
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XVII    Cagua, Venezuela     N 277
           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                     LETRALIA, Tierra de Letras
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           ~~~~~~~~~~~              =======================================
           ~~~~~~~~~~~                        4 de febrero de 2013
           ~~~~~~~~~~~
           ~~~~~~~~~~~                   LETRALIA, Tierra de Letras, es
           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
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           ~~~~~~~~~~~        ~~~         JORGE GOMEZ JIMENEZ - Editor
           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Coleccin de relatos avalados por Isaac Asimov, editada  | Breves
por Tombooktu. / El escritor de la tragedia, de Juan     |
Ignacio Soimu. / Taller de Poesa Ciudad de Bogot: Los  |
Impresentables.                                          |
                                                         |
Stravaganza, del venezolano Alberto Hernndez, publicado | Noticias
en Italia. / Uruguayos piden borrar del Drae una         |
expresin que consideran racista. / Plinio Apuleyo       |
Mendoza publica perfil de Gabriel Garca Mrquez. /      |
Homenajean a Juan Mars con un documental. / Digitalizan |
en Espaa biblioteca personal de Julio Cortzar. /       |
Dedicarn biblioteca digital al Quijote y a la           |
literatura de su tiempo. / Roberto Bolao ha liderado    |
descargas en Memoria Chilena por tres aos. / En marzo   |
abrir la casa museo de Vicente Huidobro. / Dominicana   |
concede Premio Nacional de Literatura al poeta Jos      |
Mrmol. / Falleci el historiador espaol Julio          |
Arstegui. / Bolivia anuncia la creacin del canal       |
Culturas TV. / La escritora Ana Mara Matute inaugura    |
una biblioteca con su nombre. / Piden a Muoz Molina que |
renuncie al Premio de Literatura de Jerusaln. /         |
Escritor cubano ngel Santiesteban busca apoyo en        |
proceso judicial. / Viuda de Saramago podra llevarse a  |
Lisboa el legado del escritor. / Ana Mara Fuster Lavn  |
publica (In)Somnio, su noveno libro. / Designan al poeta |
William Osuna presidente de la Casa de Bello. / Espaa   |
aplaza convocatoria de las becas Sneca. / Premios Alba  |
de Letras y Artes para Eduardo Galeano y Alicia Alonso.  |
/ Margaret Atwood inaugurar en Bilbao el festival Gutun |
Zuria. / Jordi Sierra i Fabra obtiene el Premio Anaya. / |
Falleci el escritor mexicano Rubn Bonifaz Nuo. /      |
Novela y cine negro tendrn congreso en la Universidad   |
de Salamanca. / Denuncian desalojo forzoso de una casa   |
de cultura en Venezuela. / Sellos venezolanos Alfa y     |
Puntocero venden sus libros en MercadoLibre. /           |
Encuentran poemas inditos de Mario Benedetti. /         |
Nicaragua recibe este mes a poetas de todo el mundo. /   |
Escritores peruanos de fantasa y ciencia ficcin se     |
reunirn en Lima.                                        |
                                                         |
Jos Lezama Lima y el saxofn sutil , Mario Palou. / | Artculos y
Ferminillo (o la posible infancia de Ramn de           | reportajes
Garciasol), Jos Ruiz Guirado. / La vida breve: a      |
plazos y al contado, Eduardo Gonzlez Viaa. / Octavio |
Paz: del misterio del poema, un dilogo con los dioses, |
Pedro Garca Cueto. / Los deberes, de Santiago Andrs   |
Gmez, David Betancourt. / Prlogo al libro Andrea y   |
la piedra brillante y otros cuentos, de Christian        |
Urrutia Lpez, Charly Martnez Toledo. / Para quin   |
se escribe?, Aldo Novelli. / En espera del gran da,  |
Pablo Felipe Arango. / J. M. Coetzee: la lucha por la   |
libertad con pluma y papel, Gabriel Mrmol.             |
                                                         |
Fernando Savater: un lector comprometido, Antonio      | Entrevistas
Guerrero Ruiz.                                           |
                                                         |
La cancin de la torre Spskaya, Julio Pino Miyar.     | Sala de ensayo
                                                         |
Acerca del olvido, Freddy Sosa. / Tres poemas de       | Letras
Antonino Geovanni. / Realidades, Marta Herrn de Viu.  |
/ Tres poemas de Rossy Evelin Lima. / Corazn de        |
piedra, Federico G. Rudolph. / Arqueologias do olhar  |
(extractos), Frederico Spada Silva. / La casa de las    |
ilusiones rotas, Marie Lpinoux. / Poemas de Mariana    |
Salvatore. / Doppelgnger, Alejandro Murillo. /        |
Desmemoria (extractos), Anglica Morales. / Un viaje  |
en el bus dick-dick, Jeisson G. Ospina. / Poemas de     |
Vctor Damin Cuello.                                    |
                                                         |
Alberto Salcedo Ramos.                                   | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
Mencin de honor en los premios Stockholm Challenge 2010, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.org
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

*** Coleccin de relatos avalados por Isaac Asimov, editada por Tombooktu

Isaac Asimov dirigi y prolog, antes de fallecer, a los mejores escritores
del gnero de la segunda mitad de siglo para crear dos colecciones de
relatos en serie que narran la fantstica aventura de Derec en una tierra
habitada por extraos seres robticos. Una aventura que escapa a los
lmites de la razn y que pondra en jaque, por primera vez en la
trayectoria profesional del escritor estadounidense de origen ruso, a sus
famosas Leyes de la Robtica. La casa espaola Ediciones Nowtilus publica,
bajo su sello Tombooktu, esta serie en la que participaron varios de los
mejores autores del gnero. La Coleccin Tombooktu Asimov, formada por doce
obras (compiladas en dos hexalogas: Robot City y Robots & Aliens), es uno
de los buques insignia de Tombooktu Ediciones en el primer semestre de
2013. Ya se han publicado los seis ttulos de Robot City: Odisea, de
Michael P. Kube-McDowell; Sospecha, de Mike McQuay; Cyborg, de William F.
Wu; Prodigio, de Arthur Byron Cover; Refugio, de Rob Chilson, y Perihelion,
de William F. Wu. Los libros se venden en ediciones digitales a 3,99 euros
y en impresas a precios que oscilan entre los 8,95 y los 10,95 euros.
http://asimov.tombooktu.com



*** El escritor de la tragedia, de Juan Ignacio Soimu

Acaba de aparecer en formato digital y para su descarga gratuita la novela
El escritor de la tragedia, del autor argentino Juan Ignacio Soimu, de
Campana, Buenos Aires. Este thriller de 333 pginas el tercer libro de
Soimu presenta a Andrs Suanish, un escritor reconocido a nivel mundial
que est atravesando su peor bloqueo creativo. Han pasado cuatro aos desde
su ltimo libro. Cuando crea que su carrera se terminaba de la peor
manera, recibe un extrao mensaje que cambiar su vida drsticamente: Vas
a recibir cinco muertes, cinco tragedias, cinco historias. Creo que las
necesitas. Adis, Andrs, soy tu ngel. Ah! Me olvidaba!, bienvenido a tu
regreso. Cuando menos se lo espera, comienza a recibir seales con ideas
que pronto vuelca en sus textos. La vida de Suanish da un giro inesperado
cuando, en un viaje a Hungra donde est presentando el libro que lo trajo
de regreso, descubre que el crimen que fabul para su historia termina
ocurriendo. Varios hechos inexplicables ponen en riesgo su propia vida y la
de su familia, donde un despiadado asesino logra que el escritor deseara no
haber escuchado nunca ese mensaje.
http://www.juanignaciosoimu.com.ar



*** Taller de Poesa Ciudad de Bogot: Los Impresentables

Hasta el viernes 22 de febrero es posible postularse como participante del
Taller de Poesa Ciudad de Bogot: Los Impresentables, que en su edicin
2013 est dirigido a personas mayores de 17 aos y cuenta con una
disponibilidad mxima de 25 cupos. Podrn asistir escritores, estudiantes
de literatura, docentes y todo aquel que se encuentre interesado en la
apreciacin del gnero potico, as como en acercarse al conocimiento de
sus herramientas literarias. En esta versin del taller, adems de sus
contenidos habituales, se estudiar la obra de cuatro poetas colombianos a
los cuales est dedicado: Jos Asuncin Silva, Porfirio Barba Jacob,
Eduardo Carranza y Jorge Gaitn Durn. Los interesados pueden postularse
escribiendo a la direccin electrnica tallerlosimpresentables@gmail.com,
incluyendo nombre completo, nmero de documento de identidad, direccin,
nmeros telefnicos de contacto (tanto celulares como fijos), direccin
electrnica y una pequea resea biobibliogrfica del postulante (media
cuartilla mximo). En archivo adjunto debern enviar adems un conjunto de
10 poemas, inditos o publicados, que no superen cada uno la cuartilla de
extensin. Las personas que resulten seleccionadas participarn del taller
en calidad de becarios, motivo por el cual el mismo no tendr costo alguno
para ellos. El cupo obtenido es personal e intransferible. No podrn
participar quienes hayan sido seleccionados en anteriores versiones y
abandonaron sin motivo alguno el taller o fueron separados del mismo. El
listado de admitidos ser publicado el mircoles 27 de febrero. El taller
se iniciar el sbado 2 de marzo y se extender hasta el sbado 30 de
noviembre, todos los sbados de 10 de la maana a 1 de la tarde, en la sede
del Instituto Caro y Cuervo, en la calle 10, N 4-69, Bogot (La
Candelaria, Centro Histrico). La actividad es auspiciada por la Red
Nacional de Talleres de Creacin Literaria, Relata adscrita al Ministerio
de Cultura de Colombia; la Casa de Poesa Silva, el Instituto Caro y
Cuervo y Los Impresentables.
http://bit.ly/X5i4rl

Quiere publicar una nota en este espacio? Envenosla por correo
electrnico a breves@letralia.com.



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y artsticos en general suscribindose a nuestra lista de distribucin.
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||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Stravaganza, del venezolano Alberto Hernndez, publicado en Italia

En diciembre de 2012 fue publicada en Italia la antologa potica
Stravaganza (http://bit.ly/XWjbWK), del poeta y narrador venezolano Alberto
Hernndez (http://www.letralia.com/firmas/hernandezalberto.htm), por el
sello Eva Edizioni, como parte de su coleccin Estrella Verde, que es
dirigida por Gerardo Vacana.

Traducido por Teresa Albasini Legaz, el libro de 120 pginas, una crnica
de viajes segn la editorial, ofrece una profunda observacin potica de
la pennsula itlica a travs de su historia y de sus expresiones
artsticas desde la arquitectura hasta la msica, y captura la esencia de
Roma, Novara, Bolonia, Bari, Mdena, Florencia y otros derroteros del pas.

Tambin se ocupa Hernndez de estadistas, conquistadores y personalidades
de la cultura italiana como Cicern, Csar, Francisco de Ass, Giotto,
Dante, Petrarca, Boccaccio, Vasari, Savonarola, Verdi, Ungaretti, Montale y
Pasolini, entre otros, que han dejado huellas imborrables en la historia.

Nacido en Calabozo, Gurico, en 1952, Hernndez es periodista y pedagogo.
Tiene un postgrado en literatura latinoamericana en la Universidad Simn
Bolvar (USB) y fue fundador de la revista Umbra. Reside en Maracay,
Aragua, donde dirige el suplemento cultural Contenido, que circula en el
diario El Periodiquito.

Ha publicado, entre otros ttulos, los poemarios La mofa del musgo (1980),
Amazonia (1981), ltima instancia (1989), Prpado de insolacin (1989),
Ojos de afuera (1989), Bestias de superficie (1993), Nortes (1994) e
Intentos y el exilio (1996), el ensayo Nueva crtica de teatro venezolano
(1981), el libro de cuentos Fragmentos de la misma memoria (1994) y el
libro de crnicas Valles de Aragua, la comarca visible (1999).

Fuente: Eva Edizioni



*** Uruguayos piden borrar del Drae una expresin que consideran racista

Un grupo de personalidades uruguayas, entre las que hay msicos,
deportistas y altos cargos del gobierno, lidera en los medios de
comunicacin del pas sureo la campaa Borremos el racismo del lenguaje
(http://www.borremoselracismodellenguaje.com), que reclama a la Real
Academia Espaola de la Lengua (RAE) se retire de su Diccionario la
expresin trabajar como un negro.

El grupo ha reunido ms de 46.000 firmas de apoyo desde el lanzamiento, el
pasado martes 22 de enero, de esta campaa que puede seguirse en prensa,
radio, televisin y redes sociales, y que se complementa con otras
actividades de sensibilizacin sobre la cuestin, segn dijo Elizabeth
Surez, secretaria general de la institucin promotora de la medida, la
Casa de la Cultura Afrouruguaya.

En el video de la campaa se solicita a la RAE revisar la permanencia de
esta expresin en el diccionario y compromete a su vez a los uruguayos a
borrar toda expresin discriminatoria de las plazas, canchas y escuelas
del pas.

Entre las caras conocidas que dan voz a la peticin figuran la atleta
olmpica Dborah Rodrguez, el viceministro de Energa Edgardo Ortuo, la
directora del Instituto Nacional de las Mujeres Beatriz Ramrez y el msico
Rubn Rada, todos ellos afrodescendientes.

Pero tambin aparecen otros que no son negros como el futbolista Sebastin
El Loco Abreu o el periodista y escritor Carlos Maggi.

Los ciudadanos que quieran sumarse a la iniciativa pueden dejar su firma en
la web de la campaa dando sus datos personales, entre ellos el documento
de identidad.

Surez explic que eligieron la expresin trabajar como un negro slo a
modo de ejemplo, conscientes de que en el Diccionario aparecen otras
expresiones con carcter peyorativo, pero tambin porque es la que ms se
usa en Uruguay. La organizacin tiene la esperanza de que la RAE les haga
caso y erradique esa frase del diccionario, indic Surez.

Sin embargo, ms all del xito concreto de la solicitud, detall que su
objetivo es lograr visibilidad y concienciar a los propios uruguayos.
Tenemos la idea de que Uruguay es ejemplar en muchos aspectos, pero en
este captulo falta mucho por hacer, denunci la activista, segn la cual
en la nacin suramericana, considerada una de las ms avanzadas en materia
social del continente, sigue existiendo discriminacin a la hora de
conseguir trabajo y de relacionarse.

Parte de ese fenmeno se debe, en su opinin, a que el pas se ha jactado
siempre de tener una cultura europea debido al origen mayoritario de su
poblacin, especialmente espaol e italiano.

Segn los datos del ltimo censo de poblacin realizado en 2011, los
afrodescendientes en Uruguay, que tienen su origen en los esclavos que
llegaron al pas desde frica en la poca de la colonia, representan el 8
por ciento de la poblacin, es decir unos 300.000.

Fuente: EFE



*** Plinio Apuleyo Mendoza publica perfil de Gabriel Garca Mrquez

    El prximo lunes 11 de febrero ser presentado en Casa Amrica
    Catalunya, en Barcelona, el libro Gabo: cartas y recuerdos.

La fascinacin que caus en el escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez
tocar por vez primera la nieve, la incomodidad de la fama al convertirse en
un autor de xito o los desvelos que le caus Cien aos de soledad son
revelados en Gabo: cartas y recuerdos, una obra hilvanada por su paisano y
amigo ntimo Plinio Apuleyo Mendoza (Tunja, 1932).

Publicado por Ediciones B en Espaa y Latinoamrica, el libro traza un
perfil muy humano del clebre escritor, a quien Apuleyo Mendoza conoci a
finales de la dcada de 1940 en un caf de Bogot siendo ambos jvenes
aspirantes a periodistas. Gabo slo tena veinte aos y, su amigo, cuatro o
cinco menos.

Sin embargo, sera Pars la ciudad en la que se forjara su amistad, en los
aos cincuenta. En la capital francesa volvieron a encontrarse para vivir
como amigos una similar aventura en buhardillas, bares y cafs del Barrio
Latino. Nuestra amistad naci tres das despus de llegar Garca Mrquez a
Pars, cuando le invit a cenar y al salir del restaurante vio el Boulevard
Saint-Michel cubierto de nieve, recuerda Apuleyo Mendoza, quien sonre al
evocar la cara exttica y fascinada del premio Nobel al ver aquel
espectculo de sueo.

Apuleyo Mendoza evoca cmo en aquella poca Garca Mrquez, quien fue
cesado como corresponsal del diario colombiano El Espectador en Pars,
comenz a pasar hambre mientras escriba El coronel no tiene quien le
escriba, aunque se negaba a aceptar dinero de los amigos.

En esos aos, cuando todos los pases de Amrica Latina vivieron
dictaduras, los dos amigos decidieron viajar a la extinta Unin Sovitica;
el socialismo era un sueo, rememora Apuleyo Mendoza, tambin autor de El
olor de la guayaba, una entrevista plasmada en un libro publicado en 1982 y
en el que inquiri al entonces flamante ganador del Nobel sobre su trabajo
y sus obsesiones.

En su periplo, que tambin les llev a Alemania Oriental, Checoslovaquia y
Polonia, Apuleyo Mendoza y Garca Mrquez se enfrentaron a una realidad que
les provoc un desconcierto grandsimo, regresando muy desengaados del
mundo comunista.

Perdimos la fe, pero cuando surgi la revolucin cubana la recibimos cono
algo nuevo en el mundo comunista y en el latinoamericano, precisa Apuleyo
Mendoza, quien dirigi en Pars la revista Libre, catalizadora del boom de
la narrativa latinoamericana.

El primer obstculo en su amistad la pondra, en 1971, el encarcelamiento
del poeta cubano Heberto Padilla, aunque no supuso distanciamiento alguno.
Cuando lleg el caso Padilla, dice, casi todos los escritores apoyaron una
primera carta de protesta, por el proceso contra el poeta cubano, que
contena la firma de Garca Mrquez y que fue incluida por decisin de
Apuleyo al no localizar al premio Nobel.

Fue Garca Mrquez quien personalmente le aclar que l no quera figurar
en esa misiva, por ello el propio Apuleyo anunci este hecho en Pars a la
agencia cubana Prensa Latina, que lo difundi. Fidel Castro pidi conocer
al escritor colombiano y hasta hoy son amigos, puntualiza.

Y es que Apuleyo Mendoza piensa que Gabo no es amigo del comunismo, lo que
ha perdurado es una amistad profunda con Fidel, ante quien revela ha
intercedido para liberar a escritores, el ltimo de ellos Ral Rivero, o
sindicalistas.

Gabo: cartas y recuerdos retrata en sus pginas el ejercicio de ambos
autores como periodistas en Caracas, Bogot o La Habana, al tiempo que
compartan la misma devocin por la literatura.

Con la aprobacin de uno de los hijos de Garca Mrquez, Rodrigo, del que
Plinio es padrino, el autor ha incluido once cartas inditas que el premio
Nobel le envi desde Mxico mientras escriba Cien aos de soledad. Me
contaba sus inquietudes y le preocupaba lo que le decan sus amigos de esta
obra, que l pensaba poda ser una catstrofe o un gran acierto y que
entenda como un largo poema de la vida cotidiana.

Intimidado Garca Mrquez por la fama, a la que considera una visitante
inoportuna, Apuleyo Mendoza recuerda cmo los amigos del Gabo trataron de
que tras la concesin del Nobel nada cambiase en su trato.

El libro, que tuvo una edicin anterior en 2002 pero sin las once misivas,
incluye una coleccin de fotografas y en una de ellas Gabo aparece junto a
Mario Vargas Llosa, Jos Donoso y sus respectivas mujeres, en Barcelona.
Precisamente en esta ciudad espaola se realizar este lunes 11 de febrero,
a las 20 horas, una presentacin en Casa Amrica Catalunya con entrada
libre a la que asistir Apuleyo Mendoza, y que es organizada en
colaboracin con el Consulado General de Colombia en Barcelona y Ediciones
B.

Una instantnea irrepetible, porque Apuleyo Mendoza quien confiesa no
saber a ciencia cierta el estado de salud de Gabo, con quien no habla desde
hace dos aos cree que es tarde para sellar de nuevo una amistad que,
adems, duda que hubiera podido perdurar por las diferentes posiciones
polticas de Vargas Llosa y Garca Mrquez.

Fuente: EFE



*** Homenajean a Juan Mars con un documental

El escritor espaol Juan Mars (Barcelona, 1933) se convierte en
protagonista nico del documental Juan Mars habla de Juan Mars, una larga
entrevista de Augusto M. Torres en la que repasa su trayectoria sin rehuir
cuestiones como su dimisin de jurado del Premio Planeta o las adaptaciones
al cine de algunas de sus novelas.

A lo largo de 94 minutos, en plano fijo, con apenas unas imgenes de
recurso de los libros que tiene en su despacho o de los bolgrafos que hay
en su mesa, Mars va desnudndose ante Torres que no aparece en la
filmacin y tanto rememora sus primeras lecturas de una obra sobre la
herona Genoveva de Brabante como asevera, contundente, que el ttulo con
el que gan el premio Planeta Maria de la Pau Janer era un bodrio
tremendo.

Mars en persona, junto con Augusto M. Torres, present el pasado 23 de
enero la filmacin, para la que slo tuvo buenas palabras, a diferencia de
lo que ocurre con las adaptaciones al celuloide de varios de sus relatos, y
subray que est contento por lo dicho, porque es todo verdad, y eso es lo
importante.

En todo caso, de lo nico que no est muy satisfecho es del inquietante
movimiento de sus manos que no paran de rascar sus brazos y su cara. Por
qu diablos no mantengo las manos quietas? Por qu me rasco tanto? Ni que
fuera un actor italiano, se cuestion en su comparecencia.

Rodada a lo largo de dos das y con ocho horas de metraje, reducidas a hora
y media, Torres explic que desde hace aos quera hacer una entrevista de
este tipo, en la que un personaje, distrayndole lo menos posible, hablara
sobre su trabajo, sin ningn tipo de veto.

Mars, al que no le cost nada integrarse en el proyecto, consider que no
cuenta nada especial, ni nada que se supiera de alguna manera, aunque
precis algunos puntos como su problema como jurado del premio Planeta o
sus reuniones con Jos Manuel Lara relacionadas con ese asunto.

En este sentido, en la pelcula recuerda que cuando en los aos 2004 y 2005
fue jurado del premio haba cosas que no le gustaron y pidi cambios que al
no producirse le llevaron a dimitir.

A su juicio, los miembros del jurado eran floreros o actuaban como
funcionarios del Grupo Planeta ante unos manuscritos de muy bajo nivel.
Cuando los periodistas me preguntaron qu me pareca a m el nivel, dije
que era no era bajo, sino subterrneo. Lara no me lo perdon, seala en un
momento de la entrevista.

Por otra parte, no esconde que detesta todas las adaptaciones
cinematogrficas de sus novelas al entender que son fallidas, lo que la
gente del cine no ha aceptado nunca. No s por qu les cuesta tanto
admitirlo. Lo que ms me molesta es que pretendan comprar tu criterio,
zanj.

Respecto al hecho de que en su biblioteca tenga pegadas en la librera unas
pequeas tarjetas con frases como El esmero en el trabajo es la nica
conviccin moral del escritor, de Ezra Pound, un escritor fascista, indic
que las tiene por gusto y que prefiere esas citas a tener una foto de la
seora de Cospedal.

Por otra parte, en el documental Juan Mars avanza que est escribiendo una
nueva novela, con trasfondo cinematogrfico, que tiene como tema central la
memoria y lo que ocurre con los recuerdos. Aunque hay un crimen, no es una
maldita novela negra, espet, tras reconocer que est hasta el gorro de
la moda actual de que muchos escritores se pasen a este gnero.

Tampoco obvi que se est escribiendo una biografa suya en la que se estn
descubriendo circunstancias sobre su familia biolgica l fue un nio
adoptado que ni l mismo conoca.

Durante la rueda de prensa, el barcelons tampoco rehuy cuestiones
relacionadas con el cierre de libreras por la crisis del sector o la
irrupcin del libro electrnico, que dice no poder utilizar porque su
relacin con las hojas y el papel no se lo permite.

Sobre el cine, sostuvo que lleg a su mxima expresin narrativa entre los
aos treinta y cincuenta del siglo pasado, e inquirido sobre cules son
para l los jvenes valores de la narrativa en castellano dijo, tras un
momento de reflexin, que son Cervantes y Caldern de la Barca.

El documental Juan Mars habla de Juan Mars se estren la noche del 23 de
enero en la Filmoteca de Catalunya, coincidiendo con el 80 aniversario del
autor de ltimas tardes con Teresa, incluido en un ciclo en el que tambin
se podrn visionar algunos de sus ttulos preferidos como El ladrn de
Bagdad. El ciclo se repiti en das posteriores en los cines Mlis de
Barcelona.

Fuentes: EFE  La Vanguardia



*** Digitalizan en Espaa biblioteca personal de Julio Cortzar

Con motivo de conmemorarse en marzo prximo el medio siglo de la
publicacin de la novela Rayuela, del escritor argentino Julio Cortzar, la
Fundacin Juan March de Madrid, depositaria de la biblioteca personal del
escritor argentino que le fue donada por su albacea testamentaria Aurora
Bernrdez, est concluyendo el proceso de digitalizacin de buena parte de
ese acervo literario para subirlo a la Web, como inform el diario Clarn
el pasado 24 de enero.

Si bien no digitalizamos todo el contenido, s lo hacemos con las
portadas, las dedicatorias de otros intelectuales hispanoamericanos, las
firmas que Cortzar pona en los libros de su biblioteca, as como sus
anotaciones personales. En algunos libros que compraba escriba su nombre,
en otros el apellido con la fecha, indica Paz Fernndez, directora de la
biblioteca de la fundacin, a cargo de la digitalizacin.

Segn seala Fernndez, hay un verdadero tesoro en el acervo, de cuya
donacin se cumple tambin un aniversario redondo: veinte aos. Cortzar
conservaba en su piso de Pars libros firmados por Alejandra Pizarnik,
Pablo Neruda, Rafael Alberti, muchos de Carlos Fuentes, entre numerosos
escritores. Son obras dedicadas a Julio y Aurora, y a Julio y Carol,
contina Fernndez, refirindose a Carol Dunlop, segunda mujer del
escritor.

Las razones por las cuales no van a digitalizarse las 4.423 obras, estudios
y papeles personales de la biblioteca de Cortzar son dos: el costo y los
derechos de autor de muchos escritores que an viven o que se encuentran
todava en dominio privado. El inters de digitalizar esta biblioteca
reside no slo en los investigadores que nos solicitan el fondo, sino en
los usuarios admiradores de la obra cortazariana. Para ellos ser
emocionante, seal Fernndez.

Adems de las portadas, habr muchos dibujos digitalizados que acompaaron
las dedicatorias, y otros que hizo el propio autor de Bestiario: Dentro de
los libros hay boletos de metro o una entrada al cine, por eso es riesgoso
dejarlos a la mano del pblico, explic la representante de la entidad
madrilea.

La Fundacin March ampli la donacin original con estudios sobre la obra
de Cortzar o ediciones en otras lenguas, como la de Rayuela en serbio, por
ejemplo. Adems, a lo largo de la digitalizacin se descubri que Cortzar
era muy riguroso con las erratas y que entre sus libros no haba ni un
ejemplar de El Quijote, aunque s obras de Octavio Paz, Jorge Luis Borges,
Nadine Gordimer, Juan y Jos Agustn Goytisolo, Marguerite Yourcenar, Jos
Lezama Lima y otros.

Todos los gneros literarios, arte, historia y filosofa son parte del
tesoro que Cortzar albergaba en su departamento de la parisiense Rue de
Martel. El acervo de la Fundacin March contiene tambin apuntes de puo y
letra con sus expresiones en espaol, francs o ingls, de acuerdo con la
lengua en que lea. Hay varios ejemplares de Rayuela, incluso con el
agregado que Cortzar le hizo 17 aos despus de publicada para corregir la
omisin de la primera edicin.

El periodista y escritor espaol Jess Marchamalo prepar, sobre esta
biblioteca personal, un libro que saldr en versin digital en los prximos
meses. Cortzar y los libros: Un paseo por la biblioteca del autor de
Rayuela, se adentra en las huellas de Cortzar a travs de sus subrayados,
sus pginas dobladas y los papeles en los cuales escriba (hojas de
almanaques, recortes de diarios, etc.). Como deca Marguerite Yourcenar,
esta es una de las mejores maneras de trazar un retrato de un escritor.

En Buenos Aires, la Biblioteca Nacional de Argentina prepara asimismo un
gran homenaje por el aniversario de la novela, con cuyo ttulo se bautizar
la Plaza del Lector, ubicada en avenida Las Heras y Agero.

Fuente: Clarn



*** Dedicarn biblioteca digital al Quijote y a la literatura de su tiempo

La obra capital de Miguel de Cervantes, Don Quijote de La Mancha, y
documentos sobre la literatura de su poca, estarn disponibles a finales
de ao en una plataforma digital que desarrollarn el Centro de Estudios
Cervantinos y la Fundacin Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (FBVMC).

Los responsables de ambas instituciones, Carlos Alvar Ezquerra y Manuel
Bravo Lifante, respectivamente, firmaron el pasado 24 de enero un acuerdo
de colaboracin para poner en marcha este proyecto, que ofrecer los
mejores fondos disponibles sobre el autor del Quijote, inform en un
comunicado la FBVMC.

En la plataforma se incluir la Gran Enciclopedia Cervantina, con ms de
6.000 pginas impresas, y el Banco de imgenes del Quijote, que rene,
clasifica y etiqueta las ms de 17.000 ilustraciones que existen de las
ediciones quijotescas desde las primeras referencias de 1605 hasta el
Quijote del Centenario de 1905.

Tambin la Biblioteca de Autor Miguel de Cervantes, que cuenta con su obra
completa, los principales textos atribuidos, traducciones a distintas
lenguas y libros inspirados en la vida o la obra de Cervantes, como El
Quijote de los nios (1861), Captulos que se le olvidaron a Cervantes, del
ecuatoriano Juan Montalvo, La ruta de Don Quijote, de Azorn, o Mito, de
Antonio Buero Vallejo.

Adems se integrarn en esta plataforma una biblioteca cervantina de
referencia y una coleccin de libros de caballera y materiales de apoyo
compuesta por cuidadas ediciones de obras del gnero y guas de lectura.
Tambin, la revista Edad de Oro (publicada por la Universidad Autnoma de
Madrid) y una seleccin de trabajos de Anales Cervantinos (del Centro
Superior de Investigaciones Cientficas, CSIC).

Gran parte de estos materiales ya estn digitalizados pero hay bastantes
que deben ser recopilados y digitalizados, por lo que se estima que la
plataforma pueda estar operativa en el ltimo cuatrimestre del ao, segn
precis la FBVMC.

Una plataforma que no supondr la conclusin de los trabajos, ya que el
objetivo es que en el futuro se sumen otras entidades que tienen fondos de
referencia sobre temas cervantinos.

Fuente: EFE



*** Roberto Bolao ha liderado descargas en Memoria Chilena por tres aos

La versin en formato PDF del libro de cuentos Putas asesinas
(http://www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfs/MC0014535.pdf), del escritor
Roberto Bolao (Santiago, 1953; Barcelona, Espaa, 2003), ha sido en 2010,
2011 y 2012 el ms descargado en el portal Memoria Chilena
(http://www.memoriachilena.cl), de la Direccin de Bibliotecas, Archivos y
Museos (Dibam, http://www.dibam.cl) de la nacin surea. En el mismo
perodo le siguen Labradores, peones y proletarios, de Gabriel Salazar, y
Chile, arte actual, de Gaspar Galaz y Milan Ivelic.

Creado hace 10 aos, Memoria Chilena parti con 50 investigaciones y 837
libros que se podan ver en lnea y tambin descargar. En 2010 obtuvo el
premio Stockholm Challenge (http://www.letralia.com/243/1201estocolmo.htm)
en la categora Cultura. El portal alberga en la actualidad ms de 77 mil
ttulos, fotos, videos y artculos en lnea, segn inform el diario La
Tercera el pasado 26 de enero.

Daniela Shutte, coordinadora de Memoria Chilena, explica que en esta dcada
se han digitalizado documentos patrimoniales de la Biblioteca Nacional de
Chile, adems de peridicos, manuscritos, revistas, fotografas, mapas,
etc. Los libros disponibles hoy son 3.433. Tambin las visitas han crecido:
en relacin al ao pasado, las visitas al sitio prcticamente se doblaron,
llegando a los tres millones 920 mil. Las descargas de documentos subieron
en casi ocho millones, contabilizndose 23 millones.

De ese total, Putas asesinas fue bajado 732.582 veces, casi cien mil veces
ms que en 2011. Bolao suma ms interesados: el noveno libro ms
descargado fue su novela Estrella distante, 233 mil veces. En el ranking de
los 10 ms solicitados de Memoria Chilena, este ao hubo sorpresas: Apuntes
para la historia de la cocina chilena, de Eugenio Pereira, con 332 mil
bajadas; El nio que enloqueci de amor, de Eduardo Barrios, con 303 mil, y
Diccionario biogrfico de Chile II, de Pedro Pablo Figueroa, descargado 293
mil veces.

Este ao ser importante para Memoria Chilena. Se actualizar completamente
el sitio para hacerlo ms amigable y abierto a un dilogo con los usuarios.
Esperan subir 140 mil pginas de diarios y revistas y apoyar con especiales
la celebracin de los 200 aos de la Biblioteca Nacional.

Fuente: La Tercera



*** En marzo abrir la casa museo de Vicente Huidobro

La casa donde el poeta chileno Vicente Huidobro residi a partir de 1946
con su esposa Raquel Seoret y su hijo Vladimir, ha sido restaurada por la
fundacin que lleva el nombre del poeta y, tras obtener un proyecto Fondart
por ms de $148 millones, ser abierta al pblico el prximo marzo, segn
inform el diario La Tercera el pasado 26 de enero.

La inauguracin es el inicio de las celebraciones de los 120 aos del
natalicio del padre del Creacionismo, quien naci el 10 de enero de 1893 y
muri en esa casa ubicada en Cartagena, en el litoral central chileno
menos de dos aos despus de ocuparla, el 2 de enero de 1948, a causa de un
derrame cerebral, a los 54 aos de edad.

A la muerte de Huidobro, la casa, construida a inicios del siglo XX, vivi
un destino incierto: fue administrada por sus hijos, luego adquirida por
privados y sufri severos daos por el terremoto de febrero de 2010.

El museo ser parte de un recorrido histrico: el litoral de los poetas.
Ah est el hogar de Pablo Neruda, en Isla Negra, con quien Huidobro
protagoniz incendiarios enfrentamientos por la prensa, y tambin se puede
divisar a Nicanor Parra, en su casa en Las Cruces.

El lema es Huidobro vuelve a casa, dice Vicente Garca-Huidobro Santa
Cruz, nieto del poeta y presidente de la fundacin, sobre la apertura del
hogar de Cartagena, que comenz su remodelacin y habilitacin en enero del
ao pasado.

Los trabajos estn a cargo de Ossa Arquitectura, guiados por el arquitecto
francs Christian Godart, mientras que la museografa fue realizada por Ana
Eugenia Martnez. Ella hizo el guin, dice el presidente de la fundacin
creada en 1990, sobre la distribucin del lugar, donde estar disponible el
archivo del poeta, ms de ocho mil documentos que incluyen manuscritos,
correspondencia, testimonios de poca y primeras ediciones de su obra
compuesta de poemas, manifiestos, novelas y ensayos.

Adems, ah estn las cartas que recibi de poetas como Apollinaire,
Breton, Tristan Tzara; fotografas de infancia, los retratos que le hiciron
Pablo Picasso, Juan Gris, Hans Arp y textos visuales. Tambin, la muestra
permanente incluir su coleccin de arte africano: 30 piezas entre mscaras
y estatuillas conseguidas por el poeta, en la dcada del 20, en Pars.

Macarena Cebrin, licenciada en arte a cargo del archivo, dice que la casa
museo tendr una sala especial de lectura. Apelando al espritu libre de
su autor, el pblico podr sentarse a ver su obra. Habr escritos en las
paredes, proyecciones de sus poemas.

Sin embargo, el recorrido para que Huidobro vuelva a casa no ha sido fcil.
La fundacin recuper la propiedad recin en 2011. Durante 20 aos haba
sido administrada por el empresario Mario Lobo. Antes, incluso Nicanor
Parra se interes en adquirirla.

La fundacin posee un patrimonio artstico y cultural muy valioso, pero
carece de recursos, seala Garca-Huidobro. El ao pasado, la entidad
recibi $47 millones del fondo estatal Bicentenario para habilitacin y
reconstruccin. Se trabaj con un sistema antissmico, dice el nieto del
autor de El espejo de agua.

El Fondart recin adjudicado, en la lnea de organizaciones culturales,
permitir completar las terminaciones y desarrollar labores de gestin y
comunicacin durante el ao.

Tambin habr una tienda y un caf en el hogar, donde en sus ltimos aos
Huidobro era visitado por amigos e integrantes de La Mandrgora, los
surrealistas chilenos Tefilo Cid, Braulio Arenas, Enrique Gmez-Correa y
Eduardo Anguita. El poeta de pasado glorioso descorchaba los vinos de la
Via Santa Rita y se paseaba con su revlver en el bolsillo, jugando al
soldado retirado.

Para 2014 la fundacin pretende inaugurar el Parque Internacional de los
Artistas. Ser un conjunto de reas verdes, que se emplazar en los
alrededores de la casa de Cartagena y que unir el museo con la tumba del
poeta. Un espacio an desolado, ubicado sobre la colina, donde su lpida
dice: Abrid la tumba. Al fondo de esta tumba se ve el mar.

Fuente: La Tercera



*** Dominicana concede Premio Nacional de Literatura al poeta Jos Mrmol

El poeta y ensayista Jos Mrmol (Santo Domingo, 1960) obtuvo el pasado
sbado 26 de enero, bicentenario del nacimiento del poltico dominicano
Juan Pablo Duarte, el Premio Nacional de Literatura de Repblica
Dominicana, galardn que tiene los auspicios de la Fundacin Corripio. El
anuncio fue hecho por el ministro de Cultura, Jos Antonio Rodrguez, quien
acompaado por el presidente de la Fundacin Corripio, Jos Luis Corripio
Estrada, dijo que el destacado escritor contribuye con sus valiosos aportes
a la poesa dominicana.

Mrmol, que con sus 52 aos es el ganador ms joven del mximo
reconocimiento de las letras dominicanas, lo recibe por sus valiosos
aportes a la poesa como primera figura de la llamada generacin del 80,
as como por sus decisivas contribuciones a la potica del pensar, sus
profundos ensayos sobre la literatura dominicana, y la elevada calidad de
su prosa contenida en sus libros de crtica literaria y aforismos, adems
del reconocimiento nacional e internacional de su obra conjunta.

Despus de darse a conocer el veredicto, Corripio Estrada le dio la noticia
por telfono a Mrmol, quien tambin convers con el ministro Rodrguez.
Esto ha sido una gratsima sorpresa, dijo el escritor.

Yo me siento bien orgulloso y recibo ese importantsimo galardn en un da
tan especial como hoy, de verdad que el galardn es en el bicentenario de
un hombre que, adems de ser un fundador de la patria fue un gran pensador
y un amante de la poesa y de las letras en general. Lo recibo sobre todo
con humildad en nombre mo, de mi familia y de la generacin a la que
pertenezco, expres. Consider que de esa forma se da una seal de que las
nuevas generaciones entran a formar parte del ms relevante galardn de las
letras del pas.

Muchas gracias a todos. La verdad es que me siento muy regocijado con esta
noticia bajo lluvia en Santiago, donde estoy entrando ahora, y lo recibo
sobre todo con humildad; as es que muchas gracias a todos, agreg.

El jurado, que tom su decisin por unanimidad, tuvo entre sus miembros al
ministro Rodrguez y estuvo compuesto adems por Mateo Aquino Febrillet,
rector de la Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD); Carmen Prez
Valerio, representante de la Pontificia Universidad Catlica Madre y
Maestra; Miguel Fiallo Caldern, rector de la Universidad Nacional Pedro
Henrquez Urea; Jess Castro Marte, rector de la Universidad Catlica de
Santo Domingo; Rolando M. Guzmn, rector del Instituto Tecnolgico de Santo
Domingo (Intec); Miguel Phipps, representante de la Universidad Central del
Este; Jacinto Gimbernal, director ejecutivo de la Fundacin Corripio, y el
doctor Tulio Salvador Castao Vlez, notario pblico.

Mrmol se gradu con honores de filosofa en la UASD y posteriormente
obtuvo en el Intec un posgrado en lingstica aplicada. Sus obras han sido
galardonadas en prestigiosos certmenes dentro y fuera de su pas. Condujo
por nueve aos el programa cultural Conversacin en La Catedral, que obtuvo
tres nominaciones a los premios Casandra. Ha colaborado en los diarios Hoy
y El Caribe.

El escritor es creador de la corriente Potica del Pensar, seguida por
los ms destacados integrantes de la Generacin de los 80, en cuyos
postulados y praxis potica-escritural sustenta la indisoluble relacin
entre lenguaje y pensamiento, y en particular entre poesa y pensamiento.

El premio tiene una dotacin de un milln de pesos y un diploma, que sern
entregados a Mrmol en un acto a realizarse el martes 12 de febrero a las 7
de la noche en el Teatro Nacional.

Fuentes: Diario Dominicano



*** Falleci el historiador espaol Julio Arstegui

El historiador contemporneo Julio Arstegui falleci en Madrid a los 74
aos de edad el pasado 28 de enero, despus de haber sido hospitalizado
durante varios das a causa de varias complicaciones cardacas.
Especialista en la Guerra Civil y la historia contempornea espaola,
Arstegui fue galardonado con el Premio Nacional de Historia en 1981 en
reconocimiento a sus trabajos sobre las Cortes de Cdiz, la represin
franquista, el estalinismo, el carlismo o la historia europea.

Fue catedrtico emrito de historia contempornea en la Universidad
Complutense de Madrid y director de la Ctedra Memoria Histrica del Siglo
XX, de la que adems fue presidente honorfico. Tambin fue profesor en la
Universidad del Pas Vasco y en la Universidad Carlos III de Madrid.

A finales de 2009 fue homenajeado por compaeros, alumnos, amigos y
familiares en la Facultad de Geografa e Historia de la Universidad
Complutense de Madrid. Uno ha dado cosas, pero ha recibido muchas ms de
las que ha dado, y uno recuerda ms lo que pudo hacer y no hizo, que lo que
realmente lleg a hacer, asegur Arstegui en aquel homenaje, en el que
fue obsequiado con un volumen en el que se repasan los temas
historiogrficos abordados a lo largo de sus 44 aos de vida profesional.

Arstegui fue coautor de varios libros y autor de La Junta de Defensa de
Madrid: noviembre 1936-abril 1937 (1984), Francisco Largo Caballero: la
ltima etapa de un lder obrero (1990), Los combatientes carlistas en la
guerra civil espaola; 1936-1939 (1991), La investigacin histrica: teora
y mtodo (1995), La guerra civil, 1936-1939: la ruptura democrtica (1996),
La transicin (1975-1982) (2000), Don Juan de Borbn (2002), La historia
vivida: sobre la historia del presente (2004), La Guerra Civil espaola
(2004), Largo Caballero: el tesn y la quimera (2013).

Fuente: Madridiario



*** Bolivia anuncia la creacin del canal Culturas TV

Culturas TV ser el primer canal de televisin especializado del sistema de
medios de comunicacin de Bolivia y, tras una inversin de 150.000 dlares,
comenzar a emitir desde el segundo trimestre de este ao, inform el
ministro de Culturas de la nacin latinoamericana, Pablo Groux, el pasado
28 de enero.

Este primer mes se est iniciando la fase de contenidos, hacia el segundo
trimestre del ao podr estar al aire, dijo Groux durante la inauguracin
de unas jornadas dedicadas al periodismo cultural celebradas en el Centro
Cultural de Espaa en La Paz.

El canal se unir al grupo meditico que mantiene el gobierno boliviano y
que est formado por Bolivia TV, la radio Patria Nueva, el peridico Cambio
y la Agencia Boliviana de Informacin (ABI). Adicionalmente circula desde
septiembre de 2012 la revista Identidades, editada tambin por el
Ministerio de Culturas.

Groux afirm que el canal cultural producir contenidos desde una
perspectiva histrica, vinculada con la identidad boliviana, los eventos
artsticos y cientficos y la promocin del turismo, con una orientacin
especial hacia las comunidades indgenas.

Sobre la financiacin, Groux explic que el monto inicial ha logrado cubrir
el equipamiento para la produccin de los contenidos. Al momento, 12
personas integran Culturas TV, que transmitir durante 18 horas a escala
nacional, posiblemente, por una de las ocho lneas de transmisin de
Bolivia TV. Vamos a ser un canal abierto, pero no podemos desaprovechar
las oportunidades que nos da la tecnologa digital.

Entre las proyecciones planteadas por el ministro Groux figura la
posibilidad de transmitir 24 horas cada da y llegar a completar un
personal de 50 profesionales, sin descartar una radio.

Es la responsabilidad de poder corregir esa falta de profundidad (de
contenidos), afirm la autoridad, luego de una reflexin en la que reclam
mayor participacin de los medios privados en la reproduccin de las
culturas. Tenemos un medio de comunicacin estatal, Bolivia TV, pero es
ah donde ms postergada est la atencin que se le presta a las
manifestaciones culturales, porque la mayor atencin est en la poltica,
seal el ministro.

La autoridad indic que los recursos humanos sern fundamentales para tener
un medio de comunicacin serio con caractersticas de edicin de las
mejores. Que este proyecto, Culturas TV, nos ayude a descolonizar. El
objetivo de poder llegar a este emprendimiento y recuperar la identidad
(...) en la medida que alcancemos a llegar con contenidos que agraden, que
seduzcan, vamos a poder recuperar una sociedad ms fiel con lo que somos,
seal la autoridad de Culturas.

Fuente: La Razn



*** La escritora Ana Mara Matute inaugura una biblioteca con su nombre

La alcaldesa de Madrid, Ana Botella, inaugur en el distrito madrileo de
Carabanchel la Biblioteca Ana Mara Matute (Barcelona, 1925), en un acto
celebrado el pasado 28 de enero y que cont con la presencia del delegado
de las Artes, Deportes y Turismo, Fernando Villalonga, y de la propia
escritora y acadmica.

El centro responde a un nuevo modelo de biblioteca pblica que aspira a
integrarse en su entorno y ser centro de una poltica cultural a nivel
local, basada en el concepto de la educacin y la formacin de las personas
como medio de mejora a lo largo de la vida, prestando una especial atencin
a los nios y a los jvenes.

El Ayuntamiento de Madrid, adems, rinde as homenaje a una de las voces
ms importantes de la literatura espaola contempornea. Hemos elegido tu
nombre como una declaracin de intenciones, dijo Botella dirigindose a
Matute. Nos encantara que tu pasin por contar historias, por la
imaginacin y por los libros se extendiera entre los madrileos.

La biblioteca se unir al Plan de Fomento de la Lectura en el que participa
toda la Red de Bibliotecas Pblicas de Espaa, y que tiene el objetivo de
fomentar el uso de los centros como lugar de referencia para la bsqueda de
informacin, pero tambin como espacio ldico y de encuentro entre
lectores.

Durante 2012 las bibliotecas pblicas de Madrid recibieron a ms de dos
millones de personas, prestaron casi dos millones y medio de libros, y
contaron con casi 100.000 participantes en sus actividades culturales.

A este nuevo centro se sumar en los prximos meses la Biblioteca Pblica
de la Casa de Fieras del Retiro. Construida de hormign, acero y vidrio,
busca generar espacios variados: luminosos para invitar a detenerse y ojear
un libro, y menos iluminados donde concentrarse.

En sus 3.369 m, el edificio genera espacios difanos para los diferentes
usos, incluso con volmenes independientes, y con particiones internas
transparentes para permitir una visin ms amplia del interior.

Cuenta con 283 puestos de lectura y consulta, 78 puestos en sala de
actividades, 37 puestos de Internet, un fondo documental de 73.668
ejemplares y 8.017 ttulos multimedia repartidos por las diferentes
plantas.

El programa de actividades y talleres programados por la red se dirige
tanto a adultos como a pblico infantil. Para el primer semestre de este
ao estn programadas actividades de cuentacuentos infantiles, el 21 de
febrero, 21 de marzo, 18 de abril, 23 de mayo, 20 de junio, 17 de octubre,
21 de noviembre y 5 de diciembre. Asimismo, habr cuentacuentos para
adultos el 5 de febrero, 5 de marzo, 23 de abril, 4 de junio, 15 de octubre
y 5 de noviembre.

Fuente: ABC



*** Piden a Muoz Molina que renuncie al Premio de Literatura de Jerusaln

La Red Solidaria Contra la Ocupacin de Palestina (Rescop) y la Campaa
Palestina de Boicot Cultural y Acadmico contra Israel (Pacbi) pidieron
este 28 de enero al escritor Antonio Muoz Molina que renuncie a recoger el
Premio de Literatura de Jerusaln, que le fue concedido el pasado 9, como
informramos en nuestra edicin 276
(http://www.letralia.com/276/0109munozmolina.htm).

El autor de Sefarad fue galardonado con esta distincin literaria bienal de
Jerusaln, por su lenguaje universal y su talento para recrear los
cambios vividos por la sociedad espaola, segn el jurado del premio, cuya
entrega est prevista para este domingo 10 de febrero.

La Rescop haba escrito das antes a Muoz Molina para comunicarle que
haba recibido con estupor, tristeza e indignacin la noticia de su viaje
a Jerusaln el prximo 10 de febrero para recibir de manos del Presidente
israel y del alcalde de Jerusaln el Premio Jerusaln de Literatura,
seal esa organizacin en un comunicado.

Esta ONG pide al autor que en representacin de todas las personas
defensoras de la paz, los derechos humanos y la legalidad internacional que
se han adherido a la campaa de boicot, desinversin y sanciones contra
Israel (...) no legitime el sistema de ocupacin, colonizacin y apartheid
israel.

La Rescop afirma en el comunicado que decenas de escritores, artistas e
intelectuales se han negado a participar en eventos culturales que
persiguen echar una cortina de humo sobre los crmenes de Israel.

Por su parte, la Pacbi ha elegido la va de la carta abierta para dirigirse
a Muoz Molina y en ella afirma que los escritores que participan en
eventos israeles y reciben honores del Estado israel, lo que hacen es
ceder sus nombres a la propaganda de Estado, que no es ms que un eje del
programa de Marca Israel.

Esta campaa, asegura la Pacbi, persigue hacer un lavado de imagen del
sistema de opresin contra el pueblo palestino, incluyendo la ocupacin de
tierras palestinas, sus 223 asentamientos para poblacin juda y su muro
del apartheid que anexiona ms tierras palestinas en violacin del derecho
internacional.

El jurado del Premio de Literatura de Jerusaln decidi otorgarle al
escritor espaol la condecoracin por su extraordinaria perspectiva
personal, la emocin hacia los pobres y oprimidos, los desplazados y los
perseguidos y su magnfica integracin de paisajes interiores y
exteriores.

Asimismo, destac la importancia de la preservacin de la memoria
histrica, la fuerte conexin con la cultura, historia y literatura
internacional y el reflejo de los importantes cambios producidos en Espaa
en el siglo XX que plasman sus libros.

Fuente: EFE



*** Escritor cubano ngel Santiesteban busca apoyo en proceso judicial

El escritor y bloguero cubano ngel Santiesteban, condenado a cinco aos de
prisin por violencia domstica, inici hace algunas semanas una campaa
alegando que los cargos en su contra tienen una motivacin poltica, y
acus a los intelectuales de su pas de permanecer en silencio por miedo a
represalias.

Algunos disidentes se unieron en apoyo de su causa, que fue abrazada
tambin por Radio Mart, la emisora del gobierno estadounidense que
transmite para Cuba. Sin embargo, otros colegas del escritor se mostraron
reacios a tomar partido en un caso ambiguo y que involucra a una vctima
presunta pero identificable de violencia domstica.

Dar una opinin es difcil para nosotros. Se trata de una acusacin
domstica por un incidente y es su (ex) esposa quien lo acusa, dijo una
escritora que conoce personalmente a Santiesteban y prefiri guardar
anonimato debido a lo delicado del asunto.

Tal como informamos en nuestra edicin 256
(http://www.letralia.com/256/0810santiesteban.htm), en 2011 Santiesteban
haba denunciado en su blog, Los hijos que nadie quiso
(http://loshijosquenadiequiso.blogspot.com), que las autoridades cubanas
habran captado a su ex mujer para utilizarla en su contra. En noviembre de
2012, adems, denunci haber sido detenido y golpeado por las autoridades.

Los detalles del expediente no se hicieron pblicos en los medios de prensa
de comunicacin estatal, aunque el caso corri de boca en boca en la
comunidad de intelectuales.

Funcionarios de gobierno, que considera a los disidentes como subversivos
al servicio de intereses extranjeros, no respondieron a una solicitud de
comentarios.

Santiesteban fue condenado en diciembre por violacin de domicilio y
lesiones, acusado por su ex esposa en una causa judicial que se inici en
2009. Segn la sentencia l entro a la casa y la sacudi.

La condena fue confirmada el lunes 28 de enero por el Tribunal Supremo de
la isla, por lo que es posible sea encarcelado en los prximos das.

A diferencia de otros disidentes acusados en el pasado, se le permiti
permanecer en libertad incluso luego de la condena.

Santiesteban dijo el viernes 1 de febrero que es inocente y ni siquiera
estaba en la casa ese da, a la par que insisti en que los fiscales
exageraron y resucitaron los cargos para tratar de silenciar sus demandas
por elecciones pluripartidistas y por la libre expresin en la isla.

Es un montaje armado a pedacitos, ellos tenan la esperanza de que yo
cediera, dijo Santiesteban, de 46 aos de edad y quien gan premios en
Cuba y el extranjero por sus cuentos.

Nacido en 1966 y graduado de direccin de cine, el narrador es miembro de
la Unin Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), un sindicato
que agrupa a los principales creadores de la isla, muchos de ellos cercanos
al gobierno.

Para Santiesteban los otros miembros de la Uneac guardaron silencio por
miedo a perder los favores gubernamentales.

El escritor cubano Amir Valle, quien reside en Alemania desde 2006,
calific de vergonzoso que los intelectuales no se sumaran a la defensa
de Santiesteban. Es una persona que tiene impacto con sus escritos en el
sector intelectual. Ellos necesitan quitarle todo el poder a las palabras
de ngel, agreg.

Sin embargo, otros ms prudentes no se atreven a opinar por falta de
informacin verificable.

Elizardo Snchez, un disidente que monitorea la situacin de derechos
humanos en la isla dijo que la organizacin que preside est todava
investigando y documentando el caso y se neg a emitir un juicio, salvo
destacar la duracin de la pena que le pareci sorprendente.

Si hubiera ocurrido un incidente domstico se podra haber resuelto con
una multa o sancin correccional, pero cinco aos es muy severo, expres
Snchez.

Fuentes: AP  Cubanet



*** Viuda de Saramago podra llevarse a Lisboa el legado del escritor

La periodista, escritora y traductora espaola Pilar del Ro, viuda del
escritor portugus Jos Saramago, Premio Nobel de Literatura 1998,
manifest sentirse indignada por el poco afecto que demuestran los
canarios por su marido y por el inmovilismo que dice ver en una sociedad
como la espaola, se inform el pasado 28 de enero.

El legado de Saramago (Portugal, 1922; Lanzarote, 2010) reposa en la
actualidad en un museo levantado en su casa del municipio de Tas, en
Lanzarote (Canarias). A alguien le interesa que el espritu de Saramago
siga en Lanzarote?, se pregunta antes de reconocer que hay veces en que se
plantea desmontar la casa-museo y trasladar todas las pertenencias del
escritor a Lisboa, donde est la Fundacin Saramago.

El Gobierno luso le ha dado no pocos tirones de orejas a la viuda del Nobel
por conservar gran parte del legado del escritor fuera de Portugal. No
pido dinero, slo afecto y orgullo de los canarios por tener la oportunidad
de disfrutar de estas instalaciones, subraya.

Del Ro lamenta que sean los canarios los que menos visiten el complejo
cultural que ha levantado con mucho esfuerzo, creando puestos de trabajo y
pensando en los dems, y critica que no exista ni la preocupacin por
poner en los mapas este enclave, para el que no existe ni sealizacin de
llegada en las carreteras. Yo me he puesto a trabajar, a crear este
espacio, a ofrecer empleo, pero me pregunto qu han hecho los dems,
reflexiona mientras coloca una y otra vez los libros de la Biblioteca
Saramago que se encuentran boca abajo.

Escritora, periodista, traductora y lectora empedernida, Pilar del Ro no
se cansa de hablar de su marido, un clsico y contemporneo al mismo
tiempo que hizo del humanismo su bandera. La Academia sueca distingui de
hecho en 1998 a Saramago por su habilidad para plasmar en sus obras esa
humanidad y compasin con palabras maravillosas, destaca sin olvidar que
el poso comunista del escritor refleja una ideologa que persigue siempre
la liberacin de las personas.

Fuente: El Mercantil Valenciano



*** Ana Mara Fuster Lavn publica (In)Somnio, su noveno libro

    Ser presentado en la Librera Mgica de Ro Piedras el sbado 16 de
    marzo con comentarios del escritor y traductor David Caleb Acevedo.

El sello Isla Negra Editores (http://www.editorialislanegra.com) anunci a
finales de enero el lanzamiento de (In)Somnio, una coleccin de relatos de
la escritora puertorriquea Ana Mara Fuster Lavn
(http://www.letralia.com/firmas/fusterlavinanamaria.htm) que constituye su
noveno libro publicado y su retorno a la narrativa despus de cinco aos.

(In)Somnio es, segn la editorial, una novela, o cuentos novelados, novela
cuentada, heredera (i)legtima de Bocaccio. Este nuevo libro de la
premiada poeta, narradora y ensayista puertorriquea nos provocar ms de
un placer textual, mientras la exploracin del gtico caribeo alcanza una
de sus mejores momentos. A modo de rompecabezas los insomnios, las
pasiones y la muerte van construyendo cual pginas de un diario robado una
historia o historias sorprendentes como terrorficas.

En las pginas de este noveno ttulo de Fuster Lavn el gtico caribeo
se funde con la ms desgarradora realidad del crimen y la locura, esas
pesadillas cargadas de insomnios para llevar a una reflexin social
contundente.

La novelista espaola Laura Muoz Hermida ha escrito que (In)somnio es una
bofetada de realidad, de miedos comunes y pasiones conocidas aunque a veces
olvidadas. Invasiones de piel araada que traen recuerdos y roces que
acarician hasta la metamorfosis.

Comenta sobre (In)Somnio el escritor y profesor universitario, Daniel
Torres: Con este libro de historias de insomnios, Ana Mara Fuster Lavn
se consagra como una escritora del gtico caribeo que ya habamos
degustado, tanto en su novela cuentada Rquiem como en su libro de
cuentos Bocetos de una ciudad silente. Nos recuerda a Howard Phillips
Lovecraft, Anne Rice, Carlos Fuentes, Julio Cortzar, Alejandra Pizarnik y
Oliverio Girondo... Y as los seres de la noche, los vampiros, los ngeles,
y los espantapjaros, pululan por las calles en una ciudad llamada San
Juan, apalabrados por la escritura insomne de Fuster Lavn. Mucho cuidado
al toparse con ellos en estas pginas deslumbrantes.

Fuster Lavn naci en San Juan, Puerto Rico, en 1967. Es narradora, poeta y
corresponsal de prensa cultural, adems de columnista en distintos medios
digitales. Sus textos han sido publicados en prensa, revistas y antologas
nacionales e internacionales. As como traducidos al ingls, portugus e
italiano.

Entre sus libros publicados se destacan: Verdades caprichosas (2002,
cuentos, premiado por el Instituto de Literatura Puertorriquea); Rquiem
(2005, novela cuentada, premiada por el PEN Club de Puerto Rico); El libro
de las sombras (2006, poemario, premiado por el Instituto de Literatura
Puertorriquea); Leyendas de misterio (2006, cuentos infantiles); Bocetos
de una ciudad silente (2007, cuentos); El cuerpo del delito (2009,
poemario); El Erscopo: daos colaterales de la poesa (2010, poemario),
Tras la sombra de la Luna (2011, poesa), e (In)Somnio, novela cuentada.
Trabaja en un nuevo poemario y dos novelas. Escribe tambin en su blog,
Bocetos de una ciudad silente (http://bocetosdeselene.blogspot.com).

La presentacin ser el sbado 16 de marzo a las 4 de la tarde en la
Librera Mgica de Ro Piedras, a cargo del poeta y profesor universitario
Alberto Martnez Mrquez. Habr comentarios por parte del escritor y
traductor David Caleb Acevedo. Tambin participarn como lectores Amarilis
Tavrez, Marioantonio Rosa, Jos H. Cez, Awilda Cez y Fuster Lavn.

Fuente: Isla Negra



*** Designan al poeta William Osuna presidente de la Casa de Bello

El poeta William Osuna (Caracas, 1948), quien hasta ahora haba estado al
frente de la Fundacin Editorial El Perro y la Rana emprendimiento del
Estado venezolano para publicar libros de autores de todo el pas, fue
designado presidente de la Casa Nacional de las Letras Andrs Bello, segn
se anunci el pasado 29 de enero.

La designacin de Osuna se produce tras el nombramiento de su anterior
presidente, el escritor Luis Alberto Crespo, como embajador de Venezuela
ante la Unesco. El anuncio fue hecho por el ministro de Cultura de
Venezuela, Pedro Calzadilla, quien resalt que Osuna tiene la tarea de
potenciar esta institucin.

Tambin conocida como la Casa de Bello, la institucin tiene como objetivo
estimular y difundir la creacin literaria en su sentido ms amplio, as
como realizar una lectura del pas a travs del anlisis y la
interpretacin de sus formas caractersticas de lenguaje, de sus
manifestaciones estticas y de sus maneras de enfocar y definir sus propios
acontecimientos. Adems de organizar cada ao el Festival Mundial de
Poesa, desarrolla su trabajo a travs de talleres, eventos culturales y
otras actividades, y sostiene una editorial propia.

Calzadilla inform, asimismo, que el presidente de Monte vila Editores, el
novelista Carlos Noguera, tambin se encargar de la Fundacin Editorial El
Perro y la Rana. Carlos Noguera estar al frente de las dos editoriales
buscando darle mayor coherencia y unidad a esos dos espacios que tienen la
obligacin de marchar acompasadamente, expres Calzadilla.

Osuna obtuvo en 2007 el Premio Nacional de Literatura. Ha dirigido el
taller de poesa del Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos,
Celarg (1981), y el taller de poesa de la Casa de la Cultura de Maracay
(1982). En 1985 coordin un plan de alfabetizacin en el barrio Los Erasos,
en Caracas, y entre 1991 y 1995 imparti la ctedra de poesa en la
Universidad Metropolitana. Ha publicado Estos 81 (1978); Mas si yo fuese
poeta, un buen poeta (1978); 1900 y otros poemas (1984); Antologa de la
mala calle (1990 y 1994); San Jos Blues + Epopeya del Guaire y otros
poemas, y Mir los muros de la patria ma (2004).

Fuente: AVN



*** Espaa aplaza convocatoria de las becas Sneca

El Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte de Espaa anunci el pasado
29 de enero el aplazamiento definitivo de la convocatoria de las becas
Sneca para el prximo curso, ante el aumento del nmero de estudiantes que
se acogen al programa y las limitaciones presupuestarias. Dichas becas, de
500 euros anuales, facilitan la movilidad de estudiantes universitarios
dentro de Espaa.

Los presupuestos del despacho para el ao 2013 no contemplan una posible
convocatoria de las becas para el curso 2013-2014, afirm el propio ente
en una nota aclaratoria enviada a los medios. Dicha partida presupuestaria,
pese a haber sufrido un recorte del 17,2%, dispone de 721 millones de
euros.

El programa de becas Sneca para el curso 2012-2013 cont con un
presupuesto de 10,26 millones de euros, de los que 3,59 millones
corresponden al ao 2012 y 6,67 millones al ao 2013. Esta partida, que
benefici a 2.050 estudiantes, s est contemplada en los presupuestos
generales del ao 2013.

El nivel adquisitivo de las familias se ha visto reducido a consecuencia
de la crisis, sin embargo, el umbral de las becas se ha mantenido
inalterable, se justificaban desde el ministerio.

El departamento que dirige Jos Ignacio Wert reconoci que en la
comparecencia de presupuestos del pasado mes de octubre ya adelant que no
se entregaran becas Sneca el curso que viene. Se decidi dar prioridad a
las becas generales, asegurando que cualquier estudiante que lo desee y que
satisfaga unos requisitos acadmicos mnimos y econmicos tenga acceso a la
educacin no obligatoria, reza la nota aclaratoria.

Fuente: Vozppuli



*** Premios Alba de Letras y Artes para Eduardo Galeano y Alicia Alonso

Los Premios de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Amrica (Alba) de
Letras y de Artes de 2012 fueron otorgados este mircoles 30 de enero al
escritor uruguayo Eduardo Galeano, en reconocimiento a la obra de toda su
vida, y a la bailarina y coregrafa cubana Alicia Alonso.

El anuncio del galardn, en su sexta edicin, se hizo durante la clausura,
en La Habana, de la III Conferencia Internacional por el Equilibrio del
Mundo, a la que asisti Alonso, junto a ms de 600 intelectuales de 44
pases que participaron en sus conferencias y debates.

En el caso de Eduardo Galeano lo consider un cronista de su tiempo,
certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad
contempornea, con un valioso aporte para la formacin de la conciencia
histrica de Amrica Latina.

El jurado internacional que concedi el premio valor a Alonso, de 92 aos
y directora del Ballet Nacional de Cuba, como una de las personalidades ms
relevantes de la danza mundial y una figura cimera del ballet clsico en
el mbito latinoamericano, poseedora de una excepcional trayectoria
artstica.

Los Premios Alba, creados en 2007, se otorgan a creadores vivos que hayan
consagrado su obra a enriquecer el patrimonio cultural del continente con
aportes originales.

Fuente: EFE



*** Margaret Atwood inaugurar en Bilbao el festival Gutun Zuria

La sexta edicin del festival literario Gutun Zuria, que organiza la
Alhndiga de Bilbao y que se celebrar entre el 11 y el 21 de abril, ser
inaugurada por la escritora canadiense Margaret Atwood (Ottawa, 1939),
segn se anunci el pasado 30 de enero.

Ganadora del Premio Prncipe de Asturias de las Letras 2008, Atwood una
escritora criada en el norte de Ontario y Quebec y formada en la
Universidad de Toronto ha publicado medio centenar de obras en el campo de
la poesa, los ensayos y la literatura de ficcin, y un perfil intelectual
en el que destaca su compromiso con la justicia social.

Su faceta ms conocida es la de novelista, gracias a ttulos como La mujer
comestible (1970), El cuento de la doncella (1983), La novia ladrona
(1994), Alias Grace (1996), y El asesino ciego, por la que fue galardonada
con el Premio Booker en el ao 2000.

Atwood, traducida a ms de 30 idiomas, escribe tanto en ingls como en
francs. El francs para los adjetivos, el ingls para los nombres, dice.
El francs para los cumplidos, el ingls para las malas noticias. El
ingls es, sin embargo, mi lengua principal, y como nunca ha sido tmido
para tomar palabras de otras lenguas tiene un vocabulario enorme.

A lo largo de su historia Gutun Zuria ha contado con la presencia de
autores como Eric Hobsbawm, Jorge Semprn, Ismail Kadar, Hanif Kureisi,
Slavoj Zizek, Salman Rushdie y Chuck Palahniuk, entre otros.

Atwood vive actualmente en Toronto con el escritor Graeme Gibson. Ambos
son, conjuntamente, presidentes de honor de la Sociedad de Aves Raras,
perteneciente a Birdlife International. Atwood es, asimismo, vicepresidenta
de PEN International.

Fuente: El Pas



*** Jordi Sierra i Fabra obtiene el Premio Anaya

El escritor espaol Jordi Sierra i Fabra (Barcelona, 1947) ha sido
galardonado este 30 de enero con el Premio Anaya de Literatura Infantil y
Juvenil 2013 por su novela Parco, que narra la vida de un adolescente en un
centro tutelar de menores.

El galardn, dotado con 18.000 euros, reconoce la madurez creativa del
escritor, con una tcnica depurada e innovadora, donde se hace patente su
personal estilo a base de frases cortas, ritmo gil y brevedad, informa la
editorial en un comunicado.

El jurado destac la originalidad de la estructura, que muestra el mundo
interior del protagonista y sus luchas internas, y resalt que siendo una
historia dura, que es como una bofetada, posee un regusto de esperanza.

La novela se publicar en abril y est dirigida a lectores de 15 aos en
adelante.

Sierra i Fabra describe su texto galardonado como una novela no usual.
Parco es un grito. Parco es una historia diferente, al lmite, afilada,
cortante como una cuchilla, contundente, directa, un pulso en tiempos
oscuros, en el que las voces de los indignados se elevan por encima del
miedo, apunta.

El autor cataln public su primer libro en 1972, y ha sido galardonado con
una treintena de galardones literarios, entre otros el Nacional de
Literatura Juvenil del Ministerio de Cultura en 2007 y, recientemente, el
Premio La Galera Jvenes Lectores 2013.

El escritor encabeza la Fundacin Taller de Letras que lleva su nombre en
Medelln, Colombia, como culminacin de toda una carrera y de su compromiso
tico y social.

El jurado del X Premio Anaya de Literatura Infantil y Juvenil estuvo
presidido por la ganadora de la pasada edicin, la escritora Blanca
lvarez, adems de otros miembros del mundo literario como Concepcin Pardo
(Bibliotecas Municipales de Fuenlabrada), Pilar Prez (Librera El Dragn
Lector), o R.A. Calle Morales (redactor de la revista El Templo de las Mil
Puertas).

En esta edicin se presentaron 94 originales procedentes, adems de Espaa,
de Argentina, Mxico, Repblica Dominicana, Alemania, Blgica o Estados
Unidos, entre otros pases.

Fuente: EFE



*** Falleci el escritor mexicano Rubn Bonifaz Nuo

Reconocido como el ms notable traductor de los clsicos griegos y latinos,
el poeta, catedrtico, funcionario universitario e investigador, el
humanista mexicano Rubn Bonifaz Nuo falleci este 31 de enero, a los 89
aos, en Ciudad de Mxico.

Su amplia y destacada labor creativa y acadmica se desarroll en
diferentes mbitos culturales. Muestra de ello es que fue integrante de la
Academia Mexicana de la Lengua y miembro de la Academia Latinitate Fovendae
de Roma.

Fue fundador y director del Instituto de Investigaciones Filolgicas y
miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico (Unam), y dirigi el Centro de Estudios para la Descolonizacin de
Mxico, adems de ser parte de El Colegio Nacional.

Como notable traductor del latn y del griego, tradujo 22 obras de clsicos
grecolatinos Ovidio, Catulo, Lucrecio, Pndaro, Eurpides y Homero, entre
otros, la mayora de las cuales han sido publicadas en la Bibliotheca
Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana.

Adems escribi ocho obras de interpretacin crtica relativas a la
cosmogona del mundo prehispnico, con base en el estudio de su escultura.

Entre su obra potica se encuentra Fuego de pobres (1961), La flama en el
espejo (1971), As de oros (1981), Albur de amor (1987), El templo de su
cuerpo (1992) y El manto y la corona (1958), lo consagran como uno de los
poetas ms altos en lengua espaola.

En el volumen Poesa en Movimiento: Mxico, 1915-1966, editado por Octavio
Paz, Al Chumacero y Jos Emilio Pacheco, entre otros poetas, se reconoce
que el maestro Bonifaz Nuo es dueo de una excepcional sabidura tcnica.
Ha afinado la versificacin hasta crear sus propias modalidades estrficas
y una sintaxis peculiar que debe tanto a la poesa escrita como al lenguaje
coloquial.

Entre los ttulos ms recientes que de su obra se ha publicado se
encuentran Rubn Bonifaz Nuo: poesa, dos tomos editados por Gato Negro
Ediciones y la Unam, una antologa preparada por Pvel Granados, Csar
Arenas y Vctor Mantilla en torno a los temas de la vida cotidiana, la
fraternidad, el paso del tiempo, la mujer y la labor potica.

El sbado 2 de febrero el autor fue cremado; sus cenizas son conservadas
por la familia hasta el da en que se realice un reconocimiento que
organizan el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), la
Unam, el Colegio de Mxico y el Fondo de Cultura Econmica, y que tendr
lugar probablemente a fines de este mes, como inform Paloma Guardia
Montoya, hija adoptiva del escritor.

Los restos fueron llevados a la Parroquia de Nuestra Seora de Guadalupe,
en Coyoacn, donde los depositaron en un nicho de la familia, segn fueron
sus deseos; tambin dej instrucciones para que su biblioteca, unos 10 o 15
mil ejemplares, no estoy segura de la cifra en este momento, sern vendidos
a alguna institucin para que se encargue de conservarlos y ponerlos a
disposicin de las nuevas generaciones, pues le importaba mucho fomentar la
educacin de los jvenes, coment Guardia Montoya.

Una parte de su acervo ser entregado directamente al Colegio de Mxico,
pues se trata de material perteneciente a su biblioteca personal, a los que
acostumbraba empastar en piel color rojo.

Esa seccin, que l llamaba su egoteca, contiene tanto los materiales que
l public como los dedicados a su produccin, stos se van directo al
Colegio de Mxico, para que tambin puedan ser consultados por
especialistas o estudiantes; seguramente tambin habr algunos materiales
por publicar, que no son poemas, porque esos todos estn impresos.

Dej de trabajar apenas hace 8 das, cuando cay desmayado; estaba
dedicado a la tradicin de Marcial, junto con Bulmaro Reyes Coria, entre
muchos otros materiales, pero ahora lo que corresponde hacer es reunirlos,
catalogarlos y organizarlos; en verdad no se qu son, es un gran dolor para
m haberlo perdido, trabaj con l durante 32 aos, fue l quien decidi
que yo fuera su hija adoptiva... no s qu hay indito, pero en su momento
lo daremos a conocer, dijo Guardia Montoya.

Fuentes: La Jornada  Tiempo en Lnea



*** Novela y cine negro tendrn congreso en la Universidad de Salamanca

El IX Congreso de Novela y Cine Negro (http://www.congresonegro.com), que
organiza la Universidad de Salamanca y que tendr lugar del 16 al 19 de
abril, buscar reinventar el gnero, a travs de ponencias y pelculas
abiertas a la sociedad.

As lo manifest este 1 de febrero a los medios de comunicacin uno de los
directores de este congreso, lex Martn Escrib, quien reconoci que con
el paso del tiempo este gnero ha dejado de tener reglas y es ya algo
indefinible.

Adems de asegurar que es un buen momento para la novela negra, el
segundo de los directores del congreso, Javier Snchez Zapatero, indic que
este tipo de literatura cuenta cosas de la realidad que los medios de
comunicacin no relatan.

Es, por tanto, una forma de expresar lo que ocurre en nuestro mundo,
agreg este profesor de la Facultad de Filologa de la Universidad de
Salamanca.

Junto a este noveno Congreso de Novela y Cine Negro, que lleva por ttulo
La (re)invencin de un gnero, tambin se han convocado dos premios
literarios, el de Microrrelatos Negros y el de Novela Pata Negra a la
mejor novela del ao, escrita en castellano, cuyos ganadores se darn a
conocer durante la semana del 16 al 19 de abril.

El premio de microrrelatos estar abierto a la participacin de todos los
que lo deseen y que hasta el 31 de marzo podrn enviar sus escritos, con un
mximo de 500 caracteres, a la organizacin del congreso.

lex Martn aadi adems que para esta novena edicin se presentaron ms
de 150 comunicaciones de estudiosos y expertos en cine y novela negra de
Europa y de Estados Unidos.

Adems, se van a realizar actividades para acercar el congreso a la
sociedad de Salamanca con el objetivo de abrir todas sus sesiones al
pblico.

Por su parte, Javier Snchez Zapatero indic que confa en que en los
prximos aos el congreso se convierta en un festival, para lo que sera
necesario una mayor financiacin y un mayor compromiso de empresas que
permitan ms actividades y una supervivencia en el futuro.

Fuente: EFE



*** Denuncian desalojo forzoso de una casa de cultura en Venezuela

La secretaria de Gobierno del estado Miranda, Adriana DElia, denunci el
pasado 2 de febrero un desalojo forzoso de la casa de la cultura ubicada en
la poblacin de Ca, tras el anuncio del vicepresidente de Venezuela,
Nicols Maduro, sobre la expropiacin del lugar.

Tenemos presencia de la Guardia Nacional desalojando a los funcionarios,
cambiado cerraduras (...). Hay un procedimiento de facto, se produce una
lesin moral a nuestros funcionarios que son desalojados por la Guardia en
trminos intempestivos, manifest en declaraciones a la prensa.

Asegur que no tienen notificacin formal, slo el anuncio en televisin
del vicepresidente y hoy la presencia de la Guardia Nacional.

Calific como una medida politiquera la accin, donde un nivel de
gobierno expropia a otro nivel de gobierno cuando se puede hacer un acuerdo
de colaboracin.

Tild de ilgico el procedimiento y refiri que la orden a los
trabajadores es mantener la calma. No tiene sentido un enfrentamiento
cuando nosotros reconocemos que la casa es un bien de la nacin (...). No
queremos que se convierta en una casa del PSUV.

Fuente: El Nacional



*** Sellos venezolanos Alfa y Puntocero venden sus libros en MercadoLibre

Desde el mes de enero, los sellos venezolanos Editorial Alfa y Ediciones
Puntocero tienen un nuevo canal de venta de sus libros a travs del portal
de comercio virtual Mercado Libre Venezuela 
(http://www.mercadolibre.com.ve), segn informaron este lunes 4 a travs de
un comunicado.

Caracas muerde, de Hctor Torres
(http://www.letralia.com/firmas/torreshector.htm); Los incurables, de
Federico Vegas; Miniaturas salvajes, de Salvador Flejn
(http://www.letralia.com/firmas/flejansalvador.htm), y El fabricante de
peinetas, de Ins Quintero, son algunos de los ttulos ms de cuarenta, en
total disponibles en el perfil de Librera El Paseante
(http://bit.ly/YxiUwj), nico vendedor autorizado de estos sellos en el
portal.

Los lectores pueden adquirir los libros mediante tarjeta de crdito,
transferencia bancaria u otros mecanismos, y recibirlos en la casa o la
oficina con la garanta de que sern ediciones nuevas y originales.
Librera El Paseante ampliar el catlogo en forma paulatina.

Adems, es posible adquirir cualquier ttulo de estas editoriales, incluso
si no est disponible en el portal, escribiendo a las direcciones
electrnicas contacto@editorial-alfa.com o contacto@edicionespuntocero.com,
segn el caso.

Fuente: Alfa



*** Encuentran poemas inditos de Mario Benedetti

El Centro de Estudios Iberoamericanos Mario Benedetti, de la Universidad de
Alicante (UA), en Espaa, ha descubierto dos poemas manuscritos inditos
con motivo de la catalogacin de los ms de 6.000 volmenes donados a la
institucin por el poeta uruguayo.

Segn un comunicado de la UA hecho pblico este 4 de febrero, Benedetti
don en 2006 su biblioteca personal al centro de estudios de su nombre en
Alicante, donde se emprendi un proceso de catalogacin que ha permitido el
hallazgo de las composiciones Miedo y coraje y Esperas.

Ambos se hallaban guardados en el interior del libro Insomnios y
duermevelas, publicado en 2002. La bibliotecaria Mara Jos Gimnez
encontr los papeles manuscritos, que han sido catalogados como inditos
tras una investigacin realizada por los profesores universitarios Jos
Carlos Rovira y Eva Valero.

Este estudio ha permitido reconstruir una probable historia de los
manuscritos a partir de que, el 23 de abril de 2002, el peridico La Nacin
de Buenos Aires publicara la noticia de la presentacin del libro Insomnios
y duermevelas.

En esa informacin se cita la lectura de unos poemas inditos (entre los
que se encuentra el hallado Miedo y coraje) que el poeta escribi a sus
82 aos, das antes de la citada presentacin, aunque finalmente dos de
ellos no fueron publicados en volumen alguno.

Previamente a ese 23 de abril, Benedetti haba presentado el libro en
Montevideo y en la Casa de Amrica en Madrid, en un acto con Luis Garca
Montero y Joaqun Sabina.

Por todo ello es razonable pensar, segn la investigadora Valero, que el
poeta viajara con dicho ejemplar a Montevideo y a Buenos Aires, dejando
olvidados estos poemas en su interior, para llegar dicho libro en 2006 a la
Universidad de Alicante con la donacin de su biblioteca.

Al conocer que Benedetti ley Miedo y coraje en 2002 como poema indito,
los profesores de la UA han comprobado que ninguna de estas dos obras se
encuentra entre sus libros publicados desde 2002.

Los documentos que alberga el Centro de Estudios Iberoamericanos Mario
Benedetti adquieren un especial significado con estas dos nuevas
aportaciones y se suman al valor de las dedicatorias al uruguayo de los
principales escritores del siglo XX en las obras de su biblioteca personal,
adems de anotaciones del poeta en sus libros y otros documentos.

Fuente: AFP



*** Nicaragua recibe este mes a poetas de todo el mundo

Ms de 130 poetas de 60 pases asistirn al IX Festival Internacional de
Poesa de Granada (http://www.festivalpoesianicaragua.com), a realizarse
del 17 al 24 de febrero en Nicaragua, confirm el poeta Francisco de Ass
Fernndez, presidente del evento, durante una conferencia de prensa
brindada en la Casa de los Tres Mundos, de esta ciudad nicaragense.

De Ass Fernndez dijo que este es ya el festival de poesa ms grande del
mundo, porque asistirn 91 poetas internacionales y el resto de
Nicaragua, y agreg que los asistentes al evento dispondrn de un reporte
mundial de la poesa que les permitir conocer lo que se est escribiendo
en Francia, Alemania, Japn, China, Bangladesh, Espaa, Estados Unidos,
Reino Unido, Mxico, China Taiwn, Cuba, Belice, Hait, Argentina, Bolivia,
Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay y Centroamrica, as como en Nicaragua.

Por otro lado agradeci la presencia de Len de la Torre Krais, embajador
de Espaa en Nicaragua, y presidente de honor del festival. Es lo mejor
que le ha pasado al festival, afirm al referirse al apoyo extraordinario
que le ha brindado a este cnclave mundial de la poesa en las ltimas
ediciones, as como la presente.

Este es uno de los festivales ms importantes del mundo y ha venido a
marcar un hito dentro de la historia cultural de Nicaragua, dijo De la
Torre Krais. Para el ao que viene, destac, el X Festival Internacional
de Poesa estar dedicado al poeta Rubn Daro, una de las mayores figuras
del modernismo en Hispanoamrica.

Luis Morales Alonso, director del Instituto Nicaragense de Cultura,
manifest que este festival es una fiesta nacional e internacional de la
poesa y la cultura, razn por la cual han puesto a su servicio el espacio
del Convento de San Francisco, donde habr lecturas, recitales,
presentaciones de libros y ponencias literarias.

Por su lado, el vicealcalde de Granada, Arturo Correa, dijo que un
festival de poesa como este no existe otro en el mundo, por lo que se ven
comprometidos a dar su respaldo y esperarn a los turistas con una ciudad
limpia y ordenada, segura y digna del evento.

Entre las principales actividades del programa se encuentran la Feria
Internacional del Libro en Centroamrica (Filcen 2013), talleres y
conferencias literarias impartidas por Margaret Randall, de Estados Unidos,
y Wanda Cosme, de Puerto Rico, entre otros destacados autores.

Una mesa redonda patrocinada por la Unin Europea que se va a llamar La
poesa centroamericana como fuente de identidad regional, otra sobre la
vida y obra del poeta Ernesto Cardenal; habr lecturas de poetas mujeres,
de jvenes y de micrfono abierto, y la presentacin del libro La traicin
de los sueos, del poeta Francisco de Ass Fernndez.

Asimismo se inaugurar el desfile de comparsas con todas las
manifestaciones del folclor nicaragense, y de lecturas en las esquinas de
Granada de los poetas del mundo y de Nicaragua. En este carnaval estn
presentes ms de 120 bailantes provenientes de los municipios y de Granada.

Fuente: Estrategia & Negocios



*** Escritores peruanos de fantasa y ciencia ficcin se reunirn en Lima

El Auditorio Principal de la Casa de la Literatura Peruana, en Lima,
albergar, del 21 al 23 de febrero, el Tercer Congreso Nacional de
Escritores de Literatura Fantstica y Ciencia Ficcin Peruana, evento que
reunir a unos cincuenta ponentes, entre escritores e investigadores.

Entre los autores participantes se encuentran Carlos Caldern Fajardo,
Enrique Prochazka, Juan Rivera Saavedra, Lucho Ziga, Jos Donayre
(http://www.letralia.com/firmas/donayrejose.htm), Jos Gich, Julio Zavala
Vega, William Guilln Padilla, Esteban Quiroz, Dany Salvatierra, Paco
Bardales, Alessandro Pucci, Carlos de la Torre, Alberto Benza, Alejandro
Neyra, Carlos Freyre, Ivn Bolaos, Hans Rothgiesser, Aurora Seldon, Carlos
Saldvar, Daniel Salvo, Juan Mujica Tedin, Carlos Echevarra, David Lpez
Alfaro, Marco Alberca, Luis Arbaiza, Benigno Palero, Daniel Romero Vargas,
Carlo Stagnaro Babbini, Sophie Canal
(http://www.letralia.com/firmas/canalsophie.htm) y Juan Carlos Townsend.

Tambin, Christian Espinoza, scar Gallegos Santiago, Fernando Honorio,
Nehemas Vega, Csar Espinoza, Jhonny Pacheco, Juan Cuya, Daniel Carrillo,
Jonathan Surez Quispe, Vctor Hugo Asencios y Diana Rodrguez Daz.

El programa incluye las conferencias magistrales de Juan Rivera Saavedra
(Cmo elaborar un guin de cmic, cuento o novela?), Enrique Prochazka
(Y colgu el tubo: los marcadores tecnolgicos y la ficcin) y Elton
Honores (Zombies en Lima o el paroxismo en el fin de los tiempos), adems
de la mesa tributo a la obra y trayectoria de Carlos Caldern Fajardo
(1946) y mesas de estudio en homenaje a Jos B. Adolph (1933-2008), al
celebrarse 80 aos de su nacimiento y 5 de su partida.

Adems, habr actividades paralelas como las presentaciones de los libros
Doble de vampiro, de Jos Donayre; Retorno en tiempo real y siete cuentos
ms, de William Guilln Padilla, y Narrativas del caos, de Elton Honores; y
la venta de libros de las editoriales Cuerpo de la Metfora, Borrador
Editores, Casatomada, Micrpolis, Tinta Expresa, nsula Barataria, Umbral,
El Horla Fanzine de Fantasa, Terror y Ciencia-Ficcin, y El Gato Descalzo
E-Book. El ingreso es libre a todas las actividades.

Fuente: Caslit



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=== Jos Lezama Lima y el saxofn sutil      Mario Palou ================

El 9 de agosto se cumple un aniversario ms de la muerte del escritor
cubano Jos Lezama Lima (1910-1976), autor de la novela Paradiso y de una
extensa obra potica y ensaystica. Este asmtico alucinado y solitario es
bien conocido por la complejidad formal de su discurso, tanto potico como
narrativo, del cual Paradiso, as como Opiano Licario, son una muestra en
la que se fusionan diversos elementos de la cultura universal como la
teologa, la mitologa y las filosofas orientales, por slo sealar
algunos. Todos estos componentes no slo forman parte de su ideologa y
bagaje cultural, sino tambin determinarn en alguna medida el lenguaje tan
particular con el que el autor describe y define el entorno perceptual que
le rodea.

Aunque muchos son los temas que la obra de J.L.L. generan y proponen, lo
que nos interesa abordar es un aspecto de la vida del autor que han pasado
por alto los especialistas e investigadores de su obra, algo tan banal y
cotidiano como el uso de broncodilatadores o polvos fumigatorios, como
Lezama sola llamar al producto que usaba para combatir los sntomas del
asma. Estos polvos estaban compuestos de efedrina, elemento qumico activo
de muchos de los psicodlicos conocidos.

Otro gran asmtico, Marcel Proust, tambin hizo uso de los polvos
broncodilatadores con base de opio y ludano para aliviar sus continuos
ataques de asma. Tanto en Proust como en Lezama los efectos secundarios de
la bencedrina se expresaban en uno y en otro de manera distinta. En Lezama
estos efectos tomaban un carcter esttico visual. Sigmund Freud defini el
placer de mirar como scopophilia, del que se derivaron el voyerismo y el
fetichismo, que segn Freud tienen sus races en la infancia, y aunque sta
siempre se asocia a una patologa, las scopophilia no necesariamente tienen
que tener una connotacin psicopatolgica.

Esta experiencia visual en Lezama lo llev a aceptar al barroquismo como un
exceso del sentido de la vista, una cultura de la imagen.

En cambio, en Marcel Proust su asma se manifestaba de manera distinta,
haciendo nfasis en la memoria y la experiencia sensorial asociada a ella
en el monlogo interior, as como una percepcin alterada del tiempo que
incorpora a su estilo narrativo. Proust muere a los 51 aos con unos
pulmones totalmente debilitados por el uso y abuso continuo de estos
inhaladores y las drogas.

En la edicin crtica de Paradiso (Cintio Vitier, 1988; Madrid, pg. 488,
notas finales al captulo IX) encontramos que este tema se cita como un
dato adicional sin detenerse en los posibles efectos de su uso en Lezama.
Estos broncodilatadores, muy populares en Cuba, eran la terapia ms
efectiva para aliviar la respiracin jadeante debido al estrechamiento o
vas respiratorias angostadas, pero que no slo operan como relajantes
musculares, sino que tambin son un potente estimulante del sistema
nervioso simptico y producen como efectos secundarios alteraciones
perceptuales que inducen a estados hipnaggicos, o irrupciones visuales de
carcter onrico en extremo breves y sorpresivos, que siempre tienen lugar
entre la vigilia y el sueo. ...Yo, en cambio vivo como los suicidas, me
sumerjo en la muerte y al despertar me entrego a los placeres de la
resurreccin (Conversaciones con Lezama Lima, Artes poticas;
http://bit.ly/WmAowG).

La relacin de la efedrina y la dilatacin de las vas respiratorias, as
como de sus efectos psicoactivos, es ancestral. La efedrina es derivada de
una planta conocida como efedra. Restos de ella fueron encontrados en las
cuevas de Shanidar, en Irak, junto con otros artefactos funerarios en una
tumba donde fueron hallados varios fsiles de neandertales de hace 50.000
aos aproximadamente. En Grecia era de uso comn. Plinio el Viejo lo
recomendaba como un estimulante muy efectivo para la relajacin de los
alveolos pulmonares. En China era conocido como mahuang entre los taostas,
pero no es hasta 1770 que el mdico britnico Philip Stern invent el
primer inhalador de bencedrina conocido como ter balsmico. En 1887 el
qumico japons Nagai aisl y extrajo de la efedra un sustituto conocido
como efedrina, que finalmente en 1920 se comercializa como un
broncodilatador llamado Asthamatol.

Lezama Lima dependi toda su vida de estos productos, ya fuera en sus
formas ms primitivas como humores inhalantes o con la aparicin de los
ms sofisticados inhaladores o vaporizadores mecnicos. En el captulo IX,
pg. 232, edicin crtica de C. Vitier, 1988, Madrid, encontramos una
descripcin de su aplicacin y uso: Oy en el comedor la conversacin de
su madre con sus hermanas, no lo haban querido levantar ni avisarle que
iban a comer, pues cuando tena asma nada le haca tanto bien como
entregarse al sueo, aunque ste fuera producido por las nubes de los
polvos fumigatorios que comenzaban a dilatar el ramaje de su rbol
bronquial, hasta lograr la equivalencia armnica entre el espacio interior
y el espacio externo.

Estos polvos se quemaban en un recipiente de metal o cristal, las ventanas
y puertas eran cerradas para que el humo ocupara la habitacin y as ser
inhalados. Cuando comenzaba a hacer efecto los bronquios se dilataban
facilitando la respiracin e inducan en la persona un estado de
somnolencia acompaado de una marcada distorsin de la audicin y la
percepcin del tiempo. Al cerrar los ojos una profusin de imgenes se
proyecta ante el campo visual interno. Y contina Lezama: Ese humo lento,
y yo dira como lentificado, se iba expandiendo por los poros, ocupando
todo el organismo, como una divinidad que fuera expandiendo una alfombra
para hacer de cada pisada humana una maravillosa escala de ritmos, de
algodn y de silencios multiplicados por ecos infinitos en las grutas donde
se entreabren catedrales o elefantes transparentes, formados por inmviles
oleadas de estalactitas....

En qu medida el uso de la efedrina pudo o no haber tenido en Lezama una
influencia en su modo de percibir la realidad inmediata y para ello recrear
el idioma y un estilo literario capaz de expresar esta visin onrica
mientras el individuo continuaba despierto, es algo que les queda a los
investigadores futuros por dilucidar. La estructura narrativa de Lezama es
en su raz, como bien estableci Herclito, un continuo fluir donde todo se
transforma y transcurre y nada es uno y lo mismo, todo deviene... es.

Estos estados de conciencia son distorsionados por los efectos fisiolgicos
de la sustancia. La epifana esttica, el asombro, la violacin del
determinismo lgico en el uso del lenguaje cotidiano, la bsqueda de un
modo de expresar relaciones no causales, y la percepcin de la luz como
entidad trascendente y animada, son para Lezama objeto de reflexin. As lo
podemos constatar en su concepto de lo que l denomin vivencia oblicua,
un sistema de asociaciones causales creadas para responder a un hecho
irreal, lo que Lezama denomin el sbito, un esclarecimiento sorpresivo e
insospechado de esta compleja interrelacin asociativa. Quizs la presencia
de la efedrina y las posibilidades de exploracin de la realidad alterna
que le proporcionaba fue lo que llev a Lezama a referirse a su inhalador
como su saxofn sutil con el que deca sostener interesantes
conversaciones (Paradiso, edicin crtica, pg. 489).

En cuanto a materia religiosa, de Lezama podra decirse otro tanto. La
llamada experiencia unitaria o mstica no le era ajena. El sueo
artificial que lo aliviaba lo converta a su vez en el anlogo o pareja de
los contrarios ms inesperados en sus mutaciones... (Paradiso, pg. 232).
Y contina: Cuando sala de ese sueo provocado, no obstante la anterior
situacin dual, se senta con la alegra de una reconciliacin. Por ese
artificio iba recuperando su naturaleza... (Paradiso, pg. 233).

La experiencia no ordinaria de conciencia en cualquiera de sus
manifestaciones se caracteriza por una reintegracin o tendencia a promover
el acceso a estados superiores no duales de conciencia. No es la intencin
de este trabajo reducir la genialidad de Lezama a un elemento tangencial de
su vida como fue su asma y el modo de combatirlo, y las posibles
influencias de stos en la estructura narrativa, tanto de sus novelas y
relatos como de su poesa.

Cules pueden haber sido las conversaciones interesantes que Lezama
sostena con su saxofn sutil? Sospechamos que de algn modo se esconden
detrs del barroquismo verbal de su imaginera inducida.

** Mario Palou
   http://www.letralia.com/firmas/paloumario.htm
   Escritor e investigador estadounidense. Ha cursado estudios en EUA, Cuba
   y Puerto Rico. Se ha especializado en temas de religin, psicologa y
   antropologa. Ha publicado artculos periodsticos y de investigacin en
   las revistas Hombre de Mundo, Geomundo y Mundo 21 y en el Diario de las
   Amricas. Colabor en la redaccin y edicin de cuatro libros
   (publicados) para la coleccin Libros especiales de la Editorial
   Amrica: El tarot: manual prctico, 1988; Recordando sus vidas pasadas,
   1991; El embarazo: relajacin y acondicionamiento psicolgico, 1990, y
   Las claves de la conquista interior, 1991.



=== Ferminillo (o la posible infancia de Ramn de Garciasol) ==============
=== Jos Ruiz Guirado =====================================================

      Nac en un hogar de trabajadores y la pobreza me educ muy bien para
      conseguir renunciar a lo innecesario.

            Ramn de Garciasol

Algunas precisiones

Para el gran pblico, el nombre de Ramn de Garciasol posiblemente no le
diga nada. O, en el mejor de los casos, les suene si cambiramos la ele
final y la pusiramos delante de la a, lo que nos dara Garcilaso. Ramn de
Garciasol es el seudnimo del escritor Miguel Alonso Calvo. El propio autor
explica por qu se refugi en l. Para ello tenemos que remontarnos al 31
de mayo de 1936, cuando el prestigioso diario madrileo El Sol da cuenta de
la aparicin del libro Poemas del tiempo nuevo, de Miguel Alonso Calvo, a
la sazn estudiante, de veintids aos. En el Madrid del ao siguiente,
calendas en las que la guerra civil pasa por momentos enconados, aparece el
libro Alba de sangre, del mismo autor. Algunos amigos consideran que aquel
libro es un libro de paredn. Para evitarlo, explica el propio autor,
en lo que me correspondiese, me acog al Ramn de Garciasol, que se me
ocurri en Murcia, soldado prisionero de guerra en el 45 Batalln. El
ilustre dramaturgo y amigo de la infancia, Antonio Buero Vallejo, en su
prlogo a Segunda seleccin de mis poemas (Ramn de Garciasol, Madrid,
Espasa Calpe, 1980, Seleccin Austral, 71), nos ha dejado en galana prosa
una de las ms conmovedoras biografas del poeta, a las que se le unen
estudios, ensayos, notas biogrficas las de Manuel Andjar, Benito de
Lucas, Jos Luis Cano, ngel Crespo, Elsa Leonor di Santo, Guillermo Daz
Plaja, Leopoldo de Luis, Francisco Maldonado de Guevara, Jos Gerardo
Manrique de Lara, Manuel Mantero, Emilio Mir, Antonio Pereira, Domingo
Prez Minik, Federico Carlos Sainz de Robles, Mara Salgado, Alberto
Snchez, Dmaso Alonso, Jess Villas Pasteur, Concha Zardoya, Francisco
Mrquez Villanueva; que unidos al nmero 103 de la revista Anthropos
(Ramn de Garciasol, una potica de la otredad), diciembre de 1989,
constituyen el corpus de la vida y obra de Ramn de Garciasol. Por tanto,
lo que se pretende aportar aqu, si se alcanza, es una parcela del legado
de Miguel Alonso Calvo la de su niez. El propio Buero Vallejo, en el
prlogo citado, define el humanismo como la mayor de sus religiones. Tuve
la fortuna de conocer al poeta en 1980 y desde entonces, hasta su muerte en
1995, hemos mantenido una amistad fraternal. No ha dejado ni un solo da de
darme consejos, de ensearme, de recomendarme lecturas que me obligaba a
leer, como si del profesor se tratase. Su vista ya era escasa. Me pidi que
le pasase a mquina una obra ingente, Cuadernos de Miguel Alonso, dos tomos
en papel de Biblia con ms de mil pginas cada uno que public la editorial
Anthropos, en coedicin con el Servicio de Publicaciones de la Junta de
Comunidades de Castilla-La Mancha. Tarea que me permiti estar en
permanente contacto con l. Y lo que es ms importante: insistir ao tras
ao en el estilo y el idioma de uno de nuestros seeros escritores. Mi
aportacin no pretende ser ms que la evocacin de los recuerdos del
talante humano de nuestro escritor. Para ello nos hemos remontado a la
patria de cualquier escritor la infancia. He credo necesario reproducir,
antes de entrar en detalles, la entrevista publicada en la revista Alcarria
Alta (N 75, noviembre de 1988). Esclarecedora para el conocimiento de
Miguel Alonso Calvo (Ramn de Garciasol).

      Ramn de Garciasol es el seudnimo de Miguel Alonso Calvo, uno de los
      ms grandes poetas alcarreos. Nacido en Humanes de Mohernando en
      1913, otro escritor, Francisco Umbral, lo describi como
      guadalajareo feo y recio, con algunas verrugas, como Azaa, hijo de
      zapatero remendn, que estudi con mucho provecho en las mismas aulas
      que Buero Vallejo (amigos de toda la vida), y que sufri crceles,
      fros y hambres de posguerra. Los estudios referidos por Umbral
      fueron realizados por Garciasol en el actual instituto Brianda de
      Mendoza, anteriormente Instituto General Tcnico de Segunda
      Enseanza. Su pasado republicano vino a trastocar su carrera como
      abogado o su dedicacin a la enseanza. Recomendado un da por el
      doctor Maran, su amigo, a Jos Mara Cossio, trabaj en la
      editorial Espasa-Calpe como corrector de pruebas. Precursor de la
      poesa social, que presenta la constante de una preocupacin por el
      hombre, tiene, con su sentido religioso, una trascendencia
      metafsica. Si en la poesa de Garciasol estn Machado y Unamuno, en
      el ensayismo lrico y tico se detecta la presencia de Azaa.

      Cundo comenz a escribir?

      Yo empec a escribir a los seis aos pero, como es lgico, me lo
      callaba. Por instinto, al or cantar a los mozos en las rondas y a
      las gentes en el pueblo, me empez a sonar el ritmo y la rima. Cuando
      ingres en el Instituto comenc a escribir ms desvergonzadamente,
      sin pudor alguno y, adems en las fiestas del Instituto pronunciaba
      un discurso en nombre de los alumnos. Incluso haca algunos
      romancillos a las novias de los amigos y, a cambio, me invitaban a
      verm. Mi problema era la facilidad y tena que defenderme de ella.
      Uno de los grandes peligros de la persona dotada es que no se haga un
      buen gusto o una cultura y no elimine cosas para ir a lo esencial. La
      resonancia y la suerte oficial son otra cosa. Hace falta mucho valor
      para quedarse solo.

      Dnde estn sus races y cules son los escritores en lengua
      castellana que ms le han impresionado?

      Una primera educacin potica o unos inicios poticos creo tenerlos
      en la cancin popular: en las canciones de nios en las plazas, las
      canciones de la trilla o canciones de ronda. Luego, despus, en el
      Instituto tuve un maestro importantsimo que se llamaba Jorge Moya:
      quiz el poeta que ha hecho la mejor poesa alcarrea de todos los
      tiempos. Tambin debo mi formacin a Berceo, al Arcipreste de Hita,
      Manrique y no digamos a Cervantes que ha sido una devocin ma desde
      chico.

      Sin embargo, de su primer libro, Poemas de un tiempo nuevo, se
      desprende una formacin ms vanguardista que clasista.

      Mi primer libro, Poemas de un tiempo nuevo, lo publiqu unos meses
      antes de la guerra civil y en l ya se anticipa la poesa social que
      iba a venir despus. Por su ttulo poda indicar esto, pero se
      refera al tiempo nuevo en lo histrico, en lo cultural y en lo
      social, pero no en la vanguardia literaria.

      Qu es lo que usted entiende por poesa social?

      La poesa social no es poesa poltica, ni es poesa cvica
      propiamente dicha, sino ms bien una defensa del hombre. Mi
      preocupacin es averiguar por el camino potico, que no es el de la
      metafsica o el de la filosofa, en qu consiste el hombre y para qu
      est en el mundo.

      Est usted diciendo de alguna manera que la poesa es una forma de
      conocimiento?

      No es que lo est diciendo, es que lo aseguro. Ortega primero dijo:
      La poesa es superar el nombre cotidiano de las cosas, despus
      pasado el tiempo, afirm: Desde hace tiempo vengo pensando que la
      poesa es otra forma de conocimiento. La poesa es un salto que da
      la razn cuando no hay razones para explicarlo. Por el camino lgico
      se llega hasta un punto, que es el punto al que llega la filosofa o
      la ciencia. La poesa da un salto un poco en el vaco y a veces se
      discrimina. Pero la poesa es el intento de conocer la verdad ltima.
      Prueba de ello es que los grandes temas de la poesa, en lneas
      generales, son Dios, la muerte, el amor o la vida y estos son los
      cuatro temas cardinales de toda meditacin filosfica. Lo que pasa es
      que la poesa lleva implcito un problema adicional, que es el
      lenguaje.

      Tambin ha abordado en su obra potica la cuestin religiosa?

      Yo tengo mucha fe y soy profundamente religioso, en el sentido de
      estar relegado al origen y a la trascendencia del mundo. No soy
      hombre de prctica religiosa y, en este sentido soy ms bien
      agnstico. Pero creo en Dios. Lo que pasa es que al meditar sobre la
      existencia de Dios llegamos a una conclusin tremenda y dramtica y
      es que no hay creador sin criatura y que, por tanto, al hombre lo
      necesita Dios para que el hombre d cuenta de l y, entonces, resulta
      que Dios tampoco sera porque no trascenda y la vida no existira.
      Yo no creo en un Dios justiciero, sino ms bien paternal, que nos
      explique, al menos, por qu tanto dolor.

      Usted ha asegurado que la gran poesa llega con la edad y, sin
      embargo, hay ejemplos que contradicen esta afirmacin. Pensaba lo
      mismo cuando era joven?

      Yo creo que s, por una razn, y es que cuando se es joven se tienen
      barruntos e intuiciones y tambin se tiene frescura distinta, pero no
      experiencia. La experiencia en la vida es la que trae sabidura. Y si
      hay grandes poetas jvenes como Rimbaud, tambin debe usted pensar en
      poetas maduros, como Goethe, Unamuno o el propio Juan Ramn Jimnez.
      Uno se hace viviendo, sabe lo que es el amor amando, lo que es la
      libertad mediante la prctica de la libertad. Lo dems son teoras
      previas que normalmente no ha creado uno y, por tanto, tienen muy
      poca validez. Son meras maneras de andar en el rebao.

      Quines son sus compaeros de generacin y quines sus amigos de
      profesin? Porque cuando estudi en la Universidad de Madrid debi
      coincidir con la generacin del 27.

      No, por una razn. Porque al ser becario tena que aprobar todas las
      asignaturas en junio y, hasta que lleg la guerra, yo era un alumno
      de sobresalientes y matrculas. De todas maneras, en la Facultad de
      Derecho hicimos una Universidad Popular en la que dbamos clase a los
      obreros y en la que Buero Vallejo explicaba pintura y dibujo; Tun
      de Lara explicaba historia; Jorge Campos, literatura; Carlos
      Gurmndez, filosofa y yo lengua y literatura. Esa era la generacin
      de amigos que nos reunamos con ms frecuencia. Ya despus de acabada
      la guerra, me hice amigo de Leopoldo de Luis, Pepe Hierro, Blas de
      Otero, Gabriel Celaya y ngela Figuera.



Ferminillo

Ferminillo es el personaje de un cuento Las horas del amor y otras horas
de Ramn de Garciasol. En el prlogo a este libro, Federico Carlos Saiz de
Robles dice que Ferminillo le recuerda a los inolvidables nios creados
por la gloriosa pluma de Galds. Vamos a ir ms all. Los padres de
Garciasol se llamaban Fermn y Josefa. Al da siguiente de casarse en
Hiendalaencina (Guadalajara) se fueron a Humanes de Mohernando, su pueblo
natal, donde provisoriamente haban establecido casa y taller. De este
matrimonio naci Miguel Alonso Calvo el 29 de septiembre de 1913, un da
que llova a mares por la Alcarria. El ltimo hijo de una familia numerosa:
Mara, Luisa, Pepe y Alejandra. Humanes es un pueblete manchego, donde el
campo de labor llega hasta las mismas calles, por donde picoteaban las
gallinas entre las piedras. El pueblo de Ferminillo tena muy poco de
particular para los que se parecen por los nombres avalados por monumentos,
batallas de libro escolar o linajes de campanillas. En el pueblo de
Ferminillo no se hace ms que nacer, vivir trabajando, y morir... (1). 

Cmo era Ferminillo? Hemos de volver al cuento para que el autor nos lo
describa con sus propias palabras. Era como suelen ser los nios
campesinos: inocentes, sencillo, con algo por dentro que la haca sonar a
cascabel cuando saltaba. Quienes hemos tenido la fortuna de nacer y vivir
en un pueblo, y por ser nios no sabamos nada, aun sin poder comparar
sabamos que el pueblo tena algo que nos atraa: Esa luz de Castilla que
exalta hasta el alarido o arrodilla hasta la oracin. El cielo entoldado de
nubes grises, frioleras, bajas, de otoo, esas nubes cansadas que gravitan
sobre los hombros.... Con estas premisas en un pueblo ningn nio puede
ser desgraciado. l fue un nio muy feliz y lo confiesa con entusiasmo:
Viv una infancia muy grata. En casa del seor Fermn se coma, se iba
vestido con pobreza limpia. La seora Matilde viva en la misma calle que
yo la del Codo, acababa en la fuente de los franceses, a la que
llevbamos a dar agua a las caballeras. Amparito, la menor de sus hijas,
era amiga de mi hermana Alejandra. Cuando pasaba por su puerta y lo
adverta me obligaba a pasar a su casa. Me daba nueces, uvas, rosquillas,
cascajo... (2). 

Viviendo Garciasol en San Lorenzo de El Escorial, bajamos una tarde de
otoo con mis hijos, a por castaas, a la Herrera, que es un hermossimo
robledal hacia el sur. Se apaaba abrirlas con el bastn. Y le deca a mi
hijo Daniel, como si se estuviera refiriendo a aquel Ferminillo: Daniel,
fjate cmo vienen envueltas en sus estuches las castaas. Y lo hizo todo
el rbol.

Aquel rapaz, Ferminillo, se quedaba ensimismado contemplando la naturaleza:
Un da se despert de su contemplacin cuando ya haba cado la noche.
Estaba solo porque los otros nios se haban marchado sin decirle nada, y
tuvieron que ir a buscarle creyendo en casa que se haba perdido.... Estos
aos de la infancia han sido vitales para la formacin, la educacin y el
buen gusto de Garciasol. En casa del padre aprendi algunos de los
mandamientos de su conducta futura, que cumpli al pie de la letra durante
toda su vida: Tambin se practicaba una ley nunca derogada: no deber nada
a nadie, en lo econmico: era preferible la renuncia a la trampa... (3).
El sonido, la luz, el color, el olor de esos aos le han acompaado toda su
vida: Mara, la novia de mi hermano, a la que esperaba en la esquina de
los mozos institucin capital para entender el entramado social de la
poca, iba, como las otras mozas, a la fuente, a la cada de la tarde
entre dos luces... (4). Volvamos a describir cmo era Ferminillo, cmo era
Miguel: Este chico es muy raro. De pronto se queda lelo, y eso que es
fuerte y sano. Otras veces es un cicln.... A los padres de Ferminillo les
preocupa las reacciones de su hijo. El padre se piensa que a veces es
tonto. Pero su madre lo desmiente: No es verdad. Ferminillo es el
capitn de los chicos, y el primero en la escuela, y sus planas y sus
cuadernos son los mejores.... Y as fue, Miguel Alonso estudi con mucha
aplicacin. Como l mismo ha manifestado, estudi con brillantez. Fue
alumno de sobresaliente y matrculas hasta que acab los estudios. Tambin
es cierto que la escuela, la figura del maestro lo ha recordado con mucho
cario. Durante el magisterio de don Santos (Santos Dolado) fue el primero
de la clase. A pesar de sus aos ayudaba en las clases nocturnas a los
mozos a que aprendiesen a leer y a escribir y las cuatro reglas. Ferminillo
era un nio distinto: Distinto, distinto. No empecemos a mezclar las cosas
de las madres, Mara. Ferminillo es un chico muy raro. Me preocupa que
llegue a mayor.... Miguel fue un nio despierto, con desparpajo y
seguridad. Por sus ocurrencias y contestaciones crean en el pueblo que iba
a estudiar. A los cuatro aos saba leer, garrapatear papeles y de nmeros,
incluso quebrados y decimales, anotados siempre bajo la vigilancia de su
padre. Por encerado usaba las inmensas hojas de suelas de Igualada para los
zapatos, tan pulcramente trabajadas, relucientes por el haz y el envs. Me
lo ha contado ms de una vez en su casa de Madrid, cuando an viva Mariuca
(Pilar Falc, su esposa). Pero Ferminillo, hijo mo, qu hacas ah tan
solo, para que te pasase algo, y a estas horas?. Otra de las ancdotas que
me ha contado fue su encuentro con Primo de Rivera. Estaba jugando con los
otros chicos a los juegos de la poca. Al levantar la cabeza se encontr
con un hombre casi gigante, que iba vestido con un traje de color claro. Le
explic ante la mirada de los caciquines de turno que iba a la escuela y
estudiaba, siendo su padre zapatero. Le acarici la mano y le puso un
amadeo en ella. Desde la despensa, con la boca llena, mientras coga la
nuez, Ferminillo gritaba preguntando a su madre: Y cree usted que yo voy
a ser mayor?.

Ferminillo, Miguel Alonso Calvo, Ramn de Garciasol, se hizo mayor y vivi
82 aos. Muri en Madrid, como consecuencia de un absurdo accidente en la
baera de su casa. Gozaba de buena salud, coma bien, y hasta estaba
cambindose la dentadura, como un chaval. Lo nico que le fallaba era la
vista. Me lo deca en una de sus ltimas cartas: Yo voy peor de los ojos,
como vers por la letra, y estoy morrioso, tristn.... S que estaba
escribiendo un libro, Moridero. No s a ciencia cierta si lleg a
concluirlo. En esa poca estaba un servidor viviendo en Pontevedra. Me
lleg a enviar unos sonetos, que le estaba pasando a mquina y le devolva
por correo. Moridero, que luego llamara Pudridero, lo escribi a
consecuencia de los ltimos das de la vida de su esposa. bamos a verla
con los nios cuando cay enferma. Haba envejecido. Tena el pelo
completamente blanco. Permaneca sentada en un silln. Mariuca, hija, no
te acuerdas de los hijos de Pepe?. No s si los reconoca. Sin embargo,
los miraba con unos ojos llenos de alegra y de dulzura. El ltimo verano
lo pas con ella en Ballesol, una residencia para ancianos. All coincidi
con Rosa Len, la esposa de Alberti. No tard en explicarme que el nombre
de la residencia no era una falta de ortografa. Viene de Ballesteros,
Pepe. La visin de aquella antesala de la muerte, donde los abuelotes se
iban consumiendo como pasas, la reflej en este soneto (no s si dito o
indito):

      Estas tristes mujeres impedidas
      Fueron la sal del mundo, nuestras diosas.
      Ahora por su niebla van idosas
      A donde las lleve, reducidas

      A su materia, si sagrado objeto,
      Tan escritas por obras y por das
      Legibles al amor, las alegras
      Veladas derrumbando el esqueleto,

      Alguna luz divina por los ojos
      Aun no clausurados si los mira
      Quien sabe descorrer agrios cerrojos

      Carceleros, salvar la malandanza.
      Qu temblor en el aire me suspira
      Y descifrar del todo no se alcanza?

No s por qu he pasado de la infancia de Ferminillo a la muerte, ya en la
vejez. Probablemente he querido anticipar al lector la noticia de que su
vida lleg a cumplimiento, para que no nos tuviera en vilo este
interrogante. Mientras el nio corre calle abajo, la madre apoyada en la
media hoja de la puerta, dice para s: Seor! Seor!. Y siente como si
le lloviesen las lgrimas futuras del hijo en la sangre. Pero no puede
parar el tiempo, ni entiende bien lo que pasa, porque el futuro es todo
humo, una infinita pared de niebla....

Ferminillo, Miguelillo fue nio de pueblo, listo, feliz. Ya hombre, se pas
la vida leyendo, escribiendo, pensando y aprendiendo. No tuvo hijos. Una
tarde, cuando nos dirigamos al Metro de Nuevos Ministerios donde yo lo
tomara para volver a mi casa, me lo explic:

Mira, Pepe. Yo he sufrido persecucin, hambre, fro y crcel. He sido del
bando perdedor de la guerra. Ya han tenido conmigo suficiente, como para
que lo continuasen en mi sangre.



Notas

 1. Los entrecomillados pertenecen a fragmentos de Las horas del amor y
    otras horas. Ramn de Garciasol, Edicin Magisterio Espaol, S.A., que
    se traen aqu con la nica intencin de justificar el artculo.

 2. Anthropos, Ramn de Garciasol, una potica de la otredad, noviembre
    de 1989.

 3. Ibd.

 4. Ibd.

** Jos Ruiz Guirado
   http://www.letralia.com/firmas/ruizguiradojose.htm
   Escritor espaol (El Escorial, 1955). Miembro de la Asociacin Colegial
   de Escritores (http://www.acescritores.com). Inicia estudios de
   periodismo y filologa. En 1980 publica su primer libro, Ilusiones del
   almendro, con el que se inaugura la Casa de Oficios El Escorial. Creador
   de la revista literaria Acibal y del Premio de Poesa Manuel Mara.
   Entre sus obras destacan Intrahistoria de Marn (Caixa de Pontevedra,
   http://www.caixanova.es), Crnica de Robledondo (Ayuntamiento de Santa
   Mara de la Alameda, http://www.sierraoeste.org/santamaria.htm) y Hacia
   una biografa de Manuel Andjar; actas del Congreso del Exilio Espaol,
   sesenta aos despois (Edicis do Castro
   http://www.sargadelos.com/edicionsocastro/?lg=cas,). Textos suyos han
   sido publicados en revistas y peridicos. En 1996 obtuvo el Premio
   Nacional de Periodismo Julio Camba para Galicia, siendo presidente del
   jurado el escritor Gonzalo Torrente Ballester. Mantiene un blog en
   http://www.acibal.com.



=== La vida breve: a plazos y al contado      Eduardo Gonzlez Viaa ======

      La vida breve (antologa personal 2001-2012)
      Isaac Goldemberg Bay
      Fondo Editorial de la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo
      Cajamarca, 2012

La obra de Isaac Goldemberg Bay es un camino indetenible para tratar de
contarnos y de contarse una historia. A travs de su narrativa y su poesa,
el tema se enriquece, gana perspectivas, revela detalles secretos, parece
llevarnos directamente a la puerta secreta detrs de la cual se halla la
identidad del autor que, en este caso, tambin es personaje.

Y el personaje que habla canta una cancin del camino, con nuestras
propias palabras, como si hablara con nosotros... como si el poeta, al
hablarnos con nuestra propia voz, nos reconociera en el camino del
desierto, en el pan de la palabra mutua (1). En cada versin de las
historias que Goldemberg cuenta ya sea en narrativa o poesa, ms all de
los cambios de nombres y de detalles hay un punto de vista y una estrategia
textual diferente que impulsan al lector a desechar los enredos que hacen
lenta la interpretacin del texto para avanzar directamente hacia la
obsesin que generan estos textos. Bien sabemos que una obsesin es casi
siempre el punto de partida de una obra maestra, y ese es el caso de la que
en estas lneas examinamos.

En la poesa de Isaac Goldemberg el yo lrico cuenta una ego historia.
Protegido por la complejidad metafrica, libre de imposiciones discursivas
gracias a las licencias poticas, el Yo habla de s mismo tal y como es en
su fuero interno. Ese Yo que traspasa los sucesivos poemarios, se crea
elaborando imgenes del padre ausente y de la madre ausente (2). As, un
hombre camina por todo el mundo para descubrir quin o cmo era su padre.
En sus senderos se armar de sabidura e ingresar en la escuela de
misterios en este caso, el judasmo que hacen a ese personaje secreto,
inasible, percibible con rostros diferentes. Aprender tambin las
sencillas verdades del otro lado de su sangre la familia materna, la
etnicidad peruana. Conocer el conflicto interno que el encuentro de sus
etnias debe necesariamente provocar. Entender, por fin, que el relato no
se acaba en una forma de narrarlo, y ensayar la novela, el teatro, la
poesa los gneros literarios, que son trazos diferentes de escritura y
de camino para burlar el laberinto y explicar su condicin mestiza a travs
de la creacin de personajes que remiten a s mismo. En este sentido, algo
inusual en la poesa peruana es cmo en Goldemberg el yo parece rodar por
el abismo de la historia y en esta cada establece una relacin crtica
con el mundo judo, a la par que vocativa con el peruano... Est donde est
su lenguaje encuentra al yo potico, representatorio y real como
protagonista. Lo perdurable es el ser con el otro y lo otro, de su ms
ntima parafernalia que su estado (3).

Dentro de la literatura americana hay un caso terriblemente similar al de
Goldemberg, y es el del Inca Garcilaso de la Vega. Creemos encontrar una
lnea no interrumpida de trabajo en el camino que va desde las traducciones
hasta los Comentarios reales de los incas (1609), un ensayo a travs de
escrituras y aventuras diversas de llegar hasta lo que se quiere decir,
hasta la ms prstina revelacin de su identidad. De la misma forma que
Garcilaso, Goldemberg parece haber comprendido, a lo largo de un largo
periplo, que la mejor forma de penetrar en el misterio de su identidad, es
decir, de hallarse, era hablarse a s mismo, y por eso Isaac se habla y, al
hacerlo, empieza pronto a escuchar aquellas antiguas voces que crea
perdidas, aquellas con las que sus estirpes le dictan muchas ficciones. La
ms saltante y acaso sobresaltante de ellas es la voz sin voz de su padre
que aparece en muchos de los poemas que componen La vida breve (antologa
personal) convertida en pura imagen.

En todas las iniciaciones, luego de callejones sin salida, bosques espesos
o laberintos sagrados, el nuevo adepto adquiere una nueva fuerza que supera
con holgura todo la que hasta entonces haba perdido. Lo mismo ocurre con
Goldemberg que, en el camino hacia las Variaciones Goldemberg (ltimo
libro de La vida breve) ha aprendido a poetizar de una manera que combina
el espritu de la narracin oral con el ritual religioso, y que obliga al
lector a establecer una permanente pesquisa acerca de la relacin entre el
autor y sus personajes y la bsqueda de su identidad. El primer resultado
de todo esto es que Isaac Goldemberg parece haber hecho estallar el poema
tradicional para despus mostrar al lector solamente los restos del mismo;
y estos restos, por los simbolismos que encierran y por el profundo
silencio que los rodea, revelan una capacidad de sugerencia tan infinita
como su capacidad de engendrar nuevas ficciones. Al igual que sus novelas,
La vida breve celebra las hibridaciones lingsticas de hebreo y quechua,
de espaol e dish, el sincretismo religioso, las mezclas de textos
bblicos y precolombinos... y contina la exploracin de una identidad
juda y peruana (4).

Puede decirse que, luego de repetido sin cesar, se acaba el argumento para
convertirse en personajes obsesivos, acciones bestiales, movimientos
teatrales, cuyo denominador comn es una atmsfera de gran intensidad
lrica. En cuanto atae al plano del lenguaje, esta poesa echa mano de
todos los recursos de la palabra hablada; y a pesar de los infiernos que
recorre, ofrece una corriente de afectividad tan poderosa que semeja las
voces iniciales de una nueva lengua. A lo largo de sus poemas, Goldemberg
se retrotrae en s mismo y lo hace revisitando la tradicin potica de su
lengua, o bien bajo la sombra de las canciones populares de su pas (5).
Hay que decir, adems, que, aun en medio de la confesin ms dolorosa, el
lenguaje es parco y otorga al lector los silencios del que ya no habla y el
silencio de aquellos a los que no dejan hablar, al igual que el silencio
del que sabe que viene de una antigua hecatombe y el silencio de aquel que
ignora en qu punto del destino se inicia su verdadera historia. Por ello,
lo que deslumbra de sus poemas es su fuerza, la contraccin de sus
imgenes, pero incluso ms all de eso, es que desde el lenguaje lo que se
tematiza es finalmente la abolicin de todo lenguaje (6).

Como Garcilaso, Goldemberg encuentra al fin lo que anda buscando, el ntimo
secreto de su origen, y revela las estrategias de sobrevivencia de las dos
culturas que por medio de l se expresan, y al hacerlo crea una nueva forma
de expresividad. No se limita, como la mayora de los escritores, a
manipular las palabras difuntas que recibieron, desamparadas de medida,
significacin y sacralidad, sino que logra que la palabra olvide su
carcter de bien mueble y que cada fonema tenga una capacidad encantatoria.
Tales deben ser, adems, las razones por las cuales el autor ha acudido a
la poesa, entre la variedad de gneros que le sirven para contar su
historia. En este nivel, la amplia tesitura potica de La vida breve
afianza temas que van del sarcasmo a la elega, de la meditacin al
epigrama, de la ancdota biogrfica a la alegora histrica, vertido todo
en imgenes a veces complejas, hasta rayar en hermetismo cuando exploran
dominios que guardan parte de su misterio y a travs de las cuales el
poeta busca superar las fronteras de la geografa poltica y explayarse en
un mbito plenamente humano y universal (7). En este viaje potico que es
La vida breve, desde el poemario Peruvian blues hasta el libro indito
Variaciones Goldemberg, la poesa de Isaac Goldemberg ofrece la
particularidad de referirse a los grandes temas universales con un lenguaje
fluidsimo y fcilmente reconocible por su sello personal, donde campean
por sus fueros el humor y la irona ms refinada, aunque cabe destacarlo
stos siempre son empleados por Goldemberg como los recursos mejores para
inducir a la reflexin sobre la condicin humana, que es uno de los ncleos
de sentido de su obra potica (8).

Hace ya tiempo que la trascendencia de Isaac Goldemberg ha sido reconocida
en su amplitud, y ha inspirado decenas de estudios y centenares de reseas
por parte de narradores, poetas y crticos muy importantes a lo largo de
todo el mundo. Este libro responder muchas preguntas, pero an quedarn
muchas que estn por completo insatisfechas. Encontrar la kip que
buscaba? Terminar de vagar el judo errante cuando se acabe el mundo? Se
acabar el mundo? Se acabar esta historia?



Notas

 1. Julio ORTEGA. Isaac Goldemberg y la poesa de la consolacin.
    Prlogo a Peruvian blues. Lima: Ediciones del PEN Club del Per,
    2001.

 2. Dorita NOUHAUD. Isaac Goldemberg: el hombre del libro. Lima: Ediciones
    El Santo Oficio, 2003.

 3. Maurizio MEDO. Isaac Goldemberg: el yo en busca de su autor. Maracay,
    El Periodiquito, noviembre, 2006.

 4. Patricia NURIEL. Dispora y mestizaje en las novelas de Isaac
    Goldemberg. Santiago de Chile, Cuadernos del Cilha, a. 9, n. 10; 2008.

 5. Carlos Germn BELLI. Goldemberg, viniendo de lejos. Prlogo a
    Dcimas y canciones de fino amor. Lima: AFA Editores, 2007.

 6. Ral ZURITA. Prlogo a La letra en que naci la pena: Muestra de
    poesa peruana 1970-2004). Lima: Ediciones El Santo Oficio, 2003.

 7. Rger SANTIVEZ. Hacia una nueva identidad potica de Dios.
    Prlogo a Libro de las transformaciones. Lima: Fondo Editorial
    Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2007.

 8. Luis BENTEZ. Dilogos conmigo y mis otros, de Isaac Goldemberg. Pau,
    Resonancias: Revista Literaria y Artstica Latinoamericana, abril 11,
    2012.

** Eduardo Gonzlez Viaa
   http://www.letralia.com/firmas/gonzalezvianaeduardo.htm
   Escritor peruano (1942). Reside en Estados Unidos desde 1990 y es
   catedrtico en Western Oregon University (http://www.wou.edu). Autor de
   unos cuarenta ttulos. Entre sus galardones figuran: Premio
   Internacional de Novela en los Estados Unidos, Premio Nacional de
   Cultura del Per, Premio Internacional Juan Rulfo de narrativa, Miembro
   Correspondiente de la Academia de la Lengua. Entre sus publicaciones ms
   recientes se encuentran sus novelas El amor de Carmela me va a matar
   (2010), Vallejo en los infiernos (2008) y El corrido de Dante (2006),
   traducida al italiano y al ingls. Gonzlez Viaa publica cada semana
   El Correo de Salem, una columna periodstica que aparece
   simultneamente en decenas de diarios de Amrica y en La Nueva Espaa
   (http://www.lne.es).



=== Octavio Paz: del misterio del poema, un dilogo con los dioses ========
=== Pedro Garca Cueto ====================================================

Octavio Paz naci en Mxico en 1914, fue Premio Cervantes en 1981 y Premio
Nobel en 1990. Su labor como crtico, investigador, poeta, ensayista, es
honda y profunda.

No en vano su obra ha sido la punta del iceberg de muchas reflexiones, en
su pensamiento se han centrado novelistas mexicanos de la categora de
Jorge Volpi, entre otros, y hay una huella notable en muchos de los que
practicamos la crtica literaria.

Su obra ensaystica es extenssima, comprendiendo ttulos tan importantes
como El laberinto de la soledad (1950), El arco y la lira (1956), Las peras
del olmo (1957), Los hijos del limo (1974) y El ogro filantrpico (1979),
entre otros muchos ttulos.

No hay que olvidar su pasin por la India, reflejada en su magnfico ensayo
Vislumbres de la India (1995) o La llama doble (1993). El mono gramtico es
una obra de 1974, que tuvo y tiene todava un gran inters para los amantes
de la crtica.

Paz fue tambin un hombre comprometido con la Repblica espaola, amigo de
Juan Gil-Albert, este ltimo fue secretario de la revista Taller, la cual
fue dirigida por Paz en los aos cuarenta en Mxico. Ambos intelectuales se
conocieron en Espaa, cuando el escritor mexicano particip en las jornadas
que se celebraron en Valencia por parte de la alianza de los intelectuales
antifascistas.

Habra que dedicar muchas pginas a una biografa impresionante que an hoy
nos produce a los crticos rendida admiracin, pero fue poeta tambin, nos
dej impresas muchas poesas, donde plasm su amor por Mxico, por la vida
en todas las sensaciones que comprende la misma, desde la insatisfaccin
que sentimos ante el paisaje, por el proceso inexorable de nuestra vida,
mortal, frente a un mundo que sigue brillando, sin que nosotros podamos
hacer nada por concitar la eternidad.

Pero el lenguaje potico est en su prosa, abriendo senderos que iluminan y
clarifican nuestra forma de entender el mundo, as ve en El laberinto de la
soledad a la mujer en la poesa de Rubn Daro como reflejo presente en
todo poeta:

      Para Rubn Daro, como para todos los grandes poetas, la mujer no es
      solamente un instrumento de conocimiento, sino el conocimiento mismo.
      El conocimiento que no poseeremos nunca, la suma de nuestra
      definitiva ignorancia: el misterio supremo.

Pero tambin sabe ver la genial mirada de Paz a novelistas singulares de la
talla de D. H. Lawrence, como dice en las pginas que siguen:

      D. H. Lawrence, que es uno de los crticos ms violentos y profundos
      del mundo moderno, describe en casi todas sus obras las virtudes que
      haran del hombre fragmentario de nuestros das un hombre de verdad,
      dueo de una visin total del mundo.

Paz entiende tambin la contradiccin del mexicano que vive la vida como un
espejismo, rodeado del rito de la muerte, en un paisaje desolado, como nos
recuerda la famosa novela (extraordinaria en cada latido de sus pginas) de
Malcolm Lowry, Bajo el volcn, donde el cnsul Geoffrey Firmin vive la
tragedia de ser un extrao en Mxico, ebrio, solo, recordando a Ivonne
mientras la muerte, en todas sus formas, se aduea del pas.

Paz entiende ese Mxico, que se desangra, hermoso y decadente, lugar de
complejidades, ilusiones y desencantos, antesala de la historia y
fascinante fresco donde los europeos han vivido la vida y la muerte con
intensidad desconocida:

      No es que Mxico escape a las definiciones: somos nosotros los que
      nos escapamos cada vez que intentamos definirnos, asirnos. El
      carcter de Mxico, como el de cualquier otro pueblo, es una ilusin,
      una mscara; al mismo tiempo, es un rostro real.

Se trata de una contradiccin perpetua, como dice ms adelante, al querer
afirmarnos, nos negamos, tal es la esencia del mexicano, puro espejismo,
sendero transitado de luz y sombra.

La sabidura de Paz le hace hablar de mltiples temas que excederan este
estudio, pero merece recoger su pasin de poeta no en un poema, ya sabemos
que escribi muchos, sino en unas lneas pertenecientes a El arco y la
lira, cuando dice:

      El acto de escribir poemas se ofrece a nuestra mirada como un nudo de
      fuerzas contrarias, en el que nuestra voz y la otra voz se enlazan y
      confunden. Las fronteras se vuelven borrosas: nuestro discurrir se
      transforma insensiblemente en algo que no podemos dominar del todo; y
      nuestro yo cede el sitio a un pronombre innombrado, que tampoco es
      enteramente un t o un l.

Sin duda nos habla del misterio del poema; para los antiguos, dice Paz, era
un misterio, para nosotros, un problema, pues contradice nuestro
raciocinio, nuestra etapa de poder etiquetar todo, nuestra forma de ver el
mundo. La poesa es, por tanto, lo ancestral, lo que nos devuelve a nuestra
esencia como seres humanos, lejos de la brutal globalizacin que vivimos y
donde desaparecemos como seres, en frente de los nmeros y los objetos, que
valen ms en ese mundo de dictadura econmica.

Para los antiguos, dice Paz, el poema nace de los dioses, cuya voz habla en
boca de nosotros, pero en el mundo actual el poema arrastra los siglos, los
envuelve hasta dejarnos solos ante el mundo, puros y desnudos ante su
inmensidad. Es obra del hombre, pero slo de aquel que se aproxima a la
Naturaleza y al dilogo con ella.

Para terminar, dejo estas palabras de El mono gramtico, donde podemos
escuchar la importancia que el lenguaje, su inefabilidad, tuvo para Paz, a
la vez que el poeta, su luz, su eco, consigue que el tiempo, imparable e
inexorable, se quede quieto, buscando la eternidad:

      Gracias al poeta el mundo se queda sin nombres. Entonces, por un
      instante, podemos verlo tal cual es en azul adorable. Y esa visin
      nos abate, nos enloquece; si las cosas son pero no tienen nombre:
      sobre la tierra no hay medida alguna.

Sin duda, la mencin del azul es un espejo de ese mundo de Daro, que
reflej en su libro de cuentos, azul como color de la vida, donde la
fantasa convive, en armona, con la realidad.

Buen final para esa obra vasta y honda, la de Paz que germina como un rbol
que ha crecido inmensamente, lleno de ramas (el arte, la poesa, la
pintura, la msica), pero donde brilla con luz propia la palabra potica,
misterio que an nos habla desde el fondo de nosotros mismos y que es un
dilogo, como crean los primeros humanos, con los dioses.

** Pedro Garca Cueto
   http://www.letralia.com/firmas/garciacuetopedro.htm
   Ensayista espaol. Es doctor en filologa. Trabaja como docente en
   Madrid y es crtico de cine y literario.



=== Los deberes, de Santiago Andrs Gmez      David Betancourt ===========

La coleccin de cuentos Los deberes (Medelln: Editorial Universidad de
Antioquia, 2012), del escritor Santiago Andrs Gmez (Medelln, 1973), es
de esos libros que de principio a fin logran atrapar al lector. Esto se
debe, en gran medida, a su diversidad temtica, lo que ocasiona la variedad
estilstica. Cada uno de los doce cuentos que componen este estupendo libro
tiene un tono propio, un lenguaje particular, una estructura distinta, una
narracin gil, potente y, sobre todo, muy amena. Los deberes es, en
trminos generales, como lo afirma Esteban Carlos Meja en la contraportada
del libro, una obra traviesa, inteligente y muy bien escrita, cuya lectura
nunca ser un deber sino un placer de placeres.

A mi modo de ver, en Los deberes predominan tres temas esenciales: la
niez, la juventud y la mujer. De esta manera, a lo largo de la coleccin
de cuentos y relatos los personajes van delineando un arco que cubre la
experiencia vital de la infancia a la madurez.

Al abordar el primer tema, Santiago Andrs Gmez demuestra su oficio de
escritor, logrando que las historias y las voces infantiles sean totalmente
crebles, verosmiles. Cada palabra expresada por estos nios, cada frase,
la manera de pensar, de comprender el mundo..., corresponden a su propia
edad; nunca se deja ver que detrs de esas voces hay un escritor, sino que,
por el contrario, es el propio personaje quien narra su historia.

En Un cometa, primer cuento del libro, por ejemplo, se presenta la
dicotoma narrador-personaje. Un narrador mayor evoca un captulo incmodo
y gracioso de su niez, e incluye (el autor) dilogos donde las voces de
los nios se diferencian, como debe ser, de la del narrador. En este
cuento, a un nio, luego de almorzar, le da un fuerte dolor de estmago y,
sin embargo, su mam lo obliga a ir a la escuela. En clase pide permiso
para ir al bao pero la profesora se lo niega. Al final de la historia
sucede lo que tiene que suceder, una especie de desquite involuntario. En
este cuento se asoman los recuerdos, la ternura impetuosa, la inocencia,
los das de la escuela, las obligaciones, la obediencia, los deberes, la
inconformidad, los pequeos problemas, la indiferencia...

En El nido y El aventurero los narradores son nios. En el primero, el
personaje se enfurece con sus padres porque desaparecieron los pajaritos
que tanto quera. El nio se rebela y decide no ir al velorio de su to que
acaban de matar, pero luego (como en Un cometa) aparece la autoridad (sus
padres) que lo obliga a ir. La fatal noticia me hace pensar de pronto en
la crueldad de mi familia, y en que yo tambin tengo unas muertes que
lamentar (Gmez, 2012: 24), razona el nio, y se va a cumplir con su
deber. Este cuento est cargado de imgenes poticas, de belleza, de
ternura, de dolor, de realidad... En El aventurero un nio narra,
minuciosamente, un da de su vida, de vacaciones en la finca: lee, ve
televisin, escucha msica y luego se va caminando solitario por el bosque,
como un aventurero, explorando, jugando, haciendo travesuras, imaginando
escenas, personajes... Un olor a muerte lo mortifica, le fastidia; no puede
aguantarse las ganas de vomitar. Cuando regresa a casa le toca presenciar
una escena angustiante de su pap en el piso. En este cuento son notables
las descripciones literarias, las imgenes, la fuerza narrativa, la
ternura...

En esta primera parte del libro, Santiago Andrs Gmez logra retratar la
niez imborrable, escribir como piensan los nios y sobre los nios. No
escribe para ellos, no le interesa. Asimismo, en estos cuentos est
presente la secreta complejidad de la que habla Borges. Es decir, parecen
cuentos simples, al punto de que el lector puede creer que es capaz de
escribir esas historias, as los cuentos estn plagados de secretas
astucias y modestas destrezas. En Los deberes jams se ve desvanecerse la
espontaneidad, esa naturalidad que debe tener todo narrador a la hora de
dejar que su relato fluya. Tampoco hay un afn de lucimiento del escritor;
las figuras literarias, las palabras, los trucos no reemplazan la historia
que cuentan, no son ms importantes, ac lo que realmente importa es la
historia, pues, como afirma Ral Castagnino, el cuento no es invitacin a
solazarse con primores de estilo, sino juego para atrapar al lector con
ajustado nmero de recursos, interrelacionados con la precisin de un
sistema de relojera. En estos cuentos no hay exceso de palabras, hay
historias atractivas, juguetonas e interesantes; muy bien contadas.

En la segunda parte del libro (la juventud) el lenguaje deja una ntida
impresin de frescura, creatividad, naturalidad, bsqueda de originalidad.
Son los jvenes con sus maneras de hablar los que se expresan, los que
caminan y viven la ciudad, los que mueren en ella, los que padecen la
violencia, los que la imparten. Santiago Andrs Gmez penetra la sicologa
de ellos, la ciudad donde se desenvuelven y, por ende, consigue conducir
oportunamente las situaciones y solucionar acertadamente los conflictos que
propone en los cuentos.

Entendimiento, por ejemplo, es un cuento de jvenes, de locura, paranoia,
delirio, drogas, sexo, muerte, amor... Un cuento redondo, con toques de
humor.

Veneno es un cuento que remite a la narrativa de Andrs Caicedo en cuanto
a la construccin de las frases, al lenguaje, a la manera de narrar, a las
constantes reflexiones trgicas, entre muchas otras cosas. Es una historia
divertida pero trgica, nostlgica, que nos lleva a la vida del colegio, al
matoneo, al desprecio y ataque a la diferencia, y el paso a la madurez, a
la independencia, a los destinos fatales. En este cuento, por ejemplo, un
joven, que acaba de salir de la clnica donde se recuperaba de la
drogadiccin, cuenta que se est deshaciendo de los recuerdos que tiene
entre carpetas. Se encuentra con un examen de lgebra que present con
Alejandro Rayo, en noveno grado, y siento que quiero y no puedo botarlo en
la papelera (Gmez, 2012: 55). Evoca el bachillerato, su aficin al cine,
que poco despus la rumba de ese gremio me absorbi por completo y nunca
termin la carrera (48) de periodismo que haba iniciado; los amigos, las
muertes de los amigos de su padre en manos de la mafia, entre muchas ms
cosas. Recuerda la vida de Rayo en el colegio: la persecucin a la que lo
sometan sus compaeros, las agresiones, el desprecio, las bromas... su
expulsin del colegio. Luego rememora, con el examen en sus manos, el
encuentro que tuvieron tiempo despus, cuando Rayo se iba a casar, las
discusiones que tuvo con su esposa, la amenaza de matar a su hija, el
desespero... su decisin final, esperada, aplazada.

Pacientes es un cuento que insina, de alguna manera, la violencia de la
ciudad por medio de una caminata de dos amigos atravesndola. En el
trayecto de ida y regreso ven parte de la realidad de la ciudad: vrtigo,
velorios, gente armada, escoltada... Al llegar de nuevo a su barrio
escuchan una balacera, que significa mucho.

En la segunda parte de Los deberes, Santiago Andrs Gmez demuestra que
slo se escribe bien de lo que se conoce bien, de lo que se ha vivido, pues
en estos cuentos no se siente nada falseado, forzado, impostado; por el
contrario, se nota una apropiacin, un conocimiento profundo del tema
tratado, del lenguaje utilizado por los jvenes; las historias son imgenes
fieles de la ciudad, de los personajes que la habitan. Las voces en estos
cuentos saben lo que quieren contar y lo hacen de la manera apropiada.
Estos personajes han padecido una sociedad violenta y su autor, valindose
de una gran destreza narrativa, nos muestra ese padecimiento de una manera
sutil, sin morbo, sin amarillismo.

En la tercera parte los personajes principales de los cuentos son mujeres,
mujeres jvenes y maduras, mujeres agresivas, trabajadoras..., y con ellas
temas como el aborto, la maternidad, las enfermedades, la infidelidad, las
relaciones de pareja, entre ms cosas.

En Nunca, primer cuento del libro que abandona la narracin en primera
persona, tan presente en toda la narrativa de Santiago Andrs Gmez (a
saber: Madera salvaje, Ediciones B, Bogot, 2009, y otras novelas inditas
como El cuarto asesino, Nido de gulungos, No ms justicia y Fuera del amor;
as como algunos de sus cuentos inditos), el autor emplea la narracin en
tercera persona, olvidndose de los monlogos, soliloquios y evocaciones.
En este cuento una mujer embarazada duda si tener o no a su hijo.
Extraamente la letra de un tango le aconseja la decisin, le da la
respuesta a lo que debe hacer, pero al final todo es demasiado tarde.

Tengo algo que contarte es un relato en primera persona en el que abundan
los dilogos. Es una historia que se dispersa, que pasa de la historia de
una joven que va al mdico y le informan que tiene un tumor carcinoide, a
las ancdotas de una taxista temeraria. La esencia del relato es el tumor
descubierto, la posibilidad de tener un cncer, y la necesidad de contarle
a su pareja. Del hospital a la casa hay un trayecto en el que ella piensa
en lo que le dijo el mdico, y reflexiona: Todos los planes que hacemos
para maana, para esta tarde, cuando la muerte puede visitarnos en el
momento ms inesperado. Me pregunto, y s que es absurdo, si la angustia
que me provoc esa reflexin madur en media hora un tumor que tal vez me
lleve a la tumba (64).

En Niebla una mujer madura seduce al joven conductor del carro mortuorio
que transporta un atad con su hermano. Es un cuento donde estn presentes
los recuerdos, la infidelidad, el sexo, el alcohol...

En esta tercera parte, al igual que en el libro en su totalidad, el lector
lee rpido las historias, se deja llevar por la agilidad narrativa, por la
destreza del autor, lo que no significa que stas no tengan fondo; por el
contrario, lee rpido porque no encuentra tropiezos ni dificultades y, por
ende, pasa con deleite cada pgina. En Los deberes es recurrente la
sencillez, poco presente en los escritores jvenes, que piensan
equivocadamente que la simplicidad es sinnimo de falta de profundidad,
ingenuidad, desconocimiento. La buena literatura, y eso lo sabe muy bien
Santiago Andrs Gmez y lo incorpora en sus propios textos, es aquella que
produce esa agradable sensacin que deja ese buen conversador de reunin,
el narrador de sala que puede hablar por horas y horas y todo el tiempo nos
mantiene expectantes, seducidos por el uso del lenguaje, encantados por el
humor, por la espontaneidad, por la cercana de lo contado con la vida
misma; cualidades que posee, sin duda, esta estupenda coleccin de cuentos.

Por ltimo, cabe destacar cuentos como La finca y El botn que, a mi
modo de ver, son de una gran factura literaria, de antologa. Historias con
intensidad, tensin, finales contundentes, narracin exquisita... Cuentos
ms clsicos, desde todo punto de vista, que los antes reseados. Cuentos
que se desarrollan en un espacio rural, al igual que Ya se sabe quin es
el que manda, una historia de jvenes que graban un documental en un
pueblo de Antioquia, metidos en la selva.

En estos dos cuentos, y en general en toda la coleccin, Santiago Andrs
Gmez demuestra que sabe que la mayor expresin de la literatura est en la
simplicidad, en la mxima economa de medios, que el narrador no es ms
importante que lo que se narra. Asimismo, demuestra que conoce muy bien el
gnero, que est al tanto de que un cuento debe crear inters, que es el
gnero literario que exige ms depuracin, que hay que concentrarse en
unas cuantas pginas para decir muchas cosas, hay que sintetizar, hay que
frenarse; en eso el cuentista se parece un poco al poeta, al buen poeta
(Rulfo, 1980: 17), sabe que no puede proceder acumulativamente, que el
cuentista tiene que ser vertical. Santiago Andrs Gmez sabe estas cosas y
las emplea a la perfeccin en este libro de cuentos y en sus novelas.

En fin, Los deberes es un libro que constituye un muy buen aporte a la
cuentstica del pas. De igual manera, Santiago Andrs Gmez es un autor
que, con certeza, contribuir a la renovacin de la literatura colombiana.
Por lo anterior, leer esta obra est entre sus deberes; hacindolo llegar
el placer.



Bibliografa

  GMEZ, Santiago Andrs. (2012). Los deberes. Medelln: Editorial
   Universidad de Antioquia.

  RULFO, Juan. (1980). El desafo de la creacin. En: Revista de la
   Universidad de Mxico, nmeros 2-3, pp. 15-17.

** David Betancourt
   http://www.letralia.com/firmas/betancourtdavid.htm
   Periodista y fillogo hispanista colombiano (Medelln, 1982). Ha
   publicado artculos, crnicas y cuentos en revistas y peridicos del
   pas y del exterior. Asimismo, ha ganado varios concursos de cuento y
   crnica. En 2011 Editorial Universidad de Antioquia
   (http://editorial.udea.edu.co) public su libro de cuentos Buenos
   muchachos, y en 2012 Editorial Equinoccio
   (http://www.equinoccio.cultura.usb.ve) su segundo libro del gnero,
   titulado Yo no mat al perrito y otros cuentos de enemigos, libro
   ganador del Concurso Internacional de Escritura Creativa (Caracas,
   Venezuela).



=== Prlogo al libro Andrea y la piedra brillante y otros cuentos, ========
=== de Christian Urrutia Lpez      Charly Martnez Toledo ================

Mara Elena Walsh, en una entrevista concedida a Mempo Giardinelli,
menciona estos cinco elementos ineludibles que todo cuento para chicos debe
poseer: Accin, mucho humor, gracia, juego con el lenguaje, sentido del
disparate... (la autora advierte que existen ms, pero que no puede
enumerarlos a todos exhaustivamente); luego, respondiendo a otra pregunta
tan aguda como acadmica del notable escritor argentino, esta vez
respecto a la fama, afirma: La nica complacencia que me importa es la de
los chicos, pues escribo para ellos (tomado de As se escribe un cuento.
Mempo Giardinelli. Editorial Punto de Lectura). Ahora bien, los relatos que
conforman Andrea y la piedra brillante y otros cuentos, del joven escritor
Christian Urrutia Lpez, se acomodan muy bien a estos alcances, con la
accin bien dosificada, manteniendo el inters del lector a lo largo de
todas las historias, ensayando una saludable hilaridad, a su vez envuelta
en un nimbo de inocencia. Obsrvese, en Andrea y la piedra brillante, la
escena donde los compadres Leonardo y Juan se revuelcan histricos en el
borde de la carretera; o a la tortuga Pochita atravesando aquella especie
de odisea urbana, con estadas tanto en las manos de un mototaxista, un
balde con agua, una camioneta frutera y, finalmente, puesta a la venta por
un chiquillo cerca a las galeras del Mercado Central. Ambos cuentos, pues,
se hallan sometidos al ms fresco humor. La gracia, los juegos con el
lenguaje y el sentido del disparate son tambin elementos con los cuales
cuenta el libro y dejo a la agudeza del lector descubrirlos.

Respecto a la segunda respuesta de la autora argentina, referida al pblico
al cual van dirigidos sus escritos, apuntar que Urrutia en esta entrega no
slo escribe para los pequeos, sino tambin para el resto, conformado por
los de ms edad, vido por encontrar historias frescas, bien escritas. En
suma, que buscan sorprenderse (como me ha sucedido) con algo nuevo en la
joven literatura peruana, apuntando al blanco con tramas sencillas pero
nada triviales, no descuidando el aspecto humano, pues sus personajes, como
cualquiera de nosotros, persiguen esa felicidad que en cierto momento les
resulta esquiva (aquella fatal ambicin humana de la que hablaba
Schopenhauer) funcionando esta especie de miedo ante la adversidad como
disparador para la concretizacin de dicho propsito.

Entre muchos de los logros cabe apuntar que los textos presentan un corpus
o estructura bien definida (es decir: comienzo, nudo y desenlace) superando
a la ancdota, tan manoseada entre los noveles escritores peruanos. Adems,
se emplean las palabras necesarias, como bien sealaba Andrs Maurois:
Gurdese de lo rebuscado y pedante. Nada echa a perder ms un estilo que
la vanidad. Diga simplemente lo que tenga que decir. Valry ha dado este
consejo: De dos palabras, hay que escoger la menor. Es decir, la menos
ambiciosa, la menos ruidosa, la ms modesta. Prefiera siempre la palabra
concreta que designa los objetos, los seres, a la palabra abstracta
(tomado del libro A la caza del cuento. Seleccin y prlogo de Roberto
Reyes Tarazona. Editorial Universitaria). En cuanto a la descripcin de los
personajes, que el autor no lleva a cabo con minuciosidad, puede pasarse
este bache por alto ya que en las tres historias de Andrea y la piedra
brillante y otros cuentos impera la accin, es decir no importa tanto cmo
son los personajes sino lo que hacen, representando esta nueva publicacin
un acierto dentro de las letras peruanas. Felicitaciones, Christian, y
adelante con los proyectos narrativos.

** Charly Martnez Toledo
   http://www.letralia.com/firmas/martineztoledocharly.htm
   Librero y escritor peruano (Lima, 1984). Ha publicado Las pas y otros
   cuentos (2009), Tierno (plaquette, 2012) y Yo mat a Arqumedes y otras
   historias (2012). Algunos trabajos suyos han aparecido en las revistas
   virtuales letras.s5.com, de Chile, y Remolinos
   (http://revistaremolinos.blogspot.com), as como en el nmero uno del
   dossier Cuervo iluminado; coleccin de nueva poesa peruana, entre
   otras. Mencin honorfica en el cuarto certamen literario Ten en cuento
   a la victoria, organizado por la Municipalidad del distrito de La
   Victoria, en Lima. En la actualidad codirige la editorial Eclosin.



=== Para quin se escribe?      Aldo Novelli =============================

Empec a escribir en la pubertad para m mismo, encerrado en mi pequea
torre de marfil, una miserable pensin de una ciudad nefasta.

Un da abr la puerta y sal al mundo y descubr que nadie me conoca, que
el mundo era inmenso y ajeno, entonces regres a mi buhardilla y me puse a
escribir para el mundo. Sala a caminar, hablaba con desconocidos y
escriba sus historias de fracasos y deseos irrealizables.

Hasta que un da el mundo entr en mi habitacin y me empuj afuera;
entonces ya no era el mismo mundo, tuve que ganarme el pan y encontr
hombres y mujeres que no tenan pan en su mesa.



En esa poca, golpeado y pisoteado por las patas salvajes del mundo, empec
a escribir para cambiar ese mundo, empu un arma cargada de futuro y sal
a luchar por maravillosas e inalcanzables utopas.

Hasta que el mundo con sus golpes me lacer el cuerpo, me encerr en una
cueva oscura y me grit: Perdiste, estpido idealista, nosotros ganamos,
entonces, en ese oscuro hueco me puse a escribir para salvar mi propio
culo.

Despus los aos sucedieron a los das y cuando me detuve a mirar para
atrs, vi el camino lleno de pozos y sucios charcos, el camino que ya no se
puede volver a pisar.



Hoy, con ms derrotas que amores, escribo nicamente para el verdulero de
la esquina, mi amigo Andrs.

Cada vez que edito un libro, al primero que se lo llevo es a Andrs.

l no lee poesa, ni literatura ni nada que no sea el diario cada maana,
dice que all est todo: novelas policiales, dramticas, amorosas,
histricas, poltica y religin, humor y fantasa, belleza y obscenidad,
vida y muerte, y que no necesita ms, y tiene razn.

Pero yo igual le llevo mi libro. l lo abre y lee el primer poema, si lo
entiende y le gusta lee el segundo; en cuanto encuentra uno que no le
gusta, cierra el libro y lo coloca en el nico estante de la verdulera que
oficia de biblioteca.

Nunca ms lo abre.

No s bien cunto ha ledo de mis libros. Una noche de asado y truco,
abarrotados de bestias y ahtos de vino, me confes secretamente que un
libro lo ley por completo, otro lo puso en el estante despus del primer
poema.

No s cules son, y nunca lo sabr seguramente, pero yo me siento bien con
este pacto entre escritor y lector que hemos desarrollado.

Adems, como l dice, su biblioteca de un solo estante tiene nicamente mis
libros, y agrega socarronamente, los libros del mejor poeta que conoce, del
nico que conoce.



Es para m un orgullo personal que ningn otro escritor puede darse.

Todos mis fracasos estn all, y ese es mi gran xito, nico, imbatible,
entre todos los escritores y poetas del mundo.



Por lo tanto, amigos y poetas, les comunico en este instante que seguir
escribiendo hasta que me muera, para mi amigo Andrs, el verdulero de la
esquina.

** Aldo Novelli
   http://www.letralia.com/firmas/novellialdo.htm
   Poeta, cuentista y ensayista argentino (Neuqun, 1957). Analista de
   sistemas, tallerista, periodista cultural y crtico literario. Ha
   publicado La noche del hasto (Ed. Limn, Neuqun, 2003), Plaqueta 16
   poticas (Limn, Neuqun, 2004), Agonistas del fin del mundo (Ed. La
   Luna Que, Buenos Aires, 2005), Desierto (Ed. El Llanto del Mudo,
   Crdoba, 2007), Mnimo mundo fragmento (tirada de 90.000 ejemplares,
   edicin del Ministerio de Educacin de la Nacin Argentina,
   http://www.me.gov.ar, 2008), Estpidos mirones de televisin (Ed. Textos
   de Cartn, Crdoba, 2009), Archibaldo, el gran exhibicionista (Ed.
   Cartonerita Solar, Neuqun, 2009), Luz y sombra (Ed. Homo Scriptum,
   Monterrey, Mxico; Ed. El Barco Ebrio, Nueva York, EUA, 2011) y mnimo
   mundo (Llanto del Mudo, Crdoba, 2012). Adems public por invitacin en
   diversas antologas nacionales e internacionales y colabora en revistas
   y diarios argentinos y del exterior. Ha sido traducido parcialmente al
   ingls, portugus, italiano, cataln y rumano, y su libro Agonistas del
   fin del mundo fue editado en el sistema braille para ciegos.



=== En espera del gran da      Pablo Felipe Arango =======================

      De los gozos del cuerpo
      Harold Alvarado Tenorio
      Editorial Universidad de Caldas
      2012

Los tiempos han dispuesto / buenas y malas tardes, dice Alvarado; sin
duda. As es la vida. Vida y tiempo parece que fueran para el poeta una
misma cosa o, al menos, que el tiempo fuera el rastro de la vida como si se
tratara de los vestigios que deja el caracol cuando se desplaza pero a la
vez se deshace. La vida es implacable / El tiempo inexorable: de nuevo.
No son dos, son uno, o lo mismo. Sin marcha atrs, dolorosos e insensibles,
al final, vida y tiempo slo nos dejan soledad (1). Y el rastro, que no es
otra cosa que el pasado, es decir un tiempo muerto, a pesar de desprenderse
de nosotros: vale nada (2). Para el poeta ni siquiera el destino, aquel
tiempo futuro, puede salvarse del duro escrutinio del que ha vivido:
...Dndome la espalda borraste lo poco /  que haba en mi escrito la
fortuna, / esa otra mentira del destino. / El destino, otra mentira de la
suerte... (3).

El hombre no tiene escapatoria, sugiere Alvarado. Gira en el centro de un
crculo que integran de manera confusa pasado, presente y destino, o vida y
tiempo. Un crculo que sin descanso viaja de tal forma que ni aun la
ilusin del olvido es posible: El tiempo nada cura. / Menos la sal de
estos ojos / que alegraron la belleza de tu juventud / y esta lengua que
bebi de tu carne. / Jams, nada san el tiempo. / La vida no descansa
(4).

Quisiera el poeta un hombre que pudiera abstraerse, excluirse y gozar
siendo feliz al margen de aquel crculo que gira eternamente, pero no hay
manera. Sabe que la condena consiste en esa especie de infierno del que
slo lo librar la muerte tal vez por eso la cercana del da definitivo
permita al menos la ilusin de mayores goces para la carne (5) y por
supuesto, la imaginacin de otros mundos en los que quiz haya color,
luz, agua y descanso... (6).

No creo que el cuerpo sea, como sugieren los crticos, el territorio de la
poesa de Harold Alvarado Tenorio. Su mbito es el tiempo inexorable y
brutal. El tiempo que los dioses convirtieron en el nico espacio en el que
es dado vivir a los hombres y que los subyuga advirtindoles que siempre
carecern de inmortalidad.

En el entretanto, antes de la muerte y en los descansos de la imaginacin,
ms vale aceptar el estoicismo que segn Alvarado exhiba Mara Jnsdttir
o aceptar el proverbio: No hables / mira cmo las cosas a tu alrededor se
pudren.

Debe decirse que estos poemas son la bitcora de un minucioso viajero del
tiempo, es lo que esperamos de un verdadero poeta. Sin duda Alvarado
Tenorio s encontr, como los grandes, cierta manera de burlar, por
momentos, aquel crculo eterno.

      (Publicado en la revista Liblula, N 61,
      http://issuu.com/tomasd88/docs/bolet_n_61; Manizales, diciembre de
      2012).



Notas

 1. A Marina Glvez en Madrid: Nada nos deja el tiempo (...) todo es la
    soledad.

 2. Desperdicio: Que el pasado caiga desde nosotros (...) Nuestro pasado
    vale tres cuartos. / Vale nada, y El tiempo pasa en vano: ...debes
    estar seguro: el tiempo pasa en vano.

 3. Un siglo.

 4. Del olvido.

 5. Una barba de Camden.

 6. Loma castellana.

** Pablo Felipe Arango
   http://www.letralia.com/firmas/arangopablofelipe.htm
   Crtico colombiano (Manizales, 1969). Lector, librero, profesor de
   literatura, escritor de reseas, abogado. Fundador de la revista
   Liblula Libros (http://www.libelulalibros.com).



=== J. M. Coetzee: la lucha por la libertad con pluma y papel =============
=== Gabriel Mrmol ========================================================

I

Tom la determinacin, en octubre de 2012, de escribir este corto ensayo en
homenaje al autor John Maxwell Coetzee. Tuve la intencin de dejar que las
ideas me invadieran y me recordaran que mis posibilidades para abordar el
mbito de la libertad desde el punto de vista de ese reconocido novelista
son innumerables. Igualmente, poda continuar hasta que mis manos se
entumecieran o alejarme de mi escritorio y disfrutar de un buen libro. Soy
dueo de mi vida y de lo que le ocurra a este texto.

Cuando era nio, me ensearon a respetar el espacio privado de los dems,
una zona imaginaria que rodeaba a las personas y donde cada quien era
completamente libre para actuar o pensar a sus anchas. Ese fue mi primer
contacto con un calificativo vinculado a libertad. Pero qu significaba
esa palabra? Segn las fuentes especializadas, proviene, en ltima
instancia, del latn liber, hombre libre, que puede hacer lo que quiera.
Sin reparos, aparece en la definicin el mismo significante; la condicin
de libertad comprende una obviedad absoluta por ser inherente a la
naturaleza humana. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una
manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos,
de acuerdo con la Real Academia.

La segunda ocasin en toparme con el trmino se dio a travs de los grandes
nombres de la historia universal, sus pensamientos resumidos en citas
fciles de transmitir; entre ellos, el griego Platn: La libertad est en
ser dueos de la propia vida. A menos que sea una traduccin fallida, se
descart decir: La libertad es ser dueos de la propia vida.
Aparentemente, aquel filsofo crea que la libertad se hallaba en un lugar
tangible que le daba sentido a su concepto: una cueva llena de peligros a
donde se llega para descubrir con toda intencin un tesoro celosamente
oculto; un terreno ideal, aunque amenazante por lo desconocido, donde
decidimos erigir el recinto de nuestra existencia.

Me result lgico concluir que ser libre es emprender, que libertad y
voluntad tienen ms en comn que su mera consonancia en castellano. As
como cualquier persona puede obrar de tal manera, puede no hacerlo de otra
forma. Mi volicin descarta que requiera un manual de instrucciones que me
gue paso a paso en cmo construir la libertad, tanto personal como
colectiva.



II

Relatar un fragmento de mi historia, cuando conoc a Coetzee. Una maana
de 2003, desayunaba y hojeaba un conocido diario nacional, sentado a la
mesa de la cocina. En la primera pgina de la seccin cultural, se lea:
El Premio Nobel de Literatura le fue otorgado al surafricano John M.
Coetzee...; una construccin oracional pasiva que oculta la identidad del
agente activo, como si el origen del galardn fuera un misterio. Qued en
las manos del reportero mencionar la Academia Sueca, qued en las mas
criticarle su redaccin mientras sorba un poco de caf con leche.

Una fotografa en color mostraba a aquel profesor de literatura y tambin
traductor. Sobre qu podra escribir un flacuchento, nacido en 1940 en
Ciudad del Cabo, de apariencia anodina? En principio, sobre su tierra natal
y las vicisitudes de la era del apartheid ninguna sorpresa. Lo que no
imagin fue la magnitud del mensaje que se esconda detrs de sus relatos
cargados de imgenes del Karoo, de aborgenes y mestizos, de casas
derruidas, de hombres mutilados por el destino; un mensaje sobre la
libertad que llegara a m casi una dcada despus de leer aquella noticia,
luego de haberlo condenado al olvido.

Boyhood (1997) sera el primero de los ms de doce libros de Coetzee que
tuve el privilegio de adquirir desde 2011. All, el autor comenzaba una
serie de tres escritos donde presentaba con maestra una autobiografa
ficcionalizada, una vlvula de escape para desahogar los sentimientos que
su patria provocaba en l. A partir de ese momento, los ttulos se apilaban
en mi habitacin con rapidez: Elizabeth Costello (2003), Slow Man (2005),
los otros dos de su trabajo autobiogrfico compilados en Scenes from
Provincial Life, Age of Iron (1990), Life & Times of Michael K (1983),
Disgrace (1999); a todos les prest gustoso mi voz sin atender mucho a sus
fechas de publicacin.

Luego de siete u ocho de sus libros, sent cmo caa sobre m el peso
terrible del apartheid, lejano y pretrito, como ninguna enciclopedia o
documental pudo habrmelo revelado. Entend lo terrible que debi ser para
Coetzee, y para quienes pensaban como l, experimentar la aplicacin
oficial de una visin segregante que se implant como poltica de Estado a
partir del gobierno de Daniel Franois Malan (1948-1954) y del Partido
Unido. Las consecuencias? Los desplazamientos forzados de comunidades
enteras en su mismo territorio, la humillacin que implica ser etiquetado,
las acciones cada vez ms radicales de las poblaciones de color y negra en
las dcadas de 1960, 1970 y 1980 en defensa de su propiedad, de su cultura,
de su legado.

Mayor debi ser la vergenza de esa poblacin y la ma por reflejo, al
tratar de analizarlo desde mi perspectiva cuando, casi seis meses despus
de la victoria electoral de Malan en aquel rincn meridional del globo, la
Asamblea General de las Naciones Unidas adopt la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos, cuyos primeros artculos aclaraban la extensin de
los derechos y libertades para todos, sin importar sexo, raza, color, credo
u opinin poltica. No dejo de preguntarme si acaso enviaron ejemplares de
la declaracin a Ciudad del Cabo, si alguien poda leerla en la calle sin
provocar miradas de estupor.



III

Desde la publicacin de su primera novela, Dusklands (1974), Coetzee busca
saldar la deuda con sus compatriotas subyugados, la cual l asume como su
responsabilidad pese a ser indirecta, pese a aborrecer aquel rgimen. Para
lograrlo, trae a la luz personajes que poseen la cualidad terrible de ser
conscientes de su mortalidad, generalmente adultos sometidos a los cambios
inmisericordes que se avecinaban para la nacin surafricana.

Su propio calvario lleva a su supuesto ancestro voortrekker (pionero, en
lengua afrikner, referido a los primeros colonos neerlandeses de la regin
surafricana), a David Lurie, a la seora Curren, a Paul Rayment, a Michael
K... a alcanzar la redencin pese a su profanidad. Se alzan reacios ante la
imperfeccin de sus respectivos cuerpos sucio, quemado, enferma, amputado,
deforme amoldndose a sus circunstancias desde su relacin con otros, sea
mediante lazos de sangre (padres e hijos) o por afinidad (desconocidos que
se encuentran por azar), luchando contra la ceguera de las nuevas
generaciones.

El propsito de Coetzee, ciudadano australiano desde 2006, es crear seres
que avancen briosos pero humildes hacia el destino final sintiendo la
mismsima libertad correr por sus venas. El ensayista critica as a quienes
dominan el escenario poltico de su pas: hambrientos de poder y violencia;
caudillos de opereta que son incapaces de verse reflejados en los ojos de
sus vctimas, cuya agona era considerada legalmente diferente de la del
hombre blanco, europeizado, heredero del legado afrikner. La esencia de
sus protagonistas antagoniza a los autodenominados semidioses
conquistadores del continente primordial. Su pluma, el arma del macilento,
es movida tanto por el injustamente encarcelado como por su injusto
carcelero.

Qu leccin me deja un empedernido vegetariano que ha sido galardonado
tanto en su regin de origen como en el mundo? Que el desprecio de m mismo
y de mis semejantes, el olvido de lo que nos convierte en verdaderamente
humanos, nos confina sin excepcin a un cuarto abandonado, estrecho y de
paredes enmohecidas, donde el alma de la especie entera est sentenciada a
estancarse.

Pero no todo est perdido, pues este lingista amante de los preludios de
Bach me recuerda que slo mediante mis actos, al interiorizar el
significado de la libertad, soy capaz de abrir la puerta hacia el exterior,
un yermo surcado por innumerables caminos polvorientos que se extienden en
todas direcciones hasta el horizonte, un campo en que suena de fondo El
clave bien temperado y donde puede conseguirse agua si se sabe cmo
alcanzar el pozo ms profundo con tan solo una cuchara y un cordel.

** Gabriel Mrmol
   http://www.letralia.com/firmas/marmolgabriel.htm
   Escritor venezolano (Los Teques, Miranda, 1984). Comunicador social
   (mencin Periodismo) egresado de la Universidad Catlica Andrs Bello
   (Ucab, http://www.ucab.edu.ve; 2006) y estudiante de Idiomas Modernos en
   la Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve). Corrector
   de estilo del diario ltimas Noticias
   (http://www.ultimasnoticias.com.ve) desde 2008.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Fernando Savater ======================================================
=== Un lector comprometido      Antonio Guerrero Ruiz =====================

Cuando un lector es voraz puede pasar una serie de hechos: que se convierta
en escritor, que se haga filsofo y hasta que termine desarrollando algn
activismo poltico. En el caso de Fernando Savater se cumplen las tres
cosas. Al principi descubri la literatura y tiempo despus la filosofa,
actividad de la que nunca se arrepinti. La literatura viaj junto a l en
su aventura vital al mismo tiempo que lo hicieron las influencias de
Nietzsche, Cioran, Spinoza; mientras se desarrollaba en su interior una
tendencia socialdemcrata, laica y antinacionalista. Sobre todo, la
literatura le acompa a la vez que su vitalismo desembocaba en un inters
por la didctica a travs de las palabras.

Con sesenta y cuatro aos tiene una trayectoria amplia y prolfica. Ha sido
catedrtico de filosofa de la Universidad Complutense de Madrid, de la
Universidad del Pas Vasco, de la Universidad Nacional de Educacin a
Distancia y de algunas ms. Siempre colabor con el diario El Pas y con la
revista Claves. Ha desarrollado un pblico activismo contra el terrorismo
de ETA mostrando sus ideas, entre otros, en el Foro Ermua. Los premios que
tiene son muchos: el Nacional de Ensayo 1982, el Anagrama, tambin el
Planeta 2008 y el Ortega y Gasset 2008. Adems es doctor honoris causa de
varias universidades, labor que no se separa de sus innumerables
apariciones en televisin encabezando debates de toda ndole.

Su ltima obra, Los invitados de la princesa, ha sido galardonada con el
premio Primavera de Novela 2012. Es un libro donde se cultivan varios
gneros (a travs de relatos) y donde, de manera subterrnea, el dilogo de
los personajes termina en diversas reflexiones filosficas. En cierta forma
es un homenaje a la literatura, cuando sta tiene la virtud de narrar
experiencias que transmiten conocimientos. Han dicho de ella, en su corte
metaliterario, que la isla donde transcurren los hechos es una metfora del
mundo real. Y es que, como dice el mismo autor, tuvo un antecedente
biogrfico que desencaden el libro. Cuando se encontraba en Miln,
esperando un medio de transporte, un volcn islands comenz a arrojar
cenizas y tuvo que quedarse aislado hasta que las condiciones fueron
distintas. Entonces comenz un dilogo mltiple con las personas que se
encontraban en idntica situacin. De ah que el argumento del libro pase
por una isla en la que su presidenta (llamada princesa) invita a un grupo
de congresistas que terminan incomunicados a consecuencia de un volcn y
que irremediablemente intercambian palabras, experiencias y literaturas.

A.G. Seor Savater, debo confesarle que de todas las entrevistas que he
hecho esta era la ms esperada. La unin entre filosofa y literatura es
algo que me seduce por circunstancias personales. El lenguaje literario,
propio, es un vehculo ms asequible para las ulterioridades. Est de
acuerdo?

F.S. A m tambin me seduce mucho ese modelo. Mis escritores favoritos en
todas las categoras son quienes estn a caballo entre esos gneros:
Voltaire, Santayana, y sobre todo Borges. Los que convierten la reflexin
filosfica y metafsica en gnero literario.

A.G. Porque la filosofa es necesaria, verdad? An no ha muerto, por mucho
que Jean-Franois Lyotard y Gianni Vattimo lo pretendan.

F.S. Ms que necesaria, yo dira que es inevitable. La ciencia explica y la
poesa expresa, pero la filosofa al menos tal como yo la entiendo
pretende juntamente explicar el mundo y expresar la vivencia del yo que lo
comprende. Queremos saber no slo qu son las cosas sino tambin qu
significan para nosotros, cmo nos corresponden y qu destino nos aportan.

A.G. Su ltima obra, Los invitados de la princesa, fue fruto de una
situacin real en Miln: usted se qued atrapado en una isla a expensas de
un medio de transporte, al igual que los personajes del libro. A m me
gustara saber si ese patrn se repite o si sus novelas son consecuencia de
diferentes causas.

F.S. Mi ficcin parte de pretextos reales y concretos, pero nunca es
naturalista ni aun menos costumbrista. Cuando escribo ficcin soy real,
pero nunca realista...

A.G. En este libro la genialidad est en la trasmisin de experiencias y de
ideas a travs de los dilogos de los personajes. Est en coincidencia con
Deleuze: el dilogo termina o debe terminar siendo un producto ms
importante que los interlocutores?

F.S. A mi entender, el dilogo no es un intercambio de conclusiones o no
es slo eso, sino una indagacin sobre lo que ocultan, hasta para nosotros
mismos, las conclusiones a las que hemos llegado previamente. En el dilogo
perfecto, el socrtico, los intervinientes tienen al final menos claro lo
que piensan pero ms claro lo que son como seres pensantes.

A.G. Ese dilogo, el de su nueva obra, nos conduce a un viaje sin destino.
En ese navegar, cul sera un hombre sabio hoy en da?

F.S. El sabio, a mi juicio, es quien mejor comprende su relativa minusvala
entre dos magnitudes abrumadoras, la naturaleza y la sociedad. Con las
cuales debemos vrnoslas, con humildad pero sin humillacin...

A.G. La poltica tambin surge en el libro y con ella el problema vasco.
Por alguna razn, cree que los cimientos de ese nacionalismo pueden volver
a resurgir o que, por suerte, ese problema se ha acabado?

F.S. En el mejor de los casos, lo que se ha acabado es la amenaza
permanente de la violencia terrorista... que no es poco. Pero el debate
nacionalista contina, as como la necesidad de seguir luchando por una
Espaa plural pero unida.

A.G. Este adems es un momento, como sabe, crtico en Espaa y fuera de
ella. Estamos sometidos a una crisis global. Debera ser efectiva la idea
de sanciones por delitos econmicos contra la humanidad? Qu opina al
respecto?

F.S. Siempre he pensado que los dos adversarios peores de la democracia son
la miseria y la ignorancia. Y que deberan estar fuera de la ley, con todo
lo que ello significa, quienes las fomentan, se aprovechan de ellas o
incluso quienes no las remedian diligentemente.

A.G. Es necesario algn tipo de revolucin para salir de esto? El pueblo
la ciudadana debe ser activo?

F.S. El pueblo puede ser suele ser una instancia retrica, pero en
cambio los ciudadanos no son nada si no son activos, es decir, si no
reflexionan permanente y colectivamente sobre sus derechos y sus deberes. Y
sobre lo que les impide atender unos y otros.

A.G. Me detendr en la tica ahora, presente no slo en este nuevo libro
sino en todas sus obras en las que se predica un compromiso final. Cmo
podramos adquirirla hoy en da?

F.S. La tica no es un compromiso, sino la perspectiva racional siempre
abierta sobre los motivos, exigencias y responsabilidades de nuestra
libertad. Aado que nunca ha sido tarea fcil.

A.G. Creo que ya hemos llegado al final. Y la pregunta despedida no poda
ser otra. Es una que le hago a todos los entrevistados y que hace
referencia al ttulo de la seccin que dirijo en una revista y a mi propio
blog. Podra esbozar una definicin de La mirada zurda?

F.S. A m me gusta mirar por recto y por derecho (aunque no por
derechas...). Me gustara saber ser como el caballo, que tiene una visin
perifrica de casi trescientos sesenta grados, salvo un punto al frente y
otro justo detrs...

** Antonio Guerrero Ruiz
   http://www.letralia.com/firmas/guerreroruizantonio.htm
   Escritor espaol (1971). Tiene un diplomado en relaciones laborales por
   la Universidad de Huelva (UHU, http://www.uhu.es) y estudia filosofa en
   la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (Uned,
   http://www.uned.es). Ha publicado Cuntanos tu mensaje (Diputacin de
   Almera, http://www.dipalme.org; 2007), Agenda mgica literaria (Lagarto
   Ediciones, 2008), Los chicos feos tambin quieren bailar (Lagarto
   Ediciones, 2008), Coleccin de relatos de Oria (Diputacin Provincial de
   Almera, 2008), Djame salir (Crculo Rojo,
   http://www.editorialcirculorojo.com; 2009) y Almera: autores del crimen
   (Crculo Rojo, 2009). Entre otros reconocimientos, ha ganado el I
   Concurso de Microrrelato de Realizarte.com (http://www.realizarte.com;
   2000), el I Concurso de Relato Corto La Gaceta del Condado (Huelva,
   2005), el I Concurso de Relato Corto Cuntanos tu mensaje (Diputacin
   de Almera, 2007), y el XIV y XV Concurso de Relato Corto Biblioteca
   Central de El Ejido (2007 y 2008). Textos suyos han sido publicados en
   Resonancias Literarias (http://www.resonancias.org), El Coloquio de los
   Perros (http://www.elcoloquiodelosperros.net) y Salamandria
   (http://www.salamandria.com).



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== La cancin de la torre Spskaya      Julio Pino Miyar =================

      En los bosques de Rusia / yo he visto un abedul / Un abedul de
      hierro / un abedul que lanza como los electrones / su nudo de energa
      y movimiento

      Y cuando cae la lluvia de sus ramas / el bosque se estremece / con un
      ruido / ms lnguido / y ms lento / que los yambos de Pushkin.

            Heberto Padilla. Fuera del juego (La Habana, 1968)

Lo que puede haber de extraordinario en una obra, es su posibilidad de
hacer verificable ese laxo punto de encuentro donde lo accidental y efmero
de una vida llega a tener ocasin de expresar una esencia, que insertando
la vida del creador en la continuidad del devenir termine inscribindola
para siempre en los anales. Aunque en esos anales ya no estarn contenidas
las existencias finitas de los artistas, sino lo que la propia creacin
pudo aportar a la configuracin universal del sentido, a la gracia de lo
contiguo. Hay as un lugar nico donde historia y existencia se entrelazan,
hay un lugar nico donde la historia encuentra en la existencia su mejor y
ms humano sentido. Quin podra saber si la historia no fue en principio
la intuicin de un artista antes de convertirse en lo que curiosamente
tambin es, la forma ms acabada que reviste un gran imaginario colectivo.

Y lo que sin dudas aporta a la historia la significacin cultural, no slo
se localiza en el lado irreductible de la condicin humana, sino que ese
forcejeo con la historia, el cual adquiere en nuestro tiempo una notacin
muy particular, asume la dimensin de un valor universal que llega a
replantear la situacin del hombre. Ya que si es desde el horizonte de una
tradicin histrica en especfico como la nocin del valor alcanza pleno
sentido, sentido que solamente llega a realizarse si alcanza el nivel real
de una expresin, es en la cultura desde donde nico le es posible operar a
la nocin del valor. Por ello, digmoslo de esta manera: la naturaleza
humana, desplegada en el hacer histrico, es capaz de encontrar en su
constante lucha contra la enajenacin no slo una razn ms para
significar, sino, incluso, para reificar hacer concretos los valores. Y
no creo que puedan ventilarse con mayor fortuna las conspicuas relaciones a
las que asisten el hombre y la historia que desde la perspectiva de los
poemas. Es la poesa la forma de expresin donde lo humano logra su
alocucin ms ntima, por ello ms fidedigna y duradera, acaso ms cercana
al significado y al valor de la existencia.

Traer a colacin estos temas a la hora de retomar Fuera del juego, el
clebre poemario de un autor cubano, Heberto Padilla (Cuba, 1932; Estados
Unidos, 2000), me sumerge no slo en la pregunta por el valor, sino por el
significado de la poesa, y en una reflexin ante la naturaleza de lo
histrico. El affaire Padilla, tal como se conociera en la prensa mundial
en los aos 70 del pasado siglo y entre los conventculos intelectuales de
Occidente, se podra resumir en las siguientes instancias: un premio
nacional de poesa que el poeta recibiera en La Habana en 1968 por su
poemario Fuera del juego, y su posterior detencin poltica en 1971. Existe
adems una instancia histrica que fue el sustrato de aquellos lejanos
hechos: la Revolucin cubana de 1959, y el cambio radical de su poltica
hacia los artistas e intelectuales que el affaire Padilla, como la punta
visible del iceberg, pareca poner en evidencia: en Cuba la libertad de
expresin, al menos desde los parmetros de como sta es entendida en
Occidente, haba sido violada. Situacin que una vez creada estableciera un
hito en la historiografa contempornea, obligando a la izquierda mundial a
pronunciarse, ya que para muchos fue el comienzo de un replanteamiento del
significado que posea el nico pas socialista del hemisferio occidental.
Porque el affaire Padilla fue, esencialmente, un affaire poltico. Por lo
que, digmoslo as subrayando el hecho: el fenmeno Padilla fue la
exaltacin poltica de un poeta, no la exaltacin de una poesa, frente a
los desmanes cometidos en el territorio de la poltica. Y, como todo uso
poltico, fue utilizado hasta el desgaire por una amplia red de intereses,
que nunca tuvieron suficientemente en cuenta lo que en realidad haba
querido decir el poeta en su momento histrico.

El poeta, todo poeta, es el ser ms lastimoso de la tierra, ya que, ubicado
en el contexto de un conglomerado humano, padece el contradictorio destino
de ser el sujeto primordial de una enunciacin condicionada por la
polisemia del sentido, por la subordinacin de los significados a la bella
expresin. Y es que hay algo esencialmente inaudible en toda alocucin
potica. Pues en su fundamento ms ntimo el artista slo puede decir
aquello que de ser dicho de otro modo carecera de valor, como si la
funcin potica tuviera que arrasar con el valor convencional de las
palabras, para convertirlas en las imgenes inocentes de la sensibilidad.
Por ello, las preguntas sobre si el poeta que sin dudas fue Padilla se
aproxim o no a ese lado originario de la expresin, o si en realidad su
destino fue decididamente ms poltico que potico, vuelven a colocar a
Fuera del juego en el centro de un viejo debate: es o no este poemario un
objeto esttico? O mejor aun, puede el pensamiento esttico llegar a decir
algo definitivo sobre l? Y todava podra intentarse una nueva
interrogante: es completamente separable, en Fuera del juego, el hecho
esttico de las circunstancias polticas por no decir histricas que
connotaron el hecho?

En el inventario general de los poetas que terciaron su razn de ser en
dilogo abierto con la historia, difcilmente se pudiera encontrar un verso
tan ntido, y a la vez tan conjetural, como el que encabeza el poemario,
que por un lado es capaz de expresar el sentimiento encontrado del
individuo ante el despliegue formidable de una historia que lo arrastra
inmisericorde, y, por el otro, conservar su belleza de verso inaugural
mientras dice como si nos contara una fbula: A aquel hombre le pidieron
su tiempo / para que lo juntara al tiempo de la Historia....
Perceptiblemente, no nos encontramos en presencia de un verso que acto
seguido nos lleve de la mano a las tierras privativas del deseo y la
imaginacin. Ya no son en realidad esas consabidas visiones las que repujan
la razn de ser de Fuera del juego, puesto que lo que aparece como motivo
de la reflexin potica es ese dictum absoluto que le exige al individuo
que entregue su vida al tiempo de la historia, entendida como la equvoca
argamasa con que los hombres construyen su vocacin secular. De esta
manera, la historia en la que el artista nos inicia es otra, aparece
constreida a instancias ms precisas, transpuesta en meditaciones
agudamente temporales que terminan por convertirse en aceda dubitacin.
Decididamente, es lo factual histrico lo que surge ante el lector mediante
el gesto porque esencialmente fue eso, un gesto desvelador de Padilla,
que ha hecho de ese simple ademn la prueba heideggeriana de su verdad.
Pero no hay en ello privilegio alguno, y, patentemente, no hay tampoco
invitacin a nupcias con semejante verdad, ya que la verdad a la que el
poeta nos aproxima es terrible. Mas sigamos escuchado: (A aquel hombre)
...le pidieron los ojos / que alguna vez tuvieron lgrimas / para que
contemplara el lado claro / (especialmente el lado claro de la vida) (...)
Le pidieron sus labios / resecos y cuarteados para afirmar / para erigir,
con cada afirmacin, un sueo / (el-alto-sueo).

Ubicado en una aguda conciencia de temporalidad, la poca que nos seala
Fuera del juego es difcil, en ella estn implicadas demasiadas cosas, as
como un extraamiento tan enorme de la realidad en aras de lo virtual
ideolgico, de lo histrico extremo, que el simple placer y el apego a la
gracia confortable de lo cotidiano, nos son en esa poca explicados como
las formas culpables que adopta en nosotros el amaneramiento
pequeoburgus. De este modo, el poeta es el testigo de excepcin de un
proyecto social que ha comenzado por invertir los rdenes establecidos, por
exigir la cancelacin de toda apuesta individual, de cualquier valor que no
tenga la capacidad de diluirse en una gran empresa colectiva, y por colocar
al futuro, como dira Walter Benjamin, en la angustiosa calle de un solo
sentido.

Hasta qu punto tuvo el poeta conciencia de que lo que en Cuba ocurra en
los aos 60 del pasado siglo era irreversible, es algo que no se puede
responder con certeza. Pero en ese pas el nuevo orden entregado a los
seres y a las cosas apuntaba a la creacin de una nueva escala de valores
desde la que Padilla sera cclicamente juzgado y sentenciado por
generaciones sucesivas, que veramos en l al perfecto santurrn de la
poesa, y eso, paradjicamente, lo que haca era colocarlo en el lado ms
punzante y penitente de la expresin, que slo despus de muchos aos
comenzara a ser comprendida, cuando nos decidiramos a cruzar el Rubicn
que a ratos separa las premisas ideolgicas de la vida. Entre los poemas de
Fuera del juego hay uno que abraza definitivamente esta tarea, que no slo
se define a s misma como una potica, como si en ella hubiera el empeo de
una empresa capital, sino que alude a ese interregno en el que convergen la
palabra del artista y el fundamento axiolgico de la verdad:

      Di la verdad / Di, al menos, tu verdad / Y despus / deja que
      cualquier cosa ocurra / que te rompan la pgina querida / que te
      tumben a pedradas la puerta / que la gente / se amontone delante de
      tu cuerpo / como si fueras / un prodigio o un muerto.

En sus estudios sobre Hlderlin, Martin Heidegger constat que la poesa
era la ms inocente y, al mismo tiempo, la ms peligrosa de las
ocupaciones. En cambio, qu es lo que hace culpable a un poeta? Cuando
Padilla dice quiero citar de memoria En el da de hoy est el error que
alguien habr de condenar maana, o tengo el terror hasta de pasado
maana, no slo ha expresado algo, ha delatado una esencia. Pues hay algo
en la historia, esa misma a la que pacientemente asistimos en cualquier
instante del tiempo y de la que somos azarosos testigos, que apunta al
contubernio con el error y a la mansa complacencia con el peor de los
crmenes. Sealar el error, querer apuntalar las ruinas antes de que se
desplomen sobre nuestras cabezas, puede ser tambin una tarea potica. En
los hebreos muchas veces fue ese el papel ejercido por los profetas:
Jeremas en tiempos del cautiverio en Babilonia, no slo llora por las
desgracias de su pueblo y maldice sus errores, sino que profetiza el
regreso a la tierra prometida. Hay as un lugar proverbial donde historia y
poesa se renen, donde lo esencial potico no slo nos ha servido para
comprender lo esencial histrico, sino que se funde y se hace parte de la
historia. Pero volvamos a la pregunta no contestada, qu hara culpable a
un poeta? O con ms exactitud, qu hizo de Padilla un culpable?
Obviamente, Fuera del juego no es el breve compendio de la inocencia de una
poesa, es el relato de un conocimiento. Y ningn conocimiento es inocente,
en sentido bblico todo conocimiento es culpable.

Creo que es en sus memorias donde Padilla relata una conversacin con
Ernesto Guevara a propsito de la lectura de uno de sus poemas ms
polmicos, En tiempos difciles. Singularmente, Guevara admiti el hecho:
se vivan en Cuba tiempos difciles, y la historia demandaba de los
individuos cuotas muy grandes de sacrificio. Pero no se trata de dilucidar
hasta qu punto pudo ser defendido o no el poemario, en ese momento
histrico, como parte de la obra literaria crtica de la Revolucin, sino
de intentar establecer un paralelo entre dos actitudes esenciales: el hroe
y el poeta. En los dos lo que llamaron los griegos la aret se hace posible
en la medida en que se acercan a una verdad consustancial al ser, y que de
hecho los coloca a ambos en una posicin radical. Eso explicara, segn
Heidegger, la inocencia de Hlderlin, al proclamar una verdad que le
concede su mayor virtud, y a la vez lo expone a una situacin de extremo
peligro. Evidentemente, la vida del poeta que fue Heberto Padilla guarda
escasos puntos de encuentro con la de Guevara, aunque hubo quizs un lugar
de asombro en el que una vez ambos convergieron, donde, mucho ms all de
las frgiles verdades del poeta, fue la verdad de su poesa la que pudo
decir por un momento cosas medulares, como si el poemario que es Fuera del
juego hubiera sido tomado por el destino para algo fundamental.

Cuando, en esos mismos aos 60, Guevara dijera que muchos artistas e
intelectuales no eran autnticamente revolucionarios, no slo estaba
invocando, a partir de esto, uno de los ms viejos postulados de la
civilizacin judeocristiana, sino proponiendo el camino hacia un estado de
inocencia fundamental para una nueva generacin de artistas situados ms
all del pecado original. La inocencia del poeta y la del hroe se
convierten as en verdades paralelas, asombrosamente concomitantes. Lo
curioso es que ambas verdades parten de un conocimiento que les hace
entrever la secreta madeja con la que fue construido el universo. Y si fue
un estado nuclear de inocencia ese situarse segn Guevara ms all del
pecado original lo que hizo a los dos colocarse en esa situacin
privilegiada, esa develacin entraa tambin la culpa de un conocimiento
que al final los pierde. El hroe crey que la aproximacin a una verdad
como esa, no slo les garantizara su aret, sino su areitia, la
invulnerabilidad en el combate. Y ah radica su terrible inocencia. No
obstante, la inocencia del poeta no ha sido menor; l ha dicho lo que no
debi decir porque lo dicho lo situaba en la otra orilla de los
acontecimientos, haca de l un hombre al margen, un jugador que hubiera
sido de golpe excluido del juego.

Creo que fue tambin en un lugar de sus memorias donde Padilla se defini a
s mismo como conciencia crtica de su tiempo, y de hecho propuso de esta
manera la tarea social del intelectual. Y para el intelectual no es posible
participar si esta premisa no es respetada, si no hay un orden de las cosas
que de algn modo habilite esa labor de infatigable moscardn de la
historia y amanuense del criterio que peda a gritos el poeta. Y no es que
no haya sido entendido, fue entendido demasiado bien y por eso condenado
por todos. Por otra parte, situarnos en ese punto inobjetablemente
guevariano, donde todo se justificara en aras del gran proyecto, de la
gran Obra, nos obligara a ser tan honestos, tan puros, que acaso no es
posible, que acaso no ser nunca posible. Irnicamente, si para Guevara la
Revolucin era su verdad como la experiencia ms ntima y radical del ser,
para el poeta, breve y efmero en su quehacer, su nica verdad era poder
decirla.

Dice Fuera del juego de los hroes: A los hroes / siempre se les est
esperando / porque son clandestinos / y trastornan el orden de las cosas /
(...) Los hroes no dialogan / pero planean con emocin / la vida
fascinante de maana / (...) Nos otorgan incluso / su parte de Inmortales /
(...) Modifican a su modo el terror / Y al final nos imponen / la furiosa
esperanza.

Si, como escribe Heidegger, la poesa es el lenguaje de un pueblo
histrico, hay un sentimiento de culpa que ronda la existencia de todo
poeta, y ese sentimiento cobra la forma meftica de un saber demasiado,
porque es, en su esencia ms intestina, un conocimiento histrico. Casi
podra hablarse no s si a despecho del pensador alemn de la inocencia
del hroe y de la sabidura del poeta. Mas lo que no le perdonaron al poeta
no es que se refugiara en la ambigedad de las palabras para decir, sino,
por el contrario, que no hubiera nada extralgico en su lengua, que
envejeciera de claridad, y que fuera ms directo que un objeto, y es que,
en ltima instancia, no hay nada metafrico en la poesa, sus imgenes
expresamente nos hablan de un mundo que nos ha sido arbitrariamente
prohibido. Mientras que la enorme reticencia e infinita suspicacia
demostrada un da por el poeta, alcanzan su explicacin ante una realidad
que ha sido cruzada tangencialmente por el error.

La interpretacin que realizara Padilla de la historia, contrastada en
ocasiones por la irona, incluso por el sarcasmo, hace sin embargo flotar
sobre el ambiente de la lectura una leve nostalgia, que no s si confundo
con la sensacin que se experimenta al meditar sobre estos poemas despus
de muchos aos, o si dicha nostalgia lo que hace es reflejar la vocacin de
madurez que acaso encarnara el poeta, y que hara de Fuera del juego el
momento ms acabado de la reflexin que se poda lograr, dadas las agitadas
circunstancias histricas, en la poesa cubana. Padilla fue tal vez el
agrimensor de una tierra an no completamente desbrozada, pero en la que se
ubican no siempre con fortuna las literaturas de nuestro exilio. Porque
lo que Fuera del juego logr en la prctica fue preparar, desde la poesa,
ese camino. El poeta para eso midi la tierra y levant el catastro, porque
despus de l ya no sera posible decir si no se parta de la dolorosa
constatacin de que entre lo dicho y la realidad de las cosas haba
aparecido una fisura, esa forma crepuscular que llamamos exilio. Y cuando
digo agrimensor me gustara hacer pensar, quizs por mera disposicin
lezamiana, en los catastros milenarios levantados a orillas del Nilo para
medir la intensidad de los aluviones. Y si bien es cierto que los egipcios
representan el momento ms crptico del pensamiento y el arte humanos,
tambin fueron la civilizacin que ms larga relacin tuvo con el tiempo y
la que ms aprendi de l. Por ello, si partiramos adems del criterio de
que la poesa es el dilogo que sostiene el hombre con el tiempo, y que
slo a partir de este dilogo es posible concebir su esencia, lo que hay en
Fuera del juego de crptico, lo que representa todava el lado no
investigado de su creacin, habra que buscarlo en ese punto de inflexin
que no slo aproxima, sino que convierte lo esencial histrico en lo
esencial potico. Ya que lo que puede haber de privilegiado en ese cuerpo
poemtico, y que contina garantizando entre nosotros su pr esencia, no es
el nivel alcanzado all por la expresin, sino esa relacin de azul
intensidad que sostiene con el tiempo.

Fue este poemario el testimonio de una clase social en bancarrota, puesta
en el cadalso por la Revolucin? Fue Padilla el idelogo explicito de una
pequea burguesa ilustrada que le peda a gritos a la historia detenerse
frente al vendaval que una praxis demasiado jacobina desataba sobre el
antiguo orden de las cosas?

De esta manera el propio Padilla parodia su antigua vocacin pequeo
burguesa:

      (...) Nosotros para quienes el fin de siglo fue a lo sumo / un
      grabado y una oracin francesa / (...) Nosotros que hemos visto el
      derrumbe de los parlamentos / y el culo remendado del liberalismo /
      (...) Nosotros que aprendimos a desconfiar de los mitos ilustres / y
      a quienes nos parece absolutamente imposible / (inhabitable) / una
      sala de candelabros / una cortina / y una silla Luis XV / Nosotros,
      hijos y nietos ya de terroristas melanclicos / (...).

En los aos 60 el retablo histrico y social de la nacin estaba siendo
profundamente transformado. Y Fuera del juego, las razones que lo animaron
a ser y su significado, se encuentran completamente adscritos a esa nueva
situacin histrica particularmente atpica. Aunque un anlisis que nos
condujese a juzgar el poemario a partir de una determinacin clasista, no
es que no sea posible, es que tendra que tener en consideracin la
objecin que Andr Bretn le hiciera al marxismo como instrumento de
investigacin social: El marxismo puede demostrar que Mallarme era un
intelectual pequeoburgus, lo que no puede demostrar el marxismo es por
qu todos los intelectuales pequeoburgueses no son Mallarme. Es decir, lo
que puede llegar a explicar definitivamente a Fuera del juego,
estableciendo para ello sus determinaciones esenciales, aunque debe partir
del conocimiento de las estrechas relaciones existentes entre clases
sociales e ideologa, debe partir adems de que lo que puede haber de
universal en una obra, es slo posible si esa obra se aproxima a un valor
que ya no sera exclusivo de un grupo social, sino un postulado que nos
concierne a todos, que es capaz, incluso, de transcender lo puramente
factual y contingente, para aproximarse al concepto de su poca. Y as como
hay un contenido universal en el poeta que fue Mallarme que supera toda
determinacin, habita en Fuera del juego un significado cardinal que le
permite tambin superar cualquier instancia social, sin que para eso dichas
instancias dejen de ser tenidas en cuenta. Esas instancias, al
contextualizar el significado de lo que el poeta dijera, ubican su discurso
en un marco histrico determinado y lo acercan a una posicin ideolgica
definida.

Los clsicos del marxismo, colocados en la cspide de la gran ola
emancipadora que estremeciera y renovara el siglo XIX, paradjicamente no
previeron que el movimiento que posea como norte la libertad social era
tan vigoroso, sectario y radical, que muy bien poda terminar arrastrando
consigo valores bsicos de la civilizacin occidental. Cuando Padilla dice:
Nosotros para quienes el fin de siglo fue a lo sumo / un grabado y una
oracin francesa..., me est incitando a pensar en todo lo que le deben
las libertades polticas, tal como han sido entendidas histricamente, a la
declaracin de igualdad proclamada en 1789 por la Revolucin Francesa. Por
ello es que creo que Fuera del juego tiende a ser examinado por la exgesis
desde un doble perfil. O sea, el poemario es tambin un documento que
hiciera de la ambigedad de su expresin una singular posicin que
trasfunda los trminos usualmente distantes de poltica y literatura. Una
posicin que comenz por proclamar, desde su mismo ttulo, la indefinicin,
e incluso la exclusin, como un derecho del artista ante una sociedad y un
Estado en los que autoexcluirse era una hereja. Obviamente, dicha
autoexclusin es siempre condicional, pues tiene como objeto la
construccin de un espacio autnomo desde el cual ejercer el pensamiento y
la crtica. Lo propio, lo autnomo y lo privado instalan as a Fuera del
juego en una situacin compleja, no exenta de preguntas sobre la verdad de
su naturaleza. Aunque es tambin bsicamente debemos admitirlo un
postulado ideolgico que el tiempo ha dejado emerger ante nosotros con
bastante claridad.

Sin proponrselo, el poeta se situ desde el principio en la instancia del
valor, e hizo de l atributo indispensable de su alocucin. Del otro lado,
estaba la configuracin de un Estado confesional, expresin, para decirlo
en trminos marxistas, de la miseria real. Frente a ese Estado confesional,
Padilla tuvo en 1971 que pronunciar su conocido mea culpa. Por qu lo
hizo? Podra decirse simplemente porque no tuvo opciones, o porque el mal
manejo del uso del valor la trampa y el vicio que pueden haber en su
manipulacin, que condena la debilidad de Padilla, no comprende que la
instancia del valor que le hizo al poeta decir lo que dijo en su poesa,
era la misma instancia que lo exime a la hora de verse urgido a proteger su
seguridad personal. Y esa instancia no es otra que el derecho privado. Y es
que incluso puede haber, dentro de esta nocin moderna del derecho, una
condicionada funcin social de la mentira, que traslada la problemtica del
valor a un terreno ms propio, ms verdadero en cuanto humano, y que no
guarda relaciones con el significado cuasi medieval y teolgico de la fe,
la inculpacin y la absolucin.

Sobre esa situacin de peligro de la que ya hacamos mencin, y a la que
pueden conducirnos nuestras verdades, hay unos breves versos de Padilla que
quisiera citar completamente, y que, mirados a travs del cristal del
enorme tiempo transcurrido, me sobrecogen, porque fue una advertencia
axiomtica que el poeta, irnicamente, sera el primero en olvidar:

      Dicen los viejos bardos: No lo olvides, poeta / En cualquier sitio y
      poca / en que hagas o en que sufras la Historia / siempre estar
      acechndote algn poema peligroso.

Considero que hay sobre todo un momento en Fuera del juego en el que
Padilla alude llanamente a sus pretensiones polticas, las cuales tuvieron
graves consecuencias para su destino personal. Dicen esos peligrosos
versos: (...) Que de una vez aprendan que slo siento amor / por el
desobediente de los poemas sin ataduras / que estn entrando en la gran
marcha / donde camina el que suscribe / como un buen rey, al frente.

Siempre juzgu mal al poeta por tamaa pretensin personal; hoy, no
obstante, slo deseo situarme ante la siguiente pregunta: vali realmente
la pena abolir en Cuba las libertades polticas? Entre otras cosas porque
dichas libertades eran nuestra nica garanta para el libre ejercicio de la
honestidad intelectual, ya que negarlas era como legitimar y dejar
expeditas socialmente todas las formas posibles de simulacin. Hoy tambin
abrigo el profundo convencimiento de que, si se pudiera sintetizar en un
solo error el fracaso ms fundamental de la Revolucin, habra que situarlo
ah, en la cancelacin, para las subsiguientes generaciones, de la
posibilidad de ser polticamente honestos. Es en esta instancia medular que
debera radicar el significado histrico del poemario de marras. Un
significado que sin dejar de ser poltico alcanza un valor cultural, puesto
que a partir de ese valor entramos de lleno en la dimensin axiolgica de
la cuestin.

Y esa singular situacin, que describe la naturaleza del poeta atrapado en
una historia poco propicia, se expresa con amplitud en el poema El hombre
al margen, el cual logra acentos de dramtica intensidad, que pudieran
hacernos recordar, indistintamente, a Camus o a Sartre, subyugados ambos
por esa fatal ajenidad: l no es el hombre que salta la barrera /
sintindose ya cogido por su tiempo, ni el fugitivo / oculto en el vagn
que jadea / o que huye entre los terroristas, ni el pobre / hombre del
pasaporte cancelado / que est siempre acechando una frontera / l vive ms
ac del herosmo / (en esa parte oscura) / pero no se perturba; no se
extraa / No quiere ser un hroe / ni siquiera el romntico alrededor de
quien / pudiera tejerse una leyenda / pero est condenado a esta vida y, lo
que ms le aterra / fatalmente condenado a su poca.

Hay en otro lugar del poemario unos versos donde el desasosiego existencial
quiere sustituir la intensidad dramtica, slo para hacernos constatar que
es como si sus amigos se hubieran vuelto definitivamente sordos: Cada vez
que regreso de algn viaje / me advierten mis amigos que a mi lado se oye
un gran estruendo / Y no es porque declare con aire soador / lo hermoso
que es el mundo / o gesticule como si anduviera / an bajo el acueducto
romano de Segovia / Puede ocurrir que llegue / sin agujero en los zapatos /
que mi corbata tenga otro color / que mi pelo encanezca / que todas las
muchachas recostadas en mi hombro / dejen en mi pecho su temblor / que est
pegando gritos o se hayan vuelto / definitivamente sordos mis amigos.

Los que hemos tenido la experiencia de haber estado ausentes de Cuba y de
regresar a ella por un lapso de tiempo, sabemos que es esencialmente as:
hay algo all que ha quedado atrapado en el pasado, entre tanto a nuestro
lado es como si se escuchara un gran estruendo que no terminan nunca de
comprender nuestros ms caros amigos. Y es que en Cuba todava se repite, a
estas alturas del segundo milenio en el que tantas cosas han cambiado, la
sibilina mxima de Tomasi di Lampedusa: A veces es necesario que algo
cambie para que todo siga igual.

Pero lo que pudo haber en Padilla de completo desasimiento ante una
realidad poltica, que l decidiera abordar mediante el rejuego ironizante,
la finta intelectual, o inclusive la simple expresin mordaz, puede
tambin, en ocasiones, no dejar de estremecerse ante el impacto de una
historia la cual, en cierto sentido, no dej de pertenecerle, no dej nunca
de ser la historia contempornea de su pueblo. En torno a esto,
concisamente nos testifica como si redactara una crnica ilustre: Y es
cierto / que hubo das de la Revolucin / en que la Isla pudo estallar
entre las olas.

Singularmente, la inocencia que un da demostrara el poeta se convierte en
la inocencia del Guardin de la torre Spskaya que sostiene el Carilln del
Kremlin, como si ste no supiera lo que ocurre, como si en realidad fuera
tan inocente como el poeta, o como si asistisemos a un estado de inocencia
donde lo peor pudiera ser justificado: El Guardin / de la torre de
Spskaya / no sabe que su torre es de viento / No sabe / que sobre el
pavimento / an persiste la huella / de las ejecuciones / (...) No sabe /
que no hay terror que pueda / ocultarse en el viento.

Aunque el poeta no slo parodia y construye alegoras, va directo al
encuentro con los hechos la era sovitica; Hungra, 1956, asumiendo su
reflexin ante la historia slo para que sta se le deshaga en imgenes de
sorprendente belleza, donde la fugacidad de la mirada pudiera bastarle para
definirla: A un lado Buda / al otro lado Peste / un poco ms all est
Obuda / Aqu hubo una contrarrevolucin en 1956 / pero slo los viejos la
recuerdan / Intente usted decirlo a estos adolescentes que se devoran / en
los cafs al aire libre / en el pleno verano (...). Imgenes que
finalmente asisten a la negacin metafsica: (...) Me estoy vistiendo en
un hotel de Budapest, deformado / por otra luna y otro espejo / Feo; pero
el Danubio es lindo y corre bajo los puentes / Viejo en sotana, Berkeley,
yo te doy la razn: / esas aguas no existen, yo las recreo igual que a esta
ciudad.

Mas, es en verdad la vida este sueo? Padilla responde que s, la vida es
esta farsa: Nios: vestos / a la usanza de la reina Victoria / y
ensayemos a Shakespeare / nos ha enseado muchas cosas / S t el paje / y
t espa en la corte, y t / la oreja que oye detrs de una cortina /
Nosotras / llevaremos puales en las faldas (...).

Lo llamativo es que es el poeta dedicado a elaborar una poemtica de tan
precisa intencionalidad, que haca de la crtica el nervio gestor de su
alocucin, es el mismo que logra impresionantes acentos lricos que afloran
como retazos de un poema que jams ha sido escrito, aunque de alguna manera
la poca reclama. Pudo ser Heberto Padilla ese poeta? Ese poeta capaz de
hacer de lo esencial histrico lo esencial potico, que nos hiciese
comprender mejor lo que pas no slo en nuestra historia nacional, sino en
las esferas concomitantes del pensamiento y la cultura? Siendo obviamente
la respuesta negativa, pudiera extenderme alegando que la vocacin poltica
de Fuera del juego no lo aleja demasiado de lo que acaso se da en llamarse
reflexin metafsica, ya que sta aparece ntidamente ante nosotros,
mostrndonos esa pura hondura del ser que quiere desgranar las cuentas de
su rosario existencial.

Y esas inquietantes proximidades se repiten de muchas maneras. sta es otra
de ellas: Cuando yo era un poeta que me paseaba / por las calles del
Kremlin / culto en los ms oscuros crmenes de Stalin / Ala y Katiushka
preferan / acariciarme la cabeza / mi curioso ejemplar de patbulo /
Cuando yo era un cientfico / recorriendo Laponia / compr todos los mapas
en los andenes de Helsinki. Hay algo aqu que vale la pena acotar: Padilla
se muestra ante el lector como un poeta viajero, Fuera del juego es tambin
un libro de viajes, o por los menos admite esa lectura. Un libro que
contiene pasajes que gravitan entre el Este y el Oeste europeos de los aos
60, y mucho ms que fronteras, son peligrosos lmites que slo el asombroso
candor de un poeta puede atreverse a trasponer.

      Oh mundo, verdad que tus fronteras son indescriptibles / Con crceles
      y ciudades mojadas y vas frreas / Lo sabe quien te recorre como yo:
      / un ojo de cristal / y el otro que an se disputan el nio y el
      profeta.

Y este sempiterno viajero que no ignoraba que somos, indefectiblemente, el
proyecto de Marx y el hedor de cadveres que se pudran a la orilla del
Neva, era adems quien le cantaba a los enamorados del bosque Izmailovo, a
las flores de Tashken, a las crujientes brujitas de Lituania, como si fuera
de la nada al ser, o como si persiguiera salvar la poesa a todo trance y
en todo instante. Porque Padilla tambin fue el triste, el solitario, que
hua de aquel dolor que traicionaba su poesa, que quera plantar
abedules que hubieran hecho ms ancho el cielo de Izmailovo con su tibia
penumbra de hojarascas y pjaros.

Pero si hasta ahora todo el poemario ha venido siendo una sutil
conspiracin frente al poder, y un catlogo de las insolentes verdades del
poeta, no exentas por cierto de un gran pesimismo histrico, el ltimo
poema, ese que cierra dignamente el volumen, sealando con su ttulo ese
alejamiento irremediable al que se encuentran destinados todo hombre y su
poesa, es simplemente su ltima apuesta, y, en mi opinin, una apuesta
optimista por la paz:

      Y ahora / vmonos, cuervo, no a fecundar la cuerva / que ha parido /
      y llena el mundo de alas negras / Vmonos a buscar sobre los
      rascacielos / el hilo roto / de la cometa de mis nios / que se
      enred en el trpode viejo del artillero.

Desde los orgenes mismos del hombre, verdad y poesa sostienen un extrao
maridaje nunca suficientemente explicado, tal vez porque aquello que el
poeta dice que est obligado a decir como poesa no es la verdad de su
ser, es el ser de su verdad, y sta es la que confiesa no slo su inocencia
sino que explica su locura. No puede ser de otra manera. Entre ciertos
poetas de la generacin cubana de los aos 60 y 70 hubo siempre algo no
dicho, jams pronunciado, aunque gravit sin embargo como una presencia
entre todos ellos, como si lo que dejara dicho Padilla, o las
circunstancias posteriores a aquellos lejanos hechos se ocuparan de
corroborar por l, macerara a Fuera del juego en una nebulosa leyenda que
versaba sobre lo que poda ser expresado, asumiendo todo riesgo y
catstrofe desde el territorio siempre inmaculado de la poesa. Porque
Padilla tuvo todo el valor para decir, justamente en la extensin en que
nos debe importar el valor de un poeta, pero tambin la desdicha.

Y ahora / vmonos, cuervo....

      A la memoria de Luis Rogelio Nogueras

** Julio Pino Miyar
   http://www.letralia.com/firmas/pinomiyarjulio.htm
   Poeta, ensayista y narrador cubano (Santa Clara, 1959). Radica en
   Estados Unidos desde 1987. Colabora en calidad de ensayista con prensa
   escrita de Cuba, Estados Unidos y Amrica Latina. Ha sido prologuista de
   varios libros de literatura. Escribi las palabras del catlogo del
   Primer Premio Internacional de Pintura de la Bienal de La Habana de
   2001. En 2003 realiz en Tel Aviv una exposicin conjunta de fotos bajo
   el rtulo El libro de los rboles desnudas. En 1995 fund en Miami la
   revista cultural Los Conjurados. Tiene en La Habana tres libros en
   proceso editorial.



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Acerca del olvido
       Freddy Sosa

   *** Tres poemas
       Antonino Geovanni

   *** Realidades
       Marta Herrn de Viu

   *** Tres poemas
       Rossy Evelin Lima

   *** Corazn de piedra
       Federico G. Rudolph

   *** Arqueologias do olhar (extractos)
       Frederico Spada Silva

   *** La casa de las ilusiones rotas
       Marie Lpinoux

   *** Poemas
       Mariana Salvatore

   *** Doppelgnger
       Alejandro Murillo

   *** Desmemoria (extractos)
       Anglica Morales

   *** Un viaje en el bus dick-dick
       Jeisson G. Ospina

   *** Poemas
       Vctor Damin Cuello



=== Acerca del olvido      Freddy Sosa ====================================

El olvido me haca desaparecer. Cuando supe que era esto lo que me ocurra
ya era demasiado tarde. Fue mi culpa. Lo atribu a mis excesos literarios,
a mi entrada brutal en los cuarenta, a mi imaginacin. Comenz por el codo
izquierdo. Un da, buscando una mancha para untarle una crema, no lo
encontr. Mir alarmado el espejo con el brazo levantado en un puo, como
un marxista latinoamericano. En el lugar del codo haba un vaco
translcido, como un gel transparente. Tengo por ley evitar las sorpresas.
En el mundo hay leyes y hay sorpresas, y hemos de convertir a la sorpresa
en ley. As que me fui a la Universidad sin mi codo, esperando encontrarlo
ms tarde, cuando estuviera yo ms calmado, ms engranado al mundo
cotidiano. Pero en la noche una parte de mi cadera ya no estaba. Y as, da
tras da, fui perdiendo mi abdomen, mis brazos y mis piernas. Me
aterrorizaba esperar a que llegara el turno de mi boca o mis ojos, porque
ya no podra encubrir el vaco con la ropa, y tendra que quedarme en casa
sin salir a la calle, y tendra que explicar mi ausencia en la Universidad.
O sea, tendra que ver a un mdico, y ste elaborara una brillante
ponencia que aparecera en congresos y revistas y vendran caravanas del
mundo entero a levantar mis sbanas para saber si an me quedaba un resto
de testculos o para palpar mi pecho y mis axilas. Si yo hubiera entendido
lo que pasaba cuando slo se trataba de pequeos brotes de vaco
disimulables, hubiera detenido mi completa desaparicin. Cuando llam a
Roser, movido por la angustia, para explicarle lo que me pasaba era la
nica persona a la que poda contarle todo sin reparos, fue que pude
comprender lo que ocurra.

Haca dos aos que no la llamaba. Yo la quera, y mucho. Pero no tena
tiempo para llamarla, no supe dnde escrib su nmero, una vez la llam y
no estaba, y as un da tras otro. Ella seguramente haba estado esperando
dos aos mi llamada, y esperando, esperando, la vida la empuj por sus
caminos, la llev de una acera a la otra, como a un papel peridico llevado
por el viento, la estrell aqu y all, la molde, como una piedra noble
llevada por el ro. Llam a su madre para saber su nmero y me respondi la
contestadora. Al da siguiente en mi contestadora estaba el nmero de
Roser. Tem no poder hablar en la lengua que nos amparaba y nos una. S.
Digui, escuch al otro lado del telfono. Me asombr pensar que mi voz
atravesaba corales, bancos de peces, pulpos, calamares, tiburones, peces de
ojos saltones y de colores amarillos, a una velocidad de vrtigo. Titube
un poco, pero al cabo pude expresarme con correccin, incluso con dulzura.
Habl cuarenta y cinco minutos y colgu. Suficiente tiempo para condensar
en el lenguaje de los conceptos dos aos sin ella. Pero fue esto lo que me
aturdi. Cuarenta y cinco minutos y no le dije nada de mi desaparicin. Y
lo peor: no saba nada de ella, salvo los cursos que haca, el costo de la
renta del piso o la marca de su auto. Dej la mano un momento sobre el
telfono colgado y al mirarla, de pronto, repar en que me faltaba el dedo
ms pequeo. Y entonces fue cuando ca en cuenta en la horrorosa
explicacin: yo desapareca en la medida en que Roser me olvidaba.

Estpidamente, todava perd tres das y casi todo mi cabello antes de
volver a llamarla. Si hubiera podido salvar mi recuerdo en ella,
reconstruir mi vida en su memoria, hacer que me quisiera como me quera el
ltimo da que nos vimos. Pero no poda decirle que su amor me salvara,
porque ya no sera amor sino necesidad. Me vea forzado a engaarla. Dej
en su contestadora el poema ms hermoso que conozco: ese de Nazim Hikmet
que dice ...el asfalto hmedo de las noches perfectas..., y esper a que
me llamara. No contest. En lugar de su llamada perd una parte importante
de mi mejilla izquierda, con lo cual el recurso de que me mirara a los ojos
a travs de una cmara conectada a Internet ya era imposible. Me quedaban
horas antes de desaparecer por entero. As que resolv llamarla una vez ms
y contrselo todo.

Fue la peor decisin. Me dijo en castellano que yo saba cunto le gustaba
la literatura fantstica y que me agradeca que la llamara, pero que tena
una audicin esa misma tarde y que si yo quera la volviera a llamar maana
a las diez, que estara saliendo de la cama. Quise gritarle, decirle que yo
realmente la amaba, que dorm con su olor en mis manos estos aos, que su
voz me enterneca, que muchas veces cre despertar y tenerla conmigo, pero
era intil. Slo pude decir con un hilo de voz Dacord, Roser. Fins dem,
y colgar. La bocina baj sola y se deposit por s misma en el aparato
telefnico.

** Freddy Sosa
   http://www.letralia.com/firmas/sosafreddy.htm
   Escritor venezolano (Guaraque, Mrida, 1955). Licenciado en letras y
   profesor de la Universidad de Los Andes (ULA, http://www.ula.ve).



=== Tres poemas      Antonino Geovanni ====================================

*** Animacin suspendida

Memorias estriles
en
un
suero
de
glu
co
sa.
Huellas dactilares
sobre el iris de una mirada en blanco.
Atrapado en un tubo de ensayo.
Me cobijo bajo las pginas de un calendario.
Glbulos rojos que mueren.
Blancos que desfallecen
en una nota de Mozart.
Un cuarto vaco.
Un lgubre pasillo.
Testigo de un tiempo que no me pertenece.
Multitudes me sealan.
Mi cabeza sigue erguida.
Floto sobre las bondades de este mercurio lquido.
Mi alma se hunde en un mar de plaquetas.
Huellas impresas sobre burbujas de cido.
Molculas hurfanas que ignoran destinos.
tomos vegetativos asesinando su ncleo.
Mi vida en una pantalla de electrones.
Holocausto de protones sobre terreno neutro.
Colapsos.
La cada del velo sobre murallas de hierro.
Un virus que lleva mi nombre.
Una tina de antibiticos invade mis venas.
Un cuerpo que muere.
Un espritu en animacin suspendida.
Imgenes vivas.
Siluetas borrosas en mi cerebro de plasma.
Letras que cuelgan de mis membranas.
Hemisferios diluidos en una gota de sangre.
Un silencio que grita.
Silencio que nadie parece escuchar.
Tal vez creen que duermo.
Pero no.
Estoy despierto.
Escucho sus voces...
El sonar de las teclas anotando mis datos.
Un by-pass que duerme sobre mis signos vitales.
Ya no conozco este mundo.
Pertenezco al pasado.
El tiempo en el muro.
Las manecillas se detienen.
Los segundos retroceden.
Otra vez en el banquillo de acusados.
Veo sus ojos, su mano estoica.
Sus labios sedientos.
QUIERO UN DICTAMEN DISTINTO PARA VOLVER A LA VIDA.



*** Tus tierras

Gobierno absolutista son mis deseos.
La diplomacia rige su dilogo.
Las buenas costumbres permean en su mesa.
Mientras, nosotros abandonamos la sangre en el campo de batalla.
Mis rdenes en mano.
Debo partir a las 22 horas del da primero.
Debo alejarme de m para pelear en tus tierras lejanas.
Uniformado de alientos gastados.
Armado de silencios y una profunda respiracin.
Hoy escribo sobre la huella de tu ausencia.
Sobre los planos de un ataque suicida.
No queda lquido que calme esta sed.
Se escuchan noticias de muertos que an respiran.
Explosiones que quiebran la voz de la maana.
Estoy aqu bajo nubes de humo.
Las sbanas huelen a plvora.
Tus besos saben a tierra.
Caricias de sangre que marcan mi piel.
Combate cuerpo a cuerpo.
Me resisto a huir.
Quiero enfrentarme a mi enemigo.
Vernos cara a cara.
Que comience la danza de la guerra.
El metal de tus uas penetra mis tejidos.
Siento minas por doquier.
Espejos rotos con imgenes grabadas.
Una lucha contra el tiempo.
Me sabes a paz.
Me hueles a conquista.
Se siente la victoria sobre tus derrotas.
Soy un rehn de tus carnes.
Experto en reconocimiento, mas no me reconozco.
Un prisionero en tus campos de concentracin.
Me torturas con el sonido de tus deseos.
Me haces presa de tus trampas.
He cado entre tus alientos.
No me quedan fuerzas para resistirme.
Mis banderas blancas estn ensangrentadas.
Agona por no querer regresar a m.
Me duelen los versos.
Palabras de plomo que se incrustan en mi piel.
Heridas profundas.
Quemaduras de tercer grado.
Desnudo sobre tus tierras.
Inerme, pero decidido a luchar.
Mi sangre me abandona.
Mi ejrcito ha partido.
Un desfile de almas heridas.
Un regreso a su patria.
Me encuentro en tu mira.
A segundos de un disparo final.
Mi cuerpo yace en pedazos.
He decidido morir aqu.
No hay mejor muerte que morir sobre ti una y otra vez.



*** Mi cuerpo

Trinchera de agonas en la retaguardia.
Camaradas a mi diestra.
Enemigos a mi izquierda.
El centro de la guerra en mi pecho.
Rangos esparcidos por doquier.
Pedazos de dioses sobre mi rostro.
Sonrisas de nios reflejadas sobre un rojo mar.
Mis valores estn en fila.
Flanco izquierdo.
Flanco derecho.
Saludo a mis miedos.
Descanso.
Mi uniforme gastado brilla.
Barricadas postradas ante m.
Un caonazo ms.
Otro camarada en el suelo.
Preparen armas.
Apunten.
Fuego.
Herido est el horizonte.
Bajo mis pies un campo minado.
Metralla incrustada en mi carne.
Heridas abiertas con voces silentes.
Una historia diluida en el fondo de mi cantimplora.
Tengo sed de verdad.
Sed de luz en esta tierra oscura.
Cuento las vidas.
No hay nada en mis bolsillos.
Slo el polvo de los tiempos va conmigo.
Le hablo a mis sombras.
Brjulas de mi cordura.
Sus magnetos sealan al sur.
Un mapa sobre las estrellas.
Un camino jams recorrido.
Otro paso sobre mi propia vida.
Uno ms me acerca a su muerte.
Me veo en mis ojos.
Soy yo mi enemigo.
Pual en mano.
Desgarro paredes.
Ciudad de barrotes.
Mi ltimo ensayo.
Libreto de vidas que no pertenecen.
Se alejan mis sombras.
Escucho mi voz en la lejana.
Ya no siento nada.
Ha muerto el dolor.
Slo sonrisas, slo sonrisas.

** Antonino Geovanni
   http://www.letralia.com/firmas/geovanniantonino.htm
   Escritor puertorriqueo (Ponce). Textos suyos han sido incluidos en las
   antologas Fantasa circense, Poemas de amor de Casa de los poetas,
   Piernas cruzadas III y Desde adentro: entre la universidad y la crcel.
   Tambin ha compartido sus escritos en la revista Monolito
   (http://www.facebook.com/RevistaLiterariaMonolito), de Mxico, y es
   parte de los escritores del proyecto En la Orilla. Ha publicado el
   poemario Genstica (2012).



=== Realidades      Marta Herrn de Viu ===================================

Cuando me acerco de nuevo a su cuerpo ste todava sigue balancendose
levemente. Toco sus piernas con la palma de mi mano para detener el
movimiento y un escalofro me recorre desde la punta de los dedos de esa
mano hasta desaparecer en mi cerebro. Al toparme con sus zapatos no puedo
evitar recordar mi exaltacin al conocer la noticia de su llegada al
centro. Mis ojos se tornaron hacia el pasado y pude ver cmo el doctor
Claudio Salcedo atravesaba por primera vez la puerta principal del hospital
acompaado por el director y el subdirector. An puedo sentir la rotundidad
de sus pasos al hacerlo. No me mir pese a rozarme el hombro al pasar a mi
lado. Yo conoca todos sus libros. Me top con ellos por primera vez como
lectura obligatoria en la universidad y, aos despus, se haban apoderado
de mi mesilla de noche hasta entonces.

De pronto, frente a sus zapatos, arriba de los cuales puedo ver asomarse
unos calcetines de diferente color, me inunda la enorme curiosidad de ver
qu contienen sus bolsillos. Alzo los brazos rozando sus piernas al
hacerlo. Uno de ellos est vaco y el otro contiene un alambre retorcido
sujeto a un pedazo de papel en que se puede leer Cul ser nuestra verdad?
Le miro a la cara por primera vez desde que ha dejado de gruir. La lengua
amoratada le asoma por un lado entre los labios. Un hilo de saliva se
desliza sobre su barbilla y cae hasta su camisa. Los ojos, muy abiertos y
entornados. Siento la necesidad de tranquilizarlos. Slo llevaba aqu tres
meses y, sin embargo, parece que el tiempo anterior a su llegada nunca
hubiese existido.



Le instalaron en la ltima planta, que sin duda era un lugar privilegiado
en cuanto a que se disfrutaba de la ausencia de otros pacientes. Tan slo
tres de las veinte habitaciones estaban ocupadas cuando l lleg. Cuando
entr por primera vez, se encontraba sentado en su escritorio, absorto en
un montn de papeles. Le observ desde la puerta, que en todos los casos
sin excepcin, y por obligacin expresa del hospital, deba permanecer
abierta. Murmuraba, escriba y guiaba sus ojos a travs de la pared sin
encontrar un punto en el que descansar, todo al mismo tiempo. La sensacin
de celeridad de ese cuerpo, apenas en movimiento, era nica. De repente,
sin previo aviso, estamp su lpiz contra la mesa y girndose hacia m,
grit:

Qu!?

Tard en asimilar que esa voz iba dirigida a m, pese a tenerle enfrente,
mirndome como un animal salvaje a punto de atacar.

Disculpe dije tratando de fingir seguridad. Yo..., disclpeme, soy el
doctor Rulln.

Ah, es usted se levant de la silla. Si es un nio... Pase, no se quede
ah.

En cuestin de segundos la fiera se haba transformado en un apacible
abuelo que reciba una grata visita.

Disclpeme repet de nuevo.

No digas tonteras. No te importa que te tutee, verdad? Has hecho bien en
mantenerte callado. Si no, hubiese podido ser aun peor comenz a rer.
Sintate, anda.

Me sent sobre la cama mientras l lo haca de nuevo en la silla.

Y bien... dijo.

S, bueno..., quiero decir... Soy el doctor Rulln.

S, eso ya lo has dicho.

Su doctor, doctor Salcedo.

Una pausa nos separ de manera abrupta. Yo aguardaba ansioso su rplica en
segundos que parecan das. A l, sin embargo, pareci llevarle muy lejos
de m y de la habitacin.

Llmame Claudio, slo Claudio dijo de pronto sin ningn entusiasmo, como
si algo le hubiese desilusionado en sus absortas elucubraciones.

Muy bien respond aliviado.

De nuevo, escuetos silencios parecan pretender arrebatrmelo.

Y t? Te vas a quedar ah sentado siendo el doctor Rulln? dijo al fin.

No, claro. Me llamo Urko.

Estupendo, Urko. Y qu? Cmo empezamos? Esto tendra que ser a diario,
no? Cunto dura cada sesin? preguntaba mientras su atencin comenzaba a
dispersarse.

Bueno, doctor..., Claudio. El tiempo de permanencia se estipula
dependiendo del grado de..., dependiendo de la necesidad del paciente...,
del sujeto.

Se levant enrgicamente y se dirigi hacia la puerta.

Pues de momento, Urko, todo bien. No hay necesidades a la vista. Nos vemos
maana entonces.

Me levant y sal al pasillo, aceptando su invitacin a marcharme,
consciente de que no era eso lo que deba hacer. En primer lugar, porque yo
era el doctor y l mi paciente. Y en segundo lugar, porque en teora deba
elaborar y presentar el primer informe de evaluacin. Sin embargo, ah
estaba yo, en el pasillo, an de espaldas a l, incapaz de tomar ninguna
decisin. Le o volver a su escritorio. Y escuch su voz, pero esta vez
sonaba ms distante si cabe. Un murmullo inaccesible. No se diriga a m.
Yo simplemente me haba esfumado ya de su mente. Evit girarme y deambul
por el pasillo. No poda parar de pensar en lo que acababa de pasar. Todo
lo que saba entonces proceda de l. La base de mis estudios sobre la
mente y la conducta del ser humano haba sido establecida por aquel hombre,
el doctor Claudio Salcedo, mi paciente de la habitacin diecisis. Yo tena
un trabajo que desempear. Algo impensable para m y para cualquiera. Era
mi oportunidad de mostrar lo que poda hacer, pero nunca se me permiti. Si
en la universidad hubiese sabido que iba a estar frente a frente con el
autor de todos aquellos libros, y no slo eso, sino que iba a estar a mi
cargo... Y si en ese momento, al verme expulsado por primera vez de esta
habitacin, hubiese slo intuido que meses ms tarde sera yo quien
detuviese el balanceo de sus pies una vez muerto, y que sera tambin yo el
primero en poder contemplar su cuerpo rgido y ausente...

Acud al despacho del director para prevenirle de la ausencia de examen de
reconocimiento a causa de la actitud del paciente. Al orme, recuerdo que
me palme el hombro, mientras sonrea y me acompaaba a la salida. Me anim
a continuar as. As? No entenda.



Dos semanas ms tarde tuve mi primer acercamiento real. Durante aquel
tiempo haba acudido a su habitacin diariamente, abandonndola siempre al
cabo de tres o cuatro minutos. Yo interrumpa sus divagaciones, l me
saludaba, comentaba cualquier nimiedad y me despeda hasta la siguiente
ocasin, que irremediablemente se produca al da siguiente. Pero ese da,
al llegar, mi distraccin le disgust ms de lo que vena siendo comn.
Entr sin percatarme de nada y me sent sobre la cama como acostumbraba a
hacer, ya que mi silla siempre estuvo ocupada por papeles y apuntes. Un
ruido me sobresalt y levant los ojos de mis notas. Claudio rodaba sobre
la silla hacia m y en sus ojos asomaba de nuevo el salvajismo del primer
da. No pude evitar echarme hacia atrs emitiendo un gemido vergonzoso. l
par en seco al llegar a m y su rostro se transform dejando ver una
chispa de ternura, tanto inesperada como fugaz.

Qu es lo que quieres de m? hizo una pausa y repiti. Qu quieres de
m? Soy un hombre mayor y slo necesito una cosa, tiempo... Y t vienes y
me lo jodes todo con tus gilipolleces deca tratando de ayudarme a
recobrar una postura ms digna.

Pens que aquella conducta violenta haba reflejado un acceso indiscutible
de locura y trat de situarle en la realidad.

Claudio me senta vulnerado y notaba resentirse mi voz en cada palabra,
est usted en el Centro Psiquitrico San Lorenzo. Fue ingresado hace unas
semanas a causa de una crisis de pnico en la que usted crea ver
desparecer el suelo bajo sus pies, literalmente hablando. Yo soy el doctor
Urko Rulln y estoy aqu para hacer todo lo que est en mi mano.

Me mir desconcertado. Durante un momento pens que haba funcionado y que
haba conseguido al fin situar a mi paciente. Pens incluso que aquel
hombre mayor iba a romper en llanto. Y rompi, pero no de dolor, sino de
risa. Una explosin que retumb en mis odos durante das.

Te lo ests tomando muy en serio dijo entrecortadamente. Pero no
puedes... O no deberas. Cmo has podido pensar que si realmente hubiese
perdido la cabeza buscaran a un colegial para resolverlo? Puede que mi
cabeza no funcione igual que antes, y que tenga de vez en cuando algn
arranque insospechado, pero me alegro de ello. En eso precisamente trabajo
ahora. Necesito acabar este ensayo. En paz y en silencio. Y t a veces me
resultas... Cmo te lo digo?..., me resultas insoportable..., me mir
mientras me pareci que buscaba otro calificativo y lo confirm,
insoportable. Recurdalo si de verdad te preocupa mi cordura.

No haba podido apartar mi mirada de la suya a lo largo de sus palabras. Se
levant de la silla.

Cuntos aos tienes? No deberas tomarte nada de esto en serio volvi a
decirme.

Se dirigi hacia su armario, dndome la espalda, y comenz a hurgar entre
sus camisas. En ese momento me sent un poco aliviado. Ahora s que l
saba que me sentira as y por eso lo hizo. Trat de recomponerme.
Necesitaba encontrar la manera de empezar, de una vez por todas, mi labor
de mdico, que hasta ahora haba sido inexistente.

Pero entonces... Cmo puede usted rechazar su propia medicina? No me cabe
en... me temblaba la voz.

Porque me equivoqu me interrumpi. Todo est mal. Has ledo alguno de
mis trabajos?

S, claro, todos. Los he ledo...

Se gir, interrumpindome de nuevo.

Olvdalos, qumalos si an conservas alguno. Qumalos y entierra sus
cenizas bien lejos. Me retracto de ellos. No son mos. Son una puta basura.

Mientras hablaba, la temperatura de su cuerpo haba ido ascendiendo hasta
calmarse en sus ltimas palabras. Respir profundamente. Se orden el pelo
con las manos, retir la silla hasta su escritorio y tom asiento. Y me
hizo la pregunta que me haba repetido ya varias veces.

Qu es lo que quieres de m? Dmelo me miraba fijamente.

Yo slo quiero aprender de usted respond sin pensar.

No! golpe sus rodillas con los puos cerrados, lo que provoc que yo me
echase hacia atrs previniendo con inseguridad cualquier intento de
agresin. No es eso lo que quieres. Y no! No aprendas de m, ni de nadie.
Desconfa de todos. Desconfa de tu mente. Sobre todo de ella. Qutate las
gafas. Qutatelas!

Obedec para no obstruir sus palabras, indispensables para m y para la
tarea de acceder a su desorden mental.

Qu ves?

Nada, tengo bastantes dioptras.

No digas memeces. Slo aprenders cuando consigas ver sin gafas. Y no te
digo que te taladres los tmpanos porque s que no servira de mucho, pero
ayudara. Y, sabes por qu ayudara? la firmeza de su voz, acompaada de
los aspavientos que realizaba con los brazos, daba a aquel discurso un aire
de doctrina apocalptica. Porque todo lo que crees que es verdad
probablemente no lo sea. Qu es la verdad, Urko? no me dej contestar y
prosigui. Todo lo que ves y que te hace afirmar... Todo lo que oyes,
aprendes e interiorizas. Probablemente todo eso sea una blasfemia. Acaso
no puedo hacerte creer y afirmar lo que yo quiero que creas y afirmes? Dime
pero no me dio tiempo a decirle. Imagina tan slo que yo pretendiera
hacerte creer que soy un loco. Te parecera un loco si comenzara a gritar?
alz en ese momento la voz. Tan fcil? Te parecera un loco si te
dijera que veo una lengua de mujer asomando por tu oreja? se sent a mi
lado y me hurg en la oreja. Me apart de l y l se levant de la cama.
O si... empez a rebuscar por los cajones.

O si me dijera que ve cmo el suelo comienza a desaparecer? dije
tratando de impedir que siguiera, haciendo mencin a su propia experiencia.

Y as fue. Dej los cajones y tom asiento. El comentario haba conseguido
cambiar su estado anmico por completo. En cuestin de segundos era un
hombre completamente calmado.

Eso es otra cosa. Pero no hablo de eso, Urko. Dime algo, tienes alguna
idea remota de lo que trato de decirte?

Me sent como en un examen.

Desde luego, trata de decir que puede ser completamente manipulable y
artificioso lo que se puede hacer creer o pensar como correcto, verdadero o
como se quiera llamar.

Apenas haba reflexionado la respuesta pero por primera vez haba
conseguido atraer su atencin e incluso tal vez algo de respeto hacia m.

Eso es.

Pareci esperar algo ms de m, pero no se me ocurra qu, lo que pareci
decepcionarle.

Y? pregunt, mirndome por encima de las gafas. Lo sabes pero no
entiendes lo que sabes? Es eso? Explcamelo, Urko. Porque yo no entiendo
nada.

Qu le explique qu? Entiendo lo que me dice. La mente es frgil. Todos
los que estn aqu son una prueba de ello. Usted y yo lo sabemos. Para eso
trabajamos. Son personas que han logrado hacerse creer historias
incomprensibles, imposibles, mgicas, terrorficas...

Se dio la vuelta habiendo perdido el inters.

Qu le explique qu? repet.

Habla el doctor, y eso no me sirve de nada. Me hablas de los de dentro.
Pero, y los de fuera? Son mucho ms numerosos y mucho ms peligrosos. Y
t, Urko? tampoco en esta ocasin me dej contestar. Vuelve maana. Estoy
cansado.

Aunque me daba la espalda, su voz me trasladaba su reciente extenuacin.



Bajo su cuerpo suspendido hay varios de sus ttulos que sin duda ha
utilizado en forma de escaln para acceder a la silla y, desde all, a la
soga que perfectamente ha dispuesto, utilizando una de las vigas del techo.
No puedo evitar ojear algunas de sus pginas. Sus teoras analticas
parecen tan perfectas, blindadas ante cualquier otra forma de pensamiento.
En dos ocasiones me parece ver la escena que se sita a mi espalda, como
impresa en estas hojas. Cierro el libro con fuerza y siento la tentacin de
lanzarlo realmente al fuego, pero recuerdo el nuevo manuscrito, su nuevo
trabajo terminado, y la anterior tentacin se disipa. Corro a la mesa y
miro la portada. Simplemente un folio en blanco con su nombre en la esquina
derecha inferior. Accedo a la pgina siguiente y una sola frase la
encabeza: He de librarme de las palabras, antes de que traten de
confundirme de nuevo. El resto de las pginas contiene una grafa
ininteligible, que en la mayora de las ocasiones fcilmente se confunde
con simples garabatos.

La visin me golpea con firmeza. Es cierto que estaba loco? De pronto, me
asaltan sus palabras como piedras sin mano que las arroje. La verdad. Es
un concepto anterior al hombre? O no? Las verdades se construyen como los
edificios?



Los das y las semanas transcurran sin avances significativos. Su lenguaje
resultaba abstracto, en la mayora de los casos incomprensible para m. Y
pareca que eso le deprima en cierta manera. Sin embargo, pese a tener
ideas incomprensibles y neurticas, an posea la capacidad de defender y
atacar con contundencia, de modo que slo l era capaz de tirar por tierra
todas las conclusiones que haba alcanzado a lo largo de su vida. Y peor
aun es que lograba oscurecerlas de tal modo, que realmente acababan por
perder la certeza que antes parecan contener. Y yo me encontraba
indefenso. Incapaz de rplica. Como un idiota. l era el constructor y
destructor de todo cuanto yo saba o haba defendido hasta que lleg al
hospital. Mis palabras haban sido las suyas y ahora me privaba de ellas.



Pese a nuestras sesiones diarias, la distancia segua siendo inabarcable.
Lo que me frustraba enormemente. No le interesaba yo, ni lo que le tena
que decir, ni que yo escuchara si l lo tena. Slo algunas veces, no s de
qu dependa, trataba de responderme como si para hacerlo debiera armarse
de paciencia.

Segn lo que logro entender a partir de sus palabras, Claudio, no hay
esperanza para el ser humano. Puesto que..., tambin segn sus palabras,
todo puede estar basado en fundamentos errneos adquiridos en el pasado y
hoy da firmemente arraigados en nosotros.

Eso es lo de menos. Lo peligroso es que somos incapaces de admitir esta
opcin. Somos incapaces de intuir siquiera que somos falibles de los pies a
la cabeza. Simplemente, no podemos contemplar la idea de que lo que digan y
oigan o vean probablemente no se acerque mnimamente a lo que es. A la
verdad dijo como si algo de todo aquello le resultase cmico.

Por lo tanto, considera que no hay esperanza.

Se levant de la silla impaciente.

Esperanza? Quieres esperanza? Vuelve a casa, mata a Urko, que no quede
absolutamente nada de l y, entonces, tal vez entiendas algo y puedas
empezar a hacer algo. O no hacer nada. Pero hasta entonces no hablemos de
esperanza... Blasfemia!

Tard an en contestar, algo desconcertado.

Matar a Urko? A qu se refiere?

Desconfa, chico no soportaba que me llamara as e intuyo que l lo saba
por cmo me miraba cada vez que lo haca. Desconfa de ellos. De todos
ellos. Y sobre todo de ti. No creas a tu mente. Est envenenada y ansa
envenenar su mirada me indicaba que volva a alejarse, y como consecuencia
el volumen de su voz descenda. Pero no es mala. No se lo tomes a mal.
Rete. Slo rete... De ellos. Idiotas...

Se haba levantado de la silla y sali al pasillo dejndome all sentado.



Mis encuentros con l ltimamente haban comenzado a perjudicar seriamente
mi trabajo en el hospital con el resto de los pacientes que tena
asignados. Por un lado, no consegua jams la atencin y el respeto por
parte del paciente. Me senta cada vez ms inseguro, un chico inexperto y
mangoneado. Adems, me perda, en ocasiones, en los desvaros que poda
escuchar de estas pobres mentes, ofrecindoles a veces un halo de
genialidad, olvidando por completo mi grado de doctor y descendiendo
inconscientemente a la altura de mis pacientes. Por otro lado, pude
comprobar que el director del centro no tena ni la ms mnima intencin de
realizar un seguimiento de mi paciente principal. Era totalmente cierto que
me escogieron desde el primer momento con la intencin de que hiciera de
niera. Trat en numerosas ocasiones de convencer al director de la
gravedad del asunto, pero nunca obtuve nada diferente a una palmada en la
espalda.

Pero a partir de hoy todo ser diferente. Al llegar a su habitacin a la
hora acostumbrada, me ha sorprendido que la puerta estuviese cerrada. He
empuado el picaporte y hasta que no he abierto la puerta completamente, no
he podido verle all de pie sobre la silla, con una soga atada al cuello.
Me miraba como si me esperase. He entrado y, por primera vez, he cerrado la
puerta a mi paso.

Tranquilcese, Claudio. Tranquilcese.

Me sobra tranquilidad... y en realidad creo que no menta. Hoy he
acabado mi ltimo trabajo... Ya est y al final me sobr tiempo ha
sonredo.

Pero eso debera alegrarle. Ya est resuelto, ahora slo es cuestin de
esperar y ver cmo reaccionan para seguir contraatacando... me he odo
decir precipitadamente en un intento de cambiar de estrategia.

Contraatacar? Contra qu?

Algo en m ha parecido llamarle la atencin y me ha mirado como habiendo
descubierto algo que yo tratara de mantener oculto.

Urko?, todava eres Urko... Te lo veo en los ojos, chico. Ah, justo ah.
Cada vez que te llamo chico.

No he contestado aunque, como muy pocas veces, me ha dado tiempo para ello.
Sin embargo creo que le he mirado con rabia. Y l lo ha visto en mis ojos.

Ah! De nuevo! Ah ests otra vez. Pero no has entendido nada, verdad?
Qu queras de m? Nunca me llegaste a pedir eso que realmente quieres,
porque ni siquiera te atreves a pronunciar o ni a imaginar lo que realmente
satisface al ilustrsimo doctor Urko Rulln. Sanar enfermos? Eso es lo
que quiere Urko? me ha sonredo. No.

Entonces ha parecido olvidarse de m y ha dirigido su mirada al frente.

Lo hemos hecho de la nica manera que hemos sabido ha dicho sin dirigirse
a nadie.

Y ha dado el paso. He visto la silla caer, dejndolo suspendido y agitado.
He podido correr a salvarlo. Habra dado tiempo. Sin embargo, no he querido
salvarlo. An poda or sus ltimas palabras dirigidas a m. Y he atacado
al fin a mi atacante, y me he sentido como un len enfrentado a otro len.
Me he abrazado a sus piernas sin vacilar, abandonando el peso de mi cuerpo
al vaco, de tal modo que la soga sujetase entonces dos cuerpos
encadenados. Ha sido muy rpido. Apenas unos segundos. No necesitaba ayuda
para morir. Si yo no hubiese participado tampoco habra tardado mucho ms
en hacerlo. Es curioso, pero no siento ninguna urgencia por salir de la
habitacin. No s cunto tiempo llevo aqu, frente a su cadver.

Quin mat a quin? le digo al muerto.

Unos pasos en el exterior logran hacerme volver. Me lanzo de nuevo a sus
piernas.

Socorro! gritan las brasas que permanecen vivas an en m. Socorro!
Habitacin 16!

No puedo repetirlo dos veces ms cuando entran en la habitacin dos
enfermeros.

Ya lo tenemos, aprtate dice alguien. Aparta!

Rpidamente me separan de l. Me empujan y caigo al suelo. De nuevo me
siento humillado. Olvidan que he sido su doctor.

No he podido hacer nada! He tratado de salvarlo pero... digo.

En cuestin de un parpadeo me encuentro fuera de la habitacin. No necesito
mirar hacia atrs. Contino por el pasillo y, al hacerlo, veo llegar al
director apresuradamente, pasa a mi lado sin detenerse y su mirada suplica
alguna explicacin, pero no quiero drsela de momento. Deber tragarse sus
sonrisas. Ya no habr ms palmaditas en la espalda. No las quiero. Ahora se
encontrar a su admirado doctor muerto y ser consciente de su error al no
haber querido escucharme. Contino caminando y noto un dolor punzante en mi
mano izquierda. Abro el puo y compruebo que he permanecido todo este
tiempo con el alambre retorcido que haba encontrado poco antes en el
bolsillo del doctor Salcedo. Me sangra levemente la mano a causa de uno de
sus extremos. Vuelvo a leer la nota que haba enganchada a l. Cul ser
nuestra verdad? Al imaginar la respuesta tengo que contenerme. No recuerdo
haber sentido una satisfaccin tan plena. Pero al mismo tiempo, por qu
siento que de nuevo ha conseguido imponerse sobre m? Releo esa pregunta
una vez ms: Cul ser nuestra verdad?

** Marta Herrn de Viu
   http://www.letralia.com/firmas/herrandeviumarta.htm
   Escritora espaola (Ferrol, A Corua, 1979). Reside en Barcelona.
   Estudi comunicacin audiovisual, aunque se dedica a la enseanza de
   espaol para extranjeros. Obtuvo el primer premio en el Concurso de
   Relato Breve de la Escuela de Letras de Madrid (2003) con En una
   estrecha habitacin azul, relato que se public, junto a otro titulado
   Revelacin, en la antologa de relatos Encuentros (Editorial
   MuchoCuento).



=== Tres poemas      Rossy Evelin Lima ====================================

*** Tu hechizo en mi mano

Eres la lnea que aprieta el horizonte,
tranquila, al ver al viajero errante
al que con tus crepsculos
mantienes caminando.
Ests como en un desierto,
en donde con espejismos
uno vive y come sin querer partir
porque el agua que das, hidrata.
Calmas mi tristeza enana.
Dejas en el paladar el sabor a no volver.
Eres la irresistible.
Quien condena a mi mano derecha.
Te miro y son mis ojos platos
en donde se sirve slo tu recuerdo
pues mi lengua ha preferido
saborear otras runas, y t, celosa,
has dejado tu hechizo en mi mano
que cada que escribe piensa en ti.
Amada, qu manos ahora te refugian?
Dime, has tenido fro?
Deja que te vuelva a escribir
sin pensar en quin te desnudar despus.



*** Sembrando con la muerte

He dicho que vamos sembrando con la muerte
y cosechando con las manos secas.
Que la he visto barrer en casas limpias
con sus huecos apacibles.
La he visto hacerle compaa a tantas mecedoras;
pero ayer, caminando, vi a la muerte en otros rumbos.
Deje de sentir la chispa,
solt mis lentes al vaco,
y mir ms profundo que nunca.
Ahora digo, y quedarn mis palabras taladrando el viento,
he visto a la muerte en un parquee sin ojos,
caminando multiplicada por hombre, hembra y hasto
Es este mi tiempo, sobre la yerba la muerte deja su paso,
ya no de misterio.
Retoza en los dedos fros de un teclado
y su mortem contagioso se rezaga en la compaa del ausente.
Bebe la muerte en la sonrisa expirada,
en el ruido que necesitas para no sentirte solo,
en el licor dulzn del descontento.
Bebe la muerte sobre nuestra cabeza inclinada,
la mirada perdida es su encuentro,
son de ella los pasos lnguidos que nos conducen a la nada,
es ella la lnea que traza nuestras distancias.
Ahora digo, ayer vi a la muerte,
se subi al barco, se perdi en las calles
sali al balcn, y de su boca sin carne
brot un poema.



*** Ratos rotos

Siempre escriba en mis ratos viejos
cuando la hora era un da
y vestido de negro bailaba el tiempo;
reposaban en papel mis letras,
largas historias le haca a la vida.
En mis ratos viejos siempre escriba
en el viento, en las nubes,
el polvo y la gota eran mi tinta,
mis lgrimas todo lo borraban.
Viejos son los ratos donde escriba,
andaban contentsimas mis quimeras,
mis laberintos jugaban a encontrarme,
era la naturaleza la que mova mis manos,
diriga mis ojos.
Escriba cuando se hacan viejos mis ratos,
locuraescriba cuando el olvido
hacarutina y eran unos viejos con
sentimentalismo los ratos rotos.
Anhelo.
El que lleva escondido en esa H
toda la melancola del vagido
que slo en el fro es percibido
Ratos, ratos, momentos
que se dejan morir,
porque, quin soy yo para abrazarlos?
Qu son mis manos si ya no escriben?

** Rossy Evelin Lima
   http://www.letralia.com/firmas/limarossyevelin.htm
   Escritora mexicana (Tuxpan, Veracruz, 1986). Ha sido publicada en las
   antologas La ruta de los juglares (McAllen, TX, 2007), Letras en el
   estuario (Matamoros, Mxico, 2008), La mujer rota (Guadalajara, Jalisco,
   2008), El retorno: Our Serpents Tongue (Edinburg, TX, 2012) y Along the
   River II (Rio Grande Valley, TX, 2012). Cursa estudios de posgrado en
   lingstica en la Universidad de Houston (http://www.uh.edu), Texas
   (EUA).



=== Corazn de piedra      Federico G. Rudolph ============================

Se deca que su belleza poda hacer vibrar el corazn de la ms inmvil de
las estatuas. Quiso comprobarlo all donde abundan las efigies ms
imponentes (ltima morada de los antiguos y desaparecidos dioses): el
British Museum of London. Se pase entre reyes y momias; entre Zeus,
Prometeos y Apolos. Recorri Gales, Tebas, Ur, Benin, Nnive,
Tenochtitlan... Lo hizo a plena luz del da, al tiempo que danzaba en medio
del pblico, vestida de gasas y tules; entre miradas de sorpresa;
incomprendida; refulgente y hermosa.

La msica surgi de ninguna parte. Las puertas del museo se cerraron. Los
miles de turistas que visitaban las inmensas galeras quedaron atrapados.
La gente comenz a temer, a gritar, a correr sin sentido de una parte a
otra. Ella danzaba al son de la msica.

Un ruido de lanzas golpeando contra el suelo, de espadas de acero chocando
contra escudos del mismo y ruin metal, aturdi a la multitud. Tambores de
piedra se unieron a un coro de voces profundas y ptreas. La gente qued
paralizada ante el estruendo que sigui a ese murmullo convertido en una
cascada de sonidos delirantes que aturda los odos.

El miedo postr a los presentes. El miedo que presinti el terror
avecinndose hacia ellos. Slo aquella hembra de ojos y cabellos negros, de
tez muy blanca, continuaba deslizndose en los corredores, entre los
infortunados, en un baile sensual y frentico.

Las estatuas se pusieron de pie y alzaron sus armas. Lucharon ferozmente,
unos contra otros: hermanos contra hermanos, prncipes contra reyes, dioses
contra dioses y semidioses. Brazos, piernas y cabezas rodaron por doquier.
Hombres, mujeres y nios sollozaron en medio de la batalla y padecieron
aplastados. La sangre manch los pisos. Los dioses pisaban los crneos y
los cuerpos. La desesperacin se alz en un solo grito que quebr el
silencio ms all de las paredes del museo. Era el grito de la muerte
cernindose sobre Londres.

Tezcatlipoca (El Espejo Humeante), se alz en su forma ms negra y acab
con todos quienes quedaban an en pie (estatuas y humanos), sin
consideracin alguna. Era la ofrenda de amor del ms antiguo y perverso de
los dioses (dueo de un corazn endurecido como piedra), a la ms exquisita
y atractiva de las mujeres de la tierra. Ella le mir y le sonri,
extasiada y complacida: se deca que su belleza poda hacer vibrar el
corazn de la ms inmvil de las estatuas.

** Federico G. Rudolph
   http://www.letralia.com/firmas/rudolphfedericog.htm
   Escritor, historiador, bigrafo, ensayista, humorista, periodista e
   informtico argentino (Crdoba, 1970). Ha publicado El Rendar, antologa
   (1999-2000); De ngeles, antologa (2005-2007); Introduccin a Visual
   Studio.NET, manual de programacin (2004); Juan Bialet Mass, biografa
   (2008); Historia del Norte de Punilla, historia (2008); Es posible
   acabar con los problemas sociales?, ensayo (2011), y De amores y de
   locos, antologa (2012). Mantiene las pginas
   http://federicorudolph.wordpress.com y
   http://www.deamoresydelocos.com.ar.



=== Arqueologias do olhar (extractos)      Frederico Spada Silva ==========

      (Nota del editor: Arqueologias do olhar en espaol, Arqueologas
      del mirar es el primer libro del escritor brasileo Frederico Spada
      Silva, quien ha traducido para Letralia algunos de los poemas que lo
      componen. Para adquirir la edicin impresa es preciso escribir a
      arqueologiasdoolhar@gmail.com. Igualmente, se puede descargar
      gratuitamente de http://bit.ly/14QRCoV).

*** Pedagoga del mirar

Tentar palabras
recitar universos
para ver en el aire
la poesa refractada
entre los hombres



*** Leccin de cosas

Extrapola la confidencia, el mar, el miedo,
para, dadas las manos, soportar el mundo.



*** Mnima moralia

I(nte)rrupcin.



*** Pessach

En las palabras
me ahogo 
y reinvento el respirar.



*** La gran travesa

Dentro del fro
ro.



===



      (A Manoel de Barros, gran poeta brasileo)

Mquinas de escribir
desescriben el silencio.



*** Pequeo diccionario de incongruencias poticas

Vocablo I:

Biografa  una vida encuadernada.

Vocablo II:

Flor  el avieso de la semilla.

Vocablo III:

Metamorfosis  el papel es el capullo de la palabra.

Vocablo IV:

Vivir  coleccionar aoranzas.



*** Revelacin

Espejo natural,
el agua es el primer registro
de la fotografa.



*** Embarcacin

Fue con mucho costo
que los hombres
aprendieron a andar
sobre las aguas.



===



Madrugada es toque:

la mano ve mejor a media luz.



===



Impresas en las superficies
los dedos siguen las lneas
disean contornos, colores

: mapean las sombras de tus curvas
por entre los ayes de nuestros amores.  



*** Silencio

Oigo una cancin que no existe,
un poema sin fin que me acompaa
y que se escribe en lenguas que an ignoro.
Lo veo entre los rboles, siguiendo
la luz que del sol nos tie de rojo el alma
y ya no creo posible cerrarlo en mis manos.



*** Multilinge

Palabra contenida,
el silencio habla
en todas las lenguas.

** Frederico Spada Silva
   http://www.letralia.com/firmas/spadasilvafrederico.htm
   Escritor brasileo (Belo Horizonte, Minas Gerais, 1982). Reside en Juiz
   de Fora (Minas Gerais) desde 1990. Hizo el mster en estudios literarios
   en la Universidad Federal de Juiz de Fora (http://www.ufjf.br) y es
   licenciado en letras (portugus, francs, latn y sus respectivas
   literaturas) por la misma institucin. Ha publicado el poemario
   Arqueologias do olhar (Fundao Cultural Alfredo Ferreira Lage, Funalfa,
   2011).



=== La casa de las ilusiones rotas      Marie Lpinoux ====================

La casa donde habita la familia Rodrguez era bastante ruidosa; a pesar que
se encontrara sola, segua haciendo mucho escndalo. El nombre con el que
la haban bautizado era Hestia, ya que ella era la diosa griega del hogar
en la mitologa. Supongo que la gente suele dar este tipo de nombres tan
simblicos porque tienen el anhelo de que dicha denominacin sea el motor
que configure la realidad. En el caso de los Rodrguez, pienso que ellos
pensaran que Hestia hara todo el trabajo por ellos.

A la vista pareca ser ms grande de lo que en realidad era, pues fue
diseada con la finalidad de demostrar frugalidad y grandeza. Era muy
grande: un montn de habitaciones, un gran saln, un comedor inmenso, una
cocina con la cual cualquier ama de casa soara, un patio enorme con una
deliciosa piscina y un jacuzzi. Era una casa que propiciaba la envidia
entre sus conocidos. Adicionalmente, sta fue construida con el propsito
de divertir a los nios de la familia y de complacer a los ms necios
invitados. Los cuartos de los nios seguan siendo completamente
infantiles, aun cuando stos ya eran adultos, como si esto pudiera revivir
los aos de gloria. Los espacios comunes eran enormes y de un gran lujo;
an conservaban la decoracin, a pesar de que el mobiliario se encontraba
rodo y que las paredes se estaban cayendo a causa de la humedad.

La casa fue construida en una poca cuando las vacas estaban bien gorditas;
de hecho, para ese momento el casern daba la impresin de haber sido
pintado por Botero. Ahora que las vacas estaban flacuchentas, la casa
pareca ms bien como aquellas seoras que ya estn entraditas en edad: es
evidente la hermosura que gozaron en sus veinte aos por la actitud altiva
con la que se desenvuelven. Sin embargo, actualmente slo puede observarse
la apariencia de una belleza perdida, puesto que nada ms les quedan las
arrugas, las carnes flcidas, el cabello ralo y la osteoporosis.

Haca varios aos que los hijos de los Rodrguez no vivan en casa de sus
padres. Tuvieron cinco: tres haban huido del pas, con el varn ms
pequeo no mantenan ningn tipo de relacin y la hija menor muri a los 24
aos a manos de la violencia. Como siempre suceda en aquella poca, nunca
atraparon al culpable... Los hijos que huyeron pertenecan a un grupo
revolucionario que planeaba derrocar al rgimen que se haba impuesto haca
un par de dcadas. Los tres Rodrguez, como les llamaba la sociedad de
los opositores de la Repblica, no podan volver al pas, ya que eran
considerados por el gobierno nacional como traidores. Sin embargo, el hijo
ms pequeo era la oveja negra de la familia, pues era el nico que
trabajaba para el rgimen. Por esta razn haba sido execrado de su
familia. As, la seora Yelitza pasaba ms tiempo con sus hijos en el
extranjero que con su marido, quien trabajaba incansablemente para slo
ganar unos cuantos churupos. A pesar de sus grandes dimensiones y de la
cuantiosa suma que representaba su mantenimiento, el doctor Juan Carlos y
su seora seguan aferrados a su casa.

Yelitza, por qu no venden la casa? As podras mudarte ms cerca de tus
hijos. Adems, ya estamos muy viejas pa tanta faena, mamita, y, como dicen
por ah, la masa no est pa bollo le repeta la comadre Carmen Rosa
cada vez que la vieja bomba del jacuzzi se daaba. Pero ella siempre se
excusaba de la misma forma. Deca que el mercado inmobiliario no estaba en
ptimas condiciones para vender a buen precio su adorada casa. Seamos
honestos, quin querra comprar una casa a un precio tan alto, cuando
tienen que hacerse tantas remodelaciones?

La relacin entre Juan Carlos y Yelitza no era de las ms saludables; aun
cuando se amaban, no podan pasar ms de cinco minutos sin pelear. Podra
pensarse que, ms que amor, era una relacin de dependencia mutua. Entre
ellos haba una extraa mecnica. Solamente compartan peleas, insultos,
caricias lascivas y conversaciones que solamente versaban en torno a
gevonadas, aunque invertan ms tiempo en peleas. Supongo que si pones a
dos personas frustradas, un retirado a la fuerza y una cuaima, en un mismo
ambiente deprimente y montonamente ladilla, siempre terminarn por sacarse
los ojos. Los pleitos siempre comenzaban porque l o ella no haban hecho
algo como al otro le daba la gana, lo que, casualmente, involucraba un
problema que presentara la casa.

Coo! Maldito perol que no deja de joder! Juan Carlos, este lavaplatos
se jodi otra vez! le grit Yelitza mientras agitaba con fuerza la manija
de la mquina.

Mami, no le des as porque lo vas a daar ms! le reclam Juan Carlos
mientras miraba el noticiero del medioda. l estaba obsesionado por
enterarse de las noticias, aun cuando era bien conocido que todas las
cadenas televisivas pertenecan al rgimen. Entonces, como Juan Carlos no
le prest atencin, ella comenz a darle a la manija con ms fuerza para
asegurarse de que realmente no funcionaba.

Cnchale, chica, es que t no sabes hacer nada bien! Tienes que hacerlo
como yo te lo digo. Porque si las cosas no se hacen como yo digo, no salen
bien le respondi Juan Carlos con actitud condescendiente.

Ah! Entonces, como yo no s hacer un coo, no s cmo mantener este
matrimonio. Tan slo era una carajita de 15 aos que no saba lo que haca
cuando me cas contigo! le respondi ofendida.

Mami, pero quin podra soportarte si no yo?

Cuando gan el concurso de belleza Francisco me propuso matrimonio, pero
t me sedujiste, qued preada y por eso me cas contigo. De haberme casado
con l ahorita no tendra que estar peleando con el lavaplatos. l me
habra comprado uno nuevo.

Claro que te habra comprado otro, mujer! Tiene plata porque lo nico que
hace ese viejo es robar junto con el diputado maricn. Si te hubieses
casado con l seras infeliz, porque te estara montando los cachos con
cuanta carajita se le atravesara.

Al menos sera mejor que calarme tus estupideces!

Su comentario le dio tanta arrechera a Juan Carlos que le dio una cachetada
a su mujer.

Eso es lo que t queras, mujer? Que te pegara, no?

Yelitza se llev la mano al cachete con dramatismo, tir los platos, puso
cara de cuaima y se fue de la cocina indignada. Pasados los diez minutos
despus de una discusin, Juan Carlos tena por rutina seguirla al cuarto.
Su arrepentimiento remorda su conciencia. Se contentaban. Pero el
arrepentimiento no le duraba mucho, porque en menos de media hora l volva
a continuar la pelea mencionando el problema del lavaplatos o cualquier
otro. Siempre tenan el mismo patrn de peleas. Pareca una suerte de
ritual dentro de su relacin.

En los ltimos meses ellos haban cesado las constantes peleas, se
encontraban en un perodo de receso. Se acercaban las elecciones y todo el
mundo pareca estar en suspenso, incluyendo la relacin marital de los
Rodrguez. Todos tenan la esperanza de que el frente opositor ganara.
Todos tenan la esperanza de una nueva vida.

Mami, cuando ganemos, no te olvides de invitar a los Larrazbal a una
cena. Recuerda que les debemos una invitacin desde hace un tiempo.

Papi, qu buena idea! Ser un momento fabuloso para celebrar! Podr
hacer el chigire que tanto te gusta y como postre podra hacer un
bienmesabe.

S, Mami. Tendr que ir a que Don Julin para pedirle que vaya pal monte y
nos traiga un chigire. l me lo deja a buen precio.

Deberas decirle de una vez. Quizs varios tengan la misma idea que
nosotros.

Mami, an falta una semana para las elecciones. No ser malo contar los
pollos antes de nacer?

S que ganaremos, porque a Rosario le leyeron las cartas el otro da...
As que dile.

El da de las elecciones ambos se levantaron muy temprano para ir a votar.
Al volver a la casa se enteraron del chisme que corra por todo el pas: la
oposicin iba a ganar. Se sintieron tan contentos y esperanzados que no
solamente se metieron mano como de costumbre, sino que se echaron tres
polvos. Desde que su hija haba muerto, no tenan una vida sexual tan
activa. Cuando l lo necesitaba, ella solamente lo dejaba hacer la misma
aburrida posicin. De hecho, Yelitza estaba tan excitada que, sin los
ruegos de Juan Carlos, ella le dio lo que tanto le gustaba. Era tan rara la
situacin, que dejaron el canal de noticias encendido y esto les serva
como una suerte de afrodisaco.

Oye, acabo de pensar que tal vez deberamos invitar a Briceo.

Cul Briceo?

Jonathan, tu ex socio. Le llovern las propuestas de trabajo, porque l
tiene contactos con el nuevo presidente y t puedes enchufarte con l.

Entonces comienza a hacer el bienmesabe, Mami.

Papi, maana puedo ir a remplazar la vajilla.

Pero, Mami, an no tenemos los medios.

S, pero como vamos a invitar a Briceo, tendremos que hacer una pequea
inversin para la cena.

Ok, hablar con el que trabaja en esta tienda que vende esas cosas. Capaz
nos pueda dar un precio.

Bueno, Papi, pero t sabes que no me gustan esas cosas robadas.

Mami, eso no es robar. Eso es beneficiarnos mutuamente de una situacin.
Adems, sabes que el dueo de la tienda est con el rgimen.

Mientras tanto podramos parapetear la pintura del comedor. La humedad
est acabando con la pared. Adems, seguramente, el nuevo presidente
permitir el regreso al pas a todos los exiliados. As que tenemos que
arreglar la casa para la llegada de los nios...

En ese momento, ambos comenzaron a ver la televisin que estaba encendida.
Estaban por dar los resultados de las elecciones. Pero, aparentemente,
quien corri el chisme estaba equivocado o estaba jugando de forma sdica,
pues el presidente fue reelecto con un porcentaje importante.

Es culpa tuya. Quin me manda a m a creerle a la mujer ms chismosa, que
el pendejo ese de la oposicin ganara?

Yo? Culpable? Si fuiste t el que comenz con la idea de la celebracin
con los Larrazbal. Yo saba que no ganaramos y me dej influenciar por
ti, como siempre!

T no piensas, verdad? Nunca vas a pensar como es correcto. Ve a lavar
la ropa y deja de ladillar!

** Marie Lpinoux
   http://www.letralia.com/firmas/lepinouxmarie.htm
   Escritora venezolana (Puerto La Cruz, Anzotegui, 1985). Estudi
   licenciatura en filosofa en la Universidad Catlica Andrs Bello (Ucab,
   http://www.ucab.edu.ve). Colabora regularmente con la revista digital
   Guayoyo en Letras (http://www.guayoyoenletras.net).



=== Poemas      Mariana Salvatore =========================================

*** Campesina

Tan chiquita
que la camisa es un prendedor a solas con el viento
sobre el costal de maz

largas pestaas y una mano
recndita
anmica

Es labor de siembra
que adjudica a la vida
la sombra
de las moscas azules.



*** Las caras al sol

No sabes por qu el viento
chispea como una estrellita aterida sobre el estanque
y unos redondeles naranjas te ofrecen callar desde el vestido
a cambio de hadas de azcar y hebillas refulgentes

y el viento chispea y socorre
a tus lloros burlones
que el calorcito de la tarde pobre
vuelve a estamparte en el repaso

y todo, te dicen, porque aqu
la malagana
no se castiga
y a lo sumo, se prohbe el ingreso al estanque
de las desobedientes.



II

Clarsima
porque despunta con la maana
y porque, adems, trabaja con una huellita
que abrillanta
y ajusta sobre las races frescas como aleros solos, piensa,
corrigiendo hacia abajo las piernas trmulas
de regreso a la jornada.

Raja horas y horas en los pastizales;
y recoge hebras
yuyitos morados que asolaron los insectos

y los pica en la punta nuevamente
y de repaso en repaso
sobre la flojera de las mejillas
lagrimea y mariconea con el tal recuerdo ese
de la plaza

y el tobogn infinito.



*** Carnaval

porque ella haba estimado la radiacin, el beso de las noches pintas,
temi y entonces
cay en la trifulca

los jvenes rebeldes no ignoraron su rostro difano sobre las piedras
del entorno
no cualquier mujer sala desde las montaas con temor hacia las calles
y enfrentaba a la guardia: Ella saba que jams llovera como en el
      [carnaval
y, por otro lado, las ropas soleadas
las caras del diablo y el pueblo
no eran
all
los condenados a estar tendidos de despacho
con los pelos suaves, como se dice,
sino
     los malditos que ha venido a arrancarlo todo.



*** Episodio acerca de la implosin de la mariposa tremenda temblando en
    una esfera de microbio

      Qu significa el esfuerzo en la gran llanura, comparado con la lucha
      en la mar traidora o en la montaa empinadsima?
            Roberto Arlt

      Sufrimos por el deseo inacabable de ser acariciados.
            Armando Discpolo.

      A veces te quiero cerrada a veces te quiero
      abierta a vos.
            (Decir impulsivo)

, entonces se levant un buen da, mir furiosa una mesa cualquiera
y allan los caminos
regresndose mariposa; multiverso

tom un espantapjaros hecho con la escoba de los robles
y dispar una,
otra vez
contra la guardia terrateniente era de temer que ella es la mujer muerta
      [dijeron en la plaza pblica y el almacn
                      Y quizs porque el viento
es padre
y los zapatitos no se han hecho aicos an aunque estn depuestos en el
      [magma diablico y rodeados de bichos solemnes que cobijan la luz
      [para los muertos
                      Y quizs porque ella ha sido siempre, desde nia, muy
                            [laboriosa con las herramientas del aserradero
es que se raj
ruda
hacia la guardia
de
enfrente;
y no mugi cuando todava el escopetazo alentaba un circuito profano
y ni una queja cuando le llamaron malavida! y malavida que ah tens!
y malavida llore llore.

La morera alz para el universo el fruto poderoso, adems.

los robles coronaron el homenaje de los paisanos con sus melenas diversas
y enaltecidas la lluvia estall contra la penossima lumbrera de la casa
      [Y estos hombres junto a un hacha joven conquistarn la tierra algn
      [da.
Lo prometo
Lo prometo

** Mariana Salvatore
   http://www.letralia.com/firmas/salvatoremariana.htm
   Escritora argentina (Tucumn, 1979). Estudiante de filosofa en la
   Universidad Nacional de Tucumn (UNT, http://www.unt.edu.ar). Ganadora
   de la segunda mencin de honor en el Concurso Nacional de Poesa Julio
   Cultural 2001. Textos suyos han sido publicados en antologas poticas
   locales.



=== Doppelgnger      Alejandro Murillo ===================================

No me gustan los pueblos pequeos me dijo. Me siento muy extraa en
ellos, como si me hubieren alcanzado y tengo miedo de toparme a m misma en
cualquier momento. Por eso viajo, por eso me mantengo constantemente yendo
de un lugar a otro.

S que viviendo as nunca har races.

S que este tipo de vida no cualquiera podra sostenerlo, soportarlo y
seguirlo. Lo s. Y... y... no me importa, dijo y minti. Lo supe porque se
le quebr la voz y el brillo de sus ojos haca mucho que haba
desaparecido.

No quise preguntarle nada, supuse que las razones por las cuales haba
decidido vivir as slo le correspondan a ella. Pero tambin tena ganas
de platicar, quiz desahogarse de una forma u otra. O quiz a todo aquel
que conoca en su viaje eterno le contaba la misma historia una y otra vez,
tal vez, si no buscando ayuda, por lo menos cierta simpata. As que la
escuch, durante toda la noche la escuch.

Viajbamos en tren de Venecia a Viena. A pesar de que yo tena el boleto de
primera clase del eurorail que haba comprado desde Mxico tiempo atrs,
cuando me hice de los boletos y arreglos necesarios para mi viaje a Europa,
la demanda de trenes a Viena era tanta que apenas si alcanc a tomar el
tren pero no pude conseguir asiento ya que estaba completamente lleno, as
que al igual que una gran mayora tuve que viajar toda la noche en los
pasillos del tren.

Irme parado era demasiado cansado, por lo que me fui a la cafetera y ah
estuve perdiendo el tiempo, aguantando el sueo lo ms posible antes de que
cerraran y tuviera que regresar una vez ms al pasillo o a vagar por todo
el tren hasta que amaneciera.

Ah la conoc, tambin esperaba en la cafetera con un trago y un bocadillo
hasta que el viaje concluyera y arribramos finalmente a Viena.

El inicio de la conversacin fue algo torpe, hablamos del viaje y de lo
molesto que es pasar la noche en un tren sin tener un asiento.

No recuerdo quin habl primero, tal vez ella o quiz lo hice yo para pasar
el tiempo. En esas condiciones de viaje, una pltica con una chica hermosa
era lo ms urgente que se necesitaba para pasar el tiempo, y ella era
hermosa. Es slo que cargaba con algo en su alma, lo present enseguida,
pero hablar no slo me serva a m, supuse que tambin a ella.

Cunto tiempo llevas viajando? me pregunt.

Un mes, ms o menos. Y t?

Quince aos.

Quince?

S, soy una fugitiva me inform.

Me preocup un poco, andar con criminales no es mi estilo, ni siquiera me
paso un alto.

S, pero no ese tipo de fugitiva. La ley no me persigue, es algo ms. Ms
etreo dijo, y el rostro le cambi. Se puso triste, o quiz algo peor.

Se llamaba Chiaki, era de un pequeo pueblo desconocido de la prefectura de
Nagano, en la isla de Honshu, en Japn, tena unos 34 aos y haba vivido
en varias partes del mundo, incluyendo Amrica Latina, donde haba
aprendido espaol; cuando supo que yo era mexicano entonces dejamos el
ingls, que es el idioma con el cual nos presentamos, y proseguimos la
charla en espaol. De hecho eso le gust mucho, porque no tena intenciones
de que todos los presentes a nuestro alrededor a los que tambin les haba
tocado viajar sin asiento se enteraran de lo que conversbamos.

En ese entonces yo estudiaba el tercer grado del kotogakko (la Escuela
Media Superior, lo que sera la preparatoria), tena unos 17 aos, 18 tal
vez, ya ni siquiera lo recuerdo y comenz a narrar. Empezamos en la
cafetera hasta que la cerraron y tuvimos que irnos a los pasillos,
deambulamos por todo el tren, a veces en la ventana abierta sintiendo el
aire, y otras veces sentados en el suelo. No dejamos de hablar, siempre
atentos a lo que deca, la interrump un par de veces y dej que sus
emociones cargaran la narracin lo mejor que poda, y cuando el miedo o la
desesperacin la desconcentraban le daba fuerzas, y aunque le deca que si
lo deseaba podamos cambiar el tema, no lo hizo. Continu hasta que su
narracin concluy y yo me enter de su historia.

El relato comenz con sus amigas. Chiaki perteneca a un grupo de bellas
chicas populares en la escuela, tenan algunos pretendientes, pero no le
hacan caso a ningn chico. Disfrutaban su feminidad y hacerse las
interesantes aunque en el fondo ellas queran algo serio y tener un novio.

Su mejor amiga se llamaba Asuka y en s con ella haba iniciado todo.

Un da haban salido a una reunin en casa de una de ellas. Chiaki me cont
que en su pueblo no haba mucho que hacer, las chicas tenan la
desesperacin de unas adolescentes que queran conocer mundo, y deseaban
con todas sus ganas vivir en Kyoto, Osaka, Okinawa, Tokyo o en alguna
ciudad grande, ver algo ms que las montaas y perderse en las grandes
construcciones, conocer gente todos los das ms all de los mismos rostros
que vean constantemente en el pequeo pueblo y envolverse en varias
culturas. As que cuando se reunan en casa de alguna de ellas se
comportaban como si estuvieran en un departamento de una metrpoli
importante y gigantesca. Oan msica moderna, vean televisin, la tenan
decorada con lo ms tecnolgico y moderno posible. Disfrutaba sus reuniones
de todos los fines de semanas. Y usualmente se quedaban a dormir ah
haciendo una pijamada, pero ese da Asuka tena que llegar a casa y tuvo
que irse temprano.

No era un viaje largo a su morada y no acept que la acompaaran, en cambio
las dej ah divirtindose y ella se march. Tom el viaje ms corto a su
domicilio y se meti al parque, que si bien no era muy noche, y an haba
gente en l, siempre le haba parecido tenebroso. Chiaki dijo que era por
las pequeas esculturas esparcidas en ciertos puntos especficos del
parque, esculturas en honor de algunos demonios Yokai (1). Se deca que
eran por proteccin ya que en esa regin, cientos de aos atrs, en los
tiempos del Japn en guerra hubo muchos avistamientos de demonios que
asustaron a los pobladores y desde entonces construyeron esos monumentos
para adorarlos y que los dejaran convivir en paz.

No obstante, Asuka no se senta en paz. Usualmente evitaba el parque pero
era el camino ms corto y lo que quera era llegar a casa. As que lo cruz
y fue entonces que lo vio.

Primero crey que era una chica cualquiera parada al lado de un rbol, tal
vez esperando a su novio, con quien se vera a escondidas, por lo que no se
preocup y sigui adelante, pero cuando pas cerca de ella not algo raro.

No era una simple chica, no pareca esperar a nadie, ni siquiera pareca
viva. Slo estaba ah parada, con los brazos y las piernas acomodadas en
una posicin extraa e incluso imposible fsicamente, pero lo ms extrao
de todo, lo que en verdad le sorprendi hasta la mdula, es que esa chica
parada al lado del rbol era Asuka misma.

No alguien que se le pareca o quisiera imitarla, sino ella misma.

Asuka as lo sinti y as lo expres todo el tiempo que platic ese
encuentro a sus amigas. La chica del rbol tena la misma complexin, el
mismo cabello, la misma ropa, inclusive la misma cicatriz en el dedo
meique que se haba hecho cuando era nia.

No era una imitacin, era Asuka, lo senta en todo su ser, era como cuando
uno ve una fotografa de uno mismo o se mira al espejo, o se ve en alguna
videograbacin y se sabe que es uno, inclusive cuando ni siquiera se enter
de que le tomaron esa fotografa o lo grabaron en video.

Era ella y eso la aterr.

Asuka no esper ms, no quiso platicar con ella, slo sali corriendo y no
par hasta llegar a su vivienda, ah se encerr en su cuarto y se llen de
miedo.

Al da siguiente, en la escuela se lo coment a las chicas y todas
quisieron ir al parque a verificar. Asuka no quiso, tena miedo, pero ellas
insistieron, por lo que la chica acept con recelo.

Les indic el camino y las llev por el parque hacia el rbol.

Y efectivamente ah estaba.

No pareca haberse movido, luca como una estatua, la misma posicin
extraa de brazos y piernas; la misma expresin fra de la cara; lo mismo,
excepto que ahora portaba el uniforme de la escuela y era como verla al
espejo.

Soy yo dijo Asuka y le tembl la voz.

Las chicas creyeron que menta, pero no. Ah estaba, estuvo toda la noche y
toda la maana. No se movi, pero de alguna manera se cambi de ropa.

Chiaki, llena de curiosidad, se acerc a ella, estaba convencida de que era
una estatua o algo parecido ya que no se mova, pero cuando le acerc la
mano a la nariz pudo sentir la exhalacin de su respirar y sinti un
escalofro que la recorri todo el cuerpo.

Est viva! grit.

Las chicas se espantaron pero aun as la enfrentaron. Se aglomeraron
alrededor de ella y empezaron a atosigarla.

Quin eres? Qu quieres? De dnde vienes? Qu traes contra Asuka?

Pero la chica no hizo nada, ni siquiera se movi. Slo permaneci ah para
recibir reclamos que se tornaron gritos e insultos, hasta que Asuka le dio
un golpe.

Y Asuka grit espantada.

Qu pas?

Asuka no se supo explicar, no estaba dura, su piel era normal, pudo sentir
la carne, y el hueso debajo de ella, pero haberla golpeado le dio una
sensacin de pegarse a ella misma y ese sentimiento le hizo gritar y salir
corriendo. Se fue tan desesperada que las dems chicas abandonaron a la
doble y se alejaron de ah lo ms rpido posible.

Asuka no volvi al parque, en cambio las dems jovencitas s regresaron y
la chica siempre estaba ah, inamovible, sin ninguna expresin, slo le
cambiaba la ropa y dependa de cul usaba Asuka en ese momento, ya que no
era una doble, era ella misma.

A partir de ah Asuka comenz a cambiar, se enferm, se volvi callada y en
su piel se esfum el color, incluso sus cabellos perdieron textura. Sus
amigas trataron de ayudarla, le jugaron bromas, le decan que no era de
importancia, intentaron hacerla rer, pero Asuka ya no era la misma, tena
una depresin enorme o un miedo espantoso.

Entonces se distanci de todos y un da se neg a salir de casa. Las dems
chicas la visitaron en su hogar, hasta los chicos del saln y de otros
grados fueron a verla por su popularidad, pero Asuka nunca quiso salir y ya
no regres a la escuela.

Pero en cambio la Asuka del parque cada vez luca mejor, segua sin moverse
pero luca mejor, su piel tena ms color, su cabello ms volumen, sus
labios ms rojos y el brillo en los ojos era ms potente, hasta que le
agrad a todo mundo. Era como si se hubieran enamorado de ella. Ya nadie le
reclamaba ni le peda ninguna explicacin, slo iban a verla y admirarla
porque la Asuka del parque cada da era ms hermosa. Su belleza creca a
pasos agigantados y todos queran una parte de ella. Nadie estaba exento de
su belleza, los haba cautivado a todos, hasta nios y ancianos. Era el ser
ms perfecto que jams haba vivido en la regin y la llenaron de adornos y
regalos.

Pero a Chiaki le asustaba; si bien poda ver su belleza, la expresin de
sus ojos era tan fra que le provocaba escalofros, y la depresin de su
amiga le preocupaba por lo que mientras los dems iban a adorar a la Asuka
del parque, Chiaki visitaba constantemente a la Asuka real preguntando
siempre por su salud.

Hasta que una semana despus la dejaron entrar.

Era de noche, las luces estaban apagadas y slo vea las siluetas de sus
padres deambular por la casa.

Hola, Chiaki le dijo el seor Akiyama, padre de Asuka. Le pidi
disculpas, pero Asuka no quera recibir visitas. Era imperativo que no
dejaran entrar a nadie y tenan miedo de su salud. Pero ya no podemos
hacer nada agregaron.

Chiaki senta que haba algo raro, pero no deca nada. Lo escuchaba en su
voz, en sus movimientos.

El padre de Asuka slo se paseaba de un lado a otro en el pasillo que slo
vea una silueta, y Matsuko, la madre, estaba sentada en la sala, sin decir
nada.

Asuka est en su cuarto dijo el hombre. No ha querido salir desde ese
da. Le dejamos la comida en el suelo; le ponemos envases cuando quiere ir
al bao y los entrega usados cuando ha terminado camin del pasillo a la
sala y se acerc a su mujer para darle un beso. No se ha baado y el olor
apesta en toda la casa. Pero la puerta est abierta, puedes entrar si
quieres. Nosotros ya no podemos verla. Ya no tenemos nada que hacer y el
hombre se sent a lado de su esposa y Chiaki escuch algo extrao, como un
tronido.

Llam al seor, pero ste no respondi. Intent de nuevo, pero no recibi
nada de su parte, as que camin a la sala donde estaban ambos padres
sentados.

Akiyama-san (2)?pregunt, pero nada, slo el silencio. As que Chiaki
prendi las luces para verlos bien y fue ah que not que los dos estaban
colgados en la sala. Ambos tenan destrozados los cuellos y los cuerpos
doblados parecan como si estuvieran sentados. La mujer haca tiempo que
haba muerto pero el hombre se haba suicidado justo en ese instante.

Chiaki sorprendida se hizo para atrs, dobl las rodillas y cay al suelo.

En ese momento escuch un grito que la llamaba por su nombre:

Chiaki! era una voz extraa, tan contrada como gruesa, que le puso la
dermis de gallina.

Provena de la habitacin de Asuka.

Tena miedo de ir a ella, pero el grito continu y la llamada se hizo tan
insistente que Chiaki comenz a arrastrarse hacia la recmara, llena de
miedo, pero con ms terror de negarse a obedecer que otra cosa.

Entonces abri la puerta.

Las luces estaban apagadas, slo entraba un poco de iridiscencia lunar, lo
que le dejaba ver un poco: haba basura esparcida por todo el cuarto, la
cama estaba tirada, el colchn doblado en una esquina, insectos varios como
cucarachas y moscas corran y volaban por todos lados, se senta el hedor a
orn, estircol y menstruacin a cada paso. Haba polvo en todas partes, la
ropa tirada, hecha jirones. Era un chiquero, un completo basurero.

Asuka no pareca estar ah, ni tirada en el suelo, ni escondida en el piso,
ni metida en el armario. Simplemente no se le vea por ningn lado. Pero
estaba ah, Chiaki lo saba, estuvo ah todo ese tiempo.

Chiaki! escuch su gruesa voz y ella supo que vena de adentro, justo de
la habitacin, pero de arriba, siempre vino de arriba. As que Chiaki subi
la cabeza y encontr a su mejor amiga pegada de espaldas en el techo de la
habitacin.

Su pijama estaba negro de tan sucia, roto por dondequiera; sus cabellos
lucan quebrados, sin color, despeinados horrendamente; y su piel de un
blanco imposible, seca, con cuarteaduras y agujeros a cada centmetro, sin
vida, resequedad absoluta y escalofriante.

Y sus ojos...

Abiertos y grandes, de color lechoso, pero hinchados de sangre, sin crnea,
con una mirada de odio como Gog y Magog a punto de destruirnos a todos.

Chiaki la vio, grit llena de terror y quiso salir corriendo, pero Asuka
movi la cabeza estirando el cuello forzndolo de una manera tal que
tronaba cada uno de los huesos como un estruendo.

Cuando Chiaki dio un paso para atrs al intentar alejarse de ah, Asuka
sonriendo y abriendo las fauces como un demonio empez a moverse
igualmente. Siempre de espaldas por todo el techo, a la esquina y de ah
bajar por el muro hasta arrastrase por el piso, cada vez ms rpido con
movimientos extraos y fsicamente irreales.

Chiaki! grit Asuka, y velozmente se abalanz contra ella doblndose por
el suelo, de espaldas, como un insecto posedo.

Chiaki se alej como pudo tomando fuerzas de donde no saba que haba, le
avent lo que encontr a su paso y lo us como arma mientras la persegua
por toda la casa, siempre gritando, siempre movindose extraamente,
siempre con odio.

Finalmente, sin saber cmo, Chiaki pudo escapar y sali a la calle, donde
se perdi entre las callejuelas. Asuka no sali a perseguirla, se qued ah
en casa y Chiaki pudo llegar a la suya, donde permaneci encerrada un par
de das, llena de miedo y sin poder hablar.

No saba si le creeran y ni siquiera saba si lo que haba visto era
cierto.

Fue hasta que la visit Yumi, otra de las chicas del grupo, que pens que
todo haba sido un sueo. Nada haba ocurrido, slo una pesadilla.

Y la Asuka del parque? pregunt.

Cul Asuka, cul parque? le dijo. Yumi no recordaba nada, nunca haba
habido ninguna Asuka en ningn parque. Es ms, nunca haba habido ninguna
Asuka.

Qu? dijo Chiaki sorprendida.

Quin es Asuka?

Chiaki le explic todo lo que pudo, le habl de su infancia, de cmo tenan
pretendientes en la escuela; le habl del parque, de su doble, de cmo la
haban visitado y de cuando sali corriendo asustada despus de golpearla.
Pero Yumi no lo recordaba, en lo que a ella se refera, Asuka nunca haba
existido. Incluso la casa donde Chiaki afirmaba que viva estaba derruida.
Era slo unas ruinas de una casa vieja que quiz se haba construido haca
ms de un siglo. Todos los dems coincidan en ello. Los maestros, amigos
de la escuela, sus propios padres: Asuka no exista, nunca lo haba hecho.
Era slo una amiga imaginaria, un sueo, una ilusin.

Fue tanta la insistencia que Chiaki se convenci de ello y pens que lo
haba soado, era un sueo tan real que no pudo distinguir entre la
realidad y la fantasa, as que regres a la escuela y a su vida cotidiana.

Hasta que, una semana ms tarde, Yumi se top consigo misma en una calle, a
una cuadra de su casa; parada, sin hacer o decir nada, slo ah, con los
brazos y las piernas en una posicin incmoda y confusa. Sin ninguna
expresin, con la misma ropa y exactamente la misma persona. Yumi se llen
de miedo.

A los tres das, Sanosuke, un amigo de ellas, se encontr a s mismo en la
esquina de un restaurante. Saori se vio a la entrada del pueblo. Sayumi a
las faldas de la montaa y Yuriko afuera de una veterinaria.

Poco a poco todo mundo comenz a verse a s mismo en todos lados. Y los
seres llenaron todo el pueblo. Aparecan a cada rato en todas partes,
siempre callados, estticos, en extraas posiciones, sin decir nada, sin
responder a ninguna pregunta y sin poder deshacerse de ellos. Eran cientos,
y todos eran reales, no dobles, eran ellos. La gente se vea a s mismo,
sin ninguna excusa. Los mismos rasgos, hasta el mnimo detalle, eran
exactos.

Chiaki les grit a todos que no era un sueo, que ya lo haba visto, que
tenan que detenerlos, y ella intent hacerlo, incluso prendiendo fuego al
doble de Hiroshi, una de sus amigas, pero fue detenida y obligada a
marcharse. No la quisieron escuchar a pesar de sus gritos, pero lo que en
verdad le asust fue cuando a Hiroshi le apareci una quemadura en la cara,
justo en el mismo lugar donde Chiaki haba quemado a su doble.

Nadie poda defenderse, los seres repetidos estaban esparcidos por todo el
pueblo, rgidos, imposible de deshacerse de ellos, y ms que nada parecan
ms fuertes, por lo que aterr a todos e, impactados, se negaron a salir de
sus casas. Se encerraron y perdieron comunicacin entre ellos, no se
hablaban entre s, ya no se les vea en las calles y slo se apreciaba a
los seres dobles, los cuales empezaron a verse ms enrgicos, a lucir
mejores, con ms fuerza, ms belleza y ms saludables.

Hasta que todo en el pueblo cambi.

Todos sus habitantes se pudrieron y perdieron fuerza.

Chiaki vea cmo su propia familia se descompona paulatinamente. Ella
trat de advertirles. Quiso convencerlos de que se marcharan, pero no la
oyeron. Los dobles de sus padres y de su hermano estaban parados ah afuera
de sus casas. Sin moverse ni hacer nada, pero cada da luciendo mejor.

Su hermano fue el primero que se neg a salir del cuarto, luego su madre, y
al final su padre. Chiaki los alimentaba dejndoles comida en el suelo.
Ellos la recogan para depositar el plato vaco ms tarde. Chiaki, cada vez
que meta los platos, al ver sus manos que se arrastraban para alimentarse
como animales, apreciaba que el color de sus pieles era cada vez ms
blanco, con arrugas y resequedad, incluso con agujeros purulentos.

Quiso ayudarlos, habl a la polica; al no recibir respuesta, sali a la
calle para buscar al mdico, pero nadie le hizo caso. Todos estaban
encerrados en sus hogares, en condiciones similares, podridos, tornndose
criaturas extraas que se arrastraban por las paredes escupiendo sonidos
guturales de sus fauces.

Regres a casa con miedo, sin saber qu hacer. Los seres dobles estaban por
todo el pueblo, ah parados, luciendo hermosos y llenos de vida. Chiaki
tena miedo de caminar entre ellos, deseaba evitarlos pero eran tantos que
le era imposible, los haba por todos lados, no encontraba ni una sola
calle que estuviera vaca. Los dobles haban tomado posesin del pueblo,
absolutamente.

Oy la voz.

Slo faltas t! atendi, pero no pudo saber de dnde provena el sonido,
era como si se escuchara por todas partes y a la vez en ninguna. Era una
sola voz y al mismo tiempo una mezcla de cientos. Y se perciba
constantemente, repitindose una y otra vez.

Chiaki, sin saber qu hacer y sin poder pedir ayuda, regres a casa, pero a
cada paso sonaba la misma frase dicha de una forma cada vez ms
espeluznante que la anterior.

Tena miedo de avanzar, pareca que la voz sonaba ms fuerte, pero si se
quedaba ah no sabra lo que podra pasarle, entonces sinti algo por
arriba de su hombro, como una presencia, o una entidad extraa que la
observaba.

Gir la cabeza y mir a uno de los dobles, parado a unos cuantos
centmetros de ella. Sinti que algo recorra su piel, un fro que caminaba
desde sus pies hasta lo ms dentro de su columna vertebral.

Chiaki trag saliva y lentamente se acerc al ser. Lo reconoca, era el
doble de Kazuo, un profesor de su escuela. Haca tiempo que no saba de l,
sinti curiosidad. Presenta algo con respecto a l. Saba que no se mova,
ningn doble lo haba hecho hasta ese momento, pero haba algo que le hizo
aproximarse a l y observar sus ojos.

Kazuo o su doble exacto estaba rgido, los brazos los tena arqueados
hacia atrs, la mano izquierda abajo, cerca de la cintura con los dedos
retorcidos en distintas y contrastantes posiciones, con las falanges
reventadas y los dedos hacia atrs. La parte derecha sobresala por arriba
de su cabeza, con un doblez de codo imposible de 90 hacia atrs. Y las
piernas inamovibles como enterradas en el suelo. Siempre rgido, inmvil.

Chiaki lentamente se acerc a l y not lo suave de su piel, no pareca
tener 45 aos, luca ms joven, ms saludable, como nunca lo haba visto.

Trag saliva una vez ms y levant su mano para tocarle la cara, en verdad
algo en l le llamaba la atencin por sobre todo. Lentamente estir el dedo
ndice y casi toc su mejilla, casi...

Justo en ese momento Kazuo parpade y Chiaki sobresaltada se arroj hacia
atrs.

Cay sentada al piso y cuando se reincorpor observ que tres dobles ms
tenan la mirada puesta en ella. De hecho escuch claramente que los dems
seres repetidos, a unos cuantos metros a lo lejos, volteaban la mirada
hacia ella. Todos la observaban. Y el grito revent en el aire.

Slo faltas t! se oy. Chiaki lo entendi perfectamente, esa voz era
una mezcla de gritos de todos los dobles esparcidos por el pueblo, de todos
y cada uno de ellos.

Chiaki se levant enseguida y comenz a correr. Pero los dobles estaban en
todas partes, no haba calle sin un grupo, no tena escapatoria, y todos
los dobles la vean pasar sin perderla de vista. No se movan, ni siquiera
un centmetro, pero su presencia era tal que senta sus miradas como algo
fsico, como un manto que pesaba varias toneladas y le caa justo en la
espalda.

Corri tan rpido como pudo hasta que lleg a casa, se meti y se encerr
de golpe. No poda respirar siquiera, tena ganas de llorar, pero el
cansancio no la dejaba. Slo se qued ah intentando tomar aire, respirando
aceleradamente.

Slo faltas t! escuch arriba de ella e instintivamente subi la
cabeza.

Su padre, su madre y su hermano estaban en el techo, apretados el uno al
otro, con los brazos torcidos, rotos, entrelazados entre ellos, junto con
las piernas, los cuellos y los cabellos. Eran como una masa de carne y
huesos con largos cabellos quebrados, piel podrida y hecha trizas.

Chiaki grit y su bramido se escuch en todo el pueblo.

Cuando termin el relato me dijo que no saba si se haba desmayado, si fue
rescatada o no, lo nico que recordaba es que estaba en el auto de la
familia, a varios kilmetros de su casa. No saba cmo haba llegado ah. Y
por momentos pens que todo haba sido un sueo. Se senta tan extraa que
no entenda lo que pasaba.

Fue a la estacin ms cercana que hall, pidi un telfono y desde ah
marc a su casa, pero nadie le contest. Les habl a unos vecinos, amigos y
familiares, pero nadie respondi la llamada. Intent con operador pero le
dijeron que no conocan el cdigo del pueblo. De hecho nunca haban
conocido dicho pueblo.

Y si viajas all agreg, vers que no existe. No hay camino, no hay
casas, no hay ninguna construccin que te lleve, ni siquiera paso de
terracera. El pueblo no existe. Es slo parte de la montaa con rboles,
tierra, piedras, sin muestra alguna de civilizacin.

No tengo casa.

Se call y vimos por la ventana que comenzaba a amanecer, an faltaba un
par de horas para que llegramos a Viena, pero ya estbamos cerca.
Estiramos las piernas y fuimos a ver si la cafetera ya estaba abierta otra
vez. Tan pronto lo estuvo tomamos una copa, ella un caf, yo un jugo.

Cuando arribamos a la estacin de Viena le coment que, a pesar de que era
mi segunda vez en esa ciudad, en verdad no la conoca. La haba visitado
haca 18 aos y slo por un par de das. Ella en cambio la conoca lo
suficiente para moverse y decidimos viajar juntos.

En la estacin fuimos al apartado de ayuda al turista y ah reservamos un
hotel. Tomamos el metro y en menos de media hora llegamos a l. Pedimos
slo una habitacin y dormimos toda la maana para descansar del viaje.

Para la tarde que nos despertamos salimos a visitar Viena por varios das.
Fuimos a la Iglesia de San Carlos Borrome, al Teatro imperial de la corte,
al Palacio y jardines de Schnbrunn, al museo Kunsthistorisches, a la
Iglesia Votiva, a la pera estatal y dems lugares.

Un buen da cuando me despert no la hall en la cama. La busqu en el
cuarto pero no estaba su maleta. Me puse los zapatos y baj a recepcin,
donde me informaron que haba cerrado su cuenta muy temprano en la maana y
se haba marchado.

Le dej un mensaje me aclar el hombre y extendi un sobre. Lo le ah
mismo en la recepcin. Era una carta de dos pginas, en espaol; peda
perdn por su sbita ida, pero me explicaba que no poda echar races. No
estaba muy segura de lo que pasara si as fuera, pero lo senta, dentro de
s lo senta. No le gustaban las despedidas y quiz podra aceptar seguir
viajado conmigo, por lo que prefera irse as, sin despedirse. Pero no del
todo. Me dej su direccin de correo electrnico y una cuenta de redes
sociales y qued fervientemente en seguir el contacto, pero a larga
distancia. Quiz sea mejor as, concluy.

Me pidi que no la buscara y decid aceptar su indicacin. Regres al
cuarto, le escrib un correo electrnico y le mand una invitacin en las
redes sociales, pero no le reclam. Si as lo haba decidido estaba en su
total libertad. Luego me arregl, tom mis cosas, cerr la cuenta en el
hotel y me encamin a la estacin de trenes para continuar mi viaje hacia
Bratislava, capital de Eslovaquia, a 60 km de Viena.

Estuve en comunicacin con ella durante todo el viaje. Nos escribimos
regularmente y algunas veces chateamos. Incluso cuando concluy mi viaje y
tuve que regresar a Mxico la conversacin se extendi. Ella segua
viajando por todos lados, haca trabajos espordicos para conseguir dinero
y tena un empleo en lnea, lo que le daba oportunidad de no pertenecer a
ningn lado en especfico.

No puedo echar races deca. Si lo hago, s que se repetir. Porque,
vers agreg. La sensacin me sigue a cada instante, esa presencia de
todos y de ninguno al mismo tiempo, siempre est ah. Y si echo races, me
atraparn, porque slo falto yo, yo de todo el pueblo.

Y cuando permanezca ms de una semana en un mismo lugar, ya sea en una
esquina por ah cerca, en alguna estacin de metro, a orillas de un lago,
sea donde sea, un da me topar conmigo misma y sabr que todo habr
acabado.

Y el recuerdo de Asuka, de mi familia, amigos, vecinos y de todos aquellos
que conoc se esfumar en un horripilante sino que me destruir en un
asqueroso y podrido oblivion eterno.

Comprendo escrib en el chat, y continuamos la conversacin. An hace dos
semanas chate con ella. Estaba en la India. Tena un par de das ah y an
no saba a dnde ir ni si continuar su viaje. Me dijo que ya est
cansada, tantos aos viviendo as, sin establecerse en ninguna parte, la
haban atormentado, en verdad no saba qu hara pero hara algo, y termin
diciendo que no la olvide, que pase lo que pase no la olvide, porque si es
as, si un da me despierto y no la recuerdo, es que todo habr acabado.

Escribe sobre m me pidi de favor y as lo hago, me guo del historial
de chat de las redes sociales, del diario que escrib durante todo mi
viaje, y edito diversas partes de los correos para unir todo el relato,
porque en realidad no s ni quin sea ella, slo s que est ah en mi
computadora, en el historial de la red, en algn dibujo a lpiz, pero nada
ms. Y por ms que intento acordarme y leo el cuento una y otra vez, su
rostro no viene a mi mente y quiz jams lo haga.

Es slo un sueo, un delirio, slo una ilusin y... nada ms.



Notas

 1. Yokai (apariciones, espritus, demonios, o monstruos) son una
    clase de criaturas en la cultura japonesa que van desde el malvolo oni
    al travieso kitsune o la mujer plida Yuki-onna.

 2. -san: se aade despus del nombre de las personas. Es un sufijo de
    cortesa y respeto (se utiliza tanto para personas de la misma edad
    como para personas mayores que t).

** Alejandro Murillo
   http://www.letralia.com/firmas/murilloalejandro.htm
   Escritor mexicano (Ciudad de Mxico, 1973). Curs la Licenciatura en
   Comunicacin Audiovisual en la Universidad del Claustro de Sor Juana
   (UCSJ, http://www.ucsj.edu.mx), as como estudios de cine en el Centro
   Universitario de Estudios Cinematogrficos (Cuec,
   http://www.cuec.unam.mx) de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
   (Unam, http://www.unam.mx). Desde 1996 escribe guiones cinematogrficos.
   El Centro Internacional de Guionismo de Cine y Televisin (Cigcite,
   http://www.guionismo.com) le otorg mencin honorfica por los guiones
   de cortometraje Sistema e Intercuerpo (2005). Ha vendido los guiones de
   largometraje Criaturas invernales y Nahual, en 2005; La cosida, en 2006,
   y Cromosomas, en 2008. Ha realizado los cortometrajes La parbola de la
   ley (1998), Obsoleto (1999), Viajera (2004; en coproduccin con el
   Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de los Adultos en
   Amrica Latina y el Caribe, Crefal, http://www.crefal.edu.mx), y Basura,
   que se exhibi en el VI Festival Internacional de Cine de Morelia, entre
   otros. Actualmente se encuentran en etapa de posproduccin sus
   largometrajes, como director y productor, Espectros y Evidencia
   Hikikomori. Ha publicado cuentos en la revista Nierika
   (http://www.ibero-publicaciones.com/arte) y en el peridico El Liberal,
   y artculos en la revista Pause Magazine. Ha publicado las novelas K e
   Insectos, el libro De Siam (obra en IV actos) y el compendio de cuentos
   Flujo temporal en la plida luz de la luna de agosto y la obra. Mantiene
   un blog en http://alejandro-murillo.blogspot.mx.



=== Desmemoria (extractos)      Anglica Morales ==========================

*** 19-10-2037

En el interior de las postales flotan los cadveres de ayer.
Una mano ya muerta me sigue escribiendo mensajes de amor.
Dentro de las postales huele a caf y a perfume de violetas.
Te busco tambin dentro de las postales, entre la furia parisina y bajo
      [aquel palacio en llamas (no recuerdo su nombre ni el tuyo).
Llueve dentro de las postales, agua destilada, llanto de cocodrilo
que rueda sobre las mejillas de una mueca recin llegada de San
      [Petersburgo,
flaca y ausente, tan plida como las madrugadas.
Qu hacer con las postales que allan como una loba hambrienta?
Dentro de una boca vaca ha estallado mi locura.
Sucedi esta maana, quiz hace dos siglos o puede que an est por venir.
Los soldados desertan de los ejrcitos, dentro de las postales.
Y las nias abren sus piernas para que los viejos se asomen a un abismo de
      [hiel y terciopelo.
En el interior, en mi interior, slo los pjaros.



*** 17-11-2037

Mi padre toc el cielo con su boca en su ltimo viaje hacia la eternidad
      [del whisky.
Dos das despus tuvimos que enterrarlo.
Haca sol y las moscas rondaban los escotes.
Ahora, sin embargo, no hay cielo en mi habitacin.
Solo un techo agrietado del que cuelgan tres farolillos chinos.
Soy extranjera de m. Soy hurfana de m.
Mis manos viajan por pases recnditos, aman y se prostituyen en otras
      [habitaciones tan ciegas como el alcohol.
El misterio reside en la boca, eso escribi Pessoa sobre el pecho de tres
      [cadveres femeninos.
Una de esas tres mujeres (eso nunca lo supo mi padre) era yo.



*** 15-12-2037

Tras mi sombra hay una muerte blanca, casi insignificante,
con ojos de mujer dormida.
Hay caminos sembrados de huellas y babas de hombres.
Hay una lpida acogedora, y flores de plstico, y mis pensamientos
      [convertidos en tinta detrs de los bcaros.
Hay fro al respirar, y una bata roja (transparente y maldita) que
      [perteneci a una puta enferma.
Hay un night club abierto a las cuatro de la tarde y mi primer cigarrillo.
Un vmito sobre el edredn y tres orgasmos solitarios.
Hay, a veces, otros mundos metalizados y postales florecidas y chicles de
      [menta con sabor a clorofila.
En esencia soy una rosa oscura que muri en el pasado: hay mucha sombra
      [detrs de mi sombra.

** Anglica Morales
   http://www.letralia.com/firmas/moralesangelica.htm
   Escritora espaola (Teruel, 1970). Licenciada en historia antigua por la
   Universidad de Valencia (http://www.uv.es), y diplomada en arte
   dramtico por la Escuela del Actor de Valencia
   (http://www.escueladelactor.com). Ha publicado, entre otros ttulos, las
   novelas Benedicto XIII, el papa Luna: el hombre que fue piedra (Delsan,
   http://www.editorialdelsan.com; Zaragoza, 2006) y La huida del cangrejo
   (Mira Editores, http://www.miraeditores.com; 2010), los libros de
   relatos Piel de lagarta (Certeza, http://www.certeza.com; Zaragoza,
   2007) y Amar en martes (Certeza, 2009), y el poemario Desmemoria, con el
   que obtuvo el Premio Internacional de Poesa Miguel Labordeta 2011
   (Gobierno de Aragn, 2012). Adems gan el primer premio en el I
   Certamen de Relatos Cuntale un cuento a La Republicana (Zaragoza,
   2012).



=== Un viaje en el bus dick-dick      Jeisson G. Ospina ===================

El sonido del telfono interrumpe la dulce muerte de un ngel del
guitarrista Muhammed Suimez, y mi adiccin al lquido dick para limpiar
computadores. Retiro el trapo de mi boca, bajo el volumen del equipo y
levanto el auricular. Ya estoy lista, me dices como reclamndome algo en
especial.

Nos encontramos en La Isla, en la esquina donde empieza el nico descenso
seguro de la montaa. Te pregunto si te han dicho algo en tu casa y me
respondes que los animales no hablan dick-dick, aunque creo que comprendes
bien lo que quiero decir. Tambin te comprendo. Traes una maleta enorme
como deseando no regresar y decir adis para siempre, y no mirar hacia
atrs o hacia arriba que es lo mismo; pero te repito que por ahora es
imposible y que de todas maneras la despedida tiene que ser distinta.
Debemos regresar: asientes con tristeza.

Bajamos tomados de la mano, llenando de besos los rincones en donde los
malos esconden a sus muertos. Luego pasamos frente a la lujosa Iglesia
Interamericana Cristo Viene Maana. Leo. Sonro. Me dices que no lo haga,
que hay personas que se lo toman muy en serio. La seora Jhanna viene aqu
todos los das y pregunta si hoy, tal vez... y siempre le responden como en
la tienda al lado de su casita de latas: que hoy no fan, pero maana s, y
muy a pesar de la ilusin el hambre no se va. Te miro a los ojos y luego te
abrazo porque s que en ocasiones tambin te me mueres de hambre, y porque
tampoco crees en fantasmas dick-dick.

Continuamos. Los zapatos se nos cubren de polvo y se nos opacan,
lentamente, como el cielo. Sabemos que esto no est bien y por eso el
silencio. Somos dos manos que se aprietan y sudan en medio del fro, y dos
maletas prestadas que quieren llevarlo todo.

Salimos a la autopista sur. Nos mezclamos entre la gente y el ruido y el
humo azul. Esperas... Espero... Esperamos... A dnde van?. Al infierno,
tenemos slo quince mil pesos. Sbanse, pues. Entonces nos repasa una
docena y media de ojos cansados, asfixiados, casi dormidos. Aunque estamos
acostumbrados agachamos la cabeza, y caminamos as hasta el final del bus
dick-dick.

Te quitas todo el peso de encima y te sientas junto a la ventana. Hago lo
mismo, siempre a tu lado. Callamos. De todas maneras el silencio tiene que
ser distinto. Contemplo tus ojos, tus orejas, tus manchitas rojas en los
cachetes, tu nariz respingada y, sobre todo, tus labios. Me detengo, no
quiero ir a ningn otro lugar. Beso tu boca desde lejos. Me miras.
Descubres mi juego tonto y te res, te burlas de m. Te digo que no lo
hagas, que hay personas que se lo toman muy en serio. Me acaricias con ese
codo puntiagudo y enseguida me duele. Paso mi brazo por tu espalda. Te
acomodas y suspiras. Cerramos los ojos. Duermes... Duermo? Dormimos...

Un pasajero se balanceaba... dos pasajeros se balanceaban... una familia
se balanceaba.... Indico, parafraseando a Jason Becker, que por favor no
te hagan ruido. Seis pasajeros se balanceaban.... Fusagasug.
S-i-l-e-n-c-i-o!, les grito con los ojos, como l, letra por letra,
despacio, sin afn; esperando a la muerte con una sonrisa o aspirando dick
con lgrimas en el alma. Una botella de agua, por favor, tengo reseca la
garganta... Y te siento regresar.

Cuando uno es nio cree que al ver esa mata, especialmente esa mata (la
sealo con el dedo dick-dick), se est cerca del final del camino; luego
las piscinas y ese aroma particular y ese calor que ni te cuento confirman
lo que piensas. Entonces le preguntas a un adulto y todo en lo que crees es
arrojado por la ventana de emergencia. Falta ms de la mitad del camino.
Mejor duerma, durmase, hombre! Acerco mi mano a tu rostro y retiro los
cabellos que te estorban la mirada. Me dices:

      Recuerdo todo o por lo menos desde el punto en que mi vida empez a
      irse poco a poco a la mierda como cuando me dijeron que mi abuela
      tena cncer y luego mi mam y verlas as a las dos y despus de dos
      aos de sufrimiento mi abuela muerta en la cama y aunque todo esto ya
      se esperaba me doli mucho muchsimo pero era slo el comienzo porque
      aunque mi mami sobrevivi y yo la acompaaba al pueblo a comprarse
      pelucas de colores una noche cualquiera de luna azul entr un grupo
      de hombres a la finca y la mataron pero yo era muy chiquita y por eso
      no me mataron y mucho despus me estaba recuperando de un trastorno
      alimenticio pero entonces muere mi mejor amiga y yo no pude decirle
      ni siquiera adis porque nos bamos para siempre a Bogot y a pesar
      de todo yo estaba contenta porque crea que aqu haba mar y a veces
      no entiendo por qu sigo aqu o para qu si lo nico que hago es
      cagarla de una u otra forma y por eso tantas veces he deseado
      quitarme la vida fracasando en cada intento y as he llegado a pensar
      en que quiz para estar mejor tengo que sufrir y tengo que aprender a
      amar este inmenso dolor para superar el pasado y la nostalgia y lo
      que pudo haber sido aunque la mayora de veces no pienso en eso sino
      en escapar para siempre.

Dick-dick? Y, de repente, callas. No s qu decir, en ocasiones creo que
es mejor no decir nada. No decir, por ejemplo: lo mucho que siento llegar
tarde y los huequitos de tu fuerza y tu soledad algunas noches sin
estrellas y tus ojitos desorbitados y tu carita un poco blanca, un poco
verde. As, as. Esa es la nariz del diablo!. Una, dos, tres arcadas y
vomitas. Me alegro al darme cuenta de que al fin te alimentas bien.
Vomitas... Vomito... Vomitamos...

Luego abro la ventana, entrecerramos los ojos y dejamos que el aire
caliente llegue a nuestro vaco interior. Te beso, sin asco, y te digo un
poco ms, slo un poco ms y llegamos. Acaso no ves las maticas?. Pero no
las ves porque tienes los ojitos cerrados y no te das cuenta de que en
plena curva el maldito bus dick-dick se queda sin frenos y todos caemos
hacia el infinito. Me dices que sientes cosquillitas metafsicas en el
estmago y, en ese momento, sonres, como el gato de Cheshire.
Metafsicas? Me pregunto. De dnde has sacado esa palabra? Y desapareces,
as, sonriente, como si nada.

Despierto.

Entonces el sonido del telfono interrumpe la dulce muerte de un ngel,
pero ni siquiera algo tan perfecto como tu voz es suficiente para
interrumpir mi adiccin al dick-dick.

** Jeisson G. Ospina
   http://www.letralia.com/firmas/ospinajeissong.htm
   Escritor colombiano (Ibagu, 1989). Ha publicado el libro de cuentos
   Preludio de abril (AutoresEditores, http://www.autoreseditores.com;
   Bogot, 2010). Textos suyos han sido publicados en las revistas La Calle
   de Todos (http://revistalacalle.wordpress.com; Zaragoza, Espaa), Don
   Jumento (Universidad Autnoma de Colombia, http://www.fuac.edu.co;
   Bogot), El Magazn (El Espectador, http://www.elespectador.com) y El
   Coloquio de los Perros (http://www.elcoloquiodelosperros.net; Cartagena,
   Espaa), entre otras. En 2012 fue finalista del sptimo concurso El
   Brasil de los Sueos. Mantiene una web personal en
   http://www.jeissongospina.com.



=== Poemas      Vctor Damin Cuello ======================================

*** Piedritas para Emilse Anzotegui

      para Ricardo Rubio

Tanka

Prestas, glicina,
tus ramas al viento. Y el
viento? Dibuja
pjaros y nubes que
vio por otros lados.



Luis Franco

Esta brisa de luz y gorriones
trajo, hasta los lamos,
copla tuya.



Pjaro muerto

Tu
vuelo
dnde
ir
esta vez?



*** Haik para Juan L

Nubes grises,
al norte.

Presagio de golondrinas.



*** Aledo cumple cien*

1

Dicen que Aledo Luis Meloni.
Don Aledo
poeta, amigo, maestro
en su casita del Chaco,
cumple
cien aos.

Vaya, pues, mi saludo
con nubes y pjaros.



2

Y alguien arrime
(hasta su bello ranchito)
una bandada de coplas
con su costumbre de grillo.


3

Aledo Luis Meloni,
amigo de Dios y la gente:
Qu lindo saber que, an, caminas
con la ternura en la frente!

 * Aledo Luis Meloni. Poeta argentino. Cumpli 100 aos el 1 de agosto de
   2012. Su calidad humana se refleja en cada uno de sus poemas.



*** Enrique Angelelli, 4 de agosto

Desde mi casa:
Un par de gorriones
hojas de eucalipto
y este cielo gris
ofrendas
de
tierra
y
pueblo
que
a lo largo del da
sern
latido
en
tu
corazn

ngel y estrella.



*** Javier Heraud escribe un haik

Les regalo mi
Sangre. Ella tomar la
fuerza del ro.



*** Fedorio Kowal, poeta

      para Susana Lamaison

1

Dicen que, ayer, Fedorio Kowal
tom su corazn. Y se fue al cielo.
(Fedorio, dicen, fue una copla
escrita por jilgueros)



2

Fedorio: Qu hombre bueno (Dicen)
Fedorio: Qu hombre sencillo.
(Para Fedorio, el amor
fue un canario en el bolsillo).



3

Al suter de Fedorio dedicaron
un poema. Ana Emilia Lahitte lo hizo.
(Creo que Ana Emilia supo descifrar
los versos del tejido)



4

Qu nombre extrao, Fedorio!
Pero le queda (de pies a cabeza)
Fedorio... Fedorio... Ves?
Hasta en la copla queda.



5

Te agradezco, Susana. (Tuvo que ser
una poeta quien me hablase de Fedorio)
Pero, claro, no es casual. Tu corazn
es un haik. Y no conoce el otoo.



6

Fedorio no ha muerto. (Lo compruebas)
Acrcate. Mira por la ventana.
Cada estrella que no ves es una copla
que Fedorio publica en La Tinaja.



7

Dnde escribe su hojita? Cmo es
el lugar donde, ahora, vive? Yo: Lo ignoro.
Pero s que vendr la lluvia.
Y sern tus coplas, Fedorio.



*** Tanka para Jorge Oshiro

Ni el ms hermoso
origami podr ser
tan bello como
el pauelo blanco que
recuerda tu nombre.

** Vctor Damin Cuello
   http://www.letralia.com/firmas/cuellovictordamian.htm
   Poeta y artista argentino (1976). Difunde sus poemas en plazas, calles,
   pequeas revistas literarias, centros culturales, bibliotecas y por
   Internet. Ha publicado Poemas y Una flor bajo la lluvia.



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Una palabra bien dicha desarma al enemigo, acerca al que se encuentra
lejos, abre las puertas clausuradas, alegra al que est triste y apaga los
incendios alevosos.

      Alberto Salcedo Ramos, La eterna parranda: crnicas 1997-2011 (2011).



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