio (Caracas), el taller
Aspectos gerenciales sobre el derecho de autor en Venezuela, dirigido a
msicos, compositores y agrupaciones que deseen conocer tanto el proceso
para registrar sus creaciones como la importancia del resguardo de la
propiedad intelectual. El Sapi organiza esta actividad en conjunto con el
Aula Virtual Interactiva de Educacin Musical, Aviedmus
(http://www.aviedmus.com), la Universidad Pedaggica Experimental Libertad
(Upel) y el Instituto Pedaggico de Miranda Jos Manuel Siso Martnez. La
entrada es gratuita, pero est programada slo para cincuenta personas por
lo que es preciso confirmar previamente asistencia escribiendo a
aviedmus@gmail.com con los siguientes datos: nombre y apellido, cdula de
identidad, telfono y correo electrnico.
http://www.sapi.gob.ve



*** Cowboy from Brooklyn, de Carlos Ortiz de Zrate Denis

El prximo 1 de agosto ser presentada en el Caf de Vicente, en
Villaviciosa, Asturias (Espaa), la novela Cowboy from Brooklyn, del
escritor espaol Carlos Ortiz de Zrate Denis, que acaba de ser publicada
por la Editorial Crculo Rojo. La obra, de 152 pginas, se inicia en Nueva
York en los aos 60, cuando Alain de Milly, un adolescente con aspiraciones
actorales, viaja a la Gran Manzana con el propsito de ingresar al Actors
Studio. Su parecido fsico con Pat Dunn, el personaje que haba
representado Ronald Reagan en la pelcula Cowboy from Brooklyn, de Lloyd
Bacon (1938), ser su perdicin, porque Reagan, entonces patrn del
sindicato de actores y estrella del General Electric Theatre, intriga para
que no sea seleccionado en los castings y para que trabaje, en negro, para
l. La pasin de Alain por los mtodos del actor resulta muy til para el
estudio y la influencia de las audiencias en las conferencias que imparte
su jefe en las sedes de General Electric. As, el protagonista es posedo
por Reagan y despus heredado por los sucesivos presidentes, hasta Bush
junior quien lo cede a Cecilia Sarkozy. Se queda con el presidente francs,
pese al divorcio de Cecilia, hasta que es recuperado por Bill Clinton, para
las primarias presidenciales de su esposa. Al final de las mismas, De
Milly, ayudado por los Clinton, logra su jubilacin y, asqueado de todo,
termina encontrando su mundo en Villaviciosa, ciudad donde a la sazn
reside el autor.
http://www.editorialcirculorojo.com



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||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Recopilan en un libro crnicas de periodistas venezolanos

    Cada ao, desde 2005, la empresa Bigott desarrolla un encuentro con
    casi una veintena de periodistas que cubren distintas fuentes en
    diversas regiones de Venezuela. Un intenso trabajo de cinco das queda
    plasmado en las pginas de un libro.

Cuatro de la tarde una hora interesante para una sala de redaccin.
Adems del tecleo de las computadoras y el sonido del telfono, est el
murmullo de los periodistas dando forma a las notas del impreso de maana o
de la edicin digital que estn por publicar. Desde el ao 2005, Bigott
recrea esta etapa del da en 20 comunicadores, quienes a travs de la
guiatura de Alfredo Meza y Albor Rodrguez desarrollan la cobertura de un
tema, pero esta vez tomando las herramientas del periodismo narrativo, en
especial la crnica, para generar historias que se plasman en la obra
Desvelos y devociones.

En la edicin de 2011 Adriana Ortiz, Alirio Leal, Ana Briceo, ngela
Rodrguez, Arnaldo Valero, Csar Noriega, Dairily Atagua, Elvira Villasmil,
Elvis Rodrguez, Francisco Briceo, JJ Pea, Jescenia Dovale, Jessica
Carrillo, Loys Leso, Pedro Ta, Vctor Snchez y Militza Zupan participan
en esta obra que fue presentada a mediados de junio por la veterana
periodista venezolana Marianela Balbi.

Para Balbi en este libro se revelan la sensibilidad de sus autores por
convertirse en los amplificadores de esas voces que claman ser escuchados
por el poder. Y es que los protagonistas de cada pgina de Desvelos y
devociones son voces annimas. Por ejemplo la de un damnificado caraqueo,
la de unos pescadores atribulados por una nueva ley, la de los nios
curados en el Cardiolgico de Montalbn o la de Agustn Blanco Muoz.

Desvelos y devociones presenta historias de cantantes que envan mensajes
en polos orientales, de unos masones que hacen vida en las industrias
bsicas. Tambin escudria en la historia de quien habita a oscuras al lado
de un estadio que recibe estrellas, en la de los voluntarios del Hogar
clnica San Rafael y en la de un hombre que se estrell con el sueo
americano.

Este retrato del periodismo venezolano se ve reflejado en la vida de una
mujer de la etnia wayuu, en la de coleadores que nunca volvieron o en la de
secuestrados que estn vivos. Todas estas historias las hemos ledo en
prensa pero nunca desde este enfoque en el que el uso de la narracin y la
descripcin son las protagonistas. En desvelos y devociones tambin se
cuenta la vida de rescatistas de proteccin civil, se sabe ms sobre la
muerte de las toninas en Valencia, se sufre con una madre que muri el
mismo da en que perdi a su hijo; se reconoce al ltigo Chvez y se llega
al diagnstico que slo se obtuvo por el empuje de una madre.

Para Bigott este reconocimiento solamente busca contribuir a que el
periodismo que se produce en Venezuela no slo haga crecer sus capacidades
para darse cuenta de la realidad del pas, sino que ese ejercicio
profesional ocurra bajo parmetros que gratifiquen al lector.



*** Falleci la escritora argentina Alicia Steimberg

Autora de ms de una decena de libros y ganadora en 1992 del Premio Planeta
Biblioteca del Sur, la escritora argentina Alicia Steimberg muri en el
Hospital Italiano de Buenos Aires el pasado 16 de junio, a los 78 aos,
tras sufrir un fallo cardaco.

Era una gran escritora en todo lo que haca. Ella constantemente estaba
inventando historias. Pensaba todo el tiempo en la literatura como arte,
daba muchos talleres y fue maestra de varios escritores, record Ana Mara
Shua, colega y amiga de Steimberg.

Steimberg naci en Buenos Aires en 1933. Era egresada del Instituto
Nacional del Profesorado en Lenguas Vivas y, adems, era traductora de
ingls. Era madre de Vctor, Estela y Martn.

Su carrera literaria, muy ardua, segn su propia confesin, comenz en 1971
con la publicacin de la novela Msicos y relojeros. Posteriormente public
La loca 101, la coleccin de cuentos Como todas las maanas, El rbol del
placer, Amatista, El mundo no es de polenta y Una tarde de invierno un
submarino, entre otras obras.

Steimberg, quien tambin fue colaboradora de la revista cultural espaola
Turia, gan el Premio Planeta gracias a su texto Cuando digo Magdalena, y
tambin obtuvo en 1983 un reconocimiento de la Sociedad Argentina de
Escritores.

Entre 1995 y 1997, durante el gobierno de Carlos Menem, fue directora del
Libro en la Secretara de Cultura argentina.

El mircoles 13 de junio, segn el diario La Nacin de Argentina, Steimberg
fue homenajeada por su trayectoria literaria y por su novela emblemtica,
La loca 101, en la que se inspir la compaa Contratiempo para el
espectculo Consideraciones acerca del animal domstico.

Fuente: EFE



*** Alfredo Prez Alencart obtiene el Premio Jorge Guilln de Poesa

El escritor peruano Alfredo Prez Alencart
(http://www.letralia.com/firmas/perezalencartalfredo.htm) fue distinguido
este 18 de junio con el Premio Jorge Guilln de Poesa, por la excelencia
de su trayectoria potica y su marcado arraigo a Castilla y Len, segn
anunci el jurado en Valladolid, Espaa.

Prez Alencart, quien recibi el premio el viernes 22 de junio en el saln
de actos del BBVA de esa ciudad espaola, es profesor de la Universidad de
Salamanca (Usal) y colaborador de diversos diarios salmantinos, adems de
parte activa de diferentes proyectos culturales del protestantismo espaol
(Asociacin George Borrow, Los Poetas y Dios, Alianza de Escritores y
Comunicadores Evanglicos).

Este premio representa para el galardonado un abrazo afectuoso a mi
persona y una muestra de aprecio a la poesa que vengo publicando; tambin
es un estmulo que rompe con la monotona del desdn o del cainismo que
prospera en el mundo de las letras.

Ampliando su parecer sobre el reconocimiento, el autor precis que lo
agradece drmicamente, entre otras cosas porque no me lo esperaba. Todo
premio es invaluable, especialmente los que no tienen dotacin econmica y,
por ello, exentos de componendas.

Respecto a su valoracin de Guilln, Prez Alencart traza ciertas
afinidades temticas y existenciales: Hay eslabones que me religan a la
trayectoria de Guilln: el transtierro o expatriacin (l para mi Amrica;
yo para su Espaa), el misterio ante lo divino y lo humano (el deseo de
Dios y la realidad de la carne), lo tardo en publicar nuestros primeros
libros (l los 35 y yo a los 39); la bsqueda de expresar una vida profunda
y de celebrar la existencia a travs de la poesa.

El Premio Jorge Guilln es otorgado anualmente por el Grupo Literario
Sarmiento y Juan de Baos, con el patrocinio de la Obra Cultural del
Banco Bilbao Vizcaya Argentaria y con la colaboracin de los ayuntamientos
de Valladolid y Venta de Baos.

Fuente: Protestante Digital



*** Falleci a los 78 aos el escritor espaol Emili Teixidor

El escritor y pedagogo cataln Emili Teixidor, autor de la novela Pa negre
(2003), que tuvo una exitosa versin cinematogrfica, muri el pasado
martes 19 de junio a los 78 aos.

Teixidor fue un exponente principal de la literatura catalana de su
generacin, autor de novelas como Locell de foc, uno de los clsicos de la
literatura juvenil catalana. Nacido en Roda de Ter en 1933, era escritor y
pedagogo, y cofund la escuela privada barcelonesa Betnia-Patmos, de la
que fue director, y actualmente era vocal del patronato del centro.

Se licenci en derecho, filosofa y letras, periodismo y magisterio, y
haba colaborado con las revistas Cavall Fort, Tretzevents y Oriflama.
Igualmente, haba realizado traducciones y guiones para cine y televisin.

Se haba especializado en narraciones de tipo juvenil como Ddac, Berta i
la mquina de lligar boira (1969), El soldat plantat (1967), Locell de foc
(1972), Sempre em dic Pere (1980) y El nom de cada cosa (1968), ste ltimo
en colaboracin con Jacint Matas y Maria Dolors Bordas, adems de la serie
de libros dedicados a la Formiga Piga.

Inici su produccin literaria a finales de los aos sesenta llenando el
vaco que exista en la literatura infantil y juvenil y obteniendo el
premio Literatura Catalana de la Generalitat por El prncep Al en 1988,
ao en que lleg su primera novela para adultos, Retrat dun assass
docells.

En 1992 recibi la Creu de Sant Jordi de la Generalitat, en 1995 el premio
Crtica Serra dOr de literatura juvenil, en 1977 el Premio Nacional de
literatura infantil y juvenil del Ministerio de Cultura de Espaa, y en
2006 el Premio Trayectoria de la Setmana del Llibre en Catal.

Gran amigo de juventud del poeta Miquel Mart i Pol, con el que compartan
ciudad de origen en Roda de Ter, Teixidor fue investido por primera vez
doctor honoris causa este ao por la Universitat de Vic (UVic).

Tambin ejerci durante los aos 90 de director y presentador de televisin
en el programa de libros Mil paraules, de TV3, as como de maestro,
traductor, guionista y colaborador radiofnico.

Fuente: Europa Press



*** Celebran en la RAE 50 aos de la publicacin de La ciudad y los perros

Con la presencia del escritor peruano-espaol Mario Vargas Llosa, la Real
Academia Espaola de la Lengua (RAE) celebr en su saln de actos, el
pasado 19 de junio, los cincuenta aos de la publicacin de La ciudad y los
perros, primera novela del autor, en una ceremonia que incluy la
presentacin de una edicin conmemorativa elaborada por la RAE y la
Asociacin de Academias, y editada por Alfaguara.

De pie, y ante un saln lleno, el escritor evoc los orgenes de la novela,
que se mezclan con los suyos como un adolescente quinceaero en el colegio
militar Leoncio Prado de Lima, en los aos 1950 y 1951, que soaba con
vivir una gran aventura como las que lea de Verne, Stevenson o Salgari y
termin viviendo el micromundo peruano en un internado.

Sus palabras, con su voz resaltada por el silencio de los asistentes,
contaron la intrahistoria de La ciudad y los perros. Empieza por revivir
aquellos aos del colegio donde descubri el valor de la libertad. No fue
una experiencia grata. Sufr el internado, sufr la disciplina tan
rigurosa, sufr la violencia que era el estado de la vida cotidiana, y que
eran ms travesuras, pero que para m era violencia. Y aclara que los aos
han puesto las cosas en su sitio hasta hacerlo sentir agradecido con aquel
colegio donde descubri el pas de verdad donde haba nacido.

La vida sigue y en 1958 llega becado a Madrid, a la Universidad
Complutense. Un ao de gloria cargado de futuro. Vive en una pensin de la
calle Doctor Castelo donde convierte en mesa de escritura un velador
enorme, aunque tambin escriba en una tasca de la calle Menndez Pelayo.
Luego empieza su etapa de Pars, y en 1959 publica el libro de cuentos Los
jefes, todo ello sin dejar de revivir su paso por el colegio militar que
sigue cobrando vida en la vida de cadetes conectados con la ciudad de Lima.
El Per entero all metido en su memoria de veinteaero.

Termina la novela y con su amigo Jos Miguel Oviedo acuerdan el ttulo. Por
sugerencia de otro amigo la enva a Carlos Barral, al premio Biblioteca
Breve. Hasta que lleg el telegrama que le cambi la vida. Pero nunca, ni
en mis momentos ms imaginativos, pens que el libro tuviera este destino.

Una vez ganado el premio viene el largo proceso de negociacin con la
censura del franquismo. Al final le pidieron cambiar ocho frases, entre
sorprendentes y cmicas. Dos ejemplos: no decir que el coronel tena un
vientre de ballena, entonces suger cambiarlo por cetceo y aceptaron; y
no decir que el nico pastor que apareca en la novela visitaba burdeles,
entonces suger cambiarlo por prostbulos y aceptaron. Aunque en la
siguiente edicin, Barral recuper la versin original.

Se cumpla un sueo que adems de estar en deuda con la realidad del autor
lo estaba, tambin, con tres libros y escritores: Tirant lo Blanc, en la
edicin de Martn de Riquer (Me descubri el valor de la cantidad de
querer contar muchas cosas), la llamada Generacin perdida con autores
como Hemingway, Dos Passos pero, sobre todo, William Faulkner (Faulkner
fue el primer autor que le con lpiz y papel, tratando de descifrar su
arquitectura y estructura. Fue un maestro a la hora de escribir), y, como
tercer tema, el descubrimiento de Flaubert en 1959, a travs de Madame
Bovary, al ensearme el tipo de escritor que quera ser.

Leyendo a Flaubert descubre que si un autor no naca con talento podra
encontrarlo a base de esfuerzo. Pero antes, confiesa, sufri mucho porque
al leerlo le pareca que l no tena talento para escribir la novela que
quera. Hasta que venci a la inseguridad. Y ah entra en juego un elemento
clave: Mi vocacin extraordinaria, porque lo defiende a uno de la
adversidad. Las malas y peores cosas son las ms fructferas para la
literatura. Escribir del sufrimiento es una manera de inmunizarse.

Cincuenta aos despus, Mario Vargas Llosa ha obtenido los premios ms
importantes, entre ellos el Nobel, gracias a una obra que incluye ttulos
esenciales del espaol como La casa verde, Conversacin en La Catedral,
Pantalen y las visitadoras, La ta Julia y el escribidor, La guerra del
fin del mundo y La fiesta del Chivo.

Una creacin literaria que le permite decir que una sociedad impregnada de
buena literatura es ms crtica y exigente. Y de que los tiempos malos son
generalmente buenos y fecundos para la literatura: Surgen de la gran
inseguridad del mundo en que vivimos, y eso crea la necesidad de crear
mundos alternativos. Eso explica, en parte, el mpetu de la literatura.

Fuente: El Pas



*** Muri la promotora cultural venezolana Mara Teresa Castillo

A los 103 aos de edad muri en Caracas, el pasado viernes 22 de junio, la
creadora del Ateneo de esa ciudad, Mara Teresa Castillo Tern, quien en
vida fuera una reconocida periodista, activista, mujer de la cultura y
diputada al Congreso.

Castillo naci el 15 de octubre de 1908 en Ca, estado Miranda, en una
hacienda familiar dedicada a la produccin de caf. A los dos aos muri su
padre y junto a madre y hermana se traslad a Caracas.

Form parte de la Generacin del 28. En la dcada de los aos treinta form
parte del Grupo Cero Teorticos y de Orbe. Tras vivir en un ao en Nueva
York trabajando como costurera, en febrero de 1935 regres a Venezuela. Al
morir Juan Vicente Gmez fue detenida con propaganda subversiva y pas un
ao en la Jefatura Civil de La Pastora.

Desde 1958 ocup ininterrumpidamente la presidencia del recin creado
Ateneo de Caracas. Desde su fundacin en 1941 trabaj en ltimas Noticias y
al crearse en octubre de 1946 la Escuela de Periodistas se matricul,
gradundose dos aos despus.

En 1946 contrajo matrimonio con el escritor y periodista Miguel Otero
Silva, amigo suyo desde 1928, cofundador de El Nacional, con quien tuvo dos
hijos, Miguel Henrique y Mariana Otero Castillo. Castillo y Otero se
convirtieron en la pareja intelectual ms importante del siglo XX
venezolano, no slo por su aporte artstico al pas, sino tambin por la
proyeccin que ambos dieron a la cultura venezolana a travs de sus lazos
con autores de la talla de Pablo Neruda, Gabriel Garca Mrquez, Miguel
ngel Asturias y Plinio Apuleyo Mendoza, entre otros.

Particip en el primer Congreso de Mujeres celebrado en Venezuela, promovi
la Federacin de Ateneos e integr diferentes organizaciones venezolanas e
internacionales dedicadas a la paz y a la defensa de los derechos humanos.

Presidi el Comit de Solidaridad con Nicaragua, fue vicepresidenta de
Fundanaltica, integr el Comit Internacional para el Premio Mundial de la
Cultura de la Unesco entre 1987 y 1988, fue miembro del Comit Asesor para
la Celebracin del V Centenario del Descubrimiento de Amrica, de la
Asociacin Venezolana de Periodistas (1988-1989) y vicepresidenta del
Comit Venezolano por los Derechos Humanos (1988-1990).

En 1989 fue electa diputada del Congreso de la Repblica y se convirti en
la primera presidenta de la Comisin Permanente de Cultura de la Cmara de
Diputados hasta 1992, e integr la Comisin de Desarrollo Regional de la
Cmara de Diputados hasta la finalizacin de su mandato en 1994. Fue luego
miembro del Consejo Directivo de la Fundacin Teresa Carreo hasta 1992,
del Consejo Nacional de Teatro y del Consejo Directivo del Museo de Bellas
Artes. Tambin fue pilar fundamental en la constitucin de Amnista
Internacional en Venezuela en 1978.

Entre las mltiples condecoraciones que recibi estn el doctorado honoris
causa de la Universidad Nacional Abierta (UNA), las medallas Francisco de
Miranda y Andrs Bello en primera clase y la Luisa Cceres de Arismendi en
su nica clase, adems del Honor al Mrito Teresa Carreo. En Espaa le
otorgaron la Orden Lazo Isabel La Catlica y en Cuba la medalla Alejo
Carpentier; as como la de educacin en Chile. El Ministerio de la Cultura
y de la Comunicacin de Francia le confiri la Orden de las Artes y de las
Letras.

Fuentes: El Carabobeo  El Nacional



*** La RAE actualiza en Internet su Diccionario de la lengua espaola

La Real Academia Espaola (RAE) ha actualizado en la red, por quinta vez
desde su aparicin en 2001, la vigsima segunda edicin impresa del
Diccionario de la lengua espaola, que es la ltima publicada hasta ahora.
As lo anunci la corporacin en una nota de prensa el pasado viernes 22 de
junio.

Las 1.697 actualizaciones ya se pueden consultar en el portal de la RAE
(http://lema.rae.es/drae). Los cambios, que se suman a los ya realizados en
2004 (2.576), 2005 (9.029), 2007 (4.618) y 2010 (2.996), se aprueban
siempre con el beneplcito de las 22 academias. Algunos incluyen nuevas
palabras y sus definiciones, mientras que otros slo agregan nuevas
acepciones a palabras que ya haban sido recogidas en el Drae. Todas estas
modificaciones se incorporarn a la nueva versin del diccionario, la
vigsimo tercera, prevista para 2014.

En cuanto a la controversia generada por algunas voces, la Academia no
tiene ms remedio que incluir en el Diccionario esas voces molestas, sin
que ello suponga prestar aquiescencia a lo que significan ahora o
significaron antao, indica la nota de la RAE.

Algunas de las modificaciones introducidas para la versin en la red sern
la inclusin de nuevos vocablos derivados de las nuevas tecnologas y de
algunos trminos que se encuentran ms que incorporados al habla habitual,
como chat (Intercambio de mensajes electrnicos a travs de Internet que
permite establecer una conversacin entre dos o varias personas. Servicio
que permite mantener conversaciones mediante chats).

Tambin se han incluido blog (Sitio web que incluye, a modo de diario
personal de su autor o autores, contenidos de su inters, actualizados con
frecuencia y a menudo comentados por los lectores), bloguero
(Perteneciente o relativo a los blogs o a los blogueros. Persona que cre
o gestiona un blog), lpiz y memoria (haciendo referencia a los
dispositivos usb) o pgina (como sitio web).

En el esfuerzo de la RAE por incorporar al diccionario palabras y grupos de
palabras de uso comn en la calle han incluido diferentes acepciones de la
palabra riesgo, con connotaciones econmicas debido a la actual coyuntura
social. Asimismo, se incluyen los trminos que identifican a las personas
que profesan una determinada ideologa poltica, como cenetista, pepero,
sociata y ugetista.

Se ha agregado igualmente la acepcin de matrimonio como una unin que
pueden concertar dos personas del mismo sexo, y espanglish como una
modalidad mixta del idioma en la que se mezclan elementos del espaol y del
ingls. El euroescepticismo (desconfianza ante los proyectos de la Unin
Europea), lo friki (raro, excntrico) y lo orgsmico (perteneciente o
relativo al orgasmo) tambin han entrado en el Drae.

Fuente: El Mundo



*** Legado de Miguel Hernndez ir a Quesada, el pueblo de Josefina Manresa

El legado del poeta Miguel Hernndez, ms de 5.000 documentos, manuscritos
y objetos personales, volver a salir a la luz y estar al alcance de la
comunidad cientfica. Pero no ser ni en Elche, donde estuvo los ltimos 27
aos, ni ser custodiado por alguna institucin valenciana. Se ir a
Quesada, pueblo de 5.000 habitantes en Jan y tierra natal de Josefina
Manresa, esposa del poeta.

Los herederos de Hernndez han alcanzado un principio de acuerdo con la
Junta de Andaluca y con el Ayuntamiento de Quesada, presidido por el
alcalde socialista Manuel Vallejo, para trasladar ntegramente el legado.
Falta muy poco, est casi a punto, nos queda perfilar unos flecos y tanto
el Ayuntamiento como nosotros esperamos que muy pronto se pueda otra vez
consultar, confirm el pasado sbado 24 de junio Luca Izquierdo, nuera
del poeta y representante de los herederos. El convenio se podra firmar en
pocas semanas, y a finales de verano se estima que se podra iniciar el
traslado de los documentos.

Ahora el legado est custodiado en una caja fuerte de un banco tras la
decisin del Gobierno local del PP de revocar el acuerdo firmado con el
anterior alcalde socialista, Alejandro Soler, para que los documentos
permanecieran veinte aos ms en Elche. La nueva alcaldesa, Mercedes
Alonso, dej de pagar las retribuciones a la familia y consider que con la
actual coyuntura econmica era imposible pagar 3 millones en veinte aos.

El 17 de octubre de 2011 la nuera del poeta, Luca Izquierdo, junto con una
de sus nietas, Mara Jos Hernndez, y el abogado Carlos Candela, acudieron
al Archivo Municipal para revisar los documentos del legado, que metieron
en 250 cajas. Desde entonces descansan en una caja fuerte de un banco. Una
decisin que se produjo tras la negativa del nuevo Ayuntamiento del PP a
mantener las condiciones del acuerdo suscrito en 2010 entre el
Ayuntamiento, entonces en manos socialistas, y la familia.

El convenio recoga que los fondos siguieran durante veinte aos en Elche a
cambio de tres millones de euros, 1,6 para la familia y el resto para el
desarrollo de una fundacin cultural para promover y difundir la obra.
Izquierdo critic entonces que la alcaldesa, Mercedes Alonso, no haya
querido respetar lo que se firm de forma totalmente legal, y pretenda
trasladar a la opinin pblica que la familia del poeta quiere vivir de
los impuestos del pueblo. Izquierdo asegur entonces que mantener el
legado del poeta en Elche costaba anualmente 84.000 euros, lo mismo que
cobra un asesor de alcalda, puntualiz.

Pablo Ruz, concejal de Cultura de Elche, rest importancia a que el legado
del poeta se vaya a Quesada porque la dimensin de su obra trasciende lo
fsico y su legado es universal. El regidor insiste en que Elche no puede
asumir las pretensiones econmicas de la familia, y si hay otro
Ayuntamiento que pague un milln de euros tendr un problema. Ruz insiste
en que siempre han estado dispuestos a hablar con los herederos, pero las
conversaciones nunca llegaron a buen puerto.

Tras este desencuentro algunas instituciones, como la Diputacin de
Alicante o el Ayuntamiento de Orihuela, se interesaron por el legado, pero
las negociaciones no fructificaron. Sin embargo, las instituciones
andaluzas se han embarcado en una operacin para relanzar la figura del
poeta.

Luca Izquierdo se mostr satisfecha porque vemos la luz al final del
tnel, hay buena sintona y todos queremos lo mejor para la memoria y la
obra de Miguel Hernndez. Los abogados de la familia y los tcnicos del
Ayuntamiento de Quesada ultiman un borrador de estatutos de la Fundacin
Miguel Hernndez-Josefina Manresa, que ser la encargada de custodiar el
legado y poner en marcha un plan de proyeccin del poeta. Izquierdo asegur
que los herederos no vamos a cobrar nada. Y aadi: Cuando las
actividades que se realicen generen beneficio por derechos de autor,
cobraremos lo que nos corresponda.

El Ayuntamiento de Quesada cuenta con el respaldo de la Diputacin de Jan
y de la Junta de Andaluca. El alcalde, Manuel Vallejo, se reuni el pasado
mes de mayo con Izquierdo y sus abogados. El Ayuntamiento jienense tiene
previsto habilitar una sala anexa al museo del pintor Rafael Zabaleta.

Sin embargo, el martes 26, la consellera de Educacin, Formacin y Empleo,
Mara Jos Catal, manifest que el Gobierno valenciano intentar todo lo
posible para conservar el legado del poeta y para reconducir las
negociaciones entre el Ayuntamiento de Elche y la familia Hernndez.

Catal coment que la negociacin cerrada entre el Consistorio y la
familia del poeta era difcilmente asumible en los trminos en los que se
haba pactado dada la situacin econmica de Elche y del resto de
consistorios de la Comunidad Valenciana. Destac igualmente que se pondrn
en contacto con ambas partes y que harn todo lo posible por conservar
ese importante legado, aunque advirti de que no le pueden pedir a un
ayuntamiento que, en un momento de dificultad como el que estn atravesando
todos los ayuntamientos de la Comunidad, asuma unos compromisos econmicos
que son difcilmente asumibles en una poca como esta

Aadi igualmente, en este sentido, que hay que intentar ver las
negociaciones con la familia cmo se pueden reconducir para que eso sea
posible, desde el reconocimiento al legado de un valenciano ilustre
como Hernndez y a una obra que es digna de ser considerada y que
permanezca en nuestra tierra.

La operacin de rescatar el legado del poeta y trasladarlo a Quesada no es
un hecho aislado, forma parte de una iniciativa ms amplia de las
instituciones pblicas andaluzas. Prueba de ello es que la Diputacin de
Jan tambin ha alcanzado un acuerdo con la familia del poeta alicantino
para la cesin de los derechos del poema Andaluces de Jan, que pasar a
convertirse en el himno oficial de la provincia, segn aprob el pleno de
la Diputacin el pasado 29 de febrero.

El himno se producir con el texto del poema y los arreglos musicales del
Conservatorio Superior de Msica de Jan. La intencin es estrenarlo en
2013, cuando se conmemora el bicentenario de la creacin de la Diputacin
de Jan. Estamos muy orgullosos y eternamente agradecidos de que esta
tierra de aceituneros altivos recoja para el himno de la provincia esta
letra, coment tras el acuerdo la nieta del poeta, Mara Jos Hernndez.

Fuentes: EFE  El Pas  Europa Press



*** Chile pide a Francia la ficha mdica de Pablo Neruda

La Corte Suprema de Chile autoriz el pasado 27 de junio el envo de un
exhorto a Francia, con la finalidad de conocer la ficha mdica del afamado
poeta Pablo Neruda cuando residi en Pars como embajador, en el contexto
de una investigacin judicial sobre la muerte en 1973 del premio Nobel,
das despus del golpe de Estado en el pas sureo.

El mximo tribunal chileno autoriz al juez Mario Carrozas a efectuar las
consultas, en el contexto de la indagacin surgida tras una querella
criminal presentada por el Partido Comunista chileno, que plante la
eventual participacin de terceros en el deceso de autor de Veinte poemas
de amor y una cancin desesperada.

La indagacin arrojara detalles sobre el cncer de prstata que afectaba a
Neruda, uno de los ms grandes poetas en todas las lenguas del siglo XX, en
un paso previo para una eventual solicitud de exhumacin de su cuerpo,
indicaron fuentes judiciales.

El documento ser enviado por la cancillera chilena al gobierno francs,
quien a su vez lo remitir al Poder Judicial de ese pas, que podra
gestionar la obtencin de la informacin mdica del autor de Residencia en
la Tierra.

El laureado poeta y diplomtico muri el 23 de septiembre de 1973, dos
semanas despus del golpe de Estado (11 de septiembre) encabezado por el
general Augusto Pinochet, que derroc al ex presidente constitucional, el
socialista Salvador Allende. La versin oficial es que Neruda muri tras
agravarse el cncer de prstata que padeca.

Tal como informramos en nuestra edicin 253
(http://www.letralia.com/253/0508neruda.htm), en mayo del ao pasado la
revista mexicana Proceso public un reportaje en que el asistente y chofer
del escritor, Manuel Araya, de 66 aos, reafirm un testimonio entregado a
la prensa local en 2004, sosteniendo su conviccin de que Neruda fue
asesinado por agentes del rgimen de Augusto Pinochet (1973-1990).

Tras el golpe de Estado, el Nobel de Literatura 1971 fue internado en la
Clnica Santa Mara, de Santiago de Chile, a raz de complicaciones mdicas
derivadas de su tratamiento contra el cncer.

De acuerdo con el relato de Araya, Neruda dijo a l y a su mujer Matilde
Urrutia que era intervenido en forma irregular por mdicos del centro
asistencial, por lo que les pidi apresurar los preparativos para su salida
del pas al exilio hacia Mxico.

El magistrado a cargo de la causa, Mario Carrozas, investiga en la
actualidad unas 749 causas por crmenes cometidos por agentes del Estado,
violaciones a los derechos humanos no considerados por organismos
oficiales, que identifican hasta ahora a unas 3.200 vctimas del rgimen de
Pinochet.

Fuente: Xinhua



*** Conceden Premio Libertador al escritor mexicano Jorge Veraza

La sptima edicin del Premio Libertador al Pensamiento Crtico reconoci
el trabajo de Jorge Veraza, de nacionalidad mexicana, por su obra Del
reencuentro de Marx con Amrica Latina en la poca de la degradacin
civilizatoria mundial, editada por la Vicepresidencia del Estado
Plurinacional de Bolivia.

El anuncio del veredicto tuvo lugar el pasado lunes 2 de julio en un acto
celebrado en el Hotel Alba Caracas, con la presencia del ministro de
Cultura de Venezuela, Pedro Calzadilla.

Veraza fue descrito como un gran forjador de conceptos, analista poltico
de la actualidad, adems de ser considerado uno de los padres intelectuales
del proceso poltico que se vive en Bolivia.

Para la eleccin de este galardn se postularon 48 obras de 14 pases de
Europa y Amrica Latina. El jurado calificador estuvo compuesto por Ignacio
Ramonet, de Espaa; Germn Ypez Colmenares y Luis Britto, de Venezuela;
Mnica Brutman, de Brasil, y Fernando Martnez, de Cuba.

Otras cinco obras recibieron menciones: Claves para la industrializacin
socialista, de Vctor lvarez Rodrguez; Siembra de concreto, cosecha de
ira, de Luis Hernndez Navarro; Bajo el imperio del capital, de Claudio
Katz; De Cristbal Coln a Hugo Chvez, de Gernimo Prez, y Los inicios de
la tradicin latinoamericana de derechos humanos, de Alejandro Roscio
Martnez.

El ministro Calzadilla expres que durante siete aos se han congregado
para favorecer lo mejor del pensamiento alternativo en lengua castellana.
Estamos librando la historia, para ello hemos convertido a Venezuela en el
epicentro de la renovacin y la atencin intelectual de muchos de nuestros
hermanos intelectuales y pensadores, precis el funcionario.

Fuentes: El Universal  RNV



*** Mxico lanza premio literario internacional en honor a Carlos Fuentes

Luego de asegurar que el escritor mexicano Carlos Fuentes fue un hombre de
convicciones y un autor que trabaj todos los das sin esperar la
inspiracin, su viuda Silvia Lemus anunci este 3 de julio el surgimiento
del premio internacional a la creacin literaria en espaol que llevar el
nombre del fallecido intelectual.

En conferencia de prensa en el Palacio de Bellas Artes, en la capital
mexicana, se anunci que el galardn estar dotado con un estmulo
econmico equivalente a 250 mil dlares, una escultura realizada por el
artista plstico Vicente Rojo, un diploma y la publicacin del discurso de
aceptacin. La dotacin, as, rebasa a las del Cervantes (168 mil dlares),
el Rmulo Gallegos (100 mil dlares) y el Fil de Literatura y Lenguas
Romances (150 mil dlares).

En el acto, encabezado por la titular del Consejo Nacional para la Cultura
y las Artes (Conaculta), Consuelo Sizar, se destac que este
reconocimiento se otorgar anualmente a un escritor de habla hispana que
por el conjunto de su obra haya contribuido a enriquecer el legado
literario de la humanidad.

La funcionaria seal que este premio es un reconocimiento a la vida y obra
de Carlos Fuentes, y al hombre que hizo ms grande el tiempo mexicano, al
escritor que ampli las fronteras de nuestro idioma, al intelectual
irrepetible y al escritor con un pensamiento tan claro como su prosa.
Agreg que el galardn se suma a otros creados con ese mismo fin, como el
Rosario Castellanos a la trayectoria cultural de la mujer, y el libro
animado interactivo en espaol Paula Benavides.

El Premio Internacional Carlos Fuentes a la creacin literaria en idioma
espaol, ser entregado cada ao el 11 de noviembre, fecha del nacimiento
del autor de Aura, La muerte de Artemio Cruz y tantas otras novelas y
ensayos. En su primera edicin, el premio ser recibido por el ganador de
manos del presidente de Mxico, Felipe Caldern.

Por su parte, Silvia Lemus, viuda de Fuentes, seal que el escritor se
habra sentido honrado de que un premio a la literatura en espaol llevara
su nombre. Lo aceptara con gusto y satisfaccin, porque para l un premio
era una sorpresa feliz y recibi bastantes en su vida.

Sin embargo, dijo que el mejor premio que tuvo Fuentes fue levantarse
diariamente, subir a su oficina, sentarse en su escritorio y cinco horas
ms tarde levantarse tras haber escrito cinco u ocho pginas. Luego leer,
ver pelculas y las noticias.

Fuentes fue un hombre que trabajaba todos los das sin esperar a que
llegara la inspiracin. Un hombre de reflexiones humanas, de gran
magnetismo y fascinante, aadi Lemus, quien ley un fragmento del texto
La novela y la vida, eje de la conferencia magistral que dict en la
Feria del Libro de Buenos Aires el 1 de mayo de 2012.

El secretario cultural y artstico de Conaculta, Roberto Vzquez, explic
que para el premio podrn ser postulados los escritores que hayan
enriquecido las letras en espaol.

Detall que los aspirantes al galardn debern ser propuestos por los
ministerios, secretaras de estado, academias de la lengua en espaol y
destacadas instituciones educativas pblicas o privadas, precis.

Respecto al jurado, aadi, se integrar por siete personas, entre las
cuales habr un miembro de la Real Academia de la Lengua Espaola (RAE),
otro de la mexicana, uno ms de alguna de las academias de Amrica Latina o
de Filipinas, y cuatro designados por la Asociacin Nacional de
Universidades e Instituciones de Educacin Superior (Anuies), la Unin de
Universidades de Amrica Latina (Udual), el Centro Regional para el Fomento
de Libro en Amrica Latina y el Caribe (Cerlalc) y el Conaculta.

El cierre de la recepcin de candidaturas para la primera edicin del
galardn ser el 14 de septiembre prximo y el fallo, definitivo e
inapelable, ser emitido el 16 de octubre.

Fuentes: Crnica  Notimex



*** Salamanca crea ruta cultural en homenaje a Miguel de Unamuno

La Concejala de Turismo de la ciudad espaola de Salamanca present el
pasado 3 de julio una nueva ruta turstica que, en torno a la vida y obra
de don Miguel de Unamuno, plantea un recorrido por los espacios
patrimoniales relacionados con la vida y obra del escritor en la ciudad.

En el marco del Ao de Unamuno y bajo la marca Salamanca en Detalles, la
iniciativa plantea este recorrido a travs de la mirada del autor,
orientado al turismo familiar, que invita a recorrer la ciudad
descubriendo detalles con el objetivo de acercar la figura del escritor
tambin a los ms pequeos y disfrutar de un recorrido ms ameno, segn el
concejal de Cultura, Julio Lpez.

Con un formato novedoso y original, un librillo desplegable de 16
pginas, el pblico tendr que localizar siete detalles, localizados en
cada uno de los espacios de la ruta (la escultura o su casa, en Bordadores,
el convento de San Esteban, la Casa-Museo, el Casino de Salamanca, La Plaza
Mayor y el Palacio de Anaya).

Cada detalle se presenta en una pgina del desplegable. Elevando sta, se
descubre una escena con la figura de Miguel de Unamuno y un texto que
explica la relacin del autor con el lugar y un apartado, en el que se
destacan curiosidades y ancdotas, planteando actividades y reflexiones.

El proyecto va acompaado de ilustraciones que ayudan a complementar el
texto explicativo y situar visiblemente a Unamuno en alguno de los momentos
o vivencias protagonizados por l.

Como premio a la realizacin del recorrido, se invita al participante a
elegir uno de los espacios propuestos y buscar en l un rincn en el que
disfrutar de la lectura de una de sus obras, su Oda a Salamanca, un texto
que aparece en la contraportada del desplegable.

Igualmente, el mismo 3 de julio fue inaugurada la muestra Unamuno desde el
Museo de Salamanca: 75 aos de su muerte (http://bit.ly/MuS1Ru), que podr
visitarse hasta el 2 de septiembre en la Sala de Temporales del Museo de
Salamanca.

La exposicin trata de reflejar una visin distinta, revisitando la figura
de Unamuno pero sin repetir, de manera incansable, un canon fijo de
afirmaciones sobre sus tendencias polticas o filosficas, sobre sus obras
o sobre su pensamiento.

Incluye obras proporcionadas en calidad de prstamo por entidades como el
Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte de Espaa, con fondos del
Archivo Histrico Provincial de Salamanca (gestionado por la Junta de
Castilla y Len); la Universidad de Salamanca, y Jos ngel Nez, adems
de la propia coleccin del museo, de la que forman parte fondos del Museo
del Prado y del Centro de Arte Reina Sofa.

Fuentes: Europa Press  MSSalamanca



*** Chile present programa como pas invitado de la Feria de Guadalajara

La delegacin chilena que asistir a la Feria Internacional del Libro de
Guadalajara (FIL, http://www.fil.com.mx), segn se anunci este 6 de julio,
suma unas doscientas personas entre editores, personalidades de varias
disciplinas y escritores, stos ltimos encabezados por Jorge Edwards y
Ral Zurita (http://www.letralia.com/firmas/zuritaraul.htm), ambos
ganadores del Premio Nacional de Literatura de su pas.

Edwards es narrador y periodista chileno. Gan el Premio Cervantes en 1999.
Su obra se integra por ttulos como El museo de cera, El anfitrin, El
patio, Gente de la ciudad, Las mscaras y La mujer imaginaria. Es
contemporneo de Pablo Neruda, a quien conoci durante su estancia como
diplomtico en Pars y cuyo encuentro se relata en Adis, poeta.

Por su parte, Zurita naci en Chile, en 1950. Su obra se ha traducido a
varios idiomas como el ingls, francs, alemn, ruso, sueco, griego y
rabe. Se le considera uno de los grandes poetas de su generacin y ha sido
ganador del Premio Pablo Neruda en 1988.

En esta fiesta literaria, que se realizar del 24 de noviembre al 2 de
diciembre, el pas de Gabriela Mistral y Pablo Neruda ofrecer tambin
mesas redondas, conferencias, talleres, presentaciones literarias,
recitales de poesa, exposiciones de arte y eventos musicales que van desde
el rock hasta la msica experimental.

La presencia de Nicanor Parra, considerado por muchos el ms grande de los
poetas vivos chilenos, se ver plasmada en una exposicin que contempla
sorprendentes objetos de su autora, que bautiz como artefactos, y que
constituyen la ms reciente encarnacin de su antipoesa. La provocadora
muestra se expondr en el Instituto Cultural Cabaas.

Parra, de 97 aos, es el creador de la llamada antipoesa, una corriente de
la post-vanguardia, cuya finalidad es quitarle lo solemne a la literatura.
El autor de Artefactos ha dicho que la antipoesa es una lucha libre con
los elementos.

La exposicin presenta material desarrollado por el artista en los ltimos
veinte aos. Poco a poco la revisin de sus cuadernos, borradores y
objetos, fue sacando a la luz antipoemas y video artefactos que hoy, al
mostrarse junto a sus trabajos visuales anteriores, dan cuenta de un
particular universo creativo. Cada una de las piezas expuestas aqu surge
tras la demolicin de las fronteras entre escritura y visualidad,
constituyendo una obra absolutamente actual, se explica en el sitio web de
la FIL.

El epicentro de la participacin sudamericana ser su pabelln, que se
convertir en una gran casa abierta. Su estructura interna permitir al
visitante sumergirse en una multiplicidad de libros, escritores, dilogos
interculturales y espacios propicios para las relaciones comerciales.

Los ms de 20 mil libros que Chile llevar a Guadalajara, correspondientes
a ttulos de cerca de 80 editoriales, darn forma a las paredes de este
edificio, llenndolo de color, textura y volumen.

En esta muestra, adems de contar con la presencia de las grandes
editoriales, participan varias de las independientes.

Dentro del pabelln, diversas tablets estarn a disposicin de los
visitantes, quienes podrn conocer el compromiso de la industria editorial
chilena con el nuevo usuario del libro digital. Su contenido dar a conocer
una muestra de obras de la literatura nacional.

En ese mismo espacio del pabelln estar montada una exposicin de
caracolas que coleccion el poeta Pablo Neruda a lo largo de su vida.

La participacin chilena incluye tanto los programas profesionales como
acadmicos que se desarrollarn durante la FIL Guadalajara. En el caso del
programa profesional, la organizacin contempla ofrecer todas las
plataformas adecuadas para impulsar mesas de negocios entre editores,
distribuidores y libreros chilenos con sus pares extranjeros, para generar
acuerdos comerciales y acercamientos que impulsen la internacionalizacin
del libro chileno.

La presencia de Chile como pas invitado de honor en la FIL es organizada
por el Consejo de la Cultura y las Artes de Chile.

Al gobierno chileno le cuesta dos millones de dlares su participacin como
pas invitado, dijo Luciano Cruz-Coke Carvallo, ministro de Cultura de
Chile.

La FIL tiene un costo de 60 millones de pesos y es la feria del libro ms
importante del habla espaola con la presencia de casi dos mil editoriales.

Chile asistir a la FIL con 70 escritores, crticos, ilustradores,
guionistas, investigadores y cientficos, a quienes se suman autores del
extranjero invitados a integrar la delegacin. Los nacidos en la tierra de
Pablo Neruda son Vernica Abud, Pedro Lemebel, Alfredo Matus, Luis
Barrales, scar Barrientos, lvaro Bisama, Roberto Brodsky, Esteban
Cabezas, Alejandro Jodorowsky, Guillermo Caldern, Gonzalo Contreras,
Alejandra Costamagna, Poli Dlano, Ramn Daz Eterovic, Juan Manuel Egaa,
Mauricio Electorat, Santiago Elordi, Diamela Eltit, Arturo Fontaine,
Alberto Fuguet, Leila Guerrero, scar Hahn, Manuela Infante, Andrea
Jeftanovic, Germn Marn, Gonzalo Martnez, Gonzalo Maza, Marcelo Mellado,
Lina Meruane, Neva Milicic, Sergio Missana, Sonia Montecino, Alberto Montt,
Francisco Mouat, Francisco Ortega, Luis Poirot, Cynthia Rimsky, Marcelo
Rioseco, Hernn Rivera Letelier, Pablo Simonetti, Hctor Soto, Alejandro
Zambra y Diego Ziga.

Los autores invitados por Chile, de otros pases, son hasta el momento
Briceida Cuevas, Christopher Domnguez, Julieta Fierro, Yuri Herrera, Ilan
Stavans, Natalia Toledo y Juan Villoro, de Mxico; Ignacio Echevarra y
Jorge Wagensberg, de Espaa; Camilo Jimnez, de Colombia, y Julio Ortega,
de Per.

En la Explanada de la FIL se presentarn agrupaciones y solistas como el
legendario grupo Los Jaivas, con casi medio siglo de existencia; las
revelaciones roqueras en clave pop Francisca Valenzuela y Javiera Mena.
Asimismo, Los Tres, tambin muy reconocidos, adems de los muy actuales de
Los Bunkers, Astro, Gepe y Pedro Piedra, y el do Surtek.

Para el cierre de las actividades se prepara un homenaje a Violeta Parra
realizado por sus nietos Javiera y ngel Parra y artistas invitados.
Fallecida en 1967, la compositora era hermana del poeta Nicanor Parra. El
espectculo se llama El rbol de la vida.

En el terreno de las artes escnicas se presentar un ciclo de dramaturgia
joven, que incluye lo ms destacado del pas sureo, y contempla las obras
Cristo, de la Compaa de Teatro Chile; Nias araa, de la Compaa Central
de Inteligencia Teatral, y Villa+discurso, de la Compaa de Teatro Playa,
adems de la obra de danza contempornea Sin testear del otro lado.

Entre la oferta destaca un ciclo de cine integrado por nueve pelculas
recientes, que dar cuenta de la variedad de la produccin chilena
reciente en esta disciplina, dice el comunicado del anuncio del programa
literario de Chile como invitado de honor.

A la muestra de artefactos de Nicanor Parra se suma Chile, fotografa y
convivencia, que estar en Casa Vallarta. En esta exhibicin destaca el
trabajo de fotgrafos emergentes que dan cuenta de la realidad
sociopoltica chilena en diversos episodios de la historia, detalla la FIL
en su web.

En esta exposicin sobresale el trabajo de Paz Errzuriz, Toms Munita,
Rodrigo Gmez Rovira, Jorge Brantmayer, Kena Lorenzini y Helen Hughes.

En el Museo Regional de Guadalajara se expondr Sueos del Rtrafe. La
muestra se integra por una coleccin de platera mapuche, la cual est
compuesta por 90 piezas originales que datan del siglo XIX.

La coleccin permite mostrar el patrimonio cultural mapuche, compuesto por
atractivas piezas de platera; y la riqueza de Chile como un pas
multitnico y pluricultural a travs de estos antiguos oficios, segn
explica la sinopsis de la obra.

Fuente: El Informador



*** Michoacn publica un diccionario que recoge a sus escritores

La Secretara de Cultura del estado mexicano de Michoacn (Secum) present
el pasado viernes 6 de julio el Diccionario de autores michoacanos, un
primer tomo de un total de tres proyectados como idea original para rendir
un homenaje a los hombres y mujeres de letras que a lo largo de cinco
siglos han legado aportaciones al quehacer artstico de la regin.

El escritor Rafael Caldern Torres, crtico del entorno cultural estatal,
realiz los comentarios de la obra al interior del auditorio del Centro
Cultural Clavijero. La edicin de la Secum a travs del Centro de
Documentacin e Investigacin de las Artes, se concret gracias al convenio
establecido con Jitanjfora Morelia Editorial y el grupo no lucrativo Red
Utopa A.C.

Su carcter de bibliografa con informacin bsica elemental, testimonial
con descripciones de los gneros literarios, hemerogrfica y con fichas de
contenidos de produccin destacada en cada autor originario de todo
Michoacn, representa un primer paso gigantesco para cruzarse en su
contenido la literatura culta y popular, apunt.

Reconoci el diseo, la calidad de la materia prima, su encuadernacin
cosida en forma artesanal y la labor de manufactura de cada libro que lo
coloca a la altura de los autores y les rinde un merecido homenaje. El
diccionario instituye una fuente de consulta bsica, estim, y aspira a
ser popular como medio de divulgacin permanente.

La obra tuvo su origen en un proyecto cultural muy amplio desde inicios de
la administracin a cargo del ex gobernador Lzaro Crdenas Batel, y fue
arropado por la figura de Luis Jaime Cortez como primer titular de la
dependencia a partir de su creacin en 2003. Su elaboracin se desarroll
durante la administracin estatal pasada y en este 2012 finalmente se
materializ en un primer tiraje de 500 volmenes.

El primer volumen, de 791 pginas, incluye 161 cdulas-entradas con
diversas muestras textuales de cada autor e ilustraciones grficas
alusivas; adems, un Universo de Autores con alrededor de 700 fichas
elementales e informacin hemerogrfica y de mltiples fuentes generales.

Aunque es una obra perfectible, su huella de publicacin es fundamental en
estos tiempos, manifest el escritor despus de calificar a la literatura
como la fuente de la cultura en la entidad, e insisti en que la primera
edicin es slo una muestra del amplio universo de escritores michoacanos
destacados.

En calidad de moderadora de la presentacin, Laura Eugenia Sols Chvez,
coordinadora general del proyecto, refiri el proceso de recaudacin del
material que sustenta los contenidos, iniciado desde 1998 por Jos Mendoza
Lara, director del mismo y apasionado del arte literario.

No es una investigacin sino una compilacin organizada en un primer corte
de 500 aos de la literatura del horizonte michoacano, expres Mendoza, y
urgi la presencia de una versin digital del diccionario en la Internet
para que ste sea de libre acceso. Es el mejor estmulo que puede tener
nuestra colectividad y las instituciones para seguir ejerciendo la
literatura.

Fuentes: Cambio de Michoacn  MiMorelia.com



*** Plcido Domingo presenta en Chile la pera Il Postino

El tenor espaol Plcido Domingo present este 6 de julio en Chile la pera
Il Postino, en la que interpreta al poeta chileno Pablo Neruda, un
personaje profundo al que lament no haber conocido en persona la primera
vez que visit el pas, en 1967.

Pablo Neruda es un personaje muy profundo, con sus ideas extremas, pero
pensando siempre en una igualdad y en los derechos humanos como pocos
escritores y artistas lo han hecho, dijo Domingo en una conferencia de
prensa en el Teatro Municipal de Santiago.

Tras un exitoso estreno en Los ngeles (EUA) en 2010 y despus de pasar por
Viena y Pars, Il Postino aterriza en Amrica Latina con cinco funciones,
del 9 al 14 de julio, en la capital chilena. Luego la obra ser presentada
en Mxico.

Domingo ofrecer posteriormente un concierto gratuito, el martes 17, en el
Centro de Eventos Movistar Arena del Parque OHiggins, con capacidad para
ms de 10 mil personas, quienes ya recibieron sus invitaciones el domingo
pasado.

La obra, escrita por el compositor y libretista mexicano Daniel Catn, que
falleci repentinamente en abril del ao pasado, es la versin lrica en
espaol de la novela Ardiente paciencia (1985), del chileno Antonio
Skrmeta, que tambin fue llevada al cine como Il Postino en 1994.

La trama narra la relacin entre Pablo Neruda y un cartero de una isla
italiana a quien ayuda a conquistar a su amada y a descubrir la pasin por
la poesa.

Plcido Domingo destac la dificultad de interpretar a personajes no
ficticios, como Neruda en Il Postino, y lament no haber conocido
personalmente al Premio Nobel de Literatura cuando visit Chile por primera
vez en 1967.

Una decepcin grandsima ma es no haber conocido a Neruda en 1967, dijo
el tenor, quien record que en esa poca el poeta se encontraba en Chile.

Unos aos despus, durante el gobierno de su amigo Salvador Allende
(1970-1973), Neruda fue nombrado embajador en Francia.

El poeta falleci pocos das despus del golpe de Estado de Augusto
Pinochet, el 11 de septiembre de 1973, aquejado de un cncer de prstata.

Plcido Domingo lament tambin la ausencia del libretista de la obra, el
mexicano Daniel Catn, al que elogi por haber creado un trabajo sin
pretensiones pero con gran sinceridad.

Armnicamente la obra tiene momentos en los que es riqusima y uno se da
cuenta de que es una obra del siglo XXI, apunt el tenor espaol.

Domingo asegur que Catn supo plasmar en la partitura la grandeza de la
novela de Skrmeta, quien tuvo la ilusin, la esperanza y, por qu no, la
ambicin de que su obra llegara lejos.

Tambin celebr que el compositor mexicano se inclinara por escribir la
pera en espaol en lugar del italiano, a pesar de que la mayora de los
personajes de la pelcula Il Postino son italianos.

Hubiera sido ms fcil escribirla en italiano, pero la quiso hacer en
espaol y le estoy muy agradecido porque nuestra lengua es muy rica y todo
viene de un libro que fue pensado en espaol, indic Domingo.

En tres de las cinco funciones que se presentarn en Chile, Domingo estar
acompaado por el elenco que estren la obra en Estados Unidos hace dos
aos.

El cartel est formado por el tenor Charles Castronovo, como el cartero
Mario Ruoppolo, la soprano Amanda Squitieri, como la enamorada Beatrice
Russo, y la soprano chilena Cristina Gallardo-Domas, que se pone en la piel
de la mujer del poeta, Matilde Urrutia.

En las dos funciones restantes, los espaoles Vicente Ombuena e Israel
Lozano interpretarn a Pablo Neruda y el cartero, respectivamente, mientras
que el resto del elenco ser el original.

Il Postino es una coproduccin de Los Angeles Opera con el Theater An Der
Wien (Viena) y el Thtre Du Chatelet (Pars).

Antonio Skrmeta, que estuvo presente en la presentacin de la obra,
consider que Domingo es la encarnacin perfecta de Neruda.

Lo es por la fuerza y la ternura que tiene la poesa de Neruda y la voz de
Plcido, dijo Skrmeta, quien destac que el tenor es inmensamente
histrinico y dramtico, pero sabe suavizarse con una dulzura muy
comunicativa.

El autor, ganador del Premio Planeta en 2003, se mostr sorprendido por la
calidad de la msica y la interpretacin de los artistas.

Yo soy nada ms que el autor de una simple novela, pero la proyeccin que
le han dado las personas que han trabajado con ella me hace tremendamente
feliz, apunt.

Fuentes: BioBioChile  EFE



*** Horacio Castillo habla de su poesa en un libro de Alfredo Jorge Maxit

    El 5 de julio se cumplieron dos aos de la muerte del reconocido poeta
    argentino. Este es el 18 ttulo publicado en la coleccin Poesa de
    Editorial Letralia y puede leerse en la Web o descargarse como un libro
    de 58 pginas en formato PDF.

El 5 de julio de 2010 falleca en La Plata, a los 76 aos, el escritor
argentino Horacio Castillo, autor de una obra vasta y profunda que tambin
se destac en el ensayo y la traduccin. Al cumplirse dos aos de su
partida, su paisano y amigo Alfredo Jorge Maxit
(http://www.letralia.com/firmas/maxitalfredojorge.htm) ha recopilado una
serie de textos en los que el autor analiza su propia poesa, y que
conforman el libro La poesa de Horacio Castillo por Horacio Castillo, que
ahora publica, en la Web y en formato PDF, el sello venezolano Editorial
Letralia.

Maxit ha recuperado la voz del poeta Castillo valindose de sus respuestas
a diversas entrevistas en las que habl de su obra potica, de la evolucin
de la misma y, ms en extenso, de su mirada sobre la poesa. Tambin recoge
citas de Castillo provenientes de otras fuentes e incluso de conversaciones
y correspondencia sostenidas con l. El libro, adems, constituye una breve
antologa que recorre toda la produccin potica del autor.

La poesa, la alta poesa nos recuerda o, ms bien, nos hace patente, que
somos por un instante conciencia del Universo y por esa conciencia el
Universo existe, dice Castillo en uno de los textos citados. Miembro de la
Academia Argentina de Letras y un reconocido admirador y difusor de la
cultura clsica, fue ganador del Primer Premio Fondo Nacional de las Artes
por traduccin literaria, en 1988, y Premio Konex-Diploma al Mrito, en
1993. La ciudad de La Plata lo declar su hijo ilustre en 2001 y textos
suyos recorrieron el mundo traducidos al francs, italiano, portugus,
ingls, griego y japons.

Nacido en Coln en 1942, Alfredo Jorge Maxit es poeta, dramaturgo y crtico
literario. Entre sus poemarios se encuentran Des/habitaciones (2006),
Sombras de luz (2007), En trnsito (2008), La poesa desde los poemas
(2009) y Cada luz (2011). En 2011 obtuvo el Premio Internacional Federico
Garca Lorca (2011), otorgado por la Ctedra Libre de Cultura Andaluza y
Ediciones Hesprides.

La poesa de Horacio Castillo por Horacio Castillo es el 18 ttulo en la
coleccin Poesa de Editorial Letralia y, como todos los libros de este
sello venezolano, puede ser ledo directamente en la web
(http://www.letralia.com/ed_let/castillo) o bien descargarse en formato PDF
(http://www.letralia.com/ed_let/castillo/pdf.htm) como un volumen de 58
pginas.

Creada en 1996 en la ciudad de Cagua, Aragua, Letralia es la primera
revista cultural venezolana en Internet y la primera publicacin literaria
que se difundi por correo electrnico en todo el mundo de habla hispana.
Su proyecto Editorial Letralia, que se inici en 1997, lleva a la Web
libros digitales en espaol de acceso gratuito.



*** Edgar Borges presenta en Venezuela su ms reciente novela

    Despus de cinco aos, el escritor venezolano residenciado en Espaa
    regresa a su pas para presentar El hombre no meditico que lea a
    Peter Handke, en sendos actos en Maracaibo y Caracas.

El escritor venezolano Edgar Borges
(http://www.letralia.com/firmas/borgesedgar.htm) presentar su ms reciente
obra, la novela El hombre no meditico que lea a Peter Handke, en dos
foros que se celebrarn este sbado 14 de julio en la II Feria del Libro de
Maracaibo (Zulia) y el martes 17 en la librera Alejandra, en Caracas.

Publicada por Ediciones En Huida (http://www.edicionesenhuida.es), la
novela cuenta la historia del escritor Edgar Borges quien, a medio camino
entre alter ego y personaje de ficcin de su autor, desarrolla una
investigacin sobre la obra del escritor austraco Peter Handke,
descubriendo que padece un severo problema de comunicacin que amenaza con
aislarle de la sociedad, y conectando con espacios de ficcin relacionados
con la realidad de un hombre cuyo nico bien comunicacional es la
biblioteca de Handke.

Ediciones En Huida acaba de concretar un acuerdo para que a partir de este
mes Editorial Conejo Blanco (http://www.conejoblanco.com.mx), de Mxico,
distribuya la novela en tierras aztecas. La novela, adems, ser lanzada en
Francia el ao prximo, en una versin que ya est preparando una
traductora francesa de importante trayectoria.

Nacido en Caracas en 1966, Borges reside desde hace cinco aos en Espaa,
donde adems ha publicado las novelas Quin mat a mi madre? (finalista
del III Premio de Novela Ciudad Ducal de Loeches, Madrid, 2008) y La
contemplacin (I Premio Internacional de Novela Albert Camus 2010); el
relato Quin mat al doble de Edgar Allan Poe? (edicin bilinge,
espaol-ingls, 2009), y el libro Crnicas de bar (2011). Relatos suyos han
sido incluidos en antologas publicadas en Mxico (Microdosis, Ciudad de
Mxico, 2011) e Italia (Buena Letra, Roma, 2012), y parte de su obra ha
sido traducida al ingls, al italiano y al portugus.

Tras la presentacin este sbado en la II Feria del Libro de Maracaibo,
Borges viajar a Caracas para participar en un foro sobre la novela, junto
con la filsofa Antonia Cipollone y el escritor Hctor Torres
(http://www.letralia.com/firmas/torreshector.htm). La actividad ser el
martes 17 de julio a las 7 de la noche en la librera Alejandra II del
Centro Comercial Paseo Las Mercedes.



*** Poetas arageos recibirn reconocimiento en Maracay

En su aniversario nmero 38 el Centro Cultural Higuaraya Capanaparo, de
Maracay, Aragua (Venezuela), ha preparado el evento La poesa es un oficio
urbano, en cuyo marco se entregar, por primera vez a la literatura, el
acostumbrado reconocimiento Nuevos valores en el arte, que en esta
oportunidad recaer sobre Astrid Salazar
(http://www.letralia.com/firmas/salazarastrid.htm), Aarn Almeida Holmquist
y Gloria Dolande (http://www.letralia.com/firmas/dolandegloria.htm).

Las palabras estarn a cargo del poeta Manuel Cabesa
(http://www.letralia.com/firmas/cabesamanuel.htm), tras lo cual se
realizar una lectura potica en la que participarn Jess Morn, Yadira
Prez (http://www.letralia.com/firmas/perezyadira.htm), Marianela Cabrera
(http://www.letralia.com/firmas/cabrerapinedamarianela.htm), Reynerd
Rodrguez y Mary Moreno. Habr, igualmente, una actuacin musical a cargo
de Sandino Marn, Francisco Caldern y Miguel Coco Rodrguez.

Durante el evento se llevar a cabo tambin la graduacin de la 6
Promocin de Fotografa Digital dictada por Gregorio Alfonso Solano. En las
instalaciones del espacio cultural se exhibirn los trabajos de los
graduandos, Nazaret Arvalo, Luis Herrera, Oriana Chvez, Jess Moreno
Muoz, Daniel Vsquez, Maritza Mrquez, Atamaika Silva y Luisa Snchez.

La actividad tendr lugar el viernes 20 de julio a partir de las 7 de la
noche en el Centro Cultural Higuaraya Capanaparo, ubicado en la Mezquita
Sur de la Maestranza Csar Girn, en la avenida 19 de Abril de Maracay.

Fuente: Centro Cultural Higuaraya Capanaparo



*** Crculo de Escritores de Venezuela juramentar a su nueva directiva

El prximo 27 de julio se celebrar en el Auditorio de la Universidad
Alejandro de Humboldt, en Caracas, la ceremonia de toma de posesin de la
nueva directiva del Crculo de Escritores de Venezuela. La organizacin,
que agrupa a varios de los ms importantes escritores y poetas venezolanos,
escogi el pasado 27 de mayo a quienes se encargarn de sus riendas en este
perodo.

La actividad se iniciar con palabras de la presidenta saliente, Carmen
Cristina Wolf (http://www.letralia.com/firmas/wolfcarmencristina.htm), tras
lo cual se leer el acta de proclamacin y se tomar el juramento a los
nuevos directivos. Posteriormente, el doctor Garam Mattar, director de
Cultura de la Universidad Alejandro de Humboldt, presentar al presidente
entrante, Carlos Alarico Gmez, quien pronunciar asimismo unas palabras.

El acto, que contar con el licenciado Vctor Mendoza Coronado director de
Protocolo de la universidad como maestro de ceremonias, concluir con una
actuacin del Orfen de esa casa de estudios y un brindis cortesa de la
empresa Tamayo & Ca.

La directiva presidida por Alarico Gmez est compuesta por Jon Aizprua
(vicepresidente), Luis Beltrn Mago (director general), lvaro Prez
Capiello (consultor), Ildemaro Torres (director de Cultura), Carmen
Cristina Wolf (gerente general y coordinadora de Medios), Lidia Salas
(directora de Promocin y Difusin), Carlos Pacheco (director de Crtica
Literaria), Magaly Salazar Sanabria
(http://www.letralia.com/firmas/salazarsanabriamagaly.htm; directora de
Relaciones Institucionales), Enrique Viloria Vera (director de Relaciones
Internacionales), Edgar Vidaurre (director editorial), Rosario Anzola
(directora de Eventos Especiales) y Anabelle Aguilar (directora de
Finanzas), as como Jorge Gmez Jimnez
(http://www.letralia.com/firmas/gomezjimenezjorge.htm), Lesbia Quintero
(http://www.letralia.com/firmas/quinterolesbia.htm), Frank Ziccarelli,
Ligia Colmenares, Jasn Maldonado y Carmen Amrica Oropeza como
coordinadores de proyectos.

En el Consejo Consultivo, por su parte, estn Ana Teresa Torres como
presidenta, Jos Toms Angola como vicepresidente y los miembros Eduardo
Casanova, Helena Sassone, Carolina Jaimes Branger, Roberto Lovera de Sola,
Joaqun Marta Sosa, Atanasio Alegre, Nora Bustamante, Carlos Gottberg,
Carmen Mannarino, Ins Muoz Aguirre
(http://www.letralia.com/firmas/munozaguirreines.htm), Lupe Rumazo, Edda
Armas (http://www.letralia.com/firmas/armasedda.htm), Marisol Marrero,
Heberto Gamero Contn, Rogelio Bianco, Miguel Garca Mackle y Laura Febres.

La Universidad Alejandro de Humboldt est ubicada en la avenida Rmulo
Gallegos de Los Dos Caminos, en la capital venezolana. El acto se iniciar
a las 6 de la tarde.

Fuente: Crculo de Escritores de Venezuela



*** 3 Feria del Libro de Caracas dar especial importancia al ensayo

Entre el 27 de julio y el 5 de agosto, la plaza de Los Museos, el Eje del
Buen Vivir, el Museo de Bellas Artes y el Museo de Ciencias sern los
escenarios de la 3 Feria del Libro de Caracas, evento que organiza la
Fundacin para la Cultura y las Artes (Fundarte) de la Alcalda de Caracas
y el Gobierno del Distrito Capital a propsito del 445 aniversario de la
capital venezolana.

El presidente de Fundarte, Freddy ez, inform que participarn 52
editoriales (el ao pasado estuvieron 31), entre pblicas, privadas,
independientes, alternativas y comunitarias. Coment que stas estarn
divididas en tres grandes reas: la universitaria, la de literatura general
y la de literatura infantil.

Tendremos el Pabelln Infantil y Juvenil Miguel Vicente Pata Caliente,
donde concentraremos actividades no slo recreativas, sino tambin
formativas, para la inclusin de nuevos sujetos a la escritura o a la
experiencia creativa dentro de la literatura, acot ez.

Agreg que este ao la Feria del Libro girar en torno al ensayo. Explic
que escogieron impulsar ese gnero literario porque consideran que dinamiza
y fomenta la reflexin y, por tanto, las posibilidades de seguir
construyendo un pensamiento crtico fundamentado en la actualidad. Es una
herramienta plural desde donde se pueden interpretar las artes y el rol del
artista dentro de una sociedad que est en cambios estructurales y dentro
de un mundo que clama por un nuevo sentido y una nueva razn para vivir,
existir y continuar desarrollando espacios sociables, agreg.

Asegur que para este ao el evento creci tanto en cantidad de editoriales
participantes como en el espacio que van a ocupar. La feria se est
convirtiendo en una referencia para los creadores, distribuidores y
vendedores de libros. All convergen distintos modos de ser y de hacer la
edicin de libros y distintos discursos visibilizados. Es el
fortalecimiento de una bibliodiversidad, sostuvo.

Ya no slo estaremos en la Plaza de Los Museos. Este ao el circuito
comienza en la Unearte, pasa por el Eje del Buen Vivir, va hacia la Plaza
de Los Museos y termina en la entrada del parque Los Caobos. A eso se le
suman dos aulas en los museos de Bellas Artes y de Ciencias, donde se har
el programa acadmico, indic.

ez seal, tambin, que en el evento habr un espacio especial para la
Comisin Presidencial para el Control de Armas, Municiones y Desarme,
entidad con la que Fundarte ha convocado, hasta el 21 de septiembre, el
Primer Concurso de Narrativa La paz es lo que cuenta.

Mencion que una de las actividades especiales previstas para esta tercera
feria es un homenaje al pensador y escritor Ramn Losada Aldana (Lara,
1927). l ha sido, creo yo, una de las lumbreras en la interpretacin
marxista de la historia desde nuestra propia realidad, desde nuestra
mirada, y ha dado aportes importantsimos para la construccin de un
pensamiento crtico latinoamericano.

ez dijo que para esta tercera edicin se realizarn ms de 150
actividades formativas. Habr presentaciones de libros, foros,
conversatorios y discusiones en torno al ensayo, al pensamiento actual, a
la crtica y a la necesidad de una reevaluacin constante de los procesos
sociales que desembocan en crisis y tambin en las soluciones de sus mismas
crisis.

Dentro de la programacin del evento est pautada, tambin, la entrega de
los premios nacionales de literatura Stefania Mosca, que incluye narrativa,
poesa, ensayo y crnica, y el de dramaturgia Csar Rengifo, ambos
organizados por Fundarte. Anunci que se presentarn veinte nuevos ttulos
del Fondo Editorial Fundarte, que se suman a los 150 que hay hasta ahora,
en dos aos de su existencia.

Aparte de esto, ez coment que una de las novedades es que se realizarn
actividades culturales nocturnas para el disfrute de los caraqueos. De
once de la maana a nueve de la noche tendremos los eventos que tienen que
ver con el libro y la difusin del pensamiento; y en la noche, en el Eje
del Buen Vivir, tendremos actividades como conciertos, DJs, recitales y
performances. Las artes urbanas acompaarn al libro en esta celebracin de
los espacios recuperados por la Revolucin para el encuentro, la
convivencia, el disfrute, el goce esttico, dijo el funcionario.

Fuente: CiudadCCS



*** Ortodoxia, heterodoxia y herejas, tema de un coloquio en Mxico

Del 15 al 17 de agosto se realizar en el Centro Cultural Isidro Fabela, en
Ciudad de Mxico, el V Coloquio Internacional Religin y Smbolo
(http://www.facebook.com/events/331278923623695), evento que bajo el lema
Ortodoxia, heterodoxia y herejas es organizado por la Sociedad Mexicana
para el Estudio de las Religiones, en coordinacin con la Direccin de
Etnologa y Antropologa Social del Instituto Nacional de Antropologa e
Historia de Mxico, el Centro de Estudios de Asia y frica de El Colegio de
Mxico y la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam).

La actividad ya ha sido realizada con xito en 1999 en Tlaxcala y en 2002,
2005 y 2008 en Taxco de Alarcn, estado de Guerrero. Tiene como propsito
dar a conocer entre los especialistas mexicanos las investigaciones que se
realizan en otros pases iberoamericanos, adems de fortalecer los vnculos
acadmicos e institucionales entre los especialistas del fenmeno religioso
a nivel internacional en lo general y entre las naciones invitadas en lo
particular.

Mara del Mar Marcos Snchez, de la Universidad de Cantabria, pronunciar
el 15 de agosto la conferencia inaugural, titulada Qu es un hereje?
Perspectivas desde la antigedad. Posteriormente Roberto Snchez Valencia,
de la Facultad de Filosofa y Letras de la Unam, pronunciar su charla La
construccin de la ortodoxia en los tiempos paleocristianos. Las
actividades de ese da concluirn con la conferencia La Iglesia de
Constantino: catlicos, cismticos y herejes, a cargo de Jos Fernndez
Ubia, de la Universidad de Granada.

Heresas y heresiarcas en el califato Abbas ser la conferencia de
apertura del 16 de agosto, y estar a cargo de Serafn Fanjuul Garca, de
la Universidad Autnoma de Madrid. Le seguirn Ester Shabot, del diario
Exclsior, con su charla La heterodoxia en el judasmo como punto de la
modernidad, y Ramn Teja Casuso, de la Universidad de Cantabria, con La
mujer como portadora de hereja: de la Antigedad a la Historia de los
heterodoxos espaoles de M. Menndez Pelayo.

El 17 de agosto, Luis Gonzlez Reimann, de la Universidad de California,
hablar de la ortodoxia y la heterodoxia en India; siendo seguido por
Arturo Ponce Guadian, de El Colegio de Mxico, con una conferencia sobre
los alawitas, y concluyendo con Yoana Hernndez, del Instituto de Historia
de Cuba, con su charla Las iglesias en Cuba entre lo sagrado y lo
hereje. Una visin desde la historia.

El coloquio tiene una cuota de inscripcin de 600 pesos, con descuentos a
investigadores, acadmicos y estudiantes. Los interesados pueden solicitar
mayor informacin telefoneando al 4040.5400, extensin 4347, de la
Direccin de Etnologa y Antropologa Social del Instituto Nacional de
Antropologa e Historia de Mxico, o escribiendo a las direcciones
electrnicas gtorres_yolotl@yahoo.com.mx, de la doctora Ylotl Gonzlez
Torres, coordinadora del coloquio; Alberto-desingh@gmail.com, de Alberto de
Len, o lirea_1@hotmail.com, de Diana Zrate.

Fuente: Organizadores del evento



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== Julio Cortzar o Las trampas de la Revolucin =========================
=== Andrs Tllez Parra ===================================================

Hablar de Rayuela? No podra, ahora. Todo me parece distinto, distante,
absurdo (1).

Es 1975. Doce aos despus de la publicacin de la novela que lo colocara
no slo como uno de los puntales de la llamada literatura del boom
latinoamericano, sino como una imagen, un icono ms de la Revolucin
Cubana. Aquel escritor a quien un despistado Carlos Fuentes pidiera, cuando
fue a visitarlo a su casa en Pars, que lo presentara con su pap, ya no
existe. Y, a pesar de que cuenta ms de 60 aos, tiene muy pocas canas y su
rostro an conserva rasgos infantiles. Ya es un escritor que ha atravesado
el cenit de la escritura: se encuentra en pleno ocaso. Su ltima novela,
Libro de Manuel, desdibujada, esquemtica, trunca, lo ha hecho acreedor a
un premio, reconocimiento proveniente de su segunda patria, donde realmente
surgi el escritor: el premio Mdicis tranger de Francia. La suma recibida
es simblica: apenas 950 dlares, que gustosamente entrega a Rafael
Gumucio, representante de la resistencia chilena contra la Junta Militar.
Un gesto ms para demostrar pblicamente su compromiso con las causas de la
Revolucin.

Escribe, an escribe. Ha asumido como propio el epgrafe a El
perseguidor: S fiel hasta la muerte. Y se aferra a su escritura. Lleva
ms de una dcada tratando de empatar su amor por la literatura y su
compromiso con la Revolucin. No lo ha logrado. Se encuentra nadando entre
dos aguas. Afirma una y otra vez, como queriendo convencerse a s mismo,
que no pretende emular al Che Guevara: No soy el Che, no te hablo de
meterme en la guerrilla, sino de una operacin anloga pero siempre
quedndome (y ste es el problema) en la poesa, en la literatura, en las
nicas cosas que s hacer. Al final termina sintiendo que no es
suficiente, que la escritura no basta: Escribir, s, pero de manera que el
afecto que sienten por m se traduzca en fuerza, en levadura, en
revolucin. Y cuando digo revolucin quiero decir tambin la lucha armada,
los cuatro o cinco Vietnam que peda el Che. [...] El desenlace de todo
esto? Nada urge y todo urge: ya se ver. Por el momento estoy despellejado,
enfermo, sin reencontrar esa India donde fui tan feliz hace 12 aos (2).

Hay dos rasgos del escritor argentino en los que Ignacio Solares (Imagen de
Julio Cortzar, FCE) hace un nfasis particular: su oscuro sentimiento
religioso y el sentimiento de culpa que lo atravesaban. Estos dos rasgos
cobraron una relevancia superlativa en la vida de Cortzar especialmente
despus de su encuentro con los cubanos, en 1963, momento a partir del que,
de manera recurrente, comenzar a aparecer en su correspondencia un
conflicto tico (y esttico) entre lo que llama su hedonismo y su
deber, y que con el paso del tiempo ir calando ms hondo y afectar
profunda e irrevocablemente su escritura.

En realidad, la famosa frase de que para l Cuba haba sido como un camino
de Damasco sin conflicto visible, est lejos de ser cierta: su relacin
con Cuba terminar por conflictuarlo precisamente all donde podr verse
con mayor facilidad: en su propia escritura. Y es en la misma carta a
Thiercelin donde se plantea dos preguntas que ya no lo abandonarn: cmo
conciliar su compromiso con la revolucin con su negativa total a hacer
una literatura revolucionaria en el sentido en que lo entiende una parte
de los cubanos? E incluso escribiendo con mi independencia de siempre,
digamos movido por mi placer o mi vocacin, cmo dar el mximo de fuerza
a una obra que hoy es esperada como una suerte de pentecosts?.

En el momento en que se plantea estos interrogantes, 1968, ya est lista
62/Modelo para armar, la novela ms experimental y tambin la que tendra
la ms fra acogida entre crticos y lectores. En ella tratara de llevar
su concepcin sobre la novela hasta sus ltimas consecuencias. Y aunque la
escribe con total libertad, otras voces interiorizadas ya han empezado a
acecharlo con sutiles reproches sobre la pertinencia y el papel de la
literatura en la Revolucin. Las mismas voces ante las que, una y otra vez,
parece querer justificar su escritura.

As, Cortzar, el escritor, se enfrentar al Cortzar luchador de las
causas sociales, icono de la Revolucin, portavoz de las Buenas Nuevas,
para intentar hacer una literatura de la cual no tuviera que sentirse
culpable. Para ello tendr que expiar de alguna manera su oscuro pasado
pequeoburgus, anglfilo, francfilo y clasista, ofreciendo a la
Revolucin, como prueba de su buena voluntad, el sacrificio ltimo que un
escritor puede hacer: el de la propia escritura.

Dicho sacrificio no consisti nicamente en participar activamente en
actividades polticas, como el famoso Tribunal Russel, o en escribir una
considerable cantidad de textos sobre las condiciones inhumanas en que
muchos pases de Latinoamrica vivan; su sacrificio consisti en ceder,
cada vez de manera ms significativa, su lado de esteta o hedonista en
favor de su deber.

En la que habra de ser su ltima novela ya es demasiado evidente la manera
en que lo ha afectado su incapacidad de conciliar una literatura
fantstica, erudita, con una literatura comprometida. Pero no
solamente por la eleccin de los temas, sino porque en Libro de Manuel,
como el propio autor reconocera, lo literario ya haba pasado a un lejano
segundo nivel.

Ante las duras crticas de ngel Rama a este libro, Cortzar confesara:
Los mltiples defectos del libro cuentan menos para m que el propsito
para el cual lo escrib, y creo que se est logrando. La primera edicin de
treinta mil ejemplares est agotada sin haber salido casi de Buenos Aires,
y el libro se vende no slo en libreras sino en los kioscos de diarios.
Una de las cosas ms conmovedoras para m ha sido que los vendedores de
esos kioscos me reconocan en la calle y me llamaban para hablar conmigo y
anunciarme que todo el mundo compraba el libro. Es casi terrible sentir un
poder semejante sobre un pueblo, una especie de fantasma bruscamente
reencarnado y que la gente busca e interroga (3).

Delirios mesinicos o no, lo cierto es que con el paso de los aos la
imagen autoimpuesta de Che Guevara del lenguaje no menos acentuada por
ese cambio fsico: la barba, la pipa, el cabello largo, se ir afianzando
definitivamente en Cortzar, y el sacrificio de su amor por cosas que se
llaman Pars, Saignon o Bevinco le resultar una carga cada da ms
pesada:

Lamento crear tantos problemas, pero Amrica Latina me los crea a m, y
las rayuelas se van quedando atrs (4).

Debers decirle a tus estudiantes que, por desgracia, mis obligaciones
polticas ponen a Chile y a la Argentina en un primer plano de trabajo, y
que cada vez tengo menos tiempo para sacar la tiza del bolsillo y dibujar
una rayuela en la acera... (5).

Vivo entre dos aviones o dos trenes: Cuba, Argelia, Bruselas, Toulouse...
Reuniones, comisiones, mesas redondas destinadas a informar al pblico
europeo de lo que pasa en nuestros pases. Comprenders que en esas
condiciones no es fcil escribir (en todos los sentidos del trmino), y sin
embargo procuro seguir adelante, sintiendo a ratos mi edad, que ya es
mucha, y a ratos sintindome lo que realmente soy, un joven lleno de vida y
de deseos de vivir. Ya ves que estoy lleno de ilusiones y de optimismo; en
este comienzo de fin de siglo, qu otra actitud valdra la pena de ser
vivida? (6).

Siento que mi deber como escritor muy ledo es hacer todo lo que est en
mis manos (y esto significa mis manos frente al teclado de una mquina,
sobre todo) para ayudar a ese admirable pueblo. Volver a Cuba en enero y
de ah pasar a Nicaragua por segunda vez. Creo que te das cuenta, Jaime,
de que la literatura (incluso en su contexto literatura-poltica tal como
se da en las universidades norteamericanas ms interesantes) pasa a un
momentneo segundo plano para m. La Argentina [...], el Uruguay, y ahora
los nicaragenses... (7).

Carol y yo nos hemos refugiado en una casa que alquilamos a un amigo,
cerca de Aix, rodeada de pinares y con todas las condiciones para leer y
escribir con la mayor tranquilidad posible. (Digo posible, pues el correo
sigue llegando, desde luego, y me da no poco que hacer: siempre Amrica
Latina, ese querido burdel, me est devorando...) (8).

No creas que planeo trabajar intensamente en lo mo, porque no puedo ni
quiero cambiar mis ritmos errticos de escritura, pero s quiero crearme un
territorio en el que despertar con una idea de cuento o novela no se
resuelva en la frustracin de no poder llevarla al papel lo antes posible.
Me ha ocurrido tantas veces en estos ltimos seis o siete aos, que ya me
resulta imposible soportarlo (9).

Se me hace cada da ms difcil leer literatura como lo haca antes,
dejndome llevar a fondo por cada libro, como si alguien me hablara por
encima del hombro, a cada instante vuelve la sensacin de amenaza, y a
veces paso ms tiempo escuchando las ondas cortas en busca de noticias que
leyendo o escuchando discos. Tristes tiempos, cada da ms (10).

Aparte de eso [el viaje y las colaboraciones en Nicaragua] consigo
trabajosamente escribir uno que otro cuento, que se van acumulando hasta
que un da sean otro libro. Lo de trabajoso no lo digo por los cuentos en
s, puesto que cuando me vienen, no son ningn trabajo; el problema es
encontrar el momento de escribirlos, con esta vida que me ha tocado vivir
desde hace aos. No me quejo, ya sabs, pero hay momentos en que es duro no
tener la soberana libertad que tena hace quince aos... (11).

Novela, ni hablar; imposible imaginar ya un mnimo de seis meses de calma
para ese trabajo, de modo que he tirado la esponja y me conformo con los
cuentos, que nacen en cualquier parte como hijos naturales y no legtimos
(12).

Vivo una vida absurda, aunque necesariamente absurda, viajo a Poitiers en
estos das (homenaje a Lezama Lima), y se acerca el momento de volver a
Nicaragua. Esta noche tengo que hablar en un acto de solidaridad con los
nicas. Una cosa sigue a la otra, y la literatura que se aguante... (13).

As pues, slo anteponiendo sus responsabilidades y deberes polticos a la
creacin literaria se senta justificado para seguir escribiendo sin cargo
de conciencia... aunque ese sentimiento ya nunca lo abandonara: Pienso
que, para muchos de nuestros lectores, ese trabajo de denuncia y de
testimonio les habr confirmado lo que esperan de un escritor, adems de
sus libros; en todo caso, s que puedo seguir mis ficciones ms literarias
sin que aqullos que me leen me acusen de escapista; desde luego, esto no
acaba ni acabar con mi mala conciencia, porque lo que podemos hacer los
escritores es nimio frente al panorama de horror y de opresin que presenta
hoy el Cono Sur; y sin embargo debemos hacerlo y buscar infatigablemente
nuevos medios de combate intelectual (14).

Si bien es cierto que este conflicto tico repercutira sobre su escritura
y sus mltiples compromisos polticos le impediran escribir otra novela,
tampoco es menos cierto que Cortzar, desde haca mucho tiempo, ya estaba
acabado como escritor de novelas. Despus de escribir Rayuela, en una carta
a Jean Barnab confesara: S que dentro de unos meses pensar que todava
me quedan otros libros por escribir, pero hoy, en que todava estoy bajo la
atmsfera de Rayuela, tengo la impresin de haber ido hasta el lmite de m
mismo, y de que sera incapaz de ir ms all (15). Sospecha que, a la
postre, resultara ser cierta.

En su proyecto ms ambicioso, ya apareca la sombra a la que teme todo
escritor ms que a cualquier otro tipo de compromiso extra literario: la
imposibilidad de escribir, el silencio necesario.

Mientras batallaba con la escritura de 62/Modelo para armar escribe una
carta a Porra en la que dice: Cada vez comprendo ms a los escritores que
terminan callando; el da en que ya no hay mayores problemas de expresin,
todo hombre honesto se plantea el problema de si no estar haciendo trampa,
escribiendo profesionalmente. O sea que apenas has ganado la batalla
despus de 30 aos de llenar el papel, la perds con vos mismo (16).

Sacrificio de la escritura en favor de las causas revolucionarias o
justificacin, escape, salida ante la sospecha de que ya no se tiene nada
ms que decir?

En una conferencia que Luisa Valenzuela dio a propsito de este autor, en
un tono muy nostlgico, recordaba que en noviembre de 1983 ellos dos se
encontraron en Nueva York y l, con gran timidez, le confesaba el proyecto
de una novela que querra escribir una vez que se diera el tiempo de dejar
de lado sus compromisos polticos, una novela perfecta, completa, que se le
apareca en un sueo recurrente; una novela en la que por fin haba podido
hacer converger su amor por la literatura y su compromiso poltico. Sin
embargo, la novela pstuma, la que jams llegara a escribir, estaba
compuesta nicamente por figuras geomtricas: El Libro del Sueo,
redactado en el territorio de la pura geometra, le resultaba al soador
infinitamente ms claro y comprensible que ninguno de los otros nacidos
conscientemente de su pluma (17).

Al final de sus das, en la soledad de la escritura, frente a la hoja de
papel en blanco, un viejo y agotado Morelli tiembla ante un asombroso
descubrimiento: la conclusin de su proyecto son slo algunas bien
delineadas figuras geomtricas que lo interpelan silenciosamente desde un
territorio ajeno a la palabra escrita.



Notas

 1. Carta a Jean L. Andreu, Pars, 21 de abril de 1975, en Cartas 3
    (1969-1983), Argentina, Alfaguara, 2000, p. 1.569.

 2. Carta a Jean Thiercelin, Nueva Delhi, 2 de febrero de 1968, en Cartas 2
    (1964-1968), Argentina, Alfaguara, pp. 1.225-1.226.

 3. Carta a ngel Rama, Pars, 9 de mayo de 1973, en Cartas 3 (1969-1983),
    pp. 1.519-1.520.

 4. Carta a Jean L. Andreu, Pars, 3 de abril de 1975, en ibid, p. 1.566.

 5. Carta a Raquel Thiercelin, Pars, 4 de abril de 1975, en ibid., pp.
    1.567.

 6. Carta a Jaime Alazraki, Pars, 22 de febrero de 1978, en ibid., p.
    1.634.

 7. Carta a Jaime Alazraki, Pars, 18 de noviembre de 1979, en ibid., p.
    1.669.

 8. Carta a Eric Wolf, Aix-en-Provence, julio-agosto de 1981, en ibid., p.
    1.729.

 9. Carta a Jaime Alazraki, Aix-en-Provence 6 de julio de 1981, en ibid.,
    p. 1.731.

10. Carta a Sal Sosnowski, Pars 9 de noviembre de 1981, en ibid., p.
    1.750.

11. Carta a Jean L. Andreu, Pars, 9 de marzo de 1982, en ibid., pp.
    1.763-1.764.

12. Carta a Flix Grande, Pars, 1 de abril de 1982, en ibid., p. 1.769.

13. Carta a Guillermo Schavelzon, Pars, 12 de mayo de 1982, en ibid., p.
    1.771.

14. Amrica Latina: exilio y literatura, en Obra crtica/3, Argentina,
    Alfaguara, 1994, p. 180.

15. En Cartas 1 (1937-1963), Argentina, Alfaguara, 2000, p. 583.

16. Carta a Francisco Porra, Pars, 19 de enero de 1966 en Cartas 2
    (1964/1968), p. 982.

17. Luisa VALENZUELA, Julio Cortzar ms all de la vigilia en VARIOS
    AUTORES, Julio Cortzar desde tres perspectivas, Mxico, Universidad de
    Guadalajara, Unam, FCE, 2002, pp. 14-15.

** Andrs Tllez Parra
   http://www.letralia.com/firmas/tellezparraandres.htm
   Escritor mexicano (Ciudad de Mxico, 1979). Ha hecho estudios en
   filosofa y letras. Ha publicado ensayos y narrativa en distintas
   revistas culturales de su pas. Actualmente es colaborador de la revista
   Replicante (http://www.revistareplicante.com).



=== Literatura y violencia: la paradoja del escritor colombiano ===========
=== Alejandro Jos Lpez Cceres ==========================================

1

Nos abruma la cantidad de hechos violentos que pueblan nuestra vida
cotidiana. Y ms aun cuando, al asomarnos en el balcn de la historia,
descubrimos que los de ahora slo continan una interminable saga de
acontecimientos atroces. Vivimos en un pas que se ha empeado en mantener
vigentes de una dcada a otra, de un siglo a otro, las prerrogativas a la
crueldad. La nuestra es una memoria repleta de cicatrices y nuestro
presente, una herida que no para de sangrar.

Todos en Colombia hemos vivido de cerca, en una forma u otra, los tormentos
que inflige la barbarie. Unos ms directamente: las vctimas, cuyo
sufrimiento y memoria han de repararse y honrarse. Algunos hemos sido
testigos consternados en esta visceral tradicin de la infamia y otros han
tenido que despedir a los suyos, obnubilados por su propio dolor. En
nuestra aciaga historia como nacin, el signo de los tiempos ha operado no
pocas veces su papel de noria, transmutando a los dolientes en nuevos
verdugos ansiosos de revancha. Reconocer esto no exime de su
responsabilidad a quienes han ostentado el poder en este pas, pero indica
su cuota de sangre. Y esto exhorta, precisamente, a subrayar la insensatez
del pacto social precario que se han empeado en mantener, un sistema cuya
mdula sigue siendo la exclusin de la inmensa mayora y los privilegios de
un puado de gentes.

Sin embargo, este patente y lamentable escenario nacional no nos permite
discernir por completo las atrocidades de nuestra violencia, ni los
laberintos de nuestra ruina moral. Durante aos se han ensayado
interpretaciones diversas y se han desplegado anlisis profusos, ms o
menos interesantes, muchas veces interesados. La inequidad y la injusticia
son las semillas del odio; pero es verdad que luego ste sabe tener vida
propia, sabe expandirse y sofisticar sus artilugios de muerte. La pobreza
no explica la sevicia, la ambicin no justifica el delito, el inters no
implica la vileza, el poder no amerita la maldad.

El estremecimiento producido por el salvajismo diario que estalla frente a
nosotros nos lleva a buscar explicaciones urgentes. Los colombianos hemos
asistido a la entronizacin del crimen en todos los mbitos de la vida
social y reclamamos respuestas que nos permitan comprender esta realidad,
que nos ayuden a salvar ese abismo feroz significado en la violencia. De
all provienen todas aquellas voces que claman por un arte comprometido,
por una literatura que se implique, curiosamente, en estos tiempos tan
reacios al compromiso.



2

Ha sido frecuente en la historia de nuestras letras que algunos
supervivientes de calamidades puntuales funjan como improvisados
novelistas. El dolor, la rabia y la consternacin han condicionado esta
escritura, apremiada por la denuncia de unos hechos atestiguados o
padecidos. De all han surgido relatos de indiscutible valor documental. No
obstante, la gran mayora de las veces, la impericia literaria ha dado al
traste con las posibilidades estticas de dichas obras, incluso cuando
fueron asesoradas o coescritas. As ocurre con el abultado catlogo de
quienes han sobrevivido a la ignominia del secuestro o a las masacres
perpetradas por los distintos ejrcitos que asolan el pas.

Tambin es cierto que un buen nmero de obras proviene de autores altamente
ilustrados. Para mantenernos en el mbito de la novela, hemos de sealar el
amplio repertorio de narraciones firmadas por eruditos. En estos libros,
dichos autores han dejado constancia de sus conceptualizaciones en torno a
las diferentes violencias de nuestra historia. Suelen ser ficciones de
escritura impecable y tersa, pero lastradas por la demostracin de alguna
tesis. Dicho de otro modo: los personajes y las situaciones que all se
cuentan viven subordinados a las opiniones previas de quienes los han
compuesto, lo cual les impide volar en esa aventura gobernada por la
intuicin que est en la base de toda gran novela. Sin aquel riesgo
imaginativo que es inherente a la creacin novelstica, estas indagaciones
de la condicin humana carecen de autntica perspicacia.

En tiempos recientes, la hegemona de lo comercial ha pretendido
circunscribir el arte a los dominios del entretenimiento. Se ha
privilegiado, entonces, la edicin de novelas ligeras y divertidas. La
industria del best-seller ha proscrito las narrativas de mayor densidad al
considerarlas poco rentables. De esta suerte, las libreras han terminado
inundadas de obras balades, incapaces de perdurar en las vitrinas y menos
aun en la memoria de los lectores. En este tipo de relatos, la violencia
sirve apenas como teln de fondo para el suspenso y, en muchas ocasiones,
acaban siendo banalizados los dramas que all se abordan. Son narraciones
cuyos personajes no sobrepasan el estereotipo, cuyos lenguajes alcanzan
apenas un valor de uso.

El modo en que he abordado estas tres categoras hace que surjan algunas
preguntas inmediatas. Resulta indeseable que una novela sea divertida? El
hecho de contener una tesis anulara su validez literaria? Debera
sustraerse el novelista a cualquier tipo de denuncia? Si echamos un vistazo
a las grandes obras maestras de la historia, la respuesta obligada a cada
uno de estos interrogantes habra de ser negativa y los ejemplos se
revelaran como pruebas irrefutables. El Quijote, la novela que funda el
gnero, es la apologa de la carcajada. Grandes novelistas, como Albert
Camus o Milan Kundera, han albergado diferentes tesis en sus narraciones. Y
una de las ms valiosas novelas escritas en nuestro pas, La vorgine,
puede leerse como una acusacin fehaciente al horror que caracteriz las
caucheras amaznicas. Todo esto parecera indicar la poca fortuna de los
planteamientos sostenidos hasta aqu.



3

Denuncia, demostracin y divertimento son objetivos bastante concretos. En
ello radica el problema que estoy planteando: el arte no se limita a la
ejecucin de un propsito. Puede cumplir alguno; pero, por definicin, ha
de rebasarlo. Una novela puede ser denuncia, a condicin de que sea algo
ms; podra demostrar una tesis, siempre y cuando haga algo ms; le
convendra generar diversin, mientras sea capaz de producir algo ms. Y a
la postre, ese algo ms es lo que le otorga su dimensin esttica, su
condicin de obra artstica. Hay un conocimiento esencial sobre la
existencia, sobre la naturaleza humana, que slo se produce en el arte. Sin
embargo, ste jams procede por vas explicativas. Su camino es el de la
imaginacin, de all que se ubique en las antpodas del mtodo cientfico.
La crtica puede luego interpretar una obra, puede comentarla, analizarla o
evaluarla; pero todo esto sucede con posterioridad al acontecimiento
artstico.

Por eso resulta tan discutible la idea de un arte comprometido. Siempre que
se invoca, la nocin del compromiso viene abrumada con requerimientos
polticos, ideolgicos, cvicos, religiosos; en fin, doctrinales. Estos
requerimientos, ajenos a la bsqueda esttica propiamente dicha, tienden a
restringir la mirada del artista, del escritor, cuyo compromiso se remite a
indagar la existencia en su vasto espectro y en su profunda complejidad. En
el caso de la novela, toda intencin de carcter extra-literario es por lo
menos dudosa: un escritor no est para transmitir mensajes ni para divulgar
moralejas; por eso, ha de fortalecer su criterio. Slo de este modo podr
resistirse a cualquier exigencia que pretenda alejarlo de su propia
imaginacin creadora, slo as podr mantenerse fiel a s mismo.

El novelista no es un redentor ni un profeta. Su obra puede iluminar la
comprensin de fenmenos tan desconcertantes y dolorosos como la violencia
de nuestro pas, a condicin de que no se proponga explicarlos. Y dado que
la nuestra es una realidad abrumadora, todos quisiramos hallar respuestas
urgentes, directas. No obstante, sabemos que desde la perspectiva literaria
esto es un contrasentido: all radica una de las mayores paradojas que
puede enfrentar un escritor colombiano. Aquel autor que se pretenda un
reformador o un gur estara negando con dicha actitud su genuina condicin
de artista. Hablar de una literatura que se implica no es otra cosa que
hablar de una escritura dispuesta a indagar imaginativamente una realidad.
As lo ha hecho el ms importante maestro de nuestras letras, Gabriel
Garca Mrquez, quien supo entenderlo y sobreponerse a esta paradoja. Un
escritor es alguien que vive el lenguaje como un camino para crear obras
perdurables, capaces de penetrar en los misterios de la condicin humana;
en ltima instancia, obras que puedan trascenderlo.

** Alejandro Jos Lpez Cceres
   http://www.letralia.com/firmas/lopezcaceresalejandrojose.htm
   Escritor y realizador audiovisual colombiano (Tulu, 1969). Ha publicado
   los libros Tierra posible (crnicas, 1999), Entre la pluma y la
   pantalla: reflexiones sobre literatura, cine y periodismo (ensayos,
   2003), y Dal violeta (cuentos, 2005). Reside en Cali, donde dirige la
   Escuela de Estudios Literarios
   (http://estudiosliterarios.univalle.edu.co) de la Universidad del Valle
   (http://www.univalle.edu.co).



=== La grita, confusin de voces ==========================================
=== Reescritura de Las moradas del castillo interior ======================
=== de Teresa de vila, de Gladys Menda      Miladis Hernndez Acosta ====

                                          No est la cosa en pensar mucho,
                                                      sino en amar mucho, y
                           as lo que ms os despertare a amar, eso haced.

                                                           Teresa de vila.

La poesa puede crear extraas conexiones, uniones espirituales y
concatenacin de estados de la conciencia. El pensamiento medieval, por
ejemplo, sostiene que al artista se le exige, por lo menos, un estado de
pureza interior en el que pueden actuar los dones del Espritu Santo.
Pensemos en los preceptos que se dan a los artistas en Schedula Diversarum
Artium del abad Tefilo, y pensemos en Las moradas del castillo interior,
libro en prosa que escribi santa Teresa de vila en el ao 1577, a
peticin del padre Graciano, escrito en castellano antiguo, con el objetivo
de, no slo compartir la excepcin de la experiencia espiritual, sino
tambin enrumbar los directrices de la Congregacin de las Carmelitas
descalzas. Ya se sabe que la poeta sufri los efectos colaterales; dicho
libro fue rastreado y finalmente juzgado por la Inquisicin. En l, amn de
espejear la experiencia del sujeto lrico, esta confusin de voces vino a
metamorfosearse en apelacin y respuesta, en testimonio y resquiebro para
aproximarse a Cristo. Camino que encontr a travs de la revelacin y en la
procacidad del xtasis como rplica a su dilema esencial: la frontera entre
lo vivido, y lo que se quiere escribir o expresar a travs de la poesa,
dilatado drama para tangibilizar un horizonte escritural en contra de los
inefables contrarios.

Cinco siglos despus, ms all de cierto grado de postergacin, la poeta
Gladys Menda (Venezuela, 1975), impregnada por la solvencia estilstica y
los torbellinos enfticos, logra establecer un mstico cdigo para
aproximarse a su adorado cono; para esto ha vertido sus lgrimas, ha
disuelto los fantasmas del cansancio, y ha evocado a la santa para atrapar
una zona implosiva de su mundo interior. Con esta nueva propuesta la autora
de El alcohol de los estados intermedios, cansada de lo somtico del
laberinto, anticipa su extraterritorialidad para salirse del abismo, de las
profundas cadas, y ambientarse en una contextualizacin con lo sagrado,
con el absoluto. Dicho propiciamiento se enclava en el castillo interior de
santa Teresa de vila, recorre los siete peldaos para esa depuracin
dolorosa; trnsito para el despojo, prueba dura para doblegar las
contradicciones del Ser. Ejercicio para destruir las zozobrantes
imperfecciones, y luego darse en ordo amoris, como materia prstina,
saneada. Materia de la palabra limpia donde la muerte y la vida cobran el
mismo reflejo.

Por qu Gladys escoge el nmero siete para transitar el Castillo
teresiano? Primero, supongo, porque sabe que el siete es el rey de los
nmeros, porque representa la luna, y los planetas, replantea el dolor,
seala un ciclo completo, la cifra predestinada donde Dios descansa y
observa plcidamente el resultado de su Creacin. Es asimismo el nmero
sagrado de los antiguos egipcios, sobre l pesa de algn modo cierto poder
fatal, posee todos los poderes, es el nmero del Silencio, el nmero
sagrado de Dios; y silencio es lo que Gladys pide, ordena y demanda para
espantar las transgresiones humanas. Silencio para morir, caer y resucitar
a travs del imago, donde su presencia inquiere con mucha fuerza. Acenta
su bsqueda convocando al espritu teresiano, quizs bajo las frmulas de
Allan Kardec cuando defiende la inmortalidad, el Ser como triple Suma
(espritu, cuerpo, y alma), el ir y venir de muchas almas a travs de un
tiempo inexorable, un tiempo inexistente, tempo invisible que slo la
poesa respalda, donde Gladys Menda acierta con franqueable puntera.

Resulta propicio recorrer con ella los rocosos peldaos, espantar los
murcilagos, sufrir la humedad y el fro, lastimarnos en las noches. Poner
el pie en la Barahnda, primer peldao, lnea del ruido, de los gritos, de
las lamentaciones, y de las ms espantosas confusiones. Galera espiritual
donde sabemos que muy pocos logran sobrepasarla.

      ...alguien llama no abran no espero a nadie el viento helado de los
      charcos asesina miren cmo estamos con el agua hasta las rodillas qu
      haremos con tanta agua cuiden sus odos de esos charcos de miedo...

      ...los murcilagos cuelgan del techo escuchan ese sonido? es como en
      el sueo hermanitas saquen las gotas que me confunden los charcos...

Despus llegaremos al segundo: perodo de las Turbaciones, ramificacin de
esa barahnda, segundo ensayo lacerante donde hay que resistir los
azoramientos. Pasado este trance, arribamos al tercer peldao: Combates,
intersticios de la Trinidad, en esta ofensiva se limpian las malas hierbas
del corazn, es la jornada de establecerse de rodillas, de purificacin
absoluta. De humildad soberana. Seguimos silenciosos y ganamos el cuarto
nivel. Peldao de la Entrega, de la materializacin del espritu,
corporeidad con el Uno, estado amorfo de la materia en bruto que se
descompone y el espritu se libera. Luego descansamos y entramos airosos en
el quinto recinto. Peldao de los tesoros y deleites, de los placeres de
los sufes, de los toques, de los regalos, de la msica, y el gozo. De modo
compasivo ingresamos al sexto: umbral de las heridas, retorno al
sacrificio, manera de recordar que el dolor es una asignatura pendiente en
nuestras vidas. El dolor nos facilita comprender los designios, ante l se
contrasta el resultado de todas las cosas. Actos y consecuencias. Causas y
efectos de nuestro inconsecuente devenir. Posteriormente ganamos el ltimo
peldao: franja del Encuentro, de la cercana, recmara ntima para el
amor, para el bien, para gravitar emparejados con nuestros semejantes, Era
finisecular para la imitacin de Cristo. Temporada para la seguridad y la
confianza, para resumirnos en el perdn que el amor enhiesta. Para el
perfeccionamiento, y el progreso humano.

      III

      un olvido de s
      la soledad en compaa
      el silencio
      el sosiego



      IV

      este deleite
      hermanas
      este encandilarse sin mirar.

Con este inslito ttulo, publicado por las ediciones de El Barco Ebrio y
Editorial Homo Scriptum, Mxico, 2011, Gladys Menda gana en su lastre
mstico; resulta paradjico que haya hecho posesin de los postulados ya
comentados, y raro, claro est, para nuestros tiempos donde los discursos
aparecen agotados por la extrema complacencia de los desatinados referentes
culturales. Observo en estos textos la reafirmacin de una voz que no teme
conferir sus humildes cantinelas, que defiende un discurso conversacional,
liso y parco, que ansa estar ms cerca de sus lectores. Hay en ella una
esencialidad cuasi ecumnica, un prevalecer en lo ignoto, en los misterios,
en la llama virgen que oscila entre Dios y los hombres. Recorramos con
ella, y sin miedo, esos peldaos que clarifican la conciencia, soportemos
las experiencias, identifiquemos en estos versos una voz que se reinicia
con un lenguaje desprovisto de complejidades semnticas, resonancias
inoportunas, descomunales presuncin de las metforas. En La grita.
Confusin de voces. Reescritura de Las moradas del castillo interior de
Teresa de vila estamos asistiendo a una novsima expresin de Menda, a un
gnesis escritural que evidencia cunto, en grado superlativo, y sin
exageraciones, esta poeta ha alcanzado al despojarse de toda concurrencia
culterana, al volver a las formas claras, al modo inmaterial de tono
lmpido, tropo puro-cristalino- que retoma de san Juan de la Cruz, y de su
correligionaria santa Teresa.

      ...hermanas por debajo de la puerta sale un reflejo luminoso no s si
      es agua o fuego todo depende de la mano que lo toca...

Gladys Menda, lejos de imitar profundiza, ventila y canaliza una vertiente
difana accesible donde resita el lenguaje a una escala superior:
progresin semitica que accede a una comunicabilidad poco transitada por
las estticas contemporneas, est ms all de lo decible porque huye de
las redundancias, porque se singulariza en una atmsfera duradera donde
subyace el ego, el sujeto lrico se apuntala bajo los preceptos
agustinianos (credo ut intelligam, creo para entender), en su obtenida
unidad primigenia. Es por ello que nos dice:

      ...hermanas
      no ha sido fcil llegar hasta aqu
      el aire luce transparente de nuevo

      hijitas mas
      no puedo resistirme al vuelo
      ese vrtigo etreo de la voz

Gladys adquiere armona, sale del averno, se dispara sola, se libera, desde
lo alto del castillo se ha echado a volar. Ha alcanzado la gloria, divisa
una ranura, un inequvoco espacio para alejarse de las cosas mundanales,
con su simple destruccin adquiere el Satori, iluminacin sbita. Llega a
la raz, se evapora en la estrella resplandeciente de la maana. Despus,
extraa cosa, la imagen se propaga en imagen; decanta su logos. Teresa de
vila aprueba el libro, asiente, la abraza, y el ngel se la lleva. Vive,
pues, hermana poeta, en mstica lontananza.

** Miladis Hernndez Acosta
   http://www.letralia.com/firmas/hernandezacostamiladis.htm
   Poeta, editora, crtica y ensayista cubana (Guantnamo, 1968).
   Licenciada en historia por la Universidad de Oriente
   (http://www.uo.edu.cu). Ha publicado los poemarios Diario de una paria
   (1994), La burla del vaco (1995), Los filos del barro (2000 y 2009),
   Memorias del abismo (2004), El conjuro de las runas (2004), Salmos para
   el hasto (2005), La Armada Tristeza Invencible (2009), El libro de los
   prjimos (2010) y La sombra que pasa (2010), as como las antologas La
   incierta superficie, antologa potica de Francisco Muoz Soler
   (compilacin, prlogo y edicin; 2012), El fuego recobrado, mujeres
   cubanas contemporneas (compilacin y edicin; 2012), y Al sur de los
   pramos (2012). Textos suyos, adems, han sido incluidos en diversas
   antologas de su pas y el extranjero. Ha obtenido los premios Toms
   Savignn 1992 y 1993, Regino E. Boti en poesa 1993, 1995 y 2000 y
   mencin en ensayo en 2000, Manuel Navarro Luna 1993, Premio Santiago
   1994, Jos Mara Heredia (premio 1995 y mencin en 2006), primer accsit
   en el 6 Concurso Internacional La Puerta de los Poetas (Francia, 1998),
   y premio ngel Escobar 2002, entre otros. Fundadora del Grupo
   Hispanoamericano Guantanamera 2006. Preside la Filial de Escritores de
   Guantnamo de la Unin Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac,
   http://www.uneac.org.cu).



=== La pasin de escribir      Alfonso Ramrez de Arellano ================

Algunos discursos de aceptacin del Premio Nobel de Literatura ofrecen la
posibilidad de asistir a la toma de posicin del escritor respecto a su
oficio, a su obra y al premio. Resulta impresionante contemplar cmo
algunos asumen el reto de preguntarse y contestarse en pblico sobre
cuestiones tan vitales para ellos. Otros, es cierto, las eluden
refugindose en aspectos tcnicos y virtuosismos que interesan ms a los
del gremio que al comn de los lectores.

Los primeros, mis favoritos, confiesan que escriben porque no pueden hacer
otra cosa. Dicen que se trata de una necesidad fisiolgica o espiritual,
segn los casos, pero igual de imperiosa en ambos.

Todo parece indicar que no es el xito o el dinero, ni siquiera su promesa,
lo que les mueve. Muchos buenos escritores que no han alcanzado la fama lo
confirman diariamente con su trabajo. Lo que s desean todos es que lean su
obra. Lectores annimos o quiz no tan annimos. A veces toda una obra no
es ms que una larga carta de amor o la bsqueda desesperada de una
respuesta. Para ellos escribir es una necesidad. Podra decirse que es un
afn, un anhelo, un deseo, pero tambin una compulsin, una mana e incluso
una maldicin. Se parece a la pasin de leer. No necesita una explicacin
externa, pero qu decir de la interna?

Es un acto de humildad: no puedo hacer otra cosa; pero tambin de
afirmacin: lo hago porque puedo. Es una tarea menesterosa y generosa. En
ese sentido se parece al amor engendrado por Penia, la precariedad, y
Poros, la abundancia, segn un antiguo mito griego.

La mayora habla tambin de una dialctica entre la soledad y la
solidaridad. Se trata de un trabajo solitario, muy solitario, pero tiene
como destinatario al otro, a los otros, seguramente mientras ms mejor. De
mis soledades vengo y a mis soledades voy, pero en este ir y venir se est
con los dems: reales e imaginados, vivos y muertos. La escritura, la
actividad de escribir, es un proceso intermediario, a veces gozoso, a veces
doloroso, casi siempre laborioso entre yo y t, entre t y yo, entre
nosotros y, desgraciadamente tambin, entre nosotros contra vosotros.

Albert Camus, en su discurso de aceptacin, nos confes que acostumbrado
como estaba a la soledad de su trabajo y a la intimidad de la amistad, le
produca cierto pnico encontrarse, solo, bajo los focos del premio, pero
tambin que a su modo de ver... el arte no es una diversin solitaria. Es
un medio de emocionar al mayor nmero de hombres ofrecindoles una imagen
privilegiada de dolores y alegras comunes. Obliga, pues, al artista, a no
aislarse... Y aquellos que muchas veces han elegido su destino de artistas
porque se sentan distintos, aprenden pronto que no podrn nutrir su arte
ni su diferencia sino confesando su semejanza con todos.

El primer acto ineludible parece ser la confrontacin con uno mismo. No
slo en trminos de desafo tcnico sino de verdad, otro de los elementos
que mencionan mis autores favoritos. No la verdad con mayscula que
pertenece al reino de la religin, las ideologas o la ciencia, sino la
pequea verdad individual, que cuando se busca con ahnco y valenta dentro
de uno, acaba convirtindose en verdad universal. Hay cierta retirada del
mundo, una inmersin en uno mismo, para finalmente ponerse en contacto con
la humanidad, pero tambin funciona al revs, puede significar entregarse a
la naturaleza, maravillarse, sobrecogerse, para despus metabolizar la
experiencia y devolverla.

Neruda habla del particular rito de paso que signific su huida a caballo a
travs de los Andes, en la frontera entre Chile y Argentina. Aquella
aventura fue una constante fuente de inspiracin.

Tanto y tanto nos alejamos los chilenos hasta tocar con nuestros lmites
el Polo Sur, que nos parecemos a la geografa de Suecia, que roza con su
cabeza el norte nevado del planeta. Hay que atravesar, tuve que atravesar
los Andes buscando la frontera de mi pas con Argentina. Grandes bosques
cubren como un tnel las regiones inaccesibles... En aquella larga jornada
encontr las dosis necesarias a la formacin del poema. All me fueron
dadas las aportaciones de la tierra y del alma. Y pienso que la poesa es
una accin pasajera o solemne en que entran por parejas medidas la soledad
y la solidaridad, el sentimiento y la accin, la intimidad de uno mismo, la
intimidad del hombre y la secreta revelacin de la naturaleza.

Y Saramago, de sus aos de convivencia con la persona ms sabia del mundo,
su abuelo pastor y analfabeto, nos cuenta:

Ese fue mi abuelo Jernimo, pastor y contador de historias, que, al
presentir que la muerte vena a buscarlo, se despidi de los rboles de su
huerto uno por uno, abrazndolos y llorando porque saba que no los
volvera a ver.

Miguel Hernndez, otro pastor, tambin era capaz de llegar al alma de las
cosas elementales: una piedra, una rama, un latido, y ofrecrnoslas a sus
lectores: Un beso viene rodando desde el principio de los tiempos hasta mi
boca.

Escribir es comunicarse. Aunque durante largos periodos de soledad adopte
la forma de una actividad onanista, en el fondo no se trata de narcisismo,
al menos no exclusivamente, porque est plagada de imgenes erticas del
mundo, no de uno mismo.

Esa bsqueda interior de la verdad viene a significar algo as como indagar
sobre lo que realmente piensan y sienten sobre aquello que estn contando,
no para confesarse, sino para no prolongar en la literatura las medias
verdades, las mentiras, los disimulos y las justificaciones a que nos tiene
acostumbrados la vida.

Pero verdad y mentira son trminos demasiado solemnes. En el mundo de la
ficcin lo verosmil es al menos tan importante como la verdad y un buen
engao puede desencadenar enormes fuerzas dramticas. Los escritores no
pueden evitar jugar con las palabras y al hacerlo juegan con los conceptos
y con ellos mismos. Escribir puede ser una forma de mantener vivo el
espritu ldico durante toda la vida.

Tambin mencionan el elemento ms misterioso de todos: la belleza. Renuncio
a intentar definirla, slo dir, como Garca Mrquez, que la poesa es la
nica prueba concreta que poseemos de la existencia del hombre,
coincidiendo con Carlos Marzal en considerar al hombre como una criatura
lrica... All donde hay un hombre, hay un relato sobre lo que los hombres
hacen, sobre lo que querran hacer. La literatura representa una necesidad
biolgica del ser humano, que es una criatura lrica.

El escritor tiene que enfrentarse con los fantasmas y las imgenes
deslumbrantes que l mismo convoca con su narracin. Los que convoca, los
que lo dominan o con los que convive, da igual. El escritor literario no
viene a darnos una leccin, a convencernos de nada, ni a mostrarnos ningn
camino. Se nos muestra a s mismo a travs de sus personajes que son l y
somos nosotros.

La pasin de escribir est intrnsecamente ligada a la de leer o escuchar.
Cuando la historia es una buena historia y est bien contada podemos
vivirla como si de otra vida se tratase. Vivimos otras vidas, otras
emociones, otras aventuras que estn ms all incluso de las intenciones
del autor. De nuevo es como el amor, ms concretamente, como el
enamoramiento. Nos sentimos irresistiblemente atrados por el objeto de
nuestro amor y si tenemos suerte l tambin por nosotros. Yo estoy en lo
mo, t en lo tuyo y ambos en este amor que nos ha nacido en forma de
cuento o historia. Luego, el enamoramiento dura lo que dura y o bien se
transforma en amor, en amistad, afecto... o pasamos a otra historia. Pero
una vez probado su veneno: el del amor, el de escribir, el de leer, ya no
hay marcha atrs, no concebimos la vida sin l.

** Alfonso Ramrez de Arellano
   http://www.letralia.com/firmas/ramirezdearellanoalfonso.htm
   Psiclogo espaol, especialista en psicologa clnica y psicoterapia de
   familia. Ha trabajado como actor y director de teatro. Actualmente
   desempea sus funciones en el mbito de las drogodependencias, en el que
   ha recibido el premio Reina Sofa 1989 y Mencin de Honor 2008. Adems
   recibi el premio al mejor artculo de 1996 de la revista europea taca
   por su trabajo Drogodrama y dramadependencia y fue finalista del
   premio periodstico Enrique Ferrn. Compagina la publicacin de relatos
   en revistas literarias con artculos de divulgacin cientfica en prensa
   diaria. Es autor de los libros Actuar localmente en (drogo)dependencias
   (GID), Problemas emergentes en jvenes y adolescentes (CSZ) y Manual de
   supervivencia del empleado pblico o cmo defenderse del poltico de
   turno (Almuzara), as como de diversos captulos y colaboraciones en
   libros y manuales. Colabora habitualmente con los medios del Grupo Joly
   (Diario de Sevilla, http://www.diariodesevilla.es). Tambin ha publicado
   relatos y artculos en las revistas El Ciervo (http://www.elciervo.es),
   Cuadernos para el Dilogo y El Siglo que Viene.



=== Los rostros de Cervantes      ngel Castao Guzmn ====================

A la conquista de la escritura artstica en un bello ensayo, Capote la
compara con un ltigo, el poeta y novelista barranquillero Jaime Manrique
(1949) le suma la compleja tarea de insuflarles aliento a personajes
recluidos en los linderos de los manuales escolares; a aquellos nombres a
menudo empleados para darles el aplaudido barniz de cultura a autopistas,
aerdromos, estadios, coliseos, centros comerciales y dems inmuebles
citadinos. El callejn de Cervantes (2011), segunda incursin del costeo
en terrenos de la ficcin histrica, tal vez la veta ms rica de la
novelstica colombiana contempornea, explora la figura del manco de
Lepanto, tanto en la dimensin de sujeto concreto, echando mano de fechas y
situaciones comprobables, como su no menos fascinante faceta de leyenda,
quiz la de mayor relevancia hoy. La vida del para muchos padre de la
novela moderna es, no hay duda, contada con facilidad por la pluma de los
literatos debido a dos cosas: la casi total ausencia de datos fiables sobre
l, agujeros sorteados con suficiencia por la destreza de la imaginacin, y
a su santificacin laica. Refirindose a la caresta de puntos slidos en
la biografa cervantina, Nahum Montt escribe en Versado en desdichas: Se
desconoce prcticamente todo de su infancia y juventud (...). Ni siquiera
se conservan sus restos ni las numerosas casas donde habit. Incluso los
retratos incluidos en las enciclopedias y en las pancartas de promocin de
lectura se pintaron una vez muerto el escritor, basados la mayora en una
descripcin que de s hizo en el prlogo de las Novelas ejemplares. En
sntesis, Manrique toma un hombre clavado en el centro de las
contradicciones de la celebridad: sin rostro asume miles en la fantasa de
los lectores, cada da menos numerosos, que acompaan el itinerario del
manchego secundado por un boquisuelto y risueo campesino. Ante la
insuficiencia de certezas, ofrece una personalsima versin de los
acontecimientos y motivaciones del individuo oculto entre bambalinas.
Valindose de un procedimiento similar al esgrimido por Saramago en la
estupenda El evangelio segn Jesucristo, aunque con menores dosis de
iconoclastia, enriquece nuestra comprensin sembrando incertidumbres,
faltas, virtudes y pasiones en Cervantes, un apellido convertido con el
paso de la arena por la cintura de la clepsidra en un cmulo de informacin
memorizado en los colegios o en el abracadabra de los intelectuales.

Perfilando a grandes trazos la mentalidad de la sociedad espaola del
famoso Siglo de Oro, Manrique teje la obra con las voces de un tro unido
por las azarosas redes de la tragicomedia humana. Un siempre atribulado
Miguel de Cervantes Cortinas el Saavedra lo adoptar al momento de firmar
La Galatea narra las minucias de su bsqueda de reputacin, ocultando las
mal vistas gotas de sangre juda de su parentela y los escndalos amatorios
de unas hermanas de moral elstica; Luis Lara, anttesis de Miguel y
causante de sus padecimientos, matiza las conquistas del joven poeta y
soldado de la Corona; y por ltimo, Pascual Paredes, un arribista
desprovisto de escrpulos con tal de ascender en la escala de la
burocracia, cierra el recuento de las penalidades de Cervantes y Lara. El
callejn de Cervantes relata la esclavitud en Argel, los fallidos intentos
de escape, la ruina financiera ni siquiera atenuada por el xito comercial
sin precedentes del Quijote amn de proponer sugestivas variantes. A guisa
de ejemplo: un vivaracho Panza sufre cautiverio al lado de quien
posteriormente lo har acompaar las travesas del caballero de la triste
figura, hroe inspirado por igual en Rodrigo de Cervantes, barbero en
bancarrota, y en un pariente lejano de Catalina de Salazar, esposa de
Miguel. No obstante, pasa por alto la rivalidad entre el protagonista de
sus pginas y Lope de Vega. Un aporte no menor de la novela es la ingeniosa
solucin brindada a una pregunta que, junto a la cuestin del huevo y la
gallina o el paradero del hijo de Lindbergh, figura en el parnaso de los
enigmas: quin diablos era en realidad Fernndez de Avellaneda?

** ngel Castao Guzmn
   http://www.letralia.com/firmas/castanoguzmanangel.htm
   Escritor colombiano (Armenia, Quindo). Editor de la revista
   universitaria La Avenida.



=== Dos escritores y el haschich      Carlos Barbarito ====================

*** Horacio Quiroga

1900. A su regreso de Europa, en julio de 1900, Horacio Quiroga funda, con
otros amigos, el Consistorio del Gay Saber, primer cenculo modernista en
Uruguay. El grupo: Quiroga, Pontfice; Federico Ferrando, inspirador del
nombre de la agrupacin y, ms tarde, en 1902, envuelto en un trgico
accidente mortal que dej profunda huella en el autor de Anaconda,
Arcedicono; Julio J. Jaureche, Sacristano; Alberto J. Brignole, Campanero;
Asdrbal E. Delgado y Jos Mara Fernndez Saldaa, Monagos menores. Para
que las peripecias del grupo no se perdieran, resuelven registrar por
escrito cada acontecimiento, por ms pueril que fuese; as, remedos de
misas, aventuras amorosas, reuniones para tomar mate o t, concursos
literarios internos, son anotados con sumo detalle y cuidado, resultando un
archivo que Quiroga resguarda toda su vida, detalle no menor teniendo en
cuenta su vida nmada. Emir Rodrguez Monegal, de cuyo libro sobre Quiroga
extraigo estas noticias (1), afirma que Consistorio era un laboratorio
potico, el primero y ms importante del Modernismo uruguayo, anticipo de
la Torre de los Panoramas de Julio Herrera y Reissig. En la casa de
pensin donde funcionaba, situada en 25 de Mayo 118, segundo piso, en
Montevideo, prefiguran la escritura automtica y juegan con rimas, con
aliteraciones, con la semntica; sobre todo dos de ellos, Quiroga y
Ferrando, quienes al no tener ocupacin fija ni escuela a la que asistir,
llevan la cosa lo ms lejos posible, a zonas inexploradas del lenguaje, a
lo que hay que sumar la elaboracin de parasos artificiales con alcohol y
haschich, droga a la que el siempre audaz Quiroga recurre bajo la
vigilancia de Brignole, estudiante de medicina. En un cuento titulado El
haschich (2), Quiroga relata la experiencia no sin exageraciones, como la
de aumentar tres veces la dosis (de 0,40 a 1,20 gramos) (3). Extraigo
prrafos de tal cuento:

      ...De golpe los dedos de la mano izquierda se abalanzaron hacia mis
      ojos, convertidos en dos monstruosas araas verdes. Eran de una forma
      falaz, mitad araas, mitad vboras, qu s yo; pero terribles. Di un
      salto ante el ataque y me volv vivamente hacia Brignole, lleno de
      terror. Fui a hablarle, y su cara se transform instantneamente en
      un monstruo que salt sobre m: no una sustitucin, sino los rasgos
      de la cara desvirtuados, la boca agrandada, la cara ensanchada, los
      ojos, as, la nariz, as, una desmesuracin atroz...

      ...Un calentador encendido, sobre todo, fue el atacante ms decidido
      que tuve toda la noche. A ratos me escapaba al medio del cuarto,
      desdoblndome, me vea en la cama, acostado y murindome a las 11 de
      la noche, a la luz de la lmpara bien triste...

Quiroga llega a pensar que la dosis tomada es mortal. Cuando Brignole se
ausenta del cuarto, se dirige solo y desesperado hacia el balcn. La duea
de la pensin le acerca una taza de caf por idea de Brignole, quien para
ese menester abandon su vigilia por un momento, gesto ante el cual
Quiroga duda por un minuto, sumamente confundido (no entiende para quin es
el caf); luego, otro minuto para agarrar la taza (Monegal sostiene que la
tardanza es con la intencin de querer hacerse de la taza). Finalmente,
bebe el caf hirviendo de un solo trago. Incluso, tiene fiebre alta y un
mdico, que lo atiende a las siete de la tarde, afirma: No hay nada que
hacer. Durante horas, las cosas lo acechan y lo atacan, desde todas
partes, con etapas de sosiego y recrudecimiento Brignole llega a parecerle
un leopardo verde. Por ltimo, las alucinaciones cesan.



*** Ricardo Giraldes

1910. Ricardo Giraldes no fue una excepcin, como tantos jvenes y no tan
jvenes de su clase y generacin no resisti el magnetismo de Pars, por
entonces centro cultural de la modernidad. Justo en el ao del Centenario,
mientras su padre, intendente municipal de Buenos Aires, acompaa a bajar
la planchada a la Infanta Isabel de Borbn, embajadora de su sobrino el rey
de Espaa, l ya est en pleno viaje. Primero Granada, luego Pars donde,
entre otras peripecias, introdujo el tango en los salones de la burguesa.
A los pocos meses, en compaa de Adn Diehl, un amigo con semejantes
inquietudes, parte hacia otros pases de Europa y de Oriente, lugar que
ejerca desde siempre sobre l una fascinacin profunda. Cuenta Giovanni
Previtali (4): Una noche en Ceiln, en la fabulosa ciudad de Kandy,
Giraldes tuvo una extraa experiencia. En carta escrita despus a un
amigo, cont que haba entrado con Adn Diehl a un fumadero de haschich.
Al cabo de varias pipas, una visin muy ntida:

      La Argentina era un gran pas en el mapa-mundi, que vino as de
      pronto. Conjuntamente vi su territorio, su historia y sus hombres.
      Maravilloso el territorio que iba desde la nieve al trpico en los
      dos sentidos de latitud y altura.

      Unos pocos hombres bravos y duros peleaban en pequeos vrtices
      sanguinolentos, perdidos en aquel mundo, y haba en el ambiente
      fuertes gritos de rebelda y de fe en la propia capacidad. Yo vea
      muy bien todo esto desde mi conocimiento de civilizaciones completas
      y ya en retroceso y cuando en la calma de los momentos actuales el
      pas se me present liso y aparentemente hecho, vi que todo en l era
      imitacin y aprendizaje y sometimiento, y que careca de
      personalidad, salvo en el gaucho que, ya bien de pie, deca una
      palabra nueva.

      No era cuestin para m, en ese momento, argir nada.

      El hecho tena carices de axioma y yo comprenda, no como quien
      razona, sino como quien constata una evidencia (5).



Notas

 1. RODRGUEZ MONEGAL, Emir. Genio y figura de Horacio Quiroga, Eudeba,
    1967.

 2. Publicado originalmente en El gladiador, Buenos Aires. Asimismo, segn
    el propio Quiroga, la prctica inclua opio, ter y cloroformo.

 3. Tambin el grupo indag en el erotismo, a partir de lecturas como Oda a
    la desnudez, de Lugones.

 4. PREVITALI, Giovanni. Ricardo Giraldes. Biografa y crtica. Mxico,
    Ediciones de Andrea, 1965.

 5. GIRALDES, Ricardo. Carta a Valery Larbaud, en la Isla de Elba. En:
    Sur, 233, marzo-abril, 1955, 110-117.

** Carlos Barbarito
   http://www.letralia.com/firmas/barbaritocarlos.htm
   Escritor argentino (Pergamino, 1955). Su obra literaria comprende quince
   libros de poesa y dos de crtica de artes plsticas. Ganador del Premio
   Fundacin Alejandro Gonzlez Gattone, Premio Fondo Nacional de las Artes
   (http://www.fnartes.gov.ar), Premio Dodero de la Fundacin Argentina
   para la Poesa (http://www.letrasargentinas.com.ar), Premio Bienal de
   Crtica de Arte Jorge Feinsilber, Premio Csar Tiempo, Premio Ral
   Gustavo Aguirre de Sade, Mencin de Honor Leopoldo Marechal, Mencin de
   Honor Carlos Alberto Dbole, Gran Premio Libertad, Premio Francisco
   Lpez Merino, Premio Hesprides, Premio Iparragirre Saria, Mencin
   Plural de Mxico y mencin honorfica en el Concurso de Literatura de la
   Ciudad de Buenos Aires. Figura en el Breve diccionario de autores
   argentinos desde 1940, en el Inventario Relacional de la Poesa en
   Lengua Espaola 1951-2000, de Juan Ruiz de Torres y Jos Javier Mrquez
   Snchez, en el ABC de las artes visuales en la Argentina y el
   Diccionario de autores argentinos. Sus textos sobre arte y literatura y
   su obra potica estn traducidos, en parte, al ingls, al francs, al
   portugus, al cataln y al holands. Textos suyos pueden leerse en
   http://vigabajoelagua.blogpsot.com, http://d-sites.net/barbarito,
   http://www.writers.net/writers/25829 y
   http://carlosbarbarito.lalupe.com.



=== Cuentos interprovinciales, de Miguel de Loyola      Ramiro Rivas ======

Miguel de Loyola, con este nuevo libro, Cuentos interprovinciales, de
novedoso ttulo, vuelve a demostrar una vieja fijacin por los temas
rurales. Al igual que sus obras anteriores, Cuentos del Maule y Esa vieja
nostalgia, su temtica y sus personajes los sita en esa regin geogrfica.
Son cuentos breves, de ancdotas sencillas, escritos con una prosa
transparente y clara que se adeca a la objetividad expositiva, a un
efectivo poder de visualizacin que revela sin apostrofar al lector, sin
exigirle mayores esfuerzos de deduccin. Se podra conjeturar que esta
nueva obra es la concrecin de una triloga, en donde los textos no se
apartan de una zona especfica claramente demarcada, as como los
personajes, seres annimos y carentes de ambiciones, sobreviven en faenas
menores y tradicionales del campo o en perdidos pueblos del sur del pas.
No obstante, estos mismos elementos mediadores logran adquirir una suerte
de funcionalidad significante.

Las trece narraciones que componen este libro, de una u otra manera,
establecen vinculaciones constantes con el pasado, en distintos niveles y
planos memoriosos, que van desde los recuerdos de infancia en el pueblo de
San Clemente, localizado cerca de Talca, a la mirada y comprensin
desamparada del adulto que observa con nostalgia el avance de la modernidad
y el fin de las tradiciones. Pareciera que el autor, al redactar estos
textos, estuviera de acuerdo con esa formulacin que algunos crticos
proclaman: el agotamiento de las retricas. Casi como una forma de retornar
a la claridad expresiva, alejarse de esa literatura barroca y conceptista,
concentrarse en una realidad menos mediatizada por las corrientes
escriturales extranjerizantes. Volver a lo simple, a los personajes
comunes. A esos hombres entrevistos como smbolos de un pasado ya extinto o
a punto de desaparecer. Seres arraigados a la tierra, estupefactos ante el
avance de las nuevas carreteras interurbanas que dejan en el olvido los
viejos caminos de tierra y ripio. Todo un mundo en perpetuo cambio y que el
autor retrata con lcida perseverancia y una incontrovertible aoranza. No
hay vuelta atrs, parecieran pensar estos protagonistas sumidos en un medio
coercitivo y pesaroso.

El sobrio tratamiento narrativo no decae a lo largo de las diferentes
historias elaboradas con claridad, una prosa convincente y no exenta de
breves pinceladas poticas y una profunda humanidad que corporiza a los
ignorados actores. Son textos concisos, cual pantallazos de acciones
mnimas, retazos de vidas aparentemente intrascendentes, pero vitales y
profundas en el instante del recuerdo. No se teoriza sobre las situaciones
de estos individuos predispuestos a no dejar rastros de sus existencias.

Todo verdadero artista crea sus propios mitos, le por ah, y Miguel de
Loyola idealiza esos mitos o esas realidades evanescentes, interpretndolas
a su capricho, anhelando arribar a esa realidad impalpable, transfigurando
esos fragmentos de sueos y recuerdos extinguidos. Una especie de juego, de
encuentro consigo mismo y sus obsesiones, un ajuste de cuentas con su
propia memoria.

** Ramiro Rivas
   http://www.letralia.com/firmas/rivasramiro.htm
   Narrador y crtico literario chileno (Concepcin, 1939). Estudi teatro
   y literatura. Ha ejercido la crtica literaria en diversos diarios y
   revistas de su pas (La poca, La Nacin, Fortn Mapocho, revistas
   Rocinante, Punto Final, etc.). Ha sido incluido en veinticuatro
   antologas del gnero, en Chile y el extranjero. Cuentos suyos han sido
   traducidos al francs, blgaro y alemn. Ha sido galardonado con
   innumerables premios literarios, entre los que destacan el Premio
   Municipal de Literatura (1994 y 2010) y el Premio del Consejo Nacional
   del Libro y la Lectura (1994 y 1997). Es autor de los libros Una noche
   sin tinieblas, El desaliento, Toque de difuntos, Lucirnaga curiosa,
   Chopin y los perros y En malos pasos, entre otros.



=== Rosa Tezanos-Pinto ====================================================
=== El exilio y la palabra: ===============================================
=== La trashumancia de un escritor argentino-estadounidense ===============
=== Miryam E. Gover de Nasatsky ===========================================

      El exilio y la palabra: la trashumancia de un escritor
            argentino-estadounidense
      Rosa Tezanos-Pinto
      Vinciguerra
      Buenos Aires, 2012
      269 p.

El ttulo alude a elementos claves, exilio, palabra y trashumancia, en la
produccin de Luis Alberto Ambroggio, notable exponente de la poesa
vanguardista. Doctor en filosofa y ciencias sociales, acadmico, escritor
y empresario. Es autor de trece poemarios, entre los que figuran Poemas de
amor y de vida, Oda ensimismada, Los habitantes del poeta, El testigo se
desnuda y La desnudez del asombro, para citar algunos. Fue traducido a
varios idiomas y recibi innumerables distinciones. Integra la Academia
Norteamericana de la Lengua Espaola.

Este libro contiene, adems de una antologa extrada de los poemarios,
ensayos esclarecedores sobre su fecunda obra potica. Todos ellos, escritos
por relevantes estudiosos de diferentes pases, nos permiten interpretar el
sentido de su creacin artstica al mismo tiempo que refractan la actitud
frente a la vida.

Rosa Tezanos-Pinto, en la extensa Introduccin, encuentra que su labor
literaria une lo esttico e ideolgico en una demanda inmanente de
respuestas y lo considera una de las voces ms audaces de las letras
hispanas escritas en los Estados Unidos.

El alejamiento del pas de origen ocasiona naturalmente un estado de
extraamiento y orfandad que puede proyectarse en la escritura. En el caso
de Ambroggio, quien es argentino de nacimiento y est radicado en los
Estados Unidos desde 1967, este hecho lo lleva a reflexionar con
imaginacin crtica acerca del discurso literario y de algunos
interrogantes que ponen en crisis el concepto de identidad.

El mismo autor, en el ensayo El exilio como condicin potica, expresa
que el poeta lleva el exilio a cuestas y en un poema perteneciente al
libro Poemas desterrados considera que todos somos exiliados, venimos de
un paraso perdido, con lo cual, para el poeta, la sensacin de desarraigo
forma parte de un inconsciente colectivo universal. Ambroggio tambin ha
estudiado a otros escritores hispanos exiliados en los EEUU, cuyas
temticas son semejantes, incluyendo las numerosas escuelas, generaciones y
movimientos literarios.

El trabajo de Conny Palacios, Arte potica y palabra en Los habitantes del
poeta, sostiene que en los Estados Unidos la poesa en espaol est
cambiando el alma de la nacin y dibujando a un nuevo hombre. Lo demuestra
con el poema Creacin, en el cual el yo lrico afirma que Dios cre al
poeta para que construya mitologas.

La poesa, justamente, puede revelar, entre otros, el sentimiento de
nostalgia experimentado por quienes extraan a su patria, ya que los versos
nacen del asombro, del alma de los pueblos y de la inconformidad. Aclara
Ario Ernesto Salazar en La revolucin del arte y sus revolucionarios que,
como el arte puede imprimir un giro diferente al mundo, considera
revolucionarios a quienes cambiaron la forma de expresin como ocurri con
Rubn Daro, Octavio Paz, Jorge Luis Borges o el autor que nos ocupa.

Opina Daniel Fernndez en Ambroggio o la consagracin del instante que el
poeta atrapa el momento y lo convierte en arquetpico. Ejemplifica esta
voluntad consagratoria del instante, la cual es central en su quehacer
potico, con la Oda 39 del libro Oda ensimismada, en la que leemos: He
estado buscando un amanecer / para edificar mi alegra.

Para Ambroggio, la palabra, la lengua, es el anclaje que tiene el escritor
latinoamericano que reside en el exterior para afirmar y documentar su
identidad. Por tal motivo, escribe en espaol por necesidad de aferrarse a
las races. Tiende a rescatar la poesa escrita en tal idioma en los
Estados Unidos, la afianza, estudia a los grandes clsicos en espaol y es
miembro de la Academia Norteamericana de la Lengua Espaola. Podemos
comprobarlo en algunos epgrafes de Gustavo Adolfo Bcquer, Antonio Machado
o Vicente Huidobro que encabezan sus poemas. Tambin en sus ensayos acerca
de la potica de Jorge Luis Borges, Csar Vallejo o Rubn Daro, adems del
bilingismo.

Sobre este fenmeno, Edna Pozzi en Bilinge, un verdadero desafo, se
plantea si es posible traducir la poesa en su msica esencial. Destaca la
maestra de Ambroggio para entender lo intraducible. Cita su poesa
Comunin, perteneciente a Poemas de amor y de vida, en la que dice: Vida
/ para entenderme / tienes que saber espaol / sentirlo en la sangre de tu
alma. El lenguaje define una identidad ya que interacta con nuestros
pensamientos y sentimientos. Por su parte, Manuel Marn Oconitrillo subraya
la musicalidad existente en la obra potica del escritor y se detiene en
los elementos musicales de algunos poemas pertenecientes a La desnudez del
asombro.

Adriana Corda, en el ensayo Disociacin del signo potico en el poemario
Laberintos de humo, observa que, desde una perspectiva semitica, la
metfora parodia en este libro el discurso del poder. De esta manera,
Ambroggio transforma en potica la reflexin poltica y desacraliza la
creacin cannica con recursos ldicos que involucran al lector. Corda
tambin estudia El discurso de la identidad en Los habitantes del poeta.
Opina que, frente a la globalizacin de los 90, el autor vigoriza el
discurso de la identidad valindose de la irona como denuncia y creando un
universo simblico.

Debra Herrick resea El cuerpo y la letra. La potica de Luis Alberto
Ambroggio, compilacin de la Academia Norteamericana de la Lengua Espaola
que rene artculos sobre su obra, poemas escogidos, adems de tres ensayos
del autor sobre la creacin artstica. Tal publicacin logra dar una visin
coherente de su potica. De la misma antologa tambin se ocupa Vanessa
Lago Barros, quien le agrega el subttulo El asombro de un poeta ante el
mundo. All pasa revista, en su vasta obra, a los temas preferidos como el
misterio de la vida, el amor, la creacin artstica, el compromiso
poltico, la historia universal o la mitologa, y examina las etapas de su
evolucin literaria.

El extenso trabajo de Moraima Semprn de Donahue titulado La obra
ambroggiana y Por si amanece (Cantos de guerra), un dualismo existencial,
marca una curva en su creacin desde un canto a la vida en Poemas de amor y
de vida hasta abordar la muerte inevitable, que el poeta combate legando su
labor artstica a la posteridad. Nota un cambio radical en Por si amanece,
cuya temtica gira alrededor de divinidades, religiones y guerras y donde,
con fuerza desgarradora, compara antiguas luchas mitolgicas egipcias con
las contemporneas. Observa que el acontecimiento bblico sigue vigente en
la existencia humana.

Otro abordaje puede leerse en el ensayo Humanismo y tecnologa, de Juan
Liscano, donde expresa que, en una poca en que se reduce la condicin
humana en favor de la produccin tcnica, de la escritura de Ambroggio
emana el humanismo ahuyentado por la tecnologa.

Mirian Pino, en su estudio Dos poemas migrantes: Lengua materna de
Eduardo Espina y Otredad de Ambroggio, al compararlos, observa que ambos
fundan un espacio propio con la escritura reflexiva.

Los valiosos textos compilados, si bien nos aportan puntos de vista
diversos y distintas interpretaciones, coinciden en indicar que la potica
y ensaystica ambroggiana esquematiza una seductora mezcla de fuerza,
conocimiento, emocin y honda reflexin, particularmente, en los temas de
exilio, proceso creativo y cuestionamiento filosfico, como expresa Rosa
Tezanos-Pinto en la Introduccin.

La antologa de poesas del autor, que integra esta edicin, nos permite
apreciar directamente su obra e interpretarla aplicando los estudios
citados. Con criterio didctico, est dividida en tres secciones segn el
tema predominante: el exilio, con una concepcin amplia del trmino; la
palabra, que nos permite participar de planos intangibles, y la
trashumancia, cuyo concepto lo condensa el autor en los siguientes versos
de la poesa El viaje que somos, perteneciente a El testigo se desnuda:
Yo, piloto de vientos, / viajo el viaje que soy. En todos sus versos, las
sugerentes metforas se abren a una gran profundidad filosfica ya que son
ideas y arquetipos que evocan el concepto. A travs de ellas se vislumbra
la vida plena, todo lo que no se puede captar por la lgica ni por la
metafsica. Otros recursos utilizados son la anfora, la anttesis al
confrontar universos opuestos, y la irona. Sus estrategias discursivas
ahondan la actitud crtica frente al mundo que lo rodea y transparentan su
filosofa existencial.

Rosa Tezanos-Pinto es doctora en lenguas romances y literatura hispnica
por la Universidad de Miami. Colabora con publicaciones peridicas
especializadas y es coordinadora de la revista literaria Alba de Amrica.
Es coeditora de libros del Instituto Literario y Cultural Hispnico de
California que dirige la doctora Juana Arancibia. Asesora acadmica de la
Casa de los Poetas del Per. Catedrtica en Indiana University y directora
del Programa de Estudios Latinos. Ha recibido diversos premios. Es miembro
de la Academia Norteamericana de la Lengua Espaola. Su trabajo El exilio y
la palabra: La trashumancia de un escritor argentino-estadounidense,
editado cuidadosamente por la Editorial Vinciguerra, es un valioso aporte
para captar y bucear en la trayectoria potica de Luis Alberto Ambroggio,
en la que el poeta ha proyectado en forma recurrente su asombro ante el
mundo y su problemtica existencial. Ser muy bien recibido por
investigadores, docentes y lectores en general, quienes podrn deleitarse
con las poesas y escuchar en ellas las diversas voces del universo, a
veces contradictorias y paradjicas, que habitan en el poeta.

** Miryam E. Gover de Nasatsky
   http://www.letralia.com/firmas/goverdenasatskymiryame.htm
   Escritora argentina (Buenos Aires, 1937). Profesora en letras egresada
   de la Universidad Nacional del Litoral (UNL, http://www.unl.edu.ar), de
   Argentina. Becaria del Fondo Nacional de las Artes
   (http://www.fnartes.gov.ar). Docente e investigadora. Integrante del
   Instituto Literario y Cultural Hispnico (California, EUA). Colabora en
   revistas literarias. Ha publicado, entre otros trabajos de
   investigacin, Bibliografa de Alberto Gerchunoff (1976), Poesa
   argentina del siglo XX (1981), Escritores judeo-argentinos; Bibliografa
   1900-1987 (con A. Weinstein; 1994). Tambin ha publicado los poemarios
   Persistentes vibraciones (1999) y Resonancias de Auschwitz (2011) y las
   novelas La pasin de un visionario: Theodor Herzl (2004) y Desde la
   cima: reminiscencias de David Ben Gurin (2008).


=== Concierto para Leah, de Maira Landa      Marta Farreras ===============

El nombre que Maira Landa eligi para su protagonista en la novela ha sido
Leah, nombre de origen hebreo, yiddish concretamente. Fue justamente ese
nombre el de la primera esposa de Jacob, quien sufri no slo por ser la
esposa que Jacob no amaba sino por otros conflictos que podramos buscar en
la Biblia y que algunos de ellos se asemejan en este relato.

La novela nos explica entre otras cosas un hecho que para m, mujer
europea, me era desconocido: la historia del buque St. Louis.

La familia de Leah, que viva en Bremen, viaja en 1939 desde Hamburgo hasta
Cuba en un barco lleno de un grupo de judos huyendo del rgimen alemn;
fue una operacin de propaganda del rgimen nazi para hacer creer que los
judos eran libres de emigrar, aun sabiendo que el pas de acogida, Cuba,
les rehusara la entrada.

Concierto para Leah sigue con homenajes a la msica suavizando los momentos
intensos y duros con piezas como La meditacin de Thas, donde el momento
ms conocido de la pera es la que forma parte del repertorio de violn,
instrumento que es uno de los protagonistas de esta obra. Leah y su violn
son el eje central de la novela. A Leah se lo quitaron todo y la msica la
ayud a resistir, reflexiona Maira Landa.

Maira Landa utiliza una prosa sencilla, muy bien escrita, con un estilo
sobrio, adecuado a la historia que nos est relatando, sorprende su trama,
sus saltos temporales de ubicacin y cambios en la voz narrativa, de
primera voz protagonista a tercera omnisciente.

Una novela con una estructura circular, el ltimo captulo redondea con un
final que lo dice todo: Lo robado regresa a su dueo.

Una obra muy gil, que va directo al grano, muy bien dialogada, en la que
se nos va explicando una historia que va in crescendo y cada vez ms
asfixiante y terrible, utilizando una forma literaria asociada con el
tiempo, esta pregunta retrica que hace referencia al destino, el tpico
literario dnde estn?, ubi sunt, tema de origen bblico que solo concibe
la existencia llena de sufrimientos.

Estamos ante una novela altamente recomendable. No cabe duda que de este
libro se harn ms ediciones. Las pginas van pasando y el lector se siente
ms enganchado y ms atrado. Queda garantizado el inters y el suspense
hasta el final. No resulta nada difcil su lectura.

En mi opinin, las principales cualidades de Concierto para Leah residen en
la estructura de la novela, la trama se desarrolla dentro de un marco
histrico real, consigue una obra muy gil, que va directo al grano, muy
bien dialogada, apta para los fans de los finales felices.

** Marta Farreras
   http://www.letralia.com/firmas/farrerasmarta.htm
   Periodista cubana.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Mara del Mar Estrella ================================================
=== Se me dio la palabra de un modo natural =============================
=== Mara Alejandra Crespn Argaaraz =====================================

      El camarada

      Voy a morir. Pero ser de frente.
      Mi rebelda mirar a los ojos.
      El miedo me dir que soy un nio
      amedrentado por su propia sombra.
      Me acordar del sueo adolescente,
      y los amigos que dej marchando,
      y de aquel sol cuadrado y pequeito
      que se colaba entre las rejas.
      Ya ningn odio azotar mis lgrimas.
      Toda luz madrugar conmigo
      cuando espere, de pie, llegar la noche.

A.C. Este es un poema escrito por Mara del Mar Estrella, escritora y poeta
argentina reconocida mundialmente, hija de nuestro querido y siempre bien
recordado profesor don Fermn Estrella Gutirrez. Es un gusto y una alegra
para todos los que amamos la literatura y conocimos a travs de los libros
a don Fermn, tenerte aqu y poder hablar de Mara del Mar, poeta, mujer y
juglar.

M.M.E. Primero voy a empezar por aclarar que Mara del Mar Estrella es mi
nombre verdadero, slo que cuando yo comenc a escribir me saqu el
Gutirrez, medianamente a los 13 aos quise salir por mi cuenta, y no por
el apellido de pap. Y s, creo haber nacido poeta, porque cuando te
regalan un don va implcito, alguien te lo da para que vos lo uses, y a m
se me dio la palabra de un modo natural.

A.C. Crees que las palabras caen a borbotones y as como caen las plasmas
en el papel?

M.M.E. A veces me pregunto de dnde nace la poesa. Y te digo: a m no me
gusta definir nada, seguro que otros con mucho ms sabidura dirn la
definicin de la poesa, yo todava no la s. Y hace cincuenta y tres aos
que escribo poesa, mi currculum se puede definir en sesenta y ocho aos
de vida, cincuenta y tres aos de poeta y treinta y siete aos de juglar
para seguir pagando derecho de piso y luchando en este medio tan
competitivo.

A.C. Hay que destacar que recibiste los siguientes premios: Premio Nacional
Iniciacin; Premio Internacional Pablo Neruda; Premio Nacional Roberto
Speroni; mencin especial Fondo Nacional de las Artes, Segundo Premio
Fundacin Argentina para la Poesa.

M.M.E. Lo que pasa es que esos son los premios en esa poca en que yo los
he recibido; el primer premio en realidad que marc mi vida fue en el
colegio secundario y me lo entreg Jorge Luis Borges, eran los Juegos
Florales de San Miguel en prosa potica, no en poesa, y yo tena
diecisiete aos. A veces el currculum es tan engaoso, porque lo que
interesa es la obra del poeta. He hecho ms de trescientos unipersonales,
he actuado desde el Saln Dorado del Teatro Cervantes hasta cualquier caf
de buenos Aires, he actuado en Espaa, pero siempre hay esas dos Maras, lo
que t preguntaste antes. Una es la Mara del Mar del poema, la poeta
seria, entre comillas, la seudo acadmica, y la otra es la juglar.

A.C. Qu podemos encontrar en la juglar?

M.M.E. Me naci la juglara en el ao 1972 cuando vi que tena treinta y
cinco libros inditos, dos publicados nada ms, y no tena plata para
seguir publicando, entonces dije: Salgamos a la calle con los poemas, y me
autodenomin juglar, palabra que me encanta. Y mi juglara es eso, tengo
armados unipersonales como Tango y poema, que present en la Casa de
Madrid, sobre qu es Buenos Aires, los barrios, los personajes y el tango;
Amor a Amrica, que es un canto a los pueblos originarios, homenaje a
Atahualpa Yupanqui, Csar Vallejo, a todo lo americano; Races, que lo di
en el Club Espaol, en el Saln Alhambra, era como estar en Granada,
asisti el embajador de Espaa y fueron aproximadamente cuatrocientas
personas. Y Races habla sobre la mitad americana y la mitad espaola,
quise unir, dejar de lado todas las dudas y reproches entre Amrica y
Espaa y unirlas como hermanas, no como madre e hija, de eso habla
Races.

A.C. Muchas fueron las generaciones que estudiamos con los libros de don
Fermn Estrella Gutirrez, con su Manual de historia y de literatura
espaola, pero conocimos poco a don Fermn padre, sabemos que egres de la
Escuela Normal de Profesores Mariano Acosta, cmo era don Fermn?

M.M.E. Bueno, en primer trmino decirte que yo defino a pap como un puro
de corazn un hombre profundamente sencillo, humilde, un hombre que ayud
a toda una generacin de escritores, que hoy lamentablemente lo han
olvidado, soy muy dura en decirlo, pero es as, para m no es ningn motivo
de orgullo ser la nica persona en la Repblica Argentina que le ha hecho
un homenaje a Estrella Gutirrez. Mi padre ha sido dos veces presidente de
la Sociedad Argentina de Escritores, en la poca en que la Sade era un
lujo, fue vicepresidente de la Academia Argentina de Letras, yo te digo que
toda una generacin de escritores recibi la ayuda de mi padre. Era un
hombre muy sencillo, tena muy buen ojo, saba calar profundamente,
apasionado, muy apasionado. Por ah se quejaba porque una vez le dijeron:
Don Fermn debe estar contento de que sus hijos escriben, y l contest:
Preferira que mis hijos fueran felices; claro, yo en eso momento recin
me haba divorciado y era bastante traumtico para pap. Yo a veces reviso
los boletines de la Sade y como l no nos contaba todas sus cosas, ahora me
sorprendo de las cosas que haca pap. Pap recibi en la Argentina a Pablo
Neruda y a Federico Garca Lorca, fue amigo y se carteaba con los ms
grandes escritores que te puedas imaginar. Y era un hombre que hizo mucho
por el pas y por la enseanza, amaba profundamente a sus alumnos, tanto
que escribi un soneto a sus ex alumnos, y siempre, siempre record a la
Escuela Normal Mariano Acosta, hasta el ltimo momento de su vida.

A.C. De qu forma influy tu padre, don Fermn, para que naciera en vos la
poesa?

M.M.E. Primero debo aclarar que la mam de l escriba poesa, pero aqu
quera hacer mi homenaje a mi madre, porque pap influy despus de los 13,
14 aos, pero como no lo veamos nunca, porque tena alrededor de cuarenta
horas de ctedra para mantener la casa de su padre y la nuestra, porque era
un seor de principios de siglo, yo no lo vea nunca entonces, mi primer
contacto con la poesa fue mi madre que me lea los poemas de Rubn Daro y
cantaba y cantaba las canciones recopiladas por Lorca. Mam tocaba el piano
de una manera espectacular.

A.C. Aparte de Mara del Mar qu otros escritores te interesan?

M.M.E. Bueno, tengo un libro, Fuegos ceremoniales, que es el que gan el
premio para la poesa y ah estn todos los poetas mos a los cuales yo les
quise rendir mi homenaje, a Alfonsina Storni, a Julio Cortzar, homenaje a
Vallejo, y en la parte europea comienzo con El Quijote, y las dos pasiones
de mi adolescencia fueron Federico Garca Lorca y Pablo Neruda, recin
pasados los cuarenta aos me deslumbr Borges, cuando le el Soneto del
arrepentimiento, ah lo pude constatar, Borges es una catedral de
transparencia, es un maestro, me deslumbra la buena poesa, venga de donde
venga.

A.C. Y hay algo de lo que tengas que arrepentirte en la vida?

M.M.E. Me arrepiento de haber herido, pero hay un tema mo que te lo regalo
hoy que justamente habla de eso, habla de la vida, poema con el cual
termino muchos recitales. Carmen Guzmn le puso msica y lo cant Susana
Rinaldi.

      No quiero pasarme la vida detrs de un vidrio, mirando / no quiero
      morir dormida junto a muecos de trapo / No quiero llegar un da a la
      vejez reprochando ni la propia cobarda / ni lo que me fue dado / No
      quiero tapar heridas ni silenciar mis fracasos / ni consolarme en
      mentiras ni ser un reloj de tantos / que por dinero se olvidan de
      cantar como los pjaros / Yo quiero beber la vida sorbo a sorbo,
      llanto a llanto / que mi dolor la desvista, que la enjoyen mis
      harapos / gastrmela en mil caricias y renacerla en milagros / Yo
      quiero hacer de mi vida un corazn fecundado / Soledad de mis
      cenizas, dale una flor al extrao / que nunca nadie te diga, soledad,
      no has perfumado. / No quiero morir dormida, no pienso vivir callando
      / yo quiero morirme viva, piel a piel y canto a canto / Yo voy a
      morirme viva, piel a piel y canto a canto.

A.C. Luego de tanta pasin y tanta vida que nos has brindado en esta
entrevista, en la cual te agradezco el hecho de haber estado, nos gustara
que nos leyeses alguno de tus poemas escritos en este ltimo libro, Lobo
del hombre.

      Naciendo

      Madrugars al sur de la maana
      a respirar precoz melancola aferrada an contra tus ojos.
      Madrugars en la luz de la rompiente.
      En la espuma solar
      cada da editars un radiante vocablo
      para aprender a reescribir tu nombre
      en la pizarra azul del universo.
      Y cuando al fin lo hagas
      subirs por las gradas de la noche
      hasta cruzar el lmite
      y all, en ese espejo turbio, vers tu arquitectura de palabra
      ese ardiente aletazo de la sombra
      en la orilla rada.

** Mara Alejandra Crespn Argaaraz
   http://www.letralia.com/firmas/crespinarganarazmariaalejandra.htm
   Investigadora argentina. Es profesora superior, egresada en 1989, del
   Instituto Nacional de Enseanza Superior N 2 Mariano Acosta, en
   Buenos Aires. Tambin es licenciada en literatura clsica grecolatina.
   Ha participado en diversos congresos y simposios de literatura comparada
   en diferentes universidades argentinas. Textos suyos han sido publicados
   en Hispanista (http://www.hispanista.com.br) y Ariadna-RC
   (http://www.ariadna-rc.com).



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Las Meninas, de Macedonio Fernndez ===================================
=== El realismo rasgado entre espejos y abismos ===========================
=== Gabriel Martnez Bucio ================================================

                                           El arte debe ser como ese espejo
                                        que nos revela nuestra propia cara.

                                          Jorge Luis Borges, Arte potica

Alguna vez Roberto Bolao escribi que existe una extraa circunstancia de
que casi nadie, nunca, hace rer a carcajadas a sus personajes.
Evidentemente concordaba con aquella noche en Rayuela entre la una y las
cinco de la madrugada en la que Horacio Oliveira se encuentra leyendo
mientras llega a una conclusin desconcertante:

      El silbido no era un tema sobresaliente en la literatura. Pocos
      autores hacan silbar a sus personajes. Prcticamente a ninguno. Los
      condenaban a un repertorio bastante montono de elocuciones (decir,
      contestar, cantar, gritar, balbucear, bisbisar, proferir, susurrar,
      exclamar y declamar) pero ningn hroe o herona coronaba jams un
      gran momento de sus epopeyas con un real silbido de esos que rajan
      los vidrios (1).

La pequea lista de verbos de los que est harto Oliveira al igual que
Bolao son los rasgos bsicos que un lector espera encontrar en los
personajes de una obra realista y que no son ms que funciones, trucos,
tteres que simulan vida. La misma actitud de enfado y rechazo a este tipo
de novelas la advertimos en Macedonio. Por esa razn, evita las tramas y
los personajes realistas con los que se pueda identificar el lector: No se
entretenga el lector con el vigilante mencionado; no es el nuestro; el de
la novela est parado en otra esquina de ella (2). Curiosamente, en
Adriana Buenos Aires, se deshace o rechaza al lector de desenlaces
contando, desde el principio, el final. Es decir, Macedonio no quiere un
pblico pasivo que se pregunta cmo contina la historia. All perdera a
un lector. No, quiere lectores activos, que construyan la obra conforme la
van leyendo, que participen en la creacin (3). Y la forma como lo logra es
a travs de un mareo provocado en el lector. As que para desarrollar la
idea, cedo la palabra al honorable Macedonio Fernndez, ex candidato a la
Presidencia de la Repblica Argentina (aplausos por favor): La tentativa
esttica presente es una provocacin a la escuela realista, un programa
total de desacreditamiento de la realidad que cuenta la novela. [...] Yo
quiero que el lector sepa siempre que est leyendo una novela y no viendo
un vivir (4).

En pocas palabras: un violn no necesita llorar para hacer llorar. Proyecto
parecido al de Paul Valry, contemporneo de Macedonio Fernndez, quien
planteaba la destilacin de la poesa, quitndole todo sentimiento, todo
subjetivismo, el pretexto y dejar solamente la tcnica para alcanzar la
pureza; de igual forma, encontramos en el teatro alemn de los aos treinta
la siguiente propuesta: actor que siente no es buen actor, pues qu
diferencia puede observar el espectador entre su abuela llorando y un actor
que de verdad est llorando?; o pensemos en Flaubert quien extraordinaria,
extraa e interesantemente expone en una carta a Louise, su amada, un
ambicioso proyecto: Un libro sobre nada, casi sin tema, un libro sin
apoyos exteriores, que se sostuviera solamente por la fuerza intrnseca del
estilo (5).

Como decamos anteriormente, Macedonio acenta aun ms su procedimiento.
Hace obvio el artificio en frente del lector para que ste se d cuenta. Le
recuerda que est leyendo una ficcin, y que la ficcin se rige por
principios totalmente distintos a la realidad.

Hay un cuadro de Magritte que enfatiza esta idea: La condicin humana, en
el que observamos una ventana, delante de la cual hay un caballete con una
pintura donde se prolonga un rbol, un caminito de tierra y el cielo que
estn detrs, aludiendo a la nocin de obra artstica que artificiosamente
reelabora, completa y tuerce un paisaje natural (6). Al implementar
extraamientos en la obra, el pblico tiene que tomar distancia y repensar
por qu razn se est haciendo ese procedimiento. Interrumpe la lectura o
la contemplacin para reflexionar sobre el asunto. En cambio, si en la
pintura de Magritte no existiera el caballete sino slo la ventana donde se
ve nicamente un paisaje (como un cuadro realista) probablemente la
audiencia se sumergira en un estado de apreciacin sin molestarse por
meditar la obra artstica.

Tanto las letras de Macedonio como las pinceladas de Magritte son violentos
recordatorios de estar ante una ficcin. Pensemos y tengamos en mente por
toda la eternidad aquella sentencia de Pessoa: El poeta es un fingidor
(7).

En las pginas de Museo, el argentino dice: Llamo bellartes nicamente a
las tcnicas indirectas de suscitacin [...] de estados de nimo que no
sean ni lo que siente el autor ni los atribuidos a los personajes en cada
momento (8). En efecto, fuera de la tcnica no hay arte; la novela, la
obra, es la que debe provocar una emocin, no la identificacin del
auditorio con el fatal destino de un personaje.

A Macedonio le habr causado gracia los juicios en contra de Flaubert y
Baudelaire, en 1857. Incluso le habr parecido pattica la defensa de los
abogados tratando de demostrar que las respectivas obras condenan el
pecado, exponiendo fragmentos de los textos en el Palacio de Justicia de
Pars. No se daban cuenta de que la ficcin tiene su propia realidad; que
el mundo esttico est sujeto a reglas propias que excluyen al mundo
extra-textual. Hubiera bastado gritar: No jodan, esto es literatura!
(9).

Lo que est planteando Macedonio, por ejemplo, cuando entorpece el hilo
conductor del relato, interrumpiendo la narracin para dar paso a una
digresin exagerada, es decirnos: recuerden que es un artificio y yo soy
el mago!, en el instante en que dejo de escribir dejan ellos de hacer
(10). O en otras palabras: seores, ceci nest pas une pipe!.

De esta manera se desarrolla su teora: en la obra misma y no aparte.
Interrumpe, retarda, obstaculiza, impide y sujeta la accin en una denuncia
contra el realismo. Repudia la ancdota. Y prefiere usar incongruencias,
olvidar tanto la identidad de los personajes como la ordenacin temporal de
la historia, incluso prefiere no narrar lo que pasa sino que refiere,
simula que algo sucede es todo lo que pens (el personaje) de lo cual
algo dijo y nada se oy (11), para, acto seguido, olvidar la accin y
continuar con otros asuntos.

Ahora bien, durante la lectura de Museo, el lector entra y sale de la obra
constantemente. Es como si estuviera parado frente a Las Meninas (1656) de
Velzquez o, aun mejor, frente a las de Picasso. Pero separemos la
experiencia de ser un espectador del cuadro del sevillano en dos momentos.

En primera instancia, el espejo implica que el lector est siendo ledo. Es
decir, el espectador encuentra su reflejo en el fondo de la obra y descubre
su rostro. (Creo que la metfora es clara si hacemos un paralelismo con
Museo). Descubre el realismo rasgado. Siente una conmocin conciencial,
se siente personaje, y aunque solamente suceda por un momento, cree l
mismo no vivir. Se pierde en la bruma del espejo en el que se observan los
reyes (que est pintando Velzquez personaje), asume su lugar geogrfico
dentro (o fuera) del cuadro. Entonces el mareo viene y lo absorbe en un
espacio que se hunde en otro espacio. Casi como el que siente el lector de
Hamlet, cuando ste se cree humano al observar una obra de teatro. Puesta
en abismo sobre abismo. El lector voltea hacia atrs para confirmar que
nadie lo est escribiendo. Quiere asegurarse de que no es Augusto Prez, el
personaje de Niebla de Unamuno, contemporneo de Macedonio Fernndez, que
adems coincida con sus ideas estticas. Planos espaciales que se funden
artificiosamente.

Existe otra pintura en la que sucede este efecto: El retrato de los esposos
Arnolfini (1434), de Jan Van Eyck. En l encontramos a Giovanni de Arrigo
Arnolfini, un rico comerciante italiano, afincado en Brujas, y a Giovanna
Cenami, quien proceda de una acaudalada familia italiana que viva en
Pars, tomados de la mano en una habitacin decorada con una cama roja, un
ventanal, algunos muebles y un candelabro. La escena parecera normal,
exceptuando quiz el ridculo sombrero del hombre y el extrao peinado de
la mujer. Pero dejmonos de bromas. Lo importante ac es de nuevo el espejo
que aparece en el fondo y gracias a su reflejo sabemos la verdadera y
secreta historia del cuadro. Entonces, la historia viene a darse a conocer
por un reflejo, por un rebote, por un medio indirecto, por una tcnica
artstica o, citando a los formalistas rusos, por un truco.

El espejo es el centro de gravedad de la pintura del flamenco. Los
personajes que aparecen en l, adems de las espaldas de los esposos, son
un sacerdote y un testigo, necesarios en todas las bodas. Ahora bien, el
testigo no es cualquier persona sino el propio pintor del cuadro vuelto
personaje. Esto se sabe por un detalle que aparece arriba del espejo: una
firma, que no slo reclama la autora del cuadro, sino que testifica la
celebracin del matrimonio: Johannes de Eyck fuit hic 1434 (Jan van Eyck
estuvo aqu en 1434). De esta manera sabemos que la pintura es un
documento matrimonial, que no conocemos directamente sino, repito,
indirectamente, por un procedimiento artstico que pide la participacin
del lector para que se d a conocer.

Ahora bien, la posicin que ocupan tanto el clrigo como el pintor
personaje, es la misma que habitan los reyes en el cuadro de Velzquez. Y
dando pie al juego de identidades y el desdoblamiento, son el espacio
geogrfico en el que se sita el pblico cuando observa las respectivas
pinturas. Entonces, todo convive dentro de la obra del espaol, del
flamenco y del escritor argentino. Al incluir al lector en un espacio que
simula su existencia (gracias al espejo) dentro del cuadro o libro, se
cierra la tcnica artstica para darle un carcter autorreferencial a su
arte. Todo se discute y se reflexiona pero adentro de su obra por el simple
hecho de tener varias perspectivas sobre un mismo hecho.

Lo curioso es que ambos espejos, tanto el del espaol como el del flamenco,
se encuentran al fondo. Dando la impresin de lejana respecto al pblico.
Y es que ese es precisamente su lugar, pues si estuviera cerca, el lector
lo podra tocar y se empaara, arruinando la tcnica del reflejo
extra-pictrico. Metfora fcil de asimilar con Macedonio, quien introduce
el espejo en su obra sutilmente, de una manera efmera. Recordemos que
quiere que el lector sea ledo, pero no es lo ms obvio del libro. Uno
tiene que buscar y encontrarlo precisamente en el fondo de sus palabras
como si se dijera en el fondo del saln de Las Meninas o de la alcoba de
los esposos Arnolfini.

Sin embargo, regresemos a la segunda instancia de Las Meninas, momento en
el cual el pblico descubre a Velzquez (personaje) (12), y se pregunta, al
igual que en el caso de Van Eyck, cmo es posible que haya entrado a la
obra la misma persona que la pint. Entonces el guio, la paradoja, la
triangulacin, los trucos se descubren y el espectador sale de aquel espejo
del fondo en el que se encontraba sumergido dejndole el lugar a los
reyes, y regresa a la silla en la que est sentado, sintiendo sus
empricos huesos y sabiendo que los personajes (las meninas, Velzquez, el
perro y el misterioso hombre del fondo) que observa son funciones: meros
pretextos para cavilaciones estticas y metafsicas del autor. De la misma
manera Macedonio introduce trucos para que el espectador no pierda la
nocin de que est ante una ficcin:

      Quien experimenta un momento el estado de creencia de no existir y
      luego vuelve al estado de creencia de existir, comprender para
      siempre que todo el contenido de la verbalizacin o nocin no ser
      es la creencia de no ser. El yo no existo del cual debi partir la
      metafsica de Descartes en sustitucin de su lamentable yo existo;
      no se puede creer que no se existe, sin existir (13).

Esta no-existencia que comparte el lector con los personajes es un recurso
para poner el dedo sobre el rengln en el rechazo contra el realismo. Pues,
para que una novela sea realista el lector debe entrar en complicidad con
la historia y creer que existe la amada, el caballero, la muerte, las
lgrimas, las venganzas, la belleza, etctera. Ahora bien, al plantear la
no-existencia de nada ni nadie sino siendo tomados los personajes y la
trama como pretexto, el pblico no tiene con quin identificarse y se
encuentra a expensas del escritor.

Anteriormente propona que la metfora pictrica sera aun mejor si
tomramos a Las Meninas (1957) de Picasso, y esto lo deca no como un
simple apunte a pie de pgina o una manera de demostrar mi parca cultura,
sino porque la obra del malagueo es cubista, y qu es el cubismo sino un
canto al espejo, pero al espejo que estalla en mil pedazos liberando las
formas que antes aprisionaba (14). Es el Museo de la Novela de la Eterna
al cuadrado. Es una radiografa de cmo se est reelaborando una obra que
est hablando de cmo se est haciendo la obra; adems de decirnos cmo se
constituye el libro o la pintura, a partir del autor (de carne y hueso), el
lector (personaje), el autor (de tinta y papel), el lector (emprico), y
los personajes o funciones o pinceladas o pequeas letras que forman las
palabras pequeas letras. As que todos estos desdoblamientos, estas
metamorfosis, encajan perfectamente en el cubismo de Picasso con mayor
fineza que en el barroco de Velzquez.



Bibliografa

  CORTZAR, Julio. Rayuela. Madrid: Ed. Ctedra, 2007.

  Diego VELZQUEZ. Las Meninas (1656). Museo Nacional del Prado, Madrid.

  FERNNDEZ, Macedonio. Museo de la Novela de la Eterna. Buenos Aires: Ed.
   Corregidor, 2010.

  Jan VAN EYCK. El retrato de los esposos Arnolfini (1434). National
   Gallery, Londres.

  Mario VARGAS LLOSA. La orga perpetua. Ciudad de Mxico: Alfaguara,
   2008.

  Pablo PICASSO. Las Meninas (1957). Museo Picasso, Barcelona.      

  PEREIRA, Manuel. Biografa de un desayuno. Ciudad de Mxico: Miguel
   ngel Porra, 2008.

  PESSOA, Fernando. Autopsicografa. Obra potica. Tomo I. Madrid:
   Ediciones 29, 1981.

  Ren MAGRITTE. La condicin humana (1933). Museo Coleccin Spaak,
   Francia.

   . La llave de los campos (1936). Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid.

  SCOTT, Edgardo (comp). El origen del narrador. Actas completas de los
   juicios a Flaubert y Baudelaire. Buenos Aires: Mardulce, 2011.



Notas

 1. Julio Cortzar. Rayuela. Madrid: Ed. Ctedra, 2007. Pg. 389.

 2. Macedonio Fernndez. Museo de la Novela de la Eterna. Buenos Aires: Ed.
    Corregidor, 2010. Pg. 35.

 3. Una idea similar propone Cortzar en Rayuela: el lector colabora en la
    construccin de la novela al momento de elegir de qu manera va a leer.

 4. Macedonio Fernndez, op. cit., pg. 41.

 5. Mario Vargas Llosa. La orga perpetua. Ciudad de Mxico: Alfaguara,
    2008. Pg. 48.

 6. Se ha tomado como referencia el excelente ensayo de Manuel Pereira en
    el que desarrolla una teora de los espejos en la pintura, y en el
    cual, estudia con magistral detenimiento las obras de Magritte, el
    Greco, Van Eyck, Klimt, Monet y Velzquez, entre otras. Vase El vicio
    de mirar, en Biografa de un desayuno. Miguel ngel Porra: Ciudad de
    Mxico, 2008.

 7. Fernando Pessoa. Autopsicografa. Obra potica. Tomo I. Madrid:
    Ediciones 29, 1981. Pg. 175.

 8. Macedonio Fernndez, op. cit., pg. 121.

 9. Si a alguien le interesa seguir el registro de los juicios puede
    consultar el libro: El origen del narrador. Actas completas de los
    juicios a Flaubert y Baudelaire. Buenos Aires: Mardulce, 2011.

10. Macedonio Fernndez, op. cit., pg.77.

11. Ibid., pg. 33.

12. Sera lo mismo afirmar que el lector descubre a Macedonio (personaje).
    Aclaro los paralelismos para que nadie olvide que el tema principal
    aqu es el escritor argentino y su obra. Bastante olvidado est ya para
    concederle otra descortesa.

13. Macedonio Fernndez, op. cit., pg. 42.

14. Manuel Pereira. El vicio de mirar. Biografa de un desayuno. Miguel
    ngel Porra: Ciudad de Mxico, 2008. Pg. 63.

** Gabriel Martnez Bucio
   http://www.letralia.com/firmas/martinezbuciogabriel.htm
   Escritor mexicano (Uruapan, Michoacn, 1989). Estudiante de literatura
   latinoamericana en la Universidad Iberoamericana (http://www.uia.mx),
   Ciudad de Mxico.



=== La piel de la humanidad      Carlos Schulmaister ======================

Introduccin

La realidad no existe sin el gnero humano ni ste sin aquella. Ambos
trminos se referencian, definen y concretan mutuamente en los incontables
actos de conciencia de los seres humanos. La totalidad de estos actos a lo
largo del tiempo constituye la historia, o lo que es lo mismo, la historia
de la produccin de lo humano, de la humanidad de los hombres, de aquello
que demuestra su singularidad frente a todos los dems seres vivientes, de
aquello que hace a los hombres humanos.

Puesto que lo humano se construye en procesos histricos que tienen causas,
fines, ritmos y modalidades histricamente cambiantes se encuentra en un
constante ir siendo que otorga provisoriedad a toda definicin, a toda
afirmacin. En consecuencia, la realidad tambin cambia histricamente, es
decir, situadamente, en coordenadas espacio-temporales concretas y en todas
las escalas que se consideren.

Lo dicho hasta aqu implica (ms all de la obvia nota de diversidad y
cambio constante de los hombres y de la condicin humana) la necesaria
admisin de que la esencia de lo humano nunca puede ser definida de una vez
y para siempre. De ah que en base a lo ya conocido (en tiempo pasado) no
pueda determinarse lo humano en el futuro, por ms que los hombres lo
sueen, imaginen y deseen a la medida de sus expectativas presentes, puesto
que el mundo de la cultura es el mundo de la libertad, no de la necesidad.

Lo humano, la cultura lato sensu, aquello de lo cual podemos decir algo, ha
sido y es observado, puesto a prueba, interpretado, explicado y conocido,
tanto intuitiva como cientficamente, para reducir el campo de lo
incgnito. Consecuencia de esas actividades y de esa actitud plenamente
humanas es la de facilitar las interacciones humanas, es decir, la
produccin y reproduccin de la realidad.

A esos efectos el conocimiento es el camino indicado toda vez que permite
articular los elementos de la realidad desde las unidades hasta la
totalidad en nociones, ideas, categoras, teoras, estructuras, sistemas y
paradigmas explicativos de crecientes niveles de complejidad e integracin,
de tal modo que desde ambos extremos de esa serie se puede, por un lado,
dar cuenta de la totalidad en las partes y partculas, y a la inversa dar
cuenta de stas por su pertenencia a la totalidad.

Del anlisis de la realidad se obtiene aquella serie instrumental de
significantes y significados, serie que condensa la complejidad de las
relaciones entre los infinitos elementos componentes del sistema de signos,
significados y sentidos. Remontando esos peldaos se llegar luego a las
sntesis explicativas finales.

No obstante, cada una de ellas, resultante de la analtica de divisin y
subdivisin cognitiva de los fenmenos de la realidad, es simultneamente
sntesis de elementos concernidos dentro de ella, tanto terica como
aplicadamente.

Conocer implica tanto una suerte de fijacin y condensacin de significados
como una produccin de otros nuevos. Dicho de otro modo, el pensamiento
abate significados tanto como los instala y conserva provisoriamente. De
modo que todo cambia, aunque no cambie al mismo tiempo.

Una forma de reducir la complejidad cognitiva de lo humano es estudiar en
qu moldes se expresa, o lo que es lo mismo, reconocer modelos de
comportamiento colectivos, formas en las que se vuelca la complejidad y la
magnitud desmesurada de lo humano, tal como si fueran ropajes o vestimentas
al uso de carcter general, es decir, comunes a las sociedades de todo el
mundo en todos los tiempos, aunque en algunos momentos alguno de ellos haya
tenido mayor o menor predominio.

En esta ocasin voy a utilizar el trmino piel en el sentido de vestiduras
simblicas que todos los hombres llevan puestas y de las que no pueden
desprenderse una vez puestas sobre su naturaleza, salvo excepcionalmente,
tanto as que algunas parecen corsets que comprimen y rigidizan sus
concepciones bsicas en mltiples fenmenos sociales como la etnia, la
cultura de base, las creencias religiosas, la poltica y eso llamado
Patria.



La primera piel

Si bien la piel que cubre nuestro cuerpo es la piel, una piel real,
material y visible, de orden biolgico, que habitualmente damos en
considerar como naturaleza, ella es mucho ms que naturaleza pues es
tambin cultura, y por ende sociedad.

Dicho as, trasciende el lugar que a primera vista se le atribuye, o sea el
de la parte externa de nuestra dotacin fsica. Es decir, esa piel tambin
es el lugar donde nuestro yo (el de cada uno) tiene su hbitat, y donde el
complejo naturaleza/cultura se halla situado, representado y referenciado
en cada ejemplar particular del gnero humano. La antropologa del
comportamiento humano ha mostrado acabadamente las estrechas relaciones
entre naturaleza y cultura en el equipaje fsico de los humanos, en
aspectos como la fonacin, la tonada, las formas de caminar, de sentarse,
de saludar, de mirar, etc.

Tambin la piel aloja y oculta el ncleo de lo ntimo, de lo personal,
tanto lo visible como lo invisible de cada uno ante los ojos de los otros
que pueden mirarnos o leernos. La piel es la primera frontera, o la
frontera por antonomasia de nuestros respectivos yoes porque nos contiene,
nos limita y nos expresa, especialmente en tanto conciencia alojada en ese
sustrato fsico al que a su vez trasciende y es trascendida.

En la piel, por encima y por debajo de ella, se inscribe y se referencia lo
particular, lo propio de cada uno, por ms que en rigor de verdad nada nos
sea originariamente propio. Aqu digo propio en tanto construccin
consciente e inconsciente del propio ser (lo que deseo ser, lo que soy y lo
que aparento ser) alojado en su correspondiente unidad o ejemplar corpreo.
En este sentido, la piel dice y nos dice que somos lo que vivimos. Lo que
vivimos socioculturalmente.

La conciencia no nace en el cuerpo sino con el cuerpo, a partir de
estmulos y reacciones originados dentro y fuera de ste, en contacto con
el medio y con los dems humanos, transformndose constantemente en
relacin con los desarrollos biolgico, psquico, intelectual, moral y
espiritual tanto particulares como colectivos.

El cuerpo, originariamente soma, ser tambin gradualmente conciencia. sta
opera con contenidos de ideas y representaciones resultantes de los
procesos de interaccin del complejo humano de cada individuo, entre el
adentro y el afuera de la piel, en orden a los merecimientos, cuidados,
deseos y gratificaciones que ellos mismos o los dems conceden o niegan a
esas dos dimensiones encarnadas en un individuo para configurar su yo.
Algunos individuos crecen en una o ambas direcciones, otros clausuran por
s o por voluntad ajena alguna de ellas, o ambas... como viene sucediendo
desde que se convirtieron precisamente en humanos, o sea en animales
inteligentes.

Esta condicin, fruto de ese inefable atributo que es la inteligencia, se
forj a travs de los intercambios que metafricamente permearon el reducto
corporal y psquico de los humanos, desde la hominizacin hasta hoy,
suscitados por fenmenos envueltos en trminos hoy comunes y hasta con
cierta opacidad, pero siempre trascendentales, como son los de necesidad,
atraccin, incitacin, desafo, curiosidad, respuesta, deseo, adaptacin,
etc., como podr verse, a ttulo de ejemplo, si intentamos responder
sencillamente cmo se origin el perfume. Acaso en una bella flor que
estaba fuera de la piel de un circunstancial humano?, o en sus rganos del
olfato? Obviamente, en ambas.

Lo cierto es que desde la primera vez que ello ocurri los humanos
experimentaron el placer de los aromas agradables y cuidaron y cultivaron
las flores aromticas, sin olvidar el desarrollo consiguiente en el campo
cognitivo al ser capaces de crear ideas y palabras, inmateriales, para
aludir a ellas, seguidos ms tarde por la produccin de los perfumes, o sea
contenidos y envases materiales, y tambin por los descubrimientos y
transformaciones sensitivas y emocionales que en ellos encarnaban a travs
de la experiencia.

As, de a poco, a lo largo de su parbola histrica, los humanos se
convirtieron en sujetos mientras construan y modificaban su conciencia en
punto a sus contenidos, sus implicancias y las consecuencias de su
gravitacin o peso real en sus vidas.

En tanto aumentaba el espesor y la densidad de sus conciencias como
equipamiento genrico tambin aumentaba y se ampliaba la representacin de
lo externo, descubriendo, concibiendo y conquistando crecientes espacios de
accin real y virtual a los que fueron llenando de infinidad de prtesis,
consistentes en objetos, designaciones y vnculos, es decir, ms contenidos
y ms envases que a su vez alojaban ms significados y ms sentidos. stos
se fueron articulando en redes de significacin sencilla, luego en teoras
y sistemas, que no son otra cosa que pensamientos y creencias, mezclados en
un amasijo nunca separable totalmente, y que constituye la expresin de lo
que en nuestro planeta y desde nuestra condicin se da en llamar creacin
inteligente.

Resumiendo, la primera piel es nuestra referencia individual material y
simblica en lo corporal, sensorial, intelectual, espiritual, emocional y
actitudinal en tanto que individuos y sujetos. Es la referencia que nos
devuelve el espejo y la que en conformidad o a despecho de ella nos
forjamos en nuestra conciencia respecto de nosotros mismos individualmente
considerados, y la que sintticamente exponen hacia adentro y hacia fuera
de cada uno las respectivas denominaciones con las que somos conocidos por
los dems, a saber nuestros nombres y apodos particulares.

De modo que esa primera piel es, en sentido simblico, lmite o referencia
individual del yo en tanto sujeto y objeto de actos inteligentes. Cuerpo,
mente y espritu en una trabazn particular, singular y cambiante,
resultante de la conexin dinmica con lo externo, es decir, fruto de toda
clase de intercambios con sentido y simultneamente objeto de ellos.

Esta primera piel es la que cie el cuerpo de cada ejemplar humano, la que
lo acota primariamente como tal. Por tanto, es la menos lbil de todas las
pieles que los hombres se calzan en esta etapa de la historia de su
especie, o bien es lbil hasta cierto punto y no mucho ms all.

Sin embargo, esta piel se muda. Cambia permanentemente sin que lo veamos,
al comps de los intercambios que los humanos realizan tanto genrica como
particularmente en contextos donde la dinmica del cambio es la regla. No
obstante, la percepcin del cambio de esa piel es ms fcil de realizar
desde un punto de vista situado fuera de uno mismo que dentro un s mismo.



La segunda piel

Lo de afuera, eso que cada vez se va ampliando ms a lo largo de cada
existencia humana y, obviamente, de la historia de la humanidad, eso que se
llama cultura, constituye la segunda piel: un infinito complejo material y
simblico que habr de generar nuevos y ms refinados objetos y mtodos
para producir renovados estmulos para la afirmacin del yo individual.

La cultura produce tambin la conducta social, que funciona como patrn,
molde y modelo de participacin a la vez que como disciplinadora y como
modo de control social en relacin a la distincin, consolidacin y
definicin de lo que es, lo que no es, de lo que debe ser y lo que no debe
ser un ser humano en ese infinito espacio de la conciencia individual en
interaccin no con una conciencia colectiva, inexistente por lo dems, sino
con muchas otras conciencias individuales en torno a objetos de toda clase
y a consideraciones mltiples, diversas, similares, opuestas,
contradictorias.

De ah que, en algn momento, la conciencia y la conducta individuales no
slo se distinguirn de las conductas colectivas por mera comparacin. Todo
fenmeno expresa lo que denota, pero tambin lo que connota en las
percepciones individuales dinmicas de los integrantes de una sociedad.
Individuo y sociedad, que marchan siempre juntos, cada vez ms se
confrontan a lo largo de la vida individual y de la historia indagando lo
que cada uno tiene del otro.

Ese mundo humano que es la cultura y que inicialmente est afuera de cada
sujeto pero se infiltra en su intimidad, es internalizado en el yo,
convirtiendo cada vez ms en imprecisos e inestables los lmites entre ste
y aqulla.

Esa internalizacin simblica o socializacin se realiza bsicamente
mediante el lenguaje, el cual no es slo un vehculo de significantes y
significados, sino tambin un procedimiento y una forma particular de
produccin del pensamiento que caracteriza, distingue, forma e informa la
percepcin, la comprensin y la expresin del mundo en el espacio de
encarnacin de lo social y lo particular de cada sujeto.

Esta segunda piel representada por lo cultural en sentido amplio marca en
el individuo espacios, delimitando un interior y un exterior que lo
trascienden en relacin a los grupos de pertenencia que integra, lo cual se
repite en cada uno configurando lo mo y lo tuyo, lo nuestro y lo vuestro,
lo propio y lo ajeno, nosotros y ellos, pero sobre todo, configurando su
subjetividad.

As, el lenguaje estara en una zona fronteriza entre la primera y la
segunda piel, estrechamente ajustado entre el psiquismo, la conciencia y el
mundo.

Esa segunda piel posee muchos elementos en comn con los de otras culturas,
as como tambin singularidades o colores locales, que se repiten al
interior de grupos de dimensiones variables como el clan, la tribu, la
aldea, la nacin, la humanidad, etc.

En tanto ella representa lo cultural en sentido amplio marca en el
individuo espacios simblicos, delimitando un interior y un exterior que lo
trascienden en relacin a los grupos de pertenencia que integra, lo cual se
repite en cada uno configurando lo mo y lo tuyo, lo nuestro y lo vuestro,
lo propio y lo ajeno, nosotros y ellos, pero sobre todo, configurando su
subjetividad.

En tanto que frontera, la cultura no slo configura espacios geogrficos
sino sociales y polticos con formas y colores determinados. A partir de
ellos gravitar crecientemente sobre la primera piel el peso de esta
segunda piel cada vez ms inmanejable desde el lugar de la primera. Y ello
debido al creciente peso del complejo normativo heternomo con su
consiguiente poder coercitivo y disciplinador sobre individuos y grupos.

Cultura tradicional o moderna, creencias, supersticiones, religiones, usos
y costumbres, modas, snobismos, polticas culturales, ideologas, etc., han
tenido y tienen un creciente peso en la configuracin de la conciencia y
los comportamientos individuales a tenor de sus particulares preferencias,
inclinaciones, devociones, opciones y determinaciones externas a ellos
mismos.

Esta piel cada uno la cie en forma genrica pero tambin personalizada, es
decir, con adecuacin a los alcances y caractersticas de su primera piel
en lo que de ms particular posee. No obstante, puede resultar de ello que
la segunda le resulte exigua, o por el contrario demasiado amplia,
independientemente de sus vivencias particulares, por lo cual puede
sentirla como un ropaje opresivo que lo aprieta, sofoca o asfixia incluso
hasta puede ocasionarle su fin o por lo contrario, puede ser tan holgado
que pudiera parecer que no se lo lleva puesto.

Lo que nunca podr ocurrir es que alguien carezca de ella, pues siendo as
tampoco existira la primera piel con la significacin y simbolismo que su
desarrollo normal permite alcanzar a cada individuo. Esto ltimo lo digo
rpidamente se produce cuando existe libertad real en el individuo, lo que
equivale a capacidad y libertad de pensamiento y de accin, o sea, cuando
la voluntad individual est viva, cuando no es meramente virtual.

Finalmente, la diversidad nsita de la cultura se relaciona con la
constante dinmica del cambio. Todo cambia, lo de afuera y lo de adentro, y
no es que una parte desaparezca mientras otra se conserva. No slo lo
presente, lo que aparece, es lo que define algo; tambin se define por lo
ausente, por lo que no aparece. De ah que lo correcto es reconocer que
todo se transforma, parcial o totalmente, pero aun en este ltimo caso
siempre es posible rastrear los elementos residuales de lo anterior. Tanto
en el exterior como en el interior de cada subjetividad.

Transitivamente, la encarnacin de la segunda piel conlleva tambin el
cambio del individuo, no slo como reflejo sino como voluntad de cambio
subjetiva.

Con todo, las mudas de esta piel, para ser estables y autnticas, requieren
de contextos socioculturales con esas mismas caractersticas. En contextos
impropios, las mudas pueden no ser tales sino desvestimientos forzados.



La tercera piel

Hasta aqu hemos puesto de relieve que todo mundo tiene una segunda piel
cuyos contenidos generales y particulares son tanto similares como
diferentes a tenor de las particularidades culturales a que se refieran,
pero todos la tienen, es decir, nadie escapa a sus influencias de diverso
tipo, peso y densidad. Dicho de otro modo, la cultura est en nosotros y
nosotros estamos en la cultura.

Lo que s es posible distinguir a lo largo del tiempo y del espacio es la
existencia de determinados campos de una cultura concreta ejerciendo una
hegemona destacada sobre otros. Tal el caso de las culturas de fuerte raz
tnica, religioso confesional y poltico ideolgica, entre las ms
destacadas. En estos casos el peso de cada una de ellas sobre la identidad
individual, o la construccin de la subjetividad, suele tener un carcter
determinante que puede ir de lo invisible, normal y correcto, hasta
resultar opresivo, represivo y asfixiante para los sujetos.

Por caso, culturas tnicas tanto paleolticas como neolticas, endgamas,
cerradas, conservadoras, jerrquicas, uniformizadoras y represivas. Ello
as tanto en el pasado como en el presente ms actual, tanto en sociedades
tribales como nacionales. Ejemplo clsico es el de la mayora de los
pueblos originarios o autctonos de Amrica, frica, Asia y Oceana; amn
de los semitas, los gitanos, los anglosajones y los caucsicos en general.

En el aspecto religioso confesional tenemos culturas pasadas y presentes,
tanto tribales como civilizaciones, con ciertas caractersticas similares a
las de las culturas tnicas. Por caso el cristianismo y el catolicismo
durante dos mil aos no slo en la Edad Media con notas muy
conservadoras, rgidas y autoritarias; tambin los fundamentalismos
religiosos islmicos y ciertas comunidades religiosas de base cristiana y
no cristiana que bien pueden ser consideradas como ejemplo de
fundamentalismo, como es el caso de los menonitas y los mormones.

Se incluyen aqu no slo prcticas populares, o la historia de los aparatos
eclesisticos respectivos sino tambin consideraciones teolgicas del
judasmo, el cristianismo, el catolicismo o el islamismo, el budismo, el
hinduismo y otros signados por elementos reacios al cambio e inclusive a la
discrepancia individual ntima. Tambin muchas otras concepciones,
doctrinas y confesiones de todos los tiempos, aun admitiendo a priori que
algunas escapan a esta caracterizacin, como por ejemplo, la famosa
mitologa griega y su rol en la sociedad de Grecia antigua.

Por ltimo, en lo poltico ideolgico contamos con ciertas experiencias
histricas destacadas por lo ominosas, como las de los pases comunistas,
el nazismo y el fascismo, actualmente ya casi desaparecidas, o en profunda
transformacin salvo la excepcin de Cuba y Corea del Norte, en tanto el
omnipresente populismo latinoamericano actual goza de gran vitalidad.

Estos tres sistemas culturales dominantes (l tnico, el religioso y el
poltico) se distinguen por su carcter totalizador y totalitario, basado
en el peso de dogmas y relatos y de las ms sofisticadas modalidades de
manipulacin, disciplinamiento y control de los comportamientos y las
mentalidades de los individuos, buscando destruir su subjetividad para
adocenarlos en calidad de masa robotizada.

De modo que cada uno de ellos puede constituir una suerte de tercera piel
por la preeminencia que ocupa al interior de los condicionamientos
culturales en general, es decir, los de la aqu considerada como segunda
piel.

Vale aclarar que decimos tercera en relacin con nuestro trayecto de
explicacin a los lectores, siendo en realidad contempornea de la anterior
en cuanto a su formacin, al punto de que cualquiera de ellas puede ser
considerada como una subparte de la cultura global correspondiente.

No obstante, es frecuente y hasta lgico que los tres subsistemas se
presenten conjuntamente, articulados y hasta fusionados en un nico
complejo hegemnico como ha sido el caso de la sociedad catlica medieval y
de los actuales pases con fundamentalismos islmicos.

Los he considerado como una tercera piel, ya sea privilegiando alguno de
ellos o bien en su conjunto, en tanto su concreto poder constrictor sobre
la configuracin de la subjetividad es superior al ejercido por la segunda
piel, es decir, por la cultura (lato sensu) que los contiene.

Resaltan en esta tercera piel su carcter ideal, su inmaterialidad
originaria, especialmente en la religiosa, ya que el principio generador
ms importante es la idea de Dios, una idea tan poderosa que configurar
impresionantes transformaciones histricas en la cultura material y en los
comportamientos objetivables, as como en el campo de las ideas y las
prcticas individuales y sociales, privadas, pblicas e institucionales que
le dan sustento. Pero que, sin embargo, lo ms poderoso y constrictor que
posee es el vnculo personal de subordinacin que establece entre Dios y
cada uno de los humanos.

Vnculo que tradicionalmente suele denominarse como fe, desde una lgica
legitimista, pero que aun admitiendo este supuesto carcter puede
agregrsele otro de no menor importancia y presencia real en el fenmeno
vincular religioso, como es el temor, el miedo a lo desconocido. Aqu es
dable observar el carcter constrictor u opresivo de dicho vnculo y en
consecuencia el poder coercitivo de las organizaciones religiosas creadas a
su servicio.

El vnculo entre la idea de Dios y la conciencia individual generalmente es
presentado por los creyentes como de origen autnomo, pero un estudio
imparcial revela fcilmente su carcter heternomo y unidireccional
proveniente fundamentalmente de la educacin religiosa previa, a lo cual se
aade, por el carcter abstracto de la idea de Dios el miedo a lo
desconocido, incluyendo el miedo a los relatos mticos acerca del principio
y del fin de la humanidad. En tanto que los vnculos generados entre los
aparatos religiosos y sus correspondientes feligresas puede ser analizado
no slo desde lo religioso, sino tambin desde lo sociolgico, lo poltico
y hasta lo econmico.

Otra caracterstica del peso e importancia de la religin sobre las
conciencias de los creyentes es su gran perdurabilidad en condiciones de
casi ausencia de cambios. As, todo aquello que originariamente pudo haber
sido mito pas a ser ms tarde religin, a tener teologa y doctrina y
organizacin social al servicio de ese vnculo personal y social del
individuo y de los grupos con el dios de que se trate. De modo que se pas
de las incertezas al dogma, congelndose en este punto.

Como ya dije, si bien es posible reconocer actualmente sociedades donde el
tradicional peso en la construccin del yo por parte de esta tercera piel
se encuentra en retirada, tambin es posible hallar simultneamente otras
en las que predominan fundamentalismos religiosos que controlan no slo
partes sino la totalidad del poder social en sentido amplio.

En consecuencia, es difcil escapar totalmente a los influjos de estas
pieles, la tnica, la religiosa y la poltica. En nombre de alguna de
ellas, o de las tres, los humanos matan y ofrendan sus vidas a entelequias
de tremenda gravitacin como han sido y son la tribu, la nacin, la
confesin religiosa o el partido poltico. Y en nombre de ellas transmiten
sus amores, sus agravios y sus odios a sus descendientes y a sus prjimos.

Liberarse de estas pieles a conciencia es muy difcil. Slo muy pocos son
capaces de hacerlo. Las sensaciones y sentimientos de culpa y temor por
dejar de pertenecer, de ser y de parecer a lo que con esas pieles
supuestamente se adscribe, se es y se parece pesan mucho en la conciencia
de los individuos, sobre todo cuando las caractersticas de la segunda piel
en general se corresponden con sociedades cerradas, poco proclives al
cambio y a las libertades individuales en el ms amplio sentido.



La cuarta piel

Voy a referirme a otra piel, a otra coraza o ropaje simblico que determina
o condiciona fuertemente, segn los casos, la constitucin de la identidad
individual con acentuados rasgos totalizantes y autoritarios, tanto o ms
segn sean las concepciones al respecto que las que he desglosado
precedentemente y clasificado como tercera piel. El orden en que las he
presentado obedece exclusivamente a los fines educativos, y no porque se
hallen jerrquicamente ubicadas de esa manera. Por lo tanto, bien vale
reiterar que constituyen desgloses de la segunda piel.

Se trata de las ideas de patria y patriotismo, tal como se conocen en lo
que damos en llamar la concepcin metafsica de la patria. Por razones
prcticas me refiero a esta concepcin escribiendo Patria con mayscula,
como hacen quienes la personifican.

Si bien esta idea ya se conoca en la Roma antigua, donde es claramente
denunciada como un instrumento de dominacin de los ricos y poderosos sobre
las clases sometidas, la mejor versin legitimadora de esta concepcin es
la que proviene de la alianza ideolgica entre el acervo teolgico del
catolicismo, el tradicionalismo monrquico, el nacionalismo, los estados
sacerdotal y militar y el Estado-Nacin. Alianza que lleg a la cima de su
poder de dominacin sobre las multitudes durante los siglos XIX y XX.

El resultado ha sido una concepcin etrea de Patria que se exhibe
literariamente como expresin adventicia de Dios en la tierra.

De ah que esta piel particularsima tiene un estrecho vnculo con la piel
representada por las creencias y prcticas religiosas, en Occidente las de
la Iglesia Catlica. Asimismo es causa y efecto del surgimiento y vigencia
de las ideas nacionalistas, las cuales hallan de este modo una filiacin de
procedencia celestial. En este sentido la lucha poltica del buen cristiano
en la tierra es considerada por sus sostenedores como reflejo de la lucha
entre Miguel y Satans, o sea entre los ngeles buenos y los ngeles malos.

Tambin puede considerarse como la que mejor representa lo que mencionamos
como tercera piel. Pongo como ejemplo las exaltaciones patriotistas
(permtaseme el trmino) llamadas fascismo y falangismo en el mundo
espaol, las de los sectores conservadores de derecha de los EEUU con su
exclusivismo racial blanco, sus odios raciales y sus metas de dominacin
mundial. Asimismo pertenecen a ella el nazismo alemn y sus derivas
contemporneas y posteriores a su cada en la Europa eslava.

A mi juicio esta piel constituye la peor de todas al concebir la condigna
conducta poltica del cristiano de esta versin como un patriotismo nacido
de un supuesto mandato divino de un Dios que antes de volverse universal
fue un dios local o nacional.

Patriotismo de mandato es vnculo vertical descendente. Sin embargo, puede
concebirse y de hecho as ocurre otro patriotismo, horizontal, basado no
en mandatos ni miedos sino en el amor al prjimo descubierto por los
propios hombres. Un patriotismo cotidiano de la convivencia prctica que
supere las fronteras territoriales, los ejrcitos y todo tipo de exclusas
que impidan el objetivo ms humanista de tener una patria mundial de paz.

En suma, una irracionalidad monumental y monstruosa con una esttica que ha
llegado a alturas sublimes para justificar las peores aberraciones, como ha
sucedido largamente en la historia, y con una parafernalia de ritos y
fetiches para extender ms su influencia y su gravitacin conceptual pero
fundamentalmente emocional y sentimental en la constitucin del yo de
millones de robots despersonalizados, o masas, que en cada experiencia
histrica de este tipo fungen de rebaos, de claques o de guardias
imperiales del Csar de turno, siempre con supuesto agrado de un Dios
paternal que supuestamente se regocija con esos delirios en realidad
simplemente humanos, demasiado humanos.



Conclusin

Los humanos estamos siempre vestidos aun cuando estemos desnudos. Todo nos
viene de afuera y de arriba segn algunos. Pero todo se encarna en la piel
primera, y lo hace personalizadamente, no estandarizadamente.

Cada individuo es un interior para s, pero es un exterior para los dems.
De modo que la primera piel es primera para uno mismo pero es segunda para
los dems.

La primera piel representa la piel individual con su capacidad de reflejar
lo externo como si fuera un espejo, pero tambin con la capacidad de
rechazarlo. Aceptar y rechazar como ejercicio de la voluntad individual
libre, sin coercin ni trampas, pero tambin aceptar y rechazar por errores
de conocimiento, por miedo, por clculo y por engaos.

De alguna manera esa piel evidencia las posibilidades y los obstculos
personales para conocer la verdad y la libertad de obrar en consecuencia, y
simultneamente las caractersticas del sistema en que cada individuo vive
en sentido humano.

La segunda piel es la de la cultura preexistente a la llegada de cada nuevo
ser humano al mundo, especialmente la de la cultura contextualizadora de
cada existencia individual.

Las terceras pieles y aun la cuarta son desgloses analticos de la segunda
que se destacan por su desarrollo histrico y su tremendo poder modelador
sobre los individuos en los aspectos antes mencionados.

Sin embargo, la condicin de individuos en el mundo actual no atribuye ni
representa un estado de autonoma y auto soberana, sino espacios
residuales de libertad que todava no han sido expropiados por la cultura,
ni por la vida colectiva, ni por los mitos, las creencias y las
supersticiones, ni por el Estado, valindose del ejercicio del poder, la
fuerza, la violencia, el engao, la mentira, el temor, etc., ni tampoco
concedidos desde el individuo cuando la fuerza, la violencia, la mentira y
el engao han sido internalizados y legitimados por ste en su conciencia o
sedimentados en su inconsciente.

Para terminar, parece que nada cambia y todo cambia. Lo social es
esencialmente cambiante, de ah que la segunda piel registra los cambios
producidos fuera de cada uno y sus encarnaciones en cada uno.

Los ritmos de los cambios son particulares y situados, por lo tanto
variables y fluctuantes. Pero no todos pueden ver los cambios en la
realidad total ni todos los cambios en todos los campos de la realidad
total son necesariamente visibles ni perceptibles.

Algunas personas pueden disociar los comportamientos correspondientes a las
pieles particulares de la cultura o segunda piel, y hasta pueden
percibirlas analticamente posicionndose frente a ellas en forma
consciente. Pero no es lo habitual. Lo ms frecuente es que todas ellas
sean percibidas y vividas como un entramado indisoluble, o al menos de
difcil separacin.

Precisamente los que hemos clasificado como representativos de la tercera y
cuarta pieles suelen ser muy notorios y visibles en los momentos y
coyunturas que llevan a su aparicin, crecimiento e instalacin. Cuando se
presentan situaciones de interpelacin o impugnacin de aqullas, los
sistemas sociopolticos existentes se resienten en muchos niveles y lugares
con grados de riesgo y peligros muy diversos. La historia lo demuestra
acabadamente.

Inexorablemente ms tarde o ms temprano, en forma imperceptible o
evidente, para unos s y para otros no, lo conocido se vuelve extrao y la
verdad deja de serlo. Pero una vez lograda una nueva situacin de
estabilidad lo novedoso se torna paisaje habitual, se naturaliza, y aquello
que pudo haberse percibido como pesado, gravoso, rgido, sofocante y
temible puede dejar de ser percibido de esa manera.

En estas condiciones todo el campo de la segunda piel como producto y
espacio simblico se torna natural para el sujeto pues la lleva tan
adherida a s mismo que se vuelve una nica piel. Y as, la condicin de
humanidad se define desde las circunstancias particulares vividas, porque
ya es imposible la conciencia de sujeto frente al mundo. Ya es imposible
abstraer lo humano. Y lo humano slo puede entenderse completamente, como
todas las cosas desde s mismo y desde afuera, nunca por separado.

Por lo tanto, si esto est sucediendo constantemente en la realidad hay que
indagar constantemente la misma si se quiere conocer algo que ya no es lo
que fue hasta hace un rato atrs. Para eso hay que rescatar una y otra vez
el sentido profundo del conocer, consistente en destapar lo tapado, abrir
lo que estaba encerrado, nombrar lo innombrado, exhibirlo, desmontarlo,
desconectarlo y luego volver a armarlo y contextualizarlo.

Al hacerlo estaremos mudando nuestras pieles, perdiendo las viejas y
vistiendo las nuevas, aunque puedan ser nuevas slo para uno mismo.

** Carlos Schulmaister
   http://www.letralia.com/firmas/schulmaistercarlos.htm
   Docente y escritor argentino (Saavedra, Provincia de Buenos Aires,
   1950). Reside en Villa Regina, Provincia de Ro Negro. Es profesor de
   ciencias sociales y didctica de las ciencias sociales en institutos de
   formacin del profesorado. Adems de diversos textos en Internet, ha
   publicado De la patria y los actos patrios escolares; Los intelectuales.
   Entre el mito y el mercado y Gestin cultural municipal. De la
   trastienda a la vidriera. Es columnista de opinin del diario Ro Negro
   (http://www.rionegro.com.ar), de General Roca.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Las guerras occidentales
       lvaro Itzam

   *** Primera lluvia de mayo
       Antonio lvarez Gil

   *** Ven, que en mi casa ya no hay fantasmas
       Linda Sjquist

   *** Overland
       Silvia Hebe Bedini

   *** Poemas
       Daniela Wallffiguer Belmar

   *** Cuentos breves
       Jorge A. Hernndez R.

   *** Muestra potica del colectivo La Raz Invertida

   *** Tinga y sus conocidos
       Cristina Zabalaga

   *** Poemas
       Gyser Daniel Lpez

   *** El secreto de Greti Schmidt
       Flor Aguilera Garca

   *** Poemas
       Abel Ochoa

   *** Bajo la lluvia
       Jferson Gonzlez Gmez



=== Las guerras occidentales      lvaro Itzam ===========================

            Yo s que se ha congelado la literatura: es el tiempo del miedo

                                                              Yaxkin Melchy

I

Nacimos en un huerto solar
y la luna se hundi en mi garganta de montaa
para siempre
vinimos como clulas devorando clulas
imaginarias
y de esta coalicin de minerales
llegamos a la tierra como un relmpago.

La muerte es la confusa torre de Babel
en el valle de las palabras
en el valle de la ciencia
en los valles donde han crecido
todos los hroes mitolgicos de mi sangre.

Venimos de las cataratas y del lodo y del desierto
con una estrella sobre la lengua y los vientos
adentro de los ojos
llegamos solos como 1 estrella y como el viento.

                                                            Pero sobre todo
                                           nacimos en el temor del universo
                                          en el cuerpo agitado del universo

en el miedo
en el miedo de las partculas
en el miedo a la soledad de cada partcula
que se adhiere se suma y se devora que muere y renace en su soledad de
protena de grasa y de glucosa en este cuerpo que se une y desintegra en
los abrazos sobre la cama sobre las nubes sobre el polvo de otros cuerpos
solitarios que renacen cuando muero cada noche en el fuego de los sueos.

He reencarnado en este pas
donde mi corazn se agita
como el centro del universo
donde el miedo nace en cada flor en cada gota de agua
cada desde el cielo.

                                         Este pas donde los animales temen
                                               extinguirse como 1 relmpago
                              donde la selva de las palabras se devora todo

mientras los fusiles esperan la maana
mientras mis granadas se fragmentan como los frutos de la muerte
en el cielo como en la tierra
mientras el plomo de mi alma escupe salmos esperando la maana
mientras el silencio se pudre en la boca de los vivos que esperan la maana
mientras el tiempo se pudre en la boca de los vivos que esperan
mientras el miedo se pudre en la boca de los vivos
mientras los dioses se nos pudren en la boca
mientras la espera nos pudre de miedo con el miedo a la guerra a los
cementerios a los perros que pasan por la calle miedo a la burla a la
humillacin a la sangre a las heridas sobre mi cuerpo a las heridas adentro
de mi cuerpo miedo a los entierros a los decapitados a descansar en paz en
la oscuridad ms plena con el miedo a los truenos a los gatos a caernos de
la cama en el abismo del sueo interminable a las brujas afilndose los
dientes para comerme los ojos al nmero 13 al nmero 7 al nmero 3 al
nmero cero a la nada y al paso del tiempo miedo al tiempo que se detiene
en el fin del mundo a los cataclismos a las catstrofes y a las tragedias a
los caballos desbocados a las cirugas a los cuchillos a las alturas miedo
al desamparo y al extravo al castigo divino al infierno y a la paz
infinita del cielo a la voz de dios a la voz de dios a la perfeccin al
fuego a los relmpagos a los espritus incendiados y a las almas
incendiarias a los extraos miedo a lo invisible y a las luces cegadoras de
nuestros nacimientos a la incertidumbre y a la vital contradiccin del
lmite a la ausencia del lmite para llenar este espacio y este tiempo con
definiciones del miedo miedo a la inmediatez de este poema que no dice nada
y a su condicin de infinito polvo en la memoria de nadie.

Todos los argumentos de mi ciencia son para negar el miedo y destrozar la
      [angustia de no saber nada.
Porque mi cuerpo no da explicaciones sobre la angustia de saberme infinito,
      [con la tranquilidad de saberme finito.

                   Hace 1 siglo un portugus me susurr:
                       amo infinitamente lo finito
                     deseo imposiblemente lo posible
                          porque lo quiero todo
           Y hoy, esta noche (aqu va la fecha de hoy) lo repito:
          amo infinitamente lo finito amo infinitamente lo finito
          amo infinitamente lo finito amo infinitamente lo finito
                        amo infinitamente lo finito
                               para siempre.

                                                            piel de gallina
                                                             pelos de punta
                                                         sudor en las manos

Los lobos crecen adentro de mis ideas y no puedo detenerlos
no puedo cruzar la frontera del sueo
y me convierto en el fantasma de la libertad.

                                                            piel de gallina
                                                             pelos de punta
                                                         sudor en las manos

Cuando dej de soar con brujas
mi cuerpo sobrevol la ciudad
eterno y diurno.
Pero la noche de sus bocas
las estrellas de sus dientes
me observan cada noche.

                                                            piel de gallina
                                                             pelos de punta
                                                         sudor en las manos

El miedo de una araa cuando se hunde
en las profundidades de mi cabeza y en el escusado
de mi memoria.
El miedo de las ratas cuando las alcanza la maana y el veneno del medioda.
El terror de las serpientes cuando encantadas
por una hembra en el campo mueren.
Los murcilagos huyen de nuestra mirada silenciosa y magntica.
(No recuerdo el primer da en que tuve miedo.
No s si fue un da de sol o luna).
Todo sigue igual.
Todo como la noche de nuestra memoria.
Todo como el da de nuestro olvido.
Todo como la noche que atrapa el cielo con un guante.
Todo sigue igual.

                todo es como el sueo de los guantes negros

Con la furia atrapada detrs de la lengua.
Con la agitacin de un huracn en las aguas de la nada

                                      en el ms muerto de los mares muertos

azotando las manos en el vaco de las palabras.
Tienes miedo a la locura universal y a la bestia de tus manos.
Al animal rabioso de tu cuerpo que se agita en el cuerpo del tiempo.

                                      en el ms muerto de los mares muertos

Pero todo sigue su curso hacia la boca del miedo.
Porque me quedo solo me quedo solo me quedo solo y qu.
No hay manera que quedarse solos todo el tiempo
con los otros solos que se quedan solos
y entonces
el abrazo enorme de los solos
el fuego enorme de los solos hasta la extincin.



*** hipnofobia

Eulogio Bauelos dijo que la jornada ha sido dura, vamos a tirarnos como
palos. Y s, nos tendieron cobijas y petates para acostarnos... pero el
sueo estaba lleno de muertos que no dejaban dormir.

Y entonces Guadalupe Cisneros nos dijo que a se nadie lo sepult. Con el
tiempo se sec y el aire lo haca sonar como un bule.

Y entonces iba yo a morir y les peda que me desataran
que me quitaran la camisa mojada
y me extendieran sobre el pasto
y me sonre cuando sent el cielo en la garganta
y mir todo
con los ojos
como para mirarlo todo.



*** zeusofobia

                   en el cine acepto 1 mentira como real
               en el poema acepto 1 mentira como la realidad
                en el teatro acepto la realidad como mentira
                     en tu presencia acepto 1 mentira:
                    tu sombra es el verdadero monstruo.



*** cronofobia

La evolucin de nuestros miedos a lo largo de la vida:
de 0 a 1 aos: miedo a todo lo que ocurra de manera intensa y resulte
      [desconocido, incluidas las personas
de 2 a 4 aos: catstrofes, tormentas, animales
de 4 a 6 aos: catstrofes, oscuridad, separacin de los padres, fantasmas
      [y brujas
de 6 a 9 aos: dao fsico y miedo al ridculo
de 9 a 12 aos: conflictos de los padres, rendimiento escolar, enfermedades
      [y accidentes
el miedo de 12 a 18 aos y en adelante: rechazo de mis iguales, rechazo de
tus iguales, rechazo universal, relaciones interpersonales, autoestima,
mala autoestima, falsa autoestima, ninguna autoestima, no s cmo
comportarme, no s qu decir, pnico escnico, miedo a que me rechacen,
miedo a que los rechace, miedo a seguir creciendo, miedo a quedarme quieto,
miedo a la siguiente hora, miedo a que amanezca, miedo a ser intil, miedo
a no saber que soy intil, miedo a saber que todo esto es muy til o no,
pero me convierto en una bestia fabulosa y ya no pienso, mi autmata
interior da las rdenes especficas, las rdenes que necesito para ser
igual a los iguales, hasta olvidar que tengo miedo de perderme en el
tiempo.



*** onirofobia

So que estaba muerto y que no mora. So que un amigo construa una
ciudad con sus dos manos. So que me soaba y tu cuerpo se hunda en la
cama o en el desierto. So que haba claridad en algunas palabras, en
algunas estrellas y que un da la gente que habitaba el sueo, tomaba las
armas soadas por otros para destruir una patria que haba sido olvidada.

            La alerta y la reaccin son percibidas por la vista
                y el odo ante algo desconocido o peligroso.
                           Nos cagamos de miedo.
    Estas respuestas inmediatas que no son una falla, sino una respuesta
         instintiva, constituyen un sistema de vigilancia y alarma
                              como 1 relmpago
  el peligro atenta contra la integridad y la preservacin de la especie.

** lvaro Itzam
   http://www.letralia.com/firmas/itzamaalvaro.htm
   Poeta mexicano (Ciudad de Mxico). Ha participado con diseo sonoro y
   poesa en diversas presentaciones con el colectivo La Sombra sin Miedo
   (http://lasombrasinmiedo.blogspot.com) en el marco del Recital Chilango
   Andaluz (http://recitalchilangoandaluz.blogspot.com). Tambin ha editado
   las plaquettes artesanales son las diez y veinte y Las guerras
   occidentales, en 2009 y 2010, respectivamente. Publica video, poemas y
   experimentacin sonora en diversos blogs y revistas de Mxico. Ha
   participado en la produccin de cpsulas radiofnicas de literatura en
   lenguas originarias de Mxico en el proyecto Radio Nmada
   (http://radionomada.blogspot.com). Actualmente es becario en la
   disciplina de poesa del programa Jvenes Creadores 2010-2011 del Fondo
   Nacional para la Cultura y las Artes (Fonca,
   http://fonca.conaculta.gob.mx).



=== Primera lluvia de mayo      Antonio lvarez Gil =======================

El primer aguacero de mayo lleg de sorpresa la tarde del tercer domingo
del mes, justo cuando el cielo pareca mostrar a los habaneros su cara ms
amable. Fue un vendaval largo y rabioso que rompi la calma de la ciudad y
produjo numerosas molestias a vecinos y transentes en buena parte de La
Habana. A Pietro y Mara Cristina los sorprendi cuando paseaban juntos por
las mrgenes del ro en el parque Almendares. Entre las muchas cosas que el
agua se llev aquella tarde, la ms irreversible fue quizs la ilusin de
la muchacha por irse a vivir a otro pas. Porque adems de atasco en
alcantarillas e inundaciones en la zona baja del litoral, el meterico
chaparrn trajo consigo el fin de aquello que Pietro llam durante varios
meses su romance con la chica cubana. l ya nunca sabr si sus lgrimas
fueron sinceras; pero fueron muchas. Recordar, eso s, la expresin
terriblemente desconsolada de los ojos de Mara Cristina. En cualquier
caso, aquella tarde de lluvia se sinti ms ruin y cobarde que en ningn
otro momento de su vida.

Para ella, haban ido al parque junto al ro con el propsito de pasar la
tarde cerca de la Naturaleza, caminar un rato bajo la sombra de los grandes
rboles y tomarse un helado en alguna de las cafeteras pintadas de colores
vivos que existan bajo la arcada del puente. Quizs el parque Almendares
sea uno de los sitios ms idneos en La Habana para que un respetable
empresario extranjero vaya a solazarse con una joven prostituta cubana
sobre la hierba de las mrgenes del ro, al amparo de una floresta siempre
ardiente y acogedora.

Pero no aquella tarde, que en realidad era la tarde en que Pietro haba
decidido poner punto final a una aventura que ya pareca haber durado
demasiado. La haba invitado a salir para tratar de cortar serenamente,
terminar en paz lo que haba comenzado en paz un inolvidable da de
frustraciones y rencores. Esta vez, a diferencia de otras, caminaron en
silencio hasta uno de los sitios ms despoblados del parque. Entonces
decidieron sentarse. Acababan de ocupar un sitio sobre la hierba hirsuta,
junto a un inmenso algarrobo, cuando los pesados goterones comenzaron a
desprenderse del cielo y caer furiosamente sobre ellos. Un fuerte vaho a
tierra hmeda se levant en el aire, y Pietro se puso inmediatamente en
pie. Mara Cristina, sin embargo, permaneci sentada, mirndolo sonriente.

Nos vamos a mojar dijo l.

Eso trae felicidad replic tranquilamente la muchacha.

Por qu? pregunt Pietro sorprendido.

Entonces ella le cont que en Cuba exista la creencia de que mojarse con
la primera lluvia de mayo era beneficioso para la salud. A l aquello le
pareci un mal presagio para sus intenciones, pero insisti en que no
deban mojarse y, tomndola de la mano, la condujo hacia una garita que se
levantaba en los lmites del parque. La garita era muy pequea y pareca
estar en desuso desde haca tiempo. Pietro se sent en el suelo y Mara
Cristina ocup un sitio a su lado y quiso iniciar una caricia. l esboz un
ademn de rechazo que pretenda ser corts, pero que ella interpret
correctamente como una seal adversa. Pietro no tena el menor propsito de
ofender su amor propio; la respetaba pese a todo, adems de que se senta
agradecido por los buenos momentos que haban vivido juntos. De nuevo se
reproch por su torpeza y su falta de carcter. Su intencin haba sido la
de terminar con todo de una forma delicada, charlando amistosamente en este
paisaje idlico a la sombra de los grandes algarrobos que crecan en las
cercanas del ro.

Pero haba comenzado a llover y todo el mundo se haba dispersado corriendo
bajo los rboles, metindose en cuanto agujero exista en las instalaciones
del parque. Ellos, sin que Pietro se lo hubiera propuesto, haban ido a
parar a aquel estrecho refugio que se alzaba en los confines del
territorio. Ahora estaban all, replegados el uno sobre el otro, viendo
caer el primer aguacero de mayo a travs de la alta ventanilla de la
caseta.

Invadido por una ternura irresistible, Pietro tom su pauelo y comenz a
secar el rostro de la muchacha, que se haba empapado en la carrera hasta
la garita. Entonces ella se lo arrebat de la mano y, con movimientos no
exentos de sensualidad, se puso a realizar la misma operacin en la cara de
su hombre. Mientras lo frotaba suavemente, lo colmaba de mimos y cumplidos.
Al sentir los dedos de Mara Cristina acaricindolo a travs de la fina
tela del pauelo, l no pudo evitar que una ola de placer lo arrastrara
hacia una rpida y soberbia ereccin. Ella lo not al instante, y
abrindole rpidamente la bragueta, introdujo la mano y la sac acompaada
del miembro viril de Pietro.

ste ya haba comenzado a ascender por la espiral de la felicidad, cuando
de repente record por qu haba venido a este parque. Entonces experiment
una vergenza inmensa, un acerbo malestar que lo hizo sentirse sbitamente
fro y cansado. Y una catica madeja de pensamientos enrevesados cubri
como una nube su cerebro, llevndose de nuevo hacia el interior de su
bragueta todo lo que se haba despertado en l.

Qu pasa? pregunt Mara Cristina sorprendida.

Pietro no contest inmediatamente. La contempl un instante largo y la vio
tan tierna y cercana, quizs tan llena de ilusiones, que sinti un afecto
casi paternal por ella. Mara Cristina, casi una nia all a su lado,
alimentando quin saba qu sueos de muchacha de pueblo, convencida de que
recorra la distancia que la separaba de ellos, ya casi a sus puertas.
Pietro estuvo a punto de ceder al impulso de unirse una vez ms a ella y
decirle all mismo que s, se casaran, se la llevara para Italia y
viviran juntos y felices por los siglos de los siglos. Estuvo a punto,
pero supo detenerse a tiempo.

Qu sucede, Pietro? insisti ella, te has puesto extrao. Te sientes
mal?

No, mi amor, disculpa. Es que no puedo.

Mara Cristina intent reanimarlo con caricias, pero l apart su mano.
Entonces ella se recost a la pared de la garita y elev las rodillas hasta
la altura de su barbilla. As qued, en posicin fetal, como esperando el
golpe, que no tard en llegar.

Perdona, Mara Cristina, pero esto se tiene que acabar.

La muchacha no dijo nada. Sigui en la misma posicin, la mirada fija en la
pared cercana, el rostro sombro, cada vez ms tenso. De pronto comenz a
sollozar.

Perdona, mi amor repiti Pietro, intentando pasarle el brazo sobre los
hombros. Ella se lo quit con una sacudida brusca y se encogi aun ms. l
continu el monlogo:

Es que tengo que regresar a Italia y no veo cmo arreglar esto. Sabes que
soy un hombre casado y nunca te lo he ocultado. La verdad es que siempre me
ha preocupado este momento, pero tena que llegar algn da. Te juro que
para m resulta tan duro como para ti; pero, de veras, no s. Si t conoces
algn modo, dmelo, por favor.

Ella segua en silencio, haba comenzado a llorar y sus lgrimas resbalaban
por sus mejillas e iban a perderse en algn lugar sobre la tela de su
falda.

Oye dijo Pietro, di algo, por favor. Dime algo, cualquier cosa.

Mara Cristina levant la cabeza y mirndolo directamente a los ojos dijo:

Hijo de puta.

Y ponindose bruscamente en pie, sali disparada de la garita. Pietro la
vio alejarse bajo el aguacero y tuvo la intencin de partir tras ella. Pero
le falt voluntad. En lugar de hacerlo, permaneci parado en el umbral
hasta que la muchacha se perdi de vista tras un recodo del camino. En ese
momento sinti un profundo deseo de echarse l tambin a llorar, aunque en
definitiva se contuvo. Entonces se sent en el suelo y se qued all muy
quieto, mirando caer la lluvia a travs del vano de la puerta.

      (Primera lluvia de mayo forma parte del libro Nunca es tarde, que
      en 2005 recibi el Premio Internacional de Narrativa Corta Generacin
      del 27, en Espaa).

** Antonio lvarez Gil
   http://www.letralia.com/firmas/alvarezgilantonio.htm
   Escritor cubano-sueco (Melena del Sur, Cuba, 1947). Vive desde 1994 en
   Estocolmo, Suecia. Su obra discurre de manera paralela a su vida, y
   refleja los conflictos y avatares de su pueblo, tanto en la Isla como en
   su ya largo peregrinar por el mundo. Por ella ha merecido varios premios
   internacionales de cuento y novela. Sus ltimos libros publicados son
   Perdido en Buenos Aires (premio Vargas Llosa de Novela en 2009) y
   Callejones de Arbat (Terranova Editores, 2012, Puerto Rico). Tiene una
   pgina personal en http://alvarezgil.com.



=== Ven, que en mi casa ya no hay fantasmas      Linda Sjquist ===========

*

Todo el mundo dice que regrese a mi casa.
Pero cmo hago para llevarme mis cosas?
Si en tu cabello no caben los muebles,
ni en tus brazos cabe toda mi ropa.



**

Vivo tan rpido que siento la muerte cerca.
Que un da despertar con las manos arrugadas
y los pechos cados,
que voy a balbucear tanto
y a decir las palabras tan mal,
que mi lenguaje se transformar en un eco inentendible,
en un maullido de gato desatendido.



***

Yo te amo a travs de tu idioma,
en tus besos escritos y tus palabras divididas.
Amo el recuerdo falso de tenerte en mi cuarto,
de existir apenas en frase de buenos das.

Ni siquiera s cmo pronunciar tu nombre,
no te he besado ni me he despedido de prisa.
Hay un hola que se tumba en mi casa,
y un adis que de repente se olvida.



****

El 25 es un nmero de corazones
una mitad falsa, un anuncio de llegada
un beso suave en la mejilla de tu fotografa
algn rastro de intensidad juvenil

Es la costa de aguas intranquilas
la frialdad del regreso impertinente
el sabor de una dulce despedida
ojos de miradas ausentes



*****

A veces despierto y me doy cuenta de que est lloviendo en mi cuarto, de
que las gotas se van dividiendo y las corrientes van filtrndose en las
paredes. Los saludos se despiden, saludan los adioses, y a veces siento que
es una pesadilla pero no, no lo es. As es como llega la tristeza, azul y
falta de respeto, hermosa e imitativa.



******

Ay, que me duele el ojo, y el dolor me va recordando que estoy triste, y la
tristeza me va diciendo que anoche no deb ir a esa fiesta donde tal vez te
encontrara, y que la fiesta me recuerde que habl con mis amigos de cosas
que no deb haber dicho, y que esas cosas tal vez hagan que la gente deje
de confiar en m, y que la confianza se me cay del bolsillo un da
mientras me montaba en un bus, y que en un bus hace tiempo me abrazaron
como para no soltarme jams, y que al final me solt yo por andar pendiente
de un pintor que se crea poeta, y que al final los poetas solo son un
torbellino de palabras, y que las palabras le llegan a uno por tantas
bellezas blancas, y que en verdad yo amo tanto que no s a quin amar
primero, y que el amor al final no me importa porque me duele el ojo y no
debera seguir escribiendo.



*******

Y aqu voy, prendiendo ya el segundo cigarro a pesar de saber que me
marear, y lo espero en una esquina gris donde pasan los autos sin mirar
hacia arriba, apoyo el pie en la pared cuando me olvido de ser buena
ciudadana y cruzo los brazos porque mis manos son feas al igual que mis
pies, en realidad no s qu decirle, ni siquiera s si saludarle o no,
solo s que se dice te amo para evitar el adis y cuando eso es al revs ya
no tiene sentido. Yo me niego a ser fantasma, a ser la tercera de gatas
tristes, yo prefiero que me importe nada para as ser feliz por todo.



********

Decid ponerme un vestido corto
a ver si as enamoro a la soledad.
Viajo a Brasil todos los das
me di quando tenho de voltar.



********

Anoche so tanto
que no recuerdo haber dormido



*********

I

Camina conmigo, amor, en este viaje de rboles muertos y reencuentros
blancos. Asmbrate conmigo mientras nos vamos quedando sin pies y sin manos
que tomar. Abre la boca mientras nos consume la muerte, y asmbrate conmigo
mientras se nos va cayendo la ropa, sin chance de siquiera mirarnos
desnudos.



II

Me lleg de repente tu muerte, en el segundo que sent un apagn en los
ojos. Eso pasa, eso pasa, se va poniendo vieja la mirada por el cristal que
atraviesa la ausencia. Se va rompiendo la ventana en la cabeza, me van
rayando el piso y arrancando la piel. La ausencia nos bes en la boca y nos
fuimos hundiendo.

** Linda Sjquist
   http://www.letralia.com/firmas/sjoquistlinda.htm
   Cantautora y poeta venezolana (Maracaibo, 1992). Estudiante de letras
   hispnicas en la Universidad del Zulia (LUZ, http://www.luz.edu.ve).



=== Overland      Silvia Hebe Bedini ======================================

Mariel no sabe cuntas veces ms caminar esquivando manchas en las veredas
de esas cuadras melanclicas de la avenida Overland, las que la llevan del
gimnasio a su casa. Faltan pocos minutos para que deba transitar esos pocos
metros que no pertenecen ni a su barrio ni a la ciudad porque huelen a
cementerio y mezclan irreverentemente modernos edificios, palmeras
tropicales y lgubres institutos geritricos para enfermos terminales. Sin
nexos ni transiciones, tan slo el cambio de olor en el ambiente.

Mariel cruza la avenida Venice y suspira. No, todava no. An quedan dos
cuadras de flores, portones de vidrio espejados y el negocio que vende
motos Harley Davidson y autos deportivos de coleccin. Pero ya las ve, ah
adelante; la esperan. Y no puede evitar enfocar la mente en esos conocidos
y odiados dos por dos metros de suelo que huelen a cadver hecho lquido y
que desde hace exactamente ocho aos intrigan su curiosidad y despiertan su
olfato. Esa mancha viscosa que no deja de ser viscosa ni de ser mancha,
saliendo como un ro asustado desde la puerta de un garaje aparentemente
usado como depsito y cerrado con una cadena y un candado oxidado. Cmo
ignorar esa mancha que le grita a sus pies que se corran cada vez que
Mariel pisa esas baldosas?

La mancha no es roja, no es sangre, no es algo definido, pero claramente
significa para Mariel una vieja pero nunca cicatrizada muerte. Nunca nadie
le ha dicho que la vida se vuelve roja al tornarse muerte, pero el olor, el
olor a ser humano desapareciendo de sus tejidos, es algo que Mariel alguna
vez oli y jams podr olvidar. Inconfundible, nico, exactamente igual al
olor de esa mancha.

Un envoltorio de un chocolate Snicker ocupando territorio sobre esa mancha
la distrae, aunque no tanto como el cercano container de basura de donde
ese papel seguramente escap. Est lleno, rebalsa, se suma a la no
pertenencia de un barrio que suele esconder sus restos.

Otras malditas dos o tres cuadras y por fin llegar a Ironas Street, en
donde abandonar la arteria para meterse por dentro de las venas tranquilas
del barrio y perder la vista en las casas costosas y de buen gusto.

Mariel tiene una costumbre: tocar las plantas y las flores que se ponen al
alcance de sus manos cuando camina por Los Angeles. Las toca a todas, hasta
a las rosas, sin dejar de caminar por ello. En su espalda, la mochila
pesada con sus zapatillas, ropa para el gimnasio, toalla, shampoo,
desenredante, jabn, llaves, candados, botella de agua, MP3 y cuanta cosa
hubiese decidido cargar ese da, enlentecen sus pasos a medida que el
tiempo pasa. Carga tanto peso en su espalda que de poco o nada le sirven
los ejercicios de relajacin que religiosamente ejecuta antes de la ducha
que la devuelve al mundo y la prepara para volver a su casa. Pareciera, por
su actitud resignada cada vez que acomoda su mochila para evitar
contracturarse, que no puede deshacerse del hbito de cargar pesos muertos
en su espalda. Pero esos pesos muertos no huelen, el olor a cadver ya ha
quedado atrs, pegado a esa mancha de dos por dos metros en una sucia
vereda de la avenida Overland.

Mariel escribe mientras camina, escribe en un cuaderno de tapas amarillas
que le cost 99 centavos; y su letra es ilegible. Nunca nadie le dijo que
no se escribe cuando se camina, si bien de todos modos, aun sabiendo que no
es aconsejable, de sentirlo as, como pareciera sentirlo ahora, Mariel no
dejara de hacerlo. Y ahora parece que a pesar de no entender su propia
letra, desde sus recuerdos de lo escrito, quiere transformar este relato en
un cuento. Claro que caminando, cargando una mochila pesada, no
encontrndole un conflicto central a todo lo escrito y no reconocindose en
su propia historia, no hay nudo que se le aparezca. Y para colmo las motos
y los autos, y los perros ladrando ansiosos al pasar Mariel cerca de las
casas, y el sol de California que pica y ella que se rasca.

Faltan slo dos cuadras para llegar a su casa, y all ya no ser Mariel
sino Silvia, pero ahora an lo es y por eso se propone un cuento con
firmeza, lo intenta. Un cuento de dos cuadras. Vamos, se dice, algo tiene
que salir, algn puto microcuento de esos que sentada en un caf perfila en
cinco minutos. Piensa, putea, se empecina en lograrlo, y entonces se frena
y se da cuenta.

Parada en la interseccin de las avenidas Palms y Glendon, Mariel se da
cuenta. Es ella. Ella es el nudo. Ella es cada una de las letras ilegibles
plasmadas en el cuaderno de 99 centavos. Ella es la piel a la que el sol de
las tres de la tarde de Los Angeles quema. Ella es la que teme a la muerte
que la invade en esos dos por dos metros de vereda en la avenida Overland,
la que busca hacer de sus catarsis un cuento, la que escribe cuando camina
porque ciertas tardes necesita no ver el mundo que la rodea.

De repente sonre y vuelve a caminar mientras mueve su mueca derecha
dolorida de tanto ser forzada a escribir sobre un cuaderno sin base firme,
y trata de relajar su mano izquierda obligada a crear esa base. Una nueva
esquina: Woodbine y Glendon. Mira alrededor y el cielo se le mete en los
ojos. Hay mucho cielo, est cubierta por un cielo celeste virgen de nubes,
un cielo que se deja admirar sin edificios grises invadiendo su influencia
pero que admite ser observado desde debajo de un rbol con flores ya secas
pero de colores brillantes. Mariel mira al cielo, mira al rbol, pero los
mira con arrogancia penetrndolos con su mirada, para descubrir entonces
que hay tiernas lneas blancas en el celeste profundo y que aquello que
pareca ser flores secas en realidad son frutos asomando.

Y all lejos qued el olor a muerte, ese espacio eternamente pegajoso de
dos por dos porque ahora el cielo con su celeste casi azul y su ternura
blanca, y los frutos asomndose a la vida y la colina en donde est apoyada
su casa, la casa en donde an vive pero a la que ya no por mucho tiempo
llegar con su mochila cargada de recuerdos del pasado.

El ascenso hacia su colina ya no le cuesta, lo disfruta, es parte del
camino y de la llegada (por fin), piensa.

Y curiosamente, su letra se torna clara...

...al mismo tiempo que decide cambiar su prxima ruta para ir y volver del
gimnasio. Y dejar su seudnimo atrs, pegado a esa mancha pegajosa que
apesta pero que no se define.

** Silvia Hebe Bedini
   http://www.letralia.com/firmas/hebebedinisilvia.htm
   Mdica pediatra y neurloga infantil (Buenos Aires, Argentina, 1967).
   Reside en Los ngeles y es escritora.



=== Poemas      Daniela Wallffiguer Belmar ================================

*** Yo me comprometo,
    y me comprometo!

Siempre y cuando
Tu soledad duela tanto como la ma
Y ya lleves mil noches sin hacer el amor,
Y recuerdes amargamente un cario malo de vez en cuando,
Yo me comprometo,
Y me comprometo!
A aceptar tu madurez que cuelga bajo la ingle,
La intolerancia detrs de cada tosecita,
El calor violento de una juventud combativa,
Esa que con vino y vodka
Se aplaca,
Pero no se acalla.
Que pasan los aos,
Pero tus ojos lascivos,
Miran intensamente
Las piernas suaves
Que an me acompaan.
Me comprometo,
A bailar en las noches de angustia eterna,
Para juntar sentido cuando ya no lo exista.
Me comprometo!
A dar confianza entre una luz de una vida resuelta,
A cambio de tangos tristes
Cargados de pasin insatisfecha.
Quizs cuantas noches seguras despreciaste
A cambio de esta incerteza digna,
La verdad es que est al alcance,
Pero son pocos los que cruzan el ro
Sin importar la asonada
Que viene cuando se sigue el deseo.
Se dese ese instante,
Y qued entre pasillos,
La experiencia rica de ser admirado
Eternamente
Bajo faldas ms y ms
Juveniles.



*** Insomnio I

y el suelo nocturno sudado de zapatos cansados,
testigo de mltiples historias contadas
ninguna vez.
la naturaleza de una quietud letal,
aguantando siempre la exhalacin,
cuando experimenta sordos pasajes en el alma.
uno que otro grito spero,
que es alcanzado por un aullido
y otro,
mientras,
desvelada en mi cama
pienso en que Historia amable-furtiva-fugaz
se cree mi nena.



*** El emperador

Te buscaba por eternidades,
Entre el glaciar y la pampa ondulante,
Refugio de vida itinerante
y milagrosamente penetrante.
Estabas en lugares comunes entre el plumn y el tinterillo.
Mas crea que tu silencio era hidalgua y profunda admiracin
A la verdadera sabidura.
Tu silencio delataba tus dientes apretados
mostrando la diestra que sujeta tu cinto de castidad.
Y tu bculo, era el saber entre cuatro paredes
Entendidos por m y solo por m,
Pecado hedonista al saber por saber.
Tu trono era el compromiso adquirido por aos de aos,
Y tu juventud no delataba tu paternidad temprana,
T, misterio y testimonio de tantas vidas
Tenas en un instante, el bello regalo de la admiracin secreta
Y del amor ms puro que haba sido arrebatado
Por aquel que pretende ser salvador de almas nostlgicas.

T, perro fiel y guardin de un compromiso lacnico
Comprend que tu hidalgua,
Es refugio endeble de tentaciones burdas
Y un rincn tortuoso para llorar
Las veces que el amor se te presenta
A modo de tormenta
En realidad es la oportunidad bella y milagrosa
Que gimes en noches de luna,
Para volver a vivir lo que significa la vida.
Pero t eres un emperador
Y si la pena te invade,
Irs a la torre a llorar
Cada tormenta que te trae noticias
De una eventual felicidad.

** Daniela Wallffiguer Belmar
   http://www.letralia.com/firmas/wallffiguerbelmardaniela.htm
   Escritora chilena. Licenciada y profesora de estado en historia y
   ciencias sociales, magster en historia de Amrica de la Universidad de
   Santiago de Chile (http://www.usach.cl). Ha publicado artculos
   referentes al gnero sobre el matriarcado, historia y otros temas en el
   portal La Revelacin (http://www.larevelacion.com). Adems escribe
   ensayos, crtica literaria y cinematogrfica, cuentos de ciencia ficcin
   y poesa. Actualmente trabaja como profesora y realiza investigaciones
   referentes al gnero y sexualidad.



=== Cuentos breves      Jorge A. Hernndez R. =============================

*** Apocalipsis

Era el armagedn: acababa de nacer.



*** Premonicin

A medianoche la so. Cuando amaneci haba muerto.



*** Desercin

La esper desde que supo que exista. Cuando lleg no quiso acompaarla.



*** Aserto

En cuanto les afirm que el poder envilece, le negaron su apoyo. Cuando los
tiraniz, olvidaron a la oposicin.



*** Hombre de Dios

Como ateo comparta sus bienes con el ms necesitado. Como seglar, su pan
con el hambriento. Como beato, no visitaba iglesia alguna para no dar
contribucin.



*** Sacrificio

Despert con la ereccin ms grande que haba tenido en su vida; se volvi
hacia el altar para exculpar sus pecados; y se santigu despacio. Aunque, a
decir verdad, no haba problema. Dentro de poco llegara el monaguillo que
preparaba el altar para la misa de seis. 



*** Premio

Ao a ao, mes a mes, y semana tras semana, hurgaba en los peridicos en
busca del listado de premios de la lotera. Quera, segn dijo, conocer la
frecuencia del nmero ganador para el da en que pudiera comprarse un
boleto.



*** Hombre de bien

Cuando pequeo su madre le inculc que para ser hombre de bien haba de
trabajar duro. Cuando adolescente, sus maestros le ensearon cmo hacerlo.
Cuando adulto, sacrific todo por ello. Y un da, la gloria lleg. Pero
entonces apareci la muerte y se lo llev sin nada.



*** Sueo americano

Parti hacia el norte a tentar a la suerte para que a su mujer y a sus
hijos nunca les faltara nada. Cuando regres tenan todo. Ella combata las
horas de hasto con amantes furtivos. Y sus hijos, a falta de noray alguno
donde atracar, navegaban perdidos en la cinaga del vicio. 



*** Honor

Una madrugada, en la cima de la gloria, su mujer lo llam con otro nombre.
Tres das despus, en la sima del infierno, supo de quin se trataba. Y una
noche lo encontr. Pero entonces, en tanto el hombre clamaba su inocencia,
se arrodill frente a l, le entreg su pistola y le suplic en nombre de
Dios que lo matara.



*** Ocupacin

Lleg a la delegacin, a las tres de la maana de una noche de tormentas, a
suplicar que la ayudaran. Me robaron el carro dijo. Fue el da en que
pas a recogerlo, tres meses despus, cuando cont de qu se ocupaba. Desde
nia, mediante una bola de cristal y un mazo de cartas, adivinaba el
futuro.



*** Sangre azul

Cuando pequea, abrazada a sus muecas y a las pesadillas de la noche, so
para s con un prncipe de historia. Cuando adolescente, excitada con los
insaciables cambios en su cuerpo, se enamor de l. Cuando adulta, al par
que rechazaba amores persistentes  y se derreta en la fra soledad de sus
urgencias, lo esper incontables madrugadas. Y un da lleg. Pero entonces,
mientras le abra la puerta, se enter de que la espera le rob lo que
tena de princesa.



*** Indulto

Condenado a pagar con su vida por un delito que nunca cometi, ech mano de
sus pinges recursos y pregon a los cuatro vientos su inocencia. Y un da
lo logr. Pero entonces, para sorpresa del tirano que lo conden y de los
guardias que lo escoltaban hacia el cadalso, suplic en Nombre de Dios que
lo mataran. No quera, segn dijo, vivir con la aprensin de que por su
culpa, el da de su ejecucin, el verdugo se haba acicalado sin motivo.

** Jorge A. Hernndez R.
   http://www.letralia.com/firmas/hernandezrjorgea.htm
   Escritor salvadoreo (El Triunfo, Usulutn). Licenciado en contadura
   pblica. Es autor de El muerto y otros cuentos (Coleccin Juegos
   Florales, Direccin de Publicaciones e Impresos de Concultura, 1998) y
   La iguana verde y otros relatos (col. Juegos Florales; Concultura;
   1998).



=== Muestra potica del colectivo La Raz Invertida =======================

El colectivo literario La Raz Invertida fue fundado el 21 de octubre de
2010. Aparece gracias a la preocupacin de cuatro poetas jvenes
colombianos (Jorge Valbuena, Henry Alexander Gmez, Jenny Bernal y Hellman
Pardo), por el cuidado del lenguaje y el reconocimiento de la tradicin
literaria colombiana, latinoamericana y universal. Tiene como objetivo
propiciar espacios en los que se genere un continuo dilogo desde la
creacin literaria y la lectura, donde la memoria sirva como punto de
partida en la apropiacin y afirmacin de la identidad cultural,
considerando a la palabra como instrumento, voz, legado y entidad
perdurable.

Desde el Festival de Poesa y Narrativa Ojo en la Tinta y la Revista
Virtual de Poesa La Raz Invertida se busca el rescate y la promocin del
trabajo de escritores de diferentes latitudes y generaciones.



*** Jorge Valbuena
    Escritor colombiano (Facatativ, 1985). Licenciado en humanidades y
    lengua castellana en la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
    (http://www.udistrital.edu.co). Su primer poemario, Presos, recibi el
    Premio Departamental de Poesa de Cundinamarca. En 2008, Los arados del
    parpadeo obtuvo el Premio de Poesa Surgente. Su obra Pndulos obtuvo
    el Premio Bonaventuriano de Poesa, 2010. Realiza una maestra de
    literatura latinoamericana en Quito, Ecuador.

Rumor del alfarero

Buscar la lluvia
Bajo piedras remotas
Con las gotas que permanecen
Aferradas a la orilla
Labor de hielo entregarse a los cauces
Siendo a la vez sequa y nacimiento



El temor que nos despoja

Sabemos que bajo las lmparas
Duerme la oscuridad encendida
Es parte de su arrullo dejarnos respirar
                 El vaho de su alivio
Las noches danzan y agonizan
El silencio es la msica que alcanza nuestro polvo
El de los labios enterrados y remotos
El de las manos que predicen un rumor de tempestad
El de los pies que aprendieron a caminar
                 Aferrados a su sitio



La danza del cado

El olvido se ha puesto como bandera de cordura
                                  en el filo del abismo
los que miramos al fondo
los que hemos vuelto de l
                 sabemos que en el filo tan solo la certeza
de nuestra heredad
tiene la capacidad de gobernar
                   sobre el silencio.

Lo olvidamos
       cambiamos de voz y de piel
           y al anochecer nos aturdimos
          con nuestras tumbas abiertas.

Tarda el hueso en roer su soledad
         las pisadas ahogadas en el fango
         el caracol cargando su cueva.

         Nunca el cordel de la mirada eterna
              que despliega su cansancio
                    en el filo de los das
nunca el ayer tallado en su presencia
vuelve a nacer llevando la premura
                                 de ser el fondo de la vista
la mirada inconclusa al precipicio
el tiempo que interrogan las ausencias

                   siendo la honda de nuestro propio vrtigo
        la danza lvida de las cadas.



Sahumerio

El humo hace su ronda paciente
La acostumbrada estela que evoca sus candiles
Inunda lo que queda de sombra
                 En el recodo del camino
Alfarera remota donde duermen
Los candelabros encendidos
Toda su arcilla de noche
               Brotando en el silencio



*** Jenny Bernal
    Poeta colombiana (Bogot, 1987). Gestora cultural y cofundadora del
    Festival de Narrativa y Poesa Ojo en la Tinta
    (http://ojoenlatintafest.blogspot.com). Actualmente coordina la seccin
    de literatura de la revista Contestarte
    (http://contestarterevista.blogspot.com), de la Universidad Nacional de
    Colombia (http://www.unal.edu.co). Sus poemas han aparecido en
    diferentes revistas virtuales e impresas de Mxico, Chile y Colombia.
    En 2011 public en la antologa Races del Viento: cinco poetas jvenes
    colombianos, de la editorial Cuadernos Negros. Es miembro del colectivo
    literario La Raz Invertida (http://raizinvertida.blogspot.com).

Sobre los oficios

Incluso para ser mendigo hay que conocer bien el oficio
saber cul es la esencia de su infortunio
buscar de los callejones el mejor espacio para resguardarse del fro
reconocerse un ser vulnerable; vestir su fragilidad de trapos viejos
ver en la mirada del otro un espejo de sus miserias.

Incluso para amar hay que conocer bien el oficio
saber cul es la esencia de su infortunio
buscar de los callejones el mejor espacio para resguardarse del fro
reconocerse un ser vulnerable; vestir su fragilidad de trapos viejos
ver en la mirada del otro un espejo de sus miserias.

Incluso para olvidar, perdonar...
hay que conocer el oficio.



La casa

Bienvenido a esta casa
su casa
aqu se respira el frio hiel
de ese aliento ausente.
Bienvenido a esta casa
de enojos y lgrimas
sintese donde sus pasos se agoten
donde su piel se seque.
La casa ha cambiado un poco
usted perdone
pero he evitado pintarla
para que las grietas del tiempo
le regalen un poco de ese matiz familiar.

Es la misma casa no se asuste
esa misma que construimos hace tiempo
esperando estar lo suficientemente solos
para habitar en ella.



ltimo credo

A ver quin baa primero
de blsamo sus manos
y extiende sus ojos
para abrazar estrellas.
Quin canta hasta balancear
las caderas del viento?
Quin acelera sus pasos
hacia senderos de bruma?
Quin enciende velas en mitad de la noche?
A ver quin aguarda un ltimo suspiro
propaga la luz
y apacigua de la llama el calor.



Orculo de eros

Majestuosas se abren las hojas
bajo cada una de sus silentes pisadas.

l es un inmenso instante
y sus ojos
destello, aire clido
sabe que es la tarde y no la noche su morada
por eso extiende sus escamas antes de oscurecer
y reviste el fuego con sus manos

Es su piel
sus labios
sus brazos
la caligrafa completa
del papiro del deseo
la llave a la contemplacin misteriosa
el orculo de Eros.



*** Henry Alexander Gmez
    Escritor colombiano (Bogot, 1982). Licenciado en ciencias sociales por
    la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
    (http://www.udistrital.edu.co). Gestor cultural, es fundador y director
    del Festival de Poesa y Narrativa Ojo en la tinta
    (http://ojoenlatintafest.blogspot.com). Obtuvo un accsit del Concurso
    Nacional de Poesa Si los leones pudieran hablar (2008), organizado
    por la Casa de Poesa Silva (http://www.casadepoesiasilva.com). Sus
    poemas aparecen en las muestras de poesa Piedras en el trpico (2011)
    y Races del viento (2011). Se desempea como promotor de lectura y
    escritura en la Red Capital de Bibliotecas Pblicas de Bogot
    (BibloRed, http://www.biblored.org.co) y hace parte del colectivo
    literario La Raz Invertida (http://raizinvertida.blogspot.com). En
    2011 public el poemario Memorial del rbol, premiado en el IV Concurso
    Nacional de Poesa Obra Indita.

EN ALGN lugar
el asesino se resguarda
         y aprieta el pual.

Su piel se descompone
en un aleteo
            de pjaros nocturnos.

Un cuerpo sin vida
es la cicatriz de una calle,
     la oscura libertad de la noche.

***

EN LA LENGUA suelta
de la noche
el gato, impenetrable,
              atisba la locura.

***

CONTRA LA ventana
un pjaro
se da un golpe certero.

               Bebe la sed de su alarido.

Aquieta sus alas.

Yo me aferro a su recuerdo
    mientras olvido
    la transparencia del agua,

              como una cicatriz
              que da vueltas por el mundo.

***

LA NOCHE
ha llegado, por fin,
       a su estado ms slido.

Intentamos descifrar
           una palabra
y sin embargo,
todo lo ha ofrendado
              la herrumbre
de las cosas.

La escritura pende
del hilo de sangre de la tierra:

slaba de viento,
luz aniquilada.

Ahora,
ya nada puede condenarnos.



*** Hellman Pardo
    Poeta colombiano (Bogot, 1978). Ganador del Premio Nacional de Cuento
    Corto de la revista Soho (http://www.soho.com.co; 2009), del Premio
    Nacional de Poesa Eduardo Carranza (2010) y del Premio Nacional de
    Poesa Casa Silva (2011). En 2011 obtuvo una Beca a la Circulacin
    Internacional de Creadores, concedida por el Ministerio de Cultura de
    Colombia (http://www.mincultura.gov.co). Ha publicado La tentacin
    inconclusa (Comn Presencia Editores,
    http://comunpresencia.blogspot.com; 2008). Ha sido coordinador adjunto
    de Creacin Literaria en la Red Capital de Bibliotecas Pblicas de
    Bogot (BibloRed, http://www.biblored.org.co). Actualmente dirige el
    taller Relata (http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=24793) en la
    ciudad de Fusagasug.

El falso llanto del granizo

I

Me enamor alguna vez de una mujer con los pechos recin ungidos
Era el tiempo de la guerra
Ella recoga esparto
en estaciones violentas
y yo vea crecer dos o tres cados sobre la hondura del agua
La noche en que durmi el bho cetrero
un estruendo levant las tapias
y la trepadora
que ascenda hasta los tejados
dej su rastro a los pies de las bisagras
Nuestra casa
una pluma en la memoria
Con qu adobe est hecha su voz
que an se oye
por el derruido cielo raso?



II

Es la lgrima del ngel que se hunde entre las losas
o son los muslos de la muerte trenzando su sudario
Hay un latido sordo
un galope sbito en los azulejos del alma
Bajo qu baldosa ofendida
encontrar su eco de ceniza y espanto?



III

Me enamor alguna vez de una mujer con los pechos recin ungidos en tiempos
      [de guerra
Su piel de araucaria se vino abajo
con los muros que construimos
Mientras vea desatarse
el indmito fuego
y el falso llanto
del granizo



Elementos del desterrado

I

Para qu darte el agua
si desboca su barbarie entre los bosques
y sobre las casas sostenidas de guaduales.
Llueve una lluvia y dos lluvias y todo es una
desmedida llaga
desastre y bruma, congoja y pramo.
Todo est quieto. El lodo
pesa como un cansancio de lo ya vivido
mientras los hombres escalan los tejados.
Del lamo caen las cepas ms bajas
y son los brazos empotrados sobre el pueblo.
Calle abajo fluye un ro.



II

Para qu darte la tierra
si se desliza como un oscuro nacimiento
y todo es un desbarrancadero entre las chozas.
A qu nombrar los pies andrajosos
despus del temblor, la sangre y las cenizas.
Para qu ese largo galope, ese estremecimiento
si todo es ms pesado en las suturas de sus manos.
Ciudad abajo emerge la zozobra.



III

Para qu darte el fuego
si es una herida abierta en medio de la nada
que consume la vereda frtil, la cordillera.
Traspasa el follaje desollando con su hambre
los pastos solitarios.
No preguntes por su fulgor,
por su luz de extraa ira
si es tan slo un desarraigo del olvido.
Oscura brasa a la espera de los olmos,
se dispersa y todo calla,
todo se enarbola.
Por el sol
apenas se difuminan los pjaros.
Selva abajo se calcinan las catalpas.



IV

Para qu darte el aire,
el viento,
si es una fragua que redobla las cosechas.
Para qu esa fuerza
de grises y despojos
si tambin de amor se caen los membrillos.
Higuera abajo se desploman las hojas.



V

Y el amor?
Esa muerte que flaquea sobre un cuerpo desnudo
ms all del pudor y la reserva.
Noche aciaga que recuerda
su plumaje entre mis manos,
su breve silencio de hojarasca.
El amor es un relmpago cansado
la gran boca que devasta las estaciones.
Los hombres son sus aguas su cauce y su diluvio.



Viento de abril

      A Amparo Osorio

El viento, ese antlope que rumia corazones
Camina por el estribor de nuestras pieles
Y deja con su voz aplacados los cedros,
La vereda frtil, la cordillera.
Se deshojan sus tibias manos
Alcanzando las ltimas horas de los das
En que dejamos de ser este pedazo de hombre
Y nos volvemos suyos, desamparados.
Cuando vamos de un lugar a otro, cuando somos
Solo la herrumbre de la vida
Y sentimos cmo nos limpia el cuerpo
Y abandona su mundo para poder lograrnos
El viento, ese fuego que consume nuestros rostros
Nos hace saber que estamos vivos
Y que nunca abandonar la faz de la tierra.
El viento, blanca sombra del da y de la noche.



Oleaje

Para qu callar
Tanto silencio arrepentido,
Tanto amor a la deriva.
Bajo qu movimiento esa plida muerte
Llegar con sus arcabuces
A deshacernos el mundo.
Estas manos que an esperan
Caminar ilesas por algn lejano cuerpo,
Quiz ese cuerpo,
Dnde irn a reposar de tajo.
Sombra,
Ro que fluye desvelado,
Ocano y lgrima,
rbol de hojas blancas sobre un viejo pramo,
Ese oleaje es el amor de los hombres.
Para qu callar entonces
Tanto amor a la deriva,
Tanto ro.



=== Tinga y sus conocidos      Cristina Zabalaga ==========================

Tinga es un escritor. Aunque tenga nombre de cantante de cumbia, es una
persona muy seria y algo tmida. Es tmido comparado con un cantante de
cumbia, pero no es tmido comparado con otros escritores. Al final todo es
cuestin de con quin te comparas. Lo cierto es que Tinga para algunos
puede verse como una persona tmida. Para Laura, Tinga es un desgraciado,
un torpe que no sabe controlarse de la cintura para abajo. Todo depende de
la perspectiva. Laura est equivocada y no conoce lo suficiente a Tinga
como para saber que Tinga es tmido cuando est a solas con una mujer,
tmido de veras. La perspectiva de esta historia es la perspectiva de
Tinga. Es una historia parcial que favorece lo que Tinga piensa, siente y
quiere. El resto es importante si Tinga as lo cree. A pesar de que Laura
ahora est llorando porque acaba de perder a su hermana gemela en un
accidente, y como consecuencia Laura se enferma porque deja de comer, de
rer, de sentir y casi se muere. En fin, a pesar de que la situacin de
Laura es desesperada y terrible, no hay nada que se pueda hacer al
respecto, ella ya no est con Tinga, entonces esto ser lo ltimo que
sabremos de Laura.

Tina entra en escena. A pesar de que Tina todava no conoce a Tinga, en
unos das Tinga encontrar trabajo en la librera donde trabajan Tina y
Leonel. Al poco tiempo de conocer a Tina, Tinga se enamorar perdidamente
de ella, tan rpido como se enamor de Laura. Ahora, resta saber qu har
Tina? Tinga y Tina, como para morirse de risa, opina Leonel. Leonel trabaja
con Tina y ahora los dos trabajan con Tinga. Los tres trabajan en la
librera. Lo que les pagan es una miseria. Tina trabaja por las noches en
una lnea ertica, Leonel como instructor de gimnasio y Tinga los fines de
semana en el aeropuerto.

Durante veinticuatro horas seguidas Tinga carga y descarga maletas. Maletas
pequeas, bolsones grandes, de color negro la mayora, maletas con flores,
otras de cuero de mala calidad, algunas tan pesadas que apenas alcanza a
levantar. Tinga nunca ha viajado en avin, tampoco est seguro de querer
hacerlo. El sonido de los aviones es infernal, insoportable y de slo verse
encerrado dentro de uno horas de horas y a no s cuntos metros de altura
le entran ataques de pnico. Respira con dificultad y se siente mareado,
esto es lo ms parecido a un ataque de pnico que Tinga ha experimentado
hasta ahora. A veces Tinga tambin se equivoca. Generalmente sucede despus
de quince horas de trabajo, un sndwich de mortadela con pepinillo y
mayonesa, cinco tazas de caf y una Coca-Cola. Resultado, una persona en
cualquier lugar del mundo se ver obligada a lavar su ropa interior en el
bao de un hotel hasta que encuentren su maleta y se la enven en el
prximo avin, porque un desgraciado-hijo-de-puta mand su maleta al lugar
equivocado. Por lo general Tinga est tan cansado que ni siquiera tiene
nimos de sentirse culpable. En realidad no le importa y la mayora de las
veces ni siquiera se entera.

Tinga trabaja en el aeropuerto para poder trabajar en la librera para leer
libros gratis. O lo que es lo mismo, es un cojudo porque pierde su tiempo
en trabajos de tres al cuarto porque no es capaz de comprometerse con la
vida, consigo mismo o con ninguna mujer. Es lo que pens Laura antes de
dejar a Tinga. Tina nunca pensar eso de Tinga, porque a Tina no le importa
su futuro con Tinga, y menos aun el futuro de Tinga. An no lo conoce, como
tampoco conoce al gato de la abuela de Tinga, ni a la abuela de Tinga, los
tres igual de insoportables. Por ahora Tina est abriendo una caja de
libros que tiene que clasificar y colocar en las estanteras antes de que
lleguen los clientes mientras bosteza sin parar. Tina est cansada, anoche
durmi mal, psimo, todo por culpa de Danielle y su noche apasionada con el
ingls.

Tina tiene treinta aos y un par de canas. Lleva la cuenta, siete para ser
exactos. A Tina le gusta trabajar en la librera porque se siente ms
inteligente, y ser inteligente es sexy, sobre todo si tienes las piernas
firmes y los senos grandes como los que tiene Tina. Lo nico que le falta a
Tina es un tatuaje. Danielle es la mujer ms atractiva que Tina conoce y
Danielle tiene dos tatuajes. Una rosa por detrs de la oreja y una araa en
el tobillo. A Tina los tatuajes la fascinan. Tiene una lista de todos los
tatuajes que quiere tener, slo que todava no se decide. La lista incluye
una araa y una rosa, como las de Danielle, pero a colores. Tambin una
mariposa, la letra T de Tina y un arco iris. Al poco tiempo de nacer
Samuel, as se llamar el hijo de Tina y Leonel, Tina se har un tatuaje,
pero no ser una araa, la letra T, o una mariposa, sern cuatro letras
inscritas en su bajo vientre. Tina se tatuar M-A-M-A con guiones y todo,
pero sin acento porque segn Tina queda feo ponerle acento a una letra
mayscula.

Tina no es como Tinga, los libros no le interesan en lo ms mnimo, pero en
una librera tambin venden revistas y a ella le gusta leer revistas de
todo, moda, telenovelas y pelculas. Y en la librera tambin trabaja
Leonel, y a Tina le gusta Leonel. Es ms, Tina ha elegido a Leonel porque
Leonel es guapo y alto. Por el contrario, Tinga tiene caspa y los
pectorales flcidos que parecen senos de mujer. Tina todava no sabe que
Leonel tendr pectorales ms flcidos que los que ahora tiene Tinga, quizs
no lo sabr nunca, para entonces Tina ya no sabr nada de Leonel, y se
inventar una historia fantstica que contar al hijo de ambos. En la
historia describir las habilidades de Leonel como astronauta o soldado, y
luego seguir el trgico final y su consiguiente subida al cielo, junto a
los abuelos de Samuel que en-paz-descansen. Tina elije a Leonel porque es
fuerte y tiene los ojos claros. Para Tina, Tinga es slo un instrumento
para llegar a Leonel. Su historia con Tinga empieza un mircoles y acaba
seis semanas ms tarde. Lo suficiente como para que Leonel aparezca en la
casa de Tina y se acueste con ella.

Es Lidia quien le abre la puerta a Tinga y se disculpa por Tina. As, sin
una carta de despedida ni nada? Pregunta Tinga. Lidia mira a Tinga y le da
pena, pero no piensa acostarse con l. Adems Tina y Leonel estn por
empezar otro round de gemidos escandalosos y Lidia se apresura a despedir a
Tinga lo ms rpido que puede. Leonel ignora que est inseminando a Tina,
slo est preocupado en su performance desde el espejo del dormitorio de
Tina. Le gustan todos sus ngulos, de frente, de espaldas, de perfil.
Leonel pasa muchas horas al da vindose en el espejo. Es la mejor parte de
ser instructor de gimnasio, a veces se mira de reojo, otras se para de
frente y se observa detenidamente. Empieza por sus pectorales, sigue con
sus bceps, abdominales, cudriceps y termina en sus glteos. Tambin le
gusta verse de espaldas, mueve sus brazos arriba y abajo, pero lo que ms
disfruta es tocarse los msculos mientras se tensan y relajan. Leonel est
enamorado de s mismo. El resto no le importa gran cosa. Mientras tenga un
espejo cerca donde mirarse est satisfecho. A Leonel le gusta que Tina
tenga un espejo en su cuarto, verse desnudo lo vuelve loco, slo de
pensarlo se pone caliente y empieza a sudar. Es un espejo grande y ovalado,
el cuerpo de Leonel, ms la espalda y las piernas de Tina entran
perfectamente.

Seis meses ms tarde el espejo que tanto le gusta a Leonel se romper
durante el traslado de Tina, Lidia ser la encargada de botar los pedazos a
la basura porque Tina est embarazada y hacerlo sera peligroso. Al final
quizs Tina sea un personaje ms interesante que Tinga, porque Tina se
vuelve famosa con las fotos que vende de su embarazo en un peridico
semiporno. Un peridico semanal que se vende los sbados con noticias de
deportes, fotos de futbolistas y de mujeres semidesnudas. Definitivamente
Tina es mucho ms interesante que Tinga porque antes de nacer Samuel, Tina
se casar con un millonario llamado Ted, que se la llevar a vivir a Los
ngeles. A Ted Tina lo conoce a travs de la lnea ertica en la que decide
trabajar a tiempo completo durante su embarazo.

Esta historia es sobre Tinga y no sobre Ted, Tina o Samuel, y si Tina se va
de la vida de Tinga por voluntad propia tambin se desvanece de la
historia. Por ahora Tina no existe como tampoco existe Danielle, la amiga
francesa de Tina o Jacob, el amigo alemn de Tina, y Leonel todava no le
ha dicho a Tinga que Tina es una alienada porque slo se mete con
extranjeros. Tinga todava no conoce a Leonel.

Tinga sabe que Tina est loca por Leonel pero se hace al loco y le sigue la
corriente a Tina, que en realidad se acuesta con l no porque lo quiera o
porque Tinga le diga al odo est colita est como para comerla, y otras
vulgaridades mientras se la tira por detrs. Est claro que Tina procura
llamar la atencin de Leonel acostndose con Tinga. Danielle opina que es
un buen plan, a Jacob Tinga no le importa gran cosa porque Jacob es hombre
y adems alemn, lo nico que le interesa es que Tina est disponible para
acostarse con ella cuando est deprimido. Luego Danielle vuelve a Francia,
con el tiempo las cartas son menos frecuentes y ms telegrficas, como est
lejos de Tina desaparece, igual que Jacob porque Jacob, ahora tiene novia y
ya no est interesado en acostarse con Tina. Cuando Danielle se va de la
casa de Tina llega Lidia.

Lidia no es tan linda como Danielle y adems tiene mal aliento, pero Lidia
se vuelve la mejor amiga de Tina y es la que soporta los golpes en la pared
de los vecinos cuando los gemidos de Tina se escuchan en todo el edificio.
Lidia no le reprocha nada a Tina porque Lidia es una buena amiga, la mejor
amiga de Tina, y es lo que las amigas hacen. Lidia desayuna con Tinga
mientras Tina duerme un sbado por la maana. Lidia le hace el caf a Tinga
y lo escucha hablar de la nueva biografa de un tal Mark Twain o de una
edicin indita de un autor portugus que Lidia ya no recuerda. Y es que a
Tinga le da por hablar como un desaforado mientras toma desayuno en casa de
Tina. Lidia es fea y Tinga se siente menos intimidado por ella que por
todas las mujeres que le gustan, incluida Tina. Lidia se siente obligada a
prepararle el desayuno, un caf y dos tostadas con mantequilla con el pan
viejo de anteayer. Lidia es la amiga de Tina y es lo que las amigas hacen.

Unos meses despus, mientras Lidia prepara el desayuno un sbado por la
maana, Lidia se acordar de Tinga y de las migas de pan en el caf de
Tinga y de las uas sucias de Tinga que levantan la taza de caf que Lidia
ha preparado. Para entonces Lidia le prepara el desayuno a Leonel mientras
Tina duerme exhausta despus de haber despertado a todo el edificio, Lidia
incluida, porque ahora las noches con Leonel son mucho ms intensas que con
Tinga. Ni se comparan. Lidia est convencida de que esto se debe a que
Leonel es instructor de gimnasio y tiene todo el aguante para Tina que a
Tinga le faltaba. Para entonces Lidia ya no lava cabellos, ni pone toallas
y tampoco barre restos de cabello. Lidia ahora corta cabellos en la
peluquera donde trabaja y punto. Ahora Lidia tiene el cabello rubio
platinado y no negro como antes, como cuando le preparaba el desayuno a
Tinga. Pero para entonces ya no sabremos nada de Tina, Leonel o Lidia
porque Tinga habr renunciado a su trabajo en la librera, al igual que
Leonel y Tina. Cada uno tiene sus razones. Tinga se siente traicionado.
Leonel encuentra trabajo a tiempo completo en el gimnasio de la esquina y
Tina est embarazada. Pero esto Tinga no lo sabr porque ya no ve a Tina ni
a Leonel, as como tampoco ve a Lidia. Lidia es slo un recuerdo, y slo
eso, entre tantos recuerdos en la cabeza de Tinga, que ahora odia a Tina
tanto como odia a Leonel.

Curiosamente ser a Lidia a quien Tinga recuerde con ms afecto porque
Lidia le preparaba el desayuno. Ahora nadie le prepara el desayuno los
sbados por la maana. Tinga recordar el olor a tabaco de Lidia. Antes le
daba asco, cuando comparaba a Lidia con Danielle. Ahora le trae buenos
recuerdos. Por ahora, Tinga trabaja en el aeropuerto a tiempo completo.
Tiene turnos de doce horas seguidas y un da de descanso a la semana. No
est mal, aunque no tenga tiempo de pensar con claridad, duerma poco y mal,
y coma comida con sabor a plstico, es el mejor remedio para olvidar a
Tina. Despus de todo el aeropuerto es un lugar neutral, como los
personajes de los libros.

Quizs si esta historia se hubiese tratado de Leonel, Tina, Lidia o
Danielle sera menos deprimente y ms reconfortante, pero ahora le toc el
turno a Tinga. Un tipo poco atractivo, ms bien feo, y a quien tampoco le
importa ser simptico y buena gente para compensar. En realidad Tinga es
una persona normal y ordinaria. Un tipo condenado al fracaso. Nunca tendr
dinero para comprarse un auto, menos una casa, no viaja porque no le
alcanza el dinero ni para contribuir con la luz en casa de su abuela y hace
mucho tiempo que dej de leer porque no tiene dinero para comprarse libros
y la biblioteca pblica est lejos de su casa. Lejos es un decir, est a
veinte minutos a pie, pero para Tinga es lejsimos. Y es que Tinga en el
fondo es un vago.

Tinga es un escritor tmido. Tinga es un escritor porque es el autor de un
poema, un solo poema que empez hace diez aos y no ha concluido hasta
ahora. Tinga ni siquiera es un escritor en serio, no ha publicado nada y
nadie lo ha ledo. Es un escritor a medias. Tinga es slo el autor de un
poema inconcluso. Ms que un poema es un conjunto de lneas en verso que
Tinga llama un poema y que Tinga borra y reescribe y corrige a lpiz sobre
una libreta de hojas amarillas. Todas las palabras, artculos y tiempos
Tinga los ha usado ya. Cmo seguir escribiendo el poema sin repetirse?
Tinga no acaba el poema porque lo aterra usar la misma palabra dos veces, y
por ms que Tinga se siente a escribir el poema con el lpiz en la mano y
se concentre, las palabras que le vienen a la cabeza son las mismas. Quizs
la solucin sera emplear un diccionario, pero esto sera lo mismo que
hacer trampa, y ser un escritor tramposo a Tinga no le interesa, en todo
caso prefiere ser un escritor a medias. Su poema todava no tiene ttulo.
Tinga ha dejado el ttulo para el final, para cuando lo acabe, si es que
algn da lo acaba.

Tinga tambin desaparece de la historia como Laura, Tina, Leonel, Lidia,
Danielle, Jacob, Samuel y Ted porque ya nadie lo necesita y pocos lo
recuerdan. ltimamente, Tinga tiene la tendencia de ver televisin, comer,
dormir y hablar poco. Tinga es el autor de un poema inacabado, es tmido
con las mujeres lindas, vive con su abuela y el gato de su abuela, y ya
nadie le prepara el desayuno los sbados por la maana.

** Cristina Zabalaga
   http://www.letralia.com/firmas/zabalagacristina.htm
   Escritora y periodista boliviana (1980). Creci entre Bolivia y Lisboa.
   Estudi periodismo en Madrid y trabaj en la agencia EFE
   (http://www.efe.es) y en otros grupos de comunicacin. Luego se traslad
   a Bruselas, donde trabaj en la Comisin Europea
   (http://ec.europa.eu/index_es.htm), entre otras instituciones europeas.
   Se especializ en comunicacin intercultural en Lovaina, y en literatura
   comparada en Kiel. Colabora regularmente con el blog de viajes de la
   Casa de Amrica en Madrid
   (http://www.casamerica.es/casamerica-blog/la-amazonia-boliviana) y
   mantiene un fotoblog viajero en
   http://imaginationencirclestheworld.wordpress.com.



=== Poemas      Gyser Daniel Lpez =======================================

*** Posesin

Yo pude haber nacido en ti.
Y en el espejo encontrar la forma tuya de mirarme.
Y sentir en los espacios claros
La intensa luz bramando mi piel,
Y cargar, en la cima de todo, un imperio de lianas
gruesas,
Descansando sobre hombros mos
tus cabellos extraamente negros,
Y tocar en mi vientre ancho
una maraa de huesos formndose,
Y conjurar la dicha firmando al inconcluso
con nuestra sangre.



*** Paginante

                           arriva onde to se qae
                            arriva suena pradera
                      si el sol avita el canpo arriva
                     onde el sielo vive tan de espalda
                   sulla y asquea con los lavios aviertos
                                 esta vida

                      arriba qiero irme con la ciudad
                    donde me hespera lo que es manzana,
               y manzana es ella que se fue uyendo al galope
                  de una bestia sobre un rio que mostraba
                           los dientes de piedra,
                        t mardita mardita mardita.

                  Arriba un da cuando yo sea ms grande.
                      Y te mire sin empinar el cuerpo.
                    Y seas mnima como Wolffia Arrhiza,
                    O acaso prefieres: Grano de lenteja.
                        Ya no sers mujer de nadie,
                         Ni siquiera ma, bendita,
                                  Bendita.



*** Parto

Mano sostiene un fro tiempo
que deshidrata. Desnuda y encorvada
cual rbol de invierno.

Mano se abre y la ceniza
posa como si lloviese lejos
apellidos coagulados,
polvo hecho de patria.

Agua.
Escamas siente parir al hombro
su vrtice ms perenne.

Tierra blanca y tiza.
Vientre.

Mano y plvora.
Los granos queman dentro,
mientras los dedos
se matan.



*** Negra

La espuma desvanece
estos pesares:
Un rbol se inclina ante una iglesia,
Los blancos deshojan espaldas,
Y una purpera cansada abanica, tirada,
sus piernas.
All desnudo me presentan.
Y los eternos dueos de estas cicatrices
me cotizan con los brazos abiertos.
Todo es inmenso como una silla.
Y recuerdo una queja como de mar
volviendo a la espuma.
Y entonces todo es pequeo como esta silla
que mece una boca de pura enca, dbil,
urgente de olvidarlo todo.



*** Todo suena

La noche suprimiendo el quejido.
Su parntesis el viento abre,
las nubes quietas,
agua lisa es caminar.

Renace en el abismo
una luna amargada
como despreciable murmullo.

Aburrida en su silla de algodn,
La Seora observa
el juego cansado de la neblina
contando hasta el amanecer,
y se sopla los prpados
llorando poder tambin
cubrirlo todo.

Silba el aire en la pluma dignificada,
adentro ya el pual,
el da quemando,
y la sal bendiciendo mi herida.

Suena el polvo que arrastra al tiempo,
arrastra todo lentamente,
demasiado len-ta-men-te.

Lo no dicho tendr su nombre,
y aunque nadie lo mencione,
ya lo dijeron.

Hasta en el absoluto moho
amanecer siempre
en los rincones de la cara
el leve plpito del que todo lo habita:

Preciso ser inventar el silencio.

** Geyser Daniel Lpez
   http://www.letralia.com/firmas/lopezgeyserdaniel.htm
   Escritor venezolano (Caracas, 1980). Reside actualmente en Montreal,
   Canad. Finalista del Certamen Potico Alfonsina Storni (Calgary, 2009).
   Tiene un poemario: Hembra (Montreal, 2011). Como narrador, result
   Premio de Autores Inditos Monte vila Editores por su libro Los hijos
   de Israel (Venezuela, 2009). Actualmente vive en Montreal.



=== El secreto de Greti Schmidt      Flor Aguilera Garca =================

Greti Schmidt entr a su casa. Otto, un viejo gato siams, estaba, como
siempre, postrado sobre el desteido silln de piel caf oscuro y apenas se
inmut al ver entrar a su ama. Se limit a girar la vista hacia el
recibidor y regresar los ojos hacia la chimenea. Al verlo as, tan
reflexivo, mirando hacia el infinito, Greti fantaseaba con que su gato era
un genio, un filsofo de los grandes. Mientras se quitaba la mascada y el
abrigo de lana beige, y los colgaba junto con su bolso en el closet de
visitas, ella dijo en tono amable y sereno:

Buenas tardes, amigo mo. Sin duda tendrs hambre tras todo un da de
tanto pensar.

Al llegar a la cocina, con su plancha de acero reluciente bajo la fuerte
luz amarilla y los vidrios empaados por el fro y la humedad, Greti se
arremang la blusa y sac del refrigerador un envase de plstico del que
sustrajo con las manos algunos pequeos pedazos de hgado y los coloc
sobre un plato de cermica francesa. Era el nico del que Otto aceptaba
probar bocado.

Slo despus de cerciorarse de que Otto se hubiera acercado al plato,
olfateado su cena y empezado a comer, sac de la alacena una bolsa de pasta
y un frasco de aceitunas. Las coloc sobre la tosca mesa de madera que
funcionaba a la vez como comedor y escritorio. Del refrigerador cogi una
cebolla roja, un jitomate y dos pequeos pimientos uno rojo y uno verde
que haba comprado el sbado, su da de compras, en la tienda del seor
Pandit.

Mientras pona a hervir el agua para la pasta y cortaba finamente los
pimientos, la cebolla y el jitomate, se sirvi medio vaso de vino tinto y
le agreg un poco de agua del garrafn de plstico. Dio un trago largo que
hizo que su rostro se tornara de pronto de un beige plido a un leve color
carmes. Mir su reloj de mano y coloc exactamente una cuarta parte de la
bolsa de fusilli dentro del agua. Meti los trozos de jitomate y pimiento
en la licuadora con un poco de agua. Cuando estaba ya lista, vaci la
mezcla en el sartn con un poco de aceite. Lav la licuadora y esper. Se
deleitaba en la espera. Se sent en la mesa y al mirar nuevamente el
pequeo paisaje que colgaba encima de la estufa, silb una cancin que le
recordaba a su abuela materna Wilhemina y a su infancia en el campo.

En su mente saboreaba ya la noche de lectura que la esperaba frente a la
chimenea. Primero, como aperitivo, leera algunos poemas de Los Alpes de
Albrecht von Haller en voz alta, seguido por algunos fragmentos de
Insauratio Magna de Bacon y de postre: retomara Waverly de Walter Scott
desde el primer captulo, ya que la noche anterior se haba quedado dormida
a la mitad de la tercera pgina. Muchos de los libros que ella ahora
atesoraba haban sido recomendaciones de D. No directamente, claro est,
sino que ella haba tomado nota cuando l los haba mencionado en alguno de
sus largos monlogos frente a los alumnos.

Ya en su cama, antes de dormir, Greti rezara un rato, otro ritual que
anhelaba desde el momento en que empezaba a preparar la cena. Era el
momento de mayor quietud de todo el da. Sin embargo Greti no rezaba
oraciones impuestas por otros. A esas oraciones hipnticas les faltaba el
toque personal. Ella prefera rezar con los recuerdos. Repasaba los
momentos de mayor felicidad de su vida, desde su infancia hasta ese da en
el laboratorio de D. De esa forma, ella agradeca a Dios por la vida que le
haba dado, por sus padres y sus hermanos, todos ahora en el paraso.

Mientras serva la pasta, pensaba en D. Seguramente l estara ya en su
casa, cenando slo en ese comedor tan grande. Pens en cmo la saludara al
da siguiente y en cmo le dira algo gracioso y burln, que la hara
sonrojarse como siempre lo haca. Ese hombre brillante, loco, imposible. A
veces ella fantaseaba durante esos momentos al prepararse ella la cena
que la estaba preparando para los dos.

Despus de la cena regres a la sala, donde a un lado de la chimenea tena
un atado de lea listo para ser utilizado. De pronto al agacharse para
desatar la madera sinti un fuerte jaln en el pecho, seguido por un dolor
agudo en el brazo izquierdo. Ardor y falta de aliento. El dolor se
intensific. Greti cay al piso y cerr los ojos.

Otto se acerc y le lami el rostro el primer cario que le haca a su ama
desde haca varios aos.

Se qued con ella varias horas. Primero sentado sobre su pecho. Luego
jugando aburrido con un hilo rebelde del suter de Greti. Despus de haber
echado un vistazo a su plato de cermica, lentamente regres y se acurruc
de nuevo al lado del cuerpo.

Pasaron muchas horas y con la luz de la maana Otto empez a rezar. Rezar
con un violento maullido. O tal vez a filosofar desesperadamente. Cant
sobre la muerte de Dios, sobre la resurreccin, sobre los condenados a
muerte, sobre Isaac, sobre Tnatos y la oposicin al divino Eros, sobre
la pulsin, sobre el divino juego de dados, sobre la hermenutica, sobre
la empresa limitada, sobre animales inconscientes y mortales, sobre
dioses conscientes e inmortales, sobre los humanos conscientes pero
mortales aquellos que nacieron con una absurda sabidura.

Y algo sucedi.

Habiendo escuchando el llamado, llegaron los alumnos a la puerta del
maestro. Gatos y ms gatos. Del vecindario, del pueblo. El gato sin ama, el
gato gordo, el gato hambriento, el gato de la iglesia, el gato del alcalde,
el gato trotskista, el gato neonazi, el gato estructuralista, el gato
estoico, el gato anarquista, el gato humanista.

Todos sentados. Olfateando la sabidura por debajo de la puerta.

Primero se acerc el cartero con su cara de luna llena, sospechando. Vio a
un grupo de gatos frente a la casa. Qu raro, estara regalando Greti sus
deliciosos wienerschnitzels a todos esos animales hambrientos?. Estos
viejos locos, con tanta falta de amor les dan todo a las bestias
domesticadas: la mejor carne, la cama, les permiten sentarse a la mesa y a
algunos hasta les dan habitacin propia.

El cartero Jrgen tena tres hijos, una habitacin y mucha hambre.

Poco despus lo alcanz una vecina, llamando a otras. Se quedaron todos
atnitos mirando a los gatos maullando ya ms enrgicamente, con el
acaudillamiento de Otto desde el interior de la casa.

Creo que algo est pasando.

Los gatos presienten el peligro.

Los gatos tienen un sptimo sentido.

Con los comentarios pesimistas de las vecinas, y como nico hombre del
grupo, Jrgen se sinti obligado a tocar la gran puerta de madera.

** Flor Aguilera Garca
   http://www.letralia.com/firmas/aguileragarciaflor.htm
   Escritora mexicana (Ciudad de Mxico, 1970). Egresada de la Escuela
   Dinmica de Escritores (EDDE) dirigida por Mario Bellatin. Tiene cinco
   poemarios publicados en Mxico y Estados Unidos y tres novelas
   publicadas por Alfaguara en su Serie Roja (juvenil): Diario de un ostin
   (2005), Mi vida de rubia (2008) y El hombre lobo es alrgico a la luna
   (2011).



=== Poemas      Abel Ochoa ================================================

*** Un verso vagabundo en el atad

La vida es un suspiro pero la muerte queda
en medio de cabellos que se tien por guiones,
envuelta por gemidos de falsas ilusiones,
nombrando amores que costaron una moneda.

Los egostas quieren ser eternos y el mundo
conspira con los vientres y alza el vuelo la luna,
preando, dando vida, en ubrrimas comunas.
Espera el atad con un verso vagabundo...

Bebemos suavemente tu jugo de cicuta,
no somos tan hermticos, pululas la masa,
deshojas los sentidos. Seremos tus reclutas...

La muerte est ms viva que nunca... Te musita
melodas de cuna al odo y en su casa
hastiada de negrura aguarda ya tu visita.



*** Sin cordura ni factura

Tu boca, cementerio de mis hijos,
anda noctmbula en mi desvaro.

La fulana resuena algn jipo
me susurra eufemismos sin cortijos.

Tus uas me tatan dos letijos,
sers mi crcel dentro del hasto
de un catre estriado por el amoro.
Entro sin descifrar tus acertijos.

Nos escupimos hieles esplendentes,
mientras tiemblan los vidos torrentes,
encarnamos en fieras sin cordura,

ardiendo en el infierno de mancebos.
Todo quedo, las lunas duran evos,
las ventanas confirman: no hay factura.



*** Una noche

Cubre con pinceladas de tu boca
este lienzo encarnado en el pecado,
invocando tormentas en el prado
con hechizos malficos de coca.

Deshojando el capullo que me toca
tu verdugo alumbr el rincn crinado
y dej la nostalgia de costado.
T, aferrada al oficio de masoca,

mis manos te despojan impacientes
de tus prendas, de tu alma, de tus credos
bebiendo los hedores de tu noche.

Y navego por todos tus torrentes
mordisqueando recnditos molledos
mientras nos pesca el alba, qu fantoche.



*** Escapando de la sombra

Se escap del acecho de su sombra,
de las parafernalias de la vida,
mientras el conticinio era guarida
se trag sus palabras en la alfombra.



*** Cazador de sonrisas

Se respira en el aire circunstante,
mejor sabe vestida de recato,
aunque de todas formas siempre es grato
cuando susurra y mueve mi volante

en esquinas gozosas de jolgorio,
en lobbies aburridos y despachos,
en abuelos que llevan dos pistachos,
en la banca de afuera del velorio,

en la carta despus de la odisea,
en pueblos en sus fiestas patronales,
en el pan que lo trae una galea,

en todos los placeres ms banales.
Bendita tradicin del que jalea
a su amigo para olvidar vivales

y arrebatarlas de una vez de su alma,
y brindar hoy por la desesperanza
que se esconde al costado de la panza.
Alcen las velas, corazn en calma!,

no se ve todava el acantilado,
qu impotencia remar sobre la arena
cuando ves a lo lejos la sirena
que te invoca con gritos a su lado.

Se esconde en bocas ttricas, calladas,
brotan en cuerpos que parecen yertos,
o en lunas de romnticas veladas.

que engendren diez barrotes diez puertos,
que rebose su encanto en las quijadas,
que resucite consternados muertos.



*** Pausa

Dame una pausa, // te quiero amar
pero no puedo, // me falta el sueo
de nacer hoy, // de blasfemar
cualquier altar // con el desgreo

de mi caricia // bajo tu espalda,
mientras nos miran // dos pecadoras
con velo negro, // en minifalda,
cuando olvidaron // su vida en mora.

Quiero tu boca // en los rincones
de mis fronteras // y algo me ata
a mis angustias, // a mis guiones
a mis temores; // de a poco mata,

quemando amores, // borrando mapas
sobre las manos, // pinchando llantas
de taxis viejos, // cerrando chapas
a enamorados, // mientras las santas

se desesperan // en las esquinas...
Y las quimeras // no estn en boga,
en restaurantes // no dan propina,
y en tus fiestas // no das ms droga.

Siente mi cuerpo // por un momento;
tiembla en silencio, // cuenta las horas
para el reencuentro // de este lamento
de mi osamenta, // y sin demoras,

a la perpetua // luz de la nada.



*** Matarte

Hoy que tengo la rabia de corbata,
hoy que anhelo tu dulce descabello,
y mis manos posndose en tu cuello,
y tu rostro metido en mi zapata

Me apetecen tus tripas de medalla
y sea tu sangre mi reloj de arena.
Hoy que me adhiero a ti como gangrena.
Soy tu vil, tu granuja, tu canalla.

Restregar tu piel con una hoguera,
sacar de la mina tu rub.
Proclamar arraigo sin espera.

El pesar al final lega un merci.
Mi quinto mandamiento es que se muera
mi antojo de matar con frenes.



*** Crnica de una ninfmana

Soy ninfmana, qutame las bragas.
Desdeo las auroras de mi vida.
Libia la herida de tus crueles dagas
que entraron en mi masa no ceida.

Olvid mi inocencia un da oscuro
en el rincn del msero priorato,
se me acerc un hidalgo burdo e impuro
y como un vil glotn comi su plato.

Persigo al ro, hoy, de madrugada,
para escapar de sueos. Voy buscando
a un hombre que me crisme a su criada y que
me salve del beato y su atroz mando.

Soy yo desde la cita con el Diablo
que con un beso cautiv mi sexo,
ahora me entrego entera sobre establos,
catres, zaguanes; todo por tu nexo.

Siento tus fros ojos como muerto,
tmate la pastilla; no seas pijo.
Aqu est, jardinero, es tu huerto:
pico, pala, rastrillo; todo es rijo.

All va la cigarra como un ngel
que humedece con pnico sus alas.
Quiero ver el crepsculo, mi crcel,
anhelo debutar rayas de galas.

Mi lena slo pinta en acuarelas
tu retrato sumiso, noche y da.
Como un bourbon que difumina telas,
prendo la estufa, tmame ya! fra.

** Abel Ochoa
   http://www.letralia.com/firmas/ochoaabel.htm
   Escritor ecuatoriano (Guayaquil, 1986). Escribe para GKill City
   (http://gkillcity.com). Poemas suyos han sido publicados en la revista
   internacional de poesa Poesa de Rosario
   (http://www.bibliele.com/interpoe) y varios sitios web de poesa.



=== Bajo la lluvia      Jferson Gonzlez Gmez ===========================

Empezaba a llover. Era una noche de luna llena que iluminaba por completo
la calle. El viento se encargaba de portar de niebla y fro a la familiar
escena.

Como si se tratara de una persecucin se escuchaban pasos rpidos y ligeros
de una persona que corra desesperadamente bajo la lluvia. Miraba hacia
todos los edificios que se encontraban a la orilla de la calle, tratando de
identificarlo. Todos los establecimientos estaban cerrados, pareca que se
acercaba una tormenta y ya era bastante tarde.

Por fin lo divis, entre una vieja panadera y una maltratada casa de adobe
se encontraba lo que estaba buscando: un antiguo edificio de dos pisos con
una gran puerta de un caf muy oscuro. Se detuvo ante ella mientras las
lgrimas invadan su rostro. Se trataba de una hermosa joven de pelo negro
y largo, que indudablemente se encontraba en una gran tristeza. La muchacha
toc la puerta, y esper por una respuesta. Sin embargo aquel edificio no
ofreci ninguna. Su corazn se aceleraba, en su mente comenzaron a brotar
los miles de recuerdos que no hacan ms que atravesar su nimo como una
espada. Record una vez ms escuchar su voz. Se concentr en este su ltimo
recuerdo mientras tocaba la puerta por ltima vez.

La tormenta haba llegado, en su rostro ya no se podan distinguir las
lgrimas y las cataratas de agua del cielo que la atravesaban, con la
cabeza baja y un hueco en su alma camin unos cuantos pasos. Lleg hasta
donde sus pies lo permitieron, ya no tena fuerzas para continuar y cay.

                                    ...

Despert sudando fro. Todo aquello haba sido un sueo, la mujer, los
edificios, aquella calle tan familiar. Casi involuntariamente me asom por
entre las cortinas de mi ventana. Era de noche, llova. Aunque mi
apartamento estaba justo enfrente de la calle, no haba ningn ruido,
probablemente por la hora. Sin embargo algo me haba despertado. La lluvia
golpeaba con fuerza el asfalto, el viento arrasaba contra el techo de la
casa del al lado. Una verdadera tormenta.

Mir hacia los lados de la cuadra, justo en la esquina estaba una joven
sentada debajo de una lmpara, con las manos en su rostro hmedo y plido.
Me asust; aquella mujer con su delicado cabello marchito por el fro de la
lluvia, que se iluminaba de forma intermitente por el brillo de los
relmpagos de aquella tormenta, era la misma que haba visto en mi sueo.

Senta una enorme curiosidad, solamente comparada con la sensacin de miedo
que me produca esa escena. No poda creerlo. Me levant de mi cama,
atraves rpidamente mi cuarto hasta llegar al bao. Lav mi cara con el
pensamiento de que mi mente slo estaba completando el sueo que acababa de
tener, imaginando cosas. Volv a asomarme por la ventana y... Ah estaba,
era real!

Entonces lo comprend todo, baje las escaleras, corr desesperadamente
hacia la puerta de mi apartamento. Una vez afuera, la tormenta desapareci
para m. Lo nico que mis sentidos perciban en ese momento era la joven
sentada, que al verme dirigirme hacia ella se puso de pie.

Aquellos 100 metros se me hicieron eternos, el tiempo pareca detenerse con
cada paso que daba. Por fin la tuve de frente, al verme sus grandes ojos
dejaron entonces de emanar lgrimas. Me miraba fijamente, me tom de la
mano mientras una gran sonrisa apareca en su rostro.

Te estaba esperando dijo. Pens que nunca despertaras.

** Jferson Gonzlez Gmez
   http://www.letralia.com/firmas/gonzalezgomezjeferson.htm
   Escritor costarricense (Grecia, Alajuela, 1989). Cursa la carrera de
   ingeniera electrnica en el Instituto Tecnolgico de Costa Rica
   (http://www.tec.ac.cr). Participa, como poeta y cuentista, en el
   Colectivo Carbunco Poesa y Arte Comunitario
   (http://tallercarbunco.blogspot.com) de la ciudad de Grecia.



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Leer por leer es fantstico. No hay que olvidar que la literatura debe
tener un punto de inutilidad, como todas las cosas bellas. No siempre hay
que buscarle una funcin a las cosas y la lectura es una de ellas. Y eso
los nios o los jvenes an no lo perciben, pero lo harn.

      Emili Teixidor, entrevistado por Mara R. Sahuquillo para el diario
      El Pas (14/1/2008).



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