
         ~~~~~~~~~~~~~~~            Ao XVII    Cagua, Venezuela     N 278
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           ~~~~~~~~~~~                       18 de febrero de 2013
           ~~~~~~~~~~~
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           ~~~~~~~~~~~                    la revista de los escritores
           ~~~~~~~~~~~                   hispanoamericanos en Internet.
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           ~~~~~~~~~~~       ~~~~         Depsito Legal: pp199602AR26
           ~~~~~~~~~~~      ~~~~~               ISSN: 1856-7983
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=== Sumario ===============================================================
                                                         |
Y le regal un jazmn, de Blanca del Cerro. / Nombre de  | Breves
mujer, de Arnoldo Rosas. / El espectro de la noche, de   |
Jota J. / Exposicin Durero, Grabador. Del Gtico al    |
Renacimiento, en Madrid. / Anmala, de Ronald Delgado.  |
/ Recital potico de Armando Rojas Guardia y Leonardo    |
Padrn, en Caracas. / Presentacin de Poemticas, de     |
Luis Perozo Cervantes.                                   |
                                                         |
Fallece a los 84 aos el escritor espaol Juan Gallardo  | Noticias
Muoz. / Museo Romano de Mrida crear una biblioteca    |
digital con su fondo. / Sern exhumados los restos del   |
poeta chileno Pablo Neruda. / Escritor mexicano publica  |
antologa de crticas de arte de Jos Hierro. / Muoz    |
Molina desoy peticiones de boicot y recibi el Premio   |
Jerusaln. / Falleci el filsofo espaol Eugenio Tras. |
/ Cantantes de flamenco rinden homenaje al poeta Miguel  |
Hernndez. / El peruano Miguel Ildefonso gana los Juegos |
Florales de Tegucigalpa. / La PUCP publica un libro      |
sobre Vargas Llosa y la arquitectura. / Muri el         |
acadmico ecuatoriano Renn Flores Jaramillo. / Publican |
en Mxico una antologa de textos de Amado Nervo. /      |
Condenado a cinco aos de prisin el escritor cubano     |
ngel Santiesteban. / Espaol en EUA promueven el        |
Instituto Cervantes y la Unam. / Gioconda Belli inaugura |
Festival de Poesa de Granada. / Esta semana se falla el |
Premio Primavera, con dotacin reducida en 50%. /        |
Autores para nios y jvenes realizarn congreso en      |
Bogot. / Un cmic colombiano narra la vida de Gabriel   |
Garca Mrquez. / Venezuela celebrar la novena edicin  |
de su Feria del Libro, Filven. / Hacedores culturales    |
argentinos se reunirn en el Chaco. / Premio Alfaguara   |
rompe rcord de participacin. / Investigadores de       |
Iberoamrica se reunirn en Argentina. / Lengua y        |
cultura catalanas impartirn en universidades de         |
Alemania. / Realizarn en Mxico homenaje internacional  |
a Alberto Ruy Snchez. / Mlaga celebrar este ao una   |
Noche en Blanco ambientalista. / Influjo de Borges en el |
mundo contemporneo analizarn en un congreso. /         |
Celebrarn en Salamanca congreso sobre cine en espaol y |
portugus.                                               |
                                                         |
Rayuela cumple medio siglo, Harold Alvarado Tenorio. / | Artculos y
El Guilln que debemos tener, Sergio Garca Zamora. /  | reportajes
Tres recuerdos de mi vecino El Hombre sin Cabeza,      |
Carlos de la Hoz Albor. / Jackson Pollock: entre trama  |
y tramoya, Efi Cubero. / La mirada femenina desde la   |
diversidad cultural de las Amricas fue publicado en     |
Europa, Ana Mara Velzquez. / Claudio Gay:            |
cientfico, explorador y viajero romntico, Zenobio     |
Saldivia Maldonado. / Gustavo Adolfo Bcquer (IV). En   |
contra de mi inters, Vicente Adelantado Soriano. /     |
Indisciplinadas, todas, de Valeria Badano, Paula       |
Winkler. / Una sola huella, arte para aplaudir el       |
silencio, Jos Len Snchez. / Presentacin de la      |
antologa de cuentos De Moctezuma a los Andes, Miguel   |
de Loyola. / Voces de la literatura latinoamericana del |
siglo XX, Gabriela Urrutibehety. / Una lectura de      |
Prfugos del mar , Andrea Cabel.                      |
                                                         |
Hugo Mujica: Un escritor es el que sabe escuchar lo que | Entrevistas
la vida le dice. Entrevista por Mara Alejandra Crespn |
Argaaraz.                                               |
                                                         |
Que vivan los estudiantes!, Enoin Humanez             | Sala de ensayo
Blanquicett. / Humor y celebracin en El bonche, de     |
Renato Rodrguez, Gabriel Jimnez Emn.                 |
                                                         |
Poemas de Gabriela Rosas. / Cinco cuentos de Eva Medina  | Letras
Moreno. / Tres poemas de Ricardo Llopesa. / El sapo,   |
Jos Prez. / Tres poemas de Mara Laura Decsare. / La |
luna que quera ir al circo, Reinaldo del Orbe. / Coda |
a la alegra, Tipolo David Fierro Leyton. / Tlloc,  |
Mari Carmen Orea Rojas. / El deslumbrante mar que nos   |
hizo (extractos), Manuel Orestes Nieto. / Lbano,      |
provincia de Buenos Aires, Cristina Eseiza. / Poemas de |
Oscar Miguel Gmez Bentez. / Dos relatos de Hlmut      |
Jaramillo Vlaes.                                         |
                                                         |
Millr Fernandes.                                        | Post Scriptum
                                                         |
===========================================================================
             Premio Unicornio 1997 como Evento Cultural del Ao
                     http://www.geocities.com/SoHo/8753
===========================================================================
   Premio "La Pgina del Mes" de Internet de Mxico el 3 de mayo de 1998
                         http://www.internet.com.mx
===========================================================================
      Premio "Web Destacada del Mes" de MegaSitio en diciembre de 1998
                          http://www.megasitio.com
===========================================================================
    Premio Katiuska de El Mundo Diferente de Katiuska, en enero de 1999
                          http://www.redchilena.cl
===========================================================================
         Premio Key Site Award, de Fortress Design, en mayo de 1999
                       http://www.fortressdesign.com
===========================================================================
          Premio a la Excelencia, de Exodus Ltd., en mayo de 1999
                          http://www.exodusltd.com
===========================================================================
    Premio Mejor Pgina de Poesa, de La Blinda Rosada, en julio de 1999
                         http://blindarosada.org.ar
===========================================================================
   Segundo lugar en los premios Lo Mejor de Punto Com, diciembre de 2004
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
      Finalista en los premios Lo Mejor de Punto Com, octubre de 2005
                          http://www.lomejorde.com
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2006, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
   Premio Nacional del Libro de Venezuela 2007, Centro Nacional del Libro
                          http://www.cenal.gob.ve
===========================================================================
    Finalista en los premios Stockholm Challenge 2008, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.se
===========================================================================
Mencin de honor en los premios Stockholm Challenge 2010, Estocolmo, Suecia
                      http://www.stockholmchallenge.org
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|||||||||||||||||||||||||||||||    BREVES    ||||||||||||||||||||||||||||||

*** Y le regal un jazmn, de Blanca del Cerro

Editorial Hades acaba de publicar Y le regal un jazmn, tercera novela de
la escritora espaola Blanca del Cerro
(http://www.letralia.com/firmas/delcerroblanca.htm). Un gesto, una
circunstancia, una casualidad, un mnimo detalle, pueden imprimir un giro
completo a una existencia aparentemente bien planificada. Eso es lo que
ocurre en las vidas de Lorena y Lobito, los protagonistas de Y le regal un
jazmn. Lorena es una esplndida mujer de 30 aos, hermosa, despreocupada y
coqueta, perteneciente a la alta sociedad, rodeada de todo aquello que
pueda desear cualquier ser humano, y Lobito es un nio de 12 aos, alegre,
inteligente y perspicaz, habitante de un barrio obrero, cuya nica
preocupacin hasta el momento ha sido aprobar, bandear las diversas
dificultades que presenta su hogar y, especialmente, divertirse con sus
amigos. Pero las vidas de Lorena y Lobito se cruzan un da en medio de una
calle, por culpa de un perfume de jazmn, y ya nada ser igual a partir de
ese momento. Con una narrativa excepcional, la autora nos lleva a travs de
los distintos entornos en los que se mueven los personajes, sumergindonos
en sus vidas y haciendo que formen parte de la nuestra.
http://www.edicioneshades.com/y%20le%20regalo%20un%20jazmin.html



*** Nombre de mujer, de Arnoldo Rosas

La editorial espaola eBooks Literatrame! lanz recientemente, en formato
digital, Nombre de mujer, la primera novela del escritor venezolano Arnoldo
Rosas (http://www.letralia.com/firmas/rosasarnoldo.htm). En Nombre de mujer
confluyen mltiples voces y diferentes estratos teniendo como fondo la
Venezuela de las ltimas tres dcadas del siglo XX. Los personajes un
grupo de jvenes de clase media de diversas procedencias geogrficas
fluyen, se entrelazan, se afectan arrastrados por el constante cambio
poltico de los pases latinoamericanos, descubriendo con ello el amor, el
sexo y la independencia, no siempre libres de escoger vicios, pasiones,
afectos e ideales, en esa cotidiana telenovela que es la vida. Nombre de
mujer fue publicada originalmente en Caracas en 2005 por la editorial La
Casa Tomada y ahora, en esta edicin digital en formato ePub, puede
adquirirse desde cualquier parte del mundo por 3,03 euros. Nacido en
Porlamar, Nueva Esparta, en 1960, Rosas ha publicado tambin las novelas
Uno se acostumbra (2011) y Massaua
(http://www.letralia.com/276/entrevistas01.htm; 2012).
http://literaturame.net/libro/nombre-de-mujer



*** El espectro de la noche, de Jota J.

May Sloan es una adolescente comn y corriente que va a pasar el verano a
casa de sus abuelos con su familia, en una aldea alejada de toda
civilizacin. All se reencuentra con Stephen, un misterioso chico al que
haca aos que no vea. Las circunstancias, que hasta entonces parecen
desarrollarse con normalidad, se alteran despus de todo lo que les
acontece en apenas una semana: malos presentimientos, extraos sucesos,
mentiras, sombras, y un tenue resplandor que poco a poco sacar a la luz
todos los secretos de la familia Sloan. Todo ello, junto con una promesa de
muerte. Esta es la historia que cuenta El espectro de la noche, la primera
novela de Jota J., seudnimo de una joven autora sevillana de diecisiete
aos. Inquieta y emprendedora, esta joven, sin duda, no dejar a sus
lectores indiferentes con el mundo que ha sabido crear: una mezcla de
terror, fantasa y romance. Actualmente compagina sus estudios de segundo
de bachillerato con nuevos proyectos literarios. El libro, de 188 pginas,
acaba de ser publicado por la editorial Seleer, y se vende a 17,95 euros
(2,70 euros la edicin digital).
http://www.editorialseleer.com/es/detalles/el-espectro-de-la-noche-118



*** Exposicin Durero, Grabador. Del Gtico al Renacimiento, en Madrid

La Biblioteca Nacional de Espaa (BNE) acoge, desde el pasado mircoles 6
de febrero hasta el prximo 5 de mayo, la exposicin Durero, grabador. Del
Gtico al Renacimiento, que contiene 116 obras y muestras de 6 libros del
artista alemn Alberto Durero realizadas a finales del siglo XV y
principios del XVI. La exposicin, que ha pasado ya por las Islas Canarias
bajo la tutela de la Fundacin Caja Canarias, congrega en tres salas una
seleccin de las obras ms importantes del grabador de Nremberg en las
tcnicas del grabado y la xilografa, as como una muestra de la produccin
de otros artistas que colaboraron con l al servicio del emperador
Maximiliano de Alemania, padre de Felipe el Hermoso y abuelo de Carlos V.
La muestra est abierta al pblico de martes a sbado entre las 10 y las 21
horas, y los domingos y festivos entre las 10 y las 14.
http://www.bne.es/es/Actividades/Exposiciones/durerograbador.html



*** Anmala, de Ronald Delgado

La revista de ciencia ficcin Alfa Eridiani (http://www.alfaeridiani.info)
public en enero, en su coleccin de ediciones digitales, la coleccin de
cuentos Anmala, del escritor venezolano Ronald Delgado (Caracas, 1980). El
libro contiene ocho relatos que abordan las inquietudes, obsesiones y
deseos de las personas frente a un mundo en donde la tecnologa, da a da,
avanza inexorablemente contra la naturaleza humana. Kyoko Blue, historia
con la que Delgado obtuvo el VII Premio Andrmeda de Ficcin Especulativa
(Espaa) en 2011, est incluida. Los cuentos de Ronald Delgado se mueven
sobre un trasfondo crtico, dice, en el prlogo, el reconocido escritor
Armando Jos Sequera
(http://www.letralia.com/firmas/sequeraarmandojose.htm). Una crtica no a
la tecnologa, que es neutra, sino a los usos impropios que se le dan en
nuestro tiempo y, posiblemente, en el tiempo que vendr. Para l, la
ciencia y la tecnologa podran ayudar a la humanidad a recuperar su
identidad y orientarla hacia un tiempo de verdadero progreso, paz y
estabilidad. Sin embargo, los actuales patrones de comportamiento no
conducen a eso, sino a lo opuesto. Licenciado en fsica por la Universidad
Central de Venezuela, Delgado ha publicado adems los libros de cuentos El
despertar de Meganet (Alfa Eridiani, Espaa 2008), Rplica (Fondo Editorial
del Caribe, Venezuela 2011) y La tierra del cielo sin sol (edicin digital
independiente, 2012). Textos suyos pueden leerse en diversas revistas
electrnicas como Axxn (Argentina), NGC3660 (Espaa), Alfa Eridiani
(Espaa), Qubit (Cuba), Revista NM (Argentina) y Necronomicn (Venezuela),
entre otras. Los lectores de Amrica pueden adquirir el libro en Amazon
(http://www.amazon.com/dp/B00BF4R62A) y los de Espaa en Amazon Espaa
(http://www.amazon.es/Anmala-ebook/dp/B00BF4R62A). Asimismo, los lectores
de Venezuela pueden comprarlo en Fractal Sushi Libros
(http://www.fractalsushilibros.com) pagando con moneda local a travs de
tarjeta de crdito o transferencia bancaria.
http://www.amazon.com/dp/B00BF4R62A
http://www.amazon.es/Anmala-ebook/dp/B00BF4R62A
http://www.fractalsushilibros.com



*** Recital potico de Armando Rojas Guardia y Leonardo Padrn, en Caracas

Con un recital a cargo de los escritores venezolanos Armando Rojas Guardia
y Leonardo Padrn, el prximo jueves 21 de febrero a las 7 de la noche, se
dar inicio en Caracas a una nueva temporada del ciclo de poesa Chacao
siente, que alternando con el ciclo de narrativa Chacao cuenta,
desarrollar Cultura Chacao a lo largo del ao en la Sala Cabrujas, bajo la
coordinacin del escritor Antonio Lpez Ortega. En esta primera cita de la
nueva temporada del ciclo Chacao siente, Armando Rojas Guardia y Leonardo
Padrn leern una seleccin de obras de su autora, acompaados por Lpez
Ortega, en carcter de presentador y moderador. La Sala Cabrujas est
ubicada en la avenida Francisco de Miranda con 3 Avenida de Los Palos
Grandes, Centro Comercial El Parque, Nivel C-1. La entrada es libre.
http://bit.ly/YbVufb



*** Presentacin de Poemticas, de Luis Perozo Cervantes

El prximo 23 de febrero ser presentado en Caracas Poemticas, el quinto
poemario del escritor venezolano Luis Perozo Cervantes
(http://www.letralia.com/firmas/perozocervantesluis.htm), que acaba de ser
publicado por el sello Negro Sobre Blanco
(http://negrosobreblancoonline.wordpress.com). El libro est compuesto por
dos selecciones tituladas Ecuaciones y (Des)aciertos. La primera de
ellas se rige por la lgica de una igualdad matemtica, o por la
correspondencia textual entre el ttulo de los poemas y el contenido. La
segunda es ms cercana al antipoema breve o al aforismo, pero ser, entre
otras cosas, la posicin de sus versos y su cinismo, los que producirn la
complejidad (o sencillez) poemtica. La presentacin correr a cargo del
reconocido poeta Miguel Marcotrigiano profesor de la Escuela de Letras de
la Universidad Catlica Andrs Bello y se realizar el sbado 23 de
febrero a las 10 de la maana en la Biblioteca de Los Palos Grandes, en
Caracas. Nacido en Maracaibo en 1989, Perozo Cervantes es coordinador del
Festival de Poesa de Maracaibo y promotor activo de la Asociacin Civil
Movimiento Potico de Maracaibo, que desarrolla la actividad cultural
literaria de la capital zuliana. Ha publicado adems los poemarios Noche
electoral (Sevilla, Espaa, 2010), Poemas para el nuevo orden mundial
(Maracaibo, 2011), A puro despecho (Coro, Venezuela, 2012) y Semntica de
un tornillo enamorado (Barcelona, Espaa, 2012).
http://bit.ly/WTf6XE

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||||||||||||||||||||||||||||||    NOTICIAS    |||||||||||||||||||||||||||||

*** Fallece a los 84 aos el escritor espaol Juan Gallardo Muoz

El escritor Juan Gallardo Muoz, conocido por su seudnimo Curtis
Garland, con el que firm la mayora de sus novelas, falleci el martes 5
de febrero a los 84 aos de edad en un hospital de Barcelona, Espaa. El
autor haba requerido tratamientos mdicos desde las pasadas navidades,
tras sufrir una rotura de cadera.

Nacido en Barcelona en el ao 1929, Gallardo Muoz vivi en Madrid y en la
ciudad condal hasta que en 1939, acabada la Guerra Civil, se traslad con
su madre y con su abuelo a Benavente. A los 17 aos de edad regres a
Barcelona y comenz una larga y prolfica carrera como escritor de libros
de bolsillo, gnero en el que es considerado un autor de culto y en el que
ha seguido militando hasta su fallecimiento.

Donald Curtis, Addison Star, Johnny Garland, Kent Davis, Don Harris, Glenn
Forrester, Elliot Turner, y sobre todo Curtis Garland, son los seudnimos
literarios con los que firm ms de 2.000 novelas, las ltimas con sabor
benaventano en homenaje a la ciudad en la que creci y donde aliment sus
dos mximas pasiones: la literatura y el cine.

Tras publicar Yo, Curtis Garland, su libro de memorias y de alguna manera
su epitafio, y tras regresar a Benavente, primero en compaa del escritor
Javier Prez Andjar, y un ao despus, para firmar ejemplares en la Feria
de Libro, Gallardo public Las oscuras nostalgias, una novela policaca con
el comisario benaventano Csar Velasco como protagonista.

Luego publicara La mscara y la muerte, un thriller en el que Velasco
regresa a Benavente ya jubilado coincidiendo con los carnavales y resuelve
varios crmenes. Llevar esta novela al cine a travs de la productora
Filmax era el proyecto que acariciaba, junto con el benaventano Jos Luis
Jimnez, en los ltimos meses.

Fuente: La Opinin de Zamora



*** Museo Romano de Mrida crear una biblioteca digital con su fondo

El Museo Nacional de Arte Romano de Mrida, en Espaa, ha finalizado la
primera fase de digitalizacin del fondo antiguo del museo, en la que se ha
trabajado sobre una docena de volmenes para crear una biblioteca virtual.

Segn inform el Ministerio de Cultura de Espaa en una nota de prensa
emitida el pasado 7 de febrero, entre las obras digitalizadas se encuentra
Voyage pittoresque et historique de lEspagne, escrito por Alexandre de
Laborde en 1806.

As, esta primera intervencin supone el germen de la futura biblioteca
virtual del Museo Nacional de Arte Romano, que se seguir ampliando dentro
de las posibilidades del centro.

Se trata de un proyecto desarrollado gracias a la ayuda de la Subdireccin
General de Coordinacin Bibliotecaria del Ministerio de Educacin, Cultura
y Deporte, que permiti el inicio de la digitalizacin de varias obras del
Museo que pertenecen al Patrimonio Bibliogrfico Espaol.

El objetivo de este proceso ha ido dirigido a facilitar la visibilidad y
accesibilidad de las obras a travs de Internet, as como preservar los
fondos evitando su manipulacin.

Los volmenes digitalizados son impresos originales catalogados en la
seccin Fondo Antiguo de la biblioteca del Museo Romano, que formaban
parte de la biblioteca personal de Maximiliano Macas, figura insigne de
la arqueologa emeritense.

Fuente: Europa Press



*** Sern exhumados los restos del poeta chileno Pablo Neruda

La Fundacin Pablo Neruda confirm el viernes 8 de febrero la exhumacin de
los restos del poeta en una fecha a definir, dada la resolucin del
ministro Mario Carroza, en el marco de la investigacin para esclarecer la
muerte del laureado escritor, fallecido el 23 de septiembre de 1973 en una
clnica privada en Santiago.

Mediante un comunicado, la entidad seal que hace algunos das, la
Fundacin Pablo Neruda fue informada de la resolucin del ministro Mario
Carroza en la que se determina la exhumacin del cuerpo de Pablo Neruda,
sepultado junto a Matilde Urrutia en Isla Negra.

Hubo luego una reunin de coordinacin con el director del Servicio Mdico
Legal, doctor Patricio Bustos, en la que se defini el procedimiento a
seguir, el que se realizar en una fecha an por determinar, precisaron.

La organizacin que vela por el legado del escritor asegur confiar
plenamente en que la pericia se llevar a cabo con el mayor respeto y
cuidado posibles. Adems plante que espera que el examen tanatolgico
contribuya a aclarar las dudas que pudieran existir respecto de la muerte
del poeta.

A fines de noviembre de 2012, el ministro en visita, Mario Carroza, pidi
al Servicio Mdico Legal (SML) su opinin final respecto a si proceda o
no la exhumacin del Premio Nobel de Literatura 1971, como sugiri un
informe del Departamento de Anatoma Patolgica de la Facultad de Medicina
de la Universidad de Chile firmado por la bioqumica Laura Brgel.

La medida tiene el objetivo de comprobar si Neruda falleci o no por el
cncer de prstata que padeca o por otro elemento externo, como acusa el
Partido Comunista en una querella por el supuesto homicidio del literato
presentada el 31 de mayo de 2012.

Fuente: UPI



*** Escritor mexicano publica antologa de crticas de arte de Jos Hierro

El escritor mexicano Miguel ngel Muoz ha reunido en la antologa Jos
Hierro: los sentidos de la mirada, las mejores crticas de arte publicadas
por el reconocido poeta espaol, que encierran la visin exquisita que
tuvo de la plstica entre los aos sesenta y ochenta del siglo pasado, unos
aos clave para la Espaa de entonces.

Hierro vivi de cerca esa transicin, no slo literaria, poltica y
cultural sino tambin visual, que era lo que le importaba. Siempre me
deca: Al cuadro, a la obra de arte, hay que saberla escuchar y saberla
ver. Hay que orla, hay que sentirla , explic Muoz, segn se inform el
pasado 9 de febrero.

El tambin poeta, historiador y crtico de arte mexicano explica que Hierro
(1922-2002) fue durante aos uno de los crticos de literatura y de arte
que ms publicaron en los medios espaoles.

Viene de una larga tradicin de poetas que han escrito de arte: Baudelaire
(1821-1867), Apollinaire (1880-1918), Mallarm (1842-1898), Paul Valery
(1871-1945) y en Espaa muchos componentes de la Generacin del 27 como
(Rafael) Alberti (1902-1999), del cual fue ntimo, explica Muoz.

El escritor mexicano, en una deuda por amistad que tena con Hierro, se
dedic a recopilar y hacer una seleccin de sus textos de arte.

De ese modo, la obra, publicada por el sello Sntesis, muestra un registro
de lo que pas en el arte, no slo en Espaa sino en Europa, entre los aos
sesenta y ochenta del siglo pasado.

Entre los artculos hay algunos sobre El Greco, Zurbarn, Diego Velzquez,
Goya, Joan Mir, Antoni Tpies, Mikel Barcel y Pablo Picasso, uno de los
predilectos entre los espaoles, pero tambin sobre Paul Klee, Man Ray,
Roberto Matta, Jean Cocteau y Pierre Soulages.

Adems, quien fuera uno de los poetas ms destacados de la primera
generacin de la Posguerra y ganador del Premio Prncipe de Asturias en
1981 y del Cervantes en 1998, reflejaba en sus textos su entusiasmo y
asombro ante la llegada a Espaa de las primeras exposiciones de Wassily
Kandinsky (1866-1944) y del expresionista Oskar Kokoschka (1886-1980).

Tambin hay textos que aluden a la influencia que tuvieron la Fundacin
Juan March, creada en 1955, y el Museo Picasso de Barcelona, en 1963, as
como otras galeras que fueron fundamentales en el trnsito del arte de los
aos pacatos del franquismo a la efervescencia de la democracia.

Para m es tambin muy significativo cmo va hablando de las galeras que
fueron importantes en su momento y cmo fueron desapareciendo a lo largo de
veinticinco aos, y las nuevas que van surgiendo, algunas de las cuales
recorri con Hierro, narra Muoz.

Creo que este libro aportar a la historiografa del arte, desde luego en
Espaa, ese registro minucioso que durante veinticinco aos haca Hierro,
en su columna semanal, de todas las exposiciones que pasaron por ese pas,
sentenci Muoz.

Fuente: EFE



*** Muoz Molina desoy peticiones de boicot y recibi el Premio Jerusaln

El escritor Antonio Muoz Molina recibi el domingo 10 de febrero el Premio
Jerusaln, el mximo galardn que otorga la Feria Internacional del Libro
de Jerusaln, desoyendo las exigencias de boicot que le hicieron llegar
organizaciones propalestinas espaolas y extranjeras.

El premio reconoce la larga trayectoria literaria de Muoz Molina y su
labor en distintos gneros y temas. No puede haber un premio mejor para un
escritor que el concedido por una feria internacional del libro. Es
abrumador leer la lista de los ganadores y ver mi nombre en ella. Nunca me
he visto entre tan distinguida compaa literaria, afirm en el acto en el
que recogi el premio.

La feria, que este ao celebr su 50 aniversario, premia con este galardn
a los autores que mejor expresen y fomenten la idea de la libertad del
individuo en la sociedad. Cinco galardonados con este premio han
conseguido despus el Nobel de Literatura.

La prensa israel destaca que, con sus libros, Muoz Molina ha reflejado
los cambios de gran calado que ha sufrido la sociedad espaola en la
transicin de la dictadura a la democracia y la traumatizada memoria
colectiva.

La feria, bianual, se celebr este ao entre el 10 y el 15 de febrero en el
Centro Internacional de Convenciones de Jerusaln, e incluy numerosas
tertulias entre autores israeles y extranjeros, talleres y seminarios.

Cuando se supo de la concesin del premio al escritor espaol, ste fue
contactado por diversos grupos para intentar convencerlo de que lo
rechazara. La iniciativa ms trascendente fue una carta abierta publicada a
principios de este mes en la que autores y artistas como Stphane Hessel,
Pink Floyd, Roger Waters, Ken Loach, John Berger o Luis Garca Montero
pedan a Muoz Molina que no acudiera a recoger el premio.

Este galardn, dotado con 10.000 euros, est patrocinado por el
Ayuntamiento de Jerusaln, que los autores de la carta califican de
cerebro e instrumento de la colonizacin ilegal de Jerusaln Este.

Muoz Molina, en respuesta a otras peticiones similares por parte de
organizaciones espaolas, contest que iba a recoger el premio porque
elega estar de parte de las personas y organizaciones israeles que
militan a favor de la paz en vez de boicotear un pueblo entero.

Fuente: Europa Press



*** Falleci el filsofo espaol Eugenio Tras

El filsofo cataln Eugenio Tras muri el pasado domingo 10 de febrero, a
los 70 aos, en la Clnica Dexeus de Barcelona, como consecuencia de una
insuficiencia respiratoria y tras una larga lucha contra un cncer de
pulmn que le fue diagnosticado en 2005.

Considerado el pensador en lengua castellana ms destacado desde Ortega y
Gasset, Tras abord todos los campos de la filosofa aunque se dedic
sobre todo a la filosofa del arte y la esttica y la de la religin.

Conocido por su concepto de la filosofa al lmite, Tras desarroll su
actividad intelectual en campos tan diversos como la tica, la reflexin
cvico-poltica, la filosofa de las religiones y la ontologa. Filsofo,
profesor y ensayista espaol, fue Premio Internacional de Ensayo Caballero
Bonald (2011) por su obra La imaginacin sonora y Premio Internacional
Friedrich Nietzsche (1995).

Su pensamiento atraves las escalas del estructuralismo heterodoxo de
Michel Foucault, el marxismo y Nietzsche hasta encontrar una filosofa y un
lenguaje propios, que Tras resumi en el concepto de lmite, sobre el
que asent a partir de los aos ochenta su razonamiento, sintetizado en La
aventura filosfica (1988).

Tras naci el 31 de agosto de 1942 en Barcelona, en el seno de una familia
acomodada hijo del conocido abogado franquista Carlos Tras Bertrn y
estudi en el colegio de los jesuitas de Sarri. En 1960 comenz filosofa
en la Universidad de Barcelona y luego sigui los estudios en las
universidades de Pamplona, Madrid, Bonn y Colonia. En 1964 obtuvo la
licenciatura y, entre 1965 y 1970, fue profesor ayudante y adjunto en las
universidades Central y Autnoma de su ciudad natal.

Tras doctorarse se dedic a la docencia y a escribir ensayos. En 1976
ense esttica y composicin en la Escuela Tcnica Superior de
Arquitectura de Barcelona, donde pas a ser catedrtico en 1986 y
permaneci hasta 1992, cuando se convirti en profesor de filosofa de la
Universidad Pompeu-Fabra, centro en que ejerci la Ctedra de Historia de
las Ideas.

Copartcipe en la creacin de la fundacin nicaragense para estudiantes
Races Solidarias y Medalla de la Ciudad de Buenos Aires, imparti con
relativa frecuencia cursos y conferencias en Latinoamrica. En 2003,
durante la presentacin de sus memorias El rbol de la vida, habl de su
pertenencia a dos movimientos contrarios entre s pero que, al final, segn
el filsofo, tuvieron mucho en comn como el Opus Dei y el Partido
Comunista.

Tras calific de claroscuro su experiencia como miembro en el primero,
aunque le permiti descubrir que quera dedicar su vida a la filosofa. Por
el contrario, defini su andadura comunista como la actitud comprometida
de un joven profesor, pero que no sac nada interesante.

Se autodefina como un exorcista ilustrado que somete a la razn
filosfica a un permanente dilogo con sus sombras. Es autor de una
veintena de libros. El primero de ellos, La filosofa y su sombra, apareci
en 1969. Public, entre otros ensayos, Metodologa del pensamiento mgico
(1970), La dispersin (1971), Drama e identidad (1974), El artista y la
ciudad (1975), Filosofa y carnaval (1976), Meditacin sobre el poder
(1977), Lo bello y lo siniestro (1981) o Los lmites del mundo (1985).

Otras obras de su autora son La aventura filosfica (1988), Lgica del
lmite (1991), El cansancio de Occidente (1992), La edad del espritu
(1994), Pensar la religin (1997), Vrtigo y pasin (1998), La razn
fronteriza (1999), tica y condicin humana (2000), Pensar en pblico
(2001), Filosofa del lmite e inconsciente (2004), La poltica y su sombra
(2005). En El canto de las sirenas (2007), Creaciones filosficas (2009) y
La imaginacin sonora (2010) entabl un dilogo entre msica y filosofa.

Fuente: Pblico



*** Cantantes de flamenco rinden homenaje al poeta Miguel Hernndez

Los cantantes espaoles de flamenco Miguel Poveda, Pitingo, Juan Habichuela
o Enrique Morente hijo, entre otros, unen sus voces para rendir tributo al
poeta del pueblo y el que mejor encarna los valores de la cultura
flamenca, en el disco Los flamencos cantan a Miguel Hernndez: para la
libertad.

Se trata del primer proyecto que rene a varios nombres del gremio flamenco
con la inspiracin del poeta de Orihuela.

Su origen humilde y la opresin y el desprecio que sufrieron en aquella
primera mitad del siglo XX dejaron relegados al flamenco y a Hernndez
durante muchos aos a un segundo plano de la cultura.

Su poesa no empezara a llegar al gran pblico hasta que Enrique Morente
vio puro flamenco en un libro del poeta, prohibido entonces, que lleg a
sus manos, publicando en 1969 lo que sera el primer homenaje discogrfico
a Hernndez. Desde entonces ese gremio se convertira en el mejor canal de
difusin de su obra.

As, en este trabajo los textos de Nanas de la cebolla, El pez ms viejo
del ro o Para la libertad se transforman en cante jondo, fandangos y
buleras.

El poeta del pueblo, lo defini Juan Carmona, productor de este disco, al
presentarlo oficialmente el pasado 11 de febrero en la Sociedad General de
Autores (SGAE), junto algunos de los artistas que han colaborado en l,
como Pitingo, Carmen Linares o la nuera del propio Hernndez, Luca
Izquierdo.

Izquierdo, adems de participar en el disco, acudi en representacin de
los herederos del poeta alicantino, encargados de preservar su memoria y su
legado, a la Diputacin de Jan, regin en la que el poeta es todo un
smbolo.

Carmona ech en falta algunos nombres que no pudieron estar en el homenaje,
como Sole y Estrella Morente, o Diego El Cigala, pero confa en contar
con ellos en un futuro para un prximo trabajo similar que no descarta.

Miguel Hernndez, como el flamenco, es un canto de libertad, dijo
Carmona, y ambos, aunque poco a poco han ido recibiendo un mayor
reconocimiento, siguen sin ocupar el lugar que deberan.

No olvidemos que el flamenco es patrimonio de la humanidad, y nosotros,
los mejores en hacerlo, concluy.

Fuente: EFE



*** El peruano Miguel Ildefonso gana los Juegos Florales de Tegucigalpa

Con la participacin de 847 poetas, la Alcalda Municipal del Distrito
Central de Guatemala, que conforman la capital Tegucigalpa y la ciudad de
Comayagela, entregar el III Premio Iberoamericano de Poesa Juegos
Florales de Tegucigalpa al poeta peruano Miguel Ildefonso
(http://www.letralia.com/firmas/ildefonsomiguel.htm), por su obra Escrito
en los afluentes, segn se anunci el pasado 11 de febrero.

El jurado estuvo conformado por los poetas Jess Munrriz, de Espaa, el
mexicano Marco Antonio Campos
(http://www.letralia.com/firmas/camposmarcoantonio.htm) y el hondureo
Rigoberto Paredes.

El premio es convocado por esa alcalda en conjunto con el Comit
Permanente de los Juegos Florales de Tegucigalpa, y est abierto a la
participacin de poetas de Iberoamrica que escriben en idioma espaol.

Ildefonso viajar a Honduras en fecha prxima a anunciarse, invitado por la
comuna capitalina para recibir el premio, que consiste en cinco mil
dlares, medalla de plata y el tiraje de tres mil ejemplares de circulacin
gratuita. Adems dar lecturas y conversatorios con el pblico.

Nacido en Lima en 1970, el poeta estudi literatura en la Universidad
Catlica del Per e hizo una maestra en creative writing en la Universidad
de El Paso, Texas. Entre sus libros de poesa se encuentran Vestigios,
Canciones de un bar en la frontera y Las ciudades fantasmas. Adems es
autor de las novelas Hotel Lima y El ltimo viaje de Camilo.

Segn el acta, el jurado apreci en la obra ganadora una estimable
capacidad del autor para integrar en sus poemas contenidos culturales, las
vivencias del viaje y las experiencias personales.

Tambin el autor aprovecha con eficacia la diversidad del legado de las
vanguardias volvindolo vitalmente actual, contina el veredicto.
Poseedor de un buen odo, es tambin capaz de crear certeras imgenes.

Pese a la variedad de sus distintas temticas consigue con habilidad
tcnica un mosaico unitario: desde la figura y la obra de poetas y artistas
estadounidenses hasta los finales poemas de amor, concluye el jurado en el
documento.

Los Juegos Florales de Tegucigalpa se han convocado en Honduras en seis
ocasiones. La primera vez fue en 1906 y seguidamente en 1915, 1978, 2010,
2011 y 2012. Entre los poetas laureados con este galardn destacan los
hondureos Luis Andrs Zniga, Rmulo E. Durn, Pompeyo del Valle, el
cubano Luis Manuel Prez Boitel y el poeta espaol Ramn Garca Mateos.

En esta ocasin participaron en el concurso iberoamericano poetas de
Honduras, Argentina, Mxico, Espaa, Cuba, El Salvador, Per, Ecuador,
Colombia, Venezuela, Nicaragua y Costa Rica.

Esta edicin del premio es patrocinada por el Centro Cultural de Espaa en
Tegucigalpa, el Banco Centroamericano de Integracin Econmica (BCIE), la
Secretara Tcnica de Planificacin y Cooperacin Externa, la Embajada de
Mxico en Honduras, la Fundacin para el Museo del Hombre y el Hotel
Honduras Maya.

Fuente: Proceso



*** La PUCP publica un libro sobre Vargas Llosa y la arquitectura

La Facultad de Arquitectura de la Pontificia Universidad Catlica del Pedr
(PUCP) acaba de poner en circulacin, a travs de su Oficina de
Publicaciones, el libro Mario Vargas Llosa: ciudad, arquitectura y paisaje,
que combina textos e ilustraciones en una fiesta visual muy lograda, segn
explic el decano de la facultad, el arquitecto Frederick Cooper.

La edicin del libro estuvo a cargo del arquitecto Vctor Meja. La obra
rene once textos en los que Mario Vargas Llosa aborda aspectos propios de
la arquitectura y la experiencia urbana: nueve artculos publicados en
Piedra de Toque, su columna quincenal que publican el diario espaol El
Pas y otros veinte peridicos, y las transcripciones de dos dilogos.

El primero de estos dilogos es una entrevista realizada por el arquitecto
Miguel Cruchaga y publicada en 1977 en la revista El Arquitecto Peruano. La
segunda es una transcripcin indita del coloquio El espacio, la ciudad y
el paisaje en la literatura de Mario Vargas Llosa, realizado en la PUCP en
marzo de 2011.

La seleccin permite reconocer la mirada de Vargas Llosa sobre los espacios
por los que transita o que ha habitado, algunos distantes y dismiles como
una reconocida biblioteca en Londres o la casa donde naci, en Arequipa.

Fuente: La Repblica



*** Muri el acadmico ecuatoriano Renn Flores Jaramillo

Renn Flores Jaramillo, director de la Academia Ecuatoriana de la Lengua
(AEL), falleci la tarde del mircoles 13 de febrero en Quito, a los 86
aos. Flores, que padeci por algn tiempo una lcera, haba sufrido el
domingo 10 un golpe en la cabeza, por lo que fue ingresado en el hospital
del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social (IESS), donde su estado se
complic.

Doctor en derecho, escritor y maestro, ocupaba el mximo cargo de la AEL
desde hace once meses, cuando fue electo tras la muerte del historiador y
diplomtico Jorge Salvador Lara. Desde 1996 ocupaba la silla  de la
institucin, donde desarroll sus esfuerzos por la defensa del idioma,
actividad en la que destac toda su vida desde el periodismo y el ensayo.

Nacido en Quito en 1928, en el seno de una familia de empresarios, desde
temprana edad estuvo ligado a la vida cultural del Ecuador. En 1954 fue el
primer director de la Radio Municipal de Quito y por esos aos public sus
primeros libros, Carlos V y la gobernacin de Quito y Ortega y la nueva
interpretacin de la historia universal.

Desde 1963, y por treinta aos, residi en Espaa, donde obtuvo su
doctorado en derecho internacional por la Universidad de Salamanca. Adems
hizo diplomados en seguridad social y especializado en tcnica
administrativa, en derecho internacional y en administracin de empresas.
Fue, asimismo, becario del Instituto de Estudios Superiores de Montevideo y
del Instituto de Cultura Hispnica de Madrid.

En Espaa ejerci la presidencia de la Asociacin de Corresponsales de
Prensa Iberoamericana y la vicepresidencia del Club Internacional de
Prensa, cargos cuya finalidad era impedir la desaparicin de publicaciones
culturales. Tambin fue articulista de diversos medios de comunicacin.
Alcanz algunos reconocimientos en esta profesin: Premio Nacional de
Periodismo Miguel de Cervantes, Premio Carabela de Plata, Premio Carlos
Septiem y Premio Juan Montalvo.

En 1996 se incorpor como acadmico de nmero de la AEL con el discurso de
ingreso Fray Jos Mara Vargas y su pensamiento esttico. Fue subdirector
de la institucin desde 1998 hasta que, en 2012, result electo director.
Su ltimo libro publicado fue Forjadores de Amrica (2010).

En la direccin de la AEL lo sucede, de forma interina, su subdirectora,
Susana Cordero de Espinosa.

Fuentes: El Comercio  El Telgrafo  El Universo



*** Publican en Mxico una antologa de textos de Amado Nervo

El libro Amado Nervo, poesa y prosa, una seleccin de textos en ambos
gneros del bardo mexicano realizada por Juan Jos Don y Mara Palomar,
fue presentado en Casa Iteso Clavigero, en Jalisco, el pasado mircoles 13
de febrero.

La antologa, que es una muestra amplia y representativa de los distintos
gneros y facetas que conforman la ingente obra del escritor, cuenta con un
prlogo a cargo de los mismos Palomar y Don.

La Secretara de Cultura de Jalisco, a travs de la Direccin de
Publicaciones, explic que la idea del volumen es presentar una muestra
significativa de un escritor que creci en nuestro aprecio y tratar de
contribuir de alguna manera a que Amado Nervo ocupe el lugar que merece en
la literatura mexicana.

Afirm que si en el mundo hispnico pudiera hablarse de un poeta de la
lengua, sin duda acudira a la mente, antes que cualquier otro, el nombre
de Nervo, el escritor jalisciense nacido en Tepic en 1870 y quien vio la
ltima luz en la capital uruguaya en 1919.

Amado Nervo fue, en palabras de Don, un gran escritor que no rehye
ningn asunto, a quien lo sentimental, a diferencia de otros, no lo
espanta, que es capaz de agarrar el toro por los cuernos y adems salir muy
bien librado; que es gracioso; que es una exageracin decir que es un autor
cursi; escribe sobre asuntos sentimentales, tiene de hecho un ensayo sobre
los cursis, aadi.

Venerado por millones de lectores en todo el orbe hispnico, educ la
sensibilidad y el gusto de generaciones.

Su escritura despliega una mezcla envidiable de imaginacin e inteligencia,
cinceladas por una excelente formacin humanstica y por incontables
lecturas y viajes, acot.

Fuente: La Verdad de Tamaulipas



*** Condenado a cinco aos de prisin el escritor cubano ngel Santiesteban

El Tribunal Supremo en La Habana ratific este mircoles 13 de febrero una
condena de cinco aos de prisin contra el reconocido escritor y disidente
ngel Santiesteban en el caso que se le segua por supuestos delitos de
agresin y violacin de domicilio, y del que hablamos en nuestra edicin
277 (http://www.letralia.com/277/0128santiesteban.htm).

El juicio se inici hace aproximadamente cuatro aos, en medio de una serie
de disputas y acusaciones de su ex pareja. Inicialmente se le presentaron
varios cargos que luego fueron desestimados, como intento de fuga y robo
con fuerza. A pesar de que las acusaciones carecan de fundamento y varios
testimonios respaldaron la declaracin de inocencia del laureado escritor,
la Fiscala insisti en el caso.

Santiesteban fue miembro de la oficialista Unin de Escritores y Artistas
de Cuba (Uneac). Sin embargo sus opiniones cada vez ms crticas y agudas
sobre la falta de libertades y derechos lo transformaron en una voz
incmoda para el rgimen.

Como escritor ha ganado mltiples reconocimientos internacionales,
incluyendo una mencin en el concurso Juan Rulfo 1989 de Radio Francia
Internacional; el Premio Alejo Carpentier 2001, con el conjunto de relatos
Los hijos que nadie quiso, y el premio Casa de las Amricas de Cuento 2006
por su libro Dichosos los que lloran.

El 8 de noviembre del ao pasado, Santiesteban fue arrestado violentamente
en La Habana por un grupo de agentes de la Seguridad del Estado cubano. Su
detencin de tres das ocurri cuando se present junto a disidentes
pacficos y periodistas independientes en una comisara local para exigir
la libertad de una veintena de opositores.

Luego de su excarcelacin, Santiesteban denunci en su blog Los hijos que
nadie quiso (http://loshijosquenadiequiso.blogspot.com) el maltrato
policial y las amenazas recibidas. El 8 de diciembre tambin public una
carta dirigida al gobernante cubano Ral Castro. La carta fustig la ola
represiva y los maltratos policiales.

El caso de Santiesteban no ha pasado desapercibido para la comunidad
internacional. Recientemente la organizacin Reporteros sin Fronteras
(RSF), con sede en Pars, solicit garantas para el escritor y otros
integrantes de las filas de oposicin y crticos del gobierno, como el
periodista Calixto Ramn Martnez Arias, corresponsal de la proscrita
agencia de noticias Hablemos Press, en La Habana.

La ratificacin de la sentencia contra Santiesteban fue rechazada el martes
12 por decenas de activistas, intelectuales y periodistas sin filiaciones
polticas. Al menos un centenar de ellos firm una carta abierta
cuestionando el proceso legal y las posibles motivaciones polticas de las
autoridades para llevar preso al escritor. La carta fue publicada
inicialmente en la pgina electrnica de Cubanet.

Nosotros, escritores, intelectuales, artistas, periodistas y ensayistas
cubanos estaremos apoyando da a da a nuestro colega, y haremos cuanto
est a nuestro alcance con el propsito de sensibilizar a la comunidad
intelectual democrtica del mundo para que Santiesteban no sea encarcelado
o sea liberado, dado el caso, de su injusta prisin, precis uno de los
prrafos de la misiva.

Fuente: El Nuevo Herald



*** Espaol en EUA promueven el Instituto Cervantes y la Unam

Promover la cultura espaola, la mexicana y la iberoamericana en Estados
Unidos es el objetivo fundamental en el que trabajan el Instituto Cervantes
y la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, cuyos representantes se
reunieron en Madrid el pasado viernes 15 de febrero.

Segn un comunicado del instituto, ambas instituciones han comenzado a
negociar un acuerdo para promover de forma conjunta la enseanza y difusin
del espaol en Estados Unidos. Si bien los dos organismos ya venan
colaborando desde 2003, ahora pretenden que este trabajo abarque nuevas
lneas: formacin de profesores de espaol como lengua extranjera;
certificacin internacional de los conocimientos de espaol y organizacin
de cursos sobre la historia y la cultura iberoamericana.

Este acuerdo viene a reforzar los compromisos adquiridos por el director
del instituto, Vctor Garca de la Concha, que en su visita a Mxico el
noviembre pasado asegur: No slo no vamos a cerrar ningn centro sino que
vamos a seguir expandiendo el Instituto Cervantes. Y eso que el
presupuesto de la institucin se ha visto reducido un 13,9% en este 2013.

El espaol, afirmaba Garca de la Concha durante una conferencia en el
distrito federal, sirve de lazo de unin del sur de EUA a la Tierra de
Fuego. El idioma es lo que es gracias al nacimiento de las repblicas
americanas. En espaol se lanzaron gritos de independencia y se redactaron
las nuevas constituciones.

En la reunin de este viernes los dos organismos han estado representados
por el director y el secretario general del Instituto Cervantes, Vctor
Garca de la Concha y Rafael Rodrguez-Ponga, respectivamente, y por una
delegacin de la Unam, con el secretario de Desarrollo Institucional,
Francisco J. Trigo Tavera, y el director del Centro de Enseanza para
Extranjeros, Roberto Castan Romo.

La Universidad Nacional Autnoma de Mxico dispone de cuatro sedes en
Estados Unidos, en las ciudades de San Antonio, Los ngeles, Chicago y
Seattle, y tambin tiene delegaciones en Canad y Pekn. Por su parte, el
Instituto Cervantes est presente en 86 ciudades Nueva York, Chicago,
Albuquerque, Boston, Seattle y Santa Fe en EUA de 43 pases.

Fuente: El Pas



*** Gioconda Belli inaugura Festival de Poesa de Granada

    El evento se celebra en homenaje a Ernesto Cardenal, y en paralelo con
    el primer encuentro de narradores Centroamrica Cuenta y la XVII
    Feria Internacional del Libro Centroamericano.

Con la asistencia de unos 300 poetas de 60 pases, el IX Festival
Internacional de Poesa arranc la noche de este domingo 17 de febrero en
la ciudad colonial nicaragense de Granada, inaugurado por la conocida
escritora Gioconda Belli.

El evento, que concluir el prximo domingo 24, se desarrolla bajo el lema
La poesa es el cntico del cosmos, en alusin a Cntico csmico, la
emblemtica obra de Ernesto Cardenal (Granada, 1925), a quien est dedicada
la jornada.

Belli record la trayectoria literaria del poeta y sacerdote Cardenal,
Premio Reina Sofa de Poesa Iberoamericana 2012, que en los aos 70 del
siglo pasado desafi al rgimen militar de Anastasio Somoza desde una
comunidad de poetas, pintores y guerrilleros en la isla de Solentiname, en
el Gran Lago de Nicaragua.

Nombrado ministro de Cultura durante la revolucin (1979-1990), Cardenal
abandonara despus el Frente Sandinista junto a muchos otros intelectuales
y polticos, por disentir del liderazgo partidario de Daniel Ortega, quien
retorn al poder en 2007.

El Festival Internacional de Poesa se realiza cada febrero desde 2005 en
Granada, a 45 kilmetros de Managua. Es una peregrinacin anual de poetas
de los cinco continentes y de personalidades del mundo que asisten a la
tierra de Rubn Daro, el prncipe de las letras castellanas, ha dicho
Francisco de Ass Fernndez, promotor del evento.

Durante la jornada, los participantes leen sus poemas en plazas, parques,
conventos, universidades y atrios de iglesias, mientras se realizan
talleres literarios, venta de artesanas, lecturas a micrfono abierto y
conciertos musicales.

Una de las actividades ms llamativas es el Carnaval Potico, previsto para
el mircoles 20, y en el que participan ms de 1.200 bailarines de grupos
de danza y comparsas populares que recorren las calles, con breves
intervalos donde los autores leen sus poemas en las esquinas.

Adems, como prembulo del festival se celebra desde el sbado 16 el primer
encuentro de narradores Centroamrica Cuenta, que procura rescatar del
silencio la produccin literaria de esta regin y promocionar su valor
desde Nicaragua.

Al evento, que se extiende hasta el 26 de febrero, asisten delegados de 36
casas editoriales y novelistas como Sergio Ramrez y la propia Belli. Los
escritores siempre son una minora en todas las sociedades, pero es una
minora que catapulta la identidad de un pas, expres Ramrez. Nuestro
propsito es demostrar que Centroamrica existe como nacin, aadi.

Alrededor de 40 narradores de los seis pases istmeos de habla espaola e
invitados especiales de Alemania, Francia y Mxico. Esta es la primera vez
que vamos a tener un dilogo entre escritores mesoamericanos y de esos
pases europeos acerca de la literatura, declar Ramrez, principal
impulsor de la iniciativa.

En sus ocho mesas o paneles se debate acerca de las ediciones en lenguas
extranjeras, la circulacin de los libros en esta zona, las nuevas
expresiones literarias, la narrativa y la crnica, las mujeres y la
literatura de gnero, y otras.

El narrador ms destacado de la actividad ser reconocido con un viaje y
una estada de tres semanas en un centro de escritores francs, donde
profundizar en su formacin y podr publicar su obra.

La presidenta de la Cmara Nicaragense del Libro, Salvadora Navas, precis
que a estas jornadas asistirn 26 editoriales de Centroamrica, Cuba,
Estados Unidos y Mxico, adems de 10 nacionales. Puntualiz tambin que
uno de los mayores logros fue un acuerdo establecido con las casas
extranjeras, en virtud del cual las bibliotecas nicaragenses podrn
adquirir textos por un valor inferior hasta 40% en estos das.

Los embajadores de Alemania y Francia agradecieron la posibilidad de
colaborar con el proyecto y reconocieron la significacin que ello reviste
para el enriquecimiento de las naciones implicadas.

Sergio Ramrez tambin inaugur la XVII Feria Internacional del Libro
Centroamericano (Filcen 2013), donde se exponen obras de autores de esta
regin y provenientes de Francia y Alemania.

Fuentes: DPA  Prensa Latina



*** Esta semana se falla el Premio Primavera, con dotacin reducida en 50%

El Premio Primavera de Novela, uno de los ms importantes de cuantos se
conceden en el mbito hispano, se falla en Madrid el prximo jueves 21 de
febrero, pero en esta su decimosptima edicin el ganador ya no se llevar
los 200.000 euros con que estaba dotado hasta ahora, sino la mitad.

Detrs de esa decisin est la prolongada crisis econmica que afecta a
Espaa y que tambin est repercutiendo en el sector editorial. Los
convocantes del premio, la editorial Espasa y mbito Cultural de El Corte
Ingls, consideraron oportuno realizar este ajuste propiciado por la
situacin econmica, segn declararon fuentes de Espasa.

Pero 100.000 euros sigue siendo una cantidad importante y as lo refleja
el xito de la convocatoria, en el que sin duda influye tambin el
prestigio de este premio que naci en 1997 para apoyar la creacin
literaria y contribuir a la mxima difusin de la novela como forma de
expresin artstica de nuestra poca, se afirma en la nota difundida por
Espasa.

En esta edicin de 2013 se han recibido un total de 301 originales, 170 de
Europa y 89 de Amrica. Otras 42 obras adicionales proceden de diversos
pases. Espaa, que aporta 162 novelas, encabeza la lista de participantes,
seguida de Argentina y Mxico, con 24 y 17 obras, respectivamente. En
cuarto lugar figura Estados Unidos con 10.

Espaa, Argentina, Bolivia, El Salvador, Guatemala, Costa Rica, Mxico,
Estados Unidos, Colombia, Per, Uruguay, Francia, Venezuela, Paraguay,
Alemania, Ecuador, Honduras, Italia, Reino Unido, Chile, Suiza y Cuba son
los 22 pases representados en el certamen.

El jurado es presidido por Ana Mara Matute y compuesto por Antonio Soler,
ngel Basanta, Ramn Pernas, Fernando Rodrguez Lafuente, Ana Rosa Semprn
y Berta Noy como secretaria con voto.

El Premio Primavera de Novela del ao pasado recay en Fernando Savater por
su obra Los invitados de la princesa.

Fuente: EFE



*** Autores para nios y jvenes realizarn congreso en Bogot

El segundo Congreso Iberoamericano de Lengua y Literatura Infantil y
Juvenil (Cilelij, http://www.cilelij.com), que se realizar del 5 al 9 de
marzo en Bogot bajo el lema Escribir, ilustrar y leer libros infantiles y
juveniles hoy en Iberoamrica, contar con la participacin de ms de 50
escritores de diversos pases que discutirn durante el encuentro sobre la
situacin de las letras dirigidas a los nios y jvenes.

Durante el congreso, que se llevar a cabo en la biblioteca Luis ngel
Arango, en el centro de la ciudad, se efectuarn conferencias, mesas
redondas y presentaciones de estudios sobre temas, gneros, lenguajes y
tecnologas en la literatura infantil y juvenil moderna.

El Cilelij abordar tres ejes. La vida privada: familia, amor, amistad,
cuerpo y sexualidad. La vida pblica: escuela, ciudadana, poltica,
migracin, violencia y biodiversidad. Y lo trascendente: la fe, religin,
muerte, esperanza, magia, creatividad y utopas, explic a la prensa
Leoncio Fernndez, organizador del evento.

De manera especial se analizarn los principales retos que enfrentan
escritores, ilustradores y editores para la creacin, difusin y promocin
de este tipo de literatura en la regin y a nivel global.

Para el ciclo de ponencias estar presente el filsofo argentino Nstor
Garca Canclini, as como tambin expondrn Fanuel Daz y Mait Dautant
(Venezuela), Mara Teresa Andruetto y Cecilia Bajour (Argentina) y Marina
Colasanti (Eritrea).

Dentro de las actividades que se llevarn a cabo en la reunin, como las
mesas redondas, los cientos de asistentes podrn interactuar con creadores,
autores e ilustradores como Alejandro Magallanes (Mxico), Gonzalo Moure
(Espaa) y Tania Rsing (Brasil).

Colombia estar representada por Carmen Barvo, Jairo Buitrago, Ivar da
Coll, Gloria Cecilia Daz, Francisco Montaa, Liliana Moreno, Mara Osorio
y Yolanda Reyes.

De igual forma, participarn expertos como la francesa Michele Petit, la
cubana Teresa Crdenas, el uruguayo Federico Ivanier, la puertorriquea
Georgina Lzaro, la ecuatoriana Cecilia Velasco y el chileno Sergio
Tanhnuz.

El Cilelij, que se realiza cada tres aos, busca convertirse en un foro de
reflexin sobre las bases y la potencialidad de la literatura infantil y
juvenil en Iberoamrica, segn sus organizadores.

En su primera edicin, que tuvo lugar en 2010 en Santiago de Chile, se
abord la literatura infantil y juvenil desde el punto de vista geogrfico
e histrico en Iberoamrica.

Fuente: AFP



*** Un cmic colombiano narra la vida de Gabriel Garca Mrquez

Hace treinta aos el escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez recibi el
Premio Nobel de Literatura, y para celebrarlo un grupo de editores
independientes ha publicado la primera novela grfica inspirada en el
creador de Macondo, y que repasa su infancia y las dificultades que vivi
antes de que Cien aos de soledad se convirtiera en un xito editorial.

Gabo: memorias de una vida mgica es la primera biografa del nobel de
Aracataca contada en cmic. Se trata de una historieta para adultos que, en
sus ms de doscientas pginas, fue concebida por el editor independiente
John Naranjo, el ilustrador Miguel Bustos y el guionista scar Pantoja.

El libro aborda la relacin del escritor con las personas claves que
nutrieron su imaginacin, como sus abuelos, Nicols Mrquez y Tranquilina
Iguarn, y su incondicional esposa, Mercedes Barcha. En algunas vietas, el
autor interacta con los personajes de sus obras, incluyendo a Remedios la
Bella y Aureliano Buenda, de Cien aos de soledad, y repasa la violencia
de Macondo como representacin de la de Colombia.

El libro, que ha sido publicado por Rey Naranjo Editores en su coleccin
PNK, ser presentado el prximo jueves 7 de marzo en la Biblioteca
Fundadores del Gimnasio Moderno, en Bogot, a las 6:30 de la tarde.
Participarn el librero Felipe Ossa, director de la Librera Nacional y
experto en cmic, y el escritor Juan Carlos Garay, periodista, musiclogo y
amante del gnero.

Fuentes: Revista JetSet



*** Venezuela celebrar la novena edicin de su Feria del Libro, Filven

Con la participacin de unos 15 pases invitados, cerca de 150 expositores
y unas 300 editoriales, la novena Feria Internacional del Libro comenzar
el prximo 8 de marzo, Da Internacional de la Mujer, y se extender hasta
el domingo 17 del mismo mes.

Con el lema Viva la lectura, esta fiesta del libro, que se realizar en
los espacios abiertos del Teatro Teresa Carreo, tendr como tema central
la promocin de la lectura, y adems rendir homenaje al poeta Gustavo
Pereira (http://www.letralia.com/firmas/pereiragustavo.htm).

Delegaciones oficiales de Palestina, Qatar, Hait, Irn y Cuba tambin
visitarn la feria, dijo la presidenta del Centro Nacional del Libro
(Cenal), Christhian Valles, en el programa La Bodega Cultural, que conduce
el ministro de Cultura de Venezuela, Pedro Calzadilla.

Entre los invitados internacionales estn el haitiano Gary Vctor, las
argentinas Alicia Diguez y ngela Gentile, el venezolano residenciado en
Cuba, Norberto Codina, el argentino Leopoldo Teuco Castilla y el editor
colombiano Luis ngel Parra.

Tambin habr charlas y ponencias de promotores nacionales e
internacionales. Entre ellos, el escritor espaol Gonzalo Moure y la
francesa Christine Detrez, quien ofrecer tres conferencias en la
Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte): Construccin de
la identidad a pesar de los estereotipos en la literatura juvenil,
Hbitos de lectura en nios y adolescentes de 11 a 17 aos y
Adolescentes y literatura popular.

La representante del Cenal anunci que todos los das, de 3 a 6 de la
tarde, habr en la Unearte una franja de programacin sobre promocin de
lectura, adems de talleres, conversatorios y presentaciones en otros
espacios de la feria.

Valles apunt que las editoriales ofrecern rebajas de hasta 10% en los
ttulos, y que habr contadores de visitantes en las entradas del espacio
ferial. Adems, el Observatorio del Libro y la Lectura del Cenal estar
realizando encuestas sobre el evento a visitantes y expositores.

Fuente: AVN



*** Hacedores culturales argentinos se reunirn en el Chaco

Bajo el lema Polticas para el desarrollo local y regional en el nuevo
milenio. Hacia una soberana cultural de la Patria Grande, del 14 al 16 de
marzo se realizar el IV Congreso de Argentino de Cultura en Resistencia,
Chaco (Argentina), organizado por la Secretara de Cultura de la Nacin.

All, los hacedores culturales argentinos debatirn sobre su quehacer y
aportarn a las polticas pblicas en la materia.

Coorganizado por el Instituto de Cultura de Chaco, el Consejo Federal de
Inversiones (CFI) y el Consejo Federal de Cultura (CFC), el encuentro
propondr mesas de debate, conferencias y talleres de los que surgirn
lineamientos para establecer, consolidar y profundizar polticas culturales
de cara al futuro.

Su celebracin coincide con la conmemoracin por los 200 aos de la
Asamblea General Constituyente de 1813, evocando los valores, las
convicciones y las proclamas que la animaron: los smbolos patrios, la
igualdad social y de gnero, los derechos humanos, el reconocimiento de los
pueblos originarios y la libertad de expresin.

Fuente: Tlam



*** Premio Alfaguara rompe rcord de participacin

El Premio Alfaguara de Novela, que celebra este ao su decimosexta edicin
y se fallar el prximo 20 de marzo, bati su rcord este ao con 802
manuscritos presentados a concurso, de los que 342 se han recibido de
Espaa, 133 de Mxico, 99 de Argentina y 61 de Colombia.

El jurado es presidido por el escritor Manuel Rivas y el resto de miembros
no se dar a conocer hasta que se haga pblico el nombre del premiado,
inform la editorial en un comunicado.

El premio est dotado con 130.000 euros, una escultura de Martn Chirino y
la publicacin simultnea de la novela en 19 pases de habla hispana, lo
que le da acceso a 400 millones de hispanohablantes de Espaa,
Latinoamrica y Estados Unidos.

Hasta el momento las obras ganadoras han sido Caracol Beach de Eliseo
Alberto; Margarita, est linda la mar de Sergio Ramrez; Son de mar de
Manuel Vicent; ltimas noticias del paraso de Clara Snchez; La piel del
cielo de Elena Poniatowska; El vuelo de la reina de Toms Eloy Martnez;
Diablo de Guardia de Xavier Velasco y Delirio de Laura Restrepo.

Asimismo han sido premiadas El turno del escriba de Graciela Montes y Ema
Wolf; Abril rojo de Santiago Roncagliolo; Mira si yo te querr de Luis
Leante; Chiquita de Antonio Orlando Rodrguez; El viajero del siglo de
Andrs Neuman; El arte de la resurreccin de Hernn Rivera Letelier; El
ruido de las cosas al caer de Juan Gabriel Vsquez, y Una misma noche de
Leopoldo Brizuela.

Fuente: Europa Press



*** Investigadores de Iberoamrica se reunirn en Argentina

Hasta el prximo 30 de marzo es posible postularse para participar en el I
Congreso Internacional Nuevos horizontes de Iberoamrica
(http://nuevoshorizontes2013.wordpress.com), que tendr lugar del 6 al 8 de
noviembre en la Universidad Nacional de Cuyo, en Mendoza (Argentina).

El evento tiene entre sus objetivos experimentar con una epistemologa
situada en la que el intercambio de conocimientos se lleve a cabo entre
profesionales de diversas reas sociologa, ciencias polticas,
literatura, filosofa, arte, patrimonio, antropologa, geografa e
historia de los pases adheridos a las iniciativas de integracin del
Mercosur y de Unasur, as como Brasil y la pennsula ibrica.

Entre los temas que debatirn los asistentes al congreso se encuentran las
fronteras geogrficas, histricas y culturales trasnacionales; las
corrientes de pensamiento en Hispanoamrica, Brasil y Espaa; las redes
intelectuales iberoamericanas; los movimientos sociales latinoamericanos;
los nuevos gneros en la literatura latinoamericana; nuevos enfoques sobre
regionalismo en la cultura latinoamericana; imaginarios religiosos y
mitolgicos en la cultura latinoamericana; el arte iberoamericano; los
patrimonios tangibles e intangibles en Iberoamrica; la relacin entre la
sociedad y la cultura urbana; los archivos latinoamericanos; la
audiovisualidad en Iberoamrica, y la literatura brasilea en dilogo con
las literaturas hispanoamericanas.

Se puede participar como coordinador de un simposio o como ponente en uno
de ellos. Para organizar un simposio, dos investigadores debern presentar
su propuesta incluyendo, al menos, cinco ttulos de ponencias con sus
respectivos ponentes. La presentacin de propuestas de simposios podr
hacerse hasta el 30 de marzo.

Los investigadores que deseen dirigir un simposio debern someter una
propuesta con un ttulo, un texto explicativo formato Word, de 2.000 a
3.000 caracteres, en espaol e ingls, y el rea temtica en el que se
engloba.

Asimismo, debern remitir currculos en los que figure, especialmente, las
instituciones para las que actualmente desarrollan sus investigaciones y
labores acadmicas, as como sus publicaciones relacionadas con el tema del
simposio que proponen; adems de la lista inicial de, al menos, cinco
participantes.

La organizacin reservar un espacio en el programa para dar cabida a
aquellas ponencias cuyos autores consideren que no pueden vincularse a
ninguno de los simposios aceptados. Las ponencias independientes no podrn
exceder los 15 minutos de lectura o exposicin oral, seguidas de un perodo
de 5 minutos destinado a preguntas y discusin.

Todo ello deber enviarse en un nico correo y con el asunto Propuesta de
simposio_Nombre de uno de los coordinadores a las direcciones de correo
electrnico cilha2011@yahoo.com.ar y nuevoshorizontes@gmail.com. La
organizacin enviar acuse de recibo de cada propuesta, y el 30 de
septiembre publicar los resultados de la evaluacin y el listado
definitivo de simposios en la web del congreso.

Los coordinadores de los simposios aceptados tendrn a su cargo la
organizacin de sus respectivas comisiones, hacindose cargo de la
comunicacin con los ponentes que se integren. Debern suministrar el
listado definitivo de ponentes antes del 30 de agosto, y no admitirn ms
de 15 ponencias. La organizacin reconocer la labor de los coordinadores
de simposio con la adecuada certificacin.

Se ha previsto 15 becas para alumnos expositores de posgrado y 15 para
alumnos expositores de grado. La tramitacin de estas becas deber
realizarse hasta el 30 de abril, teniendo como requisito mnimo haber
presentado ttulo y resumen de la ponencia.

Los resmenes de ponencias debern tener hasta trescientas palabras e
incluir marco terico-metodolgico, problema de investigacin y resultados
preliminares. Mayores detalles sobre el formato de presentacin pueden ser
revisados en la web del evento (http://nuevoshorizontes2013.wordpress.com).

En la organizacin del congreso participan el Centro Interdisciplinario de
Literatura Hispanoamericana (Cilha), la Universidad Nacional de Cuyo, el
Programa de Pos-Graduao em Histria de la Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, la Universidade Federal de Santa Mara, el Programa de
Pos-Graduao em Literatura de la Universidade Federal de Santa Catarina,
la Universidad de la Repblica, la Universidad Nacional de Mar del Plata,
el Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos (Cecla) y la Universidad
de Chile.

Fuente: Web del evento



*** Lengua y cultura catalanas impartirn en universidades de Alemania

El Instituto Ramn Llull (IRL) ha abierto hasta el 31 de marzo un perodo
de inscripcin para el profesorado que quiera impartir clases de lengua y
cultura catalana en las universidades alemanas que ofertan estos estudios,
segn inform la institucin en un comunicado.

El programa Cualificacin complementaria de lengua y cultura catalanas
proporciona una formacin interdisciplinaria en estudios catalanes y
permite a los alumnos adquirir una competencia en lengua equivalente al
nivel B1, adems de completar los conocimientos adquiridos durante los
estudios de grado y mster.

Las solicitudes van dirigidas al profesorado y personal investigador del
mbito universitario del rea lingstica catalana, y la seleccin de los
mismos se lleva a cabo en colaboracin con la Xarxa Vives de Universidades.

Fuente: Europa Press



*** Realizarn en Mxico homenaje internacional a Alberto Ruy Snchez

El 16 y 17 de mayo tendrn lugar de manera simultnea en Chiapas, Mxico,
el VI Encuentro Internacional de Escritores e Investigadores y el VII
Festival Internacional de Literatura Palabra en el Mundo...en Chiapas, en
cuyo marco se celebrar un homenaje internacional al escritor Alberto Ruy
Snchez (Ciudad de Mxico, 1951).

Organizados por la Universidad Autnoma de Chiapas, la Corresponsala
Tuxtla Gutirrez del Seminario de Cultura Mexicana, el Proyecto
Internacional Cultural Sur, el Movimiento Poetas del Mundo y C. A.
Paradigmas Educativos y la Enseanza de Lenguas (Escuela de Lenguas
Campus Tuxtla), estos eventos tendrn como sedes las ciudades chiapanecas
de Tuxtla Gutirrez (jueves 16) y San Cristbal de las Casas (viernes 17).

Hasta el 21 de abril es posible postularse para participar en calidad de
ponentes o asistentes. Podrn aspirar investigadores literarios y
acadmicos (educacin superior y posgrado), as como estudiantes de
literatura (nivel superior y posgrado) que compartan el inters de
intercambiar experiencias y resultados sobre literatura mexicana e
hispanoamericana contempornea y deseen fortalecer su actividad acadmica.

Entre los temas en los que es posible participar se encuentran la obra
literaria de Alberto Ruy Snchez; los escritores mexicanos nacidos en los
cincuenta del siglo XX; los ensayistas mexicanos del siglo XX; la
literatura ertica hispanoamericana de los siglos XX y XXI; la literatura y
su relacin con otras artes (danza, fotografa, artes plsticas); la
narrativa y poesa sobre viajes; la literatura hispanoamericana y la
enseanza del espaol como lengua extranjera; los retos de la traduccin
literaria, e interpretacin y caligrafa.

Los interesados en postularse debern suministrar, antes del 21 de abril,
el ttulo de su ponencia; un resumen de la actividad de no ms de
doscientas palabras, sealando el objetivo (entre doscientas y trescientas
palabras), y los datos generales del ponente (nombre, direccin, telfono,
direccin electrnica, institucin donde labora y sntesis curricular
actualizada).

Las ponencias tendrn una duracin de veinte minutos y las conferencias de
cuarenta y cinco minutos. Se otorgar constancia de participacin a los
ponentes y conferenciantes. Los asistentes recibirn constancia firmada por
el comit organizador.

Los trabajos que sean seleccionados por un Comit Editorial sern
propuestos a coedicin a las instituciones de educacin superior,
organismos o editoriales interesados en la publicacin de las memorias
impresas, en fecha posterior al encuentro.

Los recaudos deben ser enviados a la direccin electrnica
homenajealbertoruysanchez@hotmail.com. Adicionalmente, los escritores
interesados en participar en el VII Festival Palabra en el Mundo... en
Chiapas pueden solicitar informacin a la comisin literaria escribiendo a
socorrotrejosirvent@hotmail.com. Para consultas generales o informacin
sobre asistencia se puede escribir a marisatrejosirvent@hotmail.com.

Alberto Ruy Snchez es doctor por la Universidad de Pars y ha sido
profesor invitado en diversas universidades del extranjero. Dirige desde
1988 la reconocida revista Artes de Mxico. En 2006 recibi la mayor
distincin que puede recibir un editor mexicano por su trayectoria
profesional, el Premio Juan Pablos al Mrito Editorial.

Sus libros han sido traducidos al francs, holands, alemn, turco, rabe,
portugus e ingls. Entre sus obras destacan Los nombres del aire (1987),
Premio Xavier Villaurrutia; Los demonios de la lengua (1987 y 1998); Sol de
barro (1991); Una introduccin a Octavio Paz (1991), Premio Jos Fuentes
Mares; De cuerpo entero: crnica de viaje, autobiografa (1992); En los
labios del agua (1996), Premio Trois Continents; Nueve veces el asombro
(2005), y La mano del fuego (2007).

Fuente: Organizadores del evento



*** Mlaga celebrar este ao una Noche en Blanco ambientalista

La Noche en Blanco, evento cultural que celebra anualmente la municipalidad
de Mlaga, en Espaa, y que en esta ocasin tendr lugar el sbado 11 de
mayo, apostar en su sexta edicin por la ecologa, el medio ambiente y la
sostenibilidad. El tema elegido tiene como objetivo hacer disfrutar a
malagueos y visitantes del entorno natural ms prximo y apostar por una
ciudad ms verde y sostenible.

As, naturaleza, medio ambiente, ecologa o sostenibilidad son algunos de
los vocablos que estarn presentes en las distintas propuestas e
intervenciones que presenten los participantes. Los ciudadanos de Mlaga
pasarn la noche en blanco pero vivirn y disfrutarn de una noche en
verde, segn se inform desde el Ayuntamiento en un comunicado.

El rea de Cultura ha comenzado ya a enviar a los ms de cien participantes
de ediciones anteriores la convocatoria de esta nueva edicin de la Noche
en Blanco, invitando a colectivos e instituciones a que remitan sus
propuestas. Posteriormente se informar sobre los espacios y ubicaciones
posibles para la realizacin de actividades.

La financiacin deber ser aportada en su totalidad por la persona,
colectivo o entidad que las proponga. Con los proyectos que se presenten y
que puedan llevarse a cabo tras su valoracin, estudio y seleccin, se
realizar el programa de actividades que se coordina desde el rea de
Cultura.

La Noche en Blanco de 2013 transcurrir desde las 20 horas del sbado hasta
las 2 del domingo, manteniendo as el mismo horario que en la edicin
anterior. En esta edicin el evento contar con un presupuesto similar al
del ao anterior, que ya sufri una disminucin con relacin a ediciones
anteriores.

Sern seis horas para que malagueos y visitantes puedan disfrutar con las
diferentes propuestas que, coordinadas por el Ayuntamiento, se ofrecern
desde iniciativas culturales pblicas y privadas. La pasada edicin estuvo
marcada por el lema de la sonrisa y sus 153 actividades gratuitas
recibieron alrededor de 200.000 visitas en 115 espacios.

Fuente: Europa Press



*** Influjo de Borges en el mundo contemporneo analizarn en un congreso

Del 21 al 23 de agosto se celebrarn, en la sede de la Fundacin
Internacional Jorge Luis Borges, en Buenos Aires, las XIII Jornadas Borges
y los otros (http://www.fundacionborges.com/index.php/news/show/id/22),
que reunir a especialistas en literatura argentina y extranjera,
investigadores en comunicacin y medios, historiadores, crticos y docentes
para analizar las relaciones del gran escritor argentino con diversos
aspectos del mundo contemporneo.

Organizadas por la fundacin en conjunto con el Instituto de Letras
Alfredo Veirav de la Universidad Nacional del Nordeste, las jornadas se
pasearn por las relaciones y la influencia del autor de El Aleph sobre
temas como la ciencia, la cbala, la teora literaria, la oralidad, el
periodismo, la ciudad de Buenos Aires, los gneros literarios, la
filosofa, la educacin y hasta el tango.

Conferencias plenarias, paneles de especialistas y mesas de ponencias sern
los espacios que compartirn los investigadores que asistan al evento. La
inscripcin de los expositores puede realizarse hasta el 25 de mayo
escribiendo a la direccin de correo electrnico mgcittadini@gmail.com con
los recaudos correspondientes. La de asistentes y alumnos deber realizarse
personalmente el da del inicio de las jornadas durante la acreditacin.

Los interesados debern enviar la ficha de inscripcin que la Fundacin
Borges ha publicado en la convocatoria de las jornadas
(http://www.fundacionborges.com/index.php/news/show/id/22), acompaada por
un resumen de hasta doscientas palabras con los objetivos, aportes o
hiptesis del trabajo, as como los datos del autor (nombre y apellido,
direccin particular, telfono y/o fax, e-mail, universidad, instituto o
centro de investigacin en los que se desempea), ttulo de la ponencia y
currculum abreviado de no ms de diez lneas.

Quienes resulten aceptados debern presentar una ponencia de hasta seis
pginas incluidas las notas al pie que pueda ser leda en un tiempo
mximo de quince minutos. Todas las ponencias aceptadas podrn ser objeto
de publicacin en las actas de las jornadas, que sern editadas por la
Fundacin Internacional Jorge Luis Borges, si la comisin de referato as
lo considera.

Los aranceles para participar en estas jornadas son de $300 para
expositores, $200 para graduados adherentes, $100 para alumnos expositores
y $75 para alumnos adherentes. Los interesados en solicitar mayor
informacin pueden escribir a la coordinadora de la actividad, profesora
Gabriela Cittadini, a la direccin electrnica mgcittadini@gmail.com.

Fuente: Fundacin Borges



*** Celebrarn en Salamanca congreso sobre cine en espaol y portugus

La ciudad espaola de Salamanca acoger del mircoles 26 al viernes 28 de
junio la segunda edicin del Congreso Internacional Historia, literatura y
arte en el cine en espaol y portugus
(http://www.congresocinesalamanca.com), que se celebrar con el lema De
los orgenes a la revolucin tecnolgica del siglo XXI.

Con el objetivo de que la comunidad cientfica internacional aporte las
ltimas novedades en el estudio del cine desde un amplio prisma
contextual, el Centro de Estudios Brasileos y la Universidad de Salamanca
(Usal) han organizado este evento con el apoyo de la Fundacin Cultural
Hispano Brasilea, The American Association of Teachers of Spanish and
Portuguese y la Direccin General del Cine de Brasil.

Segn ha indicado la Usal, tras el xito de la primera edicin del
Congreso, en 2011, con ms de 150 comunicaciones presentadas y cerca de 200
participantes de ms de 15 pases, la segunda edicin pretende mejorar y
renovar esta propuesta hasta hacerla ms atractiva si cabe.

En esta ocasin el congreso contar, entre otros expertos, con la presencia
del productor espaol Antonio Prez, quien ser el encargado de pronunciar
la conferencia de clausura en el Paraninfo de la Universidad, el viernes
28.

Fuente: Tribuna Salamanca



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=== Rayuela cumple medio siglo      Harold Alvarado Tenorio ===============

Julio Cortzar (Bruselas, 1914-1984) vislumbr, junto a Jorge Luis Borges,
los cambios radicales de conducta y concepcin del mundo que sufri
Occidente a mediados del siglo pasado. En narraciones, poemas y ensayos
procur, insistente, una total renovacin del hombre y sus literaturas a
partir de la abolicin de situaciones, estilos, frmulas y arquetipos que
hacan obsoleto el lenguaje literario. Cortzar abri una honda herida en
el orden cerrado de las literaturas proponiendo y realizando ordenamientos
abiertos que ofrecieran mltiples perspectivas; creando desconciertos y
roturas en los discursos lgicos; desconectando y fragmentando las
coherencias narrativas; haciendo de la vida y la literatura calidoscopios.

En 1950 (Situacin de la novela, en Cuadernos Americanos, N 52, Mxico),
antes de la publicacin de sus primeros cuentos, Cortzar sostuvo que la
novela es el instrumento necesario para el apoderamiento del hombre como
persona, del hombre viviendo y sintindose vivir. La novela deba
renunciar a la lrica como adorno a fin de ser un poema que capturara una
realidad que est ms all de las descripciones verbales. Aunque la
sinrazn ha tejido en buena parte el gnero, la Nueva Novela buscara una
nueva metafsica, sin fondo y forma, pues el fondo de la forma es la
forma. El hombre sera la ltima y principal ocupacin del hombre, y la
novela, de extrema tensin existencial, se preocupara de la principal
pregunta de nuestro tiempo: por qu y para qu del mundo del hombre.

En sus novelas Cortzar fusiona lo abstracto con lo real haciendo tangible
lo efmero y aceptando el absurdo. Ante el vasto mundo de lo desconocido
elige lo irracional a los trascendentalismos vigentes, viendo ambos como un
misterio que resulta del comercio con la razn. Mezcla la tradicin con
nuevos elementos y lleva al lector hasta el mismo proceso de la creacin.
La naturaleza paradjica y ambigua de sus visiones del mundo termina por
ser un retrato de los dilemas, fantasas y modelos de la sinrazn
contempornea. Cualquiera que sea el tratamiento que d a la existencia de
sus personajes enigmticos, desde los cuentos de hadas hasta las sesiones
de jazz y marihuana, su preocupacin central trata con esas dos maneras de
ver el ser. Unas veces parece como si jugara a escribir sin sentido para
dar respuesta a las comicidades y estupideces del mundo, pero al fondo de
esas posturas ldicas lo que ofrece son pesadillas, que lidiando con el
tiempo, el espacio, la sicologa y la belleza, descubren que la realidad no
es ms que un fragmento de un todo inalcanzable que se hace fantstico,
precisamente, por su carcter provisional y mutable.

Cortzar es capaz de acumular y aislar las esencias de la experiencia para
ofrecer una inmediata e iluminada sensacin de aquello que, de otra manera,
sera una mera asociacin de accidentes. Sus tcnicas de escritura
recuerdan una sesin de jazz, donde se improvisa a partir de un modelo,
complejo y elaborado, que levanta un nuevo canto y entonaciones. Cortzar
quiso las palabras para restaurar su fuerza original, sus signos perdidos,
su imaginario, primero mediante experimentaciones metafricas,
impresionismo, expresionismo, smiles, aforismos, sinestesias, anttesis,
parodias y la libre asociacin de ideas.

Rayuela es un vibrante collage de dilogos heterodoxos, sicolgicos,
filosficos y espirituales, burlescos, visionarios y metafsicos acerca de
la cultura argentina, sus dicotomas, y todo lo divino y lo humano. Un
cruel y desesperanzado libro que, ms all de sus chistes y parodias,
muestra la vida como un laberinto matemtico donde Julio nosotros Cortzar
se busca entre el abisal pozo de su inconcebible y prodigiosa inteligencia.

Fue escrita en Pars mientras se sucedan los primeros aos de la
Revolucin Cubana, a la cual Cortzar profes una fe inexplicable. Se cree
que tard cuatro aos en confeccionarla y fue publicada en febrero de 1963
por Francisco Porra en la Editorial Sudamericana de Buenos Aires la misma
que publicara en junio de 1967 Cien aos de soledad, quien junto a
Cortzar corrigi el manuscrito que hoy reposa en la Universidad de Texas,
donde pueden verse los colores que emple para organizar la rayuela de
lectura de los 155 captulos: 9 marrones, 6 celestes, 6 azules, 5 negros, 4
rojos, 23 amarillos, 21 anaranjados, 11 rosados, 10 verdes, 10 morados y el
resto, 99, sin color.

Tiene tres secciones, El lado de all (Pars, captulos 1 a 36), El lado
de ac (Buenos Aires, captulos 37 a 56), y un apndice: La luz de la paz
del mundo, donde un viejo iconoclasta francs de apellido italiano,
Morelli, propone una posible novela que fuese escrita en una nueva
geometra, fuera del tiempo absoluto. La estructura de Rayuela puede ser
entendida como una sesin de improvisaciones de jazz, con variaciones sobre
diversos temas. En la introduccin o Tablero de direccin nos enteramos de
que el libro es muchos libros, o al menos dos: uno que terminara en el
captulo 56 una novela convencional, y otro que comienza en el 73 una
novela experimental. De acuerdo con las ideas de Morelli, tras leer en los
captulos 1 al 56, el lector debe comenzar de nuevo siguiendo diferentes
modelos e incluyendo, ahora, los numerosos captulos prescindibles, las
morellianas y otros pasajes de textos encontrados, cartas, informes sobre
leyes, etc. El autor aconseja entonces una secuencia que puede ser la
lectura de los captulos 73, 1, 2, 116, etc., pero podemos armar la rayuela
que deseamos saltar o leer.

Rayuela es una carcajada contra los huecos valores de la vida moderna, la
literatura y los lenguajes convencionales, usando de elementos surreales,
el monlogo interior y el habla de Buenos Aires, dando testimonio del
fabuloso sentido del humor de Cortzar, que gust del ajedrez, el domin y
los anagramas porque multiplican las posibilidades, y las proyecciones de
sus caracteres y movimientos nos permiten ensanchar el ego. Uno de esos
aspectos en la novela es el uso del doppelgnger, personificado por las
combinaciones Oliveira-Traveler y La Maga-Talita, versiones de la
personalidad que son por igual, y por completo, intercambiables.

Horacio Oliveira, porteo de clase media, indiferente pero educado, es, al
iniciar la bsqueda del Cielo, un hombre de mediana edad. En Pars conoce a
La Maga, joven uruguaya que al pretender huir del pasado, se enamora de
Horacio. El Club de la Serpiente el yugoslavo Gregorovius; Ronald y Babs,
una pareja de norteamericanos; el chino Wong; Perico, un peninsular; los
franceses Etienne y Guy Monod, y La Maga y Oliveira, adictos al sexo y el
jazz, el arte y el budismo zen, la patafsica y las interminables
discusiones sobre esos asuntos, llevan la vida como un juego aun cuando
Oliveira est obsedido por encontrar valores ltimos, y ella crea que l
tiene las respuestas a sus problemas. Ella tiene una realidad que l no
puede poseer, y su intuicin, ternura e inocencia, que incluso violaciones
y degradaciones sexuales no logran conmover, no pueden fusionarse a su
inquisidora inteligencia crtica. Cuando su hijo Rocamadour muere en una
sucia habitacin, durante una grotesca escena donde el vecino de arriba se
queja por la msica alta y todos los asistentes saben qu ha pasado menos
la madre, la pareja rompe su relacin y se separan. Oliveira es arrestado
mientras hace el amor con una clocharde y expulsado a Buenos Aires por su
escandaloso comportamiento.

En Argentina Oliveira queda atrapado entre dos mundos, una suerte de rotura
de la personalidad que incluso los encuentros sexuales no pueden aliviar.
Habiendo conseguido un empleo de medio tiempo en un circo, luego se hace
guardin de un manicomio que Farraguto, el dueo del circo, ha adquirido,
conociendo a Traveler, imagen compasiva de s mismo, y a Talita, mujer de
ste y doble de La Maga. En una serie de extraas escenas Talita se junta
con Oliveira, mediante la instalacin de una tabla entre sus ventanas, que
permite llevar hasta Oliveira nuevas agujas y yerba mate. Llevan a un
mesero vagabundo hasta la morgue y al final, incapaces de establecer
distinciones entre lo real y lo irreal, se encierran en una habitacin con
la esperanza de eludir al vengativo Traveler y a todo lo que odia Oliveira:
Argentina, las convenciones sociales, el orden. Pensando que ve a Talita en
una rayuela que hay en medio del campo, planea saltar hasta el Cielo, desde
la ventana, porque la vida carece de sentido. Pero no sabemos con certeza
si esta ltima eleccin es locura o suicidio.

Cortzar muestra cun curiosa es la incapacidad de realidad del alma
humana. Oliveira debe constantemente crear su propia realidad,
especialmente si la vida es absurda y el hombre, la religin y el amor son
ilusiones. Oliveira incurre en una serie de actos sin sentido en su
bsqueda de la realidad y la autoridad absolutas, pero su comportamiento,
no ms absurdo que lo que nosotros entendemos por realidad, tampoco trae
respuestas. Oliveira rechaza el pasado y el futuro y, de alguna manera,
destruye tambin el presente, a medida que trata de definirlo. La vida es
un quehacer para ser vivido, no para ser discutido. Incluso cuando intenta
jugar el absurdo juego de la vida no puede alcanzar, en la rayuela, el
ltimo cuadrado, y escapar de la soledad y la rotura del corazn que depara
la realidad. Medrano, que en Los premios alcanza a llegar hasta el puente,
muere, y Oliveira debe concebir una sntesis de la metafsica humana a
partir del ltimo cuadro de la rayuela. Oliveira, vctima de la fatalidad
del pasado y el presente, no puede elegir ni dar sentido a las
posibilidades de un mundo regido por un azar, que en ltimas, es El Mal.

Este ambicioso intento por descubrir una suerte de orden metafsico en las
cosas fue muy celebrado y admirado en Cortzar, incluso por aquellos que
rechazaron el libro en sus pretensiones intelectuales. Hay que resaltar,
entre los aciertos, su humor anrquico, raro en las literaturas
latinoamericanas de la poca, y sus extensos y liberadores experimentos con
la lengua, como el prestigioso captulo 68:

      Apenas l le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clmiso y
      caan en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes.
      Cada vez que l procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un
      grimado quejumbroso y tena que envulsionarse de cara al nvalo,
      sintiendo cmo poco a poco las arnillas se espejunaban, se iban
      apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido como el trimalciato
      de ergomanina al que se le han dejado caer unas flulas de
      cariaconcia. Y sin embargo era apenas el principio, porque en un
      momento dado ella se tordulaba los hurgalios, consistiendo en que l
      aproximara suavemente sus orfelunios. Apenas se entreplumaban, algo
      como un ulucordio los encrestoriaba, los extrayuxtaba y paramova, de
      pronto era el clinn, la esterfurosa convulcante de las mtricas, la
      jadehollante embocapublia del orgumio, los esproemios del merpasmo en
      una sobrehumtica agopausa. Evoh! Evoh! Volposados en la creta
      del murelio, se sentan balparamar, perlinos y mrulos. Temblaba el
      troc, se vencan las marioplumas, y todo se resolviraba en un
      profundo pnice, en niolamas de argutendidas gasas, en carinias casi
      crueles que los ordopenaban hasta el lmite de las gunfias.

En su extensa pregunta ontolgica Rayuela tiene mucho de filosofa vdica.
El hombre es una unin de partes que se juntan despus de la muerte en otra
existencia, que se basa a su vez en otra vida previa. La ignorancia
mantiene el alma alejada de saber que la experiencia, en el mundo real, es
ilusin, haciendo mucho ms compleja la bsqueda del porqu y qu es el
hombre. Mostrando la vida total del hombre, sus acciones, pasiones y
problemas, analizando el arte, Rayuela devela un rostro multifactico del
mundo y los objetos que ha creado.

Era el hombre ms alto que se poda imaginar, record Gabriel Garca
Mrquez el 22 de febrero de 1984 al morir Julio Cortzar, con una cara de
nio perverso dentro de un interminable abrigo negro que ms bien pareca
la sotana de un viudo, y tena los ojos muy separados, como los de un
novillo, y tan oblicuos y difanos que habran podido ser los del diablo si
no hubieran estado sometidos al dominio del corazn.

** Harold Alvarado Tenorio
   http://www.letralia.com/firmas/alvaradotenorioharold.htm
   Escritor colombiano (Buga, Valle del Cauca, 1945). Doctor en letras por
   la Universidad Complutense de Madrid (UCM, http://www.ucm.es). Dirigi
   el Departamento de Espaol y las Latin American and Spanish Writers
   Series del Marymount Manhattan College (http://www.mmm.edu; Nueva York,
   EUA), as como el Comit de Redaccin de la revista China Hoy (Beijing,
   China). Es profesor titular de la Ctedra de Literaturas de Amrica
   Latina y director del Departamento de Literatura de la Universidad
   Nacional de Colombia (http://www.unal.edu.co). Dirige la editorial
   Arquitrave (http://www.arquitrave.com) y la revista de poesa homnima.
   Ha publicado Summa del cuerpo (2002); Fragmentos y despojos (2002);
   Literaturas de Amrica Latina (1995); Ensayos (1994); Poemas chinos de
   amor (1992); La poesa de T. S. Eliot (1988); Espejo de mscaras (1987);
   Una generacin desencantada: los poetas colombianos de los aos setentas
   (1985); Kavafis (1984) y Cinco poetas espaoles de la Generacin del
   Cincuenta (1980). Ha recibido, entre otros, el Premio Nacional de
   Periodismo Simn Bolvar y el Internacional de Poesa Arcipreste de
   Hita. Su obra ha sido publicada en ingls, francs, italiano, griego,
   chino, alemn y portugus.



=== El Guilln que debemos tener      Sergio Garca Zamora ================

En una isla, mil veces nombrada la isla de la poesa, nada resultara ms
elogioso que ser el poeta nacional, pero a su vez nada resultara ms
terrible que ser el poeta nacional. Sobre nuestro Nicols Guilln ha pesado
esa espada de Damocles. Es por ello que hoy, a un siglo y una dcada de su
nacimiento, todo homenaje resulta a mi juicio una reivindicacin. Cuando
digo que nada resultara ms terrible, pienso en el eterno cuestionamiento,
digno o indigno, que pudieran hacer el resto de los poetas; pienso que
Guilln es Cuba, pero que Cuba no se agota con Guilln; pienso, en fin,
como poeta que soy, que todo tiempo, que toda nueva realidad y entraa de
un pas, tiene su nuevo poeta nacional. Ha llegado la hora a mi juicio de
redimensionar la figura de Guilln. Con Mart (y acaso con Heredia un
tanto) ha comenzado, si se me concede la metfora, el misterio de la
encarnacin o el milagro de la resurreccin. Han dejado de ser mrmol para
ser carne; han dejado de ser letra muerta para ser palabra viva. Pero con
Guilln ha tardado y tarda. Aunque esto, amigos, tambin resulta
comprensible. Imaginen que a la entrada de los hoteles y los bancos; a la
entrada de las escuelas y los centrales azucareros; a la entrada de los
cines, los teatros, los correos; a la entrada de los mercados agropecuarios
y las tiendas de moneda convertible; a la entrada, en fin, de todas las
casas, hagan escribir este poema:

      Cuando me veo y toco
      yo, Juan sin Nada no ms ayer,
      y hoy Juan con Todo,
      y hoy con todo,
      vuelvo los ojos, miro,
      me veo y toco
      y me pregunto cmo ha podido ser.

      Tengo, vamos a ver,
      tengo el gusto de andar por mi pas,
      dueo de cuanto hay en l,
      mirando bien de cerca lo que antes
      no tuve ni poda tener.
      Zafra puedo decir,
      monte puedo decir,
      ciudad decir,
      ejrcito decir,
      ya mos para siempre y tuyos, nuestros,
      y un ancho resplandor
      de rayo, estrella, flor.

      Tengo, vamos a ver,
      tengo el gusto de ir
      yo, campesino, obrero, gente simple,
      tengo el gusto de ir
      (es un ejemplo)
      a un banco y hablar con el administrador,
      no en ingls,
      no en seor,
      sino decirle compaero como se dice en espaol.

      (...)

      Tengo, vamos a ver,
      que ya aprend a leer,
      a contar,
      tengo que ya aprend a escribir
      y a pensar
      y a rer.
      Tengo que ya tengo
      dnde trabajar
      y ganar
      lo que me tengo que comer.
      Tengo, vamos a ver,
      tengo lo que tena que tener (1).

Por eso tarda y tardar que se instaure una nueva mirada sobre la obra de
Guilln. Su dilogo con esta realidad es otro, su dilogo con esta realidad
asusta. Pocas ruedas dentadas se mueven para mostrar su poesa como poesa
ejemplar, porque muy cerca se encuentra la joven poesa cubana de la
potica guilleniana y conviene al poder no delatar ese vnculo de estirpe.
La crtica social y el sondeo en el ser cubano son herencia guilleniana.
Los jvenes poetas cubanos no lo asumen as, aunque ellos resultan
paradjicamente sus ms genuinos continuadores. No son culpables si
conviene al poder eternizar el llamado pintoresquismo, dgase negrismo y
afrocubanismo, de Guilln. La crtica que juzg epidrmica la poesa
guilleniana lo hizo precisamente de forma epidrmica. El poder se ha
encargado de mantenerlo as: un Guilln de cscara, un Guilln sin la
cubana entraa. A pesar de ello, en la duodcima leccin de Lo cubano en la
poesa, Cintio Vitier ofrece el punto neurlgico de la poesa guilleniana,
y con ello la gran reivindicacin de la misma:

      La gloria de primer poeta de la raza negra o mulata en Cuba no se le
      puede discutir. Sin embargo, a pesar de su porfiado africanismo
      recurrente, yo entiendo que lo mejor de Guilln no es lo
      calificadamente negro o mulato de su obra, sino lo especfica y
      libremente cubano.

      (...) No estoy negando la influencia obvia del mestizaje en nuestro
      carcter, sino sealando que hay otro plano, ni blanco ni negro ni
      mestizo, donde el blanco, el negro y el mestizo verifican su
      cubanidad. Esa zona no racial, aunque s profundamente popular, es la
      que toca Guilln, no obstante sus convicciones racistas (o
      antirracistas, da lo mismo), en los momentos ms altos de su poesa.
      Entonces no es el poeta negro o mulato, sino el poeta cubano tocando
      una cuerda que nos hace vibrar a todos. Esa cuerda es el son liberado
      de sus amarras ancestrales y telricas, el suave son por donde cruza,
      como l mismo dice la paloma de vuelo popular (2).

Hay que descubrir entonces un nuevo son; una poesa de misin, porque sobre
nosotros cruza tambin una paloma, casi agnica. Perdonen ustedes, amigos,
la acidez de mi alabanza, lo reclamador de mi homenaje a un poeta que no
alcanz a vivir la Cuba de los 90 ni la Cuba del nuevo milenio. Hubiera
podido decir que me complace un largo lagarto verde / con ojos de piedra y
agua, pero sera traicionarlo como lo han traicionado. Sera no tener el
Guilln que debemos tener. Prefiero aquella imagen que, desde las bellezas
del fsico mundo / los horrores del mundo moral dados por Heredia, alcanza
su mejor definicin en la estrofa de Guilln:

      Mi patria es dulce por fuera
      y muy amarga por dentro;
      mi patria es dulce por fuera,
      con su verde primavera,
      con su verde primavera,
      y un sol de hiel en el centro (3).



Notas

 1. Nicols GUILLN: Tengo, en Antologa mayor, Editorial Pueblo y
    Educacin, 1990. p. 214.

 2. Cintio VITIER: Lo cubano en la poesa, Editorial Letras Cubanas, 1998.
    p. 307.

 3. Nicols GUILLN: Mi patria es dulce por fuera, en Antologa mayor,
    Editorial Pueblo y Educacin, 1990. p. 102.

** Sergio Garca Zamora
   http://www.letralia.com/firmas/garciazamorasergio.htm
   Poeta y editor cubano (Esperanza, 1986). Licenciado en letras por la
   Universidad Central de Las Villas (http://www.uclv.edu.cu). Ha publicado
   Autorretrato sin abejas (Ediciones Sed de Belleza, 2003), Tiempo de
   siega (Premio Poesa de Primavera 2009; Ediciones vila, 2010), El
   afilador de tijeras (Sed de Belleza, 2010), Poda (Premio Calendario
   2010;  Casa Editorial Abril, http://www.editoraabril.cu; 2011), Da
   mamb (Premio Digdora Alonso 2011; Ediciones Viga, 2012) y El Valle de
   Acor (Premio Fundacin de la Ciudad de Santa Clara 2011; Editorial
   Capiro, 2012). Ha obtenido los premios Fernandina de Jagua, Manuel
   Navarro Luna y Jos Jacinto Milans. Textos suyos aparecen en
   publicaciones de Honduras, Puerto Rico y Mxico. Mereci en 2012 el
   Premio de Poesa Emilio Ballagas con La sobrevida.



=== Tres recuerdos de mi vecino El Hombre sin Cabeza ======================
=== Carlos de la Hoz Albor ================================================

I

El primer machetazo que lanz el hombre no hizo rodar por fortuna ninguna
de las cabezas de los presentes en aquella terraza amplia, pero si provoc
ms de un ay! y un reguero de sonrisas diversas entre las mujeres que all
se encontraban, incluida mi madre: nerviosas unas, estruendosas otras que
llegaban hasta la carcajada. Yo pude contemplar la escena desde un ngulo
privilegiado, porque haba alcanzado a entrar a la casa antes de que el
personaje irrumpiera en aquella tarde naciente y fresca de febrero y, desde
la ventana de madera pintada de amarillo de la sala, lograba ver lo que
ocurra: la figura de tamao y torso desproporcionados bailando de un lado
para otro, el cuello y la camisa ensangrentados, la cabeza grande en una
mano, el machete de madera pulida en la otra.

Otros nios del vecindario no haban contado con la misma fortuna y
debieron resignarse, entre gritos y pataleos de asustados, a ser levantados
en volandas por los adultos del sector para que, con una fruicin y maldad
muy bien fingidas, el hombre les pasara el machete por el cuello o acercara
la cabeza gigante y ensangrentada hasta sus mismsimas caras, baadas por
el llanto incontrolable que a temprana edad produce el terror.

La escena se repiti tantas veces en la carrera 8 del barrio El Santuario,
en el sur de Barranquilla, que los nios que al principio nos asustbamos
fuimos creciendo a la par de sta y terminamos por familiarizarnos con la
aparicin puntual del personaje, la que siempre ocurra justo cuando el
calendario de la ciudad entera sealaba que se acercaba el desmadre de las
fiestas del Carnaval. El miedo de las primeras ocasiones de nuestra
infancia fue dando paso a la admiracin por la perfeccin de la puesta en
escena y por el colorido y la sorpresa que cada nuevo sbado de Carnaval
aumentaba. Entonces, los ojos que ayer lloraban de susto comenzaron a
extasiarse con los colores y las formas, a admirar el detalle, a celebrar
la ocurrencia. Ello se deba a que El Hombre sin Cabeza (as le decamos, y
nunca El Descabezado, menos el Cabeza Mocha, ni pensar El Decapitado) en
cada nueva carnestolenda modificaba detalles o agregaba acompaantes a su
personaje, lo que sorprenda a esos espectadores privilegiados que ramos
los vecinos del padre de esas criaturas, los primeros en verlos de manera
invariable. Recuerdo, como si lo estuviera viendo, que cuando no era la
cabeza descomunal y la vestimenta del personaje de moda ese ao (que podra
ser El Pibe Valderrama, dgar Rentera o Pedro el Escamoso), era la Mujer o
el Nio sin Cabeza, la camisa de dacrn blanca o rosada que haba dado paso
al vestido entero o monstruos de formas y colores extravagantes pero
perfectamente concebidos, a los que la imaginacin frtil caracterstica de
su creador les haba dado forma.

Era la manera de operar del seor Ismael Escorcia Medina, el seor Ismael,
como nos ense a llamarlo mi madre cuando nos mandaba a mis hermanos o a
m a comprar carbn en la casa de ste, aledaa a la nuestra, y en la que
l viva con la seora Raquel Corrales, su esposa, y su hija Ledys. Era el
vecino sencillo, amable y bonachn que los 361 das anteriores con sus
noches saludaba con su nombre, pero que por obra y gracia del avieso Dios
Momo se transformaba ese da en el personaje siniestro que iba por las
calles de la ciudad los cuatro das de Carnaval, blandiendo el machete con
que amenazaba hacerles a los transentes el acto del cual l haba sido
objeto: cercenar de un tajo la cabeza, y con ello revivir en la tranquila
Barranquilla de hace unas dcadas, a manera de farsa, el horror del corte
de franela que otras regiones haban vivido en carne propia merced a la
cruda violencia que se viva en el pas por la disputa partidista.



II

La Violencia (con mayscula, para con algo de ingenuidad diferenciarla de
la otra que hace largo tiempo es pan de cada da entre nosotros) es, sin
duda, la razn a la que se le debe dar mayor peso a la hora de hablar de la
gnesis del celebrado disfraz de Carnaval de mi vecino el seor Ismael. La
vio con ojos de nio asombrado en ese Calamar de los aos treinta que fue
su cuna, y el cual la nica tinta que despeda era la sangre de los cuerpos
mutilados que eran arrastrados por la corriente del ro; y la sinti muy de
cerca tambin cuando su propio abuelo fue asesinado por tomar abierto
partido en favor de los liberales. Y oy, cmo no, su rumor en las
historias que como buen caribe le contaban su padre y los amigos de ste,
en las que una noche poda salir el burro sin cabeza y otros La llorona
loca.

Pero ojos y odos que hayan contemplado los estragos y percibido el
estrpito de la violencia hay de sobra en Colombia, se dir con razn. Sin
embargo, si se hiciera una relacin de stos, se terminara por concluir
que no son muchos los que logran sumar a los sentidos mencionados el hecho
de tener vocaciones indeclinables de artesano y de gozn inveterado, que
seran en ltimas las que llevaron a mi vecino a darle forma al personaje
que ya se acerca a las seis dcadas de haberse convertido en uno de los
actores imprescindibles del Carnaval de Barranquilla. Arriesgo a pensar que
fue en cualquiera de los das de su juventud, ya radicado en la apacible
Barranquilla de entonces y viendo cmo las calles de la ciudad se llenaban
de endriagos, travestidos y hombres metamorfoseados en animal, cuando pens
que, si quera hacer parte de la fiesta, a l no le quedaba sino la opcin
de alegorizar sobre la endmica violencia y as restarle su parte terrible
o volverla ingenio y gracia a travs de las hbiles manos que hered de su
padre y de la imaginacin fecunda a la que factores encontrados acicatearon
desde su tierna infancia.

Con seguridad, ocurri as: a semejanza del personaje de Las ruinas
circulares, aquel cuento de Borges en que un hombre se propone soar a
otro con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad, el seor Ismael
fue dndole forma, con naturaleza dialctica, al Hombre sin Cabeza.
Primero pens en el cuerpo, al que deban agigantar los zapatos grandes y
coloridos; despus en el armazn de varillas y alambre relleno de esponja
que constituira el torso ancho, al que cubrira una camisa de talla
grande; tampoco podra faltar el mun del cuello de cartn y lana teidos
de pintura roja para parecer siempre recin separado de la cabeza; y sta,
que tena que ir colgando de una mano, pues en la otra va el machete con
que busca vengar su muerte por los siglos de los siglos, la fabricara en
polietileno extendido y papel mach pintado, con pmulos abultados, grande
y con una instalacin interna para hacer prender los ojos desorbitados y
que as stos no dejaran de mirar y asustar con su dolor al parroquiano
ocasional que se le cruzara en el camino, por el que El Hombre sin Cabeza
deba ir dando tumbos sin caer.

La historiografa de nuestras fiestas registra que la fantasa delirante
del seor Ismael ha calado de tal forma en la retina del ojo carnavalero,
que hoy en da ya no se conciben estas festividades sin la presencia de El
Hombre sin Cabeza (se cumpli as, me atrevo a confesar, una especie de
vaticinio mo, porque, desde nio, jugando con las palabras de la jerga
barranquillera, deca en mi familia que l era el sin-bolo del Carnaval).
Y cuando los achaques propios de la edad le impidieron al seor Ismael
integrarse a los desfiles de La Batalla de Flores, de La Gran Parada, de La
Conquista o simplemente echarse a andar por las calles de esa Barranquilla
que lo adopt desde bien temprano, y que son el escenario donde El Hombre
sin Cabeza pareca estar siempre a punto de desvanecerse, la figura
atemorizante del hombre decapitado nunca se ausent, pues el lugar de
nuestro vecino fue tomado por su hijo Wilfrido Escorcia Salas y su nieto
Wilfrido Escorcia Camargo, quienes hasta hoy, cuando trato de darles una
forma digna a estos recuerdos, mantienen la tradicin familiar de amenazar
a los gozones con dejarlos sin cabeza si no les dan unas cuantas monedas.
Es tanto el reconocimiento ganado a pulso (o a machete, para decirlo con
mayor precisin) por este personaje que, en el perodo pasado, el Concejo
de Barranquilla exalt a su creador y le hizo entrega de la Medalla
Barrancas de San Nicols y, por otro lado, el primero de los Escorcia en la
lnea de sucesin del sarcasmo y la befa fue nombrado Rey Momo 2009 por la
Fundacin Carnaval de Barranquilla.



III

En aras de la verdad, debo decir en este punto de mi relato que,
definitivamente, yo no tengo alma de investigador cultural y no me
interesan esos detalles, por muy relevantes que pudieran ser. Lo mo es la
nostalgia incurable: por mi memoria desfilan, como en una pelcula, muchas
imgenes en las que veo al seor Ismael posesionado hasta en los ms
mnimos detalles de su papel de El Hombre sin Cabeza. En esos recuerdos
siempre es febrero y hay una brisa que sopla juguetona y mueve las hojas de
los rboles del frente de mi casa, levanta las faldas de las muchachas,
despeina sus melenas, refresca la vida. Por la carrera 8 de mis aoranzas
lo veo venir un sbado de Carnaval, en busca de las calles que lo lleven,
temprano y de modo ms expedito, al desfile inaugural de las fiestas. Pero
antes se va acercando alternativamente a una y otra casa de sus vecinos.
Algunos nios corren a esconderse aterrorizados debajo de las camas, pero
la mayora de la espontnea concurrencia que lo rodea celebra gozosa y
siente orgullo de vivir muy cerca a este actor de primer orden de las
fiestas en las que la ciudadana en general hace y deshace con apego a las
leyes de un Momo que lleva sus sarcasmos, burlas y agudeza pardica a un
nivel muy alto, y del que casi nadie se quiere sustraer.

Reparo, para corroborar esta idea, en el ejemplo andante que en mi memoria
viene trastabillando antes de llegar al frente de mi casa, en donde lo veo
con nitidez saludar a los presentes, conocidos suyos de todos los das. Es
un hombre al que alguien, pongamos por caso un enemigo poltico, le cercen
la cabeza de un machetazo y lo oblig a peregrinar por la vida con ella en
la mano y con una insaciable sed de venganza que no calman el ron blanco,
el guandolo, la cerveza ni el refresco que le brindan los que con l se
topan; tampoco las monedas sudadas o los billetes arrugados que a manera de
bolo le dan quienes honran y celebran su creatividad, logran traer la paz
para su nima y su cuerpo atormentado.

Por eso, entre las postales del Carnaval que con el paso de los aos he
comenzado a echar de menos estn, por supuesto, las puntuales irrupciones
que El Hombre sin Cabeza haca cada sbado de esa festiva poca a las
terrazas de nuestras casas del barrio El Santuario, de donde me mud hace
un tiempo. Ni siquiera el mismo Bando que se acostumbra a leer para dar
inicio a la jarana, tenan como stas el poder de sugerirnos que ese
derecho a volverse loco de que habla Garca Mrquez poda empezar a
ejercerse sin ninguna restriccin. Su llegada al convite eterno que se
celebra en estos espacios amplios e ideales para estrechar lazos de
fraternidad, era el brete ssamo del derroche de aquella parte del mundo,
el santo y sea de los bailadores, los tomadores (de licor y de pelo), los
rebuscones y las amas de casa que durante cuatro das no tenan por qu
preocuparse de los oficios, pues ya estaba establecido que cuando el
decapitado ms jocoso de toda la historia de la infamia apareca, ellas
podan salir e integrarse al jolgorio de la urbe entera.

                                     **

Volv a ver al seor Ismael, su creador, en febrero de 2005, cuando el
periodista Fabio Ortiz Ribn lanz en la Casa del Carnaval el libro El
Descabezado en el Carnaval de Barranquilla, que relata el periplo que este
personaje ha recorrido en estas fiestas. Conversamos largo rato antes de
que lo llamaran a la mesa principal, y cada uno dio rienda suelta a su
propia nostalgia y a la felicidad de reencontrarse recordando los gratos e
inolvidables momentos que su caracterizacin haca vivir a la vecindad de
ese barrio de nombre faulkneriano. Por momentos, slo nuestras voces y
carcajadas se escuchaban en el recinto. Sin el disfraz puesto, pude
comprobar que, si se le quitaran los estragos que los aos le han causado
en la piel, seguira siendo el mismo vecino de recia estampa, nariz
encorvada y bigote espeso que nos atenda cuando de nios bamos a comprar
carbn a su casa.

Hace poco tuve otra vez noticias suyas: en uno de los paliques dominicales
que sin falta sostengo con mi padre, me enter de que haba sido vctima de
un atraco en la propia puerta de su casa. Al parecer se trat de uno de los
tpicos casos de fleteo que vienen ocurriendo a diario en la ciudad. Dos
delincuentes, que tal vez en su infancia se echaban a correr para
esconderse debajo de la cama cuando lo vean venir ataviado con su
terrorfico disfraz de Hombre sin Cabeza, lo haban seguido desde cuando
retir en una entidad bancaria la mesada de tranquilo jubilado que recibe,
y antes de que pudiera poner un pie dentro de su hogar, lo encaonaron y lo
obligaron a entregarles el dinero.

Cuando vi que uno de los tipos llevaba una pistola, tuve miedo de que me
dispararan y les di la plata sin pensarlo ni una vez me dijo mi padre que
le cont sin aspavientos.

Esa reaccin, las seas de la vida apacible que siempre le he conocido y la
forma lcida en que lo escuch expresarse ante quienes nos dimos cita en el
evento de aquella noche en que habl de su vida y la de su personaje, y en
la que le llovieron elogios a los que l responda con proverbial humildad,
me dan a entender que el seor Ismael es un hombre de esos que, ni siquiera
en las circunstancias ms extremas, pierden la cabeza.

** Carlos de la Hoz Albor
   http://www.letralia.com/firmas/delahozalborcarlos.htm
   Escritor y educador colombiano (Barranquilla, 1966). Ha publicado el
   libro de cuentos Una mosca que no deja dormir (Letra por Letra, 2006).
   Trabajos suyos han aparecido en revistas y diarios de su ciudad y de
   Colombia, as como en portales literarios. Mantiene un blog en
   http://carlosdelahoz.blogspot.com.



=== Jackson Pollock =======================================================
=== Entre trama y tramoya      Efi Cubero =================================

Parece ser que en estos tiempos de navegar sin velas hace bastante falta
zarandear conciencias o modorras mimticas artsticas, como en esta
Explosin! El legado de Jackson Pollock, exposicin que en la Fundacin
Mir podremos contemplar en Barcelona hasta el 24 de febrero de 2013.

Aqu, el asombro o la curiosidad, la reflexin o la fascinacin, el
descreimiento o la escenografa, la tramoya, la trasgresin medida o lo
espontneo muy bien calculado, la irona gruesa o fina, no deja
indiferente, ya sea con obras donde la miccin albina de Andy Warhol oxida
superficies con un guio metlico en pigmentos cansados, mientras que Kazuo
Shiraga bajo un circense redoble pinta colgado de cuerdas masajeando
matices sobre la blanca tela, y Shozo Shimamoto se convierte en lanzador,
no de cuchillos, en este espectculo visual, sino de botellas de vidrio
llenas de pinturas como si fueran ccteles molotov mientras que Niki de
Saint Phalle perpetra, con alevosa, asesinatos incruentos, contra la
sociedad, la poltica, la iglesia y los hombres, segn su propia
explicacin, como una accin simblica, disparando con entrenada precisin,
contra globos de pintura y capas de yeso, sobre tableros que ella misma
concienzudamente prepara.

O, acaso, los sinuosos pinceles de los cuerpos desnudos en movimiento de
las modelos que Yves Klein utiliza para inmortalizarse... Y as.

Hay all creaciones de Yoko Ono y de Herman Nitsch, de ngels Rib y Gnter
Uecker, de Fujiko Shiraga y de algunos ms, hasta completar las 68 obras de
los 35 creadores que conforman esta fiesta, cuyo maestro de ceremonias, o
comisario de la misma, Magnus af Petersens, explica lo que muchos ya
sabemos: que estos artistas que la componen daban o dan ms valor al
acto de crear que a la obra en s, siguiendo de alguna forma el itinerario
marcado por la figura culminante del expresionismo abstracto: Jackson
Pollock, al que esta seleccin rinde homenaje. La exposicin se centra
desde los aos 50 hasta los 70, con el artfice del tan celebrado y
reconocido drip como abanderado de un movimiento iniciado poco despus de
la Segunda Guerra Mundial, que es cuando verdaderamente se produjo la
explosin y se ampli el concepto del arte, no como un ataque o agresin a
la pintura, como pensaban muchos, sino como agresin al stablishment
existente. En pocas de desnimo como la de ahora mismo, este espectculo
visual no deja en cierto modo de constituirse en una metfora de lo que
actualmente sucede en nuestra sociedad y que nos parece, fuera del juego
serio de las innovaciones de esos aos, tan cercano en el tiempo; tan
inquietantemente repetido...



De Jackson Pollock se sabe casi todo; este hombre del Oeste nacido en Cody
(Wyoming), instalado en Nueva York, mediocre estudiante en la Art Students
League bajo las enseanzas de Thomas Benton. Atrado en principio por el
muralismo mexicano, la contemplacin del Guernica en el Moma neoyorquino,
das, semanas y meses en que lo contemplaba sin pestaear, y donde se
esfuerza por metabolizar la pintura de un creador como Picasso al tiempo
que lo niega e intenta desprenderse de esa obsesin que la obra del genio
malagueo le produce. Con la guerra y la llegada de artistas que buscan
refugio en Nueva York, en torno a la mecenas Peggy Guggenheim, con la que
se produce el famoso encuentro tantas veces comentado, su unin con la
pintora Lee Krasner, sus cuadros que se pueblan de referentes y mezclas de
autores como Mir, Masson, Hofmann, entre otros, o el cubismo picassiano.
Es el ao de 1943, poca de cuadros como La Loba o los Totems... Hasta la
explosin de las superestructuras imaginativas y geniales como esa Catedral
que se alza en 1947 mediante la aplicacin directa de la pintura al
esmalte, inclinado sobre el lienzo extendido en el suelo, que le
proporcionara una dimensin metafsica llevndolo a l y a su obra cada
vez ms arriba, en una monumental escalada de un perodo de casi diez aos
que an nos produce vrtigo y asombro. Fue un cortsimo espacio en el que
sus creaciones tejen una malla de profunda organicidad, redes, chorreos,
tramas que se entrecruzan desafiando al tiempo, manchas, salpicaduras que
se amoldan a la vehemencia del gesto y la pasin, de la concentracin y de
la idea, que se agotan en s y agotan los motivos de este creador inslito,
riguroso a su modo, que tuvo una corta existencia, inmerso en un infierno
de dudas y de alcohol, algo que pudo dominar durante un perodo crucial
para su vida y obra con la ayuda de su mujer Lee Krasner, con el apoyo del
crtico Clement Greemberg, que sublim su arte, pero al final no tuvo
empacho en manifestar pblicamente que Pollock haba perdido su inspiracin
y, adems, que el pintor era consciente de que la haba perdido. Pollock
muri a los 44 aos en un accidente de automvil mientras conduca en
estado de embriaguez, perdido ya en su trama y en su trampa, aprisionado
por la propia maraa que ya no deseaba repetir.

Pollock tuvo detractores y muy buenos exgetas que interpretaron los
enmaraados itinerarios de sus lneas como si para ello hubieran entrado en
la gruta sulfurosa de Cumas para consultar a la Sibila. No hay duda de que
algunos de estos crticos han resultado ser frente a sus obras de todas
formas bastante sibilinos. Henry Mc Bride, por ejemplo, despus de la
famosa exposicin de este artista en 1949, que salud con palabras como
stas: Las salpicaduras son hermosas y estn organizadas y por ello el
resultado me gusta, cuando anteriormente haba dejado escrito algo as:
...como si la pintura hubiera sido lanzada contra el lienzo desde lejos y
no toda ella hubiese aterrizado felizmente. Otras contradicciones, otras
mezclas de visiones distintas que se entrecruzan como la urdimbre de sus
creaciones. Lo miro desde la ptica de Namuth, cuando lo retrata en actitud
de entrega, inclinado o fundido con sus cuadros de grandes dimensiones, o
lo veo reclinado en su viejo Ford o perdido en las fiestas balbuceadoras
como sus goteos, y escucho sus palabras embriagadas: Yo no soy un
farsante, yo no soy un farsante. Y pienso que hacen falta muestras de este
tipo con artistas atormentados y valientes como Pollock, motivo central e
inexcusable, que animen este mustio collado donde casi todo parece
intercambiable como los cromos, salvo excepciones honrosas que en las
cavernas o en el subsuelo indiferente siguen creyendo en lo que crean con
voluntad, firmeza y vocacin, dignas de apoyo y admiracin; dignas de amor,
dignas de elogio.

** Efi Cubero
   http://www.letralia.com/firmas/cuberoefi.htm
   Escritora espaola (Granja de Torrehermosa, Badajoz, 1949). Estudi
   historia del arte, lengua y literatura en Barcelona, donde reside. Ha
   publicado los poemarios Fragmentos de exilio (1992), Altano (1995),
   Borrando mrgenes (2004) y La mirada en el limo (2005). Poemas y relatos
   suyos han formado parte de las antologas Kylix (1992), Estrechando
   crculos. Antologa de escritores extremeos y colombianos (1999), La
   narracin corta en Extremadura. Siglos XIX y XX, T. III (2000),
   Ficciones ERE (2001), Antologa de poetas extremeas (Mrida, 2002),
   Compilacin de relatos y Cuentos ilustrados (2004), entre otras. Es
   corresponsal de la revista Frontera en Barcelona y colaboradora habitual
   de Revistart (Revista de las Artes) y Ventana Abierta, entre otras
   publicaciones. Ha publicado tambin numerosos artculos, prlogos y
   extensas entrevistas (Javier Cercas, J. A. Goytisolo, Joan Brossa, Arnau
   Puig, Jos Mara Valverde, Rafael Moneo, Rufino Mesa y otros). Parte de
   su obra ha sido traducida al francs Peut ce vent, por Alain R.
   Vadillo, al braille y al ingls sobre la obra de Domnech, Chiaroscuro
   y Meditations, editado por Washington Green Fine Art Publishers
   (Birmingham; http://www.washingtongreen.co.uk). Tambin ha participado
   en varias exposiciones de arte contemporneo con la revista objeto
   Lalata, con poemas visuales: Efigrafas, Strangers in the night,
   Pinzamientos, nfalos, presentes en Estampa, Arco, Euskal Erico Poesa
   Esperimentalaren i. Jardunaldiak, Sin.Con.Texto (Espacio Contemporneo
   Arte Toledo), o ArtistaAlbacete en el Palazzo Magnani (Reggio Emilia,
   Italia), en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de
   Madrid (UCM, http://www.ucm.es), entre otras.



=== La mirada femenina desde la diversidad cultural de las Amricas =======
=== fue publicado en Europa      Ana Mara Velzquez ======================

Acaba de ser publicado en Saarbrcken, Alemania, el libro de hechura
venezolana La mirada femenina desde la diversidad cultural de las Amricas.
Crtica de la novela contempornea latinoamericana, de varias autoras,
compilado por la profesora Laura Febres.

La Editorial Acadmica Espaola es la responsable de esta nueva edicin de
la obra, publicada originalmente por la Universidad Metropolitana, Unimet,
en Caracas, 2008. Las autoras somos, en su mayora, profesoras de esta
universidad: Laura Febres, quien es coordinadora de la investigacin; Mara
Eugenia Perfetti, Ana Mara Velzquez, Helne Ratner Zaragoza, Ana Gonzlez
Arean, Mara Miele de Guerra y Mara Dolores Pea. El libro, ahora
disponible para investigadoras a nivel internacional, presenta los
resultados de la primera parte de la investigacin sobre literatura
multicultural femenina en Amrica Latina que venimos realizando desde 2006
en esta casa de estudios.

Para la publicacin se nos unieron otras escritoras pertenecientes a
diferentes instituciones, como son la doctora Gloria Hintze, de la
Universidad del Cuyo, Mendoza, Argentina; Luz Marina Rivas, de la
Universidad Central de Venezuela; Lidia Salas, Ana Teresa Torres y Jess
Nieves Montero, del Crculo de Escritores de Venezuela.

Las horas robadas al sueo, los descansos entre clases, las aulas siempre
acogedoras de la universidad, fueron el escenario de este primer intento
por acercarnos al hecho de la escritura femenina, concepto todava con
fuertes reticencias en el mundo patriarcal, pero slo a aquellos textos que
estuvieran inmersos en la hibridez cultural, es decir, en dos o tres, y a
veces ms, culturas que coexisten en una escritora. Las primeras
indagaciones nos guiaron por rumbos desconocidos. La innovacin fue la
clave. A la bibliografa existente sobre estudios de gnero, y sobre
multiculturalidad, agregamos nuestras propias ideas y reflexiones. En 2007
la profesora Febres inscribi un simposio para exponer los preliminares de
la investigacin en uno de los congresos ms importantes a nivel
latinoamericano, como fue el del 50 aniversario de la Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), en Quito. Su propuesta fue
aceptada. El grupo entero, a excepcin de la profesora Ana Gonzlez Arean,
viaj al evento y por primera vez el proyecto La mirada femenina fue
conocido y debatido con otras y otros investigadores internacionales que
aportaron sus puntos de vista. A ese simposio se uni la profesora Consuelo
Meza, de la Universidad Autnoma de Aguas Calientes, Mxico, con quien
establecimos importantes lazos acadmicos que conllevaron a la publicacin
de uno de sus textos en el segundo volumen de este libro, ahora en proceso
de edicin, y a la publicacin en Mxico de uno de mis ensayos en un libro
que ella compil en 2010, El cuerpo femenino. Denuncia y apropiacin en las
representaciones de las mujeres en textos latinoamericanos.

Las largas conversaciones a alta voz, al estilo venezolano, de madrugada,
en el silencioso y fro Quito, las confidencias y hasta los desencuentros,
convirtieron una pasin compartida por el tema en una relacin de amistad y
colaboracin mutuas entre las integrantes del grupo que llega hasta el da
de hoy. Despus de un receso, volvimos a reunirnos en 2011 para trabajar en
el segundo volumen de la investigacin. Esta vez los preliminares fueron
presentados en Viena, Austria, con el apoyo decidido de la Universidad
Metropolitana, en el 54 Congreso Internacional de Americanistas, en julio
de 2012, un evento que cont con ms de 1.500 ponentes de todas partes del
mundo, y es en la actualidad el congreso ms grande en su rea. All
tuvimos una excelente acogida, despertando el inters de muchos estudiosos
de las alteridades contemporneas.

El prlogo de esta edicin alemana afirma: Este universo de diversidad
cultural ha tenido en la mujer una singular protagonista que desde hace
unas dcadas, con especial nfasis, sali del mutismo, del silencio
condenador, para hablar a los lectores de este continente y del mundo. Las
investigadoras tomamos esta nueva voz femenina para mostrar un cosmos nico
y propio donde temas como el viaje, el exilio, la ruptura con el pas de
origen, la familia, lo religioso, la ciudad, el olvido y la memoria, se
hacen presentes. En el primer volumen estudiamos novelas desde los aos
sesenta hasta hoy. En el segundo, que como ya dije est en proceso de
edicin, se incluyen tambin novelistas y poetas centroamericanas, y el
tercer volumen, en el que ya comenzamos a trabajar, tiene la novedad de
incluir novela, poesa, cuentos y literaturas autobiogrficas.

As mismo, en el primer volumen slo incluimos las migraciones norte-sur,
pero a partir del segundo, y gracias a los cambios de los patrones
migratorios, se estudiarn escritoras que han realizado el viaje a la
inversa, es decir, desde el sur hacia el norte, especialmente de
Latinoamrica y frica hacia Europa.

Afortunadamente las convocatorias de la profesora Laura Febres han sido
atendidas por muchas otras profesionales de diferentes reas del
conocimiento, de la propia Unimet y de otras instituciones, haciendo que el
nmero de ensayos para las publicaciones futuras haya aumentado
considerablemente.

Laura Febres, compiladora y ductora del proyecto La mirada femenina, es
profesora de la Universidad Metropolitana desde 1986. Es licenciada en
letras por la Universidad Catlica Andrs Bello (1977), magister en
literatura contempornea por la Universidad Simn Bolvar (1987), doctora
en historia, summa cum laude, por la Universidad Catlica Andrs Bello
(2000). En 1990 gan la Beca Fullbright y fue a realizar una investigacin
sobre Edward Sapir a Connecticut, Estados Unidos. Ha venido publicando
obras relativas a sus investigaciones desde 1984. En enero de 2013 se le
concedi el doctorado honoris causa por la Sociedad Acadmica de
Historiadores, en Acapulco, Mxico.

El libro est disponible en Morebooks (http://bit.ly/VuiE1z).

** Ana Mara Velzquez
   http://www.letralia.com/firmas/velazquezanamaria.htm
   Poeta y narradora venezolana (Caracas). Licenciada en letras por la
   Universidad Central de Venezuela (UCV, http://www.ucv.ve). Curs el VIII
   Taller de Narrativa del Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
   Gallegos (Celarg, http://www.celarg.gob.ve) en 1995, bajo la direccin
   del reconocido narrador Eduardo Liendo. Ha publicado los libros Con los
   ojos abiertos (Fondo Editorial Ipasme,
   http://fondoeditorialipasme.wordpress.com; 2008), Crea que me besaras
   antes de partir (Aret Editora, 2009) y Al azar del viento (Fundacin
   Lector Cmplice, http://lectorcomplice.blogspot.com; 2012). Textos suyos
   han sido publicados en medios nacionales e internacionales. Mantiene una
   bitcora personal en http://anamariavelazquezanderson.blogspot.com.



=== Claudio Gay: cientfico, explorador y viajero romntico ===============
=== Zenobio Saldivia Maldonado ============================================

Algunos antecedentes

El siglo XIX es un hito muy novedoso y dinmico en cuanto a sucesos
polticos, desarrollo tecnolgico e incrementos cognitivos en las distintas
disciplinas. Por ello no resulta extrao que este siglo sea el momento de
la consolidacin de la sociologa, de la psicologa, de la oceanografa o
de la vulcanologa, como nuevas ramas del saber. O que en cada disciplina
se muestren resultados novedosos, v. gr., el descubrimiento del planeta
Neptuno, en el plano de la astronoma; la Teora de la Evolucin, en la
biologa, o los rayos X, en fsica. Y en cuanto a los vaivenes
sociopolticos, recurdese nada ms, a manera de ilustracin, el ciclo de
revoluciones que se inicia en Espaa en 1820, o las oleadas sucesivas de
revoluciones que principian en Francia en 1830, o las expresiones
revolucionarias que desde 1848 se observan en muchos pases de Europa. Por
tanto, en este contexto, se comprende que muchos cientficos europeos
viajen a Amrica y algunos especficamente a Chile; unos debido a los
conflictos polticos en sus pases, otros simplemente para dar cumplimiento
a las exigencias de las comisiones cientficas, ordenadas por los
gobernantes de algunos pases del Viejo Mundo, como es el caso de Alcides
DOrbigny, que recorre Amrica Meridional entre los aos 1826 y 1834 por
encargo del Museo de Historia Natural de Pars. Sin embargo, la mayora de
estos cientficos decimonnicos lo hacen movidos por el asombro que han
ocasionado en sus espritus las descripciones romnticas sobre diversos
referentes de la flora y fauna americanas, que han difundido en la
comunidad cientfica internacional sabios como Humboldt, Bonpland y otros.
As, en esta poca llegan a Chile autores franceses, polacos, alemanes,
austracos e ingleses, entre otros.

Claudio Gay es uno de ellos. Haba nacido el 18 de marzo de 1800 en
Draguignan, en la regin de Provenza, Francia, y luego de cursar sus
estudios bsicos empieza a orientar su vida hacia el trabajo cientfico,
hasta que finalmente, a los 28 aos, obtiene su ttulo de profesor de
qumica y fsica y el grado acadmico de doctor en ciencias. Este ao
resulta decisivo para Gay, pues adems de obtener los logros mencionados es
designado corresponsal del Museo de Pars, y tambin este mismo ao es
contactado por el periodista Pedro Chapuis, quien le ofrece trabajo en
Chile. Tras algunas negociaciones, Gay firma un contrato con Chapuis para
viajar a nuestro pas. Su trabajo consistira en contribuir a la fundacin
de un colegio en la capital del pas, y asumir una ctedra vinculada a las
ciencias naturales.



Su llegada a Chile

Claudio Gay llega a Chile en diciembre de 1828 contratado especficamente
para impartir clases de fsica e historia natural en el Colegio Santiago,
en la capital. Y luego, en septiembre de 1830, es contratado por el
gobierno de la poca para realizar una exploracin del territorio nacional
y dar cuenta de los especmenes de la flora y fauna nacionales; el convenio
inclua, tambin, la realizacin o implementacin de un museo de historia
natural, confeccionar algunos planos cartogrficos y preparar una
estadstica sobre el estado de la produccin nacional. Todo lo anterior
servir de base para su posterior Historia fsica y poltica de Chile (26
volmenes), y sus dos Atlas de Chile.

Pero el gobierno no es el nico referente para el cual trabaja el sabio
galo. Tambin lo contrata ms tarde la Sociedad Chilena de Agricultura y
Beneficencia, creada en 1838 (actual Sociedad Nacional de Agricultura), y
dedicada a abarcar nuevos negocios agrcolas, a establecer compaas
productivas y al fomento de la ganadera en general en el pas. As, muy
pronto el sabio galo est prestando asesoras para esta entidad, e incluso
ms tarde llega a ser integrante de la directiva y asume la responsabilidad
de seleccionar proyectos agrcolas y ganaderos. Entre el universo de
trabajos que realiza para la entidad, recordemos un ensayo sobre la Rubia
(Rubia chilensis, Mol.), planta tintrea muy comn en Chile, que se
encuentra desde Aconcagua hasta Chilo y que, segn Gay, poda ser de
enorme utilidad a la industria nacional. Por encargo de la misma sociedad,
dibuja el plano para el futuro Jardn de Aclimatacin de Plantas para
Santiago, y elabora el trazado de los jardines de la Quinta Normal de
Agricultura. Los socios de la Sociedad de Agricultura comprenden
rpidamente los beneficios econmicos y la proyeccin de crecimiento social
que se generara con la explotacin de algunos recursos de la flora y fauna
nacional que est dando a conocer el sabio galo. En rigor, luego de la
exhaustiva descripcin de las especies autctonas, que realiza Gay, la
variedad de recursos naturales comienza a hacerse visible a los intereses
empresariales; tanto que principian a buscar nuevas formas organizativas
para explotarlos y distribuirlos.



Su recorrido por el pas

A su vez, la labor propiamente naturalista de este investigador queda
asociada tanto a su empeo por recolectar plantas, animales, fsiles y
objetos indgenas, que va ordenando en el Museo de Historia Natural,
ubicado en sus orgenes en un edificio de la calle Catedral, como por su
extensa trayectoria cientfica y de exploracin del territorio, que lo
conduce a lo que ser la pasin de toda su vida: realizar la taxonoma del
cuerpo fsico de Chile. Para ello recorre gran parte del territorio
nacional entre los aos 1830 y 1842; as, viaja por el despoblado de
Atacama, La Serena, los valles de la zona central, la precordillera, los
bosques hmedos de Valdivia, Valparaso, Colchagua, Aconcagua, la isla de
Chilo y tantas otras regiones; hasta cubrir, solo o acompaado de sus
colaboradores y de algn baquiano conocedor de los ms aislados resquicios
del territorio nacional, casi todo el pas. De esta manera va recolectando
miles de especmenes de la flora y fauna regionales, los cuales clasifica
ms tarde; luego, en la soledad de su escritorio y con la ayuda de la
bibliografa de la poca, principalmente siguiendo el modelo taxonmico de
Linneo, pero con algunas innovaciones que recibe de la influencia de los
aos de su formacin en el Musum dHistoire Naturelle, en Pars.

En este largo proceso, a menudo quedan de manifiesto las vinculaciones
recprocas entre las especies zoolgicas y botnicas y el hbitat de las
mismas y la interaccin de los lugareos con las mismas. Por ejemplo, para
dar cuenta de un exponente de la flora, seala:

      Typha angustifolia

      T. Angustifolia Linn. Endl., Bot., t. 1456, etc.

      Vulgarmente Paja de estera y Cortadera macho y en Espaa Enea.

      Planta que alcanza cinco y ms pies de alto, con tallo muy recto y
      tieso. Hojas lineares-angostas, convexas en la parte superior, algo
      cncavas en la inferior, erguidas, coriceas, y ms largas que el
      tallo. Espiga masculina algo apartada de la femenina, y ambas
      cilndricas. Filamentos de las flores machos una vez y media ms
      largos que las anteras... Planta muy cosmopolita y algo comn en los
      lugares pantanosos de Santiago, etc. Las hojas se emplean para cubrir
      chozas  barracas, hacer asientos de silla y sobre todo las esteras
      tan generalmente empleadas en la repblica.

Y, para aludir a las propiedades de un mamfero marino, seala:

      Otaria Porcina.

      O. Porcina Desmar., mam., p. 252, -O. Flavenscens? Poepp. Fror. Not.
      1829, N 529 O. Molinae, Dic...

      Vulgarmente llamado Lobo de Mar  Toruno, y Lame  Urie entre los
      indios.

      Cuerpo algo anguloso en los costados, de un bruno canela, mas plido
      por bajo, y de seis  siete pulgadas de largo. Cabeza redonda; ojos
      grandes; orejas pequeas y cnicas: boca rodeada de bigotes de un
      blanco sucio, muy derechos y espesos. Pies negruzcos, glabros y
      arrugados. Cola muy corta... Estos animales son sumamente tiles,
      puesto que los machos dan hasta cuatro galones de aceite y las
      hembras cerca de dos, con el cual se alumbran en las tiendas,
      particularmente en Chilo, y casi todos los habitantes del campo no
      tienen otro de que servirse, llenando una candileja, en la que ponen
      una mecha, y colocndola enseguida en uno de los rincones de su
      habitacin.

As, durante doce aos, desde 1830 hasta 1842, sistemticamente, recorre el
pas y va incorporando los representantes endgenos del mundo orgnico
chileno a la ciencia europea, a la ciencia universal. Es una labor tediosa
tal vez, si se mira con ojos contemporneos, pero grandiosa si se la sita
en el perodo histrico de una joven repblica que se est construyendo y
consolidando jurdica y cientficamente. Por ello Gay, al igual que los
cientficos romnticos europeos, sabe que est realizando un gran esfuerzo
y se siente privilegiado por esa oportunidad, que lo hace sentirse
plenamente consciente de estar haciendo una contribucin no slo a Chile,
sino a la comunidad cientfica internacional y en suma a toda la humanidad.
En esta labor se gasta su vida, su vida entera pasa a ser el estudio de la
flora y fauna de Chile: ora concentrado en buscar los instrumentos
apropiados para la observacin, ora en encontrar los colaboradores ms
idneos, luego en levantar algunos planos del territorio nacional y as
sucesivamente.

Y luego del perodo exploratorio en terreno, vienen muchos aos ms de
trabajo, en Pars; ya sea revisando la taxonoma imperante que lo obliga a
leer nuevamente las obras de Linneo y Molina, o las de Darwin, de Humboldt
y Philippi; estas ltimas, segn van apareciendo en la medida que va
sacando a la luz pblica los tomos de su Historia fsica y poltica de
Chile; cuidando la redaccin y la presentacin y preocupndose de cada
detalle de la iconografa de sus dos volmenes de su Atlas de Chile. La
preocupacin por las imgenes de los referentes taxonmicos es una
caracterstica de la ciencia de la poca; esto se comprende mejor si se
tiene presente que Humboldt por su recorrido en Amrica Meridional tambin
se ayudaba mucho con las imgenes; era una caracterstica de la ciencia
romntica. Justamente, Humboldt y Gay contaron con la cooperacin del
pintor Mauricio Rugendas para ilustrar algunos especmenes y situaciones
sociales. En el caso de Gay, esto es observable en el Atlas de Chile. Los
tomos de la Historia fsica y poltica de Chile, de Gay, aparecen entre
1844 y 1871, y como l fallece en 1873, prcticamente la mayor parte de su
vida tiene los ojos puestos en la naturaleza y en la sociedad chilenas.

Gay es un cientfico con formacin acadmica ilustrada, pero romntico en
su forma de vida y en su trabajo cientfico. En l, en su psiquis, se
entrecruzan el rigor cientfico y el profundo dolor en su vida personal,
tal como se comprende cuando se estudia su biografa y se siente el impacto
de la muerte de su nica hija, y si se pone uno al tanto de las
desavenencias conyugales y de su ruptura matrimonial. Sin embargo, a pesar
de todas sus carencias afectivas y de su faceta de hombre tmido, logra
situar a Chile en el concierto de las naciones civilizadas del mundo
occidental y da a conocer los especmenes vernculos existentes en el pas.
Su romanticismo est presente en su forma de vida y en el fuerte nfasis
por la ilustracin de los observables, como complemento de la
sistematizacin. As, la presencia de conos es una constante en su trabajo
descriptivo, que manifiesta a su vez un cierto correlato con el esfuerzo de
Humboldt, al ilustrar ste ltimo los referentes orgnicos de Amrica,
destacando sus aspectos estticos. No es casual, por lo tanto, que Humboldt
y Gay hayan pensado en Rugendas para sus ilustraciones.



La visin romntica de su legado cientfico

Gracias a la sistematizacin de Gay, la comunidad cientfica incorpora
nuevos ejemplares a su ordenacin del mundo, y los empresarios saben con
qu exponentes de la flora y fauna pueden contar para insertarlos
efectivamente en la naciente industria chilena. Su obra es una especie de
radiografa oficial de la flora y fauna chilensis, lo que, sumado a los
aportes cognitivos de los otros sabios que estn llegando al pas, se
inserta en el proceso de industrializacin y en la entrada de la modernidad
al pas. Este es uno de los aspectos que de ordinario olvidamos cuando se
aborda a Gay slo como historiador: que su tarea cientfica queda subsumida
en la propia construccin de la Repblica, en el mbito fundacional, y que,
por tanto, si podemos reconstruir el marco epistmico en que se desenvolvi
Gay en Chile, estaramos contactndonos con nuestra propia historia como
chilenos, y podramos percibir la visin peculiar de la naturaleza que nos
ha legado.

La contribucin del sabio galo a la ciencia decimonnica en Chile, por
tanto, sirve de base para el asentamiento de la ciencia nacional.
Contribuye al levantamiento de algunos planos de ciudades, recorre el pas
para la clasificacin de los exponentes de la flora y fauna nacionales,
realiza algunos cuadros estadsticos sobre el comercio y la agricultura
nacional, funda el Museo Nacional de Historia Natural, publica su Historia
fsica y poltica de Chile y los dos Atlas de Chile, entre otros. As, por
ejemplo, si consideramos el punto referente a la sistematizacin de los
exponentes orgnicos existentes en el pas, que ya ilustramos con
antelacin, se observa que este autor clasifica a millares de mamferos de
nuestro territorio, tales como el puma (felis concolor), el pequeo pud
(cervus pud), el murcilago orejudo (stenoderma chilensis), la nutria
(lutra felina), el chingue (Conepatus Chinga); a insectos como la termita
chilena (termis chilensis), el caballo del diablo (Bacteria spatulata) o un
tipo de coleptero como por ejemplo el Cantharis Marginicollis. Y en el
plano ornitolgico, nos ha legado la sistematizacin de cientos de aves,
tales como la tortolita cordillerana (columbia auriculata), o el pato de la
cordillera (Raphipterus chilensis). En el mbito de la flora, millares de
variedades de especmenes han quedado consignados en el universo
cientfico, entre rboles, arbustos, plantas y flores. Entre las plantas
traigamos a presencia la tuna (Opuntia vulgaris); entre los rboles
recurdese la sistematizacin de la palma chilena (jubea spectabilis) y el
quillay (quillaja saponaria), entre tantos y tantos otros.

Empero, se comprende que lo precedente es lo visible, es el mbito
cuantitativo de su acopio y de su praxis, pero detrs hay una mirada
romntica de todo el territorio nacional que hace seales por ejemplo a
travs de sus dos Atlas de la historia fsica y poltica de Chile, donde
est de manifiesto el romanticismo pictrico en la adecuada seleccin de
los colores y escenas costumbristas, muchas de ellas pintadas por Mauricio
Rugendas, quien cumple adems un rol de apoyo para la investigacin
cientfica, en tanto se desempea como ilustrador de diversas escenas de la
vida, la naturaleza y la sociedad chilenas, tal como se puede apreciar en
los dos Atlas de Gay, cuya aparicin acontece en Pars en 1866 como colofn
de su magna obra de 26 volmenes: Historia fsica y poltica de Chile. Lo
propio haba hecho antes el naturalista Alexander von Humboldt, por su
recorrido en la Amrica Meridional, al ilustrar, luego de sus viajes, las
escenas de lugareos y de especmenes autctonos de estos parajes
americanos. Volviendo a Gay, entonces, queda claro que es un cientfico
romntico porque su descripcin sobre el universo bitico del pas rescata,
adems de lo utilitario que es lo que se espera de la ciencia universal
desde el siglo XVIII, por ejemplo, toda la riqueza de una interaccin no
expoliadora de los nativos y lugareos para con los observables orgnicos e
inorgnicos del perodo. Ello ya no ser as a partir del perodo
finisecular decimonnico, en que se observa una orientacin cientfica ms
proclive a la utilizacin masiva de los recursos. Mayor razn, por tanto,
para comprender el nfasis descriptivo romntico de Claudio Gay y su obra
sobre la visin de Chile.

** Zenobio Saldivia Maldonado
   http://www.letralia.com/firmas/saldiviamaldonadozenobio.htm
   Investigador y poeta chileno. Profesor de filosofa por la Universidad
   de Chile (http://www.uchile.cl), y magster en filosofa de las ciencias
   y doctor en pensamiento americano, con mencin en historia de las
   ciencias, por la Universidad de Santiago de Chile (http://www.usach.cl).
   Es profesor asociado de la Universidad Tecnolgica Metropolitana de
   Santiago (Utem, http://www.utem.cl). Diversos artculos suyos, sobre
   historia de las ciencias y epistemologa, han aparecido en publicaciones
   de su pas y de Argentina, Per, Uruguay, Nicaragua, Panam, El
   Salvador, Brasil, Espaa, Costa Rica y EUA. Ha participado en eventos
   nacionales e internacionales. En 1995 obtuvo el premio de la Unin de
   Universidades de Amrica Latina y el Caribe (Udual,
   http://www.udual.org; Mxico) de apoyo a la investigacin. Ha publicado,
   entre otros, el poemario Lirios de septiembre (Arancibia Hermanos,
   Impresores, Santiago, 1990), el libro Cuentos de amor y naturaleza, en
   coautora con Azucena Caballero H. (Bravo y Allende Editores, Santiago,
   2006), y los trabajos de investigacin En torno a los albores de la
   ciencia (Central de Publicaciones, Utem, Santiago, 1994), Claudio Gay y
   la ciencia en Chile (Bravo y Allende Editores, Santiago, 1995), Lgica
   (Corporacin de Educacin y Salud de la Comuna de Las Condes,
   http://www.corplascondes.cl; Santiago, 1999), y La ciencia en el Chile
   decimonnico (Ediciones de la Utem,
   http://www.utem.cl/diseno/publicaciones.htm; Santiago, 2004).



=== Gustavo Adolfo Bcquer (IV) ===========================================
=== En contra de mi inters      Vicente Adelantado Soriano ===============

Aquel da sal por la maana muy temprano. Puse en la mochila un par de
bocadillos, y met una botella de agua. Con el peso en la espalda me sent
libre e ilusionado. Volv a visitar el monasterio de Veruela, me encantaba
caminar solo por all, y luego me dirig a Trasmoz. Llevaba fotos de la
poca de Bcquer. Nada se pareca a lo retratado. En el pueblecito, cerca
del castillo, busqu un lugar tranquilo, agreste, y me sent a descansar un
rato antes de emprender el camino de regreso. Aunque un poco tarde,
encontr un restaurante solitario y entr a comer. Me apeteci un plato de
caliente. Poco despus, en tanto me repona, comenzamos a charlar.

A m, querido Bcquer, me gustan los lugares solitarios y tranquilos. Por
desgracia seguimos siendo un pas ruidoso y vocinglero; e ir a comer o
cenar a un restaurante es para terminar con dolor de cabeza: todo el mundo
habla al mismo tiempo, eleva la voz y termina gritando... Odio esas
conversaciones a cuatro y seis voces.

S, hay que reconocer que es muy incmodo. Una de las alegras de la vida
es la conversacin con los conocidos o los amigos. A m tampoco me gusta el
bullicio. As que este lugar me parece perfecto.

Por eso he preferido que viniramos aqu. Tengo, por otra parte, problemas
de odo. Si vamos caminando, o estamos en la calle, con sus ruidos y sus
bullicios, siempre se me escapa alguna que otra palabra. En este mesn raro
es el da que viene alguien. No nos molestarn las voces, ni el humo de los
cigarros.

Eso me hace suponer que el tema a tratar va a ser algo especial, o tal vez
un poco ms serio.

As lo quisiera yo. Pero no s ni por dnde comenzar. Tengo tantas cosas
que decirle, tantos problemas que plantear que me encuentro atado de pies y
manos. Quizs hubiera sido mejor marcharme yo solo por el monte, y esperar
a que las ideas se me ordenasen, o, por lo menos, dejasen de saltar como
gotas de agua cadas en una sartn con aceite hirviendo.

Las conversaciones tambin sirven para ordenar los pensamientos, y para
pulir las ideas. Nada mejor que contrastar pareceres. A menos, claro est,
que sea usted un dogmtico.

Creo que no lo soy.

Y por dnde empezamos, entonces?

Por una frase latina. Creo recordar que es de Sneca. Docentes alios
mentiri non debent. Se acuerda usted del latn?

S, ah todava llego. No obstante, fuese la frase de Sneca o de quien
sea, me parece que quien la escribi o la dijo, pide un imposible.

Por qu?

Sin meternos en grandes profundidades sobre la educacin, un maestro se
pasa todo el da hablando, igual que un poltico, cmo quiere usted que no
mientan uno y otro?

Pues diciendo la verdad.

S, pero la verdad se agota. Y ambos tienen que seguir hablando y
manteniendo el tipo.

Y no sera mejor retirarse cuando uno se agota?

Si tienen a dnde ir, s.

No, no, no. As no vamos a ninguna parte. No he planteado bien el
problema. No tiene sentido.

Intentmoslo de nuevo. Aqu nada nos distrae. Y tenemos por delante todo
el tiempo del mundo.

De acuerdo. Lo que yo deseaba decir es que quien se dedica a ensear a los
otros debera estar muy preparado. Y ser una persona sensata. En pocas
palabras, un maestro debera ser un senador, un senex, mejor dicho. Creo
que Luis Vives propona que no tuvieran los maestros menos de cincuenta
aos. O era Erasmo? Me falla la memoria.

Un poco exagerado, no le parece? Yo creo que sera suficiente con que
dominara su materia, y con que no perdiera jams la capacidad de
sorprenderse.

Y que supieran leer. Es fundamental que sepan leer.

Intuyo que esas palabras quieren decir algo ms de lo que dicen. Est
usted ahora en el camino correcto?

Creo que s. Al menos me siento ahora ms cmodo y seguro que al iniciar
la conversacin.

Correcto. Corrjame. Quiere decir usted que el lector tiene que estar por
encima de su poca? Es eso lo que usted entiende por saber leer?

En efecto. Eso quera decir. Como usted sabe cada poca lee de una
determinada forma, y tiene una forma determinada de entender las cosas. Los
maestros deberan trascenderlas.

No les exige usted mucho? Al fin y al cabo tambin puede ser muy
educativo que el nio, o el joven, descubra que su maestro no lo saba
todo, que se equivocaba, o tena una visin sesgada, y que lo ponga todo en
solfa.

S, eso sera interesante; pero eso se tendra que aprender en la misma
escuela.

S, no le digo que no. Y ahora perdneme. Puedo preguntarle por qu me
plantea a m semejantes cosas?

Por fin! Pensaba que nunca me lo iba a decir.

Vaya. Veo que le est saliendo el dilogo redondo, a pedir de boca.

Ms o menos. Pero no nadie diga oliva hasta que del plato no sea salida.

Estoy ansioso por orlo.

Ver usted. Yo creo que una de las cosas que ms me han servido en esta
vida, para no ser desgraciado del todo, ha sido mi escepticismo.

Eso est bien: nunca hay que creerse las cosas del todo. Siempre debe
haber un resquicio para la duda. Pero, perdone. Contine, por favor.

En mi caso siempre ha habido algo que me ha mantenido un tanto alejado de
todo cuanto me decan, aunque eso me llegara de gente a la que admiraba,
profesores o escritores.

Y si no los admiraba? No haca caso de lo que decan, claro.

S, pero lo malo era cuando se daban confluencias. Y ahora, ahora vamos al
tema central. Mire, desde mi ms tierna adolescencia estoy oyendo que usted
es un posromntico, y que las Rimas son unas poesas surgidas del influjo
de Heine... En fin, todos los tpicos que usted quiera.

Bueno. Todo eso, como sabe, es ms que discutible.

Algn da lo abordaremos. Y hablaremos de la copla y del bueno de Augusto
Ferrn. Ahora lo que me interesa sealar es la confluencia de dos tipos de
profesores: quienes aparentemente lo haban ledo a usted, y quienes ni lo
conocan. Ambos hablaban en clase, y daban sus opiniones. Y ambos, y casi
todo el mundo, guardaban silencio sobre una rima que, cierto es, tambin a
m me rompi el corazn, o me molest quizs porque no saba encajarla.
Cosas de la poca.

Intuyo cul es. Pero sorprndame.

Es la rima XXVI:

      Voy contra mi inters al confesarlo;
      no obstante, amada ma,
      pienso cual t que una oda slo es buena
      de un billete del Banco al dorso escrita.
      No faltar algn necio que al orlo
      se haga cruces y diga:
      Mujer al fin del siglo diez y nueve
      material y prosaica... Boberas!
      Voces que hacen correr cuatro poetas
      que en invierno se embozan con la lira!
      Ladridos de los perros a la luna!
      T sabes y yo s que en esta vida
      con genio es muy contado el que la escribe
      y con oro cualquiera hace poesa.

No se hablaba de esta poesa en las clases de literatura?

Por desgracia quedaba todo reducido a las golondrinas, al arpa y a los
suspiros. Y a m esta rima no me casaba ni con el romanticismo ni con toda
el aura de damiselas, cintas y amores que rodeaba a su autor.

S, por desgracia hicieron de m un tpico. Hasta aparec en los billetes
de banco! Y tal vez nosotros hayamos hecho lo mismo con otros autores.

Por eso precisamente le deca que el maestro debera estar por encima de
su poca, como el buen lector. Ambos tienen la obligacin de no dejarse
mediatizar por sta.

Adems hay otro grave error: no s por qu en las obras completas jams se
publican los artculos periodsticos.

Claro. Nos privan de perspectiva y de visin. Pero aun as, dejando de
lado ese problema, no encajan sus poemas dentro del romanticismo... Tambin
ha cambiado mi visin como lector durante todos estos aos. Sin embargo, la
rima que me puso los pelos de punta, y que me sigue pareciendo el mejor
poema de todos, y de todo el siglo XIX, es la rima LXXIII, Cerraron sus
ojos... Una delicia. Una verdadera maravilla. Y por ms que se empearan
mis queridos profesores, yo no vea por ninguna parte la atraccin por la
muerte, ni noches lgubres, ni desesperacin, ni nada por el estilo.

No era esa mi intencin.

Se nota a la legua. Pero, claro, si queremos encajar a Bcquer en el
Romanticismo...

Tenga usted en cuenta que hacer esos cortes tajantes en la historia es un
poco absurdo: la vida es continua. Las fechas son cosas meramente
convencionales. Esto no debera hacer falta ni recordarlo.

Por ah deberan empezar las clases. Y las historias.

De todas formas, tampoco es para enfadarse: no tiene ms importancia. Lo
importante es que lean los poemas, que stos sigan vigentes...

S, pero al decir o negar ciertas cosas sobre ellos, ya estn maliciando
su lectura. Y de acuerdo, ya s lo que me va a decir, no existe la lectura
pura. Ahora, tanta contaminacin tampoco es tolerable.

En el trmino medio reside la virtud, podramos decir.

Insistiendo sobre lo mismo, esa narracin, Tres fechas, no cree que
est totalmente alejada de un posible romanticismo? Roza usted un problema
que me es muy querido desde que me dediqu a estudiar los Episodios
nacionales, de don Benito Prez Galds. l tambin roza el tema de la
vocacin religiosa. Y creo que ambos llegan a idnticas soluciones.

Triste, no le parece?, que una mujer profese porque alguien pas de largo
bajo su ventana.

Y triste que la mujer no tuviera otra salida en el siglo XIX. Hoy, por
suerte, las mujeres tienen tantas oportunidades como los hombres. Y a veces
hasta encabezan revueltas.

No me diga!

Yo tengo una sobrina que iba, por caprichos de su madre, a un colegio de
religiosas. stas metieron all a un profesor de latn que saba tanto
latn como yo de tauromaquia. No s qu relaciones haba de este profesor
con las hermanas y con el poder, pero ni daba clases, ni explicaba nada, ni
las monjas se queran enterar de nada. Es una forma como otra cualquiera de
cargarse el mensaje de Jess.

Querido amigo, la religin se convirti, hace aos, en una forma de vida.
El pobre Jess debe estar al cabo de la calle. No le extraar nada que los
Judas se renueven como se renuevan los abrojos y las malas yerbas. Ahora
bien, lo que s me parece muy censurable que no les enseara latn... S,
tienen una inmensa tarea los que se dediquen a la enseanza. Suponiendo que
tengan ganas de hacerlo.

Supongo que s. Y en caso contrario, siempre nos quedar maese Prez el
organista.

No s qu decirle. Maese Prez es una persona mayor. Y est bien que el
maestro sea un senex. Pero para educar hacen falta fuerzas y energa. No es
una tarea balad. Tal vez una persona mayor no tenga la suficiente
paciencia.

S; tiene razn: lo que ganamos por un sitio lo perdemos por el otro.
Quizs habra que ser ms exigentes a la hora de buscar maestros y
profesores.

Eso, como usted sabe, depende de la oferta y de la demanda. Quizs nos
deberamos conformar con que los docentes enseen a los nios a leer y a
escribir, a pensar por ellos mismos y a disfrutar de la msica. A m
tambin me interes el mundo de la educacin. S, creo que sera suficiente
con que un buen maestro enseara estas cosas a sus alumnos. Advirtiendo
antes a los padres, y le cito a su amigo Luis Vives: Cuando el nio sea
llevado por su padre a la escuela, se le indicar al padre que las letras
no se deben buscar como un instrumento con el que uno pueda ganarse la vida
ms tranquilamente, y que esto representa un premio indigno para un trabajo
tan excelente. [...]. Se le dir que la finalidad de las letras es hacer al
joven ms sabio y, por lo tanto, mejor (1).

As van las letras. Y si les dice eso a los padres, todava irn peor.

Y as va la sociedad. Aunque le parezca mentira olvidamos las cosas
fundamentales y nos dedicamos a las tonteras. Dgame, qu ms da que yo
sea romntico o que no lo sea?

Ninguna si eso no impone una lectura sesgada.

Tambin es deseable el lector inteligente, capaz de pensar por s mismo...
Usted y yo tenemos que seguir hablando sobre educacin.

Cuando usted quiera. Ya s que usted trat el tema en una de sus cartas
escrita en Veruela.

Hablaremos de ello.

Lo espero con impaciencia.



Nota

 1. Luis VIVES, Las disciplinas, Ayuntamiento de Valencia, Valencia, 1987,
    3 volmenes. Volumen II, pp. 50-51.

** Vicente Adelantado Soriano
   http://www.letralia.com/firmas/adelantadosorianovicente.htm
   Investigador y docente espaol. Doctor en filologa espaola. Es
   profesor de secundaria en Valencia. Textos suyos han sido publicados en
   Liceus (http://www.liceus.com), Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
   (http://www.cervantesvirtual.com) y Long Island al Da
   (http://www.lialdia.com). Tambin tengo novelas y cuentos, inditos,
   salvo aquellos que han sido premiados en algunos concursos. Intervino en
   la redaccin del libro Histria de la literatura de Valencia, escrito
   por el doctor Josep Llus Sirera. Particip en el Simposium de Teatro
   Medieval de Elche (2004).



=== Indisciplinadas, todas, de Valeria Badano      Paula Winkler ==========

Este no es slo un libro de cuentos, relatos y escrituras de gnero, segn
se ver. Se trata de un texto de ruptura que reafirma la palabra femenina,
en este caso por lo dems acertada, mediante el recurso de invertir los
relatos del cancionero popular (con un llamado implcito a la superacin
pues pocas faroleras tropiezan hoy y no muchas Catalinas quedan pasivamente
sentadas bajo la sombra de un laurel) o el de introducir el mundo femenino
para airear al masculino (o liberarse de l), todo a travs de metforas o
alegoras de contracultura respecto de la paternalista tambin existente en
los mitos clsicos o en los textos religiosos.

Con un trazo potico, firme y riguroso, Badano nos ofrece su propia voz
dentro de una atmsfera entre nostlgica y abismada (Bajo el puente de
Avignon), con un dejo de humor (Arroz con leche) e irona (Farolera
tropez, Mal de ojo) o evocando una solidaria ternura (La blanca
paloma). Asimismo, construye sus historias mediante metforas de amorosa
gracia (v. g. el loro que, al reafirmarse a s mismo a cada rato con un
rutinario saludo, repite mecnicamente la pulsin cotidiana de una mujer
dominada por su amo un marido sin pudor que la libera ms tarde,
paradjicamente, mediante el insulto, ya que es a travs de su palabra
impdica que reproduce su desvergenza, que la mujer se anima a asumir su
plena identidad en Un buen alumno, o las manitas de una desganada
ciudadana costarricense en Las manos de Tegucigalpa). Ello, siempre al
rescate de esas trabajadoras de la palabra y la libertad que la historia
supo conseguir tras las huellas de sor Juana, la monja de Asbaje; Victoria
Ocampo, Marguerite Duras, Juana de Ibarbourou, Marie Cardinale, Nadine
Gordimer, Anglica Gorodischer, y tantas otras que nos incumben.

Lo que no debe de ignorar Valeria Badano es que la mujer designa un
conjunto vaco que no existe, pues su esencia es singular y no integra, por
ello, el paradigma masculino (Cpulamor): en tanto no-toda, comporta ya
en s misma una otredad que pone siempre bajo sospecha el discurso de la
pretendida universalidad de toda poca.

En este texto, el sentido del cancionero infantil popular legalizado
durante dcadas as como el catequismo y las ideas judeocristianas sobre
Dios y el pecado original, sufren una franca ruptura mediante la actitud
escritural de cuestionamiento (Las desobediencias de Eva), la cual le
pertenece enteramente despus de todo a la literatura, que, por esto mismo,
construye puentes y abre prticos, al no ser jams rplica de nada. Los
cuentos, relatos y escrituras (obra teatral La otra mujer, en la cual se
desafa la clsica significacin de los mitos griegos) de Valeria Badano
apelan tambin a variados recursos estilsticos sin torcer el horizonte de
la historia de mujeres, que ocupa en este libro un espacio privilegiado.

Los lectores van a gozar de todas estas indisciplinadas al tiempo que
recordarn, en su primera parte, los relatos de aquel viejo cancionero
infantil y la reescritura de los religiosos o de la clsica mitologa,
despus, desde una posicin subjetiva distinta: la de las mujeres nias,
jvenes o adultas, es decir aquella posicin que se fue logrando, en
definitiva, con supino esfuerzo, silenciosas batallas, intenso dolor y
cuidadosa dedicacin en el tiempo de cada poca. La palabra aqu no es la
dada sino la que deconstruye la establecida nombrando, para volver al
origen propio de la lengua. Por eso, este texto invita a abrir nuevos
senderos y acaso a formularse las eternas preguntas acerca del rol social
que nos toca desempear a las mujeres de este siglo para continuar honrando
la existencia misma y a la naturaleza, tal cual parece interpelarnos la
loca de La ltima estacin cuando dice verdades, estacin que no ser
pstuma a Dios gracias.

** Paula Winkler
   http://www.letralia.com/firmas/winklerpaula.htm
   Escritora argentina (Buenos Aires). Doctora en derecho y ciencias
   sociales y magster en ciencias de la comunicacin. Ensayista y
   cuentista, ha publicado el libro de cuentos Los muros, la nouvelle
   Cartas escritas en silencio para el viento y el libro-objeto Cuentos
   perversos y Poemas desesperados, adems del ensayo El discurso argentino
   de la mentira, del cual es coautora. Ha recibido el premio Jorge Luis
   Borges de la Fundacin Givr (1989), el premio publicacin categora
   cuento de Ediciones Nuevo Espacio (2003), y el mismo premio en la
   categora cuento breve (2005). Textos suyos han aparecido en revistas
   como Hbrido Literario, El Escribidor, Letras (Buenos Aires), Everba
   (Universidad de Berkeley), Turia (Aragn, Espaa), Hontanar-Cervantes,
   (Meulbourne, Australia), Brjula Compass (Instituto de Escritores
   Latinoamericanos de Nueva York), y en la revista del Lake Forest
   College, (Departamento de Literatura y Lenguas Extranjeras de Chicago).
   Su cuento "Esperando instrucciones" ha sido traducido al alemn por la
   escritora y traductora Lilith Tetzner.



=== Una sola huella, arte para aplaudir el silencio =======================
=== Jos Len Snchez =====================================================

      Una sola huella
      Geovanny Debrs Jimnez
      (http://www.letralia.com/firmas/debrusjimenezgeovanny.htm)
      Atabal Editores, 2012
      En Librera Universitaria y Libros Duluoz
      Prximamente en Librera Lehmann y principales libreras de Costa
      Rica
      Pedidos al telfono (506) 8707-7587 y ventas@culturacr.net
      Se puede comprar en www.tiendacultural.com

Es novedoso el nombre de esta novela escrita por Geovanny Debrs Jimnez:
Una sola huella... Una sola huella nos regresa a la opinin que tena
Platn sobre la huella del alma. El alma cuando es solamente aire en la
filosofa del hombre.

Esta novela narra la emigracin del pueblo ngbe desde las fronteras
panameas hasta los predios cafetaleros de Costa Rica.

Si nos fuera posible titular el sentido inmenso de una literatura de
reproche, diramos que este libro es la honda huella de un pueblo humillado
en pos de la tristeza. Hoy, ya, ahora, hasta donde quiera que llegue y no
importan las fronteras, recibir una dotacin de tristeza, de orfandad
espiritual, de rechazo democrtico; de mentira tras de la mentira.

Nosotros les llamamos guaymes y ellos responden diciendo que el hijo de
Costa Rica es un suli, una cucarachita indeterminada que vive colgada
indefensa y desolada en los bejucos de las montaas en la provincia de Ara,
hoy denominada Talamanca, en este pas centroamericano.

Es la etnia ngbe uno de los tantos pueblos marginados que antes formaron
la herencia chibcha; miles de aos antes de constituirse en Amrica la
inconcebible cultura del inca. En algn da del tiempo sus races se
hermanaron con la gran herencia de los pueblos caaris; lo que hoy
constituye esa historia de la Gran Colombia.

El antroplogo Max Uhle, amigo de William Gabb antroplogo que explorara
Talamanca en Costa Rica, cita a estos pueblos como las culturas
inmigrantes que un da aportan hasta Costa Rica las tcnicas productivas
desde donde el conocimiento llega hasta la fundicin del platino; epicidad
del platino que asombrara al mundo de la metalurgia, es la misma forma en
que el pueblo de Ara se identifica con la gente mapuche, los dos nicos
pueblos que el soldado espaol jams logr dominar.

Esta introduccin es necesaria para entender esta novela de Debrs Jimnez.

Nosotros debemos agregar que Espaa nos hered su cultura en idioma,
religin y algn conocimiento, hasta estos pueblos donde exista ciencia y
cultura cuando los habitantes de la vieja Espaa no saban ni leer ni
escribir.

Y esta novela se escribe con el aporte de la Agencia Espaola de
Cooperacin Internacional. Debrs Jimnez toca la puerta del Centro
Cultural Espaol en San Jos, ensea la palma de sus manos y la Agencia
deposita el aporte necesario para que este artista pueda recrear el alma de
un pueblo y con ello elaborar, pgina a pgina, dolor tras dolor, sueo
tras sueo, desesperanza tras desesperanza, la nitidez en flor de un
hermoso libro: Una sola huella.

Es la historia del hambre, el hambre amorfa, cotidiana y sempiterna de un
pueblo marginal. All en Panam se les considera como la mitad de la
basura. Hombres, mujeres, ancianos y nios cruzan la frontera sin papeles
de permiso para inclinar sus manos esclavas y bajar desde las ramas huraas
del cafetal, ese oro raro que hace al gamonal cafetalero recibir, desde las
manos pobres del indgena, un precio lleno de risas en donde cada taza de
caf es vendida en siete dlares en Nueva York, Pars, Berln, Israel...

Un periodista cansado de estar sin trabajo se da a caminar para ver la
historia de una vida que a las polticas democrticas costarricenses y
panameas no les gusta difundir. Por ah empieza el libro.

El escritor debe ser una persona con mucha cultura y llevar sobre sus
hombros las cargas de tener mil y un libros ledos, digeridos y guardados
en el alma. Es el galpn donde el hombre va poco a poco guardando lo que
despus ser la literatura de un grupo de indgenas haraposos, y la
vergenza de una nacin. Ese es el trabajo del escritor y Geovanny Debrs
lo hace en demasa.

Debrs Jimnez se cri en Coto Brus y desde nio escuch a los vecinos
decir que el indgena es beodo, vago, y su nico trabajo es conversar con
las piedras, aorar los cantos de los viejos brujos, apreciar el da y
aorar la noche para dormir y dormir... descansar en el olvido de una vida
donde lo nico que hace es no hacer nada. Esa es la imagen heredada del
nio pueblerino que era Geovanny y as llegar hasta la Universidad de
Costa Rica, donde le han de ensear poco nada o poco ms del indio. Es en
el aula donde el futuro escritor con asombro escucha a los antroplogos
denominar a la gente de la provincia de Ara, nuestros indios de
Talamanca, sin detener un minuto, para dar cobijo a la idea de que los
indios no son costarricenses, porque ellos estn ah desde hace ms de
tres mil aos.

En su libro nuestro escritor hace un atajo en el camino para labrarnos la
idea de una orografa diferente: la tierra del indio, el ro del indio, y
tambin (oh vergenza de vergenzas) esas lgrimas del indio como una sola
huella.

Esta novela est escrita sin ms compromiso que dar servicio a la lacerante
idea de un dolor, un dolor de pueblo. Es que los pueblos suelen sentir
dolor?

Tambin es una voz nueva en la literatura de Costa Rica y ello hay que
citarlo en silencio... No ms vamos recordar que Costa Rica es una nacin
modosita y corronga donde, cuando se trata de aplaudir, hasta la misma
Universidad de Costa Rica nos ha enseado que solamente debemos aplaudir el
silencio.

Es raro que un hombre joven pueda escribir como lo hace Geovanny. La novela
est escrita como solamente suelen escribir los viejos en aras de la
experiencia. Sus ideas no son quijotescas, ya ese dolor del Quijote no es
posible que nos ayude.

Los viejos ya viejos y cansados no hemos logrado en nuestra literatura, ya
no digamos un camino, ni siquiera un trillo. Y los trillos no llegan a
ninguna parte. Es el tiempo de la juventud estudiosa, no escribir por
escribir.

Se trata de escribir para regresar al mero camino de Homero. Ah, Homero, el
artista griego que jams aprendi ni a leer ni a escribir; sembrador de
ideas en el ara de un templo que arder para siempre. No la literatura
llorosa y desmirriada, sino la forma de escribir que necesita el hombre. No
escribir con servilismo de perro para que los ladridos endulcen el sistema;
hoy ilusin abrasiva incitada por los euros.

El aullido del lobo en la leccin de Daro para embellecer el alma,
ennoblecer el espritu y dar crdito a una literatura donde el corazn sea
rey.

Politlogo de oficio universitario, profesor de tiempos intiles con
muchachos que solamente ansan un ttulo para agradar a Intel, este joven
escritor nos ha develado en esta novela que nuestro destino es una sola
huella. Con toda humildad reconozco desconocer esa huella, pero aqu queda
esta novela, grito pertinaz y solitario como la soledad misma, donde cada
lgrima es una letra hermana con el alarido de la patria, si es que en
verdad nosotros an tenemos fe en la patria.

** Jos Len Snchez
   http://www.letralia.com/firmas/sanchezjoseleon.htm
   Escritor costarricense (Cucaracho del Ro Cuarto, 1929). A los 19 aos
   fue encarcelado. Estando en prisin obtuvo, en 1963, su primer premio
   literario, los Juegos Florales organizados por Constantino Lscaris, de
   la Universidad de Costa Rica, con el cuento El poeta, el nio y el
   ro. Autor de alrededor de treinta ttulos, entre los que se encuentra
   la exitosa novela La isla de los hombres solos, donde narra su
   experiencia en presidio. Ha ganado cinco veces el Premio Nacional de
   Literatura y fue nombrado doctor honoris causa por la Universidad
   Nacional Autnoma de Mxico (Unam, http://www.unam.mx). Tambin fue
   nombrado miembro de la Comisin Mundial de Tratamiento del Delincuente
   de la Organizacin de las Naciones Unidas (http://www.un.org/es). En su
   pgina (http://www.joseleonsanchez.com) se puede consultar informacin
   sobre su vida y su obra.



=== Presentacin de la antologa de cuentos De Moctezuma a los Andes ======
=== Miguel de Loyola ======================================================

      (Nota del editor: la Agrupacin Cultural Chile Mxico present
      recientemente en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara,
      FIL, y en la Fundacin Neruda La Chascona, en Santiago, la antologa
      De Moctezuma a los Andes, que rene relatos de autores chilenos y
      mexicanos. Hoy ofrecemos a los ojos de la Tierra de Letras el texto
      de la presentacin en la capital chilena, a cargo del escritor sureo
      Miguel de Loyola).

Celebramos hoy una antologa de cuentos que rene a escritores chilenos y
mexicanos, en cuyos relatos se habla del otro, donde el imperativo era
mostrar la imagen del otro, hablando los mexicanos de los chilenos y
nosotros de ellos, para explorar rasgos identitarios comunes y proseguir el
dilogo abierto entre ambos pases desde tiempos ignotos.

As como se da mayor o menor empata entre las personas, lo mismo parece
darse entre los pueblos. La empata entre Chile y Mxico es un hecho
evidente a lo largo de la historia, y la publicacin de esta antologa no
viene ms que a confirmarlo y a servir de tesis de una amistad entraable.
Sin el amparo de la amistad este sueo, soado por un puado de escritores,
encabezados por la poetisa chilena Patricia Gmez, quien fuera la gestora
de la idea, no podramos estar celebrando.

Desde luego, nos une la lengua, pero no slo eso, hay ms, mucho ms, hay
races todava ms profundas que nos unen culturalmente. En esta
oportunidad quiero destacar una de ellas, acaso porque todava me asombra
dejndome siempre perplejo. Me refiero a la influencia del folklore, y a
las rancheras mexicanas concretamente, cuya msica y letra nutre la
fantasa popular en nuestros campos y ciudades, de la misma manera que en
Mxico.

Es sorprendente or los sones de las rancheras propalados por el viento en
medio de la soledad de los campos, es sorprendente orlas a media maana
escapando por alguna ventana entreabierta hacia las calles silenciosas de
un pueblo perdido entre los cerros, es sorprendente cruzarse con mariachis
criollos en la misma Vega central de Santiago, embriagando a la muchedumbre
con los sones inconfundibles de las rancheras, sorprende ciertamente, la
irrupcin de los mariachis en las celebraciones familiares, y en serenatas
en plenilunio, y an bajo un sol radiante en plena va pblica; y cmo no
a va ser sorprendente encontrar en el mismo Mxico a cultores chilenos de
este arte, pasando tranquilamente por autctonos mexicanos? El sonar de la
guitarra, el guitarrn y la trompeta, restaan como voces de conciencia,
generando vasos comunicantes de emociones que abren las puertas hacia la
intimidad de ambos pueblos.

Hay en esta expresin artstica una fusin cultural tan interesante, que a
m se me antoja crucial a la hora de hablar de la empata existente. Mxico
llega a Chile al son de las rancheras, de las rancheras que al principio
del siglo XX (1910) narraban la Revolucin mexicana, y que en Chile tambin
cantan la suya, devolvindoles as la mano a los mexicanos, cerrando un
circuito bilateral de msica y voces. Rancheras que en sus comienzos
contaban la historia de las batallas, al estilo de los romanceros
medievales, entremezcladas con relatos amorosos para endulzar el imaginario
y las tristezas de la guerra. Este nudo musical rene hoy en da las almas
al punto de fundirlas unas en otras, prodigando un reguero emocional
unvoco entre dos naciones muy distanciadas en el espacio geogrfico de
Amrica, y sin embargo, hermanas de sentimientos.

Siguiendo los derroteros de nuestros embajadores ms ilustres en tierras
aztecas, Gabriela Mistral por all por los aos 20, y Pablo Neruda en la
dcada del 40, podramos hallar tantas otras razones para hablar de la
empata existente entre Chile y Mxico. Ellos, indudablemente, cimentaron
los caminos de un intercambio cultural que no cesa, dejando en evidencia
que, en definitiva, son las expresiones artsticas las que construyen los
verdaderos puentes y fortalezas de amistad entre los pueblos. Prueba de
ello son tambin las obras de Rulfo, Alfonso Reyes, Carlos Fuentes, Octavio
Paz, Diego Rivera y tantos otros, que leemos y sentimos como nuestras.

Por eso, en esta clida tarde de diciembre, le damos la ms cordial
bienvenida a la antologa de cuentos De Moctezuma a los Andes. Responde, y
es eco, de esta profunda amistad que une a nuestros pueblos.

Muchas gracias.

      Santiago de Chile, Casa Museo La Chascona; 14 de diciembre de 2012.

** Miguel de Loyola
   http://www.letralia.com/firmas/loyolamiguelde.htm
   Escritor chileno (San Javier, regin del Maule). Realiz estudios
   universitarios en la Pontificia Universidad Catlica de Chile, donde se
   titul de profesor de estado con mencin en castellano en 1981, y obtuvo
   en 1994 el grado de magister en letras con mencin en literatura. En esa
   misma casa de estudios obtuvo sus primeros premios literarios entre 1978
   y 1981. Particip en el Taller Literario de Roque Esteban Scarpa y
   Alfonso Caldern, y ms adelante en el de Jos Donoso. En 1981 obtuvo un
   primer lugar compartido en el concurso literario de la revista La
   Bicicleta. Ha publicado el libro de cuentos Bienvenido sea el da
   (edicin del autor) y la novela Despedida de soltero (Lom Ediciones). Es
   secretario de redaccin de la revista literaria Proa y miembro del
   Crculo de Crticos de Arte de Chile. Tambin es editor de Ensayo y
   Crtica Literaria de Letrasdechile.cl.



=== Voces de la literatura latinoamericana del siglo XX ===================
=== Gabriela Urrutibehety =================================================

      Moradas narrativas: Latinoamrica en el siglo XX
      Aymar de Llano (editora)
      Editorial Martn-UNMDP
      Mar del Plata, 2012

Moradas narrativas: Latinoamrica en el siglo XX es el ttulo del libro que
coordin Aymar de Llano y acaban de editar la Universidad Nacional de Mar
del Plata y la editorial Martn.

El volumen, que se presenta en formato digital, se constituye a partir de
artculos de ocho investigadores argentinos y latinoamericanos que recorren
la obra narrativa de autores del subcontinente. Los trabajos que se
presentan estn centrados en la produccin literaria de la segunda mitad
del siglo XX, aunque tambin encuentra all su lugar Felisberto Hernndez
puesto que, si bien su produccin es anterior, presenta rupturas comunes a
la obra de los otros autores seleccionados, seala De Llano en la
presentacin del volumen.

Entre los escritores que son motivo de ocupacin aparecen nombres ya
clsicos en la literatura, como el ya mencionado uruguayo Felisberto
Hernndez, el guatemalteco Augusto Monterroso, el mejicano Sergio Pitol o
los chilenos Roberto Bolao y Pedro Lemebel, como un interesantsimo
rescate de otros que trabajan alejados e incluso enfrentados con el canon
hegemnico.

En este sentido, Francisco Aiello se ocupa de la poco explorada literatura
del Caribe francfono y la obra del escritor haitiano Dany Laferrire. Por
su parte, De Llano trabaja sobre la narrativa de raz afro en Per, con
atencin a los cuentos de Glvez Roncero y Cronwell Jara. El poeta peruano
Gonzalo Espino Reluc analiza la obra de tres compatriotas que se alejan
del circuito hegemnico: Miguel Malpartida Besada, Macedonio Villafn
Broncano y Nilo Tomaylla.

Por otra parte, el volumen incursiona tambin en los proyectos de
escritores latinoamericanos ms difundidos, buscando en ellos alternativas
novedosas que contribuyan a la ampliacin del debate sobre sus obras. Mara
Pa Pasetti, por ejemplo, analiza Explicacin falsa de mis cuentos, el
nico metatexto explicativo de Felisberto Hernndez. Por su parte, Martn
Presenza busca dilucidar las ideas sobre la literatura que aparecen en Los
detectives salvajes de Roberto Bolao. Monterroso y la construccin de una
escritura para leer-se es el tema sobre el que trabaja Mara Teresa
Snchez, quien analiza tanto los textos ms conocidos del autor como
aquellos que no circulan en el pas. Gabriela Urrutibehety, a su vez,
indaga en la nica novela de Pedro Lemebel y sus relaciones con la
telenovela, el melodrama y la puesta en escena. Finalmente, Pilar Vila
trabaja sobre el modo en que el mejicano construye su propio canon.

Como seala De Llano, la propuesta de crtica literaria que se lleva
adelante en Moradas narrativas aspira a favorecer y enriquecer la
conformacin del campo discursivo de las identidades latinoamericanas.

Por qu ocuparse de la segunda mitad del siglo XX? Como indica De Llano,
es en este perodo cuando se produjo una inflexin respecto del
pensamiento de y sobre Latinoamrica que se vena urdiendo desde el siglo
XIX.

Moradas narrativas forma parte del proyecto Tradicin y ruptura III que
dirige De Llano en la Universidad de Mar del Plata. En la misma lnea de la
dualidad que titula el proyecto, propone un recorrido particular, vinculado
tanto con la profundizacin como con la difusin de autores y literaturas
que no son tan conocidos en nuestro pas, puesto que se insiste en
lecturas cannicas, a veces por voluntad propia, y otras por falta de
circulacin del material.

** Gabriela Urrutibehety
   http://www.letralia.com/firmas/urrutibehetygabriela.htm
   Docente y periodista argentina (1961). Reside en Dolores, Buenos Aires.
   Ha publicado la novela Caras extraas (2001), y cuentos suyos han
   aparecido en algunas antologas.



=== Una lectura de Prfugos del mar      Andrea Cabel ===================

Rosamar carga en su nombre, su destino. La fragilidad y la fuerza, el rojo
deshojando un golpe hmedo contra cualquier roca. Prfugos del mar, la
reciente muestra de las cermicas de Rosamar Corcuera, es una excusa para
hablar de su trabajo, que es su pasin, que es un espacio de dimensiones
flexibles, en el que el tiempo no tiene ni un ritmo lineal, ni uno
circular. El tiempo en este universo se construye de otras formas, con
otras pautas. La primera sala a la que entramos nos muestra el momento de
la llegada. Una gran variedad de personajes huye del mar, escapa, y su
huida huele a eucalipto. El suelo que nos transporta a este momento huele a
nuestra sierra, a un trozo de nuestro pas. Y la migracin de estos seres
alados (mgicos picaflores, algunos con cola de pez), mascarones de proa
con mujeres mirando al infinito, caracolas, ngeles, este variopinto grupo
de personajes, escapa. En su huida, vemos un beb envuelto en su propio
cuerpo, protegido en el cuerpo de un ser mgico, barco-humano. Las
migraciones no estaran completas sin criaturas de poca edad. Sin rostros
de cansancio y pena, sin el olor del momento.

El silencio rige la coherencia entre los ojos de sus criaturas, y el resto
de sus cuerpos. Treinta piezas de cermica, todas ellas con rostros.
Rostros, en su mayora, de mujeres. Mujeres de fuerza, como mascarones de
proa, como brazos abiertos hacia la eternidad. Es conmovedor el rostro de
sus personajes, todos cargados de expresin, cargados de colores precisos,
de lneas que simulan el tiempo que ha pasado, y repasa el volumen de su
travesa. Uno deja de ser barro y se hace latido, pulsin.

En este espacio de trnsito, como es la huida, vemos seres liminales,
cuerpos que no son ni humanos ni animales, sino que son, sobre todo,
cuerpos creados con la tierra, que con el calor se despierta y adquiere
volumen, textura modelable. La tierra, nuestra madre, la que nos alberga
luego de haber vivido, y nos resucita en otros cuerpos, aqu deslumbra en
sus colores y en su forma de relacionarse con el agua, el aire y el fuego.
La muestra invita a diversas lecturas, como todo buen texto, invita tambin
a leer entre las lneas y los trazos, los rostros de quienes cuentan una
historia: la de cmo los cuatro elementos conviven en una armona total,
dejando ver que entre ellos se necesitan, se aceptan, se re-crean.

Leo en Prfugos del mar la historia de la resistencia, de la adaptacin
como forma de sobrevivencia, de la fuerza del silencio, estos personajes
nos cuentan de su pertenencia al cambio. Lo que interpela es la forma de
viajar en un elemento y pasar a otro sin contradiccin alguna. No es el
fuego el enemigo del agua, ni hay complementos. Lo que hay es trasformacin
silenciosa, de un elemento se pasa al otro a travs de ellos mismos. Me
explico. Se usa el barro, la tierra en un estado especial en el que puede
adoptar la forma que las manos necesiten. El barro se convierte en la forma
del viento cuando golpea un rostro, este rostro aparece tal cual, como uno
siente el viento, vemos el rostro de una mujer hecha cometa. Luego, el
viento mira al agua, y la mece, vemos entonces los mascarones de proa, casi
invencibles en su sola forma. Finalmente, otra metamorfosis se ve en el
agua que se envuelve en caracolas, y les da a stas la confianza para
mostrar su rostro. El fuego es el calor que permite que se pase del agua a
la tierra, y que se llegue en forma de barro, en una forma en que la
temperatura moldea volumen. El fuego da el calor a la tierra para que
transgreda, con su forma, su propia naturaleza, y se haga otras.

En este trnsito parece que la mujer es una protagonista vital. Las mujeres
de esta obra, con su silueta de mar, lleno de ondas y vrtices agudos,
migran de cuerpos, migran de espacios y elementos y se enseorean en la
fortaleza de su propia belleza. Hay una, sobre todo, que aparece como una
virgen. Lleva un orificio en el corazn, y podemos ver a travs de ste
que, como cualquier mujer, contiene el vaco de la eternidad, y tiene un
vestido amplio, celeste, en el que estn dibujados su nombre y su historia.
Esta mujer carga en su indumentaria una herramienta poderosa de agencia y
cuestionamiento. No es slo un personaje mgico, no slo transgrede
espacios y formas como el resto de personajes, a ella la envuelve y la
protege un ropaje que narra. Su vestido representa su historia y ella
permite diversas lecturas de s misma. Crear seres que nos obliguen a
pensar en una lectura de su historia, que nos envuelvan en su pasado para
contrastarlo con el que nos persigue a todos, es, de por s, un logro. En
esta obra hay una trama, hay personajes, hay la plasticidad de las palabras
cuando se arropan en el papel para buscar una idea. Los paisajes de esta
muestra tambin nos interpelan, el mar y el cielo, por ejemplo, son dos
espejos. Se reflejan y se necesitan. Se miran y sus colores, sus formas, se
buscan. Uno sin el otro no existe. As son los personajes del mundo que se
va del mar, que deshojan su propia historia con su fuerza, todos estn
regidos por la fuerza de la simetra, por la belleza del equilibrio.
Treinta piezas que oscilan en tamaos imponentes, y otros brevsimos, aun
con rostro inquieto y ceo fruncido. Hay un universo detrs de cada
cermica en tanto cada una de ellas tiene un rostro, facciones y gestos que
denotan emociones profundamente humanas. Todas las piezas tienen un rostro,
se identifican, se muestran. No son slo objetos, reproducen la vitalidad
de la misma vida, son texturas que trasladan emociones y afectos, son la
recreacin de estados de nimo y de una infancia que se mezcla con la
adultez. Un universo maduro y constelado.

Rosamar, como ella misma lo dice, es una pintora que hace cermica. Pero no
slo es eso. Es una artista capaz de trasladar la plasticidad tan compleja
de la poesa, al mbito de la cermica. Es capaz de traducirnos los colores
de los versos de su padre, el poeta Arturo Corcuera, sin dejar de
mostrarnos su propia voz, su propio estilo y su profunda sensibilidad. Uno
podra decir, como dira su padre:

      Cuentan los viejos
      que los ros
      de antes
      desembocaban
      en los espejos...

Y uno podra sentir que la esttica de estos versos no es slo ritmo e
imagen, sino la idea que persigue, la leyenda que construye, la invocacin
al tiempo como edad y espacio, naturaleza. Eso mismo con las treinta piezas
de Rosamar. Eso mismo, pero con otra belleza, con otro pulso, uno que
invoca a esa leyenda y que le da aliento de vida, que la despierta.

** Andrea Cabel
   http://www.letralia.com/firmas/cabelandrea.htm
   Escritora peruana (Lima, 1982). Licenciada en lingstica y literatura
   hispnica con mencin en literatura hispnica por la Pontificia
   Universidad Catlica del Per (PUCP, http://www.pucp.edu.pe). Estudi
   temas de literatura medieval y realiz un proyecto sobre la cultura
   material en la Edad Media en Burgos, Espaa. Public durante el ao 2007
   reseas crtico-literarias en el diario El Comercio
   (http://elcomercio.pe; Lima, Per) as como en el diario Expreso
   (http://www.expreso.com.pe; Lima, Per). Publica en diversas revistas
   del medio peruano e internacional. Es miembro del comit editorial de la
   revista La Siega (http://www.lasiega.org; Barcelona, Espaa). Su primer
   poemario, Las falsas actitudes del agua, primer premio del concurso
   Esquina de Papel auspiciado y organizado por la Embajada de Espaa en
   Per, obtuvo una segunda edicin en julio de 2007. Actualmente dirige
   la muestra de poesa Sepia y rojo: cuatro poetas de Lima para la
   revista srieAlfa (http://seriealfa.com; Valencia, Espaa). Dicha
   muestra es traducida al finlands, euskera, ingls, italiano, portugus,
   cataln. Asimismo, dirige el dossier de poesa peruana del 80, 90 y 2000
   de la Universidad de Hofstra (http://www.hofstra.edu; Nueva York, EUA;
   diciembre de 2009). Su segundo poemario, a modo de plaquette, Uno rojo,
   ha sido publicado en la coleccin Underwood de la PUCP en septiembre
   de 2009.



||||||||||||||||||||||||||||    ENTREVISTAS    ||||||||||||||||||||||||||||

=== Hugo Mujica ===========================================================
=== Un escritor es el que sabe escuchar lo que la vida le dice ============
=== Mara Alejandra Crespn Argaaraz =====================================

      Hugo Mujica (Buenos Aires, 1942) es sacerdote catlico, ensayista y
      poeta. Entre sus principales libros de ensayos se encuentran La
      palabra inicial, Flecha en la niebla y Poticas del vaco. El ltimo
      es La pasin segn Georg Trakl (2010). En 2012 public el poemario Y
      siempre despus el viento. Sus poemas han sido reunidos por la
      editorial Seix Barral en Poesa completa. 1983-2004. Su obra ha sido
      editada en Argentina, Espaa, Italia, Francia, Mxico, Estados
      Unidos, Chile, Bulgaria y Eslovenia.
      
      (Vea esta entrevista en video entrando a
      http://www.letralia.com/278/entrevistas01.htm).

Cuntanos acerca de tu infancia.

Recuerdo poco de mi infancia y, es ms, preservo el no recordar. Me da la
sensacin de que all hay algo muy vital que emerge creativamente pero que
no est para que lo piense racionalmente, para que lo invente, porque en
realidad inventamos la infancia. En la infancia uno no tiene conciencia;
ella viene despus y uno la va creando en la medida de lo que va viviendo.
En realidad la memoria es una capacidad inventiva, no recordativa;
inventamos lo que recordamos. Uno toma pedazos, los pone juntos y obvia
cosas que podran configurar otra imagen.

En tu familia hubo escritores?

No, mis padres eran obreros. Lo que hicieron fue una gran apuesta por el
saber porque mis padres, como no lean, compraban libros para que leyeran
sus hijos. Haba mucho puesto en el saber, en el saber concebido como
libertad.

Cmo nace en ti la poesa?

Yo nazco a la poesa, despus de estar dos o tres aos en el monasterio
trapense en silencio. Estar en el monasterio fue una decisin lgica cuando
los aos 60 se terminaban, con todo lo que eso signific. Yo estaba
radicado en los Estados Unidos, y entonces tu vida terminaba en un pulmotor
por exceso de drogas o regresabas al sistema al cual nunca habas
pertenecido, o se abra la veta espiritual, sobre todo venida de Oriente.

Siete aos dedicados al silencio y al monasterio trapense.

No, para m el silencio no es una opcin esttica sino que fue el lugar
fsico en el cual yo entend que si uno est en silencio, el silencio
habla. El meollo de la vida monstica es la deconstruccin a travs de la
obediencia. Uno no es el propio proyecto; a travs del silencio uno no es
la seduccin del propio lenguaje (un dato significativo es que no hay
espejos, por lo tanto, uno mismo no es el propio reflejo). Y de pronto se
va desnudando la vida. Y uno a lo que llega es al ncleo de lo que es una
vida cuando no la ests viviendo, cuando no est lanzada a algo. Siempre lo
he visto como la deconstruccin de todos los disfraces, como volver a la
desnudez, y el vivir por el vivir, no el vivir para algo.

Y despus de que uno se deconstruye, qu es lo que queda?

Queda lo que uno nace. El origen es una fuente que est viniendo, al
origen no se llega, se llega al inicio. El origen es de donde uno viene,
pero uno no llega all. Tampoco llega a la esencia, porque esencia supone
algo acabado que uno despliega; queda un abismo del cual uno no sabe. Pero
el origen y el abismo son un misterio. Y uno convive con el misterio en vez
de taparlo porque lo angustia.

El misterio es un tema recurrente en tu obra.

S, quisiera pensar que escribo desde el misterio y no sobre el misterio.
El misterio es el lugar que nos busca para decirse.

Cmo te defins? Como poeta o filsofo?

Yo no me defino, me definen los otros. Yo, soy yo (risas). Estudi
filosofa antropolgica, bellas artes y teologa. Y de haber estudiado
bellas artes rescato el haber pintado por muchos aos. Creo que la pintura
me llev a una parte del camino de mi vida que en algn momento se agot;
entonces quedaba la tcnica pero yo ya no estaba all. A partir de ah me
lanc a otras cosas.

Crees que la palabra es lo importante, teniendo en cuenta que al
principio los poetas y la msica estaban unidos?

Al principio, estaba unido todo. Las divisiones vinieron despus. Se
supone que escribir es ponerse acorde con un tono. Creo que lo ms bsico
de la inspiracin es ponerse en el tono que uno busca. La musa de la msica
proviene de la idea de que hay un canto prstino, primero, que no tiene
letra. Las musas no tienen labios, musitan a aquel que puede transformar
los murmullos en palabras.

Crees que escribir deriva de la inspiracin o del trabajo arduo de cada
da?

Creo que deriva de las dos cosas. Hay una inspiracin como la captacin de
un plus en el cual las cosas cotidianas no se agostan. Es un demorarse ante
la realidad, un morar las palabras para escuchar lo que las palabras no
haban dicho. Un escritor es el que sabe escuchar lo que la vida le dice.
Lo bsico en un creador es escuchar, pero no la palabra; la palabra viene
despus. Yo cuando nac escuchaba, y porque escuchaba, la comunidad me pudo
dar una palabra, un lenguaje, pero el lenguaje vino despus. Uno nace como
un escucha, no como un hablante.

Entonces debemos rescatar lo que dice la Vida?

Claro, volver a la Vida. Nosotros hace mucho que funcionamos pero ya no
vivimos. Funcionamos en nombre de una vida cada vez ms mediada por cosas.
Pero nuestra gran crisis es que ya no vivimos.

Y eso trae angustia al hombre actual?

La angustia es como el cuerpo; nos avisa que situaciones determinadas nos
quedan estrechas, angostas. Lo que sucede es que ya hemos colonizado
tambin nuestra angustia. Entonces ya no es la voz de la vida la que nos
avisa que necesitamos ms amplitud, sino es un sntoma que sabemos cmo
taparlo. La maquinaria ya nos vive a nosotros, en vez de nosotros vivir a
la maquinaria. Y de esa forma el hombre piensa cada vez menos, el hombre es
pensado. Las agendas del pensamiento las marca la televisin.

Te escuch en una conferencia decir que repetirse es traicionarse.

Creo que los hombres padecemos nuestro propio nacimiento. Estamos lanzados
a estar naciendo y eso provoca angustia. Todo nuestro sistema de
conocimiento es un sistema de defensa ante lo inabarcable de la realidad.
Entonces generamos un sistema de repeticin, sustantivamos la vida. El
creador es el que se atreve a acercarse a ese nivel donde se gesta la
realidad y entonces viene a decir algo que no entr en el sistema que
intenta defendernos de la riqueza y de la donacin que es la Vida.

Cmo se relaciona el hombre comn con la realidad?

Se relaciona esquemticamente. La sociedad ya tiene un mundo interpretado
y un mundo resuelto. Cada vez estn ms pautados los caminos. Creo que la
vida tiene ms para dar a travs de sus fisuras que a travs del sistema.

Qu escritores admiras?

Entre los que viven, el espaol Antonio Gamoneda. Entre los que no,
Hlderlin.

Cmo es Hugo Mujica frente a la hoja en blanco?

Me pasa algo y empiezo a darle forma. Y eso pasa mientras leo, escucho
msica, o en la calle. Entonces, no es tanto sentarse ante la pgina que
uno trata de concretar sino tratar de que la atencin no se agote en
aquello en lo que est, tratar de escuchar lo que hay en toda situacin.

Qu penss de la frase La rosa es porque es y florece porque florece?

Escrib bastante sobre esa frase del maestro Angelus Silesius. Estoy de
acuerdo porque no hay una lgica. En mi libro La palabra inicial tomo toda
la tradicin occidental que dice que todo tiene una razn de ser. Si a
alguien le preguntas algo, te responde el porqu. La obra de arte no
tiene una razn lgica; es una gratuidad sin racionalidad, sin porqu,
florece porque florece.

Qu experiencia te has llevado de tus viajes?

Viaj a los Estados Unidos con 19 aos y llegu all con 39 dlares y sin
saber ingls. Viajar en el sentido antiguo, no de turismo; viajar era ir a
transformarse. Viajar relativiza toda escenografa, es exponerse a lo
diferente para que lo diferente se vuelva propio. Yo amo como pas a
Marruecos porque la gente all ha elegido la vida; ellos dicen ustedes
tienen reloj, nosotros tenemos el tiempo.

Cundo escribiste tu primer poema? Lo records?

Se pone el sol tras la ventana de la cocina, el t est casi listo. Ah
sent que haba nacido a otra expresin.

Tens algn poema preferido?

No tengo poemas preferidos, s cules prefiere la gente. Una vez me
dijeron es que vos nos conts la vida antes de que nos vistamos.

San Juan de la Cruz es el fiel representante del Barroco espaol. Qu
diferencia encontrs entre el mstico y el poeta?

Yo creo que, as como hay religin y poesa, hay una afinidad absoluta
entre el poeta y el mstico. El mstico es el deconstructor de lo religioso
y el poeta es el deconstructor del lenguaje.

Te ordenaron sacerdote. Qu concepto tens de Dios?

No tengo concepto de Dios. Dios es pero no entra en palabras. Despus, por
profesin, entra en un discurso; pero, en mi experiencia personal, a Dios
es precisamente a lo que nunca llego, pero vale la pena. Te dan un dios
hecho, que se supone es el garante de la racionalidad de este mundo.

Ests de acuerdo con el primer versculo del Evangelio de San Juan, que
dice al principio era la palabra?

El logos es la estructura del sentido de la realidad. El logos no es
palabra, hay que tomarlo como una filigrana de sentido y despus est lo
logismoi que es que cada cosa contiene una expresin. Creo que la
palabra es que al principio fue la expresin y por eso surgi. Porque
palabra para nosotros quiere decir que tenga un principio y un fin, y la
idea de los griegos era que el mundo es expresin, acontece, surge, es
naturaleza, es el brotar. Ese brotar no es catico sino que es portador de
sentido. El logos, de repente, se hace una vida concreta. Las religiones
ms paganas imaginaban que el cosmos era dios. Despus vienen los judos y
dicen: dios csmico tambin es histrico y nos saca de Egipto. Despus
viene el cristianismo y dice, adems, que es el hombre particular, que
antes era csmico, luego histrico, y ahora particular. Hay un proceso de
concretizacin de eso abstracto que llamamos dios.

** Mara Alejandra Crespn Argaaraz
   http://www.letralia.com/firmas/crespinarganarazmariaalejandra.htm
   Investigadora argentina. Es profesora superior, egresada en 1989, del
   Instituto Nacional de Enseanza Superior N 2 Mariano Acosta, en
   Buenos Aires. Tambin es licenciada en literatura clsica grecolatina.
   Ha participado en diversos congresos y simposios de literatura comparada
   en diferentes universidades argentinas. Textos suyos han sido publicados
   en Hispanista (http://www.hispanista.com.br) y Ariadna-RC
   (http://www.ariadna-rc.com).



|||||||||||||||||||||||||||    SALA DE ENSAYO    ||||||||||||||||||||||||||

=== Que vivan los estudiantes!      Enoin Humanez Blanquicett ============

En los ltimos dos aos los estudiantes se han tomado las calles de las
ciudades de muchos pases del mundo. Festivos y colricos los hemos visto
marchar y hemos escuchado sus arengas iconoclastas de Santiago a Londres o
de Colombia a Quebec, pasando por Catalua, Italia y los Pases Bajos,
oponindose a las alzas desmesuradas de los costos de matrculas,
reclamando reformas a sistemas educativos desfasados o denunciando las
reformas incoherentes que se han querido hacer a los modelos anacrnicos de
educacin superior, que estn vigentes en muchos pases del mundo.

De acuerdo a lo anotado por Andr Nol (http://bit.ly/XfhDrR), cronista del
diario La Presse de Montreal, las manifestaciones estudiantiles han
alcanzado, en lo que va corrido del presente decenio, una connotacin
mundial, debido a que los estudiantes han salido a protestar en lugares
situados en las antpodas del globo. Su grito se ha escuchado en las calles
de las ciudades de los Estados Unidos, la Repblica Checa, Taiwn,
Filipinas, Corea del Sur, Ucrania e Irlanda. En todas partes, la razn del
malestar estudiantil es la misma: el alza de los costos de las matrculas o
la imposicin de stos. Segn Nol, despus de 1995, 14 de los 25 pases
ms ricos del mundo han realizado reformas al sistema de financiacin
universitario, que se han traducido en alzas vertiginosos de matrculas.
Nol resalta que en los pases de la Ocde el financiamiento pblico de las
universidades pas del 74% en 1995 al 67% en 2008. En cada pas la
principal va a la que han recurrido las universidades para tapar dicho
hueco ha sido el bolsillo de los estudiantes.



El despertar de los estudiantes ingleses

En el otoo de 2010, en Inglaterra, inconformes por el alza astronmica de
las matrculas universitarias propuesta por el gobierno conservador de
David Cameron y aprobada por la mayora de los diputados del parlamento
ingls, los estudiantes salieron a la calle por varias semanas
consecutivas, rompieron las ventanas de un edificio [del fisco] y le
prendieron fuego al tradicional rbol de Navidad en el centro de la ciudad
(BBC, http://bbc.in/YwX8H8). En una de sus protestas nocturnas se toparon
la noche del 9 de diciembre, por azar, con el prncipe Carlos y su esposa
Camila, y atacaron su automvil, aunque no le tocaron un solo pelo a la
futura pareja real britnica. El da siguiente al incidente, cuando iba en
el metro, escuch a dos peluqueros, que trabajan en un saln de belleza de
mi barrio, lamentndose de que los estudiantes hubiesen destruido un carro
tan lujoso y hubiesen dejado escapar indemne a la bruja esa que le quit
el marido a la pobre Lady Di.

En todo caso, el hecho de que el prncipe Carlos y su Dulcinea hubiesen
salido ilesos del incidente nos muestra dos cosas. De un lado, el respeto
de los britnicos por su familia real, y del otro, la madurez del
estudiantado ingls. En aras de preservar el fin ltimo de su movimiento:
impedir el alza astronmica de las matrculas universitarias, los
estudiantes no cedieron, a pesar de su clera, a la tentacin de
protagonizar un golpe de manos espectacular.

El cimbronazo propinado por el aumento desproporcionado aprobado por el
parlamento ingls sacudi al estudiantado britnico, que es reconocido por
ser uno de los menos activistas y militantes del planeta. A pesar de su
indiferencia tradicional, los estudiantes ingleses no se aguantaron el
manotn y salieron a la calle, cuando el recin posesionado primer ministro
David Cameron, a la cabeza de un gobierno de coalicin
(conservadora-liberal), decidi triplicar de un solo palo los costos de
las matrculas, que pasaron, sin hacer escala, de 3.290 libras anuales
(5.275 dlares) a 9.000 libras (14.200 dlares). Segn el peridico francs
Le Monde (http://bit.ly/12OBDDU), el alza en los precios de los derechos a
la escolarizacin universitaria, que propona el gobierno Cameron,
significaba un aumento del 900% de las matrculas despus de que el sistema
de pago por el servicio educativo universitario fue introducido en
Inglaterra en 1998. En ese momento los estudiantes comenzaron pagando 1.000
libras por una matrcula anual y los costos fueron aumentando gradualmente
ao tras ao.

Andr Gagnon, analista del peridico electrnico tre en Ligne
(http://bit.ly/VlZj2u), sostiene que el nmero de personas matriculadas en
las universidades inglesas ha disminuido despus del 2000 en un 15% anual,
a pesar de la implantacin de un sistema de prstamos y becas dirigido a
los sectores ms pobres. En 1998, a pesar de que la medida era impopular,
los estudiantes no se opusieron al pago de dichos costos, porque el
gobierno laborista de Tony Blair vendi el proyecto de ley, que impona
dichos cobros, usando el discurso de la justicia social. De acuerdo con
dicho discurso, los estudiantes estaban llamados a poner de su parte para
financiar un sistema universitario que estaba por dems probadoera una
llave que les abra las puertas del xito. La medida de Blair le asest un
nuevo golpe al modelo de Estado de bienestar ingls, construido sobre la
teora keynesiana, y puso a marchar definitivamente el modelo neoliberal en
lo concerniente a la gestin de la educacin superior, que ha terminado
siendo un servicio social bsico para la estabilidad y el desarrollo de la
sociedad.

Segn Henri Guidon, un comentarista del reportaje de Le Monde, el modelo
ingls de financiacin de la educacin superior haba sido histricamente
uno de los ms justos de Europa. Dentro de este modelo la persona comenzaba
a pagar despus de la obtencin del ttulo, cuando comenzaba a trabajar y
por ende a enriquecerse, a travs de un impuesto especial destinado
exclusivamente a la financiacin de las universidades, y no a la entrada,
cuando era pobre y no se tena an la certeza de que pudiese concluir sus
estudios. A travs de esa receta el gobierno recoga una parte de los
fondos para financiar el sistema. Con la implantacin del modelo neoliberal
y el desmonte del Estado-bienestar, la pirmide se invirti y como en las
discotecas exclusivas todo el mundo comenz a pagar a la entrada.

Lo curioso en esta historia es que Margaret Thatcher, que desmont el
modelo keynesiano pieza por pieza, no se atrevi a imponer el pago de las
matrculas universitarias. Sin embargo su poltica de autonoma financiera
abri el camino para que futuros gobiernos tuvieran que hacerlo, pues este
modelo de gestin del sistema universitario condujo a la reduccin
progresiva de los recursos, que el Estado ingls transfera por cada
estudiante a las universidades todos los aos. La receta de Thatcher
indujo, como nos lo muestra un estudio de Jean-Luc de Meulemeester y Claude
Diebolt, a la debacle financiera de las universidades inglesas, que se
fueron quedando sin recursos y con el paso del tiempo no les qued otra
salida que exigir el pago de matrculas a los estudiantes.

De ese modo los ingleses fueron pasando gradualmente de un sistema de
educacin pblica superior gratuita o cuasi-gratuita a un modelo
semiprivado, que por la va de las matrculas ha ido dejando a un gran
porcentaje de estudiantes fuera de los campus. La implementacin de las
polticas neoliberales, como lo sostiene Christian Rioux
(http://www.ledevoir.com/auteur/christian-rioux), del peridico quebequense
Le Devoir (http://bit.ly/14XG4iP), ha llevado a Inglaterra a marcar un
contraste con el resto de Europa, donde la gratuidad o la cuasi-gratuidad
es el comn denominador. Lo paradjico es que la poltica neoliberal
concebida, en teora, para mejorar los indicadores de gestin universitaria
y favorecer el acceso de las universidades a un mayor nmero de fuentes de
recurso monetarios, ha contribuido a aumentar los problemas econmicos de
las universidades medianas y pequeas, generalmente situadas en regiones
perifricas, que han ido perdiendo su msculo financiero al entrar en
competicin con los centros acadmicos de renombre. Por causa de dicha
poltica haba en 2007 en Inglaterra 46 instituciones de enseanza superior
al borde de la bancarrota (Elan, http://bit.ly/12rIebX).



Manifestaciones estudiantiles en Chile: una copa de vino agrio para la mesa
de Sebastin Piera

En Chile, el desencadenamiento de un movimiento estudiantil generalizado,
que ha alcanzado un considerable apoyo popular, le ha aguado la fiesta de
retorno al poder a la derecha. Los conservadores chilenos, que no haban
ganado en las urnas el derecho a gobernar despus de la entrega del poder
por parte del dictador Augusto Pinochet, volvieron al Palacio de la Moneda
bajo la conduccin del millonario Sebastin Piera. Sin embargo la
generalizacin de un descontento estudiantil, que haba germinado en las
postrimeras del gobierno de Michelle Bachelet, ha destruido la imagen del
presidente y reducido su capacidad de maniobrabilidad poltica. Segn una
encuesta llevada a cabo a comienzos de julio de 2011 por Imaginaccin y la
Universidad Tcnica Federico Santa Mara, el 81,9% de la ciudadana apoyaba
en aquel momento el movimiento de los estudiantes. Un mes despus, un
despacho de la agencia Reuters
(http://lta.reuters.com/article/topNews/idLTASIE7730YH20110805), fechado en
Santiago el 4 de agosto de 2011, sealaba que las protestas de los
estudiantes haban hundido el apoyo a Piera, cuya popularidad haba cado
al nivel ms bajo para un mandatario desde el fin de la dictadura de
Pinochet.

Como la crisis se haba prolongado y no se avizoraba una solucin para la
misma, en noviembre la revista Amrica Economa (http://bit.ly/UpG9JP)
informaba en un reportaje que la crisis de gobernabilidad propiciada por el
movimiento estudiantil haba llevado al presidente a manifestarle a los
directores de las revistas ms influyentes de ese pas su temor de que el
eplogo de su gobierno fuese el mismo que tuvo el gobierno de la Unidad
Popular de Allende. En el mismo reportaje se daba cuenta de las voces
provenientes de sectores situados a la derecha del gobierno y de militares
retirados, que ocuparon cargos importantes en la era Pinochet, que
recomendaban al mandatario pedir ayuda a las Fuerzas Armadas si las
fuerzas policiales no eran suficientes para disolver la huelga estudiantil.

La protesta de los estudiantes, que an hoy continua con un apoyo del 90%
de la poblacin, se ha convertido, como lo resalt un informe de Radio
Canada (http://bit.ly/YlVObg) del 23 de mayo de 2012, en el detonador de un
estado de malestar social, que ha puesto en evidencia la incomodidad de un
amplio sector de la sociedad chilena frente al modelo de gestin de los
servicios sociales heredado de la era Pinochet. Ese malestar social ha
ganado incluso las filas del gobierno, pues el ministro de economa, Pablo
Longueira, manifest sin tapujo a los medios, en octubre de 2011: Quiero
ser honesto, si yo tuviera esa realidad (no poder pagar la educacin de los
hijos) yo marcho, y esto es lo que debemos cambiar en Chile. Esto debimos
cambiarlo hace mucho tiempo.

Sin embargo el conflicto sigue sin resolverse. El 7 de mayo de 2012 un
despacho de la agencia EFE inform que la popularidad de Piera haba
alcanzado su cota ms baja desde que el presidente haba asumido su
mandato: 26% de aceptacin contra 66% de desaprobacin. La impopularidad
del presidente era atribuida por los analistas a un aumento de los precios
de los alimentos y la gasolina, a un proyecto de reforma tributaria que el
mandatario envi al Congreso y que fue calificado de insuficiente por la
oposicin, y al reinicio de las protestas estudiantiles en demanda de
educacin gratuita y de calidad.

De acuerdo a un documento albergado en el blog de la pedagoga, lingista y
periodista educativa ecuatoriana Rosa Mara Torres del Castillo
(http://www.blogger.com/profile/14435951301950576307), que ha seguido el
curso de este conflicto social a travs de los medios latinoamericanos
tradicionales y alternativos, se podra considerar que la actual
movilizacin estudiantil universitaria chilena es la continuidad de la
Revolucin de los Pinginos (http://bit.ly/12SOWYy) de 2006. Con el
apelativo Revolucin de los Pinginos se denomin a la masiva protesta de
los estudiantes de secundaria, que sorprendi a los chilenos, porque los
actores principales de la movilizacin no eran los estudiantes
universitarios, que tienen una larga tradicin en estas lides, sino
adolescentes imberbes, que an deban pedir permiso a sus padres el fin de
semana para ir al cine. Los estudiantes, que adelantaron su huelga bajo el
lema Gratuidad sin lucro!: no al terremoto neoliberal!, reclamaban,
entre otras cosas, la implementacin de un sistema educativo nacional
articulado desde la educacin parvularia a la educacin tcnica y
universitaria, que hiciera nfasis en la articulacin y fortalecimiento
de la educacin tcnica; un sistema educativo gratuito financiado por el
Estado; un sistema educativo de excelencia integral e igualitaria y un
sistema educativo descentralizado, participativo y con control
comunitario (Opech,
http://www.opech.cl/comunicaciones/2012/05/aces_final.pdf).

El movimiento de estudiantes de secundaria se convirti en un fenmeno
social contagioso, porque su discurso introdujo una postura novedosa en el
debate sobre la problemtica escolar chilena. Evocando el derecho a la
participacin ciudadana, los estudiantes decidieron reclamar el derecho de
la participacin estudiantil en los procesos de reforma educativa
[tradicionalmente verticales y conducidos por la tecnocracia estatal] como
una dimensin ms del derecho a una educacin de calidad. Como lo seala
la nota destacada por Torres del Castillo, la insubordinacin de los
adolescentes vino a sembrar la duda sobre la eficacia del modelo educativo
chileno, que haba sido presentado por parte de los organismos financieros
internacionales como un sistema efectivo en el manejo de la educacin
secundaria en los pases en va de desarrollo. La huelga de 2006 puso al
descubierto los defectos de dicho modelo por uno de los actores sociales
que integran el sistema y por el menos esperado de todos: los estudiantes
de secundaria. stos pasaron de la noche a la maana de simples
beneficiarios de la educacin a protagonistas principales del debate sobre
las falencias del sistema, coreando una consigna simple: Si la educacin
es un mercado, los clientes tienen la palabra (Movilizacin estudiantil en
Chile, http://movimientoestudianteschile.blogspot.ca).

La salida de la izquierda del poder y el retorno de la derecha, en vez de
morigerar la inconformidad estudiantil, lo que hizo fue caldearla. La falta
de tacto del presidente Piera para manejar la creciente clera juvenil
qued patentizada en el nombramiento de Joaqun Lavn en el cargo de
ministro de educacin. Lavn, un hombre situado a la derecha de Piera y
simpatizante declarado de Pinochet, no escondi su disposicin a defender
la vigencia del statu quo en el sector educativo. Esto se tradujo en una
cota de impopularidad del 80,7% para l, que lo oblig a renunciar en julio
de 2011. La impopularidad alcanzada por Lavn y su salida forzada del
Ministerio de Educacin decretaron la entrada en uso de buen retiro de uno
de los principales alfiles presidenciables de la derecha chilena.

En la hora presente, segn los registros de los medios no se avizora una
salida a este conflicto estudiantil. Esto, a pesar de que al momento de
posesionarse en el cargo el 30 de diciembre de 2011 el tercer ministro de
educacin del gobierno Piera, Harald Beyer, dijo creer que era posible
alcanzar acuerdos con los estudiantes, a pesar de sus divergencias sobre
la percepcin de la calidad y equidad en educacin (Semana,
http://bit.ly/YoIQth). El comienzo del ao escolar 2012 estuvo marcado por
las manifestaciones estudiantiles. El enfrentamiento entre estudiantes y
policas es una escena que comienza a ser de nuevo frecuente en las calles
de las ciudades chilenas. La movilizacin parece ser el mecanismo ms
eficiente que han encontrado los estudiantes para hacerse or en un pas
que, segn el Observatorio Chileno de Polticas Educativas (Opech,
http://www.opech.cl), ha sido durante aos un verdadero laboratorio de
polticas neoliberales, en los mbitos de la salud, la vivienda y el
empleo.

Segn la periodista Claire Martin, de Radio Canad, Chile posee uno de los
sistemas de educacin con mayor predominancia del sector privado a nivel
mundial. Un reportaje de la revista La Onda Digital
(http://www.laondadigital.com/LaOnda/LaOnda/536/A1.htm) pone de presente
que en ese pas el costo de un estudiante universitario supera el 40% del
ingreso familiar. De acuerdo con el investigador Patricio Meller, Chile
es uno de los pases con el costo en educacin superior ms caro del
mundo, pues los estudios universitarios all, como se puede ver en el
cuadro que sigue, son casi igual de caros que en Estados Unidos y ms caros
que Australia.

===========================================================================
                   Costos anuales, en dlares americanos,
     de las matrculas universitarias en los pases de la Ocde en 2011
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                       1    Estados Unidos       6.312
                       2    Chile                6.000
                       3    Corea del Sur        5.315
                       4    Reino Unido          4.840
                       5    Japn                4.602
                       6    Australia            4.140
                       7    Nueva Zelanda        3.019
                       8    Pases Bajos         1.851
                       9    Italia               1.281
                      10    Portugal             1.233
                      11    Espaa               1.038
                      12    Suiza                  879
                      13    Austria                853
                      14    Francia                190
                      15    Dinamarca         Gratuita
                      16    Escocia           Gratuita
                      17    Finlandia         Gratuita
                      18    Islandia          Gratuita
                      19    Mxico            Gratuita
                      20    Noruega           Gratuita
                      21    Repblica Checa   Gratuita
                      22    Suecia            Gratuita
===========================================================================
Fuente: Ocde
===========================================================================

Meller considera que en Chile, a diferencia de otros pases, gran parte del
gasto en educacin superior recae sobre las familias, pues por cada peso
que aporta el Estado, la familia aporta cinco pesos en educacin superior,
mientras que en Estados Unidos por cada dlar que aporta el Estado las
familias aportan dos y en Australia la relacin es de uno a uno.

El manejo de la crisis generada por ese largo conflicto estudiantil ya le
est granjeando a Piera crticas mordaces de influyentes medios dentro y
fuera de su pas. Frente a un anlisis de la revista The Economist, que lo
tild de ser un poltico inepto, segn lo informado por Cambio 21
(http://bit.ly/XQIjC7), el presidente chileno se defendi diciendo que
prefiere un pas con manifestaciones en vez de uno que tenga la paz de un
cementerio. Si damos crdito a lo que sale de la boca de Piera, un gran
cambio de mentalidad se ha producido en el seno de un sector de la derecha
chilena. Al menos una figura visible de ella manifiesta una postura
diferente en materia de manejo de la inconformidad social. Revisando la
manera como han pasado las cosas, podra decirse que la crisis social
desatada por las protestas estudiantiles ha obligado al presidente
Sebastin Piera a beberse una copa de vino agrio.



En Colombia los estudiantes perdieron el miedo y salieron a las calles

En el 2011 el gobierno colombiano present ante el Congreso una propuesta
de reforma a la ley 30 de 1993. Con esta reforma se buscaba preparar a la
universidad colombiana para que responda a las nuevas dinmicas sociales,
econmicas, tecnolgicas, demogrficas y culturales que vive el pas. En
ese punto, como lo report la revista Semana (http://bit.ly/12V3GWS),
gobierno y universitarios estaban de acuerdo. Pero hubo dos puntos que se
convirtieron rpidamente en manzana de discordia: la creacin de
universidades con nimo de lucro y la apertura de una puerta que buscaba
permitirle a las empresas privadas entrar a invertir en las instituciones
de educacin superior pblicas. Con dichas medidas el gobierno del
presidente Santos buscaba replicar en Colombia los aspectos ms polmicos
del modelo de educacin superior chileno implementado durante la era
Pinochet (Consorcio de Universidades del Estado de Chile,
http://www.uestatales.cl/cue/?q=node/2831).

La discordia entre gobierno y universitarios se tradujo en una movilizacin
estudiantil sin precedentes en la historia reciente de Colombia, que
condujo al archivo de la reforma. En nuestra opinin creemos que mucho ms
importante que analizar las manifestaciones estudiantiles, que agitaron las
calles de las ciudades colombianas en los meses finales del ao 2011, es
describir el contexto sociopoltico dentro del cual se llevaron a cabo esas
manifestaciones. Esto con el objeto de darle pistas al lector, que le
permitan comprender por qu hemos dicho que los estudiantes perdieron
finalmente el miedo y salieron a las calles.

Colombia es, desde la perspectiva sociopoltica, uno de los pases con uno
de los recorridos histricos ms difciles de analizar en Amrica Latina.
Este pas, que es en teora una de las democracias ms estables y
saludables del continente, ostenta tambin uno de los rcords ms
impotables en materia de derechos humanos en la historia contempornea del
continente. El asunto ha sido examinado por un nmero considerable de
cientficos sociales nacionales y extranjeros, que no se explican cmo un
pas en apariencia democrtico posea un dossier tan tremebundo en este
campo.

La peculiaridad colombiana en el campo sociopoltico ha sido bien descrita
por Gerald Martin en la biografa que escribi sobre Gabriel Garca
Mrquez. Segn este autor, en este pas, en sus casi 200 aos de historia,
los dirigentes de los dos partidos tradicionales han apelado con bastante
frecuencia al recurso de las armas, dejando de lado el recurso de las
urnas, para dirimir sus diferencias sobre el tipo de instituciones que
deben implementarse para gobernar la sociedad. Lo paradjico del caso
radica en que, a pesar de su belicosidad atvica, las lites de dichos
partidos se entendieron bastante bien antes de la expedicin de la
Constitucin de 1991 para que el pueblo no fuese representado jams por
ninguno de los polticos de ambos partidos. Un ejemplo que patentiza de
manera elocuente los arreglos entre dirigentes polticos para favorecerse a
ellos mismos sin preocuparse por la suerte de la sociedad, lo constituye la
reciente reforma a la justicia, en la cual el Congreso dise un andamiaje
jurdico que permite a los parlamentarios ampararse en su fuero para no ser
perseguidos judicialmente por sus desafueros (El Espectador,
http://www.elespectador.com/opinion/columna-356057-pena-de-pais).

En efecto, como bien lo resalta Charles Bergquist en su crtica al libro La
nacin soada, de Eduardo Posada Carb, despus de la independencia el
entusiasmo de amplios sectores populares con las ideas liberales y
democrticas hizo que muchos dirigentes polticos liberales [se asustaran]
con el potencial radical de sus aliados populares, y esto los llev
eventualmente a una alianza con los conservadores para limitar el poder
popular, un objetivo que se codific en la muy restrictiva Constitucin de
1886 (i). Esta alianza es, segn Bergquist y Martin, una de las razones
principales que explican por qu este pas ha sido entre todas las
naciones de Amrica Latina el que conoci el menor nmero de golpes de
Estado y de dictaduras a lo largo del siglo XX. Sin embargo Martin
considera que el pueblo colombiano ha pagado bastante caro esta aparente
estabilidad institucional, pues a lo largo de varios decenios la poblacin
colombiana ha sido vctima y testigo de un largo etctera de sangrientas
vendettas de toda ndole, que parecen nunca acabar (ii).

Los contrastes que atraviesan a la sociedad colombiana son resaltados,
desde otra perspectiva, por Dominique Auzias y Jean-Paul Labourdette (iii).
En la presentacin de la gua turstica intitulada Colombie, oscilando
entre el lenguaje florido del lirismo potico y el lenguaje directo del
cronista cientfico, estos vendedores de parasos fantsticos nos presentan
de entrada una imagen descarnada de este pas cuando dicen: Colombia es el
pas ms controvertido y el ms mal conocido de la Amrica del Sur, con una
geografa y una historia a la imagen de los colores de su bandera: dorado
como su espectacular orfebrera precolombina, azulada por encontrarse
anclado entre dos ocanos; el Atlntico y el Pacifico, y roja como sus
atardeceres y la sangre derramada por los indios, los negros, los
partidarios de la democracia, los guerrilleros y los narcotraficantes, que
han nacido, se han reproducido y muerto sobre su suelo.

Otro investigador social extranjero que se detiene sobre el mismo aspecto,
para resaltar los mismos matices, es Delphine Minotti-vu Ngoc (iv). En su
tesis doctoral, Minotti-vu Ngoc resalta que ya se ha convertido en un
lugar comn decir que Colombia es un pas de contrastes: pues ste es el
pas de los extremos y de la esquizofrenia, pero nunca de los puntos
medios. Segn ella, en este pas se condensa lo mejor y lo peor. De un
lado Colombia es la patria de los ms celebres crteles de las drogas y del
otro, es el pas de origen de Gabriel Garca Mrquez, un Premio Nobel de
Literatura. Los contrastes en Colombia son tales que si bien un sondeo
meditico muestra que el 86% de sus habitantes se consideran felices, el
pas presenta una de las tasas de homicidios ms altas del mundo. Esta es
una gran paradoja, sobre todo si se tiene en cuenta que el pas no est
oficialmente en guerra.

Adems de la clsica conflictividad que ha registrado el pas en el campo
sociopoltico, Colombia ha conocido tambin una histrica conflictividad en
el campo socioeconmico, que ha marcado profunda y sangrientamente la
historia del movimiento social colombiano. Para evitar el estallido social,
la clase poltica no ha dudado nunca en recurrir a la represin policial de
la protesta social. En este punto, como lo sealan los historiadores Camilo
Snchez Meertens y Mara Luca Guerrero Faras, no debe olvidarse que el
pas vivi alrededor de medio siglo bajo el estado de sitio, recurso
jurdico que tiene en toda democracia un carcter excepcional y, por
tanto, de corta duracin. Snchez Meertens y Guerrero Faras resaltan que,
en materia de manejo de los conflictos laborales y sociales, desde la
dcada de 1920 el Estado colombiano ha mostrado un comportamiento que
muchos historiadores han coincidido en calificar como represivo (v).

El talante represivo de un amplio sector de la dirigencia poltica
colombiana en el manejo del descontento social sali a relucir durante la
huelga estudiantil de 2011, en toda su plenitud, a travs del ex
vicepresidente de la Repblica Francisco Santos. Santos, que es director de
noticias de una de las cadenas de radio ms importantes del pas, que
tambin es una cadena de televisin, recomend en un editorial televisado
al gobierno de su primo innovar en la represin de las manifestaciones
estudiantiles a travs del uso de pistolas elctricas. Segn l, estas
armas no letales permiten disolver de manera efectiva las manifestaciones
que amenazan la paz social de un pas, sin dejar victimas, adems de
facilitar el arresto masivo de manifestantes (http://youtu.be/hcjbElhRmXs).

La represin del movimiento social en Colombia es un asunto bastante
complejo. En su anlisis no hay que proceder a la ligera. Si bien es cierto
que no se podra sealar explcitamente a los agentes estatales de reprimir
abiertamente la protesta social, tambin es cierto que el Estado y sus
agentes han actuado con laxitud a la hora de combatir a una serie de
actores de carcter particular, que se han encargado desde principios de la
dcada de 1980, particularmente despus del gobierno de Julio Csar Turbay,
de reprimir de manera informal a los movimientos sociales que han osado
contestar las disposiciones gubernamentales en una diversidad de aspectos
de la vida pblica.

La represin particular del descontento social, que se ha producido con el
beneplcito de sectores estatales, ha provocado una violencia cclica por
no decir endmica y selectiva contra la poblacin civil. Sobre el tema
resulta revelador un aparte del reporte del ao 1998 de la Oficina del Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para los derechos humanos en Colombia.
Segn este organismo, en este pas la poblacin civil es la principal
vctima de la violencia ejercida por todos los actores que participan del
conflicto armado que aqu se vive, pues los civiles se encuentran
desprotegidos frente a las acciones de todos los actores armados que hacen
presencia sobre el territorio nacional (vi).

Paralelo a la represin informal de la movilizacin social, en Colombia
ha existido por largos aos un tipo de violencia soterrada que ha terminado
por ser aceptada como algo normal y hasta socialmente til. Esa violencia
de tipo selectivo es conocida bajo el nombre de limpieza social. A ese tipo
de violencia se atribuye una gran parte del alto nmero de homicidios que
registra el pas anualmente, pues como lo destaca Minotti-vu Ngoc, Colombia
ha tenido por largos aos una tasa de asesinatos que ronda los 30.000 casos
por ao. De estas muertes, as lo documenta un estudio de los psiquiatras
Csar Augusto Arango-Dvila, Juan Carlos Rojas Fernndez y Mauricio Moreno,
slo el 21% se debe a causas de origen polticas. Desde los aos ochenta
las muertes violentas han ocupado el primer lugar en lo que compete a
causas de mortalidad en el pas, lo cual explica por qu Colombia es el
pas con la tasa de homicidios ms alta del mundo (Scielo,
http://bit.ly/XGecJX).

En lo concerniente a la limpieza social, en nuestra opinin sta registra
tres modalidades: la limpieza social destinada a la eliminacin de personas
consideradas inasimilables o de difcil integracin a la sociedad normal,
como los drogadictos, las prostitutas que trabajan en la calle, los
mendigos, los indigentes, los enfermos mentales y los delincuentes de baja
categora, que no se han conectado a las numerosas estructuras de crimen
organizado que operan en el pas; la limpieza social destinada a destruir
la oposicin al statu quo, que ha convertido en su blanco principal a los
dirigentes comunitarios, sindicales y estudiantiles, as como a los
periodistas e intelectuales independientes, y finalmente la limpieza social
destinada a eliminar personas que simbolizan la diferencia, como los
homosexuales.

Este tipo de violencia ha destruido el tejido social y provocado la apata
de la gente en lo que compete a la defensa de aquellos derechos que tienen
una connotacin social. La defensa de estos derechos slo es posible a
travs de la organizacin de los diferentes actores que constituyen la
sociedad civil. Como lo resalta Minotti-vu Ngoc, en Colombia no es
socialmente saludable para la gente del comn comprometerse con causas
relacionadas con la paz, la defensa de los derechos humanos o sus intereses
personales, si stos estn relacionados con los derechos laborales o la
posesin de la tierra. Esto puede traerle a un ciudadano serios problemas
de seguridad, que van desde la simple amenaza de muerte al asesinato.

El documentado anlisis de la realidad social colombiana realizado por
Minotti-vu Ngoc nos muestra que, en Colombia, la violencia por parte de los
actores que detentan el poder o cierto poder en el seno de la sociedad no
ha sido un recurso puntual, sino un evento permanente que se ha facilitado
valdra la pena agregar por la incapacidad de un Estado precario y dbil
para hacer justicia de manera rpida y ejemplar. Esto hace que en Colombia
la impunidad en el caso de la limpieza social, como en la mayora de los
delitos contra la vida, sea casi total. En este campo las investigaciones
judiciales y los juzgamientos son, salvo contadas excepciones,
inexistentes. Por eso resulta difcil de determinar con exactitud quines
son los responsables de este tipo de crmenes y cules son los motivos que
los llevan a perpetrarlos. En el fondo, en Colombia como lo canta una
vieja ranchera la vida no vale nada, porque all, como lo sostiene un
adagio canalla, que abunda en la boca de los sicarios, un tiro no se le
niega a nadie, sobre todo si el paciente ha hecho mritos para ganrselo.

Dentro de la tradicin de represin informal o privada, digmoslo de ese
modo de la inconformidad social, los estudiantes no han estado exentos de
sufrir los coletazos de la ira ciega de esos actores particulares que se
han otorgado por su propia cuenta la defensa del statu quo. Aunque la
violencia contra el estudiantado es un asunto poco analizado desde la
perspectiva acadmica, y la documentacin de archivo disponible al pblico
no es muy abundante, los pocos documentos a los que tuvimos acceso ponen en
evidencia un hecho: la dinmica de los movimientos estudiantiles, como nos
lo muestran los historiadores lvaro Acevedo Tarazona y Francisco Javier
Gmez, ha estado regida por los valores que dominan la cultura poltica
colombiana. Dichos movimientos y sus revueltas han puesto en escena las
tensiones existentes entre gobierno, directivas universitarias, profesores
y estudiantes, en el seno de una vida universitaria caracterizada por una
escasa cultura de la ciencia y la tecnologa, y con poco inters por
fomentar el sentido de la crtica y el cuestionamiento frente a la
precariedad social en que viven el mayor porcentaje de los colombianos
(Redalyc, http://redalyc.uaemex.mx/pdf/110/11020409.pdf).

Dentro de la dinmica sociopoltica generada por el frente nacional y en el
marco de eso que Daniel Pcaut ha llamado una democracia restringida, el
movimiento estudiantil colombiano acogiendo los valores de la cultura
poltica global de la poca, dominada por los caprichos de la guerra fra
se manifest ms que todo a travs de prcticas contestatarias y
comportamientos poco democrticos. Sin embargo, como lo manifiesta Acevedo
Tarazona y Gimnez, en este campo no se puede generalizar, porque la
dinmica del movimiento estudiantil era diferente de una regin a otra y de
una universidad a otra, debido a una variedad de factores sociales,
polticos y econmicos que han matizado siempre la situacin. El desmont
del frente nacional, la cada del Muro de Berln y el optimismo generado
por la adopcin de la Constitucin de 1991, que vio la luz a partir de una
iniciativa de los estudiantes, reorient el comportamiento del movimiento
estudiantil durante la dcada de 1990.

Sin embargo, entre la segunda parte de esta dcada y el final de la primera
dcada del siglo XX se llev a cabo una sangrienta represin del movimiento
estudiantil, por parte de los grupos paramilitares, que dej a lo largo y
ancho del pas particularmente en las universidades pblicas un nmero
indeterminado de lderes estudiantiles muertos o exiliados. Por slo citar
un ejemplo: el caso de la Universidad de Crdoba, en el noroeste del pas,
donde fueron asesinados en el ao 2000 alrededor de 10 estudiantes. En ese
centro universitario, la matanza de profesores y estudiantes llev a los
dirigentes ms representativos del movimiento estudiantil de ese momento a
partir al exilio.

De acuerdo con los reportes de la prensa de la poca y con una crnica de
El Observatorio de la Universidad Colombiana (http://bit.ly/12UrVQE), los
paramilitares asumieron el control de esta universidad, influyeron en la
designacin de dos de sus rectores, acallaron al estudiantado y trataron de
organizar un movimiento estudiantil acorde con sus valores. En una de sus
versiones libres ante los fiscales de la nacin, el jefe paramilitar
Salvatore Mancuso confes que para llevar a cabo los asesinatos selectivos
realizados contra profesores, lderes sindicales y estudiantes de la
Universidad de Crdoba entre 1990 y 2000, cont con el apoyo de efectivos
de la polica (VerdadAbierta.com,
http://www.verdadabierta.com/nunca-mas/851-el-plan-cordoba).

A pesar de la desmovilizacin paramilitar realizada a mediados de la dcada
pasada, la presin de estos grupos sobre la comunidad universitaria a
finales de dicha dcada no haba cesado. As lo resalta el comentario de la
Comisin Intereclesial Justicia y Paz
(http://justiciaypazcolombia.com/Universidades-en-la-mira) a un comunicado
de los estudiantes de la Universidad Industrial de Santander (UIS), fechado
el 16 de junio de 2009. Segn este organismo, en Colombia las universidades
seguan en la mira paramilitar, pues en ese momento continuaban las
amenazas contra estudiantes y profesores de la Universidad Pblica y de
estudiantes de algunas privadas, lo cual pona en evidencia una cruzada
evidente contra el pensamiento crtico, que continuaba siendo objeto de
persecucin paramilitar y de montajes judiciales.

Teniendo en cuenta el contexto en el que se desarroll; un contexto
dominado por la zozobra, las amenazas y los asesinatos frecuentes de
dirigentes estudiantiles, la huelga estudiantil de finales de 2011 en
Colombia, ms que un acto de contestacin de la poltica del gobierno del
presidente Santos en materia de educacin superior, es tambin un
levantamiento contra la cultura de la intimidacin y el miedo, que se
empoder en el medio universitario despus de la mitad de la dcada de
1990.

Pero para recordarnos que Colombia es un pas de contrastes, en el que
opera un acomodamiento perfecto entre el discurso de la democracia liberal,
que sobre el papel reconoce a los ciudadanos el derecho a la protesta y a
la movilizacin para defender sus intereses, y la represin soterrada pero
efectiva por parte de agentes privados de las personas que osan
materializar en la prctica lo que dispone la ley, las guilas Negras han
hecho circular una carta, el 14 de mayo de 2012, en la que declaran
objetivo militar a los directivos de doce organizaciones sociales, entre
ellos a los coordinadores de la Mesa Amplia Nacional Estudiantil (Mane). En
la carta advierten a los amenazados que les quedan pocos das para
abandonar Bogot (Hispavista, http://bit.ly/12Vhtg6).

Segn dicho grupo, que asume la defensa del Estado legalmente constituido
y del derecho de los militares a tener fuero militar, los dirigentes
estudiantiles y las otras organizaciones sociales amenazadas, abusando de
la enorme voluntad de nuestro presidente Santos, han venido sublevando
las comunidades para que reclamen sus supuestos derechos (Caf Stereo,
http://bit.ly/12w3Xzs).



En Quebec 18 semanas de huelga estudiantil sin solucin a la vista

En Quebec los estudiantes colegiales (ciclo de estudios preuniversitarios,
de carcter ms que todo tcnico) y los estudiantes universitarios de los
centros educativos francfonos salieron a huelga el 13 de febrero de 2012,
para contestar en la calle el alza astronmica en las matrculas, que
decret el gobierno provincial que dirige el liberal Jean Charest. El
conflicto estall y se ha mantenido porque el gobierno program un alza en
los costos de matrculas del 75%, dividido en cinco aos a partir del otoo
de 2012. Esta huelga tiene un carcter provincial porque en Canad, segn
el artculo 93 de la ley constitucional de 1867, la educacin es
competencia de cada provincia. De acuerdo con esa norma, cada gobierno
provincial tiene la potestad de disear, en todos los mbitos, un modelo
educativo propio.

En Quebec, antes de la Revolucin Tranquila, que se produjo en los aos 60,
el servicio educativo estaba controlado por la Iglesia Catlica. Hasta ese
momento no ms del 4% de la poblacin acceda a los claustros
universitarios y este servicio estaba reservado principalmente para los
miembros de las elites. A partir de la dcada de 1960, luego de la adopcin
de la serie de reformas sociales, econmicas y polticas de la Revolucin
Tranquila, la educacin pas a ser controlada y administrada por el
gobierno, que se convirti en el responsable de la financiacin del sistema
universitario. De otra parte, con la adopcin de un modelo econmico
bastante parecido al modelo dans o al sueco, el gobierno se convirti en
el principal sostn financiero, por la va de los prstamos y las becas, de
los estudiantes de escasos recursos econmicos.

Desde su llegada al poder, en el 2003, el liberal Jean Charest ha tenido
entre sus propsitos modificar el aparato de proteccin social quebequense
y trasladar una gran parte de los costos del sistema universitario a los
estudiantes. Aunque lo haba intentado en su primer gobierno, la
movilizacin estudiantil y popular se lo impidi. En su segundo gobierno,
por ser un gobierno minoritario, Charest no insisti en el tema. Hoy, en
las postrimeras de su tercer gobierno, medrado por los escndalos de
corrupcin que lo rodean y que afectan la imagen de su partido, Charest
decidi jugarse la carta del alza de las matrculas en la formulacin del
presupuesto de 2012, para contrarrestar el ascenso en las encuestas de un
candidato a primer ministro que corre a su derecha, y para complacer a
sectores de su propio partido que no han cesado en reclamarle que acelere
los cortes en el aparato social del Estado y profundice en la aplicacin de
las medidas neoliberales. El argumento del gobierno de Charest para
incrementar el costo de las matrculas se sustenta en la idea segn la cual
Quebec tiene los costos ms bajos en toda Amrica del Norte en materia de
estudios universitarios. Segn el primer ministro, ha llegado el momento de
que los estudiantes entren a poner de su parte para nivelar los costos con
el resto de la regin y ayudar a pagar de ese modo la deuda pblica del
Estado quebequense.

===========================================================================
       Costos en dlares canadienses- de los estudios universitarios
               en las diferentes provincias de Canad en 2012
===========================================================================
                    Ontario                       6.640
                    Nuevo Brunswick               5.853
                    Nueva Escocia                 5.731
                    Alberta                       5.662
                    Saskatchewan                  5.601
                    Isla del Prncipe Eduardo     5.258
                    Colombia Britnica            4.852
                    Manitoba                      3.645
                    Terranova y Labrador          2.649
                    Quebec                        2.519
===========================================================================
                    Promedio Canad               3.774
===========================================================================

Ante la determinacin del gobierno de imponer el alza, los estudiantes
respondieron con una amenaza de huelga. Como el primer ministro cuenta con
las mayoras en el parlamento, lo cual le permite aprobar todas sus
propuestas sin contratiempo, decidi ignorar el descontento estudiantil y
el llamado del principal partido de oposicin, que no ha cesado de
recriminarle por su negativa a negociar con los estudiantes y suavizar la
medida. En vista de que el gobierno se haca el de la oreja sorda ante el
descontento estudiantil y de la oposicin, los estudiantes se fueron a
huelga, pensando que el conflicto sera de corta duracin. El smbolo de la
protesta estudiantil ha sido un pedazo de tela rojo, de tres centmetros
cuadrados, que los estudiantes partidarios de la huelga enarbolan todo el
tiempo. El cuadro de tela rojo tambin es portado en la solapa por los
parlamentarios de los dos partidos de oposicin, que se sitan a la
izquierda del partido del primer ministro.

Aunque hay sectores de la poblacin y cronistas de prensa que han
manifestado abiertamente su desacuerdo con el paro estudiantil, otros
sectores como los artistas audiovisuales, los humoristas y varios cantantes
reconocidos han tomado partido del lado de los estudiantes. En la gala
anual en la que se premia lo mejor del cine quebequense, la mayora de los
participantes decor la mejor pinta de su garde-robe con el cuadrito rojo.
Esa noche varias glorias del cine provincial no se anduvieron por las ramas
para abogar por la derogacin del alza y reclamar la congelacin del precio
de las matrculas colegiales y universitarias. A finales del mes de mayo un
grupo de humoristas, coordinados por la hermana del organizador del mayor
festival de humor de Quebec, que no es partidario de la huelga, anunci la
organizacin de un show para recoger fondos para apoyar la causa
estudiantil.

Para presionar al gobierno, los estudiantes se han tomado las calles. El 22
de marzo, ellos y sus partidarios participaron de una marcha, que
periodistas y policas han coincidido en considerar como una de las mayores
movilizaciones que ha conocido Montreal, despus de las marchas contra la
guerra en Irak en el invierno de 2003. Segn los medios de informacin,
entre el 13 de febrero y el 23 de junio ms de 65 marchas nocturnas se
haban llevado a cabo en Montreal. Las marchas estudiantiles nocturnas por
las calles aledaas al barrio de los espectculos y la zona de diversin
fueron uno de los eventos que animaron o torpedearon (todo depende del
lado donde uno se encuentre parado) la vida nocturna de la metrpolis
quebequense en la primavera de 2012. En una de esas marchas nocturnas, ms
de 2.000 participantes, de todos los gneros, desfilaron por una de las
principales avenidas de Montreal en paos menores y con el torso desnudo,
exponiendo sus atributos y miserias corporales ante la mirada de los
transentes desprevenidos, de los entusiastas clientes de los bares y de
los policas impvidos, que los custodiaban.

Segn datos de las cuatro federaciones que agrupan a las asociaciones de
estudiantes huelguistas, en el mes de marzo 316.000 estudiantes colegiales
y universitarios de un total de 420.000 estaban en huelga. A finales del
mes de mayo, cuando el gobierno decret la salida a vacaciones y la
postergacin del trimestre de invierno, con el propsito de debilitar el
movimiento estudiantil, 154.163 estudiantes apoyaban activamente la huelga,
mientras que un porcentaje no determinado haba asumido una posicin
neutral frente al conflicto. De otra parte, cerca de 4.000 estudiantes
agrupados alrededor del Movimiento de Estudiantes Socialmente Responsables
de Quebec haba tomado posicin a favor del alza. Sin embargo dicho
movimiento perdi fuerza cuando sali a relucir que tres de sus cuatro
principales dirigentes eran miembros activos de las juventudes del
gobernante Partido Liberal.

En los inicios de la huelga otro grupo de estudiantes trat de organizar un
movimiento contra la huelga y contra el alza, pero su posicin no prosper.
El movimiento, que no contaba con un liderazgo claro ni con una
organizacin slida, termin disolvindose. Para manifestar su oposicin a
la medida gubernamental y a la huelga, este grupo de estudiantes decidi
enarbolar un cuadro de tela azul. En el curso de la huelga un grupo de
estudiantes decidi abandonar la huelga y volver a clases, sin dejar de
rechazar el alza, y para manifestar su posicin, comenz a portar un cuadro
de tela verde. Este movimiento, como los otros que se han opuesto a la
huelga, no pas de ser una tendencia marginal en el seno del estudiantado.

Sin embargo, el protagonismo entre los opositores a la huelga se lo ha
llevado un nmero bastante reducido de estudiantes, que ha decidido
recurrir a los tribunales para hacer valer su derecho a estudiar. Algunos
de ellos han ganado su causa y, con el mandato de un juez en la mano, han
acudido a los cuarteles de polica para exigirle a los uniformados que los
acompaen a los salones de clases para recibir sus cursos. El caso ms
clebre de todos ha sido el de Laurent Proulx, un estudiante de
antropologa de la Universidad de Laval, que fue el primero en ganar su
causa en un tribunal. Un juez ampar su derecho a recibir clases, a pesar
de que los estudiantes de su programa haban votado mayoritariamente la
huelga. Varias de las tentativas de retorno a clases al amparo del mandato
de un juez han terminado en batallas campales entre estudiantes y policas.

Preocupados por las consecuencias de este tipo de medidas, algunos
directivos de centros educativos, al igual que las asociaciones de
profesores, han levantado su voz para denunciar lo insensato de estos
mandatos judiciales. Preocupados por lo que les pueda pasar a sus retoos
en las confrontaciones frecuentes entre policas y estudiantes, un grupo de
personalidades quebequenses y de padres de familias notables y annimos han
decidido enarbolar un cuadro de tela blanco en la solapa, para reclamarle
al gobierno un manejo responsable de la crisis y a los estudiantes mesura.

La presin sobre el gobierno para que ponga fin al conflicto ha venido de
todos los lados. Los sectores situados a su derecha le reclaman que
mantenga el alza y cree programas especiales para favorecer el ingreso a la
universidad de los estudiantes pobres que poseen talentos excepcionales. De
otra parte no han cesado de exigirle que garantice el retorno a clase,
usando todos los medios a su disposicin, de los estudiantes que s quieren
estudiar, y que impulse la sancin judicial de los sectores ms radicales
del movimiento estudiantil. La clase media lo presiona para que desmonte la
medida y busque otras alternativas de financiacin diferentes al bolsillo
de los estudiantes. Ese discurso ha salido a relucir por el lado de las
Madres en Clera, un grupo de mujeres que sostienen que el alza de las
matrculas dejara por fuera de las universidades a los hijos de las
familias de un solo (padre-madre) responsable, que son bastantes en Quebec
y que hacen parte del sector ms pobre de la sociedad. Los alcaldes de las
ciudades que acogen universidades y colegios, reclaman que se ponga fin al
conflicto, porque la huelga les est saliendo cara. Argumentan los
mandatarios locales que los costos en materia de seguridad van en ascenso y
en Quebec la factura del servicio policial corre por cuenta de las
municipalidades. Por su parte los empresarios dedicados al negocio de la
restauracin y el espectculo reclaman una solucin al conflicto, porque
sus ventas se han visto disminuidas. Los clientes han desertado de los
bares y restaurantes, porque no quieren encontrarse en medio de los choques
entre policas y estudiantes.

Para demostrar que siempre ha tenido el control de la situacin, el
gobierno aprob una ley que restringe los derechos de movilizacin, de
asociacin y otra serie de derechos democrticos, que result echndole ms
lea a la hoguera. La ley 78, como se conoce en la nomenclatura legal,
termin involucrando en el conflicto a sectores que se haban mantenido al
margen. Para los analistas polticos, los acadmicos y los intelectuales,
la ley 78, tal como lo sostuvieron Bernard Descteaux, Jose Boileau,
Jean-Robert Sansfaon, Marie-Andre Chouinard y Serge Truffaut,
editorialistas del peridico Le Devoir (http://bit.ly/XY9R6N), socava los
cimientos de la democracia, pone en escena el talante autoritario del
gobierno de Charest y constituye una violacin flagrante a la carta
canadiense y quebequense de derechos y libertades.

Para protestar contra la ley la gente ha organizado cacerolazos en las
principales ciudades de la provincia. Como las elecciones se acercan, el
primer ministro Charest ha invitado a dirimir la confrontacin en las
urnas. Los estudiantes se han tomado la cosa en serio y ya han salido a
hacer campaa puerta a puerta en aquellas circunscripciones donde los
liberales tuvieron que sudar la gota gorda para hacer elegir sus diputados.
Su campaa parece haberles dado fruto. En una de las dos elecciones
complementarias, que se realizaron a comienzo de junio para llenar dos
escaos dejados vacantes por parlamentarios liberales que haban renunciado
a sus cargos en dos distritos, que han sido histricamente fortines
liberales, el primer ministro acaba de perder un importante pen en las
urnas.

De otro lado, el conflicto ya cobr la cabeza de la ministra de Educacin,
que debi abandonar su cargo, ponindole fin al mismo tiempo a una carrera
poltica que iba en ascenso. Con la llegada del verano, la pelea parece
bajar en intensidad, porque el verano para los quebequenses es sagrado.
Pero en otoo, cuando los estudiantes regresen a clases, el pulso entre las
partes continuar. As lo aseguran los estudiantes. Segn los profesores
Piroska Nagy y Martin Petitclerc, la actual huelga estudiantil representa
el cuestionamiento ms duro que un sector de la sociedad le ha hecho al
proyecto neoliberal que una parte de la lite poltica y econmica le han
venido imponiendo poco a poco a los quebequenses. Otros analistas afirman
que esta huelga pone en evidencia un conflicto intergeneracional. De un
lado estn los baby-boomer, afanados por pagar la deuda que su estilo de
vida gener, queriendo arrebatarle a sus hijos y nietos las prerrogativas
que ellos tuvieron. Por el otro lado se encuentra una nueva generacin
reclamando su derecho a tener las mismas oportunidades que tuvo la pasada
generacin, y negndose a pagar las deudas que sta contrajo.



Una mirada al debate generado por las huelgas estudiantiles en los medios

Las huelgas estudiantiles han generado en los medios un debate de cierta
intensidad. Para sus partidarios, los estudiantes estn poniendo al
descubierto las fallas de un modelo de gestin del Estado y la sociedad,
que no es viable y ha agotado su repertorio. Para los partidarios ms
radicales de las ideas conservadoras, los movimientos estudiantiles y sus
huelgas, que denuncian el alza de los costos de la educacin superior, son
la ltima bandera que le queda a los sectores anticapitalistas para llamar
la atencin de una sociedad que dej de tomarse en serio sus proyectos
utpicos. De acuerdo a la percepcin que tienen sobre las cosas los
partidarios del statu quo, los sectores anticapitalistas han podido captar
la atencin del estudiantado porque los jvenes en todas partes son
idealistas y se dejan embaucar por la palabrera florida de los agitadores
profesionales.

En opinin de Andr Gagnon, el alza exagerada de matrculas ha conducido,
all donde se ha impuesto, a un proceso de elitizacin social de las
universidades, que se va a traducir en el largo plazo en un proyecto de
elitizacin de la sociedad. Segn su punto de vista, la apertura de las
puertas de las universidades a todas las capas de la sociedad, a partir de
la dcada de 1950, se convirti en una correa efectiva de ascensin social
para un nmero amplio de personas, que de otro modo hubiesen permanecido en
las filas de la marginalidad o en los bordes de ella. Para aquellos que
razonan como Gagnon, el inters de los sectores ms conservadores de la
sociedad de incrementar los costos de los estudios universitarios obedece a
una posicin ideolgica, que tienen dichos sectores frente a la
masificacin progresiva de la educacin universitaria. Para los
ultraconservadores es evidente que el acceso masivo a la educacin es la
causa principal del retroceso en el campo electoral de las ideas
conservadoras, pues de la mano de la educacin ha aumentado la
concientizacin del ciudadano comn, que ahora se muestra ms dispuesto a
hacer valer sus derechos y se interesa por participar en los asuntos de la
vida pblica, lo que se ha traducido en disminucin de los privilegios de
las lites sociales.

Desde la otra frecuencia, el discurso de la universidad para la lite se
encuentra subjetivamente bien estructurado en un escrito de Lise Ravary
(http://quebec.huffingtonpost.ca/lise-ravary), una periodista independiente
y feminista quebequense. Ravary nos libra, en su blog del Huffington Post
Qubec, una suerte de manifiesto contra la huelga de los estudiantes en
esta provincia canadiense, que es al mismo tiempo una proclama a favor del
alza de los costos de las matrculas. Segn su percepcin de las cosas es
claro que el alza de los costos universitarios es la va que har de la
universidad un lugar reservado a un pblico selecto. De acuerdo a su
visin, si la universidad quiere conservar su pertinencia social debe
continuar siendo una institucin reservada a la lite y de lite. No para
la lite social, sostiene ella, sino para la lite del espritu, para la
lite del esfuerzo, que sera la nica capaz de devolverle sus ttulos de
nobleza y su independencia.

Ravary afirma que, en aras de restituirle a las universidades ese aire
exclusivo que ostentaron en el pasado, debemos aceptar que la universidad
no es un derecho, sino un privilegio. Por eso frecuentarla debe tener un
costo. Sin embargo, la visin elitista de corte social de madame Ravary
sobre la universidad se deja ver de cuerpo en entero en slo una frase, que
escap a su retrica cuidadosamente elaborada. Segn ella los estudiantes
deben sacarse de la cabeza que no hay futuro posible si no se pasa por la
universidad, pues la sociedad tendr siempre necesidad de choferes de
autobuses, sobre todo con el auge del transporte en comn, y los choferes
de autobuses no se reclutan necesariamente entre los intelectuales.

Otro punto que es materia de debate est relacionado con la idea de que las
alzas de los costos universitarios favorecen el aumento de la calidad de la
formacin que estos centros ofrecen. Sin embargo lo que algunos entendidos
sacan a relucir es que la mayora de las universidades costosas no ofrecen
una formacin de mejor calidad que aquellas universidades que dependen de
la financiacin pblica. En revancha, las universidades pblicas han
permitido el acceso de los grupos menos favorecidos de la sociedad a
carreras liberales, como medicina, ingeniera, economa, administracin y
negocios, que permiten a los titulares de dichos diplomas enriquecerse a
partir de la formacin recibida (TagTl,
http://www.tagtele.com/videos/voir/81498).

Quienes defienden la idea del alza sostienen que, en la medida en que las
cosas cuestan, la gente las valora ms. De otra parte sostienen que s est
probado que la educacin universitaria abre las puertas del
enriquecimiento, porque aquellos que sern los primeros beneficiados de
dicho proceso formativo no consideran el pago de los costos de la formacin
universitaria como una inversin. Segn ellos, no tiene sentido que las
personas ms ricas de la sociedad financien con sus impuestos un servicio
que va a facilitar principalmente la creacin de riqueza individual. En lo
que toca al punto del aumento de los impuestos a las ricos para financiar
la educacin de los pobres, Lise Ravary sugiere que los ricos son un bien
bastante escaso en toda sociedad y agobiarlos con ms impuestos, como la
taxe Buffett, lo que hara sera espantarlos y empujarlos a llevarse sus
fortunas a los parasos fiscales, lo cual contribuira al empobrecimiento
de aquellas sociedades que acojan dicho camino, porque se cerraran muchas
empresas y se perderan muchos empleos.

Quienes se oponen a dicha tesis consideran que con dicho discurso lo que se
busca es disminuir los impuestos al segmento ms rico de la sociedad,
descargando todo el peso de la construccin y reproduccin de la sociedad
sobre los hombros de la clase media, que sera la mayor afectada por el
alza, como quiera que los sectores ms pobres terminaran siendo
subsidiados a la larga por el Estado. De otra parte, el nmero de
estudiantes universitarios provenientes de los sectores pobres es bastante
bajo, mientras que la educacin universitaria se ha convertido en un
servicio indispensable para la clase media.

El debate sobre la financiacin de la educacin superior y el modelo de
gestin del sistema universitario no es un debate de poca monta. La
importancia del debate radica en un aspecto: la educacin universitaria se
ha convertido en un recurso importante para la estabilidad poltica y el
desarrollo econmico de las naciones contemporneas. En general, como se
advierte en los trabajos de Karl Polanyi
(http://fr.wikipedia.org/wiki/Karl_Polanyi), Robert Castel
(http://bit.ly/15m1Dus), Francis Fukuyama
(http://fr.wikipedia.org/wiki/Francis_Fukuyama) y Richard Florida
(http://www.creativeclass.com/richard_florida), despus de los aos 1930 ha
habido cuatro pasarelas que han favorecido el enriquecimiento masivo de la
gente: los subsidios a los sectores ms necesitados, que le han permitido a
mucha gente acceder a ciertos servicios, que han mejorado su calidad de
vida o la de sus hijos; los salarios, que le han permitido a los obreros
calificados abandonar la clase popular e instalarse en la clase media de
manera progresiva; la universalizacin de los servicios sociales y la
construccin de infraestructura de uso pblico y, finalmente, la
masificacin de la educacin.

Segn Fukuyama, las sociedades que han llegado a consolidar a la clase
media como su principal segmento social, lo han logrado gracias a la
universalizacin de la educacin, pues la masificacin de la educacin ha
favorecido una mejor formacin de los obreros, la diversificacin del
origen de los dirigentes polticos y empresariales, as como de los
tcnicos y cientficos, que representan el principal recurso que una
sociedad de capitalismo avanzado necesita para mantenerse competitiva. La
masificacin de la educacin particularmente de la educacin
universitaria ha permitido en este tipo de sociedades la supresin
progresiva de las diferencias de clases en el seno de la sociedad, pues
existen pocos obstculos que limiten la promocin social de un individuo
con una slida formacin acadmica, mientras que los individuos que carecen
de formacin acadmica estn generalmente condenados a ser ciudadanos de
segunda categora.

En conclusin, el debate que hoy enfrenta en varios pases del globo a
estudiantes y gobernantes por el tema de los costos de las matrculas
universitarias pone sobre el tapete una profunda diferencia generacional en
materia de gestin de aspectos sensibles en el campo social. Con sus
protestas y sus arengas el estudiantado parece ser el grupo con mayor
capacidad de respuesta conceptual y organizacional, que han encontrado en
el ltimo quinquenio los partidarios del proyecto neoliberal en el camino
que los ha venido conduciendo al desmonte del aparato social, que se
construy al amparo de la teora del Estado de bienestar. El debate es un
debate de fondo y pone sobre la mesa una variedad de elementos de carcter
ideolgico.

La educacin es un servicio que el Estado no puede abandonar al libre juego
del mercado de manera olmpica, como sucedi en Chile durante la era
Pinochet. Parafraseando a Fukuyama, se podra decir que el mercado por s
solo no puede entrar a determinar los niveles apropiados de formacin de la
gente, la destinacin de los recursos o las prioridades sociales en materia
educativa. Determinar la orientacin del sistema educativo de una sociedad
es hoy en da un asunto que invoca el desarrollo de un acuerdo sobre lo
fundamental entre los diferentes actores que componen la sociedad. Dentro
de esa lgica, es importante tener en cuenta que, a pesar de su parsimonia
y de su ritualidad, el Estado es el nico agente capaz de convocar a dichos
actores, de regular sus intereses, de vigilar el cumplimento de los pactos
y de coordinar el funcionamiento del sistema.

Sin negar que hay aspectos de la protesta estudiantil que son condenables,
como las batallas campales con los policas, hay que sostener tambin que
mientras los gobernantes de talante conservador se obstinen en reducir el
gasto social en el sector educativo y en obligar a los estudiantes
universitarios a asumir los costos de su educacin, no queda otra
alternativa que tomar la guitarra y desempolvar el clebre poema de Violeta
Parra, inmortalizado por Mercedes Sosa, y salir a cantar: Que vivan los
estudiantes / pajarillos libertarios / que marchan sobre la ruina / con las
banderas en alto.



Notas

  i. BERGQUIST, Charles (2005): Eduardo Posada Carb. La nacin soada.
     Violencia, liberalismo y democracia en Colombia
     (http://bit.ly/14Z5soi). En: Anuario colombiano de historia social y
     de la cultura, N 35, pp. 472-475.

 ii. MARTIN, Gerald (2009): Gabriel Garca Mrquez: une vie. Paris: Grasset
     & Fasquelle, 701 p. La percepcin de Martin sobre la historia
     sociopoltica de Colombia puede ser consultada en la pgina 29 de la
     edicin en francs de su libro.

iii. AUZIAS, Dominique, Romain VIGUIER, Jean-Paul LABOURDETTE (2007):
     Colombie: Country Guide. Paris: Petit fut. 357 p.

 iv. MINOTTI-VU NGOC, Delphine (2002): Marginalit et rpression en
     Colombie: le cas du nettoyage social
     (http://delphine.minotti.free.fr/these/tout2.pdf). Thse de doctorat,
     Universit Stendhal-Grenoble III, 695 p.

  v. SNCHEZ MEERTENS, Camilo, y Mara Luca GUERRERO FARAS: Posada,
     Eduardo. La nacin soada. Bogot: Grupo Editorial Norma, 2006, 383
     pp.. En: Historia Crtica (http://bit.ly/15lM6uG), N 35. Bogot,
     Jan./June 2008.

 vi. ONU, Rapport de la Haut-Commissaire des Nations Unies aux Droits de
     lhomme pour la Colombie-1997, Genve: ONU, 1998, p. 19.

** Enoin Humanez Blanquicett
   http://www.letralia.com/firmas/humanezblanquicettenoin.htm
   Periodista colombiano (vereda La Octavia, corregimiento de Loma Verde,
   Crdoba). Es licenciado en ciencias sociales con nfasis en
   investigacin. Ha cursado una maestra en historia, perfil
   contemporneo, campo Amrica Latina y el Caribe, especialidad historia
   de las migraciones, en la Universidad de Qubec en Montreal
   (http://www.uqam.ca). Desde los aos 80 ha estado vinculado a diferentes
   medios de comunicacin, en los que ha trabajado como locutor de radio y
   reportero independiente, presentador de noticias y creativo
   publicitario. Desde 2004 sus anlisis sobre la actualidad
   latinoamericana y norteamericana se han publicado en la revista Semana
   (http://www.semana.com). Tambin ha publicado en El Magazn
   (http://blogs.elespectador.com/elmagazin) de El Espectador
   (http://www.elespectador.com) y en peridicos canadienses.



=== Humor y celebracin en El bonche, de Renato Rodrguez =================
=== Gabriel Jimnez Emn ==================================================

No fue muy abundante la produccin novelstica en Venezuela durante los
aos 70. La mayora de las novelas de este perodo an tenan como temas
los dilemas sociales o personales de los aos 60: lucha social, guerrilla
urbana y motivos aledaos. Mayor desarrollo tuvo el cuento, pero en su
proximidad con ste, la novela comenz a tomar algunos ingredientes que
permitieron acceder a los espacios interiores de los personajes con un
toque de cierto desenfado. Entre estos ingredientes se hallaba el humor,
que poco a poco fue involucrndose en el espacio novelesco, pues al parecer
los grandes temas sociales o existenciales impedan el paso de elementos
cmicos al contexto general de las obras.

Una de las primeras novelas en introducir el elemento humorstico dentro de
la percepcin anmica de los personajes fue El bonche, de Renato Rodrguez
(1927-2011), publicada en 1976. En esta novela, Rodrguez se afianza como
uno de los adelantados en la descripcin de la conciencia existencial de
unos personajes que se mueven entre el desencanto, las carestas
materiales, los viajes, la droga, el sexo y los desencuentros amorosos.
Para expresar esto, haba que crear una interioridad nueva, que rompiera
con las convenciones de la prosa hecha de la novela paquete. En algunos
sentidos Renato Rodrguez lo logr, al incorporar varios elementos, acerca
de los cuales intentar esbozar aqu algunas ideas.

Esta voluntad de penetrar el discurso con las vivencias fragmentarias de
los personajes, utilizando medios cinematogrficos y musicales e
incorporando materiales heterodoxos y ritmos entrecortados en la narracin,
muy propios de las pausas y clusulas conversacionales, tiene antecedentes
en la novela beat norteamericana, inaugurada por Jack Kerouac con su novela
En el camino (1957); en sta, Kerouac intenta narrar con la sintaxis del
jazz, valindose de los ritmos internos de esta msica para acercarse al
nima de los personajes, a su movimiento ntimo. No es slo la descripcin
del mundo circundante ni los movi-mientos externos, sino la observacin de
los mundos personales, cuando stos se encuentran en disposicin de
dialogar o de comunicarse.

En El bonche estn presentes varios de estos aspectos beats pero adaptados
al contexto nuestro. Aun as, sus personajes se mueven constantemente entre
Caracas, Nueva York o Pars: La Tebaldi, San Miguel, Puta Mala, Adela o
Tony son algunos de ellos. Y por supuesto el personaje central, Jos
Rodrguez, el perfecto antihroe, a quien le suceden casi tantas cosas como
al mismsimo Don Quijote de La Mancha.

Adems de lo vertiginoso de las acciones, otro de los recursos del estilo
en El bonche son sus dilogos: precisos, breves, giles, expresan mejor que
nada el vigor de las situaciones. Incluso stos pasan a influenciar el
estilo de la descripcin, como en el prrafo que sigue: Menos mal que en
eso el tren se para en Christopher y yo me bajo rpidamente antes que el
cabrn ese descubra que yo tambin soy un fucking spick y mi nombre es Jos
Rodrguez. Don Jos Rodrguez del Campo y Verde para los entendidos. Pero
qu coos va a saber el pobre comemierda lo que Don significa? No me vaya a
pasar como aquel tipo Walker que encontr en el Annex que me invita a un
trago y me da conversacin creyendo que a lo mejor soy griego y cuando me
pide mi nombre y direccin y se los escribo en un papelito y ve mi nombre
monta en clera y grita iracundo a tiempo que agita un puo en el aire.

Aqu observamos cmo una situacin remite a otra casi imperceptiblemente, y
cmo las frases se van encadenando merced a una sintaxis arbitraria, de
naturaleza oral. Ello remite a un efecto buscado de escritura
desordenada, el cual muchas veces pudiera hacer pensar que el autor escribe
mal o incorrectamente. Tal lenguaje descuidado ex profeso tiene una
anttesis en el lenguaje oral del propio Renato, quien pronunciaba el
castellano impecablemente y casi nunca deca malas palabras, posea un
lxico enorme y saba las races de casi todas las palabras que utilizaba,
e incluso a veces dictaba ctedra cuando se le preguntaba algo. Todo ello
muy diferente de la pronunciacin descuidada de los margariteos (Rodrguez
naci en Nueva Esparta); de paso, habra que resaltar aqu lo mal que
hablan o pronuncian muchos de nuestros escritores. Adems de escasa
cultura, acusan lengua trabada, sordera, y un lxico de fesmos y
vulgaridades bastante amplio, sin contar el vicio de rerse a carcajadas de
los propios chistes.

El desenfado de Renato Rodrguez se produce desde el centro mismo de su
estilo narrativo; no indica incapacidad verbal sino una inversin del valor
escritural: golpea aquello que conoce a travs de una conviccin
existencial muy profunda, que le permite tomarse la libertad de subvertir
los rdenes pautados de antemano.

Veamos, por ejemplo, cmo se expresa ese riesgo en una situacin callejera,
en la cual salta a la vista la agresin humana y verbal contra el
protagonista, por parte de un agente policial vestido de civil:

      Esta es mi credencial, coo de tu madre dijo poniendo el
      botacandela contra mis costillas y te voy a meter un tiro para que
      respetes a la autoridad.

      Toda mi vida cruz por mi mente, mis estudios, mis lecturas, los
      discursos escuchados, mis viajes, mis visitas a los museos ms
      importantes de Europa y de Amrica, y me sent de lo ms ridculo en
      mi empeo de existir a nivel del espritu y mi devocin por las ideas
      democrticas. Largu una carcajada estentrea para despedirme
      alegremente de este mundo cabrn inspirada seguramente por el terror
      atroz que senta.

Otra de las ventajas de Renato sobre un escritor libresco es que l vivi
en todas las ciudades que cita en sus libros, y desempe los ms dismiles
oficios: cocinero, bombero, carpintero, entre muchos otros. Sabemos que l
fue por mucho tiempo carpintero de profesin (a veces mostraba su dedo
anular amputado dicindonos: Este es mi diploma), de lo cual se senta
orgulloso. Recordemos que Henry Miller y muchos otros escritores
norteamericanos ejercieron diversos oficios, mientras daban forma a sus
mundos literarios. No crea l que la literatura se contravenga a la
actitud vital; antes bien, vea en ella un valor, a la vez que rechazaba
cualquier tipo de poses intelectuales. A modo de ejemplo, veamos el
siguiente fragmento:

      Este Ludwig es un atrevido, me cae muy mal su actitud, se las echa de
      intelectual y marxista, ms marxista que l soy yo que he visto todas
      las pelculas de los hermanos Marx. Quiere andar siempre metido entre
      intelectuales y artistas. Qu derecho tiene de estarme llamando
      poeta? Acaso cree que me halaga? Ni tanto, yo conozco a varios
      poetas y no les tengo envidia alguna, son en su mayora unos pobres
      infelices. Ahora, que si l quiere que yo me haga pasar por poeta, lo
      hago para darle gusto (...). Con el mismo derecho conque un montn de
      tipos que dicen ser poetas y artistas andan haciendo carpintera; yo,
      un carpintero, puedo escribir poesa. No hay escuela donde estudiar
      poesa. La poesa es la sabidura nunca aprendida. Solamente en
      Venezuela hay poetas graduados, graduados en la Escuela de Letras de
      la UCV. Por eso ser que La Tebaldi no le muestra sus poemas si
      acaso los escribe a nadie.

Del mismo modo en que poda titular a un poema suyo El bonche, buscndole
analogas fonticas con The bunch (ramo, manojo), lo haca entre vowel
(vocal) y bowel (tripa) para establecer efectos humorsticos.

Pero no todo en esta novela se resuelve en humor o en situaciones
divertidas, pues las intensas vivencias experimentadas por los personajes
poseen un trasfondo dramtico, a veces atenuado y a veces anulado por el
humor, porque tambin existe una proliferacin de situaciones humorsticas
que terminan anulando el perfil dramtico de algunas situaciones. As, las
ancdotas devoran a veces el espacio narrativo para sustituirlo por
referencias triviales o de relleno. Esta podra ser una falla del libro,
pero el engranaje formal de su estructura general es tan libre que permite
esas fugas. Las situaciones festivas de celebracin grandes o pequeas
otorgan a esta novela una secuencia accional muy propia, que puede ir hacia
adelante o hacia atrs con similar libertad. No es tanto la tcnica
cinematogrfica del flashback, sino ms bien la tcnica flmica del cut up,
del montaje y la yuxtaposicin, la que le imprime esa especial condicin de
hablar en varios niveles simultneos: sentimos una suerte de alivio cada
vez que alguno de los personajes resuelve, aunque sea por momentos, alguno
de los problemas o dilemas que le acosan. A diferencia de la novela
existencialista francesa, que presenta a sus personajes hundidos en el
vaco o en una falta de perspectiva humana, Rodrguez livianiza la carga
dramtica y a veces trgica de los hechos en busca de un lenguaje
personal.

Este lenguaje ya estaba anunciado en su primera novela, Al sur del Ecuanil
(1963), y me atrevera a decir que el desarreglo de la sintaxis en esta
obra inicial es mayor, y la estructura general de la novela luce ms
descuidada. Pero este descuido parece ir en perfecto engranaje con el
espritu mismo del protagonista: bohemia impenitente en medio del signo
azaroso de los viajes. Refiere Orlando Araujo, en un prlogo a esta obra
prima de Renato, que escritores como Juan Rulfo, Ernesto Sbato y Aldo
Pellegrini leyeron la novela y sealaron verbalmente sus valores y
hallazgos cuando fue recomendada a algunas editoriales. Tambin Guillermo
Meneses la salud como un libro joven y alegre.

Volviendo a El bonche, sealamos otra de sus caractersticas: la permanente
referencia a frases en otros idiomas. Tales frases se hallan traducidas al
castellano a pie de pgina, y es fcil advertir en ellas el efecto
contrastante de oraciones y expresiones en ingls, francs o alemn en un
discurso callejero o cotidiano, en una clara burla de la erudicin forzada
que vemos en algunos libros. En este caso, encontramos que dichas
expresiones estn emitidas por hablantes de cada pas, insertas por el
autor dentro de su propio discurso, con la intencin de mostrarnos juegos
de palabras a travs de la fontica, ms usuales en ingls que en
castellano.

Por otra parte, el texto de El bonche se encuentra poblado de chistes,
chismes y todo tipo de ancdotas curiosas, de datos histricos,
geogrficos, biogrficos, culinarios (Renato era excelente cocinero, autor
del libro Viva la pasta!), y a travs de stos revela un profundo afecto
por las ciudades donde estuvo y un conocimiento enorme de los bajos fondos,
de la vida underground, de una tradicin que arranca desde novelas
antiblicas y satricas como Viaje al fin de la noche, de Louis-Ferdinand
Cline, hasta algunas novelas de William Burroughs como Almuerzo desnudo o
Ciudades de la noche roja.

Luego de un largo itinerario por ciudades de Francia o los Estados Unidos,
tenemos a Jos Rodrguez pisando tierra patria y encontrando, en la
estacin de Cao Amarillo, que casi toda Caracas ha sido arrasada. l, que
se siente a veces gato, saluda al paisaje caraqueo con un inmenso
maullido, y los habitantes de esa ciudad lo reciben con otro lenguaje
gatuno que l no comprende. Desprotegido y solo, no tiene ms remedio que
guarecerse bajo un rbol grande y frondoso (sabra Renato que el autor del
himno al rbol es el poeta Jorge Schmidke, padrino de mi hermano Ennio?).
Bajo su sombra y a su clido pie, orina Regato, alzando su pata delgada y
peluda. Este gato ha estado presente como un smbolo a lo largo de toda la
novela, sobre todo cuando aparecen situaciones de bochinche o bomchinche, y
hasta en la portada y por-tadilla del libro. Un sabor de humor triste y a
la vez bastante jacarandoso nos ha acompaado en este viaje por la bohemia
urbana de los aos 60 y 70.

Yo saludo la libertad de su lenguaje y la festividad que se desprende de su
escritura aun cuando no dejo de hacerle objeciones a varios fragmentos,
una escritura que presenta a un mundo con buenas dosis de escepticismo,
fracaso o melancola. Al mismo tiempo, reclamara para su obra una nueva
valoracin o una redimensin, y tambin para l, que fue un hombre sencillo
y generoso, alguien que edit sus libros sin apoyos financieros ni
publicitarios. l siempre los imprimi por su cuenta: as lemos su novela
La noche escuece (1985), de la cual Carlos Danez ha escrito que est
tramada por un errabundo que no va ms all de Ccuta, aunque se propuso
brincar el charco a diferencia de los personajes principales arriba
mencionados tomndose al pas como se toma a s mismo (...). Por su
naturaleza pnica padece el escozor, al transgredir culturalmente una
realidad histrica que lo destierra a la noche permanente, la incomprensin
de s mismo.

Probablemente l observara sus libros con una mirada piadosa o sonriente,
tal vez nostlgica, a cuya sombra deambularon tantas vidas tocadas por las
terribles vicisitudes de aquellos aos, pero, en cualquier caso, supo
extraer de ellas un pice de alegra y de celebracin vital para
ofrecrnoslo como un apreciable documento ficcionado de las aventuras que
tuvieron la oportunidad de vivir algunos de los protagonistas de aquella
dcada prodigiosa.

** Gabriel Jimnez Emn
   http://www.letralia.com/firmas/jimenezemangabriel.htm
   Escritor venezolano (Caracas, 1950). Su obra narrativa y potica ha sido
   traducida a varios idiomas y recogida en antologas latinoamericanas y
   europeas. Vivi cinco aos en Espaa y ha representado a Venezuela en
   eventos internacionales en Atenas, Pars, Nueva York, Mxico, Sevilla,
   Salamanca, Buenos Aires, Santo Domingo, Ginebra y Quito. Ha publicado
   los libros de cuentos Los dientes de Raquel (La Draga y el Dragn,
   1973), Saltos sobre la soga (Monte vila, http://www.monteavila.gob.ve,
   1975), Los 1.001 cuentos de 1 lnea (Fundarte,
   http://www.fundarte.gob.ve, 1980), Relatos de otro mundo (1988), Tramas
   imaginarias (Monte vila, 1990), Biografas grotescas (Memorias de
   Altagracia, http://edimemorias.blogspot.com, 1997), La gran jaqueca y
   otros cuentos crueles (Imaginaria, 2002), El hombre de los pies perdidos
   (Thule Ediciones, http://www.thuleediciones.com, Espaa, 2005), La
   taberna de Vermeer y otras ficciones (Alfaguara,
   http://www.santillana.com.ve, Caracas, 2005) y Haba una vez... 101
   fbulas posmodernas (Alfaguara, 2009), entre otros, as como las novelas
   La isla del otro (Monte vila, 1979), Una fiesta memorable (Planeta,
   http://www.planetadelibros.com/editorial-editorial-planeta-8.html,
   1991), Mercurial (Planeta, 1994), Sueos y guerras del Mariscal (Comala,
   http://www.comala.com, 2001; Ediciones B, http://www.edicionesb.com,
   Bruguera, 2007), Paisaje con ngel cado (Imaginaria, Yaracuy, 2004) y
   Averno (El Perro y la Rana, http://www.elperroylarana.gob.ve, 2007); los
   libros de ensayo literario Dilogos con la pgina (Academia Nacional de
   la Historia, http://www.anhvenezuela.org, Caracas, 1984), Provincias de
   la palabra (Planeta, Caracas, 1995), El espejo de tinta (Fondo Editorial
   Ambrosa, Caracas, 2008), Una luz en el camino: fundamentos de tica
   para adolescentes (Biblioteca Bsica Temtica, Caracas, 2004), Espectros
   del cine (Cinemateca Nacional, http://www.cinemateca.gob.ve, Caracas,
   1998) y El contraescritor (El Perro y la Rana, Caracas, 2008); los
   poemarios Materias de sombra (Premio Monte vila de Poesa, 1983),
   Narracin del doble (Fundarte, 1978), Baladas profanas (La Oruga
   Luminosa, 1993) y Proso estos versos (Crculo de Escritores de Cojedes,
   1998), Historias de Nairam (Fondo Editorial del Caribe, Anzotegui,
   2007), y las antologas y trabajos de investigacin Relatos venezolanos
   del siglo XX (Biblioteca Ayacucho, http://www.bibliotecayacucho.gob.ve,
   1989), El ensayo literario en Venezuela (La Casa de Bello,
   http://www.casabello.gob.ve, Caracas, 1988), Mares: el mar como tema en
   la poesa venezolana (Banco Unin-Ateneo de Caracas, Premio Anda, 1990)
   y Ficcin mnima: muestra del cuento breve en Amrica (Fundarte,
   Caracas, 1996), entre otros, as como antologas literarias con estudios
   sobre Vctor Valera Mora, Luis Fernando lvarez, John Lennon y Bob
   Dylan, Brian Patten, Baica Dvalos, Jos Lezama Lima, Vicente Huidobro,
   Ludovico Silva, Salvador Garmendia y Adriano Gonzlez Len. Ha recibido
   diversos reconocimientos, como el Premio Municipal de Narrativa del
   Distrito Federal, el Premio Romero Garca de Narrativa del Consejo
   Nacional de la Cultura, el Premio Nacional de Narrativa Orlando Araujo y
   el Premio Solar de Ensayo de la Fundacin de Cultura del Estado Mrida
   (Mrida, 2007) por el libro El espejo lcido. Es traductor de poesa de
   lengua inglesa y editor independiente. Dirige la revista y las ediciones
   Imaginaria, dedicadas a lo inquietante y lo fantstico, y es coordinador
   general de la Fundacin Elisio Jimnez Sierra. Ha sido coordinador de
   la Plataforma del Libro y la Lectura (Ministerio del Poder Popular para
   la Cultura, http://www.ministeriodelacultura.gob.ve), director general
   del Gabinete Ministerial de Cultura en el estado Yaracuy y miembro de la
   Junta Directiva Nacional de la Red de Escritores de Venezuela
   (http://rednacionaldeescritoresdevenezuela.blogspot.com).



|||||||||||||||||||||||||||||||    LETRAS    ||||||||||||||||||||||||||||||

   *** Poemas
       Gabriela Rosas

   *** Cinco cuentos
       Eva Medina Moreno

   *** Tres poemas
       Ricardo Llopesa

   *** El sapo
       Jos Prez

   *** Tres poemas
       Mara Laura Decsare

   *** La luna que quera ir al circo
       Reinaldo del Orbe

   *** Coda a la alegra
       Tipolo David Fierro Leyton

   *** Tlloc
       Mari Carmen Orea Rojas

   *** El deslumbrante mar que nos hizo (extractos)
       Manuel Orestes Nieto

   *** Lbano, provincia de Buenos Aires
       Cristina Eseiza

   *** Poemas
       Oscar Miguel Gmez Bentez

   *** Dos relatos
       Hlmut Jaramillo Vlaes



=== Poemas      Gabriela Rosas ============================================

*** Una

Este es mi secreto:

Soy una cueva
con todo el mar adentro

Doy por conocida una isla cuando me besan

Solamente me traicionan los gemidos

Un bao es una puerta al otro mundo

El final del mundo est en mi cuello

La lluvia es un hombre con olor a caf

a veces,
llueve caf en uno.

===

No encuentro jugada fuera de tu pecho
Tanto silencio no cabe en una boca

Un gemido es el paisaje ms bello
Vivo
llena de peces
abajo adentro

Tengo la memoria justa de un orgasmo.

===

El blanco es uno frente a la pgina
frente a la silla vaca
o el hermoso paisaje que no supimos habitar

El blanco es uno lejos de la nieve
lejos del cuerpo que algunas vez acariciamos
para sembrarnos luego
sin culpas
en otro cuerpo

El blanco siempre es uno

Blanco de los afectos
(Un afecto es un enemigo feroz
alimentado por nosotros mismos)

Blancos de la sed propia y ajena
cada da es una soga al cuello.



*** Ausentes

Uno extraa al que se ha ido
por el gusto de sentirse en algn sueo
en alguna gota de agua
que se qued en los labios

Cada despedida es para siempre
una posibilidad

Uno extraa al que se ha ido
para vivirlo de cerca
Intentar la sonrisa
el verbo incendiario
y el limn que se us para encontrarnos

Uno extraa al que se ha ido
porque realmente se extraa uno
para recordarse uno.

===

Una boca es una boca
hasta que te abre en dos
y habita la tormenta que eres
mientras la mano de dios se columpia en ella 

entonces tiemblas

en una boca cabe toda la lluvia.

===

No pude marcharme ilesa de la noche
los labios nunca son serenos
los agita el silencio.
De cada beso uno regresa distinto
o no regresa.
Y uno se queda solo en las esquinas del mundo
Porque estar solo no depende de la gente y de su ruido
depende del silencio que somos.



*** Lista de deseos

      (a Piolo)

Una boca que siempre se muerda los labios

Una flor con tantos ptalos como vida

Un cuerpo vaco para llenarlo

Una lmpara a punto de encenderse

Tres texturas de un mismo chocolate

Una ciudad entera sobre el cuerpo

Una lengua a punto de ser agua

Una cabellera que deje huellas

Un domingo por la tarde para siempre

Un cuento, un poema
Una pared, una cama, un estallido

Una baera
por fin,
una baera

Unas medias mordidas

Una piscina que nos recuerde
que somos
uno sobre el otro
paisaje y gemido

y que llegaste lejos
es decir,
tarde.



*** El tierno

l tiene sus modales

Para decir amor
no dice nada

Lleva las comisuras de mis labios
fuera de su cuerpo
Tiene palabras que me hacen falta
Hace del amanecer un deseo

Me sonroja y se marcha
con una sed que no le pertenece

Lleva algo de mi aire en sus pulmones

Trae animales en su boca
que comen cuando lo beso

Yo lo ando sin culpa
lo hago tierno en mis oficios.

===

Una mujer atraviesa su suerte
pasillo por pasillo
en cmara lenta

Habita en soledad
el final de la casa
el final de los libros que ley
las pelculas que no le abandonan

En su cabeza una voz le repite:

Camina muchacha
camina mientras ladren los perros
Mueve los ojos adentro
que en la penumbra tambin te salvas.

===

Soy una mujer amable para los perfumes
Arruinada por las caricias
Con uas tan limpias que duelen
Sin atenciones difciles para lo ajeno
Con trenzas en la garganta

Soy una mujer que conoce
lo que ocurre en su refrigerador
Intolerante a la lactosa
por culpa de un desaire

Hecha de un vidrio frgil a tus ojos.

** Gabriela Rosas
   http://www.letralia.com/firmas/rosasgabriela.htm
   Poeta venezolana. Curs estudios de educacin integral en la Universidad
   Pedaggica Experimental Libertador (Upel, http://www.upel.edu.ve).
   Ganadora del Primer Premio Nacional de Poesa para Jvenes Licestas
   (1995), otorgado por la Casa de la Poesa Juan Antonio Prez Bonalde. Ha
   publicado los poemarios La mudanza (Eclepsidra,
   http://www.facebook.com/editorial.eclepsidra, 1999) y Agosto
   interminable (Eclepsidra, 2008). Ha realizado talleres de poesa y
   narrativa con Santos Lpez, Carmen Verde y Fedosy Santaella,
   http://www.letralia.com/firmas/santaellakrukfedosy.htm, entre otros.
   Poemas suyos han sido incluidos en las antologas Las voces de la hidra
   (Miguel Marcotrigiano, Mucuglifo, Mrida, 2002) y El coro de las voces
   solitarias (Rafael Arriz Lucca, Eclepsidra, 2003), y en reconocidos
   medios de Venezuela y otros pases, y han sido traducidos al cataln y
   al italiano. Particip en varias ediciones de la Semana Internacional de
   la Poesa de Venezuela, en el III Saln Pirelli de Jvenes Artistas y en
   la Feria Internacional del Libro de Lima (2011), entre otros eventos.
   @magarosas.



=== Cinco cuentos      Eva Medina Moreno ==================================

*** Aquella tarde de circo

Me estaba meando, necesitaba ir al servicio. Me escabull por debajo de los
asientos buscando el lavabo. Entonces descubr que el que haca de len se
fumaba un cigarrillo con la princesa rusa, a la que echaba el humo a la
cara y coga por la cintura; princesa, algo barriobajera, que acababa de
hacer acrobacias encima de los elefantes. La cabeza de len estaba en el
suelo, al lado de ellos. Iba a preguntar cmo ir al servicio, pero antes de
hacerlo o un qutate nio de uno de los payasos que discuta con el
presentador, quien a su vez estaba comindose un bocadillo de chorizo y se
limpiaba la grasa en la capa negra brillante. Aquello fue peor que
enterarme de que los reyes eran los padres, peor que si se hubiera
descubierto que la bella durmiente se drogaba, que el hada madrina y el
prncipe eran amantes, y que la madre de Bambi haba fingido su muerte para
librarse del hijo.

Todo el encanto del circo se desplom; el hombre-bala, el domador de
leones, los equilibristas, los payasos. Toda esa magia. Haba algo obsceno
en el descubrimiento. El mal olor de los animales, las cagadas de los
elefantes, el chihuahua del domador ladrndome, el domador escupiendo, sin
hacerme caso. El servicio, por favor. Y la mirada diablica del payaso
triste. Me me encima.

No quise volver al circo. Mi madre nunca supo el porqu. Creo que fue desde
ese da que empec a bucear en el mundo real, con maquillajes descoloridos,
y sin las mscaras de la infancia. El mundo del circo estaba podrido, la
vida estaba podrida. Era como pasar a otra dimensin, en una edad en que
queras aferrarte a los sueos, en que confiabas en un mundo fantstico,
aunque supieses que no exista.

Aquella tarde se me cay la carpa encima, todava no me la he quitado. Hoy
voy con mis hijos al circo y rezo para que no les entren ganas de mear.



*** Blanco sobre negro

Tena todo preparado. Los folios, a la izquierda. Bolgrafos, dos de cada
color rojo, azul y negro, a mi derecha. El ordenador, en el centro. La
silla, muy cerca de la mesa, con el cojn para los riones, dos paquetes de
cigarrillos y un vaso de whisky con hielos. As me imaginaba la mesa de un
escritor, aunque todo revuelto. Catico.

Mezcl los bolgrafos con las hojas. Se cayeron folios y bolgrafos. Les di
una patada. Escritor maldito, me dije con sonrisa diablica. Encend un
cigarrillo, que saqu de uno de los paquetes de Marlboro que haba comprado
esa maana. Imagin que me entrevistaban, para El Pas o El Mundo, y puse
posturas de gran intelectual; ahora con la mano izquierda, en la frente,
apretando las sienes, ahora con el cigarrillo en la boca intentando decir
algo ingenioso tras la tos. Tir la ceniza, que cay dentro y fuera del
cenicero. Cog el vaso de whisky. Lo mov, circularmente, necesitaba or el
clic, clic de los hielos. Me lo llev a la nariz y beb. No me gust el
sabor, tampoco el del tabaco, pero daba un toque especial, de artista.

Dej que el cigarrillo se consumiese, que los hielos se deshicieran, y me
acerqu el porttil. Los dedos en el aire, como pianista al comienzo de un
concierto. Estaba en tensin; demasiada tensin para una buena escritura.
Le di dos sorbos al whisky. El nombre del personaje. Ricardo. Me gustaba,
tena fuerza. Ricardo Corazn de Len. Ricardo III.

Di a la r; una, dos, tres veces. Mantuve el dedo presionado. Las erres
fueron unindose hasta llenar la pantalla. Las borr. Pens en lo difcil
que era escribir. Slo sentarse frente a una pantalla tan blanca
atemorizaba; pareca que las palabras, las ideas, huyesen, como esas erres
que ya haba borrado.

Antes de retirar el ordenador y probar con el papel, di a la r y la
guard como documento. Me hizo gracia mi hazaa, que celebr con caladas al
cigarrillo y un buen trago de whisky. Cog folios y el bolgrafo negro.
Espalda recta, ojos al frente, me dije acordndome de la mili, al
objetivo. El objetivo era escribir algo, lo que fuese, aunque estuviera
mal escrito. Sentir que a un sujeto sigue un verbo, que los complementos se
van arrimando a la frase, que a una frase sigue otra, que hay armona entre
ellas, que van casi de la mano. Encend un cigarrillo y contempl el humo.
Cuntas veces haba soado desaparecer de una manera tan elegante. Adquirir
esa materia voltil.

Cmo empezar. Ricardo, a sus treintaicinco aos. Horrible. Ricardo, hombre
sincero y robusto. Hombre sincero y robusto. Dios! Las tach. Los crticos
lo reprobaran. Mientras pensaba en el argumento, dibuj erres; maysculas,
minsculas, alargadas. Cuando me cans, arrugu la hoja y la tir a la
papelera. Hice una buena canasta. Apagu cigarrillo y porttil, y fui al
bao.

Mientras me suba los pantalones, me vi en el espejo. Tena ms ojeras. Lo
blanco de los ojos con venas rojas. Me dola la garganta. Saqu la lengua;
amarillenta. No quise seguir indagando.

Fui al saln. Me dej caer en el sof. Puse los pies sobre la mesa,
pensando que maana, maana empezara la novela.    



*** Una revelacin

Cuando entr en la galera, una sala pequea, bastante oscura, haba poca
gente. El pintor no estaba. Sobre un taburete, folletos. Cog uno. Me lo
guard, dirigindome al primer cuadro con el mismo recogimiento con el que
se comulga. En cuanto Xaime lleg, vindome frente a su Costa da Morte,
me dijo que lo haba pintado en Cabo Tourin, el ms occidental de la
pennsula ibrica, y no el de Finisterre como se deca.

Me acerqu al cuadro. Eran brochazos despreocupados que, cuando te
alejabas, cobraban realidad. Me confes el toque impresionista, y algo
expresionista, que algunos crticos de arte haban visto en su obra.

Yo slo vea la fuerza, la rabia, de ese mar contra las rocas. Le pregunt
sobre ello. Sin contestarme, sigui con los crticos. Mir el cuadro
alejndome un poco a la izquierda. En segundos, atrap el significado
simblico. Trascenda detrs de esa luz sobre la ola ms cercana; la espuma
tan blanca. Reflejaba la lucha de dos poderes. Aunque uno de ellos fuese
desgastando, poco a poco, al otro, y pareciese el ms fuerte, no lo era,
porque roca y mar eran la misma cosa; el hombre luchando contra la sinrazn
de su propia existencia. Xaime me contaba cunto tard en pintarlo, la vida
tan dura del artista. La nusea nos acechaba, pens, sin poder escapar,
porque formbamos parte de ella; nosotros ramos la nusea. Me acord de
Kafka, de ese pobre K. de El proceso, que ramos todos nosotros, buscando
una explicacin en un mundo inexplicable. Me vi formando parte de ese mar y
esas rocas. Nada se poda hacer. El mar era la humanidad luchando contra un
muro; su propia existencia.

Hay pocos genios, continu, mientras yo me imaginaba a Van Gogh, saliendo
de madrugada al campo, con sus lienzos volteados por el aire, y a Kafka, de
regreso del trabajo, escribiendo en una mesa pequea frente a una pared
gris.

Sal de all con la sensacin de que el descubrimiento de ese acantilado
alegrico no poda revelarlo a nadie. Sera como destapar una olla exprs
antes de que se enfriase. Sufrir por todos, me dije, sonriendo a San
Manuel.



*** Deterioro

Acabbamos de cenar. Haca tiempo que lo notaba raro. Lo mir. Observaba la
televisin con desidia, como si no le interesase pero necesitara esas
imgenes ficticias. Baj los ojos. Me fij en una miga de pan que haba en
su plato. Al caer sobre el lquido de la lombarda se haba hinchado. Junto
a sta haba otra; seca, ms pequea. Me pareci estar en un cuarto oscuro;
revelaba una fotografa y la imagen iba apareciendo. ramos nosotros. l,
el trozo pequeo, seco, haba perdido esponjosidad y grosor. La hinchada
yo, que pareca haberme nutrido con el agua violeta. ramos dos migas de
pan que se iban consumiendo, cada una a su manera.

Cog el plato y lo llev a la cocina. Tir las migas a la basura y encima
las cscaras de pltano, pero segua vindolas. Saqu restos de comida que
puse sobre ellas. Al levantarme, l me miraba desde el marco de la puerta.
Se iba a dormir.

Sentada en el sof imagin cmo bamos transformndonos. Ahora era yo la
pequea, la que haba perdido esponjosidad y grosor, y l, el trozo
hinchado, nutrido con el agua violeta. Luego, yo volva a ser la hinchada,
y l la reseca. ramos dos migas de pan que se iban consumiendo, cada una a
su manera.



*** Aburrimiento

Acaban de comer. l pasea su mirada por la habitacin. Su flccida y plida
barriga asoma por los botones mal abrochados del pijama. Ella mira por la
ventana. Entre ellos, una mesa camilla con restos de comida. Al fondo, la
televisin encendida.

Ella sigue mirando a la calle. Su melena es bicolor; castao oscuro y rubio
platino. Su cara, sin lavar, muestra la opacidad de un maquillaje mal
aplicado. Unos labios extremadamente rojos, pintados con un carmn barato.
Colillas impregnadas de bermelln salindose de un cenicero de cristal.

l se levanta de la silla y, antes de sentarse en el sof, aparta unas
revistas viejas. Gotas de sudor resbalan en su calva, deslizndose por
pelos grasientos de la nuca. Con la manga del pijama se quita el sudor y
coge el mando de la tele, pasando de un canal a otro. Mira hacia la pared,
donde un reloj redondo, de fondo blanco, cuyas manillas y nmeros son del
color del metal, est parado a las cuatro. Le divierte imaginar que
funciona. Todos los das se pone frente a l antes de la hora, y siente el
minuto que transcurre desde las cuatro como el nico real en su vida.

Rfagas de un aire clido mueven las cortinas. Ella retira platos y
cubiertos con el antebrazo, y saca del bolsillo de la bata unas cartas
desgastadas. Empieza su solitario. l fija la vista en un ventilador que
est en el suelo; las aspas metlicas giran lentamente.

El hombre le pregunta a la mujer por la llave. La mujer le contesta, con
desgana, que la busque.

El hombre se levanta con pereza del sof y se acerca a la mujer. Le vuelve
a preguntar por la llave. Ella le dice que busque, y le canta: Dnde est
la llave matarile, rile, rile?. l, Si no me dices dnde est.... Qu!
Qu vas a hacer! Qu coo vas a hacer t!. Dime dnde est, dice l.
Ella se re, lo insulta. l vuelve a preguntar. Busca, busca, se oye. Las
manos de l sobre sus hombros. Qu pasa? Acaso me vas a estrangular?
Anda, aprieta! Aprieta, cobarde!. Unos dedos gordos agarran su cuello.
Me lo vas a decir?. Las manos presionan con fuerza. Dnde est?.
Adivina, dice ella con voz apagada. El hombre aprieta ms fuerte. Me lo
vas a decir, hija de puta, me lo vas a decir!.

El cuerpo de la mujer cae al suelo, inerte. l se sienta en el sof.
Imgenes en la pantalla. Mira el reloj. Espera a que sean las cuatro.

** Eva Medina Moreno
   http://www.letralia.com/firmas/medinamorenoeva.htm
   Escritora espaola (Madrid, 1971). Licenciada en filologa inglesa y
   diplomada en profesorado de Educacin General Bsica, por la Universidad
   Complutense de Madrid (UCM, http://www.ucm.es). Tiene tambin el ttulo
   del Ciclo Superior en Ingls de la Escuela Oficial de Idiomas de Madrid
   (http://www.eoidiomas.com), y el Certificate of Proficiency in English
   por la Universidad de Cambridge (http://www.cam.ac.uk). Ha realizado
   talleres de relato y novela. Ha asistido a seminarios y cursos de
   literatura, y a cursos sobre la obra de escritores como Luis Mateo Dez
   y Laura Restrepo, que los propios autores impartieron. Premiada en el I
   Certamen Literario Ciudad Galds por su relato Tan frgil como una
   hormiga seca (Editorial Iniciativa Bilenio, 2010). Seleccionada en el V
   Premio Orola, en cuya antologa se incluy su relato Mi bodega
   (Ediciones Orola, 2011).



=== Tres poemas      Ricardo Llopesa ======================================

*** La botella

Vino quiero y vino pido.
Tirso de Molina

Amo de ti tu cuello largo de garza,
que mira el cielo con orgullo,
y tu ancho cuerpo sin caderas.
Amo tu espritu,
donde mis sueos reposan
su blanda quietud nocturna.

Contigo me acuesto en la noche
sin estrellas
y, al levantarme,
con el nuevo da te poseo de nuevo.

Creada para el amor,
naciste del parto de la fruta
y eres hija del viento.

Pero yo te amo, seas as nombrada,
ultrajada, mancillada,
en otros recintos,
por hombres y mujeres infames
que violentan tu sexo
al descorchar tu virginidad.

Los das en que te ausentas
acosan mi costado las heridas del desaliento
y aoro tu suave mano lquida
posarse sobre mis labios.

Invoco tu nombre,
te conjuro en la alta noche.
Evoco tu sombra,
el perfil redondo de tu espalda
y, cuando llegas,
reconozco el golpe seco
de tus pasos de vidrio
sobre la mesa.



*** Verlaine

El vino siembra poesa en los corazones.
Dante

Divino maestro de vicio y perversin,
hermano lascivo de Pan y Dioniso el borracho,
hijo de Apolo, ruiseor del Olimpo;
Villn, oh maestro Verlaine,
hubiese compartido
tu mugriento cuarto de la rue Moreau,
viejo, sucio, ruinoso,
barrio Cour Saint-Franois,
muy siglo XVIII en el XIX;
hubiese compartido el verde ajenjo,
noches de baile en el prostbulo
con tu novia la pringosa Princesa Pelirroja,
puta pobre, barata,
que te amaba.

Un da te visitaron Ren Ghil y Mallarm
para salir de putas por mierdosos bistroc,
mientras t callejeabas con tus zapatos sucios
sin un cntimo, solo, arrastrando
la miseria por las calles de Pars
y esa borrachera espantosa rompi tu pata gotosa.

Tu pobre madre llev del pueblo sus mimos
para cuidarte con devota alegra de madre,
pero no caba en tu miserable cuartucho
y subi al piso de arriba, a casa de los vecinos,
donde muri tiritando de fro.
Los vecinos intentaron en vano
ayudarte para que la vieses morir
a ella que se mora de pena.
Fue imposible.
La escalera de madera vieja, estrecha, lo impidi,
y tambin tu puta pata rota
y tu eterna ebriedad.
Parecas Sileno en brazos de los stiros
bebiendo uva que fecunda el alma.

El fretro de tu madre, oh divino poeta,
prncipe borracho del vicio,
de carpas y vagabundos,
tampoco pudo bajar.
Tuvieron que sacarla con cuerdas por la ventana
como un enorme mueble inservible.

En aquel cuarto inmundo
donde todo ola mal, a miseria,
a soledad, all, oh divino maestro,
bajaba el ngel de la inspiracin
y tambin el dios perverso de la lujuria
y cubra tu cuerpo de bestia con su velo.
Subas a las alturas y escribas los versos
exquisitos, sublimes, de Fiestas galantes,
Liturgias ntimas, Sagesse
y los inmortales Poemas saturnianos.

Ahora que miro tu retrato,
amarillo, barbudo, solo,
marcado por la tragedia y el genio,
tu cabeza alborotada de Scrates antiguo
me recuerda al terrenal Epicuro
y te veo como a un sagrado dios,
perverso y libidinoso,
que algunas veces se converta en Verlaine
para alcanzar el corazn humano.



*** A Jos Luis Parra

In memoriam

Ha muerto Jos Luis Parra.
Por l que no repiquen las campanas
sino las copas que nos bebimos juntos
en el Caf Malvarrosa
y la Cervecera Madrid.

Se me han ido, de golpe,
el amigo
y ms de 40 aos de tragos.
Espero que su alma
no haya ido al cielo,
Dios no sera justo con l.

Ahora descansa,
simplemente descansa
de todos nosotros.

** Ricardo Llopesa
   http://www.letralia.com/firmas/llopesaricardo.htm
   Escritor y editor nicaragense (Masaya, 1948). Desde 1965 reside en
   Espaa y desde 1967 en Valencia. Es investigador de la obra de Rubn
   Daro, de quien ha publicado diversas ediciones como Poesas inditas,
   Poesas desconocidas completas, Prosas profanas y Teatros, entre otras.
   Tambin es autor de los ensayos Modernidad y modernismo (2000), Lectura
   de Azul... (2001) y El ojo del sol: ensayo sobre literatura nicaragense
   (2004). Sus artculos han aparecido en reconocidas revistas de Europa y
   Amrica como Anales de Literatura Hispanoamericana (Universidad
   Complutense de Madrid, UCM, http://www.ucm.es), Cuadernos Americanos
   (Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Unam, http://www.unam.mx) o
   Revista Hispnica Moderna (Universidad de Columbia, Nueva York,
   http://www.columbia.edu; EUA).



=== El sapo      Jos Prez ===============================================

                                                  A Gabriel Garca Mrquez,
                                          cuando era feliz e indocumentado.

                                     I

Eduardo Vargas escucha la voz del embajador desde el zumo divino de un
oporto que degusta con inocultable fervor:

Me parece imposible que ste sea el sol del trrpico!

Y ms curioso es que todava estn cantando los sapos sentencia desde un
sof amarillo el otro visitante.

La escena es ms bien ejecutiva, pero el ms extraado de todos es el
oporto. El hombrezuelo baja la copa y toma un libro grueso, apiado de
papeles que abultan su buche normal de imprenta, se lo entrega al
embajador, enciende otro cigarrillo y se acerca a la amplia ventana con sus
ojos pardos, desprovistos de ilusin al parecer, y toma por un pequeo hilo
muy delgado, en verdad aquella frase del embajador.

Pero mejor son las estrellas, Mr. Bluefields.

Despus siguen otros asuntos de astros y vanos elogios al Carribe, y se
pasean por corsarios y piratas, invasiones del pasado, de Hait a Cuba, de
Guatemala a Honduras, de Panam a Las Malvinas; intercambian humores,
resirven copas y humonadas, yendo insistentemente hacia la ventana, por
donde entra como un eco de caracol el ronquo del sapo aguachento.

Una hora antes, y antes tambin de esta reunin, haba cesado una lluvia
menuda que hubiese sido imperceptible, quizs, si no hubiese provocado un
accidente mltiple a dos kilmetros de all, donde resultaron gravemente
heridas dos de las mujeres que ellos esperaban con supuesta ansiedad cada
vez que el sapo mova el abdomen, aparentemente ajeno a sus mundos.

El embajador pone sus ojos en los zapatos de aquel anfitrin, a falta de
otro lugar de inters, mientras trata de entenderle la frase anterior. Hace
muchos lustros que entre la suela de cuero y la piel de aquellos pies no se
interpone un humilde gramo de arena perfumado de monte, de humaredas y
yerbasales. Mucho menos una insultante garrapata, un saban atrevido o,
peor aun, un rasguo de arestn. Sin embargo, este imperceptible anlisis
resulta inadvertido para los dos hombres, y al sonido del sapo en la
ventana le sigue una escena flmica del pasado que slo puede ser creble
en una cinta de video casero:

En mis tiempos de guerrillero tuve que saltar muchos peligros. A mi paso
estallaron no menos de mil granadas y petardos, y el trasplante de piel que
me hicieron en esta oreja hubiese sido imposible enserselo si la esquirla
cambia su trayectoria una trillonsima fraccin de segundos antes y se mete
aqu, en la raz de la patilla en este momento el sapo y las risas se
funden a la altura del portal de la ventana, con un tubo de luz que el sol
ha enviado para ellos como ramo de flores.

Estoy imprresionado dice el embajador. Esto slo es posible en el
Carribe y abre al azar aquel libraco de viajes del viejo Humboldt, repleto
de cartas y documentos.

La manga de la camisa del anfitrin parece sudada. Un tajo de recuerdos le
brota en las venas y le excita desmesuradamente. Tambin las pupilas se le
maduran con la luz y el oporto, tras la bocanada de humo que le devuelve el
bramido al sapo a travs del cristal inexistente de la ventana. Ordena
cuatro o cinco ideas, para empinarse en el relato, pero suena el telfono.

En la calle no se observa ningn dispositivo de seguridad ni se advierten
movimientos que permitan inferir razones de extrema seguridad para cargos
polticos de alto nivel, como suele ocurrir, con todo el andamiaje de los
escoltas, motorizados, trancaderas de avenidas, luces y sirenas, adems de
los trajes de marcianos armados y figuras de celuloide de los
guardaespaldas.

Por el contrario, la ciudad est tranquila. Una anciana lleva a esta hora
una bolsa con cambures y naranjas, una sombrilla de flores y el cansancio
con que arrastra sus propios pasos, en una marcha que ms bien parece el
viaje de regreso de la vida. Unos metros ms all alguien cambia de acera
con una bolsa de panes mientras en la otra mano carga un jugo con pitillo.
A la izquierda se aleja un taxi solitario que no respeta la luz del
semforo y cruza luego a la derecha.



                                     II

Prez Ostos, s, mi General, exiliado; creo que guila llega a Halcn lo
dems es un zoom al objetivo.

El oporto sube, apurado, un par de veces, a aquellos labios gruesos como
unas aceras, y finalmente se queda suspendido en el aire, aguantado por los
rieles de unos dedos speros, vulgares y blancos, casi inoficiosos.

No, no. Halcn tuvo un tropiezo y al parecer cayeron dos plumas y estamos
por confirmar, pero el satlite est acoplando, todo en rbita, como dicen
en Venezuela o en Chile. Gracias, Gran Jefe.

Eduardo Vargas descuelga el telfono como quien viene de ganarse el Premio
Nobel para llevrselo a su madre analfabeta debajo de una sombra de mango,
a las tres de la tarde. La madre, ms inteligente que el premiado y ms
honesta en el fondo de su corazn, ve al hijo y no al premio. Sin embargo,
el oporto parece lucir aquella felicidad, colgado todava en el aire como
un vaso de sol. El dilogo, a pesar del ciframiento o en razn del mismo
tal vez, ha tenido un final feliz.



                                    III

El sol del trpico brilla, perfecto, henchido, supremo como corresponde a
las tres de la tarde a pesar del oporto, hay que redundar en ello, muy
cerca de sus cabezas. Apenas unas leves notas musicales interrumpen este
brillo y esta paz nerviosa. Es La consagracin de la Primavera de
Stravinski, activada de manera automtica por un timbre oculto en la puerta
del departamento. Esto forma parte del dispositivo de seguridad ubicado
estratgicamente en el pasillo, incluyendo cmaras ocultas, bloqueo
automtico del ascensor y del carril de escape de las escaleras (al
respecto, se puede guiar la imaginacin con cualquier film de
accion-combat, y dems gentiles trucos de Hollywood), lo que se podra
confundir, perfectamente, con cualquier sofisticada herramienta de
seguridad y defensa de los capos de la droga o de magnates y mafiosos
criminales de Europa, Oriente o Amrica, mas no de simples polticos
suramericanos.

Hasta este momento de la trama slo estn incluidos un general exiliado, un
poderoso miembro de las relaciones internacionales y un personaje oculto,
inclume, que parece atado para siempre al sof amarillo, ms chato que el
resto, parecido a una etiqueta de cualquier Woody Allen de la calle: ojos
grandes, borrosos, cara triangular, casi vulgar, y unas gafas seniles. Del
poco pelo que le queda es mejor no decir nada. Lo importante, por ahora, es
la puerta (despus del oporto y el sapo, por supuesto).

A ambos lados de la puerta se encienden y parpadean decenas de lucecitas
verdes y elctricas mientras Stravinski parece brotar de las alfombras, de
los muebles de la pared, de la gran lmpara de cristal de lgrimas del
techo o del fondo mismo del oporto.

Es nuestra seguridad en clave dice Eduardo Vargas. Significa que todo
est positivo.

Un botn cristalino a la derecha activa una pantalla de cuarzo en la pared
que resultaba invisible, y sobre la misma aparece ahora un rostro elegante,
sonriente, coqueto y visceralmente endemoniado de glamour.

Los detalles del rostro son impecables. La mirada, si bien un poco fra,
calculadora, es de ave en vuelo. Los labios no tienen nada que reclamar a
la naturaleza. La nariz puede confundirse con cualquiera de las maravillas
del mundo. Podra pasarse un cristiano toda la vida contemplndola sin
contar los soles que le caigan sobre la espalda, extasiado, hechizado,
embobado.

Lleg su esposa, General sentencia Nalgas Llosas, y como si esas palabras
activasen una clave fontica, la armazn de acero accede de par en par el
paso rojo, esbelto, dominante de la hembra, envuelta en falda y cors,
cartera americana y zapatillas de Pierre Cardin.

Sus pasos sobre la alfombra son ptalos sueltos para el amor.



                                     IV

La mujer haba sido siempre un enigma. Casada casi clandestinamente con el
General apenas dos meses antes de ser depuesto por el golpe de estado,
haba entrado a Venezuela de manera ultrasecreta y por separado del marido,
luego que huyeron para evitar ser aniquilados en Argentina. Por lo general,
nadie la conoca y era poco vista en pblico. Como dama discreta que haba
sido, no tena pecados pblicos que ocultar y por aadidura, ahora le
bastaba con el goce de tan avanzados sistemas de anonimato y discrecin
brindados por el entorno fiel del dictador. Slo su hermosura y el sol
baado del oporto del Carribe le delataban. Con toda ley el General le
deca mi hembra.

Sentte le dijo, y ella, dcil y dctil, tendi su brazo largo, fino,
suave y blanco detrs del cuello oprimido por una corbata azul. Acto
seguido, el muslo cortado perpendicularmente se asom como un pan de leche
en exacto perfil. Pero el sapo no callaba su agorera letana.

Sin embargo, el pasado de aquella hembra haba sido borrado de la faz de la
tierra. Para el General es una diva, una musa, una diosa. Para su entorno,
eso y ms. Nadie se atrevera nunca siquiera a insinuar el pasado de camas,
sbanas y desvaros de esta hermosura, cuya propiedad slo era posible bajo
tan distinguido uniforme militar.

Eduardo Vargas diserta sobre el plan, mientras Mr. Bluefields, cerca de la
puerta de seguridad, despacha hacia sus pulmones un habano que parece estar
a placer en su boca, mirando desaprensivamente el rlex de fondo azul en su
mano derecha, inhalando el aire, la tierra, el planeta todo, hacia sus
pulmones llenos de estrellas. Tiene as la exacta frialdad de un criminal
profesional o agente encubierto de la CIA.

Entraremos por Colombia, General, es ms seguro. Ahora mismo estamos
llenando de muecos con formas y dimensiones humanas el pequeo jet de
turismo que, por una aparente avera, se desviar hasta ac, y usted debe
ser necesariamente un tcnico de aviacin, aunque sea de aprendiz todos, y
de manera exagerada la mujer, se ren. Por lo tanto, debe ponerse ahora
mismo el traje que tiene en el armario, sin olvidar los bigotes, las gafas
y la peluca, y tomar el portaherramientas que, si bien no pesa, puede
resultarle molestoso. En realidad, ah lleva usted el dinero.

El General pone la mano en el muslo, y su amplia y deforme cadera reposa
muy junto de la otra, que es perfecta, dcil, amarrada a un cinturn ancho
de cuero de vboras del Brasil. La desproporcin de las edades, de los
talles, incluso de los modales, son apenas detalles de segundo grado que no
restan solemnidad a este drama. Que esto despierte una profunda lstima
existencial es cosa de especulacin, de literatura, no ms.

No debe tener cuidado con sus trajes, General, aade Eduardo Vargas. Lo
recibir todo en 48 horas despus del xito de la operacin. Ya como
nuestro reconquistado Presidente.

Se dan unos muy formales y rpidos gestos aprobatorios entre el General y
el embajador, y acto seguido el anfitrin seala:

El Excelentsimo Embajador, Mr. Bluefields, tiene todo organizado con el
mejor equipo del mundo. El golpe ser un xito y este oporto, por supuesto,
tendremos que repetirlo. Claro, all en el Sur, en su despacho, Presidente.

Repetirlo era una palabra que el sapo parece haber escuchado, pues en ese
momento su dilogo paralelo emite una consonante aguda, gangosa, que no
resulta desapercibida, al menos para el General:

Dnde est ese sapo? sin sospechar remotamente que lo tiene debajo del
sof amarillo.



V

Mr. Bluefields y la hembra intercambian leves sonrisas en la cmoda
recmara del Mercedes en sentido contrario al lugar del accidente de las
mujeres. El ardid ha sido perfecto. Si hacia el sur se distrae la atencin
con un infortunado accidente automovilstico que no implica ms que el
sacrificio de dos operadoras de turismo que serviran de protocolo a un
destacado visitante clandestino, hacia el norte se dirigen ellos,
satisfechos y campantes por el xito del plan.

A un kilmetro de all queda aquel sapo estratgico, aquel tubo de luz y
aquella puerta supersegura que ya debe estar volando por los aires con la
explosin, mientras las vsceras del General y los chispazos de oporto de
Eduardo Vargas se precipitan a tierra desde diez pisos de altura. Se les ha
puesto, pues, un traje de altura, sin que se lo imaginaran. A esto lo llama
la CIA, labores de inteligencia. La secreta metralla contra el cono Sur.

Viva el Carribe! sentencia Mr. Bluefileds, aspirando el habano hacia sus
pulmones llenos de estrellas.

En un hangar del aeropuerto cercano, de manera rutinaria, un avin mediano
aguarda por ellos dos, lleno de muecos, con grandes bolsas de dinero y
otros empaques misteriosos, surcar los cielos en minutos, cruzar nubes,
vencer fronteras, y pasar la pgina de este drama latinoamericano.

Cualquier parecido con la realidad ser pura coincidencia.

                                         Oviedo, Asturias, junio-julio 2000
                                       Isla de Margarita, julio-agosto 2006

** Jos Prez
   http://www.letralia.com/firmas/perezjose.htm
   Escritor venezolano (El Tigre, Anzotegui, 1966). Reside en la isla de
   Margarita. Licenciado en letras por la Universidad de los Andes (ULA,
   http://www.ula.ve; 1990) y doctor en filologa hispnica por la
   Universidad de Oviedo (http://www.uniovi.es), Espaa (2011). Desde 1991
   es profesor agregado de la Universidad de Oriente Ncleo de Nueva
   Esparta (http://www.ne.udo.edu.ve) en el rea de lingstica y, adems,
   ha dictado talleres de cuento en diversas localidades de Venezuela. Ha
   publicado la novela Fombona, rugido de tigre (2007), los libros de
   cuentos Jardn del tiempo (1991), Callejn con salida (1994), De par en
   par (1998), No Lisis, No Listesis (2000), Pjaro de mar por tierra
   (2003) y Caballo que pasa gana (2011), los poemarios Como ojo de pez
   (2006), En canto de Guanipa (2007) y Pginas de abordo (2008), y los
   ensayos Por la mar de Luis Castro (1995) y Cosmovisin del somari
   (2011). Ha ganado el Primer Premio de la II Bienal Literaria de Guayana
   (1993), el Primer Premio de la II Bienal de Literatura Antonio Arriz
   (Barquisimeto, 1998), el Certamen Cada Da un Libro (2005), el Primer
   Premio de Poesa Luis Beltrn Prieto Figueroa de la Bienal de Literatura
   Ciudad de La Asuncin (2006), el Primer Lugar del Premio Regional de
   Literatura Mercedes de Prez Freites mencin Poesa (Cantaura, 2006),
   el Premio Nacional de Novela Plcido Chacn (Cantaura, 2006) y el
   Premio Nacional Gran Explosin Bicentenaria, mencin Literatura (2011).



=== Tres poemas      Mara Laura Decsare =================================

*** Maridaje

Claramente su lenguaje es otro,
las formas son otras.
Ella va al silln, se recuesta un rato
mientras l se entretiene jugando en la sala.
Todo sucede sin enojos ni reproches.
El macho decide tomar una siesta,
al paso de las horas
su compaera se acerca,
da vueltas a su lado
y corre al cuarto.
De inmediato, l despierta y la sigue
de un tranco a la habitacin,
posa su pata en el cuerpo frgil,
lame su cabeza y ella
tmida le devuelve el gesto.
As de simple
es el mundo felino
donde se respetan los silencios,
los espacios
y el instante para el amor.



*** Aoranza

Despus de un gran dolor
por desamor
y tras varios desengaos
nunca ms
se vuelve a llorar
como la primera vez.



*** El da del adis

Amaneci nublado como augurando
la tormenta cercana.
Esa maana gris
ella estaba un poco ms frgil
que de costumbre
y l, como presintiendo lo peor,
se recluy en el cuarto
para mirar desde lejos.
Peda una explicacin que lo consolara
y yo, no se la pude dar.

** Mara Laura Decsare
   http://www.letralia.com/firmas/decesaremarialaura.htm
   Escritora argentina (Rufino, Santa Fe, 1969). Estudi ciencias de la
   comunicacin. Actualmente cursa estudios de corrector literario
   especializado en textos literarios. Public La letra muda (Ediciones del
   Dock, http://www.deldock.com.ar; 2010).



=== La luna que quera ir al circo      Reinaldo del Orbe =================

                                                      A Yojanel Bruno Coln

La bruja haba olvidado sus originales formas, acostumbrada a su cuerpo
gatuno que desde su nacimiento haba acompaado sus estrategias de salto
que haban extraviado su vrtigo a otras ciudades. Era tan hermoso, que las
estrellas se mudaban de constelacin formando nuevos universos, y
afianzadas en Sagitario apuntaban con la flecha del zodaco a su corazn
mientras invocaban a Cupido. Todas queran comerse el corazn del gato. Su
cuerpo era lo suficientemente largo como para atravesar las paredes que
limitaban las periferias de la ciudad, y lo suficientemente corto como para
caber sin menores pretensiones en el espejo combado de la pared de la
habitacin de la duea de la cosa. Su pelaje era tan negro, que en las
noches largas de invierno se confunda con las sombras de la noche para
perderse en la oscuridad de los laberintos de los parques nocturnos,
adornados con faroles que han cerrado los ojos, cegados por su belleza. Sus
ojos podan ver los siete cuerpos que, desconocidos para los mortales,
posean en su interior. Brillaban como dos enormes lucirnagas cuando
duerme el sol y la luna acurruca el cielo jugando con la marea de sus
espumas, haciendo el amor con mar para bramar en sus olas.

El gato habitaba la casa abandonada de los santos y asediaba por los
inquisidores. Los santos llegaron a alcanzar estados de su pureza cuando la
luna derram las mieles sobre sus aposentos, pero pasado el tiempo
invocaron el poder de sus cristales, y transmutaron el dulce en la sal que
agobia sus das. Nadie se mira a la cara. La matriarca se va en las maanas
desayunando un nuevo da para vomitarlo justo en el momento en que se
acuesta al lado del Padre, con el inters perdido de llegar a los brazos
del mismo a travs del hijo, y renunciando a la trinidad. El padre la tiene
a su izquierda, limpia sus vmitos cada noche, y aunque sabe que con un
poco de azcar puede volver a remontar los tiempos en que la divinidad se
paseaba por las aristas de la casa, prefiero depositarlo en el retrete. A
su derecha no est el hijo, por voluntad propia ha decidido mudarse a la
habitacin de al lado. En un principio se preocuparon por su creacin, pero
ahora no se preocupan por su existencia, ni siquiera por curar las heridas
de sus magulladas manos cuando ara el campo donde trabaja, ignorando la
cruz que cae del cielo cada da en forma ultravioleta sobre su espalda cada
vez ms morena. El sueo del hijo, cantar eternamente en los campos de
olivo acompaado por la guitarra que toque alguna cigarra hasta reventar
sus panzas. Aunque la cigarra renacer cual inmortal animal con complejo de
Dios, el hijo prefiere continuar durmiendo al tercer da. La trinidad que
se ignora tambin ha aprendido a ignorar al gato. Incluso cuando ste se
refleja en el espejo, prefiere observar la pared blanca devorada por el
mismo, recuerdo inherente de una santidad plausible que se encuentra en la
sala ms perdida de sus memorias sentado en un divn, fumando cigarrillos y
refugiada en el alcohol. Por eso el gato slo entra en la cama a comer la
comida que habitualmente siempre est en el suelo sobre un plato con cara
de gato que de vez en cuando muta en una hiena y lanza una sonrisa tan
irnica que puede ofender a la ms apacible de las bestias. El tejo, el
jardn y la enorme ciudad son los lugares preferidos del gato. No tena
amigos, salvo los que se haba imaginado. Hasta que un da, en el jardn,
el sauce llorn le habl:

Ay, santo, una bruja. Socorro, auxilio! grit el sauce llorn.

Tranquilo, no soy una bruja.

Ah no?, entonces qu eres de no ser una bruja?

Soy un gato comn. Un gato casero. Si te das cuentas ests en el jardn
donde vivo.

No te creo, eres una bruja. Socorro, auxilio!

Te digo que no soy una bruja. No comprendo cmo no eres capaz de
comprender mi gatonatura.

Gatonatura, esa palabra no existe?

Existe, justamente porque la he utilizado. He decidido definirme en estos
trminos y al hacerlo tienes que aceptarlo, porque de lo contrario estaras
sembrando tus races en terrenos egostas que no ven ms all de lo que te
permite la visin borrosa de tus ojos llorones. Adems, t no decidiste
llamarte sauce llorn, te impusieron ese nombre, as que si en la vida se
valen los nombres impuestos, por qu no han de valerse tambin los nombres
puestos por aquel que tiene el linaje que acompaa la merced de las
palabras?

Socorro, una bruja filsofa, socorro!

Cuando el gato escuch esto se ech a rer, y su risa fue tan alegre que
sali de su boca para menguar en el adviento de la frialdad que se aproxima
con los vientos que descienden del norte, salt sobre el jardn con la
fuerza de un huracn evitando pisar las trinitarias que danzaban en sus
acuarelas embriagadas de vino. Tan grande fue el chisporroteo de la risa,
que estuvo a punto volver azul el cielo de la noche, y lo consigui por
unos breves instantes, porque estuvo a punto de volverse tormenta, e invoc
el poder de la humedad de su tristeza, entonces cay perenne el llanto en
el tejo de la casa de al lado, que se evapor antes de rozar la caoba de
sus maderas, por la hilaridad que segua provocando la risa del gato.
Volvan al cielo, y un trueno volva a desprenderla hacia el suelo.

Una vez la risa del gato se contuvo para guarde en un extrao bal de
sueos atrapados, el gato subi donde el sauce llorn. Sobrevenida la risa
se embriag con el alcohol de sus tristezas, pues se dio cuenta de que el
sauce llorn haba estado condenado para siempre a la peor de las
enfermedades, la depresin. Se envolvi entre sus lgrimas que caan al
suelo en goterones de medusa, el pulpo de su llanto luch ferozmente contra
el gato para mantener su tristeza anidada a la cabeza del sauce llorn, sus
cabellos se volvieron gorgonas que atropellaban al gato con el fondo de las
piedras de camino que daban de la calle del frente a la puerta de la casa,
y sus golpes tenan la fuerza de las algeras que desprendan su pelaje
dejando sus huellas entre cada poro que, embadurnado de sangre, testificaba
las marcas de la guerra. Del cielo se desprendi Perseo bajo orden de las
estrellas, y sus garras fueron la gida que cort el deseo que hunda al
sauce llorn en el calabozo de las bajas pasiones, y cada serpiente cay al
suelo y empezaron a comerse entre s, hasta no quedar restos de ellas, y
qued el sauce llorn con un peinado anticuado, una pollina que dejaba sus
ojos a flor de piel, pero que no nublaba su visin.

El gato subi al tejo. Enfermo, adolorido. Sin fuerzas. A punto de morir.
El largo combate por defender al sauce llorn lo haba dejado exhausto.
Entonces un rayo de luna se pos sobre sus patas alimentando pelaje,
curando sus heridas, colocando en su sitio cada pedazo de carne y cada
cuajo de sangre ya disuelto. El gato fue curado. La luna fue buena. El
sauce llorn dej de llorar.

                                    ***

La ciudad es gris como el color de la casa. La casa por la desobediencia de
sus habitantes a escuchar su corazn y dejarse llevar por el falso
intelecto de su cerebro, y la ciudad por el material del cual estaba
construida, y sus ventanas iluminadas en su interior pero cubiertas por
velos extraos que impedan que la luz explote hacia el exterior, slo se
perciba un ligero destello que se colaba entre las esquinas para morir a
escasos metros de sus cristales. El metro estaba sobre la tierra, cruzaba
un puente de rieles exclusivo para su rutina, aunque algunos pjaros
tambin lo habitaban espordicamente; esto no era preocupacin para el gato
porque estaba acostumbrado a no comer carne, as que no se preocupaba por
acercarse al metro a cazar ningn ave. Todas las noches el gato suba a
observar el ltimo metro que pasaba vaco. Una voz sala de algn lugar
diciendo que el prximo metro no admita viajeros, luego peda disculpas
por los inconvenientes. El mismo se diriga a su hogar. Esta palabra era un
poco desconocida para el gato, porque entenda perfectamente lo que era una
casa, pero desconoca el significado afectivo de la palabra hogar. No
obstante, a pesar de esto nunca sinti curiosidad por conocer el hogar del
metro, tampoco de saludarlo, permiti que ste a sus anchas se pavoneara
por la gran ciudad, ausente del conocimiento de que cada noche, de regreso
a su hogar, un gato lo observaba desde la lejana, falto de ganas de
incordiar.

Como cada noche, el gato se bambolea entre los tejos de la gran ciudad. Se
oculta en la oscuridad de sus pasos incapaces de ser perceptibles para los
ojos de cualquier mortal, ya que no emiten sonido en el traspi de los
absurdos de la visin del mundo. Ronda la periferia de la ciudad cual si
fuese un pjaro con alas blancas. La costumbre lo haba hecho saltar entre
los tejos a ojos cerrados. Una noche, a punto de llegar al tejo de su casa,
en el aire la brisa lo tocaba, y por intuicin mir hacia el cielo, y vio
la Luna. Era un ojo grande que parpadeada, el foco de energa inagotable
que ilustraba las sombras de los cuerpos de una tercera dimensin cada vez
ms pesada por el continuo aumento de las leyes que la regan; su
influencia era tal, que los rboles crujan sus hojas ante su presencia
cerrando sus cuerpos cual vstago mgico de un tallo somnoliento, y por un
instante el gato pens que parta de lo real a lo irreal, pues nunca pens
que aquello que por tantas noches haba obviado era lo ms hermoso de la
ciudad; ese ensimismamiento le cost la reputacin de sus saltos, pues cay
de golpe sobre el suelo a los pies del sauce llorn, que dulcemente derram
sobre el gato una lgrima de sal para curar la infeccin de su pata.
Levant con sus brazos al gato y lo coloc justo en el tejo donde quera
estar, esperando que ste recobrara el sentido. De pronto, sin nadie darse
cuenta, el gato se encontraba sano otra vez, sin explicacin alguna.

                                    ***

Me gustara saber si tienes algn nombre por el cual puedo llamarte dijo
el sauce llorn.

Me resulta extrao que lo preguntes, por lo general la gente no suele
estarse fijando en el nombre de los otros. Menos viniendo de un sauce
llorn, que slo se fija en sus amarguras.

Ahora no tengo tantas, me las has quitado prcticamente todas, me has
dejado slo una pollina que no llega a cubrirme los ojos. Aunque aun as no
es suficiente para erguir mi mirada, puesto que prefiero seguir cabizbajo,
an guardo un poco de dolor en mi interior.

Si empezamos con lo mismo de la otra noche, me voy.

No, tranquilo, ya se me pasar. Pero dime, cmo te llamas?

Bastet.

No es ese el nombre de una bruja?

Creo que es el de una diosa. Igual no me importa de dnde provenga, me
basta con que guardes con sigilo el secreto, no me gustara que se enteren
los pjaros que sucumben en el da como manchas en el cielo de mi nombre,
porque entonces se vestiran de negro para ser el insomnio de la noche.

Acaso tiene tu nombre algn poder?

No, pero ellos saben que por las noches subo al tejo a mirar la ciudad. Si
se enteran de mi nombre me llamaran para mantenerme despierto, y entonces
no sera capaz de razonar por mantener mi cuerpo en vela, y los gatos
debemos mantener nuestras extremidades siempre en alerta, por eso siempre
caemos de pie.

Caen de pie siempre los gatos? Porque no me pareci que hayas cado de
pie ayer en la noche el gato malla con rabia e intentar araar al sauce
llorn, pero se contiene.

No digas ni una palabra de esto. Nosotros gozamos de mucho respeto, si
alguien se entera sera el fin de nuestra dinasta, y los dioses de la
magia nos quitaran el trono de nahuales de mundos desconocidos. Si no lo
sabes, nosotros somos los guardianes de las puertas que se abren cuando
algunos hombres duermen, incluso cuando no duermen y quieren visitar
extraos parasos astrales, yo promulgo la autorizacin. Pero esto es a
merced de la benevolencia con que me muevo en el mundo, y la facilidad para
implorar el llamado del resto de camadas, que vienen saltando entre cada
tejo cuando grito sus nombres en el vaco que duerme sobre la gran ciudad,
y a la llegada todos caen de pie. Si se enteran de que no ha sido as,
entonces dejar de ser quien siempre he sido, para ser uno ms que come en
los zafacones de la ciudad. Mejor cambiemos de tema. Y t, tienes algn
nombre?

Antes que nada no he entendido nada de lo que me has dicho.

No hace falta dijo el gato con cierta irona.

No, no tengo nombre. Nadie nunca se ha preocupado por darme uno, pero
igual puedes seguirme llamando sauce llorn.

Qu pasar entonces cuando quiera comunicarme con el sauce llorn de al
lado?

Qu se supone que debe pasar? dijo el sauce llorn extraado.

Cmo se diferenciarn el uno del otro? dijo el gato desconcertado.

Nunca haba pensado en ello.

Vamos a ponerte un nombre, te llamars Alameda, como la alameda de los
lamos, pero en este caso t seras la alameda del llanto que roza el
vientre de la noche el gato se re. Espero que ahora que tienes nombre
dejes de llorar.

Entonces de ahora en lo adelante siempre que te refieras a m me dirs
Alameda?

S dice secamente el gato despus de pensarlo por mucho tiempo.

Cada vez que me refiera a ti te dir Bastet?

S, como quieras.

Una pregunta, Bastet. De dnde vienes?

Ni siquiera yo lo s. Un da abr los ojos y me encontr en este lugar. Lo
nico que recuerdo de aquella noche, era que no haba Luna.

Te dir de dnde vengo yo despus de un largo rato esperando que Bastet
preguntara por su existencia. Vengo de una cajita de plstico. Hace muchos
aos era tan diminuto que no te lo hubieras credo, estuve bajo la tierra,
pero ahora slo mis pies yacen ah debajo. Me siento orgulloso de lo alto
que soy.

Qu cosas dices Bastet habla sin poder parar de rer. Si los sauce
llorones no vienen de ninguna semilla Bastet contina riendo hasta que se
da cuenta de que unas lgrimas estn cayendo sobre la tierra. Al instante
para de rer, y fue ms fuerte su deseo de no tener que enfrentarse de
nuevo a las lgrimas del sauce llorn que sus ganas de rer. Para, por
favor, si quieres voy a dejar de rer.

No soy yo quien llora.

Bastet se percat de que del cielo descendan balas como relmpagos en la
noche que llegan al asecho de cualquier despistado. Caan como golpes en
diatriba sobre el follaje de las marismas plsticas del jardn con falso
ecosistema. Se hundan entre la cabeza del sauce llorn y rebotaban del
suelo, pues era tal la dureza con la que descendan, si bien no eran
capaces de destruir la superficie de la corteza rica en lquenes como
alimento. Bastet levant la cabeza para ser sus ojos y tambin los de
Alameda. Vio cmo la luna caa, al parecer se haba desprendido del
mosquitero azul en donde se haba quedado pegada, no cay sobre la ciudad,
pero descendi tanto que estaba 50 veces ms grande de lo normal, y Bastet
presinti un hermoso olor a sal, por primera vez se sinti en el mar
estando en tierra, sin necesidad de salir divagando mientras dorma.

Lo siento, no quise asustarlos dijo la Luna.

Tanto Bastet como Alameda se quedaron estupefactos al ver a la Luna
personificada justo frente a ellos. El cielo cambi de forma, y las
constelaciones revoloteaban cual si de un puado de granadas hubieran hecho
un terremoto.

Me siento demasiado sola all arriba.

No s qu decir dijo Bastet.

T? dijo el sauce llorn, que siempre sabes qu decir, hoy no sabes
cmo responder? Qu maravilla! Encantado, Luna, mi nombre es Alameda,
aunque realmente soy un sauce llorn, pero el Bastet me ha puesto este
nombre y debo acostumbrarme a l, as que empieza por llamarme as. As
que te sientes sola all arriba?, pues qudate aqu debajo con nosotros.

No puedo dijo la Luna. Debo estar all arriba poniendo control sobre las
malcriadas mareas, si me quedo aqu por mucho tiempo, entonces stas
estarn con la voluntad a sus anchas, y desafiarn a muerte al ms humilde
de los pescadores.

Luna dijo Bastet, perdona que me quedara en silencio. Es que nunca pens
que te poda ver ms que en el mundo onrico. Pero por qu te sientes sola
si hay tanta belleza de estrellas a tu alrededor? en ese momento las
estrellas se movieron en el cielo, y formaron un gigante corazn.

Es que ellas son muy malas dijo Luna. Siempre estn celosas de tu
belleza. Cuando subes al tejo a ver la ciudad, ellas siempre hacen hermosas
formas del zodaco para enamorarte, incluso algunas se han desnudado ante
tus ojos, y ni siquiera te has percatado de ello. Cuando estabas brincado
entre los tejos que te caste, s que no lo recuerdas porque el golpe te ha
de haber traumado, te quedaste mirndome, y por eso sucumbiste en el suelo
como gusano que cae entre maleza cuando se ha roto el vnculo entre lo
largo y ancho para caer perdido entre lo profundo. Desde ese momento estn
celosas, y me miran y escupen mi rostro. Su celo ha sido tal que se han
confabulado con las olas del mar para embravecer la calma que apacigua al
caminante de las playas y mortifica al navegante. Confundiendo su rumbo,
incluso hasta indicndole que el norte es el sur y el sur el norte. Por eso
estn locos los pjaros en el cielo, Dios quiera no hagan una huelga
nocturna probando insomnio. Una vez en el suelo, cuando Alameda te subi al
tejo, te cur las heridas, porque tengo el poder de curar, lo mismo hice
cuando valientemente luchaste contra la tristeza de Alameda.

As que has sido t quien me ha curado las heridas?

S, y te las curara una y mil veces si fuese necesario. Hara cualquier
cosa por un ser tan hermoso como t, creo que eres el rey de los
Perthusianos.

Gracias por el elogio. Pero quiero ayudarte a distraerte, dime cmo te
puedo ayudar.

Lo siento, debo regresar, si no lo hago las olas se comportarn de mala
manera.

La luna se fue bruscamente, sin amedrentar el significado para Bastet y
Alameda de una dulce despedida, y se fue al cielo hasta confundirse con las
estrellas. Las aguas del cielo volvieron a su sitio, y fueron los cristales
de ojos vidriados de Bastet quienes se humedecieron, porque se fue la Luna
y no pudo ni siquiera darle un abrazo.

La ciudad estaba oscura, casi desierta. En sus calles no haba ningn ruido
que saltara sobre las incomodidades del cascajo. Slo el gato negro se
atreva a pisar las escasas aceras asediadas por unos faroles que
calentaban puntos estratgicos en el asfalto. El gato sigiloso escapaba al
ruido con sus patas traviesas, cual nahual prodigioso que habita en otra
dimensin. Las tiendas estaban cerradas. Salvo aquellas que tenan puertas
por donde de unos largos tubos se escapaba la basura, justamente aquellas
podan dar la bienvenida a un animal intrpido, que tenga la suficiente
capacidad de incordiar sumido entre sus caprichos para conseguir sus
artefactos. Efectivamente el lugar provisto de enseres infantiles estaba al
descubierto para las peripecias gatunas. Un zafacn en el callejn de sus
paredes delat la ruta de entrada y escape. Sin temor a demonios que con
brujera protegieran el lugar, se adentr por el tnel en forma de gusano
con un objetivo entre sus cejas: conseguir aquellos trozos de la naturaleza
con los cuales poda volar sin tener alas, ms alto que lo que cualquier
gato lo puede hacer, sin retorno a la tierra. El tnel cada vez se haca
ms largo, y luego de ser de acero se volvi de fuego, tratando de herir al
gato; al parecer la tienda se cuidaba por cuenta propia de los intrusos,
como si tuviera algn tipo de inteligencia artificial. Pero no le bast ser
rica ni poseer los clientes ms aristcratas para burlar al gato, sino que
el propio gato la burl. Se ri de ella. Una vez en sus adentros, sac un
bolso de cristal. Era un bolso mgico, all guardaba los recuerdos ms
inocentes de su vida, y de otras vidas, de aquellas que an recuerda,
incluso de cuando no era gato, en una poca en que era normal que le
fallaran las fuerzas, escuchar disparos, recibir estocadas de toros
feroces, y montar en sus lomos a hombres de gran vala. Gracias a este saco
no lo haba olvidado, aun as trataba esos recuerdos con el mayor descuido
con que se trata a cualquier cosa que no se quiere olvidar, no obstante
nunca se desprenda de ella. Le resultaba imposible escapar de su pasado.
Como en la bolsa caba cualquier cosa material u onrica que el susodicho
animal desease, introdujo pendones que yacan colgados en una pared.
Escogi con suma precaucin los ms fuertes y flexibles, llegando incluso a
discriminar aquellos que carecan de gran tamao. Se colg la bolsa al
cuello y sali por el mismo tnel por el que anteriormente haba entrado,
obviando el fuego y sus rabias, que nuevamente fue un elemento incapaz de
causarle dao al gato.

Una vez en la casa, de nuevo sobre el tejado, observ el gato cmo iba el
metro a guardarse en la casa. Estaba lleno de colores, distintas luces que
parpadeaban cual globos de navidad llenos de helio, elevando a los cielos
ms altos los zapatos mgicos ms hermosos. El gato record algunos cuentos
tristes, ledos en una vieja navidad. Fue tal su asombro al ver la
hermosura del metro, que olvid saludar al sauce llorn.

Buenas noches, Bastet, ser que se ha perdido la decencia, intento
encontrar algn consuelo en tu visita y el silencio que te acompaa dijo
el sauce con ganas de llorar.

Lo siento, Alameda, es simplemente que mi mirada se perdi en la distancia
con los colores del metro. Pero no te acongojes, sabes que detesto cuanto
te pones melanclico, es como si de repente llorar fuese la nica respuesta
que tienes ante cualquier cosa que te cause impresin.

No digas eso el sauce llorn se pone a llorar.

A veces pienso que estamos hechos el uno para el otro. Odio cuando lloras,
pero de repente veo crecer tus lgrimas buscando tierra y no puedo evitar
sentir que eres hermoso. Pero tranquilzate, pues te recuerdo que me puedo
alterar.

El gato baja del tejado, abre la bolsa de cristal y le muestra al sauce
llorn todas las cosas que ha sacado de su bolso. Pendones, papel vegetal,
hilo de amarras, cuerdas, medicamentos para el vrtigo y gotas de valor.
Sin querer el gato, al abrir la bolsa, dej escapar un recuerdo de un
caballero de guerra que peleaba por un amor, y un fragmento de memoria de
su vida de caballo, y un sueo perdido de ser un hermoso cisne. Los tres
salieron de la bolsa de cristal y se fueron al cielo nocturno; sin darse
cuenta chocaron con una estrella, y todos se fundieron; fue entonces cuando
el caballo, el caballero, el cisne y la estrella se fundieron en uno
formando el Sagitario, y desde ese momento habit en el cielo como seor y
amo de las flechas, y desde entonces ha sido el motivo de celos de Cupido.

A pesar de que el sauce llorn no saba qu hacer con aquellos materiales,
trat de acomodarles en la manera que pudo. Observ cmo el gato trabajaba
meticulosamente cada uno de los objetos por separado para luego unirlos
entre s, como si se tratara de un rompecabezas o de algo ms complejo.
Cortaba finamente los trozos en proporciones iguales para formar figuras
equilibradas en armonas matemticas. A su alrededor los hilos, aparte de
dar hermosura, proporcionaban estabilidad y firmeza a cada una de sus
aristas. El papel, de diferentes colores, pareca una nueva bandera de un
pas ubicado en las nubes con las que soaba el gato, al parecer no era un
simple constructor de cosas quien estaba creando inventos, sino un poeta,
pues cuidaba el ms nimio detalle, procurando no desviar su idea original,
causando as belleza en todo lo que haca. Al final un hilo largo,
demasiado largo. Tanto, que por un instante el sauce llorn pens que
servira para amarrar toda la periferia de la ciudad y as esclavizar al
ruido de sus madrugadas, provocando as maanas felices.

Listo dijo Bastet.

Qu se supone que es eso y para qu sirve? pregunt el sauce llorn.

En algunos momentos he llegado a cuestionarme sobre tu capacidad de
discernimiento. Comprendo que no sepas el nombre, puesto que al final ni
siquiera t tenas uno. Pero est claro para lo que sirve. Sirve para
volar.

Para volar?

S. No siempre para volar se necesitan alas. A veces basta simplemente
soarlo, y al soarlo, se hace realidad. Volar es el oxmoron perfecto,
Alameda. Si no me crees, desprende tus races del suelo y vuela conmigo.

Realmente no me gustara ni siquiera intentarlo. Me siento bien con mis
races en la tierra.

A qu le temes?

No le temo a nada, siempre que no hago lo que quieres crees que es por
temor. No necesito volar porque no sueo con eso. La tierra es perfecta
para m. Dime simplemente si necesitas ayuda con tu vuelo y te empujo. Te
prometo no llorar.

El gato procedi a darle todas las explicaciones pertinentes al sauce de
cmo deba hacer. Esa noche el sauce aprendi algo encantador. No existe
mejor amigo que el animal que, sin conocerte, se asomaba a tus pies para
saludarte. Comprendi que el gato era una bendicin para su vida, porque
estaba viviendo emociones nuevas.

Sostuvo el hilo en sus manos con la fuerza necesaria, esperando que el gato
se subiera sobre lo que l llamaba chichigua, pero ms tarde el sauce
prefiri llamarle cometa, puesto que una vez en el cielo brillaba como una
estrella en movimiento. Recogi todo el hilo y luego lo solt en ligeras
mayores proporciones, y as empez un juego de recoger el hilo y luego
soltarlo, hasta que ya no tuvo que recogerlo ms, sino soltarlo procurando
que ste nunca se escapase de sus manos. As fue como el gato vol durante
la noche y subi a los cielos cabalgando una chichigua con una sabia
decisin, luchando contra el viento mientras se aferraba a su corcel, como
si se tratase de algn caballero que lucha por amor sobre el lomo de un
caballo en medio de una guerra, mientras los pjaros nocturnos vuelcan el
cielo son sus blancos plumajes, algo fallido para no ser vistos en la noche
por aves rapaces.

Una vez all arriba, estaba perdido. Las estrellas trataron de guiarlo,
pero el gato prefiri seguir la direccin de una flecha lanzada por el
Sagitario al corazn de Cupido; estaba seguro de que deba estar cerca de
donde habitaba el amor. Al llegar donde Cupido, pudo ver a ste
escribindole una carta de amor al Sagitario; al parecer queran estar
juntos, a pesar de que se disputaban cul de los dos era el dueo de las
flechas. El gato no se equivoc en la decisin. Justo encima de Cupido
estaba ella. Fragante, hermosa, como si fuera un gran boca de una cara que
nunca cambia, salvo cuando el reflejo del sol le acaricia el rostro en
otras formas.

Pens que nunca volvera a verte dijo la Luna.

Nunca juzgues el valor de un gato malcriado y caprichoso como yo.

La Luna ri un poco con el gato. Pero realmente no estaba interesada en
rer ni hacer chistes, sino en acercarse al gato. Se le acerc sutilmente y
bes sus mejillas. Las estrellas no quisieron ver, estaban celosas, aunque
poco a poco estaban aceptando el amor del gato y la Luna.

Por qu ests triste? No puedes ponerte as. Las noches estn muy
oscuras. All abajo, en la ciudad, ni siquiera hay gente en la calle. No
notas el silencio que guarda la tierra? Los faroles slo sirven para
calentar el asfalto e iluminar pocos metros alrededor, pero no para
iluminar toda la ciudad. Tu desolacin opaca la alegra nocturna de cada
ser vivo, y vuelve escpticos los ms jvenes corazones, en especial el
mo, que muere de amor por tu luz, quiero que tu luz me toque todos los
das. Si no sales en las noches, entonces no s cmo los noctvagos
seguiremos guiados hacia el bienestar.

Lo que pasa es que llevo ms tiempo del que puedes imaginarte. Nunca me he
divertido. Honestamente todos en la ciudad se divierten, y quisiera tambin
hacerlo yo.

Pero las estrellas tampoco se divierten, y yo no las noto depresivas.

S, lo hacemos. Mejor dicho, lo hacamos. Ahora estn celosas por ti. No
me dirigen la palabra. Adems quiero otro tipo de diversin. Me gustara ir
al circo.

Al circo que est ahora de feria en la ciudad?

S, a ese mismo.

Pero si t misma has dicho que si bajas, las olas malcriadas se aduearn
de los mares, entonces todo puede ser peor.

Ese es el problema, si no fuera por ellas hace tiempo que estuviera all
abajo.

El gato tuve una chispa de ingenio, y albergando en su corazn una
esperanza, abri grande la boca y grit:

Eureka, estamos salvados. Ya s cmo hacerlo. Te prometo que maana irs
al circo. Mejor dicho, lo vers. Con un espejo es ms que suficiente.
Maana regreso y te muestro el circo.

                                    ***

Resultaba extrao. Demasiado blanco, incapaz de reflejar las sombras de la
noche. Era tan plano, que pretenda devolver la luz que en l chocaba de la
misma forma en que la reciba, tratando de obviar las leyes que
influenciaban en formas transversales a su eje. Era repetitivo. Tanto, que
engaaba al ojo asumiendo la misma velocidad del cuerpo que divisaba. Era
relativamente exacto, sin ningn tipo de pretensiones. Su cara gris imitaba
el aluminio de viejas cacerolas. Alrededor de su rostro, una malla de
peinados extraos, cual si fuese una corona, lo cubra, y al fondo un solo
pie, el necesario para sostenerse en manos extraas.

El gato salt toda la noche entre los tejos, incapaz de volar, no obstante
volando. El sauce llorn lo esperaba dulcemente sobre la tierra, con ansias
de nuevas expectativas. A lo lejos unos fuegos emanaban detrs de grandes
edificios, y en su intento fallido de llegar al cielo explotaban en pos de
muerte con sonidos de guerra que descifraban un suicidio falto de
esperanza. La muerte que acompaaba sus juegos era hermosa, llena de
colores que embadurnaban el cielo con hermosos rayos de color. Cada uno,
correctamente entre sus iguales, era similar al anterior. Abajo, los
hombres eran quienes manipulaban la viveza de sus llamas. Una vez cerca, el
gato quiso mirar los chamuscones del aire por sus rfagas de calor, pero no
le parecieron tan hermosas como la Luna. Entonces se dio cuenta de algo
ineludible: Cuando se percibe una gran maravilla, las pequeas bellezas
pierden sentido. El gato record cuando le daban acupuntura con picadas de
abejas. Cada picada le causaba gran dolor. A veces tena miedo cuando,
justo al lado de una picadura, le iban a poner otro aguijn; no obstante,
curiosamente mientras ms cerca estaban los aguijones menos dolan,
llegando incluso algunos a ser imperceptibles. Comprendi entonces que el
gran dolor de la herida causada por una picadura opacaba el dolor de la
prxima, que era menor, as que una ley superior es capaz de superar una
ley inferior, incluso abolirla llegando a la destruccin, as que en su
filosofa comprendi por qu no le gustaban estos fuegos que eran hermosos:
es que para l carecan de belleza capaz de admirar, porque despus de
haber visto de cerca a la Luna, no hay nada en la tierra que logre
sorprenderlo.

Una vez dentro del circo, donde efectivamente s haba mucho ruido, pero
que no se colaba hacia la gran ciudad, puesto que la carpa envolva su
mundo de sueos como si fuese un campo de proteccin, el ruido se
concentraba en sus adentros. Subi a la carpa, y con sus garras la perfor.
Al hacerlo empez a salir el ruido, que tras tanto tiempo estar
concentrado, sali disparado con tal presin que subi a las alturas sobre
el corcel del espacio y pinch el cielo, agujereando su simiente. Fluctu
de sus entraas leche de la diosa Hera, la misma con que haba amamantado a
los lobos, y se formaron entonces en el cielo nuevas constelaciones, y
fueron sus gotas las necesarias para unirse a algunas que estaban
desamparadas y volverse sus hermanas, y una vez unidas se llamaron
Capricornio, con la hermosa forma de un ser que recuerda algunos libros de
mitologa. Una vez ces el ruido hacia el cielo, y redujo su velocidad de
escape a lo normal establecido por la fuerza de su interior, mir a la
Luna, y con el espejo reflej su luz hacia el circo, para que la Luna lo
viese, y fue entonces cuando la Luna lo apreci por primera vez, con una
luz reflejada a travs de un espejo. Sin embargo, la Luna se apag de
repente.

                                    ***

Qu pasa, Luna? dijo el gato.

Lo siento, Bastet, es que te fuiste ayer y no me dijiste cmo vera el
circo. Yo no puedo ver a travs de un espejo. Porque reflejo la luz del Sol
hacia la Tierra, y si uso un espejo para verme a m misma, entonces mi luz
rebotar y regresar a mi rostro quemndome, pues ya no estaremos en
comunin de armona.

Quieres decir que nunca has visto tu rostro?

No. Pero no te preocupes por m. Me preocupas mas t, si sigues aqu
arriba, un da caeros de tu chichigua y te perder de vista entre las
nubes, y entonces caers muerto. Si mueres no podr devolverte a la vida.

Descuida que Alameda est all abajo sosteniendo este hilo. Ella no dejar
que nada malo me pase. Tiene claras instrucciones de cmo hacer las cosas.

Me gustara poder ver el circo, pero tambin quiero verte sano, as que
por favor vuelve a la Tierra, me conformo con que me mires de vez en cuando
sobre el tejado, como un gato perdido entre miradas.

No, Luna dijo el gato en forma testaruda, yo regresar a ti siempre que
sea necesario o que necesite verte. T me has curado varias veces, y
necesito que veas el circo, te debo ese favor.

Si desciendo a ver el circo, las olas se lo tragarn por la malcriadeza
que les causa mi cercana influencia.

Tenemos que pensar en algo.

En ese momento otra chichigua color negro se acerc. Pareca un dinosaurio.
En su cola una palabra maldita, con forma de navaja, se acerc a la
chichigua del gato y le cort el hilo. La chichigua del gato se fue en
banda, y se perdi entre la oscuridad.

                                    ***

Llova, llova demasiado. El gato flotaba sobre las olas. No saba si
estaba en una nube y en un bao de lgrimas, o quizs muerto, pero flotaba
sobre algo. Se dio cuenta de que estaba sobre unas olas malcriadas e
ingratas, pero a la vez ingenuas.

T, maldito gato del diablo dijeron las olas.

Qu pasa, dnde estoy?

Sobre nosotras, o es que no te das cuenta de que nos has llenado de
pelos? No queda una sola ola sobre el mar que no tenga un pelo. Hemos
escuchado que eso causa ceguera. Ay, Dios mo! Seremos ciegas, y nosotras
que an somos tan jvenes.

Quines son ustedes, y por qu hablan todas al unsono? dijo el gato con
mucho miedo.

Somos las olas, y t eres el maldito gato del diablo. Tenas que ser
negro, debes ser una bruja. Hablamos al unsono porque nos da la gana. Eso
no debe ser tu problema.

No soy una bruja, soy Bastet, y no tengo poderes mgicos. Si as fuese
saldra volando de aqu ahora mismo.

No mientas, te vimos volar y caer del cielo. Suponemos que mientras
volabas te has chocado con otra bruja, y de sbito perdieron el control de
sus escobas.

No, no soy una bruja.

Si no eres una bruja, por qu flotas en vez de hundirte?

Lo que pasa es que el gato no supo dar una explicacin.

Ves, eres una bruja. Vamos a ahogarlo, chicas.

Las olas formaron grandes montaas siguiendo lneas de cordilleras.
Alcanzaron tamaos tan altos que, logrando tragarse las nubes y escupirlas
para volvrselas a tragar, fueron el coloso embravecido por una bestia
mortal. Se tragaron al gato cuantas veces pudieron, le quitaron casi todo
el pelo de la piel, y justamente cuando faltaba una sola bocanada para
quitarle la vida, descendi del cielo una esfinge, mitad caballo mitad
humano, y con el poder de sus flechas durmi a las olas y carg con el gato
hacia extraos lugares del firmamento.

                                    ***

S que no me recuerdas dijo la esfinge.

No, realmente no te recuerdo. Pero gracias por salvarme.

Es curioso, veo mucho de m en ti.

Yo tambin, pero por ms que intento recordarte no logro captarlo.

No creo que me recuerdes ciertamente. Soy t, pero en varias partes que
forman partes nuevas.

No comprendo.

Vers, de esa bolsa que tienes ah sal disparado hace ya algunas noches.
Yo fui t hace muchas vidas atrs mientras luchaba por el amor de una
gitana; en mis tiempos un hombre blanco como yo no poda casarse con una
gitana, adems a ella la acusaron de hechicera, y luch por su amor, pero
lamentablemente perd y fui muerto en la batalla. Cmo puede un simple
caballero luchar contra todas las autoridades de un pueblo?, no obstante
ella me dijo antes de ser arrestada que no me preocupara, que cuando quiera
pensar en ella, simplemente mire la luna, porque all estar aguardndome
para siempre. Por eso soy feliz ahora viviendo en el Sagitario. Tambin fui
un caballo que, una noche de aquellas claras de verano, cuando an vivamos
salvajemente, la Luna iluminaba toda la pradera, entonces fui presa fcil
de un len. Pero no me doli morir, porque aunque mis carnes estaban siendo
destrozadas, la Luna estaba tan hermosa, nunca me atrev a mirar hacia
arriba salvo aquella vez que quise salvar mi cuello de la asfixia por las
garras del felino, y al mirar hacia arriba y ver la Luna, mor
plcidamente. Otra vez fuI un cisne, de los ms hermosos. Entre nosotros
tenamos una ley, en el da vuela rumbo al Sol para que ningn cazador
pueda apuntarte y matarte, pues se cegara con sus rayos, y en la noche
vuela en contra de la Luna, pues su luz no ciega al cazador y te vuelve
blanco fcil con su luminosidad. Aquella noche, mientras volaba tras una
liblula para cazarla, mientras todos mis compaeros dorman en sus lagos,
vol rumbo a la Luna, y no me atrev a cambiar el rumbo, pues era tan
hermosa que segu volando hacia ella con el inters de tocarla. No me
importaba morir, era tan poco mi inters en ese momento por la vida, que
una flecha subi desde lo ms bajo a las alturas que habitaba mi corazn,
destruyendo su palpitar, lo nico que lament no fue haber muerto, sino
haber dejado de ver la Luna. Todos esos recuerdos salieron de tu bolsa, y
al chocar con un cometa, formamos el Sagitario.

Entonces eso quiere decir que..? se queda pensando.

Exacto, Bastet.

Cmo sabes mi nombre?

S todo sobre ti, as mismo como t sabes todo sobre m, aunque no lo
recuerdes en este momento.

Somos uno dijo el gato con alegra.

Exacto.

Por qu estaban tan furiosas las olas?

Ellas siempre se comportan de esa manera.

Me gustara volver a la Tierra, pero antes quiero verlas, me gustara
darles un obsequio. Pero antes quisiera destruir todo a lo que he vivido
aferrado todo este tiempo.

No comprendo.

Ves esta bolsa? Aqu guardo el recuerdo de todo lo que he sido, siempre
tengo oportunidad de deshacerme de ella, pero nunca lo hago. Porque si me
deshago de ella se quedarn guardados mis recuerdos a los cuales he vivido
aferrado, feneciendo en lo complejo y amargo del llanto eterno. Pero si la
destruyo no ser as. Morir todo aquel recuerdo como entre nubes de
memoria que han atisbado mi presente con malas pretensiones.

Cmo piensas destruir un elemento mgico?

Con otro elemento mgico. Pegaso, quiero que cojas tu flecha, amparado
bajo el poder del Sagitario, y dispares a la bolsa.

Inmediatamente.

Desde que la flecha se incrust en la bolsa, tanto el Sagitario de Pegaso
como el gato se quedaron esperando a que algo mgico pasara. Nada pas.
Salvo un poco de humo que sali de la bolsa. El gato tard un poco en
comprenderlo, pero al final consigui la respuesta.

Comprendo. No puede pasar nada mgico porque era slo memoria, y la
memoria es demasiado etrea para poder ser vista por ojos mortales como los
nuestros, o mejor dicho como los mos. Porque aunque vives en el mundo del
inmortal Sagitario, sigues siendo un reflejo de lo que soy, por eso tambin
tienes pasiones de mortal, y a veces no podemos visualizar lo onrico que
finge ser etreo.

No comprendo pero no importa.

El gato fue lentamente a abrir la bolsa. Esperaba encontrarla vaca, pero
la encontr llena de sal. Se sorprendi mucho, pues no comprenda cmo la
sal estaba en sus recuerdos. No tuvo explicacin.

S lo que ha pasado dijo el Sagitario de Pegaso.

Por favor?

Cuando todo muere, slo queda la sal, esa sal es el recuerdo de tu pasado.
Ya no existe, slo quedan fragmentos pequeos de sal. Debemos destruirlos
tambin.

No, aguarda. Se me ocurre una idea.

Cul?

Llvame al mar.

                                    ***

El gato se apareci sobre el lomo del Sagitario volando sobre las olas, que
all abajo eran pequeas. Se vean incluso hasta indefensas, y en un tono
un poco altanero las salud:

Saludos, olas.

Ah est el maldito gato del diablo dijeron todas al unsono.

Me marcho rpido, tengo asuntos pendientes con la Luna.

Eres amigo de la Luna? en ese momento se pusieron todas a temblar.

S, pero descuiden, que no les dir nada respecto a ustedes. Slo vine a
dejarles un regalo. Aqu tienen en ese momento el gato sac la bolsa y
dej caer toda la sal que contena sobre el mar, se fue volando. Las olas
se endulzaron la vida con la sal. Aprendieron a calcinar las rocas, y a
volverse calcreas como estalactitas, se pusieron en armona con el flujo y
reflujo de la naturaleza, y por primera vez obedecieron las reglas de la
Luna. Se volvieron de ncar y espuma, hicieron estatuas diurnas en la sal
de sus otredades, y jugando con el viento y su silencio descubrieron la
espuma, y para siempre fueron felices, porque jugaban entre la bruma, bajo
el rayo de Luna.

                                    ***

Oh, gracias a Dios! Estaba tan preocupada por ti. Por un momento pens
que habas muerto.

Las ganas de volver a verte me han salvado, Luna dijo el gato.

Estas sobre el lomo de un Pegaso, pero es extrao. Tanto t como la fuerza
de su Sagitario proyectan la misma agudeza en los sentidos.

Es una larga historia que luego te cuento.

Cmo sobreviviste a la cada?

Esa tambin es otra larga historia que he de contarte.

Estaba segura de que algo pasara. Por eso no me puse triste. El augurio
me dijo que volveras a m.

No creo muchos en los augurios, pero s creo en algo.

En qu?

Te debo una promesa y la he de cumplir.

No, por favor. Olvidemos el tema.

Tranquila, Luna, yo s cmo hacerlo. Irs al circo.

El gato tan pronto dijo esas palabras descendi a la Tierra volando sobre
la mitologa de sus animales, la Luna desde lejos lo bendijo con su amor, y
sus palabras se deslizaron por el cielo y bailaron sobre las orejas gatunas
del animal sigiloso. Una vez en la Tierra el gato salud con un fuerte
abrazo al sauce llorn. El sauce llorn se sorprendi mucho con ese abrazo
y le dijo:

No hace falta que me abraces con tanta fuerza, aunque debo admitir que lo
disfruto y hasta ganas de llorar me da, pero la Luna me mand a decir, con
un poco de polvo csmico, que estaras bien segn un augurio. No le
pregunt lo que era porque estaba seguro de que no entendera nada, pero
aun as aqu estoy. Mira le muestra lo que tiene entre sus ramas, no me
atrev a soltar este trozo de hilo que me qued enganchado, porque estaba
seguro de que aunque lo que me deca la Luna era cierto, no perda la
esperanza de que bajaras de ah arriba algn da, para cuando lo hicieras
yo slo necesitara empujarte hacia abajo halando el hilo.

Ya, descuida. Lo importante es que estoy aqu. Te presento a...

Ya lo conozco, vi lo que pas cuando sali de tu bolsa la otra noche.

Por qu no me dijiste nada? dijo el gato furioso.

Se supone que eso sera importante? dijo el sauce con tono tonto.

Descuida dijo el Sagitario, l fue el que invoc mi presencia y me cont
que se haba roto el hilo de la chichigua, por eso sal en tu socorro.

Disculpa, Alameda. Por lo que veo te he subestimado bastante.

Descuida. Piensas llevar a la Luna al circo?

Claro, pero esta vez probaremos con otro espejo, hecho de agua, as la
luna podr verse claramente sin necesidad de arruinar su rostro.

Eres tonto dijo Alameda, cuidado si te enojas, que no me gusta verte
as, pero, por qu mejor no haces que la Luna vea a travs de tus ojos?

Cmo as?

Bueno, la Luna es un ojo gigante, t mismo lo has dicho, pero todos los
seres vivos tienen dos ojos, hasta los dioses, excepto los cclopes, pero
los cclopes son tontos, y la Luna es sabia, o sea que no puede ser un
cclope. Quizs ella slo necesita tener otro ojo, y t puedes ver a travs
de ella si as lo deseas, y entonces con el ojo que sers, vas al circo y
as ella podr apreciarlo claramente.

Bendito seas, Alameda! Te comportas como un sabio.

Si es que yo cuando me pongo dijo el sauce en tono sarcstico.

                                    ***

El metro corra a gran velocidad. Estaba en su punto mximo. Sobre su lomo
el gato, y el Sagitario que le acompaa. Esperaban tener una visin
perfecta de la Luna. El momento justo. Cuando la Luna estaba frente a
ellos, tan grande como para ser tocada, el gato dio un salto tan grande que
pareca como si fuese a saltar toda la ciudad. Entonces el Sagitario lanz
una flecha, pero no su flecha de Pegaso, sino una flecha que le haba
regalado su amor Cupido, y sta golpe la frente del gato cuando ste y la
Luna se sumieron en uno.

                                    ***

El gato estaba sobre el tejo en compaa del sauce llorn. Mirando la luna.
Estaba hermosa, se notaba que estaba feliz. Sobre la frente del gato se
dibuj una media luna color amarilla. El gato entonces posea tres ojos,
sus dos ojos de gatonatura, y el tercer ojo que era el ojo de la Luna con
el cual la Luna poda mirar.

Luna, ahora ir al circo, y a travs de m podrs verlo al fin.

No hace falta, amor. No hace falta. El circo era slo para divertirme.
Pero lo que has hecho nunca nadie lo haba hecho antes por m. Ahora s que
de verdad puedo decir que soy feliz.

Pero por qu no quieres ver el circo?

Me basta con saber que ahora ya no estamos distantes, que somos uno solo.
T el gato en la Tierra y yo la diosa junto a las estrellas. Mrame, por
primera vez en mi vida puedo ver mi cara, no saba que era tan redonda. Me
observas desde la Tierra, y yo desde el cielo. Y observndome a m misma
soy el reflejo de lo que tu amor ha provocado en mi cara. Definitivamente
soy muestra de alegra. Qudate ah, no te vayas. Me basta con mirarte
fijamente a la cara. Gracias a ti las olas aprendieron el sabor de la sal,
y ahora se divierten con las espumas, as que puedo alejarme un poco ms y
girar sobre la noche a mi antojo, ya no son malcriadas. Tu amor es ms
grande que cualquier circo.

A partir de ese da el sauce llorn aprendi a hacer metforas, pues la
felicidad del gato fue el oxmoron perfecto. La Luna y el gato se miraban
como los dos mejores enamorados. Cada noche su hermoso Ojoluna la
contemplaba en el firmamento, y el gato en silencio miraba la Luna, la cual
se asimilaba a s misma. Desde ese da todas las noches el gato, en vez de
saltar tejos, suba al tejo de su casa a mirar la Luna, la Luna se detena
a mirar al gato, y as acontecieron por la eternidad mientras, noche tras
noche, el sauce llorn lloraba a mares por tanta poesa.

** Reinaldo del Orbe
   http://www.letralia.com/firmas/delorbereinaldo.htm
   Escritor y teatrista dominicano. Es egresado de la Escuela Nacional de
   Bellas Artes (Enad). Curs talleres de expresin corporal y dilatacin
   en el Teatro Rieretta en Barcelona, Espaa. Fue director creativo del
   espacio cultural 7-Grados. Ha colaborado en revistas como Lengua,
   Librusa y Basofia a Destiempo, adems de cofundador y encargado de la
   multimedia del grupo Machepa Teatro. Productor y conductor por dos aos
   del programa radial Biblioteca en el Aire, que auspicia el Ministerio de
   Cultura de Repblica Dominicana (http://www.cultura.gob.do). Conduce en
   la emisora del Centro Cultural de Espaa en Santo Domingo
   (http://www.ccesd.org) los programas radiales Ojoluna Radio y Esnio.
   Dirige Ojoluna Teatro, hermandad teatral fundada por l.



=== Coda a la alegra      Tipolo David Fierro Leyton ====================

I

Del norte helado, 
Bajan.
Y desde el sur no menos clido
La llamada se extiende.
Esta vez ya no hay poemas, querida.
Slo suspiros, nada ms aire que se sobrecoge.
Bajan, suben.
Me imagino carros por la autopista,
Esta ciudad no tiene subterrneo
Pero se traga con la cabeza los hombres y mujeres
Que revolotean por un tnel vago.
Como si fueran ellos papeles viejos,
Torvos, bajan, suben, a mi lado, en tu distancia,
Cerca de tu casa, lejos del colegio y la biblioteca.
El panorama es claro, igual a la neblina de estos das.
He echado a perder un excelente vino mezclndolo con mi saliva,
Esa carne odontopatolgica que nadie quiere, de quien todos huyen,
De quien todos huyen y en especial todas.
No los juzgo, quiz no las entienda, no las juzgo, no los entiendo.
Me aflijo, no por m, ni por quienes rehyen de mi beso,
Me entristece la suerte de l, del que acompa a tantos,
Incondicional, sin esperar nada a cambio.
Ni siquiera unas fingidas caricias, slo babas, 
Slo golpes de boca de quien nadie ms se acordar. 
Y aun as vaco, vaco en su prisin de vidrio,
Aire, madera mordisqueada,
Misantropa, repeticiones de esas pequeas redundancias que tanto deseamos.
Copa llena, manos inquietas,
Boca expectante, odos tullidos y ojos en huelga



II

Hey, t, maana!
Al despertar, no seas tan duro con este vstago sobrio!
Despedzame ahora!
Que con las neuronas marineras prefiero tu azote!
Hey, t!
Si me quedo dormido no hables fuerte!
Dile a ella que me susurre!
Eso sera mucho ms terrible.



III

      A Sebastin Domnguez Daz del Castillo,
      tan imperfecto que siempre ser indigno de olvidar.

Para qu las tumbas si los muertos habitan en nuestras caras?
Si llevamos sus despojos a travs del viento de las puertas,
Si soamos su huida por entre el ropaje de la ventana,
Si perfumamos sus palabras en los portarretratos, con flores en sepia,
Con la maana teida del taido de las lbregas campanas.
Una estepa fra y una playa llena de arena y cenizas de noche,
Una estampida paquidrmica en la primera plana del diario.
Para qu las tumbas? Para qu los obituarios?
Un viejo saborea su fracaso,
Caminata entre los fragmentos de sueos lunares,
Invernales aspiraciones llenas de nostalgia y congeladas,
Como un canal de San Petersburgo ante la mirada lacnica de enero.
Un violn opaco y glorioso,
Una balalaika en naturaleza muerta y las
Pginas ajmatovianas en bodegn entreabiertas.
Una bella composicin sin duda alguna,
Slo falta el barro que empaa las botas de antao,
Del ayer que siempre permanecer como futuro,
Lleno de oro o lleno de miel.
Para qu las tumbas? Para qu los muertos?
No lo ves acaso?, lo acabas de decir.
Ellos son nuestras pisadas, ellos son la tierra mojada
Que se esculpe en la sombra de nuestros pasos.
Ellos siempre permanecern en el futuro,
Oro y miel.
No hay por qu olvidar,
El olvido es algo demasiado bello y perfecto,
Algo que nosotros jams mereceremos.



IV

Te gusta la incertidumbre,
La espera y la resaca.
El silencio ciego
Y la ilusin que desbandada grita,
Muerde y llena de caricias la copa gordiana,
Cardinal, medio verde, medio brjula y cuasi sangunea.
Que voltea la mirada como si de las vsceras nos naciera el dilogo,
Como si de las uas se eyaculara charla.
Te gusta el olor de un corcho ya vaco,
Y el tic tac de una clepsidra que jams existir,
Que solamente desecar su vida en las caricias prfidas
De tus adentros y el exterior raso de la piel que te contiene.
La noche no es noche porque se va el sol,
Ni una reminiscencia no tiene por qu volverse tormento
Amnsico en la oscuridad de las ideas presentes.
El punto es, la noche no es noche, me meto bajo las cobijas
Al medioda y puedo oler el resplandor de las lucirnagas,
Me gusta eso, me gusta la incertidumbre, la espera y la resaca.



V

Soy joven, quiz de cuerpo,
Quiz de cabellos y orejas blandas.
Soy joven, 17 aos no es una edad justa para ser senil,
Dicen algunos y pregonan todos.
Dnde est el olor a infancia?
Aquel hedor de polvo amontonado en el barandal
Noventero de la casa.
Aquel aire de dulce marrn guardado entre tablas,
Entre autos de color vinotinto,
Ah, la dulzura esparcida por sus asientos grises como
Las tardes de octubre en 1999.
Dnde estar escondido?
Aquel aroma fresco,
De peridicos abultados en las cajas secretas del tico.
Aquel perfume de antenas estrambticas
Que casi siempre pescaban vientos forneos.
Aquella sensacin amarga
De morder la tapa de un libro antiqusimo.
Dnde est?, al parecer me hace falta.
Esa niita de rubios cabellos,
Boquita carnosa, fruto de edn y pecado eterno de Dios.
Que entre sus dientes incompletos atrapaba las flores blancas
Del jardn y los estandartes carmess de la dulcera.
De pronto se esfum,
Creci cincuenta metros y sus nalgas ya no aplastan
El prado solitario del parque, ni los pliegues perfectos de su falda.
Ah, pero siempre me llegan a la mente
Sus juegos pesados y su lengua inquieta,
La brusquedad de sus manos cuando delicadamente
Tenda una manta sobre la yerba fresca,
Cuando sobriamente nos acurrucbamos bajo un cielo
Cuasi gris y no del todo azul,
Cuando en menos de un segundo
Jurbamos ser Adn y Eva,
Y en menos de dos segundos
Ya ramos serpiente y Eva.
Y en menos de tres segundos
Dios se enroscaba en el reptar mstico que lo tentaba
A hacer aun ms bella su creacin.
Y ahora veo un panorama compatible slo con el presente,
Pasajes de horas y horas, como mares que aniegan una lgrima
Y se beben el calor de un prpado rebelde.
Lo veo fabricar su orga,
Ahora mismo, en frente mo,
Nada del pasado, slo hoy, slo ahora,
Maana, quiz.

De pronto la msica se comprime cada vez ms,
De pronto las anforas de aguaceros y carritos de papas fritas,
De ancianas rosadas, plaf!, se paran repentinamente,
Se yerguen ah, detenidas en medio de un suspiro,
Dos mil, dos mil uno, dos, tres, cuatro, cinco,
Seis, siete, ocho, nueve, diez, once, doce.



VI

Entre triste y dulce, vaga un sueo.
Pequeito, minsculo como el cielo al atardecer.
Medio amargo de pronto, no tenue, ms bien casi hermoso.
Entre la risa lvida de los viejos
Y la lrica mirada cabizbaja de un perro hambriento.
Olas eternas!, de un incesante vaivn loco.
El sol de las 5 pm, otoal y ardiente,
Y la msica de fondo, nubes fras y miel que baja de las montaas.
Entre triste y dulce, vaga un sueo.
Qu ofreces t, vida?
Qu me puedes ofrecer vos?, alcahueta que cohbes
La irremediable muerte frente a un insano despertar.
Quiz encuentre tu respuesta,
Tal vez no, pero estar expectante de tus palabras.
Bajo un techo inmune al vaco,
Bajo el eco mudo de esa plyade que llamamos el resto de la gente,
Bajo el tiritar de una maana en el desierto,
Bajo la sonoridad de lo primero que se nos viene a la cabeza,
Ah estar, srdido, aturdido, congelado,
Como un vaso de leche en medio de un volcn.



VII

Rumbo, yo parto.
Me marcho flcido y la media noche
Esconde la salida.
Negra maana inconforme
Y de ojos abiertos como dos piedras
Bajo la hoguera de la luna.
Me marchito y soy manzana
Mitad ma mitad Guillermo Tell.
A dnde va?
Qu esconde?
La flecha viaja,
Camino, yo callo.
La mirada, la mirada, los ojos,
La sien, el puo epilptico, el espejo,
La flecha torpe.



VIII

El suelo,
Baldo, el lupanar del afuera.
La rivera aeja,
El adis inerme al corazn de lo inmediato,
Siempre eterno, siempre cndido,
Mordaz, lento, letrgico.
Inoculado bajo la piel de estas
Carnes neurlgicas,
De este polvo neurtico.
El suelo sediento,
La lluvia, esta vez es yerma.



XI

En el azar no creo,
Ardo, me aso, me cocino.
Mi destino,
Siempre destinado a desconfiar de m.
Este minsculo espacio de tiempo,
Disperso, somnoliento, miro hacia atrs,
Poso la mano en el zapato, miro hacia arriba,
Escupo, la saliva es el cielo, en el azar no creo,
Me quemo, hoguera, lecho,
Limpio mi rostro,
Ojos como saxofones me espan,
No veo el da, viro en rumbo desconocido,
Muchas comas, me cio al destino,
Ardo, me aso, me cocino.



X

La golondrina se levanta,
Su vuelo es un forastero que pasa pasajero
Frente al nublado cielo.
Y como una orquesta, de las alturas,
La primera gota solitaria,
Agua sin consuelo y una nubecita llena de
La escarcha del destino, del vaho de las montaas.
La golondrina, la gota, el cielo cuasi gris,
La nube ennegrecida, el viajero andar de esta tarde cuasi maana.
Las viejas historias hablan,
Dicen que una golondrina hace verano,
Que slo debe tomar grcilmente con su pico
La primera gota de lluvia que emana el cielo,
Dulce, dulce, triste, dulce, triste, dulce lluviecita.
El vuelo sobrio del tiempo,
Las montaas, la tristeza y lo nostlgico de
Seguir siendo slo espectador mudo.
Pero el verano no encajara en la palidez
De lo que perturba las cavernas de mi alma,
Vaga, vagabunda, herrumbrosa y errabunda.
Oh, pobre de ti, mi bella amiga!
Cmo lo siento!
Cunto te amo!
No lo hago por maldad ni humanismo!
Ni por las injurias pasadas del destino!
Cmo te amo!
Cunto lo siento!
De estos simples versos, me desgarro,
A tu plumaje prstino, a tu sangre verbal,
A tu alma que ahora libre me acongoja,
A tu cuerpo esparcido en la inmensidad de la llanura,
A mis dientes sedientos, me desgarro,
Y con hambre saciada me lloro y
De tu ser veraniego inundo un invierno ocenico.
Entonado el grito, azul y difuminado,
Qu grito?
El grito de un anacoreta lgubre,
Matada la golondrina,
Llorar el resquemor de un verano ilusorio
En su pecho, llorar el hombre solitario,
Llorar, llorar.



XI

Come de mi carne,
Carne ma, carne impropia,
Carne astrolabio, carne de tu propia carne.
Alimenta las metforas de mi sangre,
Y no te alejes corriendo,
Sin prisa ms bien hu vos, caminando.
Escpate sobria del
Clibe atardecer
Y engendr huellas como abismos.
Pirdete desvaneciendo en tus pisadas santas
El pecado de tu sombra impa.
And y decile al crepsculo
Que la maana ha muerto en un orgasmo.
Carne ma,
Devor el sonido,
Hunde tus dientes en cien mil pechos de nieve.
Y hac que lluevan truenos de luz
En el hlito umbilical de esta tierra sin vientre.
Carne ma,
Ensordec el silencio
Destilando la tristeza de este lenguaje.
Y volvete una desconocida alondra,
O quiz un ptalo drogado de aire.
Porque ir al bosque y al pramo,
Carne adusta.
Carne de mi carne, carne impropia y ma,
Astrolabio sin sol, carne de tu propia carne.
No me esperes ni aguardes por m,
Mejor huye y escndete
Como huyen las sombras del abrazo de la aurora.
No me esperes,
No aguardes por m,
Disfruto ms persiguindote,
Eternamente, sin descanso, tras de ti,
Sumergido en vos.



XII

Debe ser as?
Los ojos fingiendo
Y unas piernas asfaltadas
Bordeando el acantilado sublime de la puerta.
Un cruce de caminos
Conmueve ante la mirada
De esta perspectiva extraviada.
Debe ser as?
Tanto en el seno helado del sol
Como en el custico cenit del medioda,
Se cierne la locura del sombro ensueo.
La voz de una horda infinita de trompetas
Perforando el virgen tutano,
La sorda msica, la tarde, las huellas prohibidas.
Debe ser as?
S, as debe ser.



XIII

Un poema, un da,
Un verso y la soledad naufraga,
Ante su propio puerto,
Un cuerpo henchido de paz reciclada.
Dos semanas
De incesante msica,
Dos veces siete das
En las que el camino
En su silencio era la brisa
Ms tortuosa y vehemente,
Como un sobrio leo que se derrite
En el caracol del odo.
Qu es un poema?
Qu es un da en la vida?
Un sinsentido? La causa de la tragedia?
La alegra no conoce el mecanismo
Del reloj despertador,
Una palabra,
Y este esquizofrnico
Peridico tisular se queda sin sucesos.
Un poema, un da,
Una orquesta
Vestida con piel de axilas,
Cataratas y camiones perfumados
Del silbido infrasnico del tiempo.
El eterno devenir,
La lacnica agona,
Siempre presente en toda alma
Que renuncia a lo puro
Y lo prosaico.
Ser acaso una Lacona?
Mi sombra lacustre
Ya no tiene mucho por decir,
Catarsis y ms catarsis,
Purgar, vomitar lo que jams comimos,
Roer el mrmol inmarcesible
Que recubre las hipotalmicas
Pesquisas del blando entendimiento.
Sin embargo
Continuar dando pisadas inmunes.
Mis dedos hacen el papel en blanco
Y el rol sagrado
De piernas lnguidas,
La tinta estigia est
En la memoria de las gargantas
Mudas que exclaman todo,
Desde lo inmundo hasta lo
Que no es digno de arrojar al inodoro.

** Tipolo David Fierro Leyton
   http://www.letralia.com/firmas/fierroleytontiepolodavid.htm
   Poeta colombiano (San Juan de Pasto, 1995). Reside en Bogot. Es
   estudiante de antropologa en la Universidad Nacional de Colombia (Unal,
   http://www.unal.edu.co).



=== Tlloc      Mari Carmen Orea Rojas ====================================

                                                                  A Fuentes

Luego de que la luz imposible del relmpago se extingui en el entorno,
dejando en tu cabeza y en tu boca los restos cidos del miedo ancestral,
abriste los ojos para ver a tiempo el ltimo rastro de luz azulada en el
ambiente. El aire ola diferente, como una mezcla de ozono, tierra mojada y
algo que se quema.

Lo viste tendido, al fondo del pequeo valle que la colina ofrece a los
visitantes en su seno, estaba inconsciente. No pensaste, slo tratabas de
volver a su sitio todos los cordones de la realidad y de abrir bien ojos y
odos, de nuevo, como si fuera la primera vez, despus de la descarga,
dolorosa y pesadamente. No se te ocurri pensar que el rayo hubiera cado
encima de alguien y lo hubiera lastimado. No de primer momento, creste tan
slo que haba cado demasiado cerca, y que era una suerte que no hubiera
cado encima de ti.

Pero no era una suerte. Era una eleccin, hecha a conciencia. T no podas
saberlo. Pero algo en la situacin ha revelado, tiempo despus, a tu escaso
entendimiento, que el hombre ah tendido ya haba sido entregado a su
suerte, de alguna manera. Pero eso t no lo sabas.

An tratando de incorporarte viste a una serpiente reptar, alejndose del
cado. No fuiste del todo consciente en ese momento de nerviosismo, pero la
serpiente era azulada, su piel brillante lanzaba reflejos acuosos y la luz
elctrica que acababa de morir haca unos pocos minutos pareca haberse
quedado guardada, entre sus escamas. Estas son las cosas que solamente los
sueos pueden recordar y es as como lo recuerdas noche a noche.

Al llegar junto al cuerpo, una serpiente verdosa sise desde unos
matorrales. Ya la habas visto antes, la viste cuando tratabas de alejarte
de la insistencia tan molesta del vendedor. Viste una serpiente que rept
por entre las rocas a la orilla de la colina. Se meti entre las piedras y
dej tras de s un curioso rastro, que en la luz griscea de la niebla que
vena bajando de las montaas se vea como con un reflejo azulado sobre la
tierra. Se enrosc sobre s misma unos instantes, mostrando sus colmillos
agudos, antes de desaparecer veloz entre dos rocas. Eso te puso ms
nervioso todava. Ya estabas de mal humor antes y lo sucedido te dej
completamente atemorizado.

Aguanta las ganas de salir corriendo. Tal vez el chico necesite ayuda. Lo
pensaste mientras tratabas de ayudar... sin saber cmo exactamente...
volteaste intempestivamente, desesperadamente, no haba nadie alrededor. Te
asustaste mucho. Pero a pocos metros parece que se oy una voz, la gente se
acerca, quizs alguien ms vio de lejos lo que pas, haba ms turistas en
la zona, el rayo cay tan cerca, ms gente debe haberse espantado, por lo
menos sobresaltado.

Viste que no se mova. En efecto, el cuerpo que viste de lejos tendido y
junto al que ahora te vas a parar, te tendras que inclinar, no era el de
un herido. Era el de un cadver. Oliste, con terror creciente, la carne
quemada, el olor inconfundible y repulsivo de la piel que se descompone
rpidamente merced a la accin del calor extremo. Temblaste al acercarte,
al agacharte sobre el cuerpo ahora muerto del chico que hace unos minutos
trataba de venderte unos recuerdos de la excursin. T lo nico que queras
es que se alejara de tu vista, no lo quisiste muerto, no deseabas el mal
para l, no esperabas verlo herido, mucho menos completamente exnime, slo
deseaste que dejara de vender esas baratijas chinas, tratando de hacerlas
pasar por artesanas mexicanas. Un llavero de plstico con el calendario
azteca (ni siquiera se llama as en realidad); un calendario de muy mala
impresin con imgenes, al parecer, de lugares como Xochicalco, Tula, y
algunos otros; unos vasos tequileros de plstico con serigrafa barata
mostrando la pirmide del sol de Teotihuacn. Te molestaba su
insistencia, te ardan los ojos de slo mirar las porqueras que ofreca,
te indignaba que lo dejaran andar por ah, entre las ruinas de lo que en
otro tiempo haba sido un santuario, un lugar de culto ancestral.

Y ahora yace ah, sin aliento, el rayo fue totalmente fulminante. Algunas
personas se han salvado, milagrosamente, recuerdas, lo leste en algn
lado. El rayo no cae dos veces en el mismo lugar, entonces, se vuelve una
falsedad, porque la gente a la que le cae un rayo y vive tiene ms
posibilidades que el resto de las personas de que un rayo le vuelva a caer.
Sin embargo, l ahora est ah, con la carne quemada, todos los objetos que
sostena en las manos completamente derretidos. Slo est ah, sin color en
los ojos, sin vida en la expresin, sin nada. Sin nada? La gente se
acerca.

Te acuerdas? Otra serpiente apareci, unos segundos antes de la luz a la
que sigui el ensordecedor ruido, justo antes, saliendo del mismo lugar
donde haba desaparecido la anterior, pero esta vez la serpiente era del
mismo color verdoso que viste despus desaparecer de la escena principal.
Negro fue el rastro que dej tras de s, una sombra. Se escondi lentamente
entre las matas, no entre las piedras, siseando suavemente al comps del
viento que comenzaba a soplar en esos instantes.

El cuerpo qued boca arriba, con los ojos abiertos. Arriba de ti, el cielo
sigue resonando, no sabes si debes temerle o aliviarte, quiz lo segundo,
pues parece que la tormenta ha pasado. No parece que haya nada que puedas
hacer. A unos cuantos metros de ti se acercan algunas personas, gritando
asustadas al verte de rodillas junto a lo que les parece un cadver y de
hecho lo es. Gritan preocupados, algunos hablan de llamar a una ambulancia.
Ya se te haba ocurrido, pero no parece haber nada que se pueda hacer. El
rayo no slo fue mortal. Fue terriblemente agresivo, la piel se ha quemado
y se muestra totalmente ennegrecida, el cabello chamuscado an suelta un
poco de humo. Antes de levantarte y alejarte, para que la gente con ms
autoridad o capacidad pueda encargarse, adviertes algo.

No es cierto que no tenga expresin en el rostro. S la tiene. Le cay un
rayo. Claro que tiene expresin. Qu dolor debe sentirse al morir as. Se
sentir dolor? O ser ms bien el rictus normal de los que se dan de
frente con la entrada al inframundo, as de golpe? Pero lo que te sigue
visitando en tus sueos, y te seguir en la memoria hasta el final de tus
das, es el reflejo en los ojos transparentes y lmpidos del muchacho. En
medio de la carne quemada, extraa y enteramente calcinada por el fuego de
la centella, los ojos claros y brillantes se destacan como lagunas en medio
de un desierto. Pero hay algo ms.

En el fondo de su mirada pudiste ver una especie de mscara, dos anteojeras
formadas por un par de serpientes. Dos serpientes con los colmillos
asomados. Qu era eso que viste en sus ojos, como dos claros de agua?
Entornaste la mirada y quisiste asomarte un poco ms a las lagunas
brillantes de los ojos del cadver. Qu es lo que has soado, cada noche,
desde esa vez, y cada noche se te aparece ms definida la forma que
nicamente en ese momento creste ver, y sin seguridad en lo que miraste te
hiciste a un lado cuando el personal lleg? Te ibas a acercar, pero el
personal a cargo de la zona arqueolgica te pidi, atropelladamente, que
por favor retrocedieras, que te hicieras a un lado.

Poco a poco la gente se congrega alrededor. Escuchas, en medio de la bruma
de tu cabeza, voces sobre el fenmeno, opiniones, gritos, lamentaciones
coloquiales, exclamaciones...

Quin era el pobre joven? le escuchaste decir a una seora, muy cerca de
ti.

Era el hijo de un seor de por aqu, vena a vender a veces respondi
otro vendedor, ms viejo. Pobre de su pap, primero no llueve, se le
estaba muriendo la milpa, y ahora esto...

Las nubes seguan oscureciendo el cielo sobre la colina de las flores. La
brisa se levant de repente, una vez ms, anunciando la lluvia. Mientras
caminabas para alejarte de la multitud y del olor, que comenzaba a subir
irremediable e incontenible en el viento, huele a ozono, a tierra quemada,
a algo que se ha quemado... huele a rosas? (Claro. Es nuestra respuesta
para ustedes, los hombres, de que hemos aceptado su ofrenda). Comenz a
llover.

** Mari Carmen Orea Rojas
   http://www.letralia.com/firmas/orearojasmaricarmen.htm
   Escritora mexicana (Puebla). Licenciada en lingstica y literatura
   hispnica y maestra en esttica y arte por la Benemrita Universidad
   Autnoma de Puebla (Buap, http://www.buap.mx). Pasante de la maestra en
   educacin por el Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de
   Monterrey (Itesm, http://www.itesm.edu), y de la maestra en desarrollo
   humano por la Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla (Upaep,
   http://www.upaep.mx). Es docente de bachillerato internacional en el
   plantel Angelpolis de la Upaep.



=== El deslumbrante mar que nos hizo (extractos) ==========================
=== Manuel Orestes Nieto ==================================================

      El deslumbrante mar que nos hizo obtuvo en 2012 el Premio Nacional de
      Literatura Ricardo Mir, de Panam.

Habit la ola
y la almeja,
la palma y el aluvin,
el risco y la barrera coralina.

Viv en esta tierra inseparable del mar;
en la delicada costura
de hilos de plata y fragmentos de luz,
en la hora asombrosa de la marea alta,
en la trrida humedad,
en el silbido lila del viento
y en el anchuroso ramaje de los guayacanes.

Entre el viento y el sopor
est mi patria;
entre el cielo y el agua
est mi hogar;
entre la tierra y el ocano
mi enorme,
inmensurable y amado pas.

===

Todava se ve pasar el bajel fantasma,
la nave esclava,
la impotencia aprisionada
y la rebelin.

Desde aqu
puede verse an cmo entra a la baha
el cortejo silente
que luego desaparece.

En el agua labrada
est la indeleble imagen
de la multitud despreciada
en la travesa sin retorno;
de los avasallados
en las flotas oscuras y sin banderas
que traficaron entre los ocanos erizados;
la laceracin de las cadenas,
y el castigo mordaz;
los que cantaban
para espantar las calamidades
y se erguan ante el ltigo;
los que fueron embestidos y enjaulados,
con hematomas en sus mdulas
y la ira enroscada
detrs de los dientes.

Los aptridas forzados
atados a un destino ignoto,
a una tierra extraa
que termin siendo suya y no de sus captores.
Nuestra historia est hecha
de esclavitud y libertad,
de idas y vueltas,
de llegadas y partidas,
de adioses y reencuentros;
siempre en la reminiscencia
del agua perpetua
y de la quietud
de sus imponentes lontananzas.

===

Aqu nuestras lgrimas
se triturarn
con los cercenados adioses.

Aullaremos por la impotencia,
envejeceremos con los pies cuarteados
y esculpiremos nuestro destino
en el destello del salitre.
Aqu yaceremos,
incorruptibles,
con el corazn rajado y las manos crispadas.

Argonautas en el abismo
de las aguas insondables
donde se macera la turbiedad.
El portentoso chasquido
que nos hizo nacer
entre las aguas y el albor
regresar en su barca prpura,
enarbolando los pendones luctuosos,
escoltados por pjaros
y peces tristes,
para asistirnos al morir.

Y, cada verano,
vendrn los alcatraces
a traernos flores,
hasta que llegue por fin el instante esperado
de emerger del largo letargo,
abrir los ojos otra vez,
asirnos a la luminosidad
y sumergirnos,
annimos, austeros,
entre las multitudes dueas de estas orillas
de moluscos y caracolas.

===

Aqu fuimos gestados,
en la placenta de las espumas
y las mareas.

Aqu nos recordarn
los que an estn por arribar;
los que vendrn despacio,
sin prisa
y en la edad justa;
los que reanimarn
otra vez todos los fuegos
y tendrn la sangre dulce
y el sol de mbar bordado en sus pupilas.

Los que sern mejores de lo que fuimos,
y sabrn perdonar;
los que nunca matarn
ni envilecern;
los prometidos por el cielo,
para quienes cuidamos como mejor pudimos
este rincn querido.

Los inmortales de las edades por venir,
que reaparecern en la lnea del horizonte
que tanto escudriamos
y que tanto nos provoc soar.

===

Viejo y eterno,
con su corazn de roco
y sus ojos de malva;
con su paso lento,
arropado con su majestuosa manta
de crestas y espumas;
sabio y vidente,
el bramido escarlata,
la pizarra donde rebota la fosforescencia
en el espejo de agua pura y bendecida,
por quien fuimos y hacia donde vamos,
estar siempre aqu.

El aposento acuoso y clido,
los rboles que lloran y ren,
las lluvias y el relmpago,
la luz envidiable,
la tierra dulcificada,
el mar de nuestra placenta,
los atracaderos,
las barcazas,
el tiempo coronado de las estepas marinas,
el abrazador destello,
y la memoria tallada
en el sigilo apacible de este paraje
que nos otorg la dicha
       de amar y ser amados.

** Manuel Orestes Nieto
   http://www.letralia.com/firmas/nietomanuelorestes.htm
   Escritor y diplomtico panameo (Panam, 1951). Licenciado en filosofa
   y letras. Fue embajador de Panam en Cuba. Dirigi la Biblioteca
   Nacional y fue subdirector del Instituto Nacional de Cultura. Ha
   dirigido publicaciones literarias como Prisma y Extensin; la pgina
   literaria del diario Panam Amrica, Trastienda, y Crtica-Arte, del
   diario Crtica. Fue columnista del diario panameo El Universal y
   miembro del consejo editorial del suplemento literario y cultural
   Tragaluz. Ha recibido el Premio Nacional de Literatura "Ricardo Mir" de
   poesa por sus libros Reconstruccin de los hechos (1972), Panam en la
   memoria de los mares (1983), El Mar de los Sargazos (1996) y Nadie
   llegar maana (2002). Tambin recibi el Premio Casa de las Amricas de
   poesa por Dar la cara (1975) y la Medalla Gabriela Mistral, otorgada
   por el gobierno de Chile, en ocasin del 50 aniversario del Premio
   Nobel de Literatura a la escritora chilena (1996). Ha publicado Poemas
   al hombre de la calle (1970), Enemigo comn (1974), Diminuto pas de
   gigantes crmenes (1975), Oratorio para Victoriano Lorenzo (1976), Poeta
   de utilidad pblica (1990), la antologa Rendicin de cuentas (1991) que
   recoge veinte aos de su produccin potica; El imperecedero fulgor
   (1996); El legado de Omar Torrijos (1997 y 1999); El pas iluminado
   (2001), y Ala grabada en blanco (2001). Textos suyos pueden leerse en
   Badosa.com (Espaa), Elcalamo.com (Mxico) y Mundopoesia.com (Espaa).
   Ha sido traducido al ingls, portugus, ruso, hngaro, checo y polaco, y
   aparece en importantes antologas de la poesa panamea y
   latinoamericana contempornea.



=== Lbano, provincia de Buenos Aires      Cristina Eseiza ================

Aquel carnaval hizo mucho calor y jugamos mucho al agua. Fue una guerra
encarnizada entre chicas y muchachos en la que se dirimi ms de una cosa.
La ancha calle donde estaba la casona de Adriana fue el lugar de la
estrategia y la trinchera, la escenografa y el duelo.

El padre de Adriana, mi to, el sastre de Lbano, habilit el local vaco
del comit de la Ucri, del que ignoro por qu tena las llaves, para que
los varones se abastecieran all de agua; nosotras tenamos toda la casa a
disposicin: los dos patios, la galera, el zagun. Varias canillas, baldes
de latn, bombitas bien infladas...

Jugbamos descalzas, en traje de bao, un short por encima, lo dems era
excitacin, euforia, felicidad, algn ligero estremecimiento, cierta
incertidumbre.

Lbano era reconocido entre los pueblos del partido por su carnaval, nada
en esta materia era improvisado y se dedicaba energa, insumos y tiempo al
culto de esa tradicin; de todos modos, tiempo sobraba por aquellos
rincones insignificantes para otra mirada que no fuera la de los que all
nacieron y vivieron.

Durante todos los das que duraba la festividad haba corso, con carrozas
de motivos varios y no siempre bien comprendidos, hechos en cartapesta,
madera o con simples papeles de diario pintados. Haba algunos disfrazados
que por lo general no constituan lo ms conspicuo del paraje sino ms bien
algn pen de chacra o un jornalero solitario que deambulaba sin arte ni
concierto entre las carrozas y la gente, arrastrando sucias estelas de
serpentinas enredadas y pertinaces entre sus alpargatas. Durante esas
noches se sellaba ms de un acuerdo, se cristalizaba ms de una ilusin y
se soaba ms que se concretaba o realizaba la expectativa ms secreta.

Nosotras, con nuestros mejores vestidos, perfumadas con alguna colonia
suave que ya no se fabrica, caminbamos en grupos de tres o cuatro, mirando
curiosas y anhelantes hacia donde se apiaban los muchachos, casi siempre
cerca del monumento al fundador y al sempiterno busto de San Martn. Las
miradas partan con disimulo mal oculto, de soslayo, furtivas y fugaces,
tan rpidas que pasaran inadvertidas pero que aseguraran a cada una que los
ojos, el pelo, el porte o el color de piel que buscbamos y que nos
encenda estaba all... y tambin nos miraba entre risueo, tmido y
burln.

bamos y venamos por la avenida, incansables, triunfantes o desconsoladas,
exitosas o vencidas pero siempre dispuestas a renovar una y otra vez la
eterna caravana. A eso nos entregbamos con frenes de desahuciadas, a
caminar, a hablar susurrando entre nosotras, a rernos con toda la boca, a
sentir los impulsos todos hasta el final, a serenar infructuosamente un
corazn desbocado.

Yo era portea, mi nico pasaporte ms o menos legtimo era mi parentesco
con Adriana, todo lo dems estaba en mi contra. Sin embargo, yo amaba los
veranos en Lbano, las largas tardes en la pileta del club, los asaltos
casi diarios en casa de algunos de los muchsimos amigos y compaeros de
colegio de mi prima, los helados de naranja y vainilla de Romano, la
increble libertad de la que jams gozara en Buenos Aires, el beso hmedo
e inexperto que me dio Eduardo Olaverra mientras bailbamos lento y casi
pegados aquella calurosa noche de carnaval.

Adriana gustaba de Eduardo Olaverra, como se deca, gustaba mucho y
deseaba y esperaba que se declarara pero l no se decida, y mientras eso
no sucediese no haba ms que hacer que suspirar y esperar, mirar y
esperar, soar y esperar. Pero a m tambin me gustaba, mucho me gustaba y
yo era portea, estaba de paso, no quera atarme a ningn cdigo y sobre
todo... no estaba dispuesta a esperar.

Aquella tarde en que jugamos al agua sobre la ancha calle Alberdi de
Lbano, todos los deseos, ansiedades, sofocones, anhelos e instintos que se
maceraban en el alma de cada una de las que all devolva baldazos, con la
ntima esperanza de que el agua aliviara los ardores de tanta exaltacin y
tanto amor contenido, se desplegaron con inusitado vigor replicando
rpidamente en los varones, potenciados por la fuerza y el podero
masculinos.

Las corridas, los gritos, los disfuerzos, las risotadas, los resbalones y
hasta los golpes y empujones tenan la forma, el color, la meloda y el
lenguaje potico inequvoco del intercambio amoroso, del despliegue
seductor, del cortejo primitivo y sutil, de la ms bella danza que yo haya
visto entre hombres y mujeres jvenes, muy jvenes, pberes y plenos.

Mi osada, mi rebelde certidumbre me llev a pisar de plano terreno
enemigo; a sabiendas de que perdera en el juego pero convencida de mi
xito ltimo, me met en el pasillo del comit de la Ucri armada de un
balde y una bombita. Mi ataque intempestivo e inesperado produjo un
instante de perplejidad y desconcierto entre la hueste hostigante que,
afanosa y febril, cargaba sus municiones en las canillas del local
desierto; sin embargo, fulminante, la reaccin fue unnime y descarnada,
violenta y encantadora, sensual y rotunda: miles de baldes, de bombitas, de
chorros cayeron sobre mi cabeza, mis piernas desnudas, mi cuello, mis
cabellos y mi boca que escupa los excesos como poda; los prpados
entornados, las sienes palpitantes, los pies resbalosos, absorba cada
empelln con la absoluta certeza de que me estaba dedicado, de que
deliberadamente haba transpuesto el lmite y pagaba tributo por ello.

Los ojos verdes de Eduardo Olaverra me llegaron por entre el vendaval
encendidos, furiosos, entregados, enamorados... Sus baldazos fueron los
ltimos que, como latigazos, recib antes de escapar por donde haba
entrado, empapada y trastabillante, borracha de temeridad, turbada y
enclenque pero categricamente cierta de que Eduardo Olaverra nunca
llegara a declararse a mi prima Adriana de Lbano.

** Cristina Eseiza
   http://www.letralia.com/firmas/eseizacristina.htm
   Escritora y docente argentina. Es bachiller del Colegio Nacional de
   Buenos Aires (http://www.cnba.uba.ar), del que fue profesora de lengua,
   de literatura espaola y de teora literaria durante ocho aos.
   Profesora en letras por la Facultad de Filosofa y Letras
   (http://www.filo.uba.ar) de la Universidad de Buenos Aires (UBA,
   http://www.uba.ar), ha trabajado en numerosas instituciones educativas
   en los niveles secundario, terciario y universitario. Mantiene una
   pgina personal en http://www.cristinaeseiza.com.ar.



=== Poemas      Oscar Miguel Gmez Bentez ================================

Estoy a finales de septiembre,
llueve a mares,
llueve tanto que parece que los dioses
estn de fiesta ah arriba,
y lo estarn,
seguramente.

Yo estoy de fiesta aqu abajo,
tan triste y tan real
como los chorros de agua
que caen del toldo de mi patio.

He puesto cubos de agua
a ambos lados del toldo
para recoger el agua de la lluvia
y entregrsela a mis plantas,
segn dicen,
es lo que ms les gusta,
aparte del sol.

Hay que ver lo simples que llegamos a ser
la mayora de las veces.

La lluvia aprieta con ganas ahora
mientras mi plectro
disminuye notablemente.

El artista es una flor asesinada al alba
inmortalizada sin querer por su asesino:
el Arte.

===

El tiempo te roba la vida,
quieras o no,
t no eres vida,
sino tiempo consumido
esperando nada
para ser sustituido
por ms tiempo
y por ms nada.

El tiempo se deshace expandindose,
tu esperanza
es prdida de tiempo,
tu fe
es prdida de tiempo,
y t
eres una parte de ese tiempo derramado
que baila en un espacio partido
por la velocidad de la nada
que se avecina.

===

Llevo 9 meses en el paro
y la gente me pregunta
si he encontrado algo (de trabajo),
yo les digo que no,
y me responden:
claro to, es que no hay,
(despus pienso que para qu coo preguntarn
entonces).

Claro que no encuentro trabajo,
simplemente no lo busco,
espero a que llueva caf en el campo.

Ese es el tema central de la pelcula
que ruedan en todos los cines ahora,
la crisis nos est aturdiendo de tal modo
que nos contentamos con tener
una mierda de curro
que hace 10 aos habramos metido
por el culo al to que nos lo hubiera propuesto.

Ahora tenemos suerte de cobrar mal
y tarde,
tenemos suerte de TRABAJAR,

tenemos suerte hasta tal punto de tener trabajo
que si nos pegaran 10 latigazos por llegar tarde
cualquier da de estos
pediramos perdn para que no nos echaran.
Nos engaan de tal manera
que aceptamos lo inaceptable,
aceptamos penurias
porque no hay cojones para decir BASTA,
nos suben los impuestos,
nos suben el IVA,
nos suben todo lo que hemos pagado
hace ya tiempo
(porque ya lo pagaron nuestros padres)
y saben de sobra que hemos pagado de sobra,
pero hay que seguir pagando por la vida
para que baje Jesucristo a travs de las nubes negras del cielo
y haga milagros con un paquete de arroz S.O.S.
y 10 barras de pan duro de hace 2 semanas,
y nos lleve de la mano hacia el otro lado,
hacia el otro gobierno,
hacia otra bajada de calidad de vida.

Tal y como veo yo esto,
amigos,
el cielo puede empezar
a hacerse aicos
y lapidarnos
cuando
a nuestro querido dios
le salga del pijo.

** Oscar Miguel Gmez Bentez
   http://www.letralia.com/firmas/gomezbenitezoscarmiguel.htm
   Escritor espaol (Gerona, 1975). Su obra permanece indita.



=== Dos relatos      Hlmut Jaramillo Vlaes ===============================

*** La maldicin del monte
    (Inspirado en una de las masacres paramilitares en el Urab antioqueo)

La noche anterior Emilia haba soado que estaba haciendo una sopa de
arracacha, y de la olla empezaron a salir unos pjaros que salpicaban de
sopa las paredes y cagaban la ropa del tendedero. En su sueo la mayor
preocupacin era que iba a llover y no iba a tener tiempo de secar
nuevamente la ropa... La despert el silbido asmtico de Camilo, el menor,
que a sus nueve aos tena la mirada dura y triste de un viudo octogenario.
Emilia estaba segura de que no era un asma cualquiera sino un mal de ojo
que le haba echado la novia que tena en el pueblo Castro cuando se
casaron al escondido. Se llamaba Perla. La mataron la navidad pasada, dicen
que por venderle huevos a los paramilitares. Slo encontraron la cabeza,
con el crneo su hija mayor hizo una escultura, una virgen desproporcionada
que empotr en la entrada de la casa y a la que le rezaba y con la que
hablaba doce horas del da. Tambin la mataron, por bruja, porque decan
que por culpa de esa virgen hecha con pedazos de muertos el dengue haba
vuelto a la regin.

La angustiaba mucho que con Perla muerta era casi imposible revertir esa
maldicin. La enfermera del centro de salud, que saba bastante de esas
cosas, se lo haba dicho as: La maldicin de un muerto dura 200 aos, no
habra nada que hacer; era posible que Camilo tuviera por eso esa mirada
de predestinado al sufrimiento, l y su descendencia.

La enfermera la consolaba y la animaba a que fuera constante con los dos
acetaminofn diarios. Principalmente el que deba darle en ayunas. Y que no
dejara las infusiones da por medio del pepino indio.



Las gemelas, Brytni y Shakira, a sus siete aos eran ms altas que Camilo,
y aunque para su madre era un calvario reconocerlo, mucho ms avispadas.
Cantaban, bailaban, participaban en la recoleccin; eso s, no haba quien
les enseara a leer a ese par de tarabitas, como deca su padre, Mario,
un hombre limpio, silencioso, observador, trabajador compulsivo, nunca
hablaba mal de nadie, ni bien, slo hablaba para preguntar cosas cmo qu
hora es?, cunto cuesta?, muchas gracias, ya comieron los nios?, ests
bien, preciosa?, buenas noches, amn... Muchos decan que Mario Castro
tena ya un pie en el cielo. Sin saber qu era eutanasia, la practican
siempre con cualquier animal, sedaba las gallinas antes de torcerles el
pescuezo, les lea fragmentos del Nuevo Testamento a las reses y a los
cerdos antes de ser sacrificadas, le peda a Jess por el descanso del alma
de Perla, en caso de que fuera verdad que haba maldecido a su primognito.



En la vereda eran una familia muy admirada, tenan una motico para pasear a
los nios el fin de semana, eran muy catlicos, tenan cada uno un celular
con plan de minutos por el que trabajaban duro para pagar. As fuera para
llamar Mario a su madre casi sorda, y Emilia a su hermana la que viva en
Bogot, y le contaba cosas de los nios, y su hermana se desahogaba y
lloraba por todo lo que no poda llorar hablando con otros.

Personas pacficas, por eso fue muy extrao para todos el da en que, en el
retn del Opus Armado, lo haban mantenido encaonado cinco minutos
mientras lo insultaban e insistan en que con ese apellido que tena no era
para dudar que perteneca a alguna guerrilla. Camilo lo miraba desde el bus
sin parpadear, en una tranquilidad que asustaba.

Ese da no iban con ellos Emilia y las gemelas. De regreso a casa Mario le
pidi a Camilo que no contara nada. El nio asinti sorprendido de escuchar
nuevas palabras en la boca de su padre. Mario estuvo plido por dos
semanas, temblando, pero convenci a su esposa de que eran rezagos del
paludismo que padeci cuando nio.



Haban decidido conocer el mar. Salan a las dos de la tarde para alcanzar
el bus de las cinco que llegara a San Antero a las 8:00 am. Tenan all
unos familiares, msicos adems, entonces seran las mejores vacaciones
para ellos y los nios. Las gemelas estaban como locas por lucir los
vestidos de bao que su madre les haba hecho con una camisa del Costa
Club. Estaban tan ansiosas que convencieron a sus padres de que las dejaran
ponerse los vestidos de bao para el viaje. Les advirtieron del ataque de
zancudos del que seran vctimas mientras Emilia pcaramente le deca a
Mario al odo:

Les compre Quisque repelente.

Mario sonri cmplice, como siempre.

Ay, mis queridas, las van a volver nada esos moscos y no hay nada pa
echales...

Ambos rieron en una pureza que tal vez muchos slo conocan en altares o
pesebres, o imgenes de querubines.



Mientras las gemelas brincaban y ensayaban brazadas de nado, Camilo
intentaba convencer a sus padres de que no fueran, porque l haba visto en
la televisin de la tienda que el mar se sala y tapaba las casas y las
personas y los perros y los mataba... Emilia le explicaba que eso slo
pasaba en Estados Unidos y pases as que la gente haca muchas casas en la
orilla.



La ansiedad del viaje y el miedo a perder el bus haba hecho que llegaran
una hora antes, decidieron sentarse y descansar en un lote al lado de la
carretera, mientras no lloviera todo estaba bien. Las gemelas empezaron a
bailar para ellos y jugaban a que la que mejor bailara se ganaba un paquete
de galletas, pero las galletas cayeron de las manos de Emilia cuando
escucharon un frenazo. De una camioneta se bajaban hombres armados, Mario
alcanz a reconocer al hombre que lo haba encaonado meses atrs...

Epa, Castro! Tiempo sin vernos... instintivamente los nios y Emilia
abrazaron a su padre. Por lo menos era el instinto que reinaba en personas
como ellos.

Buenas tardes, Capitn!

Cul Capitn? Gevn, crees que es la polica? los otros cinco tipos
rieron estridentes, uno de ellos sac un pedazo de cuerda del bolsillo,
amarr a Emilia por el cuello y la arrastr por el piso hasta la camioneta,
Mario y los nios trataron de oponerse; a Camilo lo sacudi una rfaga de
fusil y a Mario le volaron la cabeza con un hacha.

Uno de los hombres gritaba:

Esto es lo que se buscan estos guerrilleritos hijueputas...

Una de las gemelas se desmay, la otra estaba paralizada, ya su alma no
estaba con ella.

Montaron a las gemelas en la camioneta, pasando antes por encima del cuerpo
de Emilia.

Nadie los vio ni los quiso ver. Como tampoco vieron o quisieron ver la
bandada de pjaros que se suicid estrellndose sobre el piso
ensangrentado.



*** Julio

Siento algo de dolor al pensarlo, pero la muerte de Julio nos defraud.
Esperbamos ms resistencia de su parte, frases lo suficientemente trgicas
y corrosivas que nos arrinconaran entre los calmantes o el suicidio.

Las ltimas semanas lo vimos ms pequeo, disminuido frente al televisor
que pareca ayudarlo con su luz.

La decadencia luminosa estuvo durante los nueve meses de enfermedad. Los
primeros tres meses le ampollaron la espalda y le avivaron su
autosuficiencia, mirarlo a los ojos produca un pnico abismal. Sentimos un
golpe cuando nos pregunt sonriendo plcidamente:

Cundo me voy a morir?

Quedamos inmviles, ms por lo de la sonrisa que por la pregunta, salimos
en silencio del cuarto que ya tena su misma temperatura.



En el sexto mes nos habl de un viaje que haba hecho en sueos, antes de
contrnoslo le pidi a la enfermera que se retirara, sac de entre las
cobijas un carro de bomberos de juguete sucio de arcilla, lo extendi hacia
nosotros para que lo viramos mejor, dijo satisfecho:

Lo traje de mi viaje, se me perdi cuando yo tena ocho aos, en esos das
en que se muri la nia sonri cerrando los ojos. La vi... no est tan
muerta...

Miramos el juguete por un largo rato, como somos menores nunca conocimos
sus juguetes, decidimos mejor no darle importancia a la historia del carro
ni a la historia de esa nia que conocimos en fotos deterioradas.



Entre el sptimo y ltimo mes de enfermedad Julio empez a quejarse noches
enteras por el dolor, unos quejidos secos y tranquilos, siempre el
televisor encendido cambiando de luces sobre Julio. A veces nos peda que
abriramos la ventana para leer el futuro en las nubes.



El mdico nos dijo que el dolor que sentira Julio sera atroz, por esto
nos sorprenda y hasta nos ofenda su calma, su entrega ingrvida, su
desinters por lo que sera de nuestras vidas.

Las ltimas veces que ley el futuro en las nubes no quiso hablarnos al
respecto.



Nunca nos imaginamos la muerte de Julio tan cerca de lo simple.

Horas antes de morir nos habl de otro encuentro con la nia en sueos.



Hoy mismo, aqu, en la terraza, sentimos que el vaco de Julio se emociona
mezclndose con el movimiento de las nubes, vamos entendiendo que la
inmensidad comienza en un dedo, se desarrolla en los silencios, y que el
renacer de lo grandioso es el paisaje definitivo que ya habita nuestro
hermano.

** Hlmut Jaramillo Vlaes
   http://www.letralia.com/firmas/jaramillovlaeshelmut.htm
   Escritor colombiano-panameo (Panam, 1976). Reside en Envigado,
   Antioquia. Es comunicador e investigador independiente. Docente
   universitario en las reas de comunicacin, arte y diseo. Textos suyos
   han sido publicados en revistas locales y separatas culturales de los
   diarios El Colombiano (http://www.elcolombiano.com) y El Mundo
   (http://www.elmundo.com), de Medelln.



|||||||||||||||||||||||||||    POST SCRIPTUM    |||||||||||||||||||||||||||

Poesa es un milsimo de lo que se publica como poesa.

      Millr Fernandes.



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