
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XVII    Cagua, Venezuela     N 274
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           ~~~~~~~~~~~                       3 de diciembre de 2012
           ~~~~~~~~~~~
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           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
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           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
II Muestra de Cine Documental Caracas Doc. / CCG         | Breves
Ediciones lanza coleccin para Kindle. / Exposicin      |
Antonio Cisneros, el poeta que amaba la vida, en Lima. |
/ I Festival de Poesa Ambulante Chicle, Cigarrillo,   |
Poesa!, en Lima.                                       |
                                                         |
Antologa Voces para Lilith rene textos de autoras de   | Noticias
tema lsbico. / El espaol Juan Francisco Ferr gana el  |
Premio Herralde. / Espaa premia la obra dramtica de la |
catalana Anglica Liddell. / Premio Toms Segovia de   |
traduccin literaria para Selma Ancira. / Ramrez de     |
Arellano recibe mencin de honor de Premios Reina Sofa. |
/ Conceden a Antonio Carvajal el Premio Nacional de      |
Poesa de Espaa. / Crean en Paraguay la Academia de la  |
Lengua Guaran. / Presentaron ltimo tomo de las Obras   |
completas de Elias Canetti. / Juan Gelman recibi en     |
Len el XII Premio Leteo. / Erika Schwab gana el premio  |
Chamn de narracin oral. / Entregan en Arica los      |
premios Roberto Bolao a autores jvenes chilenos. /     |
Ernesto Cardenal recibi el Premio Reina Sofa de Poesa |
Iberoamericana. / Mario Vargas Llosa y Herta Mller irn |
al Hay Festival de Cartagena. / Espaa concede su Premio |
Nacional del Teatro a Blanca Portillo. / Entregados en   |
Mxico los Premios Bellas Artes de Literatura 2012. /    |
Otorgan el Premio Octavio Paz al escritor espaol        |
Fernando Savater. / Con homenaje a Fuentes inauguran La  |
Ciudad de los Libros y la Imagen. / Fundu presenta      |
compendio para el buen uso del idioma espaol. /         |
Publicarn en espaol tres novelas del escritor chino Mo |
Yan. / No cerrarn centros del Instituto Cervantes. /    |
Biblioteca Ayacucho publicar antologa potica de Roque |
Dalton. / Venezuela entreg su Premio Nacional de        |
Cultura a diez creadores. / Miguel Senz electo nuevo    |
miembro de la RAE. / La Unam inicia con centro en Pekn  |
difusin de cultura mexicana en Asia. / Franzen dice en  |
la FIL sentirse comprometido a luchar por la novela. / |
Universidad de Guadalajara y Ctedra Mario Vargas Llosa  |
firman convenio. / Ricardo Garca Crcel obtiene Premio  |
Nacional de Historia de Espaa. / Jos Manuel Caballero  |
Bonald obtiene el Premio Cervantes. / Concluye la FIL    |
Guadalajara sin poder deslastrarse de la polmica. /     |
Valera sede del II Encuentro Regional de Poetas Vctor  |
Valera Mora. / Publican libro sobre trayectoria         |
periodstica de Gabriel Garca Mrquez.                  |
                                                         |
La literatura en el cine. Presencias evanescentes:      | Artculos y
Antonioni y Cortzar en Blowup, Gabriel Jimnez Emn. / | reportajes
Hurfanos a la caza de un resplandor que miente (de la  |
paternidad como tragedia de la novelstica               |
contempornea), Manuel R. Montes. / Gauguin: el animal |
con alma, Efi Cubero. / Haruki Murakami, elementos     |
comunes en su obra, Nesfran Antonio Gonzlez Surez. /  |
Gerardo Reichel-Dolmatoff: un hombre, Plinio Parra. /  |
La vida compartida, Antonio Otero Garca-Tornel. / En |
torno a Sin sangre azul ni corona, Enzo Pittari. /      |
Tankas, de Leonardo Rossiello. Un cocuyo que ilumina el |
oscuro pastizal del recuerdo, Gerardo Ciancio. / Un    |
da ms all, de Arstides Vega Chap. Un paisaje duro   |
de ver, Moiss Mayn Fernndez. / El libro de la sed,  |
de Manuel Senra, Francisco Vlez Nieto. / Una historia |
que convence desde el principio hasta el final, Luis    |
Bentez. / Julio Sosa, el poeta, Hebert Abimorad.      |
                                                         |
Tres dcadas de Kloaka, una vanguardia potica          | Entrevistas
andesground . Entrevista con Roger Santivez por     |
Eduardo Corrales. / La pequea historia de Escovar      |
Salom, entrevista al poltico venezolano Octavio Lepage |
por Javier Conde. / Trabajar la incertidumbre. Una     |
entrevista a Lila Zemborain. Redaccin Letralia.         |
                                                         |
Gratitud a Antnor Firmin, un haitiano extraordinario | Sala de ensayo
, Yosbany Vidal Garca. / Orgenes del sufismo         |
islmico, Omar Aouini.                                  |
                                                         |
La orqudea de barro, ngel M. Encarnacin Rivera. /   | Letras
Chau, wing izquierdo, Jorge Castelli. / Poema 41,    |
Sergio Manganelli. / Yo proteger tus sueos, Jorge    |
Castillo Llorente. / Poemas de Dora Isabel Berdugo       |
Iriarte. / El relicario, Teresa Caballero. / Poemas de |
Miguel Aguado Miguel. / Dos relatos de Hlmut Jaramillo  |
Vlaes. / Cuatro poemas de Ana Romano. / Jaula de        |
mentiras, Silvia Hebe Bedini. / Poemas de Jos Ernesto  |
Delgado Hernndez. / Eutimio Sandia, Severo Insausti.  |
                                                         |
Jonathan Franzen.                                        | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
Mencin de honor en los premios Stockholm Challenge 2010, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.org
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

*** II Muestra de Cine Documental Caracas Doc

La capital venezolana es el escenario de la II Muestra Internacional de
Cine Documental Caracas Doc, que desde este domingo 2 y hasta el prximo
domingo 9 de diciembre permitir apreciar 33 documentales en la Sala de La
Previsora, Sala CineCelarg3 y en Cinemateca Nacional-Sala de Teatro 2 de la
Fundacin Celarg. Diez documentales venezolanos seleccionados compiten por
el premio al mejor documental. La muestra incluye 23 documentales
internacionales de Colombia, Argentina, Espaa, Brasil, Rusia, Estados
Unidos y Polonia, adems de conversatorios y talleres con documentalistas
venezolanos e internacionales. El evento est dedicado a la exhibicin de
cine documental de calidad, con la intencin de que sirva para la formacin
de nuevas audiencias y realizadores, constituyendo un enclave para el
fortalecimiento de la cultura documental en Venezuela. La entrada a los
conversatorios y proyecciones es totalmente gratis.
http://www.caracasdoc.com



*** CCG Ediciones lanza coleccin para Kindle

Mis Pequeos Favoritos (http://www.ccgediciones.com/libros/favoritos.htm)
es el ttulo de la nueva coleccin de relatos y novela breve que el sello
espaol CCG Ediciones ha lanzado exclusivamente para el formato digital del
Kindle. El primer volumen de esta coleccin es Vampiros
(http://www.ccgediciones.com/libros/vampiros.htm), que rene tres relatos
de la escritora espaola Estrella Cardona Gamio
(http://www.letralia.com/firmas/cardonagamioestrella.htm), a cual ms
escalofriante, en los que el impacto de la sorpresa restalla como un
trallazo sobresaltando al lector. El libro fue presentado recientemente
entre el 16 y el 18 de noviembre en la Feria del Libro de Miami, junto
con otros dos ttulos de la autora: La cancin de la manzana y La otra vida
de T. Loure. Colaboradora habitual de Letralia, Cardona Gamio mantiene la
avenida Atalaya (http://www.letralia.com/ciudad/cardonagamio) en Ciudad
Letralia.
http://www.ccgediciones.com/libros/vampiros.htm



*** Exposicin Antonio Cisneros, el poeta que amaba la vida, en Lima

El pasado mircoles 21 de noviembre fue inaugurada en el Centro Cultural
Inca Garcilaso, de la Cancillera del Per, en Lima, la exposicin
fotogrfica y bibliogrfica Antonio Cisneros, el poeta que amaba la vida,
que estar abierta hasta el 17 de febrero de 2013 y que rinde homenaje a
quien fuera uno de los intelectuales ms importantes del pas
latinoamericano, as como primer director de este centro cultural. La
muestra comprende la exhibicin de las primeras ediciones de todos los
libros de Cisneros, desde su primer poemario Destierro, publicado por La
Rama Florida en 1961, hasta Crnicas del buen salvaje, publicado por Peisa
en 2008. Diversos aspectos de su vida son recorridos a travs de una gran
seleccin de fotografas que incluye adems sus facetas como cronista,
periodista radial y televisivo, en las que tambin sobresali. La
exhibicin est abierta al pblico de martes a sbados entre 10 de la
maana y 7:30 de la noche y los domingos de 10 de la maana a 6 de la
tarde. La entrada es gratuita.
http://www.ccincagarcilaso.gob.pe/actividaddetalle.asp?id_act=455



*** I Festival de Poesa Ambulante Chicle, Cigarrillo, Poesa!, en Lima

El sbado 24 dio inicio en el mercado Unicachi de Pro, en Lima (Per), el I
Festival de Poesa Ambulante Chicle, Cigarrillo, Poesa!, organizado por
la revista de literatura Tajo. El evento continu el sbado 1 de diciembre
en el Mercado II de San Juan de Lurigancho y las prximas sesiones sern
este sbado 8 en el parque industrial de Villa El Salvador y el sbado 15
en Mesa Redonda. Cada jornada dura hora y media y, adems de lectura de
poesa, se escenifican espectculos de rap y se realiza la venta ambulante
de revistas, poemarios y cuentos. El festival es espontneo y abierto y
tiene el propsito de abrir espacios a la cultura.
http://bit.ly/R8N7Tj

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||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Antologa Voces para Lilith rene textos de autoras de tema lsbico

Melissa Ghezzi y Claudia Salazar son las compiladoras de Voces para Lilith.
Literatura contempornea de temtica lsbica en Sudamrica, antologa
publicada por el sello Estruendomudo que rene poemas y relatos de tema
lsbico escritos por 47 autoras suramericanas.

El libro, que tiene un precio de 45 dlares y puede ser adquirido en
diversas libreras a travs de Internet, fue presentado el pasado 12 de
octubre en el Centro Cultural King Juan Carlos I of Spain, en Nueva York,
con la presencia de las antologistas y de las tres escritoras incluidas que
viven en la ciudad estadounidense, la peruana Mariela Dreyfus y las
venezolanas Dinapiera di Donato y Ely Rosa Zamora.

Di Donato explica, en las Notas para una presentacin que acompaan el
volumen de 400 pginas, que la iniciativa de reunir a las autoras
representativas del tema en el subcontinente naci, entre otras cosas, de
la bsqueda de referentes y la escasez de publicaciones explcitas
respecto a la temtica.

Se trata de una antologa centrada en textos contemporneos que
representan la pluralidad de la experiencia lsbica con especial cuidado en
el manejo de su escritura, dice Di Donato. Nuestra convocatoria nos ha
permitido reunir a las ms diversas escritoras suramericanas, entre las que
se puede encontrar escritoras de renombre junto a autoras ms jvenes, a
quienes esta antologa permitir que sus escritos sean divulgados ms all
de sus fronteras nacionales.

Voces para Lilith incluye textos de la boliviana Rosario Aquim; las
brasileas Karina Dias, Lcia Facco, Stella Ferraz, Ftima Mesquita y Lara
Orlow; las chilenas Ivonne Coucar, Silvia Cuevas, Yolanda Duque y Mal
Urriola; las colombianas Tatiana de la Tierra, Clara Giraldo, Luca Lozano
y Piedad Morales; la ecuatoriana Aleyda Quevedo; las uruguayas Virginia
Lucas y Cristina Peri Rossi, y las venezolanas Marianela Cabrera Pineda
(http://www.letralia.com/firmas/cabrerapinedamarianela.htm), Dinapiera Di
Donato, Mara Ramrez, Gisela Kozak, Eleonora Requena
(http://www.letralia.com/firmas/requenaeleonora.htm) y Ely Rosa Zamora.

Adems, las representaciones nacionales ms numerosas son las de Argentina,
con Mariana Docampo, Macky Corbaln, Vanesa Guerra
(http://www.letralia.com/firmas/guerravanesa.htm), Susana Guzner
(http://www.letralia.com/firmas/guznersusana.htm), Paula Jimnez, Valeria
Flores, Irene Ocampo, Marian Pessah, Alicia Plante, Gabriela Robledo, Reina
Roff y Dalia Rosetti, y Per, con Violeta Barrientos, Esther Castaeda,
Mara Luisa del Ro, Mariela Dreyfus, Melissa Ghezzi, Karen Luy, Norma
Mogrovejo, Carmen Oll, Tilsa Otta, Morella Petrozzi, Jennifer Thorndike y
Esther Vargas.

Fuente: Estruendomudo



*** El espaol Juan Francisco Ferr gana el Premio Herralde

El 30 Premio Herralde de novela, dotado con 18.000 euros, fue otorgado el
lunes 5 de noviembre a la obra Karnaval, del escritor espaol Juan
Francisco Ferr, basada en la historia de la cada del ex director del
Fondo Monetario Internacional, el poltico francs Dominique Strauss-Kahn.

La editorial Anagrama, convocante del galardn, inform en un comunicado
que la finalista fue la novela Cuatro por cuatro, de la tambin espaola
Sara Mesa. Participaron en el concurso 467 originales, la mayor cantidad
jams presentada al premio, y el jurado estuvo compuesto por Salvador
Clotas, Marcos Giralt Torrente, Vicente Molina Foix y el editor Jorge
Herralde.

El personaje inspirador de la novela, Strauss-Kahn, salt a los
telediarios, a las pginas de sucesos, los debates y los chismorreos de
todo el planeta tras ser detenido cuando tomaba apresuradamente un avin de
regreso a su pas, acusado de violar a una trabajadora emigrante de raza
negra en la habitacin de un lujoso hotel de Nueva York, agreg el
comunicado de Anagrama.

En una propuesta arrolladoramente radical en la forma y en el fondo, el
personaje real se transforma en DK, el gran dios K, y las pginas del libro
nos sumergen en su peripecia y escarnio pblico, indic la editorial.

La obra de Ferr es un panfleto poltico que lanza una mirada despiadada
sobre los desmanes del neocapitalismo y los ritos del poder, fbula
perversa sobre la sexualidad como desmesura y como ejercicio de dominio y
depredacin, contina Anagrama.

El Premio Herralde de novela fue creado en 1983 y entre sus ganadores
figuran Javier Maras, Sergio Pitol, Enrique Vila-Matas, Roberto Bolao y
Alberto Barrera Tyszka, entre otros autores.

Fuente: AFP



*** Espaa premia la obra dramtica de la catalana Anglica Liddell

La dramaturga y actriz catalana Anglica Liddell recibi el pasado 5 de
noviembre el Premio Nacional de Literatura Dramtica 2012 por su obra La
casa de la fuerza, segn inform el Ministerio de Cultura, Educacin y
Deporte de Espaa, que entrega este galardn.

Este premio, dotado con 20.000 euros, distingue una obra de autor espaol
escrita en cualquiera de las lenguas oficiales del Estado y editada en
Espaa durante 2011, y ha reconocido as una carrera que se inici en 1988
y que ha convertido en Liddell en un nombre destacado del teatro
contemporneo espaol.

Anglica Liddell (Figueres, 1966), licenciada en psicologa y arte
dramtico, es escritora, actriz y directora de escena. La artista ha tenido
en la muerte y la locura un hilo para su obra, en ttulos como Greta quiere
suicidarse, La falsa suicida o Suicidio de amor por un difunto desconocido.

Su obra est compuesta de narrativa, poesa y performances, adems de
textos teatrales, muchos de ellos estrenados en Espaa, Brasil, Colombia,
Bolivia, Portugal, Alemania, Chile, Repblica Checa y Francia, y traducidos
al portugus, alemn y francs.

Es autora, entre otras, de El matrimonio Palavrakis (2001), Once upon a
time in west Asphixia (2002), Hysteria Passio (2003), Y los peces salieron
a combatir contra los hombres (2003), El ao de Ricardo (2005, Boxeo para
clulas y planetas (2006), Perro muerto en tintorera: los fuertes (2007),
La desobediencia (2008), Anfaegtelse (2008) y La casa de la fuerza (2009).

Ha publicado los ttulos de narrativa En el suspiro, El lucernario embozado
y Camisones para morir, y en poesa Los deseos en Amherst.

En 2003 recibi el Premio de Dramaturgia Innovadora Casa de Amrica por
Nubila Wahlheim; el SGAE de Teatro de 2004 por Mi relacin con la comida;
Premio Notodo del Pblico al Mejor Espectculo 2007 por Perro muerto en
tintorera: los fuertes; accsit del Premio Lope de Vega 2007 por Belgrado
y Premio Valle-Incln 2008 por El ao de Ricardo.

El jurado estuvo presidido por la directora general de Poltica e
Industrias Culturales y del Libro, Mara Teresa Lizaranzu, y han formado
parte de l intelectuales como Soledad Purtolas y Luis Mara Ansn.

Fuente: EFE



*** Premio Toms Segovia de traduccin literaria para Selma Ancira

Luego de saberse ganadora del Premio de Traduccin Literaria Toms
Segovia, en su primera edicin, la traductora Selma Ancira Berny declar,
con la voz entrecortada por la emocin, que ste es el mejor reconocimiento
que le hace Mxico, y que para hacer una buena interpretacin de las obras
no hay ninguna frmula, slo hay que saber escuchar a los autores.

En un enlace telefnico con la galardonada y luego de que la presidenta del
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), Consuelo Sizar,
y el presidente del jurado, el editor Daniel Divinsky, le comunicaran la
noticia por ese medio, la tambin filloga extern su agradecimiento al
Conaculta y a la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL,
http://www.fil.com.mx), y dijo adems sentirse honrada de ganar este premio
que la hizo sentir sper emocionada.

Sobre todo indic que este galardn es significativo porque lleva el nombre
de Toms Segovia, alguien a quien admiraba y estimaba y siempre ley,
adems de ser el padre de Francisco Segovia, a quien quiero como a un
hermano.

Ante la pregunta de su concepcin sobre la traduccin, respondi que no hay
frmula porque cada autor y obra tienen su significado y el autor te sopla
al odo su texto, eso es saber escuchar al autor y saber lo que pide el
texto al momento de traducirlo.

De su preferencia por traducir a los autores rusos y griegos, refiri que
desde nia escuch partes de obras del teatro ruso y la influyeron adems
los viajes que sus padres, Carlos Ancira y Thelma Berny, hacan a Grecia y
Rusia, lo cual seal como un compendio a lo largo de su vida.

Tambin destac que cada obra tiene sus dificultades en la traduccin y
eso es lo ms difcil de cada obra, pero tengo lo suficiente que escuchar
para hacer su traduccin.

Indic que en sus 33 aos de traductora, este reconocimiento significa un
compromiso para con los lectores, por lo que agradeci al Conaculta y a la
FIL, donde recibir el prximo 25 de noviembre el premio, que consiste en
100 mil dlares.

Por su parte, el editor Daniel Divinsky explic que luego de tener 42
candidatos a este premio, se decidieron por unanimidad por Selma Ancira con
base en que su trabajo, sin hacer uso de localismos, manifiesta el color y
la riqueza de escritores rusos como Anton Chejov, Nicolai Gogol, Leon
Tolstoi y Alexander Pushkin, adems de textos literarios en lengua griega.

El jurado estuvo integrado por Daniel Divinsky, Cecilia Garca-Huidobro,
Felipe Garrido, Fabio Morbito y Angelina Muiz-Huberman. El premio es
otorgado por el Conaculta, el Fondo de Cultura Econmica y la FIL
Guadalajara, debido a que la traduccin es un elemento clave para el
desarrollo saludable de la cultura en Mxico, destac Consuelo Sizar.

El premio fue creado en memoria del autor Toms Segovia (1927-2011), quien
defina la traduccin como la experiencia ms radical de una lengua, por
el hecho de estar mirando en dos lenguas a la vez se tiene la doble visin
que da tener dos ojos, expres Sizar.

Nacida en Mxico en 1956, Ancira ha traducido, entre otros autores, a
Alexander Pushkin, Fidor Dostoievski, Ivn Bunin, Mijal Bulgkov y Boris
Pasternak, as como a Marina Tsvietieva, cuya prosa ha traducido en su
casi totalidad. En 2011 public el libro Paisaje caprichoso, el cual est
hecho de sus inquietudes y de sus pasiones, con Tsvietieva como una
constante en esa obra. Tambin ha traducido a autores griegos como Seferis,
Ritsos, Kambanelis y Mara Iordanidu.

Entre los premios que ha recibido se encuentran la Medalla Pushkin en 2008,
mximo galardn con el que Rusia condecora a los artistas extranjeros; el
XII Premio de Traduccin ngel Crespo en 2009; el Premio de Literatura
Marina Tsvietieva en 2010; el Premio Literario Maximilin Voloshin ese
mismo ao, y el Premio Nacional de Traduccin en 2011, de Espaa.

Fuente: El Universal



*** Ramrez de Arellano recibe mencin de honor de Premios Reina Sofa

El escritor espaol Alfonso Ramrez de Arellano
(http://www.letralia.com/firmas/ramirezdearellanoalfonso.htm), colaborador
habitual de Letralia, recibi el pasado 6 de noviembre en el Palacio de la
Zarzuela, en Madrid, la mencin de honor de los Premios Reina Sofa contra
las Drogas, en la categora Investigacin y Ensayo, como reconocimiento a
la publicacin del libro Coaching para adictos: integracin y exclusin
social, editado por la Fundacin Atenea.

Convocados por la Fundacin para la Atencin a las Toxicomanas de Cruz
Roja Espaola (Crefat), los Premios Reina Sofa contra las Drogas son
entregados por la reina en persona, y reconocen la labor de asociaciones,
fundaciones y particulares que combaten las adicciones en las categoras
Labor Social, Medios de Comunicacin Social, Prevencin en el mbito
Educativo y Comunitario e Investigacin y Ensayo. La de 2012 es la 21
edicin, as como la 12 iberoamericana.

Coaching para adictos... trata sobre la integracin social de
drogodependientes y adictos desde una perspectiva individual,
familiar-relacional, comunitaria y macrosocial. La edicin fue patrocinada
por el Plan Nacional sobre Drogas con cargo al Fondo de Bienes Decomisados
del Narcotrfico. El jurado del premio destac, del ensayo de Ramrez de
Arellano, que propone reflexiones innovadoras ampliamente fundamentadas,
sugiriendo una visin de conjunto con proyecciones futuras en un tema poco
investigado.

Asiduo colaborador de nuestra revista, Ramrez de Arellano es psiclogo con
especialidad en psicologa clnica y psicoterapia de familia. Ha trabajado
como actor y director de teatro. Es autor de los libros Actuar localmente
en (drogo)dependencias (GID), Problemas emergentes en jvenes y
adolescentes (CSZ) y Manual de supervivencia del empleado pblico o cmo
defenderse del poltico de turno (Almuzara). El autor ha estado ya en la
lista de galardonados de los Premios Reina Sofa en dos oportunidades, en
1989 y en 2008 (esta ltima por mencin de honor).

En la modalidad de Labor Social el premio recay sobre la Asociacin
Riojana para la Atencin a Personas con Problemas de Drogas (Arad), y se
concedi una mencin especial a la Direccin General de Atencin al
Ciudadano y Drogodependencias de la Consejera de Sanidad y Poltica Social
de la Comunidad de Madrid, por su proyecto Argos, un programa de prevencin
de drogodependencias en Atencin Primaria. En Medios de Comunicacin Social
el galardonado fue la Fundacin Atenea, por su campaa de prevencin del
consumo de drogas entre los jvenes Tengo un mito para ti.

En Prevencin en el mbito Educativo y Comunitario, la Asociacin Torre de
Hortaleza por su proyecto Intervencin y prevencin de drogodependencias
en Hortaleza a travs del baloncesto. En esta categora, el jurado hizo
una mencin especial al proyecto Plan en Prevencin de las
drogodependencias, de los ayuntamientos gallegos de Catoira, Dodro,
Padrn, Pontecesures, Rois y Varga, como buen ejemplo de coordinacin entre
corporaciones municipales para combatir el consumo de drogas.

Igualmente, el jurado premi el Estudio sobre los efectos de la
comunicacin participativa en la prevencin de drogas, de Tala Rodrguez
Martelo. En la 12 edicin iberoamericana el premio recay en el proyecto
mexicano Integracin para la vida (Inpavi).

Fuente: Cruz Roja Espaola



*** Conceden a Antonio Carvajal el Premio Nacional de Poesa de Espaa

El autor granadino Antonio Carvajal ha sido galardonado con el Premio
Nacional de Poesa 2012 por Un girasol flotante, segn el anuncio hecho el
pasado 7 de noviembre. El premio es concedido por el Ministerio de
Educacin, Cultura y Deporte de Espaa y est dotado con 20.000 euros.

Carvajal (Albolote, 1943) es doctor en filologa romnica y miembro de la
Academia de Buenas Letras de Granada. Perteneciente a la denominada
Generacin del 70, cuenta en su haber con el Premio Andaluca de la
Crtica, el Premio de la Crtica de Poesa en castellano, el Premio Villa
de Madrid y el Francisco de Quevedo de Poesa.

Actualmente es considerado uno de los grandes nombres de la actual poesa
espaola contempornea. Es autor de una caudalosa obra potica en la que
destacan obras como Tigres en el jardn (1968), Serenata y navaja (1973),
Despus que me miraste (1984), Los pasos evocados (2004) y Pequea patria
huida (2011).

El Premio Nacional de las Letras Espaolas, en su modalidad de poesa,
distingue el conjunto de la labor literaria, en cualquiera de las lenguas
espaolas, de un autor espaol cuya obra est considerada como parte
integrante del conjunto de la literatura espaola actual.

El jurado de este galardn estuvo presidido por Mara Teresa Lizaranzu,
directora general de Poltica e Industrias Culturales y del Libro, y como
vicepresidenta Mnica Fernndez Muoz, subdirectora general de Promocin
del Libro, la Lectura y las Letras Espaolas.

Entre sus vocales estuvieron Carmen Iglesias Cano, Daro Xohn Cabana
Yanes, Uxue Apaolaza Larrea, Llusa Juli Capdevila, Jos Servera Bao,
Antonio Hernndez Ramrez, Rosa Romojaro Montero, Jos Manuel Gonzlez
Torga, Mara Monjas Carro y Luis Alberto de Cuenca. Tambin form parte del
mismo la ltima autora galardonada, Francisca Aguirre Benito.

Fuente: Europa Press



*** Crean en Paraguay la Academia de la Lengua Guaran

El pasado 7 de noviembre se anunci la creacin, en Paraguay, de la
Academia de la Lengua Guaran, la primera en su tipo en Amrica, que
articular la unificacin de los criterios sobre el uso de este idioma
nacional paraguayo junto al espaol.

El titular de la Secretara de Polticas Lingsticas, Carlos Villagra
Marsal, inform sobre la instauracin de la academia, que en guaran se
denomina Ava ee Rereku Pave y est integrada por 15 miembros. Villagra
destac que, por primera vez en la historia de Amrica, una lengua indgena
de las 2.000 preexistentes a la llegada del europeo tiene una academia.

Segn l, la idea es que la nueva institucin sea absolutamente
independiente de toda clase de poltica estatal, como es el caso de todas
las academias del mundo y remarc que buscarn dotarla de la
infraestructura necesaria para lograr esa autonoma.

La Academia de la Lengua Guaran fue promovida a travs de la Ley de
Lenguas que Paraguay aprob en 2010, y que tambin autoriz la creacin de
la Secretara de Polticas Lingsticas, que posee rango ministerial.

En la actualidad, un 92% de la poblacin paraguaya utiliza tanto el
castellano como el guaran. Esta lengua, hablada antes de la llegada de los
espaoles a Amrica, fue elevada a la categora de idioma oficial, que ya
tena el espaol, en la Constitucin de 1992, donde adems se incluy la
obligatoriedad de su enseanza. En la Carta Magna de 1967 ya figuraba como
idioma nacional.

Fuente: EFE



*** Presentaron ltimo tomo de las Obras completas de Elias Canetti

Crculo de Lectores/Galaxia Gutenberg present en Madrid, el pasado jueves
8 de noviembre, el quinto y ltimo volumen de las Obras completas del
escritor Elias Canetti, proyecto al que la editorial lleva dedicado ms de
una dcada.

El teatro de este autor nacido en la actual Ruse (Bulgaria), as como sus
artculos, discursos, piezas sueltas y conversaciones, y su acercamiento a
la figura de Kafka, se dan cita en este trabajo editorial que cuenta con
notas e introduccin de Ignacio Echevarra.

El reconocido crtico espaol explic algunas de las claves de esta magna
obra, que sigue la edicin original alemana y de la que es responsable Juan
Jos del Solar (el primer traductor de Canetti al espaol), a quien el
escritor de origen judo sefard calific de interlocutor afn y sensible a
sus obsesiones, y con quien mantuvo una extensa y activa correspondencia.

Estas Obras completas son la mejor edicin disponible en todas las lenguas
del trabajo de Canetti, ms completas incluso que la edicin alemana,
seal Echevarra recordando que el autor toc todos los gneros: teatro,
ensayo, ficcin, viajes, discursos, aforismos... excepto poesa.

Canetti tena una gran conciencia del oficio, era un escritor muy exigente
y fiel a sus obsesiones y objetivos, record. En este sentido, calific su
obra de muy articulada y resalt el esfuerzo mprobo de la editorial
para sacar adelante estos cinco tomos.

En el volumen presentado el 8 de noviembre tienen cabida tambin todos los
ensayos (escritos entre 1962 y 1976) que el propio Canetti dio por buenos,
y permite asomarse a los variados intereses del autor y acceder, a travs
de ellos, a algunas de las claves que permiten comprender mejor tanto su
obra como su personalidad.

Aunque el propio autor expres que su trabajo no puede comprenderse sin su
produccin dramtica (son en lo ms ntimo el centro de mi obra, lleg a
decir), Echevarra aclar que Canetti sinti una enorme frustracin, ya
que su produccin teatral no se estren ni public prcticamente hasta 30
aos despus de ser escrita.

Asimismo, record que el teatro de Canetti es la puesta en prctica de su
teora de las mscaras acsticas, esto es, el uso privado de palabras,
giros y clichs que permitiran desmontar nuestra personalidad y que
consideraba que asla a los seres humanos y genera malentendidos. Europa es
un ejemplo perfecto de ello. Por eso, opina que estas obras responden a
una vocacin reprimida, del escritor.

En cuanto a la Miscelnea que rene este quinto volumen (artculos,
discursos, piezas sueltas y conversaciones), Echevarra precis que recoge
piezas inditas que contienen los atisbos ms concretos de tres proyectos
que Canetti nunca lleg a cumplir: la publicacin de su teora sobre el
drama; la segunda parte, por l anunciada en numerosas ocasiones, de su
obra Masa y poder; y el libro sobre la muerte, que concibi al escribir
Auto de fe, pero que qued sumergido en esbozos.

La condicin de judo de Canetti es otro de los asuntos a los que aludi
Echevarra y sobre el que el autor siempre fue extremadamente pudoroso.
Aparece reflejado en sus apuntes de los aos 40 y despus nunca ms,
seala. Jams entr en el asunto del Holocausto desde la perspectiva
juda, y sigui escribiendo en alemn aun cuando se exili a Inglaterra y
poda haber utilizado el ingls, que conoca tan bien y que le habra
abierto muchas puertas, explic.

La edicin de estas Obras completas de Canetti sigue el canon establecido
por el propio autor en vida, y que no podr ser alterado hasta la apertura
de sus archivos personales en 2024.

Cada uno de los volmenes se enriquece con textos introductorios y
presentaciones, como la conversacin entre Adorno y Canetti a propsito de
Masa y poder, que no haba aparecido hasta ahora recogida en un libro en
espaol.

Adems, se cotej cada una de las citas con su fuente original, tarea de la
que se ocup Jos Manuel de Prada-Samper, quien document todas las
fuentes, enmendando errores e inexactitudes que se haban ido deslizando en
las sucesivas ediciones, incluidas las alemanas.

Fuente: Europa Press



*** Juan Gelman recibi en Len el XII Premio Leteo

La edicin nmero doce del Premio Leteo, concedido por la asociacin
cultural leonesa del mismo nombre, se celebr el pasado viernes 9 de
noviembre con la entrega de la efigie, diseada por el escultor Amancio
Gonzlez, al poeta argentino Juan Gelman (Buenos Aires, 1930).

En la entrega intervinieron el presidente del Club Cultural Leteo, el poeta
Rafael Saravia, as como el premio Cervantes leons Antonio Gamoneda y el
propio homenajeado, quien apunt que es necesario hacer la distincin entre
civilizacin y cultura, en la que siempre gana la segunda.

La poesa solo se va a acabar cuando se acabe el mundo, pero eso ya no lo
vamos a ver, afirm el Premio Cervantes 2007, quien compareci ante los
periodistas junto a su amigo y predecesor en el palmars del mximo
galardn de las letras hispanas, Antonio Gamoneda.

Ambos hablaron de la naturaleza y la sustancia de la poesa, que para
Gelman procura nombrar lo que no se ve; un no saber sabiendo, apostill
Gamoneda citando a san Juan de la Cruz.

Ante los que proclaman que el poema no se termina, sino que se abandona,
Gelman manifest que el poeta acaba siendo abandonado por la poesa y ya
no puede seguir. Quizs uno pueda escribir 10 o 12 poemas buenos a lo
largo de su vida, dijo, parafraseando a Jorge Luis Borges.

El nico tema de la poesa es la poesa, seal Gelman, que ha coincidido
en esa idea con el coordinador del Club Leteo, Rafael Saravia, quien
sostuvo que la poesa no tiene por qu fundamentarse poltica y
vitalmente, pero no as los poetas.

Saravia record que el jurado reconoci a Gelman por la rotundidad de
conciencia de su obra e incidi en que el trabajo del escritor argentino,
residente en Mxico, no es una poesa social en el sentido poltico, sino
que es una poesa que trasciende.

A su juicio, el autor sobrepasa el plano de la crtica poltica y se revela
como un poeta del amor, del dolor y del existencialismo.

En relacin con su faceta periodstica y tras recalcar que uno hace
periodismo para comer y poesa para vivir, Gelman lament la dificultad de
encontrar periodismo independiente y la sumisin de la prensa a los
intereses a los que obedece, algo que siempre ha ocurrido, dijo, pero que
ahora es un descaro.

A la hora de opinar sobre la situacin econmica mundial, aclar que l no
es un todlogo, si bien ha opinado que esta crisis no trae nada bueno.

El acto de entrega del galardn se enmarc en las ya clsicas jornadas
culturales que continuaron el sbado 10 en el mismo saln de actos de la
Obra Social de Caja Espaa-Duero con la charla-debate El juego en que
andamos: conversaciones con Juan Gelman, en la que participaron el
pensador y ex director general del Libro, Rogelio Blanco; el poeta y
artista plstico Juan Carlos Mestre, y el propio poeta premiado.

El ciclo prosigui el sbado 17 en el bar Belmondo con la presentacin del
libro Talita Cumi (Ediciones Leteo), de Alejandro Abad. El autor estuvo
acompaado por el tambin escritor y miembro del Club Leteo, Alberto
Rodrguez Torices, y posteriormente se celebr un concierto a cargo de los
madrileos Luis Laso y Luis del Roto.

Las actividades concluyeron el mircoles 21 de noviembre en el Belmondo,
donde Rafael Saravia present el libro Barcos sobre el agua natal: poesa
hispanoamericana para el siglo XXI (Ediciones Leteo), una antologa potica
de 500 pginas que recoge la voz de los jvenes poetas iberoamericanos,
segn inform el Club. En total, ms de 50 autores nacidos entre 1970 y
1985 a ambos lados del Atlntico.

El premio es un galardn literario otorgado por el Club Cultural Leteo con
la colaboracin de la Fundacin Montelen. Han sido reconocidos con esta
distincin autores como Antonio Gamoneda, Beln Gopegui, Gonzalo Rojas,
Fernando Arrabal, Michel Houellebecq, Amelie Nothomb, Martin Amis, Adonis,
Paul Auster, Enrique Vila-Matas, Ledo Ivo y, ahora, Juan Gelman, autor de
una treintena de poemarios y que cuenta con los ms prestigiosos
galardones, tales como el Reina Sofa, el Pablo Neruda o el Premio
Cervantes.

Fuentes: Diario de Len  EFE



*** Erika Schwab gana el premio Chamn de narracin oral

La escritora venezolana de original alemn Erika Schwab, fue reconocida el
pasado 12 de noviembre con el Premio Iberoamericano Extraordinario
Chamn, que otorga la Ctedra Iberoamericana Itinerante de Narracin Oral
Escnica (Ciinoe) a personalidades e instituciones que hayan destacado en
la prctica de contar historias o en el fomento de esta actividad.

Schwab tambin recibi la Distincin por la Oralidad y Diploma Medalla al
Mrito en la Oralidad 2012, que la Ciinoe concedi adems a la Biblioteca
Nacional Jos Mart, de Cuba; al dramaturgo y novelista Daniel Gallegos
Troyo, de Costa Rica, y a la escritora y escultora Thelvia Marn Mederos,
de Cuba.

Nacida en Polonia pero criada en Salzgitter, norte de Alemania, Schwab se
estableci muy joven en Venezuela, a donde lleg casada con otro ciudadano
alemn con quien se asent en la poblacin de Guanarito, en el estado
venezolano de Portuguesa, y con quien tuvo cuatro hijos.

Actualmente jubilada, Schwab dedic muchos aos a dirigir la Biblioteca
Pblica de Guanarito. Ha publicado alrededor de una decena de obras. Su
libro El ratoncito gris y otros cuentos gan en 2004 la categora Mejor
libro de literatura para nias y nios del Premio Nacional del Libro, que
otorga el Centro Nacional del Libro (Cenal).

Una prestigiosa institucin dedicada al estudio y difusin de la oralidad
artstica, la Ciinoe tiene sedes en Madrid y Ciudad de Mxico y
delegaciones y eventos en pases de Amrica y Europa. Fue fundada por su
director general, el escritor, comuniclogo y hombre de la escena
cubano-espaol Francisco Garzn Cspedes
(http://www.letralia.com/firmas/garzoncespedesfrancisco.htm).

El jurado, compuesto por Garzn Cspedes, Fernando Rodrguez Sosa (Cuba),
Mara Amada Heras Herrera y Jos Vctor Martnez Gil (Mxico), afirma en el
acta haber concedido la distincin en virtud de la excepcional
contribucin [de los galardonados] al desarrollo de la cultura, el arte, la
oralidad, la comunicacin y el mejoramiento humano, y, muy especialmente,
por sus aportes al movimiento iberoamericano de narracin oral escnica.

Fuentes: Ciinoe  Correo del Orinoco



*** Entregan en Arica los premios Roberto Bolao a autores jvenes chilenos

El pasado 13 de noviembre se celebr en Arica, norte de Chile, la entrega
de los Premios a la Creacin Literaria Joven Roberto Bolao, certamen
convocado por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile
(CNCA).

La ceremonia cont con la presencia del ministro chileno de Cultura,
Luciano Cruz-Coke, quien dijo que con la entrega de este premio, por parte
del Consejo de la Cultura, tenemos la certeza que este reconocimiento es
un importante impulso para quienes buscan iniciar carreras literarias y
avanzar decididamente en ese sentido, como ya ha ocurrido con anteriores
ganadores de este premio.

La autoridad tambin destac que se realice por primera vez la premiacin
en Arica, como parte de las polticas de descentralizacin del CNCA, y la
realizacin en Tacna, el martes 20 de noviembre, de un Encuentro
Internacional Tripartito con autores jvenes de Per, Bolivia y Chile, en
el marco del Premio Roberto Bolao.

Entre los galardonados destaca el trabajo de la joven periodista Cinthia
Matus Olmos, quien obtuvo el primer premio en el gnero novela por la obra
El come porteo. Mencin especial recibieron Ileana Elordi del Villar,
Gonzalo Valds Daz y Luis Torres Torres.

En la categora cuento el primer lugar fue para Gaspar Pealoza
Avsolomovich por su trabajo Dramma per msica? (categora 13 a 17 aos)
y Rodrigo Gonzlez por El descubrimiento (categora 18 a 15 aos), con
menciones especiales para Mara Paz Glvez Vsquez (13 a 17 aos) y Enrique
Nez Mussa y Luis Torres Torres (18 a 25 aos).

En la categora de poesa la distincin mxima fue para Tamara Mrquez
Glvez con su obra Actualizacin de paisajes (13 a 17 aos) y Lucas Costa
por Encomienda (18 a 25 aos). Menciones especiales se le otorg a Gaspar
Pealoza (13 a 17) y Juan Francisco Ovando y Rodolfo Labarca Riveros (18 a
25 aos).

Un premio de 1 milln de pesos recibi cada uno de los ganadores y a las
menciones honrosas se le entreg un reconocimiento econmico de 250 mil
pesos. El jurado de poesa estuvo integrado por Germn Carrasco, Sergio
Parra, Yanko Gonzlez, Andrs Morales y Carlos Cocia; en el gnero cuento
fallaron Carolina Rivas, Pablo Azcar, Constanza Vergara, Ana Mara Moraga
y Raquel Olea; mientras que en novela lo hicieron Marcelo Maturana, Tal
Pinto, Pablo Torch, Mara Cecilia Snchez y Carla Morales.

Los Premios a la Creacin Literaria Joven Roberto Bolao fueron creados en
2006 como una forma de estmulo a la literatura hecha por jvenes en Chile.
Cuenta con dos categoras: una de 13 a 17 aos y otra de 18 a 25 para los
gneros de poesa, cuento y novela.

Fuente: El Morrocotudo



*** Ernesto Cardenal recibi el Premio Reina Sofa de Poesa Iberoamericana

Poesa es todo, incluido el Creador de todo. Poesa es Dios, dijo el
poeta nicaragense Ernesto Cardenal (Granada, Nicaragua, 1925) tras recibir
de manos de la reina de Espaa el Premio Reina Sofa de Poesa
Iberoamericana, en un acto celebrado en el Saln de Columnas del Palacio
Real de Madrid el pasado 15 de noviembre.

Que la poesa sea promovida por una reina es algo que debieran imitar los
otros gobernantes, dijo Cardenal, poeta y sacerdote, artista polifactico,
promotor de la Teologa de la Liberacin, y quien lleg a ser ministro de
Cultura con el gobierno sandinista que dirigi su pas entre 1979 y 1987.

En su discurso de agradecimiento recurri al significado de la palabra
Sofa, sabidura en griego, para evocar esa figura muy misteriosa y muy
atractiva de la Biblia que la tradicin cristiana interpreta como un
atributo de Dios, como Dios en su creacin y tambin como Cristo, sabidura
de Dios, y Palabra creadora de Dios.

Por ello, tocado con su sempiterna boina negra, con barba y largo pelo
blanco y cubierto con un poncho tambin blanco, dijo ante la reina de
Espaa: Es como decir que Sofa es la Poesa de Dios.

Entonces se acord de la definicin que Gustavo Adolfo Bcquer dio de la
poesa, el conocido poesa eres t, porque si poesa, apunta, es la
persona amada, y pareciera que no hay nada ms que decir, l aade:
Poesa es el amor. Y poesa es la amada que uno ama, y todo lo que uno ama
y que lo ama a uno.

En definitiva, para el ltimo galardonado con el XXI Premio de Poesa
Iberoamericana, poesa es todo, incluido el Creador de todo. Poesa es
Dios.

Tras exponer esta concepcin suya del arte potico, Cardenal record que la
poesa fue el primer lenguaje de la humanidad, siendo el lenguaje lo que
nos hizo humanos y nos diferencia de los animales.

El telogo nicaragense afirm tambin que todo nio es poeta, y cit
versos de nios enfermos de cncer con los que trabaja en Managua en un
taller de poesa, como uno que recordando a sus amigos muertos dice que al
jugar hablaban de qu hacer cuando nos muramos.

Est afirmando ingenuamente y, tal vez inconscientemente, la
resurreccin, proclam el vate de 87 aos, que concluy su alocucin: No
debemos temer a la muerte, como aquel nio enfermo que no tena ningn
miedo, que esperaba jugar ms.

El Premio Reina Sofa de Poesa Iberoamericana es concedido por Patrimonio
Nacional junto con la Universidad de Salamanca, por lo que en el acto de
entrega estuvieron presentes el presidente de Patrimonio, Jos
Rodrguez-Spiteri, y el rector salmantino, Daniel Hernndez Ruiprez, junto
al ministro espaol de Educacin y Cultura, Jos Ignacio Wert.

Rodrguez-Spiteri destac de la obra del poeta nicaragense, maestro en el
arte de hablar, que ha hecho a travs de la palabra expresin de su vida,
de su tica y de su visin ideolgica del mundo, que est arraigada en
las profundidades de lo humano y en la dimensin social que nace de la
persona.

De torrenciales, abrumadoramente humanos, desbordantes de creencias y
sentires, calific los versos de un hombre cuya vida est marcada por tres
trminos, palabra, tica, poltica, con una produccin que supone un
referente en toda Iberoamrica.

El rector de la Universidad de Salamanca casa de estudios que publica una
antologa del poeta distinguido en cada edicin del premio seal que en
la poesa de Cardenal todo es verosmil de manera que a veces uno siente
cuando la lee que se encuentra all, que uno podra haber visto o vivido
eso mismo.

Para el ministro Wert, su obra es una fusin de contrarios, una sucesin
de aparentes contradicciones que como en su vida misma consiguen alcanzar
el equilibrio ptimo, la prueba evidente de su genio.

Porque slo l, destac, ha sido capaz de crear un universo en el que lo
prosaico y lo mstico conviven en perfecta armona con Dios como un
invitado frecuente.

Los versos de Cardenal no son sino otro medio para defender sus ms
ntimas convicciones, las que tiene como poeta y como hombre, incluidas
unas creencias polticas, concluy Wert, siempre honestas e insobornables,
nunca rendidas al poder.

Fuente: EFE



*** Mario Vargas Llosa y Herta Mller irn al Hay Festival de Cartagena

Los premios Nobel de Literatura, el escritor peruano Mario Vargas Llosa y
la ensayista rumana Herta Mller, sern los invitados de honor de la octava
edicin del Hay Festival, la cita cultural que entre el 24 y el 27 de enero
de 2013 acoger la ciudad colombiana de Cartagena de Indias, segn se
anunci el pasado jueves 15 de noviembre.

Ms de un centenar de representantes de la literatura, el periodismo, la
msica, la filosofa, el cine y la gastronoma participarn tambin en este
certamen bajo el lema Imagina el mundo, inform en Bogot su directora,
Cristina Fuentes.

Segn Fuentes, el dilogo cobra en esta edicin un protagonismo especial en
el contexto de conversaciones de paz en Colombia, de crisis de paradigma
en Europa o de conflictos armados en Oriente Medio que requieren de un
esfuerzo conjunto de tolerancia y de imaginarse el mundo.

As, Vargas Llosa liderar el dilogo sobre literatura internacional con el
novelista ingls Julian Barnes, con quien ahondar en la figura del
escritor francs de mediados del siglo XIX, Gustave Flaubert, a quien ambos
reconocen admirar.

Previamente, el escritor hispanoperuano premiado con el Nobel de Literatura
en 2010 conversar con el ensayista colombiano Carlos Grans Maya sobre los
cincuenta aos de su obra La ciudad y los perros, as como sobre su ltimo
libro La civilizacin del espectculo.

Por su parte, la novelista, poeta y ensayista alemana de origen rumano,
Herta Mller, ganadora del Premio Nobel en 2009, participar en un
encuentro con su traductor al ingls, Philip Boehm, en el que tambin se
hablar de su ltima obra Todo lo que tengo lo llevo conmigo.

Entre las novedades de la octava edicin del festival destaca la
instauracin de la seccin Hay Joven, en la que se dedicar parte de la
programacin a estudiantes universitarios a travs de talleres y eventos
interactivos con autores como los espaoles Antonio Colinas y Eugenia Rico
o el cubano Leonardo Padura.

Este evento se suma al ya existente Hay Festivalito, el espacio infantil y
juvenil que coordina actividades y talleres con las comunidades y barrios
ms desfavorecidos de la regin del Caribe.

Esos mismos das y de forma paralela, tambin se realizar en Medelln por
primera vez la seccin Hay Verde, que pretende desarrollarse como festival
independiente en las prximas ediciones.

Cartagena de Indias acoger tambin a figuras de la literatura espaola
como Javier Cercas y Fernando Savater, el colombiano Mario Mendoza, el
etope Dinaw Mengestu, el chef peruano Gastn Acurio y los msicos Susana
Baca, de Per, y Andrs Cepeda, de Colombia, entre otros.

El mundo del cine estar representado por el argentino Eduardo Sacheri,
autor de la novela La pregunta de sus ojos que, posteriormente adapt al
cine bajo el ttulo El secreto de sus ojos y que gan el Oscar a la mejor
pelcula extranjera en 2010.

Fuente: EFE



*** Espaa concede su Premio Nacional del Teatro a Blanca Portillo

La actriz espaola Blanca Portillo result la ganadora de este ao del
Premio Nacional de Teatro de Espaa, que dotado con 30.000 euros es
concedido por el Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte de ese pas, y
que en esta ocasin ha merecido por su valenta al asumir nuevos retos
escnicos y su defensa del teatro como compromiso con la sociedad.

Asimismo, el jurado, que anunci el veredicto el pasado 16 de noviembre,
valor su aportacin en recientes espectculos como Medea o Hamlet, ambas
de 2009; Paseo romntico (2010); La avera o Antgona (2011) o La vida es
sueo, en cartel esta temporada.

Blanca Portillo (Madrid, 1963) se gradu en la Real Escuela Superior de
Arte Dramtico (Resad) con un personaje que volvera a hacer tiempo
despus, en 2001: la protagonista de Madre (el drama padre). Su pasin por
el oficio de actriz de teatro ha sido la constante en una carrera jalonada
de xitos tambin en el cine y la televisin y en otras tareas de la
escena, como la gestin o la direccin de espectculos.

Desde los primeros montajes Bodas de sangre y Lope de Aguirre, traidor,
dirigidas por Gmez; El mal de la juventud, dirigida por Malonda; Las
bizarras de Belisa, dirigida por Vides; Cuento de invierno, dirigida por
Pastor; Marat-Sade, dirigida por Narros; Oleanna, dirigida por Jos
Pascual muestra un inters por encontrar proyectos y directores que
significarn retos y escalones en su crecimiento, segn informa el
ministerio de Cultura.

Esta misma inquietud la ha llevado a dirigir en varias ocasiones; la
ltima, en 2011, La avera, de Durrenmatt, uno de los mayores xitos de los
ltimos aos.

El jurado, presidido por el director general del Instituto Nacional de las
Artes Escnicas y de la Msica (Inaem); Miguel ngel Recio, con la
vicepresidencia de la subdirectora general de Teatro, Cristina Santolaria;
ha estado integrado por Asuncin Bernrdez, Paloma Pedrero, Xavier Albert,
Jos Babl, Aitana Snchez-Gijn, Rodolf Sirera y Juan Gmez-Cornejo
(Premio Nacional de Teatro 2011).

Junto al citado Gmez-Cornejo, entre los premiados en ediciones anteriores
se encuentran Ramn Fontser (2000); Fernando Arrabal (2001); Jos Luis
Lpez Vzquez (2002); Gustavo Prez Puig (2003); Jos Monlen (2004); la
Compaa Animalario (2005); Jos Mara Pou (2006); Juan Mayorga (2007); el
Centro de Arte y Producciones Teatrales, Atalaya TNT (2008); Vicky Pea
(2009) y la Compaa Teatro La Zaranda (2010).

Fuente: Europa Press



*** Entregados en Mxico los Premios Bellas Artes de Literatura 2012

Con el objetivo de reconocer y estimular trayectorias autorales y obras de
gran calidad, la noche del 17 de noviembre se realiz en Ciudad de Mxico
la gala de premiacin de los Premios Bellas Artes de Literatura 2012, este
ao dedicada a la memoria del escritor mexicano Carlos Fuentes.

En la Sala Principal del Palacio de Bellas Artes se reunieron los ganadores
en las categoras Testimonio Carlos Montemayor, Cuento Infantil Juan de la
Cabada, Cuento San Luis Potos, Ensayo Literario Malcolm Lowry, Mexicali de
Dramaturgia, Narrativa Colima para Obra Publicada, Ensayo Literario Jos
Revueltas, Obra de Teatro para Nios, Bellas Artes de Poesa
Aguascalientes, Iberoamericano Carlos Pellicer para Obra Publicada, Juan
Rulfo para Primera Novela, Dramaturgia Juan Ruiz de Alarcn y el Xavier
Villaurrutia de Escritores para Escritores.

Al inicio del evento, Teresa Vicencio, directora general del Instituto
Nacional de Bellas Artes (Inba), seal que los Premios Bellas Artes de
Literatura ocupan un lugar particular en la vida cultural de Mxico, pues
en ellos se vincula la literatura desde distintas generaciones y
geografas, por lo que expres una felicitacin a los ganadores, jurados y
a los miembros de la comunidad literaria conformada por poetas, ensayistas,
dramaturgos y narradores dedicados a la difusin y disfrute de la
literatura.

Indic que las obras galardonadas en esta emisin permiten emprender nuevas
y durables aventuras, ofrecen la posibilidad de que su lectura nos conduzca
a otros horizontes y enriquecen el amplio repertorio de la literatura
contempornea en Mxico. Rendimos homenaje a los que se esmeran por que la
literatura sea capaz de ensanchar la imaginacin, sensibilidad y la
reflexin de los lectores, dijo Vicencio.

Agreg que los premios forman parte del amplio universo cultural de Mxico,
mismos que ao con ao han crecido en su cobertura hacia los diferentes
gneros, e indic que en la cultura mexicana permanecer la importancia
literaria, intelectual y social del autor de La regin ms transparente.

Por su parte, Silvia Lemus, viuda de Carlos Fuentes, expres que los
premios son importantes en s mismos ya que a quien se le da un premi, se
le otorga un linaje e importancia, pero tambin una responsabilidad. Un
premio no dice qu alto has llegado sino que se va a continuar y ahora se
est obligado a seguir subiendo. Carlos Fuentes sola decir: Mis mejores
premios son dos: deseo y disciplina para continuar escribiendo todos los
das, como lo hizo hasta el ltimo da que vivi.

La Sala Principal del Palacio de Bellas Artes fue el escenario en el que,
bajo la conduccin de los actores Alberto Estrella y Susana Gonzlez, se
entregaron los galardones a lo mejor de la literatura mexicana, en
presencia de representantes de los gobiernos de los estados de
Aguascalientes, Baja California, Campeche, Chihuahua, Durango, Guerrero,
Morelos, Puebla, San Luis Potos, Tabasco y Tlaxcala; as como de la
Universidad de Colima, el Patronato del Teatro Isauro Martnez de Torren,
Coahuila, el Museo Francisco Cosso y la Sociedad Alfonsina Internacional,
A. C.

En la ceremonia se escucharon fragmentos de las obras ganadoras en las
voces de los actores Lilia Aragn, Susana Gonzlez, Vanessa Ciangherotti,
Ari Brickman, Alberto Estrella, Fernando Becerril; as como la
interpretacin musical del tro Munazul, integrado por Dora Jurez, Leika
Mochn y Sandra Cuevas, y la participacin del cantante Ral Romn y el
pianista Alberto Rosas.

El repaso por las obras y entrega de reconocimientos inici con la entrega
del Premio Bellas Artes de Ensayo Literario Jos Revueltas a Susana
Quintanilla por su obra Vuelta a 1915: Martn Luis Guzmn en Europa,
otorgado junto con el gobierno del estado de Durango.

El Premio Bellas Artes de Obras de Teatro para Nios lo recibi Enrique
Olmos de Ita por Hikikomori 2.0 (Batalla perdida contra uno mismo),
entregado junto con el Patronato del Teatro Isauro Martnez de Torren,
Coahuila.

El narrador Carlos Velzquez recibi el Premio Bellas Artes de Testimonio
Carlos Montemayor por El karma de vivir al norte, otorgado en coordinacin
con el gobierno del estado de Chihuahua.

Por su trabajo Sepulturas, Hugo Alfredo Hinojosa recibi el Premio Bellas
Artes Mexicali de Dramaturgia; mientras que Gabriel Rodrguez Liceaga
obtuvo el Premio Bellas Artes de Cuento San Luis Potos por su obra Perros
sin nombre.

El Premio Bellas Artes de Narrativa Colima para obra publicada, organizado
en colaboracin con la universidad de dicho estado, fue otorgado a Rodrigo
Garnica por Los cratas; y el Premio Nacional de Dramaturgia Juan Ruiz de
Alarcn, convocado con el Instituto Guerrerense de Cultura, fue para Luis
Mario Moncada, por su aportacin al teatro mexicano y su trabajo No cover.

En conjunto con el gobierno del estado de Tabasco, se entreg a Claudina
Domingo el Premio Iberoamericano Carlos Pellicer para obra publicada por su
texto Trnsito; y, en colaboracin con el gobierno del estado de Campeche,
se otorg el Premio Bellas Artes de Cuento Juan de la Cabada a Martha
Judith Segura Medina por su relato Mi pap se fue para siempre, espero que
vuelva pronto.

Alejandro Garca Neria recibi el Premio Bellas Artes de Ensayo Literario
Malcolm Lowry, organizado en colaboracin con el gobierno del estado de
Morelos, por su texto Luis Mario Schneider y la literatura mexicana; por su
parte Jeremas Marquines obtuvo, por Acapulco Golden, el Premio Bellas
Artes de Poesa Aguascalientes.

La entrega de reconocimientos termin con la entrega del Premio Bellas
Artes Juan Rulfo para Primera Novela, otorgado en conjunto por los
gobiernos del estado de Tlaxcala y Puebla, a Jos Agustn, por su labor en
la formacin de escritores, y el Xavier Villaurrutia de Escritores para
Escritores, otorgado por la Sociedad Alfonsina Internacional, al cronista y
ensayista Felipe Garrido por Conjuros.

En la velada, que concluy entre aplausos y ovaciones, representantes de
los institutos de cultura de los estados de Durango, Colima y Coahuila
anunciaron que el prximo ao el premio ser, en las primeras dos
entidades, de 300 mil pesos, y en la ltima, de 200 mil pesos.

Fuente: Conaculta



*** Otorgan el Premio Octavio Paz al escritor espaol Fernando Savater

El filsofo y escritor espaol Fernando Savater obtuvo el Premio
Internacional de Poesa y Ensayo Octavio Paz por su trayectoria intelectual
y cvica, inform el pasado 17 de noviembre la fundacin encabezada por la
viuda del Nobel mexicano de literatura, Marie-Jo Paz.

El jurado destac su espritu libertario y liberal, as como su defensa
vigorosa del papel de la decisin tica en la vida privada y en la plaza
pblica.

Savater es una conciencia moral imprescindible, una referencia esencial en
el combate contra el nacionalismo en todas sus variantes, los fanatismos de
la identidad y el clericalismo, tanto el de las religiones monotestas como
el propagado, en el siglo XX, por los totalitarismos, seal.

El autor de tica para Amador, aadi, ha hecho de la filosofa una
meditacin cotidiana, incisiva, amable, puesta al servicio de los lectores
a travs del artculo periodstico y del ensayo breve, gneros en los
cuales es un maestro.

El galardn, dotado con US$100 mil, ser entregado en la capital mexicana
el 31 de marzo de 2013, cuando se cumple el 99 aniversario del natalicio
del Nobel de Literatura 1990, seal en la nota la Fundacin Amigos de
Octavio Paz.

Savater, amigo de Octavio Paz (1914-1998) y colaborador de las revistas
mexicanas Vuelta y Letras Libres, ha publicado ms de cincuenta obras de
ensayo poltico, literario y filosfico, adems de narraciones y piezas de
teatro.

Entre los numerosos premios que ha recibido destacan el Nacional de Ensayo
con La tarea del hroe, el Planeta con La hermandad de la buena suerte, y
el Primavera de Novela con Los invitados de la princesa.

El jurado de la dcima edicin del Premio de Poesa y Ensayo Octavio Paz
estuvo integrado por los mexicanos Enrique Krauze, Hugo Hiriart,
Christopher Domnguez Michael, Aurelio Asiain y la uruguaya Ida Vitale.

En aos anteriores, este premio ha sido otorgado a figuras como el chileno
Gonzalo Rojas, el mexicano Jos Emilio Pacheco, la peruana Blanca Varela y
los espaoles Toms Segovia, Juan Goytisolo y Ramn Xirau, entre otros.

Fuente: EFE



*** Con homenaje a Fuentes inauguran La Ciudad de los Libros y la Imagen

    El escritor peruano Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura
    2010, recibi el Premio Carlos Fuentes en su primera edicin y record
    a quien fuera su amigo y a quien reconoce como pionero del boom.

El proyecto cultural ms importante de la administracin del presidente de
Mxico, Felipe Caldern con una inversin de 550 millones de pesos, La
Ciudad de los Libros y la Imagen, fue inaugurado el pasado mircoles 21 de
noviembre con la entrega del Premio Internacional Carlos Fuentes a la
Creacin Literaria en Idioma Espaol, al escritor peruano-espaol Mario
Vargas Llosa.

El autor de La ciudad y los perros, novela que ha sido considerada la
gnesis del llamado boom latinoamericano, ingres solo al patio central de
la Biblioteca de Mxico Jos Vasconcelos de La Ciudadela, en donde
esperaban alrededor de 800 invitados especiales.

Tras los aplausos al Premio Nobel de Literatura 2010 ingresaron el
presidente Caldern, Consuelo Sizar, titular del Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes (Conaculta); Jos ngel Crdova Villalobos, secretario
de Educacin Pblica; Jaime Labastida, director de la Academia Mexicana de
la Lengua, y Silvia Lemus, viuda del escritor Carlos Fuentes.

La fiesta en honor a la reapertura del espacio, que albergar 220 mil
ejemplares, se centr en los dos escritores: Vargas Llosa y Fuentes, a
quienes se les reconoci como ejes fundamentales de la literatura
latinoamericana.

Vargas Llosa agradeci el premio dotado con 250 mil dlares y centr su
discurso en la figura del hombre que se hizo su amigo en 1962, ao en que
lo conoci.

Vi a Carlos por primera vez en casa de un joven cineasta mexicano y en una
situacin francamente inesperada tratndose de l: empinado sobre una mesa,
zapateando y creo que hasta cantando un corrido a voz en cuello y con
algunos gallos. Era algo inslito, porque todos quienes conocieron a
Fuentes saben muy bien que l no sola dar ese gnero de espectculos. Por
el contrario, cuidaba mucho las formas, la elegancia, coment provocando
risas.

El autor de La fiesta del chivo no repar en brindarle a Fuentes todos los
halagos, a su obra y a su persona, e incluso hizo una aclaracin: la
verdadera obra que le dio vida al boom latinoamericano no fue La ciudad y
los perros, de su autora, sino La regin ms transparente, del mexicano.

Se ha dicho que La ciudad y los perros fue, cronolgicamente hablando, la
primera novela del boom. Pero creo que sera ms justo decir que ese papel
pionero, anunciador del boom, debe concederse a la primera novela de
Fuentes, La regin ms transparente, que apareci en el ao 1958, es decir,
cuatro aos antes que la ma.

Aadi: La regin ms transparente fue acaso la primera novela
latinoamericana que rompi el aislamiento en que hasta entonces nacan,
vegetaban y moran tantas novelas.

El discurso de aceptacin tambin abund en los contrastes de la
personalidad de Fuentes. Garca Mrquez deca de su intenso rendimiento:
Y eso que teclea la mquina con un solo dedo, que si lo hiciera con 10...
.

As, Vargas Llosa record al amigo generoso con los escritores jvenes, al
cinfilo inteligente, al hombre que sola esconder su dedo ndice de la
mano derecha, lastimado por escribir, el que provocaba una fascinacin en
las mujeres que se desmoronaban en sus brazos, situacin que cambi
cuando conoci a Silvia, hacia quien tambin hubo palabras. Sin ella,
difcilmente hubiera nacido esa obra monumental que ahora celebramos,
dijo.

Con la entrega del premio a Mario Vargas Llosa, la Biblioteca Jos
Vasconcelos de La Ciudadela reabri sus puertas despus de ms de un ao de
trabajos de remodelacin, ampliacin y recuperacin de un edificio del
siglo XVIII que se ha convertido en una biblioteca de bibliotecas, pues
alberga alrededor de 220 mil volmenes, entre los cuales estn los miles
que conforman las bibliotecas personales de cinco de los ms connotados
escritores y biblifilos mexicanos: Jos Luis Martnez, Antonio Castro
Leal, Jaime Garca Terrs, Al Chumacero y Carlos Monsivis.

Cientos de invitados especiales, entre los que se encontraban los hijos o
familiares de los cinco escritores mexicanos a los que el gobierno mexicano
compr su fondo bibliogrfico, llegaron al recinto que fue intervenido con
proyecto de los arquitectos Alejandro Snchez y Bernardo Gmez Pimienta.

La Ciudadela fue definida por el presidente de Mxico, Felipe Caldern,
como una biblioteca de las bibliotecas y un tributo vivo al conocimiento
humano, un proyecto, que dijo, se llev mucho dinero pero mucho menos de
lo que se ha gastado en otras bibliotecas, sin las controversias que suelen
acompaarlos haciendo referencia a la Biblioteca Vasconcelos de
Buenavista.

El recinto, que adems de haber reunido el trabajo de 13 arquitectos, entre
ellos Jos Castillo, Saide Springall, Fernando Romero, Mauricio Rocha,
Jorge Calvillo y Tatiana Bilbao, es un espacio en el que hay obra artstica
de Francisco Toledo, Vicente Rojo, Jan Hendrix, Jernimo Hagerman, Betsabe
Romero, Magali Lara, Alejandra Zermeo, Dr. Lakra y Minerva Cuevas, entre
otros.

Consuelo Sizar, presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes, celebr la poltica de adquisicin de las bibliotecas personales de
la actual administracin porque la suma de las cinco bibliotecas personales
contiene una suerte de cartografa literaria y de construccin del
pensamiento del siglo XX mexicano.

Como parte de esa poltica, el gobierno ha adquirido tres nuevos fondos
bibliogrficos: la biblioteca de Agustn Yez, que estar albergada en
Guadalajara; la del arquitecto Abraham Zabludovsky, que se incorporar al
Fondo Mxico; y la de Julieta Campos y Enrique Gonzlez Pedrero, que
podran disponerse en el espacio remodelado.

Con invitados especiales como Marie Jo Paz, Alberto Ruy Snchez, Nubia
Macas, Jaime Labastida, Gonzalo Celorio, Felipe Garrido, Mart Soler,
Huberto Batis y Joaqun Diez-Canedo, ha quedado abierta al pblico una suma
de bibliotecas personales que ya son patrimonio cultural del pueblo de
Mxico.

Fuente: El Universal



*** Fundu presenta compendio para el buen uso del idioma espaol

El escritor Andrs Trapiello, la periodista Pepa Fernndez y la filloga y
presentadora de televisin Eva Hache presentaron en Madrid, el pasado
mircoles 21 de noviembre, un compendio que recoge los consejos para un
buen uso y conocimiento de la lengua castellana.

Amamos el lenguaje y nos gusta hablar de l, afirm Fernndez durante la
presentacin de Compendio ilustrado y azaroso de todo lo que siempre quiso
saber sobre la lengua castellana, editado por la Fundacin del Espaol
Urgente (Fundu BBVA) en colaboracin con Editorial Debate.

Desde su nacimiento en 2005 como heredera del Departamento de Espaol
Urgente de EFE, la Fundu (una entidad sin nimo de lucro nacida de un
acuerdo entre la agencia de noticias y el banco BBVA, y que trabaja
asesorada por la Real Academia Espaola) trata de impulsar el buen uso del
idioma espaol en los medios de comunicacin.

Trapiello destac que en la actualidad se exagera de lo mal que se habla o
escribe, y anim a escribir con imprecisin para denotar la vida que hay
en las palabras.

Se debe estar atentos a lo que sucede en la calle, aadi el escritor,
para quien, el Compendio se ajusta a ensear divirtiendo.

Hache lament el mal uso que en ocasiones se hace del idioma en la
televisin, siendo algo que repercute en la audiencia. Lo bonito es que lo
lees y te fijas, resalt Hache de la publicacin, que recoge cosas
curiosas como las formas de llamar al rgano sexual masculino en Cuba, el
nombre de las fobias ms extraas o los tecnicismos futbolsticos.

Est lleno de pequeas sorpresas, agreg Fernndez, para quien el
Compendio es una delicia, porque en la radio, medio en que trabaja la
periodista, estn convencidos de que el conocimiento se adquiere a travs
de la curiosidad.

Cada maana los lingistas y periodistas de la Fundu se renen para
estudiar los usos y costumbres del lenguaje en peridicos, radios,
televisiones y nuevos medios.

De sus observaciones y anlisis surgen las recomendaciones diarias sobre el
buen uso del idioma que publica en su pgina web y distribuye a travs de
EFE.

Fuente: Europa Press



*** Publicarn en espaol tres novelas del escritor chino Mo Yan

El Premio Nobel de Literatura 2012, el escritor chino Mo Yan, ha firmado
con la editorial espaola Kailas para la traduccin y publicacin de tres
novelas suyas inditas en castellano, segn inform el editor ngel
Fermoselle el pasado 21 de noviembre en una entrevista con el diario
espaol El Mundo.

Desde el momento en que anunciaron el Nobel de Mo Yan tuve clarsimo que
el reto que tenamos era conservar sus novelas en nuestro catlogo,
explic Fermoselle. Nosotros tenamos derechos escalonados y algunas
novelas las perdamos en 2013. Saba que era lgico que los grupos
grandes fueran a la puja pero tenamos que pelear, tambin para demostrar
que editoriales como la nuestra, medianas, podemos conservar a autores del
calibre de Mo Yan.

Kailas acaba de renovar y ampliar la relacin que la convierte en editorial
exclusiva para el idioma espaol de las novelas del autor chino, al menos
hasta 2020. El trato incluye los derechos sobre las tres novelas del autor
chino que permanecen inditas en espaol: Le digo los nombres en ingls,
porque en espaol no tienen: 13 steps, Sandalwood torture y POW!. El
contrato, ahora, nos obliga a traducir directamente desde el chino, que
slo lo habamos hecho una vez hasta ahora. Cuando termine el ciclo,
Kailas tendr 10 novelas de Mo Yan en su catlogo.

Mo Yan, para nosotros, ha sido una gran apuesta coronada con un xito muy
notable como el Nobel, contina Fermoselle. Pero, sobre todo, es un
premio que Mo Yan, personalmente, haya querido seguir trabajando con
nosotros, cuando ha tenido ofertas de grupos mucho ms grandes. Entiendo
que lo ha decidido as por gratitud y porque es consciente de que hemos
hecho un buen trabajo desde 2004.

Fuente: El Mundo



*** No cerrarn centros del Instituto Cervantes

El Instituto Cervantes no tendr que cerrar ninguno de sus centros, como
estaba programado para hacer frente a la reduccin presupuestaria que
sufrir en 2013, y slo permanecer clausurado el de Damasco por la
situacin de guerra que atraviesa Siria.

El director del Instituto Cervantes, Vctor Garca de la Concha, efectu
este anuncio el pasado jueves 22 de noviembre durante su comparecencia en
el Senado, despus de que a principios de octubre
(http://www.letralia.com/272/1008cervantes.htm) asegurara en el Congreso de
Espaa que la institucin estudiaba el cierre de sus centros de Damasco
(Siria), Recife, Curitiba (Brasil) y Sofa (Bulgaria), tras haber visto
reducida la aportacin del Estado en 37% para el prximo ao.

Garca de la Concha explic que el grupo parlamentario popular introdujo en
el Congreso una enmienda al proyecto de Ley de Presupuestos para 2013, que
ser previsiblemente aprobada durante su tramitacin en el Senado, por la
que han podido aumentar sus recursos propios en 5 millones de euros, por lo
que no tendrn que afrontar el cierre de centros.

El aumento de ingresos se llevar a cabo a travs de una reorganizacin
interna de administraciones colectivas de varias zonas, para optimizar los
recursos. De esta forma, ha dicho el director del Cervantes, tampoco habr
reduccin de personal en la institucin.

Segn el secretario general del Cervantes, Rafael Rodrguez Ponga, se trata
de que el Instituto sea capaz de generar ingresos adicionales a la
aportacin de los presupuestos generales del Estado.

Fuente: EFE



*** Biblioteca Ayacucho publicar antologa potica de Roque Dalton

La familia del poeta salvadoreo Roque Dalton y la Fundacin Biblioteca
Ayacucho de Venezuela firmaron el pasado jueves 22 de noviembre un contrato
para concretar la publicacin de una antologa potica indita, preparada
por el propio intelectual antes de ser asesinado en 1975.

Mi padre hizo esta antologa antes de marcharse de Cuba en 1973 y est
dedicada al pueblo cubano. Por tanto, es una pieza nica, histrica y
literaria, explic Jorge Dalton, uno de los hijos del destacado poeta
(1935-1975).

Edgar Pez, director de la Fundacin Biblioteca Ayacucho una de las
entidades editoriales ms importantes de Latinoamrica, explic en
conferencia de prensa que la obra de Dalton ser publicada en 2014 y ser
distribuida a nivel continental.

Dalton, autor de ms de 20 ttulos de poesa y prosa, es uno de los autores
ms influyentes y destacados de Centroamrica. El autor de Poemas
clandestinos fue asesinado bajo la acusacin de ser agente de la Central de
Inteligencia de Estados Unidos y de trabajar para la inteligencia cubana.
Ms tarde, las acusaciones fueron desmentidas.

Fuente: DPA



*** Venezuela entreg su Premio Nacional de Cultura a diez creadores

Con la actuacin del grupo de canto tradicional Nuestra Amrica se realiz
el pasado jueves 22 de noviembre la entrega del Premio Nacional de Cultura,
que concede el Estado venezolano a cultores con ms de treinta aos
dedicados a la creacin.

La ceremonia incluy un homenaje al msico y compositor Simn Daz
(Barbacoas, Aragua, 1928), de quien se record sus inicios en la televisin
venezolana, as como los triunfos nacionales e internacionales que se ha
agenciado durante su trayectoria.

El Premio Nacional de Cultura data de decenas de aos y para cualquier
artista recibirlo en su patria es un alto honor. Estamos felices,
agradecidos y optimistas de que cada da se reconozca ms y ms el talento
de la cultura venezolana, resalt la hija de quien es conocido en su pas
como To Simn, Bettsimar Daz.

Tambin fueron merecedores del premio el zuliano Audio Cepeda, en el regln
de fotografa; Domingo El Flaco lvarez, en arquitectura; el mirandino
Jos Antonio Dvila, en artes plsticas; Jos Alirio Daz, por su
dedicacin al cine criollo; Carlos Paolillo, en la categora de danza; el
escritor Francisco Massiani, en literatura; la marabina Carmen Bohrquez,
en el rea de humanidades, y en la disciplina del teatro recibi el premio
el dramaturgo Nstor Caballero.

Es la primera mencin en fotografa por el estado Zulia!, exclam
emocionado Cepeda, quien acumula retratos documentales de su pas. Jams
en la vida haba visto una planilla de postulacin para los premios
nacionales, y ahora esas planillas circulan por todo el pas, gracias a que
hay una poltica de inclusin. En el Zulia slo hay cinco ganadores despus
de 50 aos de la entrega del primer premio. Estoy seguro de que en el
futuro van a participar la mayora de artistas del interior del pas,
destac el fotgrafo zuliano.

Los premios se entregan cada dos aos y se hacen a travs de convocatorias
abiertas a nivel nacional, en donde los cultores pueden autopostularse o
ser postulados por allegados, con el nico requisito de tener ms de 30
aos de trayectoria en la creacin artstica del pas.

Entre las ventajas del premio destacan una asignacin vitalicia para el
ganador, adems de la entrega de 30.000 bolvares y la asistencia mdica
gratuita de por vida, seal la presidenta de la Fundacin Casa del
Artista, Lisett Torres.

La dirigente cultural explic que el dcimo premio se entreg en octubre en
La Asuncin, capital del estado Nueva Esparta, al cultor popular Jos
Chelas Villarroel, quien ha preservado el galern margariteo desde muy
joven.

Si bien los creadores agradecieron al Estado venezolano, somos nosotros,
en nombre de nuestro pueblo, quienes les damos las gracias por lo que han
hecho durante muchos aos, por lo que han construido para el pas. Estamos
empeados en reconocer a quienes han sido, han llevado y defendido nuestra
identidad, a los cultores que estn por todas partes de Venezuela, indic
el ministro para la Cultura, Pedro Calzadilla.

Por su parte, la premiada en humanidades destac que en el premio nacional
est implcito el carcter social del reconocimiento, porque es un pueblo
el que te est eligiendo como ejemplo. Significa para nosotros un
compromiso y una gran responsabilidad con la nacin, la patria y la propia
cultura y en particular con las nuevas generaciones que vean en nosotros
una forma de realizarse como venezolanos.

Fuente: AVN



*** Miguel Senz electo nuevo miembro de la RAE

El traductor espaol Miguel Senz ocupar el silln b de la Real Academia
Espaola (RAE), vacante desde el fallecimiento, ocurrido en septiembre de
2011, de Eliseo lvarez-Arenas, tras una votacin realizada por el Pleno de
la institucin el pasado jueves 22 de noviembre, y en la que result electo
por mayora.

La candidatura de Senz estaba avalada por los acadmicos Luis Goytisolo,
Pedro lvarez de Miranda y Margarita Salas. Antonio Pau tambin fue
postulado con el apoyo de Luis Mara Anson, Antonio Fernndez Alba y
Salvador Gutirrez.

Senz, nacido en Larache, Marruecos, en 1932, es doctor en derecho y
licenciado en filologa alemana. Tras una trayectoria centrada en el mbito
jurdico, entr en el cuerpo de traductores de las Naciones Unidas, donde
permaneci cinco aos en sus sedes de Nueva York, Ginebra y Viena, entre
1965 y 1970.

Igualmente, ha sido traductor de la Organizacin Mundial de Comercio, de la
Organizacin Panamericana de la Salud, de la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Agricultura y la Alimentacin y del Fondo Internacional de
Desarrollo Agrcola.

Curs estudios superiores de alemn en la Universidad Complutense de
Madrid, en cuyo Instituto Universitario de Lenguas Modernas y Traductores e
Intrpretes ha sido profesor de teora de la traduccin. Hacia 1992
abandon este trabajo para dedicarse enteramente a la literatura y a la
traduccin.

La cantidad y la calidad de sus traducciones le hicieron merecedor del
Premio Nacional de Traduccin en 1981 por El rodaballo, de Gnter Grass, y
del Premio Nacional de Traduccin de Literatura Infantil y Juvenil en 1983
por La historia interminable, de Michael Ende.

Igualmente, en 1992 se hizo con el Premio Nacional de Traduccin por el
conjunto de su obra; en 1996 recibi el Premio Nacional de Traduccin de
Austria, en 1997 le fueron concedidas la Medalla Goethe y la Orden del
Mrito de la Repblica Federal de Alemania, y en 1998 recibi el premio
Aristeion de la Unin Europea.

Miembro de la Akademie fr Sprache und Dichtung desde 1999 y doctor honoris
causa de la Universidad de Salamanca (2002), ha sido galardonado en los
ltimos aos con el premio Mara Martnez Sierra de Traduccin Teatral en
tres ocasiones consecutivas por sus traducciones de Isabel II y Tres
dramolette (2005), de Thomas Bernhard; El presidente/Los famosos/La paz
reina en las cumbres, del mismo autor (2006); y Teatro completo (2007), de
Bertolt Brecht.

Fuente: Europa Press



*** La Unam inicia con centro en Pekn difusin de cultura mexicana en Asia

El primer centro dedicado al estudio de la cultura de Mxico en Asia fue
inaugurado el pasado jueves 22 de noviembre por autoridades de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam) y de la Universidad de
Estudios Extranjeros de Pekn, un importante proyecto de colaboracin
educativa que coincide con el 40 aniversario de los lazos diplomticos
entre los dos pases.

En la ceremonia de inauguracin del centro, en el campus de la universidad
pequinesa, participaron responsables de las dos universidades, que
destacaron la larga tradicin de intercambios culturales entre ambos
pases, de la que el nuevo centro es una muestra.

China no debe abrirse slo a una determinada zona del mundo o a un solo
idioma, declar el rector de la universidad china, Han Zhen, en referencia
al dominio de la cultura anglosajona en la enseanza. Hemos iniciado este
centro de estudios no slo para la colaboracin conjunta, sino tambin por
las necesidades de desarrollo de nuestro pas, aadi.

El director del nuevo centro, situado junto a las aulas de espaol de la
universidad, ser Guillermo Pulido, quien tras destacar el gran
privilegio que le supone el nombramiento, asegur que el nuevo centro
llevar a cabo clases, conferencias y talleres, as como investigaciones de
lingstica, actividades todas ellas que podran extenderse a otras
universidades chinas y en colaboracin con otros pases hispanohablantes.

El centro, asegur el director, es un reconocimiento a 40 aos de
relaciones amistosas entre ambos pases.

En la inauguracin tambin particip el secretario de Desarrollo de la
Unam, Francisco Jos Trigo, quien adelant que el centro coeditar
publicaciones en chino y espaol, crear la primera biblioteca mexicana en
Pekn y, adems, participar en otro proyecto pionero, la primera
coproduccin cinematogrfica chinomexicana, de la que no dio ms detalles.

El centro, de hecho, ya inici actividades incluso semanas antes de su
inauguracin, entre ellas un ciclo de conferencias explicativas del
calendario maya, muy indicado en este ao 2012 para el que esa civilizacin
precolombina predeca un cambio de era (o, segn algunas modernas
interpretaciones esotricas, hasta el fin del mundo).

El centro ha sido decorado en azul y dorado (los colores tradicionales de
la universidad mexicana) y con fragmentos de murales del artista David
Alfaro Sequeiros en la Unam.

Fuente: EFE



*** Franzen dice en la FIL sentirse comprometido a luchar por la novela

    El autor de Las correcciones (2001), quien considera que las redes
    sociales son paliativos ante la falta de una verdadera comunicacin,
    convers con su colega mexicano Jorge Volpi despus de recibir la
    primera medalla Carlos Fuentes.

El escritor estadounidense Jonathan Franzen recibi el lunes 26 de
noviembre la medalla Carlos Fuentes de manos de la viuda de este autor
mexicano, Silvia Lemus, en la inauguracin del Saln Literario de la XXVI
Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL, http://www.fil.com.mx).

Esta es la primera ocasin en que se entrega esta presea, que anualmente
recibir cada escritor sobre quien recaiga la responsabilidad de abrir el
Saln Literario de la Feria del Libro de Guadalajara, la cita editorial ms
importante del ao en lengua espaola.

El presidente de la FIL, Ral Padilla, record que este evento literario
es una feria tanto del libro como de la literatura y llam la atencin
sobre la importancia de acercar grandes autores a los lectores.

Franzen (Chicago, 1959), colaborador de la revista estadounidense The New
Yorker, dijo tras recibir la presea de manos de Lemus que era un honor
singular ser el primero del Saln Literario Carlos Fuentes .

Tuve la suerte de encontrarme con l antes de su muerte. Esto es
personalmente significativo para m, apunt.

Franzen afirm que est comprometido como escritor a luchar por la
novela, un gnero en el que cree, que sigue vivo y que mantiene su vigor
pese al avance de nuevas tecnologas y formas de comunicacin.

Mi propia vida ha sido tan transformada y enriquecida por la existencia de
las novelas que siento este profundo compromiso de luchar por la novela
como una forma, sostuvo Franzen. Mi comunidad son los lectores y los
escritores, expres ante varios cientos de personas que le escucharon
contestar preguntas del escritor mexicano Jorge Volpi y otras del pblico.

Explic que siendo un veinteaero tena la abrumadora responsabilidad que
le carg su familia de ayudar a otros, y decidi que lo hara escribiendo
una novela que cambiara el mundo, un proyecto que con los aos y una mayor
madurez sustituy por un compromiso real por la palabra escrita y dedicado
a la novela.

Este gnero, seal, vivi su Edad de Oro en el siglo XIX pero sigue
vigente porque ha tenido una transformacin formal y hoy es posible amar a
Jane Austen y a William Faulkner.

Dijo que como escritor siente gran satisfaccin por la posibilidad de estar
cerca de lectores reales, con la que puede conectar en lugares como
Mxico y Sudamrica o en cualquier parte del mundo y que le ha trado
estos das por primera vez a la FIL.

Preocupado por que el libro electrnico pueda generar en el pblico la
creencia de que comprar un libro no debe costar dinero, Franzen se mostr
crtico con el uso de redes sociales como Twitter y Facebook, a las que
considera adicciones y un paliativo a la falta de una verdadera
comunicacin.

Reconoci, a diferencia de lo que sucede con la msica, que un escritor
jams va a conseguir una audiencia de 40 millones de personas fcilmente
para sus libros.

Pensativo, reflexivo ante las preguntas que se le hicieron pero tambin con
gran sentido del humor, confes que algunos de sus hroes son autores
como Alice Munro o Don DeLillo, quienes hacen gala de una especie de
integridad por no tener grandes audiencias que un mundo como el actual de
famosos y celebridades.

No hay nada que ser famoso me pueda conseguir, no hay nada que quiera que
eso me pueda conseguir, excepto, a veces, una buena mesa en un restaurante
en Nueva York, dijo de s mismo al respecto.

De sus vnculos con la narrativa latinoamericana indic que hace aos ley
a escritores como Gabriel Garca Mrquez, Carlos Fuentes o Mario Vargas
Llosa, y que hace poco ha vuelto a acercarse a otros como Roberto Bolao o
Juan Gabriel Vsquez, ms jvenes o contemporneos suyos.

(En Latinoamrica) hay una gran sofisticacin formal, hay muchos menos
juegos con el lector ahora. Siento que la nueva generacin de escritores
est encontrando un modo de solo ser seres humanos sin preocuparse de lo
que la gente piense de ellos como colectivo, indic.

Una parte de la conversacin gir en torno a sus obras ms recientes, Ms
afuera (2012) y Libertad (2010), su novela ms famosa.

De esta ltima, que transcurre cuando EEUU sufri los atentados del 11 de
septiembre en 2001 contra las Torres Gemelas, el mexicano Volpi dijo que
Franzen urdi un universo narrativo en el cual los zigzagueos vitales de
los personajes, en cierta medida semejantes a los de Guerra y paz, de Len
Tolstoi, mostraban no slo los triunfos y sinsabores de la clase media
estadounidense sino la desazn suscitada por la presidencia de George W.
Bush (2001-2009).

En aquellos aos empec a sentir que todos (los estadounidenses)
intentbamos ser responsables en nuestro discurso poltico para cuidarnos
unos a otros y que el pas estaba tomando ventaja de nosotros, ofreci
Franzen como explicacin.

Confes que en algn momento trat de hacer de ese libro una novela
poltica, pero fracas, y termin yndose por otros derroteros incapaz de
imaginar un republicano simptico.

Franzen es autor de libros como Las correcciones (2001), con el que se hizo
acreedor al National Book Award en Estados Unidos, Libertad (2010) y la
coleccin de ensayos Ms afuera (2012), en la que aborda asuntos sobre el
estilo de vida contemporneo y sobre la muerte de su amigo, el tambin
escritor estadounidense David Foster Wallace, quien se suicid en 2008.

Abierto en 1993, el saln de la FIL ha sido inaugurado en aos anteriores
por los escritores Gabriel Garca Mrquez, Carlos Fuentes, Jos Saramago,
Salman Rushdie, Orhan Pamuk, Jean Marie Le Clzio y Hertha Mller.

Fuente: EFE



*** Universidad de Guadalajara y Ctedra Mario Vargas Llosa firman convenio

La Universidad de Guadalajara, en Mxico, es la primera casa de estudios
superiores en Latinoamrica que albergar actividades de la Ctedra Mario
Vargas Llosa, tras la firma, celebrada el pasado martes 27 de noviembre, de
un convenio entre ambas instituciones.

En el acto de la firma participaron Marco Antonio Corts Guardado, rector
de la Universidad de Guadalajara; Jorge Edwards, escritor y embajador de
Chile en Francia; Manuel Bravo Linfante, director general de la Biblioteca
Virtual Miguel de Cervantes Saavedra; Juan Jess Armas Marcelo, director de
la Ctedra Vargas Llosa; Pablo Arredondo Ramrez, rector del Centro
Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la UdeG; Jess Valds,
director acadmico de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes y
vicerrector de la Universidad de Alicante, y Carlos Grans Maya, Premio
Isabel de Polanco 2012.

El proyecto de la Ctedra Mario Vargas Llosa era inconcebible sin Amrica,
haba que hacer algo en grande como la ambicin del escritor que le da
nombre a la ctedra, dijo Armas Marcelo. Segn l, hoy se consagra sta
ctedra en Amrica Latina, ya que este escenario es importantsimo para la
literatura. A poco ms de ao y medio de iniciado este proyecto de la
ctedra en Espaa, han pasado 80 escritores y hay ya ocho universidades
espaolas adscritas. Se han hecho cosas, dijo.

El objetivo de la ctedra es el estudio de la literatura por encima de las
fronteras nacionales. El proyecto ser trabajar con proyecciones a un
lustro, en 2016 Mario Vargas Llosa cumplir 80 aos y se pretende
celebrarlo con un paseo por el mundo con 300 escritores que prueben la
vitalidad de la lengua y de la literatura, desde Tokio a Filipinas, de
Pars a Guadalajara. En los prximos meses se tiene planeada una actividad
con escritores mexicanos en conjunto con la Universidad de Guadalajara.

En la Universidad de Guadalajara nos comprometemos a honrar el documento
que hoy estamos signando y se encuentren satisfechos con la colaboracin de
los universitarios y por la contribucin de la FIL en honrar el nombre de
Mario Vargas Llosa, dijo Marco Antonio Corts Guardado. Agreg que se
trabajar por mantener la complicidad entre las instituciones involucradas
y en hacer crecer la herencia del escritor peruano en beneficio de la
comunidad cultural de Jalisco y de la universidad.

En Venezuela, las primeras casas de estudios superiores en mostrar inters
en esta iniciativa han sido la Universidad de los Andes y la Universidad de
Carabobo. Hasta la fecha, seis universidades en la regin podran firmar
convenios similares en 2013 para oficializar su participacin en el
programa, pero alrededor de 20 instituciones han expresado su inters en
sumarse a la iniciativa, entre las que figura la Universidad de Nueva York.

Armas Marcelo seal que el prximo ao trabajarn intensivamente en
Panam, donde se celebrar la prxima Cumbre Iberoamericana de la Lengua
Espaola y la ctedra impulsar un encuentro de narradores centroamericanos
presidido por el nicaragense Sergio Ramrez, autor de Margarita, est
linda la mar (Premio Alfaguara 1998).

En Per, la institucin foment la creacin de la Bienal Mario Vargas
Llosa, que ya prepara sus primeras reuniones para 2014.

Fuentes: El Nacional  FIL



*** Ricardo Garca Crcel obtiene Premio Nacional de Historia de Espaa

El Ministerio de Cultura otorg el martes 27 de noviembre el Premio
Nacional de Historia de Espaa, dotado con 20.000 euros, a La herencia del
pasado, obra en la que Ricardo Garca Crcel, catedrtico de la Universidad
Autnoma de Barcelona, repasa el trmino memoria histrica y su trasfondo
ideolgico y poltico e invoca la necesidad de poner en su contexto el
trmino y no olvidar la ltima guerra entre espaoles.

En esta obra, publicada por Galaxia Gutenberg, el profesor Garca Crcel
esboza la primera historia de la Espaa plural desde los orgenes de la
Hispania romana hasta la actualidad. Asimismo, el autor disecciona las
distintas versiones que se han escrito sobre la identidad, los diversos
discursos narrativos y sus interpretaciones en clave de problema ideolgico
o poltico-territorial, las lecturas picas y dramticas del pasado y una
denuncia de las necesidades polticas presentes y el uso de los hechos
histricos.

Garca Crcel es correspondiente de la Real Academia de la Historia. Tras
su tesis doctoral, comenz a investigar sobre la Inquisicin valenciana
(Orgenes de la Inquisicin Espaola; Hereja y sociedad en el siglo XVI),
se ha interesado por la historia cultural y poltica en el Siglo de Oro o
la historia de Catalua.

ltimamente ha profundizado en el estudio de la historia de Espaa,
analizando la dialctica de la historia de Catalua y la historia de Espaa
(Felipe V y los espaoles) y el proceso de configuracin de la identidad y
la memoria histrica en Espaa (La construccin de las historias de Espaa;
El sueo de la nacin indomable), base del libro ahora premiado.

El jurado del premio estuvo compuesto por Miguel ngel Ladero, designado
por la Real Academia de la Historia; Simn Marchn, por la Real Academia de
Bellas Artes de San Fernando; Santiago Muoz Machado, por la Real Academia
de Ciencias Morales y Polticas; Gustavo Villapalos, por la Real Academia
de Jurisprudencia y Legislacin; Victoria Prego, por la Federacin de
Asociaciones de Periodistas de Espaa (Fape); Miguel ngel Puig-Samper, por
el Instituto de Historia del Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas (CSIC); Carlos Forcadell, por la Asociacin de Historia
Contempornea (AHC) de la Universidad Autnoma de Madrid; Juan Carlos
Domnguez Nafra, por el Centro de Estudios Polticos y Constitucionales
(CEPC); Gloria Nielfa, por el Instituto de Investigaciones Feministas; Juan
Pablo Fusi, por el ministro de Educacin, Cultura y Deporte; y los autores
galardonados en la edicin de 2010 y 2011, Pablo Fernndez Albaladejo e
Isabel Burdiel.

Adems, la directora general de Poltica e Industrias Culturales y del
Libro, Teresa Lizaranzu, fungi de presidenta, y la subdirectora adjunta de
Promocin del Libro, la Lectura y las Letras Espaolas, Mnica Fernndez,
como vicepresidenta.

Fuente: ABC



*** Jos Manuel Caballero Bonald obtiene el Premio Cervantes

El poeta y novelista espaol Jos Manuel Caballero Bonald ha sido
reconocido con el galardn ms prestigioso de las letras espaolas, el
Premio Cervantes, que concede el Ministerio de Cultura de Espaa al
conjunto de la obra de un autor.

El fallo de este premio, considerado el Nobel de literatura en lengua
espaola y dotado con 125.000 euros, fue hecho pblico el pasado jueves 29
de noviembre por el ministro de Educacin, Cultura y Deporte de Espaa,
Jos Ignacio Wert. La entrega tendr lugar en una solemne ceremonia el
prximo 23 de abril.

Aunque no figura en las bases del premio, se cumple de nuevo la regla no
escrita de que el Cervantes se reparta cada ao alternativamente entre
Latinoamrica y Espaa, despus de que en la edicin de 2011 el galardn
fuera para el poeta chileno Nicanor Parra.

Hasta ahora, incluido Caballero Bonald, 34 hombres y 3 mujeres han sido
reconocidos con este galardn.

Veintin candidatos concurran a esta edicin del galardn, que se concedi
por primera vez en 1976, y que ha sido otorgado a Caballero Bonald por
mayora tras cinco votaciones sucesivas.

El presidente del jurado explic que el flamante Premio Cervantes pertenece
a la generacin de los aos cincuenta, a esa generacin de nios que no
lucharon en la Guerra Civil pero la vivieron. El presidente del jurado,
Daro Villanueva, le ha definido como un fabulador y creador de historias
y maestro en el uso del idioma.

Inconformista, contrario al pensamiento nico y desobediente hasta en la
escritura, Jos Manuel Caballero Bonald ha visto coronada su carrera con el
Premio Cervantes, que reconoce una trayectoria llena de coherencia y
jalonada por obras de calidad suprema, segn los crticos.

A Caballero Bonald, narrador, ensayista, memorialista y, por encima de
todo, poeta, le llega el Cervantes cuando acaba de cumplir los 86 aos y
tras haber ganado ya premios como el Nacional de las Letras, el Nacional de
Poesa, el Andaluca de las Letras, el Reina Sofa de Poesa
Iberoamericana, el Federico Garca Lorca y, en tres ocasiones, el de la
Crtica.

Poeta discontinuo e intermitente, como a l mismo le gusta definirse,
este escritor (Jerez, Cdiz, 1926) se toma con calma la poesa. Y, as, su
poemario Manual de infractores, publicado en 2005 y galardonado con el
Nacional de Poesa en 2006, vio la luz ocho aos despus de Diario de
Argnida, el anterior.

Despus del grito de insumisin e inconformismo que es Manual de
infractores, hizo gala de ese mismo espritu en La noche no tiene paredes
(2009), un libro en el que el autor se sumerge en el abismo de la memoria
y reivindica la necesidad de dudar porque, como asegur, el que no tiene
dudas, el que est seguro de todo, es lo ms parecido que hay a un
imbcil.

Y despus vino otro nuevo libro, quiz la aventura ms arriesgada del
Premio Cervantes: Entreguerras, publicado a principios de 2012, un largo
poema autobiogrfico, de casi tres mil versculos, sin rima ni metro
prefijados y sin signos de puntuacin, salvo exclamaciones e
interrogaciones.

Caballero Bonald lleva ya sesenta aos entregado a la poesa y, en palabras
de Pere Gimferrer, ha alumbrado una obra extrema en densidad, en rigor, en
podero sonoro. Escribir poesa le ayuda a mantenerse joven. El
permanecer en la brecha te rejuvenece. El que no se queda callado, el que
iguala el pensamiento con la vida, tiene ya mucho ganado para rejuvenecer,
dijo cuando cumpli 80 aos.

Afable e irnico, este escritor se toma la poesa como una forma de
defensa contra las ofensas de la vida, y con ese espritu ha publicado
libros como Las adivinaciones, Memorias de poco tiempo, Anteo, Las horas
muertas (Premio de la Crtica, 1959), Pliegos de cordel, Descrdito del
hroe (Premio de la Crtica, 1978), o los ya citados.

Miembro de la llamada Generacin de los 50, junto con escritores como Jos
ngel Valente, Claudio Rodrguez, Jaime Gil de Biedma, ngel Gonzlez y
Francisco Brines, al nuevo Premio Cervantes no le gusta que se le encasille
en ese grupo ni en ningn otro, porque eso son muletillas que utilizan los
historiadores para facilitar los manuales de literatura. S reconoce que a
los integrantes de ese grupo les una la lucha contra el franquismo y una
tendencia similar al estimable consumo de bebidas alcohlicas.

Como novelista ha publicado ttulos como Dos das de septiembre (Premio
Biblioteca Breve, 1961), gata, ojo de gato (Premio de la Crtica, 1975),
Toda la noche oyeron pasar los pjaros (Premio Ateneo de Sevilla, 1981), En
la casa del padre (Premio Plaza y Jans, 1988) y Campo de Agramante.

En los dos tomos de sus memorias, Tiempos de guerras perdidas (1995) y La
costumbre de vivir (2001), dijo todo lo que tena que decir y lo cont sin
rencor.

Como ensayista y articulista es autor de ttulos como Notas sobre el cante
andaluz; Narrativa cubana de la revolucin; Luces y sombras del flamenco;
Luis Gngora: Poesa; Sevilla en tiempos de Cervantes; Copias al natural o
Mar adentro.

Satisfecho del camino recorrido hasta ahora, porque ha elegido una
profesin que le ha ayudado a ser el que ahora es, a Caballero Bonald
slo hay algo que se le ha resistido: ser acadmico de la Lengua.
Presentado en tres ocasiones, en la ltima, en diciembre de 1999, no logr
ser elegido pese a que era el nico candidato. Le falt un voto y, desde
entonces, el escritor no quiere saber nada de la Academia.

Fuente: 20Minutos.es



*** Concluye la FIL Guadalajara sin poder deslastrarse de la polmica

    27 manifestantes fueron detenidos por la polica local por protestar a
    las puertas de la FIL contra el presidente electo de Mxico, Enrique
    Pea Nieto.

El intercambio de comunicados y declaraciones que rode a la concesin del
Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances al escritor peruano Alfredo
Bryce Echenique, y las duras crticas que desde diversos sectores de Chile
se hizo a la participacin de ese pas como invitado de honor, no fueron
las nicas polmicas que rodearon a la 26 Feria Internacional del Libro de
Guadalajara, celebrada entre el 24 de noviembre y este 2 de diciembre.

El sbado 1, una marcha contra el gobierno entrante del prista Enrique
Pea Nieto, y que se diriga a la Expo Guadalajara, fue repelida
violentamente por la polica local, arrojando un saldo de 27 personas
detenidas.

Los marchantes, entre ellos integrantes del movimiento #YoSoy132, salieron
de la Plaza Jurez hacia las instalaciones estatales del Partido
Revolucionario Institucional (PRI) y luego hacia las oficinas de Televisa
Guadalajara. El punto final sera la FIL, pero la polica haba puesto
vallas para impedirles el acceso.

La instruccin es cerrar, dijo por toda explicacin un hombre alto de
traje negro, que no se identific ni con la directora del encuentro
literario, Nubia Macas, quien sali del recinto ferial para dialogar con
la autoridad y pedir que se abrieran las calles. Incluso iba invitar a los
marchantes a pasar al recinto ferial. A partir de ese momento se dej de
cobrar la entrada a los visitantes.

Los manifestantes (500, segn la Polica de Guadalajara, y mil, segn los
integrantes del movimiento #YoSoy132) se levantaron y corrieron directo a
las vallas. Piedras, naranjas y botellas de vidrio volaron desde la marcha
en direccin a la Polica de Guadalajara, colocada detrs de la valla. Ah
tambin estaba Macas, quien fue protegida por su personal debido a las
agresiones de los manifestantes.

Los objetos que caan al suelo eran levantados por la autoridad y lanzados
de nuevo a los manifestantes. El cerco fue roto y los golpes comenzaron.
Entre los manifestantes golpeados estuvo una mujer que recibi varias
patadas. De los 27 detenidos, dos son menores de edad. Adems hay tres
policas heridos, uno muy grave, con lesiones en el trax.

El rector de la Universidad de Guadalajara, Marco Antonio Corts Guardado,
dijo en un comunicado que cuando la violencia invade el espacio pblico
nos convierte a todos en sus rehenes. Rechazamos categricamente los actos
que se vivieron este sbado por la tarde en el ingreso a esta Feria, y
pedimos a quienes buscan que este pas llegue a un entendimiento que se
apeguen al dilogo y a la paz.



El balance

La FIL Guadalajara ya se prepara para dos cosas: el replanteamiento y
posterior premio de su galardn ms importante y la visita de un invitado
de honor polmico: Israel.

Como cada ao, la maana del domingo del cierre sirve a los organizadores
para ofrecer un balance preliminar de la feria. Ral Padilla Lpez,
presidente de la FIL, explic que este ao la feria cost 68 millones de
pesos (cuatro millones ms que el ao pasado), y gener ganancias por 71
millones.

Con casi toda la jornada final por delante, Padilla Lpez seal que la
proyeccin era que una vez cerrada la feria habran entrado en ella 701.800
asistentes, de los cuales 157.000 eran infantes que se sumaron a las
actividades en la zona llamada FIL Nios.

Ral Padilla hizo un recuento general de algunas de las actividades ms
importantes ocurridas durante los nueve das, que congregaron a ms de 600
autores en su cita con los lectores. Segn una proyeccin estadstica
porque muchas no quieren darnos datos concretos, dijo Padilla, se
estima que las editoriales presentes en la FIL lograron generar 38 millones
de dlares en ventas, mientras que la derrama econmica generada en
Guadalajara a causa de la feria se calcula en 330 millones de dlares.

Como se ha venido haciendo desde antes de la jornada inaugural, Padilla
minimiz el posible impacto a futuro que pudiera tener Bryce Echenique en
el Premio FIL. No veo un deterioro en la imagen. Lo de Bryce fue un mal
momento, una cosa del pasado, pero no empa la inauguracin. En ese
sentido, aadi que s se est planeando una reestructura dentro del Premio
FIL para hacer un relanzamiento del mismo.

Sobre las manifestaciones de la vspera, Padilla seal que haba que
entenderlas en el contexto de un mal momento para la sociedad y se dijo
partidario del derecho a la manifestacin pblica, pero repruebo la
violencia.

El encargado de hacer el balance de la representacin chilena, invitada de
honor de este ao, fue Beltrn Mena, comisario de la delegacin. El
funcionario dijo que, ms que un balance econmico, lo primero y ms
importante era el balance emocional, y seal que la visita a Guadalajara
sirvi para comprobar la fuerte y subterrnea relacin que hay entre
Mxico y Chile.

Consciente de la importancia de los datos, explic que en el pabelln
chileno se haban exhibido poco ms de 21.000 ttulos, de los cuales se
haban vendido ms de la mitad, aproximadamente.

Luego de las cuentas, lleg el turno de entregar la estafeta a Israel,
quien ocupar el lugar de invitado de honor en la siguiente edicin de la
FIL. Rodica Radian Gordon, embajadora de Israel en Mxico, intercambi
obsequios, a manera de cambio de estafeta, con Roberto Ampuero, su homlogo
chileno. Durante su intervencin, la funcionaria israel seal que la
misin es muy grande.

Explic que la presencia de la delegacin israel ya est armndose, y que
la idea es que sea encabezada por dos autores: Amoz Oz y tgar Keret, como
representantes de dos diferentes generaciones de escritores de ese pas.

Tambin adelant que ya est confirmada la presencia de Daniel Shechtman,
Premio Nobel de Qumica 2011, y quien estar al frente del contingente de
acadmicos e investigadores que visitarn Guadalajara como parte de la
delegacin.

El diseo del pabelln, dijo, correr por cuenta de Enrique Norten, y ya es
un hecho que viajar una exposicin con copias facsimilares las nicas
autorizadas para viajar de los Manuscritos del Mar Muerto.

Adems, la presencia en la FIL servir para celebrar los 65 aos de la
fundacin del Estado de Israel y los 60 de relaciones diplomticas entre
Mxico y aquella nacin.

Israel, como pocas naciones en el mundo, encarna la modernidad y la
tradicin; el pasado y el futuro, dijo Rodica Radian Gordon.

Fuentes: El Economista  El Informador



*** Valera sede del II Encuentro Regional de Poetas Vctor Valera Mora

El prximo 8 de diciembre se realizar en el Foro Bolivariano de la ciudad
de Valera, en Trujillo, Venezuela, el II Encuentro Regional de Poetas
Vctor Valera Mora, iniciativa del gobierno regional impulsada a travs
de la Coordinacin Trujillana de Cultura.

As lo anunci el coordinador encargado de esa instancia, Lenn Prez
Rangel, quien indic que dicho encuentro busca enaltecer la literatura de
Trujillo rindiendo homenaje a uno de sus autores ms reconocidos, el
valerano Vctor Valera Mora, El Chino, y abriendo un espacio para que los
poetas y amantes de la poesa compartan variadas actividades con la palabra
como protagonista.

En cada una de las ediciones tambin se rinde tributo a dos figuras de las
letras que hayan cultivado la poesa en la entidad, honor que en esta
edicin corresponder a los poetas Jos Ramn Heredia y Dmaso Ogaz.

Este encuentro comenzar el sbado 8 a las 2 de la tarde y el pblico podr
disfrutar de conversatorios, recitales, presentacin de libros del Fondo
Editorial Arturo Cardozo, exposiciones, producciones teatrales,
dancsticas y audiovisuales, en torno a la obra de Valera Mora, Heredia y
Ogaz.

La figura central de este encuentro anual es El Chino Valera Mora, poeta
nacido en el barrio El Contrafuego, de Valera, y una de las voces ms
autnticas de la poesa social y amorosa venezolana.

Jos Ramn Heredia fue un virtuoso y destacado poeta, ensayista y
diplomtico trujillano, nacido en Niquitao en 1901 y fallecido en Caracas
en 1987. Perteneci al grupo literario Viernes. De variada y muy lograda
obra, Heredia obtuvo tanto el Premio Municipal de Literatura, otorgado por
el Concejo Municipal de Caracas, como el Premio Nacional de Literatura.

Dmaso Ogaz, nombre artstico de Vctor Manuel Snchez Ogaz, naci en Chile
en 1924 y muri en Caracas en 1990. Tras gestiones del agregado cultural de
la embajada venezolana en Santiago, el trujillano Elbano Pardi, Ogaz visit
Trujillo a principios de los aos 60 para crear el Museo de Arte
Latinoamericano, forjando toda una escuela en el teatro, la poesa, el
diseo y las artes plsticas.

Prez Rangel manifest que este encuentro se ha gestado con mucho cario y
respeto hacia estas formidables figuras de las letras venezolanas, y
sabemos que Venezuela se alegrar con esta fiesta que honrar la palabra
viva, recia y deslumbrante de estos caballeros que escribieron memorables
pginas en la historia de la literatura americana.

La primera edicin del Encuentro Regional de Poetas, celebrada en 2011,
rindi tributo a los escritores trujillanos Vctor Valera Mora, Vctor
Valera Martnez y Antonio Prez Carmona.

Fuente: Coordinacin Trujillana de Cultura



*** Publican libro sobre trayectoria periodstica de Gabriel Garca Mrquez

Gabo, periodista, un nuevo libro sobre la trayectoria del escritor
colombiano en los medios, acaba de ser publicado por la Fundacin Gabriel
Garca Mrquez para el Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), en Colombia,
gracias al patrocinio de la Organizacin Ardila Llle (OAL), y tambin en
Mxico, en coedicin con Conaculta y el Fondo de Cultura Econmica.

La obra explora las facetas del escritor como periodista y educador, y
presenta un perfil biogrfico a cargo del britnico Gerald Martin, autor
de la biografa Gabriel Garca Mrquez, una vida y una antologa de las
mejores crnicas, reportajes y columnas, y adems sumar un apartado de
fotografas poco conocidas del escritor que incluyen distintos archivos,
incluso el familiar.

La obra tambin cuenta con piezas sobre el autor de Cien aos de soledad
firmadas por escritores europeos, espaoles y americanos, entre los que
figuran Hctor Abad Faciolince, Jon Lee Anderson, Juan Cruz, lex Grijelmo
y Juan Villoro.

Garca Mrquez empez su carrera como periodista en la universidad, cuando
estudiaba derecho. Sus primeras publicaciones fueron en El Universal, de
Cartagena, en 1948 y 1949 y, a partir de 1950, en El Heraldo, de
Barranquilla.

Posteriormente trabajara en El Espectador, de Bogot, donde public
crtica de cine y su obra Relato de un nufrago. En 1994 cre, con su
hermano Jaime y con Jaime Abello Banfi, la Fundacin Nuevo Periodismo
Iberoamericano (FNPI).

Desarrollado por la FNPI a lo largo de tres aos, el libro de 512 pginas
forma parte de un homenaje al reconocido escritor, de 85 aos, cuya obra lo
consagr en 1982 como Premio Nobel de Literatura.

Mientras que la edicin mexicana fue presentada el martes 27 de noviembre,
en Colombia se publicar el 10 de diciembre, cuando se conmemoran los 30
aos de la ceremonia de entrega del Nobel a Garca Mrquez. En el resto de
Amrica Latina, as como en Espaa y Estados Unidos, el libro ser
publicado a lo largo de 2013 y 2014, una vez que se concreten los acuerdos
con las empresas patrocinadoras. Se espera que en 2015 salga una edicin
popular para su venta comercial.

Hctor Feliciano, maestro de la fundacin, fue quien estuvo a cargo de la
direccin periodstica, que se llev a cabo en conjunto con la produccin y
coordinacin editorial de Jos Antonio Carbonelli, de la Editorial
Maremgnum, y la colaboracin de destacados periodistas y escritores, la
mayora de ellos vinculados a la FNPI.

Este libro quiere facilitar el acceso a los mejores escritos del
periodismo de Gabriel Garca Mrquez, dijo Feliciano. Se trata, as, de
hacer leer un periodismo que ha sido el vivero predilecto de su lenguaje,
de su hiperblica imaginacin y de su humor pcaro.

Fuentes: La Nacin  Servimedia



|||||||||||||||||||||||    ARTCULOS Y REPORTAJES    ||||||||||||||||||||||

=== La literatura en el cine ==============================================
=== Presencias evanescentes: Antonioni y Cortzar en Blowup ===============
=== Gabriel Jimnez Emn ==================================================

Sin duda, el cine italiano fue uno de los ms influyentes en la cultura del
siglo XX, sobre todo aquel que surgi en la dcada de los aos 60, como
parte de la eclosin que para el mundo signific sta en el movimiento de
la sociedad, que le mereci la denominacin de dcada prodigiosa. As como
el cine de la nouvelle vague francesa, el del espaol Luis Buuel y de los
italianos Federico Fellini, Michelangelo Antonioni, Bernardo Bertolucci y
Lina Wertmller, representaron, entre otros, altas cifras del sptimo arte
justamente porque rompieron con los convencionalismos del cine comercial y
la comedia superficiales.

Por supuesto, este influjo se despleg en dcadas posteriores. En los aos
70 y a comienzos de los 80 este cine transgresor se mantena con suficiente
mpetu. Se trataba de un cine de autor que absorba los mejores ecos de la
literatura y el arte de su tiempo, y los refunda en propuestas novedosas y
atrevidas.

El cine de Michelangelo Antonioni se distingui ante todo por ello: por ser
atrevido, movido por una esttica de la investigacin interior del
individuo y la relacin de ste con su entorno y su tiempo, a travs de una
mirada que pudiramos tildar de implacable. Antonioni film una serie de
pelculas que pueden considerarse pivotes del cine europeo, llegando a
influir en directores y escritores de todo el mundo.

Desde muy temprano, Antonioni se destac por imprimir a sus guiones y
concepcin flmica un lenguaje propio, un dinamismo que indagaba
simultneamente en la psique humana y sus conflictos, con incidencias
determinantes en la interrelacin social, a menudo haciendo una crtica
corrosiva de lo establecido, sobre todo de las convenciones sociales de las
clases altas: el tedio, la decadencia y el desgaste de las relaciones de
pareja, entre otros motivos.

Voy a referirme a una de estas pelculas, Blowup. Deseo de una maana de
verano (1966), film que vi hace ms de cuarenta aos y ahora me parece de
una sorprendente actualidad, de una vigencia esttica notable. Antonioni
dirige indistintamente actores italianos, franceses, ingleses o
norteamericanos; los ubica en distintas ciudades y usa una gama de recursos
tcnicos considerable en la conformacin de una gramtica narrativa
compleja, de inspiracin indudablemente literaria, la cual emplea siempre
un punto de vista flmico en permanente renovacin.

No exagero si afirmo que Blowup es una pelcula que aporta lecturas,
significaciones y claves para acercarse al mundo contemporneo, siendo como
es una obra trabajada desde una ptica polismica, donde los significantes
se convierten en mensajes complejos, poblados de ramificaciones estticas
que rozan los campos de lo tico, lo cultural y lo social simultneamente.

El prembulo a esta historia nos presenta a un jeep cargado de juerguistas,
de personajes que celebran por las calles una fiesta delirante, algunos de
ellos disfrazados de payasos o mimos; van por calles de Londres
gesticulando y gritando, usando sombreros, atuendos y maquillajes, pasan
frente a un edificio moderno y luego se detienen en una esquina justo donde
un grupo de obreros sale de una fbrica; entre ellos viene Thomas
(interpretado por David Hemmings), el fotgrafo, camuflado, quien luego se
arrima a una pared con un bulto en la mano (donde lleva oculta su cmara),
luego corre hacia su auto, donde los juerguistas lo abordan para pedirle
dinero. Se entiende, despus, que Thomas se ha infiltrado dentro de la
fbrica con el objeto de hacer fotografas. Conduce su auto hasta un
estudio fotogrfico, donde entrega los rollos de fotos para ser revelados.

Thomas (este nombre nunca es pronunciado en la cinta; apenas fue aclarado y
proporcionado por Antonioni verbalmente en sucesivas entrevistas), es
alguien que prefiere identificarse por su contrasea: Azul 439,
perteneciente a un londinense que ha alcanzado fama y el reconocimiento
pblico, un fotgrafo de modas que se mueve en un mundo sofisticado de
modelos, iconos sexuales y comerciales. Est todo el da en medio de bellas
jvenes y es asediado por stas, huye de las entrevistas y llega a su
estudio ocultndose. Va del estudio a su casa a pie; all convive con un
pintor, Bill, a quien ruega le venda o regale un cuadro de los suyos
(ignorando por completo las observaciones que el propio artista hace de
ellos), y una chica, Patricia (interpretada por Sarah Miles), con quien
desea mantener una relacin oculta. En verdad, Thomas se encuentra aburrido
de este mundo, y pronto va a descubrir algo que le acerca al terreno de lo
sorprendente.

Para que la introduccin a ese mundo sea tambin sorprendente, deben tener
lugar una serie de pistas, dudas, escarceos, acercamientos fragmentarios
que hablan mucho de la condicin del arte actual y de los mecanismos que la
industria cultural, la moda, la fotografa y por ende el mismo cine,
mantienen con el entorno (no se podra llamar propiamente una sociedad).
Lo primero que hace Thomas al llegar a su estudio, luego de impartir
indicaciones a su personal, es prepararse a fotografiar a una hermosa
modelo, la famosa Verushka, en una sesin que constituye, acaso, la escena
ms lograda de este tipo en la historia del cine (escena que a su vez es
captada por Carlo Di Palma, director de fotografa de la pelcula), hasta
conseguir una suerte de xtasis sexual, por lo que ste contiene y
transmite, en su crescendo deseoso, entre fotgrafo y modelo. Luego de la
sesin, despus de la cual ambos quedan exhaustos, el fotgrafo hace una
llamada telefnica para darse cita con su socio Ron.

La primera caracterstica del temperamento de Thomas es su velocidad, la
vertiginosidad de sus actos y lo cambiante de una conducta que le permite
ir de un lado a otro y experimentar el mundo como un escenario provisional,
donde todo acaece de modo fragmentario y simultneo, como un collage de
imgenes y experiencias superpuestas, aparentemente sin ninguna conexin
entre ellas. Esto hace que se perciba en Thomas a un autntico voyerista,
una personalidad que desea captar con su cmara algo ms que las imgenes
prefabricadas de la moda, del estudio comercial donde parece sentirse
incmodo ya. En efecto, es asediado por un par de chicas jvenes aspirantes
a modelos, que l ignora hasta donde puede.

Hay una imagen en la que Thomas sale de su estudio de ventanales de cristal
ahumado a un espacio blanco donde lo esperan las modelos, que pudiera
funcionar como una metfora de la cmara oscura (donde queda atrapada la
fotografa y l mismo) y luego se dirige hacia la otra realidad (el vaco,
la nada) donde se encuentran las modelos. A stas les trata duramente, les
ordena tirar los chicles, les hace repetir posiciones, les ordena sonrer
(han olvidado sonrer?), y cerrar los ojos, qudense as, es bueno para
ustedes, les dice, mientras abandona el estudio y le pregunta a la
coordinadora antes de marcharse: Las chicas siguen esperando con los ojos
cerrados?. S, siguen esperando, pero con los ojos abiertos, responde la
asistente. Y l responde: Entonces dgales que los vuelvan a cerrar, en
clara burla cida. Luego se marcha en su coche por las calles de Londres, a
recorrer los barrios bajos. Se detiene frente a una tienda de antigedades,
busca ah reproducciones de paisajes, pero en la tienda todo le es negado
por el dependiente: pide cuadros y no hay cuadros; pide paisajes y no hay
paisajes; quiere llevarse bustos antiguos y estn ya vendidos; pregunta por
el dueo del local y no est, y el viejo anticuario le sopla el polvo de
una antigedad en la nariz.

Esta visita a la tienda puede ser interpretada como un viaje frustrado al
pasado. Thomas sale de la tienda hacia la calle, divisa el parque y se
interna en l buscando acaso lo que se le ha negado; ve una cancha de
tenis, a una vieja que limpia el parque, y ms adelante ve una pareja: una
mujer joven le coquetea a un hombre mayor. Mientras ms se aleja y juguetea
la pareja, ms inters despiertan en Thomas. Empieza a captarlos
furtivamente detrs de unos rboles; la mujer despliega una pose retadora,
atrae al hombre mayor hacia ella; le besa y luego le abraza; luego ella se
percata del fotgrafo y corre hacia l a reclamarle. Ella, Jane
(interpretada por Vanessa Redgrave), le dice que no puede fotografiarla en
un lugar pblico, le insiste en que le entregue los rollos de fotos y ste
se resiste a hacerlo; ella ingenuamente se arrodilla a morder la mano de
ste, lo cual desata aun ms su curiosidad. Sostienen un breve dilogo y
ella regresa corriendo y atravesando el parque. Thomas la ve perderse y se
queda solo; regresa a la tienda del anticuario y al llegar encuentra que la
duea de la tienda ha llegado: es una bella joven que desea venderla para
irse a otro pas, al Nepal o Marruecos, dice. De pronto, Thomas ve en la
tienda una hlice de avioneta y siente deseos compulsivos de adquirirla
(No puedo vivir sin ella, dice), al punto de querer transportarla de
inmediato en su propio auto. La vendedora le dice que se le enviar luego a
su domicilio.

Luego Thomas se da cita con su socio Ron en un pequeo restorn de Londres,
para mostrarle las fotos que ha hecho en el interior de la fbrica.
Mientras est ah (Uno de estos y una jarra de cerveza, dice sealando un
plato cualquiera en las manos de un mesero que pasa, para ordenar su
comida), hace observaciones cnicas de Londres, diciendo que se marcha de
esa ciudad porque ya no soporto a estas zorras, dice, refirindose a una
joven y bella mesera del lugar. Ambas actitudes revelan el oculto
menosprecio profundo de Thomas por las mujeres y la vida que lleva.

De regreso a su estudio, Thomas asiste a la sorpresa de encontrarse all a
Jane solicitndole de nuevo el rollo con las fotos. La invita a pasar al
estudio; la chica queda atrapada por el ambiente, la invita a un trago y a
una inhalacin de marihuana, pone msica de jazz tratando de calmarla y
distraerla. Ella le ofrece dinero y hasta de permitirle hacerle el amor si
le devuelve las fotos, se quita la blusa, siguen fumando yerba y bebiendo
vino (Thomas siempre bebe vino) y, cuando est a punto de seducirla, llaman
a la puerta para entregarle la hlice que ha reservado en la tienda hace
rato. En un momento dado, entra una llamada telefnica y Thomas se lanza al
piso a responderla: es Patricia quien llama y Thomas, dirigindose a Jane,
le dice: Es mi mujer, que quiere hablar contigo, en un supuesto acceso de
celos. Jane, extraada ante esta llamada imposible, se niega, y Thomas dice
a Patricia: Dice Jane que no desea hablar contigo ahora, en un claro
juego cnico. Se producen otras frases como:

No tenemos hijos, pero es como si los tuviramos.

No es guapa, pero es fcil vivir con ella.

No, no es fcil, por eso no vivo con ella.

A las mujeres guapas, las contemplas y nada ms.

Me paso todo el da rodeado de mujeres guapas.

Son algunas de las frases en esta importante escena, donde la hlice
tambin tiene un carcter de smbolo en el film. Despus, ella trata de
robarle el rollo del estudio y de salir por la puerta de atrs, pero Thomas
la descubre. Le promete de nuevo entregarle los negativos, pero la vuelve a
engaar, dndole un falso rollo y reservando para l el autntico, que se
dispone a revelar.

Al ampliar las fotografas descubre muecas y gestos desesperados de Jane
mirando hacia los lados, lo cual el hombre mayor tambin parece haber
descubierto tambin por un momento. Al agrandar ms la imagen descubre un
rostro desdibujado, agazapado detrs de los arbustos de la foresta del
parque. Al percatarse de ello, llama a su socio Ron anuncindole el
acontecimiento: cree haber salvado la vida del hombre mayor hacindole
aquellas fotos, al huir la mujer.

De nuevo llaman a la puerta del estudio. Son las dos bellas jvenes modelos
que van a retozar un poco con l, preparan caf, se prueban vestidos. A una
de ellas trata de desnudar, pero la chica se resiste. l tira el ropero al
suelo. Las chicas desordenan el estudio, se echan al piso, comienzan a
retozar como fierecillas agresivas; hay un juego ertico irresuelto; no se
presencia el acto sexual entre Thomas y ellas, aunque s se deduce esto
cuando ellas se visten otra vez, luego de pasar la noche con l. Mira por
casualidad de nuevo las ampliaciones fotogrficas y lo descubre: sobre la
grama del parque, confundido entre las hojas, yace el cuerpo de un hombre
mayor. Regresa al estudio. Roza con la punta del zapato la punta de la
hlice (un detalle ciertamente delicado, un momento de extraa poesa) y
luego va a la casa: Patricia est haciendo el amor con Bill, el pintor.

Ahora est verdaderamente solo, sin mujer, sin sexo, sin modelos, sin nada.
Ni siquiera con la muerte. Han violentado su estudio y lo han destrozado.
Los asesinos han descubierto todo. Tambin el espectador descubre que
Patricia no era tampoco su mujer, era en verdad la mujer de Bill quien
coqueteaba con l. l le pregunta si dejar al pintor. Ella la dice que no,
que no puede hacerlo. Cuando Thomas le muestra la foto del cuerpo en el
parque, Patricia le responde: Se parece a uno de los cuadros de Bill.

Thomas sale angustiado a buscar respuestas en la noche. Entra a un pub
donde hay un concierto de rock. Todo el mundo est imperturbable oyendo el
concierto de The Yardbirds. Durante ste, el amplificador de una de las
guitarras elctricas se daa y no reproduce el sonido, lo cual genera la
violencia de uno de los msicos, quien golpea el amplificador y luego
destroza la guitarra, para luego lanzarla al pblico y generar la histeria
colectiva. Thomas la toma, es perseguido por los fans hasta la salida,
donde luego arroja la guitarra despedazada al piso.

Se dirige a una fiesta donde lo aguardan sus otros amigos, Ron, Verushka
(Se supona que estabas en Pars, le espeta Thomas. Estoy en Pars
responde ella), a quien tambin perdi la ocasin de llevar a la cama.
Todos beben, fuman, bailan, se marchan. l se queda solo, se duerme. Ya ha
amanecido: entonces va de nuevo al parque a constatar lo que ha visto en la
ampliacin, pero en el parque no hay nada. Empieza a soplar el viento.
Vienen de nuevo los juerguistas en el jeep, se detienen frente a una cancha
de tenis en el parque, algunos de ellos se bajan y se dirigen a la cancha a
jugar con una pelota invisible, pero que tiene presencia auditiva; ellos
juegan, y por un momento la pelota cae al csped fuera de la cancha. Thomas
va a recogerla y la regresa de nuevo a los jugadores en la cancha. Thomas
verifica el vaivn de la pelota con sus ojos. Luego recoge su cmara del
csped. La cmara del director de la pelcula se aleja y coloca a Thomas en
el csped como algo diminuto, hasta que desaparece.

                                    ***

Este ejercicio de sntesis argumental slo tiene como objeto una apoyatura
mnima para realizar algunas reflexiones. En primer lugar, est el asunto
de los sentimientos escamoteados, la esterilidad emocional del hombre
moderno, su intil intento por afirmarse en un mundo tecnolgico. Luego se
halla la impasibilidad de los temperamentos, sobre los cuales el tiempo
ejerce una presin; una subjetividad menoscabada que les hace a menudo
impulsivos (parecen no comprender la sociedad que habitan), como si
viviesen realidades prestadas. Esta ha sido una caracterstica comn en
otras pelculas de Antonioni como La noche, La aventura y El eclipse,
conformadoras de la famosa triloga suya que le vali merecido prestigio
como director. Pero adems se hace alusin a la sociedad en los aos 60,
tanto en Europa como en Estados Unidos. La sociedad que estaba reaccionando
conscientemente contra los estereotipos y creando otros. Como en todo
proceso de renovacin, ocurre primero una etapa de decadencia, maquillada
con un mundo hedonista de placeres, viajes, orgas, fiestas, consumo
compulsivo, reconocibles en la mayora de los pases europeos, en este caso
Italia e Inglaterra, que son a los que alude la cinta de Antonioni en tanto
coproduccin talo-inglesa, y a la nacionalidad del cineasta. En el caso
concreto de Blowup aludimos a un Londres embebido en la juerga, el rock, la
moda, la marihuana, la promiscuidad, la histeria colectiva del espectculo,
el esnobismo y todos ellos vistos como reacciones al estatismo, la
hipocresa poltica, el confort fcil, los cliss. No en vano se sealan
entonces la msica pop, Los Beatles, la expresin mud y el Swinging London,
que impusieron toda una iconologa de discos, hbitos y costumbres,
diseados por la publicidad para ser consumidos por el mayor nmero posible
de personas.

Por otra parte, tenemos el aspecto de la existencia fragmentaria, del vivir
voltil, del no profundizar en nada, de un conflicto con la realidad y la
imposibilidad de reproducirla fielmente. En el caso de Blowup, colocando a
la imagen como tal en el centro de la cuestin. Cuando Thomas decide
ampliar las imgenes para intentar averiguar qu ocurri aquella tarde en
el parque, est ampliando el objeto y hacindole tomar supremaca sobre el
sujeto (el fotgrafo); otro objeto aparece (en este caso la vctima)
difuminado una vez ms, devorando las posibilidades interpretativas del
fotgrafo. Y de paso, el objeto se desintegra y desaparece.

Este asunto de la movilidad est asociado al tema de lo efmero, de manera
que la realidad est presentada como ilusin o como trampa, acaso como
mascarada. Esto hay que tenerlo en cuenta a lo largo de la pelcula, pues
toda ella se desenvuelve en este mbito. De aqu se desprenden una serie de
implicaciones filosficas o ideolgicas, si lo deseamos. Por lo pronto
sealemos las sociales: la pequea burguesa aspirando al estatus de la
comodidad y el dinero, en detrimento de las clases obreras o trabajadoras.
En la escena inicial de la pelcula, Thomas sale de la fbrica donde se ha
camuflado como obrero para hacer unas fotos, son presentadas luego como un
espectculo de pobreza y abyeccin, son en verdad imgenes para ser
vendidas y exhibidas en galeras. Asimismo, los artistas de la pantomima
que se cruzan en el camino de Thomas, al principio y al final de la
pelcula, son los verdaderos artistas y quienes en un ciclo magistral le
muestran a Thomas lo pasajero y efmero de la existencia, cuando juegan con
una pelota invisible y le obligan a recogerla y devolverla a la cancha.

Otras cuestiones son la tcnica narrativa y el tratamiento del tema. Aqu
los esquemas se rompen, tanto los del neorrealismo italiano de donde bebe
Antonioni (De Sica, Rossellini, etc.) al alejarse de cualquier moraleja
edificante y presentando el asunto de manera ms elaborada, digamos. Los
famosos planos secuencia de Antonioni a travs de los cuales accede a sus
personajes, debidamente elegidos con actores diestros y jvenes, alcanzan
el mayor de sus logros: la conversin de las atmsferas en ideas. Y ello no
es poca cosa, pues aqu la esttica est identificada con la reflexin y
alejada de moralismos, sociologismos y psicologismos, que pasan a un
segundo plano. Ello habla del aporte de Antonioni en trminos de
pensamiento. El director saba muy bien de lo que hablaba, formado como
estaba en los crculos intelectuales de Ferrara, junto a Giorgio Basani y
otros escritores e intelectuales.

Luego estn los datos tcnicos y externos de la produccin. En primer
lugar, la circunstancia del cuento de Julio Cortzar donde fue inspirada la
pelcula, Las babas del diablo, aporta detalles centrales que permiten al
director italiano reconstruir una historia con otras caractersticas y
personajes. La historia de Roberto Michel, traductor chileno que vive en
Pars, nos habla de que cierto domingo ste fotografa a una mujer que besa
a un nio en un parque, y cuando es sorprendida en este acto, le reclama el
carrete al fotgrafo, mientras un hombre de sombrero gris se une a esta
solicitud. El chico huye y el fotgrafo Michel se alegra. Pero al ampliar
las fotografas en su casa, las imgenes revelan que el muchacho no ha
logrado escapar.

Cuando fue entrevistado en una ocasin, Antonioni declar que necesitara
al menos hacer otro film para explicar Blowup, con lo cual se negaba a
revelar el misterio de la pelcula. En efecto, al final del filme nos
quedamos sabiendo nada de nada. Todo es aparente. Sabemos a lo sumo que
Jane es cmplice de un asesinato, pero no sabemos las razones que la
indujeron a ello. Sabemos que tena un cmplice: el que estaba agazapado
tras los arbustos del parque, cuyo visaje es el rostro desdibujado de Julio
Cortzar, quien se prest al juego en un cameo. Aunque no se trata
propiamente de un cameo, pues la aparicin de Cortzar no es completa,
aunque s partcipe de la complejidad del relato.

En lo que respecta al cuento de Cortzar, ste no puede ser ms complejo.
Se trata de un texto con mltiples niveles de lectura, que comienza con una
imagen visual donde participan el viento, el sol y las nubes en un parque
en Pars, como escenario a la historia de un muchacho asediado (el asedio
que pudiera devenir en secuestro, es una hiptesis) en situacin de
seduccin por una mujer rubia, con la ayuda de un hombre de sombrero gris
ubicado cerca en un auto. El fotgrafo va descubriendo esto muy lentamente,
y a medida que se desarrolla el relato, vamos entrando en un crescendo
donde se pasa de los puros nervios a un miedo sofocado por la vergenza,
donde el fotgrafo Roberto Michel nos insina que aquella mujer rubia no
buscaba un amante en el chico, sino que se lo adueaba para un fin
imposible de entender si no lo imaginaba como un juego cruel, deseo de
desear su satisfaccin, de excitarse para algn otro, alguien que de
ninguna manera poda ser ese chico, escribe Cortzar. Lentamente van
apareciendo pistas, rasgos, claves para descifrar las imgenes en el
parque, que luego sern llevadas a las fotos y a sus respectivas
ampliaciones, las cuales tienen ms de una similitud con las ampliaciones
de Blowup, en las cuales sin duda se inspir Antonioni para construir su
pelcula.

Antonioni reemplaz al chico por el hombre mayor, a la mujer rubia por
Jane, y al hombre del sombrero gris por el rostro desdibujado del hombre
oculto en los arbustos (cmplice de la coartada), el rostro de Cortzar,
ganado al juego cine-literatura. Antonioni sustituye la placita de Quai de
Bourbon en Pars por el Maryon Park de Londres y coloca all, en vez de la
posibilidad del asesinato del chico, al hombre mayor que despus
desaparece. Las que s son invariables son las palomas, las nubes, el
viento, el cielo, y por supuesto lo que mueve la historia ms all del
asesinato o la seduccin: la Nada, verdadera fijadora de la escena, o como
dice Cortzar: Esa operacin comparativa y melanclica del recuerdo frente
a la perdida realidad. De cualquier modo, Antonioni y Cortzar propician,
cada uno por su lado, una historia repleta de vacos y seducciones
perversas, crueldades insospechadas cuyas races reales desconocemos.

Tambin est la construccin verbal babas del diablo, la cual da lugar al
efectista ttulo. Finos hilos tan sutilmente hilvanados que son invisibles,
babas delgadsimas desprendidas de las fauces de entes superiores,
llmeseles santos, vrgenes o demonios, capaces de urdir situaciones
azarosas, inesperadas o fatdicas.

Volvamos a la historia y veamos a Thomas saliendo de noche a constatar si,
de hecho, el hombre est muerto en el parque y lo descubre: ah est, con
los ojos abiertos, negros, como un siniestro maniqu. Thomas est a punto
de tocarlo, pero no lo hace. Regresa al lugar donde se encuentran todos, la
gran fiesta donde chicos y chicas fuman, beben, bailan, se besan.

Se completa as, acaso, el ciclo urbano Londres-Pars que Antonioni andaba
buscando para interpretar el espacio de ambas ciudades, con similares
dilemas culturales y morales, aunque ni l (italiano) ni Cortzar
(argentino) sean originarios de aqullas.

David Hemmings y Vanessa Redgrave fueron literalmente lanzados al
estrellato con esta pelcula. Ingleses ambos, y muy jvenes por entonces,
sus nombres estuvieron ligados despus a actuaciones memorables. La
Redgrave tiene una carrera brillante, con importantes premios y
reconocimientos, incluido un Oscar. En los aos 60 se hara aun ms clebre
con su actuacin en Isadora (1968), encarnando a la famosa bailarina. Por
su parte, y luego de Blowup, Hemmings continu una carrera notable actuando
en filmes britnicos como Camelot (1967), La carga de la Brigada Ligera
(1968), Barbarella (1968) y Alfredo El Grande (1968). Durante los aos 70
cumple una actuacin brillante en el film Rojo oscuro, de Mario Argento; en
los 80 dentro de la cinta Una duda razonable (1980), y en el siglo XXI en
el papel de Cassio en la pelcula Gladiador (2000), de Ridley Scott, y en
Juego de espas (2000), de su hermano Tony Scott; para cerrar en 2002
haciendo de Mr. Hemerhorn en Pandillas de Nueva York, de Martin Scorsese, y
finalmente haciendo un cameo dentro de la cinta Equilibrium, antes de
fallecer en ese mismo ao de 2002 a los 62 aos.

Las actuaciones de Vanessa Redgrave y David Hemmings en Blowup dejan huella
imborrable en el cine del siglo XX. Ambos muestran su potencial; pronto se
convertiran en iconos. Antonioni fue certero eligindolos. La pelcula
gan la Palma de Oro en Cannes en 1966. Estuvo producida por Carlo Ponti y
lleva msica incidental del jazzista norteamericano Herbie Hancock. Tonino
Guerra es coautor del guin con Antonioni, y la ayuda de Edward Bond en los
dilogos. Todo se ha confabulado para que esta pelcula, pese a no estar
considerada por la crtica a la altura de la famosa triloga italiana de
Antonioni, se haya convertido, por ello mismo y por sus mismas
imperfecciones buscadas, por su narracin fragmentaria y nerviosa, en un
clsico que ya forma parte del espritu de una poca contradictoria, que
contina envindonos seales para que comprendamos mejor la vida en las
grandes ciudades.

** Gabriel Jimnez Emn
   http://www.letralia.com/firmas/jimenezemangabriel.htm
   Escritor venezolano (Caracas, 1950). Su obra narrativa y potica ha sido
   traducida a varios idiomas y recogida en antologas latinoamericanas y
   europeas. Vivi cinco aos en Espaa y ha representado a Venezuela en
   eventos internacionales en Atenas, Pars, Nueva York, Mxico, Sevilla,
   Salamanca, Buenos Aires, Santo Domingo, Ginebra y Quito. Ha publicado
   los libros de cuentos Los dientes de Raquel (La Draga y el Dragn,
   1973), Saltos sobre la soga (Monte vila, http://www.monteavila.gob.ve,
   1975), Los 1.001 cuentos de 1 lnea (Fundarte,
   http://www.fundarte.gob.ve, 1980), Relatos de otro mundo (1988), Tramas
   imaginarias (Monte vila, 1990), Biografas grotescas (Memorias de
   Altagracia, http://edimemorias.blogspot.com, 1997), La gran jaqueca y
   otros cuentos crueles (Imaginaria, 2002), El hombre de los pies perdidos
   (Thule Ediciones, http://www.thuleediciones.com, Espaa, 2005), La
   taberna de Vermeer y otras ficciones (Alfaguara,
   http://www.santillana.com.ve, Caracas, 2005) y Haba una vez... 101
   fbulas posmodernas (Alfaguara, 2009), entre otros, as como las novelas
   La isla del otro (Monte vila, 1979), Una fiesta memorable (Planeta,
   http://www.planetadelibros.com/editorial-editorial-planeta-8.html,
   1991), Mercurial (Planeta, 1994), Sueos y guerras del Mariscal (Comala,
   http://www.comala.com, 2001; Ediciones B, http://www.edicionesb.com,
   Bruguera, 2007), Paisaje con ngel cado (Imaginaria, Yaracuy, 2004) y
   Averno (El Perro y la Rana, http://www.elperroylarana.gob.ve, 2007); los
   libros de ensayo literario Dilogos con la pgina (Academia Nacional de
   la Historia, http://www.anhvenezuela.org, Caracas, 1984), Provincias de
   la palabra (Planeta, Caracas, 1995), El espejo de tinta (Fondo Editorial
   Ambrosa, Caracas, 2008), Una luz en el camino: fundamentos de tica
   para adolescentes (Biblioteca Bsica Temtica, Caracas, 2004), Espectros
   del cine (Cinemateca Nacional, http://www.cinemateca.gob.ve, Caracas,
   1998) y El contraescritor (El Perro y la Rana, Caracas, 2008); los
   poemarios Materias de sombra (Premio Monte vila de Poesa, 1983),
   Narracin del doble (Fundarte, 1978), Baladas profanas (La Oruga
   Luminosa, 1993) y Proso estos versos (Crculo de Escritores de Cojedes,
   1998), Historias de Nairam (Fondo Editorial del Caribe, Anzotegui,
   2007), y las antologas y trabajos de investigacin Relatos venezolanos
   del siglo XX (Biblioteca Ayacucho, http://www.bibliotecayacucho.gob.ve,
   1989), El ensayo literario en Venezuela (La Casa de Bello,
   http://www.casabello.gob.ve, Caracas, 1988), Mares: el mar como tema en
   la poesa venezolana (Banco Unin-Ateneo de Caracas, Premio Anda, 1990)
   y Ficcin mnima: muestra del cuento breve en Amrica (Fundarte,
   Caracas, 1996), entre otros, as como antologas literarias con estudios
   sobre Vctor Valera Mora, Luis Fernando lvarez, John Lennon y Bob
   Dylan, Brian Patten, Baica Dvalos, Jos Lezama Lima, Vicente Huidobro,
   Ludovico Silva, Salvador Garmendia y Adriano Gonzlez Len. Ha recibido
   diversos reconocimientos, como el Premio Municipal de Narrativa del
   Distrito Federal, el Premio Romero Garca de Narrativa del Consejo
   Nacional de la Cultura, el Premio Nacional de Narrativa Orlando Araujo y
   el Premio Solar de Ensayo de la Fundacin de Cultura del Estado Mrida
   (Mrida, 2007) por el libro El espejo lcido. Es traductor de poesa de
   lengua inglesa y editor independiente. Dirige la revista y las ediciones
   Imaginaria, dedicadas a lo inquietante y lo fantstico, y es coordinador
   general de la Fundacin Elisio Jimnez Sierra. Ha sido coordinador de
   la Plataforma del Libro y la Lectura (Ministerio del Poder Popular para
   la Cultura, http://www.ministeriodelacultura.gob.ve), director general
   del Gabinete Ministerial de Cultura en el estado Yaracuy y miembro de la
   Junta Directiva Nacional de la Red de Escritores de Venezuela
   (http://rednacionaldeescritoresdevenezuela.blogspot.com).



=== Hurfanos a la caza de un resplandor que miente =======================
=== (De la paternidad como tragedia de la novelstica contempornea) ======
=== Manuel R. Montes ======================================================

      (Nota del editor: Manuel R. Montes reflexiona sobre las dificultades
      de ser padre cuando se es escritor, en este trabajo que presentara,
      en julio de este ao, en las Jornadas Owenianas convocadas en
      Culiacn, Sinaloa, Mxico, por el Instituto Sinaloense de Cultura).

      No es una novela, hijo mo, ni acaba bien. No puede acabar lo que no
      empieza y no empieza porque no tengo nada qu decir. Tu padre no es
      escritor ni lo ser nunca. Es un pobre hombre que tiene necesidad de
      escribir, como otro puede tenerla de beber. Slo que ste lo hace y
      sacia la sed.

            Josefina Vicens, El libro vaco.

La escritura o la crianza?: tal es mi cuestin. O para elucidar el dilema
con fidelidad hamletiana, en descarnados infinitivos: escribir o criar?
Parafraseando a un fallido sacerdote de Jerez que se orden poeta, ambas
derivaciones me asustan, porque son sus responsabilidades eternas.

Me vuelco diariamente a la hechura de cierta prosa narrativa considerando
que falto a los deberes paternos y que abrigo esperanzas banales en la
perfeccin de una pgina literaria por no abrigarlas, como debiera, en la
perfeccin de una tarea preescolar que amerita mi vigilancia, mi
autoritarismo incapaz y mi compaa fantasmal e insuficiente. Me retiro a
un claustro de silencio y de tensiones autistas, abismado en un laberinto
de tramas irresueltas, y me ocupo de corregir malabares con palabras y
juego a que invento proezas retricas y a que, hbil y preciso, implacable,
me consagro, mientras Evan y Lisboa echan de menos, temporalmente, mi
ausencia, y esgrimen el control de una consola que los distrae y los
maravilla, cuando lo que les hace falta quiz es el sostenimiento
ininterrumpido en estas manos que, mientras no reprenden o acarician con
azoro, mientras no verifican la temperatura en el pecho o en la frente, o
mientras no improvisan su ley o propinan un castigo, estn agitando su
soledad en el estanque de la tiniebla creativa y en otro cuarto de otra
casa, o de la misma, o en una recmara de hotel, o en una biblioteca, o en
una terminal de autobuses humeantes, o en una cantina infecta o donde sea
que las convoque la necesidad, escriben.

Me instiga una prisa instintiva, un remordimiento agridulce cuando encaro
el monitor: termina de una vez, no te demores y ve con ellos; transporta,
aunque no sepas a dnde o para qu, la carga; nadie te sabr indicar la
ruta, nadie te prevendr con acierto de los peligros, pero ve. Y si les
dedico a mis hijos lo que las revistas especializadas en adultos con almas
disfuncionales denominan tiempo de calidad, entonces aquella lnea, aquel
adjetivo inasible, aquel captulo sin remedio hincan en mi conciencia su
resolucin tarda y me apuran a evadirme, a finiquitar el fragmento
inconcluso e incrementar con mi devaluada recoleccin de comas y parntesis
la dote que me aguarda, centuplicada, en las arcas de la grandeza.



La paternidad o la posteridad?

Y qu si al escribir en aislamiento absoluto, malogrndome padre,
posiblemente mis ficciones no prosperan y resulta mi obra una concepcin
estril, un presuntuoso desperdicio de horas?

Un hombre que acumula prrafos, un hombre con descendientes y compromisos
que ha encorvado su monumental sombra de padre frente al teclado, que se ha
empequeecido, duende atroz que hila oraciones y que por voluntad propia se
confabula con las ideas que lo seducen y ridiculizan, es un hombre
despreciable que por amarse demasiado a s mismo y a su verborrea, da la
espalda, como el protagonista de la obra beckettiana Eleutheria, el
antihroe Vctor Krap: especie de manitico que antes de la cada del teln
prevarica de ser lo que le recrimina su parentela un hermano, un sobrino,
un individuo, alguien, y se refugia en la quimera del nihilismo, negando
los impuestos de identidad que debe al mundo y a su familia y que se
recuesta en una litera enmohecida, escudriando el muro gris de la desidia
sin que los atentos espectadores de su conducta le puedan ver, ya nunca
ms, el rostro.

Es que cuando escribo urdo pacientemente mi mscara, acostumbro a los que
de m dependen a cohabitar con una semipresencia paraltica, con un perfil
despectivo y miope, a contraluz, que de un momento a otro ya no se volver
para mirarlos, llamado a sucumbir ante la tentacin de satisfacer los
delirios que le conferirn la plenitud y la gloria?

En alguna instancia ensaystica de La rosa, Robert Walser superpone la
imagen del escritor a la del nio, le calcula una edad arbitraria de
cuarenta y tantos y delinea lo que interpreto como un matiz emotivo con
respecto a la tragedia del novelista que se perpeta y cuya doble sustancia
(labor esttica y labor genealgica) constantemente lo atormenta: Cierto
es que el nio perda muchsimo tiempo amando y sintindose ntimamente
dispuesto a servir. El hombre que se ha encorvado y que difumina, enrarece
su grandeza tecleando abstrado, inapetente de afectos, es a fin de cuentas
un infante que para dedicarse tiene que abandonar a los propios, a los de
su sangre y apellido, a los que lo adoran como a un dios domstico y a los
que ama y sirve aunque consciente del riesgo que implica posponer para otra
tarde, para otro viaje, para otro mes o temporada incluso, la continuacin
de una escena, el dilogo esclarecedor de un desenlace o las vueltas de
tuerca que lo conduciran, satisfecho, al punto final.

Evan es un prodigio de lucidez intuitiva. Lo escucho con asombro por
parecerme un profeta insolente que pertenece a esa estirpe que Garca
Mrquez llam espritus esquivos de la poesa. Ha insistido en retroceder,
si se pudiera, el tiempo. Le interesa conocernos a la misma edad, la suya,
para ver cmo eras, pap. Le resultara contraproducente concebir que aquel
nio misterioso que lo intriga es ste mismo que lo viste a las ocho veinte
a eme con somnolencia y mal humor, que clasifica y recoge del piso sus
arrugados bocetos de historietas como si fueran diamantes y que se
pertrecha, taciturno, detrs de un documento digital y que representa la
misma estampa de inmovilidad y ensimismamiento que debi de representar en
su verdadera, en su cronolgica infancia. De patentarse la mquina, el
cohete, la pldora o el traje que lo trasladaran al pasado, Evan
descubrira lo mismo que cuando atisba el cursor palpitante de la pantalla
que me abduce: un algoritmo incomprensible, la nada, una sarta de signos en
caos que no lo colman de la calidez que demanda y que, acto seguido,
espolean su curiosidad. Ha escrito Elas Canetti: Para un nio lo ms
inquietante es el vaco.

En El da de la independencia, el norteamericano Richard Ford no escatima
en la enunciacin del flagelo: Lo peor de ser padre es mi sino, ser adulto
[...]; mi sino es saber muchas cosas y, sin embargo, tener que estar
parado, como un farol con la luz encendida, esperando que mi hijo vea el
resplandor y se decida a acercarse al calor que la luz le ofrece
calladamente.

Abro el candado de la reja exterior y luego la cerradura de la puerta de la
cocina. Penetro, invado la casa donde habr de fracasar otro avance de la
novela Instrumentos de naufragio, cuarta de mi Tetraloga de la heredad. A
un kilmetro y medio, calculo, Evan y Lisboa son hechizados por las
dimensiones que les depara el surrealismo hipertrofiado del Nintendo Wii.
Comenzarn a extraarme, a requerirme con terquedad, y Diana, su madre, a
prometerles que no tardo.

Afilando el par de calles que advocan una frrea resistencia de clanes
prehispnicos Ro Mayo, Ro Yaqui, a este domicilio lo indican las placas
azules en una esquina de Zacatecas que simboliza los influjos de dos
corrientes asediadas por el enemigo colonialista, as como a
Celia-Radio-De-Onda-Corta y a otro Manuel-Mircoles-De-Ceniza, quienes aqu
se destruyeron jvenes y distintos, los asedi un divorcio inminente que al
consumarse quebrant nuestra intimidad hace dieciocho aos.

Empleo para ingresar y aislarme los duplicados que me cediera mi padre a
regaadientes. Me instalo en su sala incmoda y luminosa, de soltero
frugal; especficamente me arrellano en el sof que, por su dureza y spera
superficie, impedir que duerma o me rinda sin haber antes cumplido con la
cantidad prevista de caracteres. Fumo un solo Camel interminable antes de
retomar el entramado, las espirales de mi borrador cansino, y es en ese
instante cuando acude a mi memoria el pasaje de Dr. Faustus en el que
Thomas Mann alude a un verso de Dante: Haz que tras tu espalda te pongan
una luz que los alumbre y vuelva a ti de todos reflejada.

El motivo de la espalda, en el curso de mis asociaciones vespertinas,
recrudece la postura de negacin de Vctor Krap, el engendro de Beckett. Y
el motivo de la luz me remite, instantneo, al faro que Richard Ford
entrevi languidecer, estremeciendo la mediocridad sentimental de su
cronista deportivo Frank Bascombe. Las dos obras a las que confluyen estas
accidentadas divagaciones en torno al verso del florentino resultan, por su
ttulo, anlogas a una fantasa, la primera y la ms urgente, a la que un
ser humano renuncia en vsperas del nacimiento de un hijo, pues no le ser
concedido en lo sucesivo un solo da de independencia ni gozar ya de
libertad, voz castellana traducida del griego eleutheria.

Consumo el Camel sin filtro y contemplo la ruina del espacio en que crec y
en el que ahora, dueo de mi desierto y de mis pesadillas, me dispongo a
escribir. La imagen que me obsesiona y encarno vuelve a configurarse,
asalta mi pulso predeterminado a narrar: el novelista, el padre inmerso en
su vocacin es el penitente que deambula un infierno de incertidumbre y
lleva puesta una luz dbil en la espalda, con la cual debe alumbrar a
quienes lo sigan: a sus herederos inciertos y aun a la esposa que lo
soporta y que lo sacia: que lo ha multiplicado. Pero esa luz, esa
irradiacin que un padre no ve y que se conforma como la brjula del
destino para los de su casta, esa lmpara no le sirve, a l, que la porta
ciego y nio todava, no le sirve para iluminar las encrespaduras del
terreno por donde pisa. Cmo esquivar las amenazas venideras, los
imprevisibles infortunios que adelante, all, ensombrecen el futuro hacia
el que va encaminndose, aparentemente seguro de sus itinerarios y como si
lo cazaran devotamente aquellos a quienes ama y sirve? A l, quin lo gua
o a qu resplandor se atiene, al de la escritura que tampoco lo conduce, y
cada vez que la emprende, a ninguna parte sino slo a los ms profundamente
oscuros episodios de su sensibilidad y de su trauma, Evan, Lisboa y Diana,
cul es el territorio al que los precipita mi extravo?

En Tiempo de vida, el narrador espaol Marcos Giralt Torrente abarca una
difcil introspeccin derivada de la muerte de su progenitor, y en las
lneas que principian la novela, lo admite: Hay lugares que desconozco y
lugares a los que no quiero llegar. Paul Auster, en La invencin de la
soledad, converge a esta suerte de fobia consangunea que dicta no
acercarse demasiado a lo que la luz dantesca revela, sobre todo cuando son
los hijos, los hijos que han decidido escribir sobre sus padres, quienes la
utilizan para desentraar la incgnita primordial que los antecede como
creadores y que se sintetiza en la siguiente pregunta, ndulo que subyace a
una de las tragedias de la novelstica contempornea: quin soy, pero que
madura y se replantea, como rplica insoslayable, en el otro, paralelo
abismo: quin es, o fue, mi padre. De repente se revelan cosas que uno no
quiere saber, que uno no debe ver, declara, con aprehensiones, el
neoyorquino.

El virtuoso fragmentarista de Portugal, Bernardo Soares, en el Libro del
desasosiego, se cuestiona: A qu ventana de qu secreto de Dios me habr
asomado yo por accidente?.

Qu fue lo que habrn visto Giralt Torrente y Auster, que los amedrenta y
alecciona? Cada vez que era testigo de la desnudez del viejo, senta un
escalofro de horror: sus miembros enflaquecidos, los testculos encogidos,
el cuerpo reducido a menos de cuarenta y cinco kilos (La invencin de la
soledad).

Del otro lado de la ventana, en los mbitos ocultos del secreto y cuando
mis hijos, ya en la madurez, la espen desde su memoria para reconocerme y
reconocerse, lo que brotar como una luz negativa de aquellas esclusas
entreabiertas no ser otro hallazgo que el de un golpe ntido de realidad y
desilusin y entonces Evan, Lisboa, ya grandes, habrn de proceder al
derrocamiento de la efigie, porque si el hombre que se ha encorvado, al
esclavizarse mrtir en la misin que lo atrofia, la de la prosa; si este
hombre revira su gesto, da la cara y no la espalda y se presenta
inequvoco, como es irrefutablemente y desnuda el acertijo, a la vista de
quienes lo escudrian, entonces el dios, el coloso que inspir fervor y
admiraciones desmedidas quedar reducido a la caricatura. Kafka se retrajo
tambin de la revelacin idlatra cuando su lente incisivo le mostr en
concreto al hombre del que devena; aquella tristeza debi de ser
inmensurable, pues t eras para m [como le confesara Franz a su tirano]
la medida de todas las cosas.

Hanif Kureishi, en Mi odo en su corazn, dilucida otra variante del que
aventura e inquiere los orgenes de la remota luz a la que intenta dar
alcance. En su relato de conmociones ntimas el narrador de ascendencia
hind accede plenamente al interior de la coraza y practica un ejercicio de
autopsia: exhuma la escritura de su padre y se sumerge, metdico, en los
libros que con empeo arduo reescribi, infatigable, pese a serle devueltos
con el acuse de rechazo por todas las editoriales a las que los remita.
Kureishi traspasa no sin tribulaciones la frontera que Auster y Giralt
Torrente no cruzaron aunque sus pesquisas, y como si los caminos que
profetiza la sangre no se bifurcaran, originan a su vez un encuentro
desavenido con el ente que, ya visto de cerca, desde la hondura de su
complejidad y de sus enigmas, emerge inexplicable, convertido en otro, aun
ms evasivo y distante pese a su cercana: La leccin que hay aqu trata
de la imposibilidad de saber, concluye Hanif, con desconcierto y
perplejidad. El desenlace de Mi odo en su corazn redunda en la premisa
que alent su ncipit. Ledos con minucia los manuscritos, repasadas con
esmero las diversas fotografas, rememorados los eventos que se
compartieron veintisiete o ms aos bajo el mismo techo, el autor, abatido
por la claridad incandescente que paradjicamente lo confunde, protesta:
Dnde est mi padre?.

Un hombre innecesario es el significativo ttulo, para la tragedia que me
abruma, de una de las novelas de aquel escritor espartano y sin fama que
procre a otro, mundialmente reconocido. Las horas infinitas de abstraccin
en la mquina no alteraron el curso de la literatura como s lo hicieran
sus otras horas objetivas, obligatorias, insoportables, a veces asfixiantes
e inminentes, de crianza y paternidad. El padre de Kureishi ejemplifica un
interesante reverso de consagracin: no por haber escrito sin tregua,
pertinaz e insomne, sino por haber medianamente criado, fue por lo que
perpetu su celebridad, el eco y el drama de su apellido.

Un hombre innecesario, un hombre que se marchita y pule su prosa, la que a
nadie importar: un hombre que cava su olvido, marcadas las yemas de los
dedos con las grietas del azadn de las palabras.

Alguna vez incluso amenaz con abandonar los intentos de hacerse escritor.
Desde su punto de vista eso sera algo desastroso, una especie de suicidio.
Dos das ms tarde volva a sentarse ante su mesa con una nueva idea. Una
vez dijo que deseaba continuar porque no quera que yo lo viera derrotado
(Mi odo en su corazn).

Otro periplo, otro purgatorio dantesco: La carretera, de Cormac McCarthy.
Se asiste a un escenario de apocalipsis terrenal que ilumina precariamente
la llama cmplice de un padre, de un hijo que desandan sin pan y sin
fuerzas el residuo crepuscular de la tierra, merced a la rapia del prjimo
en extincin. La tarea del tutor errabundo se cifra en fingir el dominio de
los miedos, en espantar los escombros del hambre y la cacera humanas y en
mostrarse ante la ingenuidad, ante los espantos de quien lo sigue, como un
explorador avezado e invicto, pese a que dentro, desde una enfermedad
mortal que se va manifestando y que acorta los trayectos de su marcha, la
impotencia y la debilidad lo desmoronen y palidezcan sus mpetus, a la
manera de otro faro en aicos. No poda avivar en el corazn del nio lo
que en el suyo propio eran cenizas.

Gilberto Owen, el trashumante de Sinaloa, y a quien la memoria literaria de
Mxico dedica estas jornadas, escribi para La semilla en la ceniza un
verso en clave de zozobra lopezvelardeana: Hijo nonato que slo nos sabe
por la roja marea de la madre. Si el hijo nonato pesa y acomete con sus
visitaciones el espritu de un hombre, y si discierne que lo postergan, aun
desde su hipottica concepcin, el hijo existente y vigoroso inspira, por
el contrario, la fantasa que complementa la de la libertad e
independencia: la de no haber nacido, la de no existir a la manera de un
parteaguas cotidiano, de un cicln agreste que cimbra la vida de quienes lo
gestaron y de quienes no aprendern a contener la desmesura de su
vitalismo. El hubiera interna su insinuacin de maleficios en la flaqueza
de aquel que se sabe, repentinamente, incapaz de dar asilo y alimento a la
criatura hiperactiva y superior que trajo a un mundo que no tardara en
semejarse, deforestado, al de la trama darwiniana de McCarthy.

Bird, el personaje que monologa en Una cuestin personal, inquiere: Puede
excusarse el rechazo a otro ser, basndose en un derecho de padre?. Pero
el caso de Bird, en la catarsis autobiogrfica de Kenzaburo O, sobrepasa
las implicaciones morales, artsticas de la paternidad, en tanto que sutura
escribiendo la herida en carne viva de haber sido, l mismo, el Nobel
japons, padre de un varn deforme, de un beb que comenzaba a vivir
ferozmente. La semilla en la ceniza, la roja marea de la madre owenianas
adquieren en esta historia un sentido crtico de desprecio y alucinacin a
propsito de lo que puede ser expelido por un vientre materno: Le temo a
las cavidades oscuras donde fue engendrado mi monstruoso beb. Kenzaburo
recrea en Bird los estados de nimo que lo arrodillaron en las honduras del
dolor, durante los trances en que asisti a la luxacin de su sangre y al
recibimiento de un sucesor anormal: el lquido amnitico del temor lo
empap; dese que hubiera una cuna o una incubadora para l, llena de
vapor flotando como niebla.

Como Apollinaire, mi hijo fue herido en un campo de batalla oscuro y
silencioso que no conozco, y ha llegado con la cabeza vendada. Tendr que
enterrarlo como a un soldado muerto en combate (Una cuestin personal).

La escritura o la crianza? Mi actual experiencia unifica, fuerza el
equilibrio en que se contraponen estos dos antnimos. Evan y Lisboa me han
engendrado novelista. La contradiccin que me asiste mientras retoco a
contrarreloj mi borrador de Instrumentos de naufragio es una contradiccin
que me conviene y de la que abrevo y me aprovecho: sin el apremio de
narrar, subordinando mi horario al de sus necesidades y sus caprichos, sin
la consigna engaosa, fatua, de un ascenso a lo magistral para luego no
defraudarlos ni defraudarme, simple, literal y paradjicamente no
escribira. Me atengo a la imposicin artificiosa de completar un libro
notable para no reproducir la parodia del hombre innecesario que Kureishi
retrata y del que se apiada. Despus de todo la cantina infecta, los
hoteles, las estaciones de autobs, la casa desolada entre los ros Bravo y
Yaqui no son ms que transitorias escalas de un retorno irreversible al que
siempre propendo y dentro del cual, como Bird, me encierro en la jaula que
significa una familia.

Asumo el sacrificio de dedicarme a dos imposibilidades en conflicto, que
por los temas y las filias, por las ambiciones que rigen mi Tetraloga,
intensamente se amalgaman. Procuro el sustento a mis bocas que alimentar en
un afn de que la ma, cuando se abra, encuentre los hilos de una voz que
d sentido y se congratule con los desfases, con la momentnea separacin,
con las despedidas rutinarias que, a modo de ritual, preceden mis fugas,
cuando empaco la computadora porttil y transito, solo, all donde no me
vea nadie claudicar, la nieve peligrosa de un papel por lo dems
intangible. O escribo a veces entre la estridencia pueril que zumba y
enerva, entre los gritos de plvora de mis nios que, liblulas alrededor,
apocan los ritmos de la frase, los interrumpen obligndome a que les
prepare un refrigerio, los apacige y cenen otra ronda de lo que minutos
antes haban devorado.

Todos los momentos que se pasan con un hijo, en parte son unos momentos
jodidamente tristes, con la tristeza de una vida que est en marcha,
brillante, se lamenta o se resigna Frank Bascombe, melanclico, en El da
de la independencia. No es de asombrar que se acuen desde un tono elegaco
las aproximaciones literarias a la faceta fundacional de toda figura
totmica; el hijo, el padre, separados y coetneos, indivisibles, al
referirse uno al otro emplearn el salvoconducto del recelo, la
incomprensin y la derrota. Un padre, anota Roberto Bolao, es una galera
sumida en la ms profunda oscuridad, en la que comunicamos a ciegas
buscando la puerta de salida. 

Desde las Coplas de Jorge Manrique hasta la perturbadora Carta de Franz
Kafka, la dialctica generacional no da trazas de prevalecer en base a otro
discurso que no sea el de la tristeza y la pesadumbre. El sustantivo ingls
relatives, que refiere sin felicidad a la parentela, explicara
gramaticalmente las fisuras que median entre un padre y un hijo
indefinidos, es decir no totales, es decir no padres e hijos a secas:
relativos: uno y otro personifican las ambigedades de pertenecerse, aunque
liados por un vnculo natural de la ms estrecha esencia que, anudndolos,
tiende a desunirlos.

Abandono la sala radiante, sobria y depresiva. Cierro con llave la puerta
de la cocina, coloco el candado en el pasador de la reja de la cochera y
regreso a Evan, a Lisboa y Diana, rumiando los defectos en que incurr
mientras escriba, malgastando quiz el obsequio inapreciable de las
cuatro, seis horas de quietud frente a la pgina de un borrador
escurridizo.

Arribo a la casa en que temporalmente vivimos gracias a la hospitalidad y
al desenfado de mi suegra. En el comedor hay desperdigadas varias fichas de
domin. Falt a las partidas que mi pequea bailarina, invencible, con toda
seguridad habr ganado. La regla fundamental de no pocos juegos de mesa es
reducir a cero las cantidades, quedar sin piezas y ganar perdiendo:
deshacerse, antes que los oponentes, de la unidad. Aquel desorden fortuito
me alecciona: una novela completa es el arquetipo de un vaco para el que
an me restan demasiadas fichas, demasiadas palabras por destapar e incluir
en el patrn irregular del reto que ante mis ojos va trazndose.
Instrumentos de naufragio y yo quedamos, pues, en dudoso empate, mientras
coloque las letras que pueda y mientras el argumento no me sepulte bajo las
incontables probabilidades que se acumulan, prolongando hasta no s cundo
el acariciado dead end en que ya no me quede sino solo uno y lo agote,
aquel que me depare un sobresalto parecido al del triunfo.

Por qu los nmeros, me despert un amanecer no supe distinguir cul de los
dos timbres agudsimos, de trineo cascabeles en picada, el de ella, el de
l?, conjurndome con esta capciosa travesura la resaca tremenda, por qu
los nmeros, pap, son infinitos?

La mquina, el cohete, el traje y la pldora se patentaron, al parecer,
mientras escriba esta tarde nublada. Evan me observa con escepticismo y
repite lo que ha dicho en la maana, mientras le ataba, con languidez y
pereza, las agujetas: tendr que ver tus ojos para verme a m. Tu padre,
dnde se ha metido?, le pregunto. Y el tuyo?, me responde.

En Manual de inquisidores, del torrencial Antnio Lobo Antunes, alguna de
sus voces ulula esta indolencia: Yo no sent nada porque no saba lo que
la palabra padre quera decir.

Evan contina observndome, incrdulo: as era cuando tena tu edad, le
aseguro con ademanes de ilusionista, mrame. Agita la cabeza con fastidio
porque prefiere, aburrido de insignificancias metafsicas, que luchemos de
dos a tres cadas, ruge, t tcnico, yo rudo. El combate, presumiblemente
grecorromano, acrobtico y cruel que mantenemos en un coliseo de alfombras
y almohadones, nos divierte hasta matarnos, el uno al otro, de risa.

** Manuel R. Montes
   http://www.letralia.com/firmas/montesmanuelr.htm
   Escritor, editor y baterista mexicano (Zacatecas, 1981). Autor de los
   libros de ficciones El inconcluso decaedro y otros relatos (Instituto
   Zacatecano de Cultura, 2003), Loquios (Fondo Editorial Tierra Adentro,
   http://www.conaculta.gob.mx/tierra/fondo.htm; 2008) y Pentimenti:
   cuentos en retrospectiva (2011, 2004) (Ediciones de Medianoche, 2012).
   Fue becario del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Zacatecas
   en el rubro Jvenes Creadores (2002-2003). Compuso la Tetraloga de la
   heredad,que conforman las novelas Infinita sangre bajo nuestros tneles
   (Premio Juan Rulfo para Primera Novela 2007), Llanto de Lisboa (Premio
   Nacional de Literatura Joven Salvador Gallardo Dvalos 2009), En par de
   los levantes de la aurora e Instrumentos de naufragio. Termin sus
   primeros estudios de literatura en la Universidad Autnoma de Zacatecas
   (UAZ, http://www.uaz.edu.mx) y es maestro en literatura mexicana por la
   Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Buap, http://www.buap.mx).
   Colabora regularmente en diversas publicaciones peridicas de Mxico y
   el extranjero. Ha sido traducido al ingls por Toshiya Kamei. Junto al
   prosista Aguilln-Mata fund la revista literaria La Cabeza del Moro
   (http://www.lacabezadelmoro.com). Obtuvo en 2011 la beca nacional Fonca
   Jvenes Creadores para Novela y actualmente cursa el PHD en Lenguas y
   Literaturas Romance en la Universidad de Cincinnati (http://www.uc.edu;
   Ohio, Estados Unidos).



=== Gauguin: el animal con alma      Efi Cubero ===========================

                         Soy un salvaje, un lobo sin collar en el bosque.
                                                             (Paul Gauguin)

Miro a Gauguin desde todos los ngulos como a un torrente de esperma, de
sangre y claridad. Un soberbio animal depredador y alerta que busca tras la
orga de los sentidos la abrasadora carne para poder fecundar una creacin
la propia algo ms hacia adentro; en el oro interior de lo intocado, de
lo que un da naci como inocencia, en esplendor de luz y paraso...

Posee la fuerza oscura del converso defendiendo con ansia lo que nunca
ser, lo que sabe que nunca ser propio por ms que se lo apropie o se
disfrace con ropas de nativo, descalzo sobre el cobre de la tierra, tatuado
con los smbolos antiguos cuya magia o lenguaje desconoce, purificado por
las claras aguas que ocultan los secretos en el limo del fondo. Y lo vemos
febril, lo contemplamos poseyendo los cuerpos de las adolescentes
polinesias con pinceles vibrantes de color y de deseo intentando buscar
algo ms hondo, penetrar ese espritu que nunca se le entrega y l lo sabe.
l es el elemento en discordia aunque no se percate entre dos mundos, el
racional y metdico que intenta civilizar a toda costa todo aquello que
encuentra diferente; y el mundo primitivo, tan aparentemente libre y tan
esclavo tambin de sus creencias, sus tabes y sus miedos... Seres humanos
entre espejos de tiempos intrincados, distantes, donde Gauguin se pierde,
aunque se encuentre justo donde importa, en ese corazn vivo y latente de
pasin y destino donde atrapa las voces y los ecos de sus alegoras
intuitivas, de las simbologas ancestrales, en los amaneceres del misterio
de los que slo tienen, como libro y destino, una naturaleza prodigiosa y
hostil, amparadora y a la vez terrible, con su fuerza a menudo desatada,
con su poder de luz inapresable.

Jams lo comprendieron en su tiempo, ni tampoco entendieron sus motivos:
tan slo un ser humano supo verlo, un artista irrepetible, genial,
desventurado, al que l llamaba el Holands Loco, lo saba, saba que
detrs de esa mscara de altiva suficiencia se hallaba el temblor del
iniciado, del que lleva la marca de algo mucho ms hondo y trascendente, la
del creador que nunca se completa y slo busca a tientas en su desasosiego,
dejando su leccin como consuelo aunque nadie lo intuya mientras crea, ni
tan siquiera l mismo... Los dos eran distintos; junto a Van Gogh, Gauguin,
tan libre, se sinti de repente aprisionado, envuelto en esa luz
incandescente que aquel genio irradiaba, tema el torbellino de ese cielo
estrellado derramado en las flores de una pureza csmica, se senta pequeo
ante ese sol ardiente que acompaaba al visionario casi enloquecido, tan
lcido ante el vrtigo del tiempo. Quera deshacerse del abrazo con el que
el pelirrojo desnudaba el misterio de la vida y se funda con ella y con su
entorno en un apasionado misticismo. Deseaba que Vincent se mirara en su
espejo, pensara como l o a travs de l, acaso para apartarse de esa
influencia que no poda entender aunque quisiera, que jams, por mucho que
se empeara, lograra doblegar ni apresar. No obstante, nunca olvidara
aquellas certeras palabras que Van Gogh pronunci ante uno de sus lienzos:
sta es la gran pintura, exclam Vincent, sale de las entraas de la
sangre, como el esperma del sexo.

Esas y otras muchas cosas recordara sin duda para s, tiempo despus,
cuando en su retiro de las islas Marquesas se empe en cultivar aquellos
luminosos girasoles que tanto am su solitario amigo, tal vez como homenaje
y como desagravio ante los desencuentros que ambos terminaron como es
archisabido por protagonizar; tal vez porque entendi el mensaje puro del
que l crea un alucinado, tal vez porque en su acompaada soledad supo
comprender de forma clara la enseanza impartida de aquel loco, tan cuerdo
y consecuente...

Comisariada por Paloma Alarc, hasta el 31 de enero del 2013, el Museo
Thyssen-Bornemisza, como parte importante de la celebracin de los
esplndidos veinte aos de su apertura, nos acerca la exposicin Gauguin y
el viaje a lo extico, un itinerario que comienza con las
experimentaciones artsticas de Paul Gauguin en los Mares del Sur y
contina con las exploraciones de artistas posteriores como Emil Nolde,
Henri Matisse, Wassily Kandinsky, Paul Klee entre otros con el objetivo
de dar a conocer la impronta de Gauguin en los movimientos artsticos de
las primeras dcadas del siglo XX. 111 obras, cedidas por museos y
colecciones de todo el mundo, forman sin duda una muestra irrepetible que
vale la pena no perderse.

Cuando redacto este artculo esa exposicin an no se ha celebrado, pero
conociendo el rigor y la pasin que animan al Thyssen y a los que,
encabezados por la baronesa, hacen posible esa magia de acercarnos a los
grandes maestros del Arte sin tiempo, constituir, sin duda, un
acontecimiento memorable.

A veces he visto a Carmen Thyssen envuelta en una blusa cuyo estampado
reproduce el Mata Mua, ese cuadro que atesora y que ama y que permite que
lo contemplemos en su museo; como si la envolvente alegra de un paisaje de
ensueo acompaara su artstica y tantas veces difcil andadura en la
vida...

Conozco muy de cerca la pintura de Paul Gauguin, la he contemplado en
Pars, el lugar de su nacimiento y de sus pasos primeros, y en muchos otros
sitios de las distintas geografas que han exhibido su intemporal legado, y
siempre me acude aquel deslumbramiento inicial, desde la orilla del
significado, hasta lo intenso del conocimiento. Jams me defrauda porque s
de lo autntico de esa bsqueda interna, muy lejos de postales y de
imgenes sin contenido, alejada de las impresiones de sus primeros sueos
hasta araar en la superficie de los colores y de las formas, los secretos
matices del pensamiento, horadando las capas para hallar el venero
primigenio. Matices que se le escapaban a l mismo, tanto como ahora se nos
difuminan tambin a los que lo observamos, el misterio profundo de un
universo apasionadamente atormentado, de ese secreto afn que, desde la
impureza de su propia personalidad, se esforz por hallar en las vetas
prstinas de un alborear lejano y transparente, sin nada que contaminara
ideas o sensaciones.

Algo idealizado que intent llevar hasta el extremo sin escatimar
esfuerzos, sacrificios o renuncias personales. Lo vemos enfrentarse a la
corrupcin de la administracin colonial, defender los derechos de los
nativos con un vigor y una fiereza inusitadas, intenta integrarse en las
costumbres de los maors, aprehender sus ritos ancestrales, su modo de
sentir, compartir emociones y deseos, ser uno ms de ellos, vivir como
ellos viven. Pero Gauguin llega con el bagaje de su experiencia vital, ha
vivido como un burgus satisfecho, casado con una distinguida mujer, la
danesa Mette Shopie Gad, que le har padre de cinco hijos; banqueros
importantes han reconocido su talento para las finanzas como agente de
cambio y bolsa; escritores de renombre comienzan a escribir sobre su obra,
en poco tiempo tiene seguidores jvenes que lo admiran y reconocen como
maestro, y pintores consagrados como Degas, Pissarro y otros, lo tienen en
cuenta intercambiando cuadros y confidencias.

Cuando surge en Pars y otros lugares el desplome de la bolsa y se queda de
pronto sin su fuente principal de beneficios monetarios, en lugar de
desesperarse agradece al destino la oportunidad de dedicarse slo a lo que
realmente ama: su pintura. Todo ir as quedando poco a poco en el camino y
al margen de su pasin; mujer, hijos, vida cmoda, vanidades y amigos;
viaja a la Martinica, se separa del Impresionismo, al regresar marchar a
Port-Aven, y junto a su amigo Bernard elabora el sintetismo...

Luego vendr su estancia en Arles y los episodios dramticos de la
amputacin de la oreja de Van Gogh: su huida en pos del sueo primitivo...

No copiis, dice a sus seguidores, demasiado a la naturaleza, el arte es
una abstraccin: sacadlo de la naturaleza soando ante ella, y pensad ms
en la creacin que en el resultado.

O,

trabajar hacia fuera del ojo exploramos el eje misterioso del
pensamiento.

Y,

para pintar de verdad hay que sacudirse el civilizado que llevamos encima
y sacar el salvaje que llevamos dentro.

Lo cumpli a rajatabla embarcndose en un primer viaje a Tahit en 1891, a
la bsqueda de ese mgico simbolismo que lo llenara plenamente a pesar de
enfrentarse a dificultades no esperadas de encontrar trabajo y sustento en
ese paraso con serpientes en forma de funcionarios, comerciantes y
contrabandistas, que le harn la vida ms complicada de lo que pensaba al
embarcarse. Es verdad que el animal que lo habitaba no le puso fcil las
cosas a los puritanos y a los religiosos que velaban por el orden en
aquellos parajes, la libertad de costumbres de nuestro protagonista, sus
desenfrenados excesos en materia sexual, y las continuas provocaciones de
toda ndole no le facilitaron las cosas, precisamente.

Cuando, despus de volver de nuevo a Pars, su ciudad lo decepciona, y no
hay recibimientos halageos ni afectivos, y todo, por parte de amigos y de
familiares, de ventas y silencios evasivos, culminarn en un fracaso
amargo, retornar en 1895, en un segundo y definitivo viaje de nuevo a
Tahit, para ya no volver ms a la ciudad del origen.

Gauguin es un salvaje, se siente as y as se manifiesta, un ser carnal con
todos los excesos y todos los defectos, que alimenta la hoguera de algo
noble escondido en las capas de lo abyecto; conociendo a fondo su
biografa, no exageramos en absoluto, todo en l era desmedido, pero con un
fondo que amaba la justicia, heredado quiz de su combativa y valerosa
abuela, la irrepetible Flora Tristn. La creacin es su vida; pese a que
arrastra una enfermedad tab, e impronunciable, que cubre de llagas sus
piernas, y de dolor su cuerpo y poco a poco mina sus facultades fsicas
dejndolo apenas sin vista, prosigue con la obra que lo inmortalizar,
consciente de alimentar con su sangre el sueo realizado.

Su lucha a favor de los nativos le cre mil problemas, al poco de terminar
su impresionante obra De dnde venimos? Qu somos? Adnde vamos?
enfermo, hambriento y desesperado, tuvo un serio intento de suicidio que su
cuerpo, por el exceso de cianuro, afortunadamente rechaz.

Despus lo vemos en que no le queda otra que escapar de las autoridades
coloniales, en 1901, huyendo a las islas Marquesas, donde de nuevo vuelve a
tener problemas; lo condenan a tres meses de crcel y una multa importante
que jams pagar al sobrevenirle piadosamente la muerte un 8 de mayo de
1903, devorado por la enfermedad que pudrir su carne, sus fuerzas y su
mundo en lento naufragio, pero nunca su espritu rebelde, su voluntad
creadora, la fuerza fascinante de una creacin casi en estado puro...

** Efi Cubero
   http://www.letralia.com/firmas/cuberoefi.htm
   Escritora espaola (Granja de Torrehermosa, Badajoz, 1949). Estudi
   historia del arte, lengua y literatura en Barcelona, donde reside. Ha
   publicado los poemarios Fragmentos de exilio (1992), Altano (1995),
   Borrando mrgenes (2004) y La mirada en el limo (2005). Poemas y relatos
   suyos han formado parte de las antologas Kylix (1992), Estrechando
   crculos. Antologa de escritores extremeos y colombianos (1999), La
   narracin corta en Extremadura. Siglos XIX y XX, T. III (2000),
   Ficciones ERE (2001), Antologa de poetas extremeas (Mrida, 2002),
   Compilacin de relatos y Cuentos ilustrados (2004), entre otras. Es
   corresponsal de la revista Frontera en Barcelona y colaboradora habitual
   de Revistart (Revista de las Artes) y Ventana Abierta, entre otras
   publicaciones. Ha publicado tambin numerosos artculos, prlogos y
   extensas entrevistas (Javier Cercas, J. A. Goytisolo, Joan Brossa, Arnau
   Puig, Jos Mara Valverde, Rafael Moneo, Rufino Mesa y otros). Parte de
   su obra ha sido traducida al francs Peut ce vent, por Alain R.
   Vadillo, al braille y al ingls sobre la obra de Domnech, Chiaroscuro
   y Meditations, editado por Washington Green Fine Art Publishers
   (Birmingham; http://www.washingtongreen.co.uk). Tambin ha participado
   en varias exposiciones de arte contemporneo con la revista objeto
   Lalata, con poemas visuales: Efigrafas, Strangers in the night,
   Pinzamientos, nfalos, presentes en Estampa, Arco, Euskal Erico Poesa
   Esperimentalaren i. Jardunaldiak, Sin.Con.Texto (Espacio Contemporneo
   Arte Toledo), o ArtistaAlbacete en el Palazzo Magnani (Reggio Emilia,
   Italia), en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de
   Madrid (UCM, http://www.ucm.es), entre otras.



=== Haruki Murakami, elementos comunes en su obra =========================
=== Nesfran Antonio Gonzlez Surez =======================================

Un lector de ficcin, aplicado y apasionado, suele encontrarse con hilos
invisibles que lo llevan a determinado autor o autora. Surge el encuentro
con el primer trabajo que le da paso en muchos casos a la lectura fiel de
toda su coleccin sin importar el gnero que involucre. Y en el transcurso
de una vida, ms bien breve, por la cantidad de autores y libros destacados
que se pueden quedar por fuera, se va preparando un altar imaginario con
los escritores favoritos y que siempre se recomiendan con fervor entre el
crculo de amigos lectores. Y un escritor que se est ganando un lugar
entre el altar de miles de lectores en el mundo es el japons Haruki
Murakami.

Don Juan, el mtico chamn de los libros de Carlos Castaneda, expone el
siguiente razonamiento: El mundo es como una cebolla, tiene varias capas.
El mundo que conocemos es una de ellas. Algunas veces cruzamos los linderos
de estas capas y entramos en otra de ellas, en otro mundo, muy parecido a
ste pero no el mismo. De esta manera se podra sintetizar la esencia en
la narrativa de Murakami. Sus novelas se definen por un planteamiento
sereno de un viaje fsico, un recorrido, una exploracin desde los paisajes
propios de Japn y sus ciudades hasta el encuentro obligatorio con el mundo
onrico y otras realidades que suelen entrecruzarse como lneas que se
proyectan en un espacio definido para luego cortarse de manera
perpendicular. Tooru Okada, en Crnica del pjaro que da cuerda al mundo,
se introduce en un pozo vaco y desde all se conecta con otra realidad
para enfrentar sus miedos. Kafka Tamura, en Kafka en la orilla, quien
huyendo de su padre se encuentra con su progenitora en un plano real (en la
biblioteca) y en un mundillo aparte convertida en una joven habitando en un
pueblo escondido. En Sputnik, mi amor, el narrador y dos mujeres viajan por
Europa, una experiencia con consecuencias nada previsibles. Un camino que
por lo general busca saldar cuentas, arreglar asuntos trascendentales que
parecen no tener cabida en el mundo real.

Murakami comparte con los lectores las preferencias literarias de sus
personajes, que son las suyas tambin, y recrea comparaciones: en Tokio
Blues, Toru Watanabe lee con dedicacin El gran Gatsby, de Scott
Fitzgerald, y en su viaje al sanatorio de su amada surge una analoga con
La montaa mgica, de Tomas Mann. Kafka Tamura hace nfasis con su amigo
bibliotecario en las novelas escritas por Franz Kafka y la poesa del
japons Santka, creador de haiks, y en dicha historia surge la
comparacin entre el destino del protagonista con el de Edipo Rey. Una
manera peculiar de Murakami de integrar sus estudios en literatura y de
teatro griego y las influencias recibidas de escritores estadounidenses
que, inevitablemente, marcarn una distancia con el resto de escritores de
su pas de origen.

La aficin por la msica es otro elemento que se pasea por la totalidad de
sus novelas: msica clsica, blues, jazz, pop y rock de los 60 y 70
britnico y estadounidense. Un factor por el que ha recibido fuertes
crticas de los grupos literarios conservadores de Japn. En El fin del
mundo y un despiadado pas de las maravillas toma presencia Bob Dylan a lo
largo de un segmento de la trama o la sonata en re mayor de Schubert en
Kafka en la orilla. Una manera de mostrar al lector su lado melmano, un
sello indiscutible relacionado con su primer trabajo en una tienda de
discos como Toru Watanabe, o los siete aos que regent el bar de jazz
Peter Cat tal como lo hizo su personaje Hajime en Al sur de la frontera, al
oeste del sol.

As como los gatos juegan un papel importante en el entramado novelesco
murakamiano, entran en escena otros personajes surrealistas que se
involucran en las tramas, tal es el caso de Johnnie Walken (alusivo al
emblema de Johnnie Walker) y del Colonel Sanders (al Coronel Sanders,
imagen del fundador de la Kentucky Fried Chicken, una extensa cadena de
comida rpida estadounidense) en Kafka en la orilla, o el mono de Shinagawa
en uno de sus cuentos de Sauce ciego, mujer dormida. Un elemento que
transmite misterio es la presencia del pozo, tanto en Tokio Blues como en
Crnica del pjaro que da cuerda al mundo, un espacio que se conjuga con la
oscuridad, un portal para otro submundo, un vnculo relacionado desde el
punto de vista cultural con el pozo que aparece en la pelcula
hollywoodense El aro, inspirada en la novela homnima del escritor japons
Kji Suzuki. Otro ejemplo lo encontramos en After Dark, donde aparece en la
imagen de un televisor desenchufado un portal hacia otra dimensin. En
todos estos casos lo irreal nos toma por sorpresa y surgen acontecimientos
inevitables que definen el curso de una historia.

De manera breve y puntual se establecen nexos y elementos comunes entre
siete novelas y un libro de cuentos de Haruki Murakami. El lector es
llevado con su consentimiento por un pasaje secreto en donde le es posible
avizorar otra realidad, en donde lo ilgico, lo onrico y lo imprevisto
puede tener cabida, siempre aderezado con aspectos de la vida cotidiana,
claro est, de la rutina de cualquier ciudadano japons, posiblemente de
clase media, entre 18 y 38 aos, enfrascados en sus vicisitudes, seres con
una voluntad frrea para superar los retos, entusiastas y creyentes en las
figura de Orfeo, que adquiere el valor suficiente para atravesar cualquier
camino con el fin de rescatar a Eurdice.

Unas palabras son suficientes para describir el prototipo de varios
personajes de Murakami: Es cierto que soy un poco diferente a los dems.
Pero, fundamentalmente, yo tambin soy un ser humano. Me gustara que lo
tuvieras claro. No soy ningn fantasma. Soy un hombre normal. Y siento lo
mismo que los dems, acto igual que ellos. Sin embargo, a veces esta
pequea diferencia me parece un abismo insalvable. Claro que esto no tiene
solucin, lo mires como lo mires. shima hablando con Kafka Tamura en
Kafka en la orilla, p. 281 (Tusquets, 2008).

La aventura novelesca de Murakami contina con textos ya traducidos como la
triloga 1Q84 y Baila, baila, baila, todos bajo el sello editorial de
Tusquets, y La caza del carnero salvaje, de Anagrama. Un universo propio y
bien definido para un escritor que se ha ganado un sitial entre los
narradores contemporneos ms influyentes. Posible ganador del Premio Nobel
de Literatura en los aos por venir.

** Nesfran Antonio Gonzlez Surez
   http://www.letralia.com/firmas/gonzalezsuareznesfranantonio.htm
   Escritor venezolano (San Antonio, Tchira, 1980). Es analista de control
   de calidad en la planta Cagua (Aragua) de la C.A. Cervecera Regional.
   Textos suyos fueron incluidos en la Seleccin Potica del grupo Senderos
   Literarios (2004). Con el trabajo Entre huellas y grietas obtuvo el
   primer premio de la Bienal Ciudad de la Juventud (La Victoria, Aragua)
   en mencin poesa.



=== Gerardo Reichel-Dolmatoff: un hombre      Plinio Parra ================

Como seguramente les habr sucedido a muchos colombianos, yo tambin recib
la informacin triste del maestro Gerardo Reichel-Dolmatoff como un
puetazo en la cara, y me desplom sobre una butaca en estado de
perplejidad total.

Me refiero, por supuesto, a las pruebas, an fragmentarias, pero
irrefutables, con que el antroplogo Augusto Oyuela-Caicedo demuestra que
Reichel-Dolmatof fue un nazi en su primera juventud.

Las revelaciones fueron hechas el pasado 18 de julio, con ocasin del 54
Congreso de Americanistas, celebrado en la Universidad de Viena, Austria.
Oyuela-Caicedo no deja espacio para la duda. Las evidencias son
abrumadoras. Reichel-Dolmatoff fue miembro del Partido Nacionalsocialista
Obrero Alemn, sirvi en la Schutztaffel hitleriana, hizo parte de la
guardia personal de Adolfo Hitler y entren guardias en un campo de
concentracin.

El caso, ciertamente, es muy polismico, y resiste muchas lecturas. Por
tanto, mientras aparecen los necesarios contextos acadmicos que todos
esperamos, queremos esbozar algunas consideraciones sobre la dimensin
humana de este cientfico eminente. Estamos ante el retrato feroz de un
hombre que en cierto punto de su camino, asqueado por la que haba sido su
vida hasta ese momento, tom la decisin de juzgarse, sentenciar su pena de
muerte, matarse en vida y, posteriormente, dedicar el resto de sus das a
reinventarse, a renacer, a purificarse, tratando de escapar al dedo
implacable de su propia conciencia.

Ya lo sabemos. Las pesquisas de Oyuela-Caicedo manifiestan que
Reichel-Dolmatoff no logr eludir su pasado tenebroso. Sin embargo, al
observar la obra descomunal que este hombre fragu, en un intento por
abreviar el peso de sus yerros y desatinos, se nos ocurre pensar que el
maestro quiz alcanz a dormir en paz algunas de sus noches finales.

No seamos ingenuos. Las empresas cientficas que este hombre realiz en
Colombia tienen el sabor spero de la redencin. Jams sabremos si logr
exorcizar los demonios que lo fustigaban. Lo que s resulta patente es que
les present batalla sin cuartel hasta convertirse en la antpoda del
monstruo incipiente que alguna vez pudo haber sido.

Tratemos de ser recprocos por un instante. El drama de este hombre, que
tantas dcadas de reflexin le dedic a nuestras culturas amerindias, bien
se merece un minuto de reflexin.

Que fue repulsivo lo que hizo en sus primeros veinte o veinticinco aos de
vida, bajo el nombre original de Erasmus Gerhard. S, efectivamente. Lo
fue. l fue el primero en reconocerlo. Y la prueba de ello fue la muerte
que le dio a ese Erasmus Gerhard, acabando con su nombre, cancelando sus
propsitos matrimoniales, abandonando su pas, dejando atrs a su familia,
cambiando de profesin y rompiendo con todo lo que pudiera recordarle su
vida anterior. Ese asco le dio la fuerza para saltar el mar y buscar un
lugar para parirse a s mismo.

A diferencia del desdichado Erasmus Gerhard, el voluntarioso Gerardo
Reichel-Dolmatoff s tuvo el control, el albedro y la lucidez suficientes
para decidir dnde nacer. Ese lugar fue Colombia.

Lo que pas despus todo el mundo lo sabe. Ah est su faena. Quien lleg
aqu buscando parirse a s mismo, termin dicindonos a todos cmo fue
parido este pas! Quien lleg aqu en pos de reivindicacin personal,
termin regalndonos una reivindicacin nacional, a travs de nuestro
pasado amerindio!

Quiz haya alguien que afirme que su forma tenaz de trabajar en lugares
distantes, al amparo de pueblos remotos y desconocidos, no fuera ms que
otra forma de su fuga perenne. Si fue as, cuntos hallazgos y
reencuentros se produjeron en esa fuga afortunada! Quiz haya alguien que
sostenga que los tantos libros que escribi (33 en total) no fueran ms que
una forma de acallar sus oscuros pensamientos. Si fue as, con qu
palabras luminosas nos liber de las penumbras! Y, finalmente, quiz haya
alguien que estime que su exacerbada valoracin de la pluricultura, de las
minoras tnicas y la exaltacin de la diferencia no fuesen ms que su
forma personal de desactivar su antigua militancia nazi. Si fue as, cun
enaltecedora fue su faena de auto rescate!

El hombre que all en Europa particip en un proyecto genocida, ac en
Colombia se revel como un gran humanista. El que all despreci la
diferencia, ac exalt la diversidad. El que all como nazi experiment la
locura, ac como antroplogo hall su medicina. El que all fue entrenador
de guardias en los campos de concentracin y, por consiguiente, maestro de
asesinos, ac fue entrenador de antroplogos y, por consiguiente, padre de
humanistas.

En lo que m concierne, creo que el maestro Gerardo Reichel-Dolmatoff lo
hizo bien. Su historia, como la de muchos hombres grandes, es un cuento que
empieza triste, pero es una epopeya que termina feliz. El cuento triste
comienza diciendo que all este hombre nazi fue el hijo de la eugenesia. La
epopeya feliz termina afirmando que ac en Colombia este humanista fue el
padre de la antropologa.

** Plinio Parra
   http://www.letralia.com/firmas/parraplinio.htm
   Periodista, realizador de televisin, documentalista y escritor
   colombiano (Aracataca, Magdalena, 1964). Fue redactor del Diario del
   Caribe (1986), editor Internacional de El Heraldo
   (http://www.elheraldo.com.co; Barranquilla, 1988), y director del
   noticiero TV Noticias (1988). Adems, ha sido realizador, productor de
   campo y guionista de programas y documentales culturales. Entre sus
   realizaciones se destacan Visa Colombia (1990), Aqu nacen las canciones
   (1999) y Races (2000). Es autor de los libros Los besos de Lluvia mojan
   (2000), Baltasar, el hombre que venda luceros (2002), Karipuaa (2005)
   y Maestros de vida (2005). Ha recibido dos Premios India Catalina (mejor
   musical de 1990 y mejor documental de 1991), una nominacin al Premio
   Nacional de Periodismo Simn Bolvar en la categora mejor documental
   (por Visa Colombia, 1991) y dos premios Claqueta de Cristal (mejor
   programa musical y mejor documental de 1995). Adems, durante tres aos
   consecutivos (2005, 2006 y 2007) gan las convocatorias documentales de
   la serie Trpicos de TeleCaribe, y en 2008 ocup el segundo lugar en la
   Convocatoria Nacional Doc TV para Colombia, con el proyecto documental
   La hamaca grande.



=== La vida compartida      Antonio Otero Garca-Tornel ===================

                                         Si uno de ellos, al hacer balance,
                                  se cree estafado, el equilibrio se rompe.
                                                            Pascal Bruckner

                                           Te quiere con locura, tu pichn.
                                                                  R. Burton

Finkielkraut dice que los hombres y las mujeres nunca llegarn a entenderse
y no parece errado: se produce una ruptura cada tres minutos... De hecho
aumentan los contratos privados previendo lo peor. Entre los dolos de la
tribu el apego siempre fue frgil. Tras jurarse amor eterno el matrimonio
de Valentino dur seis horas. Al galn le echaron de la alcoba nupcial con
cajas destempladas. Para Rosa Montero la pasin es un producto de nuestra
necesidad, un espejismo condenado a desvanecerse. Ese estado producido por
hormonas y sustancias dopantes que, segn clculos, dura unos dos aos, en
el caso de Liza Minelli y David Gest se desvaneci a los quince meses. Tras
la separacin sin beso de despedida y el consiguiente desgarro de egos se
dedicaron a lanzarse pullas y a acusarse de sordideces varias. Lou Andreas
Salom estuvo casada con el orientalista Friedrich Carl Andrea cuarenta y
tres aos aunque nunca le permiti hacer el amor, cosa esta que reservaba
para sus amantes. Para l dejaba las discusiones peregrinas...

Hay personas que enfrentan, basndose en estadsticas, uno de los misterios
de la ciencia social: cunto tiempo tarda en estallar un matrimonio de
triunfadores? Se hacen predicciones. Entre las variables estn la edad, el
tiempo de noviazgo, la fama relativa de la pareja, la historia marital.
Antes de que se utilizaran ecuaciones para medir el tiempo del amor, Alma
Malher, segn su bigrafo La Grange, destrozaba a su marido. Era snob,
egocntrica y no poda ser acusada de inteligente. Dominatriz a la que le
encantaba provocar celos, mantis religiosa que se cas tambin con Gropius
y con Werfel, fue amante de Kokoschka... Su hija Anna puso en nuestro
conocimiento que cuando su madre se desnudaba pareca un saco de patatas.
Algo deba tener ese saco para encarnar el ideal de tanta celebridad... La
relacin de Frida Kahlo y el nada apuesto Diego Rivera fue compleja como
se denomina a las relaciones infernales. l se acostaba con su hermana,
ella con Trotski aunque tambin tuvo romnticos encuentros con mujeres. Eso
crea siempre disensiones... Se echaron los trastos a la cabeza, se
divorciaron y se volvieron a casar (esta vez con una clusula impuesta por
ella: no habra consumacin).

Ahora podemos encontrarnos con que una mujer presenta una demanda de
divorcio porque su marido insiste en que se vista y hable como un personaje
de Star Trek; un hombre porque su mujer coquetea con todo tipo de
comerciantes, los toquetea inapropiadamente y, para colmo, declara que no
puede evitarlo. La pareja Gala-Dal nunca se divorci. La fecha era ella:
por lo menos no era una belleza cannica. Abandon a Paul luard por el
pintor de Figueres, un seor indefinido sexualmente, que le tena pnico a
las enfermedades venreas y que se limitaba a mirar las actividades
erticas de su mujer para luego irse a pintar El gran masturbador o unos
relojes blandos que fueron muy populares... Envejecieron juntos pero mal:
ella insultndole, l tembloroso, temiendo perderla... Tolstoi y Sofa
decidieron que la sinceridad tena que estar por encima de todo: se
atormentaron toda la vida mostrando los diarios en donde ponan todo lo que
no se atrevan a decirse cara a cara.

El amor es conocer al otro y sin embargo amarlo. Se requiere piedad,
generosidad y aguante. Clara, un personaje de Guelbenzu, dice que el amor
tambin es sacrificio, pero merece la pena, ms que nada en este mundo.
Joyce, ese gran aficionado al experimentalismo literario y las copas, y la
iletrada Nora Barnacle, se casaron tres dcadas despus de que
interpretaran ciertos sntomas como los del amor que nace y slo los separ
la muerte del escritor, aunque su relacin fue agitada, sobre todo por los
celos y los cambios de residencia. Zelda Sayre quera un marido que le
garantizase estabilidad econmica y una brillante vida social. Sus aos de
vida en comn estuvieron marcados por los traslados y el despilfarro, las
fiestas baadas en ginebra. l (tipo dbil) acab alcohlico, y su musa,
esquizofrnica. Lillian Hellman y Hammett tuvieron una estable relacin,
aunque vivieron temporadas separados y nunca se casaron.

Sartre, que era feo como Diego Rivera y Gala juntos, ligaba mucho gracias a
su fama y su labia anfetamnica. Fumaba y beba sin parar. Comparta con
Simone de Beauvoir amantes fascinadas, de las que luego se burlaban a
placer de forma canallesca. Si es verdad que la promiscuidad se debe a un
dficit de autoestima, ellos no se queran nada. Nunca desayunaban juntos:
l detestaba que le dirigieran la palabra por las maanas. Vivan en un
hotel, escriban en una cafetera. O ver a Sartre muerto o morir antes
que l, deca la seora del turbante. Lo vio muerto y escribi un libro
sobre su final en el que habla de paales... No especific si eran de tela
o desechables.

Hay parejas mongamas que no conciben separarse. Al parecer la clave de la
convivencia est en el respeto mutuo. La poeta Rosario Castellanos tena
otras ideas: El matrimonio es el ayuntamiento de dos bestias carnvoras de
especie diferente que de pronto se hallan encerradas en la misma jaula. Es
fcil deducir que el suyo no fue un xito... Mujer que dura un mes, se
vuelve plaga, deca Quevedo. Para la mujer de David Niven la plaga era su
marido: no quiso ser enterrada junto a l. Una vez el elegante David estuvo
a punto de cargrsela. (Menos mal que hoy el mundo est abarrotado de
psiclogos que evitan a menudo estas cosas...). Sin duda cuando Paz vio por
primera vez a Elena Garro imagin todo tipo de profundas afinidades. Algo
socav la relacin porque luego calific a la mujer con la que se haba
casado como la plaga de mi vida. Todo lo que soy es contra l, declar
ella. Muri acompaada de catorce gatos que deban pelearse menos...

Recordamos la pelcula El gato, de Pierre Garnier Deferre, en que Simone
Signoret y Jean Gabin son unos casados que se odian pero no se pueden
separar: han tabicado el espacio de su casa para evitar tocarse mutuamente
las narices. Segn Tolstoi, en Felicidad conyugal, la dicha es posible
aunque no se manifieste como xtasis sino como gratitud ante lo vivido y
tolerancia ante los desengaos. Masha tiene el sndrome de Bovary, Sergei
contempla el matrimonio con serenidad; no se ha resignado a la infelicidad
pero sabe que la ternura es una meta ms razonable que la pasin. Masha al
final descubre que la vida no es una novela, sino una lenta adaptacin a lo
posible.

Las hembras de chimpanc y los personajes femeninos de Jane Austen buscan
al macho fuerte que les de seguridad. La mujer que se cas con Atila
cometi un error. ste muri en el lecho conyugal en su noche de bodas,
ahogado por su propio vmito debido a una tremenda borrachera con que
celebraba el evento. El pintor hngaro Frenc Pczka recre el
acontecimiento.

** Antonio Otero Garca-Tornel
   http://www.letralia.com/firmas/oterogarcia-tornelantonio.htm
   Escritor espaol (Barcelona, 1952). Curs estudios de derecho. Fue uno
   de los padres fundadores de Ajo Blanco. Cercano a Carlos Barral,
   desempe varios trabajos relacionados con el mundo del libro. Vivi
   siete aos en Venezuela. Gan en el Pas Vasco, lugar en el que ahora
   reside, el primer premio del VI Certamen Geoda de Narrativa (1991). Ha
   publicado artculos y poemas en revistas de Espaa y Amrica. Ejerce de
   columnista en el suplemento cultural de un peridico de Bilbao.



=== En torno a Sin sangre azul ni corona      Enzo Pittari ================

El profesor Jorge Rivadeneyra nos abre hoy las pginas de Sin sangre azul
ni corona, lo ms reciente de su ya amplia y fructfera produccin
literaria, mucha de la cual, pensada y escrita para acompaar su tambin
vasta y rica carrera acadmica.

A qu nos aproximamos?

A primera vista, el ttulo podra sugerir que estamos ante un libro de
cuentos de hadas o frente a una de las muchas historias tejidas alrededor
de reyes, emperadores, prncipes azules y princesas de bocas de fresa. Pero
no; no es de criaturas fantsticas ni de monarquas propiamente dichas de
lo que viene a hablarnos el profesor Rivadeneyra, sino del atisbo de un tal
sistema de gobierno que en nuestra Amrica Latina estuvo a punto de cuajar
hace ya unos doscientos aos, y cuya amenaza de establecimiento ha seguido
y an sigue cernindose sobre nosotros, de manera explcita a veces, otras,
solapada: poderes centralizados y gobiernos vitalicios han sido
ambicionados por una buena mayora de los gobernantes de nuestros pases
latinoamericanos, quienes han pivotado muchas veces alrededor de las ideas
de la no-democracia, o de las democracias nominales con hegemona
personalizada en un caudillo. Cuba es tal vez el mximo exponente de este
esquema, por no mencionar otros ejemplos no tan prximos.

Cuando nos preguntamos por los orgenes remotos de esta costumbre
centralista y de poderes heredables, no conseguimos una respuesta sencilla,
as como, por cierto, no se encuentran respuestas sencillas para nada que
tenga que ver con la complejidad de un devenir histrico como el americano
a partir de la llegada de Coln.

Jorge Rivadeneyra, doctor en ciencias jurdicas y sociales, doctor en
filosofa de la historia, coordinador de consejos acadmicos interesados en
escudriar muchas de las inquietantes verdades latinoamericanas, profesor
de varias universidades de nuestra regin, entre las que destaca nuestra
querida Universidad Central de Venezuela, ha dedicado gran parte de su vida
a descifrar el enigma de esta vocacin de dominio exclusivo y excluyente
ejercida por muchos de nuestros gobernantes. En el libro que hoy nos
entrega plantea una aproximacin segn la cual nuestro mismsimo hroe
mximo, don Simn Bolvar, Libertador de las Amricas, fue quiz el primero
de nuestros lderes quien, sin que podamos sospechar que por sus venas
circulara sangre de tinte distinto al rojo caracterstico, o que tuviera
secretamente guardada en algn cofre ignoto la corona de algn zar que le
hubiese, bajo cuerda, precedido, pretendi e hizo todo lo posible por
convertirse en el emperador y gobernante mximo y vitalicio de todas las
tierras por l libertadas.

As, en los nueve captulos de este nuevo libro del profesor Rivadeneyra
podremos encontrar referencias muy claras sobre este pasado no tan remoto,
las cuales, tanto nos interesan, como que an no hemos logrado execrar del
todo, en nuestra regin, el peligro de padecer autarquas declaradas o
solapadas. En las menos de cien amenas pginas de Sin sangre azul ni corona
Jorge nos ofrece la posibilidad de participar en una excursin en la que,
una vez citado el clebre Yo el Supremo, de Augusto Roa Bastos, pasamos a
preguntarnos si ha sido o no la muy rayada retrica antiimperialista lo que
ha motivado o justificado muchos de los sistemas tirnico-autrquicos
establecidos en Latinoamrica, o si, ms bien, no habr sido una gentica
monrquica lo que ha salido siempre a flote cuando hurgamos en la evolucin
rizomtica de nuestro proceso republicano, segn la cual la verdadera
motivacin de las guerras de independencia no habra sido el deseo de
acabar con el dominio espaol, sino la de encontrar la manera de que el rey
de Espaa reconociese privilegios peninsulares a los indianos o espaoles
nacidos en el Nuevo Mundo. De acuerdo a esta tesis, no slo la insurgencia
acaudillada por Bolvar o San Martn tendra inspiracin monrquica, sino
que el mismo pueblo, cansado de pasarla mal, habra llegado algunas veces a
gritar: Viva el Rey, abajo el mal gobierno!

Dentro de esta misma bsqueda de causas, llega a catalogar Jorge nuestro
republicanismo como una enfermedad segn la cual, partiendo de que todos
somos iguales, todos queremos ser superiores. De all que, al tiempo que
San Martn propona resolver esta dificultad con la creacin de la figura
de un prncipe vernculo, Bolvar sibilinamente propona resolverla con la
creacin de una presidencia vitalicia, que no sera otra cosa que la
versin criolla de la monarqua.

As las cosas, Rivadeneyra aprovecha de hacernos participar en un excurso
donde aborda referencias que conservan curiosa actualidad: el arrase de
instituciones encabezado por Boves; la entrega de soberanas motorizada por
ambiciones siderales y con fines narcisistas de algunos de los conductores
de la independencia; el uso de la violencia para monopolizar el poder; la
patria como negocio y la riqueza obtenida como posesin de tesoros y no
como producto de la laboriosidad humana; y otros estigmas
histrico-culturales que nos ha dificultado entender y asimilar que nuestro
tan buscado enemigo muy probablemente lo llevemos dentro y que la
responsabilidad de nuestro devenir es, definitivamente, propia e
indelegable.

Como sugiere Jorge en otro de sus exquisitos libros, Mito y utopa en la
cultura de Amrica Latina, y que cito para cerrar esta presentacin, muchos
han credo que todo lo podemos resolver con un ssamo brete... el
gobierno administra los yacimientos... al gobierno se llega afilindose al
partido... hagan cola seores. Con mucha paciencia, que ya llegar el
turno... Desde luego no todos hacen cola... no estn dispuestos a esperar
eternamente... apuestan a los caballos, compran la lotera.

Y digo yo, finalmente:

Ser que, como apunta Jorge en el eplogo de su libro, debemos dejar de
remover tumbas so pena de asfixiarnos en la hedentina?

Ser que de una vez por todas debemos dedicarnos a trabajar sabindonos
capaces de construir nuestro propio futuro bajo el signo de una democracia
moderna, con instituciones y un Estado fuerte que reconozca nuestro estatus
de ciudadanos normales, y responsables de nuestros xitos y errores?

Estoy seguro de que en estas pginas que Rivadeneyra deja hoy en nuestras
manos, hay insumos valiosos y orientaciones para que cada uno de nosotros
consiga mejores respuestas a muchos de los asuntos que nos atosigan, as
como reforzada inspiracin para la construccin de una ciudadana que nos
permita mejorar nuestra propia forma de vida.

Gracias, Jorge, por este nuevo aporte al acervo ya rico que nos ha legado.
Mis felicitaciones y mi deseo por el mayor xito, para ti, para tu familia
y para tu obra.

Sin sangre azul ni corona est publicado por el sello editorial Fundacin
de Estudios Literarios Lector Cmplice (2012).

** Enzo Pittari
   http://www.letralia.com/firmas/pittarienzo.htm
   Narrador y ensayista talo-venezolano (Mdica, Italia, 1949). Reside en
   Venezuela desde 1951. Es ingeniero electricista por la Universidad de
   Carabobo (UC, http://www.uc.edu.ve; 1971). Master (Cum Laude) en
   Investigacin de Operaciones por la Universidad de Roma, La Sapienza
   (http://www.uniroma1.it; 1979). Ha sido profesor de la Universidad Simn
   Bolvar (USB, http://www.usb.ve) y se ha desempeado en la carrera
   profesional en empresas, tanto en el rol de consultor como en cargos
   corporativos de alto nivel. Actualmente cursa el Doctorado en Ciencias
   Sociales y Humanidades de la USB. Ha publicado el libro de cuentos
   Manual para el ms all (Memorias de Altagracia,
   http://edimemorias.blogspot.com; 2012). Mantiene un blog literario en
   http://puntadassindedal.blogspot.com.



=== Tankas, de Leonardo Rossiello =========================================
=== Un cocuyo que ilumina el oscuro pastizal del recuerdo =================
=== Gerardo Ciancio =======================================================

      (Nota del editor: el escritor uruguayo Leonardo Rossiello ha reunido
      en su libro Tankas, que acaba de publicar la editorial Yaugur en una
      cuidada edicin, sus incursiones en esta forma potica japonesa que
      se caracteriza por su estructura de cinco versos en conjuntos de
      5-7-5-7-7 slabas. Hoy ofrecemos a los ojos de la Tierra de Letras el
      postfacio con el que Gerardo Ciancio cierra este poemario).

                                                     es tiempo lo que vale
                                                     y la muerte, detalle.
                                                                       L.R.

                                                   Igual: adnde vamos?.
                                                                       L.R.

El libro que presentamos configura un acontecimiento nuevo y, por ahora
nico, en el desarrollo de la poesa nacional: es el primer libro de tankas
que se publica en nuestro pas escrito por un autor uruguayo. La aejada
estrofa japonesa ha tenido sus cultores en nuestra tierra, algunos que
permanecen inditos, otros que han publicado textos bajo esta forma,
incluidos en libros miscelneos o de gneros poticos variados (1).

Un experto estudioso de la literatura japonesa atribua los orgenes del
tanka al modo de producir estrofas encadenadas en las antiguas prcticas
poticas, hechas a cuatro manos, o a dos pinceles, en mbitos urbanos de un
Japn distante en el tiempo:

      La estrofa encadenada consiste, en su forma ms sencilla, en un tanka
      compuesto entre dos personas, es decir, una que describe los tres
      primeros versos y la otra los dos ltimos, con lo cual queda hecho un
      poema normal (2).

Este gnero fue diseado rigurosamente (3) (su equivalente sera, en las
lenguas occidentales, 31 slabas prosdicas), aunque en su brevedad,
permite infinitas variantes compositivas, y, en su modalidad ms cannica,
articula sus cinco versos en dos mitades: los tres primeros y los ltimos
formando dos unidades semnticas y sintcticas (4).

No obstante, debemos considerar que hasta la fecha, el gnero de origen
nipn ms difundido en nuestro campo cultural (5) ha sido el haik, estrofa
que tiene en las letras del continente mestizo una tradicin secular, baste
pensar en Tablada o Borges, a modo de somero ejemplo. Incluso, el propio
Rossiello, en este libro que hoy aprecia el lector, se encarga de construir
una potica del haik y el tanka en la grilla prefigurada de esta ltima
forma, en uno de los mejores textos metapoticos que el poeta plantea en la
primera seccin del presente volumen:

      El haik es
      lo que est sucediendo
      ahora. (Y siempre).
      El tanka es el futuro
      que el presente comenta (6).

Agreguemos a ello, adems, que el autor de tankas vive hace muchos aos en
Suecia, hijo de la dispora poltica de los aos setenta, es un narrador de
los ms significativos de su generacin (7), es investigador y docente
universitario, ha practicado el verso libre (8) as como las formas breves
embretadas en las exigencias de los gneros poticos japoneses, ha escrito
artculos y ensayos de su especialidad, practica la escultura, aunque se
confiesa como un plstico aficionado, disfruta de la navegacin, cuando
puede, valora la amistad como un bien innegociable, y disfruta del amor
maduro, de ese que dura ms, como un devenir permanente, una promesa por
libar.

Aunque tiene una particular predileccin por los diseos estrficos
japoneses, incluso, Tankas es su primer libro de poemas publicado en
nuestro pas (9) pas al que Leonardo Rossiello torna y retorna, como
sujeto histrico y como hombre de letras, como amigo, como hijo, como
artista, su extensa y premiada produccin narrativa, publicada
mayoritariamente en Montevideo, pero tambin en Suecia, en Colombia, en
Australia, en Italia, lo ha instalado en el canon del sistema literario
uruguayo como a un escritor ineludible para entender el proceso de la
historia reciente de la literatura de esta regin del mundo.

Un proyecto ms amplio y ambicioso, que an permanece indito en el archivo
rossielliano, y del que forman parte estas tankas que hoy estamos
apreciando, titulado Trescientos veintisiete. Haiks, senryus y tankas,
incluye, como queda especificado, textos de los tres gneros poticos
japoneses que han llegado hasta nuestros das con la frescura milenaria,
tanto en el pas de oriente como en los pases occidentales, con mayor
nfasis o, por lo menos, con marcado fervor creacional. Ms all de las
diferencias formales (en particular, entre el tanka y las otras dos formas
breves, ambas de 17 slabas, en trminos de nuestra mtrica), de las
diversas tcnicas orientales de composicin empleadas por Rossiello
(tcnicas rigurosas si las hay, que van al dedillo con un escritor que
adems de calidad, originalidad y dominio de la escritura literaria, ha
demostrado a lo largo de su carrera creativa un rigor, una disciplina
escritural, una autoexigencia, poco comunes en estos tiempos de una
bsqueda de logros a corto y cmodo plazo), encuentro en esta zona de la
creacin del autor de La mercadera un disfrute, una fruicin, un confort
expresivo y compositivo particular. Rossiello goza de su escritura, no
elude el via crucis de la creacin, transpira su agua verbal, disfrutando:

      Felicidad:
      que suceda la luz
      del trazo nico.
      Cuando relampaguea
      es dibujo en la arena.

Pero, ms importante aun, ha logrado captar la esencia profunda de las tres
formas clsicas de la lrica japonesa, sin descuidar que nuestro autor no
proviene de esa zona del mundo, es como si entrara de puntillas al templo
para apreciar el ritual, padecer la ceremonia (un pathos asumido con
profesional armona), y salir renovado del sitio sagrado de la escritura.
De ah que auguro una prxima publicacin del libro indito arriba
referido, del cual dejamos aqu una muestra de dos senryus (10) en los que
Rossiello se descontractura, acude al espritu de esta estrofa que se
permite el humor, el giro inesperado, el borramiento de la ptina del haik
y el desencorsetamiento de sus rigideces temticas, de sus formalidades
estructurales. El locutor lrico se contiene para no lanzar una conjetural
carcajada:

      Escalofro
      en la cripta: don Drcula
      entra en calor.

O bien:

      El lobizn
      se agranda en las tinieblas,
      desamparado.

Como se aprecia en una recorrida somera por este libro que el lector
sostiene en sus manos, existe una estructura compositiva intencional: la
obra fluye por cinco cauces, cinco canales temticos, cinco sitios del
inters sensible de la voz lrica, cinco espacios que interactan, que se
complementan ms all de la organizacin interna que se le brind al
trabajo. Ms que partes, son pujos compositivos que se aglutinan en torno
a cinco tpicas: Escritura del sueo, Es tiempo lo que vale, La funda
de la gente, La tierra a sotavento y, al cierre, Dura el amor maduro.
Cada uno de estos sintagmas que titulan las diferentes secciones del libro,
son, al mismo tiempo, versos de algunos de los poemas que integran cada una
de las zonas demarcadas.

La primera seccin, la ms rica en trabajo de reflexin compositiva, de
inmersin en el laboreo de la palabra que experimenta a diario el poeta
cuando se enfrenta (es decir, se pone frente a) al papel o a la pantalla en
blanco, recorre la tpica ancestral del artista que se asoma sobre o desde
su objeto y su materia prima, las palabras (11) que engalanan / el pobre
pensamiento:

      Son las palabras
      insuficientes puertas
      imprescindibles.
      Entrar contorsionndose
      para semientender

Toda escritura es un devenir, un ejercicio proliferante, una marca de la
huella que se borra pero deja su residuo en el eco, un tiempo-espacio cuasi
onrico, de transe (12), de viaje en un lugar que podramos llamar
conciencia, provisoriamente: Escritura del sueo; / huella en lo que no
est. El locutor potico, la voz que se asume enunciante desde el cuerpo
del discurso, asume que la poesa es, adems, el logos de la otra /
transrealidad.

En Es tiempo lo que vale, el segundo sector del libro, Leonardo Rossiello
se zambulle en la dilatada tradicin potica de los vates que han
tematizado nuestra esencia, el tiempo, como escribiera Borges, somos la
parbola de Herclito el oscuro. En el uruguayo, la criatura humana se
asume como rodaja del pasado, / recuerdo del futuro. O bien, en el poema
esplndido, de aroma quevediano, leemos:

      Rodeados vamos
      por dos nadas enormes:
      Despus y Antes.
      La vida, llamarada
      que ilumina dos noches.

Asimismo, el autor, no elude los entornos de una cierta japonera que
pareciera requerir, por momentos, este gnero potico, y escribe:

      El tiempo deja
      fenecer lo que es pleno.
      Flor de cerezo:
      en su cada tensa
      el arco de la vida.

En la tercera serie de poemas, La funda de la gente, salta al centro de
la discursividad lrica la figura humana, la gente enfundada en sus
mltiples epidermis que la contiene y la disipa, que la construye y la
envuelve hasta su muerte. El sesgo se torna, por momentos, en una compleja
elega, en un grito poltico y de indignacin del hombre tico:

      Vuelve el soldado
      a la tierra natal
      en su atad.
      Otro usador usado,
      ay matador matado!

O se constituye en una elega sin ms, por el amigo desaparecido, por la
ausencia del otro que es tambin parte del uno propio. Este poema se
resuelve as con un lejano eco falquiano, o cunhano, o vallejiano:

      Amigo muerto,
      haz que oiga tu voz
      en la intemperie,
      en el mundo sin vos
      de las cosas en serie.

La condicin humana tambin es la vida, o mejor, es all donde persiste. A
pesar de sus miserias fsicas y espirituales, la criatura humana se
perpeta, aunque su destino sea ignoto en el caso de este nio, la vctima
ms inocente y vulnerable el tardocapitalismo, y en el de la humanidad en
general:

      Un nio hurga;
      busca cartn y pan.
      Miga de gente,
      mueca del desamparo,
      cmo ser de grande?

La tierra a sotavento avisa del navegante, del hombre que goza el viento
del vinoso ponto en el rostro (que siente fruicin en la enumeracin de lo
que ve: balanos, peces, algas, / verde estructura. / Buque hundido en la
mar), del escanciador del agua salobre. Pero adems, resignifica el
estrecho vnculo con la madre naturaleza, con su caos aparencial y con su
cosmos saludable. Hay en esta zona del libro una mirada al cosmos, un
asombro que genera esa mirada: la significativa insignificancia de los
humanos navegando en una suerte de globo en franco proceso de deterioro:

      Esplndido Orin,
      numinoso guerrero:
      la alta bveda
      y nosotros, mortales,
      respiramos contigo.

Por ltimo, se abre el espacio del amor, del duradero y consolidado amor
maduro. El poeta reconoce la vulnerabilidad de este trnsito llamado vida,
y su efecto ineludible de rebote en la relacin amorosa, en esa
construccin de dos que se vuelve en el discurso crculo paronomsico de un
aroma a amor, en donde los roles de los amantes tiernos se establecen en
un consenso tcito: T velas mi vigilia; / yo velo por tu sueo.
Rossiello recoge una extensa tradicin de la poesa ertica (muchos tankas
de temtica amorosa eran escritos en papeles perfumados, seleccionados para
la ocasin y con la caligrafa ms cuidada posible) que informa de nuestro
efmero y vulnerable trnsito por esta vida, ms aun en la urgencia
amatoria, y la encuadra en la rigurosa estrofa japonesa con ductilidad, sin
mostrar el trabajo de la transpiracin con las palabras:

      Por favor, qutate
      la espera que te cubre.
      Solo hay ahoras.
      Desndate de ayer;
      s sin maana: plena.



Notas

 1. A modo de ejemplo, consigno ahora las tankas de Iris Sclavo que se
    incluyen en el libro miscelneo Sobre fugas y permanencias (Montevideo,
    Vintn Editor, 1997). El autor, con una fuerte formacin tanguera y
    murguera, y un especial cultivo de la lunfarda, apuesta a la mixtura,
    al mestizaje de los discursos y las culturas, al humor. Vayan estos
    textos a modo de ejemplo: Tanka de Malena: Como ninguna / Malena
    canta el tango. / Su voz perfuma / a yuyos del suburbio / cuando se
    pone triste, op. cit., p. 81; o bien, La tanka se pone lunfarda:
    Jun en la lleca / a una grela con fiaca / medio merzuna / que ensaya
    una llanto en do / por su fiolo en la naca; op. cit, p. 82.

 2. D. Keene, La literatura japonesa (1953) Mxico, Fondo de Cultura
    Econmica, 1969, p. 46.

 3. El propio Rossiello asume este riesgo, esta potica del rigor, y lo
    enuncia en una de sus composiciones de la primera seccin del libro, de
    la siguiente manera: Cazar la idea / y despus formularla / en esta
    frmula. / Es hija esta potica / del rigor, y fecunda

 4. Kokinshuu. Coleccin de poemas japoneses antiguos y modernos (El canon
    del clasicismo), seleccin, traduccin, introduccin y notas de Carlos
    Rubio, Madrid, Hiperion, 2005, p. 10. Es curioso observar que en un
    total de 1.111 textos que contiene este antiguo florilegio de poemas
    ordenados por el emperador Daigo en el siglo X, todos sus poemas,
    excepto 9, estn escritos en la forma llamada tanka, o poemas cortos,
    es decir, poemas de 31 slabas distribuidas en verso de 5/7/5/7/7
    slabas cada uno, dem, p. 10.

 5. Conocidas son las dos colecciones de haiks que publicara Mario
    Benedetti, a saber, Rincn de haiks en 1999 y Nuevo rincn de haiks
    en 2006. Incluso, en el primer libro se prodiga en un estudio
    introductorio sobre este gnero potico japons. All releva la
    historia del haik tanto en el mbito oriental como en la lengua
    espaola, y describe las caractersticas del mismo. En cuanto a su
    postura esttica inscripta en la latinoamericanidad, escribe, ya
    considero al haik como un envase propio, aunque mi contenido sea
    inocultablemente latinoamericano (Rincn de haiks, Montevideo, Cal y
    Canto, 1999, p. 13). En este libro, Benedetti nos dej un breve esbozo
    de su trabajo reflexivo, metapotico, generado a partir de su propio
    discurso lrico. Valga como ejemplo este haik: la poesa / dice
    honduras que a veces / la prosa calla (dem, p. 172). Menos difundidos
    son los haiks que escribiera Juan Cunha, bajo el ttulo Paseo en
    triciclo (Seal de Vida, III, Academia Nacional de Letras en coedicin
    con las editoriales Cal y Canto y Banda Oriental, y la Feria Nacional
    de Libros y Grabados Montevideo, 2002, pp. 5-30). En cuanto a otras
    colecciones de haiks uruguayos que podra ahora sealar, se encuentran
    Haikumana (Montevideo, Ediciones La Gotera, 2001) de Ruben DAlba,
    motivado, segn confiesa en el prlogo de su libro, y segn me cont en
    una nostlgica noche montevideana con vino y amistad, por el trabajo ya
    referido de Mario Benedetti; Haik, de Alberto Villanueva (Montevideo,
    Ediciones del Mirador, Cuadernos de Nueva Poesa, N 13, 1989);
    Oriental, de Alejandro Tuana (Montevideo, Yaugur, 2009, con un
    interesante eplogo de Luis Bravo). Asimismo, Rossana Malaneschi ha
    incursionado en el gnero, pero con una intencionalidad
    esttico-clnica, de encomiable originalidad (estos trabajos pueden
    leerse en la revista Pulso/Diseo, Montevideo, Universidad Ort, Marzo
    2004, y en Doblett/Taller Tipografa, Montevideo, Yaugur-Universidad
    ORT, Julio 2007). En 2012, el ltimo libro de Horacio Cavalho incluye,
    en s u primera seccin, una coleccin de haiks.

 6. El tanka lleg a ser la forma de poesa tpicamente japonesa, tanto
    que hoy da se la conoce tambin con el nombre de waka (cancin
    japonesa) Fernando Rodrguez Izquierdo, El haik japons. Historia y
    traduccin, Madrid, Hiperin, 2010, p. 48.

 7. En el Prlogo a la edicin uruguaya de la nouvelle Aimarte. El globo de
    Garibaldi (Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 2009), me he
    explayado, dentro de los lmites que el gnero prologal permite, en
    sealar las caractersticas de las estrategias narrativas, la tpica y
    la tcnica rossellianas. All, se encuentran, ms en detalle,
    referencias a sus cuentos y novelas (existe una publicacin en lnea de
    este estudio, en la revista Letralia). Luego de esa edicin de Aimarte,
    precedida por una publicada en Colombia, la nouvelle fue traducida al
    italiano y publicada recientemente en una bellsima edicin que en
    nuestro pas, desgraciadamente por razones obvias, casi no ha
    circulado.

 8. Sealo, en especial, entre otros, los textos que aparecieron en el
    libro 8 antologas personales. Poesa uruguaya en Suecia, Montevideo,
    Vintn Editor, 1992. En este volumen, cuya presentacin est a cargo
    del poeta sueco Lasse Sderberg, y el estudio introductorio firmado por
    el chileno Juan Cameron, en Malm, Suecia, septiembre de 1991, se
    renen poemas del propio Leonardo Rossiello, pero tambin de Hebert
    Abimorad, Sergio Altesor, Jos da Cruz, Carlos Liscano, Roberto
    Mascar, Juan Carlos Pieyro, y Ana Luisa Valds.

 9. Rossiello public una coleccin de haiks y textos afines llamada
    X-2000 (Lund, Litterae Tertii Milenii, Serie Prosa y Poesa,
    Heterognesis Ediciones, 2001). De ese volumen recojo aqu dos de sus
    textos, a mi entender, ms significativos: La soledad, / una hidra
    amorosa / en el baldo (op. cit., p. 10); Virtual, repleta, /
    Insatisfechsima / la papelera (dem, p. 28).

10. Alfredo Fressia, un refinado poeta uruguayo que vive hace aos en San
    Pablo, ha publicado un libro que tematiza este gnero potico japons:
    Senryu o el rbol de las slabas, Montevideo, Linardi y Risso, 2007.

11. Ms que el soporte material de la escritura, las palabras estrecharon
    con el sujeto lrico una relacin fraterna, de cercanas, Crecen
    palabras, / oh, amigas ocultas, / detrs del aire.

12. Ese transe, ese viaje interior en un espacio tiempo no determinado,
    pero que, contradictoriamente, constituyen un aqu y un ahora en el
    momento en que se materializa la escritura, le permite al poeta
    transitar entre la estrofa de cuo y sabor japons, a la forma musical
    y potica occidental, que en Latinoamrica, pusiera de moda el
    bogotano Jos Asuncin Silva: Sabor acre que escribe / las notas del
    nocturno.

** Gerardo Ciancio
   http://www.letralia.com/firmas/cianciogerardo.htm
   Investigador uruguayo (Montevideo, 1962). Profesor de literatura
   egresado del Instituto de Profesores Artigas (1985) y master en
   direccin educativa por la Universidad Complutense de Madrid (UCM,
   http://www.ucm.es, 2002). Egresado del Instituto Magisterial Superior en
   la Especializacin Adolescentes con dificultades de aprendizaje
   (1990), tiene adems otros cursos vinculados a temas de literatura,
   lingstica y semitica, entre otros. Es director del Liceo 10 de
   Montevideo, cargo que este ao no ejerce, y se desempea actualmente
   como coordinador de los Proyectos de la Direccin de Formacin y
   Perfeccionamiento Docente y el Programa de Mejoramiento de la Educacin
   Media y Formacin Docente (convenio gubernamental con el Banco
   Interamericano de Desarrollo, BID, http://www.iadb.org) y como profesor
   de lengua escrita en la Licenciatura de Ciencias de la Comunicacin de
   la Universidad de la Repblica (http://www.universidad.edu.uy). Ha
   obtenido diversos reconocimientos, como el Premio Anual de la Academia
   Nacional de Letras (http://www.mec.gub.uy/academiadeletras) por sus
   ensayos literarios (en tres oportunidades), el Premio Csar Vallejo de
   la Biblioteca Nacional de Uruguay (http://www.bibna.gub.uy) y la
   Embajada de Per en Uruguay (http://www.angelfire.com/country/embaperu),
   el Premio Ramn Gmez de la Serna de la Embajada de Espaa
   (http://www.maec.es/Subwebs/Embajadas//Montevideo/es/home) y el
   Instituto de Cooperacin Iberoamericana; el Premio sobre ensayos de
   Jorge Luis Borges por su trabajo Texto y contexto en la epicidad de la
   poesa borgeana (1988), el Premio Anual de ensayo literario dito
   otorgado por el Ministerio de Educacin y Cultura
   (http://www.mec.gub.uy) y el Premio Netzahualcoyotl, en Mxico, por su
   ensayo Espacio y paisaje en la poesa latinoamericana. Ha publicado los
   libros de ensayo La crtica literaria integral (1998) y La ciudad
   inventada, (1998), las antologas Nada es igual despus de la poesa. 50
   poetas uruguayos del medio siglo (2005) y El amplio jardn. Poesa joven
   de Uruguay y Colombia (en coautora con el poeta colombiano Federico
   Daz Granados), el manual para estudiantes de CBU Plan 1986, Entretextos
   (primer premio de la Inspeccin Docente de Literatura del CES, 1993), La
   cultura en el periodismo y el periodismo en la cultura. De Mario
   Benedetti a Maldoror (en coautora con Jorge Olivera, 2007), y otros
   textos. Decenas de artculos suyos han aparecido en revistas literarias
   de Uruguay, Brasil, Argentina, Puerto Rico y Paraguay, y ha participado
   como ponente en congresos y seminarios en Uruguay, Brasil, Espaa y
   Suecia.



=== Un da ms all, de Arstides Vega Chap ==============================
=== Un paisaje duro de ver      Moiss Mayn Fernndez ====================

Me haba propuesto no leer ningn libro fuera de mis volmenes sobre
historia de la Revolucin Cubana. Por lo menos hasta que terminara el
Examen Estatal, y tuviera bajo el brazo mi ttulo de licenciado en
historia; pero el azar concurrente lezamiano, o la maldita circunstancia de
Virgilio (no s bien), estacionaron ante m la novela Un da ms all, del
escritor villareo Arstides Vega Chap, publicada el pasado ao por la
Editorial Letras Cubanas, y presentada por su propio autor durante la Feria
del Libro en nuestra provincia, en el espacio La Hora Tercia. Y lo
asombroso no es ese hecho, fortuito o no, que me condujo a levantar los
ojos de la lectura de Revolucin Cubana: hechos ms que palabras, de Silvia
Martnez Puentes, para fijarla en la novela de Arstides; lo verdaderamente
asombroso son las hebras de acero que unen (o desunen?) la obra de
ficcin, de la parrafada historiogrfica que yo consultaba hasta la fatiga.

Un da ms all narra la otra historia, la que difcilmente encontrara
en mis volmenes escolares. Interpona a la isla luminosa de mis ltimas
lecturas una isla negra, pesada, que formaba un eclipse en el espacio de mi
memoria. Arstides hurtaba mis lienzos multicolores con pintorescos
paisajes sobre la construccin de la sociedad, y dejaba en su lugar lneas,
esbozos, figuras abstractas en escala de grises. La isla que me presentaba
Un da ms all no apareca en mapas, ni en guas tursticas, era sin dudas
otra isla, y con esa certeza me arroj a las aguas discursivas de una
novela peligrosa. Desde la cita introductoria que el autor toma de la
Oracin por todos de Sindo Garay, sospechamos la presencia de esa zarza que
ha comenzado a crecer bajo la piel de muchos cubanos: Cuando contemplo mi
patrio suelo / y sus penumbras, al despertar, / me abruma entonces el
pensamiento, / y creo firme en un da ms all...

Inmediatamente despus, Arstides logra esa suerte de gancho inicial que
provoca la curiosidad (entindase complicidad) del lector. Consciente de
que la primera oracin de un texto narrativo debe ser tan importante como
la ltima, nuestro autor comienza con la siguiente idea: Apenas el amanecer
me oblig a abrir los ojos tom la resolucin: este sera mi ltimo da.
Hay cierta peculiaridad en el modo de estructurar los captulos dentro de
la novela que van convirtindose en una gua factible para el lector (sobre
todo para el lector novato). Arstides introduce a sus personajes siempre
bajo el mismo ttulo de captulo, segmento, o parte, lo que provoca una
identificacin. Es as como estas criaturas sin nombre (o de nombre apenas
enunciado) comienzan a desaguar sus traumas en la isla de vocablos que el
escritor inventa. Conocemos entonces al joven que dirige un interesante
programa musical en la radio, a la sensual pintora de las mujeres-pjaro,
al amigo Darling, que escribe desde el extranjero mientras pierde
gradualmente la vista, al escritor que se asla del mundo para lograr su
gran obra, a la puta que espera siempre a la entrada del mismo hotel, y al
Gordo, sin dudas su personaje ms logrado. Todos como instrumentistas de un
intenso concierto donde la isla negra como una ballena herida deja escuchar
sus canciones mortales.

El Gordo, que por momentos comparte superficies de contacto con otros
personajes similares, que pueden archivarse dentro de los tomos del gay
culto que han ido ensanchndose dentro del panorama de la literatura
insular, entre los que recuerdo el Pedro Marqus de Leonardo Padura en
Mscaras, el Luis Rosada (la Araa) de Lourdes Gonzlez en Las edades
transparentes, o el viejo del excelente cuento Un ladrn de mangos en el
jardn de Academos, de Ernesto Prez Chang, criaturas todas que han dejado
su impronta desde que Diego colocara en las manos de David un ejemplar de
Paradiso en aquella memorable escena de Fresa y chocolate. Ahora bien, si
el Gordo traba esta especie de deuda con otros personajes consolidados, por
la propia fuerza ssmica de seres frente a los que no pocos narradores han
sucumbido, es cierto tambin que logra un distanciamiento, una separacin
abismal al desarrollar una trama novelstica que logra hurgar en verdades
que parecan intangibles dentro de la narrativa cubana.

El Gordo, ex cantante de la Repblica, est habitado por rencores,
diablillos que rechinan los dientes y muestran las uas. Por lo tanto
mientras dialoga con el fantasma de Luz Gil, famosa vedette del teatro
Alhambra en las dcadas del cuarenta y cincuenta, aprovecha para descargar
sus furias sobre el paisaje de la isla. El Gordo empieza, como un cronista
social, a mostrar la otra historia, las caceras de homosexuales en 1961,
cuando el personaje fue a parar a la crcel y su padre infart de
vergenza, la ocasin cuando los subieron a un tren para ser reformados y
los llevaron a recoger guayabas, un tren calamitoso y lleno de cucarachas,
donde milicianos y milicianas se apareaban libremente: El tren fue
cubrindose de semen, de tanto semen, porque ya era lo nico que se haca,
que cuando llegamos a Motembo nos obligaron a regresar sin ni siquiera ver
los sembrados de guayaba. El Gordo, renuente al cambio, se enfrenta a los
difciles procesos de los primeros aos de la Revolucin: Es el pueblo en
el poder, me decan, y yo para m mismo responda: la chusma, el poder de
los que no pueden gobernarse ni a ellos mismos. No por gusto el sabio y
sensible Voltaire dijo: Cuando el populacho se pone a razonar todo est
perdido.

Le continan los interrogatorios, un hombre solo en una casa demasiado
grande, se necesitan casas as para convertirlas en Crculos Infantiles,
las Umap: campos de concentracin para reformarnos. La versin alemana en
el trpico. En alemn no, en cubano. Unidad Militar de Ayuda a la
Produccin. La zafra de los diez millones: desde el principio sufrieron
manas de grandeza. Se propusieron construir la fbrica ms grande del
mundo, la escuela y el hospital ms grande, y la zafra ms grande de la
historia del pas (...). Enviaron a todo el mundo para los campos de caa;
a los mdicos y a los maestros, a las mujeres y a los jvenes, a los
obreros de las fbricas y a los ingenieros, cartomnticos, brujeros y hasta
a los pastores de las iglesias protestantes. Dios sabr cuntos millones se
lograron en esa contienda del setenta, pero entonces se coment que sus
resultados fueron muy inferiores a las realizadas en el capitalismo.
Terminada la zafra haban desaparecido las frutas y lo que no son las
frutas. Las viandas y los vegetales y hasta el azcar, que desde entonces y
hasta el da de hoy sigue racionalizada.

As es el Gordo, un tipo amargo, que ha levantado su presente sobre los
odios que cimentaron su pasado, un conocedor de la msica de la Repblica y
de los primeros aos de la Revolucin, que nos vierte su juicio con
exactitud, con nombres y apellidos, y adjunta algunos chismes a la siempre
controversial biografa de los artistas. Hablando de Bola de Nieve nos
dice: Su suerte fue morir antes de que le intervinieran el piano, lo
vistieran de miliciano o lo enviaran para la caa. Este personaje, que
pide a Dios la muerte, que ha sufrido los cotidianos fallecimientos que
conforman la vida de cada hombre, dilata su arenga crtica, que como un
cido cae sobre la isla y la disuelve. El Gordo intenta su propia
clasificacin de las locas basndose, como era de esperar, en la
clasificacin de Reinaldo Arenas en Antes que anochezca. Sin embargo, pese
a esas debilidades y rencores que aguijonean su envejecido corazn, el
Gordo decidi quedarse cuando sus amigos se apretaban sobre la cubierta de
uno de los barquitos del Mariel. Permaneci, cuando muchos homosexuales
abandonaban la isla, l sostenido por cuerdas invisibles, por el enorme
peso de su patria, con deseos de morir en su Cuba, de ser enterrado bajo
este suelo, resolvi quedarse. Arstides ha construido un personaje
paradigmtico, ampuloso, diverso y diversionista, que relata esa otra
historia que tambin nos es necesario conocer.

Los siguientes personajes giran alrededor del Gordo como satlites en torno
a un astro mayor. El joven intercambia con el Gordo durante sus tardes de
ocio, recibe una suerte de capacitacin cultural, de visitacin de aos
pasados, conoce de nombres imprescindibles para el acerbo de quien dirige,
precisamente, un programa musical en la radio. Destacable en este personaje
resulta la escena de sexo, con una muchacha de ideologa distinta, en un
lujoso apartamento decorado con cuadros de Lam, acuarelas de Amelia Pelez,
dos siluetas incendiadas por el amor de Servando Cabrera, la majestuosidad
de una catedral gtica del pincel de Portocarrero, y el t en tazas de
autntica porcelana china, todo esto aconteca mientras los sucesos de la
Embajada del Per zarandeaban la nacin: (...) hicimos el amor ante los
ojos ruborizados de Chaplin, que inmvil en una de las paredes de la amplia
y confortable habitacin nos miraba, fue el nico testigo de aquella noche
conmovedora. Sincronizaban nuestros cuerpos en un lento movimiento; mis
piernas sobre sus piernas, mis caderas sobre el vaivn de las suyas, mi
hombro sobre su hombro. Escal su cuello con la devocin de un alpinista,
humedecindolo con silenciosos besos, hasta llegar a sus orejas que muy
pronto se entibiaron. Pin pon fuera, abajo la gusanera. Pin pon fuera,
abajo la gusanera. Fidel, aprieta que a Cuba se respeta. Que se vayan, que
se vayan. Hacamos el amor, cercanos al cielo, ocho pisos por encima de la
gran batalla que continuaba librndose en las calles.

Mencionamos tambin al escritor, con aquella carta inspirada por uno de los
rostros de muchachas recortadas de las revistas La Mujer Sovitica,
Polonia, Checoslovaquia de Hoy, Bulgaria, Sputnik, entre otras, que
facilitaban esas siluetas aoradas que se repetan durante el sueo. La
carta de este joven escritor testimonia el fervor de una poca cuando se
lleg a pensar que el realismo socialista deba ser la esttica de los
creadores cubanos:

      Estimada compaera de Azerbaidzhn:

      Quisiera que ahora mismo terminase tu jornada laboral para sentarnos
      bajo los altos pinos que imagino crecen cerca de tu fbrica. Te
      contara muchas cosas que desconoces de m y de mi pequeo pas, que
      como el tuyo se empea en construir un mundo ms justo para todos. T
      y yo somos hijos de ese empeo.

      Para ello me esfuerzo en obtener buenas notas, que es mi deber como
      estudiante, tal y como t te empeas en ser una obrera destacada.

      Aunque en nuestros pases todos tenemos acceso a las universidades es
      cierto que se necesita de obreros abnegados que, desde el modesto
      lugar de una fbrica, contribuyan al crecimiento de la economa. En
      el trabajo se manifiesta y revela la grandeza de nuestros pueblos y
      el vigor de la sociedad que nos empeamos en edificar.

      Desde este humilde trabajo tambin ests colaborando con mi pas.
      Como sabes, gracias a la indestructible amistad que nos une,
      recibimos de tu generoso Estado socialista solidaria ayuda en muchas
      esferas econmicas.

      Por todo esto quiero agradecerte, en nombre de nuestro pueblo, tu
      desinteresada ayuda internacionalista.

      Por ltimo decirte que eres una muchacha muy bella. Belleza que
      engrandece tu eficiencia ante el trabajo.

      Seguro de que algn da podr visitar tu grandioso pas, me despido
      de ti, Revolucionariamente.

La otra historia que cuenta Un da ms all urde ms all de las fronteras
de la isla: el peronismo en la Argentina de Eva Pern, los tiempos
gloriosos del campo socialista y hasta el derrumbe del muro de Berln,
cuando los cubanos que permanecan en la URSS debieron asumir nuevas
posiciones. La publicacin de esta novela es la muestra tangible de que una
era de oscuridad ha pasado, quedaron atrs (y esperamos que sea para
siempre) aquellos das penumbrosos donde un documentalito de Sab Cabrera
Infante y Orlando Jimnez Leal, conocido como PM (y lo digo con las
palabras de Ambrosio Fornet en su magnfico libro Narrar la nacin),
provoc una encarnizada polmica que desemboc en el discurso Palabras a
los intelectuales. Tiempos donde la exhibicin pblica de filmes como La
dulce vida, de Fellini; Accatone, de Pasolini; El ngel exterminador, de
Buuel, y Alias Gardelito, de Lautaro Mura, sumieron en una famosa
discusin a Blas Roca y Alfredo Guevara, en diciembre de 1963.

Ha pasado el clima de hostilidad que suscit entre algunos funcionarios la
aparicin en 1966 de Paradiso, de Lezama, debido a su supuesta exaltacin
del homoerotismo. El rechazo institucional de dos libros premiados en el
concurso literario de la Uneac (Los siete contra Tebas, de Antn Arrufat, y
Fuera de juego, de Heberto Padilla). Han pasado esos das, la prueba la
tenemos en esta novela donde Arstides Vega Chap a cara descubierta habla
de nuestras deficiencias y errores. Quizs sea este el mtodo para
proyectarnos hacia un futuro mucho mejor. Quizs la forma de crear un
paisaje ms hermoso sea precisamente concentrndonos en textos que, como Un
da ms all, nos muestran la isla negra y pesada, ese paisaje duro de ver.

** Moiss Mayn Fernndez
   http://www.letralia.com/firmas/mayanfernandezmoises.htm
   Poeta y narrador cubano (Holgun, 1983). Es licenciado en historia.
   Egresado del Centro de Formacin Literaria Onelio Jorge Cardoso
   (http://www.centronelio.cult.cu; 2003). Ha sido ganador del Premio de
   Poesa Ciudad del Che (2007), del Premio Especial de la Asociacin
   Hermanos Saz (AHS, http://www.ahs.cu) en la XXXI Edicin de la Jornada
   de Literatura y Artes Plsticas Regino E. Boti, del Premio de Cuento
   Batalla de Guisa (2009) y del I Premio Gastn Baquero de Poesa, entre
   otros. Aparece en la seleccin de jvenes narradores holguineros Memoria
   de los otros (Ediciones La Luz, 2006) y en las antologas Rapsodia para
   el Che (Ediciones Capiro, 2007), El sol eterno (Ediciones La Luz, 2009),
   Como el fuego que est siempre (Editorial CE-CIC, 2009), Ciudades bajo
   un mismo cielo (Ediciones La Luz, 2010), Antologa de la nueva poesa
   cubana 1970-2010 (Elefantes Editores, Per 2010), El sagrado silencio
   del valle (Hidden Brook Press, Canad, 2010) y La isla en versos: cien
   poetas cubanos (Ediciones La Luz, 2011), as como en el disco El sol
   eterno (Ediciones La Luz, 2010). Ha publicado los libros de poesa
   Fbula del cazador tardo (Ediciones La Luz, 2007), El monte de los
   transfigurados (Ediciones El Mar y la Montaa, 2009) y Cuando septiembre
   acabe (Ediciones La Luz, 2010).



=== El libro de la sed, de Manuel Senra      Francisco Vlez Nieto ========

      El libro de la sed
      Manuel Senra
      Prlogo de Francisco Basallote
      Editorial Guadalturia

De elevado tono y contenido, ahonda en las entraas de su mbito
geogrfico, buscando en la humedad de sus propias races la respuesta a la
intimidad de un monlogo con el que se confiesa a s mismo en este
poemario, a un monotemtico libro de la sed que tiene mucho de
profundidades arcenses, como tan acertadamente seala en el clarificador
prlogo el poeta y crtico Francisco Basallote. El poeta tiene la necesidad
de un anlisis de s mismo, lo sucedido desde Aquel ayer a hoy el sol / ha
escondido sus oros muchas veces. Y esa repuesta que busca desde la soledad
de su monlogo posee a sus versos de una calidad inquietante y a la vez
serena, mostrando el logro de su hondura, la meditacin de la edad
cumplida: Ha encanecido el tiempo / de los que somos viejos. Pues yo
siento / que me voy cada noche un da.

Y su pregunta exclama: Y repito y repito / dnde fue la luz / que me
ataba a la ra de la tarde? / Y a m nadie me oye. Callan. Emotiva
interrogacin sobre el tiempo transcurrido que intenta revivir apoyado en
la nostalgia lrica de una metfora emotiva elegante de belleza natural y
sed de tierra nuestra. Estamos, pues, ante un libro de poemas lejano de
toda oscuridad, buscando la luz que siente lejana. Ruge la tierra al borde
de mis labios. / Y cada da aguardo, / en rebosantes cntaros de barro, /
la arquitectura de agua an no tocada / como pan tierno rozando una boca.
Porque el poeta, en esta interrogacin a su propio ser y estar, es
consciente en su navegar por el ro de su propia memoria afirmndose que:
Y as seguir siendo / mientras fluya la sangre / y se detenga el tiempo
entre las manos.

Porque El tiempo es la memoria / donde se guardan todos los olvidos que
la nostalgia recupera, porque sin ella, la nostalgia, toda poesa es
incompleta, ms, carece de la personalidad, esa sustancia que llena de
contenido al poema poseyndolo de una transparencia donde la infinitud del
surco va en la arruga / del rostro que se copia del espejo. Porque en ese
surco de arruga y nostalgia se recuperan los das perdidos / y los aos
estriles / y los siglos rodos por el llanto, las races de la tierra y
ese venero que es El libro de la sed con el que calmar ese nido de
recuerdos / donde se esconde todos los olvidos, el amparo y alimento que
le ofrecen sus propias races.

Andadura consciente e inconforme que no acepta interrogatorio ni pide la
respuesta complaciente con que calmar su sed. l sabe que no est la sed
en el blanco de la nieve, / ni en el fro cuchillo de febrero, / trinchando
gota gris de fina niebla. La sed va con uno consciente de que el simple
venero no puede calmarla por ser la misma existencia que se dirige a donde
todo termina, hacia el adis definitivo, de aqu la necesidad de que la
memoria recupere lo existencial del tiempo vivido, la pasin de tierno
amor para unos labios, sopesar los pasos que quedan y aquellos otros ya
perdidos que va sacando verso a verso por medio de su angustiado monlogo
necesitado de una confirmacin de su propio ser y estar, saberse algo ms
que el nacimiento, el camino de la vida y el adis definitivo. Porque lo
dems no importa. / Hoy no es ayer. Y nadie sabe nunca / qu ser maana,
un da no llegado todava.

As, leo y gozo este libro de hondos poemas y calculado palpitar
existencial, riguroso ante la vida que le resta consumir. Y para ello
volvemos a la necesidad potica de la nostalgia, el poeta irremisiblemente
tiene que volverse hacia atrs, a ese tiempo transcurrido como espejo y
cntaro donde calmar la sed, la gratitud de ser o no ser, que le testifique
aquello que ya presiente, que nunca a nadie abandona su sombra, / ni jams
se separa de sus pasos, porque todos somos esclavos de nuestras propias
circunstancias vividas. La pobreza y riqueza propiedad del ser humano.

** Francisco Vlez Nieto
   http://www.letralia.com/firmas/veleznietofrancisco.htm
   Escritor, poeta y comentarista literario espaol. Ha publicado los
   libros de poesa La otra historia de siempre, Excepto la derrota,
   Memoria ante el espejo e Itlica y otros poemas; los cuadernos Poetas en
   el aula, Poetas y humanistas, Cuadernos abiertos y De soledades y
   desencantos y los libros de prosa Itlica y el Monasterio de San Isidoro
   del Campo (Gua para el paseante) y Gua oCulta del Parque de Mara
   Luisa (Paseo secreto entre glorietas y poetas). Ha sido tambin
   prologuista y editor de las antologas Antologa del olivo, Poetas en
   bicicleta, Poetas en Sevilla, El Aljarafe y el vino y La caricia del
   agua, y coordinador de Las luces del agua (nfora Nova, 2011) y El vino
   y la poesa, antologa potica (Ediciones Guadalturia, 2011). Tambin es
   coautor de varias obras y textos suyos aparecen en varias antologas,
   as como en diversos medios digitales e impresos. Es presidente
   honorfico de la Asociacin Colegial de Escritores de Espaa en
   Andaluca (http://www.aceandalucia.org).



=== Una historia que convence desde el principio hasta el final ===========
=== Luis Bentez ==========================================================

      El marido americano
      Paula Winkler
      157 pginas
      Ed. Simurg
      Buenos Aires, 2012

Deca Miguel Delibes que la novela es un intento de exploracin en el
corazn humano a partir de una idea que es casi siempre la misma contada
con diferente entorno; si sta es la marca de agua de los buenos trabajos
del gnero y yo creo que Delibes, al menos en este asunto, tena toda la
razn del mundo, estoy seguro de que El marido americano, la ltima
entrega de la escritora argentina Paula Winkler, da en el clavo en la
mayora de sus pginas.

La autora ya es bien conocida por su ajustada tarea escritural, que incluye
Los muros (cuentos, Ed. Botella al Mar, 1999); Cuentos perversos y poemas
desesperados (Ed. Libris, 2003); El vuelo de Clara (novela, Ed. Nueva
Generacin, 2007) y La avenida del poder (nouvelle, Ed. Nueva Generacin,
2009).

Sin embargo, en El marido americano Winkler se destaca por la madurez de un
estilo cuyos grmenes sin duda ya estaban en sus obras anteriores, pero que
alcanza en esta nueva novela una densidad expresiva y un manejo de los
recursos que ciertamente hacen recomendable la lectura para todo aquel que
desee estar informado respecto de lo ms interesante que provee actualmente
la novelstica argentina. Lejos de las intentonas de hacer recaer la
importancia del texto en las apelaciones estilsticas que encubren
repetidamente una historia poco menos que insignificante (tan al uso en
nuestro medio), en El marido americano Winkler demuestra acabadamente que
sabe muy bien qu es aquello que desea narrar sin mayores tapujos y que
conoce muy bien cul es la mejor manera de hacerlo. Sabe Winkler que la
narracin extensa que promete una novela cabal no es terreno necesariamente
apto para divagaciones, ripios, intiles guirnaldas, enamoramientos del
estilo que lleven a dejar impresos prrafos sin vida.

Por el contrario: su escritura es firme, directa, fluida, engaosamente
simple, siempre al servicio de lo que va a contarnos, logrando casi desde
la primera hasta la ltima pgina el tan alabado como poco abundante
efecto de realidad que permite convencer al lector de que, efectivamente
y por algunas horas, personajes como la protagonista, Carla, una joven
abogada autoexiliada en Nueva York; su vecina Allyson Prentiss (en mi
opinin, el ms logrado carcter de todo este texto, entre todos los
aciertos que contiene); Ron, el caballero evocado por el ttulo, y todo el
elenco que en Nueva York y luego en China acompaa a las primeras figuras,
son ms reales que ese desconocido que baja con nosotros en el ascensor o
aquellas personas que vemos un instante por la calle. No poco mrito es
convencernos de esto, logrando lo que Sigmund Freud llam alguna vez la
ligera narcosis del arte.

Sin embargo, solamente con esta experimentada capacidad de persuasin nadie
nos pone entre las manos una novela. Winkler lo sabe y es por ello que nos
brinda como pivote y factor primordial una historia fuerte y consistente
que despliega la accin narrativa coherentemente, brindando un significado
unitario, que as como facilita la identificacin con los personajes
agnicos encarnados por Carla y Mrs. Prentiss (los round characters, como
los quera Henry James) posibilita la adecuada digestin de las repetidas
analepsis a las que apela certeramente la autora, esas vueltas al pasado
que completan el presente discursivo.

Independientemente de que Winkler sea una autora autodiegtica o no, lo
autorreferencial aqu no estorba, porque la autora sabe dosificar su
administracin para que esos segmentos de la accin narrativa le
pertenezcan definitivamente a Carla, sorteando hbilmente ese peligro que
amenaza y ataca al lector muy resueltamente en tantos otros ttulos con
transformar una buena obra de ficcin en una incompleta y fallida
biografa.

La causalidad est tambin muy decorosamente manejada en la digesis que
presenta El marido americano, as como la espacializacin, lo que permite a
la autora transformar muy eficientemente lo que era una historia en lo que
debe ser un discurso novelstico, gracias a una madura estrategia
narrativa.

Debe el lector agradecerle al autor cuando le permite tener por fin en sus
manos una buena novela? Yo creo que s, y como dira graciosamente Carla,
la protagonista de El marido americano, mejor aun: Obviously!

** Luis Bentez
   http://www.letralia.com/firmas/benitezluis.htm
   Escritor argentino (Buenos Aires, 1956). Es miembro de la Sociedad de
   Escritoras y Escritores de Argentina (SEA, http://www.lasea.org.ar); de
   la Academia Iberoamericana de Poesa, Captulo de Nueva York (EUA), con
   sede en la Columbia University (http://www.columbia.edu); de la
   International Society of Writers (EUA); de World Poets Society
   (http://world-poets.blogspot.com; Grecia) y del Advisory Board de Poetry
   Press (India). Ha recibido el ttulo de Compagnon de la Posie de la
   Association La Porte des Potes (http://www.laportedespoetes.com), con
   sede en la Universit de La Sorbonne (http://www.paris-sorbonne.fr;
   Pars, Francia). Entre otros reconocimientos ha recibido el Primer
   Premio Internacional de Poesa La Porte des Potes (Pars, 1991); el
   Segundo Premio Bienal de la Poesa Argentina (Buenos Aires, 1992);
   Primer Premio Joven Literatura (Poesa) de la Fundacin Amalia Lacroze
   de Fortabat (Buenos Aires, 1996); Primer Premio del Concurso
   Internacional de Ficcin (Montevideo, 1996); Primo Premio Tuscolorum Di
   Poesia (Sicilia, Italia, 1996); el Tercer Premio Eduardo Mallea de
   Narrativa (Buenos Aires, perodo 1995-1997); el Primer Premio de Novela
   Letras de Oro (Buenos Aires, 2003); el Accesit 10me Concours
   International de Posie (Pars, 2003) y el Primer Premio Internacional
   para Obra Publicada Macedonio Palomino (Mxico, 2008). Sus ms de
   veinte poemarios, ensayos literarios, novelas y obras teatrales han sido
   publicados en Argentina, Chile, Espaa, EUA, Mxico, Venezuela y
   Uruguay. Obras suyas han sido traducidas al ingls, francs, italiano,
   alemn y macedonio.



=== Julio Sosa, el poeta      Hebert Abimorad =============================

Los pocos transentes y conductores que transitaban esa calurosa madrugada
del 25 de noviembre de 1964, cercanos a la esquina de la avenida Figueroa
Alcorta y Mariscal Castilla, en la populosa Buenos Aires, se vieron
sorprendidos por un auto que se desplazaba a excesiva velocidad llevndose
por delante una baliza luminosa; el conductor del DKW modelo Fissore,
vctima del accidente, era el cantante uruguayo de tangos Julio Sosa
Venturini, de 38 aos de edad.

Su vida y su obra son leyenda para los amantes de la msica ciudadana, pero
su legado no es slo su voz, sino tambin un libro de poesas, Dos horas
antes del alba, que apareci en el ao 1960. Mi intencin de presentarlo no
es de crtico literario sino tratar de entregar al pblico la herencia
potica de un cantor de tangos.

Abro el libro con un presentimiento que confirmo en la primera pgina a
modo de presentacin, Palabras del autor, Sosa no se cree poeta y por eso
se excusa escribiendo: Dos horas antes del alba no ha nacido para desafiar
a la crtica... pero puedo jurar, en cambio, que es un libro sincero. El
cantor desafa y entiende que todo ser es un artista y nos regala un
sentimiento en su voz que es el mismo que el de su poesa, el poeta no se
divide.

El primer poema, A ti, es el presagio de lo que sern los prximos:
...mi corazn cansado es un nio que espera, el poeta espera, el cantante
espera, la cultura tanguera espera, una espera sin ofrecer nada, Slo
puedo ofrecerte / de la noche ms triste / su neblina. El escepticismo
gana sobre el amor, Otra vez el intil intento / por creer que el amor
est cerca, nos dice en otro de sus poemas.

Avanzando en el libro me llega el recuerdo de aquellos textos de los
grandes poetas del tango, H. Manzi, C. Flores, E. S. Discpolo y otros, que
marcan las vivencias de un mundo de hombres marginados que lucharon por su
lugar fsico y existencial sin comprender ms all de sus limitaciones, es
entonces que decido leer el libro como un tango largo ms, cantado por su
autor; lo digo, porque los 23 poemas que contienen este libro me llevan a
reflexionar sobre la buena y mala poesa sin llegar a ninguna conclusin.

Este hombre que ha hecho del tango su vida refleja su niez, la pobreza, el
maltrato y su ciudad natal, Las Piedras; el oriental no olvida, se
desquita, quiere tomar todo y es entonces que se expone al peligro, coches
deportivos ltimos modelos, mujeres pasajeras en busca de su fama, y es por
eso, por no entender la vida, llega siempre tarde a lo que su interior
prefiere, Qu agona espantosa / fue saber que mis labios / no fueron los
primeros que tus labios besaron.... Otra vez Julio responde a su ambiente
arrabalero, es el tango mismo con sus sentimientos que afloran a todo
momento, para bien o para mal, sin el consentimiento de la razn.

En su poema Error, que es anlogo al texto de C. Flores que tan bien
interpreta Julio Sosa en su comparsita, ...el ertico error de mis padres
/ me dio luz, yo me llamo Fracaso... / es mentira que tenga otro
nombre....

Y siempre la madre, el amor por la madre, dudoso amor, la madre
sacrificada, la madona, la nica que perdona, es parte de este mundo
marginado, y en sus dos ltimos poemas, Tres amores e Himno a la Virgen
Mara, el autor la recuerda; sus amores son su madre, su perro y sus
sueos, y dice: Y te fuiste, oh madre!, en silencio... sin quejas / y me
has dejado solo, aturdido y cobarde / ... / donde aprend a quererte ya
demasiado tarde.

La mala conciencia persigue a Sosa, no ha atendido a su madre como es
debido y slo le caus infortunios. Trgico final de un libro donde nunca
asoma la esperanza con su promisorio ttulo; cuando su auto se estrella a
dos horas del alba.

** Hebert Abimorad
   http://www.letralia.com/firmas/abimoradhebert.htm
   Maestro, poeta y periodista cultural uruguayo (Montevideo, 1953). Reside en
   Suecia. Ha publicado Gotemburgo, amor y destino (1982), Gestos distantes
   (1985), Voces ecos (1988), Poemas fruglicos (1994), Poemas fruglicos 2
   (1995), Malena y Cber (Ediciones Trilce, Montevideo, 1996; bajo el
   heternimo de Martina Martnez), Poemas fruglicos 3 (Ediciones Trilce,
   Montevideo 1998), Coversaciones y Volver la loba... (Ediciones Trilce,
   Montevideo, 2000, bajo los heternimos de Jos Jos y Camilo Alegre), y
   Korta Dikter (Ediciones Heterognesis, Suecia, 2000) versin en sueco de
   Poemas fruglicos.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Tres dcadas de Kloaka, una vanguardia potica andesground ==========
=== Entrevista con Roger Santivez      Eduardo Corrales =================

Kloaka fue un movimiento artstico-literario. Fue tambin una pasin, una
locura de amor. Una hermandad, una secta de iniciados. Una vanguardia
peruana andesground: el cometa ms brillante que pas volando por el cielo
de la poesa latinoamericana de los 80, declara Roger Santivez, fundador
en 1982, en Lima del colectivo de poetas Kloaka.

Los lustros posteriores a la disolucin de Kloaka ofrecen testimonio de la
consolidacin de las voces poticas de Domingo de Ramos, Mariela Dreyfus,
Dalmacia Ruiz-Rosas (aliada principal) adems, claro, de la del propio
Santivez y dan cuenta ms all de las estridencias y las actitudes
juveniles de lo que el colectivo constitua esencialmente.

Kloaka siempre estuvo en poesa, dice el autor de El corazn zanahoria
(2002). Para comenzar era un grupo bsicamente de poetas, aunque tambin
participara un gran pintor como Enrique Polanco. Como poetas, entonces,
Kloaka fue un taller de poesa, intenso, febril; animado por una discusin
permanente, una acuciosa lectura de los poetas que nos interesaban y que
compartamos juntos. Una participacin interna de los poemas que bamos
escribiendo: hacamos lecturas mutuas y nos comentbamos nuestros textos,
celebrbamos los hallazgos, sobamos con escribir la gran poesa que la
historia nos exiga. Ojal lo hayamos logrado o lo estemos consiguiendo.
Slo el tiempo lo dir, agrega.

Los poetas Jos Alberto Velarde, Mary Soto, Guillermo Gutirrez, Julio
Heredia y el narrador Edin Novoa completaban el elenco, en tanto Jos
Antonio Mazzotti fue el otro aliado principal.

Santivez deja constancia de que Rafael Dvila-Franco, Rodrigo Quijano,
Fernando Bryce, Frido Martin, Bruno Mendizbal y Mario Wong actuaron como
compaeros de ruta del movimiento.

En cuanto a la msica, el grupo trab una estrecha relacin con cultores
del rock y la fusin como Kilowatt, Durazno Sangrando, Delpueblo y Medias
Sucias.

Visto desde aqu y ahora, a 30 aos de su fundacin ocurrida en medio de
una convulsionada sociedad peruana, Santivez percibe que del movimiento
ha quedado el espritu de la revuelta.

Ahora Kloaka es el resultado de la obra individual de cada uno de los
poetas y artistas que estuvieron involucrados en el movimiento, cuyo valor
e importancia es innegable en el concierto de la literatura y las artes en
el Per. No hay distancia ni nostalgia, sino un presente claro en el
trabajo real de sus ex miembros hoy por hoy, todos reconocidos creadores
en el campo de la cultura, indica.



San Marcos

Los bares, las calles de Lima, al igual que las viviendas de los propios
integrantes y las de sus amigos, fueron los escenarios naturales sobre los
que se desplazaba el colectivo, pero el marco principal para su actuacin
fue la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

San Marcos fue fundamental, asegura Santivez. No slo all fue donde
nos conocimos en el Patio de Letras quienes formaramos Kloaka, sino que
San Marcos nos dio la formacin bsica ideolgica de donde partimos para
formular nuestra posicin anarquista radical. El ncleo central fundador
del movimiento es decir, Mariela Dreyfus, Edin Novoa, Guillermo Gutirrez
y quien responde esta entrevista fuimos, somos y seremos sanmarquinos de
pura cepa, apunta.

Definitivamente Kloaka naci por una necesidad histrica. La poca lo
demandaba como dice Ezra Pound. Es decir, nosotros sentimos la urgencia de
fundar y organizar un polo de accin y de activismo potico liberador.
Creamos en la liberacin de la persona humana, en el Hombre Nuevo del que
habl el Che Guevara. Pero ya estbamos decepcionados del comunismo
realmente existente, de ah que planteramos una posicin anarquista hacia
la liberacin total del individuo, contra toda la opresin de la sociedad,
del Estado, de la religin, de la educacin, de los convencionalismos y
por supuesto de las formas estancadas y anquilosadas del arte y la
poesa.

A los jvenes poetas les toc experimentar las dramticas contradicciones
que atravesaba la sociedad peruana en la dcada de los 80 y acerca de ese
trance tambin se pronuncia Santivez: Fueron las contradicciones
sociales concretamente la lgida lucha de clases que se viva en el Per
de los 80 lo que hizo posible el surgimiento del movimiento Kloaka. Es
decir, la crisis sociopoltica que se desencaden despus de la cada del
reformismo velasquista mediante el golpe fascistoide de Morales Bermdez,
desemboc en el gobierno de Belande elegido por el sistema de la
democracia burguesa formal en 1980. Pero Belande no hizo absolutamente
nada por resolver los problemas fundamentales del pueblo peruano, sino que
profundiz la miseria de la gente sencilla y los trabajadores. Los miembros
de Kloaka fuimos sensibles a todo este terrible panorama y buscamos
expresar en nuestro arte y literatura lo que estbamos viviendo y
padeciendo como parte integrante de la juventud en el seno de las masas
explotadas.



Una performance ldica

Pero junto a ese paisaje sociopoltico tan inquietante, dentro del propio
colectivo hacan erupcin las diferencias de criterios y tal vez los
choques de egos que condujeron a una ruptura. Los motivos esgrimidos al
menos los de conocimiento pblico para las expulsiones de Mary Soto,
Guillermo Gutirrez, Mariela Dreyfus o Julio Heredia suenan en s mismos a
actos poticos, ms que a dictados sectarios u odiosidades.

      (Negaron 3 veces seguidas a Nuestro Seor / como Pedro / Sern la
      mofa del pueblo. / El que no computa NO computa / As es.)

Las contradicciones dentro del grupo fueron finalmente procesadas con el
llamado Parte de expulsin. Era nuestra manera de llamarles la atencin a
los patas que por distintas razones se haban alejado del Movimiento.
Usamos el estilo y la forma de los minipartidos de la izquierda peruana de
esa poca, en la cual las facciones en lucha se expulsaban mutuamente. Fue
definitivamente una performance ldica en este sentido, acota.



A la luz de las velas

Si una dcada antes Hora Zero fundado por Jorge Pimentel y Juan Ramrez
Ruiz haba irrumpido en el terreno de la poesa en el contexto del
terremoto sociopoltico desatado por el reformismo militar de los 70, el
Per que ve nacer a Kloaka es el de la violencia desencadenada por la
accin armada emprendida por Sendero Luminoso. Entonces para muchos jvenes
atentos al entorno se les impuso (leninista o no) la pregunta Qu hacer?

(Csar Vallejo, enfrentado a otro momento dramtico en medio de la guerra
civil espaola y ante el posible desplome de la repblica, escribi: No s
verdaderamente qu hacer, dnde ponerme; corro, escribo, aplaudo, lloro,
atisbo, destrozo).

Claro, nosotros estbamos como el sujeto del poema de Vallejo.
Observbamos con estupor la violencia desencadenada, tanto por Sendero
Luminoso como por las fuerzas armadas del Estado. Pero nuestro camino era
el de la poesa. Recuerdo que nos quedbamos a la luz de las velas durante
los apagones, por ejemplo en la casa solitaria de Brea de nuestro querido
Maestro y mentor, el gran Pablo Guevara, hablando de poesa hasta altas
horas de la madrugada. Naturalmente tuvimos varios amigos generacionales
que tomaron la va de la insurreccin armada. Pero para nosotros siempre
estuvo muy claro que lo nuestro era la poesa. Tenamos un lema interno que
rezaba: Jams cambiaremos nuestra mquina de escribir por ninguna otra que
produzca muerte, afirma.



Las experiencias de las vanguardias

Kloaka absorbi las experiencias de las vanguardias de comienzos del siglo
XX desde Dada hasta el Surrealismo, pasando por puertos intermedios, la
poesa beatnik y el rock, ms concretamente las resonancias de la actitud y
la esttica punk que haba irrumpido estruendosamente en el primer mundo un
lustro antes.

Kloaka recogi todo el entero legado de las vanguardias. Desde 1977 nos
interes el punk ingls, bsicamente Sex Pistols. Y sentamos simpata por
la posicin anarquista de los sectores ms avanzados internacionalmente del
movimiento punk. Pero ramos conscientes de que no podamos era absurdo
imitarlos con una plantilla, debido a que el punk haba nacido en una
concreta realidad europea que no era la nuestra. Lo que podamos hacer era
recoger el espritu de la revuelta que moraba en su interior: la anarqua
que esencialmente era la marca ideolgica del movimiento Kloaka. Esto lo
vieron muy claro ciertos jvenes simpatizantes de Kloaka, como Fernando
Bryce, el joven punk como lo llamaba Polanco; probablemente el primer punk
que hubo en Lima. Y tambin Rodrigo Quijano, ambos de la banda Durazno
Sangrando, as como Edgar Barraza, Kilowatt y su grupo La Kola Rok. Todos
ellos participaron en los aquelarres pblicos de Kloaka.

El trabajo potico de Santivez abarca ya largas dcadas y ha conseguido
un amplio reconocimiento como su obra personal en el idioma espaol.
Paradjicamente, se dira, el poeta hasta 1984 form parte de
colectividades de creadores como Auki, La Sagrada Familia y Hora Zero,
antes de fundar Kloaka en 1982.

Mis experiencias colectivas fueron muy importantes. Fundamentales, dira
yo. Un grupo de poetas amigos es algo de lo ms hermoso que puede ocurrirle
a uno. Al empezar, una collera de patas poetas nos da una cohesin, un
ideal comn, la posibilidad de compartir lecturas y proyectos, dice el
autor de Eucarista (2004).

Cuando yo llegu a Lima desde mi natal Piura en 1975, fui acogido por el
grupo sanmarquino de profesores que editaban la revista Hipcrita Lector:
Marco Martos e Hildebrando Prez, bsicamente. De igual modo fui recibido
por Mito Tumi, quien era ntimo de Luis Alberto Castillo, y con ellos fund
la revista Escritura en 1976. Pero antes desde 1974 yo haba tomado
contacto con Armando Arteaga, quien me llev a formar un grupo con Luis La
Hoz y Oscar Aragn. Eso ya fue Auki en 1975. Este mismo ao conoc a Edgar
OHara, una especie de lder de los poetas novsimos en la Lima de aquella
poca. Con l y Luis Alberto Castillo empezamos a reunirnos en un bar de la
plaza San Francisco todos los sbados. Enrique Snchez Hernani, Carlos
Lpez Degregori, Jos Morales Saravia entre muchos otros y el narrador
Willy Nio de Guzmn. De estas reuniones naci La Sagrada Familia en 1977.
Cuando esto termin fui invitado por Jorge Pimentel a integrarme junto con
la poeta Dalmacia Ruiz Rosas a Hora Zero en 1980. De aqu sal para fundar
Kloaka junto a Mariela Dreyfus en 1982, refiere.

En cada grupo en el que yo he participado, aprend muchsimo tanto a
nivel potico como personal y estoy muy agradecido por haber vivido estas
esenciales temporadas para mi formacin humana y en poesa, comenta.

En cuanto al proceso de los afanes de ruptura con el pasado y el dilogo
y/o la discusin con la tradicin potica, indica: Nosotros admirbamos
toda la tradicin peruana que es insoslayable en el gran ro de la poesa
latinoamericana. Digamos en sntesis: Valdelomar-Eguren-Vallejo.
Adn-Oquendo-Abril-Moro-Westphalen. Eielson-Varela-Belli-Guevara.
Cisneros-Hinostroza-Martos-Lauer. Pimentel-Ramrez Ruz-Verstegui. Sin
embargo desde Kloaka, una vez lanzamos un manifiesto parricida contra
ciertos poetas emblema de nuestra tradicin, porque necesitamos como se
dice en trminos freudianos matar al padre, para crecer y llegar a
desarrollar nuestro propio lenguaje personal. En todo caso, fue un gesto
radical, como para afirmar lo nuevo que traa la generacin del 80. Este
manifiesto por supuesto no se comprendi y fue duramente criticado. Visto
a la distancia, pienso que fue un tanto exagerado, pero para nosotros fue
una sincera necesidad en ese crucial momento de 1983.



Una especie de catarsis

Las discusiones y los debates acerca de posiciones y puntos de vista
individuales en el interior del grupo versaban sobre lo humano y lo divino,
tal y como lo hace cualquier grupo de jvenes con imaginacin creatividad y
curiosidad. Haba temas tab?

La verdad que no haba temas tab. Nosotros al interior de Kloaka nos
encerrbamos durante varias horas seguidas y nos entregbamos a la manera
de los beatniks a una especie de catarsis personal y colectiva,
exteriorizando todas nuestras vivencias ms profundas, incluyendo paltas y
sufrimientos de todo tipo; lo cual nos proporcion una identidad colectiva
y una hermandad sin lmites en los das sagrados de la fundacin de
Kloaka.

Kloaka reconoca un santoral, pero eluda caracterizar bestias negras
poticas, a decir de Santivez. No, no tenamos bestias negras. Pero s
un gran santoral en el que estaban bsicamente todos los poetas radicales
de la historia, empezando por los malditos Baudelaire y Rimbaud. Andr
Bretn y los surrealistas. Tzara y los dadastas. Apollinaire y los
cubistas. Vallejo y toda la vanguardia latinoamericana. Pound, Eliot, Joyce
y todo el modernism anglosajn. Ginsberg y los beats. Frank OHara y la
escuela de Nueva York. Charles Olson y el grupo Black Mountain. Y tambin
Lautramont, Artaud, Henry Miller, Octavio Paz, Lucho Hernndez, Juan
Ojeda, Enrique Molina, Ramos Sucre, Gonzalo Arango y los nadastas. Jack
Kerouac y el antipsiquiatra David Cooper. Pablo Guevara, Hinostroza, Julio
Cortzar, dice.

Todo tipo de activismo artstico-literario, performtico, que cuestionara
el orden establecido, captaba nuestra imaginacin y fascinaba nuestras
mentes, vidas en el deseo de entregarnos en cuerpo y alma a la
transformacin del mundo y de nuestras propias vidas, seala.



Neo-barroco

Santivez declara que en la actualidad sigue profundizando en el
neobarroco, hoy por hoy, la vanguardia ms innovadora de la lengua en el
mbito hispnico.

Mi poesa ha evolucionado desde el conversacionalismo que me vio nacer,
hasta el trabajo de lenguaje va la msica, que es lo que me atrae en
estos ltimos tiempos. Actualmente escribo por sonido, es decir, compongo
mis versos como si fueran notas musicales. Elaboro sobre la secuencia
fnica de la lengua. Y junto los sonidos como un textil texto que se va
enhebrando en el proceso de construccin del poema, acota.

Su ms reciente libro publicado es Roberts Pool Crepsculos su reciente
edicin venezolana por Monte vila, ya que el 2011 sali por vez primera
en Lima bajo el sello Hipocampo, en su coleccin Premio Libros de Poesa
Breve.

Actualmente tengo listo un nuevo libro titulado Virt. Y este verano que
termina ha sido altamente productivo: he estado componiendo varias nuevas
series durante mis caminatas por las buclicas orillas del ro Cooper a la
vuelta de mi barrio y en algunas incursiones contemplando el Atlntico
norte en las playas de Ocean City, informa el autor de El chico que se
declaraba con la mirada (1988).

** Eduardo Corrales
   http://www.letralia.com/firmas/corraleseduardo.htm
   Periodista independiente. Nacido en Lima (Per). Reside actualmente en
   los Estados Unidos. Desarrolla su vida profesional principalmente en el
   marco de la actividad cultural caracterstica de la ciudad de Nueva
   York. Sus entrevistas y reportajes sobre manifestaciones artsticas y
   literarias apuntan a vincular a los creadores con la diversa y dispersa
   comunidad del idioma con ee.



=== Entrevista al poltico venezolano Octavio Lepage ======================
=== La pequea historia de Escovar Salom      Javier Conde ================

      (Nota del editor: Octavio Lepage lleg a ser dos veces ministro del
      Interior y presidente encargado de Venezuela. Quien fuera uno de los
      protagonistas de buena parte del siglo XX venezolano ha revelado ante
      el periodista Javier Conde, director del diario 2001 y con una amplia
      trayectoria desplegada en medios como El Nacional, El Diario de
      Caracas o TalCual, las interioridades de seis dcadas de vida
      poltica en el pas, que han quedado vertidas en las 168 pginas de
      La conjura final
      [http://www.editorial-alfa.com/novedades/libros.php?lli_id=193],
      libro que acaba de publicar el sello Alfa y del que presentamos hoy
      un captulo).

Se define a s mismo como un poltico peculiar. De ambiciones limitadas.
Seguramente por ello, Luis Piera y Jaime Lusinchi, compaeros de
generacin, con mritos similares, aspiraron a la candidatura presidencial
de su partido antes que l. Lusinchi, incluso, lo hizo en dos ocasiones y a
la segunda lo logr. l fue el segundo hombre en el gobierno de su
compaero de estudios en primaria, y gran amigo. Igual posicin haba
desempeado en el primer gobierno de Carlos Andrs Prez. Cultiv ambas
relaciones y conoci, de primera mano, el origen de las rivalidades entre
los dos ex presidentes.

Miembro del Comit Ejecutivo Nacional de Accin Democrtica por dcadas
actividad que complementaba con su ejercicio como parlamentario, Octavio
Lepage estuvo presente en la reunin en La Casona en la que apareci, de
improviso, el nombre de Ramn Escovar Salom para ocupar la Fiscala General
de la Repblica en el segundo mandato de CAP. Se buscaba un candidato de
consenso entre las diversas tendencias partidistas. A un nombre, suceda
otro. A una objecin, se antepona otra. Con Escovar Salom slo hubo una
voz discordante. Poca cosa cuando Gonzalo Barrios, respetado por todos, dio
el visto bueno. Prez acept sin reservas y sin rencores. Lo pasado, pasado
est, habr pensado. Slo uno entre todos los dirigentes adecos de aquel
desayuno en el despacho presidencial advirti el peligro. Y acert.



Cuando llega el momento de pensar cul sera el candidato en la prxima
eleccin presidencial se asomaron dos aspirantes para suceder a Carlos
Andrs Prez: Luis Piera y Jaime Lusinchi. Yo era ministro del Interior
de Prez y Jaime era jefe de la fraccin parlamentaria. Un da me llama,
una noche, porque saba que siempre que haba sesin en la cmara me
quedaba en el ministerio hasta que terminaba la sesin, por si se
presentaba algo inesperado. Entonces, me llama Lusinchi como a las nueve de
la noche y me dice que acaba de terminar la sesin y que si puede ir a
conversar conmigo. Le dije que se viniera, que nos tomaramos un trago.
Lleg, pedimos un whisky, nos tomamos otro y me dice: Octavio, t vas a
aspirar a la candidatura?. Una pregunta a boca de jarro.

Era qu ao, 1977, 1978?

A finales de 1977. Rindome le dije: Y ese disparo al pecho?. l se
explica: Es que si t aspiras, yo no aspiro, yo te reconozco a ti el
derecho de ser candidato antes que yo, pero si t no aspiras, yo voy a
aspirar. Le respond: Aspira t, Jaime, yo no voy a aspirar. Esa es la
historia, no tiene testigos, era entre l y yo. Aunque amigos cercanos
conocieron el episodio.

Y usted por qu no quiso aspirar?

La verdad no haba pensado en eso.

Quizs usted, como ya me ha comentado, no estaba plenamente convencido de
ser poltico.

Fui un poltico peculiar, porque he tenido pasin por la poltica toda la
vida pero mi ambicin era limitada, nunca pens que todo lder poltico
tena que aspirar a la Presidencia.

Muchos venezolanos sin estar en las posiciones que usted tuvo lo han
hecho.

Exacto. Al final Lusinchi fue aspirante y Piera lo derrot, en unos
colegios electorales en los que votaron aproximadamente 80.000 militantes.

Lusinchi era el candidato de Prez?

Carlos Andrs no se defini.

Ni internamente, aunque no lo hiciera pblico, no ayud a uno ms que al
otro?

En el fondo poda ser partidario de Piera, a pesar de que Piera haba
sido muy duro en su campaa anticorrupcin. En todo caso, Lusinchi fue
derrotado, pero luego vuelve a aspirar y gana frente a David Morales Bello,
que s era el candidato de Prez.

Termina el perodo de CAP y luego Piera pierde las elecciones. Haban
nacionalizado el petrleo, el hierro, se acu aquello de que Con AD se
vive mejor, por qu se pierde?

Quizs influy en la derrota la personalidad de Piera, un hombre
inteligente y de una integridad personal intransigente. Eso le haca muy
poco flexible, no era simptico, no tena carisma, el famoso factor carisma
que es tan importante. Prez antes de ser candidato no era carismtico,
porque tena la imagen del ministro polica, pero empez a caminar, se dej
las patillas, se puso aquellas camisas de cuadros, abrazando gente por toda
Venezuela y rpidamente se borr esa imagen y se hizo un hombre popular.
Piera no tena esas facultades, era demasiado enterizo.

Ms que el gobierno fue el candidato la causa de la derrota?

Es posible.

Y ustedes saban que con Piera iba a ser difcil ganar?

Era presumible.

Adems, Luis Herrera hizo una campaa muy intensa, implacable, con la cua
de Carlota Flores. Decan que era el ms adeco de los copeyanos.

Era profundamente antiadeco. En una clebre reunin de su partido en San
Antonio de Los Altos, que se filtr a la prensa, l plante la destruccin
de Accin Democrtica.

Era una lnea de Copei o de Luis Herrera?

l la impuso en Copei. Es extrao su antiadequismo visceral. Su hermano
Pablo Herrera fue nuestro amigo consecuente, parlamentario postulado en
planchas de AD y gobernador de Portuguesa, pero Luis Herrera Campins era
una persona complicada, con algn trauma raro.

Usted lo trat?

Superficialmente.

Con el gobierno de Herrera Campins viene un frenazo al crecimiento
econmico.

l tiene la ocurrencia poco responsable de nombrar presidente del Banco
Central de Venezuela a un hombre de las caractersticas de Leopoldo Daz
Bruzual, el Bfalo, inteligente pero loco. No tena control de s mismo,
careca de condiciones para desempear un cargo de tanta responsabilidad.
Exhortaba a la gente a comprar dlares y a que sacaran la plata para el
exterior. Provoc el famoso viernes negro, el 18 de febrero de 1983.

Se vivi una pugna interna en el gobierno por el rumbo econmico.

Entre Daz Bruzual y Arturo Sosa, ministro de Hacienda. A m me llama la
atencin que un hombre tan inteligente como Herrera Campins, que se prepar
para ser presidente, incurriera en la ligereza de nombrarlo para ese cargo.
Todo el mundo en Venezuela saba quin era Daz Bruzual, un tipo
pintoresco, con una lengua viperina, inteligente, chistoso, pero de chistes
crueles, coo, y lo nombra y lo mantiene en el BCV.

Usted regresa al partido una vez finalizado el gobierno de Prez, se
haba fortalecido la amistad entre ambos?

La amistad naci antes de la campaa y se estrech aun ms en el
ministerio. Como ser que un buen da, cuando exista esa imprecisin de
que si Rmulo Betancourt aspirara o no a la reeleccin, Carlos Andrs me
confa un secreto: Viajar a Berna para despejar esta incgnita, voy a
arrancarle a Rmulo la confesin de si va a aspirar o no, porque si l
aspira yo no aspiro, yo aplazo mi candidatura, porque Betancourt tiene ese
derecho. Se fue a Berna, regres y me dijo que vena convencido de que
Betancourt iba a aspirar. Prorrogu mi visita por diez das, y no hubo
manera ni directa ni indirectamente de que me diera algn indicio de lo que
va a hacer. Yo, que lo conozco, regreso convencido de que s va a aspirar,
y, como te dije, declino por completo mi aspiracin.

Esa amistad suya con Prez se mantuvo en la vida familiar?

Se resinti cuando aspir y compet frente a l. Nos separamos, no nos
frecuentamos.

Nunca ms se vieron?

Slo en encuentros casuales, pero se congelaron las relaciones personales.

Usted debe conocer cmo fue la separacin entre Prez y Lusinchi, qu
episodios especficos hubo?

Segn versiones que circularon entonces, hubo dos episodios que acentuaron
el distanciamiento. El sealamiento que CAP le hizo a Lusinchi sobre la
inconveniencia de la presencia activa de Blanca Ibez en Miraflores, que
Lusinchi consider una impertinencia, un trapo rojo. Y el otro episodio fue
la escogencia de Manuel Pealver como secretario general de AD, exigido por
el Bur Sindical para apoyar la candidatura de Lusinchi. Carlos Andrs se
opuso fuertemente a tal designacin, con el argumento de que un partido
policlasista, como AD, no deba ser dirigido por un lder sindical.

Prez confi alguna vez que la eleccin de Pealver fue el peor momento de
AD, porque adems de que era un sindicalista, l no le vea entidad para
dirigir un partido como AD.

Si, a l eso no le gust nada.

Prez, un hombre de gran arraigo popular, al mismo tiempo poda suscitar
odios enconados, por ejemplo de Rafael Caldera, de Arturo Uslar Pietri, o
ciertos medios de comunicacin, le guardaban cuentas?

Para Caldera fue un trauma terrible que Carlos Andrs derrotara a Lorenzo
Fernndez. Caldera no lo super nunca.

Era la derrota de su ejercicio de gobierno?

Era como una derrota de l. Creo que eso separ a Caldera, un hombre de
odios inmortales, de Prez por completo.

Tampoco es que hubieran tenido mucho contacto?

Tampoco, pero Prez era un poltico e hizo todo lo posible por mantener
buenas relaciones con Caldera, aunque ste siempre lo tuvo con la mano en
el pecho.

Pero qu le vean a Prez, que haba enfrentamientos tan duraderos?

Lo de Uslar Pietri era con todos los adecos, l nunca olvid lo de 1945.
Uslar se senta ya presidente de la Repblica, consideraba que era
inexorable que l llegara a la Presidencia, quiso serlo al final del
gobierno de Medina pero se interpuso el andinismo. Hay una leyenda que
explica por qu a Medina no le era posible apoyar a Uslar, el hombre de
confianza suya en el gobierno, el que ms lo ayud, un hombre eminente:
visitaron a Medina los generales tachirenses y varias personalidades
civiles importantes del Tchira para advertirle que no toleraran que el
prximo presidente no fuera andino, que podan aceptar incluso que no fuera
militar, pero que tena que ser andino. Haban aceptado a regaadientes la
candidatura de Digenes Escalante, que no les gustaba mucho, porque para
ellos luca como un hombre demasiado civilizado, que haba estado siempre
en el exterior en misiones diplomticas. Fue por esa razn que se termin
escogiendo a Biaggini, civil, pero tachirense.

Otro de los rencores enconados fue el de Ramn Escovar Salom, usted
recuerda el episodio que desat esa profunda antipata?

Cuando Prez lo sustituye en la Cancillera, durante su primer gobierno.
Lleg un momento en que a Carlos Andrs le result intolerable la presencia
de Ramn Escovar en el gabinete y decidi cambiarlo.

Por qu le resultaba intolerable?

Quin sabe, Ramn era un hombre muy pretensiosito, muy presumido.

Haba tenido problemas con Betancourt.

S, con todo el mundo. Escovar fue militante de AD; su padre, el doctor
Ramn Escovar Albizu, abogado eminente de Lara, haba sido dirigente de AD
en ese estado, y Ramn fue militante de AD, se ve que por influencia del
padre, desde muy joven. Era muy ambicioso. Electo diputado en 1947, se hizo
la propaganda de ser el diputado ms joven en Amrica Latina. Al producirse
el golpe lo hacen preso al igual que a otros diputados. El hombre result
pataruco. Al llegar a la crcel Modelo comenz a llorar y pidi que le
llamaran al general Oscar Tamayo Surez, su paisano. Cuando llegan para
ponerlo en libertad, que gritan Escovar con sus corotos, l crey que lo
iban a trasladar a otra crcel y empez a gritar, pero lo dejaron en
libertad porque Tamayo haba intercedido a su favor. En la calle, siendo yo
secretario general clandestino, lo llamo, ramos compaeros, amigos de la
universidad, y le digo: Ramn, estamos en esto, reconstruyendo el partido,
esperamos que t con tus capacidades, porque l era muy vanidoso, nos
ayudes; No, no puedo, me dijo. Terminamos expulsando a Escovar de AD en
la clandestinidad.

Pero luego volvi al poder con los gobiernos adecos.

Cuando viene la democracia, era un hombre bien formado, inteligente y se
le acerc a Gonzalo Barrios, lo cultiv a fondo y Gonzalo, hombre sensible
a la gente culta e inteligente, lo protegi. Al mismo tiempo, cultiv mucho
a Caldera. Carlos Andrs lo nombr canciller, y cuando olfate que iba a
ser sustituido, comenz el juego de la candelita. No haba manera de
localizarlo en el exterior, donde estaba cumpliendo una misin. Despus de
una espera prudencial, Prez procedi a reemplazarlo. Eso para Escovar
result una ofensa mortal y se transform en un odio inmortal contra Carlos
Andrs.

Y cmo llega a ser Fiscal, si haba sido expulsado, destituido, y luego
le dan esa posicin?

l haba logrado a travs de Barrios que lo nombraran embajador en
Francia. Pasa por Pars Carlos Canache Mata, Escovar lo invita a cenar en
su residencia y en el curso de la conversacin le dice a Canache, como ha
visto en la prensa que hay dificultades para encontrar candidato a Fiscal,
que l se pona a la orden. Canache regresa a Venezuela, le cuenta a
Barrios la conversacin con Escovar y a l no le pareci mal esa opcin. En
la prxima reunin de CEN del gobierno en La Casona, que siempre era un
desayuno, cuando se llega al punto del Fiscal, surgi el nombre de Rafael
Prez Perdomo, que haba sido abogado de Marcos Prez Jimnez, pero
Piera, siempre tan recto, se opuso: No, no, ese seor no puede ser
porque fue abogado de Prez Jimnez, dijo, y liquid a Prez Perdomo.
Entonces Canache relata su encuentro en Pars con Escovar, aadiendo que se
lo haba comentado al doctor Barrios, a quien le pareca bien el candidato.
Conocida la opinin de Barrios, CAP dijo que no tena inconveniente.

Y nadie se opuso?

S. David Morales Bello le dijo a Carlos Andrs: Presidente, ese hombre
lo va a enjuiciar. Debo confesar que yo, a pesar de que lo haba marginado
de AD, vot por l. De la sancin haban pasado 40 aos y eso estaba en el
olvido. Sali electo, coo, y se cumpli lo que haba alertado Morales
Bello.

Cmo Prez, hombre tan avezado en la poltica, poda cometer tales
ingenuidades?

Era un hombre muy generoso, no abrigaba odios realmente, eso era sincero
en l, no era clculo poltico, no le naca odiar a nadie y era sensible a
los razonamientos que t podas hacerle para favorecer a una persona con la
cual l poda tener reservas.

Muy distinto a Betancourt, no?

Claro, claro. Yo vi a Rmulo dejar con la mano extendida a ms de una
persona, a los perezjimenistas, por ejemplo. El nico que logr hacerlo
rer fue Rafael Paredes Urdaneta, padre de quien fuera ministro de la
Defensa con Carlos Andrs, Fernando Paredes Bello. Paredes era un gran
cortesano, haba sido cnsul en gobiernos anteriores a AD, y en una
recepcin en la Casa Amarilla, siendo Betancourt presidente de la Junta
Revolucionaria, entra Paredes Urdaneta, se le acerca a saludarlo y le dice:
Presidente, yo s lo que usted est pensando. Betancourt se queda mudo y
ste agrega: Usted est pensando qu sinvergenza es este Paredes
Urdaneta, Rmulo solt la carcajada.

En los momentos de la cada de Prez, cuando usted es presidente del
Congreso, conversaban?

Visit a Carlos Andrs cuando tena casa por crcel.

Cmo lo sinti?

El CAP de siempre, sin rencores. Tuvimos una pltica cordial, volv dos o
tres veces. Y en el exterior no lo fui a ver porque en los 14 aos de
Chvez yo he salido dos veces de Venezuela, las dos para visitar a mi nico
hijo que vive en Atlanta. Desde all lo llam las dos veces que fui y
conversamos por telfono. Fueron, tal vez, las ltimas veces que hablamos.

** Javier Conde
   http://www.letralia.com/firmas/condejavier.htm
   Periodista venezolano (Pontevedra, Espaa, 1955). Egresado de la
   Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab, http://www.ucab.edu.ve; 1979).
   Becario del diario El Nacional (http://www.el-nacional.com) en 1976, en
   1980 ingresa a El Diario de Caracas, donde cubri la informacin
   poltica parlamentaria y viaj como enviado especial a El Salvador para
   cubrir las incidencias del inicio de la guerra. Ha sido, en dos
   perodos, secretario general del Sindicato Nacional de Trabajadores de
   la Prensa (SNTP). En 1997 particip en la fundacin de la revista
   Primicia, de la que fue el primer jefe de redaccin. En 2000 asume la
   jefatura de redaccin del diario Tal Cual
   (http://www.talcualdigital.com), del que lleg a ser gerente general. En
   2007 regresa a El Nacional para ocupar la jefatura de informacin de
   cierre. Desde 2011 dirige el diario 2001 (http://www.2001.com.ve). Es
   profesor de crnica en la Ucab. En 2005 fue seleccionado como
   articulista del ao en los Premios de Periodismo Monseor Pelln. Ha
   publicado Claro y raspao: una mirada a Venezuela (Alfa,
   http://www.editorial-alfa.com; 2006) y La conjura final (Alfa, 2012),
   entre otros ttulos.



=== Trabajar la incertidumbre =============================================
=== Una entrevista a Lila Zemborain      Redaccin Letralia ===============

La poesa es uno de los pocos escenarios libertarios que le quedan al ser
humano. Al margen de los circuitos comerciales artsticos de nuestro
tiempo, la poesa inventa un territorio donde todava se recupera lo
irrecuperable, se dice lo indecible, y el mundo cobra sentidos inesperados.
Wislawa Szymborska nos dice, no sabemos nada, y eso es lo fascinante. En
ese universo de cosas la poesa de Lila Zemborain siempre ser una buena
noticia. Hay catadura de intemporalidad en su obra, gracias a la callada
exploracin de su palabra, que desde su libertad formal reconoce, descifra
y convoca nuevos significados, para trascender las palabras, sacarlas de su
rotacin habitual, y as trascender lo que pretenden nombrar.

Su sistema de seales plantea nuevas direcciones, se vislumbran nuevas
realidades en virtud a una muy personal asociacin de signos, geometras
expresivas inesperadas y desconfiguraciones semnticas que conciben
epifanas. Una poesa que sucede, aparece plena en nuestra conciencia,
cobrando vida por obra y gracia de las presencias y ausencias conjuradas.

Estamos aqu ante una poeta de acento duradero, hija de ayunos y vigilias,
guiada por intuiciones, hecha a golpes de estremecimientos que dejan al
lector en un umbral donde reconocemos la profundidad de su bsqueda.

Lila Zemborain naci en Buenos Aires y vive en Nueva York desde 1985. Ha
publicado los libros de poesa El rumor de los bordes (Sevilla: Sibila,
2011), Rasgado (2006), Malvas orqudeas del mar (2004) / Mauve Sea-Orchids
(2007), Guardianes del secreto (2002) / Guardians of the Secret (2008),
Usted (1998), brete ssamo debajo del agua (1993). Ha colaborado con Marn
Reyna en el libro de artista La couleur de leau (Pars: Virginia
Boissiere, 2008), y en los catlogos de arte Heidi McFall (New York: Aninna
Nosei Gallery, 1995) y Alessandro Twombly (Bruselas, Alain Noirhomme
Gallery, 2007). En el 2002 public ensayo Gabriela Mistral. Una mujer sin
rostro. Desde 2000 hasta 2007 fue directora y editora de la serie de poesa
Rebel Road, y desde 2003 dirige la serie de poesa KJCC, en el King Juan
Carlos I Center, de New York University, donde es directora de la Maestra
de Escritura Creativa en Espaol. En 2007 recibi la beca John Simon
Guggenheim y en 2010 una beca de residencia en la Millay Colony.

Un detalle vital curioso, Lila Zemborain es sobrina de Esther Zemborain, a
quien Borges dedic Ficciones, su memorable libro de cuentos, y quien lo
acompa en la escritura de Introduccin a la literatura norteamericana
(1967). Compartimos con ustedes una breve entrevista con Lila Zemborain.

Para quienes llegan a usted por primera vez, qu podemos decir sobre Lila
Zemborain? En su caso, cules son esas seas personales cuando se pregunta
por su identidad?

Puedo aqu simplemente dar ciertos datos que aparecen en mi currculum y
un poquito ms. Nac en Buenos Aires, donde viv casi la mitad de mi vida.
En 1985 vine a New York junto con el artista plstico Rafael Bueno, y
aprovech para hacer una maestra en literatura hispanoamericana en New
York University, que deriv posteriormente en el doctorado. Desde ese
momento me qued en USA, salvo por una pausa a principios de los noventa,
en la que nos volvimos a Buenos Aires para tener a Lorenzo. El nacimiento
de mi hijo dio lugar tambin a mi primer libro publicado de poemas, escrito
entre los dos pases. Siendo netamente argentina me considero una escritora
de New York. Todo mi desarrollo a nivel de la escritura lo he realizado
aqu.

Qu visin tiene de su estilo literario? A la hora de escribir, y con esa
experiencia vital a sus espaldas, cmo hace para determinar qu tema va a
convertirse en un poema o una narracin?

Yo no escribo narracin. No tengo capacidad para armar una historia y
desarrollarla. Ms bien me interesa la poesa porque me permite explayarme
en ciertos momentos de intensidad que intento describir con la mayor
precisin posible y que son producto de la entrada en un ritmo de escritura
determinado. Ese ritmo va desencadenando un texto que me lleva a una cierta
comprensin intelectual que tambin pasa por lo fsico, y que a su vez se
encadena a otros textos. De esta manera se van armando conjuntos, es decir
libros de poemas amalgamados de manera bastante arbitraria, pero con una
cierta lgica interna generalmente descubierta al final del proceso a
travs del ttulo, que es el que define de manera lateral el tema del
libro.

Existe algn instante en que piensa en un lector ideal, imaginario, a
quien desea persuadir, seducir, o atrapar mediante sus palabras?

No quiero persuadir a nadie cuando escribo. A lo que ms aspiro es a
lograr un descubrimiento, algo que me sorprenda. Si a m me sorprende,
intuyo que tambin le va a sorprender al lector. La sorpresa se logra
cuando el ritmo libera la mente y aparece esa imagen inusitada que
sintetiza de alguna manera la bsqueda, es decir, aquello que se est
intentando comprender a travs del poema. Para m, todo poema es una
respuesta provisoria a cierta pregunta. Si el lector entra en consonancia
con esa pregunta no dicha, le resonar la respuesta.

Podra hacer una lista de algunas palabras que nunca usara en un poema,
y por qu?

No hay palabra que no use en un poema. Todo depende del encadenamiento.
Hay veces que aparece una palabra que no quiero usar, pero el poema me
obliga a usarla y yo cedo. A veces, justamente, se es un hallazgo porque
la palabra cambia de calibre de acuerdo a su posicin. El tono es tambin
fundamental en mi poesa. El tono puede hacer que la palabra desechada sea
el hallazgo. Pero es cierto. Hay ciertas palabras que no uso y son ms bien
las que tienen que ver con el discurso poltico. Prefiero el lenguaje
cientfico atravesado por una suerte de fluir de la conciencia, sumamente
limado para evitar la aspereza. Ms que la palabra en s, me molesta la
aspereza, lo que comnmente en los talleres se define como esa palabra me
hace ruido.

Qu contribuye a su fe como escritora?, esas cosas que no dejan que el
fuego creador se extinga en medio del trajinar de la vida y su
incertidumbre.

Trabajar la incertidumbre es el objetivo de mi poesa. No olvidar que
bsicamente todo es incierto. Cuando uno se olvida de que la incertidumbre
es lo que subyace, aparecen los problemas.

Cmo deseara ser recordada?

Como una buena persona que adems escribe.



      De El rumor de los bordes
      (Sevilla: Biblioteca Sibila-Fundacin BBVA, 2011)

      Hay membranas en las CLULAS que separan el afuera del adentro y hay
      membranas que permiten el paso, la comunicacin con el exterior, y
      adems est la sustancia del AGUA ms slida, azul profundo o verde,
      que se ve desde el barco en alta mar, una enorme gelatina marmolada
      donde se pudiera rebotar de tan compacta que parece y a la vez una
      superficie penetrable que descompone la luna en microscpicas grafas
      plateadas.

              Qu secuencia nos acerca a ese lquido abismal?

                                                      Es un enredo, una similitud vertiginosa con todo lo que bulle, con todo lo que roe o es rodo y decae y degenera y se asocia a lo perverso, a lo inerme y es comido as como es bebido. As el esfuerzo da al origen una forma, un nombre, una cualidad, un espacio en que vivir, una membrana transparente que asegura las funciones e impresiones de esta abrumadora versatilidad.

                                    ***

      Todo se tritura hasta su constitucin molecular y all en esa
      increble CONVULSIN algo queda, algo se junta, se arrebata, se
      subsume, se apelmaza, se adhiere o se derrite, se compone o
      desintegra, y en ese intercambio microscpico la vida se sumerge y se
      reflota en niveles tan lejanos que las ansias en otoo se pudren para
      asegurar que el rumor circule en la tierra en estado latente.

      Sangre derramada a su vez entre las dalias, dolor ajeno a un dios
      concluyente, o es tal vez que se ha llamado dios a esta continuidad
      exigua de la vida al ver un ms all de lo uno, el universo en su
      extenderse hacia los lmites, como un enorme cuerpo viviente, un
      cuerpo humano gigantesco formado por protones y neutrones que
      Paracelso vea como la ABISMAL reflexin de lo micro y de lo macro.

                                    ***

      Sabiendo que en nuestra propia constitucin est el origen no
      sentimos despus de miles y miles de aos una pulverizacin?est
      all acaso la falla?se avecina una transformacin de la ESPECIE que
      requiere el exterminio? habrn entonces mutaciones que aseguren la
      preservacin en otra forma? un estallido acaso, no est siendo
      creado en este preciso momento? vendr de la turbulencia enconada de
      los nimos terrestres, de esta CONVULSIN polarizada, de esta suerte
      de saneamiento epidrmico del horror?

                                    ***

      Hay una pesadez, una ingerencia, una densidad extrema que requiere
      ser desmenuzada de alguna manera, como si un abra en el monte dejara
      ver el amarillo, para que en los sonidos algo se ablande. Ablndase,
      ablndase, ablndase la LAVA que agarrota las clulas, ablndase el
      corrido de nostalgias y de plasmas, plsmase en las superficies y en
      las crneas la ASONANCIA que todo lo diluye, como en cmara lenta se
      arrodillan las gaviotas en el mar de tu lenguaje biolgico creando en
      las arenas de tus sales una marca que dar el sentido encadenado a
      tus enzimas, azcares se beben en la sangre para que todo se disuelva
      y adquiera una nueva consistencia, sal y azcar, lo dulce y lo
      salado, la proporcin es lo que importa y no el exceso, la proporcin
      que ablanda en el sonido de los pjaros tu alelado corazn.

                                    ***

      Y la retrica biolgica es este ritmo acompaado de pjaros y
      magnolias, cada flor un perfume, cada perfume un peristilo, los
      fosforitos desprendindose al caer de los ptalos, o los pimpollos
      aguerridos imposibles de pelar, estrellas formidables en los cuartos,
      una sola flor hace el florero, una sola flor de textura jabonosa.

      Y se desea que no sea la muerte hoy, que el ao pase sin la muerte,
      pero el azar todo lo determina y una sincrona es lo que cuenta
      cuando corre el aire o la gente duerme, o se mueve en su cuna el
      recin nacido, o ladra un perro, o cantan los chimangos, o la vida se
      reparte en los insectos que se comen las hojas generosas de la
      hortensia, LAVA que se despea de un volcn en la otra punta del
      planeta, el tronar desde los cielos, VIENTO de agua dicen o cielo
      cargado.



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Gratitud a Antnor Firmin, un haitiano extraordinario ===============
=== Yosbany Vidal Garca ==================================================

Los debates contemporneos en el Caribe sobre racialidad o mejor dicho,
discriminacin racial amplan sus horizontes en medio de los festejos por
la afrodescendencia; no obstante, sociedades como la nuestra an evidencian
los visos de una diferenciacin social, ms que biolgica, marcada por tres
ejes primarios del proceso histrico: la herencia del colonialismo, el
impacto del capitalismo y los avatares de la actualidad (1). Y es
precisamente esa diferenciacin la que viene a estar dada, desde el siglo
XIX, no slo entre blancos y negros, sino tambin entre el negro y el
mestizo, e incluso entre el negro caribeo y el africano; este ltimo
signado al nivel ms bajo de la pirmide social.

Frente a las clasificaciones del concepto raza, que se nos ofrecen desde un
punto de vista biolgico o sociolgico, algunos optamos por el criterio de
Jos Mart en Nuestra Amrica (1891) y Mi raza (1893), cuyo pensamiento
recibi en su mbito vital e intelectual los influjos de un destacado
antroplogo haitiano poco difundido en Cuba: Antnor Firmin (1850-1911), a
quien Mart llam haitiano extraordinario en carta a Sotero Figueroa, el
9 de junio de 1893. Ahora mismo, voces maliciosas me tildaran de racista
por ser un blanco que defiende el criterio de otro igual, y tras una
relectura manipulada de los textos martianos hallaran la mirada piadosa de
ese blanco por el negro, devenido esclavo, o marcaran la raza blanca
como la meta a conquistar en pos de un igualitarismo. Absurdo, no?

      [...] El hombre blanco que, por razn de su raza, se cree superior al
      hombre negro expres Jos Mart, admite la idea de la raza, y
      autoriza y provoca al racista negro. El hombre negro que proclama su
      raza, cuando lo que acaso proclama nicamente en esta forma errnea
      es la identidad espiritual de todas las razas, autoriza y provoca al
      racista blanco [...]. El blanco que se asla, asla al negro. El
      negro que se asla, provoca a aislarse al blanco.

      [...] Los negros estn demasiado cansados de la esclavitud para
      entrar voluntariamente en la esclavitud del color (2).

Entre los aos 1853 y 1855, el diplomtico y filsofo francs, conde Joseph
Arthur de Gobineau, publica en Pars los cuatro volmenes de Essai sur
lingalit des races humaines, en el que justificaba con postulados
cientficos la inferioridad del negro, otorgndole el carcter de brbaro.
Su tesis racista se reedita luego en 1884; precisamente 1884 cuando la
supremaca de la raza blanca (3) creca al servicio del saqueo de frica
por las potencias colonialistas y Antnor Firmin es admitido en el mes de
julio como miembro titular de la Sociedad Antropolgica de Pars, en la
cual se defenda solapadamente el racismo como pedestal ideolgico del
colonialismo:

      [...] durante el perodo colonial el ser negro signific ser: no
      pueblo, carecer de autonoma, de proyecto propio; la esclavitud los
      condicion a ser: no persona, con lo cual era percibido como una
      cosa, una tuerca de una maquinaria; la exclusin social lo convirti
      en no ciudadano y, por consiguiente, fue arrojado del barracn al
      solar o la favela sin proteccin alguna; el racismo transmut al
      negro en signo de no digno, no inteligente, inferior y despreciable;
      y la marginalizacin religiosa declar que no era hijo de Dios [...]
      (4).

Contra la obra de Gobineau y los pensadores eurocntricos de su tiempo se
alza Antnor Firmin (5) en 1885 con De lgalit des races humaines.
Anthropologie positive: [...] no tengo que ocultarlo. Mi mente siempre se
ha sentido disgustada al leer diversos libros que afirman dogmticamente la
desigualdad de las razas humanas y la inferioridad congnita de la negra
[...] (6). Aun cuando se expresa en un francs acadmico y no en crole
(7) Gobineau podra considerarlo como una negacin a la identidad
lingstica (8), Firmin era haitiano ciento por ciento, y su pensamiento
nos lo ofrece a todos con notable vigencia: a los hijos de Hait, a los
hermanos del Caribe, a los primos de frica y a los parientes del resto del
mundo; porque somos uno mismo: seres humanos. Escribe su obra en francs
puesto que iba dirigida a aquellos miembros de la Sociedad Antropolgica de
Pars que defendan la discriminacin racial, y no porque temiera a ese
racismo imperante que le imput al crole valoraciones peyorativas como
lengua de negros esclavos, jerga francesa, o patu, por el antiguo
dialecto patois que desconoca el aspecto histrico-social de esta lengua y
su integridad sistmica.

En el contexto cubano, los procesos migratorios de haitianos hacia Cuba,
principalmente a inicios del siglo XX, provocaron un contacto entre lenguas
donde el crole adquiri un estado disglsico limitado al marco de la
familia, actividades culturales y ceremonias religiosas, y no a escenarios
pblicos donde los haitianos y sus descendientes estaban obligados a
comunicarse en espaol, y en algunas regiones del pas se convirti en la
segunda lengua ms hablada; pero no se le reconoci como tal. Algunos
emigrantes y de la primera generacin nacida en Cuba se negaron a
transmitirlo por sentirse distanciados social y lingsticamente de los
cubanos y de sus patronos yanquis, o por ceder ante una discriminacin
racial que les nombr despectivamente negro o pichn de haitiano. Una
vez ms se marcaba la inferioridad del haitiano (negro) por el empleo de
una variante de lengua (francs criollo) diferente al habla de uso en la
metrpoli (francs fino). Hoy da, aun cuando el crole ha demostrado su
carcter de lengua, la poblacin cubana contina llamndole patu, y poco
a poco va perdiendo hablantes frente al francs, el ingls u otro idioma
extranjero, a razn de intereses personales y profesionales con un
trasfondo econmico.

Si hoy fuera 21 de marzo, fecha en que festejamos el Da Internacional de
la Poesa y contra la discriminacin racial o mejor aun, si todos los das
fueran 21 de marzo, yo volvera a leer en voz alta y en buen crole el
poema Touris, de Flix Morisseau-Leroy, en pleno centenario de su
nacimiento (9). Un poema, o dos, tres, cinco..., sin temor ni vergenza, ni
con la irona de ser blanco; lo leera entero, y no un fragmento aunque mi
acento no se comprenda porque sera contraproducente a mis principios.

Sobre los trminos raza, color, negro, entindase lo siguiente: [...] la
nocin francesa de raza se traduce en crole por el trmino coul
(color). En cuanto a la palabra crole race, es conveniente traducirla en
francs por linaje (10); es decir, se enfoca hacia el carcter de
descendencia. Adems, la Constitucin de Dessalines del 20 de mayo de
1805 hizo del trmino negro sinnimo de ser haitiano, pues ngre en
crole significaba persona sin ninguna especificacin de color; slo que
el vocablo era entendido como categora poltica antes que biolgica.
Precisamente en el artculo 14 se declaraban como haitianos hasta los
blancos naturalizados (blanch); sin embargo, los conflictos recurrentes
entre negros y mulatos provocaron que en la Constitucin de 1868 se
sustituyera blanch por tranger (extranjero). Estas categoras respondan a
un carcter patriarcal del poder del Estado, que se vea afectado por la
discriminacin del mulato contra el negro, a razn de la escasa poblacin
de europeos existente en Hait (11).

En esa sociedad haitiana del XIX como lo fue en Cuba las diferenciaciones
entre negros y mulatos se acentuaron, pues en las colonias espaolas,
portuguesas y francesas, el esclavo fue estimado como un ser humano, aunque
inferior, y en las inglesas, un simple negro; no obstante, para todas
constitua un objeto de compraventa (12). El mulato se consider superior
y an lo cree, muy cercano a los privilegios del blanco, y desconoci los
lazos de parentesco con el africano; por lo cual adquiri una doble
categorizacin: traidor de su raza, para los negros, y persona desplazada,
para los blancos.

Dos razones histricas podran justificar lo anterior: la importacin de
esclavos para la produccin azucarera se realiz, en un inicio, con los
esclavos africanos de los depsitos existentes en Espaa y Portugal, que
haban sido introducidos a partir del siglo XIV; luego, ante la necesidad
de ms esclavos se trajeron directamente de las costas de frica,
reconocidos como trabajador de fuerza, mientras que aquellos primeros
negros procedentes de Europa slo se desempearon como lacayos u hombres
de armas. Adems, los nacidos en colonias europeas establecidas en Amrica
reciban los influjos del carcter civilizatorio de las metrpolis, y
como mestizos cuya cantidad era menor tendran mayores oportunidades
socioeconmicas, de instruccin, e incluso poder despojarse de la condicin
de esclavo.

A los africanos transplantados se les trat de alejar de su raz
histrico-cultural, pero muchos mantuvieron su legado sincretizado en una
identidad criolla; mientras que para otros me refiero slo a algunos
descendientes eman una ideologa africanotrpica (13), nutrida por las
referencias nostlgicas hacia un frica abstracta, no vivida por ellos. Si
bien no negaron los embates de esa caribeidad con tintes africanos, poco a
poco fueron alejndose de su herencia ancestral, e incluso la minimizaron.
En este sentido, creo oportuno resaltar las palabras de Firmin:

      [...] No existe ninguna diferencia fundamental entre el negro de
      frica y el de Hait. Jams podra entender que, cuando se habla de
      la inferioridad de la raza negra, se aluda ms al primero que al
      segundo. [...] Si el negro antillano da pruebas de una inteligencia
      superior, si demuestra tener habilidades que no posean sus
      ancestros, es a stos a quienes se los debe, al menos en parte, por
      haber heredado de ellos el primer germen mental que la seleccin ha
      desarrollado y fortalecido en l.

      Hait debe servir para la rehabilitacin de frica.

      [...] Qu feliz me hara ver a mi pas al que amo y venero
      infinitamente por sus mismas desgracias y existencia laboriosa
      comprender finalmente que tiene una labor muy especial y delicada que
      cumplir, la de mostrar al mundo entero que todos los hombres, negros
      o blancos, son iguales por sus cualidades como lo son en cuanto a los
      derechos! [...].

      Tanto en Hait como en todas partes, la raza negra necesita la
      libertad, una libertad real, efectiva, civil y poltica, para poder
      desarrollarse y progresar. Si le horroriza la esclavitud, horrible
      tambin le debe parecer el despotismo. Porque el despotismo no es
      otra cosa que una esclavitud moral [...] (14).

Es plausible, a mi juicio, cada expresin de ese haitiano extraordinario,
por quien Mart sinti profunda admiracin y trajo en su morral a la guerra
necesaria, junto a varios apuntes de Platn, Humboldt, Schopenhauer y otras
personalidades de la historia, casi una docena de fragmentos del libro De
lgalit des races humaines. Precisamente de aquellas pginas, que
demuestran con argumentos cientficos e histricos la igualdad entre los
hombres, y que ms tarde se materializara en la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos (1948) (15), al manifestar lo siguiente: a) todas las
personas nacemos libres y somos iguales en dignidad y derechos, b) todos
tenemos derecho a no ser sometidos a ninguna discriminacin, y c) nadie
estar sometido a esclavitud ni a servidumbre. Asimismo, desde la simple
oracin Hait debe servir para la rehabilitacin de frica, Firmin alude
a lo que aos despus se hizo llamar afrodescendencia, y que cada 25 de
mayo se celebre el Da Mundial de frica, donde versos como los de Ren
Depestre en Mineral negro se escapan a vuelo de pjaro.

      Cuando el sudor del indio se vio de pronto agotado por el sol.
      Cuando el frenes del oro arrastr al mercado la ltima gota de
            [sangre india
      De manera que no qued un solo indio en los alrededores de las minas
            [del oro,
      Se dieron vuelta hacia el ro muscular del frica,
      Para asegurar el relevo de la desesperacin.
      Entonces comenz la carrera hacia la inagotable tesorera de la carne
            [negra
      Entonces comenz el absoluto asalto
      Al esplendente medioda del cuerpo negro
      Y toda la tierra reson del estruendo de los azadones
      En el espesor del mineral negro,
      [...] (16).

Mientras la alegra de la afrodescendencia llega a todos los rincones de
Amrica, y en Sudfrica hace ms de una dcada se celebr la Conferencia
Internacional contra el racismo, los euronorteamericanos dspotas de las
Naciones Unidas trazan nuevas polticas hegemnicas de dominio y
discriminacin, y hacen caso omiso a esas voces tantos aos lastimadas.
Pues bien he aqu: / nosotros / los negros / los niggers / no aceptamos
ms / [...] cosechando para vos / la caa de azcar / el caf / el algodn
/ el cacahuete / en frica / en Amrica / como negros buenos / como pobres
negros / como sucios negros / que ramos / que ya no seremos [...], espet
Jacques Roumain en su poema Sucios negros (17).

Pero aun ms triste es el hecho de evocar el amor por nuestra madre
primigenia con varios festejos desde el 2011, reconocido como Ao
Internacional de los Afrodescendientes y desconocer el aporte de frica a
la cultura mundial. Por slo mencionar dos ejemplos: la primera migracin
en la historia de la humanidad se produjo hace ms de 40.000 aos de frica
a Europa, pero no en calidad de esclavos o sirvientes coloniales; y en los
inicios de la Iglesia, tres papas fueron negros: san Vctor I, san
Melquades y san Gelasio I.

Los occidentales ignoraron esa herencia ancestral y nos ensearon un modelo
preestablecido, reducido a veces a imperio faranico, monos, desierto del
Sahara, negros con taparrabo, comercio de esclavos, Nelson Mandela contra
el apartheid, lengua bant, religiones tribales o la poesa del nigeriano
Wole Soyinka, entre otros aspectos a los que no se les ha dejado
trascender. Como el ourobouros, la raza blanca se superpone a la raza
negra, la mantiene a la defensiva, y teje una utpica igualdad entre los
hombres con finos estambres que, de tanto manosearse, se enreda. Y
pienso... pesa tanto desenredar el nudo?

En el peridico Patria, fechado en Nueva York el 23 de marzo de 1894, el
Apstol public: No hay razas: no hay ms que modificaciones diversas del
hombre, en los detalles de hbito y formas que no les cambian lo idntico y
esencial, segn las condiciones de clima e historia en que viva (18). No
obstante, habra que preguntarse si sociedades como la nuestra, que abogan
por la premisa martiana con todos, y para el bien de todos, son
consecuentes en la prctica; si an seguimos cargando en las espaldas
viejos prejuicios y convencionalismos al referirnos a los negros, como si
la tinta de su piel fuera slo una mancha y no un pigmento como ese que le
dio tonalidad blanca a la ma con ligeras manchas carmelitas.

Hoy da, decir negro es pensar en pelo malo, bemba grande y trasero
voluminoso. Si camino por la calle, es al negro a quien el polica le pide
la identificacin; si dos personas cometen un error, es el negro quien paga
las culpas. O incluso manifestar que son buenos en el deporte, el baile, el
sexo y otra vez el clich de las dimensiones de su pene; as como
problemticos, delincuentes, mujeriegos, brujeros, menos eruditos y
tendientes a la corrupcin moral. Adems de no poder obviar ese racismo
agazapado, subconscientemente, en nuestro lenguaje, aunque nos expresamos
sin o con intencin alguna: fue un da negro, est negra la cosa, es
cosa de negros, se form la negr, todos los negros se parecen o el
negro, si no la hace a la entrada, la hace a la salida. Visos de una
intolerancia que se torna irrespetuosa en tiempos en que, ms que las
diferencias del color, nos une la cualidad humana.

Al menos, en lo identitario nadie puede negarnos el reconocimiento de la
africanidad; al decir Nicols Guilln en prlogo a Sngoro cosongo (1931):

      La inyeccin africana en esta tierra es tan profunda, y se cruzan y
      entrecruzan en nuestra bien regada hidrografa social tantas
      corrientes capilares, que sera trabajo de miniaturistas desenredar
      el jeroglfico [...]. Y las dos razas que en la Isla salen a flor de
      agua, distantes en lo que se ve, se tienden un garfio submarino como
      los puentes hondos que unen en secreto dos continentes. Por lo
      pronto, el espritu de Cuba es mestizo. Y del espritu hacia la piel
      nos vendr el color definitivo. Algn da se dir color cubano
      (19).

Busquemos, entonces, en nuestra sangre, la gracia de aquellos primeros
hombres que tuvieron la dicha de compartir, de mezclarse y ser un solo
cuerpo, un solo pensamiento. Pongamos la mano en el pecho del otro y
sintamos que el latido de su corazn es el mismo; mirmosle al rostro y
descubramos dos ojos hmedos y una sonrisa marchita en sus labios, ante el
recuerdo de un pasado angustioso, comn, lleno de manchas.

Como deferencia a aquel haitiano extraordinario, enfrentemos hoy con
firmeza todo vestigio racista, en medio de constantes poderos dspotas y
otredades; seamos ms humanodescendientes y ya habremos andado un buen
trecho lleno de flores, claro.



Notas

 1. Vase Somos o no somos, de Gisela Arandia, en La Gaceta de Cuba, N
    1; La Habana, enero-febrero de 2005, p. 59.

 2. Jos MART: Mi raza, en Obras completas, Ed. de Ciencias Sociales, La
    Habana, 1975, t. 2, p. 299.

 3. Esta teora racial impregnada de un fuerte antisemitismo se emple en
    Alemania como justificacin filosfica del racismo nazi, que aluda a
    la supremaca gentica de los pueblos nrdicos conocidos como arios
    puros.

 4. Lzara MENNDEZ: Por los peoples del barrio, en La Gaceta de Cuba,
    ibdem, pp. 18-19.

 5. Hombre culto y poltico atinado, quien ostent honrosamente la
    representacin diplomtica de Hait en Francia e Inglaterra, y demostr
    con su actuar y pensamiento la dignidad de su pueblo. Adems, valor
    con igual mpetu a Toussaint Louverture quien se conoce como El
    Precursor o El Primero de los Negros como a los intelectuales
    nacionales ilustrados Edmond Paul y Luis-Joseph Janvier, que anhelaban
    la emancipacin de aquella repblica negra tantas veces boicoteada.
    Vase Un haitiano extraordinario, del historiador francs Paul
    Estrade, en revista Casa de las Amricas, N 233; La Habana,
    octubre-diciembre de 2003, pp. 82-83.

 6. Fragmento de la introduccin a De la igualdad de las razas humanas
    (Antropologa positiva), trad. de Jean Maxius Bernard, en La Letra del
    Escriba, N 97; La Habana, junio de 2011, p. 5.

 7. Kreyl ayisyen (del francs crole hatien): idioma criollo hablado en
    Hait y por emigrantes haitianos en varias zonas del Caribe, cuya base
    estructural es el francs mezclado con lenguas de frica Occidental,
    como el wolof, fon, ew, kikongo, yoruba, igbo y algunas lenguas gbe.
    Vase http://es.wikipedia.org/wiki/Criollo_haitiano.

 8. Al principio se le otorga el carcter de dialecto porque representaba
    una variante de lengua simplificada y prctica, cuya transmisin
    idiomtica era por la oralidad. Desde la misma creacin del Estado
    haitiano en 1804 sus fundadores introdujeron el bilingismo: el francs
    como lengua oficial de la joven Repblica, mientras la mayora de la
    poblacin hablaba el crole; no obstante, al fijarse una norma
    lingstica y literaria se eleva como lengua, por lo que hoy da es
    reconocida como una de las lenguas oficiales de Hait, segn lo
    estipula el artculo 6 de la Constitucin haitiana de 1987. Vase
    Matthas PERL: La influencia del francs y del francs criollo en el
    espaol del Caribe, en Islas, 23 (68): 163-176; Santa Clara,
    octubre-diciembre de 1981.

 9. En la actualidad, una personalidad destacada de la literatura crole
    haitiana. Autor del poemario Dyakoute (1951).

10. Andr-Marcel DANS: Hait, paisaje y sociedad, Ed. Oriente, Santiago de
    Cuba, 2011, p. 260.

11. Vase Constituciones haitianas: ideologa y cultura
    posrevolucionarias, de Sibylle F. Fischer, en revista Casa de las
    Amricas, N 233; La Habana, octubre-diciembre de 2003, pp. 16-35.

12. Vase Introduccin a la antologa Identidades. Poesa negra de
    Amrica, seleccin de Mnica Manssur, Ed. Arte y Literatura, La Habana,
    2011, pp. 5-39.

13. Vase la nota nmero 9.

14. Vase la nota nmero 6.

15. Resolucin adoptada por unanimidad en diciembre de 1948 por la Asamblea
    General de la ONU.

16. Mnica MANSSUR (sel.): ob. cit., p. 419.

17. Mnica MANSSUR (sel.): ob. cit., p. 382. En la antologa aparece
    bilinge el poema de Jacques Roumain, aunque en la versin castellana
    se sustituye el trmino mugres por sucios; sin embargo, se ha preferido
    sucios por la sonoridad que ofrece y por mantener el estilo de
    traducciones anteriores.

18. Jos MART: La verdad sobre los Estados Unidos, en Obras completas,
    Ed. de Ciencias Sociales, La Habana, 1975, t. 28, p. 290.

19. Vase Gisela ARANDIA: ob. cit., p. 59.

** Yosbany Vidal Garca
   http://www.letralia.com/firmas/vidalgarciayosbany.htm
   Docente e investigador cubano (Morn, 1984). Licenciado en letras, es
   profesor universitario, guionista radial y locutor. Miembro de la
   Sociedad Cultural Jos Mart (SCJM, http://www.josemarti.cu) y
   especialista principal de Ediciones vila. Coautor de Primer ciclo:
   familiarizacin y diagnstico (texto educativo, Editorial Flix Varela,
   http://revistas.mes.edu.cu/felixvarela; 2007), Mart, editor (ensayo,
   Editorial Letras Cubanas, http://www.editorialletrascubanas.com; 2008) y
   La vida siempre, y a cada paso... (ensayo, Ediciones vila, 2010).
   Textos suyos aparecen publicados en el portal digital Cubarte
   (http://www.cubarte.cu), las revistas Honda
   (http://www.josemarti.cu/?q=node/21), Via Joven, Videncia
   (http://www.videncia.cult.cu) y Caasanta (http://www.canasanta.com,
   Canad), y en los CDs Memorias del IV Coloquio Internacional Jos Mart
   y las letras hispnicas y Oro nuevo. Estudios sobre Jos Mart, ambos en
   2009. Ganador del premio del XXXIII y XXXIV Seminario Nacional Juvenil
   de Estudios Martianos (2007 y 2008, respectivamente); Concurso Nacional
   Leamos ms (2007); Taller Especializado de Crtica Literaria Cantos y
   Rumbos (Ciego de vila, 2008); Mencin Premio Especial Videncia 2008;
   finalista en el 6 Concurso Literario Via Joven (2008); Concurso
   Nacional Oro Nuevo (2009); Premio Pedro G. Subirats 2009, y Premio
   Especial Videncia 2009.



=== Orgenes del sufismo islmico      Omar Aouini ========================

1. El sufismo: presentacin histrica

El origen etimolgico de la palabra sufismo ha dado lugar a varias
especulaciones. Mientras algunos estudiosos de esta corriente opinan que
sufismo procede del trmino rabe suf (lana) (1), por la ropa de lana
spera y gruesa que llevaban los sufes como signo de penitencia y
ascetismo, otros estiman que viene de safa (pureza) debido a la pureza del
alma de los sufes. Para otros, sufismo procede del rabe sofa, un peldao
alto en la mezquita de la Medina donde suelen sentarse los compaeros del
profeta Muhammad (2) (los compaeros del banco, Ahlu-s-sufa).

El principio del siglo VIII vio la aparicin de los precursores del
sufismo. Las ms destacadas figuras eran Dun-Nun al-Misr (fallecido en
859), Al-Junayd al-Bagdadi (fallecido en 910) y Al-Halaj (fallecido en
922). Hasn al-Basr (fallecido en 728) era considerado como asceta y no
como primer suf (3). Sin embargo, para algunos los verdaderos precursores
del sufismo eran otras tres figuras: Abu Hashim (fallecido en 767), el que
construy la primera casa de retiro para msticos (zwiyah) en Siria (4),
Hasn Al-Basri y Rbiaa al-Adawiya de Basora (fallecida en 801) (5).

Los sufes tienen una visin particular de la religin. En efecto,
establecen una distincin tajante entre la forma y el sentido, el
exterior y el interior, la cscara y la pulpa. El camino espiritual
sufista, llamado tariqa, est ubicado entre estos polos (6). Los sufes
comparten con los musulmanes todos los preceptos de la shariaa (ley
islmica), pero estiman que no todos los musulmanes pueden acceder al
sentido interior de la religin, haqiqa, ya que sta requiere mucha
dedicacin y concentracin espiritual.

El objetivo del sufismo es el conocimiento de Dios, y para conseguirlo, el
suf debe emprender un largo viaje y atravesar varias etapas como el
arrepentimiento, la abstinencia, la renuncia, la pobreza, la paciencia,
etc.



2. Orgenes del sufismo

El tema de los orgenes del sufismo islmico es un tema muy discutido entre
los estudiosos actuales, sean orientales u occidentales, y entre los
grandes orientalistas de los siglos XIX y XX. Mientras algunos defienden la
hiptesis de la dependencia de esta corriente religiosa (el sufismo),
buscando sus orgenes fuera del Islam, otros lo consideran como un
autntico producto de la cultura rabe y de su interaccin con el Corn y
su lengua.



2.1. El sufismo islmico y la dependencia

En respuesta a la pregunta de dnde tiene el sufismo sus orgenes, muchos
de los investigadores occidentales e islmicos sostienen la influencia
exterior, esto es, el influjo de la mstica cristiana, la mstica india y
la filosofa griega. Algunos escritores musulmanes apoyan esta actitud
asegurando que el sufismo no tiene nada que ver con el Islam, que no
conoci esta tendencia hasta finales del segundo siglo de la Hgira, con la
traduccin al rabe de la ciencia y la cultura griegas (7).



2.1.1. La influencia cristiana

El espaol Asn Palacios (1871-1944) ha notado muchas analogas entre el
Islam y el Cristianismo en materia de la vida asctica y mstica. No se
trata, segn l, de una simple coincidencia casual, sino ms bien de la
imitacin, ms o menos consciente, de la doctrina y mtodo de vida del
monacato cristiano oriental (8). Dicha imitacin nace de la falta de
modelo de perfeccin en la vida del profeta Muhammad con respecto a la
asctica y la vida mstica, a pesar de la existencia en el Corn de ciertos
grmenes ascticos (9). La vida de Muhammad, siempre segn Asn Palacios,
no pudo ser un ejemplo de castidad y virtudes, siendo un profeta que fue
rey, polgamo y guerrero, es decir, un fundador de religin que, a pesar de
las ideas cristianas de su Alcorn, vivi sin refrenar la ambicin de los
honores, la concupiscencia de la carne y los estmulos de la ira (10).

Por eso asegura Asn Palacios que los sufes no cesaron de adornar la vida
del profeta Muhammad, a travs de muchas leyendas, con varias virtudes
ascticas, llegando as a cristianizarla para poder romper la anttesis de
su doctrina asctica y de la vida de su profeta (11).

La idea de la dependencia del sufismo islmico al monacato cristiano es
defendida desde el siglo XIX entre los orientalistas. De hecho, el
orientalista austraco Alfred von Kremer (1828-1889) sostiene que el
monacato cristiano, basado en el temor a Dios y al infierno, y el deseo de
escaparse de este mundo, ejerci una notable influencia en el sufismo
islmico. Afirma tambin que esta pura entidad cristiana (el sufismo
islmico) creci rpidamente gracias a la accin de algunas mujeres
religiosas como Rabia Adaouia (12). El destacado islamlogo ingls,
Reynold Nicholson (1868- 1945), un contemporneo de Asn Palacios, en su
investigacin de la etimologa de la palabra sufismo asegura que los
ascetas musulmanes (los sufistas) imitaron a los sacerdotes cristianos en
vestirse con la lana (13).

Para justificar esta opinin, suele referirse a la fuerte presencia en
Oriente del ascetismo y el monacato cristiano a travs de sus muchos
cenobios, y el contacto que hubo entre los rabes y los monjes. stos eran
muy respetados en estas tierras tanto por la gente ordinaria como por el
profeta mismo, que les honraba y mostraba su gusto por sentarse a hablar
con ellos (14). Por ello, el Corn declara: Encontrars que los peores
enemigos de los creyentes son los judos y los idlatras, y los ms
allegados a ellos en afecto son quienes dicen: Somos cristianos. Esto es
porque entre ellos hay sacerdotes y monjes, y porque no son soberbios
(15).

Los cenobios cristianos eran difundidos en la tierra rabe antes del Islam,
especialmente entre los reyes rabes Al-Mandira, segn afirma Yaqut
Al-hamawi en su Libro de los pases (16).

Dos razones justifican, pues, esta hiptesis: la primera consiste en las
relaciones existentes entre los rabes y los cristianos antes y despus del
Islam; la segunda se basa en las similitudes registradas entre la vida, las
ideas y las prcticas de los ascetas y los sufes, por un lado, y la vida
de Jess, las opiniones, los ritos y la vestimenta de los monjes, por otro
lado (17). El orientalista Alfred von Kremer opina casi lo mismo al afirmar
que el sufismo est integrado por dos elementos: uno, la asctica,
cristiano, y otro, indio y budista (18).



2.1.2. La influencia india

La cultura india pas a Persia antes que sta fuera conquistada por el
Islam, donde ech races por muchos siglos. La ciudad de Balj era
considerada como uno de los ms importantes centros del misticismo budista
que abrigaba muchos cenobios antiguos (19). El monasterio de Nava Vihara,
localizado en esta ciudad, es un excelente testimonio de la presencia de
dicha cultura (20).

Segn Miguel Cruz Hernndez, la hiptesis de la influencia india o budista
en el sufismo islmico es justificada por tres razones: la existencia de
monasterios budistas en muchas partes de la actual Turkmenistn, lo que
revela el peso de este monacato en esta zona; la conversin al Islam de
importantes figuras budistas como el ltimo director del monasterio de
Belj, al cual pertenece la famosa familia Barmak; y la procedencia budista
y mazdea de los primeros espirituales islmicos orientales (21). La fama de
esta ciudad en el campo del misticismo sigue en la poca musulmana con el
nacimiento de grandes figuras sufes como Ibrahim Ibn Adhem (muerto en
778), Shafiq Belji (muerto en 890) y Abu Yazid Bastami (muerto en 875), que
era uno de los sufes que ms influencia del misticismo budista recibieron,
ya que inform que haba aprendido de Abu Al Sindi el mtodo indio
conocido con el nombre de el control de la respiracin (22).

El orientalista hngaro Ignaz Goldziher (1850-1921) tambin se refiere a la
contribucin india en el sufismo islmico afirmando que al estudiar el
sufismo desde el punto de vista histrico es preciso tener en cuenta la
contribucin india que ha participado en la formacin de esta doctrina
religiosa nacida del neoplatonismo (23).

Los que defienden esta tesis se basan en las analogas que existen entre
algunas ideas sufistas y otras indias. El principio suf de la unidad de la
existencia, por ejemplo, es muy parecido a la nirvana india; la unin con
Dios y el anonadamiento en el sufismo tienen mucha semejanza con la idea
del deseo del alma de unirse con Dios, liberndose del cuerpo y del
sufrimiento en la filosofa brahmnica (24). El gran sabio Al Biruni
(973-1048) tambin se refiere a la influencia budista en el sufismo
islmico asegurando que los sufes comparten con los indios (el Nirvana) la
idea del anonadamiento (25). Otros encuentran eco del budismo en las
prcticas sufes en el control de la respiracin y la meditacin,
ejercicios yguicos hindes y budistas (26). La idea del anonadamiento est
presente en los escritos de muchos grandes sufes como Rislah
Al-Qushayriyyah, Tratado de Al-Qushayri (muerto en 1072), Kashf
Al-Mahb, El desvelamiento de lo velado, de Al-Huwuiri (muerto en
1074), y Futuhat al-Makkiyya, Las revelaciones mekes, de Ibn Arabab
(1165-1240) (27).

El orientalista alemn Martn Hartmann (1851-1918) se afana en probar que
la fuente del sufismo es india. Se refiere, por ejemplo, al hecho de su
aparicin y difusin, al principio, en Korasn; al hecho de que la mayora
de los primeros sufes no eran rabes, como Ibrahim Ibn Al-Adhem, Shafiq Al
Balji, Abu Yazid Bastami, etc.; y la semejanza existente entre algunas
ideas y prcticas ascticas islmicas y otras indias como, por ejemplo, la
idea de la satisfaccin (Ar-Rida) o el uso del rosario (28).



2.1.3. La influencia de la filosofa griega

El pensamiento suf se entrecruza con la filosofa griega en su
preocupacin por la temtica del conocimiento en su dimensin universal,
pues la profundidad con que trata el sufismo este tema hace de su discurso
un discurso filosfico por excelencia (29). Muchos de los que apoyan la
influencia griega en el pensamiento suf atribuyen dicha influencia a
Plotinio (205-270 d. C.), el verdadero fundador del neoplatonismo (30), que
profesa las concepciones del Uno, de la razn y del alma recibidas a
travs de la obra conocida como Teologa de Aristteles, traducida al rabe
en 840 (31). El neoplatonismo se basa en el principio de que todas las
realidades surgen, por emanacin, de la realidad suprema que es lo Uno,
igual que la luz que emana del Sol. En el sufismo, las teoras de la
iluminacin y de la gnosis (una traduccin de la palabra griega que
significa conocimiento), son neoplatnicas (32).

El influjo del neoplatonismo en el sufismo fue facilitado gracias a la
importante labor de traduccin de la filosofa griega realizada por los
musulmanes, y sus contactos con los monjes cristianos (33). Los que apoyan
la tesis de la influencia griega en el sufismo evocan tambin el origen de
esta palabra que, segn ellos, procede de la palabra griega sophs, que
significa sabio.



2.2. El sufismo islmico: ascetismo y autenticidad

Algunos de los que estiman que el sufismo es una ciencia puramente islmica
fundamentan su opinin en el juicio del gran historiador Ibn Jaldn, que
sostiene que este camino es una de las ciencias islmicas que ha sido
recorrido por los Compaeros del profeta y sus seguidores:

Este conocimiento es una rama de las ciencias de la Ley Sagrada que se
origin dentro de la Umma. Desde el principio el camino de tales gentes ha
sido considerado tambin el sendero de la verdad y la gua por la primera
comunidad de musulmanes y sus notables, los Compaeros y los seguidores de
stos ltimos. Bsicamente consiste en la dedicacin a la ibada, la plena
dedicacin a Allah el Ms Elevado, dando la espalda a los ornamentos del
mundo (34).

Para algunos, y concretamente para las investigaciones actuales como los
trabajos de Louis Massignon, debemos buscar el verdadero origen del sufismo
islmico en el ascetismo islmico (35). Algunos de los grandes Compaeros
del profeta son considerados como los precursores directos de los ascetas
de los primeros siglos de la hgira (siglos VII-VIII d. C.) (36). Estos
Compaeros, como Abu Darr, Hudaifa, Suhaib, Uways Qarani, etc., fueron
llamados ascetas, adoradores, ermitaos, los que no paran de llorar,
predicadores, sin que nadie de los musulmanes les negara esta prctica
(37).

El mismo profeta asumi el ascetismo antes de recibir la revelacin
retirndose en la cueva de Hir para meditar. Entre los grandes ascetas en
la historia musulmana que allanaron el camino para la aparicin del sufismo
se suele aludir a Hassan Al-Basar, Ibrahim Ibn Adhem, Fudail Ibn Iyaad y
Chafik Balji (38). Estos ascetas fueron una protesta contra la creciente
mundializacin, el lujo y la degradacin de las costumbres de la poca
omeya (39). Esta actitud se debe al hecho de que los musulmanes saben que
el profeta les ha avisado de las negativas consecuencias de apegarse
demasiado a esta vida al asegurar que: No me temo que seis idlatras
despus de m, sino que os rivalicis en esta vida (40).

Las noticias sobre ascetas y msticos musulmanes datan de finales del siglo
VII, y a partir de principios del siglo IX aparecen prcticas piadosas,
oraciones, meditaciones, mortificaciones, ayunos muy rigurosos y
penitencia (41). Despus de estos ascetas, surgen otros conocidos como
espirituales-combatientes en las zonas de frontera, adems de la
aparicin de mujeres tambin que practican la espiritualidad (42) como
Rabia Adaouia (717-801).

Para algunos estudiosos, la asctica musulmana, y por ende el sufismo, es
una respuesta islmica contra el dominio del puro pensamiento racional y la
negativa literalidad de la interpretacin del texto cornico (43). Estos
estudiosos sostienen tambin que el sufismo es exclusivamente islmico y
ninguno de los dems pueblos tiene un sufismo como el conocido entre los
musulmanes. El parecido al sufismo islmico en otras culturas puede ser
llamado monacato, ascetismo, austeridad, pero nunca sufismo (44). El
profeta ha prohibido el monacato al declarar que No hay monacato en el
Islam, sin embargo, ello no quiere decir que el Islam veda la
espiritualidad (45), sino ms bien le da otro sentido diferente de lo
conocido en el monacato cristiano.

La pretensin de que el sufismo islmico tiene sus orgenes en otras
religiones, y especialmente el cristianismo, y su acusacin por algunos de
ser una hereja, contribuyeron a su alienacin y marginacin, lo cual lo
excluy del mbito de las ciencias y el pensamiento islmicos (46). Ello
permiti que el papel del descubrimiento del sufismo y el estudio de las
diferentes formas de su impacto en la cultura islmica sean bsicamente una
iniciativa occidental (orientalista), ya que se convirti la investigacin
cientfica en el sufismo islmico desde finales del siglo XIX en una
ocupacin orientalista por excelencia (47).



3. El sufismo y el orientalismo

El inters de los orientalistas por el sufismo empez hace dos siglos,
precisamente alrededor del ao 1800 (48). Sus estudios sobre el mundo
rabe-islmico han provocado en los ltimos aos grandes debates sobre las
verdaderas intenciones de sus hombres. Mientras algunos sostienen que estos
estudios son una investigacin pura, otros les atribuyen unos fines
exclusivamente coloniales (49). Para estos ltimos, el orientalismo remonta
al siglo XIII, siglo de las cruzadas que representaron una preciosa
oportunidad para que el Occidente tomara contacto con el Oriente (50).

Despus, en el perodo del colonialismo, creci en los europeos el deseo de
comprender las religiones no cristianas para poder someter y cristianizar a
los nativos de las tierras recin conquistadas (51). Por ello, las
relaciones eran muy estrechas entre los administradores coloniales y los
misioneros (52), que encontraron en la empresa colonial la mejor
oportunidad para difundir su religin en los pases conquistados.

Sin embargo, sus estudios sobre el Oriente islmico y su religin no
estuvieron exentos de fallos y equivocaciones por haber partido de un
concepto de religin basado, en gran medida, en su conocimiento y
comprensin del cristianismo (53). Pese a que los orientalistas
aprendieron la lengua rabe y vivieron algn tiempo en pases rabes, no
consiguieron entender en muchas ocasiones los textos rabes con sus
diversos prstamos y metforas (54). Las dificultades lingsticas
representaron, por lo tanto, un verdadero obstculo que impidi a los
orientalistas tener un conocimiento acreditado de la cultura rabe.

Dichas dificultades hacen vctimas de traicin tanto al autor como al
lector cristiano a quien se presenta textos de mstica islmica en lengua
europea. Fuera de su contexto, de su propia resonancia, de lo que podramos
llamar sus armonas religiosas, las palabras pueden ser recubiertas con
un significado distinto (55). La falta de un profundo conocimiento de la
lengua rabe gua a los orientalistas a una traduccin errnea de muchos
trminos en el campo del sufismo. Como consecuencia, a menudo se atribuye
al Islam una categora ajena a l como, por ejemplo, al traducir lutf por
gracia santificante o umma por Iglesia, imam por Soberano pontfice,
ulama por clero (56).

Para algunos, los errores en que incurren los orientalistas son debidos a
su trato superficial de las cuestiones espirituales y su incapacidad de
indagar en sus secretos y profundidades, ya que se dedican a temas que no
tienen nada que ver con su mentalidad y educacin (57). La idea recurrente,
en los estudios de los orientalistas europeos, acerca del sufismo, consiste
en que hay una dicotoma entre el sufismo y el Islam, o lo que suelen
llamar el Islam oficial o el Islam de la Sharia (jurdico). Esta idea se
afirma al descubrir a los sufes girvagos, aulladores y danzantes, y
tambin al saber que algunos sufes fueron ejecutados (58) por sus ideas,
como Al-Hallaj y Sohrawardi.

Para otros estudiosos, el objeto final de los orientalistas en sus estudios
del sufismo es precisamente probar que ste est sacado del misticismo de
las dems religiones anteriores al Islam como el cristianismo y el budismo
(59). Es posible que la aparente separacin entre el Islam jurdico y el
sufismo represente uno de los puntos de atraccin que lo hacen tan
fascinante [...] para el lector u observador occidental (60). Dicha
fascinacin la matiza Octavio Paz al indicar que el principio de la unin
con Dios de los sufes, considerado por los ulemas como hereja, es una de
las riquezas del Islam (61). Paz ve tambin con buenos ojos a los sufes
ejecutados considerndolos como mrtires cuando afirma que algunos fueron
mrtires y murieron por sus ideas (62).



4. Visin sinttica del origen del sufismo

Segn Louis Massignon, el misticismo es un fuerte deseo del ser humano de
descubrir a Dios, y una revolucin de su conciencia contra las distintas
injusticias que sufre en su vida (63). Se desprende de esta definicin que
el misticismo es un fenmeno humano y una experiencia espiritual que puede
vivir cualquier persona y puede existir en cualquier pueblo y cultura. Por
esto, es posible que consigan dos personas diferentes, a travs del
ejercicio espiritual y la prctica asctica, el mismo resultado, sin que la
una haya contactado con la otra (64).

El pensamiento suf islmico coincide en la forma con los dems tipos de
misticismo tanto griego como europeo, en la medida en que todos utilizan el
rito religioso a fin de realizar el conocimiento y la iluminacin (65). Sin
embargo, el sufismo islmico, en su relacin con los cristianos, los
indios, los griegos y los persas, no fue un mero copiador de sus
experiencias y sus filosofas (66). Asimismo su accin no fue ni imitacin
ciega, ni aceptacin ni rechazo absolutos, fue ms bien un contacto
dialctico basado en la influencia positiva; la crtica y la tolerancia; la
analoga y el desacuerdo; la fusin, luego la reproduccin (67).

Si no hubiera sido por su ntima conformidad con el Corn, el sufismo no
habra tenido esta buena aceptacin entre los musulmanes de modo general,
lo que permiti a los sufes autodenominarse amigos especiales de Dios y
los verdaderos herederos del profeta (68). La originalidad del sufismo es
debido a los tres fundamentos sobre los cuales forja su pensamiento y su
prctica: la Sharia, o los datos de la revelacin; la Tariqa, o la senda y
la manera de practicar la devocin; y la Haqiqa, o el conocimiento que
adquiere el suf desde dentro. De este modo, el sufismo queda como una de
las ciencias islmicas como el Kalam, la jurisprudencia fiqh, la
gramtica, etc., no una doctrina independiente del Islam.



Conclusin

La temtica del sufismo islmico empez a recibir inters entre los
intelectuales y los especialistas a partir del siglo XIX, y la iniciativa
fue occidental y orientalista. Uno de los temas abordados en este mbito es
el origen de esta corriente. La mayora de los orientalistas (Alfred von
Kremer, Reynold Nicholson, Ignaz Goldziher, Asn Palacios), excepto Louis
Massignon, afirman su origen extranjero, adems de algunas voces musulmanes
que consideran el sufismo como doctrina hereje.

Asn Palacios opina que el ascetismo y el sufismo islmicos no son ms que
una imitacin del monacato cristiano. Ello lo justifican la fuerte
presencia en el mundo islmico de cenobios cristianos, el contacto
registrado entre los rabes y los monjes cristianos antes y despus del
advenimiento del Islam, y las similitudes existentes entre la vida
espiritual cristiana y la musulmana.

La influencia budista se nota, segn los que sostienen esta hiptesis, en
la supervivencia de cenobios antiguos en la ciudad de Belj (Persia), los
monasterios budistas en Turkmenistn, la conversin al Islam de las
destacadas figuras budistas, y la semejanza que existe entre algunos
principios sufes (la unin con Dios y el anonadamiento) y filosofas
brahmnicas (el deseo del alma de unirse con Dios y liberarse del cuerpo y
del sufrimiento, etc.).

La influencia de la filosofa griega se manifiesta especialmente en el
principio de la iluminacin de los sufes, que tiene su homlogo en la
emanacin del neoplatonismo. Esta filosofa fue muy conocida en el mundo
islmico gracias a su traduccin al rabe a partir del siglo II de la
Hgira.

Los que apoyan la hiptesis de la autenticidad del sufismo islmico
aseguran que debemos buscar el origen de esta corriente en el ascetismo
islmico. El profeta era el primer modelo de ascetas, el Corn est repleto
de versculos que exhortan a la espiritualidad y la vida asctica. Los
Compaeros del profeta tambin eran los mejores ascetas por excelencia. Por
otra parte, el nacimiento del sufismo es considerado como una respuesta
contra la creciente mundializacin, la degradacin de los valores y las
costumbres predominantes en la primera poca musulmana, y el dominio de la
literalidad de la interpretacin del texto cornico, adems del dominio del
puro pensamiento racional en la cultura islmica.

El inters por el sufismo en estos ltimos siglos ha sido resucitado casi
exclusivamente por los orientalistas, lo que hace imprescindible valorar su
iniciativa. Histricamente el orientalismo fue conectado con el
colonialismo, en la medida en que aqul fue el instrumento eficaz de ste,
que lo utiliz a fin de comprender y dominar los pueblos conquistados. Sin
embargo, la labor orientalista tropez con muchas dificultades que
imposibilitaron la presentacin de una imagen acreditada sobre muchos
aspectos de la cultura rabe-islmica como el sufismo. Entre dichas
dificultades cabe mencionar las de ndole lingstica, junto a su estudio
del Islam partiendo de un concepto cristiano de la religin. Todo esto hizo
que su enfoque quedase superficial y errneo en muchos casos como, por
ejemplo, su recurrente afirmacin de que el sufismo no es islmico y nada
tiene que ver con la vida espiritual del Islam.

La vida espiritual existe en todas las religiones, y por tanto el Islam
tiene una mstica fundamentada en sus propias enseanzas, sin dejar de
entrecruzarse con otras msticas con las cuales los musulmanes tuvieron
contactos. Las msticas que han repercutido ms en el sufismo islmico son
la cristiana, la india (budista) y la griega neoplatnica. Sin embargo, la
relacin que ha establecido el sufismo con estas msticas no era basada ni
en la ciega imitacin, ni en el inconsciente rechazo, sino, ms bien, ha
tomado de ellas lo que ms o menos no contradice los principios bsicos de
su religin. En trminos generales, el sufismo islmico tiene dos aspectos:
el relacionado con el ascetismo y la prctica religiosa, donde aparece su
fidelidad a las enseanzas islmicas, y el relacionado con el pensamiento y
la filosofa en que se manifiesta el impacto de las dems msticas como la
mstica budista y la filosofa neoplatnica.



Bibliografa

Fuentes en castellano y francs

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   tendances. Expriences et techniques. Librairie Philosophique J. Vrin,
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  ASN PALACIOS, Miguel: El Islam cristianizado. Estudio del sufismo a
   travs de las obras de Abenarabi de Murcia. Libros Hiperin. 1 ed.
   1931, Madrid, 2 ed. 1981, Madrid [pp. 543].

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   et Larose, Paris, 2002 [pp. 155].

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   prctica de tradicin mstica del Islam. Ttulo original: The Shambhala
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   Manuel Lozano Gotor y Juan Antonio Conde Gmez. Editorial Trotta, S.A.,
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  PAZ, Octavio: La llama doble. Amor y erotismo. Barcelona. Editorial Seix
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   Eine einfhrung in Die islamisch mystik. Traduccin del alemn: La
   Tummer. Editorial Kairs, Barcelona, 1 ed. 2007 [pp. 164].



Fuentes en rabe

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   la religin (1994).

  GUERMINI, Abdesalam: El suf y el otro (2000).

  TAHTAUI, Ali Ahmed Abd El Aal: Herejas, carismas y nacimientos de los
   sufes (2000).

  GALEB, Muhammed: El sufismo comparado (1956).

  KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado
   (2008).

  KAHLAUI, Muhammed: El pensamiento suf en Ifriqia y Occidente islmicos
   (S. IX de la Hgira /XV d. C.) (2009).



Fuentes electrnicas

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   durante la poca de Rumi. Los orgenes del sufismo con anterioridad a
   Rumi. http://www.svida.com/content/view/326/56/ (consultado en julio de
   2011).

  ERNEST, W. Carl: Sufismo y yoga segn Muhammad Ghawth.
   http://bit.ly/Tlmnh6 (consultado en junio de 2012).

  HOOSHANGI, Saeid: El misticismo iran de un vistazo, pg. 1.
   http://www.lenguapersa.com/Articulos/misticismo.pdf (consultado en
   agosto de 2011).

  VELASCO MONTES, Carlos: Sufismo, una realidad esclarecida. La
   espiritualidad en la vida cotidiana. Origen del sufismo.
   http://bit.ly/TLRfTt (consultado en junio de 2012).



Notas

 1. CRUZ HERNNDEZ, Miguel: Historia del pensamiento en el mundo islmico.
    Alianza Editorial, Madrid. 1 ed. 1996, 2 ed. 2000 [pp. 325], pg.
    136.

 2. HOOSHANGI, Saeid: El misticismo iran de un vistazo, pg. 1.
    http://www.lenguapersa.com/Articulos/misticismo.pdf (consultado en
    agosto de 2011).

 3. CRUZ HERNNDEZ, Miguel: Historia del pensamiento en el mundo...,
    volumen 1, op. cit., pgs. 137-140.

 4. CAN, Sefik: El contexto intelectual de los selycidas de Anatolia
    durante la poca de Rumi. Los orgenes del sufismo con anterioridad a
    Rumi. http://www.svida.com/content/view/326/56/ (consultado en julio
    de 2011).

 5. VELASCO MONTES, Carlos: Sufismo, una realidad esclarecida. La
    espiritualidad en la vida cotidiana. Origen del sufismo.
    http://bit.ly/TLRfTt (consultado en junio de 2012).

 6. BURCKHARDT, Titus: La civilizacin hispano-rabe. Ttulo original: Die
    maurische Kultur in Spanien. Versin espaola de Rosa Kuhne Brabant.
    Madrid. Alianza Editorial, S. A. 1 ed. 1977 (quinta edicin, 1985),
    pg. 187.

 7. TAHTAUI, Ali Ahmed Abd El Aal: Herejas, carismas y nacimientos de los
    sufes (2000). P. 320.

 8. ASN PALACIOS, Miguel: El Islam cristianizado. Estudio del sufismo a
    travs de las obras de Abenarabi de Murcia. Libros Hiperin. 1 ed.
    1931, Madrid, 2 ed. 1981, Madrid, [pp. 543], pg. 9.

 9. Ibd, pg. 7.

10. Ibd.

11. ASN PALACIOS, Miguel: El Islam cristianizado, op. cit., pg. 8.

12. GALEB, Muhammed: El sufismo comparado (1956). P. 34.

13. SHORBASI, Ahmed: El sufismo en los orientalistas (1961). P. 62.

14. AASI, Hasen: El sufismo islmico. Concepto, desarrollo e importancia en
    la religin (1994). P. 392.

15. El Corn 5:82.

16. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado
    (2008). P. 175.

17. YASIN, Ibrahih Ibrahim: Introduccin al sufismo islmico (2005). P.
    309.

18. Ibd.

19. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado,
    op. cit., pg. 129.

20. CRUZ HERNNDEZ, Miguel: Historia del pensamiento en el mundo islmico,
    op. cit., pg. 134.

21. Ibd.

22. YASIN, Ibrahih Ibrahim: Introduccin al sufismo islmico, op. cit.,
    pg. 129.

23. SHORBASI, Ahmed: El sufismo en los orientalistas, op. cit., pg. 19.

24. AASI, Hasen: El sufismo islmico. Concepto, desarrollo e importancia en
    la religin, op. cit., pg. 47.

25. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado,
    op. cit., pg. 131.

26. ERNEST, W. Carl: Sufismo y yoga segn Muhammad Ghawth.
    http://bit.ly/Tlmnh6 (consultado en junio de 2012).

27. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado,
    op. cit., pg. 132.

28. YASIN, Ibrahih Ibrahim: Introduccin al sufismo islmico, op. cit.,
    pg. 45.

29. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado,
    op. cit., pg. 73.

30. Ibd, pg. 75.

31. KNG, Hans: El Islam: Historia, presente, futuro. Traduccin de Jos
    Manuel Lozano Gotor y Juan Antonio Conde Gmez. Editorial Trotta, S.A.,
    2006, Madrid [pp. 847], pg. 367.

32. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado,
    op. cit., pg. 76.

33. YASIN, Ibrahih Ibrahim: Introduccin al sufismo islmico, op. cit.,
    pg. 49.

34. KAHLAUI, Muhammed: El pensamiento suf en Ifriqia y Occidente islmicos
    (S. IX de la Hgira /XV d. C.) (2009). P. 311.

35. KNG, Hans: El Islam: Historia, presente, futuro, op. cit., pg. 368.

36. BONAUD, Christian: Le soufisme et la spiritualit islamique.
    Maisonneuve et Larose, Paris, 2002 [pp. 155], pg. 63.

37. GALEB, Muhammed: El sufismo comparado, op. cit., pg. 23.

38. AASI, Hasen: El sufismo islmico. Concepto, desarrollo e importancia en
    la religin, op. cit., pg. 31.

39. KNG, Hans: El Islam: Historia, presente, futuro, op. cit., pg. 368.

40. EL JATIB, Asaad: Protagonismo y sacrificio en los sufes (1995). P.
    256.

41. CRUZ HERNNDEZ, Miguel: Historia del pensamiento en el mundo islmico,
    op. cit., pg. 133.

42. Ibd.

43. GUERMINI, Abdesalam: El suf y el otro (2000). Pp. 53-54.

44. Ibd., pg. 53.

45. CRUZ HERNNDEZ, Miguel: Historia del pensamiento en el mundo islmico,
    op. cit., pg. 134.

46. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado
    op. cit., pg. 29.

47. Ibd.

48. SCHIMMEL, Annmarie: Introduccin al sufismo. Ttulo original: Sufismus.
    Eine einfhrung in Die islamisch mystik. Traduccin del alemn: La
    Tummer. Editorial Kairs, Barcelona, 1 ed. 2007 [pp. 164], pg. 10

49. ERNEST, W Carl: Sufismo. Una introduccin esencial a la filosofa y la
    prctica de tradicin mstica del Islam. Ttulo original: The Shambhala
    Guide to sufism. Traduccin de Joan Carles Guix. Ediciones Oniro, S. A.
    Barcelona [pp. 271], pg. 25.

50. SHORBASI, Ahmed: El sufismo en los orientalistas, op. cit., pg. 7.

51. ERNEST, W Carl: Sufismo, op. cit., pg. 24.

52. SHORBASI, Ahmed: El sufismo en los orientalistas, op. cit., pg. 8.

53. ERNEST, W Carl: Sufismo, op. cit., pg. 24.

54. SHORBASI, Ahmed: El sufismo en los orientalistas, op. cit., pg. 7.

55. ANAWATI, G.-C. y GARDET, Louis: Mystique musulmane. Aspects et
    tendances. Expriences et techniques. Librairie philosophique J. Vrin,
    Paris, 1986 [pp. 310], pg. 14.

56. ANAWATI, G.-C. y GARDET, Louis: Mystique musulmane..., op. cit., pg.
    14.

57. GALEB, Muhammed: El sufismo comparado, op. cit., pg. 33.

58. SCHIMMEL, Annmarie: Introduccin al sufismo, op. cit., pg. 10.

59. GALEB, Muhammed: El sufismo comparado, op. cit., pg. 34.

60. SCHIMMEL, Annmarie: Introduccin al sufismo, op. cit., pg. 10.

61. PAZ, Octavio: La llama doble. Amor y erotismo. Barcelona. Editorial
    Seix Barral, S. A. 1 ed. 1993. Sexta edicin 2002 [pp. 223], pg. 83.

62. Ibd. 

63. GUERMINI, Abdesalam: El suf y el otro, op. cit., pg. 53.

64. YASIN, Ibrahih Ibrahim: Introduccin al sufismo islmico, op. cit.,
    pg. 49.

65. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado,
    op. cit., pg. 7.

66. YASIN, Ibrahih Ibrahim: Introduccin al sufismo islmico, op. cit.,
    pg. 49.

67. KAHLAUI, Muhammed: Enfoques e investigaciones en el sufismo comparado,
    op. cit., pg. 7

68. KNG, Hans: El Islam: Historia, presente, futuro, op. cit., pg. 371.

** Omar Aouini
   http://www.letralia.com/firmas/aouiniomar.htm
   Docente tunecino (1963). Profesor de literatura hispnica en la
   Universidad de Tnez (http://www.utunis.rnu.tn). Ha publicado Puente, un
   manual de espaol como lengua extranjera para tres niveles (umbral,
   intermedio y avanzado), as como artculos en diversas revistas impresas
   y digitales en Tnez y en Espaa.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** La orqudea de barro
       ngel M. Encarnacin Rivera

   *** Chau, wing izquierdo
       Jorge Castelli

   *** Poema 41
       Sergio Manganelli

   *** Yo proteger tus sueos
       Jorge Castillo Llorente

   *** Poemas
       Dora Isabel Berdugo Iriarte

   *** El relicario
       Teresa Caballero

   *** Poemas
       Miguel Aguado Miguel

   *** Dos relatos
       Hlmut Jaramillo Vlaes

   *** Cuatro poemas
       Ana Romano

   *** Jaula de mentiras
       Silvia Hebe Bedini

   *** Poemas
       Jos Ernesto Delgado Hernndez

   *** Eutimio Sandia
       Severo Insausti



=== La orqudea de barro      ngel M. Encarnacin Rivera =================

Humedad de cinaga y pantano
ojo que sabe de su oficio
de estircol y espuma,
pareces vomitar fuego
que carcome,
lava que estrangula la piel
de quien se acerque;
sapo misterioso, en tu silencio
absorbes nuestros fuegos,
centrador de parajes,
mago de la espada y de la lengua
atraes la presa sobre ti
a que trepe al lomo de la muerte
y del suicidio,
oh sapo acechante en tus silencios,
disimulada orqudea
escondida en el follaje
vegetativo y herbario, 
quien te mira se hipnotiza
en el placer que da el morir.



*** 2

Esas grietas
del lodo luminoso,
salientes verrugas
de su canto muy grave;
esas bocas armadas de saetas,
los sapos,
viven dormidos
fingiendo ser orqudeas
en la infamia total
de la mentira;
son ululantes engaos,
histriones que fingen la muerte;
sus verrugas no se distinguen
de las aguas espesas
para que
el torpe moscardn
arre su aguja;
sus adustos lomos
esconden el oasis entre
caas silbantes
que al contacto del camo
que se arrime a punzar
se conviertan
en cimas de la muerte.



*** 3
    Isla flotante

A ras del agua
flotador lomo,
empedernido en sus estras,
arrugado en sus yerbales,
pintado de cieno,
isla flotante,
arreadora orqudea carnal,
que engulle espadas,
centrado blanco
para otro aguijn ms
que vio salvada
su vida en el instinto
y en l qued,
perdido en el engao;
vibracin, espasmo, ahogo,
la batida
del moscardn
contra la lengua,
la cada
de sus alas, su aleteo, su aguijn
y su veneno
adentro de las cuencas
de esa boca
asesina en el silencio.



*** 4
    Orqudeas carnales

Ni el aguijn de la abeja
ni el instinto tenaz
de las agujas
puede escapar
del sapo encenegado,
montaraz engrudo
que sonre tieso
en su cinismo;
quin lo domina
en su reinado de saliva
y sangre,
pegamento, vibracin,
entrado
ya en su boca;
qu habitante
de algn planetario estanque
lo somete;
qu hierba alcoholada
lo reduce a sueos
menos encharcados
o silentes melenas
como orqudeas carnales.



*** 5
    No hay fuerza

No hay fuerza
que derrote su impiedad;
cada embestida
de la abeja
la reduce a muerte
tras la ensalivada cavidad
que la aprieta
hacia el fondo,
y abajo, aun si abriera
los labios
desde el suelo mismo
del averno encenegado
sera imposible
resistir la sacudida
de la atmsfera,
sobrevendra un aleteo
y el desfallecer inevitable;
es el sapo, su marca
re en la espera
de algn contendor.



*** La orqudea

En el agua oscura
la orqudea se abre
al aguijn de la abeja,
el agua es sal, cobre,
barro termal,
segunda piel del cuerpo.

T me mostraste la orqudea
y me hablaste
de todos los cuidados y desvelos
necesarios para sustentarla,
la humedad que destilaba,
el olor preciso
encarnado en su lengua,
sumido en sus labios.

La he maldecido
y la he amado como siempre
sospechas entre tantos
otros florilegios
y matices vegetales u hojarascas;
la he dibujado en mis entraas
y en mi frente
porque en rabia he deseado
morder
su pecolo, su polen,
sus antenas, su corola
y los ptalos estriados que
con verse en la luna se conduelen
al viento para posarse
como carnales mariposas
o ululantes sapos.

** ngel M. Encarnacin Rivera
   http://www.letralia.com/firmas/encarnacionriveraangelm.htm
   Escritor, docente y abogado puertorriqueo. Ha publicado en revistas y
   peridicos dentro y fuera de su pas como Mairena, Talleres, Cupey,
   Revista de Estudios Hispnicos, El Nuevo Da
   (http://www.elnuevodia.com), Cuadernos Americanos, La Torre, Cundiamor,
   Creacin, En Rojo, Dilogo, Exgesis, El Vocero. Ha presentado
   innumerables ponencias y charlas y ha cooperado con don Manuel de la
   Puebla en el programa radial Revista Oral de Poesa. Ha publicado la
   novela Noches ciegas, primer premio de novela del Ateneo Puertorriqueo
   (1973; segunda edicin, Editorial Antillana, 1982); los libros de
   narrativa Cuadernos de juglara 21 (Instituto de Cultura, 1979), Las
   meninas de Avignon en Orgaz (1996) y Signos de amor (San Juan, Puerto
   Rico, 2005); los poemarios Flor de azar (1980), El Cancionero I de
   Francisco Matos Paoli (Instituto de Cultura, 1989), El crtico y otras
   blasfemias clownescas (1997), Os espelhos (en portugus; 1998), Los dos
   ros (2000) y El ser de la curva (2005), y el libro de ensayos crticos
   y reseas Tentado por la palabra ajena (Colegio Universitario del Este,
   Carolina, Puerto Rico, 1999). Publica la revista virtual Palabrajena
   (http://www.palabrajena.com). Tiene un doctorado en filosofa y letras y
   un Juris Doctor. Es catedrtico de la Universidad del Este
   (http://www.suagm.edu/UNE), Departamento de Ciencias Sociales y Humanas,
   Fundacin Educativa Ana G. Mndez, Carolina, Puerto Rico.



=== Chau, wing izquierdo      Jorge Castelli ==============================

                                                                   A Mario.
                                               Y tambin a Graciela, claro.

De vez en cuando te acords de Jorge. No como una carga o como una
obsesin, por supuesto, sino como una parte fundamental de lo que fue tu
infancia. Vos dirs que s, que claro, que comon, pero que ya corri mucha
agua bajo los puentes, que ahora sos el seor Mario Vzquez, un tipo de voz
grave que toma decisiones, que opina sobre el pas y sobre el mundo, y que
entr hace ya un largusimo rato en la algo sombra zona de los adultos,
haciendo para siempre a un lado aquella ilusin de llevar el 10 de Rcing
en la espalda. S, s, perfecto, perfecto, todo lo que vos quieras, pero
resulta que de vez en cuando an hoy, a tantos aos se te abre adentro
algn parntesis, algn espacio en blanco que te encargs de rellenar con
ingobernables trozos de pasado. Entonces es imposible evitar que pienses en
Jorge, en aquel segmento de tiempo que se llama Jorge, y que se relaciona
con barriletes de obvios colores celestes y blancos, con botines y medias
de ftbol, con descubrimientos diarios y avances sobre aquel terreno ms o
menos enigmtico que iba a llevarte impostergablemente hasta la adultez.

Aunque, claro, pensar en Jorge es pensar tambin en Graciela, porque casi
siempre las dos imgenes se te vienen a la carga juntas, una yunta brava
que te resulta difcil separar. Ya ests bien anoticiado, por otra parte,
de que no sirve de nada preguntar por qu aquellos pantallazos de tu
prehistoria te caen as, ocasionalmente, si al fin y al cabo pasaron tantos
y tantos aos y a vos tan mal no parece haberte ido; si despus de todo se
te ve tan camisa planchada, tan Peugeot 206, tan seor clase media.

Pero aunque cueste creerlo, Mario, los barriletes vuelven y vuelven, te
persiguen a veces por la calle, golpean tu ventana a medianoche, se plantan
en medio de tu vida. Como una calesita descontrolada, vuelve y vuelve
tambin aquella placita de Lomas de Zamora con sus partidos a muerte, con
vos de nmero 10, el elegante, el cerebro, ponindosela como con la mano a
Jorge, que se desgaitaba, all en el lado izquierdo de la canchita,
pidindote la pelota. No existan an los enganches, los media punta o
los carrileros: Jorge era un wing; as de simple, un wing clsico: las
medias cadas, las piernas chuecas, el pique demoledor, la gambeta corta,
un par de amagues con la zurda, el centro atrs; y ah vos, Mario, con la
cabeza, o de volea, y chau, palo y a la bolsa, a cobrar. Jorge y vos, el
trastornado y el exquisito, una dupla temible jugando casi de memoria,
conocindose como nadie, enhebrando da a da y sin saberlo ese delicado
hilo que es la amistad entre dos chicos.

A Jorge, como a todo wing de raza, lo llamaban El loco; cuando meta la
quinta velocidad, chau, no lo agarraba nadie. A vos, en cambio, los otros
te decan El conde: a la pelota no le pegabas, la acariciabas. Le dabas en
chanfle, con efecto, suavemente, al exacto lugar que elegas. El freno, la
pisada, la pausa justa, una delicia verte jugar. Y todo esto sin matarte,
tranquilo, siempre el talento y la cabeza levantada, como sobrando cada
situacin.

Los chicos del otro cuarto grado nunca queran aceptar el desafo a jugar
un partido. Se las ingeniaban para postergarlo indefinidamente, ese miedo a
un papeln maysculo evitando el encuentro. Todava records porque es
seguro que la records aquella tarde cuando por fin, y dios sabr cmo, se
animaron a fijar una fecha. Jorge te llam aparte en un recreo y te pidi
que lo dejaran, que no armaran el partido. Vos, lgicamente, quisiste saber
por qu. Entonces l empez a dar vueltas, balbuceando algo sobre una
supuesta falta de preparacin del equipo, que al equipo le hace falta jugar
un par de veces ms, que hay que entrenar un poco, dale, Mario, mir si
estos muertos encima llegan a hacernos la boleta...

A vos, claro, la explicacin no te convenci para nada. Qu era eso de no
estar bien preparados? De modo que insististe. Jorge dio un par de rodeos
ms y al final, un poco avergonzado, te confes que se le haban roto las
zapatillas (de lona, con puntera de goma) y que su madre no tena plata
para comprar unas nuevas. Vos revisaste mentalmente, pero fue intil,
porque slo contabas con un par: las tuyas. Imposible prestarle algo, y eso
que ambos calzaban el mismo nmero. Jorge, mirando hacia abajo, seal sus
zapatos y te dijo:

Los zapatos del cole. Los nicos que tengo.

Por nada del mundo, por absolutamente nada de este mundo o fuera de l, vos
queras echarte atrs, ir a ver a Padilla el capitn del otro cuarto
grado y decirle con la cola entre las piernas que no, que mejor el sbado
no, que mejor otro da.

Dejaste la decisin en suspenso por 24 horas. Pensabas que el equipo sin
Jorge no poda presentarse, que eso era dar una ventaja demasiado grande. A
lo mejor todo se solucionaba planteando el asunto, as, bien crudamente, a
los otros compaeros; a lo mejor Luccarelli, el gordo Broggi o el turco
Kasir, podan resolver el problema: al fin de cuentas conseguir un par de
zapatillas usadas nmero 37/38 no poda significar una cosa tan complicada.

Parece cuento, Mario, pero en todo aquel cuarto grado no haba nadie que
pudiera prestar un par de zapatillas, ni siquiera de otro nmero.

Era jueves. Tens que recordarlo, seguro. Ya estabas a punto de tirar la
toalla, de agarrarlo a Padilla en el primer recreo y de suspender el
partido. Estabas lleno de bronca, una bronca profunda en toda la garganta,
un silencioso volcn a punto de romper el mundo... a qu negarlo? Ahora,
que recupers aquella escena en su totalidad, sonres sin vueltas: Jorge
entr apurado al aula, tarde como siempre, clsica cara de dormido, pasitos
giles aunque cortos. La seorita Nen, como en una grabacin vieja y
gastada, repiti el sermn sobre la puntualidad y esas cosas. Jorge asenta
con la cabeza gacha. Por fin, cuando la maestra decidi callar, tu amigo se
sent en su correspondiente lugar, gir la cabeza hasta encontrarte y te
gui un ojo. Vos entonces supiste porque lo supiste ah mismo que el
equipo iba a presentarse ese sbado en el gigantesco estadio de la calle
Laprida, y que iba a hacerlo con todas sus estrellas en plenitud.

Ni bien son el bendito timbre del recreo, por supuesto te abalanzaste
sobre tu amigo.

Listo, Mario. Todo arreglado. El sbado los cagamos a goles.

Vos quisiste saber cmo, dnde, por qu...

Ayer fuimos con mi vieja a casa de mi abuelo. Zapatillas no tiene, el
pobre viejo. Pero me prest unos mocasines brbaros. Son un nmero ms
grande. Mocasines, s, s. Pero yo me arreglo.

Cay el universo en el justo centro de tu cabeza, te acords? Mocasines?
Y encima ms grandes? Pero Jorge supo leer la decepcin en tus ojos.

Vos no te calents, Marito. Yo me arreglo repiti.

Jams vas a poder borrar de tu mente aquel partido memorable. Ganaron
ustedes, obviamente. Once a cuatro. Te lo repito: once a cuatro. Jorge, en
una tarde de inspiracin profunda, hizo seis goles. Seis! Y con los
mocasines del abuelo!

El ltimo gol fue desopilante. El arquero del otro cuarto le haba cometido
penal al tano Clavelli, que se haba gambeteado a cuatro y que se iba
solito al gol. Como siempre, vos contaste los doce pasos y acomodaste la
pelota: eras el obvio encargado de ejecutar los penales. En eso se acerc
Jorge y te pidi que lo dejaras a l, que se tena mucha fe. Vos aceptaste,
claro, y entonces tu amigo los brazos en jarra, la vista primero en un
poste y luego fija en el arquero tom carrera. Fue realmente muy cmico:
pelota y mocasn izquierdo del abuelo salieron disparados a la vez, la
pelota a una punta del arco y el mocasn a la otra. El arquero vio venir
dos cosas y eligi una. Todava te causa gracia pensar en la cara que puso
el pobre pibe cuando se encontr con un zapato entre las manos, mientras
ustedes festejaban el gol.

Era todo tan as, Mario; tan simple, tan sin vueltas... No haba inflacin
ni deudas ni asesinos sueltos. Vos no pensabas en la muerte ni te dola la
espalda. No existan las cargas, las infamias, los desencuentros. El mundo
era como una alacena sencilla, donde cada elemento ocupaba su
correspondiente lugar sin que eso fuese considerado algo inusual o mgico.
El agua corra, mansa, sin condiciones, sin sorpresas. Un nico destino
cierto, ineludible, te esperaba a vos a la vuelta de la esquina: jugar de
nmero 10 en la primera de Rcing. Qu otra cosa poda reservarte el
futuro, si la vida estaba ah, al alcance de la mano, redonda y dulce como
la ms jugosa de todas las naranjas; si el universo se reduca a una pelota
de cuero y a unos ojos oscuros y pcaros que revoloteaban en la cara de
Graciela, cuatro bancos atrs del tuyo, al lado de su inseparable Patricia,
en la fila de la derecha. Graciela. Delantal perfectamente almidonado,
pequitas pequeas en los pmulos, melenita castaa recortada, seduccin de
nena asomando apenas al da. Graciela. Una fecha de cumpleaos 28 de
noviembre que vaya a saber por qu razn todava records, aquella
delicadeza naturalmente femenina, aquella mirada infantil aunque ya no
tanto, aquellas maneras de hablar y de mover las manos y, por sobre todo,
de sonrer, que te sometan de un modo tibiamente implacable. La buscabas
con la vista a la maana, al llegar a clase; la buscabas sin entender
tambin en los recreos, le hacas chistes idiotas, tratabas de llamar su
atencin de mil formas distintas, te le rendas sin condiciones por algo
que no estabas en condiciones de explicar pero que te llenaba la boca de un
sabor agridulce.

No ser difcil trasladarse hasta aquella tarde del umbral de la casa de
Jorge, Boedo al 900, apenas unos pasos de la escuela, vos y tu amigo
sentados con las piernas en cruz, como los indios. El tema de conversacin,
por supuesto, era el glorioso Rcing Club de Avellaneda: la calidad de
Perfumo, la sabidura del Bocha Maschio, la excelente pegada del Chango
Crdenas. Fue una larga conversacin, tras la cual, luego de un breve
silencio, Jorge te pregunt, sin rodeos, si a los diez aos de edad era
posible estar enamorado.

Che... uno puede estar enamorado a esta edad? te tir de golpe, sin
prembulo alguno.

En el fondo, la pregunta no te sorprendi demasiado: solas formulrtela
cada noche.

No s contestaste. A m me parece que s. Por?

Porque debo estar enamorado dijo tu amigo. Cuando estoy en casa pienso
en Graciela, a la noche pienso en Graciela, todo el da pienso en Graciela.
Llego al colegio y la miro, la busco en la formacin, en el aula me doy
vuelta a cada rato para mirarla, en los recreos... Qu s yo, Mario.

Vos te alegraste. Crase o no, fue muy notorio que no sentiste nada que no
fuera alegra. De un modo raro, supiste que no estabas tan solo.

As que a vos tambin te gusta Graciela?

Jorge te mir.

A quin ms le gusta? quiso saber.

A m.

Jorge sigui mirndote por unos segundos. Despus puso una de sus manos
sobre tu hombro izquierdo.

Y ahora qu hacemos, Mario?

Y no s... Nada... Qu vamos a hacer?

Qu s yo... Alguna cosa... Y si se lo decimos?

A ella? A Graciela?

S, claro. A ella. Si se lo decimos?

Miraste fijo a Jorge, sin responder. Jorge entendi. Luego se quedaron los
dos all, en el umbral, en completo silencio.

Cejas es un buen arquero sentenciaste, al rato.

S. Arquerazo dijo tu amigo.

                                   * * *

A partir de aquella tarde, Jorge y vos se unieron aun ms que antes.
Increblemente, el hecho de compartir los mismos sentimientos no los
separ; por el contrario, Graciela pas a ser algo as como otro punto de
contacto entre ustedes, otra coincidencia. Los dos empezaron a evitar
quedarse a solas con ella: si haba dilogo, si haba bsqueda, si haba
eso que ni vos ni Jorge saban cmo llamar, lo elemental era que se
compartiera. Para que todo esto te resulte ms claro, ser til decir que
hubo una noche de sbado en que la escuela organiz una kermesse a
beneficio de la cooperadora. A las ocho en punto llegaste agitado a la casa
de tu amigo.

Ven. Vamos a la kermesse del cole propusiste, delante de la madre de
Jorge. l baj apenas la mirada antes de decirte que no, que mejor no, que
mejor fueras solo.

Dale, che. Vamos insististe. Se va a poner bueno.

Jorge mir a su madre. Ella te pregunt si queras tomar algo y, sin
esperar respuesta, desapareci tras la puerta de la cocina. Nunca mejor
oportunidad:

Ven, marmota, que est Graciela!

A Jorge le brillaron un poco los ojos.

Y vos cmo sabs que est Graciela?

Porque vengo de ah. Dale...

No tengo un peso, Mario te explic entonces l, como acordndose, en voz
bajita. Vos metiste una mano en el bolsillo del pantaln vaquero y de all
sacaste un billetito arrugado.

Con esto nos alcanza a los dos.

Salieron, pues, como un tornado, Jorge apenas despidindose de su madre,
que ya volva de la cocina con dos buenos vasos de cocacola helada.

Viento enloquecido, llegaron en segundos a la puerta de la escuela, la
nmero 21, Penna y Boedo, pasos apenas de la casa de Jorge. Y justo en la
entrada, sobre las escalinatas de acceso, vieron la lapicera prker. La
vieron los dos al mismo tiempo, los dos dijeron mir a la vez, los dos se
agacharon a recogerla en el mismo momento. Era una prker de oro, una de
esas lapiceras que slo podan verse en algunas pocas vidrieras. Jorge la
guard en un bolsillo.

Una semana cada uno, Mario. Est bien?

Te pareci lo ms justo, lo ms natural entre dos amigos que compartan el
mundo a la mitad, incluyendo en ese mundo hasta el amor por la misma
compaera de grado.

Despus entraron de lleno en la kermesse. Tampoco era cuestin de andar
preguntando uno por uno si haba perdido una lapicera prker de oro; mir
si a alguien se le daba por reclamarla...

All a lo lejos ahora inditamente sin el delantal almidonado, sino con un
vestido con pequeas flores de color naranja, Graciela; all a lo lejos,
Graciela, los ojos oscuros, las pecas, la melenita, la sonrisa que
iluminaba y limpiaba el mundo; Graciela, tratando de pescar de un
recipiente con agua un desvencijado pato de plstico amarillo, usando una
caa y un imn.

                                   * * *

Y as, Mario, los meses fueron yndose. La dupla mortfera produca grandes
cataclismos en las defensas contrarias, Graciela rea y reparta gestitos a
uno y a otro aunque a ninguno en particular, los barriletes con los colores
racinguistas se elevaban cada fin de semana hacia el cielo de Lomas, la
prker cambiaba de dueo todos los lunes. Lleg noviembre y el golazo de
Crdenas al Celtic Glasgow y enseguida el final de las clases. Y fue luego
el verano. Y empezaste a extraar a Graciela, a quien no ibas a ver hasta
el mes de marzo. Y una maana, principios de enero, vino tu viejo y te dijo
que se iban unos das a Tucumn a visitar a la familia. Te despediste de
Jorge en una tardecita de calor intolerable, los dos sentados sobre el
umbral amigo, las piernas en cruz, como los indios. No hablaron de
Graciela, no haca falta. Eso s, rindote un poco, le recomendaste a Jorge
que cuidara la lapicera, que le diera buen uso hasta que vos volvieras de
Tucumn, un mes ms tarde. Cmo ibas vos a saber, Mario, que aquella era
la ltima vez que veas a tu amigo?

A tu regreso fueron, en realidad, casi 45 das afuera de Lomas de Zamora,
despus de que el negro y prolongado Kaiser Carabela de tu viejo frenara a
las puertas de tu casa, lo primero que hiciste, claro, fue hacerte una
corrida hasta lo de Jorge. La verdad es que lo extraabas y que tenas
muchsimas ganas de verlo.

Tocaste el timbre varias veces, pero nadie respondi. Volviste al da
siguiente y repetiste todo de nuevo, con idnticos resultados. Insististe
una vez ms, ese mismo da, por la tarde. Supiste all, a travs de un
vecino, que la casa estaba desocupada, que la familia de Jorge, o sea Jorge
y su madre (un estpido sentimiento de vergenza oblig siempre a tu amigo
a intentar ocultarte la obviedad del divorcio de sus padres), los dos, se
haban mudado sin decir a dnde.

Sentiste rabia, aquellas horribles ganas de largarte a llorar, sentado en
el umbral de siempre, las piernas en cruz, como los indios. Y entonces
qu? Y la dupla temible? Aquellos dos que se entendan en un simple cruce
de miradas? El Loco y el Conde? Perdidos? Perdidos para siempre?

No. No poda ser. Eso, sencillamente, no poda ser. As, de ese modo, sin
explicacin alguna? En qu clase de mundo de mierda poda suceder una cosa
as? Y Dios? Dnde estaba metido Dios?

Esperaste, claro. Simplemente esperaste. Esperaste durante una pila de das
iguales, calurosos, aburridos. Nada. Ninguna noticia. Absolutamente nada. Y
fue all cuando empezaste a sentirte mal de verdad; porque fue all cuando
por primera vez en la vida te sentiste defraudado, estocada inicial, debut
con los malos tragos. Y pensaste no pudiste dejar de hacerlo en la
lapicera prker. Jorge se haba ido sin avisar y adems se haba llevado
con l la lapicera prker que era de los dos. Te viste un poco solo en el
umbral, un poco despojado, un poco golpeado en la nuca.

Todo muy lgico, Mario. Porque en ese momento vos no estabas capacitado
para entender aquello que despus, con la serenidad de los aos analizando
esta historia, casi con seguridad aclaraste en parte: esas decisiones de
familia que los chicos nunca comprenden te separaron de Jorge, de tu amigo,
de tu camarada, de tu wing izquierdo. Y entonces, con esa misma serenidad
de los aos, seguramente habrs sabido que Jorge nunca pens en robar tu
correspondiente mitad de lapicera; habrs sabido que Jorge simplemente no
pudo avisarte que se iba, ni dejarte un mensaje, ni hablarte por telfono
(no haba casi telfonos en las casas de aquella poca, te acords?), ni
hacer absolutamente nada, porque el mundo de los adultos es a veces una
urgente dictadura irracional; y contra eso, Mario, no hay tuta. Y fue por
eso que Jorge se llev la prker, sencillamente porque no tuvo espacio ni
lugar para ninguna otra cosa.

Y no estara de ms aqu, me parece, aclarar que, independientemente de la
carencia de otras posibilidades, l tambin se llev la prker porque esa
fue su manera su torpe manera de decirte que ahora te quedaba todo el
campo libre con Graciela, que l no estaba triste y que se iba con la
lapicera en un bolsillo simplemente porque eso era lo justo, porque eso era
lo simple, la prker por Graciela, lo obvio, la democrtica repartija de
siempre, ms all de que esta vez los inevitables bienes a repartir no
fuesen en nada comparables entre s.

En referencia a Jorge, a su vida posterior, slo habra que agregar un par
de detalles no muy grandes: la prker de oro apenas le dur tres meses. Un
da, en su nuevo colegio de la capital federal (Antonio Schettino, barrio
de Caballito, slo varones), la busc en la cartuchera y ya no la encontr.
l es ahora un tipo bien grande que hace rato ha dejado de jugar al ftbol,
aunque hay que mencionar que su vocacin de wing sigue saludablemente
intacta y vigente. Algunos amigos, vaya a saber por qu razn, insisten en
llamarlo El loco. A veces te recuerda; se pregunta qu habr sido de vos,
de todo tu talento futbolstico, de toda esa inocencia desparramada hacia
los vientos, sin mediciones ni clculos previos. Tambin se pregunta qu
habr sido de Graciela, qu corrientes la habrn llevado lejos del delantal
almidonado y las pequitas y la melena castaa.

Hace apenas unas horas Jorge te vio, o crey verte, en pleno centro de la
ciudad, manejando un 206 gris metalizado por la avenida Corrientes, ya
definitivamente fuera del radio de influencia de la cancha de Rcing. Jorge
iba a cruzar la avenida por la correspondiente senda peatonal (los vaqueros
de siempre, un viejo libro de Cortzar bajo el brazo, alguna de esas
preocupaciones polticas o metafsicas que nunca lo dejan en paz), y vos
pero si de verdad eras vos; pero si de verdad, a pesar de la montaa de
aos transcurridos, eras vos le pasaste al lado como una rfaga al borde
de un semforo en amarillo, ruuummmm, fantasma llegando de pronto desde el
pasado luminoso.

l hizo entonces lo que siempre hace en casos as: sentarse frente al
teclado y ponerse a contar historias como sta.

** Jorge Castelli
   http://www.letralia.com/firmas/castellijorge.htm
   Escritor argentino (Buenos Aires, 1956). Es poeta, cuentista, novelista
   y dramaturgo. Coordina talleres literarios. Ha obtenido mltiples
   premios nacionales e internacionales, destacndose el Premio La Nacin
   de Novela y el Premio de Narrativa Ciudad de Alcal. Es autor de los
   libros de cuentos El lugar de Fanny y Aquella flor en el centro del
   caos, y de las novelas El delicado umbral de la tempestad y Las campanas
   de la revolucin. En 2008 su obra teatral Whitelocke, un general ingls,
   fue estrenada en el Teatro Nacional Cervantes
   (http://www.teatrocervantes.gov.ar) de Buenos Aires, con gran recepcin
   por parte de pblico y de crtica. A principios de 2011, Editorial
   Sudamericana (http://www.edsudamericana.com.ar) pondr en vidrieras su
   nueva novela, El purpurado cuello.



=== Poema 41      Sergio Manganelli =======================================

Yo no digo jams
lo que usted piensa.

Yo digo pan
y estoy diciendo nio,
usted piensa
en un arma.

Si digo patria
digo casa y potrero,
callecita o escuela,
barrilete de trapos,
compinches de la infancia.

Usted entiende
bronce de a caballo,
fanfarrias y caones,
arengas de frontera,
memoria ensangrentada.

Cuando susurro dios
suelo hacerlo en minsculas
usted prescribe liturgias y sotanas,
infiernos en latn,
no acariciarse el pito,
yo apenas pretendo decir:
no tengo fuerza.

Digo violencia
frente al plato vaco
y al beb condenado
en la balanza,
usted tiende a pensar
que sentencio las piedras arrojadas,
o la mirada torva del borracho
o la mano insistente de los desarrapados,

hay un malentendido.

Si digo solo,
usted tan solo piensa
en solamente.

Si digo falta
es porque dije
Benedetti,
Mercedes,
nonna,
mi padre,
el Flaco,
Trejo
y otros tantos.

Usted entiende
tribunal y multa gambeteada.

Cuando digo fuga
hablo de una mesa de caf
o de un pibe que suea
tras las rejas,
usted alerta
mira de reojo los candados.

Si digo discrecin
sugiero no apremiar
al otro con vergenzas,
usted piensa en metralla.

Cuando digo dolor
me refiero a la madre
del pibe baleado en un afano,
usted prepara whisky y aspirinas.

Suelo decir perfume
de jazmines o fresas
usted piensa en Chanel.

Si digo mulas
sueo en cruzar los Andes,
usted en pobres tipos
que acarrean
su podrida ganancia.

Cuando digo valor
no estoy diciendo precio.

Cuando digo maana
voy diciendo futuro.

Cuando digo justicia
no dira jams lo que usted piensa.

** Sergio Manganelli
   http://www.letralia.com/firmas/manganellisergio.htm
   Escritor argentino (Haedo, Provincia de Buenos Aires, 1967). Sus
   trabajos han sido publicados en una docena de diarios argentinos, as
   como diarios de Mxico. Ha colaborado con revistas literarias de
   Argentina, Espaa, Mxico, EUA y Puerto Rico. Entre 1991 y 1998 ha
   obtenido una treintena de premios literarios.



=== Yo proteger tus sueos      Jorge Castillo Llorente ==================

Un momento de ilusin lo buscamos todos. Puede que no logremos gran cosa,
pero a menudo es lo nico a lo que agarrarnos.

Itziar tena los ojos cerrados tras los cristales oscuros de sus gafas,
slo estaba enchufada a la msica de sus auriculares, y el resto slo
permaneca en el asiento del autobs, con el asiento reclinado, en una
postura olvidada de los ngulos del pequeo espacio a su disposicin.
Corrida la cortina y con un jersey entre el cristal y su cabeza, nada tena
el pasaje de Zaragoza que le cautivara. Lo saba anodino. Su mundo estaba
encerrado en su MP4, y lo que corra por los cables tena la virtud de
meterla a ella tambin. Si hubiera abierto los ojos, los titulares del
peridico en manos de Josu le hubieran cado encima. Prefera pasar del
tema.

El sueo le venca a ratos pero no lo tumbaba en otra cosa que no fuera el
sopor espeso en la vista y en el cerebro. Ese sbado, Josu haba fichado el
final del trabajo a las 6 de la maana, y sin otro prembulo que una ducha
y un desayuno se haban empaquetado juntos en el autobs con destino a
Barcelona. El plan era echar una siesta en cuanto llegaran al hotel y
prepararse para el concierto de Roxette. Era la reaparicin del do sueco
tras aos de silencio y la enfermedad de Marie, su cantante, en el Palau
Sant Jordi de Barcelona.

Un bostezo ms y se apart de la prensa. A ratos miraba por el interior del
autobs. Quera hablar con Itziar.

Dicen que en Madrid tuvieron problemas de sonido, pero que estuvo muy
bien. Las canciones de siempre.

No comentan algo de Marie? La gente del foro dice que no se ha recuperado
del todo.

La mano de Itziar acarici el brazo de su pareja. Josu encadenaba un
bostezo con otro. Le dijo:

Enseguida llegamos a Zaragoza. All tenemos veinte minutos para que te
tomes un caf.



La escalera del metro no funcionaba. Era muy empinada para salir frente a
los Jardines de Merc Rodoreda, haba que tomrselo con paciencia.
Barcelona pasaba por un da gris y templado de diciembre. Itziar no conoca
la ciudad, y estaba muy despierta. Arrastr la maleta de ruedas por la
acera en cuesta mientras Josu buscaba orientacin en un mapa de la ciudad.

Ese es el viaducto de Vallcarca. Hay que cruzarlo y ah cerca tiene que
estar el hotel.

Bajo sus pies se abra un valle urbanizado con edificios baratos y
matorrales crecidos a la buena de Dios. Una avenida recin asfaltada guiaba
por el fondo hacia el mar. Itziar escuchaba sus recuerdos, esa era la
Barcelona que Josu recordaba de su infancia. Caminando un poco ms,
accedieron al otro lado del viaducto. Una pequea rotonda, adoquinada de
bloques de granito irregulares, conduca radialmente a un tejido de calles
estrechas y limpias, a los bloques de pisos sobre la pendiente de la
montaa y a los muros que rodeaban algunas casas. Una fronda de fresnos y
castaos haca de dosel de las aceras desde la ntima seguridad de los
parques privados en los chalets.

All dice Parque Gell Hotel. Ese es.

En la recepcin un hombre de escasa estatura, pero ancho de espaldas,
reciba su tarjeta visa y la reintegraba en su cartera de cuero negro, muy
abultada, y se la guardaba en el bolsillo interior de su cazadora de piel
marrn crudo. Aparentaba unos 40 aos muy juveniles y desenvoltura en esto
de ir de hoteles. La mujer que le acompaaba le pasaba una cabeza, morena y
de mirada clida, penetrante, de color miel y la palpitacin del vrtigo si
caa en algn afortunado. Su cabello largo y liso despeda todava ese
aroma a tinte dulzn y permanente de peluquera.

Bien, por dnde meto el coche en el parking? y termin de firmar las
facturas.

Josu e Itziar esperaban a una discreta distancia.

Vete subiendo la maleta, ahora subo yo el tipo moreno la retuvo del brazo
unos segundos para decrselo tan cerca del odo que pudo haberla besado en
la mejilla, pero aun as pudieron escucharlo.

Ella retom la maleta siguiendo sus tacones y su trasero enfundado en unos
jeans. El mismo modelo de maleta que Josu arrastraba. Se sac las gafas de
sol del cabello, un modelo en pasta blanca tal que una patada en el bazo, y
se las puso. Josu se volvi al recepcionista sonriendo decepcionado.

Buenas, soy Josu Urrutia. Hemos reservado una habitacin para hoy.

Les toc el tercer piso. Mientras esperaban el ascensor que haba viajado
al segundo, cotejaron el precio de las bebidas en una mquina expendedora
al lado.

He visto una tienda de alimentacin por aqu cerca.



La maana continu con gruesos goterones destilados del cielo nublado
contra los cristales de la habitacin. Marta se haba sentado en la cama,
con la maleta abierta a un lado y mirando de reojo las cuatro paredes de
una habitacin de hotel demasiado estrecha para su gusto. Dej las gafas de
pasta blanca sobre la mesita de la cama. Una de las paredes era un ventanal
doblemente acristalado para amortiguar el ruido de los motores en la calle.
igo la acababa de abrir y se escuchaba el gorjeo de una multitud de aves,
entremezcladas.

En el tiempo que estuvo el bao ocupado, Marta los estuvo escuchando y
descifrando las especies a las que pertenecan. Luego sali igo con la
toalla en la cintura y el cabello de nuevo peinado hacia atrs con gomina.

Hay un restaurante en el hotel dijo.

Podramos ir a comer a las Ramblas, y despus ver el Tibidabo.

El coche est haciendo un ruido que no me gusta poda ver cmo se quitaba
los jeans y se quedaban sus largas piernas desnudas a travs del espejo de
la habitacin.

Podemos ir en metro.

Vas a entrar al bao?

Estoy buscando el gorro para el pelo empez a sacar ropa de la maleta.

El petardeo de una moto hizo temblar los cristales. Marta se detuvo a
escuchar cuando hubo pasado:

Es como un chillido como de cotorras.

A la gente se les escapan esos bichos de las jaulas dijo igo, y
despus llenan la ciudad. El Parque Gell est ah al lado todo colonizado.

Aves exticas por la calle. A Marta le fascin la idea, le encantaba la
idea de ver volando pjaros de colores. l se tumb en la cama y la atrajo
hacia s hasta recostarla a su lado.

No te preocupes, nena. Cuando duermas, yo proteger tus sueos.

La maleta iba poco a poco acercndose al borde de la cama.

Un piso por debajo, a Josu le cost despertarse y tomar conciencia de que
estaba en Barcelona pocas horas antes de un concierto.

Eres una motosierra cuando duermes. Se te oa desde el pasillo dijo
Itziar, sentada entre la chaqueta y el bolso.

Josu se qued mirndola metido en la cama.

He estado por las Ramblas y el Barrio Gtico. Ya s qu metro hay que
tomar para ir al Palau Sant Jordi. Y para maana antes de irnos tambin.
Venga, levntate. Te he comprado unos pltanos para que comas algo antes de
salir. Estn a muy buen precio ah abajo.

Joder... Bueno Josu se restregaba los ojos. Creo que hay loros en la
calle. Arman un buen alboroto. Ya vers, maana no te dejarn dormir.

Se zamp un pltano y pill una mandarina.

Para el caso, caaso. He trado tapones.



El FC Barcelona jugaba en la ciudad. Los andenes del metro hacia Les Corts
acogan manadas de forofos culs esperando entrar en los vagones. Con el
azulgrana en la cara como pintura de guerra, y las bufandas y gorros como
distintivos entre la masa, ellos pasaron a convertirse en masa y Josu e
Itziar unos tipos diferentes en el vagn. Asiticos, nrdicos, latinos que
por unas horas tienen algo en comn, bien visible. Itziar se vio
sorprendida y separada de su pareja cuando se hizo inevitable. l la
apremiaba con la mirada para salir en la prxima parada. La puerta se abri
y volvi a entrar ms gente futbolera, apretujando a los de dentro otra
vez. Hubo que bajarse en la siguiente y regresar a la anterior en el
siguiente metro. Josu se enfad. Salieron a la brillante oscuridad de la
noche barcelonesa.

Vamos por aqu Josu se orient en el mapa a la luz de los escaparates.
Qu calle es esta?

El Carrer de Radas.

Venga, es por aqu los despertares de Josu pueden ser malos. Es slo un
mal rato que se pasa pronto.

Suban solos por la carretera y la noche. Pasaron frente al Teatro Griego y
al Museo de Historia de Catalua, siempre entre los jardines hasta
desembocar en un parking escasamente iluminado.

Mira, all est la pareja del hotel la pareja se besuqueaba agarrada de
la cintura. Ella no pareca la misma de la maana, pero l s.

Josu se acerc a unos matorrales del jardn para orinar. All abajo estaba
toda la ciudad de edificios encendidos y grandes avenidas punteadas de
luces amarillas. Saba que eso le gustaba a Itziar.

Pisadas de alguien corriendo. Era un hombre haciendo footing que haba
cruzado a sus espaldas bajando la carretera.

Nos vamos? pregunt Itziar. Por all va la gente.



Vamos ya, djalo para luego. Una calada?

Me muero de ganas, ta.

Mira, cario, la gente ya va al concierto.

Marta no quera desarreglar su ropa ni alborotar todava su cabello. Un
tono de decepcin congel las palabras de igo.

Entonces voy a coger el mvil del coche. Scame otro pito.

El Palau es una pista deportiva encerrada en un gran edificio para
comodidad de los espectadores. Cuarenta minutos antes del comienzo ya haba
un buen nmero de personas esperando de pie en la pista frente al
escenario.

Josu compr cervezas y bocadillos para no sucumbir a otra cosa que la
msica durante las prximas 3 horas. Eligieron unos asientos cercanos al
escenario pero en una posicin lateral y elevada. Cercanos a la escalera de
acceso, dejando el primer asiento vaco, aquello se estaba llenando
rpidamente de gente. Las dos parejas de delante se haban colocado de
manera que ellas hablaban al lado de las escaleras y ellos ms dentro de la
fila ensendose fotos y videos en las pantallas de los mviles. En medio,
dos asientos con una montaa de abrigos. La concurrencia era de
treintaeros mayormente ms algunas jovencitas formando grupos estridentes,
consecuencia directa de heredar los CDs de sus hermanos mayores, y alguna
que otra capaz de otear por su cuenta el panorama musical al margen de la
publicidad ms agresiva.

El espectculo empez. Al grupo Casa Rusia le toc calentar a la aficin
con sus canciones, muy meldicas y agradables. Su cantante se dirige
constantemente al auditorio, intenta conectar sin olvidar a quienes han
venido a escuchar realmente. Son buenas canciones, muy pulidas y algo
trilladas al odo.

Los grupos que continuaban llegando ya no vean posible sentarse juntos, y
segua habiendo listillas intentando colarse en las localidades ms caras
por el mtodo habitual de volver locos a los empleados de seguridad con mil
y una reclamaciones. Cuando el tipo de anchas espaldas se harta de soportar
nias pijas y se mueve un poco, va una y se cuela detrs de l por la
puerta.

Entre los que aparecieron por las escaleras est la pareja del hotel.
Subieron observando detenidamente sus opciones en el gradero. La gente iba
ocupando lugares y slo quedaban sitios escorados y altos para dos personas
juntas.

Est libre este asiento? Marta se dirigi a Josu acerca del asiento
vaco junto a l al lado de la escalera.

S, claro.

En la fila de delante amontonaron la ropa para dejar un asiento libre a
igo. Luego los chicos siguieron a lo suyo, que era el partido del Bara.
Se volvi para echar una mirada a Marta, y se sonrieron. Luego se cal la
visera hasta los ojos y se puso a mirar las evoluciones balompdicas del
equipo blaugrana sobre el verde fosforito del csped versin pantalla
tctil.

En algn momento se hizo la negrura por todo el pabelln, y seguido un
caleidoscopio de luces cay sobre el escenario y contagi a todo el
pabelln de manchas de colores y formas cambiantes. Azules, rojas, verdes y
amarillas sobrevolaron el ambiente cuando un hombre sali al escenario. Era
Per Gessle guitarra en bandolera tomando el micrfono. Apenas se entendan
sus palabras porque el pblico lo ensordeca con miles de silbidos. El
entusiasmo rompi las ltimas barreras cuando sali a escena la fina y
menuda Marie Fredriksson, la voz dulce y vigorosa que todos recordaban
desde 1989. La ovacin recorra las paredes del recinto, brotaba de las
gargantas para ensanchar el espacio en el que no parecan caber. Detrs de
Marie, otra chica, alta y haciendo bromas, pandereta en mano, junto a
cuatro msicos ms: teclista, batera, bajo y guitarra solista haciendo
payasadas. En total, siete tos que iban a ejercer sobre 10.000 personas
una regresin hipntica a su adolescencia o a la elemental sensacin de
divagar a travs de ensoaciones extraas a la realidad.

Roxette arranc con el tema The Look. La presencia vocal de Marie era
discreta al principio, pero con el tercer o cuarto tema gan en confianza y
fuerza. Apenas daba dos pasos ms all del micrfono. Para el quinto tema
el hervidero de la cancha consuma la atencin de Per y Marie, cada vez ms
entregados. A ellos se diriga Marie en un vacilante castellano con voz
grave. Curiosamente, la voz de Per no era tan grave como la de sus discos.
Era l quien llevaba la manija del concierto. La gente del gradero se
pona en pie, las chicas bailando y algunos chicos, con camisetas de
Roxette, se lo pasan en grande. Coreaban las canciones con el entusiasmo de
unos fanticos entregados al trance, la conexin con la emocin y la
fiesta. Haban perdido el sentido del tiempo cuando unan sus voces a las
de Marie en Sleeping in my car. Itziar y Josu, de pie, lo disfrutaban
como posesos. Desafinando como una hiena en celo, Marta atacaba la letra de
la cancin con entusiasmo, bailando con los brazos en alto, hipnotizada por
el escenario y olvidada de todo entre los meldicos estribillos. Su ingls
era de magisterio: perfecto.

Joder! susurr Josu en el odo de Itziar. Qu mal canta la ta, y no
se corta un pelo!

Itziar se tronchaba de risa con los gorgoritos. Sin embargo, haba hombres
sentados que no se sentan demasiado implicados en el espectculo y seguan
el futbol en sus smartphones. igo echaba alguna mirada a su chica, se
sonrea de verla sudada, gritando de todo, vibrando, nada pareca
detenerla. Pasaron las baladas, las canciones de Per y Marie a capela, esas
que Marta fusilaba con tanto sentimiento y sin sentido de la vergenza. Las
lgrimas estaban a punto de saltarle de los ojos. Crash, Boom, Bang.

En el tramo final del concierto, volvieron los grandes himnos esperados por
todos. El chico de la cerveza escanciaba en los vasos en un continuo subir
y bajar las escaleras. Volvieron los brazos a alzarse y a cantar How do
you do!, todo el aforo como una sola voz. Por las filas de asientos corra
el fervor entre la gente bailando y Marta, al ritmo de la cancin, pas el
brazo por los hombros de Josu y le sum al movimiento de su cuerpo. l se
sinti abducido en su fascinacin y comenz a cantar con ella igual de mal.
Itziar no poda con la risa de verlos agarrados cantando y les sac una
foto con el mvil. El flash sorprendi a igo, lo sac del partido y se
volvi a ver lo que pasaba con su novia.

Pero t de qu vas! Hostia!

Como impulsado por un resorte en el asiento, igo salt hacia la fila de
atrs y se enganch con Marta para separarla a empujones. Josu se protegi
con el codo, y los hombres cercanos alargaron una maraa de brazos que lo
detuvo.

Algo se haba roto en mil pedazos.



Ha sido genial. Me ha encantado todo el concierto.

He vuelto a tener 15 aos reconoci Itziar.

Pero el to ese, qu pirado! dijo Josu. Ponerse as por nada, llamarla
zorra, y todo eso.

Pobrecilla, que pena me daba... Joder, si le iba a pegar! Y tener que
verlos en el hotel, qu mal rollo. Iba apegarte a ti tambin.

Bueno, eso me pareca al principio, pero luego vi que slo quera
impresionarla, ms bien aterrorizarla.

La noche del sbado los arrastr en su reflujo de sonrisas y copas por los
bares de la Diagonal hacia la madrugada. Luces de nen, gente nueva, msica
machacante.



En el hotel, las habitaciones deben abandonarse antes del medioda. En un
bao del segundo piso, un secador fogueaba el cabello recin lavado de
Marta. Sus dedos lo recorran alisado y largo con gusto mientras se miraba
en el espejo.

Oye, sube la persiana para ver qu da hace.

No quera que te molestaran los pjaros. Abrir un poco para que corra el
aire.

igo introdujo el pantaln doblado en la maleta y se dirigi a la ventana:

No est mal. Nubes y claros. No corre una pizca de viento luego tom el
pulso de la situacin apartando una parte de su cabello y besando su
cuello. Podramos dejar el coche en el parking un rato ms y dar una
vuelta por el Parque Gell.

Ella acarici sus facciones recin afeitadas.

Hablar con los del hotel. Comeremos aqu antes de irnos se qued solo en
el bao, Marta pas a la habitacin para recoger el secador. Eh! Siento
lo de ayer, es que vea el futbol y no me di cuenta de lo que pasaba.
Queras venir, no?, y yo te he acompaado aunque sabas que no me gustaba.

Era algo que Marta reconoca con facilidad. Sus dudas se disiparon y le
bes. Desde el exterior los gorjeos de los loros penetraron por la ventana.
Pero ambos se quedaron mirndose a travs del espejo, uno al lado del otro,
preguntndose si haban odo algo ms los dos. igo sac la cabeza por la
ventana.

Son ellos?

S contest igo mientras observaba a Josu e Itziar detenidos en la
acera.

No he odo a los loros esta noche.

Claro que no.

Ya estoy lista.

Rpidamente igo se hizo con la maleta y su cazadora. Sali al pasillo. De
pronto, una corriente violenta de aire abri la ventana e hinch las
cortinas.

Voy a cerrar esa ventana dijo Marta, no vaya a ser que se rompa de un
golpe.

Apart las cortinas a un lado y vio sobre el alfizar de la ventana
trocitos de fruta. Pltanos, manzanas y melocotones, algunos picoteados
seguramente por los mismos periquitos y loros que yacan al lado.
Naturaleza muerta de un bodegn real, de plumaje todava vistoso. Sobre la
acera, tres loros ms evitados por los viandantes.

No se atreva a moverse, ni a volverse y mirarle a la cara. Acarici con un
dedo el colorido del loro. Quiso poseer esas mismas alas para salir volando
de inmediato. El tipo de sentimiento que expresan las canciones.

Vamos, djalo ya. El ayuntamiento los mata tambin. Son una plaga.

Cont hasta tres y sali despacio, sin cerrar la ventana, cruzando ante l.
Los estribillos del concierto la abrumaron como si volviera a escuchar al
do sueco encerrado en el interior de su cabeza, y nada ms oyera.

** Jorge Castillo Llorente
   http://www.letralia.com/firmas/castillollorentejorge.htm
   Escritor espaol (Barcelona, 1970). Es ingeniero tcnico agrcola y
   empez estudios en filologa hispnica. Actualmente reside en Pamplona
   (Navarra). Ha publicado cuentos en medios digitales. Tiene un libro con
   tres relatos de alpinismo prximo a editarse.



=== Poemas      Dora Isabel Berdugo Iriarte ===============================

*** Retorno

Vengo de un lugar
Y a muchos otros debo partir

Debo descubrir imposibles
Desterrar la estridencia de las calles
Y compadecerme de los que pasan sin saber si son estpidos o necios

Estoy entrando
Al lugar del cuerpo
Lo entiendo al sellar la puerta



*** Reveses

Hay en ti
Una falsa dulzura
Una mezquindad sin lmites
Y una capacidad infinita de ocultar tu maldad

Te aproximas con sigilo
Dices lo justo y sonres
Piensas que puedes atraparme
Y quedars preso de tu propia trampa
No acudir en tu auxilio
No soy ingenua
No te temo
Slo quiero asegurarme



*** Aciertos

La prudencia impone distancia
Sueos, vocaciones comunes y lugares
Apuntan a mirarnos de frente
Es preciso dejar de evitarnos
Y empezar a vivir
Con la paz
De quien
No tiene culpas



*** Las razones del silencio

No preguntes
Por qu no acudo cuando me llamas
Hace tiempo la memoria
Abandon mi cuerpo
Y slo tu olor permanece
Aqu donde la luz no me llega
Donde soy llamada extraa.



*** Contradicciones

Llegas a m con tu carga de recuerdos
Tus pies cansados de silencio, una sonrisa impuesta
Y un idioma prestado

Mientras construas el pasado que me traes
Cargado de sonrisas y promesas
Yo viva el pan amargo de estas piedras

Olvdalo, no me embarcar otra vez
En tu tren sin estaciones ni salidas
Donde aspiras a ser eterna pasajera
De su viaje sin retorno

Viajars en tren, avin, a pie o en bicicleta.
Escapars de esta ciudad y de muchas ms
Olvidars quin eres o aparentars hacerlo
Quemars tus races y tu memoria
Aunque extraves tu mente y tus recuerdos
Indefectiblemente retornars a ti

No tendrs otro destino



*** Hoy

Hoy me vestir temprano

Me pondr de sombrero mis creencias
Me orinar en la cabeza de un calvo
Y si puedo le lanzar un huevo por la espalda a un incauto que pase

Caminar, reir, gozar de la maldad ajena
Ser mezquina como cualquier creyente
Y juzgar a los dems con crueldad, para sentirme santa

Despus me ir a casa
Rezar y dar gracias a Dios por la paz de este nuevo da.



*** Recomendaciones

Aljate pronto
No te permitas
Saborear el aroma de quien te da la mano

Enrolla tu lengua
Guarda cada palabra
En el umbral de la vida todo pasa
Incluso t y tus palabras



*** Difcil permanecer firme siendo humano

Nada es tan fcil como ser rbol
No le asusta la tormenta
Ignora la angustia de los otros

Nada tan fcil, tan sencillo como ser sombra
Habita entre los otros. No requiere de un esfuerzo
Ignora las miradas. Lo suyo es andar sin piernas

Nada, nada tan sencillo, tan fcil, como ser sombra o ser rbol
Cuando se es otra cosa
Un humano, por ejemplo.



*** Visita matutina

Sin propsito aparente
El sol toca mi ventana
Entra como un hilo de luz
A travs del vidrio y las cortinas
Se expande en la habitacin
Busca mi cama
Comprendo entonces

Que el sol llega a mi cuarto slo para acariciar tu cuerpo



*** El camino del recuerdo

Podras decir
Aqu estuve
Y no sabras dnde

Todo cambia con la luz
Nunca un destello se repite

Toda luz ilumina slo un instante
Lo dems es el eco de un suceso
Que se desdibuja en la memoria de una pgina.



*** Sitio Cartagena de Indias

Este lugar tiene sus propios recuerdos
Sus paseantes como l son de piedra
Todo es pasado y nada est por venir

En este sitio el ayer es interminable
Aqu llevo mi vida
Y no s si soy, fui o ser
El recuerdo de mi pasado
Una piedra cada de este muro

** Dora Isabel Berdugo Iriarte
   http://www.letralia.com/firmas/berdugoiriartedoraisabel.htm
   Poeta y teatrista colombiana (Cartagena de Indias). Es abogada, tcnica
   en diseo de modas y especialista en comunicacin y desarrollo. Obtuvo
   el segundo premio en el Primer Concurso Nacional de Poesa Jorge Artel
   con su libro indito Mutaciones y el primer premio del XVIII Concurso de
   Poesa Ediciones Embalaje por su libro Por el agujero que se filtran las
   vivencias (Museo Rayo, Roldanillo, 2008). Se ha desempeado como docente
   en varias universidades de Cartagena y coordin en 2008 el taller de
   poesa de la Institucin Universitaria Bellas Artes y Ciencias de
   Bolvar (Unibac, http://www.unibac.edu.co), de Cartagena. Actualmente
   labora en las sedes de Cartagena de la Universidad de Bogot Jorge Tadeo
   Lozano (http://www.utadeo.edu.co) y de la Universidad Antonio Nario
   (UAN, http://www.uan.edu.co).



=== El relicario      Teresa Caballero ====================================

      Esta historia est basada en hechos reales y personajes reales, pero
      tambin apela a la fantasa y licencia de la autora.

Era un da lluvioso de invierno y los entendidos presagiaban tormentas. As
y todo la comida se hizo. En lo de las Grondona: Adela y Mariana.
Transcurran los aos setenta y pico, si mal no recuerdo.

Los invitados, casi todos escritores, mayores y jvenes y en particular
estos ltimos, tenamos gran entusiasmo y expectativa pues contbamos con
la presencia de Borges.

Los mayores ocuparon una mesa ms bien grande y tpica de comedor. Nosotros
una baja, ratona ella, y nos sentamos en puffs, butacones y banquitos.

Estbamos contentos y ansiosos sobre todo porque sabamos que muy cerca se
hallaba nada menos que Borges, nuestro maestro, nuestro monstruo sagrado.

Pasado un tiempo, de repente en medio de conversaciones, risas y tintineo
de copas son el telfono. Atendi Eduardo Carroll. Era Doa Leonor. Un
quers que la atienda, Georgie? se oy decir a Alicia Jurado. Silvina y
Adolfito intercambiaron una mirada de complicidad. Borges le rest
importancia al llamado y pidi que contestaran a su madre que se encontraba
bien.

Seguimos nuestra charla, pero era notorio estbamos pendientes de las
palabras de Borges, quien hablaba y hablaba con esa voz difcil de olvidar
y la mirada perdida en un laberinto abismal, acaso en el infinito. Para
nosotros, los de la mesa ratona, los que no tenamos an la madurez
literaria que ansibamos, Borges era toda una deidad, un ser irreal que
nombraba mucho a Chesterton y al mero sur.

Y nuevamente, tras una no muy larga pausa, son el telfono. Nuevamente
Doa Leonor. Nuevamente Eduardo Carroll atendiendo. Abundaron entonces
miradas, codazos, risas controladas. Y otra vez igual mensaje: no haba
ninguna novedad, Borges estaba bien.

Cuando sirvieron el caf nos distendimos un poco aunque siempre fue sin
poder acercarnos a nuestro dolo. Claro est que, en rigor de verdad,
suficiente privilegio era poder escucharlo.

Y entonces, cuando se estaban despidiendo los primeros en retirarse, otra
vez el telfono. Adivinar el lector y, sin dudarlo siquiera, que se
trataba de Doa Leonor. S, as era efectivamente. Pero en esta ocasin fue
para avisarle al hijo que en su edificio se haba cortado la luz. Borges
sonri. Claro! A l le daba lo mismo, pero para Patricio Gannon, el
encargado de acompaarlo, importaba la oscuridad pues deban subir por la
escalera. Finalmente se pusieron los impermeables y, tras saludos y
reverencias, partieron aqu caigo, aqu levanto.

Acaso habra pasado media hora cuando nuevamente la campanilla del telfono
y, a travs del mismo, la voz de Doa Leonor. Se la notaba contrariada:
Borges haba llevado un impermeable que no era el suyo. Se le contest
Eduardo Carroll por supuesto que no se preocupara, que todo se
arreglara. Pero, ni bien cort la comunicacin, todos sin excepcin en
un acto irracional e inexplicable, con pasos precipitados, sin tropezar ni
chocarnos cual si furamos zombies, nos dirigimos al perchero del corredor.
Invadidos de una extraa sensacin de avidez, delirio, alucinacin,
ensueo, comenzamos a individualizar los impermeables. Una vez reconocido
cada uno de ellos, qued en evidencia que el que all quedaba, solo, sin
dueo, contemplando cual mudo testigo y con la vista que Borges haba
perdido, era su famoso perramus. Ral de Zuvira, mi pariente, era el
poseedor del que, por equivocacin, se haba llevado Borges.

Ni se te ocurra hacer el intercambio exclam alguien.

Estamos pensando todos lo mismo? dijo otra voz.

Siiii! aullamos todos.

Lo cortamos en pedacitos y los ponemos en relicarios, igual que se hace
con los santos, como el hbito de Santa Teresita del Nio Jess
pontificaron las Grondona a coro.

Como el tahal de mi madre, que contiene la reliquia de San Po X pens
convencida de que lo que estbamos haciendo era el mejor homenaje que
podamos rendirle a un grande.

No recuerdo qu pas despus ni si volvi a llamar Doa Leonor.

** Teresa Caballero
   http://www.letralia.com/firmas/caballeroteresa.htm
   Escritora argentina nacida en Buenos Aires en 1932. Faja de Honor de la
   Sade en 1971, ha sido reconocida nuevamente por esa organizacin por su
   novela El cuarto hostil, en 1996. Ha publicado los libros de cuentos La
   telaraa (merecedor del Premio Municipal de La Matanza), smosis y Los
   sombreros tambin aman. Es redactora del diario La Prensa, de Buenos
   Aires, desde 1981, y ha publicado en diarios argentinos, mexicanos y
   espaoles.



=== Poemas      Miguel Aguado Miguel ======================================

*** Mi choza

Sin paredes ni murallas
dispongo de dulce hogar,
sin fronteras al mirar,
sin obstculos ni vallas.

Cuando el alba rayar quiere,
su flor la planta eclosiona,
su aroma prdiga dona,
lindos colores adquiere.

La albada viste de rosa,
filigranas imagina,
sus colores difumina,
luces y sombras dar osa.

Sin paredes y sin techo,
sin que nadie me lo preste
he la bveda celeste
cubriendo todo mi lecho.

Por las noches cuando duermo
camino por las estrellas,
por elegir las ms bellas
soando me quedo yermo.

Por las noches cuando sueo
traviesa acude la luna,
no deja estrella ninguna,
su rostro muestra risueo.



*** Soando el futuro

Un pasado de torturas
con residuos de tormentos,
un conjunto de lamentos,
un anuncio de corduras.

El presente llega cuerdo
con sus noches y sus das,
con sus penas y alegras;
siempre queda algn recuerdo.

El futuro de maana
ser de cielos azules,
por visillos, leves tules,
qu hermosura tan temprana!

Auroras vendrn hermosas
acompaadas de hadas,
con sus tnicas rosadas,
todas lindas y preciosas.

A la luz de la alborada
enredaron las doncellas,
me rondaron las ms bellas,
sin pedir a cambio nada.

Cuando el sol salga imprudente,
y en camisn las sorprenda,
romper vil la leyenda
de aquel pasado presente.

Ninfas de bosques y ros
vestirn sus hermosuras,
con sus gentiles frescuras
cantando sus amoros.

En los bosques cuchicheos,
de las ninfas a escondidas,
sin querer ser nunca odas
comentan sus devaneos.

Curiosas vienen las brisas,
con ternuras acarician,
en deleites se desquician
escuchando tantas risas.

Su trompa un cnife planta
hondo perfora en mi brazo,
recibe mi manotazo,
mi sueo el mosco levanta.

A medias quedo despierto
rascando la picadura,
huye, huye la hermosura
que en mi sueo haba cierto.

Si esta vida es slo un sueo,
por qu sueo cuando duermo?
Si despierto quedo muermo
se desvanece mi sueo.



*** Una flor

Una flor te regalo en tu da,
la ms bella y la ms linda rosa.
A tu pecho prendida olorosa
alredor destilando alegra.

Otra flor hoy traerte decido
elegante, muy bella y preciosa
sin espina nociva y gravosa:
amarguras no has t merecido.

Hoy mis manos, mujer, he vacas,
muchas flores he visto pasmosas,
escoger imposible agoniosas:
padecieron de largas sequas.

Entre ptalos varios de flores
camuflado en su vello te envo
con cario mi beso en un lo,
rezumando los mos amores.

Corazn generoso te brindo,
sus amores florecen galantes,
sus aromas rezuman boyantes:
selecciona el que sea ms lindo.



*** Linda la flor

Tomo caminos, senderos y sendas
uno tras otro en el campo me pierdo.
Sol con sus rayos me enva un recuerdo,
dame calor sin cobrar sus prebendas.

Cruzo rastrojos, bordeo sembrados,
fincas son todas de tierra secano,
mancha verdosa distingo lejano
fuerte contraste con trigos segados.

Voy presuroso buscando frescor,
caza a mi paso levanta su vuelo,
brisas perfumes regalan con celo,
luce pomposa, preciosa una flor.

Entre verdores destaca el color
rojo encendido, qu viva pasin!
ascua candente prolonga ilusin,
fuego escondido de llamas de amor.

Borde de arroyo do nace maleza
planta silvestre valiente creci,
guapa y pomposa su flor nos brind,
blsamo fino la brisa adereza.

Quiero esa flor y su aroma exquisita.
Me abro camino me acerco a la flor,
cardos y abrojos me ofrecen dolor.
No huye. Me premia su aroma la cita.

Bella y hermosa, no importa su nombre!
Crimen sera cortar tal belleza.
Simple y valiente la flor se endereza,
djola intacta, que a todos asombre.

Cuatro maanas despus yo regreso,
mismo regato con mismos verdores,
prdiga planta presume tres flores
dono a las flores radiantes un beso.



*** El regato

Alegre el manantial mana
no importa el tiempo del ao
de la madeja devana
un hilo sin causar dao.

En clido mes de agosto,
en trrida temporada
generoso da su mosto
brinda el agua congelada.

El arroyo bravo fluye,
no le ataen las heladas,
en chorro continuo huye
sus aguas lleva templadas.

Al llegar la primavera
el ro trota valiente,
acude gente a su vera
escuchando su corriente.

Si presto el otoo llega
reposa en dulce remanso,
ya ni trabaja ni brega,
tan slo busca el descanso.

Con fatiga y con salero
a la mar brava se entrega:
aunque bravucn y fiero
sabe su fin cuando llega.

La naturaleza sabia
cmo vivir alecciona,
a la vida dona savia,
si objetamos nos perdona.



*** Ona Ana

Siempre fue cra tragona;
aquella nia serrana
de noche, tarde o maana
de comer nunca perdona.

Cara gorda y guapetona
de carcter campechana,
por delante dos campanas
por detrs se hizo culona.

Siendo ya una muchachona,
una seora pagana
la contrat una semana
a que hiciera de fregona.

Al correr la maratona
la carrera nunca gana,
mas voltea su campana,
nos ensea su corona.

La gente dice burlona
al ver que su gracia mana:
bajo su falda de lana
las bragas viste de lona.

Ella responde guasona,
mientras se re con gana;
su irona sabia hilvana:
fue Dios quin creo mi zona.

Con arrebato eclosiona
contra quien viste de pana,
y debajo la sotana
braga que lleva almidona.

Le acusaron de mirona,
ser una moza malsana,
parlanchina y charlatana,
y con los hombres sobona.

A su cuadrilla abandona,
y trabaja de hortelana,
duerme en una caravana,
sus amores mal abona.

Le tendieron la encerrona,
y su novio la empantana.
La moza no se amilana,
nadie le gana a cabrona.

Se enfrent con la ladrona,
con honor y toda ufana
tras tratarle de gitana,
dar su novio alto pregona.

Una tan buena persona
de alegra sin aduana,
agradar siempre se afana,
una autntica bombona.

Pas el tiempo en su poltrona,
una moza tan cercana
se mud lento en lejana
cada vez ms socarrona.

Aunque moza solterona
trabajando de hortelana
cada da se engalana,
aparenta una amazona.

Un remolino ambiciona,
vuelta tras vuelta devana,
con la hortelana se hermana
en una dulce intentona.

El viento se envalentona
interpreta su atelana, (sainete)
roza a la moza, profana,
sonroja a la chulapona.

** Miguel Aguado Miguel
   http://www.letralia.com/firmas/aguadomiguelmiguel.htm
   Escritor espaol (Estepar, Burgos, 1934). Su obra permanece
   mayoritariamente indita.



=== Dos relatos      Hlmut Jaramillo Vlaes ===============================

*** Primer viaje a la ciudad encantada

                                                         La pequea viajera
                                                 mora explicando su muerte
                                                sabios animales nostlgicos
                                            visitaban su cuerpo caliente...

                                                         Alejandra Pizarnik

I

Un Paviloin Pal es la ceremonia de bienvenida a este mundo.

Los ms ancianos llegan desde el amanecer a la casa en donde se dar el
nacimiento. Se miran brevemente y despus de un saludo de cejas entran y se
sientan en una de las sillas dispuestas en un gran crculo. Deben mirar el
piso y dejar caer los brazos, soltarse completamente y suspirar, algunos
fuman lo que pueden pero sin aspirar, est prohibida la msica y beber
cualquier clase de lquido. As pasan por horas, por das a veces, luchando
para no desfallecer, por no escurrirse entre las tablitas de la silla. As
se quedan hasta que el llanto de un recin nacido desata la gritera y la
muerte de uno de los asistentes. Tanto el recin nacido como el muerto son
envueltos en hojas de parra, el beb se lleva al anlisis con los mdicos
de almas y el cadver es llevado en andas por los sobrevivientes, tirado en
aceite hirviendo y santificado en las piedras de las afueras.



II

No todos son considerados aptos para el sexo, as sea desde el objetivo
primario de reproduccin o desde la simple calentura y confusin de piel. A
los once aos, nios y nias son llevados un 13 de octubre a la casa del
Dador de Leyes. All son interrogados sobre sus sueos, se revisan sus
antecedentes familiares, se analizan palmas de las manos y plantas de los
pies, se escudrian sus miradas buscando algn desequilibrio preocupante y
ofensivo para la naturaleza. Despus de un examen riguroso de dos das,
algunos salen simplemente cansados, otros con genitales, manos o lenguas
mutiladas, otros baados en babas y unos muy pocos con una amplia sonrisa
hmeda y terrenal.



III

Algunas familias son reorganizadas acudiendo a la lgica, la evolucin y el
Corregidor de Prospectos. Un padre, madre o hijo, con pruebas suficientes,
puede solicitar la anulacin del vnculo familiar. Pasan despus a un
listado de readaptacin. Algunos son solicitados con prontitud, y en
cuestin de semanas estn en su nuevo entorno familiar (sin opcin de
solicitar por segunda vez la anulacin), otros quedan por siempre en el
listado de espera; a stos se les ve en las noches espiando por las
ventanas de los hogares y en las tardes asomndose, sin entrar, a las
iglesias.



IV

El potencial intelectual de las mujeres es separado del potencial amatorio
y el reproductivo. Con las que tienen un cerebro brillante se crean grupos
de escritoras de sueos. Ellas se encargan de disear los sueos de los
nios y ancianos, deben vivir lejos de sus familias. Las de alto potencial
amatorio son llevadas a casas abandonadas en las afueras, como castigo por
su adoracin al instinto las dejan a disposicin de los viajeros, los
mutilados, los hombres sin hogar y las ratas.

Las de potencial reproductivo viven en casas tibias, generalmente de
madera, gozan de buena salud y bendiciones, comida abundante y un da
semanal de saln de belleza; tienen prohibido soar. Son esterilizadas
despus del segundo hijo. Cuando terminan sus labores de crianza pueden
elegir entre ser ejemplo de entrega y lanzarse al acantilado, o pueden
sentarse en los corredores de las casas a ver pasar el tiempo. La mayora
optan por la segunda opcin.



V

Los cadveres de suicidas, mujeres amatorias o personas sin familia, son
llevados por los nios creyentes al borde de la carretera, se les brinda el
cuerpo a los buitres hasta que est dignificado, vaco, liviano. Despus se
mete en una bolsa junto con fotos, ropa y objetos personales; antes de
arrojar la bolsa al mar, los nios cantan a una sola voz:

Nunca ms te irs, nunca ms vendrs...



VI

Las crceles son exclusivas de hombres, slo dos delitos llevan a ese
lugar:

Atentar contra el propio destino y naturaleza.

Tener sentimientos por personas inadecuadas.

Las condenas son alteradas segn el nmero de visitantes, los que son ms
visitados salen con prontitud, los pocos visitados acumulan aos de crcel
cada domingo, tienen la opcin de suicidarse en los colegios para
contribuir con las campaas antidelincuencia.



VII

Algunas posiciones sexuales son consideradas como una ofensa para la misin
evolutiva de los seres. Existen dos alternativas: hombre y mujer frente a
frente de pie, y hombre y mujer frente a frente acostados. Cualquier
posicin diferente a estas dos es considerada involutiva y cargada de
patetismo. Por lo general uno de los dos en la pareja termina por estallar
en culpa y confiesa su falta. El confeso es privilegiado al permitrsele
ver fornicar a las parejas ms jvenes, ambos son mutilados genitalmente
por orden del Viga de Acercamientos. Despus de tres aos separados se les
permite volver a vivir juntos.



VIII

El nombre ms popular de hombre es Murano, y el de mujer Katrina, suelen
combinarse con el mes de nacimiento, el color del pelo, la piel y las
posibilidades econmicas. Los nombres pueden cambiarse o cederse, algunos
los venden a coleccionistas de nombres. Alguien que vende su nombre pasa a
ser parte de la poblacin flotante, slo puede vivir en las afueras. Quien
quiera recuperar su nombre puede comprarlo donando uno de sus extremidades
al Capataz de Ciencias, le es entregado un nombre al azar y puede vivir en
las fbricas-albergues hasta que muera.



IX

Slo es posible comer carne siempre y cuando sea de un animal muerto en
accidente. El sacrificio de mamferos es el peor delito despus del
parricidio. Muchos en las maanas descargan sus rifles contra los primeros
rayos del amanecer como un saludo al creador. Despus de ese momento
llueven aves sobre la ciudad, vctimas de balas perdidas.



X

La noche de bodas es el encuentro ms cercano con la muerte. Slo se
concibe una noche de bodas en hombres y mujeres menores de 35 aos y
lejanos a la fealdad.

Despus de la ceremonia en que cada miembro de la familia de los novios
confiesa uno de sus peores remordimientos, los recin casados son
conducidos a un cuarto bao-turco en el que son encerrados por 12 horas,
enfrentados a un vapor calcinante, prohibindoseles mirarse, acariciarse o
besarse; quienes sobreviven son dotados de una pequea casa y un automvil
decente, de un kit del amor que incluye manuales de higiene ntima,
lencera y guantes. Adems son respetados y se les permite tener hasta dos
hijos. El viudo o la viuda de quien muere se convierte en alguien
respetable pero a quien se le debe tratar con ciertas distancias, y en el
caso de las parejas que fallecen en su noche de bodas, sus familiares son
desterrados de las ciudades y condenados a empezar de cero en un lugar
rido y remoto.



XI

Los ladrones son considerados despreciables o valientes dependiendo del
objeto hurtado y del dueo de ste. Quien roba a un pobre es ridiculizado y
se le tata en la frente un signo interrogativo que avisa de su estupidez,
quien le roba a un adinerado es interrogado y, dependiendo de su capacidad
intelectual, es sometido a trabajo comunitario por un ao o puesto en
libertad en medio de un festn; quienes le roban a los muertos son
admirados por su valenta, son pequeos hroes que osan desafiar la ira de
la oscuridad.



*** Las alas de Edelmira

Estbamos viendo las noticias cuando la sentimos llegar; entr corriendo,
sin saludar; eso nos llam la atencin y fui el comisionado para investigar
lo que estaba pasando.

Por la ventana de su cuarto que da al patio la pude ver escondiendo algo
bajo su colchn y acomodando con prisa la colcha y los cojines. Fui a
contarles lo que haba visto, detallando tambin la agitacin con la que
ella respiraba y el olor a muchas cosas no caseras que la impregnaba.

Arieta y yo entramos, pues somos de alguna manera la mayor autoridad; los
otros se quedaron en las mecedoras tomndose el ron que haba quedado del
viernes.

Cuando entramos en su cuarto, reaccion echndose bocarriba sobre la cama.

Le pedimos que fuera sincera con nosotros. Despus de muchos titubeos
confes que un hombre viejo, feo y luminoso, la haba abordado en el parque
y le haba regalado unas alas, que le haba dicho que no le contara a
nadie, le dijo que esas alas seran la gua en su vida. Esperamos a que se
arrepintiera de la estupidez que haba inventado y nos dijera realmente qu
era lo que esconda y por qu su actitud se haca cada vez ms sospechosa y
su frente y su nariz estaban mojadas de sudor, y sus manos blanqusimas y
regordetas temblaban incontenibles. Pero repiti la misma historia del
viejo y las alas.

Edelmira estaba palideciendo gradualmente y pens que lo mejor que podamos
hacer era precipitar el descubrimiento del objeto en cuestin, ya que todo
indicaba que seran drogas nuevamente. Le pedimos a Edelmira que se
levantara de la cama, sus splicas para que no alzramos el colchn no nos
conmovieron, Arieta tuvo que abrazarla fuertemente para que no continuara
entorpeciendo nuestra labor, cuando levant el colchn me qued congelado
al ver un par de alas, de colores inefables y con la expresin de una seda
antigua. Un polvillo sala de las alas, Arieta lo sinti tambin en sus
ojos. Sin dolor dej de ver, gritaba procurando que mis gritos pasaran por
encima de los de Arieta. Los dems entraron al cuarto, sent el olor a ron
en medio de la gritera general, estbamos histricos, ciegos; menos
Edelmira que alete varias veces por el cuarto antes de dejar la casa para
siempre.

** Hlmut Jaramillo Vlaes
   http://www.letralia.com/firmas/jaramillovlaeshelmut.htm
   Escritor colombiano-panameo (Panam, 1976). Reside en Envigado,
   Antioquia. Es comunicador e investigador independiente. Docente
   universitario en las reas de comunicacin, arte y diseo. Textos suyos
   han sido publicados en revistas locales y separatas culturales de los
   diarios El Colombiano (http://www.elcolombiano.com) y El Mundo
   (http://www.elmundo.com), de Medelln.



=== Cuatro poemas      Ana Romano =========================================

*** Madriguera

Dormida
espo
pequeos huecos
El hielo encubre
el amor llagado

Es en la noche tapiando
el nido

o sueo demorado

Azotados los pensamientos
por el timbre.



*** Mscara

Malgasta
el asombro
el compromiso

Desgarra
el encono
el sosiego

Enardecida
fustiga
la ilusin del vnculo.



*** Jabalina

Segrega
la fstula 
encono
Vomita
el boquete
desprecio

Es apresado
el cuerpo
por las arterias
Secciona
el miedo
la rigidez
Vulnera
el balbuceo
la esperanza

Temerosa
del saqueo
gime.



*** Presagio

Apiada
entre tablas
se acopla
La mirada 
mansa
Es
llena de vida
que sucumbe
El hombre aguijonea
Con premura
los colores 
Estril es la entrega
Masacran

Y el suplicio.

** Ana Romano
   http://www.letralia.com/firmas/romanoana.htm
   Escritora y docente argentina. Es profesora de francs. Ha obtenido
   premios y menciones en certmenes literarios e integrado varias
   antologas. Ha participado en talleres de poesa coordinados por
   Fernando Molle, Walter Cassara, Hernn A. Isnardi y Rolando Revagliatti
   (http://www.letralia.com/firmas/revagliattirolando.htm).



=== Jaula de mentiras      Silvia Hebe Bedini =============================

Estimados lectores:

Me han encerrado en una jaula muy particular, con apenas una lapicera de
tinta negra y un block de hojas rayadas. Se me ha prohibido, sin embargo,
hasta ahora, escribir. Y si he de escribir una sola carta, deber, pues,
expresar puras mentiras.

Me siento Sade, sin su creatividad escatolgica pero con igual mpetu vital
de escupir tinta y sentimientos desde este espacio tras las rejas.

No se me permite reclamar el precio del encierro; se me hace responsable
por no ser ciego ni sordo, y en nada valoran que no sea mudo.

Me miran; me observan; soy de suma utilidad para un intil experimento. Y
vaya uno a saber cmo termin metido en semejante caos nada potico.

Se me ha concedido, eso s, y como parte del experimento nefasto al que me
someten, el pedido de un deseo. Que lo piense, que lo elabore, que lo
exprese.

Cualquier cosa, me han dicho, menos mi libertad.

Y es por eso que en esta carta, nica oportunidad para usar mi lapicera,
pedir lo impedible, lo imposible y lo inevitable.

Quiero tener conmigo a una mujer que sepa de memoria por haberla inventado
desde s misma la definicin de amor. Y que me ame. Que no necesite
excusas para no estar, y que est sin excusas. Una mujer que sea fiel a sus
palabras primero y luego a m. Que no me ofrezca, como espacio para
compartir con ella, una jaula ambulante de mentiras. Un tiempo de despojos
y arrojos reclamado desde esta carta que no llega a carta y que no empieza
con mi nombre ni con su nombre. Quiero una vida sana, plena, feliz aun en
sus tristezas. Quiero valorar lo confiable y confiar en lo valorable. Una
mujer que me lleve de la mano no slo hacia una cama sino hacia un parque,
un ro, una playa, un silencio. Quiero lo que alguna vez tuve pero que el
desamor arruin. Porque he vivido mucho antes de comenzar esta vida de
cuarenta por cuarenta centmetros. Llegu a tenerlo todo, y a gozarlo todo,
y luego a padecerlo y a perderlo todo; aun as me ha quedado mucho para
encerrar entre estos barrotes de jaula de canario sin repertorio. Pido una
amiga leal con piel de cordero y carne de cordero, que se enfrente al lobo
con colmillos de lobo cuando est pariendo mis hijos. Pido salir del
encierro sin tener que romper la jaula, desaparecer los barrotes y rodearme
de nada. Y lo dejo, entonces, declarado en esta carta, desde esta jaula de
mentiras que cada vez me queda ms chica. Desde una sola mentira que me da
vuelta la cabeza, la identidad y el texto.

Como segundo deseo, aunque no me lo hayan permitido, pido la libertad, y la
pido en segundo lugar porque s que jams me concedern lo primero que haya
pedido. Y me hago responsable de tal nefasto resultado de semejante nefasto
experimento, por haber sido ciego, sordo, confiado y desatinadamente no
mudo.

** Silvia Hebe Bedini
   http://www.letralia.com/firmas/hebebedinisilvia.htm
   Mdica pediatra y neurloga infantil (Buenos Aires, Argentina, 1967).
   Reside en Los ngeles y es escritora.



=== Poemas      Jos Ernesto Delgado Hernndez ============================

*** Esta noche

No me interesa la vida ni la muerte
Slo quiero unas alas de ngel
O de gaviotas o de mentiras
Para surcar hmedas espaldas
O para estrellarme contra el espejo.
S, lo s. Soy la tristeza del otoo
La soledad del invierno.
No me lo tienes que gritar en los sueos
Me lo dice la nostalgia como que burlndose.
Esta noche me interesa un verso negro o azul
Quiero aquellas manos que se metieron en mi cuerpo
Que desde adentro escarban mis dolores y recuerdos.
S que este no es el mejor poema,
Tal vez ninguno lo sea.
Slo s que tengo el vicio de flagelarme
Desde el alma hasta la piel...
Y no s por qu...
Un nima mustia florece en noches como esta
Y un poeta vive sus tristezas en la tinta y el papel...

      (del libro Bajo la sombra de las palabras).



*** Bajo la sombra de las palabras...

Me escondo y desnudo mis amores
Acaricio cada letra terciopelo que baja por mis dedos
Y habito en cada palabra a contraluz.
Arranco de mi garganta los gritos de un poema
Que ha permanecido escondido entre las sombras...
Tripulante de sueo y fantasa
Que viaja a bordo de una nube en forma de poeta que
Fatigado de tanto viaje busca donde reposar.
Y me vuelvo eco de las voces calladas por la injusticia
Desvisto mi cuerpo hosco de su traje de piedra
Y lo visto de tierra de montaas y ros
De vuelos de aves y luces de albas.
Bajo la sombra de las palabras
Dibujo historias de amantes
Entretejo retazos de recuerdos
Con los vestigios de un amor que nunca me am,
Hago acopio de lgrimas olvidadas
Que he tendido en un cordel de poemas antiguos.
Bajo la sombra de las palabras...
Slo soy una hoja en blanco...

      (del libro Bajo la sombra de las palabras).



*** En dnde est el olvido?

Acaso existe quien me lo pueda decir?
En ocasiones olvido que no s dnde queda o dnde est
Y lo busco en aquellos lugares que haba olvidado,
Como en el bolsillo roto de mi pantaln
Por donde se me escapan los sueos.
Lo busco en esas fotos llenas de nostalgias
Y hasta en la carta que escrib y que nunca envi.
Pero es que olvid que lo haba guardado
En un cajn al lado de dios y se me olvid que dios existe.
Olvido que no ests y por eso te nombro
Y te busco bajo mi almohada o a la derecha de mi cama
Olvidando que tu recuerdo es slo un fantasma con el rostro borrado.
Ando buscando aquello olvidado que siempre me duele
Como el beso que nunca lleg o aquel regalo de navidad
Que an espero con ansias de nio
El olvido se me perdi en una noche de tormenta, de recuerdos y tristezas
Y desde entonces ya no puedo olvidar que no s dnde ests.
En esta madrugada en donde alza vuelo la aurora
Te busco, olvidando que ya no volvers...

      (del libro Bajo la sombra de las palabras).



*** Huida

Voy a mudarme de piel, de ojos, manos, dedos y uas.
De estos residuos oxidados que habitan la memoria.
Cambiar mi norte y mis fronteras
Romper la brjula que me trajo hasta aqu
Y seguir cualquier camino.
Quemar mi signo bajo la luz plata de la noche
Mudar mi cuerpo hacia otras soledades,
Aquella donde duermen las liblulas.
Quiero rehacer la palabra y mi oficio,
Reconstruir la inocencia en ciudades viejas.
Mudar los pies de mis huellas
Por caminos siderales,
Trazar una nueva lnea sobre la piel
Que redefina la direccin de mis tatuajes.
Voy a mudarme hacia el principio
Detrs de los ojos de la muerte
Y cambiar mi nombre.
Para que no me encuentren las pesadillas...

      (indito).



*** A quemarropa

Lo que queda...
Es el tiempo que se acomod en la memoria.
Un vestigio de sombras
Olores, vidas y pieles.
Lo que queda...
Es el tiempo que se acomoda aqu en el costado.
Y unos retazos de cuentos viejos
Con finales futuros.
Unos ecos de voces en las venas
Aquel beso que como un tatuaje
Gastado por el xido de la sal de los aos
Se fue desmereciendo
Hasta quedar una translcida tela
Sobre los labios muertos.
Lo que queda...
Son unas lneas vacas entre mis poemas
Y unas miradas vrgenes
Asomadas al pecho
Recin disparado.

      (indito).

** Jos Ernesto Delgado Hernndez
   http://www.letralia.com/firmas/delgadohernandezjoseernesto.htm
   Poeta puertorriqueo (Caguas, 1981). Textos suyos fueron incluidos en la
   antologa Los mejores poemas de amor (Editorial Casa de los Poetas,
   http://editorialcp.blogspot.com). Ha publicado el poemario Bajo la
   sombra de las palabras (Editorial Casa de los Poetas). Adems, textos
   suyos han aparecido en diversas revistas digitales, como En la Orilla
   (http://www.enlaorilla.com), Cinosargo (http://www.cinosargo.cl),
   Boreales (http://narrativadeyolanda.blogspot.com) y Entre Lneas
   (http://revistaentrelineas.blogspot.com). Particip en el IV Festival
   Internacional de Poesa de Puerto Rico.



=== Eutimio Sandia      Severo Insausti ===================================

1

Eutimio Sandia haba estado bebiendo la tarde de aquel infortunado da.

Llova incesantemente y el agua martilleaba sobre el techo de zinc de aquel
botiqun de pueblo, abandonado a la sencillez de lo indispensable, y en el
que la espontaneidad de la fiesta no haca exigencias para venir a rescatar
un poco de alegra o de olvido entre la selva de tupidos dolores y de
pantanos intransitables en que se hundan los pensamientos y los pasos de
peones.

Pero, a pesar de la momentnea algaraba, quien entrase all con ojo
crtico y avizor, sin embobamiento en lo comn de lo cotidiano, podra
notar en el ambiente una inconspicua densidad de vidas viejas, de sudores
de cuerpos y de almas.

Una mujer madura, de rostro fresco an y mirada viva, rolliza, pero sin
haber perdido sus formas y, a simple vista, muy abatanada en el oficio,
atenda a los clientes entre destemplados gritos, golpes de piedras de
domin y miradas apuradas de trampa carnal, por las ebriedades incipientes.
Y, entre el ir y venir de su faena, despilfarraba tambin, de vez en
cuando, sonrisas de marcada sensualidad y respuestas a los piropos de
cualquier ndole, sin vergenza y sin disimulo.

Alrededor de las mesas de madera vieja con los bordes desgastados y
quemados por colillas de cigarro, algunos observaban, sentados, a los que
estaban jugando, mientras varios lo deban hacer de pie, a falta de sillas
o taburetes, o de cajas de cerveza puestas de canto, o de cualquier
utensilio que pudiese ser convertido en asiento.

Se hablaban unos a otros, rean, contaban chistes, comentaban las jugadas a
riesgo de maldiciones o frases altaneras, o amistosos improperios, bien
entendidos en el contexto del juego.

Los mirones son de palo!

Le hubieses trancado la cochina!

T eres un cacho!... Ja, ja, ja, ja, ja!

Cacho, tu padre!

La cochina se la trancaron al compadre!... Ja, ja, ja, ja, ja!

No digas eso, esa mujer es una santa...

Santa no era el nombre de aquella que viva cerca del ro, la que dorma
con el rancho abierto?... Ja, ja, ja, ja, ja!

Casabe no es pan de trigo!

Las voces se sobreponan unas sobre otras... conversaciones generales...
frases tiradas al conjunto y a nadie en particular... soltaban sus
picardas... trapatiesta que se perda entre la voz del aguacero.



En un extremo de la cantina, con el antebrazo apoyado en el tabln que
haca de barra y la botella de cerveza colgando indolentemente de su mano,
un viejo los miraba a todos con semblante de no importarle lo que
estuviesen hablando. No se podra saber si estaba all slo matando el
tiempo, o pensando en su vida, o en los amores tenidos y perdidos, libro de
balance en que todos, al final, quedamos desbancados.

El alcohol es propicio para ir acallando los dolores que provoca la tierra:
en los pies, a fuerza de seguir los rastros; en las cinturas, a fuerza de
doblarse hacia ella; en los brazos, a fuerza de blandir el machete, de
arrancar races, de echar la semilla...

Y esa tarde, como siempre, los hombres hablaban, cada uno de sus cosas, de
sus mujeres... y de las mujeres de los que no estaban presentes.

Porque el espectculo ms entretenido en los pueblos pequeos, a falta de
otras distracciones, son los pormenores de las historias ajenas. Y, entre
stas, los los de faldas son la delicia y comidilla, el corazn de ese
inters que sostiene las conversaciones.

Y los comentarios al vuelo, las miradas insostenidas, las veladas sonrisas,
son el aderezo del festn en que el sujeto que se encuentre en esos los es
la carne a ser devorada.

Como si de un ruedo se tratase, cada uno tras su propio burladero, trata de
derribar el burladero ajeno, para la mofa o para el escarnio o para saciar
la envidia o el odio, inevitablemente; porque todos los hombres cargan a
cuestas historias que deben ocultar.

Pero el alcohol es tambin el mejor abono para la audacia, y sus efectos
hacen que se agranden las palabras, que se vayan desmoronando las frgiles
barreras que impone la lucidez, aquellas que impiden que los hombres se
ataquen unos a otros, que desnuden las verdades conocidas, los defectos y
las carencias, que machaquen sdica e inmisericordemente en las
debilidades, en las vergenzas, en los trozos de vida que todos tratan de
ocultar, aun a sabiendas que estn al descubierto.

Y en aquel infortunado da, los peones hablaban cada uno de los otros...
Pero ninguno hablaba de Eutimio Sandia, porque era el caporal, y porque le
teman.

Eutimio era mozo corpulento, con la fuerza de sus veinte y tantos aos
hecha msculo en el bregar constante del trabajo duro, al que nunca haba
rehuido; y, aunque no era un buscapleitos, en tal vez un par de ocasiones
haba demostrado su hombra en peleas que siempre se presentaban entre los
hombres, por cualquier causa, y sobre todo, cuando se reunan para tomar.

Tena, adems, gran xito con las mujeres. Si algo lo enfureca era que
otro tratase de conquistar a alguna que fuese, o que l pensase que podra
ser suya. l converta en punto de honor la conquista, algo que lo haca
sentir ms hombre.

Muchos decan que esto era a causa de su madre, que huy con un musi que
vino por esos lugares cuando l era pequeo, dejando a su padre tan
enloquecido que termin suicidndose, teniendo l que ir a vivir con unos
tos que lo criaron hasta que, unos pocos aos atrs, haba aparecido donde
Don Matas solicitando trabajo. ste le dio la oportunidad, su confianza y
no pocas muestras de afecto y agradecimiento.

Pero para l, que no era un sentimental, Don Matas era simplemente el
patrn y as lo respetaba. La vida dura lo haba acorazado contra los
peligros de encariarse con las personas o de devolver en alto grado todo
lo que otros pudiesen sentir por l, pues, roto el corazn por el abandono
de su madre, nunca haba permitido que se le arraigasen querencias
profundas, ni siquiera por los tos, que lo haban cuidado con gran
dedicacin.



Esto haba sido as hasta que conoci a Yusmilda.

Ella viva en la hacienda desde que era una nia y trabajaba en la casa
grande en labores de servicio. Sus padres se la haban encargado a Don
Matas porque no podan mantenerla ms. Al principio venan a verla,
despus se fueron espaciando las visitas y luego ya no se supo de ellos
hasta que, en un peridico, aparecieron como fallecidos en un accidente de
trnsito. Uno de esos viejos autobuses que cubran las rutas del interior
del pas haba perdido los frenos, yendo a estrellarse con un camin que
vena en sentido contrario.

El viejo se senta responsable de ella y, aunque trabajaba en la casa con
el resto del personal de servicio, la trataba casi como una hija. Don
Matas, que haba quedado viudo y, aparentemente, sin nadie a quien heredar
todas sus posesiones, tena sin embargo familiares que estaban al tanto de
lo suyo, pero como vivan en la capital y nunca haban asomado las narices
por all, su existencia no era del conocimiento pblico.

Aunque s era cierto que le tena un cario muy especial a Yusmilda y
velaba por ella con gran dedicacin, aparte de haberse asegurado, en
secreto, de que no quedase desamparada en el reparto de sus bienes, cuando
l hubiese fallecido.

Pero todos en la hacienda pensaban que sera ella la que se quedara con lo
del viejo, por eso se sorprendieron cuando ste consinti no slo su
noviazgo con Eutimio, sino el compromiso de la boda.



2

As pasaba la tarde de aquel infortunado da en que, mientras afuera la
lluvia alargaba su orgasmo continuado sobre las hojas, las piedras y los
caminos, Eutimio Sandia estaba luchando con sus demonios, bebiendo solo,
mientras los peones lo miraban, entre trago y trago, de una forma
soslayada.

All, en el botiqun que amparaba a la peonada de la lluvia y de la
realidad, venan a su memoria los das en que la haba conocido,
especialmente la maana en que la vio bandose en el ro completamente
desnuda, dndole espacio a minsculas y grandes gotas de agua que, haciendo
destellos en los rayos de sol, destinados todos para iluminar el cuerpo
generoso de femineidad y perfeccin, parecan perlas sobre la frescura de
sus diecisiete aos. Ella, al darse cuenta de su presencia, corri asustada
a esconderse tras unos matorrales.

La sorpresa de haberla encontrado as le hizo sentirse confundido en el
momento. Saba que todos, en la hacienda, en el pueblo y en los
alrededores, hablaban de ella, de lo bonita que era y de que no le haba
hecho caso a ninguno de cuantos haban osado pretenderla, aun a costa de la
ira de Don Matas, que la cuidaba y protega celosamente.

Por eso no poda creer que la haba visto de esa forma, hermosa como no
conoca a mujer alguna. Con pasos torpes se march de all, sintiendo que
arda por dentro y cavilando, adems, que ella le contara al patrn, que
ste lo despedira, pensando que l la habra ido a espiar al ro, pero tal
cosa no sucedi, y este silencio de ella hizo crecer en l la idea de que
no le era indiferente.

A los das, buscada casualidad, comenz a encontrrsela ms a menudo de lo
que lo haba hecho siempre, no saba por qu no le pareca extrao que ella
lo mirase en una forma diferente a como lo haba mirado antes, teniendo en
cuenta que antes casi no lo miraba.

Un da tom valor y le habl... nada de lo que haba pensado decirle...
algunas palabras sin sentido, discursos practicados y olvidados en el
momento que deba dirigirse a ella. Pero ella se mostraba tmida tambin, y
as, comenzaron a cortejarse.

En la hacienda se comenz a decir que eran novios. Los que haban intentado
o pensaban intentar algo con ella abandonaron, porque conocan a Eutimio
Sandia, y le teman.

Quieto, Eutimio, que an no estamos casados! le deca entre risas,
mientras l avanzaba, tratando de besarla.

Pero nos casaremos pronto, t eres la mujer que yo quiero... haba
perdido sus inhibiciones, se mostraba apasionado y audaz, tal como a las
mujeres les gusta en demasa; la apretaba por la cintura... besitos aqu,
all...

Si Don Matas se entera..! Eutimio la dejaba quieta, la miraba y palpaba
el deseo que, como un ro que creca entre los dos, amenazaba con inundar
todos los rincones de sus vidas.

Y en el monte... Que si don Matas se entera! En el corral... Que si don
Matas se entera! En cualquier parte en que la acosaba... Que si don
Matas esto o aquello..!

Ya basta de don Matas! le deca entonces, celoso, pero en la conviccin
de que no tena motivos para ello, fingiendo rabia. Ella le daba un beso y
lo contentaba.

l es el patrn y me quiere mucho... Mira este vestido que me compr!

Voy a trabajar mucho y te comprar vestidos mejores que ese, y unos
zapatos y una cadenita para el cuello, y unos pendientes... Eutimio le
prometa de todo. Ella lo abrazaba, l meta la mano debajo de su falda,
acariciaba sus nalgas con rstica suavidad...

Deja, Eutimio!

As fueron pasando los das hasta que lleg un da en que ya estaban
comprometidos. Un da, ella vena del campo y se encontraron entre los
matorrales.

Deja Eutimio, que..!

No, no... Ven ac..! l sudaba, jadeaba, temblaba. Ella baj los ojos.

Tengo que decirte algo...

No! No me digas nada! manos... piernas... boca...

Es que tengo que decrtelo! l se apart un poco entonces, esperando a
que ella terminase de contarle lo que seguramente sera una niera, y
poder seguir avanzando en lo que ya no se quera detener.

No vayas a pensar mal de m... haba un temblor en su voz... miedo.

l se qued en silencio.

Yo no soy virgen.

La confesin hecha en voz baja, casi inaudible, ahogadas las palabras,
sonaba, sin embargo, atronadora en los odos de Eutimio. Ella comenz a
llorar. La mir con ojos de incomprensin, de duda, de sospecha, con ganas
de empujarla, de dejarla... con asco.

Se sinti muy tonto por haber pensado que ella era diferente, aminorado en
su amor propio por ver que lo que haba conquistado no era tal conquista,
sino mercanca barata que cualquiera podra haber tenido a su antojo, y
peor aun, por haber respetado lo que ya era pblico.

Cuando era nia continu sin dejar de llorar y comprendiendo que la mala
semilla corra el riesgo de germinar en el corazn de aquel hombre que
amaba iba con mi padre a caballo, el animal tropez y ca sobre unas
ramas... me doli mucho... estuve en el hospital...

Inmediatamente volvi la luz al corazn de Eutimio. Se sinti sucio y mal
hombre por los pensamientos que lo haban asaltado. Cmo no iba a ser de
otra forma? pens. Le crey y, abrazndola con desacostumbrada ternura,
se volvi prdigo en palabras consoladoras.

Te amo, est bien le deca con pena, con remordimiento de conciencia por
haber pensado mal de ella. No llores... ser nuestro secreto, ya, ya...

Y cuando fue la boda, ya estaba preada.



Aquella fue una fiesta que dio mucho que hablar en los alrededores. Se mat
una ternera y se brind con guarapo de caa y aguardiente. El baile se
prolong hasta la madrugada, tanto, que despert la maana sobre la sabana
inmensa cuando los cuerpos no haban despertado an de la borrachera.

Eutimio Sandia, desde haber sido un simple pen, haba llegado a ser
caporal de la hacienda. Esto no lo consider nunca una ddiva, puesto que
si haba ganado la confianza del patrn haba sido gracias a su trabajo y a
su demostrada capacidad y honradez. Pero no imaginaba, hasta ese momento,
que Don Matas le tuviese en tan alta estima, pues, aparte de ponerle la
fiesta y ante el asombro y la envidia general, le regal un terreno en
donde le mand a construir un rancho, poniendo en l, adems, todos los
enseres que una casa necesita; tambin le mand a construir un corral y les
dio ocho gallinas ponedoras, dos gallos jvenes, un par de cerdos y una
vaca preada.

Y eso porque Eutimio se haba negado a ir a vivir a la casa grande como el
viejo se lo haba propuesto y hasta haba insistido en ello, cediendo slo
en su empeo ante la determinacin y la promesa de Eutimio de que no le
faltara de nada a su mujer y que, tal vez ms adelante, podran mudarse si
an la oferta segua en pie.



3

Eso fue hace unos meses. Ahora, mientras la lluvia, sin furia ya pero an
obstinada, segua besando a la tierra y a cuanto ella contena, con su boca
de anchura sin medida, en la cantina, un cantor popular de esos que nunca
faltan en el llano, charrasqueaba un cuatro y soltaba coplas populares
animando la tarde de aquel infortunado da.

Eutimio Sandia mascullaba el amargor de conocer su ignorancia, mientras
algo muy turbio iba creciendo dentro de l, como un monstruo que abarcase
todos los espacios de sus pensamientos. Al rato ces de llover, y pronto
las botas de los que iban llegando llenaron de lodo el piso del botiqun.

El cantor de pueblo segua punteando su cuatro, mientras las piedras del
domin rodaban junto a las botellas de cerveza.

Esa maana de aquel infortunado da, haba estado Eutimio en la casa
grande. La negra Isidra lo esperaba, con un caf bien cargado y humeante,
en la puerta de la cocina. Debajo de la bata, casi transparente, se poda
ver, ms que adivinar, sus pequeas pantaletas bordadas... A ella le
gustaba que l la viese as, la excitaba.

Desde antes de conocer a Yusmilda, se acostumbr a que Isidra le ofreciese
aquel caf desde la puerta de la cocina, y cuando l sala muy de madrugada
del rancho de la peonada, se diriga directamente all, antes de ir a
comenzar sus labores del da. La primera vez fue la negra la que se lo
ofreci:

Quieres un cafecito?

Ya la negra Isidra haba puesto sus ojos en Eutimio.



Pero despus que Don Matas le haba dado toda su confianza, l entraba a
la cocina por la otra puerta, y all estaba Yusmilda, ansiosa tambin, sin
percatarse de las miradas de odio y de celos, no soltadas sobre ella
directamente, pero escondidas desde todos los rincones; miradas ms
peligrosas, pues no se sabe cundo traern el cebo de la trampa, la ira de
la destruccin.

Y la negra pensaba: Algn da....

En muchas oportunidades, Isidra y Eutimio haban estado juntos, besndose y
tocndose, pero ella no haba querido entregrsele totalmente porque era
virgen y se quera guardar para un esposo.

Ella se quedaba excitada tambin, pero era fuerte, pensaba que si lo haca,
l la dejara, y sera peor si se quedaba con una barriga. Haba otros
hombres, pero a ella le gustaba Eutimio; slo al acercrsele, y sentir de
cerca su aliento con la posibilidad de besarlo, ya se senta hmeda,
dispuesta... A veces hubiese querido entregarse a l, olvidarse de todo y
sentirlo dentro de ella, pero se haba contenido sin saber cmo,
principalmente, por la idea que haba madurado en su cabeza de que algn
da, ms pronto que tarde, Eutimio sera de ella, con papeles.

Pero todo haba cambiado aquel da en que l volvi a la casa, sudoroso y
nervioso. Extraamente, dej el caballo en el patio a cargo de unos
muchachos que lo llevaron a la caballeriza. Eso lo haca siempre l, pero
esa tarde desmont rpidamente y se dirigi, casi corriendo, al rancho de
la peonada, en donde dorma y tena sus cosas, junto con los otros.

Ella se encontraba en el camino del rancho desgranando unas mazorcas de
maz y, al verlo llegar de esa manera, le pregunt qu le pasaba y por qu
vena tan apurado, pero l sigui de largo y le contest, desde lejos, que
nada, que ms tarde hablaran.

Pero nunca volvieron a hablar del tema. No saba Isidra que Eutimio venia
del ro, en donde haba visto a la mujer que atara sus deseos de hombre
para siempre.

Despus, cuando se conoci la noticia de la boda, se fue haciendo a la idea
de que ya Eutimio no sera para ella, pero aun as, no dejaba de desearlo y
pensaba entregrsele, slo esperaba un momento preciso. Estaba segura de
que, despus de hacerlo, Eutimio olvidara a Yusmilda completamente, pero
debera actuar con cuidado, pues aunque ella se haba criado tambin all,
y Don Matas la haba tratado siempre con cario y consideracin, Yusmilda
era la favorita, y ella, pobre negra, no tena ms a dnde ir.



Ahora, con Yusmilda embarazada, lo que la mantena casi todo el da en su
casa, Isidra volva a la vieja rutina y a tratar de recuperar esa parte de
Eutimio que consideraba de ella, ya que haban sido novios... hasta que l
se enamor de la otra... Estuvo durante un tiempo furiosa con l, pero se
le pas.

Esa maana, pues, continuaban una comenzada charla junto a la puerta de la
cocina.

Tengo diecinueve aos, puedo hacer lo que quiera.

Puedes hacer lo que quieras, pero no lo has hecho conmigo...

No te acuerdas, entonces..?

S, pero eso no es nada, t sabes a qu me refiero, todo es todo!

T lo quisiste as, yo te iba a complacer, pero esa..!

No digas nada ponindole un dedo en la boca y acariciando sus carnosos
labios suavemente, en seal de silencio, es mi esposa... me va a dar un
hijo...

Isidra lo miraba con deseo y con rabia. Sus pezones se endurecan cuando
estaba cerca de l; debajo de la bata, se adivinaban provocativos. l baj
la mano y le tom un seno, ella se dejaba, pero se haca la difcil al
mismo tiempo.

Djame!, ahora s me quieres!, por qu no me quisiste antes de casarte
con esa..?

Mejor me voy! dijo l, retirando la mano y comenzando a marcharse.

La negra alz un poco la voz para que pudiese orla mientras se alejaba.

Los hombres son todos unos pendejos!

l se detuvo y volvi sobre sus pasos. Pensaba que era una tontera
marcharse con aquella excitacin. Su mujer estaba encinta, en estado
avanzado, y no poda tener relaciones. La negra le haba dicho que era un
pendejo, y para l eso significaba que era el momento de hacer lo que deba
haber hecho hace tiempo.

Por qu dices eso? le pregunt cuando ya estaba muy cerca, frente a
ella, seco el rostro, en una actitud que la asustaba.

Porque s!

Dime! insisti, abalanzndosele.

Djame!... No quiero hablar.

l se acerc ms, la tom por un brazo mientras acariciaba, estrujaba sus
senos con la otra mano, al mismo tiempo que la apretaba contra el marco de
la puerta.

Sabes que no debemos! le deca, ansiosa, presa de la pasin que la
encerraba. Sabes que te quiero, pero ahora no... Esperemos un poco y
despus...

Despus cundo?, crees que soy tonto?... Sabes que eres ma!

S, pero te casaste!, la preferiste a ella antes que a m! a punto de
llorar.

Mi negra bonita!, t sabes que te quiero le deca al odo,
cariosamente, mientras la segua estrujando, besando, metiendo la mano
bajo sus pantaletas.

Djame, que puede venir alguien!

Qu me importa! soltndola ahora un poco, al ver que ella no responda
con ardor a sus caricias. O es que tienes a alguien?

Por quin me tomas? comenzando ya a soltar el llanto. Yo no voy a
estar con nadie!, te juro que slo ser tuya!...

Eutimio no le aceptaba ya el abrazo que ella le ofreca. Seguro de s
mismo, sabindose dueo y seor de todo cuanto ella era, de todo cuanto
pudiese sentir, quera imponer sus condiciones.

Sers ma, pero tienes que aceptarme as, sabes que tengo a mi esposa!...
Esa ser nuestra vida!

No me la nombres! una lgrima corra por sus mejillas desde sus ojos
tristes.

No llores! y la acariciaba suavemente, recogiendo la lgrima.

La negra pens que haba llegado su momento. Lo abraz y lo apret con su
vientre, con sus piernas. Con su carnosa boca le besaba el cuello, le
susurraba al odo.

No s por qu la quieres tanto, si ella...

Dej la frase sin terminar, intencionadamente, se apart un poco, fingiendo
que no quera decir lo que haba comenzado a decir.

Ella qu? Eutimio la miraba con ojos muy duros. Ella no se contuvo.

Ella te engaa, chico!

Eutimio la solt violentamente golpendola contra el marco y comenz a
alejarse dejndola sola en el portal; ya no quera or ninguna otra cosa.
La negra saba que haba cometido un error, que ese no era el momento, pero
ya no poda arreglarlo, as que presion aun ms, gritndole:

Te engaa con el patrn!, ella viene todos los das, est con l, slo
t no te das cuenta!, el hijo que espera...

A medida que Eutimio se alejaba, Isidra gritaba con ms fuerza,
asegurndose de que la oyera, entonces l regres y se le encar
violentamente.

Calla tu boca sucia!, maldita seas!

Crees que Yusmilda iba a dejar todo esto, la herencia que espera, por
casarse contigo? mirndolo directamente a los ojos, pero ansiosa an de
ser tomada, de hacer valer su condicin de hembra y de recuperar al hombre
que le haban arrebatado.

Eutimio se encontraba frente a ella con un fuego de mal presagio en la
mirada, pero Isidra tena que soltarlo todo, era el momento de destruir a
Yusmilda. Ahora, cuando se encontraba indefensa y lejos, pero en su casa,
una casa que podra haber sido de ella, una casa en donde disfrutar del
amor de Eutimio.

Por qu no haba sido as?, Con qu derecho aquella blanca, que haba
llegado a quitarle el favoritismo de Don Matas, le haba robado al hombre
que haba soado para ella misma?, acaso Yusmilda no lo tena todo?,
acaso no poda haberse buscado su propio macho?

Todos estos pensamientos no eran nuevos en su cabeza. El odio haba ido
creciendo y se acumulaba da tras da, cada vez que vea la figura vigorosa
de Eutimio, el cuerpo deseado que sin embargo era ajeno, cada noche, en la
penumbra de su cuarto sencillo, brutalmente desnuda y sintiendo
encabritarse la fuerza del deseo en cada trozo de su piel, en cada rincn
de sus msculos, sufra gota a gota por hombre que Yusmilda le haba
quitado.

Maldita Yusmilda! Ella parira aquel hijo de Eutimio, sera feliz,
seguramente heredara la casa y el poder, porque era blanca, porque Don
Matas la quera, de eso no haba duda, prueba era la habitacin bonita que
le haba dado, al lado de la propia... Yusmilda... con su carita de yo no
fui... de mosquita muerta... Una puta era lo que era!, se haba entregado
a Eutimio antes de casarse, por eso lo atrap, algo que ella misma no haba
hecho, Aja! porque ella s lo quera de verdad, su amor s era
verdadero... pensamientos, pensamientos.

Se puso de acuerdo con el patrn, se dej embarazar para que la dejara
casarse contigo... Por qu crees que l te dio rancho y dote?... Por tu
cara bonita?

Eso!, no quera ofender a Eutimio, pero era necesario. Ella, pobre negra,
no se iba a quedar all, tan tranquila, esperando ser un da servicio de
aquella prostituta, ella, que pensaba ser la esposa de Eutimio, seora de
su casa, y darle hijos... Y el patrn!, por qu le pagaba tan mal el
cario que ella le haba dado?, por qu haba preferido a Yusmilda en vez
de a ella, que la tena desde antes?

Eutimio levant el puo dispuesto a golpearla, ella se asust y se fue
corriendo y llorando hacia dentro de la casa, a donde l no poda seguirla
sin causar un alboroto.

Pero el veneno estaba inoculado. Eutimio se pas el da dando vueltas por
el monte, como un animal herido; y no haba querido ir a su rancho, no
quera ver a su mujer, pedirle alguna explicacin, porque estaba a punto de
parir, no quera daar al hijo que tanto deseaba, aunque... El hijo!...
No!, no poda ser verdad!, deba haberse tirado a la negra mucho antes,
aunque fuese a la fuerza!, as ella le hubiese contado cosas... No!, no
poda creerlo!, era un invento de Isidra!

Y mientras Yusmilda, en la casa, preada y sola, esperaba con amor su
regreso, Eutimio caminaba por el pueblo, por los sitios de siempre. A donde
quiera que iba, y asombrado de no haberlo notado antes, le pareca que
todas las miradas se dirigan hacia l, todas las sonrisas le parecan de
burla, todas las palabras de doble intencin.

Y es que la negra haba comentado sus pensamientos, y de boca en boca haba
corrido el chisme, encontrado terreno frtil y abonado para su crecimiento
y expansin.

En los pueblos, donde a fuerza han de verse las mismas caras una y otra
vez, el honor y la hombra es la nica carga que se lleva sin pesadumbre,
una mujer es posesin de un hombre y la vida se le va en que sea suya para
siempre. Eutimio Sandia haba probado las mieles del amor, pcima de
fortuna o de desgracia, que marca a quien la bebe como un hierro candente,
dejando a flor de piel su signo de orgullo o de derrota.



4

Por eso, Eutimio Sandia estaba bebiendo la tarde de aquel infortunado da.

Cuntas veces le haba dicho a Yusmilda que no fuese a trabajar ms a la
casa grande! Pero ella siempre insista:

A don Matas le gusta que yo cocine para l... sabes que es como si fuera
mi pap, tengo que agradecerle mucho...

Maldita!, Mil veces maldita!, Vaya si le agradeca bien!

El ron le calentaba la cabeza. Todos tomaban y hablaban alrededor de las
mesas. Eutimio Sandia tomaba solo mientras un demonio lo iba corrompiendo,
un demonio que ya no se detendra.

Los hombres seguan con sus dicharachos.

Perro con hambre, suea con carne frita...

Ja, ja, ja, ja, ja!

Esa carne estaba picada de mosquito, pero no se le vea... Ja, ja, ja,
ja!

Entonces, las coplas del cantor amainaron el fragor de las voces, coplas
que la gente inventa, cultura popular que est ligada a las vidas de las
personas, formas de distraccin y alegra que nunca desaparecern en los
campos.

Un desayuno es excusa / pa regalarle al patrn / de la doncellez, la
fruta / y del esposo el honor.

Los ojos de todos lo clavaban, lo heran, lo arrinconaban... la voz del
cantor continu dictando su sentencia:

Con un rancho, el agraviado / est cmodo y tranquilo, / ocho gallinas,
dos gallos, / una vaca y dos cochinos....

Eutimio Sandia vio la luz negra que le enseaba el camino liberador de su
vergenza, y, de pronto, en el imaginario punto en donde convergen todos
los ros de la mente, donde las ideas se enfrentan y retuercen en lucha por
imponerse unas sobre otras, se incrust el rostro irreversible de la
muerte.

Mientras escuchaba a aquel cantor de pueblo arrastrar ante todos su
deshonra para que nunca ms volviesen a mirarlo con respeto, la mano busc
el pual, cuando la voz que le azuzaba an no se detena:

...y al fin no se ha de saber / de quin el hijo ser, / si del marido
tal vez / o del....

Cual si fuese un rayo, el pual le cercen la garganta. El ltimo verso
qued ahogado entre la sangre que salt a borbotones, salpicando a los que
estaban cerca.

El cantor dur un rato an, muriendo sobre el suelo enlodado y negro; los
ojos de todos le miraban morir. Los ojos de Eutimio Sandia no vean nada.

Ante el estupor de los presentes, aferrado an al arma homicida, Eutimio
sali del rancho, cruz los senderos encharcados y corri por el monte,
alimentando su furia y rumiando su desgracia, con el ansia de poder limpiar
su honor, aunque no pudiese liberarse ya de la vergenza.

Se dirigi a la casa grande, donde no pudieron aplacar su furia los gritos
de las mujeres cuando lo vieron entrar con el cuchillo y la mano
ensangrentada. Cuando sali de all, Don Matas quedaba en su hamaca,
balancendose, mientras su sangre caa en gotas sobre el piso del corredor.
Nadie se atrevi a detenerlo. Eutimio Sandia ondeaba la bandera de la
muerte.

La noche cay en el llano sobre las desguarnecidas copas de los rboles,
sobre las garzas, que salpican de colores los esteros en el paraje infinito
de la gran sabana, sobre los caimanes, agazapados en los caos con todo su
ancestral furor e instinto de supervivencia. Cay tambin sobre las riberas
de los ros, pobladas de juncos, sobre las matas de pltano, sobre los
penachos de las espigas preadas de maz. Cay la noche en el llano,
borrando el amarillo plumaje de los turpiales y la galanura de la orqudea
majestuosa, sobre los hirsutos troncos, en las desvencijadas ramas.

Cay pues, la noche, cubriendo el horizonte con su manto. En el rancho de
Eutimio Sandia cay tambin la noche, borrando la conciencia.

Del seno que contendra ya la leche de amamantar a la criatura, sac el
pual ensangrentado. El vientre, cargado, se contrajo frente a l, con los
estertores de la muerte.

Ya no recordaba cuando la conoci en el ro. Eutimio Sandia haba
enloquecido.

** Severo Insausti
   http://www.letralia.com/firmas/insaustisevero.htm
   Escritor venezolano (Paredes, Orense, Espaa; 1950). Reside en Venezuela
   desde 1961. Ha publicado el poemario El cantar de las tentaciones (2005)
   y tiene inditos varios libros de poesa y prosa.



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Un buen libro detiene el reloj y la va de escape que ofrece es 
enriquecedora, no embrutece.

      Jonathan Franzen, entrevista con Xavi Ayn (http://bit.ly/TDEs71)
      para el diario espaol La Vanguardia (26/11/2012).



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